Роль мужчины и женщины в обществе: Социальные роли человека и семьи и их статус в жизни и обществе

Опубликовано автором

Содержание

Социальные роли человека и семьи и их статус в жизни и обществе

Дорогой друг! Если ты используешь информацию для реферата или диплома – пожалуйста, посмотри еще информацию здесь на похожую тему: Социальные и гендерные роли человека и еще тут: Социальное различие мужчин и женщин

Для начала разберёмся, что такое роль? Ролью называют то, что описывается социальным набором правил, принятых в обществе (то есть, норм). Мы можем разрешить себе использовать эти понятия в наиболее удобной нам форме или же, наоборот, нарушать их сознательно или бессознательно. Д. Майерс называл социальные роли «источником сильного влияния». Мужские и женские роли – это все, что надо в качестве образца действия для обоих полов.

Нужно отметить, что в разных обществах, в разных культурах и странах, понятия социальных ролей может быть разным. Например, в России – одно, в Японии – другое Хотя, конечно, общие правила для гендерных ролей будут примерно одинаковыми. Понятие мужской роли в одних странах может сильно отличаться от того, что приято в другой стране. Таким образом, роль мужчины и женщины в обществе – это не только набор определенных качеств, данных от рождения и воспитанных с детства, но еще и то, как именно позиционирует себя человек в социуме. От чего это зависит? Для ответа на данный вопрос можно прибегнуть к учению Дарвина. В ходе эволюции человека, исторически уже было сформировано разделение ролей между мужчиной и женщиной.

Мужчина и женщина: социальные роли

Социальная роль женщины в обществе заключалась в том, что ей приходилось загонять животных, чтобы в дальнейшем использовать их в качестве еды, для чего необходимо было в начале убить добычу, эту роль должен был выполнять мужчины, возможно, достаточно низкая эмоциональность мужского пола, по сравнению с женским полом, находит свои корни именно здесь.

Женщина же, главным образом ухаживала за детьми, и в процессе эволюции у нее формировалась отзывчивость, нежность, эмоциональность, она не обладает большой физической силой по сопоставлению с мужчиной, потому что от нее этого не требовалось. Таким образом, мы видим, что мужчина и женщина, социальные роли которых разные, исторически были вынуждены их выполнять в ходе эволюции человека. Что же насчет современного общества?

Социальная роль мужчины в современном обществе

Мужчина-охотник приносил главный достаток в дом (а именно, еду) и только от него одного зависело, выживет его племя или умрет. У мужчины была роль защитника, так как он был физически мощнее женщины, из-за постоянных физических нагрузок. Попросту говоря, мужчина постоянно «качался», вынужден был набирать силу. Поэтому произошло формирование такого критерия, как женская пассивность. (Мужчина был главнее). Социальная роль женщины заключалась в том, что ей приходилось исторически быть хозяйкой дома, растить детей и ухаживать за ними, «нянчиться» с детьми.

Мужчина- охотник, добытчик и защитник, в ходе эволюции он рос и физически и становился более структурным, чем представительница прекрасного пола, ему необходима физическая сила и выносливость.

Распределение социальных ролей мужчины и женщины

Ранее для представительниц прекрасного пола были обязательны такие роли как приготовление еды, приобретение нужных вещей и обстановка дома, стирка, оказание помощи и лечение детей, уход за ними, создание психологической атмосферы в доме (домашний очаг), обществе и так далее.

Ярко выраженные социальные роли мужчины — глава семьи, охотник-добытчик или материально обеспечивающий семью, поддержание в рабочем состоянии предметов обихода и домашней утвари.

В ходе того, как происходила разная эволюция обоих полов, физические данные улучшались, чтобы наиболее функционально выполнять то, что было необходимо, перестраивались и усиливались. На протяжении огромного периода времени мозга человека (мужчины и женщины) постоянно адаптировался и эволюционировал. Поэтому тут логично, что восприятие и обработка информации мозгом мужчины и женщины происходит по-разному.
То есть, они мыслят по-разному, воспринимают и делают выводы – тоже по-разному. Об в своей книге писал Джон Грэй. Исходя из этого, можно предположить, что социальные роли мужчин и женщин вытекают из исторически сложившихся вещей, под влиянием предков, и окончательно возникают под давлением социальных норм в адаптации и социализации.

И. Кон писал в статье про психологию половых различий, что раньше для социума было абсолютной нормой то, функции мужчины и женщины были разными, тем не менее взаимно дополняли друг друга.

Социальная роль женщины в истории

Получается, что социальная роль женщины заключалась в пассивной ее части, вплоть до того, что лучший образ того, как должна выглядеть, и что из себя представлять женщина, формировался на основе мужского мнения. Аристотель говорил: отношения мужчины и женщины сравнимы отношению раба и хозяина, господина и прислужника (Роль «господина» выполнял мужчина, а роль «раба» — женщина). Аристотель писал о том, что исторически мужчина выше, а женщина ниже. Мужчина доминирует, а женщина подчиняется. Сейчас наши современники с этим скорее всего поспорили.

На сегодняшнее время мы можем наблюдать, как коренным образом изменились эти характерные черты. Явное отличие и разница усматривались в том, что исторически роли мужчины и женщины были достаточно полярными, по сравнению с тем, что происходит сейчас, сегодняшними, довольно расплывчатыми, границами этой полярности. Вероятнее всего такое изменение произошло из-за усовершенствования рабочих технологий, они упрощают работу, некоторые из них не требуют задействования большой физической силы.

Социальная роль женщины в 21 веке

Так же эти различия были освящены религией и представлялись нерушимыми.В 21 веке мы сталкиваемся с полностью противоположной характеристикой, произошли кардинальные изменения, оба пола претерпевают изменения в качестве функционала, растет и смешиваются количества работ, которые раньше выполнял только один из полов. Теперь же, в 21 веке, когда мы рассматриваем социальные роли современной женщины, эти границы смазываются, и люди уже могут выполнять практически одинаково некоторые работы. Имеется множество социальных ролей и занятий, которые по истечению определенного времени прекратили делиться на сугубо мужские или сугубо женские.

Данные перемены связаны с достаточно быстрым развитием человека и техническим прогрессом. наступает смена исторически сложившихся работ, меняются требования. Усовершенствование компьютерных технологий, позволяют затрачивать меньше усилий, а простота и отсутствие простых физических работ (например, то что раньше делалось вручную мужчиной на заводе, сейчас делается женщиной – оператором робота), способствуют тому, что в современном обществе женщина не только не уступает мужчине, но в некоторых профессиях и задачах дает ему фору!

Изменяя свои изначальные исторические роли, установки, стили взаимодействия и коммуникации. Отсюда и появляется «сбой» устоявшихся правил и традиций.

Отныне социальная роль современной женщины заключается в том, чтобы стремится приблизить выполнение своей роли на одних правах с мужчиной, для этого она должна быть интеллектуально развитой, полной энергии, и находчивости, то есть, стать обладательницей некоторых качеств, ранее соответствовавших мужчине и его стереотипу мужского поведения.

Социальная роль мужчины в современном обществе

Образ (стереотип) мужчины также неоднозначен. Исторически мужчина был сильным, волевым, решительным и порой агрессивным. На сегодняшний момент эта роль, также, как и женская, претерпевает сильные изменения. Социальная роль мужчины в современном обществе меняется, движимая изменениями в техническом прогрессе и социуме.

Получается, что прогрессивное эволюционирование людей представляет следствие того, что набор социальных и психологических черт ролей мужчин и женщин перестают казаться разными, становятся не такими противоположными.

Контакты
и запись
на прием Прочитать
о консультировании
и квалификации

Психолог, гипнолог Наталья Коршунова ©

Как меняются роли мужчин и женщин в семье и на работе — Российская газета

Почти социологически констатируя и смену гендерных ролей под натиском прогресса, и вымученное равенство полов, Евгений Евтушенко напишет в 1968 году: «Какой занятный общества этап,/ коварно подготовленный веками:/ мужчины стали чем-то вроде баб,/ а женщины — почти что мужиками». Один из результатов подобной эволюции — «Мы женщину сместили. Мы ее/ унизили до равенства с мужчиной». С тех пор немногое изменилось. Оба пола по-прежнему испытывают ролевой прессинг, но, несмотря ни на что, мужчины все активнее вовлекаются в семейные дела, а женщины массово выходят в общественное пространство. Как меняются роли мужчин и женщин в семье и на работе? Можно ли свободно выбрать себе гендерную роль? Обсудим тему со старшим научным сотрудником Института социологии РАН, кандидатом социологических наук Ириной Тартаковской.

От Домостроя уже мало что осталось

— Что происходит с гендерными ролями? Почему они меняются и с чем это связано?

— Изменение гендерных ролей началось еще в первые годы ХХ века, и оно продолжается. Это связано с массовым выходом женщин на рынок труда во всех развитых странах. Сейчас к этому подключились и многие страны развивающиеся. Наблюдается очень высокая женская занятость. А если женщина зарабатывает сама, она уже гораздо меньше подвержена влиянию традиционных семейных форм власти над ней. Это с одной стороны. А с другой, у нее появляются новые вызовы: она должна каким-то образом устанавливать баланс между своей работой и семейными обязанностями. Помимо женщины и членов ее семьи в этом активно участвует государство, социальные институты, идеология, религия… Хотя секуляризация общества в России и Европе, начавшаяся в ХХ веке, размыла религиозные представления о том, что положено женщине и что — мужчине. Точно так же исчезла общая идеология, которая бы четко, однозначно распределяла гендерные роли. Добавьте к этому сексуальную революцию 60-70-х годов, которая тоже раскрепостила женщину — даже чисто технически, с появлением контрацептивов. Эти процессы продолжаются и в XXI веке.

— Они общемировые?

— Да.

— В какой мере российскому обществу удается вписаться в них? Вековые устои — Домострой, например, — этому не препятствуют?

— От Домостроя уже мало что осталось. Россия пережила опыт радикальной модернизации советского типа. И эта модернизация предложила совсем новую гендерную политику, которая не имела никаких аналогов в истории. Государство взяло на себя эмансипацию женщин. Женщины получили равные с мужчинами права, гарантированные Конституцией. Более того, была разработана гендерная политика, которая наделяла женщин многими ресурсами, прежде всего образовательными — в 30-е годы существовали квоты для гарантированного поступления женщин в вузы, особенно в технические, потому что были нужны инженеры. Женщин втягивали в общественное производство. Последняя волна эмансипации прокатилась в 60-80-е годы. Кроме того, с послевоенных времен доля женщин с высшим образованием у нас стабильно выше, чем доля мужчин. Главная роль советской женщины — работающая мать. Советская женщина должна была работать и одновременно выполнять свои материнские обязанности. Все остальное было не так важно. С мужем она могла жить, могла не жить, могла пожаловаться на него в партком. Мужчина взамен получал почти исключительный доступ к публичной власти. Женщин же в советские времена во власти было очень мало, буквально единицы.

Надо, чтобы случаи, когда мужчина уходит в декрет, накапливались, и тогда они станут привычными

Женщин во власти должно быть больше

— А сегодняшнее участие женщин во власти — оно каково, на ваш взгляд?

— Оно по-прежнему достаточно низкое на фоне развитых стран, но оно потихонечку растет. Появляется все больше женщин на заметных экономических, политических позициях. Ольга Голодец, Вероника Скворцова, Ольга Васильева, Эльвира Набиуллина…

— Двое из названных вами женщин отвечают в правительстве за те или иные подразделения социального блока, а Голодец — за весь этот блок. Но так и прежде было. В системе российского госуправления женское представительство ограничивалось сферами культуры, образования, здравоохранения. Еще не было случая, чтобы женщина возглавляла министерство финансов или иностранных дел.

— Это правда. Но у нас есть и власть законодательная, а в ней — такие заметные фигуры, как Валентина Матвиенко, Ирина Яровая, Елена Мизулина… Но для того чтобы женщин во власти стало заметно больше, должны произойти системные политические изменения. Должна появиться конкурентная политика, которая выведет на сцену новых людей. В их числе наверняка будут и женщины.

— Вы говорите, что женщин во власти мало? А сколько надо? Сколько будет «в самый раз»?

— Их должно быть больше хотя бы потому, что они в России составляют большую часть населения. Это высокообразованная группа. Это люди, которые играют важную роль во всех процессах — экономических, семейных и прочих. Почему они должны быть недопредставлены во власти? В Европе, например, гораздо больше женщин участвуют в госуправлении.

— Значит, в кадровой политике у нас по-прежнему сильна советская традиция?

— Да, здесь сохранились некие стереотипы. Дело в том, что советская власть, с одной стороны, дала женщинам определенные ресурсы, а с другой, она их и ограничила. Эти ресурсы все равно были в рамках дозволенного. Провозглашалось гендерное равенство, но при этом довольно много было неартикулируемого традиционализма, который остался по сей день и даже усилился. Сегодня слышны консервативные разговоры, что нам вообще не нужно много женщин в публичном пространстве, что женщина должна самореализовываться в семье и т.п. Но, насколько я могу судить как социолог, на реальное поведение людей эти разговоры очень мало влияют. Люди живут себе, как жили.

— Может ли женщина в России восприниматься общественным мнением в качестве претендента на президентский пост?

— Если это будет сильный, яркий политик, — почему бы и нет.

— Вы исследовали участие женщин в управлении бизнесом. Какие результаты получили?

— Открылась любопытная картина. Особенно в сравнении с моим предыдущим исследованием, которое я проводила в середине 90-х годов. Тогда это были индустриальные менеджеры, и они не делали карьеру, просто так складывались обстоятельства: женщина активно работает, и ее начинают продвигать, и она примиряется с этой ролью, при этом часто испытывая чувство вины перед семьей. Я помню интервью Эллы Памфиловой, которая тогда была министром. Она говорила, что, несмотря на большую занятость, все равно гладит рубашки мужу. И сетовала, что, к сожалению, не может уделять достаточного внимания семье. А сейчас молодые девушки-менеджеры, с которыми я разговаривала, ничуть не переживают по этому поводу. И в самом корпоративном мире, когда речь идет о работе, не делают большого различия между мужчинами и женщинами. Как сказал мне один менеджер: «Он или она — это нам без разницы. Пусть будет хоть оно, лишь бы работу тянуло». Мир бизнеса, он ведь очень конкурентный. Ему нужны высокоэффективные работники, гендерная принадлежность которых не имеет решающего значения.

Мужчина уходит в декрет

— Гендерные стереотипы в отношении мужчин тоже меняются?

— Они меняются гораздо медленнее.

— Вот, скажем, закон дает равное право мужчине и женщине на декретный отпуск. Мужчины часто уходят в декрет?

— Практически никогда.

— Засмеют?

— Да, в массовом сознании мужчина, уходящий в декрет, действительно выглядит странно. Но есть и более серьезная причина: мужская зарплата у нас обычно выше женской. Поэтому декретный отпуск в России берет женщина. Думаю, со временем и этот стереотип изменится. Среди моих коллег, академических работников западных, достаточно часто в декрет уходят мужчины. Только что один мой коллега как раз вышел из декретного отпуска. Он преподает в университете, а его жена занята в бизнесе. Им было удобнее, чтобы в декретный отпуск ушел он, а не она. И в его академической среде этому никто не удивился. Надо, чтобы случаи, когда мужчина уходит в декрет, накапливались, и тогда они станут привычными.

— Что должно произойти, чтобы мужчина, выполняющий традиционно женскую работу, воспринимался обществом нормально и чтобы сам он был внутренне готов к этому?

— Должна меняться гендерная идеология. Сейчас мужчины испытывают сильное психологическое давление со стороны общества, своей семьи. У женщин выбор легитимных ролей значительно больше. Женщина может быть домохозяйкой. Женщина может делать карьеру. Женщина может сочетать карьеру с семьей. И то, и другое, и третье вызывает к ней уважение. Девушка-менеджер как-то мне говорила, что не испытывает чувства вины из-за того, что ее ребенком занимается няня. Муж тоже спокойно к этому относится.

— Получается, что процесс достижения гендерного равенства идет в России лишь в одну сторону: женщины активно осваивают традиционно мужские роли, но мужчины в женских ролях пока не очень-то блистают.

— Здесь тоже что-то уже меняется, но очень медленно. Потому что необходимой идеологической и культурной поддержки мужчины не получают. Чтобы произошли известные изменения с женщинами, потребовалось феминистское движение. Левое движение тоже разделяет пафос равенства. Например, в левом движении есть программа, направленная на эмансипацию мужчин, но она недостаточно сильная и недостаточно внятная. И тому есть простое объяснение: при всей сложности мужской гендерной роли эта роль — привилегированная. В России, к примеру, есть некая организация, которая называет себя «Мужское движение». Но это чисто интернетный феномен, и это очень консервативная повестка. Они считают, что в России победил феминизм и что женщины совсем отбились от рук. Это движение откровенно женоненавистническое. Оно не про то, чтобы снять ограничения с мужчин. Оно про то, чтобы все было как раньше, по-домостроевски.

— В чем-то участников этого движения можно понять. При разводе суд, как правило, оставляет ребенка матери, даже если та, мягко говоря, не образец благонравия.

— Сейчас уже не обязательно. Но, конечно, такая инерция есть.

— Точно так же выносит свой вердикт суд кумушек на лавочке. Муж бросил жену — подлец! Жена ушла от мужа — правильно!

— Массовое сознание все же очень неоднородно. В Интернете высказываются разные точки зрения. Кстати, сочувствия к мужчинам очень много. То есть нельзя сказать, что есть какая-то однозначная идеологическая установка, которая не позволяет изменить гендерное поведение. Кроме того, тот ущерб, который мужчины терпят от своей сложной гендерной роли, он связан с получением определенных привилегий. Поэтому у большинства мужчин нет интереса что-то принципиально менять. Ведь при всем при том материальные ресурсы по-прежнему в их руках, властные — тоже. Но мужчине очень трудно — во всяком случае труднее, чем женщине — устроиться на «женскую» работу.

— Фильм «Усатый нянь» сегодня, вы считаете, был бы невозможен?

— Сегодня мужчину воспитателем в детский садик вообще не возьмут! Он будет подозреваться черт-те в чем. А, с другой стороны, много ли мужчин хочет работать в детском саду? Зарплата воспитателя детского сада уж точно не «мужская». Хотя дискриминация по отношению к мужчине, которого не берут в детский сад воспитателем, совершенно очевидна.

Гендерное равенство должно обеспечиваться государством

— Государство должно проводить какую-то гендерную политику?

— Государство прежде всего проводит определенную социальную политику. А социальная политика сильно влияет на гендерные отношения. Сама по себе идея, что можно вернуться к какой-то традиционной, консервативной модели и таким образом повысить рождаемость, на мой взгляд, иллюзорна. Чтобы повысилась рождаемость, можно платить более высокие пособия, чтобы привязать женщин к дому. А можно создать, как это было в советское время, доступную систему детских садов. Это будет другое решение. Я знаю европейский опыт такого рода, он гораздо более действенный. Потому что современные женщины в основном хотели бы сочетать работу и материнство.

— В Госдуме давно разработан закон о гендерном равенстве. Но он не принят. Почему, как вы думаете?

— Полагаю, потому, что сильна инерция консерватизма.

— Равенство полов закреплено Конституцией. Зачем еще нужен какой-то специальный закон?

— Какие-то вещи должны быть детально прописаны. Равенства не будет, если нет юридических механизмов, позволяющих реально предотвращать семейное насилие, пресекать дискриминацию при приеме на работу. Такие законы приняты практически во всех странах СНГ, включая центральноазиатские. В Казахстане, например, такой закон неплохо работает. Там в каждом министерстве есть чиновник, отвечающий за гендерное равенство. Есть в Казахстане и хорошая программа борьбы с семейным насилием, которая позволяет жертве обращаться в специальные кабинеты. Мы тоже могли бы кое-что сделать в этом направлении. Наше государство должно обеспечить своим гражданам гендерное равенство, понимаемое как максимально полную самореализацию каждого человека, будь то мужчина или женщина. От этого Россия только выиграет.

Визитная карточка

Ирина Тартаковская — российский социолог, сотрудник Института социологии РАН. Родилась в Самаре, окончила исторический факультет Самарского университета, потом аспирантуру в НИИ культурологии в Москве. Занимается гендерными исследованиями, исследованиями социальной мобильности, изучением рынка труда, преподает в Государственном университете гуманитарных наук. Автор курса лекций по гендерной социологии и нескольких десятков научных статей, опубликованных в российских и западных академических журналах. 15 лет преподавала на курсах повышения квалификации социологов и преподавателей социологов на Высших социологических курсах в Москве и в Казани. Была консультантом нескольких документальных фильмов, посвященных гендерным проблемам, в России и странах СНГ. Была научным директором и преподавателем нескольких международных летних школ.

Гендерный вопрос: патриархальные и современные представления о женской роли

Сегодня мы все чаще слышим словосочетание «гендерные роли». Вы спросите: «А что оно означает?» Так психологи называют традиционные общественные нормы поведения мужчины и женщины. Все мы знаем эти исторически сложившиеся стереотипы: мужчина – активный и сильный добытчик, женщина – кроткая жена и мать, хранительница домашнего очага. Казалось бы, все заранее определено и понятно, — однако, уже в первой трети ХХ века можно увидеть тенденцию движения к качествам противоположного пола: наши мужчины становятся более уступчивыми, а в женщинах развивается жесткость и независимость. Такой обмен ролями часто приводит к серьезному внутреннему конфликту и проблемам заниженной самооценки, которые в большей степени проявляется у «слабого» пола.

Как формируются гендерные роли
Влияние внешних факторов на формирование нормы поведения возникает еще до рождения: наверняка в прошлом, ожидая ребенка, вы или ваши друзья заранее готовили «приданое» в зависимости от пола: для девочки с восторгом выбирали розовые и желтые платьица с «женскими» рисунками, милых пупсиков и плюшевых мишек. Когда малышка подрастала, она начинала соотносить себя с мамой и старалась быть «хорошей девочкой», участвуя в исполнении традиционных женских обязанностей (приготовление еды, стирка, уборка, уход за детьми (куклами), — так в ней формировалась стабильная самооценка и уверенность в себе. Но все меняется: сегодня общество выдвигает новые требования к характеру и поведению женщины.

В наше время довольно часто приходится слышать фразу: «Боже мой, я же ничего не успеваю!» Посмотрите вокруг: в стремлении успеть за ускоряющимся темпом жизни, и мужчины, и женщины постоянно «вертятся как волчок». И если для первых это естественно, то вторые, получая доступ к разнообразным сферам деятельности, вынуждены проявлять традиционные мужские качества: самостоятельность, инициативу и напористость. Сегодня мы все чаще замечаем и обсуждаем женщин, которые жестко позиционируют себя в обществе, выделяются на светских мероприятиях, имеют свой бизнес и высокий доход наравне с мужчинами. Демонстрация «мужского» поведения происходит как в реальной жизни (известный конфликт между Ксенией Собчак и Екатериной Гордон в прямом эфире радиостанции «Маяк»), так и в виртуальном мире (сильные киногероини типа Лары Крофт). Вы можете заметить, что женская смелость и активность становится все более популярной благодаря журналам и телевидению, где эти качества преподносятся как необходимые черты характера современной женщины.

В результате складывается ситуация, когда, женщина получает две противоречивые установки. Патриархальную («Твоя роль определена кругом домашних обязанностей – ты должна быть хорошей матерью и хозяйкой») и прогрессивную («Будь сильной – добивайся личной и карьерной независимости!»). При этом отдельные противоречия возникают внутри самого прогрессивного подхода: требуя от женщины проявления активности в работе, общество возводит над ней условную границу, выше которой подняться практически невозможно, или вовсе закрывает ей путь к “мужским профессиям”, прежде всего – к управленческим должностям высших эшелонов. Вы можете вспомнить слова подруги: «Это просто уму непостижимо: наша Аня лучший финансист, но руководство считает, что женщина не может занимать пост финансового директора. Просто какой-то каменный век!» В итоге из-за невозможности полной самореализации согласно общественным требованиям столкновение этих противоположных по смыслу «сигналов» неизбежно приводит к внутреннему конфликту. А это, в свою очередь, провоцирует развитие неуверенности в себе.

Варианты возникновения внутреннего конфликта

Традиционное воспитание – традиционный образ жизни
Понятно, что проблема самооценки затрагивает не каждую женщину, — ведь конфликт не появляется на пустом месте. Воспитанная в патриархальном духе и связавшая жизнь с традиционно воспитанным мужчиной женщина не будет испытывать внутренний конфликт, потому что ее самооценка останется высокой: «Как это хорошо – работящий муж, занятия с детьми, приготовление новых блюд, работа по дому! Главное – муж и дети всегда довольны, и я счастлива!». При этом женщина может быть как домохозяйкой, так и иметь какую-то «женскую» профессию (учитель, секретарь, медсестра): она не стремится к высоким заработкам и карьерному росту, оставляя эту нишу за мужем. При таком жизненном сценарии психологические проблемы могут возникнуть только в двух случаях. Во-первых, это недоброжелательность окружения: например, агрессивный по отношению к жене или детям муж. Его пьянство, равнодушие или критика со стороны родственников могут сформировать внутренний конфликт, вследствие которого появляется невроз. Второй случай – это неудачно сложившаяся личная жизнь. Для женщин с описанным выше психотипом тема о том, как бороться с заниженной самооценкой, требует отдельного обсуждения.

Традиционное воспитание – современный образ жизни
Сегодня мы часто видим такую ситуацию, когда женщина, воспитанная в семье с традиционными нормами поведения, получает престижное образование и делает хорошую карьеру. Поскольку привитые ей представления о роли женщины и общественные установки требуют противоположных качеств (уступчивость-агрессивность, подчинение-независимость), то возникновение внутреннего конфликта неизбежно. Попытки женщины успеть состояться в качестве идеальной хозяйки, внимательной подруги и успешной бизнес-леди терпят поражение, потому что найти на все это необходимое время и силы практически невозможно. Вы сами могли оказаться в подобном положении: дети наспех покормлены и уложены спать, уже за полночь, а вам все никак не удается подготовить свою речь для выступления на совете директоров; или вы кое-как сдали очередной малобюджетный проект, и вот вас, перенервничавшую и дико уставшую, дома встречает все та же картина: грязный плачущий ребенок, злой муж, сантиметровая пыль и заплесневелые продукты в холодильнике. Конечно, оказавшись в подобном положении, любая женщина ощутит себя «разбитой» и никчемной, результатом чего станет неадекватная самооценка.

Дальнейшее развитие ситуации будет зависеть от наличия внутренних ресурсов. Если женщина осознает свои реальные возможности и в соответствии с ними определит границы своей деятельности, то произойдет коррекция заниженной самооценки («Пока эта должность меня устраивает: не стоит загонять себя ради дополнительных 200$, — лучше буду уделять больше времени своим домашним»). Но когда женщина не анализирует свое положение, продолжает «лезть из кожи вон» и не успевает за быстрым темпом жизни, — возникает внутренний конфликт, делающий поднятие самооценки невозможным.

Прогрессивное воспитание – современный образ жизни
Другая ситуация, когда девушка получает соответствующее прогрессивным взглядам воспитание и успешно двигается по карьерной лестнице, определяется выбором спутника жизни и может развиваться двумя путями. Если женщина выбирает мужа, воспитанного в современном духе, то внутреннего конфликта (причины заниженной самооценки) не возникает: среди ваших знакомых наверняка есть успешные в профессиональном отношении пары, перепоручившие все хозяйственные заботы няням и домработницам. Но когда такая женщина связывает свою жизнь с партнером, имеющим традиционное мнение относительно мужской и женской ролей, внутренний конфликт появляется в силу различных взглядов: индивидуальные установки и социальные требования противоречат мнению мужа, из-за чего женщине становится трудно чувствовать себя «на своем месте». К примеру, одна из клиенток так сформулировала мучающую ее проблему: «Я делаю карьеру и зарабатываю реальные деньги, а он никак не может понять, зачем мы пригласили гувернантку! Все твердит, что это мои обязанности – сидеть с детьми, заниматься домом. Мне нужна моя работа, но иногда я чувствую себя какой-то неправильной и ущербной, все думаю – а если он прав?!» Этот пример показывает, что при определенных жизненных обстоятельствах у «прогрессивной» женщины может возникнуть проблема самоидентификации.

Прогрессивное воспитание – традиционный образ жизни
Однако, внутренний конфликт с наиболее серьезными последствиями проявляется тогда, когда женщина, получив современное воспитание согласно требованиям социума, вынуждена жить по патриархальному укладу. Это может быть следствием нездоровья, несостоявшейся карьеры, отсутствия гибкости у супруга, — при любом из этих сценариев для женщины невозможна реализация заложенных в детстве качеств, поэтому результатом внутреннего конфликта может стать тяжелая психологическая травма, приводящая к состоянию депрессии. Если не получается справиться с внутренним конфликтом, связанным со своей гендерной ролью, самостоятельно, то наиболее правильным решением будет встреча с психологом, который поможет женщине осознать несоответствие внутренних установок требованиям конкретной семьи или социума и успешно преодолеть сложившуюся ситуацию.

Как быть мужчине в мире победившего феминизма

Стоит начать с того, как гендерные перемены сегодня в принципе вписываются в нашу российскую действительность. То, что мы сейчас наблюдаем, по данным социологических опросов (ВЦИОМ и частных социологических компаний), — это некоторый сдвиг в представлениях о том, как должны быть устроены гендерные отношения и как они фактически устроены на данный момент. Но происходит этот сдвиг в первую очередь на основе изменения представлений о роли женщины: о нормах, которые женщинам приписываются и которые они поддерживают сами. Что касается мужчин, мы видим, что картина меняется пока крайне медленно.

Если мы обратимся к последним данным о гендерных стереотипах, то увидим, что от женщин все еще ожидается, что они должны заниматься семьей, рожать детей и в меньшей степени претендовать на работу. Но в то же время мы не можем не отметить, что им все чаще приписываются характеристики из сферы профессиональных компетенций: они интеллектуальные, трудящиеся. То есть в этом отношении мы видим сдвиг.

Чего не скажешь о ситуации с мужчинами. Все еще остаются укоренившиеся представления, что мужчина должен в первую очередь работать, приносить домой деньги и в меньшей степени заниматься домашней деятельностью.

Но в данном случае мы должны сразу оговориться, о каких мужчинах и женщинах мы вообще говорим. И тех и других безумно много, и все они разные. Не существует какой-то большой группы женщин, как не существует большой группы мужчин. Если мы начнем смотреть на отдельные группы, например на цисгендерных (тех, чей биологический и психологический пол совпадает. — Esquire) гетеросексуальных белых мужчин, которые работают в бизнес-среде, то получим одну картину. Если будем смотреть на таких же мужчин, но живущих не в мегаполисах, а в небольших городах или селах, то получим совершенно другой расклад.

По итогу эти разговоры и исследования о некой общности группы мужчин и группы женщин, с одной стороны, помогают нам в более простом и ясном восприятии того, что сейчас происходит, но с другой, осложняют анализ и попытку увидеть полноту картины, поскольку разных групп мужчин и женщин великое множество, а происходящие перемены воспринимаются ими совершенно по‑разному.

О разнице восприятия мужественности жителями мегаполисов и малых городов

Гендерные перемены в своем условно прогрессивном движении идут в сторону свободы самовыражения. То есть гендер и наличие определенных половых органов становятся менее тесно взаимосвязанными друг с другом. Если у тебя есть тот или иной половой орган, это вовсе не означает, что у тебя есть один единственный путь в жизни, которому ты должен или должна следовать. В этом смысле у жителей больших городов больше возможностей, они видят больше разнообразия, и у них больше потенциальных траекторий для жизни: где работать, где учиться, как и с кем создавать романтические отношения, какую позицию выбрать по поводу детей (чайлдфри или нет), строить отношения с партнером какого-то определенного гендера или с несколькими партнерами сразу.

В этом смысле городская среда показывает большое потенциальное разнообразие как для мужчин, так и для женщин. Если мы берем малые города или села, где такого разнообразия нет, складывается ощущение, что у мужчин и женщин есть только одна-единственная траектория, согласно которой ты должен выстраивать свою жизнь. Нередко это плюс-минус единообразная модель: мужчинам с детства прививают, что, условно и утрированно, нужно научиться колоть дрова, ходить на завод, приносить деньги домой, при этом употреблять крепкие алкогольные напитки, найти жену и не очень активно участвовать в семейной жизни (в крайнем случае диктовать правила, как эта жизнь должна быть организована). Это очень нормативный гетеросексуальный дискурс.

То же самое касается женщин — существует определенная общепринятая модель, которая на самом деле исходит из неких эссенциалистских взглядов, когда есть представления, что у мужчины и женщины есть единственно верный путь в жизни, исходящий из их биологии. И вера в некую биологическую заложенность этого жизненного пути сохраняется по сей день.

Когда же мы видим большее разнообразие и понимаем, что биологическая предрасположенность не должна определять какой-то конкретный сценарий жизни (например, мужчина вполне может работать мастером маникюра), это, вне всякого сомнения, позволяет более успешно двигаться в направлении гендерных перемен.

О современных ожиданиях от женщины

Если в отношении мужчин взгляд меняется достаточно медленно, то в отношении женщин феминистская повестка уже довольно долго и бурно развивается, хотя в России она и в меньшей степени продвинулась по сравнению с европейскими странами или США. В свою очередь, нормы маскулинности и представления о том, какая роль существует у мужчины в жизни, так или иначе накладывают свой отпечаток на представления о том, какой должна быть женщина.

Возьмем представления о том, какой должна быть семья. На уровне нашего государства теперь четко прописано, что брак — это союз мужчины и женщины. И это значит, что мужчины должны вступать в брак только с женщинами, женщины — с мужчинами и потом у них должен родиться ребенок или несколько детей. Соответственно, кто-то должен работать, а кто-то — заниматься детьми. Чаще всего распределение ролей в семье происходит по традиционным канонам. Под традиционными я подразумеваю, что мужчина идет на работу, а женщина занимается домом и детьми либо работает в меньшей степени и на низкооплачиваемой работе. Это порождает массу проблем. Например, экономическую зависимость женщины от мужчины, что, в свою очередь, усугубляет проблему домашнего насилия и в целом взгляды на изменение гендерных норм.

Если говорить о том, как мужчины воспринимают феминизм, то здесь можно выделить два ключевых момента:

  1. Мужчина чувствует в феминизме угрозу, потому что в первую очередь это угрожает его представлениям о том, как должна функционировать традиционная семья.
  2. Если феминизм предоставляет большую свободу женщинам, то некоторые мужчины воспринимают, что у них эту свободу отбирают. В психологии это называют «верой в игру с нулевой суммой». Если, например, у женщин появляется больше свобод участвовать в профессиональной деятельности, то потенциально те рабочие места, которые могли бы занимать мужчины, будут отдаваться женщине, что угрожает профессиональной идентичности мужчин, которые в первую очередь нацелены на карьеру.

Но когда мы говорим о феминизме, надо понимать, что существует множество его разновидностей: либеральный, радикальный, транс-инклюзивный, транс-эксклюзивный, социалистический… Все эти ответвления очень по‑разному формируют повестку. Но в целом предполагается, что феминизм так или иначе направлен на достижение равенства между женщинами и мужчинами. Причем между всеми группами женщин и всеми группами мужчин.

О новых нормах мужественности и женственности

Попытки систематизировать эти данные есть, но их довольно сильно критикуют. Когда мы говорим о новой мужественности и новой женственности, мы все равно сохраняемся в бинарном восприятии мира (маскулинность/мужественность и феминность/женственность), что не совсем отражает полноту реальности. Но этот пункт еще базируется и на том, что мы предполагаем, что есть нечто общее, что объединяет всех мужчин и женщин, что позволяет эту мужественность и женственность проявлять.

Мы предполагаем, что маскулинность и феминность очень важны для нашей организации реальности. И на самом деле за этим кроется большая ловушка, поскольку если мы начнем из этого конструировать новую маскулинность и новую феминность, то придем к тому же, от чего пытаемся уйти.

Мне кажется, что новые нормы, к которым мы движемся, заключаются в свободе выбора относительно того, как себя проявлять с точки зрения гендера. Также это свобода выбора, как вообще организовывать свою жизнь. Если тебе, цисгендерной гетеросексуальной женщине, например, нравится строить нормативную нуклеарную семью, где у тебя есть муж, дети и ты занимаешься хозяйством, то почему нет? В то же время, если ты цисгендерная гетеросексуальная женщина и ты хочешь строить свою карьеру, тоже пожалуйста: никто тебе это не запрещает.

То же самое с мужчинами. Если тебе близок взгляд на определенное устройство маскулинности и ты считаешь, что все мужчины обязательно должны отслужить в армии (некий обряд инициации, доказывающий, что ты стал мужчиной), то в целом тебя никто не ограничивает. Но в то же время если ты разделяешь феминистскую повестку и взгляды движения маскулизма, то предполагается, что ты не поддерживаешь идею традиционного разделения труда. Например, ты вовлеченный отец и адепт генеративного отцовства, которое подразумевает, что воспитание происходит с ответом на актуальные вызовы современности. Отец занимается воспитанием таким образом, чтобы ребенок был эмоционально развитым и его потребности в рамках социальной реальности удовлетворялись. Это нацеленность на воспитание будущего поколения. И тебе хочется быть дома, заниматься хозяйством и воспитывать детей, при этом не важно, кто твой партнер: женщина, мужчина или несколько партнеров.

На мой взгляд, когда мы говорим про гендерные перемены, то мы в первую очередь движемся в некий континуум, где нет четко зафиксированных «в цементе» маскулинности и феминности, когда мы рафинированно проявляем либо мужественность, либо женственность. Движение к неким комбинациям маскулинности и феминности либо отказ от них и дает нам некоторую свободу и порождает гендерные перемены.

О взглядах патриархального и прогрессивного мужчины на феминизм

Мне не нравится термин «патриархальный мужчина». Если мы говорим про патриархат, речь о некой модели устройства общества, где большая часть власти и ресурсов сосредоточена у определенной группы мужчин. Когда о патриархате говорят в контексте общества, в котором мужчина доминирует над женщиной, то это не совсем корректно, поскольку если мы поспрашиваем некоторых мужчин, то они расскажут примерно следующее: «Мной командует женщина-босс, а когда я прихожу домой с работы, мной командуют жена и дети. И вообще я никакой властью не обладаю и только выполняю чьи-то команды».

Но если хочется употреблять какой-то термин, я бы употреблял «мужчина, который разделяет традиционную идеологию маскулинности» или «мужчина, поддерживающий традиционные гендерные нормы». Это чуть меньше ставит нас в позицию обобщения.

Первая реакция такого мужчины на феминизм — это уже упомянутая нами реакция угрозы и попытка каким-то образом этот феминизм остановить. Это может проявляться в абсолютно разных формах: от агрессии в интернете и соцсетях до довольно изощренных форм. Например, есть целые мужские движения, цель которых — дискредитировать феминизм и унижать женщин. Яркий пример — «Мужское государство», которое в России и существует.

Если мы будем говорить про мужчин, которые разделяют профеминистские взгляды, то здесь интересная история. С одной стороны, феминизм (особенно его первая и вторая волны) как раз помог сформулировать мужчинам запрос на то, чтобы начать обсуждать маскулинность. И первые мужские движения как раз зарождались как аналогия феминизму. Идея была такая: «Дорогие мужчины, посмотрите, у женщин появляется пространство, где они обсуждают свои женские проблемы, а у нас, мужчин, тоже много проблем, и, кажется, нам тоже нужно какое-то пространство». Некоторые мужские движения зарождались в конце XX века именно таким образом. С этой позиции феминизм очень сильно помог и продолжает помогать мужчинам, у которых профеминистские взгляды.

Возьмем проблему харассмента или проблему домашнего насилия. Если мы посмотрим на исследования, то увидим, что когда женщины начали говорить об этих проблемах, это раскрыло глаза довольно большому количеству мужчин: ведь они никогда об этом не задумывались. Когда женщины начали об этом говорить вслух, мужчины стали размышлять, как они вообще взаимодействовали с женщинами, где они могли их обидеть, что могло быть понято не так. Это попытка отрефлексировать свое поведение и выработать какие-то новые нормы маскулинности и новые паттерны поведения.

Безусловно, это порождает и очень большую неопределенность, потому что не понятно, какие это нормы. Допустим, в прошлом мужчина обидел женщину сексуальным подтекстом, и это случилось в то время, когда это еще условно не считалось чем-то из ряда вон выходящим. И вот сейчас он понимает, что это проблема, и, скорее всего, он таким образом нанес женщине травму, и нужно с этим что-то делать. Но что? Он начинает размышлять: «Мне нужно извиниться? Но как именно? Лично? Публично? Или я должен предоставить ей какие-то гарантии, что я посещаю психотерапевта, чтобы проработать свои некорректные паттерны поведения? Или сделать что-то еще?» Как мы видим, это порождает массу вопросов. Одним словом, все эти аспекты еще в процессе активного развития и становления.

О нормах традиционной и здоровой маскулинности

Из области исследований мужчин и маскулинности мы знаем уже довольно. Например, как нормы традиционной мужественности (или гегемонной маскулинности) связаны с некоторыми негативными последствиями.

  • Мужчины, которые поддерживают эти нормы, в большей степени склонны проявлять агрессию по отношению к женщинам или представителям сексуальных меньшинств.
  • Такие мужчины в большей степени склонны употреблять алкоголь и курить.
  • У них часто больше психологических проблем.
  • У них нет навыка говорить о своих эмоциях.

И все это, безусловно, очень нам нужно, поскольку открывает нам глаза на то, что происходит с мужчинами. Но в то же время раз в пять лет в академических научных журналах появляется какая-либо статья, в которой авторы пишут, что мы продвинулись в познаниях, как маскулинность связана с функциональным поведением и насколько маскулинность мешает нам, но пока ничего не известно о позитивных последствиях. И это странно. Из этого может сложиться ощущение, что маскулинность — это плохо. И очень мало статей и исследований сегодня направлены на тему того, а есть ли в этом что-то позитивное и позволяют ли нормы маскулинности существовать в реальности, где гендерное равенство является желаемой целью. Такие статьи периодически появляются и призывают исследовать эту тему, но пока что получается плохо, потому что не очень понятно, как именно ставить исследовательские вопросы и что конкретно мы пытаемся найти.

В психологии имеются формулировки концепции позитивной маскулинности. Своя концепция есть и у глобальных мировых движений — например, White Ribbon Campaign, которая существует по всему миру, но в большей степени представлена в Великобритании и Австралии. У них есть свое определение — healthy masculinity. Как мы видим, начинаются попытки определить, как может быть проявлена и концептуализирована эта здоровая маскулинность.

Исследования показывают, что мужчины, которые придерживаются норм здоровой маскулинности, меньше склонны к деструктивному поведению.

Нормы здоровой маскулинности определяются различными движениями и академическими исследователями по‑разному.

Если мы посмотрим на тех же White Ribbon Campaign, то они определяют здоровую маскулинность как отказ от стереотипов, которые вредят мальчикам и мужчинам. Их суть в том, что здоровая маскулинность — это возможность быть добрым, эмпатичным, находить мирные способы решения проблем, тогда как одна из норм традиционной маскулинности — это агрессия, позиция, что мужчина должен решать все свои проблемы исключительно в воинственном ключе и уметь постоять за себя физически.

Здоровая маскулинность, наоборот, говорит, что нужно уметь находить мирные способы решения проблем.

Также здоровая маскулинность подразумевает некую вариативность. Опять же у White Ribbon Campaign на сайте написано, что да, мальчики и мужчины могут быть храбрыми, ассертивными, жесткими, иметь мускулы и любить регби. Но в то же время они должны уметь выражать свои эмоции, им может нравиться готовка, танцы, садоводство — все что угодно, что не вписывается в гендерные стереотипы. Это снова разговор о свободе самовыражения. Если хочешь выстраивать свою жизнь в рамках гендерных стереотипов — пожалуйста. Но если тебе там некомфортно, то всегда есть свобода выбора и ты можешь заниматься чем-то другим, что нравится именно тебе.

Также в здоровой и позитивной маскулинности есть один важный пункт — уважение к женщине. И если академическая научная концепция здоровой маскулинности и концепции движений в остальном во многом различаются, то в этом пункте они единогласны.

Об успешной женщине глазами мужчин

Если мы говорим о мужчинах, которые поддерживают традиционные гендерные нормы, то для них успешная женщина должна сидеть дома, вести хозяйство и воспитывать детей. Она, конечно, может заниматься тем, что ей нравится, но в целом она должна слушаться мужа, потому что он устанавливает порядки в жилье и в семье. Здесь понятие женщины не сильно трансформировалось и осталось прежним начиная с середины XX века.

Конечно, добавилась некая вариативность: многие женщины сейчас получают высшее образование, но какое? На разных факультетах присутствует тот или иной гендерный дисбаланс. В математических и естественных дисциплинах (физика, технологии) все еще наблюдается гендерный дисбаланс в пользу мужчин. Если мы говорим про гуманитарные специальности — гендерный дисбаланс в сторону женщин. Но все же идеальная траектория развития для женщины с точки зрения традиционных гендерных норм — это найти мужчину, выйти замуж и родить ребенка. Такая идеальная нуклеарная семья.

Если мы говорим о мужчинах, которые в большей степени поддерживают эголитарные гендерные нормы, то это история о том, что домашние обязанности должны быть распределены поровну и справедливо. Это может быть по‑разному организовано: например, женщина моет полы, а мужчина занимается готовкой либо они делают это по очереди. Смысл в том, что они договариваются, как им комфортно взамодействовать. В этом смысле и мужчина и женщина работают. Если у них появляются дети, они могут сами решить, кто в большей степени будет заниматься воспитанием ребенка. Кто берет декретный отпуск. По‑хорошему воспитанием должны заниматься оба родителя. Но в любом случае они договариваются о том, как это будет происходить именно у них.

Несмотря на то что мы говорим об изменениях, мы все равно пока остаемся внутри некой бинарной парадигмы, очень гетеронормативной, тогда как мужчина может строить семью не только с женщиной, а женщина — не только с мужчиной. И не обязательно с одним партнером. Это стоит иметь в виду, поскольку гендерные перемены подразумевают вариативность в том, какого партнера человек выбирает и с кем строит свои взаимоотношения.

О ближайших перспективах гендерных перемен

Что феминизму, что движению мужчин еще есть куда расти: работы очень много. Некий процесс пошел, но это еще не потолок. Когда мы начинаем размышлять, куда движется феминность и маскулинность, что происходит с гендером, нужно делать скидку, что мы это делаем в рамках нашей социальной реальности, например московской, питерской — реальности больших городов. В этом смысле мы обладаем некими преимуществами: мы наблюдаем процессы, которые происходят здесь и сейчас, и мы в них как-то участвуем. Но если мы посмотрим на дальние регионы России, мне верится с трудом, что туда дошла хотя бы малая часть повестки феминизма и что там произошли какие-то глобальные изменения. Информационное пространство распределено неравномерно.

Нормы маскулинности порождаются самими мужчинами — любыми: гетеросексуальными, транссексуальными, гомосексуальными, цисгендерными… Приходит понимание, что им некомфортно, и эти нормы, в рамках которых мы социализировались и воспитывались, сильно ограничивают мужчину и не дают ему в полной мере реализоваться в жизни, если следовать исключительно им. И начинаются попытки выйти из того, что называют термином male box — в переводе с английского «мужская коробка», стремление посмотреть, что находится за этими границами. Сами мужчины, которые находятся в этих «коробках», являются первыми агентами перемен. Есть еще социальные движения и ученые, которые распространяют знания, что вообще происходит с гендером и маскулинностью. Россия, к сожалению, сейчас находится очень высоко в рейтинге по мужским самоубийствам. Причем, по данным ВОЗ, разница с женскими суицидами составляет 6,5 раза. Социальные движения и ученые также служат агентами перемен, активно обсуждают повестку того, что происходит с мужчинами и что можно и нужно предпринимать.

Главный проблемный пункт не только в России, но и в мире — восприятие мира все еще в качестве бинарного, то есть двойственного, потому что мы до сих пор говорим о мужчинах и женщинах как о некоторых собирательных образах. И когда мы смотрим гендерные различия в каком-либо феномене, мы до сих пор смотрим на женщин как на целую группу и на мужчин как на целую группу. Но эти группы очень негомогенны, неоднородны. Если мы будем смотреть на разные группы мужчин внутри большой категории мужчин и на разные группы женщин внутри большой категории женщин, то, во‑первых, мы там найдем много того, о чем еще не знаем, и, во‑вторых, это поможет нам сориентироваться, что делать дальше. Потому что когда мы исходим исключительно из бинарного представления, что есть только мужчины и женщины, это приводит нас к некоему тупику, а вовсе не к развитию.

Мужчина в семье. Роль мужчины в семье

Автор Лидия Балыкова На чтение 7 мин. Просмотров 436 Обновлено

Женское представление о семье

Какова роль мужчины в семье? Что входит в его обязанности? Именно об этом и пойдет речь в этой статье.

Женщины – натуры романтические. Решив выйти замуж, они тешат себя иллюзиями, думая, что в их семье будет вечная любовь и взаимопонимание. Они ждут от мужа объятий, поцелуев, нежности, хорошего стабильного заработка, профессионального роста, надежности.

Если же какие-либо требования не находят отклика, женщина чувствует неудовлетворенность в отношениях.

В первые 15 лет совместной жизни основные обязанности жены заключаются в воспитании детей и заботе о них. Мужчина в это время много работает, и у него нет возможности помогать ей в домашних делах. К тому времени, когда он возвращается домой в надежде провести вечер со своей женой, она устала на работе и ее еще ждут домашние дела, приготовление ужина, проверка уроков.

После того, как дети подрастут, жить становится проще. Они сами себя обслуживают и помогают по возможности матери в ведении домашнего хозяйства.

Роль семьи в жизни женщины

Сейчас женщины стали более независимыми. Для них приоритетом является высшее образование – карьера – семья – дети. Но они точно также мечтают об одном единственном и неповторимом, только требования к нему становятся выше.

Какой бы независимой женщина ни была, ей нужен надежный мужчина, с которым она могла бы создать крепкую семью. К созданию семьи ее побуждают любовь, материнство и регулярный секс. Основное предназначение женщины в жизни – родить и воспитать одного или нескольких детей. 

Создать семью не сложно, сложно в этом союзе стать счастливым.

Семья – базовая ячейка общества, характеризующаяся такими признаками, как добровольное вступление в брак, стремление к рождению и воспитанию детей. Члены семьи связаны общностью быта.

Источник Википедия

Мужчина в семье. Взгляд женщины

Мужчина, вступая в брак, должен осознавать, что берет на себя ответственность за благополучие жены и ему придется всю жизнь заниматься решением семейных проблем.

Мужские обязанности в семье

Муж должен:

  • Заботиться о жене, говорить ей комплименты, быть с ней нежным;
  • Обеспечивать ее деньгами;
  • Помогать сохранять в доме порядок;
  • Помогать воспитывать детей, обеспечивать их безопасность и уверенность в завтрашнем дне;
  • Создавать комфортные условия для жизни;
  • Хранить верность;
  • Предоставлять возможность жене отдыхать.

Мужчина должен работать над собой и совершенствоваться. Если он не будет этим заниматься, то неизбежно будет деградировать. У него испортится характер, появятся вредные привычки, его будут преследовать неудачи.

Любой нормальный мужчина старается финансово обеспечить свою семью, а не надеяться, что это сделает жена.

Какими качествами должен обладать хороший семьянин

Хороший, порядочный отец – это прочный фундамент для создания крепкой семьи.

Какими качествами, с точки зрения женщины, он должен обладать?

  • Любить жену и детей. И это чувство должно сопровождать его везде, где бы он ни находился. Он всегда должен о них думать и мечтать скорее вернуться к ним;
  • Быть ответственным. Он должен уметь принимать правильные решения в любой жизненной ситуации и нести за них ответственность;
  • Обеспечивать достаток в семье. Мужчина в семье – добытчик, поэтому именно он должен решать финансовые потребности семьи;
  • Самосовершенствоваться. Он должен постоянно развиваться, пробовать себя в чем-то новом, реализовывать свои идеи;
  • Доверять жене. Уважать ее взгляды, считаться с мнением жены.

Муж и жена в браке являются равными партнерами, но все-таки все серьезные решения должен принимать муж.

Он должен быть строгим, но это должно подкрепляться любовью и добротой.

Именно муж несет ответственность за то, как живет его семья. Он должен научить своих детей трудиться, своим примером показывая, что это очень важно.

Роль мужа в семье

Мужчина – это муж и отец. Он также, как и женщина, играет большую роль в семье. Любовь к жене, стремление обеспечить семью финансово, участие в воспитании детей и привязанность детей к отцу – все это способствует укреплению семьи, создает гармоничные отношения и делает семью счастливой.

Семья нужна мужчине точно также, как мужчина нужен семье.

Мужчина должен быть:

  • Лидером. В отношениях мужа и жены должна царить полная гармония. Мужчина должен принимать решения и нести ответственность за их последствия. Он должен обеспечить всем членам семьи комфортное существование;
  • Добытчиком. Задача мужчины – финансовое обеспечение семьи. Он должен обеспечить семью продуктами питания, а женщина – приготовить из них завтрак, обед и ужин
  • Защитником. Мужская обязанность – защищать свою семью от любых опасностей.

Роль мужчины в семье – психология

После заключения брака психология мужчины меняется и отличается от психологии холостого мужчины. И это вполне объяснимо, т. к. семейная жизнь меняет привычки, уклад жизни, приоритеты.

Даже находясь в браке, мужчина обращает внимание на других женщин. Но он не должен показывать, а тем более озвучивать своей жене, что другие женщины привлекательнее ее. Женщина понимает, что она не самая красивая и лучшая хозяйка в мире, но она должна быть уверена, что для своего мужа она самая лучшая. Муж должен быть тактичным и любящим. 

Если жена не чувствует интереса к себе, то и сама становится более равнодушной к мужу. И отсутствие взаимного интереса отражается на сексуальной жизни супругов. Супруги должны уважать друг друга, подчеркивать успехи друг друга.

Семейная жизнь не бывает безоблачной, но и от мужа, и от жены зависит, чтобы конфликтов в семье было как можно меньше. Некоторые решают свои проблемы через крики и оскорбления. А многие решают их в спокойной обстановке, т. к. доверяют друг другу и знают, кто в какой сфере лучше разбирается.

Зачем мужчине нужна семья?

  • Самый очевидный ответ – семья – это то место, где мужчину окружают родные люди. Куда он может прийти, чтобы отдохнуть и расслабиться;
  • В семье благоприятный психологический климат, в котором женщина является его соратницей, создает условия для отдыха, помогает вести его дела;
  • Крепкая семья – способ продолжить свой род, вырастить детей, которые в будущем смогут продолжить дело отца;
  • Семья помогает мужчине реализовать качества лидера, если они у него есть, а если их недостаточно – приобрести.

Роль отца в семье

Родителями не рождаются, ими становятся. И каждый ребенок хочет, чтобы у него были заботливые и любящие родители. Поэтому взрослым необходимо заниматься своим воспитанием, чтобы стать хорошими отцом и матерью.

Многие отцы считают, что они должны подключиться к воспитанию своего ребенка только тогда, когда он подрастет. А пока он еще маленький, ему достаточно одной матери. Но такая расстановка не идет на пользу ни ребенку, ни отцу.

Папа для ребенка является не просто отцом. Он для него символ мужественности, символ мужчины.

Отец подает пример поведения в семье, является авторитетом, источником уверенности, олицетворением дисциплины и порядка. Он помогает познавать ребенку мир, технику, учит труду, ориентирует на будущую профессию, создает цели и идеалы.

Отец приводит ребенка в общество, учит проявлять инициативу и противостоять групповому давлению. Он меньше опекает детей, тем самым воспитывая в ребенке самодисциплину и предоставляя ему больше самостоятельности.

С отцом ребенок не чувствует страха, в глазах ребенка отец может все. Очень часто любящий отец является более эффективным воспитателем, чем мать. Обычно ребенок, выросший в семье без отцовского авторитета, не дисциплинирован, асоциален. У юношей, выросших в не полной семье,  может проявляться повышенная агрессивность.

Девочки чувствуют недостаток мужского внимания, стараясь восполнить его ранним вступлением в брак или же просто вступая в любовную связь с разными мужчинами.

Для полноценного развития каждый мальчик должен ежедневно общаться с отцом, дружить с ним, получать его одобрение, иметь перед глазами образец для подражания.

У дочери отец способствует формированию позитивной самооценки.  Постоянное общение с отцом учит ее разбираться в мужской психологии, не бояться мужчин.

Видео: 8 отличий мудрой женщины от умной

Я предлагаю посмотреть видео о грамотномм и тактичном поведении женщины по отношению к мужчине.

Я постаралась подробно рассказать о роли мужчины и мужа в семье, какими качествами он должен обладать, что входит в его обязанности.

Если у вас остались вопросы, задавайте, и я на них отвечу.

Если статья оказалась полезной, поделитесь ею с друзьями в социальных сетях.

Удачи вам, дорогие читатели, и до встречи на блоге “Женщина без предела”!

Социальное положение мужчины и женщины в современном обществе

Оглавление

  1. Введение………………………………………………………………………………….2
  2. Социальное положение мужчины и женщины в современном обществе…………..3
  3. Институты брака и семьи в современном социуме, распределение ролей в семье…7
  4. Основные тенденции развития брачно-семейных отношений в современной России, семейная политика государства……………………………………………………….13
  5. Список используемой литературы ……………………………………………………15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Семья – малая социальная группа людей, которая основана на браке или родственной связи и функционирует на основе общего быта, материальной и моральной взаимопомощи.

Семья — ячейка (малая социальная группа) общества, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т.е. отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами, и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство на основе единого семейного бюджета. Жизнь семьи характеризуется материальными и духовными процессами. Через семью сменяются поколения людей, в ней человек рождается, через нее продолжается род. Семья — одна из необходимых и основных ступеней бытия человека. Именно в семье индивид становится личностью. Семья сочетает в себе свойства социальной организации, социальной структуры, института и малой группы. Семья — многостороннее отношение, которое регулируется нормами морали и права. Это сложное социальное образование исследователи рассматривают как социальный институт и малую социальную структуру.

Семья всегда занимала одно из важнейших мест среди ценностей  человеческой жизни. Это и понятно, поскольку все люди на разных этапах своей жизни, так или иначе, связаны  с семьей, она — естественная часть  этой жизни, при этом развитие семьи  и изменение ее функций постепенно меняют ценностное отношение к ней  людей.1

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Социальное положение  мужчины и женщины в современном  обществе

Данное положение у  обоих полов сейчас переживает значительные изменения. Причем самые глобальные связаны с изменением роли мужчин и женщин в производственных отношениях, семье, характере мужской и женской  социализации, что проявляется в  культуре и массовом сознании, формируют  индивидуально-психологические различия.

Инициатором выступают женщины, так как «их социальные роли меняются быстрее и радикальнее, чем мужские. У. Бек, рассматривая процесс «высвобождения», прежде всего, женщин из традиционной роли, раскрывает пять основных условий  этого (демографическое высвобождение, деквалификация домашнего труда, предупреждение беременности, развод, участие в  образовании и профессиональной деятельности)».2

Роль женщины всегда оценивалась  одинаково высоко, так как, прежде всего, она заключается в воспроизводстве  и воспитании поколений, организации  семейного быта и уюта, что очень  важно для социальной деятельности мужчин и женщин.

То, что сейчас «социализация  женщин возрастает (участие в общих  социальных процессах) является причиной возрастающего противоречия в обществе, то есть смене ролевых установок  в семье. Уход женщины в общественные движения, политику, работу отвлекает  ее от семейных, бытовых проблем, которые  не могут решаться без женского участия. Так, воспитание ребенка, материнская  опека в период его развития необходима для защиты, поддержания психологической надежности»3, при которых развитие ребенка нормализуется.

Ранее существовало распространенное мнение, что необходимо провести социализацию женщин, то есть расширить ее значимость и вне семьи, за счет чего стали  расширять спектр женских профессий. Но сейчас оказалось, что все это  только отрывает женщину от семьи, от воспитания своих детей.

Несмотря на масштабные демократические  изменения, произошедшие в XX в. и существенно  изменившие как положение женщин, так и отношение к ним со стороны общества, главная социальная проблема женщин — сочетание семейных и внесемейных, материнских и  трудовых обязанностей, обусловленное  выполнением ими генеративной функции, — продолжает сохранять актуальность.

Но отношение к детям  и деторождению изменилось: если прежде ценилось количество детей, то теперь ценностью становится в первую очередь  их способность к социальному  функционированию и развитию, возможность  достижения ими жизненных успехов. Высокие требования предъявляются  к образованию детей, без которого их полноценное участие в жизни  общества невозможно. Причем женская  образованность становится столь же обязательным атрибутом современного общества, как образованность мужская.  
По данным официальных источников уровень образованности работающих женщин выше, чем мужчин. Среди всех занятых, имеющих высшее образование, женщины составляют 52,8%, имеющих среднее специальное образование — 57,5%. Это обусловлено помимо прочего наличием «женского сектора» занятости в народном хозяйстве — сферы образования, воспитания, медицинского и социального обслуживания, культуры.  
Высокая вовлеченность женщин в трудовую сферу обусловливает серьезную угрозу безработицы для них. За годы экономических реформ женщины в России потеряли 7 млн. рабочих мест, а мужчины — от 1 до 2 млн.; Женщины составляют 69% всех безработных с высшим образованием и 74% безработных со средним образованием.

Воздействие политических, экономических, социальных, институциональных  изменений на положение женщин, на их роль как объектов, так и участников общественного развития всегда было крайне сложным и даже противоречивым. С одной стороны, женщину возводили  на пьедестал, видели ее роль главным  образом в создании и сохранении семейного очага, в воспитании детей, но с другой – это не мешало использовать женский труд на тяжелых работах  и закрывать глаза на неравенство  в заработной плате мужчин и женщин. Потребовались столетия, прежде чем в развитых странах Европы и Америки были провозглашены равные права граждан независимо от пола. Общество стало постепенно отходить от жесткой привязки тех или иных экономических и поведенческих норм по признаку пола, от традиционных понятий о построенном на гендерном факторе разделении домашних, родительских обязанностей и трудовой активности вне дома. Если посмотреть с позиций сегодняшнего дня, особенно часто видны принципиальные сдвиги в положении женщин, отражающие сближение социальных и экономических ролей мужчин и женщин. Продолжая испытывать воздействие различных, пусть даже гораздо более мягких и сглаженных форм дискриминации, женщины столкнулись еще и с новыми вызовами в сфере социальной, экономической, экологической и личной безопасности. В последние десятилетия для них в гораздо большей степени, чем для мужчин, возрос риск одиночного родительства и зависимости от госпомощи, необходимости ухода за престарелыми родственниками, временной, неполной и других форм занятости (вопреки их желанию). С меньшей социальной защищенностью, снижения надежности доходов, одинокой малообеспеченной старости.Наряду с общими для женщин развитых стран проблемами угрозы здоровью, жизни, ограничения на участие в общественной жизни, в России 90-х годов женщины поставлены ещё и перед необходимостью адаптации к принципиально новым условиям жизнедеятельности.

Можно сказать, что в современном  обществе женщина стала более  независимой, но она по-прежнему нуждается  в традиционных ценностях.

Ситуация же у мужчин совершенно другая, так как их самостоятельность, экономическое обеспечение себя и семейная роль остались такими же. Отцовство никогда не являлось препятствием для профессионального образования, карьеры. А вот в самой профессиональной деятельности мужская роль изменилась. Они стали считать, что полная отдача профессии, отсутствие свободного времени, трата сил на профессиональные задачи ради осуществления роли единственного  кормильца не должно быть целью в  жизни. Лучше поддерживать ненадежную семейную гармонию и мужчина перестает  быть несамостоятельным в повседневной жизни.

Таким образом, «сначала меняется социальное положение и характер деятельности мужчин и женщин, затем  – их базовые установки и ценности и только после этого – более  тонкие психологические свойства, которые, в свою очередь, влияют на социальную структуру. В политической сфере  параллельно этому, хотя с некоторым  отставанием, меняются отношения власти». Мужчины постепенно утрачивают монополию на публичную власть. Но с большим движением эволюционируют семейно-брачные отношения. В современном браке больше равенства, взаимоуважения. «Отцовская власть» все чаще заменяется «родительским авторитетом», а «справедливое» распределение домашних обязанностей становится одним из важнейших признаков семейного благополучия.

В ХХ веке стало широко практиковаться совместное обучение девочек и мальчиков, что значительно уменьшает гендреную  сегрегацию (преимущественное общение  с партнерами своего пола и ограничение  контактов с представителями  противоположного пола), создает предпосылки  для психологически комфортных дальнейших взаимоотношений мужчин и женщин во всех сферах общественных отношений.

Образование повышает степень  влияния общества сверстников, а  семья формирует самообладание, чувствительность.

Вся современная система  воспитания ребенка «способствует  его раннему знакомству с формальными  и неформальными молодежными  организациями, которые оказывают  существенное влияние на него. Особенно это касается женщин, социальное положение, деятельность и психика которых изменяются сейчас значительно быстрее и радикальнее, чем мужская».

Все эти социокультурные  перемены распространились на представления  о специфике мужского тела, критериях  мужской красоты и границах мужской  эмоциональной чувственности. Также  меняется понятие секса, основанного  на взаимном согласии.

Можно сделать вывод, что  мужчины и женщины в современном  обществе стали одинаково цениться в различных сферах жизни общества, но традиции остаются, в их духе большинство  семей воспитывают своих детей. Семья хранит обычаи и передает их все новым и новым поколениям.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Институт брака  и семьи в современном социуме, распределение ролей в семье

Семья представляет собой  более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она, как правило, объединяет не только супругов, но и  их детей, а также других родственников  или просто близких супругам и  необходимых им людей.

Брак – это исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу их детям, своему потомству, родителям. 
Иными словами брак – это традиционное средство формирования семьи и общественного контроля. 
Благотворно влияет на человека лишь здоровая, благополучная семья, создание которой требует значительных усилий и определенных качеств личности. 
Семья – это сплав трех любовей: супружеской, родительской и детской. Любовь неотделима от долга, верности, самодисциплины, общности интересов и целей, ответственности, взаимного уважения.4  
Поэтому семью следует рассматривать не просто как брачную группу, но как социальный институт, то есть систему связей, взаимодействий и отношений индивидов, выполняющих функции воспроизводства человеческого рода и регулирующих все связи, взаимодействия и отношения на основе определенных ценностей и норм, подтвержденных обширному социальному контролю через систему позитивных и негативных санкций.

Институты семьи и брака  выделились из многих других потому, что  именно семья признается главным  носителем культуры, наследуемой  из поколения в поколение, она  является необходимым условием социализации личности. В семье человек обучается  социальным ролям, получает основы образования, поведения, наблюдает и получает самые начальные знания о жизни.

У каждой социальной группы, у каждого народа существую свои правила, обычаи и традиции семейной жизни. И, как правило, каждому кажется, что именно в его обществе устройство семейной жизни, семейные устои самые  лучшие и единственно возможные.

Семью, как структуру, можно  разделить на два вида:

Супружеская – пара людей, связанных брачными отношениями;

Родственная – основывается на кровном родстве большого числа  родственников, помимо супружеской  пары.

Считается, что второй вариант  существования семейных уз намного  лучше, так как родственники должны быть рядом, помогать, поддерживать. Ведь когда семья дружная и всегда есть к кому обратиться, даже сходить  в гости это очень весело.

Под формой брака понимается установленный законом способ его заключения. Законной формой брака в России является заключение брака путем его государственной регистрации в органах загса.5 Так, можно выделить основные формы брака:

Экзогамия – общество ограничивает выбор партнера, то есть разрешает выбирать его только вне определенной узкой группы. Так, в российском обществе не принято жениться на сестрах, двоюродных сестрах и некоторых других близких родственниках.

Роли мужчин и женщин

Роли мужчин и женщин в современном обществе сильно изменились. Роли, которые женщины играли в традиционных обществах, сильно отличаются от тех, которые они сейчас играют в современных обществах. Теперь женщины могут претендовать на карьеру в офисах, а также посещать школы и получать ученые степени. В древности этого не было, когда женщины выполняли только домашнюю работу. Изменения в гендерных ролях привели к изменениям в семейном окружении, где количество разводов росло, что привело к увеличению числа родителей-одиночек в недавнем прошлом.

Вопрос о том, нужны ли женщинам мужчины, как указано в первой статье, вызывает споры. Я полностью не согласен с мнением автора статьи о том, что женщинам нужны мужчины для выполнения различных избранных функций. Мужчины очень важны в семейной жизни, поскольку они играют решающую роль в построении крепкой семьи. Несмотря на то, что многие исследования действительно показывают, что большинству женщин не нужны мужчины, причины их претензий самоубийственны.

Большинство женщин, ищущих развода, утверждают, что их мужья безответственны и мало что делают для улучшения жизни своих семей.Я согласен с тем, что могут быть мужчины, которые безответственны и не вкладывают деньги в семьи, как показали некоторые из проведенных исследований, и это видно из статьи. Однако это не означает, что мужчины теряют свое место в семейной жизни или в жизни партнера. Развод по причине безответственности вашего мужа не решает проблему. Женщинам необходимо понять, что мужчины, как и все люди, имеют слабые стороны. Женщинам необходимо поддержать своих мужчин, чтобы сделать мужчин более ответственными из их безответственного поведения.

С другой стороны, большинство профессиональных женщин утверждают, что им не нужны мужчины, поскольку они могут обеспечивать свои семьи без помощи мужей. Действительно, у некоторых женщин карьера лучше, чем у их мужей, но это не делает их мужчин неуместными в их жизни. В связи с изменением семейных условий женщины должны понимать, что они также могут получать доход для своих семей, не дожидаясь, пока мужчины предоставят все необходимое. Женщины должны понимать, что их детям нужна фигура отца, которая имеет решающее значение для их роста.Мужчины играют важную роль в обеспечении родительской заботы и являются образцом для подражания в семье. Для нормального развития детям необходимо внимание и забота отцов. Исследования показали, что дети, воспитанные в семье матери-одиночки, как правило, обладают более слабой моралью и нечетко установленными ценностями по сравнению с детьми, воспитанными в полной семье, где есть отец и мать. Поэтому женщинам, которые думают, что они могут воспитывать своих детей без мужа, необходимо понять, что мужчины играют жизненно важную роль в развитии ребенка как в социальном, так и в психологическом плане.

Наконец, я полностью согласен с тем, что женщины не должны иметь нереалистичных ожиданий от своих мужчин. Статья действительно показывает, что большинство разведенных женщин говорят, что теперь они более счастливы по сравнению с тем периодом времени, когда они жили со своими мужьями / мужчинами. Исследования также показывают, что большинство женщин заявляют, что не могут вернуться к своим мужьям, с которыми они раньше оставались. Высокие ожидания, которые женщины возлагают на мужчин, разочаровывают их, когда эти ожидания не оправдываются.Эта неудовлетворенность побуждает женщин выбирать легкий путь ухода / развода со своим партнером. Несмотря на то, что мужчины должны стараться оправдать ожидания своих супругов, женщины, с другой стороны, должны понимать, что мужчины — люди и иногда могут не оправдать своих ожиданий. Осознав это, количество разводов в нашем обществе снизится. Поэтому я могу сделать вывод и сказать, что женщинам нужны мужчины в их жизни.

По второму вопросу о том, как СМИ повлияли на наши взгляды на традиционные роли мужчин и женщин, я полностью согласен с тем, что традиционные роли все еще необходимы.В средствах массовой информации появились разные взгляды на традиционные роли мужчин и женщин в современном обществе. Большинство программ, транслируемых в наших СМИ, призывают к изменению традиционных ролей, в результате чего мужчины и женщины теперь могут играть традиционные роли, которые раньше играли либо мужчины, либо женщины.

Я согласен с точкой зрения второй статьи о гендерных ролях, в которой утверждается, что традиционные роли помогают человеку в приведении его / ее тела в форму. Хотя любой может поставить еду на стол, автор статьи утверждает, что некоторые роли, которые сейчас рассматриваются современными женщинами как странные, например, работа по дому, играют решающую роль в здоровом образе жизни того, кто в них участвует.В статьях приводится пример исполнительной женщины, которая говорит, что, несмотря на то, что она работает в офисе, она по-прежнему выполняет домашние обязанности, которые традиционно считаются женскими. Традиционные роли должны остаться, даже если есть необходимость в изменении, чтобы гарантировать, что один пол не перегружен.

Мужчины также должны помогать своим женщинам в выполнении таких домашних обязанностей, как приготовление пищи и стирка. Они должны осознавать тот факт, что в современном обществе все изменилось, и теперь женщины могут работать в офисах и зарабатывать доход, что традиционно считалось мужской ролью.

В заключение, всем нам необходимо принять традиционные гендерные роли и улучшить их, а не отказываться от них, как пропагандируют СМИ. Традиционные роли по-прежнему необходимы для непрерывного роста и существования института семьи.

Социальная роль мужчин и женщин в обществе

Социальная роль мужчин и женщин в обществе

Одна из ведущих тем литературы — взаимосвязь и социальные роли мужчин и женщин в обществе.Литература в этом отношении отражает время и место своего сочинения, опираясь на социальную сферу, в которой она создана, чтобы либо согласиться с тем, что она видит, либо бросить вызов этому. Изучение ролей мужчин и женщин в литературе с течением времени может показать, как эти роли изменились, а также то, как различные писатели трактовали этот вопрос и что побудило их поступить таким образом. Это будет указывать на то, что есть определенные ключевые проблемы, которые решались на протяжении веков и которые используются разными авторами в качестве фундаментальных вопросов, которые необходимо изучить, и со временем такие проблемы будут демонстрировать тенденцию в определенном направлении.Что касается ролей мужчин и женщин в обществе, ожидается, что это исследование покажет, что существует тенденция к сомнению традиционных ролей и к возвышению женщин до более высокого положения, которые больше не рассматриваются как движимое имущество, а как личности, которые разочаровываются в своих ограничивающих социальных ролях.

По правде говоря, в литературе каждой эпохи можно встретить женщин, которые в той или иной мере недовольны своей судьбой, и большинство авторов, обсуждаемых здесь, согласны с тем, что женщины рассматриваются как один из видов послушных и уступчивых существ, хотя на самом деле женщины совсем другие, более способные и умные, чем могут себе представить мужчины.Женщины в «Браке Фигаро» Бомарше умнее мужчин и к тому же более нравственны. Графиня Альмавива — интриганка, потому что ей необходимо следить за своим мужем. Сюзанна помогает ей в ее махинациях, но в ее жизни нет лукавства. Обе женщины должны быть представлены, говорит автор, добродетельными и милыми по характеру. Все в поведении Сюзанны «вдохновлено добротой и преданностью своему долгу» (Wilkie and Hurt 407). Граф Альмавива, с другой стороны, описан как имеющий ду…

Подробнее о социальной роли мужчин и женщин в обществе …

Загружается …

APA MLA Чикаго

Социальные роли мужчин и женщин в обществе.(1969, 31 декабря). На LotsofEssays.com. Получено 16:41, 13 декабря 2020 г., с https://www.lotsofessays.com/viewpaper/1709228.html.

Множество очерков. «Социальные роли мужчин и женщин в обществе». LotsofEssays.com. LotsofEssays.com, (31 декабря 1969 г.). Интернет. 13 декабря 2020 г.

Множество эссе, «Социальные роли мужчин и женщин в обществе», LotsofEssays.com, https://www.lotsofessays.com/viewpaper/1709228.html (по состоянию на 13 декабря 2020 г.)

§ 6.Мужчины и женщины

§ 6. Мужчины и женщины

1. Является ли положение мужчин и женщин в Великобритании спорным? Почему?

Вообще говоря, британцы вкладывают в свой пол примерно такой же объем своей идентичности, как и люди в других частях Северной Европы. С одной стороны, общество больше не одобряет открыто различия в общественных и социальных ролях мужчин и женщин, и дискриминация по признаку пола является незаконной.С другой стороны, люди все еще (часто бессознательно) ожидают довольно большого количества различий в повседневном поведении и домашних ролях.

Что касается повседневных привычек и манер, британское общество, вероятно, ожидает более резких различий между полами, чем большинство других европейских обществ. Например, для мужчины все еще гораздо более приемлемо выглядеть неопрятно и неряшливо, чем для женщины; и для женщины по-прежнему гораздо более приемлемо проявлять эмоции и демонстрировать дружелюбие, чем для мужчины.

Что касается ролей, то большинство людей полагает, что финансовое положение семьи — это ответственность не только мужчины. С другой стороны, они все равно дополняли бы женщину, а не мужчину в красиво оформленном или ухоженном доме. Повседневная забота о детях по-прежнему рассматривается в основном как обязанность женщины. Хотя почти столько же женщин имеют работу, сколько и мужчины, почти половина рабочих мест, выполняемых женщинами, приходится на неполный рабочий день. Фактически, большинство матерей с детьми в возрасте до двенадцати лет либо не имеют работы, либо работают только в школьные часы.Мужчины, безусловно, играют более активную домашнюю роль, чем сорок лет назад. Однако некоторые вещи, кажется, никогда не меняются. Сравнение привычек воспитания детей 1950-х и 1980-х годов показало, что доля мужчин, которые никогда не меняли детские подгузники, осталась прежней (40%)!

В целом, наиболее резкое различие между ожидаемыми ролями и поведением обоих полов обнаруживается в низших и высших классах. Различие между средними классами гораздо менее очевидно, но оно все же существует.

2. Каковы противоречия в положении мужчин и женщин на общественном уровне?

На публичном уровне есть противоречия. Великобритания была одной из первых европейских стран, где женщина-премьер-министр и женщина-председатель дебатов в своем парламенте.

Однако в начале девяностых годов женщины составляли лишь небольшую часть от общего числа депутатов (около 5%), только один из пяти юристов в Великобритании был женщиной, менее чем каждый десятый бухгалтер был женщиной, и было только одна женщина-консультант нейрохирурга на всю страну.

Почти каждое учреждение в стране открыло свои двери для женщин. Одной из последних, кто сделал это, была англиканская церковь, которая после долгих споров приняла решение в пользу рукоположения женщин-священников в 1993 году. Однако есть несколько организаций, которые до сих пор не принимают женщин-членов — например, Оксфордский и Кембриджский клуб в Лондоне, ассоциация выпускников этих двух университетов.

3. Какие изменения произошли в семье?

По сравнению с большинством других мест в мире, семейная идентичность в Великобритании довольно слаба, особенно в Англии.Конечно, семья по-прежнему остается основным средством жизни для большинства людей. Но в Британии это определенно означает нуклеарную семью. Существует мало чувства принадлежности к расширенной семье, за исключением некоторых расовых меньшинств. Это отражается на размере и составе домохозяйств.

Для взрослых разных поколений в семье необычно жить вместе. Среднее количество людей, живущих в каждом доме в Великобритании, ниже, чем в большинстве других европейских стран.Так же высока доля одиноких пожилых людей.

Важные семейные события, такие как свадьбы, роды и похороны, не сопровождаются автоматически большим скоплением людей. По-прежнему принято назначать людей на определенные роли в таких случаях, например, «шафер» на свадьбе или крестная мать и крестный отец при рождении ребенка. Но для большинства людей эти встречи имеют только сентиментальное значение. Они не предполагают пожизненной ответственности. Фактически, семейные собрания любого рода, выходящие за рамки домашнего хозяйства, редки.Для большинства людей они приурочены к рождественскому периоду.

Даже стереотипная нуклеарная семья отца, матери и детей становится все менее распространенной. В Великобритании процент разводов выше, чем где-либо еще в Европе, за исключением Дании, а доля детей, рожденных вне брака, резко возросла и также является одной из самых высоких (около трети всех рождений). Однако эти тенденции не обязательно означают исчезновение нуклеарной семьи. Число разводов увеличилось, но большинство браков в Великобритании (около 55%) не распадаются.Кроме того, примечательно, что около трех четвертей всех рождений вне брака официально регистрируются обоими родителями, и более половины детей рождаются от родителей, которые в это время проживают вместе.

Вопросы:

1. Что означает «дискриминация по признаку пола»?

2. Какие факторы влияют на социальные бытовые роли мужчин и женщин?

3. Насколько велика средняя британская семья?

4. Соблюдаются ли семейные традиции?

Дополнительная литература Некоторые британские рекорды и достижения

Использование реактивного двигателя в самолетах было впервые предложено группой под руководством сэра Фрэнка Уиттла, и первый британский реактивный самолет поднялся в воздух в 1941 году.В 1958 году Великобритания открыла первый трансатлантический реактивный самолет. Самолет с вертикальным взлетом родился в Великобритании 30 лет назад, и с тех пор были разработаны мощные реактивные двигатели.

Первая публичная демонстрация телевидения была устроена Дж. Л. Бэрдом в 1926 году. Британская радиовещательная корпорация создала первую в мире телевизионную службу высокой четкости в 1936 году. Первая услуга цветного телевидения в Западной Европе была запущена BBC в 1967 году.

Первый термоэмиссионный клапан был запатентован в Англии в 1904 году сэром Амброузом Флемингом, который мог предвидеть некоторые последствия своего изобретения — радиовещание, телевидение, радиолокационные средства навигации и спутники связи.Открытие британцами в 1941 году многорезонаторного магнетрона положило начало созданию современных радаров, сыгравших важную роль во Второй мировой войне. Сегодня более половины мировых судов перевозят британское радарное оборудование.

Среди серии исторических полетов первое пересечение Атлантики было совершено британскими летчиками Олкоком и Брауном в 1919 году. На вершину самой высокой горы в мире, Эверест в Непале, впервые поднялись члены Британской экспедиции лорда Ханта. Это были сэр Эдмунд Хиллари, новозеландец, и непальский гид шерпа Тенцинг в 1953 году.

Первое практическое судно с паровым двигателем было спущено на воду на реке Клайд в Шотландии в 1802 году. Паровая турбина, которая теперь повсеместно используется на больших кораблях, была изобретена в Великобритании сэром Чарльзом Парсонсом. Первая газовая турбина, применяемая для движения корабля, была разработана Адмиралтейством в 1947 году. Рекорд по пробегу первой мили менее чем за четыре минуты был установлен доктором Роджером Баннистером в 1954 году. Первый цикл педалей был построен Скоттом, Киркпатрик Макмиллан, 1839 год. Сегодня Великобритания — крупнейший в мире экспортер велосипедов.

Меняющаяся роль женщин в обществе

Скорее всего, вашим следующим генеральным директором будет она, а вашим следующим конгрессменом будет конгрессмен.

После тысяч лет угнетения женщины во всем мире занимают ключевые позиции во всех сферах общества. В чем корень стремительного роста числа женщин в наше время и куда это ведет человеческое общество?

Постоянно развивающееся человеческое желание в равной степени движет развитием мужчин и женщин.За последние 60 лет мы стали свидетелями заметного изменения в желаниях женщин. Женщины хотят все меньше и меньше участвовать в ведении домашнего хозяйства и уходе за детьми и все больше расширяют свое участие в других сферах жизни общества.

В то же время мир стремится к большему равенству, и женщины берут на себя роли и обязанности, которые ранее выполнялись только мужчинами. Технологии также играют важную роль в высвобождении времени женщин. Подобно тому, как подгузники и детские смеси оказали огромную помощь матерям, новые решения в области робототехники и искусственного интеллекта снизят бремя ведения домашнего хозяйства до уровня, которого мы никогда не видели.

Но неудивительно, что женщины легко интегрируются в мир гиперсвязи. По мере того, как мир становится более взаимозависимым, он требует вмешательства женщин, как если бы он просил их применить свои уникальные качества на практике.

Женский характер гораздо более ответственный, стабильный и последовательный. Она способна впитывать многие изменения и справляться с долгосрочными проблемами — качество, которое проистекает из ее естественной способности нести эмбрион и развивать жизнь внутри себя.С другой стороны, мужчина лучше справляется с краткосрочными ходами.

Женщина способна не только выполнять большое количество задач, но и успешно их выполнять. Мужчина же более успешен в линейных процессах, направленных на узкую цель. Вот почему большинство научных открытий, например, проявляются через мужской мозг.

Мужчины и женщины по-разному относятся к неудачам в жизни. Образно говоря, человек может быть силен как железо — и все же один удар может сломить его.Женщину легче согнуть, но, как гибкую ветку дерева, ее намного сложнее сломать. Взаимное восполнение качеств друг друга — ключ к построению здорового общества в новую эпоху.

Становится необходимой интеграция женщин в руководство обществом и другими системами человеческой жизни. Материнские качества расширяются от личного дома к глобальному дому. Женский характер и стремление к созданию благоприятной и обнимающей среды будут выражаться в обществе в создании здоровых и надлежащих условий для связи между людьми.Без такой среды, которую могут создавать и управлять только женщины, мужчины будут продолжать ссориться, как дети.

Показано в Medium

Связанные

Послевоенные гендерные роли и женщины в американской политике

Палата представителей США: история, искусство и архивы
  • Карта
  • Блог
  • Мультимедиа
  • Около
Поиск на сайте
  • Учреждение
  • человек
  • Выставки и публикации
  • Коллекции
  • Устная история
  • Образование
  • Записи и исследования
  • Профили Конгресса
  • Основные исторические моменты
  • Истоки и развитие: от Конституции к современному дому
  • Выборы и вакансии
  • Домашнее обслуживание и стаж
  • Распределение по Конгрессу
  • Коллегия выборщиков Fast Facts
  • Первые шаги и вехи
  • Партийные подразделения
  • Даты сессий Конгресса
  • Суббота и воскресенье Законодательные дни
  • Совместные встречи, совместные заседания и инаугурации
  • Президенты, вице-президенты и совпадающие сессии Конгресса
  • Президентские вето
  • Получатели золотой медали Конгресса
  • Похороны в палате Дома
  • иностранных лидеров и высокопоставленных лиц, обращавшихся к U.С. Конгресс
  • Лица, оставшиеся в государстве или чести
  • Государство Союза
  • Календари Палаты представителей
  • Резюме деятельности в Конгрессе

Рекомендуемые

Поиск исторических достопримечательностей дома

Узнайте об адресах иностранных лидеров

  • Поиск людей
  • Картографический конгресс
  • Спикеры Дома
  • Лидеры большинства
  • Лидеры меньшинств
  • Демократические кнуты
  • Республиканские кнуты
  • Председатели фракций Демократической партии
  • Председатели республиканской конференции
  • Клерки Дома
  • Капелланы Дома
  • Главные административные работники дома
  • Парламентариев Дома
  • Сержанты по оружию
  • Назначенные должностные лица Дома
  • Континентальные конгрессы и конгрессы Конфедерации
  • Почтмейстеры
  • Дворники дома
  • Джон У.Ежегодная награда Маккормака за выдающиеся достижения служащим Конгресса
  • Именованные комнаты дома
  • членов Палаты представителей, которые стали судьями Верховного суда США
  • членов Палаты представителей, получивших голоса коллегии выборщиков

Рекомендуемые

Обыск людей в доме

Лидеры большинства

  • Американцы из азиатских и тихоокеанских островов в Конгрессе
  • Американцы латиноамериканского происхождения в Конгрессе
  • Чернокожие американцы в Конгрессе
  • Женщины в Конгрессе
  • Исторические выборы Жаннетт Ранкин: век женщин в Конгрессе
  • Джозеф Х.Рейни: 150 лет чернокожим американцам избранным в Конгресс
  • Дом и гражданские права
  • Как устроен дом
  • Предметы коллекционирования кампании: баллотируется в Конгресс
  • Первые женщины в Конгрессе
  • Что в Капитолии?
  • Дом Офисные здания
  • Туристический Капитолий
  • Электронные технологии в Палате представителей
  • Дом импичмента Эндрю Джонсону
  • Народный дом: путеводитель по его истории, пространствам и традициям
  • История Дома Страница Программа
  • Стрельба 1954 года
  • Ежегодная прогулка: бейсбольный матч Конгресса
  • Что в меню? Бобовый суп!
  • Флоренс Кан: вдова Конгресса новаторскому законодателю

Рекомендуемые

Черные американцы в Конгрессе

Народный дом

  • Коллекции Поиск
  • События
  • Мебель и декоративное искусство
  • Исторические артефакты
  • Жизнь в доме
  • Живопись и скульптура
  • человек
  • Фотографии
  • Мест
  • Народная культура
  • Рисунки и рисунки

Рекомендуемые

Булава U.С. Дом представителей

  • Поиск в устной истории
  • Список собеседников
  • Проектов
  • Долгая борьба за репрезентацию: устные истории афроамериканцев в Конгрессе
  • 1954 Стрельба в палате дома
  • Век женщин в Конгрессе
  • Гражданские права
  • Документальные фильмы
  • Дом Коллекции Объектов
  • Домашние страницы
  • Институциональные интервью
  • 11 сентября 2001 г.
  • Уотергейт
  • Вторая мировая война

Рекомендуемые

Искать во всех носителях с устной историей

  • День национальной истории 2021: общение в истории
  • Запрос на книгу для преподавателей
  • Take #UncleJoeOnTheGo
  • Время на экскурсию: посещение Народного дома
  • Планы уроков
  • Информационные бюллетени об образовании
  • Домашние записи в вашем классе
  • Глоссарий
  • Дом Мелочи
  • Хронология

Рекомендуемые

Ресурсы для Национального дня истории 2021 года

  • Поиск записей
  • Исследование дома: официальные отчеты
  • Исследование дома: другие первоисточники
  • Исследование дома: библиографии
  • Исследование дома: вторичные источники
  • В поисках пособий по официальным документам

Рекомендуемые

Поиск записей: исследование первоисточников

              Человек и общество

              Человек и группа. Проблема человека не может быть решена научно без четкое изложение взаимоотношений человека и общества, как видно в первичной совокупности — семье, игре или группа инструкторов, производственная команда и другие типы формальная или неформальная коллективность. В семье индивидуум отказывается от некоторых из своих черт, чтобы стать членом целый. Жизнь семьи связана с разделением родов в зависимости от пола и возраста, животноводство, взаимопомощь в быту, интимное Жизнь человек и жена, увековечение расы, воспитание детей, а также различные моральные, правовые и психологические отношения.Семья очень важна инструмент для развития личности. Именно здесь ребенок впервые вовлекается в общественную жизнь, впитывает ее ценности и стандарты поведения, его образ мышления, язык и определенные ценностные ориентации. Это первичный группа, несущая основную ответственность перед обществом. это первый долг перед социальной группой, перед обществом и человечество. Через группу ребенок, подрастая, входит в общество. Отсюда решающая роль группы. В влияние одного человека на другого, как правило, чрезвычайно ограничено; коллектив в целом является основным образовательным сила.Здесь очень важны психологические факторы. Это важно, чтобы человек чувствовал себя частью группы по его собственному желанию, и что группа должна добровольно принять его, примите его личность.

              Каждый выполняет определенные функции в группе. Взять для Например, производственная бригада. Здесь люди объединяются другими интересами, а также интересами производства; Oни обменяться определенными политическими, моральными, эстетическими, научными и другие значения. Группа формирует общественное мнение, оно обостряет полирует ум и формирует характер и будут.Через группу человек поднимается до уровня личность, сознательный субъект исторического творчества. В группа — первый формирователь личности, а группа сам формируется обществом.

              Единство человека и общества. человека весь интеллектуальный облик несет на себе четкий отпечаток жизни общества в целом. Вся его практическая деятельность отдельные выражения исторически сложившаяся социальная практика человечества. В орудия, которые он использует, имеют в своей форме развитую функцию обществом, которое предопределяет способы их использования.когда взявшись за любую работу, мы все должны учитывать то, что уже было достигнуто до нас.

              Богатство и сложность социального содержания человека обусловлены разнообразием его связей с общественными в целом, степень, в которой различные сферы жизни общество было ассимилировано и преломлено в его сознание и деятельность. Вот почему уровень индивидуальное развитие — показатель уровня развитие общества, и наоборот. Но человек не растворяется в обществе.Он сохраняет свою уникальность и независимая индивидуальность и вносит свой вклад в социальное целое: как само общество формирует людей, так люди формируют общество.

              Человек — это звено в цепи поколений. Его дела регулирует не только он сам, но и социальные стандарты коллективным разумом или разумом. Верно признаком индивидуальности является степень, в которой человек в определенных конкретных исторических условиях впитал сущность общества, в котором живет.

              Рассмотрим, например, следующий исторический факт. Кто или кем был бы Наполеон Бонапарт, если бы не было Французская революция? Это сложно или даже невозможно чтобы ответить на этот вопрос. Но одно вполне ясно — он никогда бы не стал великим генерал и уж точно не император. Он сам был хорошо осведомлен о его долг И в его преклонные годы сказали: «Мои сын не может заменить меня. Я не мог заменить себя. я я создание обстоятельства ». [1] Давно признано, что великие эпохи рождают отличный люди.Какие трибуны народа поднял прилив событий Французской революции — Мирабо, Марат, Робеспьер, Дантон. Какой молодой, иногда даже молодой таланты, которые оставались бездействующими среди людей, были подняты к вершинам революционного, военного и организационного деятельность Великой Октябрьской социалистической революции.

              Иногда говорят, что общество воспринимает человека как река несет лодку. Это приятное сравнение, но не точно. Человек не плывет по реке; он сама бурно текущая река.События общественной жизни делают не возникают сами по себе; они сделаны. Великий и маленькие тропинки законов истории проложены человеческими усилиями и часто за счет человеческой крови. Законы истории не намечены заранее сверхчеловеческими силами; они сделаны людьми, которые затем подчиняются их авторитету как нечто это выше личности.

              Ключ к загадкам человеческой природы находится в общество. Общество — это человек в его социальных отношениях, и каждый человек — индивидуальное воплощение социальной отношения, продукт не только существующей социальной системы но всей мировой истории.Он впитывает то, что накоплено веками и передавались по традициям. Современный человек несет в себе все эпохи истории и все свое индивидуальный возраст. Его личность — это концентрация различные слои культуры. На него влияют не только современные средств массовой информации, но также и писаниями всех времен и нация. Он живая память истории, в центре внимания всех богатство знаний, способностей, навыков и мудрости, которые накоплены на протяжении веков.

              Человек — это своего рода сверхплотный живой атом в системе социальная реальность. Он — сосредоточение активно творческих принцип в этой системе. Через мириады видимых и невидимые порывы плод творческой мысли людей в прошлое продолжает питать его и через него современная культура.

              Иногда отношения между человеком и обществом интерпретируются таким образом, что последнее кажется чем-то, что вокруг человека, то, во что он погружен.Но это в корне неверный подход. Общество конечно, существуют вне личности как своего рода социальная среды в виде исторически сложившейся системы отношения с богатой материальной и духовной культурой, независимо от его воли и сознания. Человек всю жизнь плавает в этой среде. Но и общество существует в самом человеке и не может существовать вообще, помимо реальной деятельности его участников. История сама по себе ничего не делает. У общества нет никакого богатства.Он борется нет боев. Он не выращивает зерна. Он не производит инструментов для изготовления вещи или оружие для их уничтожения. Это не общество как такой, но человек, который все это делает, кто этим владеет, кто создает все и борется за все. Общество не какое-то безличное существо, которое использует личность как средство достижение своих целей. Вся мировая история — это не что иное, как ежедневное деятельность лиц, преследующих свои цели. Мы здесь говорить не о действиях отдельных лиц и озабочены только собой, но действиями массы, дела исторических личностей и народы.Человек, развивающийся в рамках социальная система имеет как определенную зависимость в целом система социальных стандартов и автономия, которая абсолютно необходимая предпосылка для жизни и развития системы. В мера этой личной автономии исторически обусловлена и зависит от характера социальной системы сам. Исключительная жесткость социальной системы (фашизм, т. пример) делает невозможным или чрезвычайно трудным индивидуальные инновации в виде творческой деятельности в различные сферы жизни, и это неизбежно приводит к застою.

              Отношения между человеком и обществом в история. Вернемся еще раз к сравнению с рекой. История человечества подобна большой реке, несущей свои воды в океан прошлого. То, что прошло в жизни, не становится то, чего никогда не было. Независимо от того, как далеко мы идем прошлое, оно все еще живет в некоторой степени в нас и с нас. С самого начала характер человека-общества отношения существенно изменились в соответствии с потоком исторического времени.Отношения между индивидуумом а примитивная орда — это одно. Грубая сила была верховной и инстинкты лишь немного контролировались, хотя даже потом были проблески моральных стандартов сотрудничества без которого любое выживание, не говоря уже о развитии, имело бы было невозможно. В племенных условиях люди были тесно связаны связаны узами крови. В то время не было государства или правоотношения. Не индивидуум, а племя, род, был законодателем. Интересы личности были синкретизированы с коммуникативными.В орде и в в племенном обществе были лидеры, которые вышли на первый план их находчивость, ум, ловкость, сила воли и скоро. Трудовые функции были разделены по возрасту и возрасту. секс, как и формы социальной и иной активности. С развитие социума все возрастающая дифференциация социальных функций. Люди приобретают частное личные права и обязанности, личные имена и постоянно возрастающая мера личной ответственности. Человек постепенно становится личностью, и его отношения с общество приобретает все более сложный характер.Когда сначала возникло общество, основанное на законе, и государство, люди были резко разделены на господ и рабов, правителей и правил. Общество рабов с его частной собственностью ставило людей друг против друга. Некоторые люди начали притеснять и эксплуатировать других.

              В феодальном обществе возникла иерархия каст, делая одних людей полностью зависимыми от других. На на плечах простого труженика выросла огромная паразитическое дерево с королями или царями на вершине. Эта пирамида общественного бытия определяли права и обязанности его граждане, и права почти все находились на вершине социальная шкала.Это было общество преклонения колен, где не только труженики, но и правители преклонили колени перед догмат Священного Писания и образ Вседержителя.

              Эпоха Возрождения была гимном свободной личности. и к идеалу сильного, полностью развитого человека пылающие тропы открытий в чужие страны, расширяющие горизонты науки, создание шедевров искусства и техническое совершенство. История стала ареной деятельности для предприимчивый и решительный человек.Не для него препятствиями феодальной социальной пирамиды, где праздный зря потратили свои жизни и деньги, наслаждаясь всеми привилегиями, и тружеников держали в состоянии порабощения и угнетение. Сначала шла борьба за свободу мысли, творчества. Это переросло в спрос на гражданские и политическая свобода, свобода частной инициативы и социальная деятельность в целом.

              В результате последовавших буржуазных революций владельцы капитала получили все привилегии, а также политические мощность.Благородное требование, начертанное на знаменах буржуазных революций — свобода, равенство и братство — оказалось обилием привилегий для одних и угнетение для других. Расцвел индивидуализм в-четвертых, индивидуализм, в котором каждый считал себя центр вселенной и его собственное существование и процветание важнее всех. Люди обосновались в противостояние другим людям и обществу в целом. Такие взаимное отчуждение — болезнь, развращающая социальные все.Жизнь другого человека, даже самого близкого, становится не более чем временное зрелище, мимолетное облако. Растущий бюрократия, утилитаризм и технологизм в культуре значительно сужают возможности человеческой индивидуальности выражать и развиваться. Человек становится незначительный винтик в гигантской машине, управляемой капитал. Отчуждение дает о себе знать с особой силой.

              Что такое отчуждение? Это преобразование результатов физическая и интеллектуальная активность в силы, выходящие из человеческий контроль и, взяв руку кнута, нанести ответный удар их собственные создатели, люди.Это своего рода джинн, который люди вызывают их на помощь, а затем оказываются неспособными справляться с. Таким образом, государство, возникшее в рабовладельческом обществе, стала силой, угнетающей массы людей, аппарат принуждения одного класса к другому. Наука что люди почитают, это приносит социальный прогресс и сам по себе выражение этого прогресса, становится в его материальное воплощение смертоносной силы, которая угрожает всем человечество. Сколько сотворено человеком того ужасного давление на его здоровье, его разум и его силу воли! Эти надличностные силы, которые являются продуктом совместного социальная активность и угнетение их — это явление, известное как отчуждение.

              Мыслители прошлого, искренне преданные делу идея принести пользу трудящимся, указала на опасность система, управляемая силами отчуждения, система в что одни люди живут за счет чужих труд, где попирается человеческое достоинство, а человеческое физическое и интеллектуальные силы истощены эксплуатацией.

              Человек свободен там, где он не только служит средством достижение целей правящего класса и его партии, но сам главная цель общества, объект всех его планов и положения.Главное условие освобождения индивид — это отмена эксплуатации одного человека другим — о голоде и бедности, а также об утверждении мужское чувство собственного достоинства.