Плюсы и минусы молодежных субкультур: Байчорова Лаура, Долгова Алина, Жукова Лиза, Долгова Маша, Сляднева Ирина, Киреев Данил.». Скачать бесплатно и без регистрации.

Опубликовано 21.01.201910.04.2021 автором alexxlab

Содержание

Молодёжные субкультуры: «за» или «против»?

Цель: познакомить учащихся с понятием молодежной субкультуры и видами молодежных субкультур.

Задачи:

1) выяснить исходный уровень информированности учеников по проблеме «Молодежные субкультуры»;

2) повысить уровень информированности учащихся по проблеме «Молодежные субкультуры»;

3) создание психологический портрет представителей молодежных субкультур;

4) воспитать чувство толерантности к различным видам субкультур;

5) формировать представления о контркультурах как опасных для психического здоровья подростка явлениях в современном обществе; формировать неприятие таких асоциальных явлений как отрицание общекультурных ценностей, цинизм, злоба, инфантилизм, агрессия, национализм, наркомания, сексуальная распущенность;

6) способствовать развитию нравственного самосознания;

7) учить детей размышлять над смыслом жизни, не бояться высказывать свое мнение и отстаивать свою точку зрения;

8) помочь разобраться в многообразии современных молодёжных течений, выяснить каковы плюсы и минусы принадлежности к какому-либо из молодёжных течений, обозначить портрет современника.

Методы:

1) Обсуждение в группах;

2) Обучение практикой действий;

3) Дискуссия;

4) Коллективные групповые задания с элементами ролевой игры;

Ход мероприятия

1. Вступление

Добрый день, ребята!

2. Актуализация проблемы (мотивация проблемы)

Тема, которую мы с вами сегодня затронем на нашей секции поднята не спроста.

Все вы, рано или поздно, покинете школу, кто то после 9 класса, кто то после 11. Но всех вас ожидает в будущем встреча с новыми людьми, с совсем другим, уже не школьным коллективом. У вас появятся друзья – это могут быть люди с разными взглядами на жизнь, на многие вопросы.

Чтобы лучше понять этих людей, и, понять, нужно ли вам их общество и их общение – вот для этого наша сегодняшняя тема. Можете сами её назвать, увидев 1 слайд. Тема работы нашей секции – «Молодёжные субкультуры: ЗА или ПРОТИВ?»

Сегодня мы постараемся разобраться в том, что несут молодежные субкультуры вам, молодым людям, для того, чтобы вы не оказались в опасных ситуациях, которые могут нанести вред вашему здоровью: физическому и моральному, разрушить вашу личность. Вы должны уметь отделить «хорошее» от «плохого», понимать, чему следует подражать, а чего следует опасаться.

3. Основная часть

Познакомимся с историей возникновения термина «молодёжные субкультуры».

3 слайд. В 1950 г. американский социолог Дэвид Райэмен в своих исследованиях вывел понятие субкультуры, как группы людей преднамеренно избирающих стиль и ценности, предпочитаемые меньшинством. Дик Хэрбидж в своей книге «Субкультура: значение стиля» писал – субкультуры привлекают людей со схожими вкусами, которых не удовлетворяют общепринятые стандарты и ценности. В СССР для обозначения членов молодёжных субкультур использовался термин «Неформальные объединения молодёжи», отсюда жаргонное слово «неформалы».

4 слайд. Итак, молодёжная субкультура это культура определённого молодого поколения, обладающего общностью: стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов.

— Ребята, чем же отличаются друг от друга субкультуры? 5 слайд

Стилем одежды;
Поклонение различным жанрам музыки;
Манера поведения;
Определённый сленг;
Общественные убеждения

Когда и как возникли 1-е молодёжные субкультуры в России? 6 слайд

Всё началось с появления в 1950-е годы «стиляг» — эпатажной и контркультурной группы городской молодёжи. Они и стали символов первой волны неформалов. Одевались они стильно, за что и получили кличку «стиляги».

Музыкальным пристрастием стиляг был «джаз», а затем «рок-н-ролл». Основное обвинение, которое предъявлялось им – это преклонение перед Западом. В конце 50-х годов появились КСПэшники. КСП – это клубы, объединяющие людей, любящих песни под гитару и стихи). КСПэшник мог не писать стихов,и песен, не играть на гитаре, но он должен был присутствовать на вечерах постоянных для каждого клуба. Высоцкий, Окуджава тоже посещали КСП, но они не участвовали в жизни этих объединений.

С середины 60-х годов молодёжное движение приобретает важную составляющую – рок-музыку. Появляется советская хипповская субкультура под названием «Система». 7 слайд

Вскоре за хипповским движением возникает движение панков, имеющих более мощную социальную базу – молодёжь индустриальных центров.

Всплеск молодёжной субкультуры в СССР относится ко 2 половине 1980-х годов. Тогда начал рушиться «железный занавес». В страну начали массово проникать западные культурные реалии, ослабел идеологический контроль. Одной из ведущих субкультур того времени стали – металлисты – поклонники тяжёлого рока. Чаще всего металлистами становились выходцы из рабочей среды, учащиеся ПТУ.

8 слайд

В 1986 году существование неформальных групп было признано официально. Российские неформалы стремились копировать характер течений западной молодёжной культуры.

Во всем мире насчитывается более 70 молодёжных субкультур. Вот некоторые из них:

9 слайд

Все субкультуры можно разделить по их основной направленности: 10 слайд

Например:

музыкальные, сюда относятся поклонники различных стилей и жанров музыки;
субкультуры, основанные на литературе, кино, мультипликации, играх;
субкультуры, выделяющиеся по стилю в одежде и поведению – имиджевые;
политические и мировоззренческие;
субкультуры хулиганов.

Каковы же причины объединения молодых людей в неформальные группы?

11 слайд

Нежелание быть как все
Одиночество
Непонимание в семье
Неуспеваемость в школе и отчуждение школьного коллектива
Желание утвердиться, привлечь к себе внимание
Дань моде
Возрастные увлечения, потребность в необычных эмоциональны впечатлениях
Вызов обществу, возможность проявить протест
Идейные убеждения
Отсутствие интереса к чему либо и цели в жизни
Копирование образцов западной культуры
Способ развлечься

12 слайд

Работа в группах (дети получают задания)

Ребята, все вы разделены на команды. 4-е команды будут представлять какую-либо молодёжную субкультуру, 5-я команда – это эксперты, они выслушав ваши сообщения, выразят своё мнение по поводу вопросов «ЗА» или «ПРОТИВ».

У вас на столах лежат необходимые материалы, обсудите их в команде и подготовьте небольшое сообщение о данной молодёжной субкультуре по данному плану. Через 8-10 минут мы все их заслушаем.

Обсудите в группе и подготовьте сообщение о молодёжной субкультуре.

План ответа:

Почему данная субкультура так называется?
Какое это течение? (музыкальное, имиджевое, хулиганское, политическое и мировоззренческое, хобби и др. )
Идеология (философия) этой субкультуры
Описание внешнего вида и атрибутика
Что вам нравится в этом молодёжном течении?
Что отталкивает?

Выступление команд (25 мин) озвучивают презентацию.

Заключение

А теперь, слово экспертам. (Выступают эксперты)

Изучив многие аспекты этой темы, мы приведём аргументы, как в пользу молодёжных субкультур, так и против.

Молодежная субкультура — проявление свободы личности:

— Причастность к какому-либо неформальному объединению позволяет реализовать право человека на свободу самовыражения.

— Участие в неформальных объединениях — хороший способ найти новых друзей и единомышленников.

— Принадлежность к выбранной субкультуре дает подросткам и молодежи возможность реализовать свой творческий потенциал.

— Молодежные субкультуры помогают ребятам избавиться от комплекса неполноценности.

— Субкультура удовлетворяет юношескую потребность в поиске смысла жизни, новых ощущений и удовольствий.

— Молодежные субкультуры являются источником новых знаний. Учёные считают, что участие в молодёжных группах способствует социализации.

Молодежная субкультура — результат вседозволенности:

— Представители отдельных субкультур (гопники, скинхеды) переходят границы, установленные действующим законодательством.

— Поиск новых ощущений и попытка найти себя зачастую приводит к появлению вредных привычек.

— Эпатажный внешний вид, свойственный представителям многих субкультур, вызывает непонимание со стороны общества и провоцирует ссоры с родителями.

— Некоторые молодежные субкультуры являются опасными для здоровья.

— Молодежная субкультура — всего лишь способ уйти из реального мира, погрузившись в мир своих увлечений и грез.

— Чрезмерное увлечение некоторыми субкультурами может привести к депрессии и суициду.

— поклонение и фанатизм уничтожает личность… в Библии сказано…не сотвори себе кумира.

Ребята, мы видим, что у субкультур есть как положительные, так и отрицательные черты.

И, конечно же, неформальные объединения имеют право на существование – мы ведь все разные и это очень хорошо! За исключением криминальных субкультур, которые унижают, оскорбляют человеческое достоинство, угрожают здоровью и жизни людей.

С какими бы людьми вас не сталкивала жизнь…помните, выбор всегда за вами. Какими вы будете, с кем вы будете… зависит только от вас. Сделайте правильный выбор!

Раздаю листы. На этих листочках написаны замечательные слова:

Всего доброго! И помните выбор всегда за вами!

Молодежные субкультуры : плюсы и минусы🔥

1.1 Молодежь как социально-психологическая группа

Чтобы рассмотреть проблемы молодежи, необходимо представить себе, что же такое молодежь, чем она отличается от других общественных групп. Именно поэтому первая глава посвящена анализу индивидуально-личностных особенностей, свойственных молодому возрасту, и закономерностей усвоения норм, ценностей, установок, присущих обществу, различным организованным и неорганизованным группам, оказывающим воздействие на личность.

В отечественном обществознании долгое время молодежь не рассматривалась

как самостоятельная социально-демографическая группа. Выделение такой группы не укладывалось в существовавшие представления о классовой структуре общества, и противоречила официальной идеологической доктрине о его социально-политическом единстве.

Одно из первых определений понятия «молодежь» было дано в 1968 г. В. Т. Лисовским: «Молодежь — поколение людей, проходящих стадию социализации, усваивающих, а в более зрелом возрасте уже усвоивших, образовательные, профессиональные, культурные и другие социальные функции; в зависимости от конкретных исторических условий возрастные критерии молодежи

могут колебаться от 16 до 30 лет»/ Позднее более полное определение было дано И. С. Коном: «Молодежь — это социально — демографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и обусловленных тем и другим социально-психологических свойств. Молодость как определенная фаза, этап жизненного цикла биологически универсальна, но ее конкретные возрастные рамки, связанный с ней социальный статус и социально — психологические особенности имеют социально — историческую природу и зависят от общественного строя, культуры и свойственных данному обществу закономерностей социализации

Сегодня ученые определяют молодежь как социально-демографическую группу

Общества, выделяемую на основе совокупности характеристик, особенностей социального положения и обусловленных теми или другими социально-психологическими свойствами, которые определяются уровнем социально-экономического, культурного развития, особенностями социализации в российском обществе.

Молодость-это путь в будущее, который выбирает сам человек. Выбор будущего, его планирование — это характерная черта молодого возраста; он не был бы таким притягательным, если бы человек заранее знал, что с ним будет завтра, через месяц, через год.

В возрастной психологии молодость характеризуется как период формирования устойчивой системы ценностей, становление самосознания и формирования социального статуса личности. Сознание молодого человека обладает особой восприимчивостью, способностью перерабатывать и усваивать огромный поток информации. В этот период развиваются критичность мышления, стремление дать собственную оценку разным явлениям, поиск аргументации, оригинального мышления. Вместе с тем в этом возрасте еще сохраняются некоторые установки и стереотипы, свойственные предшествующему поколению. Это связано с тем, что период активной деятельности сталкивается у молодого человека с ограниченным характером практической, созидательной деятельности, неполной включенности молодого человека в систему общественных отношений.

Отсюда в поведении молодежи удивительное сочетание противоречивых качеств и черт: стремление к идентификации и обособление, конформизм и негативизм, подражание и отрицание общепринятых норм, стремление к общению и уход, отрешенность от внешнего мира. Неустойчивость и противоречивость молодежного сознания оказывают влияние на многие формы поведения и деятельности личность. Молодежное сознание определяется рядом объективных обстоятельств.

Во-первых, в современных условиях усложнился и удлинился сам процесс социализации, и соответственно другими стали критерии ее социальной зрелости. Они определяются не только вступлением в самостоятельную трудовую жизнь, но и завершением образования, получением Профессии, реальными политическими и гражданскими правами, материальной независимостью от родителей. Действие данных факторов не одновременно и не однозначно в разных социальных группах, поэтому усвоение молодым человеком системы социальных ролей взрослых оказывается противоречивым.

Он может быть ответственным и серьезным в одной сфера и чувствовать себя как подросток в другой.

Во-вторых, становление социальной зрелости молодежи происходит под влиянием многих относительно самостоятельных факторов: семьи, школы, трудового коллектива, средств массовой информации, молодежных организаций и стихийных групп. Эта множественность институтов и механизмов социализации не представляет собой жесткой иерархированной системы, каждый из них выполняет свои специфические функции в развитии личности.

Молодость — пора, когда каждый должен сам определить свою судьбу, найти единственно верный, ведущий к успеху жизненный путь, который позволит максимально реализовать свои способности и дарования. Это период, сопряженный с мучительно трудным процессом самопознания, обретения собственного «Я». Человеку нужно определить границы своих реальных возможностей, понять, на что он способен, утвердить себя в обществе. С другой стороны, в это же время ему необходимо сформировать максимально достоверное представление о окружающим мире, систематизировать ценностные ориентации, политические, нравственные, эстетические воззрения.

Жизнь ставит молодого человека перед необходимостью принятия ряда важнейших решений в условиях дефицита жизненного опыта. Выбор профессии, выбор спутника жизни, выбор друзей — вот далеко не полный перечень проблем, то или иное решение которых в значительной степени формирует образ последующей жизни.

1.2 Молодежная субкультура

Под культурой понимаются убеждения, ценности и выразительные средства, которые являются общими для определенной группы людей и служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Воспроизводство и передача культуры последующим поколениям лежат в основе процесса социализации-усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов предшествующих поколений.

Система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ, называется субкультурой. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или местожительство. Ценности субкультуры не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, они обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее.

Однако большинство, как правило, относится к субкультуре с неодобрением или недоверием.

Иногда группа активно вырабатывает нормы или ценности, которые явно противоречат господствующей культуре, ее содержанию и формам. На основе таких норм и ценностей формируется контркультура. Известный пример контркультуры — хиппи 60-х годов или «система» в России 80-х годов.

Элементы, как субкультуры, так и контркультуры обнаруживаются в культуре современной молодежи в России. Под молодежной субкультурой понимается культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов.

Ее определяющей характеристикой в России является феномен субъективной «размытости», неопределенности, отчуждения от основных нормативных ценностей .

Так, у немалого числа молодых людей отсутствует четко выраженная личностная самоидентификация, сильны поведенческие стереотипы, обусловливающие деперсонализацию установок. Позиция отчуждения в его экзистенциональном преломлении просматривается как в отношении к социуму, так и в межгенерационном общении, в контркультурной направленности молодежного досуга.

Социальное отчуждение проявляется чаще всего в апатии, безразличии к политической жизни общества, образно говоря, в позиции «стороннего наблюдателя».

Противопоставление образа «мы» и «они» традиционна, достаточно вспомнить хотя бы хрестоматийный Роман И. С. Тургенева «Отцы и дети». Однако сегодня у молодого поколения нередко выливается в полное отрицание всех «папиных» ценностей, включая историю собственного государства. Эта позиция особенно уязвима, если иметь в виду собственную аполитичность молодых людей, их устраненность от участия в решении социальных проблем для общества, а не только для себе. Особенно явственно это противопоставление прослеживается на уровне культурных стереотипов молодежи: есть «наша» мода, «наша» музыка, «наше» общение, а есть — «папино», которое предлагается институциональными средствами гуманитарной социализации.

И здесь обнаруживается третий аспект отчуждения молодежной субкультуры — это культурное отчуждение.

Именно на этом уровне субкультура молодого поколения приобретает заметные контркультурные элементы: досуг, особенно юношеством, воспринимается как основная сфера жизнедеятельности, и от удовлетворенности им зависит общая удовлетворенность жизнью молодого человека. Общее образование для школьника и профессиональное для студента как бы отходят на другой план перед реализацией экономических и досуговых потребностей.

Наряду с коммуникативной досуг выполняет в основном рекреативную функцию , в то время как познавательная, креативная и эвристическая функции не реализуются вовсе или реализуются недостаточно.

Ценности национальной культуры, как классической, так и народной, вытесняются схематизированными стереотипами-образцами массовой культуры, ориентированными на внедрение ценностей «американского образа жизни» в его примитивном и облегченном воспроизведении. Любимыми героями и в определенной степени образцами для подражания становятся, по данным опросов, героини так называемых «мыльных опер» и видеотриллеров типа Рэмбо . Индивидуального поведения молодых людей проявляются в таких чертах социального поведения, как прагматизм, жестокость, стремление к материальному благополучию в ущерб профессиональной самореализации. Потребительство проявляется как в социокультурном, так и в эвристических аспектах.

Эти тенденция присутствует в культурной самореализации учащейся молодежи, что косвенно обусловлено и самим потоком преобладающей культурной информации , способствующей фоновому восприятию и поверхностному закреплению ее в сознании.

Выбор тех или иных культурных ценностей чаще всего связан с групповыми стереотипами достаточно жесткого характера , а также с престижной иерархией ценностей в неформальной группе общения.

Групповые стереотипы и престижная иерархия ценностей обусловлены половой принадлежностью, уровнем образования, местожительством и национальностью реципиента. Культурный конформизм в рамках неформальной группы проявляется от более мягкого в среде студенческой молодежи до более агрессивного в среде учащихся средней школы. Крайним направлением этой тенденции молодежной субкультуры являются так называемые «команды» с жесткой регламентацией ролей и статусов их членов.

2.1. Типы и виды неформальных молодежных группировок

Существует ряд молодежных общественных организаций позитивной направленности. Все они имеют большие воспитательные возможности, но в последнее время резко возросло число неформальных детских и молодежных объединений самой различной ориентации ; среди них немало структур с ярко выраженной антисоциальной направленностью.

За последние годы в нашу речь влетело и укоренилось в ней теперь уже знакомое слово «неформалы». Пожалуй, именно в нем аккумулируются ныне подавляющее большинство так называемых молодежных проблем.

Неформалы — это те, кто выбивается из формализованных структур нашей жизни. Не вписываются в привычные правила поведения. Стремятся жить в соответствии со своими собственными, а не чужими, навязываемыми извне интересами.

Особенностью неформальных объединений является добровольность вступления в них и устойчивый интерес к определенной цели, идее. Вторая особенность этих групп — соперничество, в основе которого лежит потребность самоутверждения. Молодой человек стремиться сделать что-то лучше, чем другие, опередить в чем-то даже самых близких ему людей.

Это приводит к тому, что внутри молодежные группы неоднородны, состоят из большого числа микрогруппировок, объединяющихся на основе симпатий и антипатий.

Они очень разные — ведь многообразны те интересы и потребности, ради удовлетворения которых тянутся друг к другу, образуя группы, течения, направления. Каждая такая группа имеет свои цели и задачи, иногда даже программы, своеобразные «правила членства» и моральные кодексы.

Существуют некоторые классификации молодежных организаций по направлениям их деятельности, мировоззрения

Влияние компьютерных технологий на развитие молодежной субкультуры Текст научной статьи по специальности «СМИ (медиа) и массовые коммуникации»

УДК: 14.43.45

Глебова Екатерина Александровна

аспирантка кафедры педагогики Волгоградского государственного социально-педагогического университета, [email protected], Волгоград

влияние компьютерных технологий на развитие МОЛОДЕЖНОЙ СУБКУЛЬТУРЫ

Аннотация. В статье выявляется влияние компьютерных технологий, в особенности Интернета, на молодежную субкультуру.

Рассматриваются изменения в самом термине и структуре молодежной субкультуры.

Ключевые слова: молодежная субкультура, виртуальные объединения, компьютерные технологии, влияние.

Glebova Ekaterina Alexandrovna

Post-graduate student, department of pedagogy, Volgograd State Socially Pedagogical University, [email protected], Volgograd

THE INFLUENCE OF COMPUTER TECHNOLOGIES ON YOUTH SUBCULTURE DEVELOPMENT

Abstract. The article gives an examination of the computer technologies’ influence (especially, the Internet) on a youth subculture. Changes in the notion and the structure of a youth subculture are analyzed.

Keywords: youth subculture, virtual groups, computer technologies, influence.

Долгое время большое влияние на изучение молодежной субкультуры оказывала британская концепция Центра современного изучения культуры (CCCS), основанного в 1964 году при Бирмингемском университете Ричардом Хоггартом. «Молодежная субкультура» интерпретировалась как форма активного классового, но, в тоже время, символического сопротивления молодых людей пост-военному обществу с целью разрешения проблемы статуса [5, с. 7]. Понятие «сопротивление» являлось ключевым в понимании молодежной культуры 60-80-х годов, а любые провокации со стороны молодежных объединений (например, панков или скинхедов) рассматривались как «борьба» с господствующей культурой. Благодаря современным «пост-субкультурным» исследованиям [2], [7], происходит смещение акцента на понятие «жизненный стиль», и большее значение в понимании современной молодежной субкультуры приобретают «символы» и «ритуалы», разделяемые ее представителями, а не ее идеология. Трансформации, которым подверглось смысловое наполнение понятия молодежной субкультуры, вызваны преиму-

щественно процессами глобализации и расширения информационного пространства на современном этапе развития общества. В данной статье мы рассматриваем влияние компьютерных технологий на содержание молодежной субкультуры.

Глобальная сеть Интернета, давая возможности для онлайн общения в любое время и в любом уголке страны, расширяет и в то же время стирает границы молодежной субкультуры. Субкультуры становятся менее «привязанными» к определенной «сцене», онлайн сообщества растут, а молодым людям становится все легче получить доступ к их «средам обитания» [5, с. 129]. Возьмем в качестве примера субкультуру стрейтэджеров или sXe, идеология которой фокусируется вокруг идеи «чистой жизни», т.е. жизни без сигарет, наркотиков, алкоголя и беспорядочных сексуальных связей. Акцентируя внимание на идеологии стрейтэд-жа, нельзя забывать, что первичное содержание субкультуры неотделимо от музыки, хардкора (жанра панк музыки), поскольку «музыка лежит в самом сердце и душе движения стрейтэдж» [8]. Именно музыкаль-

ные группы изначально формировали идеологию и принципы движения, а концерты служили важным местом для именовавших себя sXe, чтобы поделиться идеями и на их основе сплотиться [4, с. 409]. В настоящее время развернулись жаркие споры между истинными музыкальными (music-straight-edgers) стрейтэджерами и виртуальными (net-straightedgers) объединениями. Мы согласны с существующей точкой зрения, что в данном случае Интернет не только не обогащает субкультуру стрейтэджа, а, наоборот, способствует ее разрушению, поскольку «молодые люди знакомятся с субкультурой в ее искаженной форме, в отрыве от ее музыкальных корней» [9, с. 107]. По мнению большинства стрейтэджеров, ключевым и определяющим элементом культуры является музыка, ее игнорирование недопустимо, а виртуальные стрейтэджеры часто разделяют ценности движения, а не музыку, что делает их «стрейт», но не «эджерами» [там же, с. 113]. Получается, что информационные технологии вопреки желаниям истинных участников и создателей субкультурных течений, лишают последних автономности, упрощают их содержание и ориентируют на массового пользователя. Вспоминая термин «глобальной деревни», который был введен канадским философом и культурологом М. Маклуэном применительно к современному информационному обществу, можно заключить, что и субкультура также становится глобальной: достаточно иметь доступ к Интернету и уже можно стать ее виртуальным участником.

Однако исследователь Ходкинсон [6], пристально и глубоко изучая субкультуру готов, выражает точку зрения, противоположную нашим взглядам. Он заключает, что Интернет укрепляет границы субкультуры, усиливая идентификацию с ней. Изучение ученым интервью участников субкультуры на форумах относительно цели посещения Интернет сайтов и анализ порталов готов (блогов, публикаций, личных страниц) показал, что в переходах с одной веб-страницы на другую участники демонстрировали четкую приверженность своим изначальным интересам и предпочтениям. Идентификацию с группой усиливало онлайн общение, в котором те, кто злоупотребляли стилем и ценностями группы, подвергались резкой и агрессивной

критике другими членами. Исследователь категоричен и в том, что в последнее время «объединяющим готов инструментом» стал Интернет, с помощью которого они делятся своими пристрастиями, стилями и ценностями. Сотни готических сайтов с локальной и транслокальной ориентацией предлагают форумы для взаимодействия членов субкультуры. Те, кто не имеет возможности посещать готические клубы, теперь могут знакомиться с ними посредством виртуальных концертов, покупать музыку и модную одежду онлайн, участвовать в обсуждениях на форуме и заказывать готические журналы. У нас несколько иной взгляд на тезис исследователя относительно сплочения участников субкультуры под влиянием Интернет сайтов. Мы полагаем, что СМИ и Интернет, создавая онлайн магазины, виртуальные фэнзины (журналы), онлайн форумы, превращают субкультуру в некий коммерческий продукт. Любой желающий в считанные минуты может «приобрести товар» и перевоплотиться в представителя того или иного субкультурного течения, не разделяя его идеологии и не имея понятия о системе его ценностей. Субкультура постепенно лишается функции эзотеричности (входа в субкультуру только узкого круга «посвященных» людей) и становится открытой и доступной для каждого, что разрушает ее отличность и уникальность от господствующей культуры.

По мере роста популярности молодежной субкультуры Интернет и СМИ способствуют ее коммерциализации. Субкультура обретает черты молодежной моды и становится частью шоу-бизнеса. Например, брейкеры и рэперы появляются в коммерческих проектах (телешоу, реклама, клипы, демонстрация одежды и т.д.) У многих представителей хип-хопа есть целые линии одежды, например, у рэпера Эминема — это Shady.Ltd, у группы Оуткаст — Outcast Clothing… Стиль граффити прочно вошел в поп-культуру и используется в компьютерном дизайне, особенно в компьютерных играх. Молодежная субкультура превращается в прибыльный коммерческий проект, следовательно, господствующая культура начинает к ней акклиматизироваться, а нонконформизм ее участников перестает быть ее отличительным атрибутом.

Компьютерные технологии оказывают влияние не только на уже существующие субкультуры, изначально не имевших виртуальной локализации, но создают (в частности Интернет) благоприятные возможности для «субкультурного пространства» [2, с. 164] и, как следствие, являются генератором новых виртуальных сообществ (например, otherskin или trolls). Как замечает С. С. Карпиленя, в современном обществе все большую силу набирает молодежная субкультура поколения «X» — киберкультура, виртуальная молодежная субкультура [1, с. 15]. Виртуальная общность привлекает молодежь тем, что здесь не важен социальный статус, возраст, пол или раса, здесь можно найти свой способ самовыражения и самоидентификации, который будет принят с пониманием и не вызовет порицания или осуждения. Участие в виртуальном объединении дает возможность примерить на себя любой вымышленный образ и в его пределах получить желаемый социальный престиж, в котором отказывает общество. Анонимность придает уверенность и стирает ранее недозволенные грани. К тому же, элементы усовершенствованной компьютерной графики и дизайна, к которым прибегают участники при оформлении своего виртуального субкультурного пространства, создают эффект полного погружения и реального взаимодействия.

Анализируя новые виртуальные объединения молодых людей, мы заключаем, что они строятся преимущественно по линии интереса или увлечения участников. В них отсутствует общая система ценностей и не прослеживается идеология, не понятно, к какой цели движутся ее представители, и в каком «продукте» (музыка, танец, живопись) они себя самовыражают. Так, представители Интернет субкультуры Otherskin (в переводе с английского «чужая кожа») объединены верой в реинкарнацию и идентификацией душ с мифологическими или легендарными созданиями (ангелами, демонами, драконами, эльфами, вампирами и другими внеземными существами). Интернет тролли (или их еще называют интернет хулиганами) заинтересованы в распространении провокационных сообщений на форумах или Wiki-проектах. Геймеры увлечены самим процессом игры и изощренными способами ее прохожде-

ния. Форумные интернет образования, как MySpace или Facebook организуют досуговое пространство, ориентированное преимущественно на общение, обмен музыкой, видео или фотографиями. Причем, принадлежность к одному сообществу не исключает участия в другом или сразу в нескольких одновременно, поскольку они представляют собой «места» для совместного времяпрепровождения и получения удовольствия. Как говорят представители сообщества оборотней: «Мы — подростки и мы просто хотим веселья» [3]. Таким образом, молодежная субкультура гедонизируется и перестает быть способом выражения идеологии, как это было у хиппи или у панков.

Если посмотреть на влияние Интернет технологий на молодежную субкультуру, слегка сузив поле зрения, то можно обнаружить некоторые плюсы. Интернет рассылка значительно упрощает оповещение о предстоящем концерте для музыкальных субкультур или, допустим, танцевальном соревновании для представителей хип-хопа. Субкультурный продукт (музыка, песня, танец) становится в короткие сроки достоянием поклонников, а возможность комментирования событий позволяет лидерам осуществлять обратную связь, столь важную для усовершенствования мастерства. Кроме этого участники имеют возможности безграничного общения с членами своего сообщества, получая эмоциональную поддержку, постепенно расширяя и углубляя контакты. Немаловажно и то, что, Интернет — это неисчерпаемый источник информации, поскольку лидирующие позиции в иерархии субкультуры, занимают люди, владеющие знаниями о истории и эволюции ее развития, именно поэтому так частотны споры между истинными членами субкультуры и «позерами», поверхностно участвующими в жизни того или объединения.

В заключение хочется сказать, что молодежная субкультура, как и любой неотъемлемый компонент общества, подвергается изменениям ввиду расширяющегося информационного пространства. Молодежная субкультура под влиянием технических инноваций глобализируется, утрачивая свои функции автономности, эзотеричности, превращаясь в массовый коммерческий продукт. Идеология перестает быть сплачива-

ющим компонентом, ее место занимает совместный досуг и достижение удовольствия. Мы не можем утверждать, что Интернет технологии, разрушают молодежные субкультуры, мы склонны думать, что они размывают первоначальное смысловое значение самого термина «субкультура», а появляющиеся новые виртуальные сообщества ведут к наполнению его иным содержанием, отражая ценностные ориентиры современной молодежи. Было бы хуже, на наш взгляд, если инновации не оказывали бы никого влияния на явление молодежной субкультуры, чтобы, в свою очередь, доказало бы его статичность и устарелость в эпоху современности. Очевидно, что, если субкультура эволюционирует, она «живет» и является значимой для развития общества.

Библиографический список

1. Карпиленя С. С. Молодежная субкультура как способ социализации молодежи в условиях модернизации российского общества: автореф. дис. … канд. социол. наук. — 2009. — 33 с.

2. Bennette, Andy and Kahn-Harris, Keith. After Subculture. Critical Studies in Contemporary Youth Culture — New York: Palgrave Macmillan, 2004. -195 p.

3. Conger, Joe. Did you miss the buzz? Teen wolves descend upon San Antonio high schools / Kens 5, May 17th 2010, http://www.kens5.com/ news/Teen-wolves-in-San-Antonio-94015234.html (accessed 28.01.2012)

4. Haenfler, Ross. Rethinking Subcultural Resistence: Core Values of the Straight Edge Movement // Journal of Contemporary Ethnography 33 (1) 2004. — pp. 406-436

5. Haenfler, Ross. Goths, Gamers, and Grrrls. Deviance and Youth Subcultures — New York, Oxford: Oxford University Press, 2010. — 158 p.

6. Hodkinson, Paul. Net.Goth: Internet

Communication and (Sub)Cultural Boundaries / The Post-Subcultures Reader, D. Muggleton and R. Weinzierl (eds) — Oxford: Berg. — pp. 285-298

7. Muggleton, David and Weinzierl, Rupert. The Post-subcultures reader. — Oxford, New York: Berg, 2003.

8. Signoracci Anthony Robert. What is Straight Edge? A Subcultural Mystery / The InterText Magazine, http://wrt-intertext.syr.edu/XVin/pdfs/ signoracci.pdf (accessed 28.01.2012)

9. Williams J. Patrick. How the Internet is changing Straightedge / Youth subcultures. Exploring Underground America / eds. Arielle Greeberg -Longman, 2007. — pp.104-116

Презентация психолога «Портрет нашего современника в молодежной субкультуре: плюсы и минусы»

Муниципальное общеобразовательное учреждение «Бельская средняя общеобразовательная школа»
Классный час в 9-х классах, тема: «Портрет нашего современника в молодежной субкультуре: плюсы и минусы»
Тип классного часа – интегрированный.
Классные руководители: 9 «Б» Виноградова Т.А.
Педагог-психолог: Стрелкова Т.А.

Слайд 1 Цели: Слайд 2 учить детей размышлять над смыслом жизни, не бояться высказывать свое мнение и отстаивать свою точку зрения.Помочь разобраться в многообразии современных молодёжных течений, выяснить каковы плюсы и минусы принадлежности к какому-либо из молодёжных течений, обозначить портрет современника.

Организационный момент.
Ход классного часа.

Классный руководитель: Николай Заболоцкий стихотворение «О красоте человеческих лиц». Слайд 3

Есть лица, подобные пышным порталам,
Где всюду великое чудится в малом.
Есть лица-подобия жалких лачуг,
Где варится печень и мокнет сычуг.
Иные холодные, мертвые лица
Закрыты решетками, словно темница.
Другие- как башни, в которых давно
Никто не живет и не смотрит в окно.

Но малую хижинку знал я когда-то,
Была неказиста она, небогата,
Зато из окошка ее на меня
Струилось дыханье весеннего дня.
Поистине мир и велик и чудесен!
Есть лица-подобья ликующих песен.
Из этих как солнце сияющих нот
Составлена песня небесных высот.

Педагог-психолог: Слайд 4 Во все времена было расслоение общества на различные классы. На бедных и богатых, на умных и неграмотных, на буржуазию и пролетариат, но за все время существования общества никогда не наблюдалось такое яркое и насыщенное расслоение молодежи. Как не странно бы это не звучало, но кого сейчас только нет. Современная молодёжь по-разному воспринимает окружающий их мир. Объединяясь, они образуют субкультуры. Существуют много культурных групп, которые имеют интересы, взгляды, стиль и образ жизни, отличающиеся от общепринятых.
Субкультура — это способ выражения индивидуальности молодых людей.

Слайд 5Многообразие молодежных субкультур лично меня немножко пугает. А почему? Да потому, что я практически ничего толком о них не знаю. Не знаю, плохо это или хорошо, не знаю, все плюсы и минусы принадлежности к какой-либо из них.
Давайте разбираться вместе.
Для начала хочу сказать, что существует множество стереотипов, гласящие о том, что субкультура это обязательно плохо. Лично я хочу найти плюсы и минусы каждой субкультуры, чтобы в первую очередь понимать их как людей.

Презентация

Рэперы и хип-хопперы Слайд 6, 7

Всем известные и знакомые люди. Они носят широкую и свободную одежду, большинство увлекается баскетболом, битбоксом и конечно написанием рэпа.

Плюсы: Слайд 8

Человек-рэпер не только занимается спортом ( что уже есть плюс), он проявляет себя творчески. А проявление таланта всегда приводит в росту личности. Это огромный плюс.
Минусы: Все вроде хорошо, но есть такое подтечение как «Ганста». Вот именно здесь «в моде» агрессивный стиль поведения. Такие люди могут обладать огнестрельным оружием, так как считают, что мир жесток, и лишь они сами могут себя защитить. Они считают себя королями и не признают никого и нечего выше себя.

Готы Слайд 9,10

Таких людей узнать не составит никакого труда. Гот обязательно одет в черное и у него обязательно мраморно-белая кожа. Однако смысл жизни готов – это сама готика – как угол восприятия жизни, а вовсе не культ смерти. Готика – явление эстетическое, а мрачные образы — не более чем эпатаж.

Плюсы: Слайд 11
Как правило, готы, это люди ищущие вдохновения, а значит творческие люди. И их увлечение данной субкультурой ничто иное, как просто способ насытиться энергией. А их вид (пусть даже кого-то пугающий), это просто ответ созданный в противовес гламуру, в котором за картинкой пустота.

Минусы: Здесь так же есть опасные подтечения. Существуют сатанисты. Их идеология – идеология эпатажа и бунт против церковно-традиционалистской системы. Именно люди из такой субкультуры могут пойти на осквернение церковных предметов, жертвоприношение и прочие действия основанные на поклонение сатане.

Скинхэды Слайд 12, 13

Это неофашистские молодежные группировки закрытого типа. Проповедуют культ сильной личности, расизм, шовинизм, культ черной магии, систематически занимаются физической подготовкой. Не скрывают своих взглядов.
Приветствием является вытянутая вперед рука. Часто во главе такой молодежной группировки стоит взрослый человек с профашистскими взглядами.

Плюсы: Слайд 14
Конечно основным плюсом это не назовешь, но идея скинхедов — только сильные могут жить. Следовательно, нужно быть сильным, и не только телом, но и духом. Именно это стремление, на мой взгляд, положительное.

Минусы: Минусов намного больше. Свою идею они принимают слишком буквально. Именно за скинхедами очень часто замечаются приступы без причинной агрессии по отношению к другим людям. Они совершенно не боятся убить «не своего», и даже в некоторой степени стремятся к этому.

Растаманы Слайд 15,16

С их точки зрения, можно: любить людей, курить траву, бездельничать, постигать смысл жизни, рассказывать другим о растафари, философствовать, играть на барабанах, носить дреды и слушать регги; нельзя: есть свинину, моллюсков, соль, уксус, рыб без чешуи, коровье молоко, курить табак, пить ром и вино, носить вещи с чужого плеча, есть приготовленную другими пищу, играть в азартные игры, касаться мертвых.
Плюсы: Слайд 17
Довольно спокойная культура и безобидная для общества. Как говориться «чем бы дитя не тешилось…»
Минусы:По сути, их занятие это безделье, такой человек вряд ли станет кем-то большим в социальной жизни.

Ролевики Слайд 18, 19

Эти люди, которые любят играть по сценарию. Они могут поставить свою любимую книжку как спектакль и жить так долгое время. По сути все тоже самое как при съемках фильма, только без камер.

Плюсы: Слайд 20
Только развитые люди в интеллектуальном плане становятся ролевиками. Они обязательно образованы, начитаны, и весьма интеллигенты и миролюбивы.
Минусы: Есть опасность «заиграться» по тому или иному сценарию и уже не выйти из роли. При таких ситуациях человек просто выбивается из общества.

Фрики Слайд 21, 22

Люди, которые любят ярко и привлекающее одеваться и вести себя. Здесь и яркие цвета одежды, и тату и различный пирсинг. По сути эти люди не только ярко выглядят, они и ярко мыслят. Обычно такие люди это певцы, писатели, композиторы… Фрик-культура – это культура смелых и абсолютно отвязных людей.

Плюсы: Слайд 23

Нет никакого негативного отношения к миру и к «не своим». Нет ничего такого, против чего они яро выступают.
Минусы: Нет никакого негативного отношения к миру и к «не своим». Нет ничего такого, против чего они яро выступают.

Металлисты и рокеры Слайд 24, 25

Их внешней вид вызывающе агрессивный: черная одежда с большим количеством металла, изображением черепов, крови, надписью «сатана» на английском языке. Хотя одежда чистая, опрятная. Классические металлисты носят узкие черные джинсы, заправленные в высокие ботинки или «козаки», кожаные куртки с косой молнией – «косухи», «косовороты», серьги в левом ухе, перстни с изображением черепов или других черных магических символов (пентаграмма, скелет и т. д.) Но их внешняя агрессивность и мрачность чаще всего являются средством эпатажа окружающих людей. Те, которым за 25 лет, занимаются серьезной работой, как правило, миролюбивы, хотя иногда могут похулиганить вместе с теми, кто моложе.

Плюсы: Слайд 26
Как правило люди весьма интересные и не замкнутые в своем мирке. Для них это лишь всего время свободного препровождения.
Минусы: Чрезмерный алкоголь и агрессия на их «железных друзьях» -крутых мотоциклах — могут привести к авариям и прочим ситуациям связанных с алкоголем.

Панки Слайд 27, 28

Их можно сразу узнать по ирокезу на голове. Часто носят черные кожаные куртки, любят пирсинги. В их стиле всегда присутствует неопрятность и небрежность. Грубый жаргон, близкий к жаргону «зоны». Поведение непристойное. Многие из них употребляют наркотики, спиртные напитки, токсические вещества.

Плюсы: Слайд 29

Лично я как человек со стороны их не вижу.
Минусы: Там, где появляются панки, — драки, грабежи, насилие с целью надругательства над личностью.

Эмо Слайд 30, 31

Традиционной причёской эмо считается косая, рваная чёлка до кончика носа, закрывающая один глаз, а сзади короткие волосы, торчащие в разные стороны. Предпочтение отдаётся жёстким прямым чёрным волосам. У девушек возможны детские, смешные причёски — два маленьких хвостика, яркие заколочки — сердечки по бокам, бантики. Часто эмо-киды прокалывают уши или делают тоннели. Помимо того, на лице эмо-кида может быть пирсинг (например в губах и левой ноздре, бровях, переносице). Их легко можно узнать по цветах в одежде: розовый и черный.

Плюсы: Слайд 32

Если не считать их эмоциональность, то вполне мирный и тихий народ .Не настроены враждебно и не хотят поработить мир.
Минусы: Стремление к переживанию ярких и чистых эмоций и их выражению — главное правило для эмо-кидов. Их отличает: жажда самовыражения, противо- стояние несправедливости, особенное, чувствительное миро-ощущение. Следовательно, все это может привести к нервному срыву и к проблемам в дальнейшей жизни.

Гопники Слайд 33, 34

Чаще всего гопника можно увидеть в спортивном костюме, купленном на рынке. Если на улице холодно, обязательный атрибут – куртка из поддельной кожи, дерматина. Любимое занятие гопников – лущить семечки (на жаргоне – семачки), кожуру которых они сплевывают на тротуар, и слушать «мафон» — переносной магнитофон на батарейках, из которого чаще доносятся похабные песни. Последнее время его заменяют мобильные телефоны. Их головной убор — кепка-таблетка или «кэпка-восьмиклинка» (типичную гопницкую кепку также иногда называют «утка»). На ногах туфли, с длинным носом, иногда с тупым, или кроссовки, также поддельные, купленные на рынке.

Плюсы: Слайд 35Лично я как человек со стороны их не вижу.
Минусы: Гопники бестактны и агрессивны. Смотрят на других в упор, хамят и лезут в драку при любом удобном случае. Клубы и дискотеки они посещают именно с этой целью. У них нет интеллектуальных развлечений и интересов, они не работают – живут за счет грабежей или мелких подачек. Соответственно их родной язык – мат. Так же гопы склонны к приобретению вредных привычек, таких как курение, алкоголь, наркотики.

Гламур Слайд 36, 37

Гламур – одна из самых спорных субкультур. Дело в том, что именно в субкультуру у нас это течение оформилось совершенно недавно, хотя до того присутствовало во всем, что связано с клубной и светской жизнью. Гламурный человек должен выглядеть красиво, а красиво расшифровывается как шикарно. Одежда, обувь, аксессуары – все это должно быть непременно фирменным, причем таким, которое находится на гребне модной волны. Внешний вид представителя гламура предписывает дамам высокие каблуки, вечерние платья и обязательно сверкающий блестящий макияж. В гардеробе должны наличествовать меха, а в сумочке – мобильный телефон, покрытый кристаллами Swarowski или Tiffany. Образ мужчины – узкие, практически женоподобные брюки, обтягивающие рубашки или майки. Если для мужчин пиджак еще может быть допустим, то для женщины – нет. В гардеробе мужчины также могут присутствовать меха.

Плюсы: Слайд 38

Идеи гламура, по сути своей, позитивны. Они не несут постоянных неразре-шимых этических, соци-альных или личных проблем. Скорее, наоборот, гламур это манифестация жизни без проблем вообще, яркого непреходящего праздника.
Минусы: Главная цель представителей этого направления – следовать идеалам, создаваемым глянцевыми журналами. Неотъемлемыми предметами гламура являются яхты, виллы, вечеринки, модные курорты, презентации, показы мод, центры здоровья и красоты, дорогой алкоголь, еда и сигареты. Не каждому это по карману.

ВЫВОДЫ: Слайд 39, 40, 41, 42, 43

Все эти люди, безусловно, интересны как люди в первую очередь, у каждого из них как представителя свой культуры есть плюсы и минусы. У кого-то больше, у кого-то меньше. И советовать тебе, что это есть плохо, а это хорошо, я не в коем-случае не буду. У тебя ВСЕГДА есть выбор. Просто стоит не забывать обо всем, что здесь написано. И тогда жизнь не будет приносить тебе проблемы.
Слайд 44 Н. Заболоцкий

Два мира есть у человека,
	Один, который нас творил,
		Другой, который мы от века
			Творим по мере наших сил.

Классный час в 9-х классах 19.09.13.

Вступительное слово классного руководителя – Т.А. Виноградова
Беседа о молодежных субкультурах – педагог-психолог –Т.А. Стрелкова


Учащиеся 9-х классов

Конспект урока по теме «Молодежные субкультуры»

Цели урока:
Образовательная: ознакомить обучающихся с молодежными нефор-мальными объединениями и определить каковы плюсы и минусы принад-лежности к какому-либо из молодёжных течений; научить выражать свое отношение к различным группировкам.
Развивающая: Развитие аналитического мышления, умения проводить обобщения и делать самостоятельные выводы.
Воспитательная: Воспитание толерантного отношения к мнению дру-гих людей, чувства ответственности за свое поведение, за соблюдение раз-личных норм закона в отношениях с людьми. Воспитывать чувство ответ-ственности у подростков за свое будущее, выбор места в обществе.
Методы: объяснение, защита проектов о молодежных течениях, диалог, обсуждение.
Оборудование: компьютер, мультимедийный проектор, экран.

Ход урока

I. Организационный момент.

II. Объяснение нового материала:
1. Знакомство с темой и целями урока.
— Во все времена было расслоение общества на различные классы. На бедных и богатых, на умных и неграмотных, на буржуазию и пролетариат, но за все время существования общества никогда не наблюдалось такое яркое и насыщенное расслоение молодежи. Современная молодёжь по-разному воспринимает окружающий их мир. Объединяясь, они образуют субкультуры. Существует много культурных групп, которые имеют интересы, взгляды, стиль и образ жизни, отличающиеся от общепринятых. На нашем уроке мы попробуем разобраться в многообразии современных молодёжных субкультур, попытаемся выяснить каковы плюсы и минусы принадлежности к какому-либо из молодёжных течений, будем продолжать воспитывать в себе толерантное отношение к мнению других людей.

2. Молодёжная субкультура и её основные черты.
— Итак, молодежная субкультура, что это такое?
Субкультура (лат. sub — под и cultura — культура; подкультура) – это часть культуры общества, отличающаяся от преобладающей, а также социальные группы — носители этой культуры.
Субкультура может отличаться от доминирующей культуры языком, манерой поведения, одеждой и т. д. Основой субкультуры может быть стиль музыки, образ жизни, определённые политические взгляды. Некоторые субкультуры носят экстремальный характер и демонстрируют протест против общества или определённых общественных явлений. Существуют субкультуры, которые носят замкнутый характер и стремятся к изоляции своих представителей от общества. Иногда субкультуры развиваются и входят как элементы в единую культуру общества. Развитые субкультуры имеют свои периодические издания, клубы, общественные организации.

3. История возникновения молодёжных субкультур.
Никогда прежде до 50-х годов XX столетия в истории человечества никаких молодежных субкультур не было. Впервые они появились в Британии и США и довольно быстро распространились в Западной Европе. Молодежная субкультура в российском обществе имеет свои глубокие корни. Она формировалась на протяжении нескольких десятков лет на уровне уличных групп, ее проявления можно было наблюдать в сообществе дворовых компаний и беспризорников.

4. Молодёжные субкультуры в СССР.
В Советском Союзе для обозначения членов молодёжных субкультур использовался термин «Неформальные объединения молодёжи», отсюда жаргонное слово «неформалы». Молодёжные субкультуры протестного и экстремального характера в СССР в целом были малоразвиты и имели крайне узкий круг приверженцев; широкое распространение имели субкультуры активно-созидательного и романтического направления. Причиной этого была низкая степень изоляции групп молодёжи друг от друга и от общества в целом, широкий охват общей массы молодёжи множеством клубов по интересам, доступность учреждений культуры, массовое внедрение в школах офи-циальной идеологии позитивной направленности («человек человеку друг, товарищ и брат»), официальная цензура и отсев протестного и негативного материала. Наибольший расцвет молодежная субкультура получает в начале 80-х годов ХХ века с появлением различных молодежных стилей и течений.

5. Выяснение причин “ухода в андеграунд” молодежи.
— Какие же причины вынуждают молодых людей объединяться в не-формальные группы?
В качестве таковых молодёжь называет:
1) Вызов обществу, протест.
2) Вызов семье, непонимание в семье.
3) Нежелание быть как все.
4) Желание утвердиться в новой среде.
5) Желание привлечь к себе внимание.
6) Неразвитость сферы организации досуга для молодежи в стране.
7) Копирование западных структур, течений, культуры.
8) Религиозные идейные убеждения.
9) Дань моде.
10) Отсутствие цели в жизни.
11) Влияние криминальных структур, хулиганство.
12) Возрастные увлечения.

6. Знакомство с классификацией молодёжных субкультур.
-Во всем мире насчитывается более 70 субкультур. Наиболее известные субкультуры делятся на:
• Музыкальные
• По другим увлечениям
• Имиджевые
• Политические и мировоззренческие
• Хулиганские
Музыкальные
Субкультуры, основанные на поклонниках различных жанров музыки:
Готы (субкультура) — поклонники готик-рока, готик-метала.
Джанглисты — поклонники джангла, драм энд бейса и его разновидностей.
Металлисты — поклонники хэви-мэтал и его разновидностей.
Панки — поклонники панк-рока.
Растаманы — поклонники регги, а также представители религи-озного движения Растафари.
Риветхеды— поклонники музыки в стиле индастриал.
Рэйверы — поклонники рэйва, танцевальной музыки и дискотек.
Рэперы — поклонники рэпа и хип-хопа.
Традиционные скинхеды — любители ска и регги.
Эмо — поклонники эмо и пост-хардкора.
Субкультуры, основанные на литературе, кино, мультипликации, играх и прочем:
Отаку — поклонники аниме
Ролевики — поклонники ролевых игр
Байкеры — любители мотоциклов
Фурри — поклонники антропоморфных существ.
Имиджевые
Субкультуры, выделяемые по стилю в одежде и поведению:
Кибер-готы
Моды
Стиляги
Фрики
Гламур
Политические и мировоззренческие
Субкультуры, выделяемые по общественным убеждениям:
Антифа
Хиппи
Яппи
Хулиганские
Субкультуры хулиганов. Их выделение часто оспаривается, и далеко не все, причисляемые к ним, сами относят себя к этим субкультурам:
Гопники
Ультрас — высокоорганизованные, очень активные члены фан-клубов.

III. Работа с заранее подготовленным заданием — презентацией.
1. Создание 2 экспертных групп: оптимистов и пессимистов.
— Ребята, вашим домашним заданием была подготовка слайдов для презентации «Молодёжные субкультуры: плюсы и минусы». Перед вами стояли следующие задачи:
Собрать материал по теме, проанализировать его и сделать выводы. Познакомиться с историей возникновения различных неформальных объединений молодёжи, их традициями и идеологией;
выяснить каковы плюсы и минусы принадлежности к какому-либо из молодёжных течений.
Но прежде чем приступить к защите ваших проектов, мы создадим 2 экспертные группы: оптимистов и пессимистов.

Кто такие оптимисты? (оптимист — это тот, кто придерживается убеж-дения, что все на свете идет к лучшему). Группа оптимистов будет отмечать все положительное.
Кто такие пессимисты? (пессимист — это тот, у кого все на свете идет к худшему, смотрящий на все мрачно). Группа пессимистов будет отмечать все отрицательное.
В конце урока мы все вместе подведем итог.

2. Защита проектов о молодёжных субкультурах.
— А теперь рассмотрим примеры и особенности разных субкультур.
(Выступают подготовленные обучающиеся с сообщением и презента-цией).

3. Выводы.
— Вот мы и познакомились с некоторыми группировками. Конечно, неформальных молодежных объединений существует намного больше, и охватить все в рамках одного занятия просто невозможно.
Мы постарались исследовать субкультуры, представители которых чаще всего встречаются нам на улицах наших городов, в телепрограммах или в средствах массовой информации.
Сейчас я хочу предоставить слово представителям групп оптимистов и пессимистов. К каким выводам они пришли?
Пессимисты: негативными сторонами субкультур являются: внешний вид, от которого шарахаются прохожие; использование татуировок, проколов, порезов; отсутствие желания трудиться; многочасовые тусовки; вредные привычки, нарушения закона.
Оптимисты: при незначительных отличиях все субкультуры имеют общие позитивные стороны: стремление к самовыражению; желание быть независимым от мнения других, обратить на себя внимание, быть непохожим, самоутвердиться в среде сверстников. Эти субкультуры имеют право быть, если не преступают закон.

4. Подведение итогов урока.
Подводя итоги нашего занятия, я хотела бы прочитать вам стихотворение современного автора Марка Львовского.
Молодежные течения,
Вот предмет для изучения,
Каждый год они меняются,
Исчезают, появляются!
Есть течения спокойные,
Не скандальные, пристойные,
Есть как вихрь агрессивные,
Среди них, увы, спортивные!
Есть опасные фанатики,
Есть религии догматики,
Как их вождь авторитарные,
И совсем тоталитарные!

Есть течения фашистские,
Экстремистские, расистские,
Нарушая Конституцию,
Учиняют экзекуцию!
Молодежные течения,
Группировки и движения,
Тех, кто в стаи собирается,
Среди прочих выделяется!
Лишь бы все эти течения,
Были в верном направлении,
Наш Закон не нарушали,
И людей не унижали!
5. Рефлексия.
— Понравилось ли вам занятие? Хотели бы вы узнать о других молодежных объединениях?

«Субкультуризация политических движений: плюсы и минусы»: итоги дискуссии | Автономное Действие

18 октября в Москве в рамках дискуссионного клуба «Автоном» состоялось обсуждение темы «Субкультуризация политических движений: плюсы и минусы». Докладчица рассказала об истории различных субкультур 20-го столетия и их влиянии на современные им протестные движения.

Затем поведала о психологических исследованиях, которые сравнивали нахождение молодежи в субкультурной среде с инициациями. Так, если в первобытных племенах все подростки на какое-то время отделялись от остальных в свои собственные сообщества, то в классовых патриархальных формациях подобный опыт в основном обеспечивался для юношей из привилегированных сословий. А после разрушения структур традиционных обществ роль инициаций для наиболее «пассионарной» молодежи стали играть молодежные субкультуры.

Однако подобное явление может носить только временный характер, после чего повзрослевшие юноши и девушки интегрируются во «взрослую жизнь». А поскольку для анархического и ряда других либертарных движений молодежные субкультуры в какое-то время стали основной мобилизационной средой, то очень многие люди стали отождествлять политическую деятельность с нахождением в субкультуре. И заканчивать активистскую деятельность, «повзрослев».

Более того, несмотря на распространенность субкультурности в анархической и левой среде, сами по себе субкультуры, по мнению докладчицы, не несут политической программы по изменению общественных отношений. Часто самоцелью «нонконформизма» становятся эстетические и культурные отличия от окружающих «обывателей».

Ряд участников и участниц дискуссии высказали возражения. Так, было отмечено, что в отличии от нахождения в современных молодежных субкультурах прохождение инициаций в традиционных обществах ни в коем случае не ставило под сомнение «мейнстримные» ценности, а наоборот, готовило молодежь к интеграции во «взрослую жизнь». Кроме того, субкультуры бывают не только протестными, а, например, формироваться на основе хобби.

Были приведены примеры и современных российских немолодежных «возрастных» субкультур, являющихся мобилизационной средой для определенных политических движений: например, «перестроечников» либеральных взглядов или людей старшего возраста, ностальгирующих по советским временам.

Также в качестве проблемы было отмечено, что массовое присутствие субкультурных молодых людей в либертарном движении приводит к формированию в нем соответствующих эстетических и культурных стандартов. И людям, не соответствующим им по внешности, и в особенности людям среднего и старшего возраста, часто бывает очень сложно включиться в работу анархических коллективов, даже если они разделяют их политические программы.

Но в целом ряд участников и участниц дискуссии сошлись во мнении, что протестные субкультуры ставят под сомнение многие «мейнстримные» стандарты, причиной распространенности которых являются капиталистические и патриархальные отношения. Поэтому скорее нужно стремиться к увеличению количества нонконформистских субкультур, которые будут формировать люди самых разных возрастов, эстетических и культурных предпочтений. Это приведет и к более разнообразным источникам мобилизации либертарных движений.

Аудиозапись дискуссии:

за или против?» 2020, Домодедово — дата и место проведения, программа мероприятия.

Познавательная программа «Феномен молодежной субкультуры: за или против?» 2020, Домодедово — дата и место проведения, программа мероприятия.Показать

Познавательная программа «Феномен молодежной субкультуры: за или против?»

Встречи

Вход свободный

Показать

Познавательная программа «Феномен молодежной субкультуры: за или против?»

Событие завершено

Вся подробная информация о проведении мероприятия в группе в социальной сети в Вконтакте.

«Феномен молодежной субкультуры: за или против?» — тематическая программа для молодежи, в рамках противодействия деструктивным молодежным субкультурам и религиозным сектам. Мероприятие пройдет в сети интернет и будет интересна и познавательна молодежи. Они познакомятся с понятием молодежной субкультуры и видами молодежных субкультур. Помочь молодежи разобраться в многообразии современных молодёжных течений, выяснить каковы плюсы и минусы принадлежности к какому-либо из молодёжных течений.

Теги:

Дата и время проведения

Событие завершилось

Место проведения

Сведения предоставлены организацией (МБУ «Центр культуры и досуга «Импульс») и опубликованы автоматически. Администрация портала «Культура.РФ» не несет ответственности за предоставленный материал, а также за действия Организатора и/или иных лиц, действующих от его имени и по его поручению либо от своего имени, но по поручению Организатора, в том числе в связи с реализацией такими лицами билетов, а равно за организацию, проведение и содержание Мероприятия.

Для размещения информации в этом разделе зарегистрируйтесь в личном кабинете учреждения культуры.

События в этом месте

Администрация портала «Культура.РФ» не несет ответственности за содержимое этого сайта. Ссылка носит информационный характер, ее разместил организатор мероприятия.

Смотрите также

{«storageBasePath»:»https://www.culture.ru/storage»,»services»:{«api»:{«baseUrl»:»https://www.culture.ru/api»,»headers»:{«Accept-Version»:»1.0.0″,»Content-Type»:»application/json»}}}}

Мы ответили на самые популярные вопросы — проверьте, может быть, ответили и на ваш?

Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день
Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»
Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?
Как предложить событие в «Афишу» портала?
Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день

Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».

Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»

Подпишитесь на нашу рассылку и каждую неделю получайте обзор самых интересных материалов, специальные проекты портала, культурную афишу на выходные, ответы на вопросы о культуре и искусстве и многое другое. Пуш-уведомления оперативно оповестят о новых публикациях на портале, чтобы вы могли прочитать их первыми.

Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?

Если вы планируете провести прямую трансляцию экскурсии, лекции или мастер-класса, заполните заявку по нашим рекомендациям. Мы включим ваше мероприятие в афишу раздела «Культурный стриминг», оповестим подписчиков и аудиторию в социальных сетях. Для того чтобы организовать качественную трансляцию, ознакомьтесь с нашими методическими рекомендациями. Подробнее о проекте «Культурный стриминг» можно прочитать в специальном разделе.

Электронная почта проекта: [email protected]

Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?

Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура.РФ».

Как предложить событие в «Афишу» портала?

В разделе «Афиша» новые события автоматически выгружаются из системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После подтверждения модераторами анонс события появится в разделе «Афиша» на портале «Культура.РФ».

Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?

Если вы нашли ошибку в публикации, выделите ее и воспользуйтесь комбинацией клавиш Ctrl+Enter. Также сообщить о неточности можно с помощью формы обратной связи в нижней части каждой страницы. Мы разберемся в ситуации, все исправим и ответим вам письмом.

Если вопросы остались — напишите нам.

Пожалуйста подтвердите, что вы не робот

Войти через

или

для сотрудников учреждений культуры

Системное сообщение

Ошибка загрузки страницы. Повторите попытку позже, либо воспользуйтесь другим браузером.
Спасибо за понимание!

Мы используем сookie

Во время посещения сайта «Культура.РФ» вы соглашаетесь с тем, что мы обрабатываем ваши персональные данные с использованием метрических программ. Подробнее.

Интерактивный анализ в JSTOR

Abstract

Субкультура, несмотря на широкое использование этого термина в социологии, оказалась не очень удовлетворительной объяснительной концепцией. Обсуждаются несколько проблем предыдущих исследований субкультуры: (1) смешение субкультуры и субобщества, (2) отсутствие значимого референта для субкультуры, (3) однородность и застой, связанные с концепцией, и (4) акцент на определение субкультур с точки зрения ценностей и центральных тем. Утверждается, что для того, чтобы конструкт субкультуры был максимально полезным, он должен быть связан с процессом взаимодействия. Субкультура переосмысливается с точки зрения культурного распространения, происходящего через взаимосвязанную групповую сеть, характеризующуюся множественным членством в группах, слабыми связями, структурными ролями, способствующими распространению информации между группами и распространением СМИ. Идентификация с референтной группой служит для мотивации потенциального члена принять артефакты, поведение, нормы и ценности, характерные для субкультуры.Молодежная субкультура представлена как иллюстрация того, как работают эти процессы.

Информация о журнале

Текущие выпуски теперь размещены на веб-сайте Chicago Journals. Прочтите последний выпуск. Основанный в 1895 году как первый в США научный журнал в этой области, American Journal of Социология (AJS) представляет собой новаторскую работу из всех областей социологии с упором на построение теории и инновационные методы. AJS стремится обращаться к широкому кругу читателей-социологов и открыт для вкладов представителей различных социальных наук — политологии, экономики, истории, антропологии и статистики в дополнение к социологии, — которые серьезно привлекают социологическую литературу к созданию новых способов понимания социальной сферы. .AJS предлагает обширный раздел рецензий на книги, который определяет наиболее выдающиеся работы как начинающих, так и устойчивых ученых в области социальных наук. Время от времени появляются заказные обзорные эссе, предлагающие читателям сравнительное углубленное изучение известных названий.

Информация об издателе

С момента своего основания в 1890 году в качестве одного из трех основных подразделений Чикагского университета, University of Chicago Press взяла на себя обязательство распространять стипендии высочайшего стандарта и публиковать серьезные работы, способствующие образованию, развитию общественное понимание и обогащение культурной жизни. Сегодня Отдел журналов издает более 70 журналов и сериалов в твердом переплете по широкому кругу академических дисциплин, включая социальные науки, гуманитарные науки, образование, биологические и медицинские науки, а также физические науки.

% PDF-1.4 % 320 0 объект > эндобдж xref 320 80 0000000016 00000 н. 0000003008 00000 п. 0000003549 00000 н. 0000003601 00000 п. 0000003730 00000 н. 0000004006 00000 п. 0000010056 00000 п. 0000015820 00000 н. 0000021872 00000 п. 0000027674 00000 п. 0000033498 00000 п. 0000039232 00000 п. 0000045023 00000 п. 0000048162 00000 п. 0000053060 00000 п. 0000053089 00000 п. 0000053118 00000 п. 0000085735 00000 п. 0000085764 00000 п. 0000235212 00000 н. 0000235283 00000 п. 0000235349 00000 п. 0000235439 00000 н. 0000235497 00000 п. 0000235618 00000 п. 0000235676 00000 н. 0000235963 00000 н. 0000236021 00000 н. 0000236181 00000 п. 0000236299 00000 н. 0000236448 00000 н. 0000236505 00000 н. 0000236723 00000 н. 0000236839 00000 н. 0000236952 00000 н. 0000237009 00000 н. 0000237108 00000 н. 0000237165 00000 н. 0000237276 00000 н. 0000237332 00000 н. 0000237389 00000 н. 0000237524 00000 н. 0000237581 00000 н. 0000237742 00000 н. 0000237799 00000 н. 0000238105 00000 н. 0000238435 00000 н. 0000238688 00000 н. 0000238745 00000 н. 0000238862 00000 н. 0000239023 00000 н. 0000239080 00000 н. 0000239193 00000 н. 0000239250 00000 н. 0000239307 00000 н. 0000239364 00000 н. 0000239421 00000 н. 0000239478 00000 н. 0000239536 00000 н. 0000239643 00000 н. 0000239701 00000 н. 0000239842 00000 н. 0000239900 00000 н. 0000240068 00000 н. 0000240182 00000 п. 0000240240 00000 н. 0000240355 00000 п. 0000240413 00000 н. 0000240564 00000 н. 0000240622 00000 н. 0000240847 00000 н. 0000240905 00000 н. 0000240963 00000 н. 0000241021 00000 н. 0000241175 00000 н. 0000241283 00000 н. 0000241341 00000 н. 0000241466 00000 н. 0000241524 00000 н. 0000001896 00000 н. трейлер ] / Назад 2533050 >> startxref 0 %% EOF 399 0 объект > поток hUoh [U?% i_b ޛ k; gK2e1EP | i: IEtLiL 처 E [ֺ 59 PPPvSPX & `ޛ ik} {ν

культурная глобализация | Плюсы, минусы, примеры, влияние и факторы

Культурная глобализация , явление, при котором повседневная жизнь, находящаяся под влиянием распространения товаров и идей, отражает стандартизацию форм культурного самовыражения во всем мире.Глобализация, движимая эффективностью или привлекательностью беспроводной связи, электронной коммерции, массовой культуры и международных путешествий, рассматривалась как тенденция к однородности, которая в конечном итоге сделает человеческий опыт повсюду практически одинаковым. Однако это кажется преувеличением. Хотя гомогенизирующие влияния действительно существуют, они далеки от создания чего-либо похожего на единую мировую культуру.

глобализация
Движущей силой глобализации являются достижения в области технологий.
© Stnazkul / Dreamstime.com
Возникновение глобальных субкультур
Некоторые наблюдатели утверждают, что рудиментарная версия мировой культуры формируется среди определенных людей, разделяющих схожие ценности, стремления или образ жизни. Результатом является собрание элитных групп, объединяющие идеалы которых выходят за рамки географических ограничений.
«Давосская» культура
Один из таких кадров, согласно политологу Сэмюэлю Хантингтону в книге « Столкновение цивилизаций » (1998), состоит из элитной группы высокообразованных людей, работающих в сложных сферах международных финансов, СМИ и дипломатия.Названные в честь швейцарского города, в котором в 1971 году начали проводиться ежегодные встречи Всемирного экономического форума, эти инсайдеры «Давоса» разделяют общие взгляды на индивидуализм, демократию и рыночную экономику. Говорят, что они ведут узнаваемый образ жизни, мгновенно узнаваемы в любой точке мира и чувствуют себя более комфортно в присутствии друг друга, чем среди своих менее искушенных соотечественников.
Международный «клуб преподавателей»
Глобализация культурных подгрупп не ограничивается высшими классами.Развивая концепцию давосской культуры, социолог Питер Л. Бергер заметил, что глобализация евро-американских академических программ и образа жизни создала всемирный «клуб преподавателей» — международную сеть людей, разделяющих схожие ценности, взгляды и исследовательские цели. Хотя члены этого международного клуба преподавателей не так богаты или привилегированы, как их коллеги в Давосе, они обладают огромным влиянием благодаря своим связям с образовательными учреждениями по всему миру и играют важную роль в продвижении феминизма, защиты окружающей среды и прав человека как глобальных проблем.Бергер привел движение против курения в качестве примера: движение зародилось как единичное занятие в Северной Америке в 1970-х годах, а затем распространилось на другие части мира, путешествуя по контурам глобальной академической сети.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас
Другая глобальная подгруппа состоит из «космополитов», которые питают интеллектуальную признательность к местной культуре. Как указал шведский антрополог Ульф Ханнерц, эта группа отстаивает взгляд на глобальную культуру, основанный не на «воспроизведении единообразия», а на «организации разнообразия».Эту точку зрения часто продвигают неправительственные организации (НПО), которые возглавляют усилия по сохранению культурных традиций в развивающихся странах. К началу 21 века такие институты, как Cultural Survival, работали в мировом масштабе, привлекая внимание к группам коренных народов, которых поощряли воспринимать себя как «первые народы» — новое глобальное название, подчеркивающее общий опыт эксплуатации среди коренных жителей все земли. Обостряя такую идентичность, эти НПО глобализировали движение за сохранение культур коренных народов мира.
Транснациональные рабочие
Другая группа возникла в результате роста транснациональной рабочей силы. Индийский антрополог Арджун Аппадураи изучал англоязычных специалистов, которые ведут свое происхождение от Южной Азии, но живут и работают в других местах. Они циркулируют в социальном мире, в котором есть несколько баз, и они получили доступ к уникальной сети людей и возможностей. Например, многие инженеры-программисты и интернет-предприниматели, которые живут и работают в Кремниевой долине, Калифорния, имеют дома и прочные социальные связи с такими индийскими штатами, как Махараштра и Пенджаб.
Использование Интернета включает как плюсы, так и минусы для детей и подростков
ВАШИНГТОН. От 75 до 90 процентов подростков в Соединенных Штатах используют Интернет для электронной почты, обмена мгновенными сообщениями (IM), посещения чатов и других сайтов во всемирной паутине. Согласно последнему исследованию, представленному в специальном выпуске Developmental Psychology , опубликованном Американской психологической ассоциацией (APA), много времени в Интернете может иметь как отрицательные, так и положительные последствия для молодых людей, т. Е.д., распространение практики членовредительства одними и улучшение успеваемости и осведомленности о своем здоровье другими.
«Основная цель этого кумулятивного исследования — показать хорошие и плохие стороны Интернета в его отношении к детям», — сказала соредакторы специального выпуска Патрисия Гринфилд, доктор философии Детского центра цифровых медиа Калифорнийского университета. Лос-Анджелес и Чжэн Янь, доктор философии из Государственного университета Нью-Йорка в Олбани.
В серии из шести статей ведущие исследователи исследуют нормальное поведение в чатах и использование досок объявлений подростками, которые наносят себе телесные повреждения, использование Интернета для повышения успеваемости среди молодежи с низкими доходами и способы предоставления информации о здоровье молодежи. живущие в развивающихся странах.Исследователь Ян исследует важность возраста для понимания социальных и технических аспектов Интернета; Субраманьям и его коллеги изучают, почему подростки по-разному раскрывают свою идентичность и сексуальную ориентацию в Интернете, когда они находятся в контролируемой и неконтролируемой виртуальной среде; в то время как Касселл и его коллеги исследуют, как использование языка и языковые стили подростков в онлайн-сообществе могут предсказывать лидеров.
Чтобы понять роль Интернета в установлении связи между маргинализованными подростками и распространении потенциально опасного поведения, исследователи из Корнельского университета Дженис Л.Уитлок, доктор философии, Джейн Л. Пауэрс, доктор философии, и Джон Экенроде, доктор философии, исследовали роль, которую доски объявлений в Интернете играют в создании сообществ, сосредоточенных на практике самоповреждения. Самоповреждающее поведение обычно относится к разнообразным формам поведения, при которых человек целенаправленно причиняет вред своему телу без очевидного намерения совершить самоубийство. Авторы наблюдали за 406 досками сообщений, чтобы выяснить, как подростки запрашивают и делятся информацией, связанной с самоповреждающим поведением. Чаще всего эти доски объявлений посещали девушки в возрасте 14-20 лет.
Результаты показывают, что онлайн-взаимодействие обеспечивает существенную социальную поддержку изолированным подросткам, но эти онлайн-форумы могут также нормализовать и поощрять самоповреждающее поведение и добавлять потенциально смертельные формы поведения в репертуар признанных подростков, которые совершают самоповреждения, и тех, кто изучает варианты идентичности, сказал ведущий автор Уитлок.
Авторы также обнаружили, что доски объявлений в Интернете представляют собой мощный инструмент для объединения самоповреждающих подростков.Хотя доски объявлений, исследованные в этих двух исследованиях, могут не быть репрезентативными для всех досках сообщений о самоповреждении, они действительно предоставляют моментальный снимок контента и обмена, характерные для тех, у кого высокая активность. «За последние пять лет появились сотни досок объявлений, специально предназначенных для обеспечения безопасного форума для лиц, совершающих самоповреждения, и которые могут подвергать уязвимых подростков воздействию субкультуры, которая нормализует и поощряет самоповреждающее поведение», — сказал Уитлок.
Интернет также может быть хорошим образовательным инструментом для труднодоступных слоев населения. Исследователи из Университета штата Мичиган изучили положительное влияние домашнего доступа к Интернету на успеваемость детей и подростков с низким доходом, в основном афроамериканцев, в своей статье «Влияет ли использование домашнего Интернета на академическую успеваемость детей с низким доходом? Проект HomeNetToo «. В этом исследовании 140 детей в возрасте от 10 до 18 лет (83% афроамериканцев и 58% мужчин), проживающих в семьях с одним родителем (75%) со средним доходом 15000 долларов или меньше, отслеживались в течение двухлетнего периода, чтобы выяснить, действительно ли использование Интернета в домашних условиях может повлиять на академическую успеваемость.
Дети, участвовавшие в проекте HomeNetToo, находились в сети в среднем 30 минут в день. Результаты показывают, что дети, которые чаще пользовались Интернетом, имели более высокие результаты стандартизированных тестов по чтению и более высокие средние оценки (GPA) через год и через 16 месяцев после начала проекта по сравнению с детьми, которые меньше пользовались Интернетом, сказала ведущий автор Линда Джексон. Кандидат наук. Использование Интернета не повлияло на результаты стандартизированных тестов по математике.
«Улучшение успеваемости по чтению может быть связано с тем, что проводить больше времени в сети, как правило, означает проводить больше времени за чтением», — сказал д-р.Джексон. «Средний балл может улучшиться, потому что средний балл сильно зависит от навыков чтения», — добавила она.
В другой статье, показывающей положительные эффекты использования Интернета, исследователи из Университета Джона Хопкинса и Университета Ганы рассмотрели преимущества использования подростками Интернета для получения медицинской информации в развивающихся странах, где доступ к медицинской информации ограничен. В исследовании приняли участие 778 человек в возрасте от 15 до 18 лет, проживающих в Аккре, Гана, которые ходили в школу или не ходили в школу по поводу использования Интернета и знания медицинской информации. Две трети (66%) молодых людей, которые учились в школе, и около половины (54%) молодых людей, которые не посещали школу, ранее пользовались Интернетом.
Авторы обнаружили, что независимо от школьного статуса, пола, возраста или этнической принадлежности этих пользователей 53% обращались в Интернет в поисках медицинской информации. Фактически, Интернет был даже относительно более важным источником для тех, кто не посещает школу, чем для школьной молодежи, и это открытие имеет важные социальные последствия. По словам молодежи, в Интернете можно найти интересные материалы, которые помогли им решить проблему или ответить на вопрос.Наиболее частыми темами, которые искали в Интернете для школьников, были заболевания, передающиеся половым путем, диета / питание, фитнес и упражнения. Для молодежи, не посещающей школу, предпочтительными темами были заболевания, передаваемые половым путем, сексуальная активность и сексуальное насилие.
«Молодые люди, не посещающие школу, в Гане могут иметь родителей с менее формальным образованием, чем школьная молодежь, и это может препятствовать определенным дискуссиям о сексе и здоровье», — сказала ведущий автор Дина Л. Г. Борзековски, редактор. «В связи с распространением ВИЧ / СПИДа в Африке наш вывод имеет огромное значение для общественного здравоохранения.Интернет может стать все более эффективным способом привлечь внимание молодежи с более низким социально-экономическим статусом к профилактическим сообщениям «. Кроме того, Интернет бесценен для подростков, которые хотят узнать больше о личных, деликатных и неприятных проблемах, связанных с их телом, отношениями и здоровьем, добавила она.
Специальный раздел: «Дети, подростки и Интернет»; Специальный раздел Психология развития , Vol. 42, №3.
С соредакторами секции
можно связаться следующим образом: Патрисия Гринфилд, доктор философии, Департамент психологии и Детский центр цифровых медиа, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, с ней можно связаться по телефону 310-500-8640 или по электронной почте. С Чжэн Янь, доктором наук, SUNY, Олбани, можно связаться по телефону 518-442-5060 или по электронной почте.
С авторами статей также можно связаться:
Дина Борзековски, редактор, Школа общественного здравоохранения Bloomberg Джонса Хопкинса; «Молодежь, использующая Интернет для получения медицинской информации в Гане»; телефон: 301-523-2386; электронная почта
Жюстин Кассель, доктор философии, Северо-Западный университет; «Интернет и молодежное лидерство»; телефон: 617-818-3400; электронная почта
Линда Джексон, доктор философии, Мичиганский государственный университет; «Домашний Интернет и возможности чтения среди детей из малообеспеченных семей»; телефон: 517 353-7207; электронная почта
Кавери Субраманьям, доктор философии, Калифорнийский государственный университет, Лос-Анджелес и Детский центр цифровых медиа, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе; «Идентичность и сексуальность в подростковых чатах»; электронная почта
Zheng Yan, EdD, University of Albany, SUNY; «Детское понимание Интернета»; телефон: 518-442-5060; электронная почта
Дженис Уитлок, доктор философии, Корнельский университет; «Доски объявлений о самотравмах»; телефон: 607-254-2894; электронная почта
Американская психологическая ассоциация (APA) в Вашингтоне, округ Колумбия, является крупнейшей научной и профессиональной организацией, представляющей психологию в Соединенных Штатах, и крупнейшей в мире ассоциацией психологов.В APA входят более 150 000 исследователей, преподавателей, клиницистов, консультантов и студентов. Через свои подразделения в 54 областях психологии и связи с 60 ассоциациями штатов, территорий и канадских провинций, APA работает над продвижением психологии как науки, как профессии и как средства укрепления здоровья, образования и благосостояния людей.
Глава 20.
Предоставление информации и повышение навыков | Раздел 9. Создание молодежных организаций | Основной раздел
Узнайте, как создать молодежную организацию, занимающуюся проблемами, которые их волнуют.
Какую форму может принимать молодежная организация?
Зачем создавать молодежные организации?
Кто должен создавать молодежные организации?
Когда следует создавать молодежную организацию?
Как создать молодежную организацию?
Специальный раздел: Помощь взрослым, добивающимся успеха в построении молодежной организации
Вы, взрослый, идете по торговому центру и видите толпу подростков, которые возятся вокруг.Вы поражены их энергией — а может быть, вы потрясены их выходками. Вы желаете (в сотый раз — у вас есть собственные дети), чтобы вы могли направить эту энергию на что-то продуктивное.
Или, может быть, вы подросток, и девочка в школе только что покончила жизнь самоубийством. Она не была твоей хорошей подругой, но все же — тебе очень плохо. Вы задаетесь вопросом, что вы могли сделать, или были ли признаки, которые вы просто пропустили. Вы даже можете найти в Интернете информацию о самоубийстве подростков, но вам нужно нечто большее, чем факты.Вы хотите найти способ сделать так, чтобы подобное больше не повторилось в вашей школе. Вы знаете, что некоторые из ваших друзей думают так же, но что вы все можете сделать?
Как заинтересованный молодой человек, так и заинтересованный взрослый, вы можете создать молодежную организацию. Организации, управляемые молодежью или для молодежи, могут многое предложить вашему сообществу. Подумайте обо всех организациях, о которых вы уже знаете — вы, вероятно, сами в то или иное время участвовали в некоторых. Есть группы, сосредоточенные вокруг почти каждой темы, о которой вы только можете подумать, с огромным разнообразием целей. Вот набор примеров:
Бойскауты
Футбольные лиги
SADD (Студенты против вождения в нетрезвом виде)
Студенческое отделение Amnesty International
Класс волонтеров в сообществе
Консультационная комиссия для подростков при городской организации здравоохранения
Молодежные организации могут создаваться самими молодыми людьми или заинтересованными взрослыми. В этом разделе мы попытаемся взглянуть на этапы развития молодежной организации с точки зрения обеих групп.Мы начнем с рассмотрения того, какой может быть молодежная группа, и общих преимуществ ее создания. Затем мы кратко поговорим о том, кто должен создать такую группу, и об уникальных преимуществах того, что взрослый организует группу или молодые люди делают это сами. Далее мы рассмотрим подходящее время для создания такой группы, а затем посмотрим, как вы должны это делать. Наконец, мы завершим раздел для взрослых наставников со специальными советами по работе с молодежью.
Какую форму может принимать молодежная организация?
Молодежная организация может быть почти такой же широкой — или такой же узкой — по своему охвату, как организация для взрослых или сообщества в целом.Молодежные организации могут создаваться в школах, церквях, по соседству или в местных центрах обучения. Они могут работать на местном, национальном или даже международном уровне. Они могут быть организованы и проводиться самими молодыми людьми, или они могут быть разработаны взрослыми, такими как тренеры, министры или сотрудники местной YWCA. Местная молодежная организация также может быть одним из отделений более крупной группы; например, местная коалиция по сокращению злоупотребления психоактивными веществами может иметь молодежный консультативный совет, который предлагает предложения относительно того, что, по их мнению, будет способствовать тому, чтобы молодые люди перестали пить.
В этом разделе мы собираемся сосредоточиться в первую очередь на молодежных организациях, которые созданы специально для улучшения общества — например, организациях здравоохранения, таких как «Студенты против вождения в нетрезвом виде», или группах, созданных для расширения участия в общественной жизни. Однако многие идеи, которые мы здесь обсуждаем, можно легко перенести на любой тип студенческой группы, например, на молодежный театр или спортивные команды.
Одним из примеров успешной молодежной организации является CityKids.CityKids — это организация с филиалами в США. Их миссия — вовлекать и развивать разнообразную молодежь, чтобы оказывать положительное влияние на мир.
Их цели:
Безопасное место для молодежи
Содействие открытому общению между молодежью
Здание мультикультурного моста
Содействие развитию лидерских качеств среди молодежи
Группа делает много разных вещей, чтобы попытаться достичь этих целей. Например, они проводят еженедельные встречи «Коалиции», на которых собирают различные группы молодых людей для изучения культурных, расовых и сексуальных проблем.Группа участвует во многих аспектах жизни молодежи и предлагает возможности для развития лидерских качеств и рекомендаций как для образования, так и для карьеры.
Ответвлением CityKids является репертуарная компания CityKids, в которой молодые люди трансформируют свои чувства и переживания по вопросам молодежи в музыку, танцы и драму. Они исполняют свои скетчи в своих кварталах, школах, общественных центрах и тюрьмах. Они выступали на сцене, и некоторые из их работ были преобразованы в видео и показаны по телевидению.Например, группа разработала историю Кайлы, видео, в котором задокументирована вымышленная подростковая беременность. Видео распространяется по всей стране.
CityKids — успешный пример того, как молодые люди выбирают вопросы, которые они считают важными, находят безопасное место и помогают друг другу укреплять свое сообщество. Организация помогает им приобрести лидерские навыки и сплоченную группу сверстников, а также направляет позитивный сигнал молодежи во всем сообществе.
Зачем создавать молодежные организации?
Участие в молодежной организации имеет много преимуществ как для самой молодежи, так и для всего сообщества. Конечно, наиболее очевидным преимуществом членства является то, что молодежные организации предоставляют молодым людям форум для полноценного и эффективного решения особенно важных для них вопросов, таких как насилие в молодежной среде или образование. Однако у молодежных групп есть много других преимуществ. Ниже мы перечисляем некоторые из этих преимуществ.
Преимущества для молодежи:
Участие в группе может помочь молодым людям развить важные личные и межличностные навыки. К ним относятся способность критически мыслить и решать проблемы, а также принятие на себя личной и групповой ответственности.
Он также может помочь молодым людям обрести уверенность в себе и повысить самооценку. Участие в группе может помочь им увидеть, что они действительно могут помочь другим и могут предложить что-то важное.
Это может помочь снизить риск вовлечения в небезопасные действия, такие как употребление наркотиков и алкоголя. Было показано, что участие в общественной деятельности является защитным фактором, то есть помогает молодым людям делать выбор в пользу здорового образа жизни. Это потому, что, будучи вовлеченными в организацию, они могут развить «безопасную» идентичность и с меньшей вероятностью будут участвовать в небезопасных действиях (например, стать сексуально активными до того, как они будут готовы), чтобы чувствовать себя принадлежащими.
Молодые люди, работающие в организациях, могут развить профессиональные навыки, в том числе организационные, способность проводить собрания и иметь опыт работы с самыми разными людьми. Эти навыки, которые молодые люди получают в результате работы в группе, могут помочь им лучше подготовиться к любой работе, которую они выберут.
Часто организации предоставляют молодежи «безопасное пространство», которого у них не было бы в противном случае — место, где они могут выражать себя через искусство и деятельность или просто имея возможность открыто поговорить со сверстниками и заботливыми взрослыми.
Молодежные организации предлагают возможности для лидерства, которые в противном случае молодые люди не получили бы.
Молодые люди, работающие в организациях, могут получать информацию о том, как оставаться в безопасности и здоровье, от своих сверстников или взрослых, которых они знают и уважают. Затем они передают эту информацию другим молодым людям. Таким образом, молодежные организации предлагают молодым людям надежный способ узнать о том, как оставаться здоровыми, потому что они могут узнать об этом от друзей, которыми они восхищаются, а не от взрослых или других посторонних лиц, мнение которых они могут не ценить.
Молодые люди могут создать сильную сеть поддержки из других молодых людей, которые делают выбор в пользу здоровья и которые также могут помочь убедить их оставаться здоровыми.
Плюсов для сообщества:
Молодежные организации могут помочь изменить общественное восприятие молодых людей от «проблемы» к важной составляющей улучшения жизни в сообществе.
Вовлечение молодых людей в сообщество помогает им видеть себя частью целого; они действительно становятся менее склонными вызывать проблемы и с большей вероятностью будут искать решения.
Привлекая молодых людей, сообщество позволяет им тщательно развивать свой лидерский потенциал, чтобы по мере роста и обучения они могли стать вдумчивыми, подготовленными лидерами общества.
Другие общественные организации часто могут сотрудничать с молодежными организациями к взаимной выгоде. Молодые люди могут принести огромную жизнь организации; часто их энергия, энтузиазм, творческий потенциал и точка зрения неоценимы для членов более крупных общественных инициатив, которые решают их активно вовлекать.
Кто должен создавать молодежные организации?
Как мы уже говорили выше, молодежные организации могут быть созданы двумя широкими группами людей: самими молодыми людьми или взрослыми, которые заботятся о них. Оба варианта имеют смысл при определенных обстоятельствах, и оба предлагают свои уникальные преимущества. Давайте рассмотрим некоторые идеи, лежащие в основе обеих групп, создающих молодежные организации.
Взрослые
Взрослые, которые создают или спонсируют молодежные организации, могут приехать практически откуда угодно.Чаще всего это учителя, тренеры, служители, родители и сотрудники социальных служб. Иногда у них нет прямой связи с молодыми людьми, но есть опыт или знания, которые они хотели бы передать. («Я была мамой в 16 лет, и я хотела бы помочь молодым родителям-подросткам пережить все трудности».)
Откуда бы они ни родом, взрослые, которые создают молодежные организации, имеют (или должны) объединять их приверженность молодежи, помощи людям и целям группы.
Быть инсайдером (кем-то, кого местные молодые люди знают и уважают, например, популярным учителем) может значительно облегчить создание молодежной организации. Инсайдерам часто легче планировать мероприятия, интересные для молодежи. Они знают местность, знают детей и знают, что может сработать. (Они также могут иметь лучшее представление о том, что студенты, вероятно, сочтут «хромым».) Кроме того, молодых людей могут больше привлекать программы, начатые инсайдерами, потому что они знают их и доверяют им.Если взрослый спонсор из той же местности или этнической группы, молодые люди могут почувствовать, что у них больше шансов, что взрослые поймут, через что они проходят, и обстоятельства, с которыми им приходится иметь дело ежедневно. Это особенно верно, когда группы вовлечены в деликатные вопросы, такие как злоупотребление наркотиками, насилие или подростковая сексуальность.
Конечно, люди из-за пределов сообщества могут приходить в сообщество поработать, и иногда они приносят большой успех. Часто эти люди выполняют работу, связанную с национальной организацией, такой как YMCA или Девочки-скауты.Хотя им придется преодолеть трудности, связанные с тем, чтобы стать известными и уважаемыми молодыми людьми в сообществе, эти посторонние могут принести признанное имя и успешные программы новым сообществам. Еще одно преимущество создания молодежной группы со стороны состоит в том, что она может привнести в сообщество новую энергию, новую перспективу и дополнительные ресурсы.
Независимо от того, является ли взрослый инсайдер или посторонний, наличие взрослого, организующего или спонсирующего группу, может повысить доверие к молодежной организации, помогая молодым людям собрать как уважение, так и ресурсы.Например, большинство молодых людей никогда не писали заявки на грант, в то время как взрослый спонсор вполне мог это сделать. По этой причине большинство молодежных организаций могут захотеть иметь хотя бы взрослого, с которым связана группа. Он может открыть двери, которые обычно (к сожалению, несправедливо, но реально) закрыты для молодых людей, работающих самостоятельно.
Key Club — это международная организация, занимающаяся общественными работами, которая была основана Клубом Kiwanis в 1925 году.Каждый Key Club проводит активную программу служения школе и обществу. Каждый год проекты посвящены разным темам.
Цели клуба — развивать лидерство, служить школе и обществу, а также помогать молодым людям подготовиться к полезной гражданской позиции. Каждый Key Club спонсируется и контролируется местным клубом Kiwanis, члены Key Club посещают собрания Kiwanis и наоборот. Учащиеся, участвующие в Key Club, работают над улучшением своего сообщества через установленную международную сеть, обращаясь друг к другу за поддержкой и идеями по развитию сообщества.
Молодежь
Конечно, молодые люди обычно слишком хорошо осведомлены о проблемах, которые их затрагивают, будь то насилие, самоубийство или что-то еще. Они также знают, что происходит на самом деле, намного лучше, чем большинство взрослых, нанятых руководить студенческой организацией. Они могут работать вместе и образовывать формальную организацию, такую как SADD, или что-то гораздо менее формальное, чтобы оставаться в курсе и делать дела без больших ресурсов.
Riot grrrl — это попытка развить субкультуру, состоящую только из девочек. Это феминистская сеть, которая развивалась в андеграундных музыкальных сообществах Олимпии, Вашингтона и Вашингтона, округ Колумбия. Первоначально созданная участниками групп Brat Mobile и Bikini Kill, организация теперь поддерживает деятельность, которая не только связана с музыкой, но и направлена на расизм, классизм, сексизм и поддержку молодых женщин, чтобы они оставались безопасными и здоровыми. Хотя сеть очень неформальна, информация распространяется, и сети создаются с помощью бумажных и электронных журналов, самостоятельно публикуемых независимых текстов, посвященных различным вопросам и увлечениям.Журналы часто включают заметки с просьбой обратной связи и личного взаимодействия с читателями. Многие журналы освещают деликатные темы, такие как изнасилование и жестокое обращение с детьми, и молодые женщины могут писать журналы, чтобы искать поддержки.
Riot grrrl — хороший пример неформальной сети, которая занимается проблемами, важными для молодежи. Поскольку вся работа выполняется самими молодыми людьми, это отличный способ расширить возможности молодых людей, которые ее разрабатывают, и тех, кто просто просматривает их веб-страницы.
Когда подходящее время для создания организации?
Действительно, сейчас, наверное, неплохое время, особенно если молодые люди заинтересованы в создании группы.Но некоторые периоды времени и события особенно хорошо подходят для мобилизации молодых людей на улучшение жизни своих сообществ. Это время включает:
Когда в обществе происходит драматическое, тревожное или значительное событие, такое как недавние убийства подростков-самоубийц, произошедшие в средних школах по всей стране
В начале учебного года, когда молодые люди стремятся узнать друг друга, принадлежать друг другу и узнать, что происходит
Когда становится известна новая информация.Например, местная группа может опросить молодых людей и обнаружить, что многие из них регулярно напиваются. Эта информация может стать стимулом для создания группы, которая попытается ограничить употребление алкоголя среди молодежи.
Когда существующие организации не удовлетворяют потребности сообщества
Когда группа хочет создать широкие, значительные изменения в сообществе. Это хороший пример того времени, когда имеет смысл включить молодых людей в большую группу, например, создать молодежный консультативный совет для общегородской организации.
Для ответа на угрозы сообществу, такие как рост насилия
Когда необходимо решать серьезную проблему, конкретно касающуюся молодежи
Как вы создаете молодежные организации?
Решите, какую молодежную организацию вы хотите создать
Если вы молодой человек, возможно, вы уже знаете, какой тип группы вы хотели бы сформировать. Но, по крайней мере, вы, вероятно, захотите спросить своих друзей и других молодых людей, как они относятся к этой проблеме.Задавайте очень прямые вопросы, например:
Какие проблемы настолько важны для людей нашего возраста / нашего сообщества, что вы бы присоединились к группе, чтобы изменить их?
Что больше всего беспокоит молодых людей сегодня?
В чем настоящая причина проблемы?
Как вы думаете, что нужно делать с этой проблемой?
Знаете ли вы, что сейчас происходит, чтобы решить эту проблему? (Этот вопрос — хороший способ узнать о том, что происходит, о чем вы, возможно, не подозреваете, и что вы могли бы объединиться, чтобы быть более эффективным.)
Вы также можете поговорить с людьми, которые являются потенциальными спонсорами, чтобы узнать, каковы их предложения и как они относятся к вашим идеям.
Взрослые тоже могут иметь определенные идеи (или давать деньги) для работы над определенной проблемой определенным образом. Однако, если вы взрослый, еще важнее получить обратную связь о том, что вы думаете делать. Молодым людям интересно то, над чем вы хотите работать? Готовы ли они выделить на это время и ресурсы? Во что они верят?
Взрослые, как и молодые люди, вероятно, также захотят получить поддержку от других членов сообщества. Они могут предоставить место или ресурсы, которые вам нужны. Кроме того, если вы впервые организуете молодежную группу, у них могут быть полезные советы относительно того, что наиболее эффективно для работы с молодежью в вашем сообществе.
Один из вариантов, который вы захотите рассмотреть, — хотите ли вы, чтобы группа была связана с национальной организацией. Например, если вы знаете группу молодых людей, интересующихся правами человека, должны ли они открыть местное отделение Amnesty International или создать небольшую местную организацию, которая будет заниматься обращением с трудящимися-мигрантами в вашем районе? Существует множество национальных и международных организаций, которые могут предложить поддержку и ресурсы молодой организации.Однако ваша группа может чувствовать, что ей нужно больше автономии, или она не заинтересована в том, чтобы быть частью большой, кажущейся безличной организации. Ответ может быть ясен с самого начала для вашей группы, но важно убедиться, что вопрос задан, прежде чем вы начнете свою работу.
Решите, где должна базироваться организация
Там, где находится организация, предстоит многое сделать для определения того, кто к ней присоединится. Многие из ваших встреч и других мероприятий будут проводиться там. Вы можете получить ресурсы, такие как деньги и припасы, в зависимости от того, где вы находитесь.И, что, возможно, наиболее важно, многие люди, которые присоединяются к организации, могут присоединиться, потому что они уже связаны с базой организации — они учащиеся школы, или члены церкви, или так далее. Также важно понимать, что некоторые молодые люди могут не присоединиться к организации из-за того, где она расположена. Например, бросивший школу может не захотеть вернуться в свою старую школу по какой-либо причине.
Очень часто молодежные организации действуют вне школ, церквей и синагог, социальных служб или неофициально вне дома.У каждого из этих вариантов, а также у других, которые вы можете придумать, будут свои преимущества и недостатки. Вы захотите обдумать это, прежде чем решите, где это настроить.
Может быть, это даже не вопрос к вашей группе. Если вы хотите убедить молодых людей, которые бросили школу, вернуться в класс или получить GED, старшая школа явно не место для поиска участников. Однако для тренера, который заинтересован в создании отделения SADD («Студенты против вождения в нетрезвом виде»), местная средняя школа — лучшее место для этого.Мало того, что группа по своей природе является студенческой организацией, многие из ее мероприятий проводятся совместно с другими школьными мероприятиями (такими как выпускной бал), тренер будет иметь наибольшее доверие в своей школе, где она и ученики уже знают друг друга. .
Однако ситуация не всегда такая однозначная, как вышеописанные. Например, вашей организации могли быть предоставлены начальные деньги для работы с молодыми людьми, которые пришли с очень нечеткими инструкциями. Если вы хотите, вы можете создать группу в старшей школе (где много детей), в вашей организации (у вас действительно мало места, но, по крайней мере, вы знаете, где все находится), или, может быть, вам стоит сотрудничать с местным YMCA, где тусуется много детей.Что вы делаете?
Когда предлагаемое место не совсем ясно, тогда люди, которые создают организацию, могут захотеть сесть и обсудить то, что имеет наибольший смысл для группы. Вы можете начать с мозгового штурма всех возможных мест, где вы могли бы разместить группу, а затем перечислите преимущества и недостатки каждого из них. Члены группы могут обсудить:
Готово ли это место принять нас?
Будет ли молодежь, которую мы хотим нанять, чувствовать себя комфортно там?
Понесет ли наша группа какие-либо финансовые затраты?
Будет ли это место готово помочь нам с ресурсами?
Это место, которое соглашается (или, по крайней мере, не против) того, что мы делаем? (Например, католическая школа может быть не идеальным местом для обучения безопасному сексу, которое включает обсуждение контроля над рождаемостью. )
Есть ли у членов нашей группы прочные связи с этим местом?
Насколько сложно будет молодым людям попасть сюда?
Часто после изучения этих вопросов (и других, которые могут прийти в голову членам вашей группы) ответы на эту проблему становятся совершенно ясными.
Набор членов (и, при необходимости, взрослых помощников)
Конечно, у вас не может быть организации — молодежной или иной — без членов. Итак, ваш следующий шаг — рассказать о том, что вы делаете.Как вы это сделаете, будет зависеть от того, кого вы хотите нанять. Вы хотите набирать только студентов? Члены вашего прихода? Молодые люди со всего города? Процесс набора членов может быть таким же простым, как объявление на собрании или после церкви, или столь же сложным, как проведение кампании с объявлениями общественной службы по радио, распространяющими информацию по всему городу.
При всех возможностях, однако, важно не забывать старые добрые слова из уст в уста. Заставить детей поговорить о вашей группе — лучший способ убедиться, что у вас есть желанные и нужные вам участники.Это часто особенно верно, когда вы имеете дело с молодежью из группы риска, которая может даже не быть в школе или церкви, когда вы делаете свое объявление.
Как мы упоминали выше, если ваша группа была основана молодыми людьми, вы можете решить привлечь взрослых в качестве спонсоров или фасилитаторов. В этом случае решите, с кем вы будете чувствовать себя комфортно в качестве спонсора и что именно вы хотите, чтобы он сделал для вашей группы. Вероятно, лучше всего составить короткий список (из четырех или пяти) человек, которых следует спросить, на случай, если у вашего первого выбора (-ов) нет времени или интереса, чтобы помочь своей группе.
Прежде чем вы обратитесь к кому-то, вы также должны точно понимать, что вы хотите, чтобы он сделал для вашей организации. Например, нужно ли ей приходить на каждую встречу? Выступать за организацию на собраниях преподавателей? Помочь вам получить ресурсы, такие как деньги, оборудование и место встречи? Если вы не продумали это и не обсудили со своим потенциальным спонсором, ни вы, ни спонсор не будете четко понимать ее роль. Это может легко привести к разочарованию, гневу и упущенным возможностям для всех участников.
Четко определите свои цели с членами группы
Когда вы соберете всех участников вместе, пора сесть и составить план. Участники могут провести мозговой штурм для идей, но, по сути, вы захотите попытаться ответить на два вопроса:
Что мы хотим делать?
Как нам это сделать?
Чем лучше вы организованы, тем больше вероятность успеха вашей группы.
Узнайте, какие ресурсы доступны в вашей организации
Особенно, если ваша группа связана с более крупной организацией, такой как школа, церковь или национальная группа, вероятно, есть ресурсы, которые могут вам помочь.Узнайте, что это такое и как передать их в вашу организацию.
Помимо групп, с которыми вы каким-то образом связаны, могут быть и другие источники, желающие поддержать молодежную организацию. Гранты или мини-гранты могут быть получены от правительства, частных источников или местных коалиций; другие организации с аналогичными целями могут быть готовы помочь вам. Эта поддержка может быть в разных формах: от денег до места встречи и бесплатной рекламы. Поспрашивать; посмотрите, какие ресурсы удалось получить аналогичным организациям в вашем городе или подобных местах, и спросите, как они их получили.United Way также может указать вам на некоторые ресурсы.
И помимо всего этого, самое простое, что можно сделать, — это подумать о том, что вам нужно, и кто, вероятно, сможет вам это дать легче всего. Нужна краска? Попробуйте спросить владельца местного строительного магазина. Нужна огласка? Позвоните на местную радиостанцию и спросите, какова их политика в отношении выпуска и трансляции объявлений социальной рекламы (PSA). И так далее.
Получите и используйте эти ресурсы
Как только вы узнали, что это возможно, дерзайте! И не забудьте послать благодарность тому, кто вам поможет.
Может быть трудно (а иногда и страшно!) Просить денег или помощи у других людей или организаций. Это может быть особенно актуально для молодых людей, которым может показаться пугающей идея войти и поговорить с президентом банка. Однако помните, что вы просите помощи не для себя — вы просите их поддержать дело, в которое вы верите. Так что расправьте плечи и попробуйте. Единственное, что можно сказать наверняка: если вы не попросите, вы не получите помощи, которая нужна вашей организации.
Ориентирование и обучение персонала, взрослых помощников и участников
В одних ситуациях этот шаг может быть менее необходим, чем в других. Если вы создаете неформальную рэп-группу для родителей-подростков, вероятно, вам не придется много тренироваться. Но в любой группе важно сесть в самом начале и поговорить о том, что ожидается как от персонала (если таковой имеется), так и от участников. Например, даже в нашей гипотетической рэп-группе, упомянутой выше, нужно будет проделать некоторую фундаментальную работу: вы можете захотеть, чтобы фасилитаторы прочитали о родителях-подростках (особенно если у них нет большого опыта с ними) или о том, как научиться быть эффективным помощником.На первом собрании фасилитатор может потратить некоторое время на то, чтобы показать родителям помещения, провести «ледокол», чтобы подросткам было удобнее говорить открыто, и помочь им разработать «основные правила», которые будут соблюдаться в будущие встречи.
Приступайте к работе!
Теперь, когда вы решили, что хотите делать, приступайте к делу! С тяжелой работой по планированию позади вас (по крайней мере, на данный момент — всегда будут изменения в пути), пора сделать глубокий вдох и приступить к делу!
Отметьте свои успехи!
Даже если что-то не было таким огромным успехом, на который вы рассчитывали, каждый должен отдать себе должное за то, что было достигнуто.Организация любой молодежной группы — тяжелая работа. Обязательно отметьте все свои маленькие успехи на этом пути. Мало того, что вы этого заслуживаете, но и празднование поможет сохранить энергию, так что ваша группа сможет перейти к большему и лучшему.
Специальный раздел: Помощь взрослым, добивающимся успеха в построении молодежной организации
Нет никаких сомнений в том, что быть взрослым наставником или фасилитатором в молодежной организации может быть тяжелой работой, особенно если вы делаете это впервые.Однако это также может быть очень полезным опытом. Некоторые из приведенных ниже советов могут помочь вам в вашем стремлении создать веселую и успешную молодежную организацию, не вырывая при этом все волосы.
Думайте о молодых людях как о ресурсах, а не как о нарушителях спокойствия или проблемном населении, которым вам нужно помочь вопреки им самим. Положительный настрой, при котором вы видите молодых людей, обладающих большим потенциалом, а не «нарушителей спокойствия из группы риска», — лучший способ быть уверенным, что вы получите лучшее, что они могут предложить.В большинстве случаев, работая с молодыми людьми, вы получаете то, чего ожидаете. Если вы дадите им понять, что считаете их величайшими детьми на земле, скорее всего, они будут очень много работать, чтобы соответствовать этой точке зрения.
Убедитесь, что молодые люди несут ответственность за большую часть планирования и принятия решений. Даже если вы реализуете грантовую программу федерального агентства с жесткими ограничениями, очень важно передать как можно больше полномочий самой молодежи.Это должно помочь им поверить в организацию — в то, что она действительно существует для них, а не только как способ для вашей организации использовать их для получения дополнительных денег.
Подумайте о превращении организации в «организацию полного цикла», куда молодые люди могут приходить за помощью и дружбой — место, где они могут найти надежное и надежное ухо в дополнение к заявленным целям вашей организации. Слишком часто молодые люди чувствуют, что им некуда обратиться и не с кем поговорить о своих проблемах.Дайте молодым людям четко понять, что вы готовы помочь им и что они могут обратиться к вам с любыми проблемами, которые у них есть.
Дайте молодым людям возможность выполнять настоящие обязанности и настоящую работу. Если вы сделаете это (и убедитесь, что это сопровождается реальной поддержкой), скорее всего, это приведет к реальным достижениям. Кроме того, постарайтесь возложить на них ответственность, к которой они готовы. Часто это означает, что они начинают с малого, а затем, по мере того, как они становятся более опытными и опытными, постепенно усложняют свои обязанности.Таким образом, компетентность должна расти вместе с уверенностью.
Убедитесь, что роли и правила четко определены. Если все решения будут за взрослыми (хотя мы этого не рекомендуем), лучше сказать об этом заранее. Если некоторые решения находятся не только в ваших руках, но и в их руках, сообщите им об этом. Молодые люди обычно понимают, что когда вы с ними не откровенны, — это отличный способ в спешке потерять их уважение.
Наконец, помните, что как лидер или сотрудник молодежной организации вы одновременно являетесь образцом для подражания и примером для молодых людей, которые вас знают.То, что вы говорите и как вы действуете — даже если вы не работаете в своем «официальном» качестве — не только повлияет на их мнение о вас, но и может повлиять на их решения и действия в будущем.
Резюме
Молодежные организации могут принести огромную пользу местной молодежи и сообществу в целом. Они могут иметь огромное влияние на жизнь молодежи. Независимо от того, являетесь ли вы молодым человеком или просто кем-то, кого беспокоит ваше сообщество, мы рекомендуем вам изучить возможность создания молодежной организации в вашем сообществе уже сегодня!
школ как формальных организаций | Безграничная социология
Бюрократизация школ
Бюрократизация школ имеет некоторые преимущества, но также привела к увековечиванию дискриминации и неприятию перемен.
Цели обучения
Обсудить критические вопросы и исторические корни школьной бюрократизации, особенно в отношении реформы образования и предоставления услуг
Основные выводы
Ключевые моменты
Бюрократия — это большая формальная вторичная организация, характеризующаяся иерархией полномочий, четким разделением труда, четкими правилами и безличным взаимодействием между ее членами.
Теоретически бюрократия — это меритократия, повышающая эффективность, обеспечивающая равные возможности и повышающая эффективность.В действительности, некоторые люди извлекают выгоду из структурных привилегий и социального происхождения, такого как доминирующая раса, язык или культура, к которым другие люди могут не иметь доступа.
Основы нынешней образовательной системы зародились в период промышленной революции. Школьная среда стала структурированной вокруг иерархии, стандартизации и специализации.
Бюрократизация школ затрудняет проведение соответствующих и немедленных изменений, когда этого требуют меняющиеся потребности общества.
В плюралистическом обществе распространение доминирующей культуры через государственное образование является темой горячих социальных дебатов. Религиозные, культурные и этнические группы могут чувствовать себя изолированными и отчужденными, когда их заставляют подчиняться бюрократическим структурам.
Развитие информационных технологий обеспечивает постоянное подключение к виртуальному миру. Школы начали использовать преимущества этих виртуальных инструментов в качестве усовершенствования и замены физической школьной структуры и очного обучения.
Ключевые термины
«одна лучшая система» : Идея о том, что существует единый стандартизированный подход, который формирует лучшую стратегию обучения всех детей.
иерархия : Любая группа объектов, упорядоченная таким образом, что все, кроме самого верхнего, подчиняются указанной группе над ней.
Реформа образования : Процесс улучшения государственного образования.
Бюрократия — это организация невыборных должностных лиц правительства или организации, которые выполняют правила, законы и функции своего учреждения.В современном обществе все формальные организации являются или, вероятно, станут бюрократией.
Согласно Веберу
Немецкий социолог и политический экономист Макс Вебер (1864-1920) начал изучать бюрократию и популяризировать этот термин в академической литературе и дискурсе в середине 1800-х — начале 1900-х годов. Вебер считал бюрократию наиболее эффективным и рациональным способом организации. Для Вебера бюрократизация была ключевым процессом в его теории рационализации западного общества.Вебер обычно характеризовал бюрократию как имеющую иерархию власти, четкое разделение труда, четкие правила и безличность.
Критические проблемы школьной бюрократизации
Есть несколько положительных сторон бюрократии. Они предназначены для обеспечения равных возможностей и повышения эффективности на основе меритократической структуры. Меритократия означает, что прием на работу и продвижение по службе должны основываться на подтвержденных и документально подтвержденных навыках, а не на кумовстве или случайном выборе.Например, для того, чтобы поступить в престижный колледж, вам необходимо хорошо сдать SAT и иметь внушительную успеваемость. Чтобы стать юристом и представлять клиентов, вы должны окончить юридический факультет и сдать государственный экзамен на адвоката. Однако теория меритократии становится запутанной, когда ее применяют к школам, потому что некоторые люди имеют доступ к привилегиям, которые дают им преимущества перед другими людьми. Например, богатые семьи могут нанять репетиторов, тренеров по собеседованию, услуги по подготовке к экзаменам и консультантов, чтобы помочь своим детям приобрести ценные навыки, которые в конечном итоге помогут им попасть в лучшие школы.
Несмотря на благие намерения и обильную риторику о «равных возможностях образования», школы редко эффективно обучают детей из бедных слоев населения. Эта неудача носит систематический, а не идиосинкразический характер. Разговоры о том, чтобы «не допустить участия школ в политике», часто скрывали действительную расстановку сил и модели привилегий. Например, до провозглашения эмансипации многие чернокожие стремились получить образование в частных добровольных школах, что свидетельствует об их сильном желании получить образование, в целом полагая, что они могут улучшить свой социальный статус за счет уравновешивающей силы обучения. Однако они были исключены из школьной системы в соответствии с законами о сегрегации. Даже после десегрегации чернокожие учащиеся столкнулись с интенсивным расизмом в смешанных школах, а учащиеся из числа меньшинств продолжают сталкиваться с институциональным расизмом и дискриминацией на уровне микровзаимодействий.
Протест против расовой сегрегации школ США : Школьная бюрократия борется с политической проблемой определения ценной образовательной программы и регулирования округа, имеющего доступ к этим образовательным возможностям.
Исторические истоки школьной бюрократизации
Чтобы понять бюрократизацию школ, мы должны понять историческое развитие школьной системы. Когда США превратились в городскую индустриальную страну, процветали корпорации, потенциальным сотрудникам требовалось образование для получения достойной работы, были введены в действие законы о детском труде и изменилась городская школьная система. Во время промышленной революции бюрократия развивалась вместе с образовательной базой для нынешней школьной модели.Были обучены молодые рабочие, и были созданы организации для массового производства, работы на конвейерах и фабриках. В школах учащиеся научились ценить иерархическое командование, стандартизованные результаты и специализированные навыки. Эти потребности сегодня легли в основу школьной бюрократии.
Различные группы интересов постоянно призывали к реформе образования. Однако бюрократическая власть часто увековечивает должности и устаревшие методы бюрократии за счет своевременных изменений и соответствующего образования для нужд детей.Городские советы, школьные советы, суперинтенданты, директора и правительственные чиновники, представляющие различные группы интересов и точки зрения, расходятся во мнениях относительно «единой лучшей системы» для воспроизводства американского общества. Большинство критиков школьной бюрократии не ставят под сомнение цель передачи доминирующей культуры через государственное образование, но некоторые диссиденты выступают против этой стратегии именно потому, что они опасаются, что дети потеряют ценные культурные различия в результате их социализации в американской системе. Иммиграционные тенденции вызвали серьезную озабоченность для систем государственного школьного образования, потому что иммигранты часто привносят в класс религиозные, этнические и культурные различия, которые отличаются от протокола и идеологии «единой лучшей системы». Школьная бюрократия стремится ассимилировать иностранцев, обучая их английскому языку, внушая им американскую гражданственность и давая им навыки и привычки, необходимые на городском рынке труда.
Современное общество и бюрократизация школ
Предположение о том, что существует «одна лучшая система» для обучения детей, было особенно проблематичным в контексте плюралистического американского общества, глобализированного мира и достижений в области информационных технологий.Теперь, в век информации, такое жесткое обучение и соблюдение протокола может снизить как продуктивность, так и эффективность. Модель американского образования, основанная на промышленном предприятии, претерпевает революцию, основанную на новых технологиях, которые переопределяют школьную организацию как виртуальную, а также физическую среду обучения. В двадцать первом веке преподавание, обучение и сама образовательная система столкнулись с силами, которые бросили вызов традиционному бюрократическому устройству школ с высокой административной иерархией, централизованным принятием решений и жестко контролируемыми структурами.
http://www.youtube.com/watch?v=txMLMjwb4II
На пути к виртуальной образовательной организации K-12: новые рамки с технологиями : На основе этого тематического исследования исследователи предсказали, что образовательная система будущего будет построена на основе возможностей программного обеспечения, которые персонализируют учебную программу и делают обучение более значимым для учащихся. В этом тематическом исследовании показано, как один школьный округ K-12 управляет изменениями, связанными с преподаванием, руководством и обучением, по мере перехода к более ориентированному на учащихся подходу к образованию в рамках бюрократической и практически расширенной структуры школьного образования.
Сборочный конвейер Ford 1913 : Промышленная революция изменила цель системы образования. Были обучены молодые рабочие, и были созданы организации для массового производства, работы на конвейерах и фабриках. В школах учащиеся научились ценить иерархическое командование, стандартизованные результаты и специализированные навыки.
Учителя: сотрудники и инструкторы
Учитель — это лицо, обеспечивающее образование учеников и студентов.
Цели обучения
Обсудить цель и роль учителей в обществе, а также цели обучения
Основные выводы
Ключевые моменты
Учителям, как и другим специалистам, возможно, придется продолжить свое образование после получения квалификации. Этот процесс известен как непрерывное профессиональное развитие.
В сфере образования учителя способствуют обучению учащихся, часто в школе или академии, но также и в других условиях, например на открытом воздухе. Учителя, который преподает на индивидуальной основе, можно назвать наставником.
Отношения между детьми и их учителями, как правило, более тесные в начальной школе, где они в течение дня выступают в качестве классных наставников, учителей-специалистов и суррогатных родителей.
Ключевые термины
начальная школа : Первая общеобразовательная обязательная школа.Обычно начинается с детского сада или первого класса и заканчивается в пятом или шестом классе.
Профессиональное развитие : средства, с помощью которых люди поддерживают свои знания и навыки, связанные с их профессиональной жизнью.
план урока : документ учителя, используемый для планирования урока.
Учитель — это лицо, обеспечивающее образование учеников и студентов. Роль учителя часто носит формальный характер и постоянно действует в школе или другом месте формального образования.Во многих странах человек, желающий стать учителем, должен сначала получить определенную профессиональную квалификацию или полномочия в университете или колледже. Эти профессиональные квалификации могут включать изучение педагогики, педагогической науки. Учителям, как и другим специалистам, возможно, придется продолжить свое образование после получения квалификации, и этот процесс известен как непрерывное профессиональное развитие. Учителя могут использовать план урока для облегчения обучения учащихся, обеспечивая курс обучения, который называется учебной программой.
Цели
Учителя способствуют обучению учащихся, часто, но не всегда в школе или академии. Учителя, который преподает на индивидуальной основе, можно назвать наставником. Обычно цель — это учебный курс, план урока или практический навык. Учитель может следовать стандартизированной учебной программе, установленной соответствующим органом. Учитель может взаимодействовать с учениками разного возраста (от младенцев до взрослых), учениками с разными способностями и учениками с ограниченными возможностями обучения.
Возможно, наиболее существенное различие между обучением в начальной и средней школе в Соединенных Штатах — это отношения между учителями и детьми. В начальных школах в каждом классе есть учитель, который проводит с ними большую часть недели и преподает им всю учебную программу. В средних школах их будут обучать разные специалисты-предметники каждую сессию в течение недели, и у них может быть десять или более разных учителей. Отношения между детьми и их учителями, как правило, более тесные в начальной школе, где в течение дня они выступают в качестве наставников, учителей-специалистов и суррогатных родителей.
Образование в США
В 2010 году в государственных, частных и католических начальных и средних школах работало 3 823 142 учителя. В общей сложности они обучили 55 203 000 учеников, которые посещали одну из 132 656 школ. В 2011 году американские учителя отработали 1097 часов в классе, что является максимальным показателем для любой промышленно развитой страны по данным Организации экономического сотрудничества и развития. В общей сложности они тратят на свою работу 1913 часов в год, что немного меньше среднего показателя по стране, составляющего 1932 часа для всех рабочих.
Учитель в Лаосе : Учитель начальной школы на севере Лаоса.
Учитель Британского музея : Учитель и молодые ученики в галерее Дювин Британского музея.
Студенческие субкультуры
Молодежная субкультура — это группа, характеризующаяся разными стилями, поведением и интересами, которые предлагают идентичность за пределами мейнстрима.
Цели обучения
Обсудите определение и цель субкультуры, особенно для молодежи в обществе
Основные выводы
Ключевые моменты
Изучение субкультур часто состоит из изучения символизма, связанного с одеждой, музыкой или другими видимыми привязанностями членов субкультуры.Он также изучает, как эти же символы интерпретируются представителями доминирующей культуры.
Термин «сцена» относится к эксклюзивной субкультуре или фракции. Это также может быть географически, то есть лондонская панк-сцена.
Ранние исследования молодежной культуры в основном проводились социологами-функционалистами и фокусировались на молодежи как единственной форме культуры. Объясняя развитие культуры, они использовали понятие аномии.
Марксисты Франкфуртской школы социальных исследований утверждают, что молодежная культура по своей сути является потребительской и неотъемлемой частью стратегии капитализма «разделяй и властвуй».
Ключевые термины
фракция : Группа людей, особенно внутри политической организации, которые выражают общие убеждения или мнения, отличные от людей, которые не являются частью группы.
Марксистские теории : Экономическое и социально-политическое мировоззрение и метод социально-экономического исследования, основанный на материалистической интерпретации истории, диалектическом взгляде на социальные изменения и анализе-критике развития капитализма.
Функциональная социология : основа для построения теории, которая рассматривает общество как сложную систему, части которой работают вместе, чтобы способствовать солидарности и стабильности.
Молодежная субкультура — это группа молодых людей, чей стиль, поведение и интересы отличаются друг от друга. Молодежные субкультуры предлагают участникам идентичность, выходящую за рамки того, что предписывается социальными институтами, такими как семья, работа, дом и школа. Молодежные субкультуры, проявляющие систематическую враждебность к доминирующей культуре, иногда называют контркультурами.Молодежные музыкальные жанры связаны со многими молодежными субкультурами и включают панков, эмо, рейверов, джаггало, металлистов и готов. Изучение субкультур часто состоит из изучения символизма, присущего одежде, музыке и другим видимым привязанностям членов субкультуры. Он также изучает, как эти же символы интерпретируются представителями доминирующей культуры.
Субкультура эмо : Пример участника субкультуры эмо.
Термин «сцена» может относиться к эксклюзивной субкультуре или фракции.Сцены отличаются от широкой культуры либо модой, либо отождествлением с конкретными (иногда малоизвестными или экспериментальными) музыкальными жанрами или политическими взглядами, а также сильным групповым или племенным менталитетом. Этот термин может использоваться для описания географических подмножеств субкультуры, например, детройтской драм-н-бэйс-сцены или лондонской готической сцены.
Теории о субкультурах
Ранние исследования молодежной культуры в основном проводились теми, кто интересовался функциональной социологией и фокусировался на молодежи как единственной форме культуры.Объясняя развитие культуры, они использовали понятие аномии — отсутствия социальных норм. Талкотт Парсонс утверждал, что, перейдя от семьи и соответствующих ценностей к другой сфере с другими ценностями, мы столкнемся с «аномальной ситуацией». ”
Марксистские теории объясняют некоторое разнообразие, поскольку они сосредоточены на классах и классовых фракциях, а не на молодежи в целом. Стюарт Холл и Тони Джефферсон описали молодежные субкультуры как символические или ритуальные попытки противостоять власти буржуазной гегемонии путем сознательного принятия поведения, которое кажется угрожающим истеблишменту.Напротив, марксисты Франкфуртской школы социальных исследований утверждают, что молодежная культура по своей сути является потребительской и неотъемлемой частью стратегии капитализма «разделяй и властвуй».
Субкультуры также можно рассматривать как продолжение толпы. Определенные толпы встречаются во многих, даже в большинстве средних школ по всей территории Соединенных Штатов, хотя конкретные термины, используемые подростками в них, различаются (ботаники вместо компьютерных фанатов, готы вместо эмо и т. Д.). Большинство из них можно найти и в других западных странах, за исключением спортсменов.
Ravers : Ravers, украшенные светоотражающими штанами Phat Pants.
Обучение на дому
Домашнее обучение — это обучение детей дома, а не в других формальных условиях государственной или частной школы.
Цели обучения
Изучите различные причины, по которым люди учатся на дому, а также плюсы и минусы выбора школы на дому
Основные выводы
Ключевые моменты
Домашнее обучение — это законный вариант для родителей во многих странах, позволяющий им создавать для своих детей среду обучения в качестве альтернативы государственным или частным школам.
Есть несколько распространенных причин, по которым родители обучают своих детей на дому. Родителей может беспокоить традиционная школьная социальная среда, они могут захотеть дать религиозное или моральное образование или они могут просто быть недовольны академическим качеством школы.
Кооператив домашнего обучения — это кооператив семей, которые обучают своих детей на дому.
Отказ от школы — это ряд образовательных философий и практик, направленных на то, чтобы позволить детям учиться на основе их естественного жизненного опыта, включая игру, игровой процесс, домашние обязанности, опыт работы и социальное взаимодействие.Это очень спорный метод.
Ключевые термины
обучение на дому : обучение детей дома вместо того, чтобы отправлять их в школу
без школы : ряд образовательных философий и практик, направленных на то, чтобы позволить детям учиться через их естественный жизненный опыт, включая игры, игры, домашние обязанности, опыт работы и социальное взаимодействие, а не через более традиционную школьную программу
электронное обучение : обучение проводится с помощью электронных средств, особенно через Интернет
Обучение на дому
Домашнее обучение — это обучение детей дома, а не в формальных условиях государственной или частной школы.Обычно обучение на дому проводят родители, но иногда для этой работы нанимают репетиторов. Исторически до появления законов об обязательном посещении школы большая часть детского образования проходила дома или в общине. Однако сегодня домашнее обучение — это скорее альтернатива посещению государственных или частных школ. Обучение на дому — это законный вариант для родителей во многих странах. Это позволяет им создать для своих детей среду обучения, если они недовольны предложениями в государственных или частных школах.
Мотивации
У родителей может быть ряд причин, по которым они хотят обучать своих детей на дому. Среди них три наиболее распространенных. Родителей может беспокоить традиционная школьная среда, они могут захотеть обеспечить определенный тип религиозного или нравственного обучения или они могут просто быть недовольны академическим качеством традиционных государственных или частных школ.
Домашнее обучение также может отражать индивидуальный стиль воспитания детей. Его можно использовать как форму дополнительного образования, направленную на то, чтобы помочь детям добиться успеха в определенных обстоятельствах. Например, дети, посещающие плохо финансируемые школы, могут извлечь большую пользу из определенных методов домашнего обучения, таких как использование Интернета. В сочетании с этим электронным обучением домашнее обучение теоретически можно было бы объединить с традиционной школьной программой для получения более всесторонних результатов.
Сообщества домашнего обучения
Кооператив домашнего обучения — это кооператив семей, которые обучают своих детей на дому.Эти кооперативы предоставляют детям, обучающимся на дому, возможность учиться у других родителей, которые могут быть более специализированными в определенных областях или предметах. Кооперативы также предоставляют важные возможности для социального взаимодействия среди детей, обучающихся на дому. В этих кооперативах дети могут брать уроки или вместе ездить на экскурсии. Некоторые кооперативы также предлагают такие мероприятия, как выпускной и выпускной, чтобы имитировать определенные основополагающие моменты традиционного образовательного процесса. Используя Интернет, домашние школьники начинают моделировать эти совместные действия в Интернете.Используя программное обеспечение социальных сетей, домашние школьники могут общаться в чате, обсуждать темы на форумах, обмениваться информацией и даже участвовать в онлайн-уроках через системы классной доски, подобные тем, которые используются в колледжах.
Дошкольное образование
Под школьным обучением понимается ряд образовательных философий и практик, направленных на то, чтобы дать детям возможность учиться на основе их естественного жизненного опыта. Эти методы могут включать в себя игры, игры, домашние обязанности, опыт работы и социальное взаимодействие и представляют собой отличную альтернативу более традиционной школьной программе.Многие считают этот метод обучения спорным и потенциально неэтичным. При отлучении от школы детей поощряют использовать свою собственную инициативу для изучения занятий при содействии родителей. Философия образования без обучения в школе отличается от обычного школьного обучения, поскольку считает, что стандартные учебные программы и традиционные методы выставления оценок контрпродуктивны для образовательного роста ребенка.
Сравнительные исследования
Многочисленные исследования показали, что учащиеся, обучающиеся на дому, в среднем превосходят своих сверстников по стандартным тестам.«Достижения в домашнем обучении», исследование, проведенное Национальным исследовательским институтом домашнего образования (NHERI), правозащитной группой, выявило академическую честность домашнего обучения. Среди учащихся, сдавших тесты, средний ученик, обучающийся на дому, превосходил своих сверстников из государственной школы на 30–37 процентильных баллов по каждому предмету. Важно отметить, что исследование также показало, что различия в успеваемости в государственных школах, например, между расами и полами, практически отсутствуют среди учащихся, обучающихся на дому.
В 1970-х годах Раймонд С.Мур и Дороти Н. Мур провели четыре финансируемых из федерального бюджета анализа более 8000 исследований в раннем детстве. В конце концов они опубликовали свои выводы в 1975 году и пришли к выводу, что «по возможности детям следует отказывать в формальном школьном обучении, по крайней мере, в возрасте от восьми до десяти лет. ”
Homeschooler с проектом : Homeschooler бросает вызов проекту «Падающая башня из макарон», чтобы построить башню, используя только макароны и зефир, и измерить ее высоту и прочность.
G: \ packets backup \ фактологические и информационные бюллетени и инструкции \ Фактические и информационные бюллетени \ Серия статей о молодежной культуре \ meanGirlsSubgroup.wpd
% PDF-1.6 % 113 0 объект > эндобдж 110 0 объект > поток application / pdf
Администратор
G: \ packets backup \ фактологические и информационные бюллетени и инструкции \ Фактические и информационные бюллетени \ Серия статей о молодежной культуре \ meanGirlsSubgroup. wpd
2010-05-07T11: 35: 31-07: 00PScript5.dll Версия 5.2.22010-08-27T08: 15: 11-07: 002010-08-27T08: 15: 11-07: 00 Acrobat Distiller 8.2.2 (Windows) uuid: 20b38dc9-27fd-4422-b2e0-e082800fa979uuid: 7ac99c5a-11be-4502-83a8-5e551f953762 конечный поток эндобдж 114 0 объект > / Кодировка >>>>> эндобдж 107 0 объект > эндобдж 108 0 объект > эндобдж 109 0 объект > эндобдж 57 0 объект > эндобдж 73 0 объект > эндобдж 171 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] / ExtGState >>> / Тип / Страница >> эндобдж 187 0 объект > поток HWM6 SaYs) i & H «(v {ʴD Jed6y> yn ‘| 5a (J’ $ Xv2YmB ᆑ ޿ yOЀ {J, & iJLV = 2S’BF8IZ $ ݠ Ŝq3 $, ݨ e) ᡗ F-32X: ^ LI {lLtG ؛ эфи e C_> j% aK- / JHS Z ^ (xuR {uGS; Q3_3AK2xA-3K, + Hj!% 7k ܠ Q: d8A7hyhz12cY_ǸAˋ6: _F7jAB] ec / Qd’A g`WLji4 «ݠ% x — / — / NF-3-f3QˤiR = a24S #] Z8m3; «QˤlpKU 湞 ☝ (S 7- (DLw) g] F4PDrT ۢ d_D + @ c? LmJR (Ŋ! _N} ckY vEqJ «M» c ~ B’a.