Деструктивное чувство это: Деструктивные отношения: почему так трудно уйти?

Содержание

Деструктивные отношения: почему так трудно уйти?

Чувствуете разницу? В первом случае вас слышат и уважают, человек с легкостью готов сделать приятное партнеру. Во втором вами пренебрегают, ставят принципы выше ваших желаний. Конечно, скверный характер — не обязательно признак разрушительных отношений. К примеру, если вышеуказанный случай произошел один раз, в этом нет ничего страшного. Но все в жизни складывается из мелочей, и простая ситуация превращается в проблему, когда повторяется изо дня в день.

Что делать, если вы диагностировали деструктивные отношения?

Ответ напрашивается сам собой — прекратить их. Легко сказать, но так ли просто сделать? Зачастую порвать отношения бывает невыносимо сложно. Может быть, вам и не надо их прекращать? Возможно, вам нравится в таких условиях? «Как же может нравиться, если я страдаю?» — спросите вы. Разгадка кроется в вашей потребности в этих отношениях. Вы просто не можете уйти, но почему?

1. Вы боитесь одиночества

Самая распространенная причина, почему люди не в состоянии закончить отношения, даже при отсутствии любви и взаимопонимания.

2. Вы привыкли к страданиям, они кажутся нормой

Причиной служат детские травмы, семейные сценарии из детства. Например, девочка, которая с юного возраста наблюдала сцены насилия и постоянных скандалов в семье, воспринимает ситуацию как норму и бессознательно ищет похожих деспотичных мужчин. Умом она понимает, что это плохо, такое поведение по отношению к женщине ужасно, но, каждый раз убегая от таких отношений, натыкается на аналогичные. Внутренний конфликт не разрешен, она бессознательно пытается его решить, но безрезультатно. Обычно в таких случаях помогает только глубинная психотерапия.

Или другая, более распространенная история: девушка выросла без отца или без отцовской (родительской) любви. Повзрослев, такие женщины зачастую становятся неуверенными в себе, они не могут допустить мысли, что кто-то их может любить, ощущают себя недостойными любви. Конечно, они тянутся к «плохим парням», которые их используют и бросают. Потому что у них нет представления о том, что такое любовь, что человека можно искренне любить просто за то, что он есть.

Деструктивный — это какой и что такое деструктивное поведение

Главная / ЧАстые ВОпросы

18 января 2021

  1. Деструктивное поведение – это...
  2. История изучения деструктивности
  3. Как она проявляется в детском возрасте
  4. Деструктивный подросток
  5. Признаки деструктора (как его распознать)

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Дети выказывают свой негативизм по отношению к игрушкам и родителям.

Подростки часто бывают агрессивными, нарушают нормы и правила поведения в обществе. А взрослые срываются на домочадцах после длительного стресса (что это?) на работе.

Деструктивный — это характер, или обычная реакция на внешние раздражители? Какая причина кроется в таком поведении, и что с этим делать?

Деструктивное поведение – это...

Деструктивное поведение – это физические действия или слова, направленные на разрушение чего-либо: отношений, предметов, здоровья, настроения, мира, спокойствия.

Человек вторгается в чужую жизнь, портит свою. Может переступать через нормы (что это?) и законы.

Выражается как:

  1. упрямство;
  2. агрессия;
  3. грубость;
  4. страх;
  5. нетерпимость;
  6. драчливость;
  7. ненависть;
  8. паника.

Неосознанными целями могут выступать издевательства, пытки или даже убийство живых существ: как животных, так и людей. Также нарушение социального спокойствия – перевороты в государстве и акты терроризма (это что?), нанесение вреда природе или имуществу.

Типы деструктивного поведения:

  1. Нарциссическое. Самооценка у таких людей сильно завышена. Поднятая планка собственного значения не позволяет адекватно строить отношения с другими. Отсутствует критическое мышление, что не позволяет адекватно давать отчёт своим действиям.
  2. Аддиктивное. Могут зависеть как от пагубных веществ – алкоголя, наркотиков, сигарет, так и от игровых автоматов или компьютерных приложений.
  3. Фанатическое. Увлекаются чем-то с очень большим пристрастием, которое переходит грань обычного хобби (что это?). Бпиже к аддиктивному поведению.
  4. Антисоциальное. Поведение направлено на то, чтобы ухудшить отношения между знакомыми; на нарушение моральных норм, правил в небольшой социальной группе и законов правительства.
  5. Суицидное. Деструктивный нрав, направленный на самого себя. Человек может наносить повреждение коже острыми предметами. Или пытаться покончить с жизнью.
  6. Аутическое. Характеризуется замкнутостью в себе, сложностью в построении доверительных отношений с людьми. А также агрессивностью и негативизмом ко всему окружающему миру.

Есть различие в деструктивном поведении в зависимости от пола.

Мужчины склонны к экстремальным видам спорта и развлечениям, выполнению опасных работ. Женщины выбирают пассивную форму саморазрушению – изнуряют себя рутинными обязательствами.

История изучения деструктивности

В теории З.Фрейда о силах, которые движут каждой личностью, значительное место занимает инстинкт смерти.

Он обозначает то, что человек стремится к первичному неживому состоянию с помощью деструктивного поведения.

К.Лоренц, как и Фрейд, считает, что агрессия заложена в инстинктивном механизме. Она способствует адаптации (что это?), приспособлению к различным условиям. А также выживанию среди других индивидов, занимая свою позицию в социальной иерархии.

А.Басс даёт определение:

«Агрессия – это реакция, которая приносит боль организму, на которого она специально направлена».

Это один из видов поведения для достижения цели. Часто смысл агрессии заключается в том, чтобы заставить другого человека что-то сделать – вид манипуляции (это что такое?).

Ф.Аллан считает, что это просто способ собрать свои силы, дабы противостоять внешним факторам. Л.Бендер говорит, что люди используют деструктивность, чтобы приблизиться или отдалиться от человека, ситуации.

Другие точки зрения на деструктивное поведение:

  1. естественный рефлекс человека;
  2. реакция на психический или физический дискомфорт;
  3. драйв и запал, который приносит удовольствие, несмотря на весь негатив;
  4. результат фрустрация (что это такое?) – при невозможности удовлетворить свои потребности или решить проблему.

Деструктивность в детском возрасте

Психолог Альфред Адлер — первый, кто начал изучать деструктивное поведение у детей, и классифицировал возможные мотивы.

Борьба за власть

Каждый ребёнок стремится показать свою силу, и попробовать перетянуть на себя покрывало власти.

Некоторые делают это пассивно, и после слов мамы: «Сделай уроки» или «Помой посуду», просто не выполняют эти указания. Другие же сразу агрессивно показывают свою позицию: «Не хочу, не буду».

В такой ситуации родителям стоит объяснить, какие будут последствия невыполнения и непослушания. Пускай сын или дочка сами берут на себя ответственность (что это такое?) за свои поступки и решают, что делать.

Привлечение внимания

Если ребёнок постоянно дёргает родителей и дома, и на улице, и в магазине, а также достаёт учителей с частым выходом из класса во время урока или громкими разговорами, то это всё способы для привлечения внимания. Очевидно, что его не хватает.

Родителям стоит больше времени уделять своим детям. Не только, когда нужно их покритиковать, но и в позитивном ключе. А если ребёнок ноет: «Обрати внимание! Поиграй сейчас!», то стоит сказать: «Хорошо, через 10-15 минут, как освобожусь.», а не бежать сразу, чтобы это не стало механизмом для манипуляции.

Месть

Если детям не нравится, как к ним относятся, они будут мстить самыми различными способами: обзывательствами, обманом, воровством, разрисовкой стен или любимой книги мамы, могут даже ударить.

В таких ситуациях лучше обратиться к психотерапевту. Скорее всего, родители не могут наладить доверительные отношения, и сами выказывают первоначальную злость. Поэтому нужен специалист и взгляд со стороны.

Демонстрация несостоятельности

Ребёнок не верит в успешность выполнения заданий и указаний. Поэтому прогуливает школу и репетиторов, не хочет выходить к доске и устраивает на этой почве скандал, врёт.

Скорее всего, причина в постоянной критике и авторитарном методе воспитания, который нужно немедленно сменить. Нужно поддерживать таких детей во всех начинаниях, хвалить и уделять внимание при совместном времяпровождении.

Деструктивный подросток

В подростковом возрасте чаще подвержены деструктивному поведению те, у кого:

  1. повышенная тревожность;
  2. зацикленность на негативных моментах;
  3. депрессивное расстройство;
  4. повышенное чувство вины за проблемы близких;
  5. соматическое или психическое заболевания.

Возможные причины:

  1. Конфликты с друзьями и одноклассниками. Могут быть связаны с тем, что ребёнок не успевает в развитии за другими, или учитель открыто его недолюбливает. Или подросток очень тихий и застенчивый, отличается своим мировоззрением (что это такое?). Из-за этого снижается самооценка и способность противостоять стрессам.
  2. Проблемы в семье. Не все родители могут поддерживать между собой теплые и искренние отношения. Поэтому часто прибегают к разводу, грубому общению между собой, длительным молчаниям.
  3. Несчастная любовь. В подростковом возрасте люди очень сильно влюбляются и ныряют в это новое чувство с головой. Поэтому, если разбивают сердце, то воспринимают это очень драматично. А после этого направляют агрессию на себя или других людей.
  4. Страх одиночества. Детям важно быть частью какой-то небольшой социальной группы. Поэтому, если не удалось быть признанным в определённом круге общения, это может вызвать деструктивное поведение.
  5. Подражание кумирам. Звёзды часто ведут себя грубо и свысока по отношению к другим. Дети видят, как они разбивают инструменты на сцене, выкидывают телевизор из окна отеля. Подростки не имеют сформированное критическое мышление, и хотят быть похожими на них.

В таких ситуациях стоит воспитывать в детях позитивный взгляд на мир, вовлекать в полезные виды деятельности.

А также родители должны настроить доверительный контакт, чтобы взрослеющие личности могли им довериться, попросить о помощи и знать, что они будут услышаны.

Признаки деструктивного человека (деструктора)

Разрушительный характер человека может быть не исправлен в детстве или подростковом возрасте, поэтому он пронесёт его через всю свою жизнь. Как узнать, что перед вами такой тип людей?

Скрытые и явные угрозы

Деструктивным личностям важно знать, что они лучше других, и весь мир им обязан. Чтобы поддерживать это амплуа и самолюбие, не позволяет другим высказывать своё мнение. А также пресекает любое непослушание и критику. Собеседник может услышать приказной тон или угрозу.

Триангуляция

Человек завлекает в спор сторонних людей, мнение которых якобы совпадает с его, а не оппонента. Делает отсылки на то, что его коллеги, друзья, учёные тоже на его стороне. Таким образом, давит на жертву, чтобы она сломалась и приняла позицию собеседника.

Проверка границ

Такие люди любят проверять, где находятся чужие границы. И каждый раз пытаются их разломать, пока остаются безнаказанными. Поэтому, если жертва вернулась к обидчику, то это даёт повод последнему дальше её изнурять своим исследованием рамок.

Жестокий сарказм

Унижение других – любимое дело нарциссов (кто это?) с деструктивным характером. Сарказм (что это такое?) в этом очень помогает, поскольку можно вовремя перевести всё в невинную шутку. А если человек обиделся, то это его «проблема», что такой чувствительный.

Газлайтинг

Если слышите на свое замечание по поводу поведения обсуждаемого персонажа фразу: «Такого не было!», «Что с твоей памятью?!», «Тебе показалось», то знайте, что это манипуляция. Собеседник пытается разрушить уверенность в реальности и пошатнуть убеждённость в своей правоте.

Проекция

Поскольку человек не может признаться себе, что у него есть недостатки, то проецирует это на других. Может сказать, что кому-то не помешало бы пойти в спортзал, если сам не доволен своей фигурой. Таким образом, вызывает чувство стыда, которое должно быть свойственно ему.

Автор статьи: Марина Домасенко

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Использую для заработка

🔹Вина - это деструктивное чувство. Оно... - Школа Тайны Жизни

✨ПОЧЕМУ РАДОВАТЬСЯ ЖИЗНИ ТАК СЛОЖНО✨

🌿Мы очень любим смаковать какие-то неудачи, что-то плохое.. Мы любим прокручивать это в голове беспристанно.

🌿А порадоваться мы можем минут 30, может часа 2... купили что-то новое- порадовались, а после ушли снова в негатив.

🌿Не просто так над русским народом смеются, что мы люди, которые любят страдать..

🌿И у нас на самом деле эти программы страдания записаны у всех! У всех записано- страдать, нельзя быть счастливыми.

🌿Оно мы своей осознанностью должны понимать, что энергия радости и удовольствия- это правильная энергия. Это энергия, которая имеет высокие вибрации. А когда у нас высокие вибрации- мы можем больше притянуть денег, изобилия. Мы можем расширить свой энергопотенциал.

🌿Когда мы делаем всё с удовольствием, а не «купаемся» в страданиях, тогда мы начинаем получать удовольствие.

🌿Мы тратим деньги с удовольствием, мы получаем деньги с удовольствием, мы делаем действия, чтобы заработать деньги тоже с удовольствием. Мы думаем с удовольствием о деньгах.

🌿Всё это расширяет наш энергопотенциал.

🔺Юлия Бударева хочет открыть для ваш большой секрет!

🌿Представьте, что видео оператор крутит пленку в видеопроекторе, который отражает на стену фильм- нашу жизнь. И мы все хотели бы видеть там сказку.. Но если перед глазами у нас фильм ужасов, то и на экране сказки не будет никогда!

🌿Мы своими мыслями, эмоциями создаем своё будущее! То, что мы сейчас себе представляем, как мы себя ведем реализуется через 3 МЕСЯЦА!

🌿Если вы едите на машине и на кого-то разозлились, начинаете обзывать, и вот через 3 месяца вы идете по улице с прекрасным настроением и кто-то вас толкает плечом и в след обзывает, вам так становится обидно, ведь было такое хорошее настроение.. И вы думаете: «Да что это такое, почему эти гады мне портят настроение», но вы даже не вспомните, как 3 месяца назад вы кого-то обозвали или на кого-то разозлились, на мужа, на коллег, на детей, на самого себя.. И вот через 3 месяца вам прилетела эта картинка.

🌿Нужно взять ответственность за свою жизнь, потому что вы сами создаете свою реальность!

🌿Начните уже сейчас делать всё с удовольствием. И это удовольствие будет расширять ваши возможности. Ведь это будет энергия, которая привлечет в вашу жизнь такие же высокие вибрации.

🌿Большие деньги, деньги с удовольствием- это высокие вибрации, это возможности другие, это отношение другое.

🔺Начните прямо сейчас создавать свою реальность!

Деструктивное чувство вины / Кинезиология для всех

В психологии чувство вины рассматривается, как деструктивное. Оно может возникнуть обоснованно, как результат конкретного поступка или абсолютно беспочвенно, когда человек берет на себя ответственность за то, что не совершал (смерть родных, неудачи друзей, неоправданные ожидания). 

Так люди попадают в зависимость от оценивая другими своих действий или самонаказания. Фактически, сама вина всегда ищет наказание и находит его в самых изощренных формах на физическом уровне или уровне подсознания, так запускается механизм саморазрушения.

Причины возникновения:
завышенные требования к себе
несоответствие требованиям других (родителей, партнеров, социума)
в следствии манипулирования со стороны

Психологические признаки:

❌агрессия
❌аутоагрессия
❌негативные эмоции и переживания
❌бессонница
❌депрессия
❌психосоматические заболевания
❌комплекс неполноценности

Физические симптомы:

➕боли, травмы, порезы
➕межпозвоночная грыжа, обычно средней части (как болезненный опыт прошлого)
➕вросшие ногти (как помеха к движению вперед)
➕импотенция, болезни простаты у мужчин и вагинит у женщин
➕алкоголизм

Что делать?

Выйти на связь с внутренним ребенком.


Часто именно родители управляют своими детьми с помощью чувства вины. «Ты плохой», «Лучше бы ты был как сосед- отличник», «Из тебя ничего хорошего не выйдет», подобных посланий очень много и часто родители даже не осознают какой отпечаток могут оставить подобные посылы в жизни их ребенка.  Если у вас осталось такое послание из детства, попробуйте переформулировать его так, чтобы оно звучало, как поддержка вашему внутреннему ребенку, настройте с ним диалог, научите его чему-то, что знаете сейчас, будучи взрослым.

Проанализируйте ситуацию и разделите ответственность.

Была это манипуляция со стороны или это снова родительское наставление, которое уже стало вашим внутренним голосом. Разделите ответственность за сложившуюся ситуацию с другими участниками, похвалите себя за осознанное поведение и сделайте новый шаг на пути к освобождению от груза вины.

Учитесь говорить «нет» без страха и злобы.

Скажите «нет» без детальных объяснений, как только почувствуете, что вами пытаются манипулировать, прямо опишите свои ощущения. Не давайте возможность манипулятору переубедить или уговорить вас.

 Квантовая психология говорит о зависимости образования новых нейронных связей в головном мозге от повторяющихся мыслей и событий в жизни человека, которые создают для него новую реальность.  Выстраивая для себя картину того, как легко вы можете договориться с внутренним ребенком, обозначить свои границы, отказываться от того, что вам не нужно и чувствовать при этом себя здоровым и счастливым человеком, вы помогаете сформировать новый опыт на уровне тела, который со временем изменит вашу жизнь.
Даю на выбор несколько аффирмаций для работы с психосоматикой и создания новых нейронных связей 

Я с любовью отпускаю свое прошлое.
Я люблю и прощаю себя
В моем сердце мир и покой.
Моя любовь и одобрение к себе отражаются в отношении людей ко мне.
Я имею право самостоятельно выбирать направление моего движение по жизни.
Я легко и свободно двигаюсь вперед.
Я принимаю все радости, которые предлагает мне жизнь.
Я люблю и одобряю себя. Я признаю собственную силу. 

❗Важно понимать, что механизмы управления этим чувством хорошо защищают его на уровне подсознания, самостоятельно разобраться с этим вопросом бывает сложно, поэтому лучший вариант- это обратиться к специалисту, чтобы с помощью психотерапии и кинезиологии найти возраст возникновения проблемы и быстрее с ней справиться.❗

Что такое деструктивность

Глубокие социальные изменения, происходящие в мире в начале ХХI века, заставляют по-новому взглянуть на ряд феноменов, исследованию которых ранее уделялось недостаточно внимания. Один из них – деструктивная деятельность человека. Разрушительная сторона человеческой природы особенно ярко проявилась в ХХ веке: массовые убийства, революции, войны, многочисленные террористические акты. Средства массовой информации ежедневно сообщают о совершающихся даже в самых благополучных странах насильственных преступлениях. Призванные способствовать снижению деструктивности моральные, религиозные и правовые нормы не в состоянии полностью предотвратить ее. Даже самые комфортные условия существования не приводят к снижению деструктивности, причем она проявляется не только в отношении людей друг к другу: и природная среда, и памятники культуры, и простейшие предметы подвергаются бессмысленному разрушению. Учитывая современный уровень развития техники и технологии, деструктивная деятельность в настоящее время представляет реальную угрозу не только для отдельных социальных групп, но и для всего человечества.

Для сегодняшней России данная проблема особо актуальна, так как в стране, находящейся в условиях затянувшегося процесса трансформации, практически не существует общепринятой системы ценностей, которые сдерживали бы разрушительные тенденции, заложенные в природе человека. Кроме того, ухудшение общей социально-экономической обстановки в стране, рост безработицы, социальная незащищенность людей, их разочарование в жизни, связанное с отсутствием перспектив, способствуют росту деструкции. Необходимость в исследовании назрела еще и потому, что в период становления информационного общества значительно возрастает степень влияния индивида на социум, а, следовательно, последствия деструктивной деятельности могут быть совершенно непредсказуемыми.

Следует отметить, что феномен деструктивной деятельности недостаточно исследован в науке. Даже сами понятия «деструкция», «деструктивность», «деструктивная деятельность» отсутствуют в большинстве словарей, а если и встречаются, то их трактовка заканчивается простым переводом слова. Так, например, в «Большом энциклопедическом словаре» деструкция трактуется как «нарушение, разрушение нормальной структуры чего-либо». В «Новейшем словаре иностранных слов и выражений» указывается, что деструкция – это «разрушение, нарушение правильного, нормального строения чего-либо», а под деструктивностью понимается «разрушительность; стремление к порче; неплодотворность».

Хотя наличие в природе человека разрушительного начала констатировалось многими исследователями, собственно этой теме посвящена лишь одна масштабная работа – книга Э. Фромма «Анатомия человеческой деструктивности». Между тем внимание многих ученых привлекали частные проявления деструкции, каковыми являются убийство, самоубийство, террористическая деятельность. А ведь эти явления имеют во многом общие основания, которые необходимо выяснить. Кроме того, отдельные проявления деструктивной деятельности изучались, как правило, узкими специалистами: биологами, генетиками, психологами, сексопатологами, историками, юристами. Но известно, что только целостное изучение феномена с привлечением данных, полученных узкими специалистами, позволяет постичь его сущность. Итак, недостаточная разработанность проблемы деструкции в целом и деструктивной деятельности человека в частности, отсутствие однозначных трактовок самих терминов свидетельствуют о необходимости проведения исследования. Только глубокое изучение данной темы, анализ детерминант деструктивной деятельности, особенностей ее проявления в информационном обществе и выяснение специфики аутодеструкции, возможно, позволит выработать социокультурные механизмы, сдерживающие разрушительные начала природы человека и переориентировать деструктивные тенденции в другие сферы деятельности.

Проблема деструктивной деятельности человека достаточно мало исследована, более того, она была сформулирована лишь в ХХ веке, хотя интуитивно угадывалась мыслителями в далеком прошлом. О наличии врожденного зла в душах людей писали китайский мыслитель Сюнь-цзы и древнегреческий философ Платон. В иудео-христианской богословской традиции используется понятие «первородный грех», которое в форме мифологического образа выражает деструктивное начало, присущее человеческой природе. О разрушительных устремлениях, свойственных природе человека, упоминал И. Кант. Однако лишь в ХХ веке были предприняты попытки обоснования деструктивной деятельности человека. Одна из наиболее известных теорий, объясняющих наличие разрушительного начала в природе человека, – концепция основателя психоанализа З. Фрейда. Фрейд относился к природе человека с глубоким пессимизмом и под влиянием ужасной жестокости и разрушений, вызванных Первой мировой войной, пришел к выводу, что человеку присущи два основных инстинкта: Эрос – инстинкт жизни, энергия которого (известная как «либидо») направлена на упрочение, сохранение и воспроизведение жизни; и Танатос – инстинкт смерти, энергия которого направлена на разрушение и прекращение жизни. В основе «инстинкта смерти», считал Фрейд, лежит биологический механизм, общий для всех форм жизни. Каждый организм, размышлял он, стремится снизить нервное возбуждение до минимума. Смерть полностью снимает всякое внутреннее напряжение, и, таким образом, все органические формы жизни стремятся к смерти. Однако стремление к полному внутреннему спокойствию сталкивается с противоположной силой, инстинктом жизни. Согласно З. Фрейду, все человеческое поведение является результатом сложного взаимодействия этих двух инстинктов. Он указывал, что деструктивные тенденции имеют место у всех людей, и «...у большого числа лиц они достаточно сильны, чтобы определить собою их поведение в человеческом обществе». По мнению З. Фрейда, с деструктивными тенденциями нельзя не считаться, так как, если энергия Танатоса не будет обращена вовне, это приведет к разрушению самого индивида. Разрядку деструктивной энергии может дать катарсис – совершение экспрессивных действий, не сопровождающихся разрушением. Концепцию З. Фрейда поддерживает известный психолог и психотерапевт Э. Берн. Однако данные исследователи лишь констатируют наличие деструктивных тенденций в природе человека, не проводя их глубокого анализа.

Исследованием деструктивности занимался известный американский ученый Э. Фромм. Он уделяет ей достаточно внимания в работе «Бегство от свободы» и посвящает данному феномену отдельную книгу, названную им «Анатомия человеческой деструктивности». Э. Фромм – сторонник социокультурной детерминации деструктивности, которая, по его мнению, является одной из разновидностей агрессии. Он различает доброкачественную и злокачественную агрессию. В рамках первой он выделяет псевдоагрессию (в том числе неосторожные убийства или ранения), игровую агрессию в учебном тренинге и оборонительную агрессию (в том числе в целях защиты свободы личности и общества, своего тела, своих потребностей, мыслей, чувств, своей собственности; агрессию, связанную с реакцией человека на попытку лишить его иллюзий, обусловленную конформизмом; инструментальную агрессию, которая преследует цель обеспечить то, что необходимо и желательно). В целом доброкачественную агрессию Э. Фромм определяет как биологически адаптивную, способствующую поддержанию жизни и служению делу жизни. Он отмечает, что данный вид агрессии – реакция на угрозу витальным интересам индивида. Доброкачественная агрессия заложена в филогенезе, свойственна и животным, и людям, носит взрывной характер, возникает спонтанно как реакция на угрозу. В отличие от доброкачественной, злокачественная агрессиядеструктивность – биологически неадаптивна, она не заложена в филогенезе, присуща исключительно человеку, не нужна для физиологического выживания – напротив, деструктивность приносит биологический вред и социальное разрушение. Главные ее проявления – убийство и жестокие истязания – не имеют никакой цели, кроме получения удовольствия. Э. Фромм считает, что различаются спонтанная деструктивность – проявление дремлющих разрушительных импульсов, которые активизируются при чрезвычайных обстоятельствах (например, деструктивность из мести), и деструктивность, связанная со структурой характера, которая присуща конкретному индивиду в скрытой или явной форме всегда (садизм, некрофилия). К основным причинам деструктивности Э. Фромм относит отсутствие возможностей для творческой самореализации, нарциссизм, ощущение изолированности и «никчемности». В настоящее время рост деструктивности наблюдается в связи с распространением свободы, которая несет не только положительные перемены, но и приводит к утрате чувства безопасности и чувства принадлежности к социуму. Свободе сопутствуют чувство одиночества, собственной незначимости и отчужденности. Люди стремятся преодолеть их, «убежать от свободы». Одним из способов «бегства от свободы», по Э. Фромму, и является деструктивность. Следуя этой тенденции, человек пытается преодолевать чувство неполноценности, уничтожая или покоряя других.

При несомненной ценности концепция Э. Фромма не свободна от целого ряда недостатков. Так, Э. Фромм отмечает, что агрессия, возникшая для защиты своих витальных интересов, не является злокачественной. При этом неизбежно возникает вопрос: какие интересы следует относить к витальным? Ведь сфера витальных интересов у людей гораздо шире, чем у животных, и, если отнести к ним, скажем, потребности в защищенности, стремления принадлежать к социальной группе, к достижению высокой самооценки и к самоактуализации, потребность в уважении со стороны окружающих, мы увидим, что предложенная Э. Фроммом схема деления агрессии на доброкачественную и злокачественную не применима. Ведь большинство деструктивных действий является именно следствием неудовлетворения перечисленных нами потребностей. Достаточно сложно провести водораздел между деструктивностью и оборонительной, инструментальной агрессией. Следует обратить внимание на то, что часто деструктивные действия совершаются, когда объективно никакой угрозы витальным интересам человека нет, но для субъекта эта угроза – реальность. Кроме того, Э. Фромм основное внимание уделяет таким формам проявления деструктивности, как садизм и некрофилия, оставляя без внимания аутодеструкцию, вандализм, терроризм и ряд других ее проявлений. Также, рассматривая преимущественно психологические и социокультурные основания деструктивности, он оставляет без должного внимания ее биологические и нейрофизиологические основания, не анализирует историческое многообразие форм деструктивности, подтверждая свои выводы лишь несколькими примерами.

Концепцию саморазрушительного поведения человека сформулировал Н. Фарбероу, однако она не получила широкого распространения. Он относит к саморазрушительному поведению не только завершенные самоубийства, но и алкоголизм, токсикоманию, наркотическую зависимость, пренебрежение врачебными рекомендациями, трудоголизм, делинквентные поступки, неоправданную склонность к риску, опрометчивый азарт. Этот подход позволил Н. Фарбероу разработать принципы современной профилактики самоубийств и стать инициатором создания центров их профилактики в США, а затем во многих странах мира.

Несмотря на отсутствие специальных работ, наличие проблемы деструктивности констатируется рядом отечественных и зарубежных ученых. При этом деструктивность рассматривается как компонент агрессии, вид девиантного поведения, составной элемент творчества или тип преобразования. Так, отечественный исследователь Ю.М. Антонян выделяет три компонента агрессии: конструктивный, деструктивный и дефицитарный. Он указывает, что при деструктивной агрессии активность индивида деформирована, поэтому его деятельность носит разрушительный по отношению к окружающим характер, у такого субъекта могут развиваться садистские расстройства, формироваться садистский или авторитарный характер. О.С. Осипова различает два вида девиантного поведения: созидательной и разрушительной направленности. Девиантное поведение деструктивной направленности – совершение человеком или группой людей социальных действий, отклоняющихся от доминирующих в социуме (отдельной социальной группе, страте) социокультурных ожиданий и норм, общепринятых правил выполнения социальных ролей, влекущих за собой сдерживание темпов развития общества: разрушение энергетического потенциала отдельных личностей и общества в целом. О.С. Осипова указывает на связь девиантного поведения с риском, а также на то, что девиантное поведение способствует самоактуализации, самореализации и самоутверждению личности. Ц.П. Короленко и Т.А. Донских, анализирующие поведенческие девиации, делят их на две большие группы: нестандартное и деструктивное поведение. Типология деструктивного поведения выстраивается в соответствии с его целями. В одном случае это внешнедеструктивные цели, направленные на нарушение социальных норм (правовых, морально-этических, культурных), и, соответственно, внешнедеструктивное поведение. Во втором случае – внутридеструктивные цели, направленные на дезинтеграцию самой личности, ее регресс, и, соответственно, внутридеструктивное поведение. Е.В Змановская выделяет три группы отклоняющегося поведения: антисоциальное (делинквентное), асоциальное (аморальное), аутодеструктивное (саморазрушительное). Под аутодеструктивным она понимает поведение, отклоняющееся от медицинских и психологических норм, угрожающее целостности и развитию самой личности. Саморазрушительное поведение в современном мире выступает в следующих основных формах: суицидальное поведение, пищевая зависимость, химическая зависимость (злоупотребление психоактивными веществами), фанатическое поведение (например, вовлеченность в деструктивно-религиозный культ), аутическое поведение, виктимное поведение (поведение жертвы), деятельность с выраженным риском для жизни (экстремальные виды спорта, существенное превышение скорости при езде на автомобиле и др.). По направленности и степени выраженности деструктивности Е.В. Змановская предлагает использовать следующую шкалу отклоняющегося поведения: антисоциальное (активно-деструктивное) – просоциальное (относительно деструктивное, адаптированное к нормам антисоциальной группы) – асоциальное (пассивно-деструктивное) – саморазрушительное (пассивно-аутодеструктивное) – самоубивающее (активно-аутодеструктивное).

Некоторые исследователи указывают на связь деструкции и творчества. Так, В.Н. Дружинин выделяет два вида преобразования: творческое поведение, создающее новую среду, и разрушение – дезадаптивное поведение, не создающее, а уничтожающее прежнюю среду. Он отмечает, что творчество и деструкцию объединяет то, что их причиной является отчуждение человека от природы и мира в целом. Б. Карлоф подчеркивает, что в самом творческом акте неизбежно присутствует элемент деструкции. Он пишет о двух видах поведения: адаптивном, связанном с имеющимися в распоряжении человека ресурсами, и креативном, которое он определяет как «созидательное разрушение». Интересен подход польского ученого Ю. Козелецкого к данной проблеме. По его мнению, человеку присуща «трансгрессия» – стремление к постоянному преодолению своих прежних достижений и результатов, желание выйти за пределы того, чем он обладает. Ю. Козелецкий выделяет конструктивную, созидающую трансгрессию – творчество, и деструктивную трансгрессию – действия, приводящие к разрушению прежнего. Таким образом, в науке отсутствует определенность в отношении того, что понимать под «деструктивностью» и «деструктивной деятельностью человека».

Следует отметить, что ряд вопросов, имеющих прямое отношение к деструктивной деятельности, исследуется в работах, посвященных анализу агрессии и насилия. Наиболее значимыми в этом плане являются работы зарубежных исследователей К. Лоренца, Р. Бэрона и Д. Ричардсона, А. Бандуры, Л. Берковица, Р. Бовена, Н. Зинберга и Г. Феллмана, а также статьи отечественных ученых Л.В. Скворцова, И.Ю. Залысина, А.А. Реана. В целом все работы, так или иначе затрагивающие деструктивную деятельность человека, можно разделить на две группы. К первой следует отнести труды исследователей, считающих, что деструктивностьсвойство, заложенное в самой природе человека, полностью искоренить которое невозможно. Ко второй группе относятся исследования, в которых отмечается, что стремление к разрушению не присуще человеку изначально. Оно приобретается в процессе жизни в результате неудовлетворения индивидом основных потребностей, является следствием фрустрации, формируется в результате социального научения. А следовательно, изменяя условия существования, можно влиять и на деструктивную деятельность человека.

Хотя комплексно деструктивная деятельность не исследовалась, отдельные ее формы изучены достаточно глубоко. Так, исследованием самоубийства занимались Э. Дюркгейм, А. Камю, Н. Бердяев, Л.З. Трегубов и Ю.Р. Вагин, А.Г. Амбрумова, В.А. Тихоненко, Л.Л. Бергельсон, И.Б. Орлова; убийства – Ю.М. Антонян; терроризма – В.В. Витюк, С.А. Эфиров, Л.А. Моджоян, Е.Г. Ляхов, А. Тахери, А.П. Шмид; каннибализма – Е. Волхард, П. Браун, Л. Каневский. Биологические и нейрофизиологические детерминанты деструктивной деятельности затрагиваются в работах Д. Дьюсбери, К. Лоренца, О. Меннинга, Р. Шовена, Я. Дембовского, М.Л. Бутовской, В.П. Эфроимсона, Р. Болтона, Дж. Вилдера. Положения, проливающие свет на социокультурные детерминанты исследуемого феномена, содержатся в трудах Э. Фромма, Б.Ф. Поршнева, А.П. Скрипника, П. Кууси.

Таким образом, анализ степени научной разработанности проблемы показывает, что комплексно она практически не исследовалась. Единственная фундаментальная работа – «Анатомия человеческой деструктивности» Э. Фромма – не лишена недостатков, прежде всего потому, что основное внимание ее автор уделяет лишь психологическим и социокультурным основаниям исследуемого феномена, оставляя без внимания биологические, нейрофизиологические, генетические основания, а также проблему аутодеструкции. В связи с этим назрела необходимость в целостном исследовании деструктивной деятельности человека с привлечением данных частных наук: этологии, нейрофизиологии, эндокринологии, генетики, психологии, социологии, истории культуры.

Скачать книгу Лысак И.В. о деструктивной деятельности

Добавить комментарий

Психологическая зависимость (признаки) | Клинический центр «Психиатрия – наркология»

Что такое зависимость – это несвобода от чего либо.

  1. Преобладающие чувства.

Там где речь идет о психологической зависимости преобладающими чувствами становятся стыд, вина, ненависть и страх.

  1. Человек не берет на себя ответственность за происходящее.

Если человек неоднократно говорит о ряде повторяющихся ситуаций (когда он напился, проиграл деньги или объелся) примерно так: «Я не мог отказаться», «Так вышло», «Это они виноваты» и т.п., то это признак утраты ответственного отношения к себе и своей жизни.

  1. Постоянство и регулярность деструктивного поведения.

Конечно, человек, следящий за питанием, может сорваться и как-то раз на ночь объестся жареной картошки с салом. Это не делает его зависимым, но если деструктивные действия повторяются постоянно и регулярно – несколько раз в неделю, а то и при каждой встрече с объектом зависимости, то нужно посмотреть на ситуацию, возможно это проблема,  которая требует решения.

Надо задать себе вопрос: деструктивное поведение является постоянным или нет?

  1. Утрата контроля.

В норме, понимая, что делая что-то вредное для своего самоощущения,  здоровья или жизни, человек останавливается. Он может изменить свои действия. Страдающий от психологической зависимости, на это не способен, его зависимость управляет им. Если человек двадцатый раз говорит себе, что «больше никогда», а потом повторяет снова, то это утрата контроля.

  1. Выбор отсутствует.

Человек может слышать от тех, кто рядом и понимать сам, что некоторая форма поведения или отношений ему вредит, разрушает его. Более того, он понимает, что истинное желание другое, но остановиться не может. Тогда это – определенный признак психологической зависимости.

Профилактика интернет-рисков и угроз жизни детей и подростков

Профилактика интернет-рисков и угроз жизни детей и подростков

26 апреля в конференц-зале ГБУЗ «Межрайонная многопрофильная больница» прошла профилактическая беседа на тему: «Интернет-риски и угрозы жизни детей и подростков». 

Цель: повышение эффективности профилактики детского и подросткового суицида. 

Задачи: 

  1. Повысить чувствительность родителей к проблемам подросткового возраста и их компетентность в области профилактики суицидального риска в семье.
  2.  Обсудить основные риски Интерента для детей и подростков. 
  3. Проинформировать родителей о возможностях получения различных видов профессиональной помощи(психологической, медицинской, юридической) в трудных ситуациях и ситуациях угроз жизни детей и подростков.

Подростковый возраст занимает промежуточное положение между детством и взрослостью. Происходят изменения на физиологическом и психологическом уровне, по — иному строятся взаимоотношения со взрослыми и сверстниками. 

Ведущей потребностью в подростковом возрасте является потребность в самоутверждении. Подросток ищет различные сферы и варианты для самоутверждения, стремится к нему.Ему важно чувствовать себя значимым. Ради этого он порой идет даже на рискованные поступки.  Большое значение они придают своему статусу в группе, среди сверстников.  У них высока потребность в престиже, они стремятся следовать «моде» как во внешнем облике, так и в занятиях, увлечениях.  Для подростков характерен интерес к проблеме смысла жизни, они осмысливают собственную роль и место в этой жизни. 

Типичные симптомы депрессии:

  • часто грустное настроение, периодический плач, чувство одиночества, бесполезности;
  • вялость, хроническая усталость, безнадежность и беспомощность;
  • снижение интересов к деятельности или снижение удовольствия от деятельности, которая раньше ребенку нравилась;
  • поглощенность темой смерти;
  • постоянная скука;
  • социальная изоляция и сложности во взаимоотношениях;пропуск школы или плохая успеваемость;
  • деструктивное поведение;
  • чувство неполноценности, бесполезности, потеря самоуважения, низкая самооценка и чувство вины;
  • повышенная чувствительность к неудачам или неадекватная реакция на похвалы и награды;
  • повышенная раздражительность, гневливость, враждебность или выраженная тревога;
  • жалобы на физическую боль, например. боль  в желудке или головную боль;
  • сложности концентрации внимания;
  • значительные изменения сна и аппетита. 

Особое внимание следует обращать на детей, котрые образуют группу суицидального риска.

Группу риска составляют подростки:

  1. находящиеся в сложной семейной ситуации;
  2. имеющие серьезные проблемы в учебе;
  3. отличники, старающиеся все выполнить только на «отлично» и остро переживающие любые неудачи;
  4. не имеющие устойчивых интересов, хобби;
  5. находящиеся в депрессивном состоянии или склонные к депрессиям;
  6. перенесшие тяжелую утрату:
  7. остро переживающие несчастную любовь;
  8.  имеющие семейную историю суицида;
  9. употребляющие алкоголь, психоактивные вещества;
  10. имеющие недостатки физического развития, инвалидность, хронические соматические заболевания4
  11. совершившие серьезный проступок, уголовно наказуемый поступок или ставшие жертвой уголовного преступления;
  12.  попавшие под влияние деструктивных групп, религиозных сект или молодежных течений.

Рисками могут быть:

  • Жизненные обстоятельства или ситуации,воспринимаемые подростком как невыносимо трудные, непреодолимые;
  • пользование подростком интернет-ресурсами, через которые на него может оказываться опасное и зачастую разрушающее психику воздействие

Серьезная угроза жизни и благополучию подростка — опасные сайты в Интернете

В Интернете были организованы и развернули свою деятельность деструктивные группы и сообщества, вовлекающие детей и подростков в «роковые» и смертельно опасные игры. Это, например, так называемые «группы смерти», которые готовят детей к добровольному уходу из жизни. Вот примеры таких групп: «Синий кит», «Разбуди меня в 4.20», и т.д. Почти все суицидальные группы имеют в своем названии хештеги и аббревиатуры. 

Значимые меры (условия) профилактики рисков и угроз жизни:

  1.  Благоприятная эмоционально-психологическая атмосфера в окружении ребенка (в семье, школе, классе).
  2. Насыщенность жизни яркими событиями, дающими подростку возможность достичь успеха, проявить себя и почувствовать свою значимость (социальные проекты, творческие акции и т.д.)
  3.  Возможность доверительного общения подростка с родителями, педагогами, искренний интерес со стороны взрослых к событиям жизни, к чувствам и переживаниям подростка.
  4. Помощь и поддержка в решении проблем и преодолении трудностей. 
  5. Устойчивые социальные связи, значимые для подростка и, прежде всего, — семейные. 
  6. Контроль использования ребенком интернет-ресурсов. 

Главными мерами (условиями) профилактики интернет-рисков и угроз жизни подростков выступают ДОВЕРИТЕЛЬНОЕ ОБЩЕНИЕ И КОНТРОЛЬ использования Интернета. В связи с тем, что в предупреждении суицидального поведения подростков ведущую роль играют социальные связи, и, прежде всего, семейные, задача школы — грамотно дать информацию родителям о существующих рисках и угрозах жизни их детей и вовлечь их в активную профилактическую работу, помочь в ее осуществлении. Для этого будут проведены родительские собрания.

Риски и угрозы жизни подростков, к сожалению, реальность сегодняшнего дня. Чтобы изменить эту реальность от взрослых требуется повышение чувствительности к проблемам подростков, усиление внимания к их чувствам, переживаниям. В условиях цифровых технологий и гаджетов детям часто не хватает простого человеческого общения, которое можем и должны дать им мы, взрослые. Проблема рисков и угроз жизни сложна и многоаспектна

Как победить разрушительный гнев

Баскетболист Warriors Дреймонд Грин имеет репутацию «горячего головы». В июне он был дисквалифицирован после пятой игры чемпионата за грубые фолы, которые, возможно, способствовали потере титула «Уорриорз». Недавно он попал в заголовки газет после того, как его арестовали за то, что он ударил поклонника в баре - нарушение, которое могло повлечь за собой штрафы или тюремное заключение.

Невозможно узнать, что побудило Грина наброситься на такие ситуации, не заглянув ему в голову. Но если он похож на многие сотни людей, с которыми я работал более 40 лет в качестве специалиста по управлению гневом, вполне вероятно, что он чувствует себя неконтролируемым из-за своего гнева и может даже не понимать его первопричины.

Как и все эмоции, гнев служит определенной цели, обычно предупреждая нас о том, что мы страдаем от какой-либо формы бедствия. Это важно, потому что, хотя гнев может причинять моральный и физический дискомфорт, он также может побудить нас обратиться к нашим основным потребностям, желаниям или предполагаемым угрозам.Это необработанного гнева , который может привести к конфликту, социальной изоляции, проблемам на работе, злоупотреблению психоактивными веществами, депрессии, стыду и даже тюремному заключению.

Рекламное объявление Икс

Meet the Greater Good Toolkit

От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

В моей новой книге Преодоление деструктивного гнева: стратегии, которые работают я вкратце излагаю то, что я узнал о природе гнева - что его вызывает, как он влияет на наши тела и наш разум и что мы можем сделать, чтобы с ним справиться. эффективно.К счастью, есть способы поддерживать здоровую дозу гнева, не позволяя ему управлять собой - будь то обычный человек, пытающийся справиться со стрессами повседневной жизни, или звездный баскетболист.

Анатомия гнева

Не все справляются с гневом, ударив кого-то или проявляя агрессию. Некоторые люди выражают гнев пассивно-агрессивно или направляют свой гнев на себя; другие отрицают свой гнев или замолкают и замкнуты. Все это не является здоровой реакцией. Но поскольку многие из нас предрасположены к гневу - либо из-за нашей биологии, из-за того, как с нами обращались другие в прошлом, либо из-за того, что мы наблюдали от членов семьи, партнеров, друзей или даже средств массовой информации, - мы, возможно, не научились другим способам справиться.

Гнев обычно начинается с триггерного события, которое бросает вызов вашей внутренней гармонии и благополучию. Это может быть связано или не быть связано с поведением другого человека - это также может быть связано с обстоятельствами, например с внезапной болезнью. Триггер может включать в себя одно негативное событие или серию событий, которые в совокупности влияют на ваше настроение. Или триггер может быть даже воображаемым, основанным на том, что вы ожидаете , что произойдет в будущем.

Каким бы ни был триггер, то, как вы на него реагируете, является результатом серии ожиданий , которые у вас есть относительно того, как люди должны себя вести или как должна разворачиваться жизнь, некоторые из которых могут быть совершенно нереалистичными.Например, вам может казаться, что ваши друзья всегда должны быть готовы помочь, когда они вам нужны, или что вы никогда не должны ощущать последствия старения. Если у вас есть эти ожидания, то отсутствие друга или артритная боль в суставах могут спровоцировать вашу реакцию гневом.

Гнев также может быть результатом того, как вы решите оценить как инициирующее событие. Вы можете подумать, что это событие имеет более глубокое, более общее значение, например, когда ваш (а) супруг (а) возвращается домой поздно с работы из-за пробки, и вы интерпретируете это как равнодушное или неуважительное.Если вы будете лучше осведомлены о своих мыслительных процессах, это поможет вам не потеряться в рассказах о том, что может означать поведение вашего супруга.

Обычно гнев - это реакция на другие скрытые неприятные чувства, такие как боль, разочарование, печаль, беспокойство, смущение или стыд. Даже если эти неприятные эмоции не осознаются в данный момент, они все равно могут присутствовать.

К сожалению, слишком многие люди стремятся избавиться от этих чувств, прежде чем полностью их поймут - и вот тут-то и проявляется внимательность.

Три навыка управления гневом
Это эссе адаптировано из новой книги Бернарда Голдена « Преодоление деструктивного гнева: действенные стратегии» (Johns Hopkins University Press, 2016).

Чтобы управлять гневом более здоровым способом - и не допустить его превращения в деструктивный - включает в себя саморефлексию, используя навыки из трех широких областей понимания и практики: осознанность и медитация осознанности, самосострадание и самосознание.

Как это может помочь? Осознанность и медитация внимательности помогают вам исследовать собственный опыт, не реагируя на него и не перегружаясь. Практика осознанности и медитации может помочь вам научиться тому, что ваши мысли, чувства и физические реакции являются временными, а не фиксированной частью того, кем вы являетесь. Это дает вам большую свободу выбора, как на них реагировать.

Например, благодаря внимательности - принятию своего постоянного опыта - вы можете сказать себе в момент гнева: «Это чувство, которое я испытываю прямо сейчас», создавая ощущение того, что вы являетесь наблюдатель и контролирующий.Это осознание позволяет вам обдумать возможные варианты ответа на гнев. Это также может помочь вам лучше принять свои мысли и чувства, чтобы вам не приходилось их отталкивать.

Это подтверждается исследованиями, показывающими связь между внимательностью и способностью различать разные эмоции - способность, которая, в свою очередь, помогает вам лучше регулировать негативные эмоции. В обзоре исследования внимательности 2011 года авторы Дафна Дэвис и Джеффри Хейс из Университета штата Пенсильвания обнаружили, что внимательность «предсказывает удовлетворенность отношениями, способность конструктивно реагировать на стресс в отношениях, умение выявлять и передавать эмоции своему партнеру, количество конфликтов в отношениях, негативность». и сочувствие.Кроме того, «люди с более высокой внимательностью сообщали о меньшем эмоциональном стрессе в ответ на конфликт в отношениях и вступали в обсуждение конфликта с меньшим гневом и тревогой».

Когда вы осознанно осознаете свой опыт, сострадание к себе включает в себя чувствительность к собственным страданиям и принятие себя без осуждения, а также осознание себя заслуживающим заботы и заботы. Он не олицетворяет ни жалости к себе, ни потакания своим слабостям, а скорее здоровое самоутверждение.Практика самосострадания позволяет вам распознать гнев как сигнал глубинной боли, с которой нужно бороться. Кроме того, это может помочь вам менее сурово оценивать свои эмоции - еще один способ смягчить гнев.

Исследование, проведенное учеными, занимающимися состраданием к себе, такими как Кристен Нефф, показало, что сострадание к себе повышает эмоциональную стойкость и стабильность, а также снижает негативные самооценки, защитную реакцию и потребность видеть себя лучше других. В серии исследований самосострадания исследователи обнаружили, что «люди, обладающие высоким самосостраданием, по-видимому, осознают негативные события таким образом, чтобы уменьшить их влияние», и что «самосострадательные участники имели более релевантные для себя мысли, отражающие самосострадание доброта, человечность и осознанное принятие », чем те, у кого было низкое самосострадание.Все это служит хорошим предзнаменованием для уменьшения гнева.

При совместной практике осознанность и сострадание к себе «уменьшают реактивность, укрепляют автономию, развивают эмоциональную чувствительность, улучшают понимание исторических источников наших травм и обеспечивают руководство для безопасного и эффективного общения», - говорит Харви Аронсон, автор книги Buddhist Practice на Западной земле .

Существуют и другие навыки самосознания, которые могут помочь нам глубже изучить каждый опыт и развить нашу способность к здоровому гневу.Например, я часто прошу своих клиентов заполнить журнал гнева (после того, как они успокоились), чтобы познакомить их с типами ситуаций, которые вызывают у них гнев, а также с чувствами и мыслями, которые предшествуют запускающему событию и следуют за ним. Журнал гнева может сделать вас более умелыми в изменении курса развития гнева, давая вам информацию о том, где вы застряли.

Анализируя свои мысли и открываясь для новых способов мышления, а также понимая свою личную историю и эмоции, вы можете научиться проявлять большее сострадание к себе и другим.

Более здоровый вид гнева

Конечно, одна из проблем, мешающих уменьшить нездоровый гнев, состоит в том, что иногда гнев становится позитивным в тот момент, когда вы его переживаете. Гнев может вызвать выброс кортизола, который заставит вас почувствовать себя живым и энергичным. Это также может помочь вам избежать ответственности за свои собственные решения, поскольку гнев - это способ обвинить других в своих страданиях. Кроме того, гнев может временно дать вам то, что вы хотите: он может отвлечь вас от боли и угрожающих чувств, в то время как других почувствуют тревогу или угрозу, что позволит вам одержать верх.Без сомнения, Грин причастен к этому положительному влиянию.

Но регулярное направление гнева на кого-то, вероятно, сделает его или ее менее благосклонным к вам в долгосрочной перспективе и, возможно, отстранится, сделав вас более изолированным и уязвимым. Частое чувство и выражение гнева истощает ваше тело и здоровье, не говоря уже о вашей работе и отношениях.

Если мы берем на себя обязательство стремиться к более здоровому выражению гнева, мы оказываем большую услугу себе и другим.Внимательность, сострадание к себе и самосознание могут привести нас к большему состраданию к окружающим и к более искренним и счастливым отношениям. Чтобы так глубоко взглянуть на гнев, может потребоваться некоторая дисциплина, и на этом пути могут быть неудачи. Но, в конце концов, понимание и управление гневом приведут к более полноценной и подлинной жизни.

Это может даже спасти вашу баскетбольную карьеру.

разрушительных эмоций | Shambhala

Следующая статья взята из летнего выпуска информационного бюллетеня Snow Lion за 2000 год и предназначена только для исторической справки.Вы можете увидеть это в контексте исходного информационного бюллетеня здесь.

Конференция «Разум и жизнь» 2000

BY V EN . T HUBTEN C HODRON

Его Святейшество Далай-лама, Туптен Джинпа и Ричард Дэвидсон на недавней конференции «Разум и жизнь». Для получения дополнительной информации об этом изображении см. Здесь.

Начиная с середины 1980-х годов, Институт разума и жизни собирал ученых из различных областей знаний с Его Святейшеством Далай-ламой в серии конференций.Для каждого выбирается тема, и от пяти до семи ученых в этой области выбираются, чтобы сделать презентации Его Святейшеству. Эти презентации проводятся на утренней сессии каждый день, а оживленные дискуссии между ключевыми участниками, сидящими в кругу, занимают дневную сессию. Помимо ученых, присутствуют два тибетско-английских переводчика. По периферии располагается группа наблюдателей в количестве от 20 до 40 человек. Атмосфера неформальная и интимная. Темы предыдущих конференций варьировались от физики и астрономии до сна и сновидений до взаимоотношений между разумом и мозгом.

Восьмая конференция «Разум и жизнь», состоявшаяся в Дхарамсале 20-24 марта 2000 года, была посвящена теме деструктивных эмоций. Несмотря на то, что невозможно обобщить сложное разбирательство так, чтобы всем было приятно, я упомяну несколько основных моментов, а также остановлюсь на некоторых моментах, которые я нашел наиболее интересными.

Доктор Оуэн Фланаган, профессор философии Университета Дьюка, рассказал о роли эмоций и добродетели в создании хорошей жизни. На Западе есть несколько подходов к этой теме.Религиозная моральная философия говорит о деструктивной природе некоторых эмоций и улучшении человеческих качеств посредством религиозной практики, в то время как светская моральная философия обсуждает эту тему с точки зрения демократии и разума. Наука рассматривает эмоции как имеющие физиологическую основу, и это вызывает дополнительные вопросы относительно человеческой природы и возможности умиротворения деструктивных эмоций. На Западе эмоции важны для определения морали, а мораль важна для функционирования общества.Таким образом, работа с эмоциями считается важной для социального взаимодействия, а не для того, чтобы иметь хорошую душу или быть хорошим человеком. Это заставляет Запад сосредотачиваться на самооценке и самореализации как на положительных эмоциях, а не на гармоничной внутренней эмоциональной жизни.

Мы находим три основных ответа на вопрос: что нам действительно нравится в глубине души? Рациональные эгоисты говорят, что мы заботимся о собственном благе и знаем, что, только будучи добрыми по отношению к другим, мы получим то, что хотим.Во-вторых, мы сначала эгоистичны и заботимся о себе, а затем из сострадания делимся любыми дополнительными ресурсами с другими. В-третьих, мы в основе своей сострадательны, но при нехватке ресурсов мы становимся эгоистичными. Его Святейшество считает, что люди от природы кроткие и сострадательные, а из-за эгоизма и невежества люди чувствуют и действуют противоположным образом. Тем не менее, мы не можем сказать, что обычная человеческая природа любит других.

Западная культура считает, что любовь и сострадание ориентированы на других.Его Святейшество пояснил, что в буддизме они также относятся к самому себе. Желание быть счастливыми и свободными от страданий не обязательно эгоистично. Здоровые ощущения необходимы для практики на пути, и они включены в любовь и сострадание, которые мы развиваем на этом пути.

Дост. Маттью Рикар, ученый и буддийский монах, дал прекрасное резюме буддийского подхода к уму, говоря о чистой светящейся природе ума, искажениях деструктивных эмоций и возможности их устранить.

Его Святейшество упомянул два типа эмоций. Первые, импульсивные, деструктивные эмоции, основаны на заблуждениях, и поэтому их нельзя культивировать бесконечно. Вторые, реалистичные, такие как сострадание и разочарование в сансаре, можно безгранично усиливать. Первые основаны на нелогичных причинах, которые можно опровергнуть, тогда как вторые основаны на достоверных наблюдениях и рассуждениях. Мы должны использовать веские аргументы для развития психических состояний, противоположных деструктивным эмоциям.Например, любовь как противоядие от гнева необходимо развивать с помощью рассуждений. Он не возникнет просто из-за молитвы Будде. Он также предложил ученым провести неврологические исследования, чтобы определить, связаны ли эти два типа эмоций с определенной деятельностью мозга.

Доктор Пол Экман, профессор психологии Медицинской школы UCSF, рассказал об эволюции человеческих эмоций. Раньше считалось, что эмоции, такие как язык и ценности, различаются от одной культуры к другой.Однако Дарвин считал их общими для всех людей и существующими также и у животных. Исследование Экмана показало, что в разных культурах люди идентифицировали определенные выражения лица как указывающие на одни и те же эмоции. Кроме того, такие же физиологические изменения происходили у людей из всех культур, когда они испытывали определенные эмоции. Например, когда вы напуганы или злы, у каждого учащается пульс.

Эмоции возникают быстро. Мы чувствуем, что эмоции случаются с нами, а не то, что мы их выбрали. Мы не являемся свидетелями процесса, ведущего к ним, и часто узнаем о них только после того, как они станут сильными.Здесь Его Святейшество привел пример выявления вялости и возбуждения в медитации. Первоначально мы не можем идентифицировать их быстро, но с развитием настороженности мы можем обнаружить их еще до того, как они возникнут.

Экман проводил различие между мыслями, которые являются личными, и эмоциями, которые не являются личными. Например, если кто-то напуган при аресте, мы знаем его эмоции, но не знаем, какая мысль их провоцирует, т.е. боится ли он, потому что его поймали, или потому, что он невиновен? Мысли и эмоции разные.Его Святейшество ответил, что в буддизме слово намтог (предубеждение или суеверие) охватывает и то, и другое. Кроме того, оба являются концептуальными сознаниями, и оба должны трансформироваться на пути.

В то время как эмоции возникают и исчезают сравнительно быстро, настроение сохраняется дольше. Обычно мы можем идентифицировать конкретное событие, которое вызвало эмоцию, но часто не можем определить настроение. Настроения искажают то, как мы думаем, и делают нас уязвимыми, чего мы обычно не делаем. Например, когда мы в плохом настроении, мы ищем возможность рассердиться.На тибетском языке нет слова «настроение», но Его Святейшество сказал, что, возможно, душевное несчастье, которое Шантидева называет топливом для гнева, могло бы быть примером этого.

Кроме эмоций и настроений, есть черты характера и патологические проявления эмоций. Например, страх - это эмоция, опасения - это настроение, застенчивость - это личная черта, а фобия - это патологическое проявление.

После того, как возникает деструктивная эмоция, наступает рефрактерный период, в течение которого новая информация не может войти в наш разум, и мы думаем только о вещах, которые усиливают эмоцию.Только по прошествии этого времени мы сможем более разумно взглянуть на ситуацию и успокоиться. Например, если друг опаздывает, мы думаем, что он намеренно оскорбляет нас, и воспринимаем все, что он делает после этого, враждебно. Терапия направлена ​​на сокращение этого рефрактерного периода и помочь человеку контролировать свое поведение в рефрактерный период.

Доктор Ричард Дэвидсон, профессор психологии и психиатрии Университета Висконсина, рассказал о физиологии деструктивных эмоций, также называемой аффективной нейронаукой.Вытащив ярко-розовый пластиковый мозг, он показал Его Святейшеству различные области, активируемые при определенных восприятиях и эмоциях. Некоторые виды деятельности, такие как игра в теннис или проявление эмоций, являются сложными, и в них задействованы многие области мозга. Однако определенные закономерности можно увидеть. Например, у человека с повреждением нижней лобной доли больше нерегулируемых эмоций, в то время как левая лобная доля более активна, когда мы испытываем положительные эмоции. И при депрессии, и при посттравматическом стрессовом расстройстве гиппокамп сжимается.Миндалевидное тело является центром отрицательных эмоций, особенно страха, а у человека с неконтролируемой агрессией миндалевидное тело сжимается. И миндалевидное тело, и гиппокамп изменяются в ответ на наш опыт, и на них влияет эмоциональная среда, в которой мы выросли.

Все формы тяги к добавлению наркотиков, патологические азартные игры и т. Д. Вызывают нарушения уровня дофамина в головном мозге. Молекулярные изменения дофамина, которые происходят во время тяги, изменяют дофаминовую систему, так что объект, который ранее был нейтральным, становится важным.Кроме того, в желании и симпатии задействованы разные мозговые схемы. Когда мы чего-то жаждем, схема желания становится сильной, а схема симпатии ослабевает. Человек постоянно чувствует себя неудовлетворенным и нуждается в большем и лучшем. Ричардсон предложил несколько противоядий от деструктивных отрицательных эмоций: изменить активность мозга, изменить рефрактерный период, провести когнитивную реструктуризацию, научившись по-другому думать о событиях, и культивировать положительные эмоции.

Д-р Жанна Цай, доцент кафедры психологии Миннесотского университета, рассказала о культуре и эмоциях.Культуры различаются по взглядам на себя, и это влияет на эмоции людей. Таким образом, методы лечения, которые действуют на евроамериканцев, часто не работают на американцев азиатского происхождения. В целом жители Запада чувствуют себя независимыми и отделенными от других. Когда американцы просят описать себя, они говорят об их внутренних качествах, говоря: «Я общительный, умный, привлекательный и т. Д.» Азиаты, с другой стороны, воспринимают себя как связанное с другими и определяемое в терминах социальных отношений. Они описывают себя с точки зрения своих социальных ролей - я дочь, работаю здесь и т. Д.Люди с независимым «я» стремятся отличаться от других. Они делают упор на саморазвитие, выражают свои убеждения и эмоции и рассказывают другим о своих хороших качествах. Они ценят отличие от других и ценят конфликт, потому что он дает возможность выразить свои чувства и мнения. Они сосредотачиваются на себе во время взаимодействия с другим человеком и ценят такие эмоции, как самооценка и самоуважение. Люди со взаимозависимым «я» стремятся поддерживать отношения.Таким образом, они преуменьшают свою важность, скромны и контролируют то, как они выражают свои убеждения и эмоции, чтобы поддерживать гармонию с другими. Их эмоции возникают медленнее, и они возвращаются к исходному состоянию быстрее, чем у жителей Запада. Во время взаимодействия они больше сосредотачиваются на других и ценят такие эмоции, как смирение и готовность к сотрудничеству.

Как человек, преподававший буддизм в различных культурах, я нашел это интересным. Это заставило меня задуматься: нужно ли подчеркивать различные аспекты Дхармы в соответствии с самосознанием, присущим культуре? Кроме того, буддизм на протяжении поколений выражался в культурах с взаимозависимым самоощущением.Что же в таком случае изменится, и что нам следует остерегаться, не изменится по мере распространения буддизма в культурах, где ценится независимое «я»?

Доктор Марк Гринберг, профессор человеческого развития и семейных исследований в Университете штата Пенсильвания, рассказал об эмоциональном воспитании. Изучив развитие эмоций, он разработал программу обучения детей младшего возраста тому, как управлять своими деструктивными эмоциями, особенно гневом. Это помогает детям успокоиться (т.е. уменьшить рефрактерный период), осознавать эмоциональное состояние самих себя и других, обсуждать свои чувства как метод решения проблем, планировать заранее, чтобы избежать трудностей, и осознавать влияние своего поведения на других. .Они учат других, что эмоции являются важными сигналами об их собственных и других потребностях, что чувства нормальны, но поведение может быть подходящим, а может и не подходить, что они не могут ясно мыслить, пока не успокоятся, и относиться к другим так, как они хочу лечиться. Программа содержит уроки о различных эмоциях и их противоположностях. У детей также есть набор карточек с различными выражениями эмоций на лице, которые они могут показать, чтобы другие знали, что они чувствуют. Его Святейшество был доволен этим и добавил, что помимо управления деструктивными эмоциями детям (и взрослым тоже) необходимо развивать и положительные.Хотя эти положительные эмоции могут оказаться непригодными для использования в пылу сиюминут, они влияют на наш темперамент и закладывают хорошую основу, например, укрепляют нашу эмоциональную иммунную систему. Дэвидсон сказал, что, когда мы часто что-то практикуем, меняется и наш мозг.

Доктор Франсиско Варела, профессор когнитивных наук и эпистемологии Политехнической школы, рассказал о нейропластичности. Он объяснил новые, более совершенные методы измерения минутных или кратковременных изменений в мозге и показал компьютерные диаграммы синхронности или ее отсутствия между различными областями мозга в процессе видения и познания объекта.Его Святейшество сказал, что может существовать связь между этим и процессом нашего визуального сознания, а затем и нашим ментальным сознанием познания объекта. Он предложил преподавать лориг (разум и его функции) в сочетании с нейробиологией, чтобы сделать эту тему более актуальной.

В то время как Его Святейшество интересовало обсуждение активности мозга, у других была другая реакция. Наука учит, что генетическая структура, окружающая среда и внешние переживания влияют на мозг, который, в свою очередь, порождает эмоции и приводит к мыслям.С буддийской точки зрения, мысли влияют на эмоции, которые, в свою очередь, влияют на поведение и функции мозга. Некоторые сочли, что научная точка зрения лишает силы, потому что, делая упор на внешние факторы, человек мало что может сделать, чтобы повлиять на свои эмоции и мысли. Они нашли буддийское воззрение более вдохновляющим, потому что казалось, что мы можем чем-то помочь себе.

Подведя итоги основных событий, я хотел бы обсудить некоторые моменты, которые мне показались особенно интересными.Во-первых, в тибетском языке нет слова «эмоция». Клеса (часто переводимые как заблуждения, недуги или беспокоящие отношения и отрицательные эмоции) включают в себя как настроения, так и эмоции. Когда ученым представили список из шести корневых и двадцати вторичных клеш из текста лорига и рассказали, что это буддийское описание деструктивных эмоций, они не поняли, почему, например, невежество было названо эмоцией. Им также было непонятно, почему такие взгляды, как неправильные взгляды на этические дисциплины, и такие эмоции, как ревность, собраны в одном списке.Позже они узнали, что они включены в один список, потому что все они вызывают циклическое существование и препятствуют освобождению.

Во-вторых, значение эмоций в науке и буддизме различается. С научной точки зрения эмоция имеет три аспекта: физиологический, чувственный и поведенческий. Активность мозга и гормональные изменения являются физиологическими, а агрессивные или пассивные действия - поведенческими. В буддизме эмоции относятся к психическому состоянию. Мало что говорится о физиологических изменениях, вероятно, потому, что научных инструментов для их измерения не было в древней Индии или Тибете.В буддизме также проводится различие между эмоцией гнева и физическим или вербальным действием напористости, которое может быть мотивировано гневом, а может и нет. Точно так же кто-то может быть терпеливым внутри, но вести либо напористое, либо пассивное поведение, в зависимости от ситуации.

В-третьих, буддисты и ученые расходятся во мнениях о том, что считать деструктивными эмоциями. Например, ученые говорят, что грусть, отвращение и страх - это отрицательные эмоции в том смысле, что их неприятно испытывать.Однако с точки зрения буддизма обсуждаются два типа печали, отвращения и страха. Один основан на искажении, мешает освобождению, и от него следует отказаться, например, печаль из-за разрыва романтических отношений и страх потерять работу. Другой вид печали помогает нам на пути. Например, когда перспектива одного перерождения за другим в сансаре огорчает нас и даже наполняет отвращением и страхом, они положительны, потому что побуждают нас порождать решимость освободиться от циклического существования и достичь освобождения.Такая грусть, отвращение и страх положительны, потому что они основаны на мудрости и побуждают нас практиковать и обретать осознание пути.

Наука утверждает, что все эмоции естественны и нормальны, и что эмоции становятся разрушительными только тогда, когда они выражаются неуместным образом, в неподходящее время или в неподходящем человеке или в неподходящей степени. Например, нормально испытывать грусть, когда кто-то умирает, но депрессивный человек грустит в неподходящей ситуации или в несоответствующей степени. Неуместные физические и словесные проявления эмоций необходимо изменить, но эмоциональные реакции, такие как гнев, сами по себе не являются плохими.Терапия направлена ​​больше на изменение внешнего выражения эмоций, чем на их внутреннее переживание. С другой стороны, буддизм считает, что деструктивные эмоции сами по себе являются препятствиями, и их необходимо устранить, чтобы обрести счастье.

Вопрос Есть ли положительная форма гнева? приходил несколько раз. Некоторые ученые считают, что с точки зрения эволюционной биологии гнев позволяет людям уничтожать своих врагов и, таким образом, оставаться в живых и воспроизводиться. Другой тип связан с конструктивным побуждением к устранению препятствия.Например, если ребенок не может получить игрушку, ее гнев заставляет ее думать, как ее получить. Его Святейшество заметил, что этот гнев может сочетаться с решением проблем, но не обязательно помогает решить проблему. Это называется положительным на основании его эффекта: человек получает то, что хочет, а не добродетелью. К тому же такая злость не всегда приводит к решению проблемы. Например, разочарование и гнев из-за нашей неспособности сосредоточиться во время медитации вместо того, чтобы помочь нам достичь спокойного пребывания, блокируют нашу практику.Его Святейшество не согласен с тем, что существует положительная форма гнева. Хотя с мирской точки зрения гнев на кого-то, кто причиняет вред себе или другим, можно назвать положительным, архаты свободны от этого. Таким образом, праведный гнев - это омрачение, которое нужно устранить, чтобы достичь нирваны. Мы можем сочувствовать человеку и все же пытаться остановить его вредное поведение. Таким образом, хотя Запад ценит моральное возмущение как эмоцию, с буддийской точки зрения, это умелое средство, поведение, мотивированное состраданием.

Этот вопрос поднимался на предыдущей конференции «Разум / жизнь».Есть ли у Будды эмоции? После долгих обсуждений было решено, что у Будд действительно есть эмоции, например, беспристрастная любовь и сострадание ко всем существам. Они чувствуют себя щедрыми и терпеливыми. Они заботятся о других и грустят, когда видят, что другие страдают. Однако печаль Будды при виде страдания отличается от чувства, которое испытывает большинство людей. Наша печаль - это форма личного страдания; мы чувствуем отчаяние или депрессию. С другой стороны, буддам грустно, что другие не наблюдают кармы и ее последствий и тем самым создают причину своих собственных страданий.Будды испытывают надежду и оптимизм в отношении будущего, поскольку они знают, что такое страдание может прекратиться, потому что его причины, вызывающие беспокойство, негативные эмоции и карму, могут быть устранены. Будды также намного более терпеливы, чем мы. Зная, что избавление от страданий - не быстрое решение, они с радостью работают над их преодолением долгое время.

Не позволяйте стыду превращаться в саморазрушительную спираль

После серьезной ошибки естественно стыдиться. Но стыд - это также сильно разрушительное чувство.Если его оставить гноиться, он может серьезно повлиять на наше психологическое благополучие. Это скрыто за виной; он скрывается за гневом; его можно замаскировать под отчаяние и депрессию. Как мы можем научиться отпускать это? Вообще говоря, в борьбе со стыдом есть две дезадаптивные стратегии: атакует себя или атакует других . Изначально враждебность направлена ​​внутрь («я никчемный», «я никогда не был хорошим»). Но затем, пытаясь почувствовать себя лучше, некоторые люди начинают защищаться и отрицать это.Другие могут попытаться компенсировать это тем, что будут исключительно любезны; ублажая других, они надеются улучшить свое чувство собственного достоинства. Лучше всего найти истинный источник нашего стыда, а затем практиковать сострадание к себе. Спросите себя: я бы разговаривал с другом так, как говорю сейчас сам с собой? Не забывайте о своем чувстве стыда в перспективе, чтобы укрепить устойчивость и жить своей самой настоящей жизнью.

Стивена, вице-президента по операциям в медиа-компании, попросили рассказать о программе цифровой трансформации организации 100 высшим руководителям во время ежегодного семинара по стратегии.Поскольку публичные презентации никогда не были его сильной стороной, Стивен потратил невероятно много времени на подготовку к мероприятию. Но, несмотря на эти приготовления, он отключился, когда подошла его очередь говорить. Его презентация была такой неуклюжей и запутанной, что Стивен не мог вынести работы на следующий день… или на следующий день после этого. Сложный набор эмоций, которые испытывал Стивен, получил простое название: стыд.

Учитывая то, как мы реагируем на стыд, неудивительно, что корни этого слова происходят от более старого протоиндоевропейского слова, означающего «покрывать».«Чувство стыда вызывает ассоциации с желанием спрятать лицо за руками, отчаянным желанием убежать или даже надеждой, что земля поглотит нас. В основе чувства стыда лежит ощущение того, что мы открыты - либо другим, либо самим себе. Нет другого чувства более беспокоящего или разрушительного для меня.

После серьезной ошибки естественно стыдиться. И тем не менее, позвонить больным, как Стивен, - это не ответ. Вместо этого вам нужно понять это чувство и найти способ отпустить его.

В кроличью нору

Люди, которые патологически чувствуют стыд, склонны усваивать и чрезмерно персонализировать все, что с ними происходит. Они не могут видеть вещи в перспективе. Когда что-то идет не так, они говорят себе: «Я виноват в том, что случилось. Это полностью моя вина. Они не только унижают себя, но также чувствуют себя беспомощными и не думают, что могут что-то сделать, чтобы изменить ситуацию. Внутренний критик в их головах постоянно судит и критикует их, говоря, что они неадекватны, неполноценны или бесполезны.

Это может иметь огромное влияние на наше психологическое благополучие. Чрезмерное чувство стыда лежит в основе многих психопатологий. Это скрывается за виной; он скрывается за гневом; его можно замаскировать под отчаяние и депрессию. Поскольку люди редко говорят о переживаниях стыда, стыд сложно обнаружить, тем более что он проявляется в таком большом количестве маскировок.

Вы и ваша команда Серия

Устойчивость

Вообще говоря, в борьбе со стыдом мы можем наблюдать две основные стратегии: атаковать себя или атаковать других .Первоначально во время переживания стыда враждебность направлена ​​внутрь, по отношению к себе («я никчемный», «я никогда не был хорошим»). Некоторые люди, такие как Стивен, уходят далеко от реального мира. Но в попытке осознать то, что воспринимается как постыдное, некоторые люди набрасываются на других и обвиняют других, проявляя реакцию избегания, защиты и отрицания. Другие пытаются компенсировать чувство стыда или неполноценности, пытаясь исключительно отдавать; ублажая других, они надеются улучшить свое чувство собственного достоинства.Хотя эти различные сценарии могут временно помочь человеку чувствовать себя менее стыдно, в конечном итоге они могут усугубить ситуацию. Не обращаясь к источнику стыда, запускается самоусиливающаяся петля отрицательной обратной связи, посредством которой стыд проникает в суть того, кем является человек.

Истоки стыда

Учитывая распространенность этой эмоции в разных возрастах и ​​культурах, какова адаптивная цель стыда? С эволюционной точки зрения мы могли бы предположить, что стыд развился в условиях, когда выживание зависело от людей, соблюдающих определенные нормы.Им нужно было объединиться, чтобы эффективно действовать как группа, чтобы лучше справляться с ужасающими силами природы. Во времена палеолита стыд был бы способом установить иерархию группы, чтобы создать лучший способ сотрудничества. Это был бы эффективный механизм для установления четкого рейтинга доминирования и подчинения. Интересно, что эти производные от ранних животных моделей поведения все еще можно наблюдать сегодня, когда мы склонны принимать послушную позу из-за стыда, когда мы подчиняемся силе и суждениям других.

С точки зрения психологического развития стыд можно рассматривать как сложную эмоциональную реакцию, которую люди приобретают во время раннего воспитания детей, когда дети полностью зависят от связи со своими опекунами. Это очень простая эмоция: дети стремятся оправдать ожидания своих родителей и, не в состоянии сделать это, испытывают стыд. У детей раннего возраста проявляется чувство стыда, которое может превратиться в настоящий стыд в течение первых трех лет жизни.

В конечном итоге стыд может служить определенной цели, если он означает, например, что малышу стыдно после того, как его отругали за то, что он наехал на пробку.Поскольку мозг малышей недостаточно развит, чтобы понять, что движение опасно, чувства стыда достаточно, чтобы они не подвергали себя опасности снова. Но стыд - это еще и ужасное чувство. Дети, которых постоянно критикуют, сурово наказывают, игнорируют, бросают или иным образом подвергают жестокому обращению, быстро понимают, что они неадекватны, неполноценны или недостойны. Эти постыдные переживания повреждают корни, из которых растет самооценка. Такой дисфункциональный стиль воспитания может заставить детей стыдиться.Такой стыд очень трудно преодолеть. Формирующие раны детства - шрамы от насмешек, издевательств или остракизма со стороны родителей, сверстников и других - могут закрепиться в нашей идентичности.

Работа со стыдом

Чем сильнее наше переживание стыда, тем больше мы чувствуем себя вынужденными скрывать эти аспекты от других и даже от самих себя. Таким образом, первый шаг - выявить все, что кажется постыдным. В конце концов, никогда не обнаженная рана никогда не заживет.Если рана достаточно глубокая, возможно, вам потребуется обратиться за помощью к психологу или терапевту. Возможность обнаружить истоки переживаний, подобных стыду, подготовит почву для большего контроля над своей жизнью, поскольку вы настроитесь на то, что вызывает эти реакции стыда.

Второй шаг - развивать сострадание к себе - принять то, что вы есть, и относиться к себе так же уважительно и чутко, как вы относитесь к другим. Например, если бы один из друзей или непосредственных подчиненных Стивена провалил их презентацию, он бы поддержал.«Вы очень старались, но позволили своим нервам взять себя в руки», - мог бы сказать он, или «Вы поправитесь, если будете больше практиковаться. Давай наймем тренера по публичным выступлениям. Когда вам стыдно, спросите себя: стал бы я разговаривать с другом так, как говорю сейчас сам с собой? Этот вопрос может помочь вам распознать, когда спираль негативных мыслей берет верх, и бросить вызов вашему мышлению, основанному на стыде.

Участие в этих корректирующих эмоциональных переживаниях (так их называют в психологии) может помочь вам улучшить чувство собственного достоинства, усилить ваше чувство собственного достоинства и принадлежности, способствовать большему принятию себя и уменьшить нездоровые реакции на стыд, такие как как отход и контратака.

Стыд - это часть человеческого опыта. Если смотреть на чувство стыда в перспективе, это избавит вас от вредной склонности к самообвинению и, в конечном итоге, поможет примириться со своей теневой стороной. Знание того, что вы достаточно хороши, достойны внимания и заслуживаете любви и признания, имеет важное значение для формирования устойчивости и ведения своей наиболее подлинной жизни.

Разрушительный гнев при посттравматическом стрессовом расстройстве

Термин «деструктивный гнев» происходит от слова «В поисках безопасности», эффективного лечения посттравматического стрессового расстройства (ПТСР) и злоупотребления психоактивными веществами.Гнев - частый симптом посттравматического стрессового расстройства. Разрушительный гнев - это сильный гнев, который причиняет вред и случается часто. При посттравматическом стрессе гнев можно переживать по-разному:

Как разрушительный гнев развивается у людей с посттравматическим стрессовым расстройством

Если вы страдаете посттравматическим стрессовым расстройством, вы испытали какую-то серьезную угрозу, которая заставила вас отреагировать на нее очень резко, чтобы выжить. Иногда эта реакция выживания «застревает» и становится вашим способом всегда реагировать на стрессовые ситуации. Когда это происходит, вы реагируете крайним образом, например деструктивным гневом, на повседневные ситуации, которые не представляют особой угрозы.

Что происходит, когда разгорается деструктивный гнев? Ваше тело реагирует физически, вызывая системы, наиболее связанные с эмоциями и выживанием: сердце, мозг, железы и кровообращение. Ваши мышцы тоже напрягаются. Результат - состояние чрезвычайной эмоциональной напряженности и напряжения. При посттравматическом стрессе это может стать вашим нормальным состоянием, а не редкой реакцией. В результате вы можете:

  • Всегда раздражен и готов спорить или драться
  • Ищите потенциально опасные ситуации, когда вы чувствуете, что должны оставаться в «повышенной готовности», чтобы защитить себя
  • Обратитесь к наркотикам или алкоголю, чтобы «подавить» свои гневные, напряженные чувства

В состоянии постоянного возбуждения (бдительности) и напряжения из-за посттравматического стрессового расстройства вы часто можете реагировать деструктивным гневом, даже агрессией, на повседневные стрессовые ситуации.

Как ваши мысли могут способствовать разрушительному гневу

Мысли и убеждения, связанные с посттравматическим стрессовым расстройством, также могут способствовать разрушительному гневу. Если у вас посттравматическое стрессовое расстройство, вы можете не осознавать, насколько посттравматическое стрессовое расстройство влияет на ваши мысли или как часто вы думаете, выражая свое состояние угрозы.

Признаете ли вы какие-либо из этих мыслей и убеждений, распространенных среди людей с посттравматическим стрессовым расстройством?

  • «Я никому не могу доверять».
  • «Было бы очень страшно, если бы я вырвался из-под контроля.”
  • «Я заслуживаю лучшего лечения, потому что я через многое прошла».
  • "Они хотят меня схватить".
  • «Нет никого, кто меня защитит».

Управление посттравматическим стрессовым расстройством и деструктивным гневом

Если вы часто выражаете деструктивный гнев, скорее всего, ваше поведение вызывает проблемы в вашей семье или на работе. Вы также можете чувствовать себя менее уверенно изо дня в день, поскольку не можете предсказать, когда у вас случится разрушительная вспышка гнева.

Разрушительный гнев очень хорошо «работает» в краткосрочной перспективе, снимая огромное напряжение.Однако важно помнить, что долгосрочные последствия часто включают в себя поврежденные отношения или потерю поддержки со стороны других. Помимо изучения эффективных методов управления гневом, вы также можете рассмотреть возможность обращения за помощью к специалисту по психическому здоровью, который поможет вам справиться с посттравматическим стрессовым расстройством и гневом.

Негативность и саморазрушительное поведение | Silver Maple Recovery

Отрицательные эмоции, такие как тревога, грусть, гнев и страх, являются естественной частью жизни. Но иногда бывает трудно справиться с этими чувствами до того, как они наберут силу.

Как зыбучие пески, каждая негативная мысль тянет вас вниз. Вы хотите выйти из ситуации, поэтому сразу же действуете импульсивно. Но такое поведение вам не поможет, даже если вы были уверены, что поможет. И прежде чем вы это осознаете, вы еще глубже погрузитесь в деструктивное поведение, которого пытались избежать.

Когда дело доходит до управления негативными чувствами, импульсивные и деструктивные решения являются естественной реакцией. Но, как и зыбучие пески, ключ к побегу - это медленный, продуманный подход в целенаправленном направлении.В этом посте мы рассмотрим взаимосвязь между негативными чувствами и саморазрушающим поведением.

Что вызывает саморазрушительное поведение?

Сколько раз в день вы чувствуете тревогу, грусть, депрессию или страх? Как чайник с кипятком, все эти негативные чувства закипают и начинают расти. Не зная, как с ними справиться, давление становится слишком сильным, и вы достигаете точки, в которой готовы сделать все возможное, чтобы почувствовать себя лучше.

Это давление приводит к импульсивному и деструктивному поведению, например, к отыгрышу, выпивке или употреблению наркотиков. Такое нездоровое поведение действительно приносит облегчение, но только на краткосрочный период. Существует множество причин, вызывающих саморазрушительное поведение, но неконтролируемые негативные чувства находятся в верхней части списка.

Как деструктивное и импульсивное поведение превращается в цикл

Как только негативные чувства влияют на ваше деструктивное и импульсивное поведение, обычно формируется цикл.Например:

Допустим, на этой неделе у вас большое собеседование. Беспокойство и стресс начинают нарастать. По мере того, как вы продолжаете свою неделю, кажется, что вы не можете избавиться от негативных, самоуничижительных чувств. Дошло до того, что вы просто хотите, чтобы все это исчезло. Однажды вечером вы дома, все еще чувствуя беспокойство, и решаете выпить, чтобы успокоить нервы.

Алкоголь дает вам временное облегчение, поэтому вы продолжаете возвращаться к этому раствору каждый раз, когда чувствуете стресс и беспокойство.Прежде чем вы это узнаете, это деструктивное поведение превращается в цикл. К сожалению, это типичный пример того, как деструктивное и импульсивное поведение может перерасти в злоупотребление психоактивными веществами и зависимость.

Руминация и деструктивное поведение

Руминация - это когда вы слишком много времени уделяете своим негативным чувствам. Это похоже на повторение воспоминаний или событий, которые вызывают у вас негативные чувства, снова и снова, без какого-либо облегчения или передышки.

Сложность размышлений вызывает то, что они делают с вашим мозгом.Он увеличивает выработку гормонов стресса в вашем организме. Думайте об этом как о добавлении масла в огонь, которое создает давление, которое вызывают ваши негативные чувства. И люди нередко проявляют деструктивное поведение еще до того, как осознают, что размышления были частью причины.

Как управлять своими негативными эмоциями и саморазрушающим поведением

Ваши негативные чувства и деструктивное поведение могут быть опасными, если их не остановить. Вот несколько быстрых шагов, которые помогут вам справиться со своими негативными чувствами до того, как они наберут силу:

  • Сделайте паузу на минутку: Желание немедленно отреагировать на негативные чувства - это естественно.Но постарайтесь немного подумать, прежде чем реагировать.
  • Признавайте свои чувства: Негативные чувства не делают вас слабыми. Какие бы негативные чувства вы ни испытывали, постарайтесь признать их и понять, что иметь эти чувства - это нормально.
  • Подумайте о своем следующем шаге: Вы остановились на мгновение, теперь пора решить, что делать дальше. Убедитесь, что ваш следующий шаг направлен на то, чтобы помочь вам справиться со своими чувствами здоровым образом.
  • Не бойтесь просить о помощи: Если вы все еще боретесь с негативными чувствами и деструктивным поведением, попросите о помощи.Есть ресурсы, которые могут помочь в ваших деструктивных или импульсивных действиях.

Откройте для себя лечение от наркозависимости в Кливленде, штат Огайо

Зависимость от наркотиков и алкоголя может начаться как краткосрочный способ справиться со своими негативными чувствами. Но есть надежда остановить это деструктивное поведение. Silver Maple Recovery предлагает научно обоснованное лечение зависимости в Кливленде, штат Огайо.

Мы знаем, что психическое здоровье влияет на зависимость. Вот почему мы предлагаем индивидуальную двойную диагностику, чтобы дать вам возможность решить обе проблемы одновременно.Благодаря нашему подходу мы уделяем время тому, чтобы понять, как каждое состояние влияет на вас, до начала лечения.

В качестве одного из ведущих центров лечения наркозависимости с двойным диагнозом в Кливленде, штат Огайо, наши сотрудники готовы помочь вам добиться длительного выздоровления.

Свяжитесь с Silver Maple Recovery сегодня

Если вы страдаете от наркотической или алкогольной зависимости, наше лечение в стационаре может помочь вам продвинуться вперед в своем выздоровлении. Свяжитесь с нашими сотрудниками сегодня, чтобы начать работу. У нас есть профессиональные помощники, которые готовы поговорить с вами 24/7.

Разрыв цикла стыда и саморазрушительного поведения

Стыд - это: «Я - плохой» по сравнению с «Я сделал что-то плохое».

Стыд включает внутреннее чувство разоблачения и унижения. Стыд отличается от вины. Стыд - это плохое самочувствие. Вина связана с поведением - чувством «совести» из-за того, что сделали что-то неправильно или против своих ценностей.

Стыд - это поведение, приобретенное в детстве, когда человек рос в среде, где стыду учили, иногда непреднамеренно, родители и другие лица в жизни ребенка.Стыд часто используется как инструмент для изменения проблемного поведения ребенка. При умеренном использовании он может помочь уменьшить такое поведение. Однако при чрезмерном употреблении ребенок учится усваивать стыд. То есть они узнают, что стыд - это часть их самоидентификации. В этот момент человеку становится намного труднее просто «отпустить» стыд.

Саморазрушительное поведение - это те вещи, которые человек делает в своей жизни, которые на самом деле причиняют вред, будь то эмоционально, физически или психологически.Например, человек, стыдящийся своей низкооплачиваемой работы, может каждый вечер много пить, чтобы попытаться «забыть» о своем статусе занятости. На следующее утро человек не чувствует себя на все 100 процентов и, следовательно, продолжает плохо выполнять свою работу, переводя его на этот тип работы, пока он не изменит свое поведение. Если не решить эту проблему, это может стать порочным кругом.

Стыд лежит в основе саморазрушающего поведения:

  • Скрытый стыд часто вызывает саморазрушительное поведение и другие психологические симптомы, такие как ярость, избегание или зависимости.
  • Саморазрушительное поведение часто является попыткой отрегулировать непреодолимые болезненные чувства, но ведет к еще большему стыду, продвигая цикл саморазрушения.
  • Скрытность, молчание и неконтролируемое поведение разжигают стыд.
  • Стыд заставляет людей хотеть спрятаться и исчезнуть, усиливая стыд.
  • Стыд создается в детях через брань, осуждение, критику, оставление, сексуальное и физическое насилие.

Каждый может разорвать порочный круг позора, даже когда шансы кажутся непреодолимыми.Первый шаг - осознать, как стыд подпитывает ваше саморазрушительное поведение, и признать стыд. Иметь недостатки - это нормально - у всех их есть, потому что каждый из нас - человек и глубоко несовершенен.

Для отказа от саморазрушающих привычек необходимы действия, а не только сила воли:

  • Чтобы изменить деструктивное поведение, необходимо пробовать новые, утверждающие формы поведения, чтобы заменить их.
  • Новое поведение, вызывающее положительную обратную связь и вознаграждение, создает новые связи в мозгу, создавая импульс для постоянного роста и изменений.(Обучение на нейроповеденческом уровне)

Стыд можно облегчить и излечить:

  • Принятие риска для здоровья, чтобы его видели и знали достоверно, действуя из положительных мотивов и пробуя новое поведение в безопасной (не осуждающей) обстановке .
  • Действия, вызывающие гордость - противоядие от стыда.
  • Нарушение секретности с людьми, которые понимают.

Вы можете разорвать круговорот. Это потребует терпения и времени, но чем больше вы будете прилагать сознательных и согласованных усилий, тем с большей вероятностью вы сможете разорвать цикл стыда и саморазрушительного поведения.

Некоторым людям полезно выполнять эту работу в контексте безопасных и поддерживающих психотерапевтических отношений с профессиональным терапевтом. Доступно много таких вариантов - вы можете найти терапевта прямо сейчас, если хотите попробовать это с небольшой дополнительной помощью.

7 признаков того, что вы склонны к саморазрушению

Теоретически все мы ищем счастья и действуем по его стопам. На практике многие люди не следуют этой схеме. Скорее наоборот.Не зная почему, они делают вещи, которые причиняют себе вред. Мы говорим о человеке, который ведет к саморазрушению.

Мы думаем, что саморазрушительный человек ведет себя не так, как он, потому что он хочет этого . Обычно они чувствуют себя плохо, но не могут точно определить, почему. Таким образом, они развивают поведение, которое причиняет им вред.

У всех нас есть эта сторона где-то внутри. Однако некоторые превращают это в свою основную личность. Что происходит с саморазрушительным человеком, так это то, что он часто ругает себя за чувство вины, связанное с реальными или воображаемыми вещами. Здесь мы рассматриваем семь наиболее заметных черт саморазрушительного человека.

В истории человечества каждый акт разрушения рано или поздно встречает ответ актом созидания.

-Эдуардо Галеано-

Как это ни странно, саморазрушительный человек чувствует непостижимую пустоту, когда достигает важной цели. Интенсивно борясь за цель, в конце концов, они не могут чувствовать удовлетворения, когда наконец достигают ее.

Когда они сталкиваются с этими победами, они испытывают некую печаль, а иногда и ярость. Они почти всегда стараются принизить свои достижения. Они заявляют, что радоваться такой глупости - это абсурд. Это явный признак того, что кто-то ведет к саморазрушению.

Саморазрушительный человек обычно довольно воинственен. Они не знают почему. Они также не могут избежать тенденции к спорам. В крайних случаях, если другие говорят «да», они говорят «нет».Если другие говорят «белый», они говорят «черный».

В спорах с другими они нередко становятся вербально агрессивными или используют невнимательные выражения. Как только шторм утихает, они чувствуют ужасную вину за то, что спровоцировали спор. Они также чувствуют себя виноватыми за то, что они сказали, и за то, как они это сказали.

Для саморазрушительного человека ничего не бывает. Их главная трудность заключается в чувстве удовлетворения, особенно от того, что они сделали для себя. Они сосредотачиваются на темном пятне на белом листе.

Если они чувствуют себя хорошо или вы видите это, они раздражаются. Они скажут, что ты ошибаешься. Они могут даже испугаться. Они будут искать в себе причины, чтобы перестать чувствовать себя хорошо и подтвердить свою субъективную позицию дискомфорта.

Саморазрушительный человек бойкотирует себя. Они настаивают на том, что делают это бессознательно. Поэтому они забывают о важных встречах, или засыпают, или ошибочно выбирают время, когда у них важная встреча.

Для них как будто необходимо избегать любой формы благополучия, к которой они могут иметь доступ. Когда они теряют большие возможности из-за этой очевидной забывчивости или отвлекающих факторов, они находят новую причину, чтобы продолжать наказывать себя.

Это не только хорошо, но и очень полезно делать что-то для других. Однако в случае с саморазрушительным человеком этот тип альтруистического действия приобретает другое значение. Похоже, они регулярно забывают о себе, чтобы улучшить жизнь других.

С относительной легкостью они отказываются от своего благополучия, чтобы передать его другому. Они способны не оставить себе ни гроша, чтобы помочь кому-то другому, или польстить кому-то дорогим жестом. В глубине души, , они чувствуют себя виноватыми за что-то, обычно воображаемое, и эта чрезмерная щедрость является формой наказания и искупления.

Саморазрушительный человек не знает, как себя защитить. На самом деле, они не считают, что имеют право защищать свои интересы.Они настолько низкого мнения о себе, что считают, что не стоит тратить ресурсы, чтобы избежать травм.

Так или иначе, этот тип людей считает, что другие имеют право оскорблять их. Многие из этих саморазрушающих форм поведения начинаются именно с того или иного вида жестокого обращения в раннем возрасте. Итак, они считают, что это «нормально».

Саморазрушительному человеку сложно установить эффективные связи с другими. В глубине души они убеждены, что недостойны любви или внимания. Иногда даже дружба. Они так себя чувствуют, потому что не ценят себя.

Если в порядке исключения они установят с кем-то хорошие отношения, они будут чувствовать себя странно. Внутри слышен неуловимый голос, говорящий «что-то не так». И поэтому они обращаются к интригам, навязчивым идеям и даже к жестоким обращениям, разрушая их хорошие отношения.