Молодежные течения: Молодежные субкультуры » Социология молодежи. Электронная энциклопедия

Молодежные субкультуры в российском обществе: теоретические подходы и современные практики

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата социологических наук Райхштат, Антон Олегович

Введение

Глава 1. Теоретические подходы к изучению субкультур в отечественной и зарубежной социологии

1.1. Социологическая интерпретация понятия «субкультура».

1.2. Изучение субкультур: теоретическая интерпретация

1.3. Внешние атрибуты и символика субкультур. Функции молодежных субкультур

Глава 2. Особенности молодежных субкультур в современной России

2.1 Социально-исторические предпосылки появления и развития субкультур в России

2.2 Современные российские радикальные молодежные субкультуры

Глава 3. Движение хиппи: истоки и мировоззрение

3.1 Социально-исторические предпосылки возникновения субкультуры хиппи. Возникновение и развитие

3.2 Основные аспекты мировоззрения и жизни хиппи

Введение диссертации2006 год, автореферат по социологии, Райхштат, Антон Олегович

Актуальность темы исследования. Начиная с 60-70-х годов XX столетия наблюдается устойчивый интерес исследователей по отношению к молодежи вообще и к молодежным субкультурам в частности. Связано это, как представляется, с тем обстоятельством, что молодежные субкультуры стали значимым средством эволюционного обновления современного общества и трансформации его в постмодерное. Молодежные субкультуры и контркультуры являются компонентом механизма культурных инноваций, благодаря которому общество постмодерна может рассматриваться как более плюралистичное, раскованное и интеллектуальное.

Исследования молодежи всегда были, есть и будут актуальными, ибо будущее принадлежит молодежи, и от того, с какими ценностями молодое поколение войдет в это общество, во многом зависят его благосостояние и культура. На протяжении последних нескольких десятилетий российское общество находится в состоянии трансформации, изменения пространства социальной нормативности, изменения затрагивают все сферы жизни общества. Можно утверждать, что молодежь является одной из наиболее подверженных влиянию таких изменений социальных групп

Российская молодежь к концу XX века стала одним из самых активных и властных социальных субъектов. От ее экономических, политических и культурных выборов во многом зависит развитие современного общества. Тем не менее, многие ее реальные практики остаются вне общественного и исследовательского интереса. Молодежная «проблематика» часто не входит в г приоритеты научных фондов и школ. Отдельные молодежные проявления попадают в сферу государственной заботы только в ситуации явной угрозы общественной стабильности.1

1 Омельченко Е. Молодежь России между активностью и пассивностью. [Электронный ресурс] http://www.region.ulsu.ru/publications/vouthbetween activity and passivity/# ftnref 18

Еще во времена «застоя» значительную часть молодежи уже не устраивала предлагаемая государством перспектива встраивания в существующую общественную модель и принятия советской идентичности. После распада Советского Союза эти тенденции усилились. Можно предположить, что и отечественные, и западные молодежные субкультуры -результат осознанного поиска новой идентичности, выстраивания нового стиля.

• Источником этого стиля является идеализированный образ другой цивилизации или культуры. Первоначально субкультуры в СССР возникают как копия западных стилей. Проникая через медиа-продукты и артефакты (книги, пластинки, одежда) в СССР, они постепенно формируют иной стиль жизни.

Многие исследователи-культурологи полагают, что явление молодежных субкультур нужно рассматривать исключительно в контексте дисфункции социализации. Когда молодые люди взрослеют, субкультурные нормы и ценности перестают быть значимыми. Проявления молодежной активности

• также связывалась с «тлетворным влиянием Запада» (Ю.Качанов, И.Лаумянскайте, С.Митрохин, В.Писарева, В.Семенова, М.Топалов). Однако такие подходы кажутся необоснованно упрощенными. Существование молодежных субкультур в течение более полувека доказывает, что этот социальный феномен прочно вошел в современное общество. Если раньше считалось, что субкультуры не могут влиять на господствующую культуру, то теперь невозможно отрицать их влияние.

В современной России возникают явные антисоциальные молодежные

• движения. Это вызывает беспокойство, как со стороны официальных структур, так и со стороны представителей общественных движений. Особое опасение вызывают радикальные молодежные организации. Серьезный общественный резонанс получили выступления скинхедов в Москве, Санкт-Петербурге и крупных городах России. В Москве действует около двадцати мелких группировок. Самые заметные из них — это «Кровь и Честь» и «88» (88 — это закодированное по порядку латинского алфавита приветствие «Heil Hitler!»).

Сегодня в Петербурге насчитывается примерно пять тысяч скинхедов, хотя я слышал цифру и двадцать тысяч, — утверждает заведующий лабораторией проблем молодежи НИИ комплексных социальных исследований Петербургского госуниверситета, профессор Анатолий Козлов2. По данным представителей МВД РФ, «в России насчитывается от 15 до 20 тыс. скинхедов. Движение включает в себя разрозненные группы, численность которых ф колеблется. Так, по данным МВД, в столичном регионе насчитываются около 5 тыс. активных участников данного движения и около 100 лидеров различного уровня. В Санкт-Петербурге на профилактическом учете числятся около 3 тысяч скинхедов и 17 неофашистских организаций»3. Данные правозащитников еще больше дают повод для беспокойства. «Растет движение скинхедов, насчитывающее уже до 50 тысяч человек и распространяющееся из крупных региональных центров в малые города и поселки», — говорится в докладе Московского бюро по правам человека (МБПЧ).4 Как сообщает РИА «Новости», • всего в 2002 году по статье 282 УК РФ (возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды) было возбуждено 71 уголовное дело, 31 из них направлено в суд, 16 человек уже понесли наказание»5.

Этнические чистки на Кубани — первая осознанная попытка практического воплощения фашистской идеологии в России. Деятельность «деструктивных организаций» в российском обществе и мире еще не была достаточно рассмотрена в контексте радикальных асоциальных групп. Радикализм во всех его формах и проявлениях по своим масштабам и % интенсивности, по своей жестокости превратился в одну из самых острых и злободневных проблем государства. Однако рассматривать молодежные субкультуры исключительно как девиации было бы ошибочным. Отсутствие

2 Цит. по [Электронный ресурс] ЬпрУ/уууууу. izvestia.ru/eomniunity/article44733

3 Цит. по [Электронный ресурс] http://News.ru , 4 февраля 2003

4 Цит. по [Электронный ресурс] Ьщг/Лууууу.псууsru.com/russia/09teb2006/skin.html

5 Цит. по [Электронный ресурс] 1т 11р://уууу\ул2уе51 ia.ru/comimin¡1у’аг1 ¡с 1с44753 взвешенной политики может привести к необратимым последствиям, однако все попытки со стороны государства и общественных движений создать некое общероссийское молодежное объединение, наподобие пионерской организации, пока реального воплощения не находят.

Субкультурные ценности не исчезают, не оказывая влияния на генеральную культуру, как это предполагали некоторые исследователи, в частности, об этом пишет С.И. Левикова. Они оказывают воздействие как на общественную культуру в целом, так и на другие субкультуры. Появление и оформление субкультуры — процесс социально обусловленный, который не может возникнуть, не имея общественных предпосылок, и исчезнуть, не оставив следа. Это обстоятельство обусловливает необходимость детального изучения молодежных субкультур. Среди молодежных сообществ существует определенная преемственность, поэтому корни некоторых социальных феноменов следует искать, фокусируясь не только на непосредственно изучаемой субкультуре, но и в тех сообществах, которые явным или косвенным образом могли повлиять на нее.

Вместе с тем изучение феномена молодежных субкультур в условиях современного российского общества не нашло необходимого отражения в специальных социологических, социально-психологических исследованиях. Изучение молодежи в отечественной социологии носит фрагментарный характер. До настоящего времени российскими социологами не в полной мере были изучены функции молодежных субкультур. Не определена степень влияния субкультур на общественную культуру. Недостаточная степень разработанности указанных проблем, их теоретическая и практическая значимость определили выбор темы диссертационного исследования. Целесообразно изучать практики современных молодежных объединений и факторы, влияющие на возникновение и развитие молодежных субкультур. Знание реалий молодежных сообществ и особенностей проявлений молодежной активности, основанные не на идеологических предпосылках, а на научных исследованиях, необходимы для специалистов, разрабатывающих молодежную политику.

Степень разработанности темы. Теоретическими основами данной работы являются труды отечественных и зарубежных ученых в области социологии культуры, социальной психологии, исследований малых групп. В отечественной и западной социологии молодежи накоплен богатый II теоретический материал. Однако новые феномены российских молодежных практик еще не стали предметом серьезных теоретических и методологических дискуссий.

Термин «субкультура» впервые ввел в научный оборот американский социолог Т. Роззак еще в 30-е годы XX столетия. Однако, имея довольно нечеткое определение, практически каждый социолог, изучающий этот феномен, наделял его собственным смыслом. Например, согласно М. Брейку, субкультуру можно определить как «нормы, отделенные от общепринятой системы ценностей и I способствующие поддержанию и развитию коллективного стиля жизни, также отделенного от традиционного стиля, принятого в данном обществе»6. Н. Смелзер считал что — «субкультурой является любая система норм и ценностей, которая выделяет группу из большого сообщества»7. По мнению Б. Филипса субкультура — это система ожиданий и целей, широко разделяемая внутри о некоторой подгруппы общества .

Изучение молодежных объединений уходит корнями в традиции городской этнографии, которые можно проследить, начиная с XIX века. Однако • научный подход к субкультуре (с методологией включенного наблюдения) был оформлен лишь в 1920-х годах, когда группа социологов и криминологов в Чикаго (В.Ф.Уайт, А.Коен , Г.Беккер и др.) начала собирать данные о

6 Brake М. Comparative youth culture: the sociology of youth cultures and youth subcultures in America, Britain and Canada. L„ 1985.

7Смелзер H. Дж. Социология. //Социологические исследования. — 1990. № 12. С. 131.

8 Phillips В. Sociology: from concepts to practice. N.Y.,1979. P.52. подростковых уличных шайках и девиантных группах (профессиональных уголовниках, торговцах контрабандой и др. годов XX столетия. В то время молодежные образования западным обществом воспринимались, в первую очередь, как социальная проблема, ставившая под сомнение ценности господствующей культуры. Одними из первых молодежными образованиями заинтересовались функционалисты. Впервые молодежную культуру и субкультуру сквозь призму функционального подхода изучил Т. Парсонс, который и ввел в социологический язык понятие «молодежная культура», позднее этот подход в отношении молодежи развил Ш. Айзенштадт, что нашло свое воплощение в 1956 году в книге «От I поколения к поколению». С середины 1960-х годов на Западе начинают развиваться различные теоретические подходы к исследованию молодежной субкультуры и культуры. Во многом в них подвергались критике предыдущие концепции, особенно функционалистские. Основными подходами являются: классовый, тендерный и расовый. Их называют радикальными. Главная предпосылка исследователей заключается в том, что не так важен разрыв между молодым и старшим поколением, как разрыв внутри общества по признаку пола, класса или расы. интеракционисты. С. Коэн на примере английских молодежных субкультур проследил, как возникает «моральная паника». С. Коэн предположил, что, определяя какой-то элемент социального окружения (эпизод, индивида или группу индивидов) как опасность, угрозу социальным интересам и ценностям, общество (при помощи масс-медиа) способно создавать реакцию определенной силы на данный элемент. С. Коэном описан типичный механизм наклеивания ярлыка. Будучи определены как девианты, эти молодежные группы стали девиантами — как в глазах общественности, так и на уровне £ самоидентификации.

Конструкционистский подход, первые положения которого разрабатывались в рамках символического интеракционизма Ч. Кули и Г. Мидом, рассматривает «молодежную культуру» как объект социального конструирования, делая акцент не на реально существующих и проявляющих себя в действительности особенностях феномена, а на том, каким образом в обществе формируются, поддерживаются, распространяются знания и представления о нем. Не будет преувеличением утверждение о значительной роли масс-медиа в развитии подобных процессов в современных обществах. На социологию молодежи, и, в частности, на изучение субкультурных образований, повлияли также работы У.Бека, Э.Гидденса, А.Беннета, С.Редхэда, М.Физерстоуна и ученых, разрабатывающих идеи глобально-локальных интерпретаций современных молодежных практик (Х.Пилкингтон, Дж.Томлинсон, С. Торнтон).

Становление отечественной социологии молодежи принято относить к 60-м годам прошлого века и связывать с такими именами, как И.М. Ильинский, А.И. Ковалева, И.С. Кон, В.Т. Лисовский, В.А. Луков, В.А. Родионов, Б.А. Ручкин, В.И. Чупров. Расцвет этого направления происходит в 80-90-е годы XX века, когда набирают обороты и сами молодежные субкультуры, молодежная активность становится все более и более заметна, и появляются новые формы солидарности молодежи (А.Б. Гофман, А. Кабатек, Ю. Качанов, B.C. Магун, С. Митрохин, В. Писарева, В. Семенова, М. Топалов, В.А. Ядов). Российскими социологами проводились исследования «неформальных» объединений молодежи, выполненные в период перестройки (В. Левичева, А. Файн и др.), в рамках традиционного дискурса отечественной социологии молодежи (с акцентированием культурологических и социально-психологических характеристик молодежных субкультур).

Наиболее детально феномен молодежных субкультур анализируется в работах Е. Омельченко, Т. Щепанской, С. Левиковой, В. Лукова, исследованиях НИЦ «Регион» при Ульяновском государственном университете. В поле зрения исследователей этого центра попадает наркотизация молодежи, трансформация идентичностей молодых, изменение социальной активности, тендерные аспекты взаимоотношения подростков, субкультурные практики.

В Республике Татарстан аналогичные темы изучают С. Сергеев, который создал классификацию молодежных субкультур на основании социальной направленности, А. Салагаев, акцентирующийся в первую очередь на делинквентных субкультурах, Т. Исламшина, Р. Цейтлин и другие исследователи.

В настоящее время исследования молодежи ведутся как всероссийскими, так и региональными исследовательскими центрами, а также на основе их сотрудничества.

Ввиду особенностей данной темы были широко использованы Интернет-источники. Молодежь, как наиболее активно осваивающая Интернет-пространство социальная группа, нередко помещает свое культурное поле в виртуальный мир. Без изучения Интернет-источников, на наш взгляд, невозможен репрезентативный анализ современных молодежных субкультур. Это обусловлено также тем, что опубликованных материалов по данной тематике существует немного, однако эта сфера социологии развивается достаточно динамично, и работы многих исследователей появляются сначала в глобальной сети, а лишь затем публикуются. Кроме того, в Интернет-пространстве много библиографических материалов по данной теме, всевозможной справочной информации и дневников, обойти которые означало бы отвлечь внимание исследователя от весомого пласта молодежной культуры.

В качестве объекта исследования выступает молодежная субкультура как феномен современного российского общества. Предмет исследования -особенности формирования, функционирования молодежных субкультур и их взаимодействия с господствующей культурой.

Цель и задачи диссертационного исследования. Актуальность темы и степень ее разработанности определили основную цель диссертационного исследования, которая заключается в выявлении сущности, причин возникновения, роли молодежных субкультур в современном обществе. Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач: представить и конкретизировать разнообразие определений понятия «молодежная субкультура» в отечественном и зарубежном научном дискурсах; проанализировать основные концепции возникновения молодежных субкультур, выяснить спектр факторов, условий и обстоятельств, способствующих возникновению и существованию молодежных субкультур; рассмотреть современные подходы к структуре общественной культуры и места в ней субкультур; определить функции молодежных субкультур и сопутствующих практик; проанализировать значение атрибутики и символики молодежных субкультур; выявить особенности формирования, функционирования и места в социуме современных российских субкультур; на примере одной из наиболее типичных субкультур показать значение практик, символов и атрибутики.

Методологическая основа исследования. Преодоление в постсоветский период в отечественных социальных науках абсолютизации одного методологического подхода (упрощенного марксистского) легитимирует полипарадигмальный подход, позволяющий использовать разные методологические основания при изучении различных аспектов одного и того же социального явления (в данном случае — молодежных субкультур).

В качестве методологической базы при анализе проблем генезиса субкультур использованы теоретические разработки зарубежных и отечественных ученых. В данном исследовании использован структуралистскоинтеракционистский подход, который базируется на признании сочетания объективного и субъективного в социальной жизни. В соответствии с ним люди, преследуя свои интересы, сами создают устойчивые формы взаимодействия, образцы поведения, ценности и нормы, впоследствии детерминирующие их поведение и социальный выбор. Используются идеи структурно-функционального подхода, с точки зрения которого появление и развитие молодежных субкультур связано с теми изменениями, которые происходят в социальной структуре общества, и интеракционистский подход, позволяющий проникать непосредственно внутрь сообщества и изучать практики, ценности, стереотипы в неизменном виде. Изучение субкультур требует проникновения в дискурс людей, причисляющих себя к неформальной среде. Для этого необходимо получение разносторонней информации об индивидуальном способе конструирования социальной реальности, что и предусматривает интеракционистский подход.

Эмпирический материал, использованный в работе получен в результате многолетнего (около десяти лет) включенного наблюдения за деятельностью различных молодежный субкультур. Использован комплекс методов сбора эмпирической информации. Сбор полевого материала строился одновременно по трем линиям:

1. Метод включенного наблюдения.

Проникновение в сообщества и участие во многих коллективных практиках позволили увидеть и описать жизнь субкультуры «изнутри». За время изучения (с 1996 по 2006 гг.) удалось наладить контакт и вжиться в следующие сообщества: системщики (сюда можно включить молодых людей, именующих себя «неформалами», — рокеров, панков, металлистов, гранжеров постхиппи; рейверов; «падонков»). Социальные связи позволили установить взаимоотношения с представителями большинства российских субкультур. Этому методу придавалось особое значение, поскольку он создает наибольшую возможность для изучения процессуального характера социальной жизни, чтобы соотносить материалы интервью и результаты анализа документов с реальностью повседневной жизни членов молодежных субкультур. Собственно «включенность» исследователя в саму субкультуру представляется многим исследователям единственно возможным подходом, заслуживающим доверия. В полевом активе — участие в субкультурных коллективных практиках на рок-, панк-, рейв-, регги-концертах, футбольных матчах, слетах индеанистов, последователей нетрадиционных религиозных культов, посещение крупнейших музыкальных российских и украинских фестивалей современной музыки («Казантип», «Нашествие», «Равноденствие», «Харокат»), дающих адекватное представление о всех ныне существующих субкультурах.

2. Метод нестандартизированного интервью.

Информация получена в ходе беседы. В числе интервьюируемых были представители почти всех российских субкультур: системщики, бывшие хиппи, панки, металлисты, скинхеды, падонки, рейверы, растаманы, футбольные фанаты, индеанисты, скауты. Кроме того, проведены интервью со многими агентами субкультурных публичных арен, так называемыми культовыми музыкантами: Константином Кинчевым (группа «Алиса»), Глебом Самойловым (группа «Агата Кристи»), Александром «Чача» Ивановым (группа «Наив»), Дмитрием Ревякиным (группа «Калинов Мост»), Егором Тимофеевым (группа «Мультйшьмы»), Гариком Сукачевым, Сергеем Чиграковым (группа «Чиж и Со»), Эдмундом Шклярским (группа «Пикник»), Александром Розенбаумом, Олегом Митяевым, Юлией Чичериной, Александром Нуждиным (dj радио «Максимум»), музыкантами групп «Scorpions», «Король и шут», «Ария», «Сплин», «Пилот», «Смысловые галлюцинации», «Jah Division» и других.

3. Анализ документов.

Тщательно изучены «субкультурные медиа-продукты», так называемые культовые произведения искусства: анализ музыки, фильмов, книг, Интернет-сайтов, в которых раскрываются основные аспекты той или иной молодежной субкультуры. Подобная процедура позволила получить уникальную информацию о жизни сообщества в разные периоды его истории, частично восстановить сленг, представить механизмы формирования его как субкультуры.

Исследованы теоретические и практические вопросы, решение которых позволит более глубоко понять причины возникновения молодежных субкультур, их место в социуме, сущность, функции, особенности проявления в современном российском обществе.

Кроме того, проведен вторичный анализ данных социологических исследований, проводившихся в 1990 — 2005 гг. на федеральном уровне, в регионах России (в том числе в Республике Татарстан), Институтом социологии РАН, научно-исследовательским центром «Регион» и другими исследователями.

Научная новизна. Советская социологическая традиция исследования молодежи была идеологизированной. Существовал жесткий, строго ограниченный дискурс, феномены молодежных культур были представлены крайне односторонне. Прямым продолжением этой односторонности было рассмотрение групп молодежи, не вписывающихся в заданные рамки господствующего представления (mainstream), в терминах «девиантности» и «криминогенное™».9 Другой особенностью советского mainstream’а было отсутствие иных подходов, подвергавших критике фундаментальные идеи господствующего течения, такие перспективы характерны для западных академических традиций. Поэтому советский мейнстрим был не просто господствующим, а единственным в науке. Прямым продолжением этой односторонности было и одностороннее развитие отечественной социологии молодежи, любые проявления альтернативных устоявшейся культуре моделей поведения воспринимались в контексте следствий наркомании, проституции, алкоголизма и «тлетворного влияния Запада». Кроме того, отголоски такого подхода слышатся до сих пор, и, несмотря на активную деятельность неформальных объединений и молодежных субкультур, известно о них не так много.

Новизна диссертационного исследования определяется тем, что в нем: на примере конкретных российских субкультур определены положение и функции молодежных субкультур в современном российском обществе, факторы, условия и обстоятельства, способствующие возникновению и существованию молодежных объединений;

9 Омельченко ЕЛ. Молодежные культуры и субкультуры. — М.: Изд-во Института социологии РАН, 2000, с 10. предложено понимание молодежных субкультур не как замкнутых сообществ, не вступающих во взаимодействие с генеральной культурой, а как важного, активного и неотъемлемого субъекта социокультурного обмена, оказывающего существенное влияние на всю общественную культуру в целом; введено понятие «экзо-» и «эндо-» функций как функций, направленных на общество и на носителей субкультурных ценностей соответственно; впервые прослежена история возникновения, функционирования и развития специфических российских субкультур, таких, как «падонки», нацболы, «системщики».

Научно-практическая значимость. В работе анализируются теоретические и практические проблемы, понимание которых способствует расширению представлений о переменах в постсоветском обществе, связанных с более заметными проявлениями социальной активности молодежи, образованиями субкультур. Представляется, что выполненная работа будет иметь практическую значимость для государственных служащих, занимающихся разработкой молодежных программ, в том числе связанных с профилактикой наркотизации среди подростков. Также предполагаем, что материалы диссертационной работы могут быть использованы преподавателями общественно-политических дисциплин при подготовке учебных курсов по проблемам молодежи и социокультурных феноменов.

Апробация работы. Положения и выводы диссертации обсуждались на республиканских, всероссийских и международных конференциях и круглых столах, на ежегодных внутривузовских научно-практических конференциях, обсуждались среди экспертов в Институте социологии РАН, представителей организации преподавателей социальных наук. Основные идеи и результаты исследования отражены в авторских публикациях.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Культура постсоветского общества по своей сути полистилистична. В условиях общественных перемен, информационных сдвигов, фрагментированности социальной жизни и появления новых сфер общества на территории постсоветского пространства возникают предпосылки для возникновения субкультур.

2. Молодежные субкультуры выполняют ряд значимых функций как по отношению к своим членам, так и по отношению к обществу, где эти субкультуры существуют. В современном обществе влияние субкультур становится все более и более заметным.

3. Для большинства российских субкультур источником конструирования «субкультурных мифов» стал Запад, тем не менее, существуют различия в направленности отечественных и западных молодёжных субкультур. Большинство отечественных молодёжных движений ориентировано либо на проведение досуга, либо на передачу и распространение информации. В то же время возникает ряд политизированных субкультур.

4. Молодежные субкультуры не охватывают всю российскую молодежь. Большинство подростков в нашей стране не включены в субкультуры. Однако благодаря проникновению субкультур в общественную культуру многие подростки являются носителями каких-либо субкультурных ценностей, подчас не придавая этому особого смысла. Молодежные субкультуры вступают во взаимодействия с генеральной культурой, и являются активным и неотъемлемым субъектом социокультурного обмена, оказывающего существенное влияние на всю общественную культуру в целом.

Структура и объем диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии, включающей 208 наименований

Заключение научной работыдиссертация на тему «Молодежные субкультуры в российском обществе: теоретические подходы и современные практики»

Заключение.

Современной российское социальное пространство находится в подвижном состоянии, молодежные неформальные объединения являются одним из самых чутких индикаторов общественных изменений и реакций на них.

Проведенное исследование позволяет заключить, что нынешнее молодое российское поколение очень неоднородно, что требует внимательного изучения. Связано это с фрагментацией всего российского общества в целом. Причем здесь можно выделить как общемировые тенденции (стилистическое расслоение), так и внутрироссийские (социальное расслоение). В связи с этим практически невозможно выделить некую группу, ценности и практики которой можно было бы назвать доминирующими. Дифференциации проходят по разным, часто не пересекающимся векторам. Помимо классических оснований, как место в социальной структуре, все более значимыми становятся II и другие. Среди них: уровень и качество полученного образования, практикуемые той или иной когортой легальные и нелегальные стратегии «выживания» на рынке труда, тендерные различия и стилевые профили, в которых выражается доступность и характер использования культурных ресурсов, доминирующие потребительские практики, характер освоения современной культуры, включение в реальные или виртуальные сообщества, локально-территориальные особенности жизнедеятельности и другие. того, чтобы иметь адекватное представление о роли, месте, возникновении, функционировании и проявлении социальной активности молодежных субкультур необходимо рассматривать это сложное социальное явление в комплексе всех подходов, включая постмодернистский. Благодаря этому подходу, многие стереотипы исследователей относительно методологической базы при изучении молодежных культур и субкультур были подвергнуты переосмыслению. Благодаря теоретикам этого направления, произошел сдвиг в сторону изучения продуктов субкультуры: в качестве текста здесь выступают музыка, книги, фильмы, журналы. С методологической точки зрения, это означает необходимость использования междисциплинарных подходов, что и было сделано в данной работе.

На основе анализа результатов исследований можно выделить особенности функционирования молодежных субкультур в России:

Набирают силу радикальные политические субкультуры. На одном конце субкультурного политического спектра — ультралевые, на другом -ультраправые. Правда, эти тенденции можно наблюдать в основном в крупных городах.

Тем не менее, основная масса молодежи, как правило, аполитична и предпочитает досуговые формы объединений.

Радикализм проникает и в сообщество футбольных фанатов, которые сращиваются со скинхедами.

Коммерциализация средств массовой информации, в какой-то мере и всей художественной культуры, формирует определённый «образ» субкультуры не в меньшей степени, чем основные агенты социализации — семья и система образования.

Преимущественно развлекательно-рекреативная направленность, В сочетании с коммуникативной функцией.

Наркотизация. В современных субкультурах особенное внимание уделяется экспериментам с телесностью и чувственностью. В этом контексте употребление наркотиков также рассматривается как своеобразный способ экспериментирования.

Конструирование мифов на основе других цивилизаций (современная Европа, Средневековье, Восток, Африка, древняя Русь, и так далее). Возникновение миксовых субкультур.

Среди молодежных сообществ существует определенная преемственность, поэтому корни некоторых социальных феноменов следует искать, фокусируясь не только на непосредственно изучаемой субкультуре, но и в тех сообществах, которые явным или косвенным образом могли повлиять на нее.

Изучение неформальной среды позволило зафиксировать своеобразие формирующихся и уже сформировавшихся в обществе социальных субъектов, механизм их функционирования и специфику их социальной активности. I Анализируя результаты исследования, становится ясно, что молодежные субкультуры играют огромную роль в жизни общества, и чем больше это общество становится свободным, тем большую роль они играют. Здесь имеет смысл говорить о конвергентности культур.

В современной России очевидна неэффективность государственной молодежной политики — вместо развития конструктивных форм молодежной активности, фокус смещается на борьбу с деструктивными реакциями. Это не в последнюю очередь влияет на отношение молодежи к государству и политике. I В то же время, когда дело касается действительно общественно опасных молодежных субкультур (в первую очередь здесь имеется ввиду группировки российских фашистски настроенных скинхедов), подчас правоохранительные органы предпочитают закрывать глаза на беспорядки и национальные погромы, устраиваемые ими, объясняя действие скинхедов обычным хулиганством. Вероятно, это происходит ввиду отсутствия специалистов по формам молодежной активности в органах МВД. Необходимо признать, что в России существуют и проявляют все большую активность радикальные молодежные • формирования, однако не все из них стоит расценивать в качестве деструктивных форм социальной активности. Тем не менее, существуют субкультуры с явно выраженными противоправными наклонностями. Очевидно, что существенной угрозой и без того нестабильным межнациональным отношениям являются фашиствующие скинхеды. На наш взгляд, потенциально опасными могут быть футбольные фанаты, которые в последнее время активно воспринимают идеологию ультраправых скинхедов.

Сращивание этих субкультур может привести к тому, что движение бритоголовых превратится в массовое сообщество.

В то же время, появление политических субкультур, на наш взгляд, является признаком того, что молодежь стала искать приемлемые для себя формы участия в политическом процессе. Здесь очень важна позиция государства, так как, подавляя политические начинания молодых людей, есть риск, что это только увеличит радикальные тенденции в среде активной молодежи.

В то же время, дисфункция общественных институтов в целом, и образовательных, в частности, приводит к распространению среди молодежи алкоголизма и наркомании.

Противоречие между традиционным для нашей страны качественным высшим образованием и невозможностью занять достойные позиции, как в экономической, так и в политической системах, приводит молодых людей в радикальные движения. Молодые люди с достаточным образованием не находят ему применения в рамках существующей в России общественной системы. На наш взгляд, это прямое следствие сырьевой экономики и нынешней политики правящей партии.

В этом ключе интересно привести высказывание самого агента субкультурных арен, Александра «Чачи» Иванова: «Существует огромное количество субкультур, которые опасны для общества, но в этом и состоит смысл любой субкультуры. Субкультуры выделяют себя сознательно или неосознанно, и каким-то образом протестуют против того стандарта, который предлагает общество, в этом смысле обществу не нравятся как скинхеды, так и панки, как растафарай, так и готы. Но я думаю, что есть действительно субкультуры, которые основаны на ненависти, я отрицаю такие

I 47 субкультуры» . Это свидетельствует о сложных, противоречивых и не всегда

137 Информация получена автором диссертации в ходе неформализованного интервью с Александром Ивановым 30.10.05. текст интервью не опубликован. понятных отношениях, как между обществом и субкультурами, так и между самими субкультурами.

Изучение молодежных субкультур может способствовать формированию взвешенной гибкой социальной политики, направленной на укрепление социальной стабильности и солидарности. В современном мире, когда уже не имеет смысла представлять общество как монолитное образование и говорить о единстве стилей, необходимо признать право на существование альтернативных точек зрения и жизненных стратегий, научиться вести диалог с представителями различных общественных движений, в том числе и молодежных субкультур.

Список научной литературыРайхштат, Антон Олегович, диссертация по теме «Социальная структура, социальные институты и процессы»

1. Аберкромби Н. Социологический словарь / Н. Аберкромби, С. Хилл, Б. Тернер; пер. с англ. под ред. С. А. Ерофеева. Казань: Изд-во Казан, унт-та, 1997. — 406 с.

2. Актуальные проблемы социологии девиантного поведения и социального контроля / отв. ред. Я. И. Гилинский. М.: Ин-т социологии, 1992. — 385 с.

3. Алексеев А Неформальное движение / А. Алексеев. М., 1992.

4. Амзин А., Белкин И. Полный превед: Интернет-сленг все чаще выходит за пределы виртуального пространства Электронный ресурс. / Амзин А., Белкин И. Режим доступа:: http://lenta.ru/articles/2006/02/28/nreved/, свободный.

5. Американская социология: Перспективы, проблемы, методы: сб. статей / сокр. пер. с англ. В. В. Воронина и Е. В. Зиньковского; ред. и вступ. ст. Г. В. Осипова. -М.: Прогресс, 1972.-392 с.

6. Андреев Н. П. Содержание и структура общественных отношений / Н. П. Андреев. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1985. — 172 с.

7. Андреева Г. М. Социальная психология / Г.М.Андреева. М.: АспектПресс, 1996.-375 с.

8. Андреева И. Н. Молодежная субкультура: нормы и системы ценностей / И. Н. Андреева, Н. Я. Голубкова, Л.Г.Новикова // Социологические исследования. 1980. — №4. — С. 48-56.

9. АратоА. Гражданское общество и переходный период от тоталитаризма к демократии / А. Арато, дж. Коэн // Гражданское общество: реф. сб. М., 1994.

10. Ю.Арон Р. Этапы развития социологической мысли: пер. с фр. / Р. Арон. -М.: Прогресс. Универс, 1993. 607 с.

11. Ахиезер А. С. Россия: критика исторического опыта: (Социально-культурная динамика России) / А. С. Ахиезер. 2-е изд., перераб. и доп. — Новосибирск: Сиб. хронограф, 1997. — Т. 1: От прошлого к будущему. — 804 с.

12. Барановский Н. А. Социальные и личностные детерминанты отклоняющегося поведения: дис. д-ра социол. наук / Н. А. Барановский. Минск, 1993. — 437 с.

13. Бауман 3. Мыслить социологически / З.Бауман. М.: Аспект Пресс, 1996.-255 с.

14. Белановский С. А. Глубокое интервью : учеб. пособие / С. А. Белановский. М.: Никколо М, 2001. — 320 с.

15. Белановский С. А. Некоторые мотивационные механизмы формирования молодежных коллективов и групп / С. А. Белановский // Молодежь и культура: Проблемы досуга, художественного творчества, становление личности. М.: НИИ культуры РСФСР, 1985. — 144 с.

16. Бергер П. Общество в человеке / П. Бергер // Социологический журнал. -1995.-№2.-С. 162-180.

17. Бергер П. Приглашение в социологию: гуманистическая перспектива / П. Бергер. М.: Аспект Пресс, 1996.-321 с.

18. Бергер П. Социальное конструирование реальности / П. Бергер,

19. Т. Лукман. М.: Медиум, 1995. — 334 с.

20. Бетуганов А. А. Молодежь: культура и досуг / А. А. Бетуганов, Н. П. Пищулин. Нальчик: Эльбрус, 1988. — 140 с.

21. Биографическое интервью : учеб.-метод. пособие / Е. Н. Астафьева, О. Е. Кошелева, Е. Ю. Мещеркина, В. В. Нуркова ; под ред. В. Г. Безрогова. М.: УРАО, 2001. — 86 с.

22. Большаков А. В. Культура XX века / А.В.Большаков // Актуальные в проблемы культуры XX века. М., 1993.-С. 107-125.

23. Бондаренко В. В. Энциклопедия популярной музыки / В. В. Бондаренко, Ю. В. Дроздов. Минск: Экономпресс, 2002. — 415 с.

24. БоревВ. Ю. Взаимодействие культуры и научно-технического прогресса: учеб. пособие / Ю. В. Борев, Г. Н. Веневитинов / Всесоюз. ин-т повышения кфалификации работников культуры, Каф. обществ, наук. -М.: Б. и., 1988.- 112 с.

25. Букин Д. Субкультура хакеров. Социальное зеркало информационного общества / Д. Букин, М. Букин // Connect! Мир связи. 1998. — № 1. — С. 86-98.

26. Бурдье П. Начала: сб.: пер. с фр. / П. Бурдье. M.: Socio-Logos: Адапт, 1994.-287 с.

27. Буржуазная социология на исходе XX века: Критика новейших тенденций

28. В. Н. Иванов и др. М.: Наука, 1986. — 280 с.

29. Бурлака А. П. В ритме эпохи: Очерки истории музыки «рок» / А. П. Бурлака, А. С. Запесоцкий. СПб.: С.-Петерб. гуманитар, ун-т профсоюзов, 1994. — 85 с.

30. Вебер М. О некоторых категориях понимающей социологии // Избранные произведения / М. Вебер. M., 1990. — С. 495-546.

31. Вернидуб А. Русский язык: Новый русский язык, нах Электронный ресурс. / А. Вернидуб // Русский Newsweek. 2005. — 16-22 мая (№ 17).

32. Режим доступа: http://www.runewsweek.ru/theme/print,php?tid= 16&rid=215,свободный.

33. Вершинин М. Современные молодежные субкультуры: скинхэды Электронный ресурс. / М. Вершинин. Режим доступа: http://www.psyfactor.org/vershinin3.htm, свободный.

34. Вишневский Ю. Р. Социология молодежи: учеб. пособие / Ю. Р. Вишневский, В. Т. Шапко; Акад. гуманит. наук и др. -Екатеринбург; Н. Тагил: Б. и., 1995. 311 с.

35. Социология: учебник / Ю. Г. Волков и др.; под ред. Ю. Г. Волкова. 2-еизд., испр. и доп. М.: Гардарики, 2003. — 512 с.

36. Воронина С. А. Роль прессы в трансформативном воздействии молодежных субкультур на массовую культуру современного российского общества: автореф. дис. . канд. социол. наук / С. А. Воронина; Алтайск. гос. ун-т. Барнаул, 2002. — 18 с.

37. Героинашеговремени Него-ш-ошЧлте: социологические очерки / под ред. Е. Л. Омельчеико. — Ульяновск: Средневолжский науч. центр, 2000. -255 с.

38. Гидденс Э. Девять тезисов о будущем социологии / Э. Гидденс; пер. с англ. Е. В. Якимовой // ТНЕ818. 1993. — Т. 1, вып. 1.-С. 57-82.

39. Гидденс Э. Модерн и самоидентичность / Э. Гидденс; реф. Е. В. Якимовой // Современная теоретическая социология: Энтони Гидденс: реф. сб. / под ред. Ю. А. Кимелева. М.: ИНИОН РАН, 1995. -С. 95-113.

40. Гидденс Э. Последствия модерна / Э. Гидденс; реф. Н. Л. Поляковой // Современная теоретическая социология: Энтони Гидденс: реф. сб. / под ред. Ю. А. Кимелева. -М.: ИНИОН РАН, 1995.

41. Гидденс Э. Социология / Э. Гидденс. М.: Эдиториал УРСС, 1999. — 704 с.

42. Гидденс Э. Стратификация и классовая структура / Э. Гидденс // Социологические исследования. 1992. -№ 9. — С. 115-116.

43. Гилинский Я. И. Социология девиантного поведения и социального контроля: краткий очерк / Я. И. Гилинский // Рубеж: альманах социальных исследований. 1992. — № 2. — С. 51-68.

44. Глобализация и постсоветское общество / под ред. А. Согомонова и С. Кухтерина. М.: СТОВИ, 2001. — 224 с.

45. Говорков Н. М. Справочник по рок- и поп-прогрессиву / Н. М. Говорков. Н. Новгород : Изд-во Волго-Вят. акад. гос. службы, 1998. -245 с.

46. Громов И. А. Западная теоретическая социология / И. А. Громов, А. Ю. Мацкевич, В. А. Семенов. СПб.: Ольга, 1996. — 286 с.

47. Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философии / Э. Гуссерль//Вопросы философии, 1986. -№ 3. — С. 104-106, 108-110.

48. Гуревич П. С. Культурология: учеб. пособие / П. С. Гуревич. М.: Знание, 1996.-287 с.

49. Гуткин О. В. Ценностные приоритеты современного молодого человека / О. В. Гуткин // Смысл жизни личности в эпоху посткнижной культуры. -Саратов, 2003. С. 193-198.

50. Другое поле: социологические практики / под ред. Е. Л. Омельченко, С. А. Перфильева. Ульяновск: Средневолжский науч. центр, 2000. — 364 с.

51. Динамика ценностных ориентации молодежи в трансформирующемся обществе / Е. М. Бабосов и др.; Ин-т социологии Нац. акад. наук Беларуси, Белорус, респ. фонд фундам. исслед. Минск : Соврем, слово, 2001. — 159 с.

52. Ерасов Б. С. Социальная культурология: пособие для студентов вузов: в 2 ч. / Б. С. Ерасов. -М.: Аспект-пресс, 1994. Ч. 1.-380 с.

53. Жеребова Н. С. Типы лидеров неформальных групп / Н. С. Жеребова // Проблемы философии и социологии / под ред. Б. Д. Парыгина. Л., 1968. — С. 49-52.

54. Западные молодежные субкультуры 80-х годов: науч. -аналит. обзор /

55. Б. В. Зейгарник. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. — 128 с. 55.3инкевич В. Отечественный рок: вчера и сегодня / В. Зинкевич // Сов.музыка. 1991. -№10. -С. 53-57. 56.Иваненков С. П. Проблемы социализации современной молодежи /

56. C. П. Иваненков. Оренбург: Димур, 1999. — 291 с.

57. Иванов Н. С. Неформальное молодежное движение как социально-политическое явление: дис. . канд. полит, наук / Н. С. Иванов. Одесса, 1992.- 139 с.

58. Илле И. Футбольный фанатизм в России: Фан-движение и субкультура футбольных фанатов Электронный ресурс. / И. Илле. Режим доступа: http://subculture.narod.ru/texts/book2/ille.htm, свободный.

59. Ильин В. Поведение потребителей: учеб. пособие / В. И. Ильин. СПб. и др.: Питер, 2000. — 223 с. — Сведения доступны по Интернет: http://www.socnet.narod.ru/librarv/authors/Ilyin/consumption/content.htm

60. Ионин Л. Г. Культура и социальная структура / Л. Г. Ионин // Социологические исследования. 1996. -№ 2. — С. 3-12; № 3. — С. 31-42.

61. Ионин Л. Г. Культура на переломе / Л. Г. Ионин // Социологические исследования. 1995. -№ 2. — С. 41-48.

62. Ионин Л. Основания социокультурного анализа / Л. Ионин. М.: Рос. гос. I гуманит. ун-т, 1995.- 151 с.

63. Ионин Л. Г. Социология культуры: учеб. пособие / Л. Г. Ионин. 2-е изд. -М.: Логос, 1998.-280 с.

64. История зарубежной психологии: 30-е 60-е годы XX века: сб. статей / под ред. П. Я. Гальперина, А. Н. Ждан. — М.: Изд-во МГУ, 1986. — 345 с.

65. История теоретической социологии: профессионализация соц.-науч. знания / под ред. Ю. Н. Давыдова. М.: Магистр, 1998. — 447 с.

66. Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура / ф М. Кастельс; пер. с англ. под науч. ред. О. И. Шкаратана. М.: ГУ ВШЭ,2000.-608 с.

67. Качественные методы в социологии: фокус-группы, глубинное интервью: учеб.-метод. пособие / М-во образования Рос. Федерации, Рос. хим.-технол. ун-т им. Д. И. Менделеева; сост. И. Д. Горшкова. М.: РХТУ, 2003. -79 с.

68. Кенистон К. Юность, перемены и насилие / К. Кенистон // Америка. -1969. -№ 150.

69. Климов И. А. Социологическая концепция Энтони Гидденса / И. А. Климов//Социологический журнал. 2000. — № 1/2.-С. 121-149.

70. Климовицкий С. Рейв на краю света, но не в России Электронный ресурс. / С. Климовицкий. Режим доступа: http://www.zabriski.ru/zippi.html, свободный.

71. КлявинаИ. И. Авторская песня как феномен молодежной субкультуры в России 1950 1960-х годов: автореф. дис. . канд. культурол. наук / И. И. Клявина; Кемер. гос. акад. культуры и искусств. — Кемерово, 2002. — 17 с.

72. Ковалева А. И. Социология молодежи: теоретические вопросы /

73. A. И. Ковалева, В. А. Луков. -М: Социум, 1999.-352 с.

74. Коган Л. Н. Социальные проблемы молодежи в начальный период перехода к рыночной экономике / Л. Н. Коган, В. Г. Попов,

75. B. Л. Цыпленков. Екатеринбург: Урал. гос. ун-т, 1993. — 79 с.

76. Козлов A.M., Грань 60-х и 70-х загадка взрыва контркультуры. — М.: Дрофа, 1999. — 170 с.

77. Козлов А. С. Рок: Истоки и развитие / А. С. Ковалев. М.: Мега-Сервис, 1998.- 192 с.

78. Кон И. С. Психология ранней юности: кн. для учителя / И. С. Кон. М.: Просвещение, 1989. — 254 с.

79. Кон И. С. Социология личности / И. С. Кон. М.: Политиздат, 1967. — 383 с.

80. Кононов А. А. Информационное общество: общество тотального риска или общество управляемой безопасности? / А. А. Кононов // Проблемы управления информационной безопасностью: сб. трудов. М., 2002. — С. 6-20.

81. Контексты современности-1: актуальные проблемы общества и культуры в западной социальной теории: хрестоматия: пер. с англ. и нем. / сост. и общ. ред.

82. С. А. Ерофеева. 2-е изд., перераб. и доп. — Казань: Изд-во Казан, ун-та, 2000. -174 с.

83. Костюк Р. Информация о ФСМ / Р. Костюк // Международное левое движение, 1918-1945: тез. докл. науч. ист. конф. СПб., 1995. — С. 1-3.

84. Краткий психологический словарь / под ред. А.В.Петровского, М. Г. Ярошевского. М.: Политиздат, 1985. — 431 с.

85. Кривцов А. Еще два источника, еще две составные части хиппизма / А. Кривцов //Easy Rider.

86. Крутских А. Психоделики сегодня Электронный ресурс. / А. Крутских. -Режим доступа: http://www.high.ru/librarv/science/psychedelics today.html, свободный.

87. Кузнецов В. И. Динамика ценностных ориентации российской молодежи: (по материалам социол. исслед. ценностных ориентаций рос. молодежи) / В. И. Кузнецов; Ин-т социал.-полит. исслед. Рос. акад. наук и др. Ростов н/Д: СКНЦВШ, 1999.-334 с.

88. Культура имеет значение: Каким образом ценности способствуют общественному прогрессу / под ред. А. Харрисона, С. Хангтингтона. -М.: Моск. шк. полит, исследований, 2002. 315 с.

89. Культурология, XX век: энцикл. / гл. ред., сост. С. Я. Левит. СПб.: Унив. книга, 1998. — Т. 1. — 446 с.

90. Курчашова Т. В. Неформальные объединения молодежи и проблема их взаимодействия в сфере досуга / Т. В. Курчатова, С. Н. Морева // Социальная технология в сфере культуры и досуга. Тамбов, 2001.

91. Кэйвен Ш. Коммуна Хиппи в Хейте Электронный ресурс. / ULI. Кэйвен. -Сен-Луи: Нью Критике Пресс, 1972. Режим доступа: http://www.nefo.ru/arty/hippy.htin, свободный.

92. Левада Ю. А. От мнений к пониманию: социологические очерки, 19932000 / Ю. А. Левада. М.: Моск. шк. полит, исследований, 2000. — 574 с.

93. Левикова С. И. Молодежная субкультура: учеб. пособие / С. И. Левикова- М.: Фаир-пресс, 2004. 608 с.

94. Легенды Русского Рока: история огеч. рок-музыки. М.: Могог РиЫ151п§: ЛЕАН, 1999.-Кн. 1.-280 с.

95. Лисовский В. Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России: учеб. пособие для студентов вузов / В. Т. Лисовский; С.-Петерб. гуманит. ун-т профсоюзов. СПб. : СПбГУП, 2000. — 508 с.

96. Лотман Ю. М. О семиотическом механизме культуры / Ю. М. Лотман, Б. А. Успенский // Избраные статьи / Ю. М. Лотман. Таллин, 1993. — Т.3.-С. 326-344.

97. Луков В. А. Особенности молодежных субкультур в России / В. А. Луков // Социологические исследования. 2002. — № 10. — С. 79-87.

98. Мадисон А. «Хиппи выход из этой игры.» / А. Мадисон // Северный семестр: информ. вестн. обл. штаба студ. отрядов Коми обкома ВЛКСМ. -1989. — 21 авг. (№ 78). — С. 3-4.

99. Макарова Г. И. Культурная политика в полиэтничном обществе / Г. И. Макарова // Кому принадлежит культура?: общественные науки и перспективы исследований социокультурных перемен. Казань, 1999.4. 1.-С. 173-187.

100. Мазурова А. И. Развитие, структура и сущность хиппизма / А. И. Мазурова, М. В. Розин // По неписанным законам улицы. М., 1991.-С. 99-118.

101. Мазурова А. И. Сленг хип-культуры / А. И. Мазурова // По неписаным законам улицы.-М., 1991.-С. 118-138.

102. Мамонтов С. П. Основы культурологии: учеб. пособие / С. П. Мамонтов. М.: Рос. открытый ун-т, 1994. — 208 с.

103. Манхейм К. Диагноз нашего времени: сб.: пер. с нем. и англ. / К. Манхейм. М.: Юрист, 1994. — 700 с.

104. Маркова Н. Е. Культинтервенция Электронный ресурс. / Н. Е. Маркова. Интернет-изд. Вэб-центра «Омега». — М., 2002. — Ч. 3: Сексуальная революция. — Режим доступа: http://www.wco.ru/biblio/books/kulturint/Main.htm, свободный.

105. Мартинович В. Дмитрий Соколовский: «Я не употребляю мат. я на нём разговариваю» Электронный ресурс. Мартинович В. Режим доступа: http://www.belgazeta.by/20051024.42/340070141, свободный.

106. Мартинковский М. Здоровый образ жизни в ценностных ориентациях молодежи : автореф. дис. . д-ра социол. наук / М. Мартинковский; Гос. науч. учреждение «Ин-т социол. Нац. акад. наук Беларуси». Минск, 2003. — 33 с.

107. Масионис Дж. Социология / Дж. Масионис. 9-е изд. — СПб.: Питер, 2004. — 752 с.

108. Матвеева С. Я. Субкультуры в динамике культуры / С. Я. Матвеева // Субкультурные объединения молодежи: критический анализ: препринт, докл. Всесоюз. науч. конф. «Культура и ее роль в активизации человеческого фактора». М., 1987. — . С. 16-23.

109. МидМ. Культура и мир детства: избранные произведения / М. Мид; пер. с англ. и коммент. Ю. А. Асеева; сост. и отв. ред. И. С. Кон. -М.: Мысль, 1988.-429 с.

110. Михайлов М. А. Прокоммунистические ориентации молодежи современной России: автореф. дис. . канд. социол. наук / М. А. Михайлов. М., 1999. — 23 с.

111. Молодежь и проблемы современной художественной культуры: сб. науч. тр. Л.: ЛГИТМИК, 1990. — 147 с.

112. Молодежные движения и субкультуры Санкт-Петербурга: социол. и антропол. анализ: сб. ст. / Ин-т социологии РАН (С.-Петерб. филиал) и др.; под ред. В. В. Костюшева. СПб.: Норма, 1999. — 303 с.

113. Молодежные субкультуры / Т. Г. Исламшина и др.; под ред. Т. Г. Исламшиной и Р. С. Цейтлина. Казань: Изд-во Казан, гос. технол. ун-та, 1997.- 115 с.

114. Молодежный Петербург: движения, организации, субкультуры: опыт социол. описания : сб. / С.-Петерб. фил. Ин-та социологии РАН и др.; [под ред. В. Костюшева]. СПб. : Ин-т социологии, 1997. — 111 с.

115. Молодежь. Культура. Духовность: материалы конф., посвящ. 100-летию Том. гос. пед. ун-та / науч. ред. Т. А. Костюкова. Томск : Изд-во Том. гос. пед. ун-та, 2001. — 234 с.

116. Молодежь Российской Федерации: положение, выбор пути: гос. доклад / С. В. Алещонок и др. -М.: Социум, 2000. 192 с.

117. Наркомания: ситуация, тенденции и проблемы / под общ. ред. М. Е. Поздняковой. М.: Ин-т социологии РАН, 1999. — 86 с.

118. Нарышкина А. В 85 городах страны действуют фашистские организации Электронный ресурс. / А. Нарышкина, Е. Роткевич // Известия. 2004. — 18 февр. — Режим доступа: http://main.izvestia.ru/russia/article44484, свободный.

119. Низамова J1. Р. Масс-медиа в постсоветском Татарстане: бикультурализм или параллельные культуры? / J1. Р. Низамова // Кому принадлежит культура?: Общественные науки и перспективы исследований социокультурных перемен. Казань, 1999. — Ч. 1. — С. 206226.

120. Новые направления в социологической теории / Д. Силвермен, Д. Уолш, М. Филипсон, П. Филмер; пер. с англ. л. Г. Ионина; под ред. Г. В. Осипова. М.: Прогресс, 1978. — 391 с.

121. Омельченко Е. J1. Молодежные культуры и субкультуры = Youth Cultures and Subcultures / E. Л. Омельченко. M. : Ин-т социологии РАН, 2000.-261 с.

122. Омельченко Е. Молодежь России между активностью и пассивностью Электронный ресурс. / Е. Омельченко. Режим доступа: http://www.region.ulsu.ru/publications/youthbetweenactivityandpassivity/ #ftnrefl 8, свободный.

123. Орлова Э. А. Динамика культуры и целеполагающая активность человека / Э. А. Орлова // Морфология культуры: структура и динамика. М., 1994.I

124. Павловский В. В. Ювенология: становление науки о молодежи / В. В. Павловский. Красноярск: Краснояр. ун-т, 1997. — 185 с.

125. Петров Д. В. Молодежные субкультуры / Д.В.Петров; Гос. ком. РФ по высш. образованию, Сарат. гос. техн. ун-т. Саратов : СГТУ, 1996.- 17 с.

126. Подростки и наркотики / под ред. Е. Л. Омельченко. Ульяновск: Изд-во Ульянов, гос. ун-та, 1999. — 114 с.

127. Полутин С. В. Молодежь в системе социального воспроизводства: социол. анализ / С. В. Полутин. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2000. -217 с.

128. Попов В. Г. Социокультурные ориентации и адаптация молодежи к общественным преобразованиям в современной России: автореф. дис. . д-ра социол. наук / В. Г. Петров; Урал. гос. ун-т. Екатеринбург, 1997. -48 с.

129. Постмодернизм: энцикл. / сост. и науч. ред.: А. А. Грицанов, М. А. Можейко. Минск: Интерпрессервис: Кн. дом, 2001. — 1037 с.

130. Постсоветская культурная трансформация: медиа и этничность в Татарстане 1990-х гг. / под ред. С.А.Ерофеева, Л. Р. Низамовой. -Казань: Изд-во Казан, ун-та, 2001. 292 с.

131. Распутина С. П. Социальная мотивация советского бардовского движения: философско-социологический аспект / С. П. Распутина // Мир Высоцкого: исслед. и материалы. М., 2000. — Вып. 3, т. 2. — С. 375-379.

132. Ресурс Удава: Голосование Твой уровень абреза. абразавания (Ьу Рекс) Ьцр://уо1ег.1апё.т/у1е\у.рЬр?р1=47913

133. Родионов С. В. Молодежные «электронные» субкультуры как социокультурный феномен: автореф. дис. . канд. культурол. наук / С. В. Родионов; Сарат. гос. техн. ун-т. Саратов, 2000. — 18 с.

134. Российский статистический ежегодник, 2001: стат. сб. М.: Госкомстат России, 2001. — 679 с.

135. Россия: трансформирующееся общество / под ред. В. А. Ядова. -М.: КАНОН-пресс Ц, 2001.-640 с.

136. Роткевич Е. Чтобы ликвидировать скинхедов, достаточно поднять трубку и сказать: «возьмем всех» Электронный ресурс. / Е. Роткевич // Известия. 2004. — 28 февр. — Режим доступа: http://www.izvestia.ru/community/article44753, свободный.

137. Русакова М. М. Наркотизм в молодежной субкультуре крупного города / М. М. Русакова // СПИД. Секс. Здоровье. 1998 — № 3.

138. Русский рок: энцикл. / Всерос. ассоц. рокеров. -2-е изд. Б.м.: А.Т.РиВЫ8Н1ЫО (Александр Трофимов) А.Т.Р., 2003. — 485 с.

139. СалиевР. 3. Идеология и ценностные ориентации молодежи / Р. 3. Салиев // Социологические исследования. 1997. — № 8. — С. 24-30.

140. Салтанович И. П. Музыка как элемент возрастной субкультуры (преемственность и конфликт поколений): автореф. дис. . канд. социальных наук / И. П. Салтанович. Минск, 1994. — 19 с.

141. Саркитов Н. Д. Социальные функции рок-музыки и ее место в молодежной субкультуре: критика буржуазных социол. концепций рок-музыки: автореф. дис. . канд. филос. наук / Н. Д. Саркитов. М., 1987. -20 с.

142. Семенов Л. Н. Культура в жизни молодежи 70-90-х гг. / Л. Н. Семенов // Социальные реформы в России: теория и практика. М., 1996.-С. 129-137.

143. Сергеев С. А. К ‘вопросу о классификации и некоторых особенностях молодежных субкультур России / С. А. Сергеев // Социальное знание: формации и интерпретации: материалы междунар. науч. конф., 13-14 февр. 1996 г.-Казань, 1996.-Ч. 1.-С. 43-50.

144. Сергеев С. А. Молодежные субкультуры в республике / С. А. Сергеев // Социологические исследования. 1998 — № 11. — С. 95102.

145. СибиревВ. А. Штрихи к портрету поколения 90-х годов / В. А. Сибирев, Н. А. Головин // Социологические исследования. 1998. -№ З.-С. 106-117.

146. Сикевич 3. В. Молодежная культура: «за» и «против»: заметки социолога / В. 3. Сикевич. Л.: Лениздат, 1990. — 206 с.

147. Скородумова О. Б. Социокультурные функции Интернета и особенности их реализации в современной России / О. Б. Скородумова; Моск. гуманит.-соц. акад, Каф. культурологи. М.: Б. и., 2003. — 239 с.

148. Современная западная социология: словарь / сост. Ю. Н. Давыдов. М.: Политиздат, 1990. — 432 с.

149. Соколов М. Субкультурное измерение социальных движений: когнитивный подход / М. Соколов // Молодежные движения и субкультуры Санкт-Петербурга. СПб.: Норма, 1999. — С. 9-23.

150. Соколов Э. В. Культурология: очерки теорий культуры: пособие для старшеклассников / Э. В. Соколов. М.: Интерпракс, 1994. — 269 с.

151. Социологический словарь: пер. с англ. / Н. Аберкромби, С. Хилл, Б. С. Тернер; под. ред. С. А. Ерофеева. 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Экономика, 2004. — 620 с.

152. Социологический энциклопедический словарь / под ред. Г. Осипова. М.: ИНФРА-М-НОРМА, 1998. — 488 с.

153. Социология молодёжи: учебник / H. М. Боенко и др.; отв. ред.

154. B. Т. Лисовский. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1996. — 458 с.

155. Социология: учеб. пособие для студентов вузов / под ред.

156. C. А. Ерофеева и Л. Р. Низамовой. Казань: Изд-во Казанского ун-та, 1999.-235 с.

157. Социология: энциклопедия / сост. А. А. Грицанов, В. Л. Абушенко, Г. М. Евелькин, Г. Н. Соколова, О. В. Терещенко. Минск: Книжный дом, 2003. — 1312 с. — (Мир энциклопедий).

158. Социология молодежи: учебник / отв. ред. В. Т. Лисовский. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1996. — 458 с.

159. Сошин Ю. А. Религия и молодежная субкультура: автореф. дис. . канд. филос. наук / Ю. А. Сошин; Рост. гос. ун-т. Ростов н/Д, 1999. -24 с.

160. Субкультурные объединения молодежи: критический анализ: препринт, докл. всесоюз. науч. конф. «Культура и ее роль в активизации человеческого фактора», 1987 г. / отв. ред. И. К. Кучмаева. М.: [Б. и.], 1987.-99 с.

161. Субкультуры и этносы в художественной жизни / К. Соколов, Ю. Осокин; отв. ред. К.Б.Соколов. СПб.: Дмитрий Буланин, 1996. -237 с. — (Худож. жизнь совр. о-ва; т. 1).

162. Султанова М. А. Феномен контркультуры в массовом сознании / М. А. Султанова // Контркультура и социальные трансформации: сб. тез. сов. философов. М., 1988.

163. Сыров В. Н. Стилевые метаморфозы рока или путь к «третьей» музыке / В. Н. Сыров; Нижегор. гос. ун-т им. Н. И. Лобачевского, Нижегор. гос. консерватория им. М. И. Глинки. Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 1997.-209 с.

164. Тарасов А. Молодёжь России No Future? Электронный ресурс. / А. Тарасов. — Режим доступа: http://www.mstu.ru/forum/ShowMessages.pl?ID@ConfSubiects=4008. свободный. — [Статья написана для публикации в периодической печати 28 февр. — 19 марта 1996 г.].

165. Тарасов А. Порождение реформ: бритоголовые, они же скинхеды. Новая фашистская молодежная субкультура в России Электронный ресурс. / А. Тарасов. Режим доступа: http://ultrassfans.narod.ru/Skin.htm, свободный.

166. Ткачев A. JI. Фантазии на тему Нобеля в стиле рок / A. JI. Ткачев. -М.: Композитор, 2002. 119 с.

167. ТэрнерВ. Символ и ритуал: пер. с англ. / В. Тэрнер. М.: Наука, 1983.-277 с.

168. Уиллис П. Профанирующая культура Электронный ресурс. / П. Уиллис. Режим доступа: http://fnends.pomorsu.ru/Alest/librarv/hippie/hipp s.htm, свободный.

169. Файн А. П. Люди «системы» (мироощущение советских хиппи) / А. П. Файн // Социс. 1989. — № 1.

170. Философский энциклопедический словарь / гл. ред. Л. Ф. Ильичев и др. М.: Сов. энцикл., 1983. — 839 с.

171. ФирсовБ. М. Историческая динамика развития советской и постсоветской культур / Б. М. Фирсов // Куда идет Россия?: Трансформация социальной сферы и социальная политика. М., 1998. -С. 70-78.

172. Флиер А. Я. Культура как фактор национальной безопасности / А. Я. Флиер // Общественные науки и современность. 1998. — № 3. — С. 181-187.

173. Флиер А. Я. Совр. культурология: Объект, предмет, структура / А. Я. Флиер // Общественные науки и современность. 1997. — № 2. -С.124-145.

174. Фомичева Т. В. Изменение ценностного сознания российской молодежи: социологичский анализ / Т. В. Фомичева // Социал. политика и социология. -М., 1999.-№ 2.-С. 86-91.

175. Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе (2001-2005 годы): федеральная целевая программа Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.programs-gov.ru/cgi-bin/index.са1?рга=56, свободный.

176. ФукоМ. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности / М. Фуко; сост., пер. с фр., коммент. и послесл. С. Табачниковой. М.: Магистриум: Касталь, 1996. — 447 с.

177. Хиппи. Взгляд на отражение, автор неизвестен. Цит по.: //Забриски Пойнт.- 1992.

178. Хойбнер Т. Вызов неприкаянных. Модные волны и молодежные течения теды, хиппи, панки, рокеры — в западном мире: пер. с нем. / Т. Хойбнер. — М.: Мол. гвардия, 1990. — 302 с.

179. Цепляев А. Н. К вопросу о динамике социальных ценностей молодежи в современном российском обществе / А. Н. Цепляев // Культура. Политика. Молодежь. М., 1999. — Вып. 3. — С. 103-121.

180. Что нам делать со скинхедами? Электронный ресурс. // Известия. Ру. 2004. — 12 нояб. — Режим доступа: http://www.izvestia.ru/comment/article671011, свободный.

181. ЧупровВ. И. Социология молодежи на рубеже своего тридцатилетия / В. И. Чупров // Социологические исследования. 1994. -№6.-С. 50-56.

182. Шамшин. 90 лет со дня рождения Берроуза Электронный ресурс. / Шамшин. Режим доступа: http://www.gif.ru/theines/dates-of-the-week/burrhaus90, свободный.

183. Шапинский В. Молодежь, видеокультура, ценности / В. Шапинский // Свободная мысль. 1996. — № 7. — С. 34-36.

184. Шар В. К. Путь рока: оригинальный опыт музыкально-ист. исследования / В. Шар (Владимир Комендантский). М.: Б. и., 1998. -283 с.

185. ШтомпкаП. Социология социальных изменений: пер. с англ. / П. Штомпка. М.: Аспект Пресс, 1996. — 416 с.

186. Щепанская Т. Б. Символика молодежной субкультуры: опыт этногр. исследования системы, 1986-1989 гг. / Т. Б. Щепанская. СПб.: Наука, 1993. — 340 с. — Сведения доступны по Интернет: http://wwvv.subculture.narod.ru/texts/svmbolism/index.html

187. Щепанская Т.Б. Традиции городских субкультур // Современный городской фольклор. М.: РГГУ, 2003. — Сведения доступны по Интернет: http://www.poehaly.narod.ru/subcult-f.htm

188. Щепанская Т. Трасса путь в «систему», путь в жизнь / Т. Щепанская//Знание — сила. — 1992.-№3.-С. 104-113.

189. Энциклопедический социологический словарь / общая ред. Г. В. Осипов. М.: ИСПИ РАН, 1995. — 939 с.

190. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис / Э. Эриксон. М.: Прогресс, 1996. — 315 с.

191. Ядов В. А. Социальные и социально-психологические механизмы формирования социальной идентичности личности / В. А. Ядов // Мир России. 1995. — № 3/4. — С. 158-181.

192. Ясавеев И. Г. Конструирование социальных проблем средствами массовой коммуникации / И. Г. Ясавеев. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 2004.-200 с.

193. Ausabel D.P. Das Jugendalter / D. P. Ausabel. Munchen, 1968.

194. Brake M. Comparative Youth Culture: The Sociology of Youth Culture and Youth Subculture in America, Britain and Canada / M. Brake. London: Routledge & Kegan Paul, 1985.

195. Cohen A. P. The Symbolic Construction of Community / A. P. Cohen. -London; New York, 1985.

196. Cohen S. Folk Devils and Moral Panics. The Creation of the Mods and Rockers / S. Cohen. Oxford: Basil Blackwell, 1972.

197. Cooley С. H. Human Nature and Social Order / С. H. Cooley. New York: Schocken Books, 1964.

198. Davis K. The Socoilogy of Parent Youth Conflict / K. Davis // American Sociology Review. 1940. — Vol. 5. — P. 523-536.

199. FoucaultM. L’arche’ologie du savoir / M. Foucault. Paris: Gallimard, 1969.

200. Giddens A. Central problems in social theory: Action, structure and contradiction in social analysis / A. Giddens. London: Macmillan Press, 1979.

201. Goode E. Moral panic: The Social Construction of Deviance / E. Goode, N. Ben-Yehuda. Oxford: Blackwell, 1994.

202. HallS. Resistans Through Rituals. Youth Subcultures in Post-War Britain / S. Hall, T. Jefferson. London: Hitshinson, 1976.

203. Hebdige D. Subculture: The Meaning of Style / D. Hebdige. London; New York, 1979.

204. McRobbie A. Postmodernism and Popular Culture / A. McRobbie. -London: Routledge, 1994.

205. Mead G. Mind, Self and Society / G. Mead. Chicago: University of Chicago Press, 1934.

206. Phillips B. Sociology: from concepts to practice / B. Phillips. New York, 1979.

207. Pilkington H. Russia’s Youth and its Culture: A Nation’s constructors and Constructed / H. Pilkington. Routledge, 1994.

208. Roszak T. The Making of a Counter Culture / T. Roszak. New York, 1969.

209. Willis P. Common Culture. Simbolic Work at Play in the Everyday Cultures of the Young / P. Willis. London: Open University Press, 1990.

Молодежные субкультуры в современной России.

Все объявления

МАОУ «Хоринская средняя общеобразовательная школа № 2»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Молодежные субкультуры в современной России
                                                                            Выполнила: Васюкова Александра

                                                        ученица  класса

                                                                    Руководитель: Даганова Л.

А.

                                                                               учитель истории и обществознания

 

 

 

 

с. Хоринск

2020 г.

 

Содержание

Введение

1. Основные понятия и история возникновения субкультур

2. Эмпирическое исследование молодежных субкультур

2.1 Методология исследования

2.2 Результаты исследования

Заключение

Литература

Приложения

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Молодежная субкультура — достаточно новое и многогранное явление общественной жизни. Существование этого феномена затрагивает множество аспектов — от социокультурного развития общества в целом до психологических особенностей определенных возрастных групп.

В современной культуре присутствует ярко выраженный слой инноваций, которые постоянно взламывают и перестраивают культурную традицию, затрудняя тем самым процессы социализации и адаптации человека к постоянно изменяющимся условиям и требованиям жизни, поиски человеком самого себя, своей индивидуальности и социального статуса осложняются изобилием выбора, сочетающегося с динамизмом и новизной.

В последнее время понятие «молодежная субкультура» все чаще и чаще стало использоваться учеными-социологами и журналистами при обращении к явлениям и процессам, происходящим в молодежной среде.

Вопросы субкультурного развития в последнее время исследуются многими отечественными психологами и социологами. Можно выделить работы отечественного психолога М.В. Розина , активно занимавшегося проблемами молодежной суб- и контркультуры, в особенности культурой хиппи. В его работах рассматриваются психологические аспекты формирования субкультуры как определенного поведения, психологические последствия субкультурного образа жизни.

Среди других отечественных авторов, занимавшихся изучением данной проблемы можно назвать О.Г. Заярную, А.И. Мазурову, И.Ю. Сундиева, П.В. Разина и др.

Многие исследователи этого вопроса описали в своих работах символику и выразительное поведение той или иной субкультуры. Некоторые пытались выделить потребности, которые удовлетворяют подростки, вступая в молодежные неформальные объединения. Эта работа, опираясь на опыт проведенных исследований, ставит перед собой новые цели.

 

 

Цель исследования

Изучить наиболее популярные молодежные субкультуры: их деятельность, мировоззрение, внешнюю атрибутику.

Задачи исследования

Выяснить отношение общества к представителям молодежных субкультур.

Исследовать причины вступления молодых людей в молодежные неформальные объединения.

Определить отличаются ли молодые люди, причисляющие себя к молодежным субкультурам, по степени выраженности и видам агрессии.

Определить отличается ли самооценка подростков, причисляющих себя к молодежным субкультурам, от самооценки их сверстников, не причисляющих себя ни к какой субкультуре.

Объект исследования

В проведенном исследовании приняло участие 170 человек: из которых 154 составляют группу подростков и 16 — контрольную группу родителей и учителей. В подростковой группе представлены учащиеся двух общеобразовательных школ села обоих полов в возрасте от14 — до 17 лет.

 Актуальность этой темы обусловлена появлением в последнее время большого количества разнообразных субкультур и ростом интереса к этому феномену. Стоит ли ждать беды от многочисленных формирований или это естественный, прогнозируемый процесс. Даже большинство испытуемых проявили живой интерес к данной теме.

 

 

 

Глава 1

1. Основные понятия и история возникновения молодежных субкультур

Словарь русского языка С.Н. Ожегова представляет большое количество определений культура. Для нашего исследования интерес представляют следующие определения:

Культура — совокупность достижений человечества в производственном, общественном и умственном отношении.

В широком смысле под субкультурой понимается частичная культурная подсистема «официальной» культуры, определяющая стиль жизни, ценностную иерархию и менталитет ее носителей. Хотя ни один толковый словарь не дает описание этого термина.

В работах занимающихся изучением сходных феноменов можно встретить следующее определение субкультуры.

Субкультура — система ценностей, моделей поведения, жизненного стиля какой-либо социальной группы, представляющая собой самостоятельное целостное образование в рамках доминирующей культуры.

Для обозначения социально-культурных установок, противостоящих фундаментальным принципам «базовой» культуры, используется термин «контркультура».

Йингер трактует контркультуру как комплекс, набор или конфигурацию «норм и ценностей группы, резко противоречащим нормам и ценностям, господствующим в обществе, «частью которого» эта группа является».

Под неформальными объединениями принято понимать социальные объединения различных категорий людей, отличительной особенностью которых является спонтанно складывающаяся система внутренних социальных связей, норм, действий, являющаяся продуктом не институциональной организации, а результатом самодеятельности.

Хотя понятия субкультура и неформальные молодежные объединения несколько различаются, но в нашем исследовании они будут употребляться как синонимы.

Время возникновения молодежной неформальной культуры в нашей стране — вопрос достаточно неоднозначный. Собственно, к первым проявлениям неформальной культуры, как культуры отличной от общепринятой, у нас в стране, можно отнести стиляг. Однако же нельзя сказать, что тогда, в 50-х -60-х годах в нашей стране зародилась неформальная культура. Отчасти это являлось неформальным движением, отчасти просто модным увлечением. Однако жесткая позиция государства в отношении инакомыслия в те годы привела к тому, что после некоторого времени полу подпольного существования стиляги довольно быстро исчезли.

Второй всплеск контр культурной активности пришелся на 70-е годы. Движение семидесятников было глубже, шире и продолжительней по времени. На них не оказывалось столь серьезного давления, как на стиляг, но неприятности с государственными органами на идейной почве у них все же были. Именно тогда в нашей стране стали появляться первые рок группы, хиппи, и полу подпольные «тусовки». Именно эта волна подготовила почву для следующего этапа.

Буквально взрыв контр культурной активности пришелся на начало перестройки. В 87-89 годах уже можно было насчитать не меньше десятка различных неформальных движений. А в 89-90 об этом заговорили не только в периодической прессе, а и в научной. Проблема молодежной контр- и субкультуры была поднята как социальная проблема. И именно к середине 80-х годов следует приписывать зарождение в нашей стране молодежной контр культуры как таковой, со свойственной ей непримиримостью и эпатажем.

Уже к середине 90-х годов контр культурная активность молодежи пошла на спад. Сократилось число неформальных движений, некоторые исчезли, остальные перемешались.

                                                 Глава 2.

2. Эмпирическое исследование молодежных субкультур

2.1 Методология

Исследовательская работа по этой теме велась в несколько этапов.

На первой, пилотажной (первоначальной, по надобности) стадии исследования после анализа имеющейся по данной теме литературы, обнаружилось, что не существует четкой классификации молодежных субкультур. Поэтому мной были опрошены 37 подростков, которым необходимо было ответить на два вопроса, которые в дальнейшем вошли в состав анкеты: «Какие вы знаете, подростковые субкультуры, неформальные молодежные объединения?» и «Как Вы считаете, какие из перечисленных вами субкультур представлены в нашем городе?». По результатам этого опроса, я выделила субкультур, которые поочередно вносила в анкету для получения их описательной характеристики от респондентов.

На следующей стадии исследования были разработаны схожие анкеты для подростков (Приложение 1), их родителей (Приложение 2) и учителей (Приложение 3), (сделала 3 примерные анкеты и поместила их в приложения) целью которых было уточнение отношения современного общества к представителям молодежных субкультур. А также выяснение наших знаний о представителях различных субкультур, и изучение общественного мнения о том, почему молодые люди становятся членами неформальных молодежных объединений. Эти анкеты заполнили 117 подростков, 6 родителей и 10 учителей.

Так как более 2 /3 вопросов анкет носили открытый характер, то при обработке полученных ответом нами активно использовался метод контент-анализа. Кроме того, для подтверждения статистической значимости некоторых результатов мы использовали в качестве метода математической статистики угловое преобразование Фишера.

Кроме того, на этой стадии 117 подростков пошли процедуру социометрического исследования в своих классных коллективах, для проверки данных многих исследователей о том, что в неформальные молодежные объединения вступают зачастую «отверженные» подростки, не нашедшие понимания в формальных коллективах.

Затем из всех опрошенных подростков мы выбрали 8 молодых людей причисляющих себя к той или иной молодежной субкультуре и столько же не причисляющих, того же пола и возраста. Все отобранные подростки прошли процедуру тестирования по вопросникам: Баса Дарки «Состояния агрессии», Г.Н. Казанцевой «Общая самооценка».

На заключительной стадии исследования я проанализировала, проинтерпретировала и оформила соответствующим образом все собранные материалы.

 

2.2 Результаты исследования.

Первым вопросом анкеты, всем тестируемым необходимо было закончить предложение «Молодежная субкультура — это…» Этим вопросом мы пытались выяснить понимание данного определения в обществе. В подростковой выборке получилось, что субкультуры в первую очередь это возможность для молодых людей общаться и взаимодействовать, затем это притяжение общих интересов, ценностей и увлечений и, наконец, это определенные занятия (музыка, спорт…), поведение людей.

Молодёжь нашего села в своих анкетах упоминает о 32 разновидностях субкультур, причем, в среднем каждый подросток смог выделить по 4-5 субкультур. Это говорит о хорошей осведомлённости и заинтересованности молодых людей в данном вопросе. Но большинство голосов получили лишь 14 субкультур. На их долю приходиться примерно 90% от всех выборов, в то время как на остальные 18 субкультур лишь 10 %. Таким образом, услышав словосочетание, молодежные субкультуры подростка в первую очередь приходят в голову такие неформальные объединения как: панки, скинхеды, реперы, готы и хиппи. В то же время родители подростков выделили 20 субкультур, а учителя знают 16, эти цифры не столь велики, но как мне показалось, родители и учителя также не плохо просвещены на эту тему.

Именно выделенные как наиболее популярные субкультуры, по мнению полярницких подростков, представлены в нашем селе.

В своем исследовании мы выявили 30 представителей неформальных молодежных объединений, что говорит о том, что каждый четвертый подросток принадлежит к той или иной субкультуре. Эти тридцать подростков неравномерно распределились по восьми субкультурам. А именно: реперы, панки, готы, эмо, меломаны, ди-джеи, экстрималы,рокеры.

Хотя испытуемыми было названо большое количество субкультур, но описательная характеристика отдельных субкультур, у многих вызывала трудности. Эти характеристики демонстрируют стереотип восприятия конкретных субкультур в нашем обществе. В некоторых случаях эти стереотипы ошибочны, а в некоторых верны. С помощью качественного контент анализа мы выделили несколько смысловых групп, которые являются составляющими стереотипа о той или иной молодежной субкультуре.

Ди-джеи. 1. Делают клубную музыку. 2. Ставят на дискотеке музыку. 3. Проводят дискотеки. 4. Обмениваются музыкой. 5. Слушают клубную музыку. 6. Хорошо разбираются в музыке. 7. Танцуют. 8. Пьют пиво 9. Тусуются на дискотеке. Панки. 1. Слушают рок музыку. 2. Употребляют спиртное. 3. Курят в общественных местах. 4. Выбривают ирокезы, красят волосы. 5. Бьют прохожих. 6. Беспределят. 7. Носят «косухи». 8. Не моются. 9. Веселятся. 10. Общаются. 11. Употребляют наркотики. Реперы. 1. Слушают реп. 2. Читают реп. 3. Ходят в реперской одежде: широкие сползающие штаны, кепка. 4. Сочиняют реп. 5. Рисуют на стенах. 6. Гуляют, тусуются в подъездах. 7. Курят траву. 8. Стараются быть крутыми. 9. Танцуют брейк данс. 10. Веселятся. 11. Пьют алкоголь. 12. Катаются на скейте. 13. Курят сигареты. 14. Общаются.	Готы. 1. Одеваются, красятся в черное. 2. Ходят на кладбище. 3. Слушают готическую музыку. 4. Пессимисты, думают о смерти 5. Занимаются черной магией. 6. Общаются. 7. Читают книги про демонов. 8. Вешают кошек. 9. Ерундой страдают. 10. Проходят посвящение. 11. Рисуют рисунки. 12. Курят траву. 13. Едят СПИДы. 14. Лазят в Интернете. Экстрималы. 1. Занимаются экстремальными видами спорта. 2. Ищут острые ощущения. 3. Получают удовольствие от трюков. 4. Рискуют жизнью. 5. Делают то, что не могут другие, покоряют неизведанные места. 6. Занимаются ерундой. 7. Ведут здоровый образ жизни. Меломаны. 1. Слушают разную музыку. 2. Собираются, обмениваются записями, своими мыслями о музыке. Скинхеды. 1. Бьют, мучают не русских. 2. Бреют головы. 3. Борются за чистоту арийской крови. 4. Пьют. 5. Курят в общественных местах. 6. Не уважают окружающий их порядок 7. Общаются. 8. Пишут листовки.

По представленным выше стереотипам можно сделать вывод, что наиболее наркотизированные субкультуры в нашем сознании это: реперы, панки и готы. Распивание спиртных напитков ассоциируется с панками, скинхедами, реперами и диджеями. Пристрастны к курению, по мнению опрашиваемых, скинхеды, панки, и реперы. А нарушают общественный порядок, устраивают драки скинхеды и панки. Таким образом, можно сказать, что в стереотипах отражены и явно агрессивные субкультуры, и завуалировано негативные, и нейтрально-позитивные.

Многие стереотипы, которые сложились в обществе не гибкие и даже агрессивные. Почему принято относиться, например, к панкам — отрицательно? Потому что СМИ стараются освещать скандальные негативные последствия деятельности в погоне за рейтингом, естественно люди запоминают сенсационный негатив и именно на нем строят свои представления.

Многие, а точнее 70% опрошенных, считают, что субкультуры делятся на: негативно и позитивно настроенные. Однако, не редко испытуемые затруднялись разделить конкретные субкультуры на позитивные и негативные. Почему? Возможно, некоторые считают, что есть «нейтральные» субкультуры, которые не приносят ни вреда, ни пользы. Может быть, многие слабо представляют деятельность каких-то объединений. А может у подростка есть знакомые, представляющие какую-либо субкультуру, но к одному они хорошо относятся, а к другому — плохо. Кроме того, вероятно, кто-то не мог разделить личные отношения к представителю, и деятельность этой организации. А часть респондентов могла просто полениться выполнить разделение.

И все же, как разделили неформальные объединения наши респонденты? Мы посчитали все положительные и отрицательные выборы по каждой субкультуре с учетом знака и путем их сложения получили для каждой индекс позитивности/негативности. Итак, по мнению, жителей села Хоринск самым деструктивным поведением отличаются скинхеды (их индекс — 61), следующими в черном списке значатся панки (индекс — 43), далее готы (- 15) и т.д. Лидерами в позитивном списке стали экстрималы (+36), затем диджеи (+35), затем реперы (+26) и т.д.

В целом можно выделить незначительное преобладание «позитивных» субкультур над «негативными» (235 выборов, против 225-ти). Субкультур деструктивным поведением выделено меньше, и в основном все отрицательные выборы сосредоточены на нескольких субкультурах представленных на диаграмме. Список позитивно настроенных субкультур больше, но значения по каждой субкультуре меньше. Эти выводы подтверждают и описательные характеристики субкультур, которые анализировались выше.

Анализируя оценку отношения к представителям молодёжных объединений вообще, в пределах от -7 до +7 баллов, я столкнулась с тем, что многие продемонстрировали полное безразличие, т.е. выразили свое отношение, оценкой «0». (61 подросток, примерно каждый второй). Один класс продемонстрировал негативное отношение к представителям субкультур (- 19.5 баллов, ср.=-0,8).

В классах, где был высок процент неформальной молодёжи, обычные их сверстники, как раз оценивали своё отношение к тем, кто является представителем субкультур в основном положительно, хотя и выражали негатив по отношению к самим неформальным объединениям. Может кто-то просто не знает, что его одноклассник причисляет себя к той или иной группе неформалов, а, возможно, мы становимся более терпимыми по отношению к этим людям, когда больше общаемся с ними, лучше узнаем их и видим, что между нами больше сходств, чем различий. Подсчитав оценки,я увидела, что в среднем отношение к представителям неформальных объединений среди молодежи положительно.

Кроме того, сами представители молодежных объединений гораздо реже выражали свое безразличие к себе подобным. Значит, не смотря на то, что не все субкультуры живут в мире и согласии друг с другом, они, по крайней мере, не безразличны друг другу. Сначала я вычислила процентные доли молодых людей оценивших свое отношение к представителям субкультур в 0 баллов среди неформалов и среди обычных подростков.  Затем я предположила, что представители субкультур склонны более позитивно относиться к себе подобным. Это значение соответствует зоне неопределенности, значит мы не можем с уверенностью утверждать, что члены молодежных субкультур лучше относятся к представителям молодежных неформальных объединений вообще, чем их обычные сверстники. Хотя сравнение на глазок несомненно привело бы к такому выводу. .Родители относятся к неформальной молодёжи положительно, ведь среди них есть и те, кто в юности был неформалом, таких 28%, а у кого-то дети, относятся к определённой субкультуре, и родители одобряют это, из 14%.

Среди учителей так же встретились те, кто когда-то считался неформальной молодёжью, их доля 37%. У 12% в классе были или есть неформальная молодёжь. 25% одобряют это, а 12%- нет. Учителя относятся к представителям субкультур также в основном положительно.

Выясняя с помощью анкет, почему молодые люди вступают в молодежные объединения, мы выделили со слов опрашиваемых восемь основных причин, которые предлагаем в нисходящем по значимости порядке.

1. Приобретение новых друзей с общими интересами.

2. От скуки.

3. Самовыражение.

4. Просто нравиться.

5. Скромные, непонятые ищут поддержки.

6. Мода, за компанию.

7. Ищут новые ощущения.

8. По глупости.

Таким образом, по нашим данным, молодые люди вступают в неформальные молодежные объединения для того, чтобы найти единомышленников, понимающих их людей или потому что у нас недостаточно формальных организаций, где бы они могли реализовывать свою потребность в группности (принадлежности группе). Некоторые из выявленных нами причин сходятся с данными других авторов (стремление к защищенности, подражание, группирование, эмоциональная насыщенность общения), некоторые нет.

Многие исследователи этого вопроса (например, И.П. Башкатов) утверждали, что подростков в неформальные объединения толкают непринятие их формальными, классными коллективами. Для проверки этого утверждения мы провели в шести классах из всех школ города социометрическое исследование.

В результате социометрии выяснилось, что среди неформальной молодежи не только не больше процент отверженных (10% неформалов, против 15% их сверстников). Но и выше процент лидеров (17% неформалов и 11% их сверстников). Правда, проверив эти различия математическим путем, я выяснила, что они не достигают уровня статистической значимости. То есть мы не можем утверждать, что членами субкультур становятся лидеры формальных коллективов.

Но и гипотеза о непонятности и отверженности тех, кто вступает в неформальные субкультуры, на выборке с Хоринск  не подтвердилась. Возможно потому, что исследования которые мы изучали, были сделаны несколькими годами раньше, а с тех пор ситуация могла измениться. Вероятно, сначала в неформальные объединения действительно отпочковывались, непонятые и не признанные обществом люди, к которым относились как к чудакам. Но сегодня отношение к представителям субкультур более позитивное и в их состав входят яркие, неординарные люди, не боящиеся выражать себя.

Одной из целей нашего исследования было сравнение уровней агрессивности у подростков, относящих и не относящих себя к субкультурам. Для диагностики агрессивности я использовала опросник БассаДарки, который включает в себя восемь шкал, а так же измерение индекса враждебности (сумма индексов обиды и подозрительности) и индекса агрессивности (сумма индексов физической агрессии, раздражительности и вербальной агрессии). Он состоит из 75 утверждений, на которые испытуемый отвечает да или нет. Из всех испытуемых я выделила две группы по восемь человек (первая группа — это представители различных субкультур: панки, меломаны, эмо, рэперы, готы, экстремалы; вторая — обычные подростки).

Высчитав средние баллы групп по каждой шкале, я получила следующие результаты.

Названия шкал	Средний балл группы неформальных подростков	Средний балл группы подростков, не причисляющих себя к субкультурам.
Физическая агрессия	9	6
Косвенная агрессия	5	6
Раздражительность	7	7
Негативизм	4	4
Обида	5	5
Подозрительность	6	6
Вербальная агрессия	9	10
Чувство вины	5	7
Итого	50	51
Индекс враждебности	11 (высокий)	11 (высокий)
Индекс агрессии	26 (высокий)	24 (крайняя норма)

По большинству шкал обе группы набрали равные баллы или имеют незначительные различия. Индекс агрессивности незначительно выше у неформалов. Кроме того, в этой группе преобладает индекс физической агрессии. Однако статистически достоверных различий по этому показателю обнаружить не удалось (использовался критерий Манна-Уитни, Uэмп.>Uкр.). Следовательно, мы можем только предположить, что члены субкультур более склонны к физической агрессии, чем их сверстники. Индекс враждебности оказался завышенным у обеих групп. Что говорит о том, что подростки склонны критически и негативно оценивать все происходящее. Однако у первой группы ниже показатели по чувству вины.

Это может означать, что подростки первой группы вероятно менее склонны ощущать угрызения совести или считать, что поступают неверно, являются плохими людьми. Возможно, принадлежность к субкультурам позволяет нивелировать чувство вины подростков. М. В. Розин полагает, что демонстративное поведение позволяет участникам субкультуры воздействовать на свое собственное сознание: уменьшать остроту внутренних конфликтов, совершать замещающие действия по реализации тех или иных мотивов.

Однако, отмечает Розин, многие ребята, приходя в молодежную субкультуру, эффективным образом удовлетворяют свои нормальные потребности — после выхода из движения они, как правило, уже не страдают подростковыми комплексами: не «бунтуют» по ничтожным поводам, не превращают жизнь в бесконечный поток приключений — все это остается в прошлом.

Затем в тех же группах я раздала вопросник Г.Н. Казанцевой «Общая самооценка», так как предполагала, что молодые люди могут тянуться к неформальным молодежным объединениям, чтобы повысить свою самооценку. Самооценка измерялась в диапазоне от -10 до +10. Средний балл и в той и в другой выборке находился в пределах средней самооценки. Однако количественные показатели у группы неформалов несколько выше (средний балл первой группы — 2,38, средний балл второй группы — 1,75 балла). Таким образом, можно говорить только о тенденции к росту самооценки и представителей молодежных субкультур.

Итак, сформулируем ряд выводов:

1. В целом отношение общества к представителям молодежных субкультур снисходительно безразличное.

2. В настоящее время подростки больше осведомлены о субкультурах, больший интерес мои вопросы вызывали и у учителей. Многие родители отвечали на вопросы анкеты формально, безразлично, оставляя вопросы без ответа.

3. Стереотипы отношения к различным субкультурам влияют на восприятие только незнакомых людей. Если мы не знаем человека, но видим что он относится к определённой субкультуре, мы, имея негативное отношение к именно этой субкультуре, будем относиться негативно, и непосредственно к этому человеку, а не зная того, что он причисляет себя к той или иной группе мы можем относиться к нему положительно.

4. Принадлежность подростков к субкультурам может способствовать повышению их самооценки.

5. Вступление подростков в субкультуры не зависит от их статуса в формальных группах (в классах).

Заключение

Присоединение к неформальной группе — нормальный и закономерный выбор подростка. Исходные мотивы, приводящие его в неформальные группы, оцениваются исследователями как естественные для данного возраста. Так, И.П. Башкатов полагает, что «вовсе не извращенные естественные потребности подростков в модной одежде, сексуальном удовольствии, престижных предметах, употреблении спиртного, наркотических веществ и т.п., а социальная потребность в общении, самоутверждении, престиже, стремление улучшить свою жизнь толкают их к взаимодействию с другими людьми.

Объединение в группы можно рассматривать как средство выхода внутренней активности, реализации потребностей самоидентификации, самоутверждения, свойственным отнюдь не только подростковому возрасту.

Не трудно заметить, что бурное развитие различных объединений совпадает с периодами расширения демократии. Отсюда следует принципиальный вывод о том, что уровень демократизации общества в немалой степени определяется количеством добровольных формирований, степенью активности их участников. В свою очередь отсюда следует и другой вывод: появление современных неформалов не есть результат чьей-то злой воли, оно вполне закономерно.

Более того, можно смело предположить, что по мере дальнейшего расширения демократии число неформальных образований и их участников будут возрастать. Поэтому каждому взрослому по роду своей деятельности вынужденному активно взаимодействовать с подростками, необходимо вооружиться знаниями о внешнем виде, идеологии, символики и психологических особенностях представителей различных субкультур. Это позволит легче находить общий язык с любой группой подростков и просчитать реальные и мнимые опасности вхождения в ту или иную субкультуру.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература

1. Запесоцкий А., Фаин А. «Эта непонятная молодёжь. Проблемы неформальных молодёжных объединений» Москва ПРОФИЗДАТ, 1990

2. Куницина В.Н., Какринова Н.В. Межличностное общение. Учебник для вузов. С-Пб, 2001

3. Левичева В. «Неформальные самодеятельные объединения. Социологический очерк» Москва «Знание» 1989

4. Майерс Д. Социальная психология. С-Пб. 1999.

5. Ожегов С.Н. Словарь русского языка. М., 1983.

6. Ольшанский Ф.Д. «Неформалы: групповой портрет в интерьере» Москва «Педагогика» 1990

7. Перов И.М. Курсовая работа. Неформальные молодежные объединения. Биробиджан 1999

8. Психологические тесты. В дух томах. Том 2, под ред. А.А. Карелина, М., 2003

9. Рогов Е.И. Настольная книга практического психолога в образовании. М., 1995

10. Сидоренко Е.В. Методы математической обработки в психологии. С-Пб, 2000

11. Данные из Интернета.

 

 

 

 

 

 

Приложение 1

Социометрия

Кого из класса ты пригласил бы на день рождения домой?

С кем ты не хотел бы сидеть за одной партой?

Анкета.ё

Дорогие друзья. Пожалуйста, ответьте искренне на вопросы данной анкеты. Она разработана специально для того, чтобы уточнить отношение современного общества к представителям молодежных субкультур. Выяснить, что мы знаем о представителях различных субкультур и от чего молодые люди становятся членами неформальных молодежных объединений. Возможно, именно ваши ответы помогут разобраться в этих непростых вопросах. Заранее благодарим вас за сотрудничество!

1. Закончите, пожалуйста, предложение: Подростковая субкультура (молодежное объединение) — это…

2. Какие вы знаете подростковые субкультуры, неформальные молодежные объединения?

3. Как Вы считаете, какие из перечисленных вами субкультур представлены в нашем городе?

4. Как вы считаете, чем занимаются молодые люди в таких молодежных объединениях как:

Готы…

Панки…

Диджеи…

Реперы…

Экстремалы…

5. Делятся ли молодежные субкультуры на позитивно и негативно настроенные?

— да — нет — не знаю

6. Если вы ответили да на предыдущий вопрос, то разделите все субкультуры, которые вы знаете на два столбика

Позитивно настроенные	Негативно настроенные

7. Считаете ли вы себя представителем какой-нибудь подростковой субкультуры? Какой?

8. Оцените, пожалуйста, свое отношение к представителям молодежных объединений вообще в пределах от -7 до +7 баллов. Где оценка -7 означает что вы считаете эти объединения поражающими преступность и порок и не хотели бы даже находиться рядом с его представителем. А оценка +7 означает, что вы считаете представителей этих объединений людьми, творческими и прогрессивными, обеспечивающими в конечном счете прогресс общества и с удовольствием присоединились бы к ним. 0 — на данной шкале будет свидетельствовать о полном безразличии к любым объединениям и равнодушии к представителю любой субкультуры.

9. Как вы считаете почему молодые люди становятся членами молодежных объединений?

10. Возраст

11. Школа

12. Класс

13. ФИО

Спасибо.

 

Приложение 2

Анкета для учителей.

Уважаемые учителя! Пожалуйста, ответьте искренне на вопросы данной анкеты. Она разработана специально для того, чтобы уточнить отношение современного общества к представителям молодёжных субкультур. Выяснить, что мы знаем о представителях различных субкультур и от чего молодые люди становятся членами неформальных молодёжных объединений. Возможно, именно ваши ответы помогут разобраться в этих непростых вопросах. Заранее благодарим вас за сотрудничество!

1. Закончите, пожалуйста, предложение: Подростковая субкультура (молодежное объединение) — это…

2. Какие вы знаете подростковые субкультуры, неформальные молодёжные объединения?

3. Как вы считаете, какие из перечисленных вами представлены в нашем городе?

4. Как вы считаете, чем занимаются молодые люди в таких молодёжных объединениях как:

Готы…

Рокеры…

Реперы…

ЭМО…

Панки…

5. Делятся ли молодёжные субкультуры на негативно настроенные и позитивно настроенные?

-да -нет -не знаю

6. Если вы ответили на предыдущий вопрос, то разделите все субкультуры, которые вы знаете на два столбика

Позитивно настроенные Негативно настроенные

7. Принадлежали ли вы в юности к какой-нибудь молодёжной субкультуре? Какой?

8. Есть ли в вашем классе представители каких-нибудь субкультур? Каким? (если да, то одобряете ли вы это?)

9. Оцените, пожалуйста, своё отношение к представителям молодёжных объединений вообще в пределах от -7 до +7 баллов. Где оценка -7 означает, что вы считаете эти объединения поражающими порок и преступность. А оценка +7 означает, что вы считаете представителей субкультур людьми, творческими и прогрессивными. 0-на данной шкале будет свидетельствовать о полном безразличии к любым объединениям и равнодушии к представителю любой субкультуры.

10. Как вы считаете, почему молодые люди становятся членами молодёжных объединений?

Спасибо.

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение 3

Анкета для родителей.

Уважаемые родители! Пожалуйста, ответьте искренне на вопросы данной анкеты. Она разработана специально для того, чтобы уточнить отношение современного общества к представителям молодёжных субкультур. Выяснить, что мы знаем о представителях различных субкультур и от чего молодые люди становятся членами неформальных молодёжных объединений. Возможно, именно ваши ответы помогут разобраться в этих непростых вопросах. Заранее благодарим вас за сотрудничество!

1. Закончите, пожалуйста, предложение: Подростковая субкультура (молодежное объединение) — это…

2. Какие вы знаете подростковые субкультуры, неформальные молодёжные объединения?

3. Как вы считаете, какие из перечисленных вами представлены в нашем городе?

4. Как вы считаете, чем занимаются молодые люди в таких молодёжных объединениях как:

Готы…

Рокеры…

Реперы…

ЭМО…

Панки…

5. Делятся ли молодёжные субкультуры на негативно настроенные и позитивно настроенные?

-да -нет -незнаю

6. Если вы ответили на предыдущий вопрос, то разделите все субкультуры, которые вы знаете на два столбика

Позитивно настроенные Негативно настроенные

7. Принадлежали ли вы в юности к какой-нибудь молодёжной субкультуре? Какой?

8. Принадлежит ли ваш сын/дочь к какой-нибудь субкультуре? Какой? (если да, то одобряете ли вы это?)

9. Оцените, пожалуйста, своё отношение к представителям молодёжных объединений вообще в пределах от -7 до +7 баллов. Где оценка -7 означает, что вы считаете эти объединения поражающими порок и преступность. А оценка +7 означает, что вы считаете представителей субкультур людьми, творческими и прогрессивными. 0-на данной шкале будет свидетельствовать о полном безразличии к любым объединениям и равнодушии к представителю любой субкультуры.

10. Как вы считаете, почему молодые люди становятся членами молодёжных объединений?

Спасибо.

 

Молодежные субкультуры

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы
• Наградные документы

Лихачева А.Д. 1

---

1Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение Алабинская средняя общеобразовательная школа с УИОП Имени героя Российской Федерации С. А.Ашихмина

Кривцова Ж.М. 1

---

1МАОУ Алабинская СОШ с УИОП имени Героя РФ С.А. Ашихмина

Автор работы награжден дипломом победителя III степени

Диплом школьникаСвидетельство руководителя

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

Введение.

Тенденция развития общества неразрывно связана с идеей личности в развивающемся мире. В сознании и действиях многих подростков и молодых людей все еще устойчивы такие негативные явления, как невысокий культурный уровень, утрата чувстваответственности и долга.

Актуальность исследования. Молодежные субкультуры, являясь одним из неотъемлемых элементов современных культуры и общества, создают предпосылки для осмысления возможностей, ответственности и самореализации индивидов. Благодаря им расширяется творческое пространство и повышается уровень свободы выбора молодых людей, рождается новая альтернативная реальность, предлагающая инновационные жизненные стратегии и способствующая развитию здорового самосознания будущих поколений.

Вместе с тем молодежные субкультуры могут усиливать деструктивные тенденции в духовной жизни молодого поколения, повышая уровень нигилистических настроений или уводя в сферу виртуальных симулякров массовой культуры и информационных технологий эпохи постмодерна.

Исследование молодежных субкультур позволяет выявить неоднозначность проекции данного явления на повседневность посредством определения «позитивного» и «негативного» путей его развития, что дает возможность раскрыть характер взаимодействия молодежи на межличностном, субкультурном и межгрупповом уровнях, определить степень свободы и творчества молодого человека, способствующую развитию ответственности индивида за самого себя и мир в целом.

Изучение молодежных субкультур позволяет раскрыть подлинную суть современного мира, утратившего смысл для молодого поколения, и понять, почему абсурдное сознание молодежи не только фиксирует распад привычных связей действительности, но и в немалой степени способствует ему, воплощает в себе противоречия, заставляет отстаивать собственную реальность перед реальностью наличной.

К. Манхейм, немецкий социолог 20 века, связывал процесс социализации личности при участии молодежных субкультур с культурной ориентацией страны. Он выделяет два вида стран, совпадающих с историко-философской классификацией цивилизаций: «западные» и «восточные».

Английский социолог М. Брейк разделяет молодежные субкультуры по классовому признаку на два типа: молодежные субкультуры среднего класса и молодежные субкультуры рабочего класса, не учитывая высший класс по причине его закрытости и малочисленности. Он считает, что данные субкультуры различаются по своей структуре и организации. Молодежные субкультуры рабочего класса основываются на культуре ближайшего окружения и кратковременны. Они ограничены промежутком между учебой, началом работы и семейной жизни. Среднеклассовые молодежные субкультуры более разнообразны и интернациональны, члены этих молодежных субкультур вовлечены в них на протяжении большего промежутка времени.

Объектом исследования данной работы является феномен молодежных субкультур. Предметом работы выступают эволюция и экзистенциальные основания молодежных субкультур.

Цель исследования — эволюции молодежных субкультур и их трансформаций.

Для достижения поставленной цели предполагается решить следующие задачи:

• доказать, что свобода и творчество выступают сущностными основаниями молодежных субкультур а не вседозволенности;

• проанализировать тенденции эволюции современных молодежных субкультур в различных экзистенциальных ситуациях культуры постмодерна;

• определить причины возникновения, особенности антропологической специфики западных и российских молодежных субкультур, их современные проблемы;

• установить, что между западными и российскими молодежными субкультурами, при всем их сущностном и типологическом сходстве, восприятие свободы и творчества основано на различиях российской и западной культуры и менталитета.

Методологическим основанием работы является системный метод, поскольку она строится на синтезе различных взглядов на феномен молодежных субкультур. Данный метод сочетается со стремлением к дифференциации и детальному описанию аспектов понимания сущности неформальных групп и объединений молодежи, рассматриваемых как в отдельности с целью изучения их своеобразия, так и в совокупности для лучшего понимания базовых механизмов их функционирования.

Новизна работы заключается в исследовании экзистенциальных оснований молодежных субкультур

Понятие «молодежной субкультуры» и ее появление в России

Для того чтобы четко сформулировать понятие «молодежная субкультура», нужно, прежде всего, рассмотреть понятия как «культура» и «субкультура».

Молодежная субкультура — это культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов. Молодежные субкультуры можно определить как систему смыслов, средств выражения, стилей жизни. Субкультуры не являются инородным образованием, наоборот, они глубоко ускорены, в общем, социально-культурном контексте. ¹

Неформальные молодежные движения — это массовое явление, созданное при объединении подростков, ради общих интересов, действий, и реализации своих способностей.²

Под субкультурой понимается частичная культурная подсистема культуры, определяющая стиль жизни, ценностную иерархию и менталитет ее носителей, субкультура — система ценностей, установок, способов поведения и жизненных стилей определенной социальной группы, отличающаяся от господствующей в обществе культуры, хотя и связанная с ней.

Понятие «субкультура» в научный оборот вошло сравнительно недавно. Так, в справочной литературе до середины 80-х гг. ХХ века этот термин найти не удается. Кроме того, в первых работах отечественных исследователей, касавшихся этого понятия, отношение к нему было подчеркнуто отрицательным: говорилось, что субкультура — это не только порождение капиталистического общества, но и признак его загнивания. В настоящее время это понятие, освободившись от негативного значения, заняло в отечественной науке полноправное место. Согласно современной точке зрения, субкультура (от лат. Sub — под и cultura — возделывание, воспитание) — система ценностей, установок, моделей поведения, жизненного стиля какой -либо социальной группы, представляющей собой самостоятельное целостное образование в рамках доминирующей культуры.

Для любой субкультуры существует ряд определенных черт, что бы социокультурное образование относилось к субкультуре:

Специфический стиль жизни и поведения;

Свойственные данной социальной группе своеобразные нормы, ценности, мировосприятия;

Наличие более или менее явного инициативного центра, генерирующего идеи. ³

Прежде чем обращаться непосредственно к молодежной субкультуре, необходимо прояснить смысл понятия «молодежь». В настоящее время существует два параллельных «измерения» понятия «молодежь», соответствующих двум природам человека: биологической и социальной. Для изучения молодежной субкультуры социальное измерение является первичным.

Отличительными признаками молодежи служат:

Социальное положение обучающихся в «традиционных» учебных заведениях;

Определение собственного социального статуса;

Дифференциация в соответствии с социальными слоями.

Еще не достигнута в полном объеме экономическая активность;

Отсутствие собственной семьи;

Социальная ролевая промежуточность между ролью взрослого и ребенка;

После рассмотрения этих понятий, можно перейти к феномену молодежной субкультуры, для которой характерно следующее:

Молодежная субкультура представляет собой социальную общность, каждый представитель, который сам причисляет себя к ней, т. е. идентифицирует себя с ней;

Вхождение молодого человека в ту или иную молодежную субкультуру означает принятие им и разделение ее норм, ценностей, мировосприятия, манер, стиля жизни, а так же внешних атрибутов принадлежности к данной субкультуре;

Как правило, молодежные субкультуры возникают вокруг какого-либо цента, либо инициатора тех или иных инноваций, выразителя тех или иных пристрастий к музыкальным стилям, образу жизни, отношения к определенным социальным явлениям и т.д.;

Значимые для той или иной молодежной субкультуры идеи и ценности получает внешнее выражение в обязательной для ее членов символике и атрибутике. ⁴

Получается, что молодежная субкультура — культура, воссозданная молодыми людьми для себя; культура, нацеленная на включение молодых людей в общество; культурная подсистема внутри культуры общества, определяющая стиль жизни, ценностную иерархию и менталитет.

В культурологи, психологии проблема молодежной субкультуры рассматривается, как правило, в рамках концепции социализации. Предполагается, что приобщение к культурным стандартам, вхождение в мир господствующей культуры — процесс сложный и противоречивый. Он постоянно наталкивается на психологические, социальные и иные трудности. Это и порождает особые жизненные устремления молодежи, которая из духовного фонда присваивает себе то, что отвечает ее жизненному порыву.

С конца 80-х годов внимание исследователей к молодежным субкультурам России стало более заметным — как у нас, так и за рубежом.

Молодежная субкультура как социальный феномен к нам в Россию пришла с Запада, но проведение параллелей между западной молодежной субкультурой и российской было бы ошибочно. В применение к конкретным обстоятельствам современной России это тем вернее, что привычный для общества западного типа образ молодежной субкультуры здесь довольно слабо представлен. На Западе молодежные группы формируются как стремление к смене установок (своих и общества) и в поведении отражают тягу к общественному обновлению на основе философского осмысления социальных ценностей и особого образа жизни. В то время как у нас известность молодежной субкультуры в обществе во многом результат «эффекта CNN»: представления как особо значимых событий и явлений в средствах массовой информации.

Российскую специфику субкультурных образований в молодежной среде, предопределяет 3 фактора:

Социальная и экономическая неустойчивость российского общества на протяжении последних полутора десятилетий и обнищание основной части населения;

Особенности социальной мобильности в российском обществе (Каналы восходящей социальной мобильности в 90-е годы претерпели коренные изменения, и молодежь получила возможность достигать престижное социальное положение в очень короткие сроки. Эта возможность, в действительности слишком часто основанная на криминале, является, тем не менее, основой для социальных установок и ожиданий значительной части российской молодежи.)

Утрата тех нормативно-ценностных оснований, которые необходимы для поддержания социальной солидарности и обеспечения приемлемой социальной идентичности.

Эти обстоятельства имеют непосредственное отношение к специфике молодежной субкультуры в России.

3 Характеристика молодежных субкультур

В современном обществе существует значительное многообразие таких субкультур, однако в социологии это понятие находит наиболее частое применение в исследованиях молодежных культур и девиантности. Например, считается, что делинквентные, или преступные субкультуры имеют своей задачей решение проблем их членов, видящих в принадлежности к субкультуре некоторую компенсацию своей «неудачи в большом обществе». Молодежные культуры, часто рассматриваемые как девиантные, развиваются на основе своеобразных стилей в одежде и музыке, которые отличают их от прочих членов общества.

Ценности субкультуры не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, они обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее. Однако большинство, как правило, относится к субкультуре с недоверием и неодобрением.

Фролов С.С., российский социолог, предложил следующую типологию субкультур:

Романтико-эскапистские субкультуры — ориентированы на уход от реальной жизни, построение собственных философских систем (хиппи, толкиенисты, индианисты, байкеры).

Анархо-нигилистические группы — отвержение общепринятых стандартов, критическое отношение ко многим явлениям жизни (анархисты, панки).

Развлекательно-гедонистические — ориентированны на обеспечение досуга («золотая молодежь», рейверы, сноубордисты, рэпперы).

Криминальная субкультура — ориентирована на противостояние закону и правопорядку (готы, скинхеды, банды, гопники, люберы). [25]⁵

Субкультура «Скинхеды».

Разрушить образ скинхеда в России сложно, только недавно, спустя примерно десять лет после появления у нас первых скинхедов, одна из массовых газет опубликовала материал под названием «В Москве появились скинхеды — антифашисты». Ряд тематических программ на центральном телевидении так же поколебал представление населения об однозначности политической ориентации скинхедов. Более существенный вклад внес Интернет, но, несмотря на это доминирующая точка зрения сохраняет свои позиции.

Основные заблуждения, связанные с движением скинхэд-культуры

. Скинхэды — это движение, связанное с фашизмом

. Скинхэды — это преступная группировка и никакой культуры там нет

. Проблему «буйства» скинхэдов — невозможно решить.

Доказательства того, что между классическим движением скинхедов и мимикрирующих под него «неофашистскими» организациями нет ничего общего, кроме некоторых элементов одежды мы рассмотрим ниже («три волны классической скинхед-культуры»).⁶

История: три волны классической скинхед-культуры

Первая волна. «Скинхэды» конца 60-х были «Моды» (mods) — это не только музыкальный стиль, но и определенное движение, образ жизни и манера одеваться, порожденная подростковой культурой Британии начала 60-х. Вечное противостояние «отцов и детей» с новой силой разгорелось с появлением рок-н-ролла (середина 50-х): молодое поколение американцев, получившее свою музыку, своих кумиров и свою моду, начало осознавать себя как самостоятельный социальный класс, не желавший подчиняться законам взрослых и пытавшийся самоопределиться. Английские подростки тоже захотели слушать и играть ритм-энд-блюз и рок-н-ролл. Так зародилось движение «мод». «Моды» одевались очень опрятно, носили обычно дорогие костюмы от фирм «Fred Perry», «Ben Sherman», «Lonsdale».

Позже появилась мода в стиле «Тэдди Бойз» («Teddy Boys»). У юношей — вельветовые пиджаки с большими лацканами, кожаные галстуки, брюки с отворотами, ботинки на рифленой подошве; прически — удлиненные, с волосами, обрамляющими лицо. Девушки носили юбки выше колен и свитера с глухими горловинами, длинные и прямые волосы. Из-за этого увлечения (хорошо одеваться) они часто обвинялись в предательстве рабочего класса, т.к. «моды» мало чем отличались в социальном плане от молодежи рабочего класса, но тратили на одежду большое количество денег. Любимым развлечением стали скутеры (мотороллеры). При этом «Тэдди Бойз» отличались весьма хулиганским нравом: они сколачивали банды, разъезжавшие на мотороллерах, дрались с рокерами (водивших мотоциклы), громили витрины магазинов и пугали обывателей.

Вторая волна скин-движения ознаменовалась ростом «панк-рока» в Великобритании. «Панк-рок» выглядел диким, грубым, агрессивным. Рабочая молодежь искала и хотела более жесткое и быстрое звучание для своей культуры. К тому же «панк-рок» стал просто студенческой бунтарской музыкой, музыкой для колледжа. И появившийся синтез яркого, быстрого и грубого звучания стал «streetpunk» (стрит-панк), в последствии названый журналистом издания «Sun» Гэри Бушеллом, как «Oi!». Из-за того, что корни «Oi!» музыки были в рабочем классе, СМИ негативно относились к данному музыкальному ответвлению, ходя сам «панк-рок», как музыку среднего класса, они приветствовали. Наряду со «стрит-панком» возрождалось движение «бритоголовых». Такие черты, как жесткость и гордость за рабочий класс, начали прививаться к «панку». В основном вторая волна «скинхэдов» ничего не знала о наследии и своих корнях, «модах», «ска», «рудебоях». Старые «скинхэды» постоянно критиковали и ругали новую поросль за новшества. В течение 70-х произошло много изменений у классических «скинхедов». Мода от размытого стиля перешла к лучшей одежде, чем ту которую могли себе позволить рабочие — «синие воротники». В 70-х появляется «военный» стиль одежды у скинхедов. В конце 80-х и по сегодняшний день, началось новое большое проявление «традиционных» ценностей скинхедов 60-х. Это произошло в Англии, Америке и в большей части Европы. Оно повлекло за собой новое противостояние классических (традиционных) и нетрадиционных (неофашистских, анархистских и коммунистических) скинов.⁷

Третьей волной стали скинхэды середины 90-х. Появился признак «Гражданской войны» в «скинхэд-движении». Многие из тех, кто стал «скинхедом» более 15 лет назад, начали появляться на улицах, участвовать в развитии «скинхэд-культуры». 17-18 летние «панки» начали забривать себе головы, избавляясь от «ирокезов» и «помоек».⁸

Современные «скинхэды» Европы и Запада — это смесь из конца 60-х, и начала 80-х. Их музыкальные пристрастия простираются от «регги» до современного «хард-кора», а также «ска», «рокстэди», «рокабилли», «панк», «Ой!». Конечно, они интересуются своими корнями, культурой, но все же для большинства скинхэдов конца 90-х это пример из истории.

В нашей стране ситуация на данный момент складывается таким образом: у нас мало «красных скинов» (коммунистических), ШАРП скинов, классических (традиционных) скинов. В России почти не употребляется слово «бонхед». «Bonehead» (костяная голова) — термин, используемый классическими и другими скинами, для обозначения любых «оборотней-скинхедов», придерживающихся расистских или неофашистских взглядов. Понятие «скинхэд» в 99 случаях из 100 в России ассоциируется с неонацизмом и расизмом

SHARP-скины — это «скинхэды против расовых предрассудков»

«Redskins» или «RASH» — «Скинхэды против нацизма и власти капитала» или «Red and Anarchist Skinheads».

Если рассматривать схематически историю «скинхэд-движения», то можно придти к выводу, что неофашистские организации, использующие элементы культуры «скинхэд-движения», ими по определению не являются.

Субкультура «Стрэйт-эдж Straight edge».

Сообщения СМИ часто повергают взрослых в ужас: все больше подростков пьют, курят, принимают наркотики. Особо ужасает то, что они начинают делать это во все более раннем возрасте. И никакие призывы, лекции и прочие мероприятия, казалось бы не способны остановить эту волну. Даже курящие и пьющие родители, глядя на нынешних подростков, негодуют : «Ведь мы — то в ваши годы всем этим не занимались!» То есть негодование вызывает не алкоголь, табак как таковые, а то, что подростки приобщаются к ним раньше, чем это считается «нормальным». И вдруг оказывается что существуют подростки которые сами, без всякого влияния и принуждения или поощрения со стороны взрослых, полностью отказываются от алкоголя, табака и наркотиков. Они формируют общество, активно противостоящее лицемерию мира взрослых, который, с одной стороны, негодует против употребления алкоголя и прочих наркотиков подростками, а с другой стороны, поощряет его через рекламу и сообщния СМИ. edge (англ. путь напрямик, сокращённо sXe) — более философское ответвление панк-культуры, движение или скорее образ жизни, характерными чертами которого являются полный отказ от наркотиков (включая легальные алкоголь и табак), разборчивость в половых связях, а также политические взгляды, характерные всему панк-движению.
История субкультуры Стрэйт — эдж.
Изначально возникший в среде американских панк-рок исполнителей как призыв против популяризации образапанка, Straight edge быстро превратился в этико-мировоззренческое движение, ставящее на первое место идею самоконтроля и личной свободы, и в начале 80-х стал довольно распространенным выбором среди американских панков, особенно в Вашингтоне и Бостоне, где образовались очень мощные хардкор-сцены. К середине 80-х эта культура распространилась и за пределы Штатов, хотя до начала 90-х большого распространения на других континентах не получила.

Характерные черты движения.

Отказ от наркотиков ( в том числе алкоголь, кофеин, табак, психо — активные вещества)

Сдержанность в сексе (разборчивые половые связи, один партнер, критическое отношение к порно-индустрии)

Антифашизм

Вегетарианство, веганство (нежелание быть участником убийства, активное участие в защите прав животных) (не является обязательным).edge — субкультура, не предполагающая саморекламу или навязывание sXe-образа жизни окружающим, поэтому у сторонников движения нет каких-либо предпочтений в одежде, прическе и т. п. Единственное средство самоидентификации — использование креста («X») или аббревиатуры «sXe», в частности:

Крест на тыльной стороне ладони — символ, появившийся в конце семидесятых, когда несовершеннолетним, приходившим в клубы на концерты, рисовали на руке крест, чтобы тем в баре не продавали спиртное. Такой же крест, но уже добровольно, рисовали себе приверженцы Straight edge.

Три креста, символ трёх НЕ: не пить, не курить, сдержанность в сексе.

Надпись DRUG FREE («свободен от наркотиков») или POISON FREE («свободен от яда»), часто используемая на одежде.

Часто вышеприведённые символы используются на татуировках, которые обозначают, что носящий их человек принял принципы Straight edge на всю жизнь, наносятся на стены зданий и т.п. Движение Straight Edge получило название от одноименной песни группы Minor Threat, и оно всегда было очень тесно связано с хардкор-панк музыкой.

Рэперы. История возникновения субкультуры репа в мире

Начинать историю рэпа, необходимо с разъяснения определенных нюансов. Рэп или Реп (оба написания являются правильными) является одним из трех течений субкультуры Хип-хопа. Термины «рэп» и «хип-хоп» часто употребляют как синонимы, что приводит к ошибочному пониманию и запутывает читателя. Первое обозначает музыкальный стиль, а второй относится к субкультуре в целом. Существует несколько версий возникновения слова «хип-хоп». Одной из популярных версий служит история про то, что один из отслуживших в Армии США друзей известного ди-джея, слушал сэмплы и напевал под них речитатив «хип/хоп/хип/хоп» (аналог «левой, правой, левой, правой»). Ди-джей, услышав это, стал использовать термин для обозначения своей ритмичной музыки, что было подхвачено другими ди-джеями. Само словосочетание «хип-хоп» отражает определенную «прыгучесть» его ритма, своеобразные танцевальные стили, которые позволяют его четко отличить от популярного в то время стиля «Диско».[6]

Первоначально общего названия у зародившегося движения не было, название «хип-хоп» появилось только в 1974 году. В конце 60-х молодые выходцы из Ямайки организовывали различные дискотеки для молодежи бедных афроамериканских районов. Дискотеки были популярными у молодежи, ди-джеи работали тогда в крайне примитивной технике семплирования, которая часто сводилась повторению музыкального проигрыша чужой танцевальной композиции. МС в тот момент представляли собой больше конферансье, чем-то значение, которое существует в настоящее время. Они представляли ди-джеев и их композиции, а тальке подбадривали публику, не давали ей терять интерес, т.е. «заводили толпу», т.к. музыка игралась в режиме «нонстоп» (без перерыва). Причем выходцы с Ямайки повлияли даже на технику работы начальных МС, познакомив их с зародившейся техникой «тоастинга» (toasting) в 60-х годах на Ямайке (уличные танцы, на которых ди-джей играет пластинки с регги, а поэты вживую начитывают речитатив).⁹

Родиной репа считается Нью-Йорк, и реперы этого города не признавали значимым рэп из других мест, часто называя его «детским», «отстоем» и т.п. Рост влияния шоу-бизнеса на рэп-культуру приводил к росту поклонников репа, а так же становлением рэпа частью всемирной массовой культуры. Однако рост и благополучие МС, ди-джеев, их групп никак не влиял на реальное положение дел в районах-гетто. Основополагающая часть культуры репа разваливалась, молодежь наизусть знала тексты «коммерческих» кумиров, но сочинять свои рэперские стихи перестала. Брейкерские танцевальные бригады стали ориентироваться на клипмейкеров и заработки на музыкальном ТВ.

Иногда настолько нелепо, что это противоречит русским традициям и действительности. С другой стороны — начинает появляться в России рэп, который пытается быть привязанным исключительно к отечественным нормам — возможно, это и есть правильный путь, но при этом пропадает что-то очень важное, неотъемлемое, такой рэп часто бывает без «изюминки». Сегодня главная беда русского рэпа в том, что очень мало «народных» талантов в рэпе и слишком много предрассудков вокруг этой темы, что ставит рэп в России в невыгодную ситуацию. Весьма интересен тот факт, что если хип-хоп зарождался как музыка и субкультура «негритянского гетто» с резко агрессивным отношением к белому населению (причем это справедливо не только для США, но и, например, для Франции), то в России он появился как интернациональная культура, воспринятая, преимущественно, «белой» частью населения, поэтому ни о какой «субкультуре гетто» в России не может быть и речи. ¹⁰

В этом смысле лидеры хип-хопа в России оказались в странной ситуации, так как для появления хип-хопа в нашей стране не было объективных социальных причин. Однако был найден выход из ситуации, и сейчас тексты в духе русского рока приспосабливаются к новым музыкальным формам, то есть к рэпу. Противопоставление строится не по расовому признаку, а по социальному (бедные — богатые), культурному (конформисты — нонконформисты) и другим признакам. Этот подход оправдал себя в 90-е года.

Одной из первых рэп-групп, которые существовали на протяжении 90-х годов и стали пионерами рэп-культуры были участники питерской группы «Bad Balance». Ее основали молодые питерские студенты, которые уже в 1991 году выиграли гран-при Всероссийского рэп-фестиваля. На протяжении 90-х годов различные группы, а так же выходцы из «Bad Balance» (LA (DJ), ШеFF и Михей (MC)) формируют рэп-культуру. В основном увлечение рэпом было уделом столичных мегаполисов, а в регионах России формировались небольшие фан-клубы в основном западных исполнителей. Именно концентрация рэп-культуры в двух городах Москва и Санкт-Петербург заложила фундамент «коммерческого рэпа» в нашей стране. Подробнее мы рассмотрим это в нашей статье ниже. Рынок русского хип-хопа, как индустрии, сформировался лишь в конце 1990-х гг., подтверждением чему стало появление множества коллективов этого жанра («Bad Balance», «Каста», «Легальный бизнес», «Многоточие»). В 1999 году глобальное возрождение брейк-данса способствовало его повторному оживлению и в России. [3]

Русский хип-хоп противоречив, как и его западный оригинал, при этом элементы рэпа эпизодически включаются различными музыкантами в свои песни. После 90-х годов в российском шоу-бизнесе сформировались крупные компании, которые были заинтересованы в развитии различных молодежных стилей музыки. Им была нужна молодежь мегаполисов России. Из-за сложившейся в нашей стране исторической системы интеграции западных инноваций, как в бизнесе, так и в культуре, отечественные лидеры шоу-бизнеса ориентировались на так называемую группу «новаторов». «Новаторами» в маркетинге называют ту группу людей, которые раньше всех пробует «новинки» и являются лидерами мнениями. Их всего около 2,6 %. Однако, эти новаторы формируют потребительские предпочтения всей оставшейся покупательской аудитории. Российские «золотые новаторы» довольно часто путешествуют по странам мира и знают последние новинки. Одной из таких новинок после 2000 года стал музыкальный стиль R&B (rhythm-and-blues). В России он получил название r`n`b. Современные российские клубы для современной молодежи являются не сколько местом отдохнуть и послушать музыка, а сколько показать себя, продемонстрировать соответствие неким групповым стандартам. Для таких мест не подойдет тот рэп, который говорит о бытовых проблемах, социальных и политических неурядицах.

Всего в современном рэпе существует свыше 20-ти различных направлений, каждый из которых имеет свою историю, богатую учениками школу, стиль звучания и преданных фанатов по всему миру.

Помимо музыкальных различий, существуют различия в социальных ролях рэп-культуры, которые отличаются как своим поведением, так и манерой одеваться и сленгом.

3 Мода и социальные роли в молодежной субкультуре .

Возросшую роль молодежных субкультур в современном обществе можно объяснить, поняв какую роль, играет субкультура. Субкультура является своеобразным компенсаторным механизмом, который снижает давление массовой («глобальной») культуры на индивида.

Молодежная субкультура — это культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов. Молодежные субкультуры можно определить как систему смыслов, средств выражения, стилей жизни. Создаваемые группами молодежи, субкультуры при этом отражают попытки разрешения противоречий, связанных с более широким социальным контекстом. Субкультуры не являются неким инородным образованием, наоборот, они глубоко ускорены, в общем, социально-культурном контексте.

Вступая в юношеский возраст, индивид отстраняется от семьи, ищет новую компанию, которая позволяет ему проходить социализацию. Официальные молодежные организации группируют подростков одного возраста, но часто претендуют только на «социальную (общественную) жизнь», не затрагивая личную жизнь. Именно поэтому молодежь оказывает предпочтение не официальной структуре, а молодежной субкультуре, где у них есть возможность реализоваться на уровне социальных коммуникаций в своей социальной среде.

Участие в субкультуре это «игра во взрослую жизнь», где молодежь конструирует некое подобие жизненных ситуаций и учится поведению в них. Единственно стоит учитывать, что субкультуры часто подвергаются влиянию коммерческих компаний, которые диктуют им моду и модель потребительского поведения. На данный момент для социологов, маркетологов и социальных психологов стоит насущная проблема — замена социальной модели у молодежи потребительским поведением.

В «идеальной» субкультуре участники тренируются в исполнении социальных ролей, развитии самосознания и солидарности. Индивид ищет свой статус в своей субкультуре и пытается достигнуть признания. С другой стороны, неформальные молодежные группы культивируют протест против общества взрослых. Данный протест часто эксплуатируют различные производители товаров и услуг в своих рекламных и маркетинговых акциях. Производители одежды, табака и алкоголя, музыкальные лейблы, развлекательные учреждения, телевидение и радио каналы все заинтересованы в лояльном и надежном потребителе.

   4. Заключение

Научный интерес к исследованию субкультур, в особенности молодежных, не угасает уже на протяжении пятидесяти лет. Сегодня нет единого определения и подхода к пониманию данного феномена, что вполне объяснимо, поскольку он представляет собой особую сферу человеческого бытия, в многогранности которого проявляется уникальность каждого индивидуального «Я». Вследствие этого однозначная оценка его невозможна. В эпоху глобализации понимание молодежных субкультур усложняется и ведет к парадоксальным явлениям: с одной стороны они выступают необходимым элементом демократического общества, конституирующим приоритетное значение свободы и творчества в жизни индивидов, а с другой, все более очевидной становится тенденция к унификации, стандартизации человеческого сознания, нивелированию личности, растворению ее уникальных характеристик в безликой усредненной массе, культивируемой в качестве некоего образца. Утрата духовности, добровольный отказ от свободы лишает молодежь способности к рефлексии, самосовершенствованию, творческой самореализации, позволяет активно манипулировать им, создавать для него искусственные схемы мышления и поведения.

Литература

Громов Д. — Молодёжь. Конструирование экстремальности Издательство М. 2008

Алекс Керви — Молодежные Субкультуры США и Великобритании с конца 40-х по наши дни http://osbook.net/book/317

Кондратьев М. Ю. Подросток в замкнутом круге общения. М.: Воронеж, 1997.

Фролов С.С. Социология. Учебник для высших учебных заведений. Москва 1994г

Степанищев С., Чарный С. — О проявлениях неонацизма в стране, победившей фашизм http://yandex.ru/clck/jsredir?from

Крэйг`О`Хаара. Философия панка — больше, чем шум./ СПб 2005.

Громов Д. — Советские неофашисты как персонажи фольклора. http://do.gendocs. ru/docs/index-153225.html

Приложение 1

Результаты социологических исследований

В ходе исследования моим одноклассникам был предложены ряд вопросов:

«Перечислите представителей каких молодежных субкультур вы встречали ?

Результаты были следующие:

1. Субкультуры, выделенные на основании признака асоциальной направленности и деликвентного / криминального поведения – 2,19%

2. Субкультуры, выделенные на основании признака увлечения различными видами спорта – 6,24%

3. Субкультуры, выделенные на основании способа проведения свободного времени / трудно идентифицируемые – 7,78%

4. Субкультуры, выделенные на основании признака социальной активности и политических взглядов – 20,92%

5. Субкультуры, выделенные на основании признака музыкальных пристрастий, соответствующей моды – 62,87%

Следующим вопросом к респондентам был «Представители каких музыкальных субкультур вы встречали ?

Ответы распределились следующим образом:

“Панки” – 25,13%

“Эмо” – 22,32%

“Рэперы” – 19,06%

“Готы” – 12,94%

“Хиппи” – 6,64%

“Металлисты” – 5,5%

“Неформалы” – 4,01%

“Альтернативщики” – 2,98%

“Другие” – 1,43%

«Что является основным источником информации о субкультурах?» Результаты получились следующие:

— Телевидение – 35,20% — Рассказы друзей – 23,70% — Наблюдаете со стороны, являетесь очевидцем – 14,59% — Сами активно участвуете в жизни какой-либо из субкультур – 10,52% — Газеты, журналы, радио – 10,52% — Интернет – 4,63% — Нет ответа – 0,84%

INCLUDEPICTURE «http://www. molportal.ru/images/socis/image067.jpg» \* MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE «http://www.molportal.ru/images/socis/image067.jpg» \* MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE «http://www.molportal.ru/images/socis/image067.jpg» \* MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE «http://www.molportal.ru/images/socis/image067.jpg» \* MERGEFORMATINET

Мотивы, по которым молодые люди становятся участниками определённой субкультуры, распределились следующим образом:

— Интересы – 42,63%

— Попытка победить внутреннее одиночество, желание найти друзей и единомышленников – 34,71%

— Потребность в эмоционально насыщенном общении – 12,48%

— Конфликты на учёбе и дома – 5,89%

— Потребность в защите и независимости – 4,29%

Как видно группа мотивов, обусловленных проблемами в общении, отношениях со взрослыми, чувством незащищённости дома и на учёбе в сумме составляют 12,48%. То есть субкультуры в большей степени выступают как объединения по интересам, помогающие уйти от одиночества и удовлетворяющие потребность в насыщенном общении.

1 Громов Д. — Молодёжь. Конструирование экстремальности Издательство М. 2008

2 Громов Д. — Молодёжь. Конструирование экстремальности Издательство М. 2008

3 Алекс Керви — Молодежные Субкультуры США и Великобритании с конца 40-х по наши дни http://osbook.net/book/317

4 .Кондратьев М. Ю. Подросток в замкнутом круге общения. М.: Воронеж, 1997.

5 Фролов С.С. Социология. Учебник для высших учебных заведений. Москва 1994г

6 Степанищев С., Чарный С. — О проявлениях неонацизма в стране, победившей фашизм http://yandex.ru/clck/jsredir?from

7 Крэйг`О`Хаара. Философия панка — больше, чем шум./ СПб 2005.

8 Громов Д. — Советские неофашисты как персонажи фольклора. http://do.gendocs.ru/docs/index-153225.html

9 .Алекс Керви — Молодежные Субкультуры США и Великобритании с конца 40-х по наши дни. http://osbook.net/book/317

10 Алекс Керви — Молодежные Субкультуры США и Великобритании с конца 40-х по наши дни. http://osbook.net/book/317

Просмотров работы: 1669

Конспект урока по теме «Молодежные субкультуры»

Конспект урока по теме «Молодежные субкультуры» 

Цели урока: 
Образовательная: ознакомить обучающихся с молодежными нефор-мальными объединениями и определить каковы плюсы и минусы принад-лежности к какому-либо из молодёжных течений; научить выражать свое отношение к различным группировкам. 
Развивающая: Развитие аналитического мышления, умения проводить обобщения и делать самостоятельные выводы.  
Воспитательная: Воспитание толерантного отношения к мнению дру-гих людей, чувства ответственности за свое поведение, за соблюдение раз-личных норм закона в отношениях с людьми. Воспитывать чувство ответ-ственности у подростков за свое будущее, выбор места в обществе. 
Методы: объяснение, защита проектов о молодежных течениях, диалог, обсуждение. 
Оборудование: компьютер, мультимедийный проектор, экран. 

Ход урока 

I. Организационный момент. 

II. Объяснение нового материала: 
1. Знакомство с темой и целями урока. 
— Во все времена было расслоение общества на различные классы. На бедных и богатых, на умных и неграмотных, на буржуазию и пролетариат, но за все время существования общества никогда не наблюдалось такое яркое и насыщенное расслоение молодежи. Современная молодёжь по-разному воспринимает окружающий их мир. Объединяясь, они образуют субкультуры. Существует много культурных групп, которые имеют интересы, взгляды, стиль и образ жизни, отличающиеся от общепринятых. На нашем уроке мы попробуем разобраться в многообразии современных молодёжных субкультур, попытаемся выяснить каковы плюсы и минусы принадлежности к какому-либо из молодёжных течений, будем продолжать воспитывать в себе толерантное отношение к мнению других людей. 

2. Молодёжная субкультура и её основные черты. 
— Итак, молодежная субкультура, что это такое? 
Субкультура (лат. sub — под и cultura — культура; подкультура) – это часть культуры общества, отличающаяся от преобладающей, а также социальные группы — носители этой культуры. 
Субкультура может отличаться от доминирующей культуры языком, манерой поведения, одеждой и т. д. Основой субкультуры может быть стиль музыки, образ жизни, определённые политические взгляды. Некоторые субкультуры носят экстремальный характер и демонстрируют протест против общества или определённых общественных явлений. Существуют субкультуры, которые носят замкнутый характер и стремятся к изоляции своих представителей от общества. Иногда субкультуры развиваются и входят как элементы в единую культуру общества. Развитые субкультуры имеют свои периодические издания, клубы, общественные организации. 

3. История возникновения молодёжных субкультур. 
Никогда прежде до 50-х годов XX столетия в истории человечества никаких молодежных субкультур не было. Впервые они появились в Британии и США и довольно быстро распространились в Западной Европе. Молодежная субкультура в российском обществе имеет свои глубокие корни. Она формировалась на протяжении нескольких десятков лет на уровне уличных групп, ее проявления можно было наблюдать в сообществе дворовых компаний и беспризорников. 

4. Молодёжные субкультуры в СССР. 
В Советском Союзе для обозначения членов молодёжных субкультур использовался термин «Неформальные объединения молодёжи», отсюда жаргонное слово «неформалы». Молодёжные субкультуры протестного и экстремального характера в СССР в целом были малоразвиты и имели крайне узкий круг приверженцев; широкое распространение имели субкультуры активно-созидательного и романтического направления. Причиной этого была низкая степень изоляции групп молодёжи друг от друга и от общества в целом, широкий охват общей массы молодёжи множеством клубов по интересам, доступность учреждений культуры, массовое внедрение в школах офи-циальной идеологии позитивной направленности («человек человеку друг, товарищ и брат»), официальная цензура и отсев протестного и негативного материала. Наибольший расцвет молодежная субкультура получает в начале 80-х годов ХХ века с появлением различных молодежных стилей и течений. 

5. Выяснение причин “ухода в андеграунд” молодежи. 
— Какие же причины вынуждают молодых людей объединяться в не-формальные группы? 
В качестве таковых молодёжь называет: 
1) Вызов обществу, протест. 
2) Вызов семье, непонимание в семье. 
3) Нежелание быть как все. 
4) Желание утвердиться в новой среде. 
5) Желание привлечь к себе внимание. 
6) Неразвитость сферы организации досуга для молодежи в стране. 
7) Копирование западных структур, течений, культуры.  
8) Религиозные идейные убеждения. 
9) Дань моде. 
10) Отсутствие цели в жизни. 
11) Влияние криминальных структур, хулиганство. 
12) Возрастные увлечения. 

6. Знакомство с классификацией молодёжных субкультур. 
-Во всем мире насчитывается более 70 субкультур. Наиболее известные субкультуры делятся на: 
• Музыкальные 
• По другим увлечениям 
• Имиджевые 
• Политические и мировоззренческие 
• Хулиганские 
Музыкальные 
Субкультуры, основанные на поклонниках различных жанров музыки: 
Готы (субкультура) — поклонники готик-рока, готик-метала. 
Джанглисты — поклонники джангла, драм энд бейса и его разновидностей. 
Металлисты — поклонники хэви-мэтал и его разновидностей. 
Панки — поклонники панк-рока. 
Растаманы — поклонники регги, а также представители религи-озного движения Растафари. 
Риветхеды— поклонники музыки в стиле индастриал. 
Рэйверы — поклонники рэйва, танцевальной музыки и дискотек.  
Рэперы — поклонники рэпа и хип-хопа. 
Традиционные скинхеды — любители ска и регги. 
Эмо — поклонники эмо и пост-хардкора. 
Субкультуры, основанные на литературе, кино, мультипликации, играх и прочем: 
Отаку — поклонники аниме 
Ролевики — поклонники ролевых игр 
Байкеры — любители мотоциклов 
Фурри — поклонники антропоморфных существ. 
Имиджевые 
Субкультуры, выделяемые по стилю в одежде и поведению: 
Кибер-готы 
Моды 
Стиляги 
Фрики 
Гламур 
Политические и мировоззренческие 
Субкультуры, выделяемые по общественным убеждениям: 
Антифа 
Хиппи 
Яппи 
Хулиганские 
Субкультуры хулиганов. Их выделение часто оспаривается, и далеко не все, причисляемые к ним, сами относят себя к этим субкультурам: 
Гопники 
Ультрас — высокоорганизованные, очень активные члены фан-клубов. 

III. Работа с заранее подготовленным заданием — презентацией. 
1. Создание 2 экспертных групп: оптимистов и пессимистов.  
— Ребята, вашим домашним заданием была подготовка слайдов для презентации «Молодёжные субкультуры: плюсы и минусы». Перед вами стояли следующие задачи: 
Собрать материал по теме, проанализировать его и сделать выводы. Познакомиться с историей возникновения различных неформальных объединений молодёжи, их традициями и идеологией; 
выяснить каковы плюсы и минусы принадлежности к какому-либо из молодёжных течений. 
Но прежде чем приступить к защите ваших проектов, мы создадим 2 экспертные группы: оптимистов и пессимистов. 

Кто такие оптимисты? (оптимист — это тот, кто придерживается убеж-дения, что все на свете идет к лучшему). Группа оптимистов будет отмечать все положительное. 
Кто такие пессимисты? (пессимист — это тот, у кого все на свете идет к худшему, смотрящий на все мрачно). Группа пессимистов будет отмечать все отрицательное. 
В конце урока мы все вместе подведем итог. 

2. Защита проектов о молодёжных субкультурах. 
— А теперь рассмотрим примеры и особенности разных субкультур.  
(Выступают подготовленные обучающиеся с сообщением и презента-цией). 

3. Выводы. 
— Вот мы и познакомились с некоторыми группировками. Конечно, неформальных молодежных объединений существует намного больше, и охватить все в рамках одного занятия просто невозможно. 
Мы постарались исследовать субкультуры, представители которых чаще всего встречаются нам на улицах наших городов, в телепрограммах или в средствах массовой информации. 
Сейчас я хочу предоставить слово представителям групп оптимистов и пессимистов. К каким выводам они пришли? 
Пессимисты: негативными сторонами субкультур являются: внешний вид, от которого шарахаются прохожие; использование татуировок, проколов, порезов; отсутствие желания трудиться; многочасовые тусовки; вредные привычки, нарушения закона. 
Оптимисты: при незначительных отличиях все субкультуры имеют общие позитивные стороны: стремление к самовыражению; желание быть независимым от мнения других, обратить на себя внимание, быть непохожим, самоутвердиться в среде сверстников. Эти субкультуры имеют право быть, если не преступают закон. 

4. Подведение итогов урока. 
Подводя итоги нашего занятия, я хотела бы прочитать вам стихотворение современного автора Марка Львовского. 
Молодежные течения, 
Вот предмет для изучения, 
Каждый год они меняются, 
Исчезают, появляются! 
Есть течения спокойные, 
Не скандальные, пристойные, 
Есть как вихрь агрессивные, 
Среди них, увы, спортивные! 
Есть опасные фанатики, 
Есть религии догматики, 
Как их вождь авторитарные, 
И совсем тоталитарные! 

Есть течения фашистские, 
Экстремистские, расистские, 
Нарушая Конституцию, 
Учиняют экзекуцию! 
Молодежные течения, 
Группировки и движения, 
Тех, кто в стаи собирается, 
Среди прочих выделяется! 
Лишь бы все эти течения, 
Были в верном направлении, 
Наш Закон не нарушали, 
И людей не унижали! 
5. Рефлексия. 
— Понравилось ли вам занятие? Хотели бы вы узнать о других молодежных объединениях?

Молодежные субкультуры

Понятие молодежной субкультуры

Понятие культура, контркультура, субкультура, молодежная субкультура. Субкультура как научное понятие. Характерные черты каждой субкультуры. Типологии субкультур. Положительные функции молодежной субкультуры. Причины возникновения субкультур. Возникновение и развитие субкультур в США. Социально-политические и экономические факторы формирования «молчаливого» поколения. Особенности первых субкультур: молчаливые, битники.

Современное развитие субкультур

Анализ современных молодежных субкультур: эмо, панки, танцевальные и спортивные субкультуры, клабберы, субкультура аниме, ролевеки, толкиенисты, гангуро и т.п.

Основы профилактики девиантного поведения молодежи

Понятие, причины девиантного поведения личности. Сущность и принципы профилактики девиантного поведения. Уровни профилактики: в зависимости от контингента, с которым проводится работа; в зависимости от масштаба профилактики. Направления профилактической работы. Организация социальной среды. Информирование. Формирование жизненных навыков. Организация деятельности, альтернативной девиантному поведению. Организация ЗОЖ. Активизация личностных ресурсов. Минимизация негативных последствий. Интегративный подход.

Основные стратегии профилактики девиантного поведения. Программы профилактики поведенческих девиаций: в зависимости от времени воздействия, по направленности профилактической деятельности.

Технологический аспект профилактики девиантного поведения молодежи

Понятие «методы профилактики девиантного поведения». Группы методов профилактики девиантного поведения. Методы формирования сознания. Методы формирования опыта позитивного поведения. Методы стимулирования позитивного поведения. Формы профилактики девиантного поведения: понятие, классификация, примеры. Этапы разработки конкретной формы профилактической работы. Средства профилактической деятельности. Эффективность отдельных форм, методов, средств профилактической работы. «Пирамида познания».

Понятие «технология профилактики девиантного поведения», виды профилактических технологий. Тренинговая технология. Сущность, особенности, виды, структура тренинга. Потенциал игровых технологий в профилактике отклоняющегося поведения. Характеристика отдельных видов профилактических игр (сущность, особенности, подготовка и проведение): познавательные, имитационные, ролевые, деловые. Дискуссия: понятие, особенности, принципы организации, преимущества. Подготовка и проведение дискуссии. Современные виды групповых дискуссий и техники их организации. Возможности проектной технологии в профилактической работе. Образовательные и социальные проекты. Информационно-коммуникационные технологии профилактики отклоняющегося поведения молодежи.

Аддиктивное поведение молодежи, его профилактика

Понятие аддиктивного поведения, причины аддиктивного поведения. Признаки аддиктивного поведения. Характерные черты аддиктивной личности. Этапы формирования аддикции. Влияние социума на формирование аддиктивных механизмов.

Виды аддикций, их характеристика. Курение. Причины курения в подростковой и молодежной среде. Стадии табакокурения. Формирование вредной привычки. Влияние курения на физическое и психическое здоровье человека. Употребление алкоголя подростками и молодежью. Причины употребления спиртных напитков. Стадии формирования алкогольной зависимости. Последствия употребления алкоголя для здоровья и социального статуса человека.

Понятие «наркотики», «наркомания», «токсикомания», «наркотизм». Классификация наркотиков (препараты опия; снотворные и седативные средства; транквилизаторы; препараты индийской конопли; психостимуляторы; галлюциногены). Причины употребления наркотиков подростками и молодежью. Способы привлечения к употреблению наркотиков. Признаки употребления наркотиков. Действие наркотиков, этапы формирования наркотической зависимости. Последствия употребления наркотиков для жизни и здоровья человека. Состояние наркотизма в мире и России.

Профилактика аддиктивного поведения молодежи.

Агрессивное и делинквентное поведение подростков и молодежи

Агрессия: сущность, характеристики (цель, направленность, формы проявления, интенсивность), функции, типы (физические, вербальные; активные прямые, непрямые, пассивные прямые, непрямые). Агрессивность как индивидуальная особенность личности. Факторы формирования агрессивного поведения личности: возраст, индивидуальные особенности, влияние СМИ, семьи. Профилактика агрессивного поведения подростков и молодежи. Взаимосвязь между агрессией и делинквентным поведением личности.

Делинвентное поведение как противоправное поведение личности. Различия в трактовке понятия. Особенности делинквентного поведения. Классификация форм делинквентного поведения. Насильственные и ненасильственные противоправные действия. Типы несовершеннолетних правонарушителей по степени выраженности и характеру личностных деформаций (Н.  И. Озерецкий, 1932): случайные, привычные, стойкие, профессиональные. Типология подростков, совершивших правонарушения, Е. Г. Горбатовской, В. А. Шумилкина: последовательно-криминогенный, ситуативно-криминогенный, ситуативный. Группы подростков-правонарушителей по детерминации: подростки с неразвитыми высшими чувствами, подростки с гипертрофированными возрастными реакциями, подростки, воспроизводящие поведение ближайшего окружения, подростки с психическими и невротическими расстройствами.

Условия и причины формирования делинквентного поведения: социальные условия, индивидуальные детерминанты (пол, возраст, психопатологии). Противоправная мотивация: корыстно-алчная, насильственно-эгоистическая, анархистско-индивидуалистическая, легкомысленно безответственная, трусливо малодушная. Связь противоправной мотивации и правового сознания личности.

Профилактика делинквентного поведения несовершеннолетних. Законодательство РФ в отношении профилактики правонарушений несовершеннолетних (ФЗ «Об основах системы профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних»).

Компьютерная и игровая зависимость подростков и молодежи

Причины компьютерной зависимости. Виды компьютерной зависимости, их характеристика. Сетеголизм. Типы Интернет-зависимости: навязчивый веб-серфинг, пристрастие к виртуальному общению и виртуальным знакомствам, игровая зависимость, навязчивая финансовая потребность, киберсексуальная зависимость. Кибераддикция. Классификация компьютерных игр: ролевые, неролевые. Механизмы формирования игровой зависимости: уход от реальности, принятие роли. Стадии формирования компьютерной зависимости. Симптомы компьютерной зависимости: психологические, физические. Последствия компьютерной зависимости для физического и психического здоровья человека. Игровая зависимость: сущность, причины, виды, признаки, стадии формирования. Профилактика компьютерной и игровой зависимости молодежи.

Семинар «Молодежные субкультуры» — классному руководителю, мероприятия

Классный час на тему «Молодежные субкультуры»

Цель: познакомить учащихся с видами молодежных субкультур.

Задачи:

1) выяснить исходный уровень информированности учеников по проблеме «Молодежные субкультуры»;

2) повысить уровень информированности учащихся по проблеме «Молодежные субкультуры»;

3) воспитать чувство толерантности к различным видам субкультур;

4) мотивировать к дальнейшему самостоятельному поиску информации о «Молодежных субкультурах»;

5) проверить уровень усвоения информации.

Методы:

1) рассказ;

2) диспут;

Структура классного часа:

1) организационный момент;

2) актуализация проблемы;

3) информационный блок;

4) заключение

5) рефлексия.

Ход классного часа

1. организационный момент

Здравствуйте, ребята, я очень рада вас видеть.

1. актуализация проблемы

Учитель. Во все времена было расслоение общества на различные классы. На бедных и богатых, на умных и неграмотных, на буржуазию и пролетариат, но за все время существования общества никогда не наблюдалось такое яркое и насыщенное расслоение молодежи. Как не странно бы это не звучало, но кого сейчас только нет.

Существует множество молодежных субкультур, и их многообразие меня немножко пугает. А почему? Да потому, что я практически ничего толком о них не знаю. Не знаю, плохо это или хорошо, не знаю, все плюсы и минусы принадлежности к какой-либо из них. Давайте разбираться вместе.

Длинная розового цвета челка, узкие джинсы, выкрашенные в черный цвет ногти, глаза и губы: все это — символы «молодежной субкультуры» — явления вневременного, возникшего давным-давно и не исчезающего, а только меняющего обличие. В чем же секрет молодежной субкультуры как явления?

Субкультура — это особая сфера культуры, которая отличается системой ценностей, обычаями, нормами, традициями; своеобразный клуб по интересам, в котором принято встречаться, вместе проводить время, субкультура строится на символах.

Учитель предоставляет слово учащимся. (Каждая группа учащихся представляет свое домашнее задание, рассказывает подробно об одном из направлений в молодежной субкультуре, демонстрируя стиль в одежде, музыкальные пристрастия и т.д., выбранной субкультуры)

информационный блок

АНИМЕ

Ученик 1. Аниме – это прежде всего название анимационных картин, которые производятся в Японии. Самым широким сегментом стали подростки в возрасте 12-15 лет, то есть в том возрасте, когда психика наиболее восприимчива к внешним картинкам, а воображение помогает воссоздать необходимые картинки. Так и появилась субкультура аниме (или, как их еще называют, анимешников) А именно тем, что пытаются воссоздать в реальной жизни то, что увидели на экране.

Интересно еще и то, что у анимешников полностью отсутствует какая-либо идеология, зато хорошо представлен характерный слэнг, изобилующий японскими словечками, изредка на русский манер («кавайно», «хентайно» и проч. ).

Эта субкультура нередко встречает своих противников, по большей части, из-за того, что сегодня она стала модной тенденцией. Критики говорят об оторванности взглядов от мира и уходе талантов в другую культуру. С другой стороны представители аниме не устраивают общественных протестов и политических волнений. Они просто пребывают в своем мире.

ФРИКИ

Ученик 2. Люди, которые любят ярко и привлекающее одеваться и вести себя. Здесь и яркие цвета одежды, и тату и различный пирсинг. По сути эти люди не только ярко выглядят, они и ярко мыслят. Обычно такие люди это певцы, писатели, композиторы… Фрик-культура – это культура смелых и абсолютно отвязных людей. У них нет никакого негативного отношения к миру и к «не своим». Нет ничего такого, против чего они яро выступают. Именно их свобода есть их главный минус. Она дает им все, в то время как на них самих невозможно повлиять извне, т.е. если пока это безобидно и весело, то кто знает, во что это выльется потом… И никто их не сможет остановить.

СКЕЙТБОРДИНГ

Ученик 3. Скейтбо́рдинг (англ. skateboarding) — экстремальный вид спорта, заключающийся в катании, а также в исполнении различных трюков на скейтборде. Человека, занимающегося скейтбордингом, называют скейтборди́стом или ске́йтером.

ГЛАМУР

Ученик 4. Гламур – одна из самых спорных субкультур. Дело в том, что именно в субкультуру у нас это течение оформилось совершенно недавно, хотя до того присутствовало во всем, что связано с клубной и светской жизнью. Гламурный человек должен выглядеть красиво, а красиво расшифровывается как шикарно. Одежда, обувь, аксессуары – все это должно быть непременно фирменным, причем таким, которое находится на гребне модной волны. Внешний вид представителя гламура предписывает дамам высокие каблуки, вечерние платья и обязательно сверкающий блестящий макияж. В гардеробе должны наличествовать меха, а в сумочке – мобильный телефон, покрытый кристаллами Swarowski или Tiffany. Образ мужчины – узкие, практически женоподобные брюки, обтягивающие рубашки или майки. Если для мужчин пиджак еще может быть допустим, то для женщины – нет. В гардеробе мужчины также могут присутствовать меха. Идеи гламура, по сути своей, позитивны. Они не несут постоянных неразре-шимых этических, соци-альных или личных проблем. Скорее, наоборот, гламур это манифестация жизни без проблем вообще, яркого непреходящего праздника. Главная цель представителей этого направления – следовать идеалам, создаваемым глянцевыми журналами. Неотъемлемыми предметами гламура являются яхты, виллы, вечеринки, модные курорты, презентации, показы мод, центры здоровья и красоты, дорогой алкоголь, еда и сигареты. Не каждому это по карману.

ПАРКУР (трейсеры)

Ученик 5. Паркур (fr. Le Parkour) – «Искусство преодоления препятствий» основанное в 1987 году Давидом Беллем и Себастьяном Фуканом. В основу данного спортивно-экстремального увлечения молодежи легли акробатика, боевые искусства и скалолазание.

Под паркуром следует понимать определенные движения человека связанные с перемещением, в которых он преодолевает различными способами (для удобности они названы трюками) материальные препятствия, нередко совмещая это с бегом.

Свобода в паркуре (его основное ядро) — означает свободу во всем – в том, как трейсер одевается, что слушает, как думает, как перемещается, где и с кем дружит и т. д. В паркур может прийти любой, независимо от возраста и пола.

Верхняя одежда паркуриста должна обладать эластичностью и не стеснять движений. Многие спортсмены любят толстовки с капюшоном, которые смягчают неприятные ощущения при выполнении рола.

Стиль для паркуриста имеет минимальное значение. Вся одежда трейсера должна хорошо «дышать». Быть свободной, но ни в коем случае ни за что не цепляться. Одним словом, обычная спортивная одежда. Среди трейсеров популярны «бини», круглые шапочки, которые придерживают волосы и немного защищают голову.

Но не следует путать паркур с анархией – все мы живем в обществе, и следует уважать законы общества.

КОСПЛЕЙ

Ученик 6. Косплей (яп. コスプレ косупурэ, сокр. от англ. costume play — «костюмированная игра») — форма воплощения действия, совершаемого на экране. Возник современный косплей в Японии в среде японских фанатов аниме и манги, поэтому обычно основным прототипом действия является манга, аниме, видеоигры, токусацу или исторический фильм про самураев. Другими прототипами могут являться j-rock/[[j-pop]]-группы, представители Visual kei и тому подобные.
Участники косплея отождествляют себя с каким-то персонажем, называются его именем, носят аналогичную одежду, употребляют аналогичные речевые обороты. Часто во время косплея разыгрывается ролевая игра. Костюмы обычно шьются самостоятельно, но могут и заказываться в ателье или покупаться готовыми (в Японии, например, бизнес производства костюмов и аксессуаров для косплея поставлен довольно широко).

РЭПЕРЫ И ХИП-ХОПЕРЫ

Ученик 7. Всем известные и знакомые люди. Они носят широкую и свободную одежду, большинство увлекается баскетболом, битбоксом и конечно написанием рэпа. Человек-рэпер не только занимается спорто ( что уже есть плюс), он проявляет себя творчески. А проявление таланта всегда приводит к росту личности. Это огромный плюс. Все вроде хорошо, но есть такое подтечение как «Ганста». Вот именно здесь «в моде» агрессивный стиль поведения. Такие люди могут обладать огнестрельным оружием, так как считают, что мир жесток, и лишь они сами могут себя защитить. Они считают себя королями и не признают никого и нечего выше себя.

ОКОЛОФУТБОЛ

Ученик 8. Футбольные хулиганы — лица, нарушающие общественный порядок, связывая свои действия с футбольными пристрастиями и обосновывая их ими. Сами футбольные хулиганы расценивают своё движение как субкультуру. Как правило, преступления на почве футбольного хулиганства совершаются до или после футбольных матчей, а также в местах больших скоплений футбольных болельщиков. Что такое околофутбол? Это всё, что происходит за пределами футбольного поля. На трибунах, секторах, фан-виражах, в лесах на забивонах, в городских дебрях в дерби на пересечениях, это поддержка команды, это — ultras. В быту употребляется как чисто хулиганское реноме. Именно хулиганы задают тон околофутбольным течениям и ситуации в стране.

ГОТЫ

Ученик 9. Субкультура готов это современное течение, которое свойственно многим странам. Зародилось оно в Великобритании в начале восьмидесятых годов прошлого века на фоне популярности готик-рока – ответвление одного из жанров постпанка. Ее образы ориентированы на литературу готического стиля, датируемой девятнадцатым веком.

Готическая музыка объединяет множество стилей. Общая тенденция заключается в печальных, иногда даже скорбных, мистических мотивах в музыке и внешнем виде. Стиль одежды внутри субкультуры может варьироваться от панковского до средневекового, кроме того, здесь можно встретить наряды викторианской эпохи или ренессанса. Иногда все эти стили собираются в одну гремучую смесь, оформленную в черных тонах, равно как цвет волос и грим.

Характеристики этой субкультуры включают в себя ненасилие, пассивность и толерантность. Средства массовой информации иногда ошибочно ассоциирую готов с насилием, ненавистью к различным меньшинствам, идеей превосходства белых и другими проявлениями нетерпимости, однако на деле это не так. Готы принципиально аполитичны. Они не создают никаких политических лозунгов и не поддерживают силы или блоки в политике. Особое ударение в этой субкультуре ставится на личном, а не общественном, она тяготеет к интеллектуальности.

СКИНХЭДЫ

Ученик 10. Оригинальная субкультура скинхэдов возникла во второй половине шестидесятых годов в Великобритании и впервые начала угасать уже в начале семидесятых. Однако оказалось, что до конца себя она не изжила и, перенеся кризис семидесятых годов, постепенно разошлась по другим странам. В пределах широкого названия одной субкультуры сформировалось множество направлений. В России наиболее ярко представлены более агрессивные из них, что может быть вызвано, впрочем, обилием приезжих людей, составляющих национальные меньшинства.

Одним из течений скинхэдов являются нацисты или «Вайт-пауэр» (то бишь «белая сила» в переводе с английского). Это расисты, ультранационалисты с легким политическим уклоном. Многие скинхэды-нацисты не имеют никакого отношения к оригинальной субкультуре, возникшей в шестидесятые года из соображений стиля и интересов. Другие скинхэды могут относится к ним весьма непривественно. Выдержанный ими стиль носит окраску агитационного, который приводит примеры унижения нации лицами других национальностей, а также призывает бороться за национальные свободы. У таких скинхэдов существует четко очерченная программа по очищению нации, а также распределению общества, согласно этическим нормам, на слои, где обязательно представлены воины и рабочий класс.

Главным внешним признаков скинхэдов является их прическа. Головы у мужчин могут быть не обриты, но очень коротко подстрижены. На ногах – обувь, которая напоминает армейскую, очень ноская, часто с титановыми пластинами.

В одежде националистов также присутствует свастика или перекрещенные молот, кельтские руны, викинги, символы ку-клукс-клана или другая нордическая символика. У представителей этого направления в большом почете татуировки. В восьмидесятых годах татуировками нередко украшали лбы или затылки.

МЕТАЛЛИСТЫ И РОКЕРЫ.

Ученик 11. Их внешней вид вызывающе агрессивный: черная одежда с большим количеством металла, изображением черепов, крови, надписью «сатана» на английском языке. Хотя одежда чистая, опрятная. Классические металлисты носят узкие черные джинсы, заправленные в высокие ботинки или «козаки», кожаные куртки с косой молнией — «косухи», «косовороты», серьги в левом ухе, перстни с изображением черепов или других черных магических символов (пентаграмма, скелет и т. д.) Но их внешняя агрессивность и мрачность чаще всего являются средством эпатажа окружающих людей. Те, которым за 25 лет, занимаются серьезной работой, как правило, миролюбивы, хотя иногда могут похулиганить вместе с теми, кто моложе. Как правило люди весьма интересные и не замкнутые в своем мирке. Для них это лишь всего время свободного препровождения. Чрезмерный алкоголь и агрессия на их «железных друзьях» -крутых мотоциклах — могут привести к авариям и прочим ситуациям связанных с алкоголем.

ПАНКИ

Ученик 12. Идеология панка сосредоточена на реализации права каждой личности на свободу. Этика этого движения признает великую роль личного выбора в развитии или просто поисках свободы.

Политические взгляды приверженцев панка обычно относятся ко всей политической системе, но сами себя они относят либо к левым, либо к прогрессивным силам. Панки постоянно принимают участие в политических протестах локального, национального или глобального масштабов.

Панки стремятся выразить свою принадлежность к субкультуре и свою собственную индивидуальность благодаря виртуозному сочетанию одежды, прически, косметики, татуировок, украшений и другим способам. Ранняя мода панка адаптировала уже существующие вещи под особое видение мира: разорванная одежда держалась в целости благодаря булавкам или скотчу, обычные вещи «украшались» маркерами или краской, черный мусорный пакет становился платьем, юбкой или блузкой, а английские булавки и бритвенные лезвия использовались как украшения. Волосы панки укладывают, а точнее ставят в виде ирокеза или других «архитектурных» форм, либо же бреются налысо. Татурировки обычно произвольные, но могут быть и символы, такие как свастика (причем может быть и перечеркнутая) или железный крест.

ГОПНИКИ

Ученик 13 . Чаще всего гопника можно увидеть в спортивном костюме, купленном на рынке. Если на улице холодно, обязательный атрибут – куртка из поддельной кожи, дерматина. Любимое занятие гопников – лущить семечки (на жаргоне – семачки), кожуру которых они сплевывают на тротуар, и слушать «мафон» — переносной магнитофон на батарейках, из которого чаще доносятся похабные песни. Последнее время его заменяют мобильные телефоны. Их головной убор — кепка-таблетка или «кэпка-восьмиклинка» (типичную гопницкую кепку также иногда называют «утка»). На ногах туфли, с длинным носом, иногда с тупым, или кроссовки, также поддельные, купленные на рынке. Гопники бестактны и агрессивны. Смотрят на других в упор, хамят и лезут в драку при любом удобном случае. Клубы и дискотеки они посещают именно с этой целью. У них нет интеллектуальных развлечений и интересов, они не работают – живут за счет грабежей или мелких подачек. Соответственно их родной язык – мат. Так же гопы склонны к приобретению вредных привычек, таких как курение, алкоголь, наркотики.

ЭМО

Ученик 14. Эмо это сленговое определение субкультуры, которое произошло как сокращение от прилагательного эмоциональный.

Идеология эмо сосредоточена вокруг внутренних ощущений и эмоций человека. Основные понятия эмо: грусть, тоска и любовь. В более широком смысле быть эмо означает находиться в печали и писать стихи. В поэзии речь идет о таких чувствах, как смятение, подавленность, одиночество, тоска, злость оттого, что индивидуум не понят, чувство обособленности от всего окружающего мира.

Эмо часто вызывают ассоциацию со слезливыми подростками, которые постоянно вздыхают и пишут стихи. Эта ассоциация приобретает реальную почву из-за их стиля.

Одежда, волосы, макияж и украшения очень темных цветов или оттенков черного это самая популярная модная тенденция среди представителей эмо. Другие популярные виды одежды это облегающие и/или кожаные штаны (прямые джинсы-трубы) одинаковые как на особах мужского, так и женского пола, обтягивающие футболки, на которых обычно красуется имя музыкальной группы, широкие ремни с большими заклепками и пряжками. Мужчины также могут носить брюки женского покроя. Обувь обычно черного цвета, на манер кедов. От готов эмо отличает сочетание в одежде черного и розового цветов: характерной иллюстрацией являются гетры в черную и розовую полоску. В прическе челка скошена на один бок, волосы обычно прямые и выкрашены в черный цвет. Глаза подведены черным и закрыты массивными очками с широкой оправой. Фишкой внешнего вида являются разнообразные значки и браслеты.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Все эти люди, безусловно, интересны как люди в первую очередь, у каждого из них как представителя своей культуры есть плюсы и минусы. У кого-то больше, у кого-то меньше. И советовать вам, что это есть плохо, а это хорошо, я не в коем-случае не буду. У вас ВСЕГДА есть выбор. Просто не стоит забывать обо всем, что мы сегодня с вами узнали. И тогда жизнь не будет приносить вам проблемы.

РЕФЛЕКСИЯ

В заключение я вам предлагаю отнести каждое из этих направлений в позитивную или негативную сторону)

Молодежные тенденции

поиск

Идеи

Исследуйте крупнейшую в мире базу данных идей и инноваций, содержащую 421 891 вдохновляющий пример.

Отчеты о тенденциях

Узнайте, почему 1122 бренда полагаются на наши отчеты о тенденциях на основе ИИ, чтобы получать более качественные и быстрые аналитические данные.

Информационный бюллетень

Присоединяйтесь к 308 979 подписчикам, которые полагаются на наш еженедельный информационный бюллетень, чтобы быть в курсе важных тенденций и идей.

Понимание потребителей

Узнайте об основных изменениях и новых возможностях с помощью нашего эксклюзивного исследования PRO.

Отчеты о тенденциях

Узнайте, почему 1122 бренда полагаются на наши отчеты о тенденциях на основе ИИ, чтобы получать более качественные и быстрые аналитические данные.

Информационный бюллетень

Присоединяйтесь к 308 979 подписчикам, которые полагаются на наш еженедельный информационный бюллетень, чтобы быть в курсе важных тенденций и идей.

Информационная панель

Присоединяйтесь к 294 986 Охотникам за тенденциями, получив специальный доступ к премиальному контенту, отслеживанию тем и настраиваемым инструментам с помощью нашей информационной панели на базе искусственного интеллекта.

AI + Human Methodology

Узнайте, как Trend Hunter использует возможности искусственного интеллекта.

Консультации и услуги

Ускорьте внедрение инноваций и стимулируйте инновационное мышление с помощью наших отмеченных наградами программ и исследований.

Отчеты о тенденциях

Получайте быстрые настраиваемые отчеты о тенденциях, презентации и подробные данные в 20 раз быстрее, чем традиционные исследования.

Планы

Начните сегодня с бесплатной консультации, наших инструментов самообслуживания или специальной программы.

Статьи и журналы

Вдохновитесь нашими 3786 статьями об инновационной стратегии, основными докладами, видеороликами и инновационными инструментами.

Консультации и услуги

Ускорьте внедрение инноваций и стимулируйте инновационное мышление с помощью наших отмеченных наградами программ и исследований.

Оценка инноваций

Расширьте свой инновационный потенциал за счет более глубокого понимания вашего уникального инновационного архетипа и того, как ваша организация оценивает показатели.

ФутуристЮ

Подготовьтесь к предстоящим годам с более чем 100 уроками, тактиками, инструментами и схемами в нашей полной учебной базе данных.

Книги об инновациях

Присоединяйтесь к 20 000 000 человек, которые становятся лучше и быстрее благодаря нашим бестселлерам New York Times и основным видео.

Jeremy Gutsche

Зажгите свое мероприятие или виртуальное мероприятие с нашим генеральным директором, автором бестселлеров NY Times и одним из ведущих докладчиков по инновациям.

Наша команда спикеров и виртуальных докладчиков

Вдохновите свою группу нашими самыми популярными спикерами об инновациях, тенденциях, изменениях и футуризме.

Индивидуальные тренинги и мероприятия

Принесите фестиваль будущего непосредственно в свою команду или совместно организуйте индивидуальное мероприятие.

Контактный телефон

Свяжитесь с нами, чтобы узнать больше, задать вопрос или дать совет.

О нас

Узнайте больше о Trend Hunter и о том, как мы ускоряем внедрение инноваций.

Подпишитесь на нас

Присоединяйтесь к нашим 3 500 000 подписчиков в социальных сетях, будьте в курсе последних событий.

Часто задаваемые вопросы

Получите ответы на распространенные вопросы о Trend Hunter.

Сообщество

Оставайтесь на переднем крае с помощью сообщества Trend Hunter.

Команда

Познакомьтесь с командой, которой доверяют сотни ведущих компаний по всему миру.

Вакансии

Найдите возможности ускорить свою карьеру в Trend Firm №1.

Новости

Будьте в курсе важных новостей Trend Hunter и упоминаний в СМИ.

Присоединиться

Создайте портфолио и испытайте свои способности находить тренды.

Реклама

Усильте свой маркетинг, сотрудничая с Trend Hunter.

Портфолио

Посетите общедоступное портфолио и просмотрите свои прошлые статьи.

Добавить тренд

Напишите статью и продемонстрируйте свои навыки выявления трендов.

Мои тренды

Редактируйте свои статьи и смотрите, как они занимают место в списках лидеров.

Настройки

Редактируйте свой профиль, подключайте учетные записи социальных сетей и т. д.

Вход в систему

Добавьте тенденцию, настройте панель мониторинга или отслеживайте темы.

Фестиваль будущего
Инновационные мероприятия

Присоединяйтесь к лучшим новаторам мира на наших личных мероприятиях.

Бесплатные вебинары

Во время пандемии COVID-19 научитесь внедрять инновации в условиях хаоса, ориентироваться в новых нормах и поддерживать рабочую культуру, не выходя из дома.

Индивидуальные тренинги и мероприятия

Принесите фестиваль будущего непосредственно в свою команду или совместно организуйте индивидуальное мероприятие.

Найдите в нашей базе данных 421 891 передовую идею.

Присоединяйтесь к 308 979 предпринимателям, новаторам и руководителям, которые полагаются на наш еженедельный отчет о тенденциях, чтобы оставаться впереди толпы.
Вы получите специальный доступ к премиальному контенту и исследованиям тенденций, которые больше нигде не найти.

Просмотреть информационный бюллетень прошлой недели

Понимание потребительских сегментов может быть сложной задачей, особенно когда речь идет о молодых и трудных для удовлетворения потребителях. Эта категория предлагает некоторое понимание вопроса, изучение тенденций, связанных с миллениалами, детскими товарами, развлечениями для детей и даже подростковой и подростковой культурой.

Идеи

Списки

Видео

Фото

Аналитика

Рекламные щиты Dynamic Metaverse

Roblox позволяет брендам размещать 3D-рекламу в виртуальных мирах и играх проспекты с рекламными щитами метавселенной. Роблокс — это… БОЛЬШЕ

Бренды косметики для подростков

Princess от Renee поощряет творчество и самовыражение

Princess от Renee — это новый бренд косметики для подростков, который признает, что подход к макияжу у подростков не такой, как у взрослых. В то время как взрослые в первую очередь заботятся о том, чтобы выглядеть красиво,… БОЛЬШЕ

30 главных тенденций в области игрушек в сентябре

От игрушек-камер-трансформеров до современных кукол 1920-х годов

Самые популярные игрушки сентября 2022 года предлагают взглянуть на некоторые предметы, которые будут в списках пожеланий детей в этот праздничный сезон, включая все, от плюшевых компаньонов. помочь детям уснуть… ЕЩЕ

Сборные жевательные конфеты

Эти наборы Gummy LUNCHABLES позволяют детям играть с едой

В течение многих лет детям нравилось собирать свои собственные обеды с LUNCHABLES, и теперь есть более приятный способ для детей получать удовольствие от того же занятия в течение многих лет. закуски с мармеладками LUNCHABLES…. БОЛЬШЕ

Интерактивные колдовские игрушки

Волшебный хрустальный шар The Magic Mixies предлагает несколько режимов игры

Основываясь на успехе волшебного котла Magic Mixies, волшебный хрустальный шар Magic Mixies — это новая колдовская игрушка для детей, которая станет хитом продаж в эти праздничные дни. Этот… БОЛЬШЕ

35 главных молодежных трендов августа 2022 года

От эффективных средств от прыщей до плюшевых игрушек для морских свинок

Молодежные тренды августа 2022 года варьируются от привлекательных игрушек до привлекающих внимание товаров. Для более молодой аудитории этот обзор освещает различные инновации, основанные на дизайне. Адам Хиггинс, для… ЕЩЕ

Современные куклы 1920-х годов

Американская девочка Клоди Уэллс с аутентичным батончиком Baby Ruth Bar. 1922. Этот период времени стал… БОЛЬШЕ

DIY Monster Pops

Забавный набор для Хэллоуина tinyB поможет детям сделать свои собственные жуткие угощения

Вскоре от tinyB будет выпущен новый домашний набор для изготовления монстров в форме привидений, мумий и других существ. В набор «Хэллоуин» входят пакетики черного и белого шоколада для формирования… ЕЩЕ

Kids Spa

Косметические бренды и бренды средств по уходу за собой предлагают свои продукты для купания для детей

Тенденция. Бренды косметической и косметической индустрии предлагают детям свои продукты, имитирующие взрослые спа-ритуалы. Эти продукты превращают купание в расслабляющее и сенсорно-ориентированное занятие, помогая детям чувствовать себя избалованными.

Вопрос семинара. Как ваш бренд адаптируется к изменениям в образе жизни потребителей?

5,6

Балл

Популярность

Активность

Свежесть

Паттерны

Мегатренды

Наборы бомбочек для ванны «Сделай сам»

Самодельные бомбочки для ванны Lush Cosmetics развлекают детей во время самоизоляции

Компания Lush Cosmetics известна своими ароматическими бомбочками для ванны уникальной формы, не требующими упаковки, и теперь дети могут испытать на себе волшебство создания своих собственных бомбочек. с помощью фирменных наборов бомбочек для ванн своими руками. «… БОЛЬШЕ

Разноцветные детские бомбочки для ванны

Радужные бомбочки для ванны Rowdy подарят детям приятные ощущения во время купания

Бомбочки для ванны Rowdy Rainbow созданы для того, чтобы взбодрить ванну. Веганские продукты Rowdy Kind, изготовленные без жестокости, создают для детей сенсорные, орфографические и научные спа-процедуры. Компания… БОЛЬШЕ

Порошки для ванн с пеной

Ограниченная серия порошков для ванн с пеной для ванн Mr. Bubble в ретро-упаковке

В честь своего 60-летия компания Mr. Bubble представляет ограниченную серию порошков для ванн с пеной для ванн в ретро-упаковке и с оригинальным ароматом жевательной резинки. Ностальгический пенный продукт для ванн… ЕЩЕ

Подходящие для детей шипучие таблетки для ванны

Ванна Mr. Bubble Fizzy Цвета представлены в шести различных оттенках

Родители, желающие сделать купание более увлекательным занятием, которого с нетерпением ждут их дети, могут найти решение в ванночке Mr. Bubble Fizzy. Цвета ванны. Таблетки доступны как в 9-ти… БОЛЬШЕ

Инновации
Сквозь хаос

№1 Бестселлер в области стратегического управления
Золотая медаль 2021 г. — Axiom Book Awards
Хаос после пандемии — это ВАШ окно возможностей. Не пропустите! Create the Future — это вдохновляющее руководство по прорывному мышлению, инновациям и поиску возможностей в хаосе. Сделайте следующий шаг в своем будущем и присоединитесь к более чем 40 000 читателей, которые уже раскрывают свой потенциал.

Джереми Гутше, генеральный директор Trend Hunter
Автор бестселлеров New York Times

Детские часы, вдохновленные книгами

Компания Mr Jones Watches запустила серию «Золотой час» с Энди Уилксом

Британская часовая компания Mr Jones Watches, известная своим уникальным дизайном, анонсировала новые часы под названием The Golden Hour, разработанные в сотрудничестве с Энди Уилксом, известным. .. БОЛЬШЕ

Портативный планшет для рисования

Smart Sketcher GO! портативный проектор для детей, которые любят рисовать

Умный скетчер GO! Портативный планшет для рисования расширяет возможности отмеченного наградами портативного проектора Smart Sketcher для детей и поддерживает развитие мелкой моторики и творческих способностей… ЕЩЕ

Детское меню на тему Хэллоуина

Chuck E. Cheese возвращает свое монструозное меню в преддверии Хэллоуина

Как раз к осени Chuck E. Cheese, всемирно известное место семейных развлечений номер один, вернуло свое популярное Monster Menu и Halloween Бутакулярные события. Ограниченное по времени меню монстров… БОЛЬШЕ

Наборы закусок для печенья на Хэллоуин

Partake представляет хрустящее мини-печенье с шоколадной крошкой для Хэллоуина

Компания Partake недавно объявила о выпуске идеального лакомства, доступного с этой недели — хрустящего мини-печенья с шоколадной крошкой в ​​упаковках для закусок, выпущенных ограниченным тиражом на Хэллоуин. … БОЛЬШЕ

Ланч-наборы на растительной основе

Mighty Yum превращает пищу на растительной основе в развлечение для детей

Родители-миллениалы, которые выросли на обеденных наборах, теперь могут отправлять своих детей в школу с наборами для ланча на растительной основе от Mighty Yum. . Эти дети удобны и… ЕЩЕ

Добавки для кишечника для детей

Genuine Health предлагает ферментированные органические добавки для детей

В категории органических добавок для детей Genuine Health выделяется своим разнообразием sperfoods+. Имея более чем 25-летний опыт работы в отрасли по производству эффективных и полностью натуральных добавок, Genuine… БОЛЬШЕ

Кампании по творчеству сыра

«Мы все сырные головы» чемпионы и поощряем самовыражение

Frigo Cheese Heads запускает новую кампанию под названием We Are All Cheese Heads, в которой представлены дружелюбные анимированные персонажи, призванные побудить подростков и подростков принять свою индивидуальность и. .. БОЛЬШЕ

Пакетики с водой, насыщенной витамином D

Пакетики ShineWater теперь доступны в более чем 600 магазинах Walmart в США запустила пакеты ShineWater в более чем 600… ЕЩЕ

Детские смарт-часы Educational Finance

«Mellow Watch» помогают детям выработать хорошие привычки к деньгам

«Mellow Watch» — это носимое решение для детей в возрасте от пяти лет и старше, которое помогает им формировать хорошие денежные привычки, а также позволяет совершать бесконтактные платежи. . Носимые работы… БОЛЬШЕ

Музыкальные кампании «Снова в школу»

AE первой использует TikTok SoundOn для кампании

Осенняя кампания «Снова в школу» от American Eagle Outfitters посвящена музыке и представляет первый в истории бренд кампания с платформой TikTok SoundOn. AE назад-… ЕЩЕ

Наборы для пиццы, ориентированные на творчество

Banza’s Masterpiece’zas превращают пиццу в произведение искусства

Masterpiece’zas — это новые наборы для пиццы для детей от Banza, которые превращают любимую пиццу с высоким содержанием белка и клетчатки в чистые холсты для творчества. съедобные произведения искусства. Зная, что высокий… БОЛЬШЕ

Коллекции игрушек, подходящих для детей

Funko выпустила серию Snaps! Линейка продуктов для молодых потребителей

Funko объявила о выпуске своей новейшей линейки продуктов под названием Funko Snaps! В коллекции будут представлены персонажи из популярной серии игр ужасов Five… ЕЩЕ

play_circle_filled

Героические игрушки перед сном

Плюшевые игрушки Defenderz перед сном помогают детям чувствовать себя защищенными ночью

Перед сном Defenderz — это новая линейка 10-дюймовых плюшевых игрушек, предназначенных для того, чтобы обеспечить детям душевное спокойствие и защиту, когда пора ложиться спать. В сериале пять персонажей, каждый из которых… БОЛЬШЕ

Стриминговый сериал с элементами Болливуда

Deepa & Anoop предлагает веселые, аутентичные индийские сюжетные линии

Сериал потокового вещания Deepa & Anoop был создан Mattel как шоу для детей, предлагающее причудливую сюжетную линию, которая также включает в себя аутентичные элементы индийской культуры. Шоу следует за Дипой… БОЛЬШЕ

Образовательные математические приложения

Duolingo запускает «Duolingo Math» для начинающих

Duolingo анонсировала «Duolingo Math» на выставке Duocon 2022. Duolingo Math — это новое образовательное мобильное приложение от компании, занимающейся решениями для изучения языков. Вместо того, чтобы помогать пользователям учиться… ЕЩЕ

Mindful Student Planners

Centered Student Planner предлагает академическую и эмоциональную поддержку

Centered Student Planner, созданный отмеченным наградами профессором-педагогом, был создан, чтобы предоставить «профессору в академическом планировании» более 50 учебных пособий, которые обеспечивают поддерживать… БОЛЬШЕ

Топ-100 молодежных трендов апреля

Топ-100 молодежных трендов апреля

поиск

Идеи

Исследуйте крупнейшую в мире базу данных идей и инноваций, содержащую 421 891 вдохновляющий пример.

Отчеты о тенденциях

Узнайте, почему 1122 бренда полагаются на наши отчеты о тенденциях на основе ИИ, чтобы получать более качественные и быстрые аналитические данные.

Информационный бюллетень

Присоединяйтесь к 308 979 подписчикам, которые полагаются на наш еженедельный информационный бюллетень, чтобы быть в курсе важных тенденций и идей.

Consumer Insights

Узнайте об основных изменениях и новых возможностях с помощью нашего эксклюзивного исследования PRO.

Отчеты о тенденциях

Узнайте, почему 1122 бренда полагаются на наши отчеты о тенденциях на основе ИИ, чтобы получать более качественные и быстрые аналитические данные.

Информационный бюллетень

Присоединяйтесь к 308 979 подписчикам, которые полагаются на наш еженедельный информационный бюллетень, чтобы быть в курсе важных тенденций и идей.

Информационная панель

Присоединяйтесь к 294 986 Охотникам за тенденциями, получив специальный доступ к премиальному контенту, отслеживанию тем и настраиваемым инструментам с помощью нашей информационной панели на базе искусственного интеллекта.

AI + Human Methodology

Узнайте, как Trend Hunter использует мощь искусственного интеллекта.

Консультации и услуги

Ускорьте внедрение инноваций и стимулируйте инновационное мышление с помощью наших отмеченных наградами программ и исследований.

Отчеты о тенденциях

Получайте быстрые настраиваемые отчеты о тенденциях, презентации и подробные данные в 20 раз быстрее, чем традиционные исследования.

Планы

Начните сегодня с бесплатной консультации, наших инструментов самообслуживания или специальной программы.

Статьи и журналы

Вдохновитесь нашими 3786 статьями об инновационной стратегии, основными докладами, видеороликами и инновационными инструментами.

Консультации и услуги

Ускорьте внедрение инноваций и стимулируйте инновационное мышление с помощью наших отмеченных наградами программ и исследований.

Оценка инноваций

Расширьте свой инновационный потенциал за счет более глубокого понимания вашего уникального инновационного архетипа и того, как ваша организация оценивает показатели.

FuturistU

Подготовьтесь к грядущим годам с более чем 100 уроками, тактиками, инструментами и схемами в нашей полной учебной базе данных.

Книги инноваций

Присоединяйтесь к 20 000 000 человек, которые становятся лучше и быстрее благодаря нашим книгам-бестселлерам New York Times и основным видео.

Jeremy Gutsche

Зажгите свое мероприятие или виртуальное мероприятие с нашим генеральным директором, автором бестселлеров NY Times и одним из ведущих докладчиков по инновациям.

Наша команда спикеров и виртуальных докладчиков

Вдохновите свою группу нашими самыми популярными спикерами об инновациях, тенденциях, изменениях и футуризме.

Индивидуальные тренинги и мероприятия

Принесите Фестиваль Будущего непосредственно своей команде или организуйте специальное мероприятие.

Контактный телефон

Свяжитесь с нами, чтобы узнать больше, задать вопрос или дать совет.

О нас

Узнайте больше о Trend Hunter и о том, как мы ускоряем внедрение инноваций.

Подпишитесь на нас

Присоединяйтесь к нашим 3 500 000 подписчиков в социальных сетях, будьте в курсе последних событий.

Часто задаваемые вопросы

Получите ответы на распространенные вопросы о Trend Hunter.

Сообщество

Оставайтесь на переднем крае с помощью сообщества Trend Hunter.

Команда

Познакомьтесь с командой, которой доверяют сотни ведущих компаний по всему миру.

Вакансии

Найдите возможности ускорить свою карьеру в Trend Firm №1.

Новости

Будьте в курсе важных новостей Trend Hunter и упоминаний в СМИ.

Присоединяйтесь к

Создайте портфолио и испытайте свои способности находить тренды.

Реклама

Усильте свой маркетинг, сотрудничая с Trend Hunter.

Портфолио

Посетите общедоступное портфолио и просмотрите свои прошлые статьи.

Добавить тренд

Напишите статью и продемонстрируйте свои навыки выявления трендов.

Мои тренды

Редактируйте свои статьи и смотрите, как они занимают место в списках лидеров.

Настройки

Редактируйте свой профиль, подключайте учетные записи социальных сетей и т. д.

Вход в систему

Добавьте тенденцию, настройте панель мониторинга или отслеживайте темы.

Фестиваль будущего
Innovation Events

Присоединяйтесь к ведущим новаторам мира на наших личных мероприятиях.

Бесплатные вебинары

Во время пандемии COVID-19 научитесь внедрять инновации в условиях хаоса, ориентироваться в новых нормах и поддерживать рабочую культуру, не выходя из дома.

Индивидуальные тренинги и мероприятия

Принесите фестиваль будущего непосредственно в свою команду или совместно организуйте индивидуальное мероприятие.

Найдите в нашей базе данных 421 891 передовую идею.

Присоединяйтесь к 308 979 предпринимателям, новаторам и руководителям, которые полагаются на наш еженедельный отчет о тенденциях, чтобы оставаться впереди толпы.
Вы получите специальный доступ к премиальному контенту и исследованиям тенденций, которые больше нигде не найти.

Просмотреть информационный бюллетень прошлой недели

Эллен Смит — 3 мая 2020 г. — Life-Stages

Для бизнеса крайне важно понимать покупательские привычки молодых потребителей, и этот список молодежных тенденций за апрель 2020 года освещает некоторые способы, которыми бренды и услуги привлекли внимание молодых миллениалов. и Gen Z.

Известные идеи в этом списке включают Tik Tok House от Fenty Beauty, который открылся в Лос-Анджелесе как творческое пространство для молодых влиятельных лиц для создания онлайн-контента. Эта инициатива позиционирует Fenty Beauty Рианны как место для молодых креативщиков, одновременно поощряя потребителей к более тесному контакту с брендом. Кроме того, дизайнерский лейбл Saint Laurent обращается к ностальгирующим поколению Z через партнерство с ломографией, предлагая дизайнерские пленочные камеры по доступной цене. С точки зрения маркетинга Chips A Hoy отличился тем, что возродил свой старый талисман для ностальгической рекламной кампании.

6.9

Оценка

Популярность

Активность

Свежесть

100

Автомобильные кампании, ориентированные на миллениалов

Hyundai Motor America запустила новую кампанию для Elantra

99

Программы разнообразия автомобильных гонок

Rev Racing запускается для расширения расового разнообразия в NASCAR

98

Флагманские спортивные аудиосети

Приобретение The Ringer компанией Spotify является частью ее глобальной стратегии

97

Платформы социальных сетей, ориентированные на факты

Instagram понизит рейтинг контента, который был признан неточным

96

Бесплатный потоковый контент для детей

Amazon предлагает бесплатный видеоконтент Prime по всему миру

95

Прочные адаптивные экшн-камеры

Insta360 ONE R снимает кадры с углом обзора 360 градусов, видео 4K и многое другое

94

Молодежные светоотражающие сыворотки

Сыворотка Supermood Youth Glo Radiance Serum содержит экстракт мотылька

93

Виртуальные американские горки

Canada’s Wonderland делится 34 виртуальными аттракционами на американских горках

92

Исчезающий текст в социальных сетях

Instagram подтвердил, что тестирует новую функцию обмена текстовыми сообщениями

91

Самодельные роботизированные наборы из переработанных материалов

Junkbot позволяет юным ученикам создавать собственных роботов

90

Бесплатные лагеря лакросса для коренных народов

Спортивные лагеря в долине Фрейзер приветствуют детей в возрасте от 6 до 13 лет

89

Подвесные эффекты дополненной реальности

Facebook больше не будет утверждать новые эффекты дополненной реальности из-за COVID-19

88

Реалити-шоу знакомств для пожилых людей

«Холостяк» объявил кастинг для пожилых людей

87

Доступные цены на симуляторы

На распродаже The Sims 4 от EA игра стоит всего 5 долларов США

86

Наборы игрушек по мотивам видеоигр

Интерактивные наборы Lego x Nintendo Super Mario

85

Бодрящие школьные закуски

Mavericks выпускает печенье и крекеры без вреда для детей

84

Политическая помощь губной помаде

LipSlut пожертвует 100% прибыли на усилия по оказанию помощи COVID-19

83

Праздничный шоколад с животными

Пасхальные угощения для друзей по переписке от отеля Chocolat включают три вкуса

82

бесплатных комплексных фитнес-приложений

Nike выпускает бесплатное приложение для тренировок в ответ на COVID-19

81

Мыло для рук с песней

‘Soap Record’ от Lush Cosmetics дважды играет мелодию Happy Birthday

80

Бодрящие двухминутные процедуры для лица

Быстродействующая энергетическая маска Yerba Mate Resurfacing

79

Рекламное партнерство с видеоплатформой

TikTok заключил рекламную сделку с Trade Desk

78

Баночки для шоколадного молока

Шоколадное молоко La Colombe’s Draft имеет богатую и пенистую текстуру

77

Фирменные блины из злаков

Злаковые блины IHOP представлены в трех вариантах

76

Яркая обувь с принтом зебры

Обувь YRU Qomet цвета зебры вдохновлена ​​одеждой Nostalgic Raver

75

Детские бальзамы для губ на заказ

Этот детский клуб предпринимателей продавал бальзамы для губ в течение зимнего сезона

74

Дизайнерские пленочные камеры

Совместное предложение Saint Laurent Lomography для пленочных фотоаппаратов ограниченной серии

73

Дизайнерские аксессуары Scout

Дайан фон Фюрстенберг создала ограниченную серию аксессуаров для девочек-скаутов

72

Протеиновые закуски на один укус

Kate’s Real Food недавно выпустила новые закуски

71

Глобальные конкурсы дизайнерских этикеток

GIANNI запускает конкурс 9 ДОМ ТАМ, ГДЕ СЕРДЦЕ0005

70

Причудливые коробки для печенья

Ультратонкий дизайн упаковки

Pocky привлекает представителей поколения Z

69

Роботы-пылесосы ночного видения

Новейший пылесос Dyson 360 Heurist видит в условиях низкой освещенности

68

Бесплатные кампании в социальных сетях

Popeyes создал кампанию, в которой используются данные для входа в Netflix

67

Классические чайные грибы на основе содовой

Серия Revive Soda Pop включает в себя корневое пиво и многое другое

66

Пасхальные угощения с икрой

Пасхальное яйцо Chocaviar роскошное и декадентское

65

Целевые спортивные сети поколения Z

Overtime, цифровая спортивная сеть, является частью Adidas Accelarator

64

Слабоалкогольные бары

Лондонский шаман помогает людям принять участие в «Здоровом гедонизме»

63

Пасхальные яйца, украшенные единорогами

Причудливое пасхальное яйцо Thorntons из молочного шоколада с единорогом

62

Камеры безопасности, ориентированные на конфиденциальность

Внутренняя камера видеонаблюдения Kangaroo имеет встроенную защитную крышку

61

Добавки для иммунитета Tri-Fold

vitafusion Тройная иммунная сила с пребиотиками, витаминами и бузиной

60

Канцелярские принадлежности в стиле Woodland

Лесные писатели Ули продаются наборами из двух частей

59

Средства против выпадения волос, ориентированные на миллениалов

Keeps предлагает покупателям скидку 50% на свою продукцию

58

Независимые кампании по уходу за кожей

Кампания Skindie привлекает внимание к малоизвестным брендам

57

Вирусная видеореклама

Taco Bell запустила национальную рекламную кампанию с видеоформатом TikTok

56

Индивидуальные игрушки для творчества

LEGO DOTS представляет новый забавный способ изготовления нестандартных аксессуаров и декора

55

Настольные игры, созданные подростками

Держу пари, не могу! Был изобретен детьми в возрасте 12 и 13 лет

54

Политические игрушки троллей

Животные для вечеринок Wild Hair Creations принимают форму культовых символов США

53

Аксессуары для пружинных ножниц

Универсальные ножницы для детей имеют безопасную запирающуюся конструкцию

52

Мифические аудиоаксессуары

Причудливый набор наушников и намотки Unicorn Hearts от Claire’s

51

Печенье из сахарной ваты с глазурью

Матированное сахарное печенье Walmart’s Cotton Candy — гибридное лакомство

50

Гиперцелевые жевательные витамины

Пищевые добавки Vitafusion Goodness представлены в широком ассортименте

49

Брендовая косметика Clean Beauty Essentials

Billie’s Clean Beauty Essentials предлагает 3 новых продукта

48

Центры красоты для совместной работы

Дом красоты Fenty помогает влиятельным лицам создавать контент для TikTok

47

Поддерживающие спортивные бюстгальтеры, удобные для кошелька

GYMSHARK выпустила новую линейку спортивных бюстгальтеров стоимостью менее 50 долларов

46

Кампании по камерам дверного звонка

Reebok Zig Kinetica появится на дверных звонках

45

Порошки для ухода за кожей Microbiome на водной основе

«Порошок молодости» от aN-hydra клинически доказан

44

Дома знаменитостей в социальных сетях

TikTok House от Fenty Beauty открывается для восходящих онлайн-талантов

43

Взбитые кофейные напитки

«Обратный латте» готовится путем взбивания растворимого кофе, сахара и горячей воды

42

Мотивационные фитнес-классы в потоковом режиме

Эксперт по фитнесу Андреа Марцеллус запустила онлайн-классы

41

Ремесленные бутики, ориентированные на сообщества

Kulture House Dubai предлагает художественную галерею, бутик, кафе и многое другое

40

Средство для подростков против прыщей

тбч. Средства по уходу за кожей основаны на научно доказанном «взломе от прыщей»

.

39

Желе для удаления волос

Nuthing делает забавные решения для удаления волос для поколения Z

38

Детское питание, содержащее аллергены

Square Baby намеренно производит детское питание с восемью основными аллергенами

37

Танцевальные вечеринки на самоизоляции

«Стиви» — новый короткометражный танцевальный фильм, исследующий разум подростка

36

Сабо Marshmallow Candy Clogs

Классические сабо Peeps x Crocs представлены в трех цветовых вариантах

35

Культурно-пародийные этикетки уличной одежды

Conichiwa Bonjour выпустила свою линию SS20

34

Ностальгические злаки, ориентированные на миллениалов

Magic Spoon выпустила новые мини-боксы ограниченной серии

33

Цифровые банки, ориентированные только на подростков

‘Club Walrus’ позволяет пользователям сохранять больше независимости

32

Яркая уличная одежда с принтом бабочек

Рубашка для боулинга Palm Angels Butterfly — 9 лет0s-Inspired

31

Ностальгический талисман, возвращающий рекламу

Чипсы Ahoy вернули свой талисман для своей последней рекламной кампании

30

Косметические бренды следующего поколения

MOB Beauty — новый бренд от ветеранов индустрии макияжа

29

Обувь в стиле мультяшного кота

Доктор Мартенс и Hello Kitty объединяют усилия, чтобы отметить свою годовщину

28

Застегивающиеся браслеты с изображением животных

Браслеты OMY Super Buddies в честь дикой природы

27

Алфавитные приложения AR Storybook

Азбука доктора Сьюза — Удивительный алфавит дополненной реальности! Приложение интерактивное

26

Протеиновые напитки для детей

Iconic Kids — линия протеиновых коктейлей без содержания сахара для детей

25

Сборные научно-фантастические шлемы

Наборы шлемов LEGO Star Wars нравятся фанатам всех возрастов

24

Войлочные игрушки для пиццы

Набор для пиццы Дутиг ИКЕА, состоит из 24 предметов

23

Безмолочные пакеты для детского питания

Ella’s Kitchen готовит завтраки, йогурты и пудинги без молочных продуктов для детей

22

Игры по уборке пляжа

Rockpool предлагает игрокам собрать мусор до наступления прилива

21

Игровые наборы «С фермы на кухню»

Игровая кухня KidKraft «от фермы к столу» включает коробку с окном для пищевых игрушек

20

Детский дизайн отелей

Этот люкс Park Plaza London Riverbank разработан Kids for Kids

19

Рюкзаки с ярким животным принтом

Молодежный рюкзак Herschel Heritage™ — веселый и функциональный

18

Чехлы для фотоаппаратов с принтом коров

Мини-сумка для фотокамеры Cow Instax

Urban Outfitters с ярким сезонным принтом

17

Игрушки для раскрашивания галстуков без беспорядка

The Swirl & Style Tie Dye Studio Maker упрощает процесс окрашивания для детей

16

Игрушки танцующего ленивца

Fifi из ZURU «The Flossing Sloth» медленно переходит к популярному танцу

15

Комплексные информационные панели по коронавирусу

Microsoft Bing запустила цифровую карту для информирования пользователей

14

Компактные фруктовые закуски

Набор закусок Joolies’ Date Snack Pack содержит всего три финика без косточек или целых

13

Игриво упакованные инженерные игрушки

Эти конструкторы для детей имеют коробки, которые можно использовать как игровые наборы

12

Марки каннабиса, ориентированные на женщин

Aja — бренд каннабиса для женщин, ориентированный на поколение X и миллениалов

11

Садовые наборы для пчел

Набор для защиты опылителей от Modern Sprout поддерживает пчел

10

Образовательные семейные роботы

Clicbot — семейный робот, который учит детей программировать

9

Детские умные часы с отслеживанием местоположения

Концепция детских умных часов AKI проста в использовании

8

Набор ножей для детей

Шеф-повар Opinel Le Petit готовит детей к приготовлению пищи на кухне

7

Домашние игровые наборы

Компания Toyr»R»Us Canada создала развлекательные игровые наборы ‘R’ для домашних игр

6

Кампании на тему самоизоляции

Nike участвует в пропаганде самоизоляции своей новой кампанией

5

Знойная одежда поколения Z

Совместная работа Playboy X MISSGUIDED направлена ​​на расширение прав и возможностей потребителей во всем мире

4

Медитативные головоломки

«Внутренняя часть» — современные головоломки для тихого времяпрепровождения без отвлекающих факторов

3

Системы переходной детской мебели

Кресло «Сила» для детей от 1 до 10 лет

2

Стильные потребительские кофемолки

Эта кофемолка от Husky Design имеет профессиональную отделку

1

Высокие стулья «шесть в одном»

Этот детский стульчик регулируется по высоте, подносу и положению

Четыре актуальных направления в молодежной работе и инновациях – Европейская академия молодежной работы

Во время первого EAYW мы обсуждали тенденции в молодежной работе, качестве и инновациях. Несмотря на то, что эта тема довольно широкая, нам удалось получить действительно хорошее представление о различных аспектах и ​​тенденциях с помощью участников и авторов. Будущие тенденции и вызовы, а также обзор текущей ситуации можно найти в нашем итоговый отчет .

И сегодня мы хотели бы поделиться ими с вами, сосредоточившись на трех практиках, которые охватывают и эту тему. Итак, начнем!

1. Цифровизация

Давайте немного поговорим о поколении Z. «Подождите, что?» – возможно, спросите вы себя. Поколение Z? Куда исчезли миллениалы? Не волнуйтесь, миллениалы все еще здесь, но большая часть нашей деятельности нацелена (и будет) на новое поколение: родившихся в возрасте от 1995 и 2010. Их называют поколением Z или постмиллениалами. И это поколение было тем, кто не проводил ни дня без интернета, компьютера или мобильного телефона. Более того, все они имеют цифровые следы и, хотите верьте, хотите нет, — более 70% из них проводят свое свободное время онлайн. Необходимость оцифровки нашей деятельности была признана более широким сообществом молодежной работы в EAYW. Одна из статей под названием « Цифровая молодежная работа в политике и практике (Финляндия/Европа) » Суви Туоминена и Юхи Кивиниеми была посвящена этой важной теме. Цель доклада заключалась в том, чтобы обсудить, как интегрировать цифровые подходы как в аутрич-работу с неблагополучной молодежью, так и в наращивание потенциала молодежных работников. У участников была возможность узнать больше о реализации цифровой политики в европейском контексте и изучить конкретный подход к цифровой работе с молодежью (создатели). Кроме того, был представлен и протестирован инструментарий «Innobox» для внедрения новой (цифровой) практики работы с молодежью на основе собственной стратегии или плана действий организаций. Хотите узнать больше о цифровизации в работе с молодежью? Тогда отправляйтесь к отчету о семинаре и узнайте больше! 9

современные тенденции были связаны с компетенциями молодежных работников. Это может быть связано с изменениями, происходящими в молодежной среде, поскольку «менталитет быстро меняется, и новые методы и инструменты в работе с молодежью должны следовать молодежной тенденции», как описал это один из участников. Таким образом, необходимость постоянного профессионального развития очень важна, чтобы достучаться до молодежи и думать о качественной деятельности.

3. Личные потребности и развитие

Одна из преобладающих тем современных направлений работы с молодежью связана с личными потребностями и развитием. И здесь речь идет не только о важности оценки потребностей молодых людей и важности развития их социальных, личностных и гражданских навыков, но и о наших собственных личных потребностях и развитии. Необходимость создания устойчивых физических, интеллектуальных и психологических условий жизни является в настоящее время ключевой проблемой для всего общества, поскольку психосоциальные риски могут повлиять на личную самореализацию и баланс между работой и личной жизнью. Вклад « =Включите его. Руководство по эмоциональному интеллекту в работе с молодежью » Марии Луизы Пагано посвящено этому аспекту. В докладе было представлено руководство «Включи это», которое включает в себя упражнения, инструменты, мероприятия и методы, которые в настоящее время используются в практике молодежной работы по всей Европе и которые могут способствовать психическому благополучию молодых людей и работе с молодежью. Пособие является ценным инструментом, который молодежные работники и молодежные тренеры могут использовать для интеграции эмоционального интеллекта в свою практику, и, таким образом, оно поддерживает их собственное благополучие и благополучие молодых людей, с которыми они работают. Кроме того, руководство будет поддерживать любые действия по противодействию непоследовательному поведению. Узнайте больше о руководстве и проекте в отчете о семинаре и презентации ниже.

Включите его. Руководство по эмоциональному интеллекту в работе с молодежью – отчет семинара Скачать

Включите. Руководство по эмоциональному интеллекту в работе с молодежью – презентация Скачать

4. Активное участие и культурные изменения

Одна из выявленных тенденций связана с активным участием и культурными изменениями. Тенденция такова, что молодые люди, возможно, лучше осведомлены о проблемах и хотят более активно участвовать в жизни общества, что, возможно, проявляется в использовании ими социальных сетей. Поколение Z больше осведомлено об окружающей среде, устойчивости, разнообразии и инклюзивности и хочет участвовать, чтобы внести изменения. Когда мы работаем с молодежью, должны ли мы тогда показать нашу «политическую» роль и уполномочить их в политических интересах? Это было целью статьи « Политическая/гражданская роль молодежных работников – как перевести это в компетенции? » Жизель Эврар-Маркович. Цель состояла в том, чтобы изучить «политическую» роль молодежных работников и пространство, которое они занимают в своей повседневной практике, чтобы действовать как политическая личность, быть образцом для подражания для других и работать с молодежью над их политическими интересами ( что означало также обсуждение разницы между «большой P» и «маленькой p»). Следовательно, помимо презентации модели компетенций ETS для молодежных работников для международной работы и того факта, что эта «политическая роль» или «гражданская активность» будет превращена в 9й области компетенции модели, во время доклада был инициирован краткий обмен мнениями по этой теме. Хотите узнать больше об этой теме и модели компетентности ETS? Тогда загляните внутрь отчета о семинаре и вдохновитесь!

Политическая/гражданская роль молодежных работников – как превратить это в компетенции? – отчет о мастер-классе Скачать

На следующей неделе мы представим вам шесть новых практик, которые вдохновят вас! 🙂 Не забудьте проверить нашу страницу Contributions, которая будет периодически обновляться материалами! Доступна страница вкладов EAYW ЗДЕСЬ .

Блог Voxburner — Voxburner

Молодежная стратегия, молодежный маркетинг 101

Молодежный маркетинг, стратегия

5 способов улучшить стратегию электронной почты вашего бренда

Молодежная стратегия, молодежный маркетинг 101

Молодежный маркетинг, Стратегия

Мы спрашиваем, почему электронный маркетинг важен, и рассказываем, как вы можете усилить электронный маркетинг вашего бренда, чтобы привлечь внимание поколения Z.

Подробнее →

Молодежная стратегия, молодежный маркетинг 101

Молодежный маркетинг, Стратегия

ЮМС

YMS LA

5 способов усилить вашу молодежную маркетинговую стратегию

ЮМС

YMS LA

Узнайте, как вывести маркетинг поколения Z на новый уровень: от любви к вашему бренду до понимания Web3.

Подробнее →

ЮМС

ЮМС ЛА

Вдохновляющее поколение Z

Социальное влияние

Познакомьтесь с Ниной Андерсен | Voxburner вдохновляет молодых людей, меняющих мир

Вдохновляющий Gen Z

Социальное влияние

Мы чествуем нашего последнего вдохновляющего молодого человека, Нину Андерсен, которая стоит за Community Senior Letters, некоммерческой организацией, которая поощряет общение и дружбу между поколениями.

Подробнее →

Вдохновляющий Gen Z

Социальное воздействие

Молодежные тренды

Социальные сети, NFT, влиятельные лица, мода и розничная торговля

10 ключевых выводов из нашего отчета о молодежных тенденциях в Великобритании за 2022 год

Молодежные тенденции

Социальные сети, NFT, инфлюенсеры, мода и розничная торговля

Мы обсуждаем новые тенденции, влияющие на жизнь людей в возрасте от 16 до 24 лет, и возможности для маркетологов действовать в соответствии с ними, используя ключевые статистические данные из нашего отчета о молодежных тенденциях в Великобритании.

Подробнее →

Молодежные тенденции

Социальные сети, NFT, лидер мнений, мода и розничная торговля

Молодежный маркетинг 101

Устойчивое развитие

Gen Z Or Generation Green | Действительно ли молодые люди заботятся об устойчивом развитии?

Молодежный маркетинг 101

Устойчивость

Действительно ли молодые люди так устойчивы, как мы думаем? Мы смотрим на то, какой выбор они делают, спрашиваем, как вы можете расширить их возможности, и рассказываем, как ваш бренд может изменить ситуацию.

Подробнее →

Молодежный маркетинг 101

Устойчивое развитие

Молодежная стратегия

Молодежный маркетинг

Коммунэкономика | Будущее молодежного маркетинга

Молодежная стратегия

Молодежный маркетинг

Культурный маркетинг и стратегии культурного маркетинга стали стандартом для молодежного маркетинга, но что будет дальше и как вы можете быть к этому готовы?

Подробнее →

Молодежная стратегия

Молодежный маркетинг

Вдохновляющий Gen Z

Социальное воздействие

Познакомьтесь с Бошрой Гхгамом | Voxburner вдохновляет молодых людей, меняющих мир

Вдохновляющий Gen Z

Социальное влияние

Мы чествуем нашего четвертого вдохновляющего молодого человека, Бошру Гхгам, которая является послом молодежи в молодежном сообществе и благотворительной организации по развитию, Фонде Рио Фердинанда.

Подробнее →

Вдохновляющий Gen Z

Социальное воздействие

Молодежная стратегия

Развлечения, технологии и мобильные устройства

Вот сколько представителей поколения Z потратили деньги на виртуальные предметы в игре

Молодежная стратегия

Развлечения, технологии и мобильные устройства

Roblox, Fortnite и Minecraft пользуются огромной популярностью у поколения Z, и многие игры теперь предлагают возможность совершать внутриигровые покупки. Но действительно ли представители поколения Z тратят свои с трудом заработанные деньги на вещи, которыми они физически не могут владеть?

Подробнее →

Молодежная стратегия

Развлечения, технологии и мобильные устройства

Рождество

Социальные сети, Активизм, Влияние, Образование, Финансы, Представительство, Метавселенная

Рождественский маркетинг для поколения Z | 25 фактов, которые вам нужно знать

Рождество

Социальные сети, Активизм, Инфлюенсер, Образование, Финансы, Представительство, Метавселенная

Пока вы планируете рождественские кампании этого года, мы подумали, что сделаем вам ранний праздничный подарок, чтобы помочь вам — 25 характеристик поколения Z.

Подробнее →

Рождество

Социальные сети, Активизм, Влияние, Образование, Финансы, Представительство, Метавселенная

Студенческий маркетинг

Студенческий маркетинг, Снова в школу

Расходы первокурсников на Voxburner

Студенческий маркетинг

Студенческий маркетинг, «Снова в школу»

Период первокурсников — жизненно важное время для любого молодежного маркетолога, ведь новое начало = новые покупки. Вот что ваш бренд должен знать об этих студентах-покупателях.

Подробнее →

Студенческий маркетинг

Студенческий маркетинг, Снова в школу

Руководство Voxburner

Секс, лидер мнений, социальные сети

Отношения поколения Z с сексом, удовольствиями и Интернетом

Руководство Voxburner

Секс, влияние, социальные сети

Будь то нормализация мастурбации или предоставление молодым людям возможности не заниматься сексом, если они этого не хотят, молодые люди заслуживают хорошо информированного и инклюзивного образования о сексе и отношениях. Вот как вы и ваш бренд можете помочь.

Подробнее →

Руководство Voxburner

Секс, влияние, социальные сети

YMS, Молодежная стратегия

Социальные сети, Метавселенная, Инфлюенсер

Как влюбить поколение Z в ваш бренд

YMS, Молодежная стратегия

Социальные сети, Metaverse, Influencer

Лояльность к бренду — это все, чего хочет каждый бизнес и молодежный маркетолог, но как именно вы ее зарабатываете? От обслуживания клиентов до социальных сетей — мы рассмотрим, как заставить поколение Z влюбиться в ваш бренд…

Подробнее →

YMS, Молодежная стратегия

Социальные сети, Метавселенная, Инфлюэнсер

Вдохновляющий Gen Z

Социальное влияние

Познакомьтесь с Сэмом Тернпенни | Voxburner вдохновляет молодых людей, меняющих мир

Вдохновляющий Gen Z

Социальное влияние

Мы чествуем нашего третьего вдохновляющего молодого человека, Сэма Тернпенни, руководителя отдела талантов в сети социальной мобильности The 93% Club.

Подробнее →

Вдохновляющий Gen Z

Социальное воздействие

YMS, Молодежные тенденции

Развлечения, YMS LA

Что Gen Z делает для развлечения? Развлекательные тенденции будущего

YMS, Молодежные тенденции

Entertainment, YMS LA

Как поп-культура влияет на повседневные решения молодых людей? Какие бренды представляют разнообразное и индивидуальное поколение Z? Мы рассмотрим эти важные вопросы…

Подробнее →

YMS, Молодежные тенденции

Развлечения, YMS LA

Вдохновляющий Gen Z

Социальные сети, Социальное влияние

Знакомьтесь, Элис Джексон | Voxburner вдохновляет молодых людей, меняющих мир

Вдохновляющий Gen Z

Социальные сети, Социальное влияние

Мы чествуем нашего второго вдохновляющего молодого человека, Элис Джексон, которая стала соучредителем Strut Safe, телефонной линии поддержки, обеспечивающей безопасность молодых людей по всей Великобритании.

Подробнее →

Вдохновляющий Gen Z

Социальные сети, Социальное влияние

Студенческий маркетинг

Студенческий маркетинг

5 способов, которыми ваш бренд может поддержать молодых людей во время первокурсников

Студенческий маркетинг

Студенческий маркетинг

На горизонте новый университетский семестр, а это значит, что пришло время новой группе молодых людей начать свой студенческий путь. Но как вы можете лучше всего поддержать их и заслужить их лояльность в процессе?

Подробнее →

Студенческий маркетинг

Студенческий маркетинг

Молодежный маркетинг 101, Студенческий маркетинг

Социальные сети

5 платформ социальных сетей, которые должны использовать маркетологи поколения Z

Молодежный маркетинг 101, Студенческий маркетинг

Социальные сети

Взгляните на пять сайтов социальных сетей, которые должен использовать каждый молодежный маркетолог, от TikTok до YouTube.

Подробнее →

Молодежный маркетинг 101, Студенческий маркетинг

Социальные сети

Вдохновляющий Gen Z

YMS

Познакомьтесь с Донной Прайс | Voxburner вдохновляет молодых людей, меняющих мир

Вдохновляющий Gen Z

YMS

Мы чествуем нашего первого вдохновляющего молодого человека, Донну Прайс, молодого представителя The Prince’s Trust и лицо известной кампании.

Подробнее →

Вдохновляющий Gen Z

YMS

Молодежные тренды

Социальные сети, NFT, лидер мнений, мода и розничная торговля

10 ключевых выводов из нашего отчета о молодежных тенденциях в США за 2022 год

Молодежные тенденции

Социальные сети, NFT, лидер мнений, мода и розничная торговля

Мы обсуждаем новые тенденции, влияющие на жизнь людей в возрасте от 16 до 24 лет, и возможности для маркетологов действовать в соответствии с ними, используя ключевые статистические данные из нашего отчета о молодежных тенденциях в США.

Подробнее →

Молодежные тенденции

Социальные сети, NFT, лидер мнений, мода и розничная торговля

Молодежная стратегия, молодежные тренды

Развлечения, Студенческий маркетинг, Политика

10 вещей, о которых все думают неправильно

Молодежная стратегия, молодежные тренды

Развлечения, Студенческий маркетинг, Политика

Мы знаем, насколько важно поколение Z для вас и вашего бренда, но что на самом деле отличает их от прошлых поколений?

Подробнее →

Молодежная стратегия, молодежные тренды

Развлечения, Студенческий маркетинг, Политика

ЮМС

Развлечения, молодежные тенденции, студенческий маркетинг

6 причин, по которым YMS LA является обязательным молодежным маркетинговым мероприятием года

ЮМС

Развлечения, молодежные тенденции, студенческий маркетинг

Узнайте, почему вам нужно посетить YMS LA в этом году, поскольку мы посмотрим, как это молодежное маркетинговое мероприятие повысит ваши будущие стратегии.

Подробнее →

ЮМС

Развлечения, Молодежные тенденции, Студенческий маркетинг

Студенческий маркетинг

Высшее образование, студенческий маркетинг, социальные сети

7 вещей, которые вы узнаете из отчета Voxburner+ о высшем образовании

Студенческий маркетинг

Высшее образование, Студенческий маркетинг, Социальные сети

Мы делимся 7 ключевыми выводами из отчета Voxburner+ «Маркетинг для высшего образования», в котором рассказывается, как лучше всего взаимодействовать с абитуриентами и что вам следует знать, чтобы улучшить свои маркетинговые стратегии.

Подробнее →

Студенческий маркетинг

Высшее образование, Студенческий маркетинг, Социальные сети

Молодежный маркетинг 101, Студенческий маркетинг

Инфлюенсеры, социальные сети, молодежный маркетинг

5 влиятельных лиц, влияющих на жизнь поколения Z

Молодежный маркетинг 101, Студенческий маркетинг

Инфлюенсер, социальные сети, молодежный маркетинг

Кто сейчас вдохновляет поколение Z? Мы рассмотрим 5 звезд социальных сетей и поделимся тем, чему ваш бренд может научиться у них.

Подробнее →

Молодежный маркетинг 101, Студенческий маркетинг

Influencer, социальные сети, молодежный маркетинг

Заглядывая вперед: 4 ключевых тренда молодежного маркетинга на 2021 год

В этом году бренды всех размеров подверглись испытанию. Наш мир резко изменился, создав совершенно новый рынок, полный потребителей поколения Z с другим образом жизни, предпочтениями и покупательскими привычками, чем в начале года. По мере приближения 2021 года бренды стремятся восстановить свои позиции.

Имея данные за 2020 год, мы довольно четко понимаем, куда мы движемся, и как ваш бренд может создать эффективную маркетинговую стратегию на 2021 год, которая завоюет влиятельную потребительскую аудиторию поколения Z.

Потребители поколения Z вернутся в школу

Когда подростки покидали кампусы средних школ и колледжей, бренды брали с собой свои рекламные кампании на территории кампусов и в школах вне дома, делая выбор в пользу более прямой рекламы. — потребительские модели, ориентированные на молодых потребителей. Но по мере того, как мы вступаем в 2021 год, вакцина на горизонте и обнадеживающее ослабление коронавируса весной и летом позволят большему количеству подростков вернуться к своим очным учебным средам.

Для брендов это означает, что рекламные кампании в школах и на территории кампусов вернутся на стол в середине-конце 2021 года. По прогнозам, расходы на наружную рекламу будут увеличиваться по мере развития 2021 года, поэтому убедитесь, Домашние кампании являются частью вашей многоканальной стратегии, позволяющей не отставать от конкурентов.

Читать дальше: Полное руководство по маркетингу для поколения Z

Представители поколения Z играют больше в мобильные игры возраст 34. Согласно отчету SensorTower, количество загрузок игр в App Store и Google Play впервые превысило 13 миллиардов в начале 2020 года, что на 2 миллиарда загрузок больше, чем в предыдущем квартале. Неудивительно, что самыми популярными мобильными играми были игры, которые предлагали игрокам чувство социальной связи и сотрудничества, такие как Words with Friends и Scrabble Go.

Но мобильные игры используются не только для игр. Мобильные игры предоставляют рекламодателям возможность ориентироваться на очень специфические рынки с помощью внутриигровой рекламы и выбирать мобильные игры, творчески соответствующие их продуктам. Например, бренд одежды ASOS заключил партнерское соглашение с The Sims Mobile от EA, чтобы предложить фирменные внутриигровые покупки. Gatorade заключила партнерское соглашение с Madden NFL Mobile от EA, чтобы дать игрокам заряд электролита в игре (наряду со значительным повышением узнаваемости бренда). А Трэвис Скотт и Леди Гага привлекли миллионы благодаря своим недавним концертам в Roblox.

В 2021 году мы наблюдаем, как бренды проявляют творческий подход к тому, как они интегрируются в жизнь потребителей поколения Z. Подростки проводят много времени на социальной дистанции и в своих телефонах, и ваш бренд может использовать мобильные игры, к которым они подключились, чтобы охватить вашу аудиторию. Если ваш бренд сможет предложить персонализированную рекламу в 2021 году, вы выиграете игру.

Поколение Z — высокосознательное поколение, знающее свое окружение и увлеченное социальными, политическими и экологическими изменениями. Они не познают реальность без огромного количества информации и разнообразных точек зрения, которые позволяют им быть хорошо информированными, чуткими и уверенными в себе. Это поколение рассматривает свое покупательское поведение в соответствии со своими ценностями, поэтому они с большей вероятностью будут поддерживать бренды, которые, по их мнению, оказывают положительное влияние.

И 2020 год не сделал ничего, кроме повышения осведомленности, эмпатии и системы убеждений поколения Z. Поколение Z оглядывается на страну, которая за последний год пережила огромные изменения, изоляцию и потери, и они хотят помочь. Каждый двенадцатый родитель сообщил, что их подросток протестовал против жестокости полиции и расизма. В опросе, проведенном в прошлом году, 39% подростков сообщили, что они «глубоко заботятся» о том влиянии, которое люди оказывают на планету, а 80% подростков сообщили, что испытывают давление, чтобы спасти ее. А согласно новому исследованию, проведенному Refuel Agency, 590,3% людей моложе 25 лет заботятся о расовом равенстве, 55% заботятся о психическом здоровье и предотвращении самоубийств, 46% заботятся об образовании и 42% заботятся о предотвращении жестокости полиции.

В 2021 году мы видим, как бренды занимают позицию и используют свои уникальные продукты, услуги и технологии, чтобы стимулировать изменения и приносить пользу своим сообществам. Например, в начале пандемии H&M быстро задействовала свою цепочку поставок, чтобы начать производство средств индивидуальной защиты для передовых работников. Cards Against Humanity выпустили бесплатную версию для семейного просмотра, чтобы семьи могли развлекаться дома. Несколько модных брендов позволили ВОЗ завладеть своими аккаунтами в Instagram.

У брендов есть мощные платформы, с помощью которых они могут внедрять изменения, и в 2021 году представители поколения Z больше всего хотят, чтобы они использовали их.

Читать далее: Причина Маркетинг в 2020 году: как пандемия возвещает новую эру целей бренда

Потребители поколения Z тратят средства на улучшение домашней обстановки определяется местами, в которых мы проводили большую часть своего времени: нашими офисами и нашими школами. Семьи жили своей жизнью в этих совершенно разных местах. Но теперь все аспекты нашей жизни объединены в одно пространство: дом. Подростки теперь заканчивают учебу в средней школе или колледже вместе со своими родителями, братьями и сестрами, и это определяет их потребительское поведение.

В 2021 году мы наблюдаем, как расходы поколения Z обращаются к технологиям, которые позволят им оставаться на связи со своими друзьями, своей школой и достигать своих целей. Мы видим, как подростки ищут развлечения во время своего пребывания дома, и мы также видим подростков, которые ищут домашние фитнес-программы, которые они могут вписать в свое расписание.

В этом году было подчеркнуто, насколько важно использовать многоканальные решения для рекламы на различных рынках. В Refuel мы возлагаем большие надежды на 2021 год. Прогнозируется, что расходы на рекламу увеличатся в 2021 году, бренды продолжат восстанавливать свои позиции, внедряя инновации для удовлетворения новых потребностей рынка, и мы надеемся, что США продолжат путь к безопасному открытию и возобновление обычной жизни.

Готовы ли вы разработать свой омниканальный медиаплан на 2021 год? Свяжитесь с нами сегодня чтобы начать.

Большинство американских подростков считают тревогу и депрессию серьезными проблемами

(Getty Images)

Тревога и депрессия растут среди молодежи Америки, и независимо от того, страдают ли они лично от этих состояний или нет, сегодня семь из десяти подростков считают их серьезными проблемами. большие проблемы среди сверстников. Беспокойство по поводу психического здоровья проявляется по гендерным, расовым и социально-экономическим признакам, при этом примерно равные доли подростков из демографических групп говорят, что это серьезная проблема в их сообществе.

Меньшее количество подростков, хотя и все еще значительное, выражают озабоченность по поводу издевательств, наркомании и употребления алкоголя. Согласно опросу американских подростков в возрасте от 13 до 17 лет, проведенному Pew Research Center, более четырех из десяти говорят, что это серьезные проблемы, с которыми сталкиваются подростки в том районе, где они живут. возглавляет список: 61% подростков говорят, что испытывают сильное давление, чтобы получать хорошие оценки. Для сравнения, примерно трое из десяти говорят, что испытывают сильное давление, чтобы хорошо выглядеть (29).%) и вписаться в общество (28%), в то время как примерно каждый пятый чувствует такое же давление, чтобы участвовать во внеклассных мероприятиях и заниматься спортом (по 21%). И хотя около половины подростков считают наркоманию и употребление алкоголя серьезными проблемами среди людей своего возраста, менее одного из десяти говорят, что они лично испытывают сильное давление, связанное с употреблением наркотиков (4%) или употреблением алкоголя (6%). .

Стремление подростков хорошо учиться в школе, по крайней мере частично, связано с их целями после выпуска. Примерно шесть из десяти подростков (59%) говорят, что планируют поступить в четырехлетний колледж после окончания средней школы, и эти подростки чаще, чем те, у кого есть другие планы, говорят, что сталкиваются с большим давлением, чтобы получить хорошие оценки.

Девочки чаще, чем мальчики, говорят, что планируют учиться в четырехлетнем колледже (68% против 51% соответственно), и они также чаще говорят, что очень беспокоятся о поступлении в школу. выбор (37% против 26%). Нынешние модели поступления в колледжи среди 18-20-летних, которые больше не учатся в средней школе, отражают эту гендерную динамику. В 2017 году 64% женщин в этой возрастной группе, которые больше не учились в средней школе, были зачислены в колледжи (включая двухгодичные и четырехлетние колледжи) по сравнению с 55% их сверстников-мужчин.

Однако во многих отношениях долгосрочные цели мальчиков и девочек существенно не отличаются. Примерно девять из десяти или более в каждой группе говорят, что работа или карьера, которая им нравится, была бы чрезвычайно или очень важна для них во взрослом возрасте (так считают 97% девочек и 93% мальчиков). Аналогичные доли девочек и мальчиков считают вступление в брак (45% и 50% соответственно) и рождение детей (41% и 39%) лично для себя приоритетами, когда они вырастут. Тем не менее, мальчики значительно чаще, чем девочки, говорят, что наличие большого количества денег было бы для них чрезвычайно или очень важно (61% против 41%).

Несмотря на то, что мальчики и девочки во многом сталкиваются с одним и тем же давлением — например, они примерно в равной степени говорят, что испытывают давление, чтобы получать хорошие оценки, — их повседневный опыт отличается в других аспектах. Девочки чаще, чем мальчики, говорят, что сталкиваются с большим давлением, чтобы хорошо выглядеть: около трети девочек (35%) говорят, что это так, по сравнению с 23% мальчиков. И большая доля девочек, чем мальчиков, говорят, что они часто испытывают напряжение или нервозность в течение дня (36% против 23%, соответственно, говорят, что испытывают это каждый день или почти каждый день). В то же время девочки чаще говорят, что регулярно увлекаются тем, что изучают в школе: 33% девочек говорят, что это происходит каждый день или почти каждый день, против 21% мальчиков. И хотя небольшая доля девочек (7%) и мальчиков (5%) говорят, что они ежедневно или почти ежедневно попадают в неприятности в школе, девочки чаще, чем мальчики, говорят об этом9. 1211 никогда не случается с ними (48% против 33%).

В дополнение к этим гендерным различиям исследование также выявило некоторые различия в опыте и устремлениях подростков из разных групп доходов. Около семи из десяти подростков в семьях с годовым доходом 75 000 долларов и более (72%) говорят, что планируют поступить в четырехгодичный колледж после окончания средней школы; 52% домохозяйств с доходом от 30 000 до 74 999 долларов и 42% домохозяйств с доходом ниже 30 000 долларов говорят то же самое. Среди подростков, которые планируют поступить в четырехгодичный колледж, те, кто живет в семьях с доходом ниже 75 000 долларов, выражают гораздо больше опасений, чем те, у кого более высокие доходы, по поводу возможности позволить себе колледж.

И в то время как относительно небольшая доля подростков в целом говорят, что они сталкиваются с большим давлением, чтобы помочь своей семье в финансовом отношении, подростки из семей с более низким доходом чаще говорят, что они сталкиваются по крайней мере с некоторым давлением в этом отношении.

Существуют также различия в доходах домохозяйств в проблемах, которые, по словам подростков, существуют в их сообществах. Подростки из семей с более низким доходом чаще говорят, что подростковая беременность является серьезной проблемой среди людей их возраста в районе, где они живут: 55% подростков в семьях с доходом ниже 30 000 долларов США говорят об этом по сравнению с 38% в семьях со средним уровнем дохода. группа доходов и еще меньшая доля (22%) тех, кто находится в домохозяйствах с доходом 75 000 долларов и более. По сравнению с подростками из группы с более высоким доходом, те, кто живет в семьях с доходом ниже 30 000 долларов, также чаще называют издевательства, наркоманию, бедность и банды серьезными проблемами.

Заметка о расовых и этнических различиях среди подростков

Исследование показывает, что в некоторых отношениях взгляды и опыт подростков могут различаться по расовым и этническим признакам. Однако из-за небольшого размера выборки и снижения точности из-за взвешивания оценки не представлены по расовым или этническим группам.

Подростки из малообеспеченных семей также по-разному оценивают количество времени, которое они проводят с родителями. Четверо из десяти подростков в домохозяйствах с доходом ниже 30 000 долларов говорят, что проводят слишком мало времени со своими родителями, по сравнению с примерно каждым пятым подростком в домохозяйствах с более высокими доходами.

Это одни из основных результатов опроса 920 американских подростков в возрасте от 13 до 17 лет, проведенного онлайн с 17 сентября по ноябрь. 25, 2018. ¹ Во всем отчете под «подростками» понимаются лица в возрасте от 13 до 17 лет. (59%) говорят, что планируют поступить в четырехгодичный колледж после окончания средней школы; 12% планируют поступить в двухгодичный колледж, 5% планируют работать полный рабочий день, 4% планируют поступить в техникум или профессионально-техническое училище и 3% планируют пойти в армию. Еще 13% подростков говорят, что не знают, чем будут заниматься после школы.

Девочки чаще, чем мальчики, говорят, что планируют поступить в четырехлетний колледж после окончания средней школы: так говорят 68% девочек по сравнению с примерно половиной мальчиков (51%). Различия в доле юношей и девушек, заявивших, что планируют поступить в двухгодичный колледж, поступить в техникум или профессионально-техническое училище, работать полный рабочий день или поступить в армию после окончания школы, невелики или несущественны.

Среди подростков, у которых хотя бы один из родителей имеет степень бакалавра или выше, а также в семьях с годовым доходом 75 000 долларов и более, около семи из десяти планируют поступить в четырехгодичный колледж после окончания средней школы. Для сравнения, примерно половина подростков, чьи родители не имеют степени бакалавра или имеют семейный доход ниже 75 000 долларов, говорят то же самое.

Около 65% подростков, которые планируют поступить в четырехгодичный колледж после окончания средней школы, говорят, что они беспокоятся по крайней мере о том, что могут позволить себе обучение в колледже. Точно так же 70% выражают хотя бы некоторую озабоченность по поводу поступления в колледж по своему выбору.

Возможно, неудивительно, что опасения по поводу оплаты колледжа более распространены среди подростков из семей с низким доходом. Среди подростков, которые планируют поступить в четырехгодичный колледж, около трех четвертей (76%) в семьях с доходом ниже 75 000 долларов говорят, что по крайней мере некоторые беспокоятся о том, смогут ли они себе это позволить, по сравнению с 55% в домохозяйства с доходом 75 000 долларов и более.

Иметь работу или карьеру, которая им нравится, стоит на первом месте среди долгосрочных целей подростков

Забегая вперед, практически все подростки говорят, что они стремятся иметь работу или карьеру, которая им нравится: 63% говорят, что это было бы очень важно для них , лично, как взрослые, и еще 32% говорят, что это было бы очень важно. Большинство подростков также говорят, что помощь другим нуждающимся людям будет чрезвычайно (42%) или очень (39%) важна для них, когда они вырастут.

Подростки уделяют меньше внимания браку и детям. Около половины (47%) говорят, что вступление в брак было бы чрезвычайно или очень важно для них во взрослом возрасте, а 39% говорят то же самое о детях.

Говоря о богатстве и славе, 51% подростков говорят, что иметь много денег было бы для них чрезвычайно или очень важно, в то время как относительно немногие (11%) говорят то же самое о том, чтобы стать знаменитыми.

В большинстве случаев мальчики и девочки имеют схожие стремления. Примерно равные доли мальчиков и девочек говорят, что женитьба, рождение детей и работа или карьера, которые им нравятся, были бы чрезвычайно или очень важны для них во взрослом возрасте. Но мальчики (61%) гораздо чаще, чем девочки (41%), говорят, что иметь много денег, когда они вырастут, будет для них чрезвычайно или очень важно.

Стремления подростков также довольно согласуются между уровнями доходов, с одинаковыми долями в каждой группе доходов, говорящих о том, что иметь работу или карьеру, которая им нравится, помогать другим нуждающимся, иметь много денег и стать известными было бы чрезвычайно или очень важно для них. как взрослые.

Однако подростки из домохозяйств с доходом ниже 30 000 долларов реже, чем подростки из домохозяйств с более высоким доходом, отдают приоритет браку и детям. Около 56% подростков в семьях с доходом от 75 000 долларов США и более и 46% в семьях с доходом от 30 000 до 74,9 долларов США.99 человек говорят, что вступление в брак будет для них чрезвычайно или очень важно, когда они вырастут, по сравнению с 31% представителей группы с более низким доходом. И в то время как около четырех из десяти в группах с более высоким и средним уровнем дохода (по 43%) говорят, что иметь детей было бы для них крайне или очень важно, 27% в группе с более низким доходом говорят то же самое.

Преподаватели находятся в авангарде проблем, с которыми сталкиваются подростки

Большинство подростков (61%) говорят, что они лично испытывают сильное давление, чтобы получать хорошие оценки, а еще 27% говорят, что они испытывают некоторое давление из-за этого.

По сравнению с теми, кто получает хорошие оценки, примерно в два раза меньше тех, кто говорит, что они испытывают сильное давление, чтобы хорошо выглядеть (29%) и вписаться в общество (28%). Примерно каждый пятый говорит, что испытывает сильное давление, связанное с необходимостью участвовать во внеклассных мероприятиях и заниматься спортом (каждый по 21%), в то время как меньшее количество людей говорит, что испытывает сильное давление, чтобы помогать своей семье в финансовом отношении (13%). , участвовать в религиозной деятельности (8%), вести активную половую жизнь (8%), употреблять алкоголь (6%) или употреблять наркотики (4%).

Мальчики и девочки, а также подростки из разных групп доходов, как правило, испытывают одинаковое давление в каждой из этих областей, но есть некоторые исключения. Девочки чаще, чем мальчики, говорят, что чувствуют сильное давление, чтобы хорошо выглядеть (35% против 23%). А подростки из групп с более низким и средним уровнем доходов чаще, чем подростки из домохозяйств с более высокими доходами, говорят, что испытывают хоть какое-то давление, чтобы помочь своей семье в финансовом отношении (42% и 38% соответственно против 28%).

В некоторой степени повседневный опыт подростков зависит от пола и дохода

На вопрос, как часто у них возникают определенные переживания или чувства, четверо из десяти подростков говорят, что им скучно каждый день или почти каждый день, в то время как примерно трое из десяти говорят, что они напряжены или нервничают из-за своего дня (29%) или хотели бы иметь больше хороших друзей (29%) с той же частотой. Примерно четверть подростков говорят, что им нравится то, что они изучают в школе (26%), сталкиваются с людьми, которые пытаются их унизить (24%) или беспокоятся о том, что у их семьи достаточно денег на основные расходы (23%) каждый год. почти каждый день.

Меньшие доли говорят, что регулярно чувствуют себя преследуемыми правоохранительными органами (7%) или попадают в неприятности в школе (6%). На самом деле, 54% подростков говорят, что они никогда не чувствовали себя преследуемыми правоохранительными органами, а 40% говорят, что у них никогда не было проблем в школе.

Опасения по поводу того, что у их семьи достаточно денег на основные расходы, сильно различаются в зависимости от дохода: 36% подростков из группы с низким доходом и 29% подростков из группы со средним доходом говорят, что беспокоятся об этом ежедневно или почти ежедневно, тогда как 13 % подростков в домохозяйствах с более высоким доходом говорят то же самое.

Гендерные различия также очевидны, особенно когда речь идет о школьном опыте. Девочки чаще, чем мальчики, заявляют, что их волнует каждый или почти каждый день то, что они изучают в школе (33% против 21%), и у них меньше шансов попасть в неприятности в школе. Около половины девочек (48%) говорят, что никогда не попадали в неприятности в школе, по сравнению с 33% мальчиков. Кроме того, девочки чаще, чем мальчики, говорят, что испытывают напряжение или нервозность в течение дня ежедневно или почти ежедневно (36% против 23%).

Родители чаще говорят, что проводят недостаточно времени со своими подростками, чем подростки говорят то же самое о своих родителях

Что касается количества времени, которое они проводят друг с другом, родители и подростки расходятся в своих оценки, причем родители гораздо чаще говорят, что этого недостаточно. Среди родителей, которые живут со своими подростками, 45% говорят, что проводят слишком мало времени со своими детьми-подростками; четверть подростков говорят то же самое о времени, которое они проводят с родителями. ² Большинство подростков (65%) говорят, что проводят достаточно времени с родителями, а 9% говорят, что проводят слишком много времени.

Подростки из малообеспеченных семей чаще всего говорят, что проводят слишком мало времени со своими родителями: так говорят четверо из десяти подростков в семьях с годовым доходом менее 30 000 долларов США, по сравнению с более высокие доходы. Однако те же самые различия в доходах не очевидны среди родителей. Сходные доли родителей с разным уровнем дохода говорят, что они проводят слишком мало времени со своими детьми-подростками.

Среди родителей, живущих со своими подростками, отцы чаще, чем матери, говорят, что проводят слишком мало времени со своими детьми-подростками (53% против 39%).

Большинство подростков говорят, что родители обнимают или целуют их почти каждый день

На вопрос о взаимодействии с родителями примерно шесть из десяти подростков (59%) говорят, что родители обнимают или целуют их каждый день или почти каждый день. Примерно трое из десяти (31%) говорят, что получают помощь или совет от родителей по поводу домашних заданий или школьных проектов ежедневно или почти ежедневно, и 19% говорят, что они регулярно вступают в споры со своими родителями.