Король говорит описание: Король говорит! – КиноПоиск

Рецензия на фильм «Король говорит!»

Канун второй мировой войны. Английский король при смерти. Однако его старший сын Эдуард думает не столько о троне, который должен занять, сколько о дважды разведенной американке, на которой хочет жениться. Также старается не думать о троне и его брат Альберт (Колин Ферт). Неисправимый заика, он приходит в ужас от все более реальной перспективы стать королем вместо Эдуарда. Пытаясь помочь делу, супруга (Хелена Бонэм-Картер) приводит Альберта к бывшему австралийскому актеру (Джеффри Раш). В свободное от разучивания Шекспира время, тот занимается психоанализом и берется помочь: «Берти» – избавиться от заикания, а нации – обрести голос.

Драма «Король говорит!» отлично снята, блестяще сыграна и, безусловно, заслуживает всех присужденных ей наград. Собственно, она заслуживает награды уже за то, что наконец вывела вечного «аристократа» Дарси в короли, а самого Колина Ферта обеспечила оскароносной возможностью наконец-то сыграть неудачника.

Еще одной награды она заслуживает за то, что в кои то веки причесала патлатую ведьму Белатрису и явила на ее месте покорную королеву, которая рассказывает супругу, что отказывала ему поначалу только из боязни однажды этой самой королевой стать. Тоже касается и в кои то веки отстриженной бороды пирата Барбоссы, под которой нам вновь открылся замечательный актер Джеффри Раш, в чьем психоаналитике-любителе смиренность верноподданного прекрасно уживается с настойчивостью не готового уступить эскулапа. Специального упоминания, безусловно, достоин и режиссер Том Хупер: взявшись рассказать нам этот крайне занимательный исторический анекдот, он ни разу не сбился с ритма и практически ни разу не с фальшивил. (Простим ему Уинстона Черчилля в исполнении Тимоти Сполла, из-за надутых щек которого выглядывают бесстыдные усы Хвоста).

Роль короля писалась под Пола Беттани, но он отказался от нее. Впоследствии он сказал, что жалеет от этом решении.
Фильм принес Колину Ферту «Золотой глобус» и номинацию на «Оскар».
В прошлом году Ферт также номинировался на «Оскар» за роль в «Одиноком мужчине» /A Single Man/ (2009).
Сценарист Дэвид Сейдер страдал от заикания в детстве.
Помня об услышанной в пятилетнем возрасте речи короля, Сейдер обратился к Королеве Матери с просьбой экранизировать историю ее мужа. Однако та в ответ попросила не делать этого, пока она жива, так как воспоминания были слишком болезненными. Сейдер сдержал слово.

И оттого особенно обидно, что имея все эти козыри на руках «Король…» ни на крохотный шажок не пытается заступить за рамки традиционного «underdog movie», то есть старого доброго спортивного/профессионального жанра, где отработавший свои семь потов лузер берет верх над обстоятельствами/командой чемпионов/Гитлером из соседних штата/отдела/страны. И понятно, что из песни слов не выкинешь, а взаправдашний Георг действительно сумел искоренить свой «недуг» и «объединить нацию перед лицом фашисткой Германии». Понятно и то, что Вестминстерское аббатство – не самый лучший «локейшн» для художественных экспериментов, а бунтарский призыв «Боже храни Королеву» безнадежно устарел.

И, в общем, понятно даже, что жанровые каноны и устаканиваются в тех самых формах, что приносят зрителю наибольший катарсис, составляющийся из радости преодоления и восторга хэппи-энда.

Однако решись Хупер на пару шагов в сторону, у «Короля!» появился бы шанс стать не просто хорошим фильмом, но и фильмом действительно выдающимся.

Король говорит! сюжет фильма читать онлайн

Содержание/сюжет

В 1925 году второй сын британского короля Георга V — герцог Йоркский Альберт — по просьбе своего отца выступает с заключительной речью на имперской выставке перед собравшимися на стадионе «Уэмбли» зрителями и радиослушателями. Но выступление получается ужасным: Альберт сильно заикается и делает долгие паузы, часть его слов остаётся непонятной для большинства слушателей.

Девять лет спустя Берти, как обычно называют в семье Альберта, всё ещё безуспешно пытается решить проблемы с заиканием, посещая сеансы различных логопедов. После очередного неудачного сеанса, едва не подавившись шариками, которыми он набил рот по требованию логопеда, Берти заявляет, что больше не будет ни у кого лечиться от своего недуга. Его супруга Елизавета находит австралийского специалиста Лайонела Лога, чьи методы хоть неортодоксальны и противоречивы, но дают желаемый результат. Она обращается к Логу, называя себя миссис Джонсон, и просит приехать к ней и встретиться с мужем. Но Лог отвечает, что все пациенты без исключения должны приходить к нему сами.

Елизавета, поражённая принципиальностью Лайонела, с трудом, но всё же уговаривает мужа прийти на приём. На первом сеансе Лог просит прочитать монолог «Быть или не быть» из трагедии Уильяма Шекспира «Гамлет», при этом надев на принца наушники, чтобы тот не мог слышать свой голос. Альберт не верит Логу, на прощание логопед дарит ему пластинку с записью его речи. Альберт слушает запись своего монолога, которую он прочитал без заикания и приходит к Логу. Логопед заставляет принца читать скороговорки, развивать диафрагму и другие мускулы. В скором времени под эксцентричным руководством Лайонела у Берти намечается значительный прогресс в преодолении своего недуга.

20 января 1936 года умирает Георг V, и трон переходит к старшему брату Альберта, Дэвиду, провозглашённому королём Эдуардом VIII. Новоиспечённый монарх не пользуется популярностью в обществе из-за своих связей с формально замужней, но готовящейся к разводу американкой Уоллис Симпсон. После объявления о намерении жениться на Уоллис под давлением архиепископа Кентерберийского Космо Лэнга и премьер-министра Стэнли Болдуина Эдуард принимает решение добровольно отречься от престола, чтобы не допустить политического кризиса в стране и остаться вместе со своей возлюбленной. Берти от мыслей, что может стать королём, начинает нервничать и приходить в ужас. Он рассказывает об этой ситуации Логу, говоря, что попытается сохранить трон за братом. Но Лайонел возражает ему и говорит, что, возможно, Альберту самое место на троне. Эти слова очень не понравились Берти, он ссорится с Лайонелом, называя того государственным изменником, и объявляет, что больше сеансов не будет.

10 декабря того же года Эдуард VIII отрекается от престола, и Альберт становится королём Георгом VI. Елизавета, ставшая королевой, упрашивает мужа возобновить консультации с Логом, чтобы подготовиться к коронационной речи. Британские спецслужбы выявляют, что у Лога вообще нет ни степени доктора, ни даже сертификата о медицинском образовании. Архиепископ Кентерберийский предлагает королю специалиста-логопеда с безупречной репутацией. Однако Лог убеждает короля, что у него есть большой опыт лечения австралийцев, пострадавших в ходе Первой мировой войны. Сам ветеран войны, Король решает, чтобы именно Лог провёл репетицию коронации в Вестминстерском аббатстве.

3 сентября 1939 года премьер-министр Невилл Чемберлен объявляет войну Германии. Под руководством Лога король произносит девятиминутное обращение по радио для сплочения своего народа в тяжёлое время. Речь имеет колоссальный успех. Провожаемый овациями работников радиокомпании король с семьёй выходит на балкон Букингемского дворца, где его приветствуют воодушевлённые толпы жителей Лондона.

Рецензия на фильм Король говорит!, отзывы критиков о кинофильме The King‘s Speech, все актеры

В детстве Альберта (Колин Ферт) шпыняли по поводу и без все вокруг — от родителей и старшего брата Эдварда (Гай Пирс) до няни, а когда зашуганный ребенок начал заикаться, то в семье его стали называть не иначе как «Б-б-берти». Берти вырос, женился и стал герцогом Йоркским, но от заикания и стеснительности так и не избавился — из-за чего все его публичные выступления превращались в сущий ад для него и пытку вежливостью — для окружающих. К сорока годам окончательно разочаровавшись в услугах традиционной логопедии, сопровождаемый преданной супругой (Елена Бонэм Картер) Альберт постучит в обшарпанную дверь «специалиста по дефектам речи» и актера-любителя Л. Лога (Джеффри Раш). Доктор-самоучка первым делом усадит герцога на диван, заставит его грязно выругаться (матерок — единственное, что дается бывшему офицеру морской пехоты без запинки) и начнет копаться в богатом на скелеты прошлом королевской семьи, упрямо игнорируя просьбу не поднимать разговор на личные темы.

Дальнейшее общеизвестно: когда Эдвард предпочтет короне брак с разведенкой из Пенсильвании, заике Альберту придется взойти на престол — за два с половиной года до Второй мировой, а значит, и знаменитого обращения новоиспеченного короля к нации в ее канун. К тому моменту, впрочем, Лог уже почти избавит монарха от проблем с дикцией и уверенностью в себе — а заодно и успеет превратиться в его ближайшего друга. На эту мужскую дружбу и наводит фокус в своем фильме Том Хупер; более того, частная история двух невзрачных мужчин, одному из которых вдруг против его воли открывается дорога к величию, оказывается для него куда важнее истории с большой буквы. С последней режиссер уже провозглашенного лучшим британским фильмом года и ожидающего «оскаровской» инаугурации «Короля» обращается вольготно: Черчилль (в реальности до последнего поддерживавший Эдварда) получается у Тимоти Сполла добродушным дядюшкой-консильери, спорные решения Виндзоров (вроде торжественного приема по случаю Мюнхенского соглашения) замалчиваются, а все прочие обстоятельства и превратности большой политики идут на обогащение хроники борьбы Георга VI с заиканием то комическим, то сентиментальным подтекстом.

Схожим образом в своей предыдущей работе «Проклятый Юнайтед» Хупер приукрашивал фигуру футбольного тренера Найджела Клафа (да так, что наследники Клафа выступали с опровержениями в прессе), как и в случае с «Королем», превращая неопределенный по жанровой принадлежности байопик в кино жанра совершенно определенного — и проще всего характеризуемого как британская комедия. Здесь в самом деле много смешного, и еще больше — просто трогательного: принц-заика рассказывает дочкам сказку про неловкого принца-пингвина, Раш катает Ферта по мещанскому ковру и принуждает будущего монарха исповедоваться в песенной форме, а в моменты риторического ступора Берти Хупер выхватывает преисполненные почтительного недоумения лица публики и искривляет их, провоцируя жалость к окруженному непониманием бедолаге. Действительно, не проникнуться этой историей преодоления себя через уморительные британские матерные идиомы и избавление от комплекса вечной вины почти невозможно. Вот только странным образом «Юнайтед», куда менее амбициозная история талантливого менеджера, страдающего от индифферентного высшего руководства, но чаще — от собственной упертости, говорил о политмеханике и причудах власти куда больше, чем это ладное, блестяще выжимающее качественную мелодраму из исторического курьеза кино о власти самой что ни на есть прославленной. Видимо, иногда кривое зеркало, направленное на героя, все-таки правдивее, чем обращенное к такому неправильному миру, что его окружает.

Король говорит! (фильм, 2010) — смотреть онлайн в хорошем качестве Full HD (1080) или HD (720)

Биографическая драма об избавлении короля Великобритании Георга VI от заикания при помощи логопеда Лайонела Лога. Альберт, герцог Йоркский, второй сын британского короля Георга V, готовится сесть на трон. Его старший брат отрекается от престола ради разведённой американки, которую он искренне любит. Георг (или попросту Берти) долгие годы борется со своим заиканием и неспособностью нормально выступать перед толпой людей. Лучшие врачи Великобритании ничем не могут помочь будущему королю Его жена Елизавета обращается к малоизвестному австралийскому логопеду, актёру-любителю Лайонелу Логу. Его методы противоречивы и едва ли могут быть одобрены официальной наукой, зато они эффективны. Между специалистом по постановке речи и монархом завязываются дружеские отношения.

Сюжет

В 1925 году проходит Британская имперская выставка. По просьбе отца в день её закрытия с речью перед зрителями на стадионе «Уэмбли» и радиослушателями выступает Альберт (Колин Фёрт), герцог Йоркский, второй сын британского короля Георга V. Дома все зовут его просто Берти. Молодой человек страшно заикается и делает огромные паузы, чем сильно расстраивает папу.

Следующие 9 лет Альберт пытался решить свои проблемы с заиканием, посещая лучших британских специалистов. Ни один из них так и не смог ему помочь. Берти устал от дурацких методов, он больше не хочет пытаться справиться со своим недугом.

Его жена Елизавета (Хелена Бонем Картер) по совету знакомых обращается к малоизвестному австралийскому логопеду Лайонелу Логу (Джеффри Раш). Он актёр-любитель и большой поклонник Шекспира, профессионального педагогического или логопедического образования у него нет. Его методы неортодоксальны и не очень-то могут быть одобрены официальной наукой, но очень эффективны. Он сразу же начинает называть герцога Берти, стараясь обеспечить домашнюю атмосферу их занятий. Особа королевских кровей злится, что его называют так фамильярно.

В скором времени герцог Йоркский станет королём Георгом VI, а поможет ему выступить с приветственной речью перед подданными верный друг и помощник Лайонел Лог. В годы Второй мировой войны монарх станет символом сопротивления фашизму, значительную роль в успехе его пламенных выступлений сыграет логопед из Австралии.

При бюджете 15 миллионов долларов картина заработала в мировом прокате более 414 миллионов долларов.

Причины посмотреть

▪ Блистательный актёрский дуэт Колина Фёрта и Джеффри Раша.
▪ Трогательная дружба британского монарха и его помощника-логопеда.
▪ Интересные исторические события, разворачивающиеся на фоне начала Второй мировой войны.
▪ История, основанная на реальных событиях.
▪ Возможность заглянуть в тайны жизни королевской семьи.
▪ Сдержанный, но запоминающийся саундтрек французского композитора Александра Деспла.

Интересные факты

▪ Премьера ленты состоялась 6 сентября 2010 года на фестивале в Теллурайде. Также до проката фильм показывали на фестивалях в Торонто, Лондоне и Милл-Валли.
▪ На фестивале в Торонто картина была удостоена приза зрительских симпатий.
▪ Фильм был номинирован в 12 категориях на премии «Оскар» и победил в четырёх из них: «Лучший фильм», «Лучший режиссёр» (Том Хупер), «Лучшая мужская роль» (Колин Фёрт) и «Лучший оригинальный сценарий» (Дэвид Сайдлер).
▪ Гай Пирс исполняет роль Эдуарда VIII, старшего брата Георга VI, роль которого играет Колин Фёрт. В реальной жизни Пирс моложе Фёрта на 7 лет.
▪ В картине Лайонел рассказывает, что его отец был пивоваром. На самом деле папа Лайонела Лога был клерком, пивоваром был его дедушка.
▪ Лайонел несколько раз говорит Берти, что курение вредит здоровью и когда-нибудь убьёт его. Король Георг VI в реальной жизни выкуривал 20-25 сигарет в день и умер в возрасте 56 лет от последствий операции по удалению одного из лёгких из-за рака.
▪ Дэвид Сайдлер получил «Оскар» за лучший оригинальный сценарий к фильму в возрасте 73 лет. Он самый пожилой обладатель этой награды.
▪ В производстве картины принимали участие Великобритания, США и Австралия. Это первая лента австралийских продюсеров, получившая «Оскар» в номинации «Лучший фильм».

текст, цитаты фильма, читать содержание, описание

1925 ГОД. КОРОЛЬ ГЕОРГ ПЯТЫЙ ПРАВИТ БОЛЕЕ ЧЕМ ЧЕТВЕРТЬЮ НАСЕЛЕНИЯ ЗЕМНОГО ШАРА.
ОН ПРОСИТ СВОЕГО МЛАДШЕГО СЫНА, ГЕРЦОГА ЙОРКСКОГО,
ПРОЧИТАТЬ ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНУЮ РЕЧЬ НА «ВЫСТАВКЕ БРИТАНСКОЙ ИМПЕРИИ» В УЭМБЛИ, ЛОНДОН.
-КОРОЛЬ ГОВОРИТ-
Ваше Высочество, эфир через 2 минуты.
Сэр?
Благодарю.
Пусть обо всём позаботится микрофон, сэр.
Уверен, вы будете неподражаемы. Главное, не торопитесь.
Пора.
Добрый день.
Это прямая трансляция радиовещательной компании ВВС
С церемонии закрытия «Выставки Британской Империи», проходящей на стадионе Уэмбли в Лондоне,
где его Высочество герцог Йоркский зачитает послание от своего отца,
Его Величества, короля Георга Пятого.
58 британских колоний и доминионов приняли участие в создании этой на данный момент крупнейшей выставки в мире.
Запомните, сэр. Сначала три вспышки, и по сигналу «Внимание» вы уже в эфире.
Используя новое изобретение — радиовещание,
король Георг Пятый на церемонии открытия впервые прочитал своё обращение по радио.
На закрытии первого сезона
наследник престола, его Высочество принц Уэльский также впервые вышел в эфир.
А сегодня его младший брат, его Высочество
герцог Йоркский выступит со своим первым радиообращением к нации и миру.
Я получил…
От его Величества…
…Короля…
ПИККАДИЛЛИ 145, ЛОНДОН 1934 ГОД.
Глубоко вдыхайте дым в лёгкие, ваше Высочество.
Чувствуете расслабление в гортани?
Курение успокаивает нервы и придаёт вам уверенность.
Ваше Высочество, будьте так любезны, поверните руку ладонью вверх…
Стерилизованы. Итак…
Один, два, три, четыре, пять, шесть, семь.
Так. Если позволите…
…Положите их в рот.
Простите, доктор, а в чём цель этого упражнения?
Это классический метод. Им вылечили Демосфена.
Он жил в Древней Греции.
С тех пор этот метод работал?
Будьте так любезны прочитать…
Несколько слов.
Сопротивляйтесь этим шарикам, ваше Высочество.
Произнесите!
Чуть больше собранности, ваше Высочество.
Я чуть не проглотил эти чёртовы шарики!
Большое спасибо, доктор,
Это было очень… интересно.
Ваше Высочество.
Засунь… шарики в рот!
Пусть сам… эти чёртовы шарики засовывает!
Тик-так, тик-так.
Берти, так больше нельзя.
Знаю.
Пообещай, что этого больше не будет.
Л. ЛОГ ДЕФЕКТЫ РЕЧИ
Здравствуйте. Тут есть кто-нибудь?
Я в уборной.
А, миссис Джонсон, вот и вы.
Простите, портье нету. Люблю простоту.
«Кто беден и доволен — тот богач.»

— Простите?
— Шекспир. Как поживаете?
А вы как?
Много кашляю.
Немного неловко об этом говорить… Но боюсь, вы опоздали.
Да. Кажется, что так.
А где мистер Джонсон?
Он не знает, что я здесь.
Не самое многообещающее начало.
Нет. Послушайте.
Мой муж посетил уже всех врачей, но безрезультатно. Боюсь, он оставил всякую надежду.
Он не

Король говорит! (2010) — отзывы о фильме, рецензии зрителей и критиков

Рецензия к х/ф «Королевская речь» («Король говорит!», историческая драма, 1 час 55 мин.)

Сюжет: Англия в преддверии самой грандиозной и ужасной войны в мировой истории. В то время как Гитлер набирает политическую силу и наращивает военную мощь, в Английском королевстве происходит смена монарха – на смену Георгу V, умершему от старости и болезней, приходит его старший сын Дэвид (Г.

Пирс), который со всем воодушевлением и амбициозностью принимает трон. Но королевская корона оказалась слишком тяжела для преемника, а трон слишком жестким, и оценив масштабы государства, масштабы работы по его умелому управлению, а с ним и масштабы ответственности – король Дэвид (официально Эдуард VIII), который к своим зрелым годам все еще не отвык от беспечной, роскошной и увлекательной жизни, принимает то ли правильное, то ли по-детски несерьезное решение и отрекается от трона, мотивируя то в своей официальной речи намерением связать себя узами брака с разведенной женщиной (браки такого рода запрещены церковью) ибо ему очень важно чтобы любимая женщина находилась рядом с ним в столь важный исторический период, тем более его младший брат Альберт прекрасно подготовлен к правлению и достойно поведет страну и свой народ через все тяготы. Казалось бы Альберту (К.Ферт) нужно радоваться такому неожиданному счастью, но он не рад, и более того он в гневе, в страхе, в печали и в тяжелых душевных муках, но не потому что быть Королем слишком ответственно и сложно, не потому что надвигается война с нацистской Германией. Нет и еще раз нет! Он страшно заикается. Если дома при своих он еще способен на общение, то при выступлениях на публике, не говоря уже о выступлениях на всю страну, Альберт не способен дочитать до конца даже первое предложение своей речи. Серьезная проблема, учитывая то, что Королю необходимо не только правильно и красиво зачитывать свою речь, но и вдохновлять на подвиги и благие дела каждого жителя королевства. Ни один логопед не в состоянии помочь Альберту до тех пор пока однажды его супруга не нашла одного сомнительного доктора на дому, который уверенно гарантировал, что к концу их оздоровительных сеансов речь Альберта будет поистине королевской…

Достаточно объемное описание сюжета, однако без этого у читателя не сложится необходимого первого впечатления о фильме, который ему только предстоит посмотреть. Теперь о кинопостановке, успевшей уже получить ряд наград, как у себя дома в Британии, так и за рубежом. «Королевская речь» это классическая драма в историческом антураже о том, как герой К. Ферта отчаянно пытается излечить свой недуг и начать хотя бы внятно говорить на публике. Между тем для тех, кто сталкивался, заикание – серьезная проблема, которая портит жизнь обладателя с самого утра и до ухода в ночной сон. Недуг портит общение, недуг портит психику, недуг делает человека неполноценным, а в конечном итоге несчастным (вплоть до слез и это правда). Тот же Альберт – мужчина средних лет, примерный семьянин, военный – плакал в своем рабочем кабинете и корил себя хотя и безосновательно и не считал себя Королем ибо какой англичанин пойдет за ним, если не может разобрать и двух предложений Короля. В общем заикание прямо препятствует эмоциональному, настроенческому, душевному общению монарха и его народа. Серьезная проблема, если вдуматься. Картина преимущественно о том, как Альберт будет упорно, отчаянно, местами ругаясь матом преодолевать самого себя и в трудной борьбе спотыкаясь и захлебываясь сформулирует-выговорит простые но очень важные слова. Что получится в конечном итоге оценивать конечно Вам, но скажу лишь, что финал здесь весьма и весьма эмоциональный.

Вообще же стилистика фильма, его атмосфера здесь уникальная – вначале впечатление будто началась прогулка по музею истории с прекрасно отреставрированными, хорошо освещенными экспонатами, чувство музейности, декоративности эпизодов создается еще и работой оператора, который просто держит в фокусе конкретно заданное помещение, микрофон, кресло, диван, стол, на которые или за которые садятся герои и ведут затем свои беседы. Ко всему и четкость изображения высочайшая, освещение и светофильтры создают в кадре настоящий, наличный объем и трехмерность, а в совокупности своего рода обособленность центрального элемента от всего остального (четырех стен, предметов интерьера, окон и т.д.) Речь естественно не о «3-ДЭ» технологиях, а о тонко настроенном техническом трио «объект-освещение-обстановка». По сюжету будущая королевская семья – Колин Ферт и Хелена Бонэм-Картер – неоднократно наведываются к необычайному и странноватому логопеду – Джефри Раш – и только в его рабочий кабинет и никуда более. Поначалу напряженно, затем спокойнее, а ближе к финалу и вовсе дружески будут герои Ферта и Раша проводить свои сеансы. Речь Альберта тем временем обретет устойчивость и звучание, однако на публичных выступлениях наследник трона так и не в состоянии более-менее адекватно зачитать текст. Параллельно демонстрируются важные и не очень события в королевской семье, создающие по сути основную сюжетную линию. О выдающейся игре актеров Ферта и Раша можно сказать многое, но лишь отмечу следующее: образ королевского наследника создан Фертом превосходно – разнообразно, многогранно и с надрывом в особо драматичных местах – Альберт при первом взгляде скромен, сдержан и благороден, при втором высокомерен, нервозен и ругается матом, при третьем истинный наследник трона, надменный, смелый и серьезный. Раш создал иной персонаж – это простоватый, нагловатый, самоуверенный пожилой врач-логопед Лайонел Лоуг со своим «специфическим» набором целебных методик, половина из которых сводится к крикам в окно, пению фраз, и заменой пауз жестким матом, другая половина методов – еще более сомнительная – это катание по полу, нелепые телодвижения, приседания, привставания и другое дуракаваляние. Еще будут душевные разговоры (о природе заикания, потом о жизни, о политике) между Альбертом и Лайонелом, но уже не как врача и пациента, а как Короля и маленького, обычного гражданина, которому свезло такое общение. Эффективно ли лечение аль нет — покажет развязка, но Альберт при всех исторически проблемах и военных угрозах с европейской части материка, тем не менее будет держать чудного логопеда при себе. Похоже на дружбу, еще больше на великую ответственность Короля и простого англичанина перед всем английским народом. Картина наполнена множеством курьезных моментов на фоне набирающей обороты большой драмы, которая вся покажется, оформится, окрепнет и вдарит по эмоциям в финальной речи Короля Альберта. Отдельно нужно похвалить Х. Бонэм-Картер за ее актерскую игру и умелое перевоплощение в добрую, порядочную, очень английскую и очень любящую супругу монарха. «Королевская речь» достойный претендент на «Оскар-2011» и вообще достойное, высокохудожественное кино со своей специфической атмосферой — буквально другой и очень осязаемый мир – эффект пребывания, контакта, ощущения застывшей реальности здесь создан невероятный. Плюс ко всему красивое, четкое, детализированное изображение – словно ожившие, старые, красочные и пестрые картины о людях в интерьерных мотивах, выставленные в каком-нибудь известном музее изобразительных искусств.

8 из 10.

Примечание: последние рецензии на «Киномании» к фильмам «Королевская речь», «Боец», «Черный лебедь», «Железная хватка», «Начало», «Принц Персии: пески времени», «Уолл стрит 2: деньги не спят», «Социальная сеть», «Робин Гуд», «Призрак», «Жизнь за гранью», «Остров проклятых», «Аватар», «Темный рыцарь», «Человек-волк», «Шерлок Холмс», «Повелитель бури», «Другой мужчина», «Плохой лейтенант», «Молодая Виктория», «Пророк», «2012», «Джонни Д.», «Суррогаты», «Коко до Шанель», «Антихрист» и др.

Король без запинки – Власть – Коммерсантъ

Рубрику ведет Мария Мазалова

В российский прокат выходит фильм Тома Хупера «Король говорит!», главный фаворит «Оскара» и победитель в 21 номинации других премий.

31 октября 1925 года. На стадионе «Уэмбли» принц Альберт (Колин Ферт) по просьбе требовательного короля-отца Георга V (Майкл Гэмбон) пытается произнести речь, посвященную закрытию Выставки Британской империи,— это его первое радиообращение к нации и миру. Вместо слов изо рта извергаются бессвязные звуки. Британцы стыдливо опускают головы.

Фильм «Король говорит!» («King`s Speech») — про то, как принц стал королем и научился говорить, причем одно оказывается тесно связано с другим. Колин Ферт хорош в роли принца, в котором смешиваются страх и ярость, гнев на себя и глубочайшее недоверие к врачам, которые безуспешно пытаются излечить его от заикания. В фильме у него прекрасные партнеры — Хелена Бонэм-Картер, сыгравшая жену принца Елизавету, и Джеффри Раш, которому досталась роль Лайонела Лога, врача-самоучки, единственного человека в империи, который может помочь принцу обрести королевский голос. Отношения всемогущего врача и отчаявшегося пациента, то и дело сменяющиеся отношениями короля и его жалкого подданного, проходят на глазах Елизаветы, властной королевы и любящей жены.

Сценарий главного претендента на «Оскар» построен по классический голливудской схеме: после долгих неудач и лишений хорошему, но затравленному герою удается справиться с неприятностями и добиться желаемого и, казалось бы, невозможного. Особенность этого английско-американско-австралийского фильма только в том, что сюжет был дотошно списан из учебников английской истории. Будущий Георг VI с детства заикался, был левшой, его здоровье было испорчено нянькой по недосмотру родителей. Его брак с жизнелюбивой и остроумной Елизаветой можно считать вторым в истории Британского королевства, заключенным монархом по любви. Формально — но не хронологически — первым был брак Эдуарда VIII, старшего брата Альберта, который, не высидев на троне и года, отказался от короны в пользу женитьбы на дважды разведенной американке Уоллис Симпсон. На церемонии отречения Альберт бледнел от ужаса — ему ничего не оставалось, как спасать доброе имя монархии, о крахе которой именно тогда и заговорили впервые. Младшего королевского отпрыска не готовили к тому, чтобы управлять страной, и идея восседать на троне его не очень вдохновляла: из-за застенчивости Альберт считал себя недостойным короны, к тому же он заикался, в чем имела возможность убедиться вся британская нация 31 октября 1925 года. Победить нарушения речи ему помог Лайонел Лог, австралиец, которого нашла Елизавета. С его помощью к коронации Альберт уже отчетливо говорил по-английски.

Но если подробности частной королевской жизни старательно списаны создателями фильма с реальности, то с внешнеполитическими взглядами настоящего Альберта в угоду идеализации образа пришлось побороться. Так, настоящий Георг VI вплоть до 1939 года верил в политику умиротворения, а по фильму, еще будучи принцем (а значит, дело происходит до конца 1936 года), обладал некоторым даром предвидения и Гитлеру не доверял. Сторонники теории заговора даже нашли этому объяснение: фильм вышел в британский прокат меньше чем за полгода до свадьбы принца Уильяма и Кейт Миддлтон, поэтому, разумеется, рассчитан на улучшение имиджа королевской семьи.

Действительно, дочь Георга VI Елизавета II фильм одобрила, также «Король говорит!» получил 7 из 14 возможных призов Британской академии кино и телевизионных искусств (BAFTA), в том числе став лучшим британским фильмом и фильмом 2010 года. Но всему этому есть объяснение куда более простое, чем королевский заговор. Создатели фильма не зря сосредоточились на личной истории Георга VI, а не на политических подробностях его правления. Эта четко, трогательно и неистово рассказанная история позволяет каждому зрителю провести два часа в мире со своим собственным «заиканием».

«Барабан-мажорный инстинкт» | Мартин Лютер Кинг-младший, Исследовательский и образовательный институт

4 февраля 1968 года Мартин Лютер Кинг-младший проповедовал «Инстинкт Барабан-мажор» с кафедры Эбенезерской баптистской церкви . По иронии судьбы, за два месяца до своего убийства 4 апреля 1968 года он сказал своей конгрегации, что хотел бы сказать на своих похоронах: «Я бы хотел, чтобы в тот день кто-нибудь сказал, что Мартин Лютер Кинг-младший пытался кого-то полюбить. »(Кинг,« Барабан-мажор », 185).Отрывки звучали во время панихиды Кинга по национальному телевидению, состоявшейся в Эбенезере 9 апреля 1968 года.

Проповедь

Кинга была адаптацией проповеди 1952 года «Барабан-мажорные инстинкты» Дж. Уоллеса Гамильтона, известного либерального белого методистского проповедника. Оба мужчины рассказывают библейскую историю об Иакове и Иоанне, которые просят у Иисуса занять самое видное место на небе. В основе их желания лежал «основной инстинкт барабанщика — желание быть впереди, желание возглавить парад» (Кинг, «The Drum Major», 170–171).Кинг предупреждает своих прихожан, что это стремление к важности может привести к «снобистской исключительности» и «трагическим расовым предрассудкам»: «Знаете ли вы, что большая часть расовых проблем возникает из инстинкта драм-мажора? Потребность в том, чтобы некоторые люди чувствовали свое превосходство… и чувствовали, что их белая кожа предписывала им быть первыми »(Кинг,« Барабан-мажор », 176; 178). И наоборот, Кинг проповедовал, что, когда Иисус ответил на просьбу Иакова и Иоанна, он не упрекал их за их амбиции, но учил, что величие приходит от смиренного служения. Как сказал Кинг, Иисус «поменял приоритеты» и сказал своим ученикам: «Продолжайте чувствовать потребность быть первым. Но я хочу, чтобы ты полюбил первым »(Кинг,« Барабанный мажор », 181; 182).

Кинг использовал собственную жизнь Иисуса как пример того, как приоритет любви может обеспечить величие. В своем биографическом очерке Иисуса Кинг проповедовал, что Иисус ничем не владел, и когда общественное мнение повернулось против него, его назвали «хулиганом» и «возмутителем спокойствия» за «[практику] гражданского неповиновения» (Кинг, «Барабан-майор», 183).Кинг отмечает, что, хотя по мирским стандартам Иисус был неудачником, никто другой «не повлиял на жизнь человека на этой земле так сильно, как эта уединенная жизнь» (Кинг, «The Drum Major», 184).

Кинг завершил февральскую проповедь 1968 года, представив свои собственные похороны. Призывая прихожан не зацикливаться на достижениях его жизни, включая получение Нобелевской премии мира , Кинг попросил, чтобы его помнили как человека, который «пытался отдать свою жизнь, служа другим» (Кинг, «Барабан-майор», 185). .Он умолял своих прихожан помнить о его попытках накормить голодных, одеть голых и утешить заключенных. «Да, если вы хотите сказать, что я был барабанщиком, скажите, что я был барабанщиком по справедливости», — произнес Кинг. «Скажи, что я был барабанщиком за мир. Я был барабанщиком праведности. И все прочие мелочи значения не имеют »(Кинг,« The Drum Major », 185–186).

Цитата

MLK о «содержании характера» вызывает споры.

«У меня есть мечта, что мои четверо маленьких детей однажды будут жить в стране, где о них будут судить не по цвету их кожи, а по содержанию их характера.«

Это предложение, произнесенное преподобным Мартином Лютером Кингом-младшим, цитировалось бесчисленное количество раз как выражение одной из основополагающих ценностей Америки, его язык почти звучал как поправка к конституции о равенстве.

Мартин Лютер Кинг младший. 20 фото

Тем не менее, сегодня, через 50 лет после того, как Кинг поделился этим видением во время своей самой известной речи, существуют значительные разногласия по поводу того, что это означает.

Цитата используется для поддержки противоположных взглядов на политику, позитивные действия и программы, направленные на помощь обездоленным. Подобно тому, как слова основателей нации разбираются в современном значении оружия и абортов, точно так же слова Кинга используются в дебатах о надлежащем месте расы в Америке.

Когда мы отмечаем праздник Короля, что он мог бы спросить у нас в то время, когда и президент, и непропорционально большое количество людей, живущих в бедности, являются черными? Хотел бы Кинг, чтобы мы полностью игнорировали расу в обществе «дальтоников»? Считать расу одним из многих факторов, присущих человеку? А как распознать характер?

По крайней мере, для двоих детей Кинга будущее, предвиденное отцом, еще не наступило.

Актуальные новости

«Я не думаю, что мы можем игнорировать расу», — говорит Мартин Лютер Кинг III.

«Мой отец просит создать климат, в котором каждый американец сможет реализовать свои мечты», — говорит он. «Что это значит, когда 50 миллионов человек живут в бедности?»

Бернис Кинг сомневается, что ее отец будет стараться игнорировать различия.

«Когда он говорил о любимом сообществе, он говорил о том, что каждый приносит свои дары, свои таланты, свой культурный опыт», — говорит она.«Мы живем в обществе, где, конечно, могут быть различия, но мы учимся отмечать эти различия».

Значение монументальной цитаты Кинга сегодня сложнее, чем в 1963 году, потому что «бессознательные сигналы изменились», — говорит историк Тейлор Бранч, автор известной трилогии «Америка в годы короля».

Пятьдесят лет назад фанатизм был широко распространен. Сегодня, говорит Бранч, несмотря на то, что предрассудки широко осуждаются, многие люди подсознательно предвзято относятся к другим.

«К сожалению, гонка в американской истории была одной из областей, в которой американцы обманывают самих себя и притворяются справедливыми, хотя на самом деле это не так», — говорит Бранч, чья новая книга называется «Годы короля: исторические моменты в движении за гражданские права». »

Бранч считает, что сегодня Кинг попросит людей любого происхождения — не только белых — углубить свой патриотизм, покинув свои зоны комфорта, преодолевая препятствия и узнавая о разных людях.

«Чтобы помнить, что все мы должны напрячься, чтобы построить узы, связывающие демократию, которая действительно является источником нашей силы», — говорит Бранч.

Бернис Кинг говорит, что ее отец просит нас «добраться до места — мы явно не там — но чтобы добраться до места, где первое, что мы используем в качестве меры, — это не чье-то внешнее обозначение, а действительно попытка. заглянуть за рамки этого в сущность человека при принятии определенных решений, чтобы избавиться от тех видов предрассудков и предубеждений, которые мы часто вносим в решения, которые мы принимаем ».

Это требует большой «психологической работы», — говорит она, добавляя: «Он действительно бросает нам вызов.«

Для многих консерваторов современный смысл цитаты Кинга ясен: особое внимание к одной расовой или этнической группе является нарушением мечты.

Цитата похожа на Декларацию независимости, — говорит Роджер Клегг, президент Центра равных возможностей, консервативного аналитического центра, изучающего расу и этническую принадлежность. В прошлом, говорит он, Америке, возможно, нужно было перерасти в слова, но сегодня им нужно следовать букве.

«Декларация независимости гласит, что все люди созданы равными», — говорит Клегг.«Никто не думает, что это на самом деле не означает то, что написано, потому что Томас Джефферсон владел рабами. Кинг привел блестящую и трогательную цитату, и я думаю, что в ней говорится, что мы не должны относиться к людям по-разному в зависимости от цвета кожи».

Многие согласны. Цитата Кинга стала основой консервативного убеждения, что «судить по цвету их кожи» включает такие вещи, как уникальные обращения к определенным группам избирателей, резервирование государственных контрактов для предприятий, принадлежащих латиноамериканцам, поиск большего числа небелых руководителей корпораций или признание чернокожих. студенты поступают в колледж с более низкими результатами тестов.

В последнем выпуске журнала Weekly Standard эта цитата появляется в начале рецензии на книгу под названием «Цена была высока: позитивные действия и предательство общества дальтоников».

Рассмотрение расы как фактора позитивных действий сохраняет раны рабства и Джима Кроу «болезненными и гноящимися. Это побуждает бенефициаров полагаться на этническую принадлежность, а не на самосовершенствование, чтобы добиться успеха», — написал автор Джордж Лиф.

На прошлой неделе RightWingNews.com включил в список «25 людей, мест и вещей, которые либералы любят ненавидеть», «идею о том, что всех следует оценивать по содержанию их персонажей, а не по цвету их кожи».

«Консерваторы считают, что полностью приняли эту цитату. Они являются ее воплощением, но не заслуживают уважения», — говорит автор статьи Джон Хокинс. «Либералам нравится идея цитаты, потому что это самая известная вещь, которую сказал Мартин Лютер Кинг, но они давно оставили принципы, лежащие в основе цитаты. «

В октябре, после того как на чернокожую актрису Стейси Дэш напали за то, что она переключила свою поддержку с президента Барака Обамы на Митта Ромни, она сказала, что выбрала Ромни «не по цвету его кожи, а по содержанию его персонажа».

Клегг признает, что сегодня некоторым людям может быть трудно сопротивляться поспешным выводам, основанным на цвете кожи.

Он говорит, что дискриминация в прошлом привела к уменьшению возможностей для афроамериканцев, что увеличило бедность, безработицу и другие социальные патологии в черном сообществе.«Тогда белые люди говорят, что мы вам говорили, что эти люди такие», — говорит Клегг. «Это неправильно, люди не должны этого делать, но это произойдет».

Тем не менее, когда мы дисциплинируем себя, чтобы не судить афроамериканцев заранее, говорит Клегг, мы не можем забывать, что Кинг просил нас судить характер. По его словам, это означает принятие таких мер, как сокращение числа чернокожих детей, рожденных от не состоящих в браке родителей, и повышение внимания к образованию.

«Я не думаю, что Кинг пренебрегал бы« содержанием своего персонажа »сегодня», — говорит он.

«Вы должны разорвать порочный круг с обеих сторон. Люди должны делать все возможное, чтобы не использовать стереотипы, но в то же время люди не должны им соответствовать».

Некоторые сомневаются, что мы когда-нибудь сможем игнорировать то, как выглядит человек.

«Игнорировать цвет — значит игнорировать реальность», — говорит Льюис Болдуин, уроженец Алабамы, который участвовал в движении за гражданские права и теперь преподает курсы Кинга в Университете Вандербильта.

«Доктор Кинг понял, что мы все разные.Вы принимаете различия в цвете, подтверждаете их, празднуете их, но не позволяете им стать препятствием для человеческого сообщества », — сказал Болдуин, автор новой книги Кинга« В единой одежде судьбы: глобальное видение справедливости ». «

И все же Мартин Лютер Кинг III верит, что однажды мы сможем воплотить в жизнь каждое слово мечты его отца.

«Я думаю, что видение моего отца заключалось в том, что в какой-то момент у нас должно быть общество дальтоников», — говорит он. «Он всегда призывал нас быть лучшей нацией, которой мы могли бы быть.«

Заявление

об убийстве Мартина Лютера Кинга-младшего, Индианаполис, Индиана, 4 апреля 1968 г.

(Следующий текст взят из версии заявления Роберта Ф. Кеннеди для пресс-релиза.)

Сенатор Роберт Ф. Кеннеди
Индианаполис, Индиана
4 апреля 1968 г.

Послушайте эту речь.

У меня плохие новости для вас, для всех наших сограждан и людей, которые любят мир во всем мире, и это то, что Мартин Лютер Кинг был застрелен сегодня вечером.

Мартин Лютер Кинг посвятил свою жизнь любви и справедливости для своих собратьев и умер из-за этих усилий.

В этот трудный день, в это трудное время для Соединенных Штатов, возможно, уместно спросить, что мы за нация и в каком направлении хотим двигаться. Для тех из вас, кто черный — учитывая имеющиеся там доказательства очевидно, что были белые люди, которые были ответственны — вы можете быть наполнены горечью, ненавистью и желанием отомстить. Мы можем двигаться в этом направлении как страна, в большой поляризации — черные люди среди черных, белые среди белых, полные ненависти друг к другу.

Или мы можем приложить усилие, как это делал Мартин Лютер Кинг, чтобы понять и осознать и заменить это насилие, это пятно кровопролития, которое распространилось по нашей земле, усилием понять с состраданием и любовью.

Тем из вас, кто является черным и испытывает искушение наполниться ненавистью и недоверием к несправедливости такого поступка по отношению ко всем белым людям, я могу только сказать, что я чувствую в своем собственном сердце такое же чувство.У меня был убит член моей семьи, но его убил белый человек. Но мы должны приложить усилия в Соединенных Штатах, мы должны приложить усилия, чтобы понять, выйти за рамки этих довольно трудных времен.

Моим любимым поэтом был Эсхил. Он писал: «Во сне боль, которая не может забыть, падает по капле на сердце, пока в нашем собственном отчаянии, против нашей воли, не придет мудрость через ужасную благодать Божью».

То, что нам нужно в Соединенных Штатах, — это не разделение; то, что нам нужно в Соединенных Штатах, — это не ненависть; то, что нам нужно в Соединенных Штатах, — это не насилие или беззаконие; но любовь и мудрость, сострадание друг к другу и чувство справедливости по отношению к тем, кто все еще страдает в нашей стране, будь то белые или черные.

Итак, я попрошу вас сегодня вечером вернуться домой, чтобы помолиться за семью Мартина Лютера Кинга, это правда, но, что более важно, произнести молитву за нашу страну, которую все мы любим — молитву о понимании и понимании. то сострадание, о котором я говорил.

Мы можем преуспеть в этой стране. У нас будут трудные времена; у нас были трудные времена в прошлом; нас ждут трудные времена в будущем. Это не конец насилия; это не конец беззакония; это не конец беспорядку.

Но подавляющее большинство белых и подавляющее большинство черных людей в этой стране хотят жить вместе, хотят улучшить качество нашей жизни и хотят справедливости для всех людей, живущих на нашей земле.

Давайте посвятим себя тому, что греки писали много лет назад: укротить дикость человека и сделать жизнь этого мира кроткой.

Давайте посвятим себя этому и помолимся за нашу страну и наш народ.

Источник : Документы Роберта Ф.Кеннеди. Документы Сената. Речи и пресс-релизы 1965-1968, Вставка 4, «4 / l / 68 — 4 / l0 / 68». Президентская библиотека Джона Ф. Кеннеди.

подростков называют мужчин-знаменитостей «королями» в социальных сетях

В феврале Мэтью Груэнке, молодой человек из Висконсина, заснял, как он завтракает с двумя друзьями в ресторане быстрого питания Wendy’s. Десятисекундное видео в основном ничем не примечательное; Грюнке направляет камеру своего телефона на еду, а затем на двух своих друзей, которые застигнуты врасплох его съемкой, прежде чем включить камеру на себя.Он разместил видео в своей учетной записи на TikTok, видеоплатформе, дружественной к поколению Z, вероятно, мало ожидая от записи.

Менее чем за две недели видео собрало более миллиона просмотров и 117 000 лайков. В настоящее время у него более 2500 комментариев; Некоторые из самых популярных комментариев — это комплименты, в которых трех друзей называют «королями».

В социальных сетях, таких как Twitter, Instagram и TikTok, молодые люди (например, миллениалы и представители поколения Z) часто используют слово «король» как средство положительного утверждения.Гарри Стайлс тоже король, как Ник Джонас, Джастин Бибер, Кевин Харт, все семь участников корейской поп-группы BTS и даже Берни Сандерс.

«Это своего рода выражение удивления и удивления, что мужчина сделал что-то хорошее или просто хорошо выглядит», — сказал по телефону Энтони Торн, британский лексикограф и бывший директор языкового центра Королевского колледжа Лондона. «Если вы переведете« хорошо, король », это может означать« молодец ». Это может означать «ты потрясающий», но этот человек не обязательно достиг чего-то очень значимого.«

Истинные истоки этой недавней тенденции в социальных сетях, однако, в значительной степени лежат в культуре чернокожих американцев. В 2016 году писатель Дэймон Янг написал эссе об использовании и короля, и королевы среди чернокожих сообществ в качестве выражения нежности для . Корень ; их использование подтверждает широко распространенное мнение, что черные сообщества на самом деле произошли от настоящих королевств.

Писатель Малькольм-Эйме Мусони также недавно рассказал о своем личном опыте в статье для Washington Post.«Это началось как шутка», — сказал он в телефонном интервью. «… Мы все пережили столько дерьма, и это значило услышать это от черного человека, типа:« чувак, ты получил это, король »». Он сказал, что использовал этот термин, чтобы подбодрить друзей, которые сражались такие проблемы, как депрессия и беспокойство, и совсем недавно было замечено, что эта тенденция выходит за пределы использования чернокожими мужчинами.

Этот контент импортирован из {embed-name}. Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.

Подобно другому сленгу, основанному на присвоении черной культуры, молодые люди узурпировали это выражение и изменили его значение. В цифровом контексте это выражение теперь используется, чтобы поздравить мужчин с выполнением несложных задач.

Согласно Twitter, Найл Хоран — король масок. Ной Сентинео из сериала Netflix «Всем мальчикам, которых я любил до » — король поста и половина смузи. Название не предназначено исключительно для мужчин-поп-звезд или молодых актеров, как в случае с несколькими видео в TikTok с менее известными мужчинами.(В DM в Instagram Груэнке сказал мне, что наслаждается вирусной славой и в комментариях его называют «королем».)

Как именно возникла эта тенденция? Что ж, здесь действует несколько факторов. Мем из фильма Marvel, Черная пантера, , возможно, совсем недавно помог популяризировать его использование, например. Но эта эволюция термина от воодушевляющего жеста до в основном необоснованной похвалы, кажется, связана с новостным циклом историй, описывающих действия менее честных людей.

В телефонном интервью Елена Кечманович, основатель Арлингтонского института поведенческой терапии и адъюнкт-профессор психологии Джорджтаунского университета, сказала, что неоднократные упоминания этих мужских фигур в новостях могут повлиять на молодую аудиторию благодаря им. быть более «впечатлительным».

«У меня маленький сын будет ходить в колледж этой осенью», — сказал Кечманович по телефону. «Я часто думаю:« Какие образцы являются хорошими для мужчин? »В наши дни существует так много организаций, клубов [и] мест общественного пользования для молодых женщин с точки зрения позитивного послания, и что это за эквивалент для молодых мужчин?»

Не по своей вине ожидания молодых людей от мужских фигур могут быть просто чрезвычайно низкими.«Король» может быть их выражением, когда они хвалят некоторых мужчин за то, что , а не , настолько ужасен.

Или, может быть, они (мы?) Все в шутку. Как объяснил Торн, многие причудливые выражения со временем становятся ироничными, почти так же, как «проснуться» стало мемом. Возьмем, к примеру, этот шутливый твит, адресованный Шону Мендесу, который подразумевает, что он изобрел оттенок розового или этого пользователя, который назвал Джастина Бибера королем, одновременно оскорбляя его музыку. Может быть, молодые люди знают, что они не могут поддерживать эти цифры в соответствии со стандартами, а король — вежливый оскорбитель.

В любом случае Торн утверждает, что «король» и подобные выражения часто помогают скрыть искренность молодых людей. «Есть страх оказаться слишком искренним и, следовательно, оказаться слишком неловким», — сказал он о поведении в социальных сетях. «Вот почему [они] вводят разные термины, такие как« стан »,« я люблю »или« я ценю ».

Элли, 20-летняя пользователь Твиттера, недавно использовала выражение« хорошо, король »в ответ на твит Гарри Стайлса, в который вошел новый видеоклип певца. Я связалась через DM в Twitter, чтобы узнать, что это выражение значило для нее: «Это просто еще один способ для людей выразить свою любовь / восхищение своей любимой знаменитостью», — сказала она.«… Думаю, я просто начал это говорить, когда все остальные».

Этот контент импортирован с YouTube. Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на пианино.io

Endurance Word Библейский комментарий 3-я Царств Глава 8

A. Ковчег Завета принесен в храм.

1. (1-2) Весь Израиль собирается в Иерусалиме.

Соломон собрал старейшин Израилевых и всех глав колен, глав сынов Израилевых, к царю Соломону в Иерусалим, чтобы они перенесли ковчег завета Господня из города Давида. , что — это Сион.Итак, все Израильтяне собрались с царем Соломоном на праздник в месяце этаним, который есть седьмой месяц.

а. Соломон собрал старейшин Израилевых и всех глав колен, глав сынов Израилевых. : Соломон задумал, чтобы это была захватывающая церемония открытия храма. Вероятно, это было в масштабе крупных постановок на церемониях открытия наших современных Олимпийских игр.

г. Чтобы они могли поднять ковчег завета Господа : Храм не был готов к работе, пока ковчег завета не был установлен во Святом Святых.Ковчег был самым важным предметом в храме.

г. Это седьмой месяц. : Храм был построен в восьмом месяце (3 Царств 6:38), но Соломон выбрал седьмой месяц для посвящения, одиннадцать месяцев спустя.

и. «Это время он выбрал с общим уважением для удобства своего народа, потому что теперь они собрали все свои плоды и теперь пришли в Иерусалим, чтобы отпраздновать праздник кущей». (Пул)

ii. Возможно, была и другая причина.«Уже было замечено, что Соломон отложил освящение храма на следующий год после его завершения, потому что тот год, по словам архиепископа Ашера, был -м юбилейным » (Кларк).

2. (3-9) Ковчег завета находится во Святом Святых.

И пришли все старейшины Израилевы, и священники взяли ковчег. И принесли ковчег Господа, скинию собрания и все святыни, которых было в скинии. Их вырастили священники и левиты. Также царь Соломон и все общество Израиля, собравшееся с ним, были с ним перед ковчегом, принося в жертву овец и волов, которых нельзя было сосчитать или исчислить по множеству. Тогда священники принесли ковчег завета Господня на его место, во внутреннее святилище храма, в Святое Святых, Место, под крыльями херувимов. Ибо херувимы простерли свои два крыла над местом ковчега, и херувимы осенили ковчег и шесты его.Столбы выдвигались так, что концы столбов были видны со святого места, перед внутренним святилищем; но их не было видно снаружи. И они там по сей день. Ничего не было в ковчеге, кроме двух каменных скрижалей, которые Моисей положил туда на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, когда они вышли из земли Египетской.

а. Священники подняли ковчег. : Соломон внимательно следил за тем, как Бог повелел переносить ковчег завета, чтобы его несли только священники. Он не хотел повторять ошибку своего отца Давида во 2 Царств 6: 1-8.

г. И вся святыня, которая была в скинии : Ковчег завета был самым важным предметом в храме, а не только предметом. Они также принесли в храм светильник, стол для хлеба предложения и жертвенник для курения из скинии .

и. «Принято считать, что теперь было две кущи, одна в Гаваоне, а другая в Городе Давида, который Давид построил как временное жилище для ковчега.”(Кларк)

г. Принесение в жертву овец и волов, которых невозможно сосчитать или исчислить для множества людей : Соломон далеко превзошел обычаи и ожидания в своих усилиях почтить и прославить Бога в этот великий день.

г. В ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые Моисей положил туда на Хориве. : В более ранний период истории Израиля в ковчеге завета было три предмета. Раньше внутри ковчега находился золотой горшок с манной (Исход 16:33), прорастающий жезл Аарона (Числа 17: 6-11) и скрижали завета (Исход 25:16). Мы не знаем, что случилось с золотым горшком с манной и жезлом Аарона, но их не было в ковчеге, когда Соломон поставил его в Святом Святых.

e. Когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, когда они вышли из земли Египетской : Напоминание об избавлении от Египта очень важно, потому что в некотором смысле это — примерно через 500 лет после Исхода — был кульминацией избавления от Египта. Из Египта в пустыню Израиль (по необходимости) жил в шатрах — и жилище Бога было шатром.Теперь, когда Соломон построил храм, строением, представляющим жилище Бога среди Израиля, было здание , место постоянства и безопасности.

3. (10-13) Слава Божья наполняет храм.

И было, когда священники вышли из святилища , облако наполнило дом Господень, так что священники не могли продолжать служение из-за облака; ибо слава Господня наполнила дом Господень. Затем Соломон сказал:

«Господь сказал, что будет жить в темном облаке.
Я построил Тебе дом возвышенный,
И место, где Ты будешь жить вовеки ».

а. Облако наполнило дом Господа : Это было облако славы, часто видимое в Ветхом и Новом Завете, иногда называемое облаком славы Шехина . трудно определить славу Божью; мы могли бы назвать это сиянием Его характера и присутствия. Здесь это проявилось в облаке.

· Это облако, стоявшее перед Израилем в пустыне (Исход 13: 21-22).

· Это облако славы, из которого Бог говорил Израилю (Исход 16:10).

· Это облако, из которого Бог встретился с Моисеем и другими (Исход 19: 9, 24: 15-18, Числа 11:25, 12: 5, 16:42).

· Это облако, стоявшее у дверей скинии (Исход 33: ​​9-10).

· Это облако, из которого Бог явился Первосвященнику в Святилище за завесой (Левит 16: 2).

· Это облако из видения Иезекииля, наполняющее храм Божий сиянием Его славы (Иезекииль 10: 4).

· Это облако славы, осенявшее Марию, когда она зачала Иисуса силой Святого Духа (Луки 1:35).

· Это облако, присутствующее при преображении Иисуса (Луки 9: 34-35).

· Это облако славы, принявшее Иисуса на небеса при Его вознесении (Деяния 1: 9).

· Это облако, которое явит славу Иисуса Христа, когда Он с триумфом вернется на эту землю (Луки 21:27, Откровение 1: 7).

и. «В Деяниях 2: 1-4 есть параллель с этим событием, в котором Бог отмечает возникновение церкви как храма Святого Духа, сделав свое присутствие известным через звук сильного порыва ветра и наполнив присутствующих Святой Дух.»(Паттерсон и Остель)

г. Чтобы священники не могли продолжать служение из-за облака : Чрезвычайное присутствие славы Божьей сделало нормальное служение невозможным. Ощущение присутствия Бога было настолько сильным, что священники считали невозможным продолжать пребывание в здании.

и. Мы знаем, что Бог добр и что Бог есть любовь; почему сильное присутствие добра и любви заставляет священников чувствовать, что они не могут продолжать? Поскольку Бог — это не только доброта и любовь, Он также святой — и святость Бога заставила священников почувствовать, что они больше не могут стоять в Его присутствии.

ii. Сильное ощущение присутствия нашего святого Бога — это не «теплое и нечеткое» чувство. Такие люди, как Петр (Луки 5: 8), Исайя (Исайя 6: 5) и Иоанн (Откровение 1:17), чувствовали себя пораженными в присутствии Бога. Это произошло не потому, что Бог навязал им неприятное чувство, а потому, что они просто не могли чувствовать себя комфортно, ощущая разницу между своей греховностью и святостью Бога.

iii. Мы также можем думать о священнике как о тех, кто служил Богу в Ветхом Завете.Новый Завет — завет благодати и истины (Иоанна 1:17) — предлагает нам лучший доступ к Богу.

iv. Эта слава оставалась в храме до тех пор, пока Израиль полностью не отверг Бога во времена разделенной монархии. Пророк Иезекииль видел, как слава покидала храм (Иезекииль 10:18).

г. Я построил Тебе дом возвышенный и место, где Ты будешь жить вечно. : Соломон правильно почувствовал, что присутствие облака означает, что Бог обитает в храме особым образом. До тех пор, пока это не превратилось в суеверное недоразумение, было хорошо узнать особое место, где можно было прийти и встретиться с Богом.

и. «Специалисты по языку говорят, что стихотворение неполное и фрагментированное, и что в нем, по-видимому, есть еще одна вводная строка в его первоначальной форме». (Дилдей)

4. (14-21) Речь Соломона при освящении храма.

Тогда обернулся царь и благословил все собрание Израиля, в то время как все собрание Израильское стояло.И он сказал: «Благословен , Господь Бог Израилев, Который устами Своими говорил к моему отцу Давиду, и Своей рукой исполнил его, говоря:« С того дня, как Я вывел Мой народ Израиля из Египта ». , Я не избрал ни одного города из колена Израилева , в котором мог бы построить дом, чтобы там было имя Мое; но Я избрал Давида, чтобы он был над Моим народом, Израилем ». Теперь в сердце моего отца Давида было построить храм имени Господа Бога Израилева. Но Господь сказал моему отцу Давиду: «Если тебе было в сердце построить храм имени Моему, то ты хорошо поступил, что это было в твоем сердце. Но ты не будешь строить храма, но твой сын, который выйдет из твоего тела, он построит храм имени Моему ». Так Господь исполнил Свое слово, которое Он сказал; и Я заполнил положение отца моего Давида, и сижу на престоле Израилева, как обещал Господь; и построил я храм имени Господа Бога Израилева. И там Я сделал место для ковчега, в котором — это завет Господа, который Он заключил с нашими отцами, когда Он вывел их из земли Египетской.”

а. Который говорил устами Своими к моему отцу Давиду, и Своей рукой исполнил это : Соломон признал, что храм был исполнением Божьего плана , больше, чем у Давида или Соломона. Давид и Соломон были человеческими инструментами, но работа была сделана Богом.

г. Из Египта… из земли Египетской : Соломон настаивал на воспоминании об Исходе. Хотя это произошло 500 лет назад, для Израиля это было так же важно и реально, как и в тот день, когда это произошло.

Б. Молитва Соломона.

1. (22-23) Соломон признает природу и характер Бога.

И стал Соломон пред жертвенником Господа пред всем собранием Израильским и простер руки свои к небу; и он сказал: «ГОСПОДЬ, Бог Израилев, нет такого Бога на небе вверху или на земле внизу, как Ты, Твой завет и милосердие с Твоими слугами, которые ходят перед Тобой всем своим сердцем.

а. Стоял перед жертвенником ГОСПОДА : Соломон не посвящал храм из в пределах храма. Для него это было бы неуместно, потому что он был царем, а не священником. Святое Место и Святое Святых были только для избранных потомков Первосвященника.

г. И простер руки к небу. : Это была самая обычная молитвенная поза в Ветхом Завете. Многие современные люди закрывают глаза, склоняют голову и складывают руки во время молитвы; но традиция Ветхого Завета заключалась в том, чтобы протянуть руки к небу в жесте подчинения, открытости и готовности принять.

и. «В отношении этой молитвы стоит отметить, что она настолько полная и всеобъемлющая, как если бы она была задумана как краткое изложение всех будущих молитв, вознесенных в храме». (Сперджен)

ii. «Кроме того, поражает тот факт, что язык далеко не нов и полон цитат из Пятикнижия, некоторые из которых почти дословно переданы, в то время как смысл целого можно найти в этих памятных отрывках из книги. Левит и Второзаконие ». (Сперджен)

г. Нет такого Бога на небе вверху или на земле внизу, как Ты : Соломон признал, что Бог был полностью уникальным. Мнимые боги других народов ни в чем не могли сравниться с Ним.

2. (24-26) Соломон признает Бога творцом и хранителем обещаний.

«Ты сдержал то, что обещал рабу Твоему Давиду, отцу моему; Вы оба говорили устами и исполнили это рукой, так как это в этот день. Посему, Господь Бог Израилев, теперь сдержи то, что Ты обещал рабу Твоему Давиду, отцу моему, говоря: «Ты не пропустишь человека, сидящего пред Мною на престоле Израилева, только если твои сыновья будут осторожны на своем пути, чтобы они ходите передо Мной, как вы ходили передо мной.«И теперь я молю, о Боже Израиля, пусть сбудется Твое слово, которое Ты сказал Твоему слуге Давиду, моему отцу.

а. Вы сдержали то, что обещали : Соломон сначала поблагодарил и прославил Бога за Его прошлые исполнения обещаний.

г. Теперь сдержи то, что Ты обещал Твоему слуге Давиду : Соломон призвал Бога сдержать данные Им обещания. Это великий секрет силы в молитве — принять обещания Бога близко к сердцу с верой, а затем смело и благоговейно призывать Его исполнить обещания.

и. «Бог специально послал обетование, чтобы его использовали. Если я вижу банкноту Банка Англии, это обещание определенной суммы денег, я беру ее и использую. Но о мой друг, я действительно пытаюсь использовать обещания Бога; ничто не доставляет Богу удовольствия лучше, чем видеть, как Его обещания распространяются; он любит видеть, как его дети приводят их к нему и говорят: «Господи! делай, как Ты сказал». И позвольте мне сказать вам, что использование Его обещаний прославляет Бога ». (Сперджен)

ii. Такая молитва основана на Божьем обещании .То, что Бог обещает, не означает, что мы обладаем. Посредством такой молитвы с верой Бог обещает, а мы соответствуем. Если мы не соответствуем вере, Божье обещание останется невостребованным.

3. (27-30) Соломон просит Бога обитать в этом месте и почтить тех, кто ищет Его здесь.

«Но действительно ли Бог обитает на земле? Вот, небо и небеса небес не могут вместить Тебя. Тем более этот храм, который я построил! Но прислушайся к молитве Твоего слуги и его мольбе, Господи, Боже мой, и прислушайся к воплю и молитве, которую Твой слуга молится перед Тобой сегодня: дабы Твои глаза были открыты к этому храму днем ​​и ночью, к месту о котором Ты сказал: «Там будет имя Мое», чтобы Ты услышал молитву, которую раб Твой возносит к этому месту.И пусть Ты услышишь мольбу Твоего слуги и Твоего народа, Израиля, когда они молятся об этом месте. Слушай на небесах жилище Твое; и когда услышишь, прости.

а. Насколько меньше храм, который я построил. : Мы рады, что Соломон сказал это. Судя по его утверждению в 3 Царств 8: 12-13, мы могли подумать, что он склонился к суеверной идее о том, что Бог на самом деле жил в храме, исключая другие места. Было важно признать, что хотя Бог имел особенное присутствие в храме, Он был слишком велик, чтобы ограничиваться храмом.

г. Да услышите вы мольбу Твоего слуги и Твоего народа, Израиля, когда они молятся в этом месте. : Соломон просил Бога склонить Свое ухо к царю и людям, когда они молились в сторону храма. По этой причине многие соблюдающие евреи все еще молятся, глядя в сторону места, где был построен храм в Иерусалиме.

г. Когда услышишь, прости : Соломон знал, что самое главное, что нужно Израилю, — это прощение . Это был величайший ответ на молитву, которую Израиль мог ожидать от Бога.

4. (31-32) Слушайте, когда Твой народ приносит клятву в храме.

«Когда кто-нибудь согрешит против своего ближнего и вынужден дать клятву, и придет и клянутся перед Твоим жертвенником в этом храме, тогда слушайте на небесах и действуйте, и судите рабов Твоих, осуждая нечестивых, навлекая его на голову и оправдывая праведника, давая ему по правде его.

а. И приходит и приносит клятву перед Твоим алтарем в этом храме. : Территория храма использовалась как место для проверки и утверждения клятв.Когда спор сводился к тому, чтобы одно слово выступало против другого, Соломон попросил, чтобы храм стал местом, где можно должным образом поклясться.

г. Слушайте на небесах, и действуйте, и судите рабов Твоих : Соломон просил Бога, Который видит то, чего не может человек — знающий сокровенное сердце человека, — исполнить с небес клятвы, данные в храме.

и. Старый пуританский комментатор Джон Трапп не мог удержаться от упоминания о выполнении этого принципа в свое время: «Энн Аверис, которая, отказавшись от себя, a.d. 1575 г., 11 февраля, в магазине на Вуд-стрит в Лондоне, моля Бога, чтобы она утонула там, где стояла, если бы не заплатила за товары, которые она взяла, упала, потеряв дар речи, и от ужасной вони умерла ».

5. (33-34) Слушайте, когда ваш народ терпит поражение.

«Когда Твой народ, Израиль, терпит поражение перед врагом из-за того, что они согрешили против Тебя, и когда они обращаются к Тебе и исповедуют Твое имя, и молятся и молятся Тебе в этом храме, тогда услышь на небесах и прости греха народа Твоего, Израиля, и верни их в землю, которую Ты дал их отцам.

а. Когда Твой народ, Израиль, терпит поражение перед врагом : Много раз в своей истории Израиль терпел поражение и мог только взывать к Богу. Было еще хуже, когда поражение произошло из-за того, что они согрешили против Самого Господа.

г. Когда они обращаются к Тебе и исповедуют Твое имя, и молятся и моляют Тебя в храме, тогда слышат на небесах : Соломон попросил Бога услышать молитвы побежденного, но смиренного и раскаявшегося Израиля.Бог ответил на эту молитву Соломона, и Он прощает и восстанавливает Свой побежденный народ, когда они приходят в смиренном покаянии.

6. (35-40) Слушайте во времена чумы и голода.

«Когда небеса закрыты и нет дождя, потому что они согрешили против Тебя, когда они молятся этому месту и исповедуют Твое имя, и отворачиваются от своих грехов, потому что Ты поражаешь их, тогда слушай на небесах и прощай грех рабов Твоих, народа Твоего, Израиля, чтобы Ты научил их доброму пути, по которому они должны ходить; и пошли дождь на Твою землю, которую Ты дал в наследство своему народу. Когда на земле голод, эпидемия или , болезнь или плесень, саранча или кузнечиков; когда их враг осаждает их в земле их городов; какая бы то ни было чума или какая-либо болезнь есть ; какую бы молитву, какую бы мольбу ни произносил кто-либо, или весь Твой народ, Израиль, когда каждый знает бедствие своего сердца и простер руки к этому храму: тогда услышь на небесах жилище Твое и прости, и действовать, и давать каждому по всем путям его, чье сердце Ты знаешь (ибо Ты один знаешь сердца всех сынов человеческих), чтобы они могли бояться Тебя все дни, что они живут на земле, которую Ты дал наши отцы.

а. Когда небеса закрыты и нет дождя : Засуха была постоянной угрозой для сельскохозяйственной экономики Израиля. Если не было дождя, не было еды.

г. Когда они молятся в этом месте и исповедуют Твое имя и отворачиваются от своих грехов, потому что Ты причиняешь им страдания, тогда слышат на небесах : Соломон не считает само собой разумеющимся, что Бог простит и услышит Свой раскаивающийся народ. Хороший ответ Бога на наше покаяние исходит от Его благодати , а не от справедливости .

г. Когда каждый знает беду своего сердца : Соломон понял, что некоторые язвы легко увидеть, но другие язвы исходят из нашего сердца. Многие прокляты чумой, которую никто другой не видит, но живет в их собственном сердце . Соломон просит Бога ответить такому пораженному чумой человеку, когда тот смиренно умоляет храм.

и. Чтобы получить ответ на молитву в храме, человеку не обязательно быть безгрешным или праведным. Он мог быть виноватым, пораженным чумой собственного сердца , и все же найти милостивого Бога, когда Он пришел в смиренном покаянии.

ii. «Очень многие мужчины думают, что они знают чуму, поражающую сердца других людей, и в мире много говорят об этой семье, и о том человеке, и о другом. Я молю, чтобы ты оставил в покое скандалы этого часа и подумал о своем собственном зле ». (Сперджен)

7. (41-43) Слушайте, когда иностранец молится.

«Более того, о чужеземце, — это не из народа Твоего, Израиля, но прибыл из далекой страны ради имени Твоего (ибо они услышат о Твоем великом имени, и о Твоей сильной руке, и о Твоей протянутой руке), когда Он приходит и молится к этому храму, слушайте на небесах место Твоего жилища и делайте все, за что иностранец призывает к Тебе, чтобы все народы земли могли знать имя Твое и бояться Тебя, как народ Твой Израиль, и чтобы они знали, что этот храм, который я построил, назван Твоим именем.

а. Более того, относительно иностранца : Храм был в Израиле, но он всегда предназначался как дом молитвы для всех народов (Исайя 56: 7). Бог хотел, чтобы двор язычников был местом, куда народы могли приходить и молиться.

и. Нарушение этого принципа рассердило Иисуса. Когда Он пришел в храм и обнаружил внешние дворы — единственное место, где языческие народы могли приходить и молиться — больше похожие на обмен, чем на дом молитвы, Он изгнал меновщиков и купцов (Матфея 21:13).

г. Слушай на небесах жилище Твое и делай все, о чем чужестранец призывает Тебя, чтобы все народы земли знали Твое имя и боялись Тебя : Соломон просил Бога услышать молитву чужеземца из миссионер импульс. Он знал, что, когда Бог милостиво отвечал на молитвы иностранцев, это привлекало представителей других народов к Богу всех народов.

8. (44-53) Слушайте, когда Израиль выходит на битву и молится из плена.

«Когда Твой народ выйдет на битву против своего врага, куда бы Ты ни послал их, и когда они будут молиться Господу о городе, который Ты избрал, и храме, который Я построил во имя Твоего, тогда услышь на небесах их молитву. и их мольбы, и поддержите их дело. Когда они грешат против Тебя ( нет никого, кто не грешил бы), и Ты гневаешься на них и предаешь их врагу, и они берут их в плен в землю врага, далекую или близкую; но когда они приходят в себя в земле, куда они были взяты в плен, и раскаиваются, и молятся Тебе в земле взятых их в плен, говоря: «Мы согрешили и сделали зло, мы совершили зло» ; и , когда они возвращаются к Тебе всем своим сердцем и всей своей душой в землю своих врагов, которые увели их в плен, и молятся Тебе о своей земле, которую Ты дал их отцам, городу, который Ты избрал и храм, который Я построил для Твоего имени: тогда услышь на небесах, в Твоем жилище, их молитву и их мольбу, и поддержи их дело, и прости Твой народ, который согрешил против Тебя, и все их преступления, которые они преступили против Тебя; и даруй им сострадание перед теми, кто взял их в плен, чтобы они помиловали их (ибо они — это Твой народ и Твоё наследие, которых Ты вывел из Египта, из железной печи), чтобы глаза Твои открылись на мольбу Твоего слуги и мольбу Твоего народа, Израиля, слушать их всякий раз, когда они взывают к Тебе. Ибо Ты отделил их от всех народов земли , чтобы стать Твоим уделом, как Ты говорил через Твоего слугу Моисея, когда Ты вывел наших отцов из Египта, Господи Боже ».

а. Когда Твой народ выходит на битву со своим врагом, куда бы Ты ни послал их : Соломон молился с мыслью, что Бог должен ответить на молитвы о победе, произнесенные в чужих странах, к храму, но только когда они сражаются, как Бог послал их . Это не была общая просьба о благословении на каждую военную авантюру.

г. Когда они грешат против Тебя (ибо нет никого, кто бы не грешил) : Это краткое ветхозаветное изложение принципа, наиболее ясно изложенного в Послании к Римлянам 3:23: , ибо все согрешили и лишены славы Бог .

г. Когда они приходят в себя в земле, где их унесли в плен : Соломон также попросил Бога услышать молитву Израиля из плена в чужой стране. Это признавало, что Бог Храма может отвечать на молитвы, произносимые вне храма.

C. Соломон благословляет народ.

1. (54-61) Соломон благословляет народ Израиля.

И так было, когда Соломон закончил всю эту молитву и мольбу к Господу, он встал перед жертвенником Господним, преклонив колени на своих коленях и возложив руки к небу. Затем он встал и благословил все собрание Израиля громким голосом, сказав: «Благословен Господь, Который успокоил Свой народ, Израиль, согласно всему, что Он обещал.Из всех Его хороших обещаний, которые Он обещал через Своего слугу Моисея, не было нарушено ни одного слова. Да пребудет с нами Господь Бог наш, как был с отцами нашими. Пусть Он не оставит нас и не оставит нас, чтобы Он мог склонить наши сердца к Себе, чтобы ходить всеми Его путями и соблюдать Свои заповеди, Свои постановления и Свои законы, которые Он заповедал нашим отцам. И пусть эти мои слова, которыми я молился перед Господом, были близки к Господу, Богу нашему, днем ​​и ночью, чтобы Он поддерживал дело раба Своего и дело народа Своего Израиля, как того требует каждый день, чтобы все народы земли знали, что ГОСПОДЬ есть Бог; нет других. Итак пусть ваше сердце будет предано Господу, Богу нашему, чтобы ходить по заповедям Его и соблюдать Его заповеди, как в этот день ».

а. Он встал перед жертвенником Господа, преклонив колени на коленях с раскинутыми руками к небу : 1 Царств 8:22 говорит нам, что Соломон начал эту молитву стоя, но за некоторое время до того, как он закончил, он упал на свою колени в почтении к Богу.

и. Ездра молился на коленях (Ездра 9: 5), Псалмопевец призвал нас преклонить колени (Псалом 95: 6), Даниил молился на коленях (Даниил 6:10), люди подходили к Иисусу, преклонив колени (Матфея 17:14, Матфея 20). : 20, Марка 1:40), Стефан молился на коленях (Деяния 7:60), Петр молился на коленях (Деяния 9:40), Павел молился на коленях (Деяния 20:36, Ефесянам 3:14), и другие ранние христиане молились на коленях (Деяния 21: 5).Самое главное, Иисус молился на коленях (Луки 22:41). В Библии достаточно молитвы , а не на коленях, чтобы показать нам, что она не требуется, но в ней также достаточно молитвы на коленях , чтобы показать нам, что это хорошо.

г. Ни одно слово из всех Его хороших обещаний, которые Он обещал через Своего слугу Моисея , не было нарушено: Поскольку Соломон часто молился, взывая к обещаниям Бога, имеет смысл прославлять Бога за прошлое, исполнение Его обещаний.Знание этого придало Соломону уверенность в молитве.

г. Да пребудет с нами Господь Бог наш, как Он был с нашими отцами : Бог обещал быть с Израилем, но Соломон знал, что важно просить Бога исполнить Его обещание. Он приходит, умоляя обетования Бога.

г. Чтобы все народы земли знали, что Господь есть Бог : Соломон снова показывает часто игнорируемый миссионерский импульс, который Бог хотел в Израиле. Благословение Израиля не должно было закончиться с Израилем; Бог хотел благословить мир с по Израиль.

2. (62-66) Праздник посвящения храма.

И принесли царь и все Израильтяне с ним жертвы пред Господом. И принес Соломон мирную жертву, которую он принес Господу: двадцать две тысячи тельцов и сто двадцать тысяч овец. И посвятили царь и все сыны Израилевы дом Господень. В тот же день царь освятил середину двора, что было перед домом Господа; ибо там он приносил всесожжения, хлебные приношения и тук мирных жертв, потому что бронзовый жертвенник, был перед Господом , был слишком мал, чтобы принимать всесожжения, хлебные приношения и тук мира предложения.В то время Соломон и весь Израиль с ним устроили праздник, великое собрание от входа Емафа до потока Египетского, пред лицем Господа, Бога нашего, семь дней и семь дней еще дня — четырнадцать дней. На восьмой день он отпустил народ; и они благословили царя и пошли в свои шатры, веселые и веселые сердцем за все добрые дела, которые Господь сделал рабу Своему Давиду и Израилю, своему народу.

а. Он принес Господу двадцать две тысячи быков и сто двадцать тысяч овец. : Это было ошеломляющее — почти гротескное — количество жертв.Каждое животное было ритуально принесено в жертву, и часть была посвящена Господу, а остальная часть была отдана священникам и народу. Этого хватило, чтобы накормить огромное множество людей в течение двух недель.

и. Это было такое большое количество жертвоприношений, что они специально освятили место перед храмом для принятия жертв, потому что бронзовый жертвенник, который был перед ГОСПОДОМ, был слишком мал, чтобы принимать всесожжения .

г. В то время Соломон устроил праздник, и весь Израиль с ним : Исходя из времени года и продолжительности этого праздника , мы понимаем, что это был праздник кущей, который продлился сверх обычных семи дней для этого особого случая. .

и. «Праздник кущей сам по себе был великим поводом для радости и усиления духа общности среди всех израильтян. Посвящение храма сделало это событие еще более радостным и запоминающимся, а время празднования было соответственно продлено ». (Паттерсон и Остел)

г. За все доброе дело, которое Господь сделал рабу Своему Давиду и Израилю, своему народу. : Это повествование о посвящении храма заканчивается там, где началась история храма — Давидом, а не Соломоном. Автор вспоминает, что именно сердце и видение Давида начали работу в храме (2 Царств 7: 1-3 и далее).

и. «Какими счастливыми должны были быть эти люди и каким процветающим миром, если бы их царь продолжал честно ходить перед Богом! Но увы! царь пал, и народ последовал его примеру ». (Кларк)

© 2018 David Guzik — Распространение без разрешения запрещено, кроме личного использования

Рэпер King Von застрелен и убит в Атланте, видео показывает Chaos

Воспроизвести видеоконтент 06.11.20

16:36 PT — Мы подтвердили, что видео, появившееся в сети, на самом деле связано со съемкой.Вы видите драку, потом раздаются выстрелы и несколько человек падают. Фон помогает сесть в машину, которая уезжает в больницу.

11:12 утра PT — Власти говорят, что король Фон НЕ был застрелен сотрудниками полиции Атланты, вопреки слухам, а полицейские говорят, что следователи полагают, что рэпер был застрелен во время первоначальной перестрелки между двумя группами, которая произошла ранее. полиция отреагировала и попыталась остановить стрельбу.

Полиция также сообщает, что король Фон скрылся с места стрельбы и вскоре после этого прибыл в больницу, где его высадили на чьей-то машине.

Рэпер Король фон мертв после ожесточенной стычки у ночного клуба Атланты, закончившейся перестрелкой … TMZ стало известно.

Источники в правоохранительных органах сообщают TMZ … смертельная перестрелка произошла рано утром в пятницу возле кальянной Monaco Hookah Lounge в центре Атланты, когда между двумя группами мужчин, которые спорили друг с другом, произошла перестрелка.

Наши источники говорят, что в клубе работали дежурные полицейские Атланты, а поблизости патрулировал дежурный полицейский… и полиция открыла огонь по боевикам.

Всего, по нашим данным, было расстреляно 6 человек, в том числе трое, которые остались на месте и были доставлены в больницу силами неотложной помощи. Нам сказали, что еще 3 человека сбежали, но тоже попали в больницу.

3 человека умерли от ран, в том числе король Фон … по словам одного из его близких друзей.

Нам сообщили, что ни один полицейский не пострадал в результате стрельбы, которая в настоящее время расследуется Бюро расследований штата Джорджия и убийством полиции Атланты.

Неясно, кто стрелял в короля Вона, источники говорят, что следователи пытаются выяснить, кто кого стрелял.

King Von был многообещающим рэпером из Чикаго, выпустив свой первый сингл «Crazy Story» в 2018 году и входивший в группу Lil Durk .

RIP

Первоначально опубликовано — 10:09 PT

О нас | для KING & COUNTRY

Дуэт KING & COUNTRY, получивший четыре награды GRAMMY, делает яркое заявление своим долгожданным третьим альбомом Burn the Ships, эпическим, обширным музыкальным ландшафтом, в котором исследуются темы новых начинаний, прощения, надежды и любви.

Стремительный дебют альбома и номинированный на GRAMMY® сингл «joy» с хором из 100 человек и завораживающей волной ритма и электронных звуков стал хитом № 1 и был транслирован более 18 миллионов раз. Лирика прорезает какофонию общественного шума, чтобы напомнить нам о том, что важно: «О, послушайте мою молитву сегодня вечером. «Потому что это делай или умри. Пришло время сделать выбор. Я выбираю радость ».

Этот вдохновляющий поп-шедевр также представляет собой захватывающее приключение на неизведанной территории для братьев Джоэла и Люка Смоллбоунов, которые стали суперзвездами с выпуском своего второго альбома RUN WILD, получившего признание критиков.ЖИВИ СВОБОДНО. LOVE STRONG., Дебютировавшая на первой строчке iTunes и получившая золотой статус. Помимо получения двух наград GRAMMY и четырех Dove Awards, дуэт выступил на международном уровне в чрезвычайно успешном 60-дневном турне по аренам.

Они получили четыре первых места («Joy», «Priceless», «Fix My Eyes» и «Shoulders»), девять хитов в десятке лучших, а также песни, представленные на Emmys, Super Bowl, Sunday Night Football и многих других. другие громкие события, в том числе выступления на The Tonight Show, Today и Jimmy Kimmel Live!

Но, как они показывают в Burn the Ships, нельзя оглядываться назад и не почивать на лаврах.Нам предстоит еще многое исследовать и объяснить, особенно в это время больших волнений, когда ответы не кажутся очевидными сразу. С новым уровнем уязвимости и честности они написали каждую песню для этого проекта, которую они также спродюсировали с давними соавторами Aqualung, Теддом Т. и Сетом Мозли. «Это далеко не идеально, но за этим альбомом стоит чувство правдивости, сердце, личность и идеология», — говорит Джоэл. «Похоже, это самая зрелая версия для KING & COUNTRY.”

Заглавный трек был вдохновлен испанским исследователем 1500-х годов, который смело высадил свои корабли на берегах врага, не зная, что его ждало. Чтобы убедиться, что люди привержены своей миссии, он провозгласил: «Сожги корабли!» Единственный путь — идти вперед; отступление было невозможным.

«Это большое заявление, которое делает этот сборник песен», — говорит Люк. «Мы не хотим жить прошлым; мы хотим двигаться вперед. В прошлом у каждого есть вещи, от которых вам нужно избавиться — в некоторых случаях физически сжечь, а в других случаях вам просто нужно избавиться от них, но вы можете эмоционально.Для нас это имя, которое лучше всего представляет эту коллекцию произведений искусства и работ ».

Эти песни идеально подходят для современной поп-музыки, где артисты, от Кеши до Дрейка, исследуют темы религии, молитвы и Бога. Слова Смоллбоунса — это успокаивающая мазь для страдающей нации, нуждающейся в исцелении.

«Люди жаждут истины и надежды», — говорит Люк. «Я не думаю, что они хотят чего-то ложного. Итак, когда дело доходит до людей, ищущих Бога, они восприимчивы, потому что они пытаются выяснить, что истинно, а что реально.Я считаю, что это хорошо. Я надеюсь, что наша музыка может сыграть в этом роль, но в конечном итоге люди должны понять это сами ».

Burn the Ships может быть самой личной работой дуэта на сегодняшний день, потому что песни о некоторых из самых значимых и ужасающих моментов в их жизни. Например, фильм «Need You More» был вдохновлен смертью маленького сына Люка, Лео. Его жена Кортни нашла Лео в кроватке, посиневшего от того, что он не дышал. Она начала искусственное дыхание, когда молилась за их сына, который вскоре вернулся к жизни.По дороге в больницу слова «Ты мне нужен больше / больше, чем когда-либо прежде» пришли к Люку, который записал запись на своем телефоне. Эта оригинальная запись, включая звуки из машины, была включена в окончательный микс.

«Я надеюсь, что если я прошел через какую-то форму страдания, может быть, есть кто-то, кто прошел через нечто подобное, и кто может немного надеяться, что был кто-то другой, такой же, как они», — говорит Люк. «Я чувствую, что Бог дал мне эту борьбу, чтобы поделиться этими историями.”

«радость». был вдохновлен ночным марафоном Люка, который просматривал социальные сети. «В тот момент я не мог сформулировать, почему мне было грустно, но он отправил меня в паломничество, и именно отсюда пришла« радость »». Я понял, что мне нужно что-то делать, если я хочу радоваться. Я не могу просто пролистать и найти его ».

В то время как «Fight On, Fighter» продолжает фокусировку дуэта на достоинстве женщины, это, прежде всего, музыкальное письмо поддержки их женам.

Джоэл и Люк, ставшие гражданами Америки, узнали о надежде, любви и поддержке своей дружной семьи.Их родители вырастили семерых детей в Сиднее, Австралия, до переезда в Нэшвилл в 1991 году. Музыка стала семейным бизнесом. Их харизматичный отец был музыкальным промоутером, а сестра Ребекка Сент-Джеймс стала успешной христианской музыкальной артисткой, поэтому подростковые годы дуэт провел, работая в составе ее дорожной команды.

Когда Люку было 19, а Джоэлу 21, они сформировали группу и начали писать и записывать работу, которая стала для KING & COUNTRY. Они выпустили свой дебютный альбом Crave в 2012 году и выиграли премию «Новый артист года» на церемонии Dove Awards 2013, где получили шесть номинаций.

В тот момент, когда круг замкнулся, они вместе с сестрой Ребеккой написали «Never Give Up» для нового альбома. Когда-то новички, теперь они сверстники своих сестер и разделяют понимание трудностей частого нахождения вдали от дома. «Мы научились музыкальному ремеслу и влюбились в него, путешествуя с Ребеккой», — говорит Джоэл. «В каком-то смысле для KING & COUNTRY это унаследованная от Ребекки группа. Это действительно особенный момент — иметь возможность творческого сотрудничества после всех этих лет с ней.”

Тема альбома, посвященная приключениям и исследованиям, поэтично заканчивается «Pioneers», сочной песней о романтике и реальности долгосрочных обязательств. Соответственно, на финальном треке к ним присоединяются жены Мориа и Кортни. «В то время, когда бывает трудно добиться приверженности — такого рода обязательств, как« толстые и тонкие / смерть-разлука », — эта песня прославляет такую ​​любовь», — говорит Джоэл.

Возможно, неудивительно, что дуэт почувствовал себя обязанным отправиться в это музыкальное паломничество, потому что в последние годы они были двумя нашими самыми дальновидными рассказчиками, решая проблемы еще до того, как они стали частью общенационального разговора. Как будто они знают, что нам нужно услышать, именно тогда, когда нам нужно это услышать. Например, их хит № 1 2016 года «Бесценный», который также вдохновил Смоллбоунса на создание одноименного фильма о торговле людьми, прославляет достоинство женщины. За несколько лет до феномена #MeToo Smallbones положили начало движению, подчеркивающему ценность женщины, которая продолжает расти и развиваться сегодня.

Они начали писать и записывать песни о надежде и любви несколько лет назад для Burn The Ships, сообщения, которые жизненно необходимы в эти неспокойные времена.Их музыка дает ответы, утешение и подтверждение, а также постоянное напоминание о том, что мы не одиноки даже в самые темные времена. «Мы никогда не хотим быть голосом критики или критики, мы хотим быть голосом:« Может быть, если бы мы изменили нашу точку зрения, что бы мы увидели? »В этом красота музыки», — говорит Джоэл. «Мы задаем себе вопросы:« Я хочу радоваться. Я хочу найти способ. Когда я сталкиваюсь с отчаянием, борьбой или невзгодами, что я могу сделать? »

Люк добавляет: «В этом альбоме я больше всего горжусь тем, что, когда я смотрю на все 10 песен, я вижу, что все они занимают особое место в моем сердце, и каждая из них представляет собой действительно значимую историю.