Оскар бренифье: Оскар Бренифье купить книги автора в интернет магазине издательства Clever
Оскар Бренифье (Франция) — тренер — отзывы, контакты, расписание тренингов — Самопознание.ру
Эксперт ЮНЕСКО, директор Парижского института практической философии, один из самых известных в мире специалистов по развитию детей, основоположник теории и практики философского консультирования.
Бренифье — автор более двадцати книг, включая так называемую «Философию для детей» — серию Philozenfants, которые были переведены на многие языки мира и отмечены несколькими престижными французскими премиями.
Книги произвели революцию в детском воспитании, образовании и чтении. В России продано около 100 тысяч экземпляров книг его серии «Простые истины».
Бренифье подвергает сомнению правильность традиционной системы образования, которая заключается в прослушивании и повторении, и предлагает перестать разговаривать только с самим собой, перейти к диалогу. Он отличается от своих коллег тем, что не проводит всё время в кабинете, а путешествует по всему миру и организует философские семинары для детей, взрослых, учителей. Его работа направлена на то, чтобы научить взрослых общаться с детьми, детей — понимать сложные философские вопросы, необходимые для жизни.
Скопировано с сайта «Самопознание .ру»
|
Оскар Бренифье — оценки и отзывы
свернуть ↑
| |||
| |||
| |||
| |||
| |||
| |||
|
Оскар Бренифье
Когда ребенок спрашивает нас, что такое Луна, мы актуализируем базовые знания об астрономии, поскольку разночтений быть не может: это все-таки естественный спутник нашей планеты, а не большой желтый блин. Заходит разговор о пчелах — и любой вспомнит, что они живут в ульях, делают мед и больно жалят.
Но познание мира ребенком не ограничивается изучением энциклопедий про космос и животных. А если вас спрашивают, что такое «я»? Или что такое «счастье»? Или чем «злой» поступок отличается от «доброго» не в сказке, а на самом деле?
Однозначных ответов, как и энциклопедий счастья или единственно верных определений «хорошего» и «плохого», не существует, но нельзя же промолчать! В каком-то смысле это основополагающие вопросы для формирования представления о мире. «Это слишком сложно, — может сказать себе взрослый, — есть столько причин, по которым люди счастливы или несчастны! У каждого человека свое мнение на этот счет. Ребенок к этому не готов».
Но ведь сложные вопросы тем более требуют обсуждения! Философия — вовсе не удел высоколобых стариков из античного прошлого. В шесть-семь лет дети окончательно «включаются» в большой мир: ходят в школу, общаются со сверстниками и другими взрослыми. И на вопрос «для чего мы живем?» вряд ли можно ответить «чтобы получать хорошие оценки».
Французский философ и педагог Оскар Бренифье уверен, что на философские вопросы обязательно нужно отвечать, но немного не так, как на обычные. В основе его книг, вошедших в серии «Давай обсудим», «Малыши рассуждают» и другие, лежит диалог с ребенком на самые разные темы. Авторская методика Оскара Бренифье, известная по всему миру, развивает в ребенке способность мыслить критически, самостоятельно формировать мнение, отвергать вредную информацию и делать выводы.
«Почему я есть на свете?» – спрашивает маленький Алекс. Разумеется, ответ «ты просто есть — и все!» не способен его удовлетворить, и он начинает путешествие по дому, добиваясь от цветов и мухи, пылинки и кошелька, игрушечного кораблика и часов ответа на вопрос, зачем они существуют. И оказывается, причин существования может быть целое множество: желание совершить кругосветное путешествие или заработать много денег, развлекаться или быть полезным… но ни одна Алексу не подходит.
К счастью, ответ находится у мамы. Но и долгий диалог с целым миром был для Алекса полезен, ведь он узнал, что о том, что человека не делают человеком богатство или бедность, известность или польза, а также многое-многое другое.
«Это хорошо, а это плохо», — порой говорим мы. Ребенок, как и взрослый, осознает, насколько непросто++++++++++ «навесить ярлык». Оскар Бренифье помогает прояснить много важных моментов: на каждом развороте книги он с разных сторон освещает одну небольшую проблему, рассказывая о многомерном и многогранном человеческом мире. Однако он не предлагает ответ. Прочитав книгу, ребенок сам сформирует мнение и научится воспринимать чужие, отличные от собственной точки зрения.
«Одни думают, что добро свойственно человеку
и достаточно следовать своим чувствам, чтобы совершать хорошие поступки.
А как думаешь ты?»
Вопрос порой не менее, а то и более важен, чем ответ. На вопрос «что такое свобода?» или «зачем мы любим?» можно ответить по-разному, но — парадоксально — каждый ответ будет менее глубок, чем вопрос. Оскар Бренифье учит задавать вопросы и обращать на них внимание, задумываться над ними, не торопиться отвечать. Порой главное — задать себе правильный вопрос, отрешившись от сиюминутных эмоций, и рациональный, понятный ответ придет сам.
Книги серии «Давай обсудим» основаны на реальных вопросах и ответах, которые обсуждались на философских семинарах Оскара Бренифье. Он задавал детям вопросам на ту или иную тему (что такое жизнь, свобода, знание), выслушивал их разнообразные ответы, предлагал свои возражения и замечания. Так получились эти книги. В них с помощью одного главного и нескольких вспомогательных вопросов автор выстраивает беседу с читателем, подводит его к важным выводам, учит мыслить нестандартно. Можно читать их вместе с ребенком, обсуждать и достраивать новые логические цепочки, делать свои выводы.
Сложными могут быть не только абстрактные вопросы, но и вполне конкретные жизненные ситуации. В книге «Что такое чувства?» Оскар Бренифье вместе с читателем рассуждает о таких на самом деле непростых вещах, как борьба за родительскую любовь, семейные ссоры, публичные выступления, общение с друзьями и влюбленность.
Или, например, как понять, что красиво, а что нет? Могут ли не сходиться вкусы, как научиться понимать искусство, свободен ли художник в своем творчестве? У Оскара Бренифье нашлись страницы для всевозможных мнений о том, что такое искусство и для чего оно существует. Можно сказать, что с помощью картин художник выражает свои глубокие мысли о жизни и мире, а можно — что искусство помогает украсить жизнь и отвлечься от забот.
А как думает ваш ребенок?
Статья предоставлена книжным интернет-магазином «Лабиринт.ру».
Обсудить на форуме
.
Оскар Бренифье. Искусство задавать вопросы: Мастер-класс от Сити Класс, старт пройдет Москва, подробная информация и регистрация
Описание Программы
Будет проходить работа над следующими регистрами:
1. Интеллектуальный
- — предложение концептов и гипотез;
- — структурирование и прояснение идей;
- — анализ, аргументация, возражение;
- — практика вопрошания (изучение эффективных и неэффективных вопросов)
2. Экзистенциальный
- — выражение и утверждение свей идентичности через свой выбор и суждения;
- — осознание себя, своих идей и поведения;
- — управление своими реакциями;
- — работа над манерой бытия и мышлением;
- — осознание непоследовательности в себе самом;
3. Социальный
- — интерес в мышлении другого;
- — включение в работу группы;
- — понимание правил работы;
- — групповое взаимодействие.
Мероприятие затрагивает и развивает следующие компетенции:
- Навык аргументации: Научитесь оценивать качество аргументов, определять аргументационные ошибки в переговорном процессе
- Последовательность в суждениях: Научитесь работать с логическими законами, определять логические ошибки, выявлять слабые места в речи
- Идентификация: Сможете находить проблемные места, определять их и работать с ними
- Интерпретация: Поработаете над умением слушать собеседника, интерпретировать его речь, сохраняя главное
- Проблематизация: Научитесь определять моменты в диалоге, когда аргумент не работает
- Анализ: Расчленение аргументов и вопросов, работа над их оценкой, детальное изучение проблемы
- Критика: Практика критического мышления по отношению к своей речи и речи собеседника
Работа над синтезом — нахождением концептов, приводящим к лучшему пониманию идей
Искусство задавать вопросы — инструмент, позволяющий развивать все перечисленные мыслительные компетенции и добиваться более качественного мышления.
Оскар Бренифье учит детей плохому… и хорошему
+ A —
В Москву приехал автор «Философии для детей»
Французский писатель Оскар Бренифье действительно произвел некую революцию в детском воспитании, образовании и чтении. Издательство продало в России 60 тысяч экземпляров его книг. Относиться к его системе можно по-разному, но внимания она заслуживает, это факт. А на днях месье Бренифье повеселил посетителей книжного магазина «Москва» на Воздвиженке во время своей встречи с читателями.
Оскар Бренифье проводит свои семинары по всему миру, в том числе часто посещает Москву и проводит мастер-классы и семинары в Институте философии РАН, МГУ, РГГУ, МГПУ, участвует во множестве конференций, посвященных развитию образования и коммуникаций. А его встреча в книжном магазине называлась так: открытие «Московского представительства» Оскара Бренифье. Это идея магазина, и, будем надеяться, в будущем многие зарубежные писатели откроют у нас свое «представительство». Смысл представительства – в представительном слове и в отдельном стенде. Но так ведь интереснее, чем просто встреча с читателями.
Фото: Наталья Дерева
«Фишка» книг Оскара Бренифье вот в чем: он старается максимально доступно объяснить читателям противоположности самого разного рода. Верующий и атеист, что такое хорошо и что такое плохо, разница между любовью и дружбой, эгоистом и добряком… Теперь он представил две новых книги – «Большая книга характеров» и «Скажи, мама, почему я есть на свете».
Откроем «Большую книгу характеров», замечательно, к слову сказать, проиллюстрированную. Сравнивается простой и сложный человек.
«Сложный человек видит мир как множество частей. Он редко принимает вещи такими, какие они есть. Он считает, что необходимо все проанализировать и разобрать на части, поскольку внешность обманчива. Он верит, что мир сложный и состоит из множества связей, узлов и темных уголков. Вот почему он без конца сомневается и изучает все возможности.
Фото: Наталья ДереваПростой человек воспринимает вещи в их целостности и очевидности. Он доверчив и не усложняет себе жизнь. Они принимает вещи такими, какими они являются, не заботясь о том, что может произойти, и не пытаясь все изучить. Он не беспокоится о мелочах, воспринимая и характеризуя реальность просто. Для него мир скорее гармоничен и хорошо устроен».
Фото: Наталья ДереваКниги Оскара Бренифье ставят своей целью вложить в сознание ребенка основы тех вещей, подтверждение которым он будет видеть всю свою взрослую жизнь и которые будут укрепляться и расширяться с приобретением опыта. Это совершенно так. Правда, в России с ее богатой литературной традицией всегда считалось, что все это ребенок получает с чтением художественной литературы, которой, слава Богу, в мировом багаже накопилось немало и которая доносит до нас философское знание опосредованно, не в концентрированном, а растворенном виде.
Фото: Наталья ДереваНо мир меняется и мы меняемся. Если традиция семейного чтения рухнула необратимо, если процент читающих детей будет все также неуклонно падать, то такие книги будут для нас незаменимы.
Фото: Наталья ДереваИскусство развивать людей по версии Оскара Бренифье. Часть 1 Татьяна Коваленко
Неудобные вопросы, сарказм и ирония, острые замечания, изобличающие комментарии и как итог – нарушение ленивого течения привычных мыслей участников семинара. Наши шаблонные реакции раскрывались, препарировались, а самые потаенные мотивы оказывались на поверхности. После первой парочки-тройки диалогов Оскара Бренифье с участниками семинара, желающих задать вопросы заметно поубавилось. Уже мало кто хотел оказаться ментально «обнаженным» и выставить на публику свои проблемы. Но все же смельчаки были, за что им огромное спасибо. Благодаря им мы на живых примерах смогли увидеть все «слабости» нашего мышления.
Многие, в том числе и я, пришли на семинар для того, чтобы усовершенствоваться в умении задавать вопросы. Мы из книг Оскара прекрасно знаем, что он в этом деле мастер. Можно было предположить, что на нашей встрече будет что-то из риторики, а может что-то из умения вести дискуссию, возможно, нам даже предложат рабочую схему построения гениальных диалогов… Но все оказалось гораздо глубже простых трюков или банальных стратегий.
Не ждите от философа линейных формулировок и удобных ответов. От вопросов о том, как развивать людей, мы очень быстро пришли к теме противоречий в природе человека.
Что же человеку на самом деле мешает слушать другого?
Почему мы не хотим просто и ясно отвечать на вопросы?
Замечаем ли мы, что очень часто лжём?
Одной из главных идей, которую удалось хорошо усвоить, была мысль о том, что чем больше эмоций, тем меньше мышления. То есть мы совершенно перестаем думать, как только начинаем эмоционально реагировать. Как-то я в одной из книг встретила отличную метафору, иллюстрирующую эту идею.
Представьте, что человек – как песочные часы, в которых заложена формула «эмоции + разум = 100%». И если все 100% задействованы в области эмоций (нижняя колба часов), то для мышления ничего не остается (0%).
Из практических советов — Оскар рекомендовал завести привычку записывать мысли и проводить ежедневно хотя бы полчаса в размышлениях.
Почему мы лжём? Наши любимые уловки
Совершенно неприятно и неудобно было слышать о том, что мы не хотим правды. Вместо этого нашими главными желаниями становятся стремление выглядеть умными, быть правыми, влиятельными, иметь хорошую репутацию, но при этом самим «прятаться», не раскрываться. Именно из-за этого желания спрятаться у нас в речи так много неопределенных слов.
Слова, на которые Оскар обращал внимание: не всегда; может быть; угу; думаю, нет; частично; иногда; наверное. Это все слова неопределенности. Мы их употребляем, когда не хотим быть честными, не хотим ясности, не хотим правды.
Сразу хочется возразить: «Ну и что тут такого? Это обычные слова!»
Для того, чтобы продемонстрировать, как мы уходим от простого ответа (Да или Нет), Оскар часто проделывал такой фокус. Как только кто-то из нас употреблял в ответах эти слова неопределенности, наш спикер переносил этот диалог на двух хорошо известных персонажей — Ромео и Джульетту. Это было действительно показательно:
Джульетта: Ромео, ты изменяешь мне?
Ромео: Частично… (Занавес)
Или так:
Ромео: Джульетта, ты выйдешь за меня?
Джульетта: Угу… (Занавес)
Интересно было разобраться, что же все-таки движет нами, когда мы говорим: Конечно/Да, но…/Иногда.
Почему мы вместо простого Да говорим КОНЕЧНО (или его синоним «разумеется»)? На первый взгляд безобидное вводное слово, не предвещающее беды. Но если задуматься, то можно понять скрытый посыл человека, который его часто употребляет. Это слово уже не из рационального измерения, а из эмоционального. У человека, который так говорит, слишком много уверенности. Он как бы заявляет: «Эй! Да за кого ты меня принимаешь?! Ты что думаешь: я идиот какой-то?!»
А теперь давайте сравним как это звучит в обычном диалоге:
— Ты знаешь английский язык?
— Ну конечно… (Занавес)
Как вы думаете, что помешало человеку просто сказать ДА?
Для таких людей у Оскара даже нашлось название КОНЕЧНО-МЭН. Оскар Бренифье очень много путешествует. Из своих наблюдений за людьми разных стран и городов он поведал нам, что особенно много КОНЕЧНО-МЭН’ов он встречал в Санкт-Петербурге.
Есть еще одно словечко любителей «напустить дым». Это противоречащий союз НО (В случае, когда говорят: Да, но… Ты прав, но… Я своего ребенка готова «отпустить», но…). Его скрытое значение: «Я желал бы, чтобы этого не было. У меня просто нет выбора…»
Когда говорят ИНОГДА, имеют в виду «Да, но я не хочу признавать этого…»
И так еще очень много слов, над которыми мы совершенно не задумываемся. Чтобы слышать человека, важно обращать внимание на то, какой скрытый смысл несут в себе слова собеседника, но мы этого обычно не замечаем. Нет такой привычки. К сожалению.
А вот и вопросы
Хочу привести небольшой список вопросов Оскара, чтобы можно было понять манеру ведения беседы и атмосферу наших диалогов.
- Для тебя обычно иметь такую эмоциональную реакцию? Только сегодня? Думаешь, я тебе верю?
- Почему ты это отрицаешь? Думаешь, это стыдно?
- На какой вопрос ты сейчас отвечаешь?
- В чем твоя проблема?
- Ты что-нибудь понял из нашего разговора? Что? Хотел бы что-то добавить?
- Тебе понравилось со мной говорить? Почему? Назови хотя бы одну причину.
- Спроси у кого-нибудь, кто выглядит умным? У кого есть идея?
- Какое у тебя сейчас было намерение?
Причина лжи — эгоцентризм
Мы много говорили про эгоцентризм человека. Именно из-за него мы не хотим слушать другого. Мы хотим говорить сами, мы стремимся демонстрировать себя. Именно вследствие эгоистичного самолюбования, если какой-нибудь профессор будет задавать вопрос, то нам придётся его слушать минут 15. Профессору на самом деле ведь неинтересно услышать ответ, ему важно показать свой ум.
Да и мы с вами мало чем отличаемся от такого профессора. Не замечали?
Отлично продемонстрировал эгоцентричную природу человека один из участников семинара. Когда Оскар спросил, есть ли желающие задать вопрос, этот парень начал говорить на английском (Оскар вел семинар на английском, а переводчица переводила на русский язык). Этот «финт ушами» не прошел незамеченным. Поскольку не все присутствующие понимают английский, Оскар попросил его говорить на русском.
Оскар пояснил, что парень сейчас делает шоу – на самом деле ему не важно задать вопрос (а уж тем более ему не интересен ответ), – ему важно показать себя. Слишком много тестостерона. Ему хочется внимания окружающих и восхищения, хотя на первый взгляд это может показаться как проявление «уважения» к Оскару: «Ты говоришь на английском, значит, и я буду говорить на английском. Я же его знаю. Смотрите все, какой я умный»
Чем полезны путешествия для мышления
Для того чтобы увидеть обусловленность нашего мышления, очень полезно путешествовать. Культурная среда играет огромную роль в формировании привычных реакций и стереотипов поведения. Мы думаем, что люди нормальные и мы нормальны, но все меняется, когда мы выезжаем в другую страну. Находясь в своей стране, мы не замечаем этих тонких нюансов.
Гениальную мысль когда-то высказал Эйнштейн.
Рыба будет последней, кто обнаружит воду.
Эта мысль в полной мере иллюстрирует невозможность увидеть свои ограничения, пока ты не попадешь в другую среду.
Особенности некоторых наций из наблюдений Оскара:
- Итальянцы много говорят, много поют, чтобы соблазнить.
- Украинцы, по наблюдениям Оскара, часто стремятся тебя перехитрить.
- В Норвегии никто не верит словам, им не нужна философия – они ценят нечто существенное.
- Индусу даже в голову не придёт самому себе сделать чай – для этого есть женщины, а у мужчин всегда есть более важные дела.
- Со славянскими женщинами невозможно не говорить о любви; в Москве девушки даже организовывают специальные вечеринки, чтобы поплакать.
- Китайских бабушек нужно держать подальше от семей их детей, потому что они всегда лучше знают, что нужно делать с ребенком; а своим дочерям они с детства внушают, что они недостаточно хороши, и что они должны быть лучше.
- Не верь французу, если он говорит тебе комплименты — он смеется над тобой; слушай, когда критикует – значит он тебя уважает.
Честность с собой
Все, о чем мы говорили, было пропитано темой лжи и правды. Почему правда так сложна? Потому что за ней много эмоций, правда таит в себе страх и беспокойство. Поэтому люди врут. Люди хотят мира и вежливости. Люди хотят казаться, а не быть. Так легче, привычней, безопасней. Даже когда мы спрашиваем, мы предпочитаем не знать. А вот если ты хочешь определить, говорит ли правду отвечающий тебе, просто слушай тональность, интонацию, следи за выражением лица и жестами.
Невозможно построить качественный и действительно заслуживающий внимания диалог, если постоянно притворяться, пытаться быть милым и вежливым, бояться правды, казаться умным и стараться быть правым. А ведь это то, что мы постоянно делаем.
Очень нелегко быть честными с собой и другими. Есть о чем задуматься. Полчаса в день. На размышления. Ну что, приступим?
P. S. Во второй части – тезисы о применении подхода Оскара Бренифье к воспитанию и обучению детей.
Фото: Источник
Приєднуйтесь до нашої сторінки і групи у Фейсбуці, спільнот у Viber та Telegram
Практичный философ Интервью с автором серьезных книг для детей Оскаром Бренифье: Культура: Lenta.ru
Москву и Петербург посетил француз Оскар Бренифье — основатель «Института практической философии», эксперт ЮНЕСКО и, главное, преуспевающий детский автор. В его красочных книгах очень простым языком ставятся очень глубокие вопросы: что такое жизнь? что такое чувства? есть ли Бог? И, конечно, вопрос вопросов: зачем я хожу в школу?
Несмотря на «непростую» тематику и суперсовременный дизайн, которые, казалось бы, способны найти себе место лишь в маленьких книжных магазинах-клубах для «продвинутых родителей», шесть из девяти вышедших по-русски книг Бренифье входили в топ-20 книжного магазина «Москва». Все дело, вероятно, в фирменном стиле Бренифье: резкие противопоставления двух предельно внятно сформулированных точек зрения (без объявления, какая из них — правильная) и неожиданные вопросы. В ходе интервью корреспондент «Ленты.Ру» в полной мере испытал на себе мощь новейшей французской философии. Равно как и ее обаяние.
«Лента.ру»: Кем вы себя считаете — философом, который пишет детские книги, или детским писателем, который занимается философией?
На моей визитной карточке написано: «философ-практик». Да, конечно, я работаю с детьми, но это не единственное, чем я занимаюсь. Я потратил много лет на то, чтобы развить концепцию философии как практики. Потому что обычно философия — это что-то весьма академичное. История идей. А я — хотя, конечно, не я один — развиваю идею философии как того, что заставляет людей думать. И мы много чего организуем в этом направлении — философские мастер-классы, философские встречи в кафе, философские консультации, семинары «философия для бизнесменов» и практикумы «с глазу на глаз». В том числе я работаю и с детьми. И так уж вышло, что мои детские книги стали очень популярными, они вышли на множестве языков по всему миру. Вот я и стал известен как «детский философ». Но это только один из аспектов моей деятельности.
Во Франции «практическая философия» имеет давнюю традицию. Чувствуете ли вы себя в каком-то смысле наследником Вольтера и энциклопедистов?
Нет. Это совсем другая традиция. Основная идея энциклопедистов — «собирать знания». Я больше опираюсь на традицию сократическую — ходить и задавать вопросы всем подряд. Энциклопедисты все-таки более оставались сосредоточены на элите. А философы-практики беседуют со всеми – и интересуются не тем, что люди знают, а тем, что они думают. И побуждают людей к тому, чтобы думать. Философа-практика больше интересует методологический аспект философии. Если вы откроете эту книгу («Главную книгу противоречий» — «хит» Бренифье по-русски — прим. «Ленты.ру»), то увидите, что она вся очень методологически выстроена, она работает с четкими противопоставлениями: «единство и множество», «природа и культура» и т.д. Здесь множество вопросов — гораздо больше вопросов, чем утверждений. Моя задача — ставить вопросы.
С другой стороны, читая эту самую книгу, я чувствовал в ней влияние современной французской гуманитарной науки — Мишеля Фуко, Клода Леви-Стросса. Или это мое предубеждение?
Думаю, что да. Где вы увидели влияние Леви-Стросса?
Например, в том, что вы описываете «культуру» как оппозицию «природе». Это подход структуралистской антропологии Леви-Стросса. Нам более привычно, когда «культура» противопоставляется «технике» или «науке».
Ну, это была традиционная гуманитарная традиция. Но уже такой философ, как Шиллер…
Фридрих Шиллер? Поэт?
Да-да. Поэт, драматург, философ. Он говорил о Wissenschaft и Natur, о том, что есть рассудочное знание и есть инстинктивное познание природы. И что необходимо прекратить это разделение, это противопоставление между ними. Да, это универсальная концепция. Философия – повсюду. Может быть, я почерпнул у Фуко подход, который по-французски называется «le souci de soi», то есть «забота о себе» (речь идет о третьем томе работы Фуко «История сексуальности» — прим. «Ленты.ру»). Но не думаю, что он оказал на меня большое влияние. Гораздо большее влияние оказал на меня Гегель, его диалектика. Или Кант с его основными антиномиями. То есть не современные, а более традиционные источники.
Ваши книги рекламируются в России при помощи слогана «Философия в 3D» — видимо, в том смысле, что это «философия XXI века», «философия эпохи виртуальной реальности». Вас это не смущает?
Ничуть. Хотя я не несу ответственности за эти слоганы. Это больше вопрос к художнику, который оформляет мои книги подобным образом. Я за них не отвечаю, этот издатель выбирает, кому иллюстрировать ту или иную мою серию, и я работаю с этим человеком. Жак Депре — настоящий компьютерщик, он вообще ничего от руки не рисует. Я не возражаю, это интересное сочетание, но это была не моя идея. Я не такой современный.
Изменилась ли философия в эпоху виртуальной реальности? После Бодрийяра с его концепцией симулякра?
Да, изменилась, но дело здесь не в Бодрийяре. Произошло более глобальное изменение. «Большие схемы» больше не говорят. То, о чем писал Бодрийяр — что все теперь находятся в поиске. Ценностей, смыслов и так далее. Это интересная вещь. Я делал для ЮНЕСКО, лет пять назад, доклад о «философе в городе» — то есть о выходе философии за рамки образовательной системы, о философии в древнегреческом смысле. Это очень своеобразный подход, очень связанный с постмодернизмом. Была такая книга, «Мир Софии» норвежца Юстейна Гордера. Изложение философских идей в виде переписки девочки с незнакомцем. Она стала мировым бестселлером. У вас, в России, она известна?
Да, известна. Но бестселлером не стала.
А в мире продано двенадцать миллионов экземпляров! И ее судьба – наглядный пример того, что происходит с философией в течение последних 15-20 лет. Людей не интересуют законченные структурированные системы знания. Людей интересуют смыслы.
Некоторое время назад у нас был очень популярен Карл Маркс…
Не только у вас — у нас тоже. Я сам в молодости был коммунистом.
Ну, значит, вы должны помнить его слова: «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его». А в чем состоит дело философии сейчас?
Явно не в том, чтобы изменить мир. Пожалуй, оно ближе к Фуко с его «le souci de soi». Или к сократовскому «познай самого себя». Дело философии — более личное. Осознать, а не изменить. Это самое главное. И потом уж, возможно, изменить. Я все время говорю об этом на встречах с учителями.
Вы — директор Института практической философии. Что это такое?
Это организация, созданная мною двадцать лет назад как раз для того, о чем мы с вами говорим — для распространения философии за пределами учебных заведений, проведения семинаров, тренингов. Это был новый взгляд на философию, и ЮНЕСКО рекомендовала создать в университетах программы «мастер» по практической философии. Такая программа была создана в Венеции, я там преподавал. Правда, недолго. Моя идея нова, хотя и восходит к древности: ввести философию в повседневную жизнь.
В России детская литература страшно консервативна. Моя маленькая дочь читает те же самые книги, которые читала в детстве моя мама…
Да, я видел здесь в метро девочка читала «Детство» Толстого. Меня это поразило: в Париже в такой ситуации проще представить девочку с «Гарри Поттером» в руках!
Вот-вот. У американцев, насколько мне известно, ситуация похожая: у них есть доктор Сьюз, есть «Волшебник страны Оз». А как обстоит дело во Франции?
Конечно, французские дети предпочитают современные книги. У меня трое детей, от одиннадцати до пятнадцати лет. Они хотят читать «Гарри Поттера» и истории про вампиров, так что мне приходится заключать с ними сделку: одну книгу по вашему выбору и одну книгу — по моему выбору. Иначе они не желают читать классику: Золя, Гюго.
А когда им было по пять-семь лет?
У нас очень принято читать сказки. Французские, как Шарль Перро, но также сказки всех стран. У нас очень много разных серий «сказки народов мира»: греческие мифы, африканские сказки, русские сказки. Но и современные сказки, конечно, тоже. Я не знаю, как в других странах, но во Франции детская литература — самый прибыльный сегмент книжного рынка. В России то же самое?
Да, более-менее.
Но такая ситуация существует последние двадцать пять лет, до этого детская литература была не так хорошо развита.
А как изменилась детская литература?
Знаете, когда я сам был ребенком, самым популярным детским автором во Франции была русская — графиня де Сегюр, урожденная Растопшин…
Да-да, графиня Ростопчина
Она известна здесь?
Очень мало. После революции появились совсем новые авторы, и старые были забыты.
Значит, ее никто не читает?
Практически нет. На современный вкус, графиня де Сегюр слишком сентиментальна, слишком слащава…
Совершенно верно. Новые детские книги более правдивые, более трагичные, более умные. Это то, чем занимаюсь и я. Раньше о детях думали просто как о детях. Сейчас мы думаем о них прежде всего как о мыслящих существах, которые задумываются о смерти, об отношениях между людьми. Это колоссальная революция. Я смотрю, что читают мои дети — в их книгах гораздо меньше наива, чем в тех, что читал я в их возрасте.
И когда произошла эта революция? После 68-го?
Нет-нет, гораздо позже. Я думаю, детская литература нового типа появилась в восьмидесятые. Но здесь, в России, встречаясь с учителями, с воспитателями детских садов, с библиотекарями, я вижу очень много от традиционного подхода, идущего от графини де Сегюр с ее «милыми детками». Вчера на встрече с читателями в книжном магазине я стал задавать ребенку вопросы из своих книг, и за него тут же вступились: «Перестаньте мучить ребенка!»
У нас в России есть две детские литературы — для массового читателя, та, что продается в огромных книжных, вроде того, в котором были вы, и для «продвинутых» детей, которая продается в маленьких магазинах-клубах. И эти две литературы очень мало пересекаются.
Здесь мои книги продают и в больших книжных.
Я вас поздравляю.
Нет-нет, я не напрашиваюсь на комплименты, я просто хочу сказать, что и в больших книжных продают интеллектуальную литературу. Это вполне возможно. И это показывает, что разрыв, о котором вы говорите, уже не так велик. Меня приглашают в большие книжные на встречи с читателями — значит, «умные книжки» могут быть коммерчески успешными.
Хочется надеяться…
Я замечаю, что у вас в России очень много говорят о надежде, при любом неочевидном положении. У вас очень религиозная страна.
Наблюдение настоящего философа. А во Франции как вас изначально «позиционировали» — для продвинутого читателя или для массового?
Для массового. Меня издают два больших издательства и оба позиционировали сразу для массового.
Вы упомянули «Гарри Поттера». Эта глобализированная гиперуспешная книга для вас, для французских детских писателей — идеал или предмет ненависти?
Ни то, ни другое. Я не идеализирую ее и уж тем более не ненавижу. Это просто книга. Но, повторяю, я не могу говорить от лица детских писателей — я философ, который пишет книги. Они считаются детскими, но при этом адресованы всей семье. И через детей я могу достучаться до родителей. Вот в чем моя идея. «Гарри Поттер» — не для всей семьи.
Мне приходилось читать, что успех «Гарри Поттера» связан с появлением феномена «кидалтов» — «взрослых-детей».
Французские издатели «Поттера» говорили мне, что изначально эти книги читали дети. Но они росли — и поэтому рос средний возраст читательской аудитории. А сейчас «Поттера» действительно читают и взрослые. Это связано еще и с переменами в обществе. Плохо это или хорошо, но сейчас гораздо больше внимания уделяется миру фэнтези, виртуальной реальности. Это интересный современный феномен, который стоит того, чтобы его исследовать.
Уйдут ли детские книги в виртуальную реальность? То есть заменят ли их приложения для айпадов?
Я не знаю. Почему вы меня спрашиваете? Мое дело — их писать. А как их будут распространять — это дело издателей.
Оскар Бренифир
Оскар Бренифир (Оран, 4 сентября 1954 г.) — французский философ.
Биография
Оскар Бренифер, псевдоним Оскара Бирре, изучал биологию и философию в Оттавском университете (Канада) и защитил докторскую диссертацию по философии в Парижском университете IV-Сорбонна. После преподавания философии в средней школе Оскар Бренифер разработал концепцию «Философской практики», теоретизировав ее и реализовав на практике.Он разработал метод, основанный на сократовской майевтике и гегелевском принципе внутренней критики и внешней критики, который на протяжении многих лет разрабатывался в Институте философских практик. [1]
Он участвовал в нескольких проектах, направленных на распространение философии среди различных аудиторий, таких как дети и взрослые, как во Франции, так и в других странах.
Пьесы
- Я, что это? , ilustraciones de Aurélien Débat, Натан, 2004 г.
- Книга великих философских противоположностей , ilustraciones de Jacques Després, Натан, 2013 ISBN 978-2-09-254684-0 978-2-09-254684-0
- Мудрость суфийских сказок , con Isabelle Millon , Eyrolles, 2013 ISBN 978-2-212-55661-2 978-2-212-55661-2
- Мудрость и злоба Йошуа, человека, который сказал, что он сын Бога , ilustraciones de Anne Simon, Éditions Альбин Мишель, 2009 ISBN 978-2-226-18950-9 (Сборник мудрости и злого умысла)
- Книга великих психологических противоположностей , иллюстрации Жака Деспре, Натан, 2010 ISBN 978-2-09-252872-3 978-2-09-252872-3
- Любовь согласно Нинон , иллюстрации Дельфины Перре, Autrement jeunesse, 2011
- Вопрос о Боге , иллюстрации Жака Депре, Натана, 2010 ISBN 978-2-09-252699-6 978-2-09-252699-6
- Ле Бо согласно Ninon [2] , ilustraciones by Delphine Perret, Autrement Jeunesse, Маленькие альбомы философии, 2012 ISBN 978-2-7467-1247-8 978-2-7467-1247-8
- Счастье согласно Ninon , ilustraciones de Iris de Moüy, Autrement Jeunesse, Маленькие альбомы философии, 2005 ISBN 978-2-7467-0716-0 978-2-7467-0716-0
- Кто я? , ilustraciones de Aurélien Débat, Натан, ISBN 2013 г. 978-2-09-254573-7 978-2-09-254573-7,
- Что такое счастье? , ilustraciones de Catherine Meurisse, Nathan, 2013 ISBN 978-2-09-254574-4 978-2-09-254574-4
- Что такое жизнь? , Натан.
- Что такое настроения? , Натан.
- Что есть добро и зло? , Натан.
- Красота и искусство, что это? , Натан.
- Что такое свобода? , Натан.
- Деньги делают вас счастливыми? , иллюстрации Кэтрин Мерисс, Натан, 2009 ISBN 978-2-09-252251-6 978-2-09-252251-6 (коллекция Mini PhiloZenfants)
- Откуда вы знаете, что ваши родители любят вас? , иллюстрации Сержа Блоха, Натана, 2009 ISBN 978-2-09-252249-3 978-2-09-252249-3
- Философские вопросы между подростками , иллюстрации Дельфин Перре, Éditions du Seuil, 2007 ISBN 978 -2-02-093965-2 978-2-02-093965-2 (коллекция HC Jeunesse)
- Вопрос по логике! , иллюстрации Жана-Филиппа Шабо, Éditions du Seuil, 2008 ISBN 978-2-02-097822-4 978-2-02-097822-4 (коллекция HC Jeunesse)
- Ив Моль, Режис Дельпёш, Оскар Бренифер, À nous le français ! CE1, цикл 2, Читаем и живем вместе , Sedrap / Cned, 2005 ISBN 978-2-84117-681-6 978-2-84117-681-6
Ссылки
Другие проекты
Oscar brenifier — Wikipedia , свободная энциклопедия
Википедия todavía no tiene una página llamada «Oscar brenifier».
Busca Oscar brenifier en otros proyectos hermanos de Wikipedia:
| Wikcionario (diccionario) | |
| Wikilibros (учебные / ручные) | |
| Викицитатник (цитаты) | |
| Wikisource (biblioteca) | |
| Викинотики (noticias) | |
| Wikiversidad (contenido académico) | |
| Commons (изображения и мультимедиа) | |
| Wikiviajes (viajes) | |
| Викиданные (данные) | |
| Викивиды (особые виды) |
- Comprueba si has escrito el nombre del artículo de forma righta, y que Wikipedia es el lugar donde debería estar la información que buscas.Si el título es righto, a la derecha figuran otros proyectos Wikimedia donde quizás podrías encontrarla.
- Busca «Oscar brenifier» en el texto de otras páginas de Wikipedia que ya existen.
- Проконсультируйтесь по списку произведений искусства на «Оскар Бренифир».
- Busca las páginas de Wikipedia que tienen включает в себя «освежитель Оскара».
- Si ya habías creado la página con este nombre, limpia la caché de tu navegador.
- También puede que la página que buscas haya sido borrada.
Si el artículo incluso así no existe:
- Crea el artículo utilizando nuestro asistente o solicita su creación.
- Puedes traducir este artículo de otras Википедии.
- En Wikipedia únicamente pueden include eniclopédicos y que tengan derechos de autor Compatible con la Licencia Creative Commons Compartir-Igual 3.0. No son válidos textos tomados de otros sitios web o escritos que no cumplan alguna de esas condiciones.
- Ten en cuenta también que:
- Artículos vacíos o con información minima serán borrados —véase «Википедия: Esbozo» -.
- Artículos de publicidad y autopromoción serán borrados —véase «Википедия: Lo que Wikipedia no es» -.
Institut de Pratiques Philosophiques
ИНСТИТУТ ФИЛОСОФСКОЙ ПРАКТИКИ
Онлайн-встреча: чем страшно майевтика?
Индивидуальное и групповое обучение онлайн
Свяжитесь с нами:
Электронная почта: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов.У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. / +33 7 68 42 82 08
Новая книга:
День за днем II — Ежедневные афоризмы
Можно философствовать с помощью длинных объяснений и высоких договоров. Но есть и другая традиция: афоризм, искусство фрагмента. Чтобы заставить читателя задуматься над одним или несколькими короткими предложениями, дайджест мысли, который пытается выразить в нескольких словах яркую проблемную тему в яркой форме.Эта лаконичная форма философского выражения, часто критическая, ироничная или насмешливая, щедра, потому что доверяет: читатель поймет простой скрытый смысл, он будет читать между строк. И когда будет выделена грязь человеческой души, он будет не грустным, а радостным, ибо сознание делает нас свободными. Проблема в том, чтобы примириться с нашей собственной конечностью, принять нашу человечность, к лучшему или к худшему.
Нажмите ЗДЕСЬ, чтобы загрузить
Индивидуальное и групповое обучение онлайн
Индивидуальное обучение
Дистанционное обучение один на один с помощью Skype и Google Docs.
Это программа из десяти еженедельных 90-минутных занятий, сопровождаемых индивидуальной работой с философом-практиком.
Цель состоит в том, чтобы открыть и применить на практике различные философские навыки:
- Аргументация
- Проблематизация
- Опрос
- Выявление предпосылок
- Концептуализация
- Интерпретация
- Анализ
- Профильная оценка предмета
Во время этих сессий работа также фокусируется на субъективном измерении человека, его когнитивных, психологических и экзистенциальных трудностях.
Любой желающий может попросить посмотреть видео сеанса, чтобы лучше понять работу, или может попросить прийти и посмотреть сеанс напрямую.
Групповое обучение
Мы также предлагаем такие же занятия, но в группах.
Эта работа аналогична индивидуальным занятиям, еженедельно, продолжительностью 1 час 30 минут, с заданием каждую неделю. Разница в том, что вы будете учиться в группе от 2 до 10 человек.
Количество людей в вашей группе будет зависеть от обстоятельств: уровня, доступности, финансового участия и т. Д.
Групповая работа, тем не менее, более экономична, чем индивидуальные занятия, или даже бесплатна, если люди мотивированы и сталкиваются с финансовыми трудностями.
Письменное обучение
Мы также предлагаем обучение письменным навыкам, которое мы называем «мыслительный марафон». Это ежедневные или периодические упражнения, которые также позволяют вам работать над различными философскими навыками с помощью упражнений, аналогичных упражнениям онлайн-обучения.
Вы получите задание с указанием крайнего срока, и мы отправим вам оценку вашей работы.Это можно делать в течение 2 недель, месяца и более. Количество упражнений и сроки уточняются в начале тренировки.
Свяжитесь с нами:
Электронная почта: Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. / +33 7 68 42 82 08
Международный зимний семинар 2020
«Практика философии»
Аржантей — Франция
17 — 22 февраля 2020
|
|
|
Все делают (Справочник аргументов не использовать)Каждый день мы допускаем логические ошибки в своей речи, вольно или невольно, случайно или с определенной целью.Ошибки аргументации составляют важный компонент логических проблем, который часто называют неформальной логикой. Многие из этих ошибок популярны и довольно заметны, если на них обратить внимание. В этом тексте мы описываем и анализируем 27 самых распространенных заблуждений, с которыми приходится сталкиваться в повседневной жизни. Скачать книгу : http: //www.pratiques- |
«ФИЛОСОФИЗАЦИЯ С ЧЖУАНЦЗИ»
Чжуанцзы был влиятельным китайским философом, жившим примерно в 4 веке до нашей эры.Ему приписывают авторство — по крайней мере частично — опуса, известного под его именем, «Чжуанцзы», который является одним из основополагающих текстов даосизма. Он состоит из множества странных рассказов, написанных для того, чтобы читатель задумался. Его основная функция — заставить нас задуматься над иллюзорными и даже нелепыми аспектами нашей жизни, критикуя многочисленные заботы, социальные и моральные обязательства, которые являются причиной наших психологических и когнитивных страданий. Наша работа состоит из подборки рассказов, сопровождаемых философским анализом, организованных вокруг ключевых концепций каждой истории, включая некоторую предысторию китайской культуры.Предлагается ряд вопросов, чтобы читатель поразмышлял над содержанием текста.
www.pratiques-philosophiques.fr/wp-content/uploads/2018/12/Zhuangzi-final.pdf
|
Принципы
«Кто ты?» — спрашивает Сократ. «Ты хочешь знать? Тогда сними рубашку и встретись со мной рука об руку! » Между «вопрошающим» и «допрашиваемым» происходит консультация, как в сократовском диалоге.Как охотничья собака, преследующая его, молитесь до своего укрытия, рыба-торпеда, парализующая любого, кто с ней соприкасается, шмель, который кусает и беспокоит любого на своем пути: нет недостатка в мощных метафорах, чтобы говорить о Сократе и о нем. тот, кто берет на себя роль «вопрошающего» в философской консультации.
Почему нужна философская консультация?Такой диалог — лучшее средство склониться к истине. Другой — это само состояние мысли, доступа к истине.Философская консультация — это не рукопашная схватка, чтобы сказать, кто победит, а проверка идей и отношений, которые они поддерживают сами по себе и друг с другом. «Спрашиваемый» может видеть себя мыслящим, он получает доступ к самому себе, если хочет. Раздражающая, удивительная, дестабилизирующая консультация раскрывает то, что мы часто пытаемся скрыть. Дает отображение, как зеркало. Не рекомендуется тем, кто любит свою правду, не хочет ставить под сомнение.
Инструкция по эксплуатации:Запишитесь на прием онлайн или через Skype.Подготовьте вопрос для начала консультации. Это будет снято на видео, чтобы позже можно было провести личный самоанализ и повысить осведомленность.
Оскар Бренифер, доктор философских наук (Париж IV-Сорбонна), тренер, консультант, автор
В течение многих лет он работал над концепцией «Философской практики» как на практическом, так и на теоретическом уровне во Франции и во многих других странах. Он является одним из основных сторонников «философии в городе»: философские кафе, философские семинары для детей и взрослых, мастер-классы и семинары для бизнеса… Он опубликовал множество работ в этой области, в частности коллекцию «PhiloZenfants» (Nathan Editions). , которые были отредактированы более чем на тридцати языках.Он также является одним из авторов доклада ЮНЕСКО «La Philosophie, une École de la liberté» (Философия, школа свободы).
www.brenifier.com
Изабель Миллон, библиотекарь, редактор, практикующий философ, тренер, консультантВ основном она работает над проектами с участием детей и подростков во Франции; она также ведет философские семинары с детьми и взрослыми в разных странах (Албания, Алжир, Южная Корея, Иран, Израиль, Перу, Россия, Вьетнам…).Она обучает учителей и других заинтересованных людей проводить философские семинары и / или использовать предлагаемые инструменты в своих учреждениях.
Практическая информация
Институт организует множество пара-семинаров во Франции продолжительностью от 2 до 7 дней на французском и английском языках. Тщательно работая над функционированием и вопросами, связанными с практикой, эти семинары позволяют инициировать и обучать практике философии.
Дистанционное обучение
Для тех, кто заинтересован в обучении или совершенствовании своих навыков философской практики, I.П.П. предлагает программу дистанционного обучения, которая стала возможной благодаря технологиям видеоконференцсвязи, в основном через Skype.
Институт философских практик
I.P.P. это ассоциация 1901 года. Основанная Оаскаром Бренифером, доктором философии, и Изабель Мийон, библиотекарем, ее призвание — продвигать принцип «Философия в городе». С более чем пятнадцати лет это стало означать модерирование философских дискуссий, философских семинаров или кафе, в медиацентрах, в культурных центрах, в местах проживания молодых рабочих, в тюрьмах, в образовательных учреждениях еще в детском саду, на предприятиях, с молодежью, имеющей вопросы интеграции.Вовлеченная общественность наиболее разнообразна, даже если основная задача состоит в том, чтобы нацелить именно на тех, кто не привык или не имеет возможности получить доступ к философскому подходу. Дело не в том, чтобы демонстрировать эрудицию, а в том, чтобы научиться и практиковать, как «думать за себя» и «думать вместе с другими». Таким образом, философствование означает способ инициирования построения мысли, критического анализа, диалога, осознания проблем мыслительного процесса и дискурса.
Признанный за свою компетенцию I.P.P. ведет деятельность не только во Франции, но и в разных странах, уделяя особое внимание обучению людей философским дискуссиям. В связи с этим Оскар Бренифер написал для ЮНЕСКО доклад «Философия в городе и мире». Он также является автором множества трудов по философии для детей, переведенных более чем на тридцать языков.
Институт философских практик
Нет однозначного ответа на великие вопросы жизни.
Нет единого мышления.
Это на усмотрение каждого
Открыть
Искать,
Чтобы понять,
Своя.
Оскар Бренифер разработал метод, основанный на сократовском майевтике, который на протяжении многих лет развивался в Институте философской практики.
Деятельность института.
Семинары
Как инструменты для углубления мышления и критического анализа, они помогают работать над проблемами и функционированием философской практики. Они открыты для всех без предварительного опыта и эрудиции.
Мастерские Дети / Взрослые
От детского сада до взрослой жизни институт предлагает философские семинары, адаптированные для каждой возрастной группы.
Формация
Предназначен для обучения учителей, модераторов и всех, кто интересуется философской практикой.
Консультации
Институт предлагает индивидуальные консультации.
Дебатные конференции
Институт предлагает дискуссионные конференции, на которых должна быть представлена диссертация по заданной теме; обсуждение с группой следует.
Призвание Института философской практики — вернуть философию в самое сердце города, чтобы она могла просвещать и просвещать каждого гражданина.
Взрослые
На работе, в семье или среди друзей знание себя необходимо для связи с другими, для самовыражения во время конфликтов, для решения жизненных проблем спокойно и безмятежно.Практическая философия — это наука и искусство, необходимые на любом этапе жизни.
Дети
Начиная с детского сада, философия подразумевает обучение способности думать самостоятельно, выбирать, спорить, развивать понимание того, как быть и жить вместе.
Золотой век
Одиночество, экзистенциальные страхи или просто недостаток умственной работы и работы с памятью могут усугубляться со временем. Диалоги — хороший способ сохранить способность слушать, размышлять, укреплять социальные связи и становиться все мудрее на этом этапе жизни.
Инвалиды
Философия учит нас, что любая трудность, любой недостаток может стать возможностью, отличием, позволяющим развить более чуткое и более глубокое мировоззрение. Сократические диалоги возвращают внутреннюю свободу в центр человеческих забот.
Вставка
Идентичность лежит в основе проблем принадлежности, она необходима для связи с собой, другими людьми и миром. Восстановить свои корни и спроецировать себя в будущее — это два ключа философской практики.
Что такое философствование?
Метод
Наш выбор:
Философская практикаСамостоятельное мышление — это повседневное практическое упражнение, подобное искусству или гимнастике. Мышление заставляет противостоять самому себе, бороться со своим мнением, своим невежеством и успокаивающими привычками.
Философская практика — это прежде всего упражнение в вопрошании . Он исходит из того принципа, что философия — это естественный поступок, даже если ей мешают многие препятствия.
Биржи пытаются покончить с видимостью непродуманной аргументации. Обращение внимания на дискурс другого и забота об истине должны быть приоритетом, поскольку существует риск столкновения с собеседником или дестабилизации его убеждений.
Этот метод является плодом размышления, осознания глагола, его использования и его автора. индивидуум , который часто прячется за словами, медленно раскрывается через недосказанное или соучастие, иногда его даже разоблачают совершенно неожиданным образом .
Изучение этого метода сократовского вопрошания является прогрессивным, требовательным и требует большой настойчивости, критического мышления, слушания, уверенности и необходимого чувства юмора, чтобы посмеяться над собой.
Философия бизнеса
Возвращение человека к центру
В эти дни кризиса профессиональному миру необходимо задуматься о себе, о смысле, о духе труда и предприимчивости. Философская практика, вместо того, чтобы искать решения, раскроет, раскроет то, что происходит за конфликтами, напряжением, распадом внутри команд и иерархическими отношениями.Он возвращает каждого к себе и открывает новые перспективы в их отношениях с другими людьми и с миром. Консультации, сократические диалоги с командами, вернут человека в центр, чтобы создать настоящие отношения. Решиться на изменение может только человек, но диалог, как зеркало, поможет ему увидеть и ощутить себя без уступок, в рамках своей профессиональной деятельности.
Философия в школе
Подающий надежды философ, на ваши вопросы!
Философствовать еще в детском саду
Подготовка учителей к модерационным мастер-классам для детей от трех лет является основным направлением деятельности института.Мыслить самостоятельно, быть собой, существовать и думать в группе — три требования каждой практики. Вопросы — лучшее средство для изучения и пробуждения к философии, даже в большей степени, чем ответы, часто уже готовые, которые можно было бы дать. Отсюда появляется возможность для ребенка быть вовлеченным в философский процесс, потому что каждый может задавать вопросы. Для детей очень важно научиться думать вместе, поскольку это напрямую затрагивает отношения человека с окружающим миром и с самим собой.Это равносильно тому, чтобы рассматривать «другого» как возможного собеседника, а не как угрозу. Философские семинары сосредоточены на том, чтобы слушать друг друга, развивая интерес к тому, что говорят одноклассники. Посредством последовательных попыток каждый начнет прислушиваться к своей речи, спорить о своем выборе и четко и кратко излагать свои мысли.
Различные мастерские
Каждый предмет может стать опорой философской практики. Среди наиболее востребованных мы предлагаем 4 примера семинаров, проводимых в школе:
Мастерская по объектам : особенно эффективна в детском саду, она позволяет проверить связь между вещами и тем, что мы о них говорим, между дискурсом и чувственным восприятием.
— Практикум по темам: тема выбирается преподавателем или классом. Вопрос обычно выбирается в качестве отправной точки обсуждения.
— Практикум по тексту: рассказов, сказок… которые будут заранее рассказаны студентам. Это позволяет работать как над пониманием, так и над размышлением: ученикам придется сформулировать свой выбор, спорить и сравнить их со своими одноклассниками.
— Практикум по упражнениям: «похожие / разные», «согласны / не согласны», дилеммы, концепции… Этот семинар позволяет работать над конкретными навыками.
|
| | Вим Шухмахер.Де Местер ван Хет Грийс. een studie over leven en werk van de schilder W. Schuhmacher, 1894-1986, gevolgd door een oeuvrecatalogus alsmede documentatie , Nederlandse Boekgeschiedenis, Kees Kuiken, Yme Kuiper, Pauline Terreehorst, Frits Gierstoneberg, Rens Хульст, Берт Платцер, Бен Ван Мелик, Фредерик Хюйген, Уильям Граатсма, Рик Мейерс, Рутгер Понцен, Нэнси Форест-Флиер, Ирен Вербик, Дик Лойчер, Марсель Моринг, Гарри Де Вит, Конни Бергадис /.Сикора, Андреа Стултиенс, Луук Вилмеринг, Бернард Крюйсен, Ханс Шутс, Марийке Ван Вармердам, Кристиан Крыл, Ад Ван Дендерен, Ян Ван Гест, BC Эпкер, Джейкоб Оли, Аннеке Ван Вин, Фред Шмидт, Симон Рекер, Эде Стаал, Эдит Сонт , Маартен Брок, Сиири Спронкен, Давид Сваруп, Эндрю Лич, Майкл Д. Мередит, К. Вилинга, Барри Ларкинг, Данилл Чармс, Лео Фиджен, Фрэнсис Сметс, Тийс Киспел, Сес Штраус, Эрнст Брэчс, Яап Диркмаат, Вим Мелис, Мульт Verbeek, Oscar Brenifi er , Kolet Janssen, Serge Bloch, J.К. Браун, Силке Опиц, Питер Тен Хупен, Барт Вершаффель, Пит Дж. Байнстерс, Кристина Теджо, Роланд Шиммель, Энн Адрианс-Панье, Берт Тойниссен, Джеф Гейс-, Анк Леу Маркар, Мартин Кувенховен, доктор Матиас Рат, Фиа Вермей, Софи Ван Баарсен, Рини Янс, Vv.Aa, Руди Фукс, Ханс Тиммерманс, Фиона Де Вос, Джон Доу, Агата Кристи, Вирджиния Вульф, Герт Буэленс, Ф. Джервейс, Маргрит Лифланг, Сэм Самор, Kiwanis Club Groningen., Йохан Маье, Ханни Ван Гоинга, Уве Франк Лайсипен, Мари Кристин Вальравен, Энни Ван Гемерт, Diverse Auteurs, Дидерик Ван Гетем, Бонни Альбертс, Лео Эвалс, Люк Кизенартс Аудио , Опубликовано CW Music Import в 2009 г. ISBN-13: 978-0-09-789081-4, ISBN: 0-09-789081-2 | 1.Настроения | 5. And the Groove |
Книги философов побуждают детей обдумывать большие идеи — Образ жизни
Оскар Бренифер беседует с детьми в Пекине. [Фото предоставлено chinadaily.com.cn] |
Дети рождаются философами.В июне этого года французский философ Оскар Бренифер представляет свою самую продаваемую коллекцию философских книжек с картинками «» «В чем великая идея» китайским детям в Пекине, Шанхае, Ханчжоу, Ухане и Чанше.
Коллекция В чем главная идея Коллекция , получившая национальную премию Франции за лучшую детскую книгу, побуждает детей обдумывать идеи и задавать вопросы о жизни и мире. Благодаря яркому диалогу мышление может быть таким же увлекательным, как детская игра.
Коллекция исследует девять фундаментальных концепций, включая счастье, свободу и общество. Каждая из девяти книг содержит шесть основных вопросов на разные темы.
«Мои книги предназначены для всей семьи, а не только для детей. Я надеюсь, что родители смогут читать эти книги и задавать себе эти вопросы», — сказал Бренифер.
Мальчик позирует фотографу с философом и писателем Оскаром Бренифером. [Фото предоставлено chinadaily.com.cn] |
Бренифер получил степень доктора философии в Университете Париж-Сорбонна. У него несколько личностей: практический философ, тренер, консультант и автор. Много лет он работал над концепцией «философской практики» как на практическом, так и на теоретическом уровне.
Брюнифер — автор более 50 философских и педагогических работ. Среди читателей — от учителей до детей, он опубликовал сборник Ученик-философ и книгу Вопросы логики для подростков, популярный сборник Какая большая идея для детей, а также книги для детей. учителя.
Став профессором, он разработал понятие «философская практика». Он участвовал в нескольких проектах, направленных на то, чтобы сделать философию более доступной для различных аудиторий, включая детей и взрослых, во Франции и других странах.
С этой целью Бренифер основал Институт практической философии вместе с Изабель Мийон, философом, специализирующимся на философских практиках с детьми и подростками. Цель института — продвижение философии в повседневной жизни города и школы.Он организует философские семинары в кафе, школах, театрах и даже в компаниях.
Бренифер хочет развеять неправильные представления людей о философии. «Практическая философия сильно отличается от академической философии. Она [академическая философия] предназначена для определенной группы людей. Но я помогаю всем использовать философию каждый день», — сказал он.
«Я посвящаю свою жизнь продвижению философской практики среди всех, чтобы показать, что философия не для элит. Ее можно использовать в жизни каждого», — сказал он.«Это то, что я пытался сделать. PhiloZenfants [ В чем главная идея ] для таких семей».
Оскар Бренифер беседует с детьми в Шанхае. [Фото предоставлено chinadaily.com.cn] |
Brenifier выходит за рамки области публикаций. В 2007 году он участвовал в качестве эксперта в составлении доклада ЮНЕСКО по философии в мире.В 2006 году он был одним из организаторов Международного симпозиума по новым философским практикам в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже. «Я пытаюсь внедрить философию во многие различные области», — добавил он. «Я помогаю компаниям оценивать своих сотрудников. А также я провожу индивидуальные философские консультации».
На самом деле он является одним из самых известных представителей философского консалтинга во Франции, подразделения философии, основанного на обмене мнениями между профессионалом в данной дисциплине и человеком, задающим экзистенциальные вопросы.Философская консультация предназначена для того, чтобы помочь прояснить вопросы, задаваемые собеседником, что сильно отличается от психологической терапии, поскольку в ней не используется какой-либо терапевтический подход. Философ-консультант направляет мышление консультируемого, но никогда не выступает в качестве предписания философских доктрин.
Бренифер очень любит упражнения на мышление. По его мнению, мозг требует тренировки и упражнений, как и тело. «Метод, который я использую в консультациях, очень структурный», — сказал он.«Речь идет о прояснении мышления, поиске концепций и поиске альтернатив. Это похоже на то, когда вы пишете диссертации по философии, за исключением того, что это не об академическом, а о вашей жизни».
Модель В чем заключается большая идея Коллекция от Оскара Бренифера. [Фото предоставлено chinadaily.com.cn] |
Он шутливо описывает себя как навязчивого вопрошающего. «Как только я вижу кого-то перед собой, я хочу понять, как этот человек действует.Я очарован людьми », — сказал он с улыбкой.
Его тур по Китаю включает встречи родителей и детей, семинары, лекции в университете и автографы.
«Я много работал над сказками и над тем, как философствовать с помощью сказок или пословиц. Так что в будущем я могу написать несколько книг здесь, в Китае, для всей семьи о сказках и пословицах», — сказал он.
Oscar Brenifier Yazarına Ait Tüm Kitaplar
hiloZ’enfants | 9782328730326 | TÜRKÇE | 960 | Картон Капак | Kitap Kağıdı
2019-11-21
Список Fiyatı: 420,00
Kitapyurdu Fiyatı: 272,72
Sepetinizde
Kargo Bedava
24 Saatte Kargoda
9789944695206 | TÜRKÇE | 96 | Картон Капак | Kuşe Kağıt
Liste Fiyatı: 24,00
Kitapyurdu Fiyatı: 17,82
9788559153019 | TÜRKÇE | 48 | Картон Капак | Kuşe Kağıt
2015-04-16
Список Fiyatı: 22,00
Kitapyurdu Fiyatı: 15,73
Sepetinizde
24 Saatte Kargoda
9789944699952 | TÜRKÇE | 48 | Картон Капак | Kuşe Kağıt
2015-04-17
Список Fiyatı: 22,00
Kitapyurdu Fiyatı: 15,73
Sepetinizde
24 Saatte Kargoda
9789944699976 | TÜRKÇE | 48 | Картон Капак | Kuşe Kağıt
2015-04-17
Список Fiyatı: 22,00
Kitapyurdu Fiyatı: 15,73
Sepetinizde
24 Saatte Kargoda
9786059153089 | TÜRKÇE | 48 | Картон Капак | Kuşe Kağıt
2015-04-17
Liste Fiyatı: 22,00
Kitapyurdu Fiyatı: 16,34
Sepetinizde
24 Saatte Kargoda
9786059153027 | TÜRKÇE | 48 | Картон Капак | Kuşe Kağıt
2015-04-17
Liste Fiyatı: 22,00
Kitapyurdu Fiyatı: 16,34
Sepetinizde
24 Saatte Kargoda
9789944699969 | TÜRKÇE | 48 | Картон Капак | Kuşe Kağıt
2015-04-17
Список Fiyatı: 22,00
Kitapyurdu Fiyatı: 15,73
Sepetinizde
24 Saatte Kargoda
9789944699990 | TÜRKÇE | 48 | Картон Капак | Kitap Kağıdı
2015-04-17
Список Fiyatı: 22,00
Kitapyurdu Fiyatı: 15,73
Sepetinizde
24 Saatte Kargoda
9786059153096 | TÜRKÇE | 48 | Картон Капак | Kitap Kağıdı
2015-04-17
Список Fiyatı: 22,00
Kitapyurdu Fiyatı: 15,73
Sepetinizde
24 Saatte Kargoda
9789944699884 | TÜRKÇE | 48 | Картон Капак | Kuşe Kağıt
2015-04-17
Liste Fiyatı: 22,00
Kitapyurdu Fiyatı: 16,50
Sepetinizde
24 Saatte Kargoda
9786059153058 | TÜRKÇE | 48 | Картон Капак | Kuşe Kağıt
2015-04-17
Список Fiyatı: 22,00
Kitapyurdu Fiyatı: 15,73
Sepetinizde
24 Saatte Kargoda
C’est quoi la насилие? | 9786052852781 | TÜRKÇE | 48 | Картон Капак | Kuşe Kağıt
2019-09-10
Liste Fiyatı: 22,00
Kitapyurdu Fiyatı: 15,73
Sepetinizde
24 Saatte Kargoda
C’est quoi la насилие? | 9786052852798 | TÜRKÇE | 48 | Картон Капак | Kitap Kağıdı
2019-09-10
Список Fiyatı: 22,00
Kitapyurdu Fiyatı: 14,30
Sepetinizde
24 Saatte Kargoda
9789755872131 | TÜRKÇE | 28 | Картон Капак | Kuşe Kağıt
2016-04-11
Список Fiyatı: 17,00
Kitapyurdu Fiyatı: 12,16
Sepetinizde
24 Saatte Kargoda
9789755872315 | TÜRKÇE | 28 | Картон Капак | Kuşe Kağıt
2016-05-04
Список Fiyatı: 17,00
Kitapyurdu Fiyatı: 12,16
Sepetinizde
24 Saatte Kargoda
9789944696340 | TÜRKÇE | 28 | Картон Капак | Kuşe Kağıt
2016-04-11
Список Fiyatı: 17,00
Kitapyurdu Fiyatı: 12,16
Sepetinizde
24 Saatte Kargoda
9789755873404 | TÜRKÇE | Картон Капак | Kitap Kağıdı
2016-04-11
Список Fiyatı: 17,00
Kitapyurdu Fiyatı: 12,62
Sepetinizde
24 Saatte Kargoda
9786052854914 | TÜRKÇE | 175 | Картон Капак | 1.