Генеративность по эриксону: Полякова М.К., Стрижицкая О.Ю. Генеративность и особенности социальной сферы взрослого

Содержание

Согласно Эриксону (Erikson, 1981), основная проблема, встающая перед

Согласно Эриксону (Erikson, 1981), основная проблема, встающая перед людьми в этот период жизни, — переход к генеративности либо поглощенность собой и стагнация. Эриксон считает, что на стадии генеративности люди действуют в трех областях: в про-креативной, порождая и удовлетворяя потребности следующего поколения; в продуктив-ной, интегрируя работу и семейную жизнь и создавая новое поколение, и в креативной области, увеличивая культурный потенциал в более широком понимании его значения. Как у мужчин, так и у женщин генеративность может выражаться через просоци-альные общественные действия, работу, погружение в процесс воспитания детей и в заботу о лю-бимых людях (Peterson, Klohnen, 1995). Для многих взрослых генеративность выражается в рамках множества ролей, в том числе семейных и профессиональных (MacDermid, Heil-brun & Gillespie, 1997).

Альтернативой генеративности является поглощенность собой и чувство стагнации и скуки.

Некоторые люди оказываются не в состоянии найти ценность в поддержке и помощи новому поколению и постоянно подвержены чувству не-

Глава 16. Психосоциальное развитие в средней взрослости Некоторые люди средних лет могут перестраивать систему своих приоритетов. Например, индивидуум может решить поменять профессию: стать художником, оставив бухгалтерское дело, или учителем, бро-сив руководство рекламным отделом

удовлетворенности жизнью. Кроме того, предметом их переживаний может стать от

сутствие значимых личных достижений и свершений либо они склонны обесценивать любые свои успехи.

Модель Хэйвингхерста в той ее части, которая касается средней взрослости (глава 13), определенно близка к модели Эриксона. Они обе придают большое значение установле-нию все более сложных отношений с другими людьми и приспособлению к множеству перемен в личной жизни, которые приносит с собой средний возраст. Однако, согласно Эриксону, самые важные обязанности человека в этот период определяются тем фактом, что люди среднего возраста в буквальном смысле находятся «в середине» своей жизни и как будто зажаты между более старшим и более молодым поколением.

К последствиям такого положения мы еще вернемся на протяжении этой главы.

Восемь стадий развития по Эриксону

В книге Эриксона «Детство и общество» (Erikson, 1963) представлена его модель «восьми возрастов человека». По мнению Эриксона, все люди в своем развитии проходят через восемь кризисов, или конфликтов. Психосоциальная адаптация, достигаемая человеком на каждой стадии развития, в более позднем возрасте может изменить свой характер, иногда — коренным образом. Например, дети, которые в младенчестве были лишены любви и тепла, могут стать нормальными взрослыми, если на более поздних стадиях им уделялось дополнительное внимание.

Однако характер психосоциальной адаптации к конфликтам играет важную роль в развитии конкретного человека. Разрешение этих конфликтов носит кумулятивный характер, и то, каким образом человек приспосабливается к жизни на каждой стадии развития, влияет на то, как он справляется со следующим конфликтом.

Согласно теории Эриксона, специфические, связанные с развитием конфликты становятся критическими только в определенных точках жизненного цикла.

На каждой из восьми стадий развития личности одна из задач развития, или один из таких конфликтов, приобретает более важное значение по сравнению с другими. Однако несмотря на то что каждый из конфликтов является критическим только на одной из стадий, он присутствует в течение всей жизни. Например, потребность в автономии особенно важна для детей в возрасте от 1 до 3 лет, но в течение всей жизни люди должны постоянно проверять степень своей самостоятельности, которую они могут проявить всякий раз, вступая в новые отношения с другими людьми. Приведенные ниже стадии развития представлены своими полюсами. На самом деле никто не становится абсолютно доверчивым или недоверчивым: фактически, люди варьируют степень доверия или недоверия на протяжении всей жизни.

Таблица психосоциальных стадий развития, свойственных им конфликтов, социальных условий и обусловленного ими исхода
Социальные условия Психосоциальный исход
Стадия 1 (от рождения до 1 года): Орально-сенсорная
Предмет конфликта развития: Могу ли я доверять миру?
Поддержка, удовлетворение основных потребностей, преемственность. Доверие
Отсутствие поддержки, депривация, непоследовательность Недоверие
Стадия 2 (от 2 до 3 лет): Мышечно-анальная
Предмет конфликта развития: Могу ли я управлять собственным поведением?
Разумная дозволенность, поддержка. Автономия
Гиперопека, отсутствие поддержки и доверия Стыд и сомнение
Стадия 3 ( от 4 до 5 лет): Локомоторно-генитальная
Предмет конфликта развития: Могу ли я стать независимым от родителей и исследовать границы своих возможностей?
Поощрение активности, наличие возможностей. Инициатива
Отсутствие возможностей, неодобрение активности Вина
Стадия 4 (от 6 до 11 лет):Латентная
Предмет конфликта развития: Могу ли я стать настолько умелым, чтобы выжить и приспособиться к миру?
Систематическое обучение и воспитание, наличие хороших примеров для подражания и поддержки. Трудолюбие
Плохое обучение, отсутствие руководства Чувство неполноценности
Стадия 5 (от 12 до 18 лет): Отрочество и юность
Предмет конфликта развития: Кто я? Каковы мои убеждения, взгляды и позиции?
Внутренняя устойчивость и преемственность, наличие четко определенных половых моделей для подражания и положительная обратная связь. Идентичность
Неясность цели, нечеткая обратная связь, неопределенные ожидания Смешение ролей
Стадия 6 (ранняя взрослость): Молодость
Предмет конфликта развития: Могу ли я полностью отдать себя другому человеку?
Душевная теплота, понимание, доверие. Близость
Одиночество, остракизм Изоляция
Стадия 7 (взрослость): Взрослость
Предмет конфликта развития: Что я могу предложить будущим поколениям?
Целеустремленность, продуктивность. Генеративность
Обеднение личной жизни, регрессия Стагнация
Стадия 8 (зрелость): Зрелость
Предмет конфликта развития: Доволен ли я прожитой жизнью?
Чувства завершенности жизненного пути, осуществления планов и целей, полноты и целостности. Целостность эго
Отсутствие завершенности, неудовлетворенность прожитой жизнью Отчаяние

Стадия 1. Доверие или недоверие.
По тому, как за ними ухаживают в младенчестве, дети узнают, заслуживает ли окружающий мир доверия. Если их потребности удовлетворяются, если к ним относятся со вниманием и заботой и обращаются с ними довольно последовательно, у малышей складывается общее впечатление о мире, как о месте безопасном и достойном доверия. С другой стороны, если их мир противоречив, причиняет им боль, вызывает стресс и угрожает их безопасности, то дети научаются ожидать от жизни именно этого и считают, что она непредсказуема и не заслуживает доверия.

Стадия 2.Автономия или стыд и сомнение.
Начиная ходить, дети открывают для себя возможности своего тела и способы управления им. Они учатся есть и одеваться, пользоваться туалетом и осваивают новые способы передвижения. Когда ребенку удается сделать что-либо самостоятельно, он обретает чувство самоконтроля и уверенности в себе. Но если ребенок постоянно терпит неудачи и его за это наказывают или называют неряшливым, грязным, неспособным, плохим, он привыкает испытывать стыд и сомнение в собственных силах.

Стадия 3.Инициатива или чувство вины.
Дети в возрасте 4-5 лет переносят свою исследовательскую активность за пределы собственного тела. Они узнают, как устроен мир и как можно на него воздействовать. Мир для них состоит как из реальных, так и из воображаемых людей и вещей. Если их исследовательская деятельность в целом эффективна, они научаются обращаться с людьми и вещами конструктивным способом и обретают сильное чувство инициативы.

Однако если их строго критикуют или наказывают, они привыкают чувствовать себя виноватыми за многие свои поступки.

Стадия 4. Трудолюбие или чувство неполноценности.
В возрасте от 6 до 11 лет дети развивают многочисленные навыки и умения в школе, дома и среди своих сверстников. Согласно теории Эриксона, чувство «Я» значительно обогащается при реалистичном росте компетенции ребенка в различных областях. Все большее значение приобретает сравнение себя со сверстниками. В этот период особенно сильный вред наносит негативное оценивание себя по сравнению с другими.

Стадия 5.Идентичность или смешение ролей.
До наступления юности дети узнают целый ряд разных ролей — ученика или друга, старшего брата или сестры, ученика спортивной или музыкальной школы и т. п. В отрочестве и юности важно разобраться в этих различных ролях и интегрировать их в одну целостную идентичность. Юноши и девушки ищут базисные ценности и установки, охватывающие все эти роли.

Если им не удается интегрировать стержневую идентичность или разрешить серьезный конфликт между двумя важными ролями с противоположными системами ценностей, результатом становится то, что Эриксон называет диффузией идентичности.

Стадия 6.Близость или изоляция.
В поздней юности и ранней взрослости центральным противоречием развития является конфликт между близостью и изоляцией. В описании Эриксона близость включает в себя нечто большее, чем сексуальную близость. Это способность отдать часть себя другому человеку любого пола, не боясь потерять собственную идентичность. Успех при установлении такого рода близких отношений зависит от того, как были разрешены пять предыдущих конфликтов.

Стадия 7. Генеративность или стагнация.
Во взрослости, после того как предыдущие конфликты частично разрешены, мужчины и женщины могут уделить больше внимания и оказать помощь другим людям. Родители иногда находят себя, помогая своим детям. Некоторые люди могут бесконфликтно направить свою энергию на решение социальных проблем.

Но неудача при разрешении предыдущих конфликтов часто приводит к чрезмерной поглощённости собой: своим здоровьем, стремлению непременно удовлетворять свои психологические потребности, уберечь свои покой и т. п.

Стадия 8. Целостность эго или отчаяние.
На последних этапах жизни люди обычно пересматривают прожитую жизнь и по-новому оценивают ее. Если человек, оглядываясь на свою жизнь, испытывает удовлетворение, потому что она была наполнена смыслом и активным участием в событиях, то он приходит к выводу, что жил не зря и полностью реализовал то, что было ему отпущено судьбой. Тогда он принимает свою жизнь целиком, такой, какая она есть. Но если жизнь кажется ему напрасной тратой сил и чередой упущенных возможностей, у него возникает чувство отчаяния. Очевидно, что то или иное разрешение этого последнего в жизни человека конфликта зависит от совокупного опыта, накопленного в ходе разрешения всех предыдущих конфликтов.

Выделенные Эриксоном стадии развития распространяются на внутренние влечения индивидуума и на отношения родителей и других членов общества к этим силам.

Кроме того, Эриксон рассматривает эти стадии как периоды жизни, в течение которых приобретаемый индивидуумом жизненный опыт диктует ему необходимость наиболее важных приспособлений к социальному окружению и изменений собственной личности. Хотя на способ разрешения этих конфликтов индивидуумом влияют установки его родителей, социальная среда также оказывает исключительно большое влияние.

Стадии развития по Эрику Эриксону — 5, 6, 7, 8 стадии | e1.ru

Шестая стадия ’Близость или изоляция’ приходится на позднюю юность и раннюю взрослость. Центральным противоречием на этой стадии является конфликт между близостью и изоляцией. Человек, успешно разрешивший этот конфликт, не боится и умеет устанавливать близкие доверительные отношения с противоположным полом. Близость по Эриксону — это способность отдать часть себя другому человеку, не боясь потерять собственную идентичность, свое ’Я’. Для нашего общества характерно как раз неудовлетворительное разрешение данного конфликта. А как следствие — многочисленные разваленные семьи и неконтакт с детьми. Или наоборот — ’залипание’ на партнере, неспособность отпустить детей от себя, даже когда они уже взрослые, сильная эмоциональная зависимость от партнера и потеря своего ’Я’. Известно, что подростки еще не склонны устанавливать близкие доверительные отношения с противоположным полом. Для юности характерно ’экспериментаторство’, когда с сексуальным партнером существуют только однобокие отношения — сексуальные. И только к ранней взрослости человек овладевает способностью любить, доверять, вверять себя другому, не теряя при этом собственного ’Я’. Седьмая стадия ’Генеративность или стагнация’ характерна для средней взрослости, обычно, когда человек уже создал семью. Центральным противоречием на этой стадии является конфликт между осознанием потребностей общества и излишней поглощенностью собой. Неудачное разрешение предыдущих конфликтов ведет к тому, что человек направлен на удовлетворение больше своих потребностей, слишком занят своим здоровьем и покоем. Такой человек болезненно реагирует на любое ’посягательство’ на его личное пространство, которое объективно выходит далеко за пределы последнего. Эриксон назвал такой исход стагнацией. Зацикленность на собственном благополучии и безопасности не дает возможность человеку раскрыть свои творческие способности, не позволяет ему вполне реализоваться ни как профессионал, ни как родитель. Зачастую человек еще больше усиливает эту свою неспособность, ложно принимая ее за проявление индивидуальности и исключительности. Если же конфликт решается довольно успешно, то человек имеет склонность уделять больше внимания другим людям, чем зацикливаться на своих внутренних проблемах. Как правило, это открытые новому опыту люди, общительные, доброжелательные, творческие личности. Их жизнь пронизана смыслом, они не задаются тупиковыми вопросами о смысле жизни и месте в этом мире. Восьмая стадия ’Целостность эго или отчаяние’ знаменует последний этап в жизни человека. Здесь центральный конфликт — между принятием своей жизни, себя и ощущением напрасности, бессмысленности прожитой жизни. Если человек, оглядываясь на свою жизнь, испытывает удовлетворение, потому что она была наполнена смыслом и активным участием в событиях, то он приходит к выводу, что жил он не зря и полностью реализовал то, что было отпущено судьбой. Тогда он принимает жизнь целиком, какая она есть. Но если жизнь кажется ему напрасной тратой сил и чередой упущенных возможностей, у него возникает чувство отчаяния.

8 ЭТАПОВ РАЗВИТИЯ, ПО СЛОВАМ ЭРИКА ЭРИКСОНА - ЗДОРОВЬЕ

Содержание:

Эрик Эриксон был психоаналитиком из США, разработавшим широко признанную теорию развития личности..

Все мы переживаем кризисы в своей жизни и привыкли видеть в них что-то негативное. Нодля Эрика Эриксона кризисы - это необходимые процессы, которые стимулируют эволюцию и изменения.Это ситуации, которые позволяют нам преодолевать, расти и узнавать больше о себе. Эрик Эриксон считал, что жизненный путь состоит из восьми этапов или циклов, и что каждый из них отмечен определенным конфликтом.

«В 20 лет у каждого есть лицо, данное им Богом, в 40 - лицо, которое дала им жизнь, а в 60 - лицо, которое они заслужили».

-Альберт Швейцер-

Он сказал, чтолюди всегда меняются и получают новые знанияи опыт на протяжении всей их жизни. Если бы это было не так, мы бы застряли на каком-то этапе развития. Одни люди отказываются взрослеть, другие обречены преждевременно повзрослеть. Это в основном зависит от контекста, в котором они растут.

Этапы развития Эриксона

По словам Эрика Эриксона, восемь этапов человеческого развития следующие:

1. Базовое доверие против базового недоверия (0–1 год)

Новорожденные устанавливают отношения зависимости, особенно с матерями. С ними их потребности полностью удовлетворяются.Такая забота постепенно гарантирует, что они будут учиться и развивать доверие, при условии, что их основные потребности постоянно удовлетворяются.

По мере развития своих чувств они начинают осознавать свое окружение как знакомое. Затем они начинают выходить на улицу, иих первое большое достижение - это не беспокоиться из-за отсутствия матери,преодолеть свой страх быть брошенным ею. В противном случае они вырастут скептичными и недоверчивыми.

2. Автономность против стыда (1-3 года)

На этом этапе у ребенка развивается автономия, чтобы перемещаться с одного места на другое. Оставаться позади или плакать - это их способ получить то, что они хотят.Если контекст не полностью отвечает тому, что нужно ребенку, он начнет сомневаться в себе.и бойтесь проявлять инициативу.

Смущение ребенка выражается в нежелании быть замеченным, в желании скрыть свое лицо, в истериках и слезах или в различных других проявлениях эмоциональной перегрузки.Внешний контроль должен быть твердым и успокаивающим, чтобы они могли развить самостоятельность.

3. Инициатива против вины (3-6 лет)

Если есть что-то, что выделяется на этом этапе, так это инициатива ребенка. Особенно когда онииграть, они открывают для себя свои самые важные роли и выполняют их.Ребенку необходимо определить и спроецировать свою роль в мире.Инициатива в этом возрасте предполагает планирование роли, которую они будут выполнять.

На этом этапе также могут появиться соперничество и ревность. Ребенок хочет, чтобы с ним обращались как с кем-то особенным, и они отвергают всякий раз, когда мать обращает внимание на кого-то другого.Если они не получат относительно привилегированного отношения, они будут чувствовать себя виноватыми и тревожными.

4. Прилежание против неполноценности (6 лет - подростковый возраст)

В это время ребенок начинает ходить в школу.Независимо от того, чувствуют ли они себя комфортно или недовольны этим, ребенок начинает получать признание того, что он делает в этой новой среде.Они могут получить новые знания и способности или, другими словами, стать продуктивными.

Наша культура развила высокий уровень специализации, что сделало общество более сложным и ограничило индивидуальную инициативу. Риск, который они испытывают на этом этапе, заключается в том, чтокогда они не получают достаточного признания, они начинают чувствовать себя неполноценными, что может привести к чувству неполноценности.

5. Идентичность против ролевой путаницы (подростковый возраст)

Для этого периода характерно то, что они начинают сомневаться во всем, чему когда-то доверяли.То есть все приобретенные ими знания, способности и опыт. Все это связано с биологическими изменениями, через которые проходят их тела, и создаваемым ими личностным кризисом.

Подростки беспокоятся о своем имидже и ведут постоянную борьбу между тем, кем они были до сих пор, и тем, кем они станут в ближайшем будущем. Они путаются в своей идентичности, становятся идеалистами и очень впечатлительными. Если они правильно пройдут этот этап, они смогут создать прочную идентичность.Если они этого не сделают, они будут продолжать пытаться быть тем, кем они не являются.

6.

Близость или изоляция

Это когда молодой взрослый может брать на себя профессиональные, эмоциональные и политические обязательства, жертвуя чем-то взамен. Если они не смогут установить эти связи с миром из-за страха, они окажутся в опасности оказаться в изоляции.

Это этап, на котором решения и проблемы помогают им обрести стабильность. Это также время, когда их представления о работе, дружбе и семье укрепляются.По сути, на этом этапе они делают решительный шаг к взрослой жизни.

7. Генеративность против застоя

Эриксон определил генеративность как желание в зрелом возрасте создать и направить грядущие поколения.Когда этого не происходит, начинается процесс личной стагнации, связанный с чувством отсутствия превосходства, отсутствия какого-либо влияния на будущее.

Только когда люди столкнулись и с поражением, и с триумфом, распространяли или генерировали идеи и посвятили этим идеям время и заботу, они могут сказать, что в конце концов созрели, что они пережили завершенность.

8. Целостность эго против отчаяния.

Последний этап жизни может быть либо мирным и безмятежным, либо полным беспокойства и беспокойства.Все зависит от того, как они прошли предыдущие этапы. В течениестарость, человек должен уметь мудро оценивать свою жизнь, в которой признание реальности и понимание мира имеют приоритет.

На этом этапе они почувствуют целостность, если смогут сочетать размышления с опытом. Если у них есть какие-либо неразрешенные конфликты или стадии, которые они никогда не преодолевали, у них обычно возникает глубокий страх перед болезнями, страданиями и смертью.

Мои мечты не имеют возраста, только желания

 

Развитие личности в период взрослости в концепциях А. Маслоу, Э. Эриксона и К. Роджерса

Библиографическое описание:

Михальченко, К. А. Развитие личности в период взрослости в концепциях А. Маслоу, Э. Эриксона и К. Роджерса / К. А. Михальченко. — Текст : непосредственный // Психология в России и за рубежом : материалы I Междунар. науч. конф. (г. Санкт-Петербург, октябрь 2011 г.). — Санкт-Петербург : Реноме, 2011. — С. 5-11. — URL: https://moluch.ru/conf/psy/archive/32/1055/ (дата обращения: 13.05.2021).

Развитие личности в период зрелости по-прежнему остается одной из самых сложных и недостаточно исследованных проблем психологии. Например, психоаналитические теории сосредоточены скорее на случаях аномалий личности, патологических вариантах. Норма полагается как состояние отсутствия симптомов болезни. Другой подход, развиваемый с позиций гуманистической психологии, абсолютизирует выдающихся представителей человечества, самоактуализирующихся личностей. Период зрелости личности иногда рассматривается как некое целевое состояние, к которому направлено социальное и психологическое развитие, а далее происходит простое изменение личностных свойств. Многие современные отечественные и зарубежные психологи считают, что личность способна к саморазвитию и особенно в пору зрелости. Однако простой констатации этого положения совершенно недостаточно; необходимо полное, глубокое и точное знание о закономерностях и факторах этого развития. [1, с. 289]

В своей работе я попытаюсь рассмотреть концепции личности А. Маслоу, Э. Эриксона и К. Роджерса, и по возможности сравнить их взгляды на развитие личности в период зрелости в виде сравнительной таблицы.

Согласно Эриксону, особое значение в жизни взрослых людей имеет выстраивание интимных отношений и понятие продуктивности (генеративности), связанное с любой созидательной работой. Некоторые исследователи подчеркивают значение мотивов аффилиации (причастности к некоей группе) и достижений, в то время как другие основное внимание уделяют потребностям в признании другими людьми и в приобретении компетентности. Несомненно, успешность путешествия взрослого человека по пути своей жизни тончайшими узами связана с трудовой деятельностью, карьерой и для большинства людей — со сложившимися у них романтическими и семейными отношениями. [2, c. 602]

Личность, семья и работа

Развитие взрослого человека можно описать в контексте трех самостоятельных систем, которые соотносятся с различными аспектами его личности. Они включают развитие личного Я человека, Я как члена семьи (взрослый ребенок, супруга) или родитель) и Я как субъекта трудовой деятельности (Okun, 1984) (рис.1). Эти системы взаимосвязаны. Например, исследования показали, что чем большее удовлетворение приносит отцу трудовая деятельность, чем выше его самоуважение, тем вероятнее, что ему будет свойствен принимающий, любящий и поощряющий стиль родительского поведения (Grimm-Thomas, Perry-Jenkins, 1994).

Эти системы претерпевают изменения как под влиянием различных со-бытий и обстоятельств, так и в результате взаимодействия с более ши-роким социальным окружением и культурой. Cогласно модели экологических систем Ури Бронфенбреннера (Bronfenbrenner 1979, 1989), развитие является динамическим, двуна-правленным процессом, включающим в качестве взаимодействующих элементов непосредственное окружение индивидуума, социальную сре-ду, а также ценности, законы и традиции той культуры, в которой он живет. Все перечисленные взаимодействия, в том числе и личные перемены, которые из них проистекают, продолжаются в течение всей жизни. [2, с. 603]

Рис.1. Сферы личности. Три сферы развития взрослых людей связаны в систему динамических взаимодействий между личным Я человека, Я как члена семьи и Я как субъекта трудовой деятельности. Эти взаимодействия происходят в широком культурном и социальном контексте. Источник: адаптировано по Okun, В. (1984). Working with adults: individual and family career development. Monterey, CA

Личность

Классическое определение того, что является существенно важным для личности взрослого человека, принадлежит Абрахаму Маслоу (1908-1970). Теория Маслоу содержит разные конструкты, применимые к различным этапам развития. Однако она основывается не на стадиях развития, а на потребностях, которые должен удовлетворить каждый человек, стремящийся реализовать свой потенциал и достичь своего чувства Я. Целью жизни человека является самоактуализация, т. е. полное развитие и применение своих талантов и способностей (Maslow, 1954, 1979). Потребность в самоактуализации помещается на вершине классической иерархии потребностей Маслоу, которую часто изображают в виде пирамиды (рис.2). Представители гуманистической психологии, подобно Маслоу, утверждают, что в процессе жизни мы постоянно выбираем свое будущее. Мы подвержены влиянию нашего опыта отношений с другими людьми, но сами определяем те направления, куда нам следует идти, и цели, которых должны достигать (May, 1986/1987).

Человек может демонстрировать наличие у него потребности в самоактуализации или стремиться к ее удовлетворению только после того, как будут удовлетворены его потребности более низких уровней, такие как потребность в пище, крове и безопасности. Люди, живущие в условиях депривации или постоянной угрозы, вероятнее всего, не будут озабочены реализацией своего внутреннего потенциала. Кроме того, людям необходимо любить и быть люимыми, а также принадлежать к некоей группе, то есть иметь семью и занимать определенное положение в обществе. Кроме того, мы нуждаемся в уважении; нам хочется, чтобы другие люди позитивно реагировали на нас различными способами, начиная с простого одобрения наших навыков, личностных черт и достижений семьей и друзьями и заканчивая широким общественным признанием и известностью. Мы стремимся также удовлетворить наши высшие когнитивные и эстетические потребности.

Рис. 2. Иерархия потребностей по Маслоу. Хотя потребности высших уровней не менее важны, чем низшие, индивиды должны сначала удовлетворить потребности низшего порядка. В первую очередь удовлетворяется потребность в выживании и в безопасности, а затем высшие потребности в принадлежности и в уважении. На всем протяжении жизни взрослые люди должны прорабатывать свои потребности в самоактуализации, чтобы полностью развить свой потенциал. Источник: адаптировано по Maslow, 1954.

Какими качествами обладают люди, стремящиеся к самоактуализации? Обычно они отличаются реалистичностью, хорошим чувством юмора, креативностью, созидательным началом и имеют позитивную Я-концепцию. Однако они не обязательно должны быть совершенными. Такие люди иногда бывают раздражительными и своенравными, рассеянными, сосредоточенными исключительно на реализации своего уникального потенциала. Кроме того, они далеко не всегда являются счастливыми, хотя и испытывают пиковые переживания, во время которых бывают чрезвычайно довольны собой и своим местом в мире. В ранней взрослости человек может лишь вступить на путь самоактуализации; путешествие к ней будет длиться всю жизнь, и этой цели человек никогда полностью не сможет достичь.

Гуманистический психолог Карл Роджерс (1902-1987) рассматривал эти проблемы с позиции психотерапевта. Он пытался раскрыть причины тревоги пациентов, их низкой самооценки и недостаточного чувства собственной значимости, а также трудностей, возникающих у них в процессе межличностного взаимодействия. Согласно Роджерсу, суть человеческой природы составляют здоровые и конструктивные импульсы (Rogers, 1980). Рождаясь, мы готовы быть хорошими людьми и нормальными членами общества, но по мере нашего развития общество часто «портит» нас. Разные значимые фигуры, начиная с родителей, предъявляют нам условия уважения: делай это, не делай того, или ты будешь бестолковым, ничтожным человеческим существом. У индивида, усваивающего такие условия, развивается низкая самооценка, восприятие себя как неудачника, а также появляются постоянные тревога и отчаяние. Эти интернализованные условия становятся стандартами совершенства, которых невозможно достичь. Роджерс предлагал, чтобы мы распространяли на себя и других людей безусловное позитивное отношение, под которым он понимал полное принятие, без оговорок и каких-либо условий. Будучи родителем, любите своего ребенка безусловно, независимо от его поведения. Когда он ведет себя неправильно, наказывайте его, если это необходимо, но никогда не ставьте под удар чувство собственной значимости ребенка, ощущение того, что он любим.

Современные теории личности вслед за Эриксоном подчеркивают значимость идентичности. Говоря словами Сьюзан Уитбурн и Лоурен Коннэли (Whitboume, Connolly, 1999): «Под идентичностью понимается самостоятельная оценка индивидом наличия у себя разнообразных атрибутов, относящихся к физическим и когнитивным способностям, чертам характера и мотивам, а также множества социальных ролей, в том числе работника, члена семьи и гражданина общества». Важно, что идентичность в течение ранней взрослости и дальнейшей жизни не является статичной. Как отмечают вышеупомянутые авторы, переживания и опыт индивида могут ассимилироваться либо способствовать аккомодации идентичности, и это происходит аналогично процессам, предложенным Пиаже для описания когнитивного развития. В свою очередь, создается впечатление, что среди взрослых каждой возрастной группы существуют три основных стиля идентичности: люди, которые, отрываясь от реальности, считают себя неизменными. Они преимущественно склонны к ассимиляции; тег, кто преимущественно склонен к аккомодации и подвержен слишком сильным изменениям под влиянием личного опыта, а также уравновешенные люди, реалистично интегрирующие в своей идентичности и позитивные, и негативные переживания. Последний стиль является наиболее здоровым подходом (Whitbourne, Connolly, 1999). [2, c. 606]

Основные положения Маслоу относительно природы человека

Как отмечалось ранее, гуманистическая психология развилась в значительной степени из протеста против образа человека, превалирующего в традициях психоанализа и бихевиоризма. Ключевое отличие этих других направлений от гуманистической теории предстает наиболее очевидно при рассмотрении основных положений каждого из них.

Свобода—детерминизм. С точки зрения Маслоу, чем старше человек и чем выше он поднялся в иерархии потребностей, тем он свободнее. Когда человек взрослеет, он движется вверх в иерархии потребностей и постепенно создает свою индивидуальность. Рациональность—иррациональность. С точки зрения Маслоу, разумность является основной чертой человека.

Хотя Маслоу принимал во внимание иррациональность, видя ее в противоречиях между потребностями, в компульсивных и непоследовательных действиях, поведение человека для него в большой степени регулируется рациональными силами.

Холизм—элементализм. Все аспекты личности переплетены в объяснении, даваемом Маслоу состояниям человека. Индивид как целое является единственно подходящей целью для психологического исследования. Приверженность Маслоу положению холизма стремится к максимально возможной.

Конституционализм—инвайронментализм. Может показаться, что акцент на свободе, очевидный в теории Маслоу, уменьшает применимость данного положения. Если люди в большой степени свободны в формировании самих себя и творчески определяют свою судьбу, то ни конституция, ни окружение не играют значительной роли в выстраивании поведения человека. Маслоу, однако, приписывал большее значение конституции. Физиологические потребности, явно конституциональные по происхождению, являются основой для всей модели иерархии потребностей при рассмотрении мотивации человека. Кажется даже, что он использует эту концепцию больше для утверждения биологической общности человечества, чем для объяснения индивидуальных различий.

Изменяемость—неизменность. По мере того, как человек поднимается в иерархии потребностей, он становится все более свободен в выборе направлений личностного роста. Когда человек следует этим выбранным направлениям, он обязательно меняется. Следовательно, в теории Маслоу люди обладают способностью решать, какими они хотят стать; так как их рост может идти в различных направлениях, личность непременно меняется.

Субъективность—объективность. Экзистенциальное, феноменологическое, «здесь-и-сейчас» направление в теории Маслоу является доказательством его верности положению субъективности. Хотя Маслоу не ставил субъективность так высоко, как его гуманистически настроенный коллега Карл Роджерс, он определенно полагал, что субъективный опыт человека дает основные факты для психологической науки. Людей нельзя понять без ссылки на их личный мир; для персонолога субъективный опыт более важен, чем наблюдаемое поведение.

Проактивность—реактивность. Утверждение Маслоу, что поведение является результатом взаимодействия между потребностями и окружением, указывает на промежуточную позицию по положению проактивность—реактивность.

Гомеостаз—гетеростаз. Маслоу сильно склоняется к положению гетеростаза: образ человека, идущего к все более высоким вершинам личностного роста является неотъемлемой частью его теории.

Познаваемость—непознаваемость. Как «духовный отец» гуманистического движения, Маслоу стремился к радикально другой психологии — такой, которая обратилась бы непосредственно к образу человечества. Мы вынуждены прийти к такому заключению, потому что человек, в понимании Маслоу, просто непознаваем в традиционной сфере психологической науки. [3 c.501]

Основные положения Эриксона относительно природы человека

Роберт Коулз в биографической работе об Эриксоне написал: «Когда один человек надстраивает теоретическую конструкцию, возведенную другим человеком, он не всегда следует каждому принципу своего предшественника» (Coles, 1970, р. XX). Положения Эриксона в самом деле отличаются от фрейдовских.

Свобода—детерминизм. С точки зрения Эриксона, поведение человека изначально детерминировано. Хотя Эриксон рассматривает ид как биологический фундамент личности, он не всецело привержен детерминизму, как это видно из его теории развития эго. Он рассматривает эго как автономную личностную структуру, которая существенно меняется на отрезке жизни от юности и дальше.

Рациональность—иррациональность. В том, что психосоциальное развитие автономного эго вызывает наибольший теоретический интерес Эриксона, выражается его неизменная приверженность положению рациональности. В его теории мыслительные процессы как таковые представляют главный аспект функционирования эго: это наиболее очевидно проявляется в том, как разрешаются четыре последних психосоциальных кризиса жизненного цикла.

Холизм—элементализм. Сильная приверженность Эриксона положению холизма в описании человека отчетливо видна в его эпигенетической концепции развития, согласно которой люди проходят через восемь стадий психосоциального опыта. На этом пути они пытаются преодолевать наиболее глубокие кризисы — например, кризис эго-идентичности, кризис эго-интеграции — и всегда действуют в пределах матрицы сложнейших личностных, культурных и исторических влияний.

Конституционализм—инвайронментализм. Тяготение Эриксона к инвайронментализму выражается в том, что особое внимание при описании развития личности он уделяет факторам родительского воспитания, культуры и истории. Изменяемость—неизменность. Теория Эриксона, бесспорно, построена на положении изменяемости. Он тщательно обрисовал направление, в котором совершенствуется эго — через определенную последовательность психосоциальных стадий, начиная от рождения, через зрелые годы и в старости до самой смерти.

Согласно Эриксону, жизнь человека характеризуется неизбежными изменениями. Если посмотреть на это в широком контексте истории развития индивида, то мы увидим, что люди в нескончаемой борьбе решают все новые и новые проблемы, связанные с их развитием; они переживают поворотные моменты в своей жизни, приобретают новые качества эго и меняются.

Субъективность—объективность. Основные понятия, использованные Эриксоном для описания психосоциального роста (например, доверие, недоверие, надежда), имеют отношение к значимым субъективным переживаниям человека. Более того, способность каждого человека справиться с данным психосоциальным кризисом зависит от разрешения предыдущего кризиса, которое всегда индивидуально.

Проактивность—реактивность. Индивидуум в системе Эриксона в начале своего развития обладает выраженной реактивностью, но с течением времени, переходя из одной психосоциальной стадии в другую, становится более проактивным.

Гомеостаз—гетеростаз. С точки зрения Эриксона, люди постоянно принимают вызов в ходе каждого психосоциального кризиса и каждый кризис содержит в себе потенциальную возможность для человека вырасти и расширить свои возможности. Успешно разрешив один кризис, человек продвигается в своем развитии к следующему. Это движение вперед позволяет, несомненно, увидеть принцип гетеростаза в понимании мотивации человека. Природа человека требует личностного роста и ответа на вызовы, присущие каждой стадии развития.

Познаваемость—непознаваемость. Некоторые признаки принятия положения полной познаваемости природы человеческой личности содержатся в его всеобъемлющей концепции жизненного цикла человека. Тем не менее, тот факт, что он опирается на междисциплинарные исследования, проводимые за рамками «основной» науки, наряду с отсутствием в его теории строго научных методов исследования личности, наводит на предположение о том, что его уверенность в познаваемости человека средствами науки далека от абсолютной. [3 c.235]

Основные положения Роджерса относительно природы человека

Без сомнения, Скиннер и Карл Роджерс являются одними из самых влиятельных американских психологов нашего времени. У них обоих было много последователей. Как главные фигуры, символизирующие глубокий раскол в современной американской психологии на бихевиоризм и феноменологию, Скиннер и Роджерс расходились по многим важным вопросам, но нигде различие не было столь глубоким, как в их точке зрения на человеческую природу. Это различие с наибольшей очевидностью проявляется в их основных положениях, касающихся природы людей. Если вы сравните основные положения Роджерса с положениями, которых придерживался Скиннер, вы обнаружите, что практически по каждому пункту их позиции диаметрально противоположны.

Свобода—детерминизм. Выбор, который делает человек, даже в большей степени, чем признает экзистенциальная философия, определяет, в каком направлении пойдет развитие его личности. Следовательно, Роджерс не сомневается, что люди могут делать свободный выбор и играть активную роль в формировании своей жизни.

В теории Роджерса свобода рассматривается как составная часть тенденции актуализации.

Рациональность—иррациональность. Основной предпосылкой теории Роджерса является то, что человек рационален. Абсурдность многих его поступков, столь очевидная в повседневной жизни, проистекает из-за того, что человечество пребывает «не в согласии» со своей истинной внутренней природой.

Холизм—элементализм. Роджерс был весьма привержен пониманию и изучению человека как гештальта, или единого целого. Действительно, холистический акцент очевиден во всех его рассуждениях.

Конституционализм—инвайронментализм. Теория Роджерса показывает умеренную приверженность конституционализму в самом широком смысле: при тщательном изучении его теоретических трудов поражаешься частому употреблению таких словосочетаний, как «природа человека», «истинное „Я“ человека», «врожденный потенциал человека», которые подразумевают биологическую основу человеческого развития и личности.

Изменяемость—неизменность. Отчетливым признаком приверженности персонолога положению изменяемости является акцент на постоянном личностном росте в его теории. Теория Роджерса как раз демонстрирует такой акцент в концепции тенденции актуализации. С помощью тенденции актуализации все люди, а также все другие живые организмы описываются как беспрестанно растущие, развертывающие свой врожденный потенциал и изменяющиеся в этом процессе. Личностные изменения являются составной частью того, что в теоретической системе Роджерса подразумевается под человеческим бытием.

Субъективность—объективность. По Роджерсу, каждый человек живет в мире богатых, вечно меняющихся, личных, субъективных переживаний, в котором он занимает центральное место. Каждый человек воспринимает мир субъективно и соответственно этому реагирует. В основе системы восприятия лежит Я-концепция.

Проактивность—реактивность. Роджерс утверждал, что поведение человека целенаправленно, устремлено вперед и ориентировано на будущее. Человек сам выстраивает свое поведение и поэтому он в высшей степени проактивен. В теории Роджерса проактивность человека становится еще более очевидной, когда мы рассматриваем энергетический источник поведения всех людей — тенденцию актуализации. Так как этот мотив достижения совершенства присущ всему живому, человечество всегда движется вперед, растет, словом, «проактивируется».

Гомеостаз—гетеростаз. Поскольку это положение касается мотивационного аспекта, нам необходимо вернуться к единственному динамическому конструкту Роджерса, чтобы определить его позицию по этому поводу. Этот конструкт — тенденция актуализации — несомненно, является гетеростатической концепцией.

Познаваемость—непознаваемость. Феноменологическая позиция Роджерса недвусмысленно предполагает, что человек непознаваем в традиционном научном смысле. Положение субъективности является философской сущностью феноменологического направления. Субъективность означает, что каждый человек живет в личном мире переживаний, которые только он имеет возможность адекватно трактовать. Следовательно, нельзя ожидать, что психологическая наука в один прекрасный день полностью поймет тот предмет, который она исследует, а именно человека. [3 c.551]

Сравнительные таблицы концепций личности А. Маслоу, Э. Эриксона, К. Роджерса

Позиция Маслоу по основным положениям, касающимся природы человека

Сильная

Умеренная

Слабая

Средняя

Слабая

Умеренная

Сильная

Свобода

+

Детерминизм

Рациональность

+

Иррациональность

Холизм

+

Элементализм

Конституционализм

+

Инвайронментализм

Изменяемость

+

Неизменность

Субъективность

+

Объективность

Проактивность

+

Реактивность

Гомеостаз

+

Гетеростаз

Познаваемость

+

Непознаваемость

Позиция Эриксона по девяти основным положениям, касающимся природы человека

Сильная

Умеренная

Слабая

Средняя

Слабая

Умеренная

Сильная

Свобода

+

Детерминизм

Рациональность

+

Иррациональность

Холизм

+

Элементализм

Конституционализм

+

Инвайронментализм

Изменяемость

+

Неизменность

Субъективность

+

Объективность

Проактивность

+

Реактивность

Гомеостаз

+

Гетеростаз

Познаваемость

+

Непознаваемость

Позиция Роджерса по девяти основным положениям, касающимся природы человека

Сильная

Умеренная

Слабая

Средняя

Слабая

Умеренная

Сильная

Свобода

+

Детерминизм

Рациональность

+

Иррациональность

Холизм

+

Элементализм

Конституционализм

+

Инвайронментализм

Изменяемость

+

Неизменность

Субъективность

+

Объективность

Проактивность

+

Реактивность

Гомеостаз

+

Гетеростаз

Познаваемость

+

Непознаваемость

Основные термины (генерируются автоматически): природа человека, иерархия потребностей, положение, потребность, личностный рост, теория, трудовая деятельность, взрослый человек, гуманистическая психология, психологическая наука.

Геронтопсихологія - Долинська Л. В.

Генеративность против стагнации

Модное упорство в преувеличении зависимости детей от взрослых часто закрывает от нас зависимость старшего поколения от младшего. Зрелый человек нуждается в том, чтобы быть нужным, а зрелость нуждается в стимуляции и обозрении со стороны тех, кого она произвела на свет и о ком должна заботиться.

Тогда генеративность - это прежде всего заинтересованность в устройстве жизни и наставлении нового поколения, хотя существуют отдельные лица, вследствие жизненных неудач или особой одаренности в других областях деятельности не направляющие этот драйв на свое потомство. И действительно, подразумевается, что понятие генеративнос-ти включает в себя такие более распространенные синонимы, как продуктивность и креативность, которые, однако, не могут заменить его...

Тогда эти люди начинают баловать себя, как если бы каждый из них был своим собственным и единственным ребенком; а там, где для этого есть благоприятные условия, ранняя инвалидность - физическая или психологическая - становится средством сосредоточенности заботы на самом себе. Однако сам факт наличия детей или даже желания иметь их еще "не тянет" на генеративность. На деле некоторые молодые родители страдают, по-видимому, от задержки способности развить эту стадию. Причины отставания часто можно обнаружить во впечатлениях раннего детства, в чрезмерном себялюбии, основанном на слишком напряженном самосозидании преуспевающей личности; и наконец (здесь мы снова возвращается к истокам), в недостатке веры, "доверия к роду человеческому", которое побуждало бы ребенка ощущать себя так, будто он желанная надежда и забота общества....

Целостность эго против отчаяния

Только в том, кто некоторым образом заботится о делах и людях и адаптировался к победам и поражениям, неизбежным на пути человека - продолжателя рода или производителя материальных и духовных ценностей, только в нем может постепенно вызревать плод всех этих семи стадий. Я не знаю лучшего слова для обозначения такого плода, чем целостность эго (ego integrity). Не располагая ясным определением, я укажу несколько составляющих этого душевного состояния. Это - накопленная уверенность эго в своем стремлении к порядку и смыслу... Это принятие своего единственного и неповторимого цикла жизни как чего-то такого, чему суждено было произойти и что, по необходимости, не допускало никаких замен; а это, в свою очередь, подразумевает новую, отличную от прежней любовь к своим родителям. Это - товарищеские отношения с образом жизни и иными занятиями прошлых лет, в том виде, как они выражены в скромных результатах и простых словах былых времен и увлечений. Даже сознавая относительность всех тех различных стилей жизни, которые придавали смысл человеческим устремлениям, обладатель целостности эго готов защищать достоинство собственного стиля жизни против всех физических и экономических угроз. Ибо он знает, что отдельная жизнь есть лишь случайное совпадение одного единственного жизненного цикла с одним и только одним отрезком истории и что для него вся человеческая целостность сохраняется или терпит крах вместе с тем единственным типом целостности, которым ему дано воспользоваться. Поэтому для отдельного человека тип целостности, развитый его культурой или цивилизацией, становится "вотчиной души", гарантией и знаком моральности его происхождения...

При такой завершающей консолидации смерть теряет свою мучительность.

Отсутствие или утрата этой накопленной интеграции эго выражается в страхе смерти: единственный и неповторимый жизненный цикл не принимается как завершение жизни. Отчаяние выражает сознание того, что времени осталось мало, слишком мало, чтобы попытаться начать новую жизнь и испытать иные пути к целостности.

Чтобы стать зрелым взрослым, каждый индивидуум должен в достаточной степени развить у себя все вышеупомянутые качества эго, так что мудрый индеец, истинный джентльмен и коренной крестьянин разделяют и узнают у друг друга конечную стадию целостности...

Словарь Вебстера поможет нам завершить этот очерк на манер замкнутого цикла. Доверие (первая из ценностей нашего эго) определяется в нем как "гарантированная уверенность в честности (integrity) другого", то есть как твердая уверенность в последней из наших ценностей.

Можно развить парафраз отношений между целостностью (integrity) взрослого и младенческим доверием (trust), сказав, что здоровые дети не будут бояться жизни, если окружающие их старики обладают достаточной целостностью, чтобы не бояться смерти.

Эриксон Э. Восемь возрастов человека / Э. Эриксон // Детство и Общество. - Изд. 2-е, пер. и доп. /Пер. А. А. Алексеева. - СПб.: "Речь", 2002. - С. 235-259.


Схожі статті
  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - О геронтогенезе человека

    Модуль 1. Психічний і психофізіологічний розвиток людини похилого віку Тема 1.1. Геронтологічні аспекти прояву психічних процесів і властивостей М. Д....

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - Модуль 1. Психічний і психофізіологічний розвиток людини похилого віку

    Модуль 1. Психічний і психофізіологічний розвиток людини похилого віку Тема 1.1. Геронтологічні аспекти прояву психічних процесів і властивостей М. Д....

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - О термине "геронтогенез&quot

    Модуль 1. Психічний і психофізіологічний розвиток людини похилого віку Тема 1.1. Геронтологічні аспекти прояву психічних процесів і властивостей М. Д....

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - Тема 1.1. Геронтологічні аспекти прояву психічних процесів і властивостей

    Модуль 1. Психічний і психофізіологічний розвиток людини похилого віку Тема 1.1. Геронтологічні аспекти прояву психічних процесів і властивостей М. Д....

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - ХРЕСТОМАТІЯ

    Модуль 1. Психічний і психофізіологічний розвиток людини похилого віку Тема 1.1. Геронтологічні аспекти прояву психічних процесів і властивостей М. Д....

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - Онтогенетическая эволюция психофизиологических функций человека

    Б. Г. Ананьев. Человек как предмет познания Онтогенетическая эволюция психофизиологических функций человека Возрастные особенности взрослого человека (от...

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - Б. Г. Ананьев. Человек как предмет познания

    Б. Г. Ананьев. Человек как предмет познания Онтогенетическая эволюция психофизиологических функций человека Возрастные особенности взрослого человека (от...

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - Регулирование взаимосвязей онтогенетических свойств человека

    Рассмотрение этого важного вопроса следует перенести в область теории биологического регулирования, которая объединяет в одно целое управляющие и...

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - Возрастание роли билатерального регулирования в онтогенетической эволюции человека

    Билатеральное регулирование определяет соотношение состояний и компонентов данного текущего процесса в отдельно взятый промежуток времени. Вместе с тем...

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - Влияние жизненного пути человека на его онтогенетическую эволюцию

    Современная наука обнаружила, пользуясь демографическими данными и материалами антрополого-медицинской статистики за последнее столетие, не только...

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - Модуль 2. Психосоціальний розвиток людини похилого віку

    Тема 2.1. Гетерохронність основних психологічних характеристик людини Б. Г. Ананьев. Противоречия индивидуального развития и его гетерохронность...

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - Процесс интеллектуального развития происходит всю жизнь и является многонаправленным

    Интеллектуальная сфера, по-видимому, наиболее изучена во всевозрастном направлении психологии развития. Приведенные в этой статье анализ и обсуждение...

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - Б. Г. Ананьев. Противоречия индивидуального развития и его гетерохронность

    Тема 2.1. Гетерохронність основних психологічних характеристик людини Б. Г. Ананьев. Противоречия индивидуального развития и его гетерохронность...

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - Тема 2.1. Гетерохронність основних психологічних характеристик людини

    Тема 2.1. Гетерохронність основних психологічних характеристик людини Б. Г. Ананьев. Противоречия индивидуального развития и его гетерохронность...

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - Экспериментальное исследование интеллектуального развития

    Интеллектуальная сфера, по-видимому, наиболее изучена во всевозрастном направлении психологии развития. Приведенные в этой статье анализ и обсуждение...

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - Об эволюционных факторах геронтогенеза

    Экологические факторы сталкиваются с факторами наследственности. Вопрос о причинах долгожительства - особый вопрос, обсуждение которого не является нашей...

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - О факторах, влияющих на старение

    О факторах, влияющих на старение Под экологическими факторами подразумеваются все те внешние условия, которые так или иначе влияют на процесс развития,...

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - М. Д. Александрова. Проблемы социальной и психологической геронтологии

    О факторах, влияющих на старение Под экологическими факторами подразумеваются все те внешние условия, которые так или иначе влияют на процесс развития,...

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - О законах геронтогенеза

    В своей системе человекознания Б. Г. Ананьев придает значение фазности периодизации онтогенетического пути. Он детально рассматривает периодизацию,...

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - Пластичность психического развития

    Еще одно положение, разделяемое многими исследователями прижизненного развития, заключается в том, что процесс развития обладает большой пластичностью....

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - О фазах геронтогенеза

    В своей системе человекознания Б. Г. Ананьев придает значение фазности периодизации онтогенетического пути. Он детально рассматривает периодизацию,...

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - О междисциплинарном подходе к психическому развитию

    Множественность факторов, определяющих границы и направление различных вариантов развития психики в онтогенезе, объясняет убежденность сторонников...

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - Основные положения всевозрастного подхода

    Исследования, рассматривающие психическое развитие человека в течение всей его жизни, неоднородны. Можно выделить два основных взаимосвязанных...

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - Тема 1.2. Особливості перебігу психофізіологічних функцій і станів людини похилого віку

    Б. Г. Ананьев. Человек как предмет познания Онтогенетическая эволюция психофизиологических функций человека Возрастные особенности взрослого человека (от...

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - Витаукт

    Геронтологи совершенно обоснованно ищут механизмы, ограничивающие продолжительность жизни, увеличивающие вероятность смерти. Оправдан и иной подход ко...

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - Время

    Все возрастные сдвиги показателей обмена и функции относятся к одному из трех типов изменений: 1) прогрессивно снижающихся с возрастом; 2) существенно не...

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - Социально-психологический аспект

    Мы кратко охарактеризовали проблемы социологии старения, которая является существенной составной частью зарубежной социальной геронтологии. Другой ее...

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - Социологический аспект

    Социологический аспект Говоря о предмете социальной геронтологии, К. Тиббиттс в статье "Социальный аспект старения" (Tibbits, 1963) выделил ряд вопросов...

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - М. Д. Александрова. Содержание социальной геронтологии

    Социологический аспект Говоря о предмете социальной геронтологии, К. Тиббиттс в статье "Социальный аспект старения" (Tibbits, 1963) выделил ряд вопросов...

  • Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - В. В. Фролькис. Старение

    Все возрастные сдвиги показателей обмена и функции относятся к одному из трех типов изменений: 1) прогрессивно снижающихся с возрастом; 2) существенно не...

Геронтопсихологія - Долинська Л. В. - Э. Эриксон. Восемь возрастов человека

Предыдущая | Следующая

Психология персонажа. Эриксон. Психосоциальный метод. Проект «Повышаем мастерство»

1. Психология персонажа. Эриксон. Психосоциальный метод.

Проект «Повышаем Мастерство!»

2. Психология персонажа. Эриксон. Психосоциальный метод.

• Различия анализов Фрейда и Эриксона.
• Нормативный конфликт или кризис идентичности;
• Доверие против недоверия;
• Автономия против стыда и сомнения;
• Инициатива против чувства вины;
• Усердие против чувства неполноценности;
• Кризис идентичности и его разрешение (5-8 этапы развития).

3. Различия анализов Фрейда и Эриксона.

Если теория Фрейда уделяет основное внимание внутренним источникам
конфликта – противоречивым бессознательным импульсам, то анализ
Эриксона фокусируется на попытках Эго приспособиться к неоднозначному
окружению. Различия между подходами Фрейда и Эриксона видны уже из
названий, которые они дали своим теориям. Фрейд назвал свою теорию
«психосексуальной», поскольку считал, что причиной конфликта
являются собственные сексуальные желания и влечения индивида.
Напротив, согласно «психосоциальной» теории Эриксона конфликт
обусловлен столкновением интересов индивида и общества. Нормативный
конфликт возникает, когда внутренняя жизнь Эго вступает в противоречие
с внешней жизнью общества. Развивающееся Эго стремится соответствовать
нормам общества, выполнять его требования, оставаясь в то же время
верным самому себе.

4. Нормативный конфликт или кризис идентичности.

На каждом этапе жизни человека возникают свои нормативные конфликты, которые
необходимо разрешить. И преодоление основного конфликта на каждой стадии имеет
решающее значение для дальнейшего развития Эго-идентичности [или тождественность
своего «Я» означает целостность развивающейся личности; тождественность и
непрерывность нашего «Я» при всех изменениях, которые происходят в процессе роста и
развития.] – Эриксон называл такие конфликты «кризисом идентичности». Кризис
идентичности – это период коренного изменения самосознания и тождественности своего «Я».
Каждая стадия кризиса идентичности соответствует определенному нормативному
конфликту, а разрешение каждого такого кризиса решительно влияет на идентичность
человека.
Эриксон предложил восемь стадий кризиса идентичности, соответствующих основным
элементам ее формирования. Для писателя формирование идентичности (или развитие
образа) ваших героев – главная задача. Сюжет и события, происходящие в произведении,
представляют его внешние атрибуты. А идентичность героя олицетворяет внутренний мир
книги – тот внутренний конфликт или кризис, который персонаж должен преодолеть, чтобы
развиваться.

5. Доверие против недоверия

Первая стадия кризиса идентичности, «доверие против
недоверия», соответствует оральной стадии развития Фрейда.
Только Эриксона интересовали в первую очередь не
физиологические аспекты кормления грудью, а эмоциональные
отношения матери и ребенка.

6. Формирование доверия или недоверия

Поскольку жизнь ребенка зависит от родителей или других
взрослых, которые за ним ухаживают, то их забота – кормление,
защита, уход – определяет и доверие ребенка. Если же ребенка
бросают, не уделяют ему должного внимания, плохо с ним
обращаются, первый кризис идентичности приводит к формированию
у ребенка недоверия, чувства, что людям в принципе нельзя
доверять, потому что они эгоистичны и злы, а жизнь жестока и
несправедлива.

7. Недоверчивый герой

Недоверие свойственно герою, который не желает примкнуть к
благородному делу, поскольку не способен доверять хорошим людям,
которые нуждаются в его помощи. Это обычно не слишком
благородный и героический персонаж, антигерой с темным прошлым.
Он уже несколько раз ошибался, и ему совсем не хочется снова
наступать на одни и те же грабли. От прошлых ошибок до сих пор
остались шрамы, и он разучился доверять людям. Задача
недоверчивого героя заключается в том, чтобы разрешить внутренний
конфликт, преодолев собственное недоверие. Он должен позволить
себе поверить в другого человека и бескорыстие его мотивов.

8. Скачок веры

Разрешение конфликта недоверия происходит с помощью скачка веры – так условно можно
назвать эпизод, в котором оборона недоверчивого героя наконец дает брешь и он начинает
доверять другому человеку
Скачок веры не обязательно предполагает полное перевоплощение героя. Иногда это бывает
небольшой шаг, постепенное движение от собственного внутреннего сопротивления к более
активной позиции, свойственной тем, кто способен посвятить себя другим людям или делу.
Герой – это действие! Недоверие и скачок веры могут стать важными элементами в вашем
произведении, потому что они отражают реальный мир. На самом деле люди не очень-то хотят
рисковать собственной жизнью ради спасения других или ради их целей. Преданность и доверие
надо заслужить. Если вы используете прием «скачок веры», убедитесь, что вы достаточно
реалистично показываете героя.
Скачок веры знаменует разрешение глубоко личного внутреннего конфликта. Нельзя превратить
его в небольшой формальный диалог двух персонажей, которые, обменявшись двумя-тремя
репликами, вдруг заключают договор и соглашаются помогать друг другу – а сюжет продолжает
развиваться дальше. Авторы часто допускают одну и ту же ошибку – когда сюжет для них важнее
персонажа. Работая над произведением, вы должны помнить, что содержание вертится вокруг
героя. Скотт Фицджеральд говорил: «Герой – это и есть действие».

9. Полианна

Противоположность недоверчивому герою – легковерный герой,
доверчивый до наивности. Перед ним стоит обратная задача –
научиться говорить «нет». Легковерному герою (или героине) надо
вырабатывать характер, научиться постоять за себя, не давать
другим пользоваться своей доверчивостью.
Сила личности применительно к этому аспекту не означает, что
персонаж должен меньше доверять людям, просто надо больше
верить в себя и научиться непреклонно выражать свою волю.
[Полианна – героиня одноименного детского романа-бестселлера американской писательницы
Элеанор Портер. Имя героини стало синонимом оптимизма, жизнерадостности и
доверчивости.]

10. Автономия против стыда и сомнения

второй этап кризиса идентичности
Вторая стадия психосексуального развития по Фрейду (анальная стадия) связана в
первую очередь с конфликтом между родителями и ребенком, вызванным
попытками приучить ребенка к горшку. Эриксон же считал, что второй этап
кризиса идентичности связан с борьбой ребенка за автономию, независимость
от родителей. Автономия по Эриксону – базовое чувство идентичности,
«воля быть собой», которую начинает проявлять ребенок. В произведении
тема автономии обычно звучит в ситуации, когда герой восстает против тирании
власти. Обычно вначале герои-бунтари находятся в подчиненном положении и не
могут выразить свою автономию.
Все цивилизованные люди обязаны считаться с требованиями общества. Законы,
правила, налоги, чиновники – все это ограничивает нашу личную автономию, идет
вразрез с естественным инстинктом свободы. Такие герои-бунтари вдохновляют
читателя, потому что их истории рассказывают о преодолении внутреннего
конфликта через конфликт внешний. Герои-бунтари выражают общее
стремление к свободе. И неважно, приходится ли вашему герою воевать против
римской армии или всего лишь оспаривать штраф за парковку в неположенном
месте, – суть конфликта одна и та же. Сражаясь против власти, герои-бунтари
отстаивают свою автономию способами, недоступными большинству людей в
обычной жизни. Поэтому читатель всегда с особенным удовольствием следит за
приключениями героя, отважившегося бросить вызов власти.

12. Инициатива против чувства вины

третий этап кризиса идентичности
В теории Фрейда фаллическая стадия развития знаменует разрешение эдипова комплекса, когда
супер-Эго становится главной силой в бессознательной структуре психики.
Третью стадию кризиса идентичности Эриксон связывает с чувством вины (продуктом
супер-Эго) и противоположной силой инициативы (десексуализированной версии либидо).
Эриксон считал вину и инициативу противостоящими друг другу бессознательными силами. В
кинематографе же они обычно используются как дополняющие друг друга мотивы поведения
героя. Запутавшемуся герою необходимо испытать здоровое чувство вины, чтобы вернуться на
правильный путь. Инициатива Эбинейзера Скруджа в «Рождественской песни» направлена в
неверное русло: его единственная мотивация – это жадность, и ему наплевать на людей вокруг.
Когда в Рождество привидения показывают Скруджу, в кого он превратился и как его алчность
заставляет страдать несчастного клерка Боба Кратчита, он испытывает сильнейшее чувство вины.
Но для Скруджа вина оказывается позитивным чувством, мотивирующим его изменить свою
жизнь. Вина заставляет Скруджа действовать, помогает вернуть в свою жизнь любовь и желание
заботиться о ближнем – чувства, о которых он забыл за те годы, что прошли со времен его
молодости. Чувство вины и инициатива стали теми силами, которые помогли развитию личности
Скруджа.
Вместе с тем чувство вины может стать причиной невротического конфликта героя в классическом
смысле этого слова, в таком случае надо учиться справляться с этим чувством, чтобы реализовать
свою инициативу. К примеру, ваш герой должен побороть чувство вины за то, что ему удалось
выжить в аварии, в которой погиб его близкий человек. Только тогда он сможет разобраться в
самом себе и наладить отношения с другими людьми. Вина будет мешать герою вернуться к
нормальной жизни, становится психологическим барьером между ним и остальными людьми.
Чувство вины и инициатива могут стать противоположными силами в мотивации вашего
персонажа, а могут, наоборот, дополнять друг друга. В любом случае важно помнить, что эти два
понятия тесно связаны между собой. В известном смысле оба этих мощных стимула движут
развитием образов героев.

14. Усердие против чувства неполноценности

Четвертый этап
Латентный период между фаллической и генитальной стадиями Фрейд считал не
самостоятельной стадией, а скорее временем, когда психосексуальные импульсы подавлены или
сублимированы развивающимся Эго.
В модели Эриксона способность к сублимации рассматривается как важнейшее
умение, связанное с чувством идентичности индивида. Направляя свою психологическую энергию
на нашу работу, мы активно самоутверждаемся, ведь мы – это, по сути, то, что мы делаем. Но
стремлению к успеху, творчеству, продуктивности могут помешать сомнения в собственных
способностях, неуверенность в себе. В кино конфликт между усердием и чувством неполноценности
нашел классическое выражение в так называемых произведениях о неудачниках. Победа
незадачливого героя над сильным соперником (сюжет Давида и Голиафа) – основной прием
построения сюжетов в литературе.
Тема неудачника всегда останется популярной, потому что читателю нравится наблюдать за тем, как
герой преодолевает, казалось бы, непреодолимые препятствия. Внешний конфликт между героемнеудачником и его устрашающим соперником на самом деле отражает внутренний конфликт между
усердием и чувством неполноценности. Эта тема звучит и в историях победы человека над
обстоятельствами.
Вы можете выбрать любую модель произведения о неудачниках: написать о никому не известной
команде, играющей против знаменитостей, о скромном претенденте, сражающемся с надменным
чемпионом, или о целеустремленном герое, преодолевающем собственные недостатки. Вашей
главной задачей в любом случае останется предложить убедительную мотивировку для ваших
героев. Тема победы неудачника не нова. Она уже использовалась миллионы раз и будет
использоваться еще столько же. А вот мотивация персонажей каждый раз должна быть
оригинальной. Задайте себе вопросы: «Почему моему герою надо преодолеть все эти препятствия?
Почему он должен справиться именно с этим соперником? Какая цель стоит перед моим героем
лично?» Истории о неудачниках строятся по довольно простой модели, но без убедительной
мотивации история разваливается. Именно мотивация держит структуру произведения.

16. Кризис идентичности и его разрешение

17. Для сравнения

Зигмунд Фрейд сформулировал
конечный пункт развития Эго: «lieben
und arbeiten» – способность любить и
работать. По завершении генитальной
стадии развития индивид учится
проецировать свое стремление к
эмоциональной и физической близости
на адекватный объект (способность
любить) и сублимировать примитивные
импульсы в социально приемлемую и
вызывающую личное удовлетворение
деятельность (способность работать).
Вместо недопустимого сексуального
влечения к матери – любовь и влечение
к жене, а неприемлемая агрессия по
отношению к отцу трансформируется в
идентификацию с наставником и
здоровое Эго.
По Эриксону процесс достижения
способности «любить и работать»
сопровождается двумя кризисами
идентичности: кризисом формирования
идентичности и кризисом формирования
длительных любовных отношений.
Эриксон пошел дальше Фрейда,
постулируя кризисы идентичности в
зрелом и пожилом возрасте. Эриксон
первым выдвинул «пожизненный»
подход к развитию человека. Он не
просто интерпретировал и развивал
теории Фрейда, а сделал свою теорию
столь же революционной и влиятельной,
как учение самого Мастера.

18. Идентичность против диффузии идентичности

Центральное место в теории Эриксона занимает пятый этап кризиса идентичности. Эриксон
говорил в первую очередь о потребности молодого человека сделать правильный выбор
карьеры. В литературе поиск такого значимого для персонажа занятия превращается в
стремление найти какое-то благородное дело, с которым он мог бы себя идентифицировать. В
первой части истории герой определяет для себя цель, во второй преодолевает
разнообразные препятствия на пути к ее достижению, в третьей – разрешает внутренний
конфликт и проходит последние этапы своего развития. В рамках такой структуры основное
развитие образа героя – то есть поиск идентичности – происходит в первой части.
Предыстория
Часто такую первая часть преподносится в качестве предыстории. Можно рассказать ее
несколькими методами:
• Полноценное описание достаточно длинного отрезка жизни героя;
• Эпизодическое воспроизведение воспоминаний персонажа по ходу повествования от его
лица или других участников событий;
• «Голос за кадром» - рассказ от лица автора.

19. Диффузия идентичности

Иногда предыстория занимает центральное место, особенно в
биографических историях. Каждая сцена в этих произведениях демонстрирует
тот или иной этап развития характера героя – и, соответственно, связана с
историей его жизни. В таких историях каждая сцена, любой поворот сюжета в
первую очередь призваны добавить новый штрих к портрету персонажа.
Порой и в литературе других жанров сам герой важнее сюжета.
Мораторий и предрешенность
Анализируя кризис идентичности своего героя, помните о том, что
разрешению кризиса предшествует так называемый мораторий – период
активного поиска. Другой важный элемент модели Эриксона – так
называемая
«предрешенность»

готовность
закончить
поиски
преждевременно, воспользовавшись посторонней подсказкой вместо того,
чтобы продолжать разбираться в себе и найти свою идентичность.
Далее мы рассмотрим несколько вариаций данного аспекта.
• Бунтарство
У подростков-бунтарей в литературе нет примера для подражания. Эриксон считал, что
бунтарство подростков связано с достижением ими такого этапа в жизни, когда они
отвергают ролевые модели, с которыми идентифицировали себя в детстве. Родители и
все те, на кого человек в детстве смотрел снизу вверх, в глазах тинейджера выглядят
негибкими, лицемерными, старомодными, деспотичными или глуповатыми. Если
подросток безоговорочно отверг всех наставников, с которыми ранее идентифицировал
себя, но еще не нашел новых, чтобы заполнить образовавшуюся пустоту, мы говорим о
конфликте диффузии идентичности. В подобной ситуации подросток испытывает
чувство потерянности. Его собственная личность еще не сформирована, и никто не
может вывести его из состояния кризиса, в котором он находится. Такой конфликт,
который Эриксон считал неизбежным для всех подростков, в литературе обычно
выражается через внешний конфликт с кем-то из взрослых.
Даже в тех историях о тинейджерах, где кризис идентичности героев не становится
основной темой, обычно не бывает взрослых, которые могли бы служить примером для
подражания. Обычно все взрослые либо смехотворно тупые, либо откровенно враждебно
настроены по отношению к главным героям – подросткам. Взрослые все как один чегото «не догоняют» или откровенно ненавидят подростков – в любом случае образцом
поведения они служить не могут. Подросткам приходится самим решать свои проблемы,
что в свою очередь помогает им преодолеть кризис идентичности.
• В поиске собственного «Я»
Проблема идентичности – по определению личная проблема. Конечно, героя могут
поддерживать наставник или друзья (часто такая помощь даже необходима), но в
конечном итоге преодолеть кризис должен он сам. Герой самостоятельно должен
раскрыть себя. Идентичность не может подарить никто другой. История «Звездных
войн» – пример поиска идентичности. На каждой стадии своего путешествия Люк
Скайуокер вступает в конфликт с очередным элементом своей идентичности по мере
того, как узнает все больше о своем отце и о собственном происхождении. У Люка есть
два мудрых наставника (Оби Ван и Йода) и несколько преданных друзей (Хан Соло,
Принцесса Лея), однако каждый ключевой этап развития идентичности он осваивает
самостоятельно.
В эпизоде книги, вы его скорее всего помните по фильму «Империя наносит ответный
удар», есть потрясающая сцена, когда Люк попадает в темную пещеру, где ему
мерещится Дарт Вейдер. Люк сражается с ним и обезглавливает, но под маской
Вейдера видит собственное лицо. Поиск идентичности – это темный и запутанный путь,
часто опасный и пугающий. Йода мог бы просто рассказать Люку о его происхождении,
но мудрый мастер-джедай отправляет Люка одного в «темную пещеру его собственной
психики, потому что знает: истинное самопознание может прийти только изнутри».
Точно так же и вам придется отпустить своего героя в пещеру одного. Дайте ему
возможность испытать боль, страдания и замешательство – они необходимы, чтобы
преодолеть кризис идентичности. Чем труднее ему приходится, тем сильнее читатель
будет сопереживать ему и поддерживать его.

22. Близость против изоляции

Шестой этап кризиса идентичности Эриксона связан с поиском любви. Характер любовной
близости как в жизни, так и в произведении может быть разный. В классическом литературе о
физической близости говорить можно было только намеками. Сейчас откровенные любовные
сцены стали чуть ли не обязательной составляющей любого романтической истории. Такие сцены
писать относительно просто. Будучи первичным примитивным инстинктом, секс не особенно
нуждается в мотивации. Откровенные любовные сцены всегда привлекают читателей, ведь
возможность потакать своего рода вуайеризму – чуть ли не одна из основных причин
популярности литературы и кино. Эмоциональную же близость в произведении показать гораздо
труднее. Если вы пытаетесь описать романтические отношения между героями, не забывайте, что
слово «интимность» происходит от латинского глагола intimare, означающего «сообщать самое
сокровенное». Откровенность – вот ключ к созданию эмоциональной близости между вашими
героями.
Во многом шестой этап кризиса идентичности (противостояние близости и изоляции)
напоминает первый этап – противостояние доверия и недоверия. Фрейд утверждал, что
психосексуальные отношения ребенка и матери позже проецируются на отношения с
любовником. Он считал, что сами чувства неизменны, меняется лишь объект любви. Теория
Эриксона во многом схожа с теорией Фрейда: он говорит о том, что в основе отношений как между
младенцем и родителями, так и между любовниками лежит доверие. Прежде чем «раскрыть
сокровенное», надо научиться доверять друг другу. Откровение, рассказ о самых своих глубоких
чувствах и тайных желаниях делает человека крайне уязвимым с эмоциональной точки зрения –
добровольно оказаться в такой ситуации можно только при условии, что полностью доверяешь
другому. Без доверия не может быть близости.

23. Несколько действенных приемов

• Любовные игры
В романтических историях будущие любовники обязательно проходят стадию ухаживаний, очень
напоминающую поведение птиц в брачный период. Они то сближаются, то отдаляются друг от
друга, постепенно достигая и физической, и эмоциональной близости. Читатель внимательно и
терпеливо наблюдает за героями, ожидая момента, когда они наконец отдадутся взаимному
влечению, которое постепенно перерастает в любовь.
• Марс и Венера
В романтических историях судьба зачастую сводит антиподов. Любая комедия, в том числе
романтическая, основывается на конфликте. «Комическая парочка» – соединение двух
противоположностей, выливающееся в конфликт. Природа сама создала самую комичную диаду,
сведя вместе представителей разных полов. Мужское и женское начало, мачо и чувствительная
натура, Марс и Венера… есть бесчисленное множество способов изобразить комический конфликт
между мужчиной и женщиной литературе. Но не забывайте, что, хотя такие юмористические
сцены и могут занимать основное место в вашем произведении, вам все равно необходимо
продумать структуру сюжета и настоящий конфликт, лежащий в его основе. Например, пока
герои обсуждают пончики, путешествуют автостопом, едят морковь, главная сюжетная линия
тоже продолжает развиваться. При этом имейте в виду: сюжет не должен быть слишком сложным,
чтобы у вас была возможность наполнить историю забавными сценами, в которых главные герои
обмениваются остротами, подкалывают друг друга и флиртуют.

24. Несколько действенных приемов

• Кризис близости во второй части истории
Отношения между главными героями становятся все ближе и достигают апогея в конце второй
части повествования. В идеале этот момент желательно показать как эмоциональное слияние, а
не физическое. Другими словами, лучше, чтобы в кульминационной сцене второй части фильма
герои раскрывали друг другу свои самые сокровенные мысли, а не занимались любовью. После
таких признаний кажется, что они теперь точно должны быть вместе. Но, как это обычно и
случается во второй части истории, едва читатель решает, что любовная история героев подходит
к счастливому завершению, как все внезапно рушится и судьба разводит героев..
• «Сбой связи»
Общение и откровенность сближают героев, а недосказанность, так сказать, сбой связи, разделяет
их. Классический прием, используемый для того, чтобы возник кризис во второй части истории –
создать препятствия для общения героев, что приводит к трагическому взаимонепониманию.
Обычно герои в этот момент ведут себя как откровенные идиоты. Один не понял, что имел в виду
другой. Второй обиделся или выказал сомнительную реакцию. А когда до каждого доходит, что
конкретно кто имел в виду, то обычно уже либо слишком поздно, либо оба героя слишком гордые.
Итак, сразу же после сцены наибольшей близости происходит «сбой связи», трагическое
недопонимание между ними. Оба героя чувствуют себя брошенными и преданными..

25. Несколько действенных приемов

• Сострадательный посредник
Чтобы помирить и воссоединить любящих героев, автору понадобится еще один прием. Для
этого нужен некий сочувствующий посредник, который поймет, что герои неправильно
поняли друг друга, объяснит все любовникам и снова их помирит. Такой персонаж в
романтических историях является своеобразным воплощением «бога из машины» (deus ex
machina), спасающего ситуацию в самый последний момент. (Deus ex machina – сценический
термин, описывающий прием, когда на сцене с помощью какого-то устройства, например,
веревок или потайной двери, внезапно появляется божество и обеспечивает счастливую
развязку пьесы.)

26. Генеративность против стагнации

Седьмая стадия кризиса идентичности приходится на средний возраст. Соответственно термин
«генеративность против стагнации» обычно используется наряду с более популярным понятием
«кризис среднего возраста». Человек, переживающий кризис среднего возраста, осознает, что
половина жизни уже прошла. По какой-то причине он не может гордиться тем, что ему удалось
достичь, и недоволен тем, чем занимается в настоящий момент. У него нет мечты и цели в жизни.
Ему кажется, то он находится в стагнации, что он не развивается. Разрешение конфликта
заключается в «генеративности» – постановке новых целей, поиске новых значимых задач, в
стремлении поддержать молодое поколение. Стагнация знаменует отказ от активной позиции, а
генеративность – возрождение к новой жизни.
• Наставник на стадии стагнации
Отчаяние, испытываемое во время кризиса среднего возраста, во многом объясняется осознанием
того, что молодость прошла. Это означает, что персонаж не видит себя больше в роли героя, и поэтому
чувствует себя потерянным и никому не нужным. Он как актер, который перерос свою роль. Как
главный герой он всегда был в центре внимания, а сейчас ему придется привыкнуть к роли
стареющего наставника. Часто преодолеть кризис среднего возраста наставнику помогает энтузиазм
молодого ученика. Будущий герой помогает своему наставнику преодолеть период стагнации и
обрести новый смысл жизни в помощи ученику. Взамен наставник вдохновляет ученика и помогает
ему стать героем.
Довольно часто наставники бывают главными героями историй, особенно в проиведениях о
военной или спортивной жизни. Подвиги на полях сражений или стадионах совершают молодые
солдаты или спортсмены – а вдохновляют их наставники. Более того, наставник – центральная
фигура в военном отряде или спортивной команде. Его персонаж связывает в истории линии
остальных героев.

27. Целостность против отчаяния

Последняя, восьмая стадия кризиса идентичности по Эриксону – экзистенциальный
кризис. В конце жизни, когда смерть становится чем-то пугающе близким, человек
начинает оглядываться на прошедшую жизнь в поисках смыслов. Если все пережитое
кажется ему важным и ценным для него лично, значит, ему удалось достичь
«целостности». Если же он не может обнаружить смысла в прожитой жизни и его путь
представляется ему чередой случайных бессмысленных событий, он начинает
сожалеть об ошибках, а не гордиться достижениями. Это чувство сожаления и
разочарования особенно остро переживается в конце жизни, поскольку человек не
только осознает свое поражение, но и понимает, что слишком поздно что-либо менять.
Разочарование и чувство безнадежности погружают его в состояние отчаяния.

8.12: Эриксон - Генеративность против стагнации

Согласно Эриксону (1982) Генеративность включает в себя способность к воспроизводству, продуктивность и творчество. Этот этап включает в себя генерацию новых существ, новых продуктов и новых идей, а также самогенерацию, заинтересованную в дальнейшем развитии личности. Эриксон считал, что стадия воспроизводства, во время которой создается семья и карьера, является самой продолжительной из всех стадий. Люди среднего возраста в первую очередь озабочены тем, чтобы оставить в себе положительное наследие, и, согласно Эриксону (1950), отцовство является основным генеративным типом.Эриксон понимал, что работа и семейные отношения могут противоречить друг другу из-за обязательств и ответственности каждого, но он полагал, что в целом это было положительное время для развития. Помимо того, что Эриксон был родителем и работал, он также описал людей, вовлеченных в жизнь сообщества на этом этапе. Чувство застоя возникает, когда человек не занимается производительными делами, однако застой может побудить человека перенаправить энергию на более значимые действия.

Эриксон определил «добродетели» для каждой из своих восьми стадий, и они относятся к тому, что человек достигает, когда стадия успешно согласована.Добродетель, проявляющаяся при достижении способности к плодородию, - это «Забота». Эриксон считал, что люди среднего возраста должны «заботиться о людях, продуктах и ​​идеях, о которых научился заботиться» (Erikson, 1982, p. 67). Кроме того, Эриксон считал, что сильные стороны, полученные на шести более ранних этапах, необходимы для задачи поколения по воспитанию силы в следующем поколении. Эриксон далее утверждал, что плодотворность лучше всего происходит после того, как индивид решает проблемы идентичности и близости (Peterson & Duncan, 2007).

Рисунок 8.28: Генеративность в среднем возрасте. Источник.

Исследования показали, что репродуктивные взрослые обладают многими положительными характеристиками, включая хорошие культурные знания и здоровую адаптацию к миру (Peterson & Duncan, 2007). Используя черты личности Большой пятерки, генеративные женщины и мужчины получили высокие баллы по сознательности, экстраверсии, покладистости, открытости опыту и низкие по невротизму (de St. Кроме того, женщины, показавшие высокую плодовитость в возрасте 52 лет, получили высокие оценки по положительным личностным характеристикам, удовлетворенности браком и материнством и успешному старению в возрасте 900 лет11 62 (Peterson & Duncan, 2007).Точно так же мужчины с более высокой репродуктивной способностью в среднем возрасте были связаны с более сильным глобальным когнитивным функционированием (например, память, внимание, расчет), более сильным исполнительным функционированием (например, торможение реакции, абстрактное мышление, когнитивная гибкость) и более низким уровнем депрессии в позднем взрослом возрасте. (Мэлоун, Лю, Вайллант, Рентц и Уолдингер, 2016 г.).

Эриксон (1982) указал, что в конце этой сложной стадии особи могут уйти, поскольку в позднем взрослом возрасте больше не ожидается воспроизводства.Это освобождает пожилых людей от заботы и работы. Однако отсутствие чувства необходимости или проблем может привести к стагнации, и, следовательно, не следует полностью отказываться от генеративных задач, поскольку они входят в последнюю стадию Эриксона в позднем взрослом возрасте.

Готовим почву для Когнитивное и эмоциональное здоровье в позднем возрасте

Реферат

Модель Эриксона (1950) психосоциальное развитие взрослых подчеркивает важность успешного участие в отношениях, работе и сообществе для здорового старение.Он предположил, что последствия несоблюдения требований к развитию проблемы включали застой и эмоциональное отчаяние. Опираясь на эту модель, В настоящем исследовании используются проспективные лонгитюдные данные для изучения того, как качество оценено, что эриксоновское психосоциальное развитие в среднем возрасте связано с поздним когнитивное и эмоциональное функционирование. В частности, нам было интересно увидеть опосредовала ли поздняя депрессия отношения между эриксонианскими развитие и специфические области когнитивного функционирования (т.е., исполнительный функционирование и память).

Участниками были 159 мужчин из более чем 75-летнего лонгитюдного исследования Развитие взрослых. Выборка состояла из мужчин как высшего, так и низшего звена. социально-экономические слои. Эриксоновское психосоциальное развитие было закодировано из повествовательные ответы мужчин на интервью в возрасте от 30–47 (Вайльян и Милофски, 1980). В зрелом возрасте (75–85 лет) мужчины завершили спектакль. - основанная на нейропсихологической оценке, измеряющая глобальный когнитивный статус, исполнительное функционирование и память.Кроме того, была депрессивная симптоматика. оценивается по Гериатрической шкале депрессии.

Наши результаты показали, что эриксоновские психосоциальные развитие было связано с более сильным глобальным когнитивным функционированием и исполнительное функционирование и снижение уровня депрессии на три-четыре десятилетия позже. Не было значительной связи между развитием Эриксона и поздняя память. Поздняя депрессия опосредовала отношения между Эриксоновское развитие, глобальное познание и исполнительное функционирование.Все из этих результатов контролируются для самого высокого уровня образования и подростков интеллект.

Выводы имеют важное значение для понимания длительной преимущества психосоциального взаимодействия в среднем зрелом возрасте для когнитивных и эмоциональное здоровье. Кроме того, возможно, что менее успешные психосоциальные развитие увеличивает уровень депрессии, делая людей более уязвимыми к конкретные области когнитивного спада.

Ключевые слова: Модель Эриксона, психосоциальное развитие, развитие взрослых, старение, познание, нейропсихология, исполнительные функции, память, поздняя депрессия, лонгитюдный

Введение

Модель психосоциального развития Эриксона (1950, 1968) обычно используется в качестве основы для понимания взрослого человека развитие на протяжении всей жизни (Busch & Hofer, 2012; Шоклич и Бауманн, 2012; Слейтер, 2003; Снид, Уитборн, Шварц и Хуанг, 2012; Vaillant, 1993, 2012; Вестермейер, 2004; Уитборн, Снид и Сэйер, 2009; Уилт, Кокс и Макадамс, 2010).В соответствии с этой моделью растущее количество эмпирических исследований указывает на то, что отношения, работа и идентичность формируются в психосоциальной сфере. контекст имеет важное значение для здорового старения (Cohen, 2004; Everard, Лах, Фишер и Баум, 2000; Sato et др., 2008; Томас, 2011). Тем не мение, на удивление мало исследований, изучающих, как развитие Эриксона рамочные связи с когнитивным и психологическим функционированием людей с возрастом.

Эриксон (1950) предположил, что люди выполняют серию задач психосоциального развития от младенчества до смерть (см.).В его книге Детство и общество , он обозначил ряд первоочередных задач в взрослая жизнь: формирование интимных отношений, способность к плодовитости (т.е. продуктивны и привержены руководству молодым поколением), и, наконец, испытывают «Целостность эго» (т.е. примирение с прошлым и будущим в лицо приближающейся смерти) с мудростью в кульминации своей жизни (Эриксон, 1950). Те, у кого есть Эриксон считал, что трудности с преодолением этих проблем в развитии уязвимы для эмоционального стресса (например,g., депрессия или отчаяние) и застой (например, недостаток творчества и продуктивности) по мере старения.

Таблица 1

Эриксоновское психосоциальное развитие

Приблизительная фаза развития Кризисы развития Эриксона (1950) Vaillant (1980, 2012) Задачи развития Описание задачи развития от Эриксона (1950) Vaillant (1980, 2012) операционализация задач развития взрослых
Стадия 1 Младенчество Доверие vs.Недоверие Basic Trust Способность полагаться на преемственность воспитателей и, в конечном итоге, на самостоятельно
Этап 2 Раннее детство Автономия против стыда и сомнения Автономия Развитие большей независимости и способности «бесплатно». выбор »
Этап 3 Играть Возраст Инициатива против вины Инициатива Способность подходить к желаемому с большей точностью, планирование, и энергетика
Этап 4 Школьный возраст (задержка) Отрасль vs.Неполноценность Промышленность Научиться работать, быть продуктивным и быть потенциальным поставщиком
Стадия 5 Подростковый возраст Идентичность и смешение ролей Идентичность Развитие нового чувства «Непрерывность и одинаковость» в собственных глазах осознавая, что находится в «глазах другие « » жить независимо от семьи и быть самодостаточным »(Vaillant, 2012, p. 150)
Стадия 6 Молодость Близость vs.Изоляция Близость Способность брать на себя обязательства перед другими в партнерство и поддерживать его даже ценой компромисса и пожертвовать «способность жить с другим человек в эмоционально привязанном, взаимозависимом и преданном отношения в течение 10 и более лет »(стр. 151)
Стадия 6a Средний возраст Консолидация карьеры Развитие« карьеры » характеризуется приверженностью, компенсацией, удовлетворением и компетенция
Этап 7 Генеративность vs.Застой Генеративность Забота о создании и руководстве следующее поколение Концерн за создание и руководство следующее поколение
Stage 7a Старость Хранители смысла или опека Забота и активная приверженность сохранению ценностей, приносящих пользу культура в целом
Этап 8 Эго Целостность против отчаяния Целостность принятие и эмоциональная интеграция в отношении собственной жизни, жизненный цикл человека и место в его культуре / истории «Способность конструктивно примириться с нашим прошлым и будущее перед лицом неминуемой смерти »(стр.157).

В настоящем исследовании мы использовали данные за более чем 75-летнюю перспективу. лонгитюдное исследование взрослых мужчин, чтобы определить, являются ли эриксоновские психосоциальные развитие было связано с эмоциональным благополучием и когнитивными функционирование после контроля интеллекта (оценивается в подростковом возрасте при поступлении в учебу) и высший уровень образования. Мы предположили, что люди классифицируется как более успешное решение психосоциальных проблем описанные Эриксоном в среднем возрасте, проявят лучшие психологические и когнитивные способности. здоровья в свои семьдесят и восемьдесят лет.Основываясь на идее Эриксона (1950), что неспособность успешно вести переговоры эти развивающие задачи мешают эмоциональному благополучию, мы предложили модель посредничества оценить, существует ли связь между эриксонской стадией развития среднего возраста и нейропсихологическое функционирование в позднем периоде жизни объясняется наличием поздней депрессии. В частности, люди, не освоившие развивающие задачи, связанные с получением значимого опыта в своей работе и отношения будут уязвимы для депрессии, что, в свою очередь, будет большие нейропсихологические трудности.Или, наоборот, адаптивные жизненные пути развитие будет связано с улучшением нейропсихологического функционирования, отчасти из-за снижение уровня депрессии.

В этой работе мы стремимся лучше понять способы, которыми средний взрослый психосоциальные предшественники способствуют снижению когнитивных функций и депрессии в более позднем возрасте. жизнь. Это исследование имеет важное значение, учитывая, что растущее число литература предполагает, что депрессия влияет на несколько областей нейропсихологического функционирование (Кларк, Чемберлен и Саакян, 2009; Дотсон, Резник и Зондерман, 2008; Reischies & Neu, 2000).

Модель Эриксона

Модель Эриксона основана на оценке индивидуальных наблюдаемое адаптивное функционирование при решении возникающих проблем или кризисов жизни от младенчества до старости. (См. Обзор). Он описывает свою работу как эпигенетическую модель. состоит из уровней на лестнице развития, в которой каждый этап закладывает фундамент для следующего по вертикали на протяжении всей жизни (Erikson, 1984; Erikson & Erikson, 1998). За последние 50 лет Первоначальное представление Эриксона о стадиях развития, связанных с конкретный возраст был изменен таким образом, что развитие теперь рассматривается больше как ряд проблем развития, с которыми каждый сталкивается и пересматривает через продолжительность жизни взрослого человека (например,г., Вайян и Милофски [1980] используют метафору спирали, как можно пересмотреть аспекты былой борьбы) (см., например, McAdams, 2001; Schoklitsch & Бауманн, 2012; Vaillant, 1993 г., 2012; Wilt et al., 2010). Например, лонгитюдные исследования показали что вопросы близости и идентичности продолжают оставаться важными проблемами в будущем стадии развития (Sneed et al., 2012; Whitbourne et al., 2009). В кроме того, психосоциальное развитие взрослых больше не рассматривается как узко привязанное к возрастные диапазоны, поскольку этапы развития могут происходить в разное время в зависимости от переживания и самооценка (Лахман, 2004; Vaillant & Milofsky, 1980).

На основе глубокого исследования жизни мужчин в возрасте от 19 до 60 лет, Vaillant и Milofsky (1980) в редакции Первоначальная модель Эриксона для добавления этапа консолидации карьеры - происходит между стадиями близости и генеративности - то есть считается предшественником способности полностью инвестировать как в подопечных, так и в благополучие следующего поколения. Они предположили, что консолидация карьеры происходит через интернализацию собственных наставников, позволяя человек, чтобы стать менее эгоцентричным и более способным видеть себя как способствуя определенной роли в обществе в целом.

Теория Эриксона также впоследствии была оценена с точки зрения неявных и явных заявлений о гендерной социализации (Franz & White, 1985; Gilligan, 1982; Helson, Stewart, & Ostrove, 1995; Stewart & McDermott, 2004; Stewart & Ostrove, 1998). Теория была критикуют за выводы о взаимосвязи между анатомией и полом идентичность, неразвитый взгляд на центральную роль близости и привязанности, а также для ложного различения мужчин и женщин или в другое время чрезмерное обобщение от мужчин к женщинам (Франц & Уайт, 1985; Гиллиган, 1982; Сорелл и Монтгомери, 2001).Кроме того, есть свидетельства того, что когортные эффекты связаны с конкретные социально-исторические периоды, связанные с гендерной социализацией в развитие личности (Helson et al., 1995; Whitbourne et al., 2009). Эриксон (1968) считал, что мужчины и женщины следовали той же последовательности развития (этапам и порядку). В мышлении о различиях между мужчинами и женщинами, он предположил, что женщины достигнут личность позже мужчин и больше в контексте интимных отношений. В напротив, Гиллиган (1982) предположил, что вместо идентичности, предшествующей близости, эти процессы могут развиваться в большей степени. одновременно у женщин.Примечательно, что модель Эриксона отражала попытка расширить (1905) психосексуальные стадии, чтобы также рассмотреть, как внешний мир повлиял на развитие. В рамках этих усилий он подчеркнул, что общественные структуры способствовали и ограничивали аспекты развития (Erikson, 1968). Это особенно важно для учтите в настоящем исследовании, учитывая, что оно состоит из всех мужчин, рожденных в начало двадцатого века, живущие в Соединенных Штатах, где были особые ожидания общества в отношении гендерных норм развития в карьера и отношения.

Стадии развития, особенно связанные со средним возрастом в пересмотренной модели Эриксона включают консолидацию карьеры и генеративность (см. ). Однако Эриксон ясно дал понять что предыдущие задачи развития оставались важными на протяжении всей жизни (Эриксон, 1959, 1986). Например, Марсия (1966) использовали концепцию кризисов развития Эриксона, чтобы предположить, что развитие идентичности определяется кризисом человека и приверженность такова, что есть готовность участвовать как в исследовании, так и в и принятие решения, за которым следует резолюция, в которой каждый выбирает и определяет себя как личность.Kroger (2014) показывает, как развитие идентичности Марсии классификации могут быть применены к более позднему возрасту и позволяют изучать изменение и стабильность идентичности при решении проблем, связанных с средний и поздний возраст и уравновешивает потребность исследовать и определять себя в несколько периодов жизни.

Теория развития предполагает, что генеративность может иметь значение для успешного старения, поскольку оно опирается на целый ряд когнитивных и эмоциональные способности (McAdams, 2001; МакАдамс и Св.Обен, 1992; Шоклич и Бауманн, 2012; Слейтер, 2003). В своем эмпирическом исследовании генеративность, МакАдамс и Сент-Обен (1992) описывают «действия» порождаемости как включая «создание», «поддержание» и «Предложение», которое приводит к личному повествованию. Основываясь на этом концептуализации, мы предположили, что для генерации потребуется относительно неповрежденные нейропсихологические способности запоминать, организовывать, выбирать важные моменты и, в конечном итоге, формулируют значения. Генеративность отражает не просто продуктивность, но взаимодействие внутренних потребностей со связями с общество, которое ведет к заботе и активному воспитанию нового поколения (Эриксон, 1950).

В предыдущем исследовании с нашей собственной продольной выборкой мы обнаружили, что Психосоциальное развитие Эриксона в 47 лет было относительно независимым от хронологический возраст (Vaillant & Milofsky, 1980). К тому же социальный класс и уровень образования были только слабо привязан к уровню созревания. Наконец, наступили этапы развития. скорее последовательно, так что способность поддерживать чужую развитие (отличительный признак стадии генеративности) происходит от способности, развиваемые в формировании интимных связей с другими людьми и закрепление своей карьеры.

Эриксоновское психосоциальное развитие и нейропсихологические способности

На каждом этапе взрослой жизни индивидуальное развитие внутри реляционный и профессиональный контексты требуют адекватного поддержания когнитивных вовлеченность и способности. Например, в фазе жизни сосредоточены на плодовитости. каждый в значительной степени опирается на различные когнитивные области, когда он или она артикулирует, модели и прививает их опыт работы с новым поколением (например, организационные способности, вербальные способности, рабочая память, работоспособность).В в отличие от этого оптимального развития, неудачи различных психосоциальных задачи развития (например, социальная изоляция, одиночество и отсутствие вовлеченности с карьерой) связаны с когнитивным снижением по оценке нейропсихологические батареи и функциональная МРТ (Berkman, Glass, Brissette, & Seeman, 2000; Cacioppo & Hawkley, 2009; DiNapoli, Wu, & Scogin, 2013; Krueger et al., 2009; Shankar, Hamer, McMunn, & Steptoe, 2013; Смолл, Диксон, Макардл и Гримм, 2012 г.).

В этом исследовании мы использовали стандартизированные, основанные на производительности нейропсихологические обследования, предназначенные для взрослых в пожилом возрасте.Такие батареи устранить предвзятость субъективных отчетов о себе или наблюдателях, что позволит нам сравнить, как люди справлялись с когнитивными проблемами, используя стандартизированные подходы, воспроизводимые задачи и статистические нормы (Stuss & Levine, 2002). Кроме того, клинические нейропсихологические батареи позволяют нам смотреть не только на глобальные функционирование, оцениваемое с помощью меры, задействующей ряд способностей (например, Краткий экзамен по психическому статусу; MMSE; Folstein et al., 1975), но также и в определенных нейропсихологических областях (т.е., исполнительное функционирование и память) со ссылками в литературе на пожилые депрессия и психосоциальное функционирование (Снайдер, 2013; Стусс и Левин, 2002). Управляющие функциональные задачи оценивают способность человека полагаться на рабочую память, чтобы удерживать внимание на цели, одновременно сдерживая другие доминирующие ответы (Miyake et al., 2000). Компоненты батарей нейропсихологических тестов регулярно используются для оценки исполнительное функционирование (Burgess, 2010; Берджесс, Олдермен, Эванс, Эмсли и Уилсон, 1998).Мы выбрали тесты, включающие «набор переключение »(которые демонстрируют способы, которыми человек может многократно и гибко отключайтесь от несущественных задач, чтобы снова заняться с более актуальной задачей) и «торможение», относящееся к неспособность подавить доминирующий ответ (Мияке и др., 2000). Задачи памяти, используемые в этом исследовании, исследуют способность немедленно вспомнить недавно изученную семантическую информацию после задержки, с помощью сигналов распознавания и перед лицом отвлекающих факторов (Morris et al., 1989).

В рамках ряда лонгитюдных исследований, глобальных поздних когнитивное функционирование (в первую очередь оценивается с помощью MMSE или аналогичного мер, основанных на результатах) коррелирует с положительными аспектами социальные отношения, сложность и степень взаимодействия с занятия, разнообразный досуг и участие в более широкое сообщество (Holtzman et al., 2004; Сюй, 2007; Корихольт, Леннартссон, Гатц и Паркер, 2011; Ли, Ким и Бэк, 2009; МакГью и Кристенсен, 2007; Менек, 2003; Симан, Лузиньоло, Альберт и Беркман, 2001; Смолл и др., 2012; Зунзунеги, Альварадо, Дель Сер и Отеро, 2003) - все это аспекты зрелого психосоциального разработка в рамках Эриксона. Однако, насколько нам известно, нет исследования непосредственно изучили связь модели Эриксона с нейропсихологическое функционирование позднего возраста.

В дополнение к изучению показателей глобальных когнитивных функционирует, некоторые исследования изучили конкретных нейропсихологические области и результаты психосоциального функционирования. Для Например, в продольном исследовании Seeman et al.(2001) обнаружили, что нижние исполнительных функций в люди старше 65 лет связаны со снижением социальной активности, выше уровень социальной напряженности или конфликта и меньший социальный контакт, в то время как памяти баллов были связаны только с количеством социальных контакт и отказ от участия.

Несмотря на растущее количество исследований, связывающих характеристики психосоциальное развитие с познанием в позднем возрасте, результаты исследований не совсем последовательны, даже при использовании сопоставимых нейропсихологических меры оценки.Например, в проспективном продольном исследовании Aartsen и его коллеги (2002) не обнаружили значимые связи между социальным, эмпирическим или развивающимся (например, проходящих курс обучения) опыты и результаты глобальных когнитивных функционирование или определенные нейропсихологические области (например, память и исполнительные функционирование) и предполагают, что сохраненные нейропсихологические способности могут быть более привязаны к социально-экономическому статусу. Fritsch et al. (2007) обнаружили, что познание, память и беглость речи в позднем возрасте были связаны с уровнем образования, но не с другими ожидаемыми факторами среднего возраста (из ретроспективных отчетов), таких как физические, социальные или умственные профессиональные требования.

Таким образом, в то время как ряд проспективных лонгитюдных исследований указывают на то, что что глобальное познание, память и исполнительные функции в пожилом возрасте связаны не только с сопутствующими, но и с ранее возникшими психосоциальными переменных, результаты неубедительны. Модель развития Эриксона обеспечивает потенциальную основу для понимания того, как взаимодействие с психосоциальный мир человека может иметь значение для поддержания более сильных когнитивных способности в позднюю жизнь.

В настоящем исследовании зрелость психосоциального развития (по индексу по Эриксониану этапов развития, закодированных независимыми оценщиками) альтернатива предыдущим исследованиям, в которых используется самоотчет отдельного индивидуального переменные психосоциального функционирования.Изучая Эриксониан среднего возраста психосоциального развития в этой статье теоретически богатая картина вырисовывается как как качество или уровни психосоциальной вовлеченности могут способствуют глобальному познанию, памяти и исполнительному функционированию в позднем возрасте. В Преимущество этого подхода в том, что он опирается на клинически подготовленных оценщиков, которые рассматривать общее взаимодействие человека с социальным миром с точки зрения перспектива развития.

Депрессия как посредник

Хотя предшествующие теории и исследования предполагают, что психосоциальные развитие предсказывает нейропсихологические способности позднего возраста, мы ожидали, что эти отношения частично опосредованы поздней депрессией.В частности, мы ожидали, что трудности в достижении целей развития в отношения, работа и плодотворный опыт приведут к более высоким уровням отчаяния, и это усугубит снижение когнитивных функций. Это не противоречит только с теоретической основой Эриксона, но также и с эмпирическими свидетельства, свидетельствующие о том, что социальные факторы, такие как длительное отношения (Zhanga & Lia, 2011), реализация карьерной идентичности (Diener, Suh, Лукас и Смит, 1999), взаимосвязь и приверженность сообщество и другие (McGue & Christensen, 2007) связаны с большим психологическим благополучием и снижение уровня депрессии с возрастом.

Хорошо известно, что депрессия напрямую связана с нейропсихологическое функционирование, особенно исполнительное функционирование (Alexopoulos et al., 2000; Beblo, Sinnamon, & Baune, 2011; Butters et al., 2000; Porter, Bourke, & Gallagher, 2007) и память (Baune et al., 2010; Bhalla и др., 2006). Что касается исполнительных функций, Dotson et al. (2008) предполагают, что связь между более высокой депрессией и более низким исполнительным функционированием может быть сильнее в старости, чем на других этапах жизни.Пожилые люди, страдающие депрессией, также постоянно демонстрируют больший дефицит исполнительных функций по сравнению с пожилыми взрослые без депрессии (Локвуд, Alexopoulos, & van Gorp, 2002). Напротив, нарушение памяти может быть связано не только с сопутствующей депрессией, но и с хроническая депрессия на протяжении всей жизни (Basso & Bornstein, 1999; Fossati et al., 2004; Рапп и др., 2005). В ряде исследований сообщается, что рецидивирующая депрессия токсична. эффекты, которые на самом деле могут привести к атрофии гиппокампа (Ballmaier et al., 2008; Горвуд, Коррубл, Фалиссард и Гудвин, 2008; Шелин, 1996; Steffens et al., 2000).

В целом, благодаря интеграции теории и исследований мы ожидали, что Эриксоновское психосоциальное развитие в среднем возрасте будет связано с обоими поздняя депрессия и когнитивные функции, даже после контроля интеллект и высший уровень образования. Кроме того, на основании эмпирического исследования, связывающие депрессию и когнитивные области, мы предположили, что поздняя депрессия опосредует отношения между эриксонианцами среднего возраста психосоциальное развитие и результаты общего когнитивного функционирования, исполнительное функционирование и память даже при контроле эффектов интеллект и высший уровень образования.

Результаты

Сначала мы исследовали средние и стандартные отклонения демографических переменных. и нейропсихологические переменные в полной выборке и отдельно в Колледже образец и образец Внутреннего города. Как видно из, t-тесты показали, что в среднем студенты колледжей были старше, имели более высокий подростковый IQ и уровень образования. Мужчины колледжа были классифицированы как достигшие более высокого эриксоновского психосоциального уровня (при оценке в пределах временные рамки в возрасте 30–47 лет) и имел более высокие баллы по мини-психическому статусу Экзамен (MMSE), чем их аналоги во Внутреннем городе.Никаких отличий в выборки в отношении оценок депрессии и большинства индивидуальных тестов исполнительное функционирование и память. Во всех дальнейших анализах мы использовали стандартизированные Баллы по шкале MMSE, сводные баллы исполнительных функций и сводные показатели памяти оценки.

Затем мы исследовали корреляции между переменными, которые показали, что более высокий уровень эриксонского развития среднего возраста был связан с обоими более низкими уровнями поздняя депрессия и улучшение исполнительной функции и баллы по шкале MMSE (см.).Эриксоновское развитие не имело отношения к суммарной оценке памяти на поздних сроках жизни. Большая депрессия была связана с худшие результаты по всем сопутствующим нейропсихологическим тестам. На основе значимые корреляции мы провели два набора анализов посредничества. Сначала мы исследовали, была ли взаимосвязь между развитием Эриксона и MMSE. опосредовано депрессией. Во-вторых, мы исследовали, есть ли связь между Эриксоновское развитие, а затем и исполнительные функции были опосредованы депрессией.Мы не тестировали модель посредничества для памяти, поскольку не было значимой связи между эриксоновским развитием и памятью, что исключает предварительное условие для посредничество. Во всех анализах медиации мы также контролировали IQ подростков и высший уровень образования.

Таблица 3

Корреляции стандартизированных нейропсихологических тестов и составных переменных (N = 159)

Средний возраст Erikson Stage Поздний отдел. MMSE Память CERAD LL CERAD DR CERAD Rec Free Rec Free & Cued Exec Funct FAS CAT Trails B
Midlife Erikson Stage -
Поздняя депрессия -.29 *** -
MMSE .22 ** −.24 ** -
Составная память .06 −.22 ** .47 *** -
CERAD List Learning . 10 −.12 .49 *** .80 *** -
CERAD Отложенный отзыв .00 −.21 ** .40 *** .85 *** .71 *** -
Признание CERAD .01 −.05 .21 ** .78 *** .53 *** .63 *** -
Бесплатный отзыв .02 −.23 ** .46 *** 78 *** .46 *** .59 *** .41 *** -
Свободно и подано .07 −.19 * .21 * .70 ** * . 34 *** . 36 *** .46 *** .54 *** -
Исполнительная деятельность Композитный .20 * −.30 *** .45 *** .57 *** .54 *** .48 *** .35 *** .45 *** .37 *** -
FAS .18 * −.19 * .43 *** .38 *** .41 *** .32 *** .23 ** .26 ** .26 ** .81 *** -
Категория .17 * −.23 ** .,35 *** .55 *** .46 *** .42 *** .34 *** .47 ** .32 *** .81 *** .53 *** -
Следы B .08 −.27 ** .24 ** .42 *** .40 *** .42 *** .27 ** ,32 *** ,29 *** ,75 *** ,38 *** ,38 *** -

Чтобы проверить, опосредовала ли депрессия позднего возраста связь между Эриксоновское развитие и результаты MMSE и исполнительного функционирования, за которыми мы следили рекомендации Барона и Кенни (1986) (см. и). При завершении анализа мы использовали макрос SPSS для простое посредничество, разработанное Проповедником и Хейсом (2004), в котором приводятся оценки как прямых, так и косвенных эффектов. используя метод Собела, а также использует непараметрическую загрузку процедуры.

Сопутствующая депрессия позднего возраста как медиатор эриксоновского развития среднего возраста и глобальное познание в позднем возрасте

* p <.05, ** p≤.01, *** p≤.001

Сопутствующая депрессия позднего возраста как медиатор эриксоновского развития среднего возраста и исполнительное функционирование в конце жизни §

* p <.05, ** p≤.01, *** p≤.001

показывает стандартизованный коэффициенты для регрессионных уравнений медиативного анализа.Общая влияние развития Эриксона на MMSE было значительным, как и влияние Эриксоновское развитие при депрессии. Эффект опосредующей переменной, депрессия, контролирующая развитие эриксонии, также была значительной, что позволяет предположить что независимо от эриксоновского развития те, кто сообщает о более высоких уровнях депрессия имела более низкие уровни глобального когнитивного функционирования. Наконец, мы рассмотрели прямое влияние развития Эриксона на MMSE при контроле депрессия. Этот эффект не был статистически значимым, что указывает на то, что когда контролируя депрессию, развитие Эриксона больше не было связано с глобальное когнитивное функционирование по шкале MMSE.При рассмотрении косвенных эффект, тест Собеля ( z = 2.34; p < 0,05) был значительным, что указывает на значительную частичную посредничество. Затем мы получили дистрибутив начальной загрузки, вывод начальной загрузки поддерживался на 95% уверенность в том, что косвенный эффект отличался от нуля (0,02–0,19). Таким образом, эти анализы подтверждают, что депрессия опосредует влияние эриксоновского развития на MMSE.

Мы использовали те же процедуры, чтобы проверить, опосредует ли депрессия взаимосвязь между развитием Эриксона и исполнительным функционированием, контроль на IQ и высший уровень образования ().Посредничество снова поддерживалось в нашей регрессионной модели с уровнем Эриксоновское развитие больше не является значимым предиктором позднего возраста исполнительное функционирование при включении в модель депрессии. Мы использовали Собель тест для изучения косвенного эффекта ( z = 2,38; p <.05) и нашел поддержку частичной медиации. Используя при загрузке выборки мы обнаружили дополнительную поддержку посредничества с 95% доверительным интервалом, что косвенный эффект отличался от нуль (.С 03 по .17).

Чтобы лучше понять наши результаты, мы провели анализ обратного пути к определить, была ли связь между развитием Эриксона и депрессией опосредовано либо MMSE, либо исполнительным функционированием. В этих анализах не было доказательства, подтверждающие, что MMSE является посредником, как развитие Эриксона, так и MMSE остался значительным в окончательной модели. Точно так же исполнительное функционирование также не смог функционировать как посредник эриксоновского развития и поздней депрессии, поскольку как развитие Эриксона, так и исполнительное функционирование оставались значительными в финальная модель.В этом анализе посредничества обратного пути мы продолжали контролировать высший уровень образования и IQ подростков.

Обсуждение

Модель психосоциального развития Эриксона занимала центральное место в современное понимание способов, которыми люди адаптивно взаимодействуют с отношения, профессия и сообщество на протяжении всей жизни (Busch & Hofer, 2012; Kroger, 2014; Sneed et al., 2012; Vaillant, 1993, 2012; Уилт и др., 2010). Тем не менее, эмпирическое исследование модели недостаточно развито.Это может быть из-за сложности модели, которая требует глубоких знаний жизнь человека во многих сферах. Предыдущее исследование нашего лонгитюдное исследование опиралось на обширные качественные и количественные данные для кодирования Эриксоновское развитие в среднем возрасте и изучение сопутствующих психосоциальных корреляты (Vaillant & Milofsky, 1980; Vaillant, 2012). В настоящем исследовании мы расширили эти более ранние результаты и обнаружили, что даже после проверки подростковый интеллект и высший уровень образования, эриксоновская зрелость стадия развития в среднем возрасте связана с меньшим количеством депрессии и лучшими глобальными познание и исполнительное функционирование в позднем возрасте.Наши результаты показывают, что развивающееся и продуктивное взаимодействие с миром в среднем возрасте может быть важный фактор для создания основы для устойчивой когнитивной гибкости (т. е. торможение реакции, абстрактное мышление и гибкое переключение между мероприятия или идеи). Наши результаты согласуются с предыдущими исследованиями, предполагающими качество психосоциальной вовлеченности связано с лучшими психологическое и когнитивное здоровье (Berkman et al., 2000; Качиоппо и Хокли, 2009; Diener et al., 1999; Seeman et al., 2001; Смолл и др., 2012; Zhanga & Lia, 2011).

В этом исследовании наша гипотеза о том, что депрессия в позднем возрасте может опосредовать связь между эриксоновским развитием среднего возраста и познанием в позднем возрасте была частично поддерживается. В частности, депрессия частично опосредовала отношения между эриксоновским развитием среднего возраста и глобальным познанием в пожилом возрасте (MMSE) и между эриксоновским развитием среднего возраста и исполнительными функциями в позднем возрасте. Эти результаты дают некоторую первоначальную поддержку идее о том, что люди, которые более вовлечены в различные психосоциальные области в своей жизни (на что указывает наличие выполнила ряд кумулятивных развивающих задач) может лучше поддерживать когнитивные функции в пожилом возрасте, отчасти потому, что они менее подавлены.Наш результаты согласуются с быстро растущим объемом исследований, подчеркивающих способы, которыми депрессия в пожилом возрасте может снизить когнитивные функции во многих домены (Beblo et al., 2011; Bhalla et al., 2006; Porter et al., 2007). Из-за одновременной оценки позднего возраста депрессии и познания в этом исследовании, мы не можем делать причинно-следственные влияние депрессии на познание. Однако наши результаты совместимы с гипотеза о том, что развитие Эриксона может повлиять на общее познание и конкретные область исполнительного функционирования через наличие сопутствующей депрессии позднего возраста.Кроме того, уверенность в наших результатах посредничества усиливается из-за того, что либо глобальное познание, либо исполнительное функционирование, чтобы опосредовать отношения между Эриксоновское развитие среднего возраста и депрессия позднего возраста в обратном направлении анализы.

Интересно, что не было поддержки депрессии позднего возраста, опосредующей взаимосвязь между стадией Эриксона и поздней памятью. Хотя большая депрессия ассоциировалась с более слабой памятью, память в позднем периоде жизни не зависела от свое более раннее психосоциальное функционирование.Эти результаты подчеркивают пути в какое психосоциальное функционирование может коррелировать с конкретными областями нейропсихологическое функционирование в пожилом возрасте, а не общий профиль.

Результаты этого исследования важны для развития взрослых, учитывая, что все больше взрослых сейчас доживают до позднего возраста. Полученные данные позволяют предположить, что люди, которые развивать удовлетворительное и успешное участие в своей карьере, интимных отношений, а затем вкладывать средства в заботу о других в среднем возрасте, на самом деле могут подготовить почву для улучшения эмоционального и когнитивного здоровья в пожилом возрасте.Для Например, генеративность требует использования сложных коммуникаций, эмоциональной способности и систематическое мышление, когда человек размышляет о своих собственных достижениях а затем связно передает это другому человеку, которому они инвестируют дюйм.

Это исследование имеет ряд сильных сторон, включая использование проспективно собранных данные лонгитюдного исследования для изучения взаимосвязи между средним возрастом развитие и благополучие в позднем возрасте. Оценка исследования включает несколько методов - независимые рейтинги психосоциального функционирования, данные самоотчетов по поздняя депрессия и показатели когнитивного функционирования, основанные на результатах.Наш исследование также является первым, о котором мы знаем, чтобы проспективно изучить вклад широко используемой эриксоновской модели развития взрослых в поздний период жизни нейропсихологические исходы. Наши результаты могут быть особенно полезны для размышлений. о том, как вмешательства на психосоциальном уровне могут иметь значение для улучшения когнитивное и эмоциональное здоровье спустя много лет. Например, развивающий требования к генеративности могут способствовать сохранению гибкости и абстрактное мышление или способность вдумчиво осмыслить более широкую картину прежде чем выпалить первоначальный ответ.Следовательно, способствуя развитию личности людей среднего возраста могут иметь серьезные последствия для здоровья в будущем жизнь.

Это исследование также имеет ряд важных ограничений. Пока наш образец включали значительное социально-экономическое разнообразие, все участники исследования были европеоидной расы. мужчины, родившиеся в начале ХХ века. Как отмечалось во введении, Оригинальная теоретическая работа Эриксона имела ограничения с точки зрения понимание гендерной социализации и может зависеть от воздействия социально-исторические когортные эффекты (Franz & White, 1985; Helson et al., 1995; Стюарт и Остров, 1998). Таким образом, мы должны использовать осторожность при рассмотрении возможности обобщения этих результатов. Далее много переменные в ряде областей, которые могли повлиять на результаты поздняя депрессия и когнитивные способности, включая алкоголизм (Delaloye et al., 2010; Schafer et al., 1991), сердечно-сосудистые заболевания (Barnes, Alexopoulos, Lopez, Williamson, & Yaffe, 2006), или психосоциальная потеря (Ward, Mathias, И Хитчингс, 2007). Хотя это исследование дает начальную картину как психосоциальное функционирование в среднем возрасте связано с результатами в позднем возрасте, будущие исследования будет полезно изучить, как продольные траектории психосоциальных развитие относятся к областям благополучия в позднем возрасте.Принимая во внимание наши выводы, также важно признать, что рейтинг психосоциального разработка имела скромную межэкспертную надежность и в значительной степени полагалась на разрешение расхождения в коде посредством обсуждений для достижения консенсуса. Кроме того, при кодировании На эриксоновской стадии кодировщики не закрывали глаза на психосоциальное функционирование и могли иметь были предвзято относились к их широкому спектру знаний при назначении людей на конкретный этап. Было бы полезно для будущих исследований проверить обоснованность наш подход, сравнивая метод кодирования Эриксона в настоящем исследовании стадии с другими показателями психосоциального развития, генеративности и идентичности.Несмотря на эту слабость, примечательно, что полученные в результате оценки Эриксона были показано в предыдущей работе, чтобы значимым и ожидаемым образом коррелировать с мерами психосоциальное функционирование на протяжении всей жизни (Soldz & Vaillant, 1999; Vaillant, 1985, 1993, 2012; Vaillant & Дэвис, 2000; Vaillant & Drake, 1985; Vaillant & McCullough, 1987; Vaillant & Milofsky, 1980). Наконец, в то время как наша нейропсихологическая батарея, основанная на результатах был сложным и строгим в своем подходе, мы выполняли только эти оценки в один момент времени.В то время как мы могли контролировать подростковый IQ и самый высокий уровень образования, мы не смогли контролировать исходный нейропсихологический функционирует во время оценки развития Эриксона. Это ограничивает наши способность заявлять не только о причине и следствии, но и о временном приоритете. Факт что наши результаты не дают единообразной картины того, что все когнитивные результаты связанные с более ранним эриксонским развитием (т.е. памятью не было), предполагает, что могут быть уникальные отношения между нейропсихологическими областями, депрессией, и более раннее психосоциальное функционирование.В будущих исследованиях было бы полезно оценить уровень депрессии до нейропсихологического тестирования, чтобы иметь временное разделение переменных в модели посредничества. Это также помочь лучше разграничить отношения между депрессией и конкретным области нейропсихологического функционирования.

В заключение, Эриксон (1950) был заинтересованы в расширении изучения человеческого развития на более поздние стадии совершеннолетие. Его предположение, что есть такие последствия, как застой и эмоциональное отчаяние, когда люди не могут успешно ориентироваться в процессе развития проблемы могут иметь важные последствия для понимания и поддержки вмешательства, направленные на развитие, здоровье и благополучие взрослых.

Генеративность против застоя: разработка взрослой стадии человеческого развития Эриксона

  • Билскер Д. и Марсия Дж. Э. (1991). Адаптивная регрессия и тождество назад. Журнал подросткового возраста , 14 , 75-84.

    Google Scholar

  • Бойд Р. Д. и Мартин Л. Г. (1984). Методология анализа психосоциальных профилей взрослых с низким уровнем грамотности. Adult Education Quarterly , 34 (2), 85-96.

    Google Scholar

  • Брэдли, К. Л. (1997) Генеративность-застой: разработка модели статуса. Обзор развития , 17 , 262-90.

    Google Scholar

  • Брэдли, К. Л., и Марсия, Дж. Э. (1998). Генеративность-застой: модель из пяти категорий. Журнал личности , 66 (1), 39-64.

    Google Scholar

  • Дебатс, С.Л. (1999). Источники смысла: исследование серьезных жизненных обязательств. Журнал гуманистической психологии , 39 (4), 30-57.

    Google Scholar

  • Эриксон, Э. Х. (1950). Детство и общество . Нью-Йорк: Нортон.

    Google Scholar

  • Эриксон, Э. Х. (1958). Молодой человек Лютер: исследование психоанализа и истории .Нью-Йорк: Нортон.

    Google Scholar

  • Эриксон, Э. Х. (1968). Идентичность, молодость и кризис . Нью-Йорк: Нортон.

    Google Scholar

  • Эриксон, Э. Х. (1969). Истина Ганди: Истоки воинствующего ненасилия . Нью-Йорк: Нортон.

    Google Scholar

  • Эриксон, Э.Х. (1974). Размеры новой айдентики . Нью-Йорк: Нортон.

    Google Scholar

  • Форд, Дж. Г. (1991). Самоактуализация Роджера: прояснение смысла. Журнал гуманистической психологии , 31 (2), 101-111.

    Google Scholar

  • Франкл В. (1963). Человек в поисках смысла . Лондон: Ходдер и Стоутон.

    Google Scholar

  • Фридман, Л. (1999). Архитектор идентичности: биография Эрика Х. Эриксона . Нью-Йорк: Скрибнер.

    Google Scholar

  • Гарднер, Х. (1995). Ведущие умы: анатомия лидерства . Нью-Йорк: Основные книги.

    Google Scholar

  • Гиллиган, К.(1982). Другим голосом . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

    Google Scholar

  • Грир, Ф. (1980). К эволюционному взгляду на взрослый кризис: пересмотр теории кризиса. Журнал гуманистической психологии , 20 (4), 17-29.

    Google Scholar

  • Инелдер Б. и Пиаже Дж. (1958). Развитие логического мышления с детства до подросткового возраста .Нью-Йорк: Основные книги.

    Google Scholar

  • Джоссельсон Р. Л. (1987) В поисках себя: пути развития идентичности у женщин . Сан-Франциско: Джосси-Басс.

    Google Scholar

  • Джоссельсон, Р. Л. (1996). Пересматривая себя: история женской идентичности от колледжа до среднего возраста . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

    Google Scholar

  • Кенистон, К.(1968). Молодые радикалы: Заметки об убежденной молодежи . Нью-Йорк: Харкорт, Брейс, Йованович.

    Google Scholar

  • Колберг, Л., и Гиллиган, К. (1972). Подросток как философ: открытие себя в пост-конвенциональном мире. В J. Kagan & R. Coles (Eds.), от 12 до 16: Ранняя юность (стр. 144-180). Нью-Йорк: Нортон.

    Google Scholar

  • Котре, Дж.(1984). Переживая себя: порождаемость и интерпретация жизней . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса.

    Google Scholar

  • Левинсон Д. Дж. (1986). Концепция взрослого развития. Американский психолог , 41 , (1), 3-13.

    Google Scholar

  • Loevinger, J. (1976). Развитие эго: концепции и теории .Сан-Франциско: Джосси-Басс.

    Google Scholar

  • Марсия, Дж. Э. и Билскер, Д. (1991) Адаптивная регрессия и идентичность эго. Журнал подросткового возраста , 14 , 75-84.

    Google Scholar

  • Марсия, Дж. Э., Уотерман, А. С., Маттесон, Д. Р., Арчер, С. Л., и Орлофски, Дж. Л. (1993). Эго-идентичность: Справочник по психосоциальным исследованиям .Нью-Йорк: Springer-Verlag.

    Google Scholar

  • Маслоу А. Х. (1970). Мотивация и личность . Нью-Йорк: Харпер и Роу.

    Google Scholar

  • Matteson, D. R. (1993). Различия внутри и между полами: вызов теории. В Дж. Э. Марсия, А. С. Уотерман, Д. Р. Маттесон, С. Л. Арчер и Дж. Л. Орлофски (ред.), Эго-идентичность: Справочник по психосоциальным исследованиям .Нью-Йорк: Springer-Verlag.

    Google Scholar

  • McAdams, D. P., & de St. Aubin, E. (1992). Теория генеративности и ее оценка посредством самоотчета, поведенческих актов и повествовательных тем в автобиографии. Журнал личности и социальной психологии , 62 , 1003-1015.

    Google Scholar

  • Петерсон, Б. Э., и Клонен, Э.С. (1995). Реализация генеративности в двух выборках женщин среднего возраста. Психология и старение , 10 (1), 20-29.

    Google Scholar

  • Роджерс, К. Р. (1961). Став человеком . Бостон: Хоутон Миффлин.

    Google Scholar

  • Шотт Р. Л. (1992). Абрахам Маслоу, гуманистическая психология и лидерство в организации: юнгианская перспектива. Журнал гуманистической психологии , 32 (1), 106-120.

    Google Scholar

  • Skoe, E. E., & Marcia, J. E. (1991). Мера нравственности, основанной на заботе, и ее отношение к эго-идентичности. Merrill-Palmer Quarterly , 37, (2), 289-304.

    Google Scholar

  • Снари, Дж. (1993) Как отцы заботятся о следующем поколении: четырехлетнее исследование .Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

    Google Scholar

  • Vaillant, G. E., & Milofsky, E. (1980) Естественная история мужского психологического здоровья: IX Эмпирические доказательства модели жизненного цикла Эриксона. Американский журнал психиатрии 137 , 1348-1359.

    Google Scholar

  • Уэйт, Л., и Галлахер, М. (2000). Доводы в пользу брака: почему женатые люди счастливее, здоровее и лучше в финансовом отношении .Нью-Йорк: Даблдэй.

    Google Scholar

  • Что плодотворно и почему это хорошо для вас

    Когда мы записываем важные для нашей жизни вещи, вещи, за которые мы благодарны и которые хотим чтить и лелеять - часто упоминаются семьи. Но если нам посчастливилось иметь детей, то на самом деле они возглавляют список. Потому что, когда мы сидим за обеденным столом или на собрании семьи, разговариваем с ними, или когда мы слышим их голоса по телефону - независимо от их возраста - сознательно или бессознательно они напоминают нам: детей - это наше наследие .На определенном уровне они удовлетворяют наше стремление к творчеству, созданию хороших вещей и хороших людей.

    Психоаналитик Эрик Эриксон писал, что в средние годы взрослой жизни мы начинаем понимать: «Я есть то, что меня переживает». Хотя рождение ребенка - это высший акт деторождения, главное - это выполнение родителями, его и ее приверженность воспитанию и развитию этого человека.

    Мы все можем испытать способность к генерации, родив ребенка - создав бизнес, песню, скульптуру, решение проблемы, научную теорию, рецепт, статью, роман, гибрид розы.Генеративность также означает создание самого будущего через обучение, уход, волонтерство, голосование, формирование социальных институтов, таких как общественные центры, церкви, школы и медицинские центры, и оказание им помощи. В каждом из этих созданных вещей находится часть нас и хорошее в нас. Итог: что мы создаем шаги в будущее и обеспечивает для тех, кто придет после нас. Я то, что меня переживает.

    Многие психологи подтверждают, что люди, которые хотят создавать и творить, испытывают чувство благополучия и низкий уровень депрессии.Опять же, эта старая пословица или поговорка имеет глубокий смысл: если вам грустно или одиноко, лучшее лекарство - это помочь кому-то другому. Да, в наших актах творения может быть какое-то эго или потребность в силе, но когда мы создаем для будущих поколений, мы покрываем эту силу любовью.

    Дэн П. МакАдамс, который вместе с другими исследователями провел исследования генеративности и написал много статей, цитирует африканскую пословицу, чтобы подчеркнуть положительные аспекты нашего желания оставить что-то позади: Мир не был оставлен нам нашими родителями.Его нам одолжили наши дети.

    Эрик Эриксон далее заявляет, что когда мы создаем и заводим детей и строим общества, мы выражаем «веру в вид». Потому что, хотя мы ежедневно узнаем об ужасных вещах, которые могут произойти на нашей планете, мы, несмотря ни на что, продвигаемся вперед, веря в наши собственные воспроизводящие силы и добро, которое все еще может существовать на нашей земле для будущих поколений.

    МакАдамс утверждает: Психологи-исследователи разработали различные способы измерения индивидуальных различий в способности к воспроизводству.Имейте в виду, что плодотворность - это не черта личности, которая остается стабильной с течением времени. Генеративные заботы, поведение и цели людей меняются со временем, иногда резко. И, конечно же, жизнь намного сложнее, чем можно измерить с помощью этих тестов. В лучшем случае вы получите снимок вашей продуктивности в текущий момент - и, возможно, вдохновение, чтобы быть более продуктивным в будущем.

    Снимок МакАдамс имеет в виду самопроверку, которую он разработал для читателей.Он утверждает, что если вы заинтересованы в оценке своих генеративных целей, просто перечислите десять наиболее важных целей, которых вы в настоящее время пытаетесь достичь. Он пишет: Хотя многие цели не имеют ничего общего с самой производительностью, некоторые цели являются генеративными. Например, родительская цель «накопить достаточно денег, чтобы дать моему ребенку закончить колледж» будет генеративной целью. Генеративные цели включают в себя (1) создание или создание новых вещей, (2) передачу ценных вещей (например, традиций) из прошлого, (3) заботу или помощь другим людям, или (4) установление отношений с молодыми людьми, или новое поколение.

    Исследование МакАдамса показало, что взрослые в возрасте от тридцати, сорока и пятидесяти лет часто ставят две или три цели, которые указывают на форму способности к генерации. Люди в возрасте от шестидесяти лет и старше также перечисляют столько же генеративных целей, сколько и люди среднего возраста. Но молодые люди, которым исполнилось двадцать, чаще всего указывают только одну генеративную цель - указывая на то, что молодые люди более вовлечены в более ранние проблемы идентичности. Они утверждают себя, прежде чем подумают о том, чтобы оставить что-то другим.

    Ниже приводится тест самопроверки, который включает в себя некоторые элементы из шкалы генеративности Лойолы (LGS), которая измеряет общую озабоченность производительностью. Для следующих шести пунктов отметьте «0», если утверждение к вам не относится; «1», если утверждение иногда применимо к вам; "2", если утверждение часто применяется к вам; и "3", если утверждение всегда относится к вам.
    ____ Я стараюсь передавать знания, полученные мной на собственном опыте.
    ____ Я делал и создавал вещи, которые оказали влияние на других людей.
    ____ У меня есть важные навыки, которым я пытаюсь научить других.
    ____ Если бы я не мог иметь собственных детей, я бы усыновил детей.
    ____ Я обязан улучшить район, в котором живу.
    ____ Я чувствую, что мои пожертвования сохранятся и после моей смерти.

    Теперь сложите свои баллы по шести пунктам. Исследователи в своей статье заявляют о своих выводах: молодые люди склонны к просоциальности и альтруизму, тогда как взрослые склонны к генеративному поведению и, следовательно, будут иметь более высокие баллы.Исследования показывают, что взрослые, получившие высокие баллы по этой шкале, как правило, более вовлечены в религиозную, общественную и политическую деятельность и, как правило, сообщают о более высоком уровне счастья и психологического благополучия по сравнению со взрослыми с низкими баллами.

    Ниже приведены некоторые примеры случайных актов порождаемости.
    • Прочитайте сказку ребенку.
    • Научите кого-нибудь навыку.
    • Сдать кровь.
    • Посетите местное или общественное собрание.
    • Изготовить произведение искусства или ремесла.
    • Отдать деньги на благотворительность.
    • Занять лидирующую позицию в группе.

    Спасибо автору статьи: ГЕНЕРАТИВНОСТЬ: Новое определение успеха

    И Дэну П. МакАдамсу за его вдохновение.

    Теория Эриксона: этап 7 - Intuitus Group Intuitus Group

    Автор: Ники Монтесилло, 18 июня 2018 г.

    Этот пост является седьмым в серии, посвященной сценической теории психосоциального развития Эрика Эриксона.Если вы хотите узнать больше об этой серии, перейдите сюда. Чтобы увидеть второй пост на этапах 1 и 2, перейдите сюда. Чтобы увидеть третий пост на этапе 3, перейдите сюда. Чтобы увидеть четвертый пост на этапе 4, перейдите сюда. Чтобы увидеть пятый пост на пятом этапе, перейдите сюда. Чтобы увидеть шестой пост на этапе 6, перейдите сюда.

    Этап 7: Генеративность против стагнации

    Эта стадия обычно наступает в возрасте от 31 до 60 лет (зрелый возраст). Основное внимание на этом этапе уделяется тому, чтобы стать продуктивным членом общества.Это определяется продолжением рода и принятием на себя ответственности за заботу о своих собственных детях и детях других.

    Помимо вступления в брак и воспитания детей, этот этап характеризуется тем, что он вносит свой вклад в общество и полностью принимает на себя ответственность за развитие следующего поколения. Передача культурных норм и ценностей не только своим детям, но и альтруистическим путем помогает развивать общество в целом.

    Генеративность означает продуктивность и творчество.Будь то создание себя и окружающих или создание новых и инновационных продуктов, которые в конечном итоге помогают обществу, генеративность - это постоянное совершенствование и постоянная работа над тем, чтобы стать чем-то новым, лучшим и полностью реализовать свой потенциал. Генеративность - это продукт хорошо развитого эго (или самооценки) и способности иметь здоровые интимные отношения с другими.

    Противоположность генеративности - это эгоцентризм, застой и неразвитая сила эго.Застой - это когда человек слишком поглощен собой и потакает своим желаниям, чтобы заботиться о нуждах других или общества. В результате неудачного завершения этой стадии плодотворность и продуктивность уступили место эгоцентризму и провинциализму, а самая основная сила взрослой жизни - забота о других - была отброшена в сторону.

    Хотя существует множество терапевтических подходов к помощи кому-то, кто застрял в застое и эгоцентричном состоянии, один из подходов может заключаться в том, чтобы начать с рассмотрения силы эго.Чувствовать себя хорошо и быть довольным собой - жизненно важно для развития и поддержания интимных отношений. Генеративность строится на надежде на лучшее будущее и уверенности в том, что это будущее создаст.

    Генеративность как путь к активному старению

    Мы выясняем важность активного старения как с индивидуальной, так и с социальной точки зрения. С индивидуальной точки зрения поддержание активности в более поздние годы связано с успешным старением из-за эмпирической связи с позитивным самовосприятием, удовлетворением жизнью и развитием компетенций, тогда как с социальной точки зрения активное старение подразумевает использование жизненных компетенций пожилых людей в качестве человеческий капитал общества - социальный императив, особенно во времена демографических изменений, но также более основанный на этике ответственности, солидарности поколений и равенстве поколений.Мы акцентируем внимание на психологическом конструкте порождаемости, который интерпретируется как аспект философско-антропологической категории совместной ответственности. Наше собственное исследование, проведенное в Мексике и странах Балтии, подтверждает идею о том, что поддержание доступа к общественной сфере и активное участие других - это более важная индивидуальная забота, чем задача развития, специфическая для конкретных этапов жизни. Мы сообщаем об истории и результатах финансирования проекта Форума диалога, исследовательского сотрудничества между нашим институтом и Фондом «Память, ответственность и будущее», направленного на повышение продуктивности в Беларуси, России и Украине путем реализации и поддержки местных инициатив, открывающих возможности для диалога между поколениями.

    1. Активное старение в индивидуальном и социальном плане
    Перспективы

    Связь успешного старения с поддержанием активности имеет давнюю традицию в геронтологии. Уже в 1960-х годах в контексте классической полемики по поводу положений теории разъединения снижение социальных ролей и функций интерпретировалось как отражение распространенных заблуждений о старости и старении, эйджистских стереотипах и установках, которые загрязняют как внешнее восприятие, так и самость. -концепции и развитие компетенций [1–4].Хотя в этой острой аргументации явно не учитывается значение экономических, политических и социальных структур, а также межиндивидуальные различия, предполагаемые взаимосвязи между ролевой деятельностью, самооценкой и удовлетворенностью жизнью по-прежнему важны для понимания позитивного или успешного старения [5 , 6].

    Более поздние геронтологические теории разъясняют, что ролевая активность в более молодом возрасте является важным модератором отношений между фактической активностью пожилых людей в конкретных социальных ролях, удовлетворенностью этими ролями и удовлетворенностью жизнью.С точки зрения теории непрерывности [5] удовлетворение и благополучие предсказывает не количество доступных ролей и видов деятельности, а возможность установить самосогласованность посредством поддержания или замены видов деятельности, важных для личности. Те пожилые люди, которые в более молодом возрасте отождествляли себя с определенными социальными ролями, регулярно получают выгоду от продолжения ролевой деятельности, в то время как другие иногда выигрывают от отстранения. Аналогичным образом, теория социально-эмоциональной избирательности [7, 8] поясняет, что уменьшение социальных контактов и социальных ролей может иметь разные результаты в зависимости от того, насколько пожилым людям удается удовлетворить индивидуальные мотивы регуляции эмоций, идентичности и информации.В соответствии с этой точкой зрения вышеупомянутые мотивы постепенно меняются на протяжении жизни. Из-за более ограниченной временной перспективы в будущем эмоционально значимые отношения становятся более важными, а инструментальные отношения становятся менее важными. Поскольку люди выбирают доступные отношения и действия, уменьшение социальных ролей иногда отражает процессы оптимизации.

    Современное понимание активного старения не в последнюю очередь связано с смещением исследовательского фокуса с вопросов старения на вопросы старения.Человеческое развитие концептуализируется как процесс, продолжающийся всю жизнь, и динамическое и непрерывное взаимодействие связанных с возрастом и не зависящих от возраста факторов развития, с людьми, явно рассматриваемыми как агенты собственного развития. Если рассматривать в первую очередь индивидуальную точку зрения, современные концепции активного старения можно понимать как превентивные. Благодаря постоянному участию в личностно значимых отношениях и контекстах и ​​систематическому использованию шансов и возможностей физические, психологические и социальные потери и недостатки можно предотвратить или, по крайней мере, существенно отсрочить.Ссылаясь на более свежие определения продуктивности, то есть с учетом интеллектуальных, эмоциональных и мотивационных проявлений продуктивности в старших возрастных группах [9–11], далее утверждается, что даже страдая от серьезных физических потерь и независимости, люди все еще имеют варианты использования возможностей и возможности быть продуктивными для других или общества в целом [12]. Принимая в первую очередь социальную перспективу, современные концепции активного старения можно понимать как средство использования жизненных компетенций стариков в качестве человеческого капитала для общества.В частности, в периоды старения населения процветание общества не может быть обеспечено в одиночку за счет использования потенциала молодых людей. Вследствие старения рабочей силы конкурентоспособность компаний все больше и больше зависит от их способности распознавать, поддерживать и эффективно использовать потенциал пожилых сотрудников для инноваций и творчества. Дизайн защитной рабочей среды, изменение условий труда и предоставление возможностей для дополнительного профессионального обучения относятся к критериям «демографической пригодности» компаний [13].Однако социальное использование жизненных компетенций пожилыми людьми должно быть ограничено сферой работы, как оплачиваемой, так и неоплачиваемой.

    Термин «человеческий капитал» означает значение жизненных компетенций для общества и культуры, то есть процессы инициирования социальных и культурных изменений и степень, в которой социальные и культурные изменения определяются жизненными компетенциями стариков. Под термином «жизненные компетенции» мы понимаем опыт, стратегии и системы знаний, которые люди приобрели на более ранних этапах жизни и в процессе обучения на протяжении всей жизни [14–17].Жизненные компетенции формируются в контексте эффективного выживания и действительно позволяют людям поддерживать или восстанавливать личное удовлетворение взглядов на свою жизнь, когда они сталкиваются с серьезными проблемами, задачами и проблемами в более поздние годы. Развитие жизненных компетенций в ранние годы является основным условием успешного развития в пожилом возрасте, то есть эффективного решения жизненных проблем и требований в пожилом возрасте. Такие вызовы и требования включают практические и психологические, а также межличностные и этические вопросы.Следовательно, наше понимание жизненных компетенций не ограничивается физическими и когнитивными стратегиями и системами знаний, приобретенными в контексте образовательной и профессиональной деятельности. Жизненные компетенции также отражаются в этических суждениях и добровольной деятельности в служении другим людям, а также в готовности и готовности взять на себя ответственность за себя, за других или за общество. Эмпирические данные показывают, что активное совладание с задачами развития, шансами и ограничениями жизни может привести к установлению «экспертных знаний» или «мудрости» в отношении вопросов жизни [18].

    Исходя из всестороннего понимания продуктивности, можно выделить несколько возможностей вести активную и продуктивную жизнь в пожилом возрасте. Заинтересованность в развитии, условиях жизни и жизненно важных интересах молодых людей, передача информации молодым поколениям и самостоятельное отражение опыта и систем знаний молодых поколений являются примерами интеллектуальной и эмоциональной продуктивности в пожилом возрасте, поскольку дискурсы между поколениями может инициировать эмоциональную и интеллектуальную дифференциацию у старших и младших участников.Более того, ведя независимую и ответственную жизнь, даже когда они сталкиваются с серьезными проблемами или пограничными ситуациями, пожилые люди могут служить хорошим примером того, как справляться с проблемами и трудностями для молодых людей.

    Хороший пример продуктивного межпоколенческого диалога, инициированного процессами выживания пожилых людей, можно найти в исследовании Крузе и Шмитта, посвященном изучению идентичности и жизни еврейских эмигрантов и выживших в лагерях смерти [19, 20]. В этом исследовании один из основных способов справиться со стрессовыми воспоминаниями - когда стрессовые воспоминания, как правило, становились более интенсивными с возрастом - был основан на индивидуальной потребности взаимодействовать с другими, а также с обществом в целом.Этот способ выживания отражал интенсивную озабоченность перспективой будущего для молодых людей и приверженность развитию молодого поколения, а также социально-культурным и политическим вопросам с целью привлечь внимание к социальной, а также личной ответственности перед людьми. поддержание демократии и недопущение фашизма и антисемитизма. Люди, которые явно проходят через эти процессы выживания, посещали уроки истории или этики в школе как «современные свидетели истории» и таким образом внесли свой вклад в ответственное отношение к истории.

    Реализация потенциала современного понимания активного старения явно зависит от солидарности поколений с соответствующими устремлениями, мотивациями и возможностями пожилых людей, явно отражающими интегративный потенциал данного общества [21, 22]. Поддержка активного старения мотивирована высшим стремлением создать общество для людей всех возрастов. Следовательно, руководящие принципы активного старения [23] прямо включают права и обязанности. Согласно принципу субсидиарности [24], общество считается ответственным за обеспечение адекватных возможностей для развития, расширения и реализации потенциала старости; Считается, что пожилые люди обязаны использовать возможности, предоставляемые обществом, для ведения самостоятельной и совместно ответственной жизни.

    Спрашивая об основных обязанностях людей, мы исходим из структуры корама как образа мысли. Латинский coram можно перевести как «держать на виду», термин coram public - перед публикой (сообществом, обществом, миром). Исходя из вышеупомянутого образа мышления, различаются три сферы ответственности человека, которые вместе взятые проливают свет на значение старости как для отдельных людей, так и для общества. Первая сфера ответственности - это индивидуальная забота о себе, то есть ответственность человека за себя и против себя.Вторая сфера ответственности - это совместная ответственность людей, то есть их готовность сотрудничать для других и общества. Третья сфера ответственности - это личный долг перед Богом и творением, то есть совместная ответственность за следующие поколения, включая еще не родившихся.

    Концепция активного старения означает новое понимание политики старения, которая - в отличие от более традиционной точки зрения, ориентированной на дефицит и благосостояние - рассматривает демографические изменения не как основную проблему, а как управляемую проблему для развития общества [25, 26 ].В качестве ответа на вызовы старения населения концепция активного старения относится как к индивидуальной, так и к социальной перспективе: к фактическим и будущим ресурсам и потенциалам пожилых людей, а также к социальным предпосылкам, которые должны быть выполнены для развития, расширения, и реализация потенциала пожилых людей.

    Политика в отношении старения иногда (неправильно) понимается как социальная политика в отношении пожилых людей, в основном направленная на обеспечение материальной безопасности и медицинского обслуживания. Однако политика в отношении старения - это совокупность мер, направленных на поддержание или изменение жизненной ситуации пожилых людей.Следовательно, вопросы жилья и транспорта, а также вопросы образования, занятости, участия и участия являются еще одним важными вопросами политики в отношении старения; Политика в области старения - это комплексная задача, поскольку она находится под влиянием и оказывает влияние на многие другие области политики: экономическую и финансовую политику, политику в области культуры и образования, а также политику в отношении семьи. Акцент в современной политике в отношении старения является основным требованием для предоставления пожилым людям равных шансов на жизнь как можно более независимой и самостоятельной жизнью в рамках соответствующего общества и для него.Меры политики в отношении пожилых людей должны быть основаны на основной цели создания культурного контекста, который позволяет осуществлять компетентное и активное старение в середине общества и одновременно может гарантировать безопасность и заботу о пожилых людях, страдающих от нарушений и болезней. Однако политика в отношении старения должна также конкурировать с задачей адекватного удовлетворения потребностей, интересов и возможностей более молодого и будущих поколений. Поставки и права в пользу старых, а также требований общества должны быть отражены с учетом возможных последствий для следующих поколений.Аспекты равенства поколений важны не только для поддержания межпоколенческого контракта - основного культурного элемента современных государств - но и для самооценки пожилых людей. Можно ожидать положительного воздействия на самооценку пожилых людей, поскольку межпоколенческая перспектива позволяет им найти новые социокультурные роли, то есть основу для совместной ответственной жизни в старости. Не менее важно, что благодаря этой перспективе старость все больше интегрируется в политическую и общественную сферу.По словам Арендт [27], частное измерение обогащается и расширяется политическим измерением.

    2. Генеративность

    Как с индивидуальной, так и с социальной точки зрения, ведение хорошей жизни в старости относится к социальному участию - по словам политолога Арендт [27], к соответствующему доступу в публичную сферу, т. Е. возможности устанавливать и поддерживать социальные отношения, участвовать в реализации интересов и предпочтений себя и других, брать на себя ответственность и активно способствовать дальнейшему развитию общества.Большинство людей воспринимают соответствующие возможности как источник принадлежности, цели и смысла жизни, субъективного благополучия и качества жизни [19, 28, 29]. Способность и мотивация человека сопереживать другим людям, участвовать в их интересах, вносить свой вклад в удовлетворение потребностей других людей и участвовать в жизни общества в целом - совместная ответственность [30] - считаются основной этической категорией в пожилом возрасте. .

    В нашем исследовании мы используем психологический конструкт генеративности, описанный Эриком Х.Эриксон как центральная тема седьмого из восьми психосоциальных кризисов в развитии эго-идентичности на протяжении всей жизни, развитый Дэном МакАдамсом как операционализация вышеупомянутой этической категории.

    Согласно Эриксону [31], реализация генеративности становится важной задачей развития в среднем зрелом возрасте в седьмом из восьми психосоциальных кризисов. Генеративность можно определить как «заботу о создании и руководстве следующим поколением» (стр. 267).Таким образом, генеративность связана с концепциями сочувствия, альтруизма и солидарности поколений, но также концептуально отличается от них. В нашем понимании термин эмпатия подчеркивает «способность поддаваться влиянию и разделять эмоциональное состояние другого человека», тогда как термин альтруизм относится к «поведению, которое приносит пользу получателю за счет актора» [32], солидарность между поколениями может можно определить как «социальную сплоченность поколений» [33]. Генеративность может отражать индивидуальные потребности, социальные нормы или и то, и другое.В идеале генеративное поведение исходит из эмпатического понимания потребностей, интересов и предпочтений подрастающего поколения. Однако забота о следующем поколении не обязательно отражает точку зрения молодых людей. Хотя генеративное поведение часто подразумевает готовность пожилых людей нести расходы на благо других, участие более молодого поколения может отражать как эгоистичные, так и альтруистические мотивы. По сути, генеративность мотивируется солидарностью поколений и способствует поддержанию и укреплению связей между поколениями.Однако генеративное поведение не всегда востребовано и принято молодыми людьми.

    Уже Эриксон подчеркивал связь этого термина с производительностью и творчеством, хотя его понимание генеративности в первую очередь было сосредоточено на семейных отношениях, особенно на рождении и воспитании детей. Однако в своих психоаналитических биографиях Эриксон [34] и Махатма Ганди [35] уже рассматривали внесемейные реализации генеративности в публичной сфере, которые можно было бы рассматривать как наиболее продуктивные и творческие формы генерации.Сегодня генеративность больше не понимается как понятие «внутри» индивида, а как реляционная и многократно контекстуализированная конструкция, которая связывает человека с социальным миром.

    Наше понимание генеративности следует концептуальной и методологической структуре, предоставленной Макадамсом [36–38]. С этой точки зрения есть два мотивационных источника генерации, то есть культурный спрос и внутреннее желание. Культурный спрос как аспект воспроизводимости может быть далее объяснен как отражающий возрастную структуру общества [39] и нормативные ожидания в отношении развития.В этом контексте следует также учитывать, что культурный спрос на генеративность может существенно измениться со временем, например, на фоне демографических изменений интерес к возможностям и предпосылкам развития и эффективному использованию сильных сторон и потенциалов пожилого возраста вырос во всем мире. Но воспроизводительность стимулируется не только обществом, не только общества получают выгоду от воспроизводящих действий. Внутреннее желание как второй мотивационный источник порождаемости относится к двум дополнительным базовым человеческим потребностям, то есть к «потребности быть нужным», чтобы иметь значимые отношения с другими, и к потребности в «символическом бессмертии», то есть к инвестированию ресурсов. и потенциалы в вещи, которые переживают "я".Вышеупомянутые мотивационные источники продуктивности отражаются в двух дополнительных аспектах генеративности, то есть в сознательной заботе о следующем поколении и в обязательстве взять на себя ответственность за следующее поколение. Преобразование озабоченности и приверженности в плодотворные действия зависит от того, что Эриксон [40, 41] назвал «верой в вид», то есть «возлагать надежду на продвижение и улучшение человеческой жизни в грядущих поколениях, даже в следующих поколениях». перед лицом убедительных доказательств человеческой деструктивности и лишений »[37].Более того, генеративность понимается в более широком контексте теории жизненной истории взрослой идентичности [36, 42]. С этой точки зрения взрослые строят и пытаются реализовать «сценарий генерации», который не только отражает прошлые генеративные действия, но также важен для текущих генеративных забот и обязательств, а также для понимания того, что стоит пережить себя, и что может и должно передаваться другим, чтобы они могли жить посредством воспроизводящих усилий.

    Скрипты генеративности концептуализируются как важный аспект идентичности в более старших возрастных группах.В этом контексте два аспекта идентичности становятся особенно важными. (а) Идентичность - в смысле понимания человеком самого себя и собственного развития - устанавливается в контексте повествования. Взрослые определяют себя и свое положение в обществе с точки зрения жизненного пути, который обеспечивает жизнь единством, целью и смыслом [42–44]. Конкретные события и события сами по себе не влияют на индивидуальную идентичность, вместо этого они выбираются из множества возможных релевантных событий и событий (которые, кроме того, могут интерпретироваться и оцениваться по-разному) и объединяются в связную историю (которая начинается с раннего взросления регулярно становится все более и более определенной историей), которая затем создает принципиальную основу для понимания не только недавних, но и прошлых событий и разработок.(б) Идентичность развивается и становится важной в социальном взаимодействии. Хотя это относится к индивидуальному пониманию, которое человек имеет о себе, идентичность в старости нельзя понять без учета социальных представлений о старости и старении, социальных ожиданий и наличия социальных ролей, а также структур возможностей - например, в смысле « обобщенный другой »или« Я », представляющее общественные ожидания и ценности [45]. Как следствие, процессы социальных изменений могут иметь глубокое влияние на индивидуальную идентичность.

    Понимая генеративность как важную индивидуальную заботу не только в среднем зрелом возрасте, но также в более молодых и особенно старших возрастных группах, идея о том, что генеративность относится не только к возрастной задаче развития, но, более того, к философско-антропологической категории совместной ответственности, является поддерживается двумя крупными международными исследованиями нашего института.

    В сравнительном исследовании, которое мы провели вместе с коллегами из университетов Колима, Гуадалаяра, Хусте и Мадрида [46], мы проанализировали взаимосвязь между генеративностью, оптимизмом и удовлетворенностью жизнью в выборке из 3 человек.308 человек в возрасте от 59 до 108 лет, 1,506 из Мексики (394 из региона Гуадалаяра, 387 из региона Колима, 371 из региона Армерия-Текоман и 354 из региона Мансанильо), 1 200 из Испании ( 600 из региона Аликанте, 600 из региона Эстремадура) и 602 из Германии (регион Гейдельберг / Мангейм / Людвигсхафен). В каждом из вышеупомянутых 7 регионов продуктивность была очень значимым предиктором оптимизма и удовлетворенности жизнью; Независимо от конкретного рассматриваемого региона, субъективное здоровье, финансовые ресурсы и семейное положение могли объяснить только гораздо меньшую разницу в оптимизме и удовлетворенности жизнью.Эти результаты подтверждают модель четырех качеств жизни Винховена [47], в которой проводится различие между «полезностью жизни» (т. Е. Актуальностью для других) как качеством от «оценки жизни» (т. Е. Релевантностью для себя) с этими двумя качествами. быть независимыми предикторами субъективного благополучия. Для всех трех стран не было обнаружено значительных гендерных различий.

    В текущем исследовании в Эстонии, Латвии и Литве мы анализируем аспекты личной, социальной и национальной идентичности, генеративности и восприятия старости и старения в трех поколениях, то есть 15–25, 45–55 и 75–85 лет, в выборке из 360 человек по 5 женщин и 5 мужчин каждого поколения из каждого из четырех крупнейших городов Эстонии (Таллинн, Тарту, Нарва и Кохтла-Ярве), Латвии (Рига, Даугавпилс, Лиепая). , Елгава) и Литвы (Вильнюс, Каунас, Клайпеда и Шяуляй).Результаты этого исследования показывают очень значимую взаимосвязь между генеративностью, возрастными стереотипами и удовлетворенностью жизнью, причем генеративность является независимым предиктором удовлетворенности жизнью после контроля страны, возраста, пола, национальной идентичности и возрастных стереотипов. В этом исследовании женщины набрали больше баллов по плодовитости, чем мужчины. Дальнейший анализ показал эффект взаимодействия, указывающий на то, что вышеупомянутый гендерный эффект обусловлен значительными различиями в самой молодой возрастной группе. Наши результаты о взаимосвязи между полом и производительностью аналогичны результатам, полученным МакАдамсом и де Сент-Обеном [36] для двух американско-американских выборок, и подтверждают гипотезу этих авторов о том, что «наличие детей более тесно связано с заботой о воспроизводстве мужчины, чем с заботой о детях». женское (стр. 1008) ».Учитывая кросс-секционный характер данных, необходимы дополнительные исследования на тему, является ли более низкая генеративность у молодых мужчин предиктором, следствием или и тем, и другим тем, что они еще не имеют детей.

    Выходя за рамки теоретических работ Эриксона и Макадамса, мы утверждаем, что генеративность - важная проблема не только в третьем, но и в четвертом возрасте, иногда возрастающая уязвимость может даже запускать индивидуальные мотивы генерации [38]. В контексте нашего исследования качества жизни людей, страдающих деменцией [48], мы обнаружили доказательства того, что генеративность является важной индивидуальной проблемой у значительного числа участников.Проблемы генеративности у этих людей стали очевидны, особенно в отчетах о болезни, чтобы дать близким людям представление об уязвимости, чтобы они могли понять потерю контроля, вызывающее поведение и вариации эмоций, которые лица, осуществляющие уход, часто связывают с неадекватностью собственного поведения. понимание процессов преодоления пограничных ситуаций в человеческой жизни, информирование о проблемах, возможностях и ограничениях в конце жизни и, в более общем плане, содействие лучшему пониманию людей, страдающих от этого заболевания.

    3. Установление диалога между поколениями как стратегия повышения продуктивности: основные идеи и результаты проекта вмешательства в постсоветские общества

    Ниже мы сообщаем о результатах интервенционного исследования, направленного на повышение продуктивности в постсоветских обществах посредством реализация и поддержка местных инициатив, предлагающих возможности для диалога между поколениями. Это исследование было разработано в контексте сотрудничества между Институтом геронтологии Гейдельбергского университета и Фондом «Память, ответственность и будущее», начатым в 2008 году.

    Фонд «Память, ответственность и будущее» был основан в 2000 году, в основном для выплат бывшим подневольным работникам. Платежные программы были завершены в 2007 году. Капитал фонда в размере 5,2 миллиарда евро был предоставлен правительством Германии и немецкой промышленностью. В общей сложности 358 миллионов евро было зарезервировано в качестве капитала Фонда для финансирования поддержки проекта. Фонд финансирует свою деятельность по долгосрочному финансированию за счет доходов, полученных от этого капитала. Работу фонда можно подразделить на три основные области деятельности и цели: (i) критический анализ истории: прочное закрепление истории принудительного труда при национал-социализме в европейской памяти, передача жизненного опыта жертв, содействие пониманию различные изображения истории в Европе и повышение осведомленности о вкладе евреев в европейскую историю, (ii) работа в защиту прав человека: укрепление приверженности демократии и правам человека посредством изучения истории, инициирование международных проектов, направленных на борьбу с правым экстремизмом, антисемитизмом и современные формы принудительного труда, которые направлены на защиту жертв и развитие потенциала среди потомков групп меньшинств, преследуемых при национал-социализме, (iii) приверженность жертвам национал-социализма: воспитание уважения к жизненным историям тех, кто подвергался преследованиям при национал-социализме. Национал-социализм и усиление их участия в жизни общества из поколения в поколение, продвижение добровольных стремление помочь жертвам на местном и международном уровне и поощрение разработки моделей оказания гуманной поддержки и ухода за пожилыми людьми.

    Финансирование проекта «Форум диалога» является частью третьего направления деятельности «Обязательства перед жертвами национал-социализма». В контексте сотрудничества в этой сфере деятельности Институт геронтологии в первую очередь отвечает за три задачи: (i) поддержка реализации и оптимизации межпоколенческих проектов в Беларуси, России и Украине для повышения уважения к жертвам Второй мировой войны, для укрепления людей. участие в жизни общества и внесение вклада в адекватное использование в обществе индивидуальных возможностей и опыта; (ii) оценка межпоколенческих проектов, чтобы гарантировать, что установившиеся межпоколенческие диалоги не ставят под угрозу индивидуальные и коллективные интересы целевой группы - например, с точки зрения повторной травматизации или самопознания. - стоящие проблемы, возникающие в результате совладания с аспектами собственной биографии или передачи знаний и опыта, (iii) передача идей и результатов проектов, осуществляемых между поколениями, в национальный и международный научный и политический дискурс, чтобы способствовать как развитию новых, так и устойчивости уже установленных моделей и идеи для межпоколенческого проекта ects.

    В контексте финансирования проекта Dialog Forum три аспекта идентичности были признаны особенно важными: (i) Идентичность развивается и становится важной в социальном взаимодействии. Хотя это относится к индивидуальному пониманию человека самого себя, идентичность в старости нельзя понять без учета социальных представлений о старости и старении, социальных ожиданий и наличия социальных ролей, а также структур возможностей [14, 44, 49], например в смысле «обобщенного другого» [45], «зеркального я» [50] или «ситуативного я» [35], представляющего общественные ожидания и ценности.Как следствие, процессы социальных изменений могут иметь глубокое влияние на индивидуальную идентичность. (Ii) Идентичность - в смысле понимания человеком самого себя и собственного развития - устанавливается в контексте повествования. Взрослые определяют себя и свое положение в обществе с точки зрения жизненного пути, который обеспечивает жизнь единством, целью и смыслом [42]. Конкретные события и события сами по себе не влияют на индивидуальную идентичность, вместо этого они выбираются из множества возможных релевантных событий и событий (которые, кроме того, могут интерпретироваться и оцениваться по-разному) и объединяются в связную историю (которая начинается с раннего взросления регулярно становится все более и более определенной историей), которая затем создает принципиальную основу для понимания не только недавних, но и прошлых событий и разработок [51, 52].(iii) Такая нарративная идентичность может быть пересмотрена или даже изменена в пожилом возрасте по нескольким причинам. Исходя из традиции психоанализа, утверждается, что защитные механизмы могут терять эффективность в пожилом возрасте; другие утверждали, что возрастные нарушения и потери могут заставить людей отказаться от «защитных иллюзий» [53, 54]. С социологической точки зрения можно утверждать, что поток когорт обязательно предполагает каким-то образом новые взгляды на общество [55] и изменения в индивидуальных процессах старения, а также изменения в возрастных структурах общества [56].Как следствие, успешное старение обязательно зависит от взаимного обмена в отношениях между поколениями. Более того, можно ожидать, что социальные изменения в постсоветских обществах с 1991 года будут иметь важные последствия для самопонимания пожилых людей, поскольку коллективные представления о других странах - бывших врагов, потерпевших поражение во Второй мировой войне - и истории, а также основные политические и экономические ориентации подвергались существенному изменению и пересмотру. После распада бывшего Советского Союза, особенно молодое поколение более ориентировано на капиталистические ценности и модель общества, которую лучше всего представляют США и страны Западной Европы.(iv) Исследования автобиографических воспоминаний показывают, что события подросткового и раннего взросления особенно важны для нарративной идентичности [57, 58]. Однако во время быстрых социальных и политических изменений трудно общаться между поколениями о таких мероприятиях.

    Ссылаясь на основную целевую группу межпоколенческих проектов (например, жертвы Второй мировой войны в постсоветских странах), четыре более конкретных аспекта идентичности и генерации, которые отражают идеи, опыт и гипотезы, которые мы разработали в ходе многочисленных интервью с членами нашу целевую группу следует учитывать.(i) Судьба бывших военнопленных и подневольных рабочих все еще недостаточно отражена в популярных отчетах о национальной истории. Рассмотрение самопонимания пожилых людей в постсоветских странах нарративная идентичность подразумевает, что зверства войны, потерь, страданий и лишения основных потребностей не были бесполезными или бессмысленными из-за успешной борьбы с фашистскими врагами. Для значительной части населения постсоветских стран бывшие военнопленные и подневольные рабочие не только не способствовали отражению угрозы национал-социализма, но как коллаборационисты даже несут ответственность за длительную войну.(ii) До распада бывшего Советского Союза уважение к героям войны было неотъемлемой частью коллективного осознания истории и патриотизма. Ветераны регулярно посещали уроки истории в школе, поскольку считалось важным передать их личный опыт войны молодому поколению. Однако военнопленные и подневольные рабочие олицетворяют опыт, который нелегко интегрировать в коллективные представления о войне.

    Сотрудничество нашего института с Фондом «Память, ответственность и будущее» исходит из того, что распад Советского Союза в 1991 году и пятое и шестое расширение Европейского Союза в 2004 и 2007 годах не только сопровождались развитием к националистическому суверенитету, демократии, конституционности и рыночной экономике, но в государствах бывшего Восточного блока и советских республиках вопросы национальной и культурной идентичности также приобрели значение, стали (снова) предметом общественного дискурса и, что наиболее важно, могут - а иногда и даже должны - ответить по-другому.В этом контексте следует отметить, что в бывших советских республиках десятилетия членства в Советском Союзе можно реконструировать как утрату национальной независимости, время оккупации, депортации, принудительного перемещения, а также попытки искоренения традиционного языка и культуры. как прогресс в общественном развитии, дающий повод для продолжения идентификации. В современной Украине около 75 процентов населения страны говорит на украинском как на первом или втором языке, большинство людей на юге и востоке предпочитают говорить по-русски, тогда как в западной части страны большинство людей предпочитают говорить по-украински.В современной Латвии около 30 процентов населения принадлежит к русскому меньшинству, 300 000 из 2 000 000 жителей не имеют латвийского гражданства, поскольку они поселились в Латвии до 1991 года и не прошли процедуру натурализации после этого. Эти два примера показывают, что национальная и культурная идентичность в настоящее время является предметом споров, которые необходимо прояснить в межпоколенческом дискурсе.

    Ожидалось, что установление неформального контекста для диалога между поколениями может способствовать реализации потенциала активного старения, а именно продуктивности, у пожилых людей, потому что соответствующие дискурсы не только приводят к усилению собственной идентичности и связанных мотивов совместной ответственности.Местные проекты межпоколенческого взаимодействия должны также предлагать возможности для участия в новых формах генерации и получения опыта того, чтобы быть нужным, принятым и ценимым другими.

    В 2009 году реализовано 40 проектов в Беларуси, Украине и России. 14 из этих проектов были оценены Институтом геронтологии Гейдельбергского университета в рамках продольного исследования, состоящего из 4 точек измерения в течение 2 лет [59]. Центральная концепция оценки проектов заключалась в генеративности как важном аспекте развития идентичности на протяжении всей жизни, особенно в том, что пожилые люди берут на себя ответственность перед молодыми поколениями.

    При оценке межпоколенческих проектов мы использовали комбинацию полуструктурированных биографических интервью и психометрических шкал для измерения генеративности и конкретных аспектов удовлетворенности и благополучия в выборке пожилых людей, которые участвовали в межпоколенческих проектах. Кроме того, мы оценили восприятие генеративности в выборке более молодых участников проекта [59].

    Что касается развития идентичности, результаты указывают на улучшение эгоинтегрированности, то есть осознание старшими субъектами идентичности и непрерывности жизни, а также способность принимать свою жизнь в целом, включая утраченные возможности и нереализованные чаяния и ожидания [40].Шкалы для измерения самоприятия [60], цели в жизни [60] и осмысленности [61], а также оценки отношения к собственному старению и неудовлетворенности одиночеством [62] показали очень значительный рост. Более того, анализ полуструктурированных интервью показал, что и молодые, и пожилые люди воспринимают диалог между поколениями как плодотворный вклад в самопонимание и национальную и культурную идентичность. Молодые люди заявили, что в период финансирования они углубили понимание национальной истории и современной культуры.Помимо чувства взаимного принятия и признательности, пожилые люди заявили, что они все в большей степени способны понимать ценности, интересы и предпочтения молодых поколений, преемственность и изменения в социальном развитии, а также сходства и различия между последующими поколениями.

    Во всех трех странах мы наблюдали значительное увеличение баллов по шкале генеративности Лойолы (LGS, [37]) как для старших, так и для более молодых людей. Согласно гипотезе, основанной на нашем теоретико-концептуальном понимании генеративности, повышение продуктивности у пожилых людей в значительной степени коррелировало с принятием себя, целью в жизни, осмысленностью, одинокой неудовлетворенностью и отношением к собственному старению.

    При первом измерении LGS-баллы для украинских и белорусских испытуемых были значительно выше, чем для русских. Улучшение за период финансирования было самым высоким в Украине. В Беларуси и России мы наблюдали аналогичное улучшение; в точке измерения 4 LGS-баллы для участников из России были приблизительно равны начальным баллам для участников из Беларуси и Украины (см. [59, 63]). Вышеупомянутые результаты подтверждают нашу гипотезу о том, что общественный спрос на генеративность может быть особенно высоким, когда аспекты национальной и культурной идентичности являются предметом споров в масштабах всей страны.Этот момент проливает свет на общественное значение потенциала пожилых людей во времена быстрых социальных изменений.

    Во всех трех странах улучшение воспроизводимости предсказывается более низким начальным уровнем воспроизводимости. Те, кто, по крайней мере, с теоретической точки зрения непрерывного развития, больше всего нуждаются в адекватных мерах вмешательства, получили наибольшую выгоду от участия в межпоколенческих проектах. Более того, молодые люди воспринимают генеративность у пожилых людей выше, чем у их собственного поколения - в нашем продолжающемся исследовании в странах Балтии мы находим дополнительную поддержку гипотезе, что молодые люди в постсоветских обществах явно ценят (и не пренебрегают) знания и опыт как важный потенциал старости.Последний результат предполагает, что даже если люди разных поколений имеют разные взгляды на историю и общество, непреодолимого разрыва между поколениями нет. В целом, результаты показывают, что установление диалога между поколениями в контексте местных проектов является многообещающей мерой для стимулирования неформального обучения [15], для повышения продуктивности как у пожилых, так и у молодых людей, а также для улучшения восприятия сильных сторон и возможностей пожилых людей в молодом поколении. .

    На наш взгляд, опубликованные результаты нашего исследования проливают свет на социальную обязанность формировать общественную сферу от имени как старшего, так и молодого поколения таким образом, который, как цитирует Арендт [27], максимизирует возможности для встреч между поколениями с учетом разнообразия, стимулируя отражение перспективы, дискурс и совместные действия, тем самым позволяя людям начинать что-то новое - и это в уверенности, что их признают и принимают в своей индивидуальности и ценят за участие в делах и других.Создание, поддержание и укрепление соответствующего формального и неформального контекста считается вкладом в благоприятную для пожилых людей культуру, которая ставит пожилых людей - их ресурсы, а также их ценности, потребности и интересы - в центр общественной сферы. молодые люди, позволяющие представителям всех поколений вести жизнь в условиях совместной ответственности и участия в общественной жизни. Не только в Восточной Европе, но и в западных странах такая культура по-прежнему является скорее видением, чем реальностью, но, тем не менее, основным императивом не только во времена старения населения.

    Развитие культуры, благоприятной для пожилых людей, зависит от развития дифференцированных представлений о старости и старении. Пожилым людям необходимы дифференцированные представления о старости и старении для предвидения задач развития, развития необходимых ресурсов и эффективного использования имеющихся ресурсов в процессах преодоления трудностей. Кроме того, молодые люди также выигрывают от дифференцированных представлений о старости и старении с точки зрения адаптивной саморегуляции, достижения цели и корректировки цели. Более того, молодые люди нуждаются в дифференцированных представлениях о старости и старении для понимания и адекватного удовлетворения конкретных ограничений, потребностей, сильных сторон и возможностей партнеров повседневного взаимодействия.

    Как указано во 2-м Международном плане действий по проблемам старения [64], культура, благоприятная для пожилых людей, допускающая активное старение, означает построение общества для людей всех возрастов. Все возрасты должны рассматриваться как равные не только в отношении прав, но и в отношении обязательств. Следовательно, пожилые люди должны не только отстаивать свои права, но и - независимо от того, вышли они на пенсию или нет - обязаны перед государством и обществом. Учитывая демографические изменения, пожилые люди должны будут взять на себя ответственность за дальнейшее развитие общества.Общества больше не могут отказываться от вклада пожилых людей. Демографические изменения необратимы. Способны ли европейские общества воспользоваться шансом использовать потенциал старости, будет иметь решающее значение для успешного решения проблем глобализации, структурных изменений и международной конкуренции, а также для подготовки к необходимости реформ и инноваций для поддержания процветания.

    Генерация через взаимоотношения и занятость

    Раздел 3, Статья 3 - По мере того, как взрослые продолжают формировать отношения, они переходят от шестой стадии Эриксона к его седьмой, что включает в себя кризис воспроизводительности против застоя, генерации против застоя: седьмая стадия развития Эриксона, на которой взрослые стремятся быть продуктивно и заботливо.Обычно это достигается родителями, но также это можно сделать с помощью искусства, работы или заботы о других. Застой возникает, когда человек не может найти способ внести свой вклад в жизнь других ... Это время, отмеченное отдачей, часто происходящей через различные действия. Воспитание является одним из таких действий, и, согласно Эриксону (1964, Эриксон, Э. Х. (1964). Детство и общество. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Нортон), акт воспроизводства осуществляется путем создания и руководства подрастающими поколениями.Когда кажется, что проблемы, связанные с отцовством, отпали, в жизни их детей происходят новые перемены. С этими новыми переходами родители должны найти новые способы направлять и поддерживать своих детей в преодолении трудностей, с которыми они сталкиваются.

    Для родителей такие проблемы могут возникнуть, когда у их детей есть собственные дети, в результате чего родитель оказывается в роли бабушки и дедушки. Эта роль служит еще одним источником продуктивности, поскольку многие бабушки и дедушки, особенно бабушки, стремятся помочь своим внукам (Herlofson & Hagestad, 2012 Herlofson, K., & Хагестад, Г. О. (2011). Проблемы перехода от макро к микро: Население и семейные структуры в стареющих обществах. Демографические исследования, 25 (10), 337-370.). Подобно тому, как существуют разные стили воспитания, существует множество стилей воспитания бабушек и дедушек. Вовлеченные бабушки и дедушки активно участвуют в жизни своих внуков и часто заботятся о них. Кроме того, компаньоны бабушки и дедушки предлагают поддержку и часто навещают или звонят, но они несут меньшую ответственность, чем вовлеченные бабушки и дедушки.Напротив, удаленные бабушки и дедушки отстранены и редко навещают своих внуков. Что касается христианских бабушек и дедушек, то они были призваны Богом выполнять жизненно важную роль - провозглашать силу Бога своим внукам (Псалом 71:18).

    В то время как некоторые взрослые могут ухаживать за своими внуками, другие могут заботиться о своих стареющих родителях. Точно так же другие могут быть сэндвичами и перемешаны: Поколение сэндвичей: Поколение людей среднего возраста, которые кажутся «зажатыми» потребностями своих младших и старших членов семьи.Хотя многие взрослые действительно испытывают давление из-за таких обязательств, большинство не считает их обузой. Это может быть потому, что им нравится выполнять их, или потому, что они предпочитают выполнять только некоторые из них или ни одного из них. между потребностями двух поколений. По мере того как социальные нормы продолжают меняться, люди в более позднем возрасте вступают в брак и заводят детей, в то время как люди старшего возраста живут дольше. Для взрослых детей, которые заботятся о своих стареющих родителях, может быть трудно найти баланс между уважением и тем огромным контролем, который они имеют над жизнью своих родителей.Стареющие родители часто опасаются быть обузой для своих детей, поскольку обеим сторонам трудно передать зависимость от родителя к ребенку. По мере того как стареющие взрослые теряют независимость, дети могут захотеть, чтобы их родители жили с ними. Фактически, самым быстрорастущим домохозяйством является домохозяйство, состоящее из нескольких поколений (Navarro, 2006, Navarro, M. (2006, 25 мая). Семьи добавляют к домохозяйствам третье поколение. New York Times, стр. A1, A22.).

    Другой источник творчества может быть найден через занятость, которая может удовлетворить психосоциальные потребности достижения и успеха.По мере взросления меняется и удовлетворенность работой. В молодом возрасте удовлетворение от работы часто проявляется во внешнем вознаграждении за работу: во внешнем вознаграждении за работу: в материальных выгодах, которые человек получает от выполнения своей работы, обычно включающей компенсацию, такую ​​как зарплата или медицинское страхование, а также в стремлении к продвижению и признанию. . Хотя взрослые среднего возраста склонны ценить стабильность, а также хорошую оплату и условия труда, они также находят удовлетворение внутренним вознаграждением за работу, присущим работе: нематериальными выгодами, которые человек получает от своей работы; это внутренние, такие как удовлетворенность работой и самооценка.. Удовлетворенность работой имеет тенденцию к возрастанию с возрастом, и люди часто становятся более удовлетворенными, поскольку принимают не идеальные рабочие ситуации (Tangri, Thomas, Mednick, & Lee, 2003; Tangri, SS, Thomas, VG, Mednick, MT, & Lee, KS (2003). . Предикторы удовлетворенности среди афроамериканок среднего возраста с высшим образованием. Журнал Развития Взрослых, 10 (2), 113-125.). Еще одно преимущество работы состоит в том, что она также обеспечивает структуру и источник социального взаимодействия, а это приводит к продуктивности, помогая и наставляя коллег, а также внося свой вклад в общество, используя свои навыки.Однако сегодня на рабочем месте многое меняется, и многим взрослым среднего возраста может быть трудно к ним приспособиться.

    Разнообразие на рабочем месте за последние 50 лет выросло в геометрической прогрессии. В прошлом европейские американцы мужского пола были безусловно преобладающей демографической группой служащих (Bureau of Labor Statistics, 2012aBureau of Labor Statistics. (2012a). Volunteering in the United States, 2011. (USDL-12-0329). Вашингтон, округ Колумбия: Министерство труда США.). Хотя они по-прежнему составляют значительную часть рабочей силы, количество женщин и этнических меньшинств значительно увеличилось.В то время как молодые взрослые мужчины считают женщин своим начальником, это нормально, но взрослые среднего возраста могут обнаружить, что этот новый способ ведения бизнеса выталкивает их из зоны комфорта. Мало того, что рабочая сила предлагает более разнообразную среду, но также есть гибкость в возможности сменить работу. В настоящее время люди обычно не работают на одного работодателя всю свою жизнь. Сотрудники могут менять работу по разным причинам, включая новые возможности, сокращение компании и увольнения. Хотя небольшие изменения могут быть хорошими, изменения в работе из-за потери работы могут создать серьезные проблемы для взрослых среднего возраста.Потеря работы часто означает потерю стажа, а также уважения, связанного с должностью. Люди также могут обнаружить, что их навыки не соответствуют требованиям рынка. Если человек вынужден переехать в поисках работы, также теряется социальная близость и способность к продуктивности (Rix, 2011, Rix, SE (2011). Занятость и старение. В RH Binstock & LK George (Eds.), Handbook of ageing and the social Sciences ( 7-е изд., Стр. 193-206). Сан-Диего, Калифорния: Academic Press.).

    Хотя работа предлагает взрослым распорядок дня и график, он может сильно отличаться от бэби-бумеров.В США только половина сотрудников работают по традиционному графику с понедельника по пятницу с 9:00 до 17:00. В то время как необязательная сверхурочная работа может увеличить свободу выбора и финансовое положение сотрудников, требуемые сверхурочные часы, как правило, снижают удовлетворенность работой (Клаус, Экердт, & Гаевски, 2012 Клаус, С.Ф., Экердт, ди-джей, & Гаевски, Б. (2012). Удовлетворенность работой в родовых когортах медсестер. Journal of Nursing Management, 20 (3), 461-471. doi: 10.1111 / j.1365-2834.2011.01283). Кроме того, необходимая сверхурочная работа может нарушить семейные отношения и динамику (Houdmont, Zhou, & Hassard, 2011 Houdmont, J., Чжоу, Дж., И Хассард, Дж. (2011). Сверхурочная работа и психологическое благополучие китайских офисных работников. Медицина труда, 61 (4), 270-273. DOI: 10.1093 / occmed / kqr029). Тем не менее, у большинства работающих взрослых остается достаточно времени для досуга. Фактически с 1965 года количество свободного времени увеличилось на 5 часов в неделю; тем не менее, многие сообщают о том, что их темп жизни кажется гораздо более загруженным из-за того, из скольких занятий они могут выбирать (Robinson & Godbey, 1997, Робинсон, Дж.П. и Годби Г. (1997). Время для жизни: удивительные способы использования времени американцами. Юниверсити-Парк, Пенсильвания: издательство Пенсильванского государственного университета). Хотя жизнь насыщена, Библия напоминает христианам, что Бог определил время отдыха в их рабочие недели (Исход 20: 8-10). Бог не только сконструировал тело так, чтобы оно нуждалось в отдыхе, но Он сконструировал душу так, чтобы она нуждалась во времени поклонения (Псалом 84: 2).

    .