Любовь и искусство: Книга: «Искусство любить» — Эрих Фромм. Купить книгу, читать рецензии | The art of loving | ISBN 978-5-17-084593-4
ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ЛЮБОВЬ ИСКУССТВОМ? (отрывок из книги Эриха Фромма «Искусство любить»), Психология – Гештальт Клуб
ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ЛЮБОВЬ ИСКУССТВОМ?
Является ли любовь искусством? Если да, то она требует знаний и усилий. Но, может быть, любовь – божий дар, выпадающий человеку как счастливый случай, удача? Эта маленькая книга основана на первой предпосылке, хотя большинство людей, несомненно, исходят из второй.
При этом люди вовсе не считают любовь делом неважным. Они ее ждут, они смотрят бессчетное количество фильмов о счастливых и несчастных любовных историях, они слушают сотни глупых песенок о любви, но едва ли кто-нибудь действительно осознает необходимость учиться любви. Почему так происходит?
Во-первых,
для большинства людей проблема любви состоит в том,
чтобы быть любимым, а не в том, чтобы
самому любить, точнее – быть
способным любить. Значит, сущность проблемы для них в
том, чтобы их любили, чтобы возбудить чувство любви к себе.
К
достижению этой цели они идут несколькими путями. Первый, которым
обычно пользуются мужчины, заключается в том, чтобы стать
удачливым, стать сильным и богатым настолько, насколько позволяет
социальная ситуация. Другой путь, используемый обычно женщинами,
состоит в том, чтобы пленить своей внешностью, фигурой, одеждой и
т.д.
Хорошие манеры, умение вести интересную беседу, готовность прийти на помощь, скромность, непритязательность – это тоже способы, которыми и мужчины и женщины пытаются привлечь внимание другой половины, «влюбить» в себя. Иными словами, способы и пути возбуждать любовь к себе – те же самые, какие используются для достижения, например, видной карьеры или обретения полезных друзей и влиятельных связей. Очевидно, большинство людей убеждены, что завоевать любовь просто: достаточно обладать внешней и сексуальной привлекательностью.
Во-вторых, отношение к любви как к удаче зиждется на той точке зрения, что это проблема объекта,
а не проблема способности.
Люди думают, что
любить просто, а вот найти подлинный объект любви или оказаться
любимым этим объектом – трудно. Эта установка имеет несколько
причин, коренящихся в развитии современного общества. Одна причина
– в большой перемене, произошедшей в XX в. в отношении выбора
«объекта любви». В викторианскую эпоху любовь в большинстве случаев
не была спонтанным, личным переживанием, которое впоследствии
приводило бы к вступлению в брак. Напротив, брак основывался на
соглашении – то ли между семьями, то ли между посредниками – с
учетом социально-материального положения и интересов «сторон».
Любовь же, как предполагалось, должна была возникнуть и развиваться
после заключения брака. В сознании последующих поколений стало
утверждаться понимание ценности романтической, идеальной любви. В
Соединенных Штатах, хотя традиции договорной природы брака еще
полностью и не вытеснены, большинство людей создают семью,
руководствуясь своим личным выбором. Свобода любви в значительной
мере повышает значение объекта в ущерб значению функции.
Этой тенденции отвечает такая характерная черта нашей
цивилизации, как стремление к накоплению, обладанию,
взаимовыгодному обмену. Наивысшее удовольствие современного
человека, которое он испытывает, глядя на витрины магазинов, знать,
что он может позволить себе купить все, что захочет, за наличные
или в рассрочку. Он или она и на людей глядят подобным образом. Для
мужчины привлекательная женщина, для женщины привлекательный
мужчина – это добыча, товар, которыми необходимо завладеть.
Привлекательность обычно означает красивую упаковку свойств,
которые престижны и искомы на личностном рынке. То, что особенно
делает человека привлекательным как физически, так и духовно,
зависит от моды данного времени. Так, в 20-х гг. привлекательной
считалась эмансипированная – умеющая пить и курить, разбитная и
сексуальная – женщина, а сегодня мода требует от нее больше
домовитости и скромности. В конце XIX и начале XX в. мужчина, чтобы
стать привлекательным товаром, обязан был выглядеть агрессивным и
честолюбивым, сегодня он должен быть общительным и терпимым.
В-третьих,
заблуждение, что любви не надо учиться, порождается отождествлением
(неразличением) влюбленности и любви как постоянного чувства.
Если
двое совершенно чужих друг другу людей, какими они были до поры,
вдруг позволят разделяющей их стене рухнуть, этот момент соединения
становится одним из самых волнующих и прекрасных переживаний в их
жизни. Это чудо внезапной близости часто начинается с физического
влечения и его удовлетворения. Однако такого типа любовь по самой
своей природе недолговечна. Два человека все лучше узнают друг
друга, их близость все более и более утрачивает чудесную новизну,
пока наконец их антагонизм, их разочарование, их пресыщенность друг
другом не гасят остатки былого огня. Вначале же они не предполагали
подобный финал: их властно захватила волна слепой страсти.
Самозабвенное помешательство друг на друге – вовсе не
доказательство силы их любви, а лишь свидетельство безмерности
предшествующего ей одиночества.
Убеждение, что ничего нет легче, чем любить, продолжает
оставаться преобладающим вопреки своей очевидной ошибочности. Едва
ли существует какое-то другое чувство, которое, начинаясь с таких
огромных надежд и ожиданий, терпит крах с такой неизменностью, как
любовь.
Если бы это касалось чего-либо иного в их жизни, люди
сделали бы все возможное, чтобы понять причины неудачи и научиться
поступать наилучшим для себя и данного «предприятия» образом или же
вовсе бы от него отказались.
Поскольку последнее в отношении любви невозможно, то единственно эффективный способ избежать катастрофы – исследовать ее причины и перейти к постижению сути любви.
Первый шаг, который необходимо сделать, – это осознать, что любовь – искусство, такое же, как искусство жить. Если мы хотим научиться любить, мы должны поступать точно так же, как если бы мы хотели научиться любому другому искусству, скажем: музыке, живописи, столярному, врачебному или инженерному делу.
Обучение
искусству можно последовательно разделить на два этапа: первый –
приобщение к теории; второй – овладение практикой. Если я хочу
стать медиком, в первую очередь я должен приобрести знания о теле и
организме человека, а также о природе различных болезней.
Но даже
когда я овладею всеми книжными премудростями, я все еще не смогу
считать себя мастером врачевания. Это произойдет после длительной
практики, когда знание и навык соединятся в одно – в интуицию,
сердце подлинного мастерства. Но наряду с теорией и практикой есть
еще третья составляющая, без которой не достигнуть высот в любом
деле, – это одержимость им, сосредоточенность на нем, предпочтение
его всему остальному и всем остальным, полная самоотдача ему себя,
своих сил и мыслей. Может быть, именно здесь надо искать ответ на
вопрос, почему люди так мало преуспели в постижении искусства
любить вопреки их очевидным в нем неудачам. Несмотря на присущую
человеку потребность любить и быть любимым, все-таки более важными,
чем любовь, остаются для него успех, престиж, деньги, власть – и
почти вся энергия употребляется на их достижение. Может быть,
достойным занятием считается лишь то, что дает ощутимую пользу,
любовь же, нужная только душе, – роскошь в современной жизни? Пусть
так. И все же я собираюсь рассмотреть, во-первых, теорию любви (это
займет большую часть книги) и, во-вторых, практику любви –
насколько можно вообще говорить о практике в этой области.
Цитаты из книги «Искусство любить» Эриха Фромма📚 — лучшие афоризмы, высказывания и крылатые фразы — MyBook.
Цитаты из книги «Искусство любить» Эриха Фромма📚 — лучшие афоризмы, высказывания и крылатые фразы — MyBook.Что выбрать
Библиотека
Подписка
📖Книги
🎧Аудиокниги
👌Бесплатные книги
🔥Новинки
❤️Топ книг
🎙Топ аудиокниг
🎙Загрузи свой подкаст
📖Книги
🎧Аудиокниги
👌Бесплатные книги
🔥Новинки
❤️Топ книг
🎙Топ аудиокниг
🎙Загрузи свой подкаст
- Главная
- Зарубежная образовательная литература
- ⭐️Эрих Фромм
- Цитаты из книги
org/ListItem»>📚Искусство любить7 487
цитат
Детская любовь следует принципу: «Я люблю, потому что меня любят». В основе зрелой любви лежит принцип: «Меня любят, потому что я люблю». Незрелая любовь говорит: «Я люблю тебя, потому что ты мне нужен». Зрелая любовь говорит: «Ты мне нужен, потому что я тебя люблю».
8 января 2014
Поделиться
Любят то, над чем трудятся, и трудятся над тем, что любят.
5 ноября 2014
Поделиться
Любовь есть деятельная озабоченность, заинтересованность в жизни и благополучии того, кого мы любим.
19 сентября 2013
Поделиться
любить – значит прежде всего давать, а не получать.
11 ноября 2014
Поделиться
Отдавать много радостнее, чем получать, – не потому, что это лишение, а потому, что, отдавая, я ощущаю, что живу.
25 февраля 2014
Поделиться
Осознание человеческой разобщенности без воссоединения любовью – вот источник стыда. И здесь же исток чувства вины и тревоги.
23 сентября 2013
Поделиться
Любовь – это деятельность, активность, а не пассивный эффект; это «пребывание» в некотором состоянии, а не «впадение» в него[8]. Наиболее общее определение активного характера любви можно сформулировать так: любить – значит прежде всего давать, а не получать.
25 февраля 2014
Поделиться
Парадокс любви в том, что два существа составляют одно целое и все же остаются двумя существами.
13 сентября 2015
Поделиться
Мужчина и женщина стали одинаковыми, вместо того чтобы стать равными как противоположные полюсы.
12 февраля 2017
Поделиться
Зависть, ревность, честолюбие, всякого рода жадность – это страсти; любовь же – всегда действие, проявление человеческой силы, что возможно только в условиях свободы и никогда – вследствие принуждения.
5 октября 2015
Поделиться
Премиум
(10 865 оценок)
Читать книгу: «Искусство любить»
Эрих Фромм
123
…
749
О проекте
Что такое MyBook
Правовая информация
Правообладателям
Документация
Помощь
О подписке
Купить подписку
Бесплатные книги
Подарить подписку
Как оплатить
Ввести подарочный код
Библиотека для компаний
Настройки
Другие проекты
Издать свою книгу
MyBook: Истории
РОМАНТИКА И ТВОРЧЕСТВО – ЛЮБОВЬ ЭТО ИСКУССТВО
РОМАНТИКА И ТВОРЧЕСТВО — ЛЮБОВЬ ЭТО ИСКУССТВО Быстрый магазин$60.00
Быстрый магазин от
$70.
00
$79.00
Быстрый магазин $79.00 Быстрый магазин$79.00
Быстрый магазин1000 долларов США
Быстрый магазин$79.00
Быстрый магазин $79.
00
$79.00
Быстрый магазин$89.00
Быстрый магазин$79.00
Быстрый магазин$89.00
Быстрый магазин $89.
00
$60.00
Быстрый магазин$74,00
Быстрый магазин$74,00
Быстрый магазин$74,00
Быстрый магазин$70.00
Быстрый магазин$74,00
Быстрый магазин$74,00
Быстрый магазин $62.
00
$60.00
Быстрый магазин$60.00
Быстрый магазин$60.00
Быстрый магазин$60.00
Быстрый магазин$46.00
Быстрый магазин $30.
00
20 долларов США
Быстрый магазин$12.00
Быстрый магазин$30.00
Быстрый магазин$30.00
Быстрый магазин20 долларов США
Быстрый магазин $24.
00
$12.00
Быстрый магазин$16.00
Быстрый магазин$14.00
Быстрый магазин Быстрый магазин$14.00
Быстрый магазин$10.00
Быстрый магазин Быстрый магазин $24.
00
$10.00
Быстрый магазин$36.00
Быстрый магазин20 долларов США
Быстрый магазин$40.00
Быстрый магазин20 долларов США
Быстрый магазин $30.
00
Исследование любви в истории искусства
Элизабет Виже Ле Брун, 9 лет0096 Мария-Антуанетта и ее дети , 1787 © Национальный музей Версаля и замков ТрианонЛюбовь является важной темой в каноне истории искусства. Романтика — неизбежная тема, которую исследовали многие художники, великие мастера и даже забытые историей. Она вдохновляет, мучает, возвышает… На протяжении веков изображения любви в истории искусства не переставали развиваться и мистифицировать зрителей.
Мы в Artsper верим, что любовь может преобразовываться разными способами, включая, но не исключительно, романтические отношения! Поэтому мы приглашаем вас погрузиться в хронологическое исследование фундаментальной темы истории искусства: любви во всех ее формах.
1. Настоящая жемчужина истории искусства
Неизвестный художник, Венера Виллендорфская , Верхний палеолит © Музей естественной истории Вены 1908, Австрия, близ деревни Виллендорф.
Группа археологов обнаружила загадочную фигурку. Он представляет собой сладострастную женщину, которую сначала приняли за Венеру, римскую богиню любви. По оценкам, объект был изготовлен 25 000 или 30 000 лет назад, в период верхнего палеолита. Его точное использование остается неясным по сей день, хотя есть подозрения, что оно связано с правами на фертильность и воспроизводство. Говорят, что он представляет женский идеал из-за женской фигуры, напоминающей о беременности и материнстве.
Венера Виллендорфская высечена из известняка и имеет следы пигментов, напоминающих о том, что когда-то было ярким красным пигментом. Цвет любви…
2. Вечная любовь
Неизвестный художник, Роспись Хнумхотепа и Нианххнума , около 2460-2430 гг. до н.э. © Египетские архивы Хнумхотеп и Нианхнум выполняли одну и ту же роль во дворце фараона Ниусерры, шестого правителя Пятой династии, около 2460–2430 гг. до н.э. Они были квалифицированы как «доверенное лицо короля». Это было в 1964, что их общая могила была обнаружена в некрополе Саккара, в районе Мемфиса, в Египте.
Для некоторых Хнумхотеп и Нианххнум были первой мужской парой, оставившей после себя след своего романа. Действительно, двух слуг иногда представляют любовниками, братьями или даже однояйцевыми близнецами. Их связь кажется тесной и, без сомнения, мощной. По сей день их отношения создают разрыв между специалистами и энтузиастами древней истории.
В общей гробнице находится следующая эпитафия: «Хнумхотеп и Нианххнум жили вместе и страстно любили друг друга».
3. Любовь в камне
Неизвестный художник, Силен с Дионисом на руках , начало нашей эры © ЛуврИзображение детей – увлекательный предмет истории искусства. Силен, держащий Диониса , демонстрирует сложность родительской любви в эллинистический период. Скульптура представляет собой римскую мраморную копию греческой бронзовой работы, датируемой примерно 300 годом до нашей эры. Это один из немногих оставшихся предметов чрезвычайно плодотворной эпохи скульптурного производства.
На этом изделии изображен Дионис, дитя прелюбодейной связи между Зевсом и Семелой, простой смертной.
Чтобы избежать гнева Геры, отец отдает ребенка под защиту нимф. Затем он пересекает путь Силена, пьяницы, который навязывает себя фигурой отца для молодого Диониса. На их лицах можно прочитать все соучастие, связывающее отца с сыном. Их естественные и игривые выражения относятся к эллинистическому стилю рококо, в котором изображены игривые дети и гротескные персонажи.
4. Знаменитое изображение любви в истории искусства
Ян ван Эйк, Арнольфини Портрет , 1434 © Национальная галерея время в истории, когда художники были освобождены от запрета изображать священные предметы. Джованни Арнольфини и его жена Джованна Ченами, итальянская буржуазная пара из Брюгге, стоят в центре свадебного зала, предположительно в их доме. Муж и жена, кажется, любят друг друга сдержанно, во всей простоте. Их руки связаны, скорее всего, в знак брачной клятвы, под глазами их собаки, что символизирует верность. Они представляют семью, многие считают, что пара Арнольфини ждет ребенка.
Ян ван Эйк был первым художником, подписавшим свои работы. Здесь он не исключение из правил. Его имя можно увидеть над зеркалом на заднем плане…
5. Значение дружбы
Рафаэль, Автопортрет с другом , 1518-1520 © Музей ЛуврКак можно говорить о любви в истории искусства не касаясь дружбы? Картина Рафаэля «Портрет художника с другом» датируется периодом между 1518 и 1520 годами. На картине изображены двое мужчин на темном фоне. Их внешний вид похож, почти идентичен; их бюсты сливаются. Рафаэль изобразил себя на заднем плане, оставив неизвестной личность своего друга. С рукой на плече в знак поддержки и верности внимание художника как бы приковано к зрителю, в то время как внимание его загадочного друга приковано к Рафаэлю.
Этот двойной портрет — произведение Высокого Возрождения. Движение, характеризующееся математической точностью, элегантностью и красноречием, — все это можно найти в этой картине.
6. Любовь к себе и появление женщин-художников
Элизабет Виже Лебрен, Автопортрет , 1790 © Galleria degli Uffizi Любить других – это хорошо.
Любить себя лучше. Элизабет Виже Лебрен, возможно, понимала это в свое время. Французская художница-портретистка 18 века, ее работы внесли свой вклад в образ того, что значило быть независимой женщиной-художницей в то время. В 23 года она была назначена официальным портретистом королевы Марии-Антуанетты. В то время как многие из ее коллег-художников были стерты из истории или даже перепутаны с художниками-мужчинами, Элизабет Виже-Лебрен удалось занять место в истории искусства. Находясь под явным влиянием стиля рококо, художница привносит в свои работы нотку современности, а ее ярко выраженный вкус к независимости можно увидеть в автопортретах за работой…
Элизабет Виже Лебрен рисовала в основном придворных женщин и их детей. Ее семейные портреты помогли повлиять на другое представление о материнской любви. Уверенность, которую она излучает в своих автопортретах, вдохновляет многих и по сей день…
7. Братство — это ключ
Винсент Ван Гог, Автопортрет и Автопортрет или портрет Тео Ван Гога , 1887 © Ван Музей Гога Нет ничего лучше любви брата, не так ли? Между Винсентом Ван Гогом и его братом Тео Ван Гогом возникла нерушимая связь.
На протяжении всей жизни и в их переписке измученный художник всегда находил утешение и доброту в словах младшего брата. Хотя они были очень разными, они понимали и восхищались друг другом. Их сходство поразительно. Настолько, что в 2011 году после обширных исследований личность человека на одном из автопортретов Ван Гога, сделанном летом 1887 года, была поставлена под сомнение. Может это Тео? Действительно, предполагается, что работа связана с автопортретом Ван Гога с идентичными размерами, композицией и датировкой. Однако личность человека, представленного в этом скромном 19х 14 см портрет до сих пор оставляет многих под сомнением. Теперь он носит двойное название: Автопортрет или Портрет Тео Ван Гога .
8 18883
8. Любовь, вошедшая в историю
Марина Абрамович, фотография во время выступления Присутствие художника , 2010 © MoMA В стихотворении «Нет счастливой любви» Арагон считает любовь недостижимым достижением.
Марина Абрамович и Улай, партнеры, известные своими тандемными перформансами, написали свою историю на глазах у зрителей. Они любили и рвали друг друга в ритме своего искусства. В 1988, они инсценировали свой разрыв на Великой Китайской стене. Каждый художник отправился с противоположного конца, чтобы найти друг друга в центре. Через три месяца ходьбы и тысячи километров они наконец встретились для последнего объятия, поэтического мгновения, переполненного страданием и надеждой.
Их пути снова пересеклись в 2010 году в Музее современного искусства, где Абрамович представлял новую серию перформансов «Художник присутствует» . Сербская художница пригласила посетителей сесть за стол напротив нее, чтобы обменяться интимными и молчаливыми моментами. Глубоко глядя друг другу в глаза. Среди участников был Улай. Два художника не виделись с момента их расставания двадцать два года назад. Хотя Улая уже нет в живых, его творчество продолжает вдохновлять любителей истории искусства.