Социальная психология это: Урок 6. Социальная психология

Социальная психология — Московский психолого-социальный университет

Профессия «психолог» обладает особым очарованием и привлекательностью, как и все, что связано с таинственным и неизведанным. Она считается творческой, но для овладения ею не надо обладать особыми способностями, как в профессиях художника или музыканта.

Социальный психолог — это специалист, который исследует отношения людей в социуме (на работе, в семье, среди друзей и всего окружения). Социальный психолог проводит диагностику с целью оценки поведения человека в обществе, изучения его особенностей при общении с окружающими людьми. При необходимости он помогает сформировать и восстановить утраченные социальные навыки по причине болезни для нормального функционирования в обществе.
Работа психолога – это взаимоотношение со многими людьми, умение понять, выслушать, помочь в различных житейских ситуациях. Суть деятельности психолога заключается в помощи с поиском внутренних ресурсов, чтобы направить их на изменение жизни в лучшую сторону.

Его основная задача – помочь человеку понять, что в большинстве неудач в его жизни виноват он сам, его отношение к жизни, мировоззрение. Хороший психолог поможет взглянуть на проблему с другой стороны и найти пути решения за счёт внутренних изменений.

Высококвалифицированный психолог не учитель и не советчик, но отличный помощник в ситуациях, которые кажутся неразрешимыми. Его задача — научить человека справляться с любыми проблемами, быть устойчивым к разным стрессам, которым он часто подвергается в современном обществе. 

Основная перспектива в работе – это возможность бесконечного самосовершенствования и, в итоге, достижение уровня высококвалифицированного специалиста с возможностью частной практики. Постоянные тренинги и семинары дают возможность узнавать новые методики, после чего применять их в работе.

В большинстве своем социальные психологи находят себя в социально-ориентированных организациях, психологических службах, центрах психологической помощи, научно-исследовательских и образовательных учреждениях.

Имея образование психолога, можно стать менеджером по подбору персонала или психологическим тренером.

Социальные психологи могут работать в торгово-промышленных предприятиях. В их обязанности будет входить развитие корпоративной культуры, процесс командообразования, оценка персонала, а иногда — и управление им. В таких учреждениях психолога могут привлечь для создания программ по повышению производительности труда и сплочению коллектива. Предприятия, которые серьезно относятся к состоянию сотрудников, имеют в своем штате психолога.

Социальный психолог может работать в области маркетинга и рекламы. В данном случае его деятельность связана с оценкой и анализом условий эффективности рекламного воздействия.

В психологических центрах социальные психологи осуществляют работу в области индивидуального и группового психологического консультирования.

Специалист высокого уровня может открыть свой личный кабинет или компанию по оказанию психологической помощи людям, попавшим в различные трудные ситуации в жизни.

НОУ ИНТУИТ | Лекция | Социальная психология как наука

1.1. Что такое социальный контекст?

Представьте себе такую картину. Земельное угодье, поле. На нем крестьянин, усердно обрабатывающий этот участок, как говорится, в поте лица своего. Но вот рядом появляется мальчишка, достает из кармана своих штанов помидор и… запускает им прямо в голову крестьянина. Прямое попадание. А теперь вопрос к вам, уважаемый читатель: «Что будет испытывать крестьянин? Как он себя поведет? Какие действия предпримет?».

«Смотря какой крестьянин», — скажут, возможно, многие. «Это зависит от его темперамента», — добавит человек, знакомый с азами общей психологии. Если крестьянин — холерик, то он, видимо, бросится за мальчишкой, чтобы надрать ему уши. Если крестьянин — флегматик, то лишь постоит в задумчивости, оторванный от дела. Специалист по психофизиологии хорошо объяснит, почему у крестьянина посыпались искры из глаз. Однако ни первый, ни второй не возьмутся предсказать точнее возможное поведение крестьянина в данном примере.

Тогда-то и настанет черед социального психолога. «Начнем сначала, — прежде всего скажет он. — Нет крестьянина вообще, нет мальчишки вообще. Еще Вольтер говорил о том, что каждый из нас является созданием того времени, в котором он живет. Поэтому каждого человека следует рассматривать в определенном социальном контексте, т.е. в тесной связи со всем его социальным окружением. Допустим, данный пример относится к периоду феодализма. Крестьянин трудится на участке земли, арендованном у феодала, а проказливый мальчишка — сын этого феодала. Каким бы темпераментом ни обладал крестьянин, вряд ли ему непременно захочется как-то проучить озорника. Возьмем иную эпоху. Крестьянин — это фермер, возделывающий собственный участок земли, а мальчишка — сын другого фермера, давно задолжавшего первому крупную сумму денег. Очевидно, в этом случае у нас больше оснований ожидать агрессивных реакций в адрес мальчишки со стороны крестьянина.

Данный пример (из работы В.Б. Ольшанского) убедительно свидетельствует о необходимости обязательно учитывать определенный социальный контекст, в рамках которого осуществляется рассматриваемая нами ситуация взаимодействия тех или иных людей.

Даже если какой-либо человек в данный момент находится в одиночестве, он, тем не менее, пребывает или стремится пребывать в пределах определенного социального контекста, будучи общественным животным (как называл человека Аристотель еще в IV веке до нашей эры). Вспомните знакомый с детства роман о Робинзоне Крузо. Вскоре после того как мореплаватель попал на необитаемый остров, он решил завести календарь — неотъемлемую принадлежность того общества, к которому сам принадлежал. Робинзон каждый день делал ножом черту на столбе. При этом длинная черта означала воскресенье, а еще длиннее — первое число каждого месяца. А теперь ответьте, пожалуйста, для чего Робинзон все годы пребывания на необитаемом острове исправно вел календарь? Зачем выделял воскресные дни? Смысл здесь был, и смысл этот — в социальной природе человека. Напомню, к слову, что преданный друг героя романа Пятница не имел вообще никакого понятия о календаре и нисколько этим не тяготился. Каждый из нас имеет свой социальный мир, влиянию которого мы все подвержены. С другой стороны, наш социальный мир испытывает определенные воздействия с нашей стороны. Это взаимовлияние и находится в центре исследовательского интереса социального психолога, а социальный контекст является основой для понимания социального поведения человека.

Социальная психология: кому в помощь?

Знаете ли вы, что такое социальная психология и зачем она нужна? Именно с этими вопросами, которые сегодня обсудят эксперты, они все собрались в нашей московской редакции, наша сотрудница Тамара Ляленкова обратилась на улице к прохожим. Послушаем их ответы. «Примерно догадываюсь. Сформулировать, наверное, трудно мне будет». «Нет, не знаю. Приблизительно подозреваю, но не знаю, зачем она». «Социальная психология нужна, чтобы адоптировать людей к нынешней жизни». «Социальная психология? Так, предполагаю только». «Не знаю». «Нет, совсем». «Как сказать? Так понимаю, а высказать не знаю как». «Социальная психология, примерно — психология различных социальных слоев, видимо». «Я думаю, что она не нужна. Утешать нас. Потому что сейчас послушать, что у нас в жизни твориться, наверное, нам всем давно надо было пойти и повеситься в нашей стране, я так считаю». «В общих чертах примерно. Чтобы социальные расслоения знать, в семье, в коллективах изучает эта наука, какие-то рекомендации дать, чтобы легче жилось». «Нет, не представляю». «Знаю — для защиты населения. Потому что надо поддерживать людей, а то они все не уверены в завтрашнем дне». «Не знаю и не хочу знать. Я уже доживаю, так что мне не больно это надо. Я вам честно скажу: эту профессию, знаете кто придумал? Не знаете? Евреи. Чтобы ничего не делать и деньги зарабатывать». Голоса москвичей. И мой первый вопрос: Ольга Ивановна Маховская, вы не еврейка? Ольга Маховская: Я не еврейка. Лев Ройтман: Тогда мы продолжим. Просто по ходу разговора пришлось, мы слышали одно из мнений относительно социальной психологии. Я накануне этой передачи вошел в Интернет, нашел там «Психологический словарь» и для передачи выпечатал такое определение — «Социальная психология». В словаре она определяется тем, чем она занимается. Итак, я читаю: «Социальная психология изучает психические явления, которые возникают в процессе взаимодействия людей в различных организованных и неорганизованных общественных группах». Ольга Ивановна, ну вот взаимодействие людей, допустим, проблема или тема лидерства в коллективе. Можно подозревать, что это тоже предмет изучения социальной психологии. Или, скажем, отношения межличностные в многоконфессиальных группах, то есть в группах, где есть, скажем, верующие мусульмане, христиане, евреи, как они взаимодействуют друг с другом. Я не специалист в психологии и в социальной психологии в равной степени не специалист. Но это примерно то, чем она занимается или все еще более сложно?

Ольга Маховская: Ваше подозрение насчет того, что социальная психология занимается феноменом лидерства, более правомочно, чем подозрение насчет моего еврейства и желания заработать денег на людских проблемах. На самом деле, я подозреваю как социальный психолог, поскольку я не занималась изучением разных конфессий, что внутренняя организация конфессиональных институтов, коллективов и внутренние отношения, они во многом сходны. Конечно, роль лидера и тот эффект ореола, который достигает лидер, который позволяет ему быть вне всякой критики, эти механизмы очень похожи, и они эксплуатируются одинаково в разных конфессиях и мусульманами, и православными, и, конечно, иудеями. Лев Ройтман:

Скажем, если мы говорим о коллективе, такое понятие как «групповая сплоченность», как идентификация себя с данным коллективом, например, в свое время, время это давно ушло, гигантская американская корпорация IBM, она имела девиз: «Я — IBM» для своих сотрудников, так они и говорили, то есть это была идентификация с коллективом по принципу своей принадлежности к этой форме деятельности. Это тоже предметы, объекты, которые изучает социальная психология? Ольга Маховская: Да. Что касается эксплуатации принадлежности к компании и всех механизмов, как манипулировать сотрудником, заставить его работать на благо компании, один из них — это заставить идентифицировать себя с компанией абсолютно и отрезать ему возможности для бокового зрения, для того, чтобы он развивался независимо, индивидуально от компании и уходил из компании, если это высококвалифицированный сотрудник. Вот такой подход манипуляторский характерен для американской психологии, где все ресурсы общества, очень часто науки используются для того, чтобы по максимуму заставать человека работать и приносить компании прибыль. Но это не единственный подход. Потому что рядом существует европейская гуманитарная традиция, которая заставляет искать помощи людям, изменять реальность. И если вернуться к уличному опросу, то мы услышали не один раз о том, что социальная психология нужна нам для того, чтобы нам помогать. Таков запрос населения в этой стране, они нуждаются в помощи. И если они чего-то от нас и хотели — это понять, в каком обществе они живут, как им выживать и есть ли какие-то нематериальные механизмы самосохранения, самозащиты. Лев Ройтман: Спасибо, Ольга Ивановна. Андрей Владиславович Юревич, переставлю вас детальнее: социальный психолог, доктор психологических наук, заместитель директора Института психологии Российской Академии наук. Ольга Ивановна говорила о дифференциации в подходах социальных психологов к тем или иным проблемам. Американский подход, оказывается, один, европейский, то ли более гуманитарный, то ли более гуманизированный. Каков российский поход? Андрей Юревич: Я думаю, что различия между американским, европейским и российским подходами действительно существуют, но они не так велики, как иногда их принято представлять. Потому что в современном глобализирущемся мире происходит глобализация науки в целом, каждой конкретной научной дисциплины. И она в социальной психологии тоже во многом глобализирована. И вообще в том, что происходит в нашей социо-гуманитарной науке, в социальной психологии, в частности, наблюдается такое явление — она превращается в своеобразный механизм перекачивания знания, произведенного на Западе, в нашу социальную практику. То есть у нас разрабатывается все меньше своих теорий, мы, как правило, используем те тесты и диагностические процедуры, которые разработаны на Западе. То есть мы в достаточной мере космополитичны. По-другому было в советское время, когда наша психология, в том числе социальная психология была в значительной мере идеологизирована, мы пытались противопоставить нашу психологию так называемой буржуазной науке. Сейчас все по-другому. То есть мы, конечно, сохраняем свою самобытность. Потому что главный предмет социальной психологии — это не только общие закономерности поведения людей в различных социальных ситуациях, но и национальные особенности того или иного народа. Наш народ, безусловно, имеет свои социальные особенности, что проявляется в специфике тех подходов, которые практикуются нашей социально-психологической наукой. То есть особенности нашей науки, безусловно, сохраняются и на полюсе ее объекта, и на полюсе тех базовых теорий, методологий, которые используются в качестве некоей основы для изучения всего этого. Но они все больше нивелируются. И наша наука сейчас социально-психологическая, на мой взгляд, не очень отличается от той науки, которая существует на Западе. Хотя при этом, поскольку Запад для нас — это некое гомогенное понятие, это характерно для нашего менталитета, хотя Запад очень негомогенен, это разные страны, разные культуры, голландцы отличаются от англичан, англичане от американцев и так далее. Но при этом у нас одна часть социальных психологов в основном ориентирована на европейскую социальную психологию, другая часть на американскую социальную психологию. Так что некие различия нашего социально-психологического сообщества скорее производные от того, что есть на Западе, чем от того, что связано с историей нашей собственной психологической науки. Лев Ройтман: Спасибо, Андрей Вячеславович. Каринэ Гюльазизова, вы аналитический психолог, наверное, если переставить слова, получится психоаналитик — это более привычно. Давайте себе представим, что к вам приходит пациент, клиент, человек, не знаю, как вы определяете тех, кому оказываете помощь, и говорит, что он себя скверно чувствует, у него пониженное самоуважение, потому что в коллективе он не встречает понимания, поддержки и так далее. Наверное, самочувствие личности в коллективе, это тоже один из разделов социальной психологии. Что вы ему советуете? То есть мы тут как-то прямо переходим к практическому применению навыков, методов социальной психологии, переадресовываем их индивидууму, конкретному лицу. Каринэ Гюльазизова: Видите, Лев, тут принципиальное отличие между психоанализом и аналитической психологией. Потому что психоанализ — это Зигмунд Фрейд, а аналитическая психология — это Карл Густав Юнг. Поэтому, когда говорю, что я аналитический психолог, я все-таки аналитический психолог. А что касается рекомендации клиенту, который ко мне придет с такой проблемой, то так коротенько я вам не сформулирую, чего я ему буду говорить, потому что это всегда очень индивидуально. В каждом конкретном случае я предпочитаю уходить от обобщений и какой-то универсальной модели, конечно же, не существует. Я, безусловно, не буду рассматривать с точки зрения специалиста социальной психологии эту ситуацию, потому что я никогда не буду его рассматривать как часть целого, в силу хотя бы того только, что клиент всегда приходит с иным запросом. Если работа производится с группой, то там есть психотерапевтический эффект, катарсис, то он одного свойства, если все-таки работа индивидуальная, то это совершенно другой эффект и совершенно другого свойства катарсис. И здесь нужно разделять. Поэтому и есть те, кто работают с группами, и есть те, кто работают индивидуально. Лев Ройтман: Спасибо, Каринэ Сергеевна. Сообщалось, это было в этом году, что одна из старейших социальных психологов России Галина Андреева отметила свое 80-летие. С ее именем, и это помнится мне, связано создание кафедры психологии в Московском государственном университете, в МГУ, где-то начало 70 годов. Каков стимул, с вашей точки зрения, сегодня молодому человеку, юноше, обдумывающему бытие, пойти и работать на кафедре социальной психологии и готовить там свою дипломную работу? Андрей Юревич: Я немножко вас поправлю: с именем Галины Ивановны Андреевны, к числу учеников которой и я принадлежу, связано создание кафедры социальной психологии, а не кафедры психологии на факультете психологии МГУ. Лев Ройтман: Да, да, совершенно точно, именно кафедры социальной психологии — это моя оговорка. Андрей Юревич: Студенты видят, что социальная психология играет огромную роль в современном обществе вообще и в современном российском обществе, в частности. В каком-то смысле социальная психология — это вообще наука о главном, что есть в обществе, да не обидятся на меня представители других наук. Вообще все, что существует в обществе — производное от человеческой психологии, в том числе, скажем, и экономика. Ведь мы хотим не только есть, пить, спать и так далее, но имеем массу потребностей, которые не относятся к категории первичных потребностей. Мы хотим обладать благами материальными и социальными. И вот такого рода потребности носят социологический характер. И всякая экономика выстроена на такого рода психологических закономерностях. В частности, поэтому любые экономические программы и вообще программы социального преобразования общества имеют очень существенный социально-психологический подтекст и в принципе должны разрабатываться и реализовываться с участием психологов. Что прекрасно понимают наши студенты, но, к сожалению, не понимают наши экономисты. В отношении социальной психологии люди, как правило, не очень грамотны. Это, во-первых. Во-вторых, все социальные проблемы нашего общества, такие как терроризм, беспредельная преступность, бюрократия, тотальная коррупция и так далее тоже имеют очень выраженный социально-экономический подтекст. И социальные психологи многое могут сделать для их решения. И вообще говоря, в обществе должен был быть сформирован социальный заказ в отношении социальной психологии по решению этих проблем, который, к сожалению, пока не оформлен. На самом деле социальные психологи могут многое для этого сделать. А все-таки главная, наверное, задача социальной психологии, как и любой другой социо-гуманитарной науки — это участие в так называемых «малых делах». Я беру это слово в кавычки, потому что на самом деле по своей значимости они не такие уж малые. От, скажем, повышения пропускной способности эскалатора в метро до психологической помощи конкретным людям. И в плане психологической помощи конкретным людям, на мой взгляд, социальная психология в нашем обществе добилась гораздо большего, чем любая другая социо-гуманитарная наука. Лев Ройтман: Спасибо. Каринэ Сергеевна, «утешать» — это слово прозвучало в опросе москвичей, и теперь об этом говорит и Андрей Владиславович. Что скажете вы по этому поводу? Каринэ Гюльазизова: Ничего хорошего не скажу. Потому что, как всегда говорила и буду на этом настаивать, что сознание крайне инфантильно, настолько, что, к сожалению, часто приходится сталкиваться с тем, что блестящие специалисты социальные психологи идут на поводу как раз у этой потребности, у этого социального заказа, который как раз, на мой взгляд, абсолютно точно уже есть. Это — давайте утешайте нас, давайте помогайте нам, давайте занимайтесь с нами. И при этом абсолютное большинство не хотят развиваться. Здесь мы можем очень долго рассуждать, что мы берем — американскую систему, европейскую систему или еще какую-то. На мой взгляд, это достаточно тупиковый путь. Потому что, если не будут социальные психологи заниматься развитием сознания этих людей, то я себе с трудом представляю, куда вся эта история может зайти. Относительно терроризма хотела бы здесь возразить. Это не наше российское явление, это уже давно мировое. И в этом смысле мы мало чем отличаемся от американцев, от европейцев или от сильно южных стран, это давно идет в мире. Нельзя разделить российский терроризм и американский, он един сейчас. Ольга Маховская: Вы знаете, я должна послужить промоутором социальным психологам, к которым я примкнула не так давно. Мне кажется, что огромная проблема и психоаналитиков, и аналитических психологов, и психотерапевтов состоит в том, что они игнорируют контекст, в котором живут конкретные люди. И люди нам могут не нравиться, они могут быть инфантильными, зависимыми, но так или иначе мы их должны учитывать. Как раз новые подходы, потому что Юнг — это 30-40 годы и не у нас, новые походы требуют, чтобы понять, в какой реальной ситуации живет современный россиянин для того, чтобы ему помогать. Если он просит о помощи, нельзя ему отказывать. Западные методики, например, лечения алкоголизма методом создания клубов анонимных алкоголиков у нас не работают, потому что у нас алкоголики и так живут клубами. Неправильно игнорировать семейную ситуацию у человека, который очень привязан к семье, нужно проводить семейную психотерапию. Нужно предупреждать людей, что в случае, если он решился придти к психологу, он должен прекратить свои частые контакты с друзьями, чтобы не влиять на психотерапевтическую ситуацию. Очень много методов возникает только в связи с тем, что психотерапию нужно проводить психотерапию здесь и сейчас. И в том числе и помогать жертвам террора, которые в Беслане, а не в Москве, и у них свои ресурсы, у них свои традиции. И по-разному воспитывают детей еврейская мамочка, украинская мамочка, армянская мамочка. Вот эти факторы не учитывать нельзя. Этно-психотерапия — новая наука, она учитывает специфику конкретных обществ, в которых живут люди. И это заслуга социальной психологии. Лев Ройтман: Спасибо, Ольга Ивановна. Каринэ Сергеевна, вы как будто бы оказались на линии огня, вы сейчас ответите. Но есть и конкретный вопрос. Мы слышали, опять же, в опросе москвичей, что люди попросту не знают, что такое социальная психология. А, с вашей точки зрения, есть ли смысл им глубже об этом узнавать? Каринэ Гюльазизова: На мой взгляд, вообще всегда есть смысл что-то узнавать глубже. Необязательно социальную психологию, а в принципе любое явление желательно как можно глубже изучать. Я понимаю, что если бы люди к этому стремились, абсолютное большинство, мы бы все уже жили давно в раю. Про это я и говорю, про процесс развития. Потому что этот запрос «помогите нам», он, к сожалению, запрос абсолютно инфантильных людей, которые не хотят развиваться. И до тех пор, пока это будет так, будут приниматься очень жесткие меры. Потому что у государства у любого не будет оставаться никакого другого варианта, кроме как закручивать гайки, кроме как брать в руки манипулятивные инструменты и начинать застраивать это пространство. Вот и все. А как раз задача психологов и гуманитарных технологов любых абсолютно, здесь разница пренебрежимо мала, социальный, аналитический, гуманистический, транзактный анализ Берна или что-то еще — это развивать прежде всего. И если мы это будем делать, тогда, я надеюсь, ситуация хоть как-то сдвинется. Лев Ройтман: Спасибо, Каринэ Сергеевна. Андрей Владиславович, как бы вы рассудили этот очень сдержанный спор двух участниц нашей передачи? Андрей Юревич: Это немножко напоминает разговор о том, что такое слон? Ответ дается в зависимости от того, кто за какую часть тела его держит, кто за хвост, кто за хобот и так далее. Социальная психология очень многообразна, решает самые разные задачи, основных направлений работы социальных психологов можно выделить как минимум шесть. Развитие — это одна из главных задач социальной психологии. При этом психология решает такие задачи как набор персонала в различные организации, фирмы, оценка различных способностей этого персонала, обучение персонала, многое другое. Психологи работают с политиками, с бизнесменами. То есть психология очень многообразна. Я думаю, что сужать палитру возможностей социальных психологов каким-нибудь одним направлением, в этом, наверное, нет смысла. И по поводу недостаточного понимания в обществе, что такое социальная психология, что социальные психологи могут дать — это вполне закономерно. Потому что у нас пока в обществе нет культуры обращения к психологам. Эта культура есть на Западе, причем там существуют психологи для бедных, для богатых. У нас же пока принято свои психологические проблемы решать не с помощью психологов, а с помощью главным образом горячительных напитков. Нет и другой очень важной культуры — отличие настоящих психологов от ненастоящих. И в наших газетах очень часто можно встретить объявление типа: «Требуется психолог до 35 лет. Психологическое образование необязательно». То есть на рынке психологических услуг подвизаются самая разная публика, очень часто не имеющая психологического образования. Это, как правило, дает не очень хорошие результаты на практике и приводит к формированию тех не очень позитивных стереотипов психологов, которые существуют в массовом сознании. Лев Ройтман: Спасибо, Андрей Владиславович. Подозреваю, что для того, чтобы отличить настоящего психолога от шарлатана, самому нужно быть психологом.

Российская социальная психология: состояние и перспективы

Данная статья посвящена теоретическим, методическим и прикладным аспектам отечественной социальной психологии. В ней раскрываются состояние и перспективы ее развития.

Ключевые слова: социально-психологическая теория, методический аспект социальной психологии, праксиология.

Девид Майерс — автор учебного пособия «Социальная психология» (Питер, 1997г.), иначе говоря, известный американский психолог выделяет в качестве самостоятельной американскую, европейскую социальную психологию, а также социальную психологию развивающихся стран.

Вряд ли с такой точкой зрения можно полностью согласиться. В приведенном списке социально-психологических центров не нашлось места для Российской социальной психологии.

С одной стороны, американский социальный психолог прав. Если посмотреть на состояние Российской современной социальной психологии, то ее нельзя назвать самостоятельной в полном объёме. Практически на сегодняшний день она представляет собой результат заимствования американской и европейской социальных психологий. Примеров можно привести предостаточно. В данном случае имеются в виду социально-психологические теории личности, общения, конфликтов, групп и т. д. Сплошь иностранные фамилии.

С другой стороны, с Дэвидом Майерсом нельзя никак согласиться. Напрашивается вывод, что он просто не совсем знаком с историей мировой социальной психологии, в частности, Российской.

Дело в том, что социальная психология как таковая начала развиваться раньше в России, чем в США. Об этом говорят многочисленные факты. В России первые книги по социальной психологии вышли в конце ХIХ века, а в Америке в начале ХХ века. Первоначальный период свидетельствует в пользу именно отечественной социальной психологии. Что касается её дальнейшего развития, то по сравнению с американской социальной психологией, оно носило проигрышный характер в основном в силу политических причин.

Однако писать об истории Российской социальной психологии пока преждевременно.

Многие фамилии, которые преподносятся студентам как символ социальной психологии, на самом деле заслуживают совершенно другой оценки. «Оборотни» бывают не только в погонах, но и с дипломами докторов наук.

Занятие политической проституцией вместо разработки настоящей теории сыграло роковую роль для Российской социальной психологии. Немалое число отечественных социальных психологов были самыми яркими сторонниками марксизма-ленинизма в период существования СССР и клеймили всё то, что было связано с западной социальной психологией (американской и европейской).

С 1991 года ситуация радикально изменилась. Самые рьяные партийные проповедники и идейно убежденные стали сторонниками психоанализа и т. д.

Лишь небольшая часть отечественных психологов как в период СССР, так в период его развала оставались на действительно научных позициях. Именно они в 70-е годы ХХ века разрабатывали проблему конфликтов, хотя им говорили, что их нет. Мало кто знает, что тираж первой советско-польской монографии о конфликтах был полностью уничтожен до выхода в свет. Сейчас пишут о конфликтах кому не лень. Но, увы, данные книги имеют малое отношение к конфликтологии. Игра в ангажемент продолжается.

Западная социальная психология взяла немало ценного из багажа Российской социальной психологии. Там уже давно поняли, что реальными возможностями обладает социальный психоанализ, а не просто психоанализ. Имя Маркса можно часто встретить в работах западных авторов по социальной психологии.

Увы, в Российской социальной психологии всё обстоит наоборот. Считается чуть ли «не за подло» заниматься исследованием реальных социально психологических явлений с позиций настоящей научной теории. Психоанализ тут не помощник. Он уводит в сторону от действительности.

На самом деле надо не продолжать мифологическую практику, а смотреть правде в глаза, вещи называть своими именами.

Прежде, чем обратиться к практике гуманистической психологии, нужно преодолеть дисфункцию социальных институтов, деформацию социальных отношений и общения, личности и групп.

Однако во ФГОСе по социальной психологи в качестве так называемых компетенций, за «разработку» которых выделена и получена немалая сумма, указываются те явления, которые носят виртуальный характер и не согласуются с реалиями.

В силу этого обстоятельства теряют свою ценность те учебные пособия по социальной психологии, в которых отсутствует ложь. Конечно, писать объективно и адекватно о стратификации и конфликтологии не просто. Для этого нужно не только профессиональная компетентность, но и гражданское мужество.

В Росси всегда власть хотела видеть и слышать то, что ей угодно.

Поэтому нужна действительно методологическая основа социальной психологии. Здесь должны быть заложены истинные научные принципы, а не подхалимимаж.

К сожалению, процесс построения адекватной теории социальной психологии в России осложняется многими факторами. Одним из них является методический аспект данной отрасли психологического знания.

Это обстоятельство в значительной степени мутирует социально-психологическую теорию. Как ни странно, сложившаяся ситуация в методической области социальной психологии связаны с компетентностным подходом. Казалось бы, всё верно и правильно. Именно компетентностный подход позволяет определить то, что необходимо специалисту. Раньше так и было. Тогда шла речь о профессионализме, который складывается из профессиональной компетентности и профессионально важных качеств. В свою очередь они вытекают из профессиограммы и психограммы, в которых закладываются обоснованные требования к тому или иному специалисту со стороны практики.

В настоящее время всё вроде бы осталось по-прежнему, продолжается разговор о компетентностном подходе. Правда, вместо профессиональной компетентности и профессионально важных качеств употребляют ставшее чрезвычайно модным понятие, которое звучит как «компетенция».

К сожалению, под «компетенцией» понимается и специальные знания и профессионально важные качества. Такое понимание «компетенции» возникло в результате перевода с английского языка на русский слова «competence». В английском оно действительно означает специальные знания. В русском же языке означает совершенно другое и имеет юридическое значение.

Но суть проблемы даже не в этом. Состоит она в другом — в необоснованности так называемых «компетенций».

Так называемые пресловутые «компетенции» заложены во ФГОСах. Откуда они взялись никто толком не знает. Однако именно они задают затем содержание учебных программ по дисциплинам и, в частности, по социальной психологии. Если бы они вытекали из соответствующих научных теорий, психограмм возражений быть не могло бы. Но они взяты с «потолка». Их содержание вызывает улыбку у профессионалов. Тем не менее матрицы компетенций, взятые от «фонаря» продолжают выполнять свои «ритуальные услуги» по отношению ко всем отечественным отраслям науки, в том числе — и к социальной психологии.

В результате возникает потребность не в создании полноценных учебников, а в учебных пособиях по обслуживанию пресловутых «компетенций». В связи с этим нужны кастрированные учебные пособия для того, чтобы студенты при тестировании могли ответить на вопросы, вытекающие из «компетенций».

Это не методика, а антиметодика; детская игра в пазлы вместо создания психограмм, разработки и усвоении понятий и определений той или иной науки и т. д. Впрочем, дело куда серьёзней. Полуграмотные «компетенции», ФГОСы, тесты и т. д. — это бизнес.

Разумеется, данный псевдонаучный, антиметодический подход, как уже отмечалось, мутирует содержание учебных пособий, в том числе и по социальной психологии. Серьёзные авторы, дорожащие своей научной репутацией, перестают писать учебники для бакалавриата по причине, указанной выше. В качестве примера можно привести вопросы, используемые при тестировании студентов по «Социальной психологии». Здесь имеет место подмена социальной психологии — «Социологией», архаичность содержания вопросов, их некорректная формулировка, ставящая в тупик не только студентов, но и ведущих специалистов в области социальной психологии.

Таким образом, методический аспект социальной психологии не способствует её развитию, мягко говоря, напротив, антиметодика загоняет её в угол и выполняет самую пагубную роль. Этот момент является весомым фактором разрушения не только социальной психологии, но и гуманитарной науки в целом. Если раньше эту функцию выполняла политическая цензура, то теперь эту роль взяли на себя непрофессионализм и определенные идейные установки горе-реформаторов в области образования. Зачистка национальной составляющей социальной психологи (и не только!) относится к разряду не просто ошибок, но и более тяжелых деяний.

Вообще говоря, ситуация, связанная с методическим аспектом «социальной психологии» относится к числу параноидальных. Такой вывод напрашивается сам собой. Доказательством его служит маниякальное упорство реализации квазикомпетенций, которые закладываются во ФГОСы, программы, тесты, учебники и учебные пособия и т. д. Абсурдность данной ситуации очевидна всем кроме «топ-менеджеров» в сфере образования. Тем не менее преподаватели трудятся денно и нощно над созданием ООП в соответствии с картой компетенций. Это отнимает время, силы. Бессмысленность таковых программ ясна и студентам, так как они не несут никакой функциональной нагрузки. Студенты даже не могут ими воспользоваться на экзаменах в качестве подсказки.

«Мартышкин труд», работа на корзину уводит в сторону от содержательной стороны вопроса: написания учебников, учебных пособий и прочее… Вместо всего этого нескончаемый бумажный вал, который на руку тем, кто не может проявить себя иначе.

В результате торжествует бездарность, рядящаяся в одежде псевдо-учёности. В таких случаях народная мудрость гласит «Слышали звон, да не знают, где он».

Отказ от всего национального, слепое копирование, впрочем, не просто слепое, а глупое копирование не может не закончиться крахом.

Итак, ясно: то, что происходит в методическом плане с «Социальной психологией» не иначе, как глумлением назвать нельзя. Фетишизировать, говорить серьёзно об изначальной глупости в виде карт компетенций, никак и ничем не обоснованных (откуда, что взялось — неизвестно), значит, совершать ошибку. Все эти пресловутые компетенции- нонсенс, абсурд. Речь идет не о глоссарии, терминах, дефинициях, понятиях, которые всегда составляли основу классических программ и учебников, а о виртуальных компетенциях, количественно ограниченных и в содержательном плане представляющих загадку и ребус.

Впрочем, аналогичным образом дела обстоят и в других социально-гуманитарных отраслях науки и учебных дисциплинах.

Однако самым мощным фактором, негативно влияющим на состояние «Социальной психологии», является практика её применения, то есть прикладной аспект. В свою очередь она зависит от востребованности со стороны государства, экономики и общества.

Если в США самым многочисленным отрядом психологов являются социальные психологи, то в России наблюдается другая картина. Здесь вместо профессиональных социальных психологов популярностью пользуются прихвостни из числа так называемых экспертов, «говорящие головы», массовики-затейники, именующие себя технологами. Они практически не сходят с экранов ТВ. Данные специалисты в кавычках являются авторами «формирующей», а не реальной социальной психологии. Из под их «пера» выходят нескончаемые сериалы опереточных постановок, дешевых спектаклей и т. д. Все это сейчас называется пиаром, но на самом деле является «игрой в дурака» (В. Костиков). Вместо реальной статистики — фэнтази; вместо доктрин, идеологии, стратегии, сценариев — рекламные ролики, хлесткие фразы, игры в дурака с публикой.

Дискредитируют социальную психологию также мошенники всех мастей и рангов: астрологи, экстрасенсы, представители магии и т. д. Они пользуются спросом. Не обделены вниманием представители и других экзотических технологий и техник, в том числе имиджеологи по символическим акциям.

Что же касается профессионалов в области «Социальной психологии», то они остаются в тени.

Если на западе и прежде всего в США, как уже отмечалось, социальные психологи являются чрезвычайно востребованными (они работают на правительство, консалтинговых фирмах и т.  п.), то в России обходятся без них: при проведении переговоров, разрешении социальных конфликтов. Этот список можно продолжать до бесконечности. В лучшем случае они работают в сфере бизнеса, банковских структурах, бюджетных учреждениях. Их заменяют те, кто является специалистом по «дымовой завесе», социальной канализации, устройству зонтиков и ширм для банкротящихся партий, грязных предвыборных технологий.

Конечно, чтобы исправить ситуацию, усилий со стороны социальных психологов недостаточно. Нужен заказ со стороны государства, экономики и общества.

Тем не менее социальные психологи не должны снимать с себя ответственность за сложившееся положение дел. В связи с этим они должны чётко разработать теоретические основы праксиологии. В учебных пособиях по «Социальной психологии» необходимо предусматривать и раскрывать как теоретические, так и прикладные её аспекты.

Таким образом, анализ показывает, что Российская социальная психология практически находится в кризисном состоянии. Но в этом виноваты не только отечественные социальные психологи. Практически вся Российская социально- гуманитарная наука оказалась в аналогичном положении. Отчасти «гуманитарии» виноваты сами. Так, социология фактически отстранилась от исследования своего предмета — общества и занимается прикладными аспектами, вторгаясь в компетенцию социальной психологии. Это свидетельствует об отсутствии не столько научной, сколько гражданской позиции. За это, т. е. мифотворчество отечественная социально-гуманитарная наука расплачивалась дорогой ценой — своей гибелью и торможением в развитии.

В заключение следует подчеркнуть: в условиях разрушения отечественной социально-гуманитарной науки социальная психология должна показать пример служению национальным интересам. Только это обстоятельство позволяет опровергнуть мнение Д. Майерса о том, что Российской социальной психологии нет. Она была, есть и будет.

Литература:

1.                 Социальная психология. Под ред. А.  Н. Сухова. 7-е изд. М., 2011.

2.                 Сухов А. Н. Социальная психология. 10-е изд. М., 2013.

3.                 Сухов А. Н. Социальная психология преступности М., 2007.

4.                 Сухов А. Н. Историко-психологический анализ реформирования и модернизации России. М., 2011.

5.                 Сухов А. Н. Основы психосоциальной работы с населением. М. 2013.

Основные термины (генерируются автоматически): социальная психология, Российская социальная психология, Россия, методический аспект, профессиональная компетентность, психолог, самое дело, США, гуманитарная наука, западная социальная психология.

Социальная психология | Санкт-Петербургский государственный аграрный университет

Библиотека СПбГАУ предлагает своим читателям литературу по социальной психологии. Одна из самых доступных книг на эту тему — это «Социальная психология» под редакцией профессора Алексея Михайловича Столяренко. Издание выпущено в Москве в издательстве ЮНИТИ-ДАНА в 2001 году. Эта книга является учебным пособием для вузов, но не рассчитана на специалистов, готовящихся на психологических факультетах. Круг читателей, на которых ориентировано данное пособие, весьма широк. Авторы этой книги предлагают её студентам не психологических факультетов и всем, кто интересуется психологией. Это издание отличается популярностью изложения, отсутствием излишней специальной терминологии. Объяснение незнакомых терминов, встречающихся в тексте, можно найти в списке социально-психологических понятий и терминов, который есть в конце книги.

Книга поделена на 7 больших разделов:

1. Социальная психология как наука.

2. Социальная психология личности.

3. Социальная психология малых групп. (В этом разделе есть глава «социальная психология семьи»).

4. Социальная психология больших общностей. (Сюда вошли главы о психологии религии, национально-этнических групп, социально-возрастной психологии и др.)

5. Социальная психология общества.

6. Социальная психология профессионализма и становления специалиста в вузе.

7. Социальная психология в профессиональной деятельности.

В конце книги есть список дополнительной литературы и список основных понятий и терминов.

Среди книг с популярным изложением, можно отметить учебное пособие американского психолога Давида Майерса. Книга вышла в издательстве «Питер» в 2000 году. «Социальная психология» Д. Майерса выходит у нас уже 2-ой раз. Это своеобразный учебник. Автор постарался изложить тему как можно занимательнее. Все свои теории он построил на реальных ситуациях. В книге много таблиц, фотографий, забавных рисунков, около 600 цитат. Сильной стороной учебника является стремление автора показать использование социальной психологии на практике. Многие страницы книги посвящены применению социальной психологии в юриспруденции, медицине, практике урегулирования социальных конфликтов. Открывает учебник введение в социальную психологию, Далее следуют части: социальное мышление, социальные воздействия, социальные отношения. Учебник снабжён подробным оглавлением. В конце книги есть список использованных терминов, здесь он называется глоссарий.

Книга Майерса вышла в серии «мастера психологии». В этой же серии вышла книга одного из крупнейших американских социальных психологов Стенли Милграма «Эксперимент в социальной психологии». Книга выпущена в Санкт-Петербурге в 2001 г. Имя Стенли Милграма было известно в российских научных и студенческих кругах ещё в 1970-е годы. Значение результатов его экспериментов было настолько велико, что идеологические барьеры не могли помешать распространению информации о нём. Самые известные исследования Милграма — это работы по проблеме подчинения авторитету. Эта тема освящена во 2-ой части данной книги. Кроме этого в книге подробно рассмотрены темы:

1. Человек в сети коммуникаций.

2. Индивид и группа.

3. Человек в большом городе.

Социальная психология Стенли Милграма не является учебником. Это серьёзное научное издание.

Среди учебников по социальной психологии, написанных отечественными авторами, самым издаваемым и самым лучшим является учебникГалины Михайловны Андреевой. Он вышел в Москве в издательстве «Аспект Пресс» в 2001г. Здесь представлен систематический курс социальной психологии, он может вызвать затруднения у студентов, не имеющих специальной подготовки по предмету психология, но представляет историю развития предмета «социальная психология», методологию и методы исследования. Этого нет в выше представленных книгах. Материал изложен очень чётко и достаточно кратко. В приложениях есть список дополнительной литературы и именной указатель.

Систематический курссоциальной психологии представлен, также, в учебнике Владимира Гавриловича Крысько. Учебник вышел в Москве в издательстве ВЛАДОС-ПРЕСС в 2002 году. Книга предназначена студентам психологических факультетов, но она немного проще учебника Г.М. Андреевой. В ней тоже есть история и методология предмета, но, кроме того, есть 2 нетрадиционных раздела, которых нет в учебнике Г. М. Андреевой– это «социальная психология политики», «психология религии». Эти темы есть в учебнике под ред. Профессора Столяренко, но в данном пособии они представлены более подробно. Кроме того, в этой книге есть глава об этнической психологии.  Что касается остальных разделов, то они традиционны, такие же есть во всех изданиях.  Перед каждым разделом вы найдёте список основных его тем. После каждого раздела и в конце книги  есть список дополнительной литературы.

Следующая книга, написана кандидатом педагогических наук Еленой Васильевной Андриенко, под ред. В.А. Сластенина. Москва, издательский центр «Академия», 2001 год.  Этот учебник предназначен в первую очередь будущим педагогам и поэтому отражает, в первую очередь социально-психологический аспект педагогической деятельности. Материал изложен в простой и доступной форме, и ориентирован на людей, не имеющих специальной подготовки по психологии. В конце книги дан список используемых терминов. В основу курса, кроме всего прочего, легли концепции социальной психологии Г.М. Андреевой, чья книга была представлена выше.

Во всех рассмотренных книгах представлена, по большей части, теория, хотя есть и материал о практической стороне вопроса. Более подробно о практической социальной психологии можно узнать из Введения в практическую психологию под ред. Ю.М.Жуковой. Книга вышла в Москве в издательстве Наука в 1994г. По сути дела это сборник статей объединённых в 3 темы: Проблемы, области и методы практической соц. психологии. Эта книга часто упоминается в списках дополнительной литературы в учебниках представленных выше.

Социальная психология — Social psychology

Научное исследование социального воздействия на мысли, чувства и поведение людей

Социальная психология — это научное исследование того, как на мысли , чувства и поведение людей влияет фактическое, воображаемое и подразумеваемое присутствие других, « воображаемое » и « подразумеваемое присутствие », относящееся к внутренним социальным нормам , которые влияют на людей. даже в одиночестве.

Социальные психологи обычно объясняют человеческое поведение как результат взаимосвязи между психическим состоянием и социальной ситуацией, изучая условия, в которых возникают мысли, чувства и поведение, и то, как эти переменные влияют на социальные взаимодействия .

Социальная психология до некоторой степени преодолела разрыв между психологией и социологией , но между этими двумя областями все еще существует разрыв. Тем не менее социологические подходы к психологии остаются важным аналогом традиционных психологических исследований. Помимо разделения между психологией и социологией, существует разница в акцентах между американскими и европейскими социальными психологами, поскольку первые традиционно уделяли больше внимания индивиду , тогда как вторые в целом уделяли больше внимания феноменам группового уровня .

История

Хотя вопросы социальной психологии уже обсуждались в философии на протяжении большей части истории человечества — например, в трудах исламского философа Аль-Фараби , посвященных схожим вопросам, — современная научная дисциплина зародилась в Соединенных Штатах в конце 1990-х годов. 19 век.

19 век

В 19 веке социальный психолог был новой областью из более широкой области психологии . В то время многие психологи были озабочены разработкой конкретных объяснений различных аспектов человеческой природы. Они попытались обнаружить конкретные причинно-следственные связи, объясняющие социальные взаимодействия. Для этого они применили научный метод к человеческому поведению. Первым опубликованным исследованием в этой области был эксперимент Нормана Триплетта 1898 года по феномену социальной помощи . Позже эти психологические эксперименты легли в основу многих социально-психологических открытий ХХ века.

Начало 20 века

В 1930-е годы многие гештальт- психологи, в первую очередь Курт Левин , бежали в Соединенные Штаты из нацистской Германии . Они сыграли важную роль в развитии этой области как области, отдельной от доминирующих поведенческих и психоаналитических школ того времени. Отношения и феномены малых групп были темами, наиболее часто изучаемыми в ту эпоху.

Во время Второй мировой войны социальные психологи в основном занимались исследованиями убеждения и пропаганды для американских военных (см. Также психологическую войну ). После войны исследователи заинтересовались множеством социальных проблем, включая вопросы пола и расовых предрассудков . Наиболее заметными и спорными из них были эксперименты Милгрэма . В годы, последовавшие сразу после Второй мировой войны , психологи и социологи часто сотрудничали друг с другом. Однако в последние годы эти две дисциплины становятся все более специализированными и изолированными друг от друга, при этом социологи в основном сосредотачиваются на макро- характеристиках, тогда как психологи в основном сосредотачиваются на более микро- особенностях.

Конец 20 века и современность

В 1960-х годах рос интерес к таким темам, как когнитивный диссонанс , вмешательство сторонних наблюдателей и агрессия . К 1970-м годам, однако, социальная психология в Америке достигла кризиса, когда возникли горячие дебаты по таким вопросам, как этические проблемы лабораторных экспериментов, может ли установка на самом деле предсказать поведение и сколько науки можно сделать в культурном контексте. Это было также время, когда ситуационизм бросил вызов релевантности личности и личности в психологии.

На протяжении 1980-х и 1990-х годов социальная психология достигла более зрелого уровня, особенно в том, что касается теории и методологии . Теперь исследования регулируются тщательными этическими стандартами , и возникли плюралистические и мультикультурные перспективы. Современные исследователи интересуются многими явлениями, хотя атрибуция , социальное познание и самооценка , возможно, являются областями наибольшего роста в последние годы. Социальные психологи также сохранили свои прикладные интересы, внося вклад в социальную психологию здоровья, образования, права и рабочего места.

Внутриличностные явления

Отношение

В социальной психологии отношение определяется как усвоенные глобальные оценки (например, людей или проблем), которые влияют на мысли и действия. Отношения — это основные выражения одобрения и неодобрения или, как предполагает Бем (1970), симпатий и антипатий (например, наслаждение шоколадным мороженым или одобрение ценностей определенной политической партии). Поскольку в той или иной ситуации на людей влияют другие факторы, общее отношение не всегда является хорошим предиктором конкретного поведения. Например, человек может ценить окружающую среду, но не может перерабатывать пластиковую бутылку в определенный день.

В исследованиях установок изучалось различие между традиционными установками, о которых сообщают сами люди, и неявными, бессознательными установками. Например, эксперименты с использованием теста неявных ассоциаций показали, что люди часто демонстрируют неявную предвзятость по отношению к другим расам, даже если их явные ответы демонстрируют равноправие. Аналогичным образом, одно исследование показало, что в межрасовых взаимодействиях явные установки коррелируют с вербальным поведением, в то время как неявные установки коррелируют с невербальным поведением.

Одна из гипотез о том, как формируются отношения, впервые предложенная в 1983 году Авраамом Тессером , заключается в том, что сильные симпатии и антипатии укоренились в нашей генетической структуре . Тессер предположил, что люди склонны придерживаться определенных устойчивых взглядов в результате врожденных черт личности, а также физических, сенсорных и когнитивных навыков . Отношения также формируются в результате воздействия различного опыта, окружающей среды и в процессе обучения. Многочисленные исследования показали, что люди могут формировать сильное отношение к нейтральным объектам, которое каким-то образом связано с эмоционально заряженными стимулами.

Установки также задействованы в нескольких других областях дисциплины, таких как конформность , межличностное влечение , социальное восприятие и предрассудки .

Убеждение

Убеждение — это активный метод воздействия, который пытается направить людей к принятию позиции, идеи или поведения рациональными или эмоциональными средствами. Убеждение опирается на призывы, а не на сильное давление или принуждение . Было обнаружено, что на процесс убеждения влияют многочисленные переменные, которые обычно попадают в одну из пяти основных категорий:

1. Коммуникатор : включает надежность , опыт , надежность и привлекательность .
2. Сообщение : включает разную степень причины , эмоции (например, страха), односторонние или двусторонние аргументы и другие типы информационного содержания.
3. Аудитория : включает различные демографические данные , личностные качества и предпочтения .
4. Канал / среда : включает печатное слово, радио, телевидение, Интернет или личное общение.
5. Контекст : включает среду, групповую динамику и предварительную информацию к сообщению (категория № 2).

Теории убеждения с двойным процессом (такие как модель вероятности детализации ) утверждают, что убеждение опосредуется двумя отдельными путями: центральным и периферийным. Главный путь убеждения больше основан на фактах и ​​приводит к более длительным изменениям, но требует мотивации для обработки. Периферийный путь является более поверхностным и приводит к более коротким изменениям, но не требует такой большой мотивации для обработки. Примером периферийного убеждения является политик, использующий булавку на лацкане флага, улыбающийся и одетый в свежую чистую рубашку. Это не требует мотивации, чтобы быть убедительным, но не должно длиться так долго, как центральное убеждение. Если бы этот политик изложил то, во что они верят, и свой предыдущий отчет о голосовании, он был бы убедителен в централизованном порядке, что привело бы к более длительным изменениям за счет большей мотивации, необходимой для обработки.

Социальное познание

Социальное познание изучает, как люди воспринимают, думают и запоминают информацию о других. Многие исследования основаны на утверждении, что люди думают о других не так, как социальные цели. Это утверждение подтверждается социально-когнитивным дефицитом, который проявляют люди с синдромом Вильямса и аутизмом . Восприятие человека — это изучение того, как люди формируют впечатления о других. Изучение того, как люди формируют представления друг о друге во время взаимодействия, — это межличностное восприятие .

Важной темой исследования социального познания является атрибуция. Атрибуции — это то, как мы объясняем поведение людей, будь то наше собственное поведение или поведение других. Один элемент атрибуции приписывает причину поведения внутренним и внешним факторам. Внутренний или диспозиционное, причины атрибуции , что поведение обусловлено внутренними чертами , такими как личность, расположение, характер и способности. Внешняя или ситуативный, причины атрибуции , что поведение вызвано ситуационными элементами , такие как погода. Второй элемент атрибуции приписывает причину поведения стабильным и нестабильным факторам (т.е. будет ли поведение повторяться или изменяться при аналогичных обстоятельствах). Люди также связывают причины поведения с контролируемыми и неконтролируемыми факторами (то есть степенью контроля над ситуацией).

Были обнаружены многочисленные предубеждения в процессе атрибуции. Например, фундаментальная ошибка атрибуции — это тенденция делать диспозиционные атрибуции поведения, переоценивая влияние личности и недооценивая влияние ситуационной. Предвзятость «актер-наблюдатель» — это уточнение этого; это тенденция делать диспозиционные атрибуции для поведения других людей и ситуативные атрибуции для нашего собственного. Корыстный уклон является тенденцией приписывать диспозициональные причины успехов и ситуативные причины неудачи, особенно когда самооценка находится под угрозой. Это приводит к предположению, что успехи связаны с врожденными чертами характера, а неудачи — с ситуациями. Другие способы защитить свою самооценку — это верить в справедливый мир , обвинять жертв в их страданиях и делать защитные приписывания, которые объясняют наше поведение способами, защищающими нас от чувств уязвимости и смертности. Исследователи обнаружили, что люди с легкой депрессией часто лишены этой предвзятости и на самом деле имеют более реалистичное восприятие реальности, измеряемое мнениями других.

Эвристика

Эвристика — это когнитивные сокращения. Вместо того, чтобы взвешивать все доказательства при принятии решения, люди полагаются на эвристику, чтобы сэкономить время и силы. Эвристика доступности происходит , когда люди оценивают вероятность исхода в зависимости от того , что легко результат представить. Таким образом, яркие или легко запоминающиеся возможности будут восприниматься как более вероятные, чем те, которые труднее представить или труднее понять, что приведет к соответствующему когнитивному искажению. Эвристика репрезентативности — это ярлык, который люди используют для классификации чего-либо в зависимости от того, насколько он похож на прототип, о котором они знают. Исследователи социального познания обнаружили множество других предубеждений. Хиндсайт является ложной памятью того, предсказанных событий, или преувеличения реальных предсказаний, после того, как стал известно о результатах. Предвзятость подтверждения является типом смещения ведущего к стремлению искать или интерпретировать информацию таким образом , что предвзятые ПОДТВЕРЖДАЕТ СВОЮ.

Схемы

Еще одна ключевая концепция социального познания — это предположение о том, что реальность слишком сложна, чтобы ее можно было легко различить. В результате мы склонны видеть мир в соответствии с упрощенными схемами или образами реальности. Схемы — это обобщенные ментальные представления, которые организуют знания и направляют обработку информации. Схемы часто действуют автоматически и непреднамеренно и могут привести к искажениям в восприятии и памяти. Схемы могут вызывать ожидания, которые заставляют нас видеть то, чего нет. Один эксперимент показал, что люди с большей вероятностью ошибочно воспримут оружие в руках черного человека, чем белого человека. Этот тип схемы представляет собой стереотип , обобщенный набор представлений о конкретной группе людей (в случае неправильности — окончательная ошибка атрибуции ). Стереотипы часто связаны с негативным или предпочтительным отношением (предубеждение) и поведением ( дискриминация ). Схемы поведения (например, поход в ресторан, стирка) известны как сценарии .

Я-концепция

Я-концепция — это совокупность представлений людей о себе. Самоидентификация состоит из когнитивных аспектов , называемых само-схем -beliefs , что люди имеют о себе , и что руководство обработки автореферентных информации. Например, у спортсмена в университете будет несколько «я», которые будут обрабатывать различную информацию, относящуюся к каждому «я»: студент будет самим собой, который будет обрабатывать информацию, относящуюся к студенту (делать заметки в классе, выполнять домашнее задание и т. Д.). ; спортсмен будет тем человеком, который обрабатывает информацию о вещах, связанных с тем, чтобы быть спортсменом (распознавание входящего паса, прицеливание и т. д.). Эти «я» являются частью личности, а информация, относящаяся к себе, — это то, что полагается на соответствующее «я», которое обрабатывает ее и реагирует на нее. Если «я» не является частью чьей-либо личности, то ему гораздо труднее отреагировать. Например, гражданское лицо может не знать, как справиться с враждебной угрозой так же хорошо, как обученный морской пехотинец. Морской пехотинец содержит «я», которое позволяет ему / ей обрабатывать информацию о враждебной угрозе и соответствующим образом реагировать, тогда как гражданское лицо может не содержать этого «я», что снижает способность гражданского лица правильно оценивать угрозу и действовать соответствующим образом.

Я-концепция включает в себя несколько я-схем. Например, люди, образ тела которых является важным аспектом самооценки, считаются схематиками в отношении веса. Напротив, люди, которые не считают свой вес важной частью своей жизни, асхематичны по отношению к этому атрибуту. У отдельных людей ряд обыденных событий — покупка продуктов, новая одежда, еда вне дома или поход на пляж — могут вызвать мысли о себе.

Я — это особый объект нашего внимания . Независимо от того, сосредоточен ли человек мысленно на воспоминании , разговоре , неприятном запахе, песне, которая застряла в голове, или на этом предложении, сознание похоже на прожектор. Этот прожектор может освещать только один объект за раз, но он может быстро переключаться с одного объекта на другой. В этом свете «я» находится в центре внимания: вещи, относящиеся к «я», чаще оказываются в центре внимания.

Азбука себя:

• Аффект (то есть эмоция): как люди оценивают себя, улучшают свое представление о себе и сохраняют уверенное чувство идентичности?
• Поведение : как люди регулируют свои действия и представляют себя другим в соответствии с межличностными требованиями?
• Познание : как люди становятся самими собой, выстраивают самооценку и поддерживают устойчивое чувство идентичности?

Аффективное прогнозирование — это процесс прогнозирования того, как человек будет себя чувствовать в ответ на будущие эмоциональные события. Исследования, проведенные в 2003 году Тимоти Уилсоном и Дэниелом Гилбертом , показали, что люди переоценивают силу своей реакции на ожидаемые положительные и отрицательные жизненные события, больше, чем они на самом деле чувствуют, когда это событие действительно происходит.

Существует множество теорий о восприятии собственного поведения. Теория социального сравнения Леона Фестингера 1954 года состоит в том, что люди оценивают свои способности и мнения, сравнивая себя с другими, когда они не уверены в своих способностях или мнениях. Теория самовосприятия Дэрила Бема 1972 года утверждает, что, когда внутренние сигналы трудно интерпретировать, люди обретают самооценку, наблюдая за своим собственным поведением. Существует также гипотеза лицевой обратной связи : изменения в выражении лица могут привести к соответствующим изменениям эмоций.

Я-концепция часто делится на когнитивный компонент, известный как Я-схема , и оценочный компонент, самооценка . Необходимость поддерживать здоровую самооценку признана центральной мотивацией человека .

Убеждения в самоэффективности связаны со схемой «я». Это ожидания того, что выполнение какой-либо задачи будет эффективным и успешным. Социальные психологи также изучают такие связанные с собой процессы, как самоконтроль и самопрезентация .

Люди развивают свою самооценку различными способами, включая самоанализ , обратную связь от других, самовосприятие и социальное сравнение. Сравнивая себя с другими, люди получают информацию о себе и делают выводы, относящиеся к самооценке. Социальные сравнения могут быть как восходящими, так и нисходящими, то есть сравнения с людьми, которые либо выше, либо ниже по статусу или способностям. Чтобы поднять самооценку, часто проводятся нисходящие сравнения.

Самовосприятие — это особая форма атрибуции, которая включает в себя выводы о себе после наблюдения за собственным поведением. Психологи обнаружили, что слишком большое количество внешних вознаграждений (например, денег), как правило, снижает внутреннюю мотивацию через процесс самовосприятия, явление, известное как чрезмерное оправдание . Внимание людей направлено на награду, и они теряют интерес к задаче, когда награда больше не предлагается. Это важное исключение из теории подкрепления .

Межличностные явления

Влияние общества

Социальное влияние — это всеобъемлющий термин, обозначающий убедительное влияние, которое люди оказывают друг на друга. Это считается фундаментальной ценностью в социальной психологии. Его изучение во многом перекликается с исследованиями отношения и убеждения. Три основных направления социального влияния включают: соответствия , соблюдение и послушание . Социальное влияние также тесно связано с изучением динамики группы, поскольку большинство эффектов влияния наиболее сильны, когда они имеют место в социальных группах.

Первая важная область социального влияния — конформизм. Конформность определяется как тенденция действовать или думать, как другие члены группы. Идентичность членов внутри группы (то есть статус), сходство, опыт, а также сплоченность, предшествующие обязательства и подотчетность группе помогают определить уровень соответствия индивида. Индивидуальные различия между членами группы играют ключевую роль в динамике того, насколько люди готовы подчиняться. Конформность обычно рассматривается как негативная тенденция в американской культуре, но определенная степень соответствия адаптивна в некоторых ситуациях, как и несоответствие в других ситуациях.

Какая строка соответствует первой строке: A, B или C? В экспериментах на соответствие Аша люди часто следовали мнению большинства, даже когда большинство было объективно неправильным.

Вторая важная область исследования социального влияния — это соответствие , которое относится к любым изменениям в поведении, вызванным просьбой или предложением другого человека. Техника « ступни в дверь» — это метод уступчивости, при котором убеждающий просит небольшую услугу, а затем просит более крупную услугу, например, просит время, а затем десять долларов. Связанный с этим трюк — это приманка и подмена .

Третья основная форма социального влияния — это послушание ; это изменение поведения, которое является результатом прямого приказа или команды другого человека. Послушание как форма подчинения было ярко подчеркнуто исследованием Милграма , в котором люди были готовы применить электрошок к человеку, находящемуся в бедственном положении, по команде исследователя.

Необычный вид социального влияния — это самоисполняющееся пророчество . Это предсказание, сделанное, становится правдой. Например, на фондовом рынке , если широко распространено мнение о неизбежности краха , инвесторы могут потерять доверие, продать большую часть своих акций и, таким образом, вызвать крах. Точно так же люди могут ожидать враждебности со стороны других и вызывать эту враждебность своим поведением.

Психологи десятилетиями изучали силу социального влияния и то, как оно манипулирует мнениями и поведением людей. В частности, социальное влияние относится к способу, которым люди меняют свои идеи и действия, чтобы соответствовать требованиям социальной группы, полученного авторитета, социальной роли или меньшинства в группе, обладающего влиянием над большинством.

Групповая динамика

Группа может быть определена как два или более лиц , которые связаны с друг с другом посредством социальных отношений . Группы имеют тенденцию взаимодействовать, влиять друг на друга и иметь общую идентичность. У них есть ряд возникающих качеств, которые отличают их от случайных, временных собраний, которые называются социальными агрегатами:

• Нормы : неявные правила и ожидания, которым должны следовать члены группы (например, сказать спасибо, пожать руку).
• Роли : неявные правила и ожидания для определенных членов в группе (например, самого старшего брата или сестры, который может иметь дополнительные обязанности в семье).
• Отношения : модели симпатий в группе, а также различия в престиже или статусе (например, лидеры, популярные люди).

Временные группы и агрегаты имеют несколько общих черт или не имеют ни одной из этих характеристик и не могут считаться настоящими социальными группами. Например, люди, стоящие в очереди, чтобы сесть в автобус, не составляют группу.

Группы важны не только потому, что они предлагают социальную поддержку, ресурсы и чувство принадлежности, но и потому, что они дополняют самооценку человека. В значительной степени люди определяют себя членством в группах, которое формирует их социальную идентичность . Общая социальная идентичность людей в группе влияет на межгрупповое поведение , которое обозначает то, как группы ведут себя и воспринимают друг друга. Это восприятие и поведение, в свою очередь, определяют социальную идентичность людей во взаимодействующих группах. Тенденция определять себя членством в группе может привести к межгрупповой дискриминации, которая включает в себя благоприятное восприятие и поведение, направленное на членов группы, но негативное восприятие и поведение, направленное на внешнюю группу. С другой стороны, такая дискриминация и сегрегация могут иногда частично существовать, чтобы способствовать разнообразию, которое укрепляет общество. Межгрупповая дискриминация приводит к предвзятым стереотипам, в то время как процессы социальной поддержки и групповой поляризации поощряют экстремальное поведение по отношению к чужой.

Группы часто модерируют и улучшают процесс принятия решений , и на них часто полагаются, например, в комитетах и ​​присяжных. Однако ряд групповых предубеждений может помешать эффективному принятию решений. Например, групповая поляризация, ранее известная как «рискованный сдвиг», происходит, когда люди поляризовывают свои взгляды в более радикальном направлении после группового обсуждения. Более проблематичным является феномен группового мышления , который представляет собой дефект коллективного мышления, который характеризуется преждевременным консенсусом или неправильным предположением о консенсусе, вызванным тем, что члены группы не могут продвигать взгляды, которые не согласуются с взглядами других членов. Групповое мышление возникает в самых разных ситуациях, включая изоляцию группы и присутствие крайне директивного лидера. Дженис назвал вторжение в Бухту Свиней 1961 года историческим примером группового мышления.

Группы также влияют на производительность и продуктивность . Например, социальная поддержка — это склонность работать усерднее и быстрее в присутствии других. Социальное содействие возрастает в доминантном ответ » вероятность s, которая стремится улучшить производительность простых задач и сократить его в решении сложных задач. Напротив, социальное безделье — это склонность людей расслабляться при работе в группе. Социальное безделье является обычным явлением, когда задача считается неважной, а индивидуальный вклад нелегко увидеть.

Социальные психологи изучают групповые (коллективные) явления, такие как поведение толпы . Важным понятием в этой области является деиндивидуализация , пониженное состояние самосознания, которое может быть вызвано чувством анонимности. Деиндивидуализация связана с раскованным и иногда опасным поведением. Это обычное явление в толпе и толпе, но также может быть вызвано маскировкой, униформой, алкоголем, темной средой или анонимностью в Интернете.

Социальные психологи изучают взаимодействия внутри групп , а также между группами и отдельными людьми.

Межличностное влечение

Важной областью изучения отношений людей друг с другом является межличностное влечение, которое относится ко всем силам, которые заставляют людей нравиться друг другу, устанавливать отношения и (в некоторых случаях) влюбляться. Социальные психологи открыли несколько общих принципов влечения. Один из наиболее важных факторов межличностного влечения — насколько похожи два человека. Чем больше у двух людей схожие взгляды, происхождение, окружение, мировоззрение и другие черты характера, тем больше вероятность того, что они будут привлечены друг к другу.

Физическая привлекательность — важный элемент романтических отношений, особенно на ранних стадиях, характеризующихся высоким уровнем страсти . Позже сходство и другие факторы совместимости становятся более важными, а тип любви, который испытывают люди, меняется с страстного на товарищеский . В 1986 году Роберт Штернберг предположил, что на самом деле существует три компонента любви: близость, страсть и приверженность. Когда два (или более) человека испытывают все три, говорят, что они находятся в состоянии абсолютной любви.

Согласно теории социального обмена , отношения основаны на рациональном выборе и анализе затрат и выгод. Человек может разорвать отношения, если «издержки» его партнера начинают перевешивать его выгоды, особенно если есть хорошие альтернативы. Эта теория похожа на принцип минимакса, предложенный математиками и экономистами (несмотря на то, что человеческие отношения не являются играми с нулевой суммой ). Со временем долгосрочные отношения, как правило, становятся общественными, а не просто основанными на обмене.

Исследовать

Методы

Социальная психология — это эмпирическая наука, которая пытается ответить на вопросы о человеческом поведении, проверяя гипотезы как в лаборатории, так и в полевых условиях. Большое внимание уделяется дизайну исследования, выборке и статистическому анализу ; результаты публикуются в рецензируемых журналах, таких как Journal of Experimental Social Psychology , Personality and Social Psychology Bulletin и Journal of Personality and Social Psychology . Исследования социальной психологии также публикуются в общих научных журналах, таких как Psychological Science и Science .

Экспериментальные методы предполагают, что исследователь изменяет переменную в окружающей среде и измеряет влияние на другую переменную. Примером может быть разрешение двум группам детей играть в жестокие или ненасильственные видеоигры, а затем наблюдение за их последующим уровнем агрессии в течение периода свободной игры. Допустимый эксперимент контролируется и использует случайное назначение .

Корреляционные методы исследуют статистическую связь между двумя естественными переменными. Например, можно сопоставить количество телевизионных шоу с насилием, которые дети смотрят дома, с количеством инцидентов с насилием, в которых дети участвуют в школе. Обратите внимание, что это исследование не доказывает, что телевидение с насилием вызывает агрессию у детей: вполне возможно, что агрессивные дети предпочитают смотреть телевизор с более жестоким насилием.

Методы наблюдения являются чисто описательными и включают натуралистическое наблюдение , надуманное наблюдение, включенное наблюдение и архивный анализ. Они менее распространены в социальной психологии, но иногда используются при первом исследовании явления. Примером может служить ненавязчивое наблюдение за детьми на игровой площадке (возможно, с видеокамерой) и запись количества и типов отображаемых агрессивных действий.

По возможности социальные психологи полагаются на контролируемые эксперименты , которые требуют манипулирования одной или несколькими независимыми переменными , чтобы изучить влияние на зависимую переменную . Эксперименты полезны в социальной психологии, потому что они обладают высокой внутренней достоверностью , что означает, что они свободны от влияния искажающих или посторонних переменных, и поэтому с большей вероятностью будут точно указывать на причинную связь. Однако небольшие выборки, используемые в контролируемых экспериментах, обычно имеют низкую внешнюю достоверность или степень, в которой результаты могут быть обобщены на большую популяцию. Обычно существует компромисс между экспериментальным контролем ( внутренняя валидность ) и возможностью обобщения для популяции ( внешняя валидность ).

Поскольку обычно невозможно проверить всех, исследования, как правило, проводятся на выборке людей из более широких слоев населения . Социальные психологи часто прибегают к опросам, когда они заинтересованы в результатах с высокой внешней достоверностью. В опросах используются различные формы случайной выборки, чтобы получить выборку респондентов, которая является репрезентативной для населения. Этот тип исследования обычно носит описательный или корреляционный характер, поскольку экспериментальный контроль над переменными отсутствует. Некоторые психологи выразили обеспокоенность по поводу социально-психологических исследований, слишком сильно полагающихся на исследования, проведенные на студентах университетов в академических условиях или на участников краудсорсинговых рынков труда, таких как Amazon Mechanical Turk . В исследовании 1986 года, проведенном Дэвидом О. Сирсом , более 70% экспериментов использовали в качестве испытуемых североамериканских студентов, то есть подмножество населения, которое не является репрезентативным для населения в целом.

Независимо от того, какой метод был выбран, значимость результатов проверяется перед их принятием при оценке лежащей в основе гипотезы. Есть два разных типа тестов, которые социальные психологи используют для проверки своих результатов. Статистика и вероятностное тестирование определяют, что представляет собой значительный результат, который может составлять всего 5% или меньше, что маловероятно из-за случайности. Тестирование репликаций важно для гарантии того, что результаты действительны, а не случайно. Ложноположительные выводы, часто возникающие из-за давления с целью публикации или предвзятости самого автора , представляют опасность в данной области.

Знаменитые эксперименты

Эксперименты по соответствию Asch

В экспериментах Аши соответствия показавших мощность импульса , чтобы соответствовать в пределах небольших групп, с использованием задачи оценки линии длиной , которая была разработана , чтобы быть легко оценить , но где заведомо неправильные ответы были даны , по крайней мере , некоторые, часто большинство, другие участники. В более чем трети испытаний участники согласились с большинством, хотя решение большинства было явно неверным. Семьдесят пять процентов участников подтвердили хотя бы один раз во время эксперимента. Дополнительные манипуляции в эксперименте показали, что соответствие участников снижалось, когда хотя бы один другой человек не соответствовал, но увеличивалось, когда индивидуум начинал соответствовать или выходил из эксперимента. Кроме того, соответствие участников существенно возросло, когда количество «неправильных» людей увеличилось с одного до трех, и оставалось высоким, когда неправильное большинство выросло. Участники с тремя другими неверными участниками совершали ошибки в 31,8% случаев, в то время как участники с одним или двумя неверными участниками допускали ошибки только в 3,6% и 13,6% случаев соответственно.

Фестингер (когнитивный диссонанс)

В эксперименте с когнитивным диссонансом Леона Фестингера после разделения на две группы участников попросили выполнить скучное задание, а затем попросили нечестно высказать свое мнение о задаче, после чего они были вознаграждены в соответствии с двумя различными шкалами оплаты. В конце исследования некоторым участникам заплатили 1 доллар за то, что они сказали, что им понравилось задание, а другой группе участников заплатили 20 долларов за то, чтобы они сказали ту же ложь. Первая группа (1 доллар) позже сообщила, что любит задание больше, чем вторая группа (20 долларов). Объяснение Фестингера заключалось в том, что для людей из первой группы получение только одного доллара не является достаточным стимулом для лжи, а те, кому заплатили один доллар, испытали диссонанс. Они могли преодолеть этот диссонанс, только оправдав свою ложь, изменив свое ранее неблагоприятное отношение к задаче. Плата за 20 долларов дает повод выполнить скучную задачу, не вызывающую диссонанса.

Milgram эксперимент : экспериментатор (E) уговаривает участник (T) , чтобы дать то , что участник считает болезненные поражения электрическим током другому участнику (L), который фактически является актером. Многие участники продолжали шокировать, несмотря на мольбы актера о пощаде.

Милгрэм эксперимент

Эксперимент Milgram был разработан , чтобы изучить , как далеко люди будут идти в повинуясь власть фигуру. После событий Холокоста во Второй мировой войне эксперимент показал, что нормальные американские граждане способны выполнять приказы, даже если они считали, что они причиняют страдания невиновному человеку.

Стэнфордский тюремный эксперимент

Зимбардо «s тюрьмы исследование Stanford , моделируемой упражнения с участием студентов , играющих на время тюремных охранников и заключенных, якобы показали , насколько люди будут идти в такой ролевой игры. Всего за несколько дней охранники стали жестокими и жестокими, а заключенные стали несчастными и сговорчивыми. Первоначально считалось, что это важная демонстрация силы непосредственной социальной ситуации и ее способности подавлять нормальные черты личности. Последующие исследования опровергли первоначальные выводы исследования. Например, было указано, что самоотбор участников мог повлиять на поведение участников, и что личности участников повлияли на их реакцию по-разному, в том числе на то, как долго они решили оставаться в исследовании. Тюремное исследование BBC 2002 года , призванное воспроизвести условия Стэнфордского исследования, привело к выводам, которые резко отличались от первоначальных результатов.

Другие

Музафер Шериф ‘s пещера разбойников исследование разделили мальчиков на две конкурирующие группы , чтобы исследовать , сколько враждебности и агрессии будет появляться. Объяснение результатов, данное Шерифом, стало известно как реалистичная теория группового конфликта, поскольку межгрупповой конфликт был вызван конкуренцией за ресурсы. Позже побуждение к сотрудничеству и достижению высших целей полностью изменило этот эффект.

Эксперимент с куклой Бобо Альберта Бандуры продемонстрировал, как агрессии можно научиться путем подражания . Этот набор исследований вызвал споры о насилии в СМИ — теме, которая продолжает обсуждаться среди ученых.

Этика

Цель социальной психологии — понять познание и поведение в том виде, в каком они естественным образом возникают в социальном контексте, но сам акт наблюдения за людьми может влиять на их поведение и изменять их. По этой причине многие эксперименты по социальной психологии используют обман, чтобы скрыть или исказить определенные аспекты исследования. Обман может включать в себя ложные прикрытия, ложных участников (известных как сообщники или марионетки), ложные отзывы, предоставленные участникам, и так далее.

Практика обмана оспаривается психологами, которые утверждают, что обман при любых обстоятельствах неэтичен и что вместо этого следует использовать другие исследовательские стратегии (например, ролевые игры ). К сожалению, исследования показали, что ролевые исследования не дают таких же результатов, как исследования обмана, и это ставит под сомнение их достоверность. Помимо обмана, экспериментаторы иногда ставили людей в потенциально неудобные или неловкие ситуации (например, эксперимент Милгрэма и Стэнфордский тюремный эксперимент ), что также подвергалось критике по этическим причинам.

Чтобы защитить права и благополучие участников исследования и в то же время обнаружить значимые результаты и понимание человеческого поведения, практически все исследования в области социальной психологии должны проходить этическую экспертизу. В большинстве колледжей и университетов это проводится комитетом по этике или институциональным наблюдательным советом , который изучает предлагаемое исследование, чтобы убедиться, что участникам не будет причинен вред, и что польза от исследования перевешивает любые возможные риски или неудобства для людей. принимать участие.

Кроме того, часто используется процесс информированного согласия , чтобы убедиться, что добровольцы знают, что от них потребуют в эксперименте, и понимают, что им разрешено выйти из эксперимента в любое время. Разбор полетов , как правило , делается в заключении эксперимента с целью выявления каких — либо обманов , используемых и в целом убедитесь , что участники невредимыми с помощью процедур. Сегодня большинство исследований в области социальной психологии сопряжено с не большим риском причинения вреда, чем можно ожидать от обычного психологического тестирования или обычной повседневной деятельности.

Подростки

Социальная психология изучает то, что играет ключевую роль в развитии ребенка. В это время подростки сталкиваются с множеством проблем и решений, которые могут повлиять на их социальное развитие. Они сталкиваются с проблемами самооценки, давлением со стороны сверстников, наркотиками, алкоголем, табаком, сексом и социальными сетями.

Психологи сегодня не до конца осознают влияние социальных сетей. Социальные сети распространены по всему миру, поэтому на человека может повлиять то, с чем он никогда не столкнется в реальной жизни. В 2019 году социальные сети стали самым важным видом деятельности в жизни подростков и даже некоторых пожилых людей.

Кризис репликации

Многие результаты социально-психологических исследований оказалось трудно воспроизвести, что заставляет некоторых утверждать, что социальная психология переживает кризис репликации . Сбои репликации характерны не только для социальной психологии, они встречаются во всех областях науки. В ходе социально-психологических исследований были выявлены некоторые факторы, которые привели эту отрасль к нынешнему кризису.

Во-первых, сомнительные методы исследования были признаны обычными. Такие методы, хотя и не обязательно преднамеренно мошеннические, включают в себя преобразование нежелательных статистических результатов в желаемые путем манипулирования статистическим анализом, размерами выборки или системами управления данными, как правило, для преобразования незначительных результатов в значимые. Некоторые исследования показали, что распространены, по крайней мере, мягкие версии этих практик. Одно из критических замечаний в адрес Дэрила Бема в связи с возникновением споров в будущем состоит в том, что доказательства в пользу предвидения в исследовании могут быть отнесены к сомнительной практике.

Во-вторых, некоторые социальные психологи опубликовали фальсифицированные исследования, которые вошли в широкую общественную академию, в первую очередь признанную фальсификацию данных Дидериком Стапелем, а также обвинения против других. Мошеннические исследования не являются основным фактором кризиса репликации.

Было обнаружено, что некоторые эффекты в социальной психологии трудно воспроизвести даже до нынешнего кризиса репликации. Например, научный журнал « Суждение и принятие решений » за годы опубликовал несколько исследований, которые не подтверждают теорию бессознательного мышления . Тиражирование оказывается особенно трудным, когда исследования предварительно зарегистрированы и проводятся исследовательскими группами, не очень заинтересованными в теории, ставшей предметом сомнений.

Эти три элемента вместе привели к возобновлению внимания к репликации, поддерживаемой Даниэлем Канеманом . Изучение многих эффектов показало, что некоторые основные убеждения трудно воспроизвести. Специальное издание « Социальной психологии» 2014 года было посвящено исследованиям репликации, и было обнаружено, что ряд ранее существовавших убеждений трудно воспроизвести. Точно так же специальное издание « Перспективы психологической науки» 2012 года было посвящено различным вопросам, от предвзятости публикации до неприятия нулевого значения, которые способствуют кризису репликации в психологии.

Важно отметить, что этот кризис репликации не означает, что социальная психология ненаучна. Скорее, это повторное рассмотрение является здоровой, а иногда и острой частью научного процесса, в котором отбрасываются старые идеи или те, которые не выдерживают тщательного изучения. Следствием этого является то, что некоторые области социальной психологии, которые когда-то считались прочными, такие как социальная прайминг, стали предметом повышенного внимания из-за невозможности воспроизвести результаты.

Академические журналы

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

Внешние ссылки

Социальная психология — тест 1

Главная / Гуманитарные и социальные науки / Социальная психология / Тест 1 Упражнение 1:

---

Номер 1

Раздел социальной психологии групп рассматривает…

Ответ:

&nbsp(1) явления и процессы, обусловленные общественной природой личности и ее принадлежностью к различным социальным сообществам&nbsp

&nbsp(2) различные виды, средства и механизмы общественных коммуникаций (в том числе массовые коммуникации), типы взаимодействия людей — от кооперации до конфликта&nbsp

&nbsp(3) разнообразные групповые явления и процессы, структуру и динамику малых и больших групп, различные стадии их жизнедеятельности, межгрупповые отношения&nbsp

---

Номер 2

Объектом исследовательского интереса социального психолога выступают…

Ответ:

&nbsp(1) небольшие группы людей, профессиональные союзы и партии, нации в целом&nbsp

&nbsp(2) преимущественно малые социальные группы и отдельные индивиды&nbsp

&nbsp(3) главным образом крупные социальные образования: классы, национальные сообщества&nbsp

---

Номер 3

Социальная психология — это…

Ответ:

&nbsp(1) наука, в центре исследовательского внимания которой находятся последствия различного рода контактов между людьми, проявляемые в виде мыслей, чувств и действий отдельных индивидов&nbsp

&nbsp(2) наука о законах возникновения и функционирования психического отражения индивидом объективной реальности в процессе жизнедеятельности&nbsp

&nbsp(3) отрасль психологии, изучающая психологические различия между индивидами и между группами людей, причины и последствия этих различий&nbsp

&nbsp(4) отрасль психологической науки, изучающая закономерности этапов психического развития и формирования личности на протяжении онтогенеза человека от рождения до старости&nbsp

---

Номер 4

Объяснить, как крупномасштабные экономические и социетальные факторы создают ситуации, приводящие к насилию и преступлениям, помогает гипотеза…

Ответ:

&nbsp(1) деиндивидуализации&nbsp

&nbsp(2) саморегуляции&nbsp

&nbsp(3) фасилитации&nbsp

&nbsp(4) фрустрации&nbsp

---

Упражнение 2:

---

Номер 1

К какому уровню анализа обращается социальная психология?

Ответ:

&nbsp(1) социальному&nbsp

&nbsp(2) интерперсональному&nbsp

&nbsp(3) индивидуальному&nbsp

---

Номер 2

Социальный уровень анализа используется в…

Ответ:

&nbsp(1) социальной психологии, социальной медицине&nbsp

&nbsp(2) психологии личности, клинической психологии&nbsp

&nbsp(3) социологии, экономике, политологии&nbsp

---

Номер 3

Изучением проблем преступности, бедности, отклоняющегося поведения занимается…

Ответ:

&nbsp(1) психологическая социальная психология&nbsp

&nbsp(2) социология групп&nbsp

&nbsp(3) социологическая социальная психология&nbsp

---

Упражнение 3:

---

Номер 1

Основным исследовательским методом социологической социальной психологии является…

Ответ:

&nbsp(1) эксперимент&nbsp

&nbsp(2) опрос&nbsp

&nbsp(3) контент-анализ&nbsp

&nbsp(4) моделирование&nbsp

---

Номер 2

В центре внимания психологической социальной психологии находится…

Ответ:

&nbsp(1) индивид&nbsp

&nbsp(2) группа&nbsp

&nbsp(3) общество&nbsp

---

Номер 3

В социальной психологии существуют … основные ветви

Ответ:

&nbsp(1) четыре&nbsp

&nbsp(2) три&nbsp

&nbsp(3) две&nbsp

---

Упражнение 4:

---

Номер 1

Основным методом психологического исследования в социологической социальной психологии является…

Ответ:

&nbsp(1) тестирование&nbsp

&nbsp(2) опрос&nbsp

&nbsp(3) эксперимент&nbsp

&nbsp(4) наблюдение&nbsp

---

Номер 2

Основным методом психологического исследования в психологической социальной психологии является…

Ответ:

&nbsp(1) наблюдение&nbsp

&nbsp(2) эксперимент&nbsp

&nbsp(3) тестирование&nbsp

&nbsp(4) опрос&nbsp

---

Номер 3

К характеристикам социологической социальной психологии не относится утверждение:

Ответ:

&nbsp(1) обращается к анализу непосредственных стимулов, психологических состояний и черт личности&nbsp

&nbsp(2) в центре внимания зтого направления находится группа или общество&nbsp

&nbsp(3) основные исследовательские методы — опрос и включенное наблюдение&nbsp

---

Упражнение 5:

---

Номер 1

К характеристикам психологической социальной психологии не относится утверждение:

Ответ:

&nbsp(1) обращается к анализу социальных переменных (социоэкономический статус, социальные роли, культурные нормы)&nbsp

&nbsp(2) в центре внимания этого направления находится индивид&nbsp

&nbsp(3) основной исследовательский метод — эксперимент&nbsp

---

Номер 2

Основными ветвями социальной психологии являются…

Ответ:

&nbsp(1) социологическая, психологическая&nbsp

&nbsp(2) общественная, индивидуальная&nbsp

&nbsp(3) общественная, социологическая&nbsp

---

Упражнение 6:

---

Номер 1

Социальные психологи используют … уровень социально-психологического анализа

Ответ:

&nbsp(1) индивидуальный&nbsp

&nbsp(2) социальный&nbsp

&nbsp(3) интерперсональный&nbsp

---

Номер 2

Индивидуальный уровень анализа обычно используется в…

Ответ:

&nbsp(1) социальной психологии&nbsp

&nbsp(2) психологии классов&nbsp

&nbsp(3) психологии личности&nbsp

&nbsp(4) клинической психологии&nbsp

---

Номер 3

К характеристикам социального уровня анализа не относится утверждение:

Ответ:

&nbsp(1) исследуются характеристики общества как целого&nbsp

&nbsp(2) исследователи стремятся связать мотивы поступков человека с его социальным статусом&nbsp

&nbsp(3) с помощью социетального анализа выявляются связи между социетальными социальными влияниями и общими типами социального поведения&nbsp

---

Упражнение 7:

---

Номер 1

К характеристикам индивидуального уровня анализа не относится утверждение:

Ответ:

&nbsp(1) поведение людей объясняется исходя из уникальной истории жизни данного человека и его психологических характеристик&nbsp

&nbsp(2) при изучении насилия в городах выявляется взаимосвязь тяжких преступлений с негативными социальными факторами (бедность, иммиграция и др.)&nbsp

&nbsp(3) используется в клинической психологии&nbsp

---

Номер 2

Социальный уровень анализа в своих исследованиях в основном используют…

Ответ:

&nbsp(1) экономисты, психологи, социологи, политологи&nbsp

&nbsp(2) экономисты, социологи, политологи&nbsp

&nbsp(3) экономисты, политологи, социологи, психологи&nbsp

&nbsp(4) психологи, политологи&nbsp

---

Упражнение 8:

---

Номер 1

Проблематику, обусловленную общественной природой личности, ее принадлежностью к различным группам и обществу в целом, охватывает в исследованиях…

Ответ:

&nbsp(1) социальная психология личности&nbsp

&nbsp(2) социальная психология общения и межличностного взаимодействия&nbsp

&nbsp(3) социальная психология групп&nbsp

---

Номер 2

Различные виды и средства коммуникаций между людьми (включая и массовые коммуникации), механизмы этих коммуникаций, типы взаимодействия людей — от кооперации до конфликта — рассматривает…

Ответ:

&nbsp(1) социальная психология личности&nbsp

&nbsp(2) социальная психология общения и межличностного взаимодействия&nbsp

&nbsp(3) социальная психология групп&nbsp

---

Номер 3

В социальной психологии не выделяют раздел:

Ответ:

&nbsp(1) психология общения и межличностного взаимодействия&nbsp

&nbsp(2) психология личности&nbsp

&nbsp(3) психология групп&nbsp

&nbsp(4) психология масс&nbsp

---

Номер 4

Социальная психология — это наука, изучающая…

Ответ:

&nbsp(1) закономерности и особенности этапов социализации личности&nbsp

&nbsp(2) закономерности познания людьми друг друга, их взаимоотношений и взаимовлияний&nbsp

&nbsp(3) процессы социальной адаптации личности в контексте общественного развития&nbsp

---

Упражнение 9:

---

Номер 1

В центре исследовательского интереса социального психолога находится…

Ответ:

&nbsp(1) темперамент человека&nbsp

&nbsp(2) взаимовлияние человека и его социального мира&nbsp

&nbsp(3) психофизиология человека&nbsp

---

Номер 2

Наш социальный мир…

Ответ:

&nbsp(1) не испытывает воздействия с нашей стороны&nbsp

&nbsp(2) испытывает определенные воздействия с нашей стороны&nbsp

&nbsp(3) существует только благодаря воздействию с нашей стороны&nbsp

---

Номер 3

Социальный контекст — это…

Ответ:

&nbsp(1) тесная связь человека со всем его социальным окружением&nbsp

&nbsp(2) воздействие человека на окружающий мир&nbsp

&nbsp(3) влияние на человека его социального окружения&nbsp

---

Теория атрибуции — ситуационная и диспозиционная

1. Социальная психология
2. Теория атрибуции

Теория атрибуции

Доктор Сол МакЛеод, опубликовано в 2012 г.

---

Теория атрибуции связана с тем, как обычные люди объясняют причины поведения и События. Например, кто-то злится из-за того, что он вспыльчивый, или из-за того, что случилось что-то плохое?

Формальное определение дано Фиске и Тейлором (1991, стр.23):

«Теория атрибуции касается того, как социальный воспринимающий использует информацию, чтобы прийти к причинным объяснениям событий. Он исследует, какая информация собирается и как она объединяется, чтобы сформировать причинное суждение ».

Хайдер (1958) полагал, что люди — наивные психологи, пытающиеся разобраться в социальном мире. Люди склонны видеть причинно-следственные связи даже там, где их нет!

Хайдер не столько разрабатывал теорию, сколько подчеркивал определенные темы, которыми занимались другие.Он выдвинул две основные идеи, которые стали влиятельными: диспозиционная (внутренняя причина) и ситуативная (внешняя причина) атрибуции.

---

Диспозиционная атрибуция против ситуационной

Диспозиционная против ситуационной атрибуции

1. Диспозиционная атрибуция

Диспозиционная атрибуция приписывает причину поведения некоторой внутренней характеристике человека, а не внешним силам.

Когда мы объясняем поведение других, мы ищем устойчивые внутренние атрибуты, такие как черты личности.Это известно как фундаментальная ошибка атрибуции.

Например, мы связываем поведение человека с его личностью, мотивами или убеждениями.

2. Ситуационная атрибуция

Процесс приписывания причины поведения некоторой ситуации или событию, находящемуся вне контроля человека, а не какой-то внутренней характеристике.

Когда мы пытаемся объяснить собственное поведение, мы склонны делать внешние атрибуты, такие как ситуационные особенности или особенности среды.

---

Теория вывода корреспондента Джонса и Дэвиса

Теория вывода корреспондента Джонса и Дэвиса

Джонс и Дэвис (1965) считали, что люди уделяют особое внимание преднамеренному поведению (в отличие от случайного или бездумного поведения).

Теория Джонса и Дэвиса помогает нам понять процесс внутренней атрибуции. Они говорят, что мы склонны делать это, когда видим соответствие между мотивом и поведением. Например, когда мы видим соответствие между кем-то, ведущим себя дружелюбно, и дружелюбным человеком.

Диспозиционная (т. Е. Внутренняя) атрибуция предоставляет нам информацию, на основе которой мы можем делать прогнозы о будущем поведении человека. Соответствующая теория вывода описывает условия, при которых мы придаем диспозиционные атрибуты поведению, которое мы воспринимаем как намеренное.

Дэвис использовал термин «корреспондирующий вывод» для обозначения случая, когда наблюдатель делает вывод, что поведение человека совпадает или соответствует его личности. Это термин, альтернативный диспозиционной атрибуции.

Итак, что заставляет нас сделать соответствующий вывод? Джонс и Дэвис говорят, что мы опираемся на пять источников информации:

1. Выбор : если поведение выбирается свободно, считается, что оно обусловлено внутренними (диспозиционными) факторами.
2. Случайное и преднамеренное поведение : Преднамеренное поведение может быть связано с личностью человека, а случайное поведение — с ситуацией / внешними причинами.
   
3. Социальная желательность : Поведение с низким уровнем социальной желательности (несоответствие) заставляет нас делать (внутренние) диспозиционные выводы больше, чем социально нежелательное поведение. Например, если вы наблюдаете, как человек садится в автобус и сидит на полу вместо одного из сидений.Такое поведение имеет низкую социальную привлекательность (несоответствие) и, вероятно, соответствует личности человека.
4. Гедонистическая релевантность: Если поведение другого человека явно направлено на пользу или вред.
5. Персонализм : Если поведение другого человека кажется намеренным оказать на нас влияние, мы предполагаем, что оно «личное», а не просто побочный продукт ситуации, в которой мы оба находимся.

---

Модель ковариации Келли

Модель ковариации Келли

Модель ковариации Келли (1967) является наиболее известной теорией атрибуции.Он разработал логическую модель для суждения о том, следует ли отнести конкретное действие к какой-либо характеристике (диспозиционной) человека или окружающей среде (ситуационной).

Термин «ковариация» просто означает, что человек имеет информацию из нескольких наблюдений, в разное время и в разных ситуациях, и может воспринимать ковариацию наблюдаемого эффекта и его причин.

Он утверждает, что, пытаясь обнаружить причины поведения, люди действуют как ученые. В частности, они принимают во внимание три вида доказательств.

• Консенсус : степень, в которой другие люди ведут себя одинаково в аналогичной ситуации. Например, Элисон курит сигарету, когда идет пообедать со своим другом. Если ее друг курит, ее поведение вызывает согласие. Если курит только Элисон, то он низкий.
• Самобытность : степень, в которой человек ведет себя одинаково в аналогичных ситуациях. Если Элисон курит только в компании друзей, ее поведение отличается от других.Если она курит в любое время и в любом месте, различимость невысока.
• Последовательность : степень, в которой человек ведет себя подобным образом каждый раз, когда возникает ситуация. Если Элисон курит только тогда, когда она гуляет с друзьями, последовательность будет высокой. Если она курит только один раз, консистенция будет низкой.

Давайте рассмотрим пример, который поможет понять его особую теорию атрибуции. Наш объект зовется Том. Его поведение — смех. Том смеется над комиком.

1. Консенсус

Если все в аудитории смеются, консенсус высокий. Если только Том смеется, консенсус низок.

2. Самобытность

Если Том только посмеется над этим комиком, отличительность высока. Если Том над всем смеется, то отличимость низкая.

3. Последовательность

Если Том всегда смеется над этим комиком, последовательность высока. Если Том редко смеется над этим комиком, значит, последовательность невысока.

Итак, если все будут смеяться над этим комиком, если они не будут смеяться над комиком, который следует за ним, и если этот комик всегда вызывает смех, тогда мы сделаем внешнюю атрибуцию, то есть предположим, что Том смеется, потому что комик очень смешно.

С другой стороны, если Том — единственный человек, который смеется над этим комиком, если Том смеется над всеми комиками и если Том всегда смеется над комиком, тогда мы сделаем внутреннюю атрибуцию, т. Е. Предположим, что Том смеется потому что он из тех, кто много смеется.

Итак, мы получили людей, приписывающих причинность на основе корреляции. То есть; мы видим, что две вещи идут вместе, и поэтому предполагаем, что одно вызывает другое.

Одна проблема, однако, заключается в том, что у нас может не быть достаточно информации, чтобы сделать такое суждение. Например, если мы не так хорошо знаем Тома, у нас не обязательно будет информация, чтобы узнать, является ли его поведение постоянным с течением времени. Так что же нам тогда делать?

Согласно Келли, мы обращаемся к прошлому опыту и ищем либо

1) Несколько необходимых причин .Например, мы видим, как спортсменка выигрывает марафон, и мы полагаем, что она должна быть в хорошей форме, иметь высокую мотивацию, упорно тренироваться и т. Д., И что у нее должно быть все это, чтобы выиграть


2) Несколько достаточных причин . Например, мы видим, что спортсменка не проходит тест на наркотики, и мы полагаем, что она, возможно, пытается обмануть, или случайно приняла запрещенное вещество, или ее тренер обманом заставил ее принять. Достаточно любой причины.

Как сослаться на эту статью:

Как сослаться на эту статью:

McLeod, S.А. (2012). Теория атрибуции . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/attribution-theory.html

Ссылки на стиль APA

Фиск, С. Т. и Тейлор, С. Е. (1991). Социальное познание (2-е изд.) . Нью-Йорк: McGraw-Hill

Heider, F. (1958). Психология межличностных отношений . Нью-Йорк: Вили.

Джонс, Э. Э., и Дэвис, К. Э. (1965) От действий к диспозициям: процесс атрибуции в социальной психологии, в Л.Берковиц (ред.), Успехи в экспериментальной социальной психологии (Том 2, стр. 219-266), Нью-Йорк: Academic Press

Kelley, H.H. (1967). Теория атрибуции в социальной психологии. В Д. Левине (ред.), Симпозиум Небраски по мотивации (Том 15, стр. 192-238). Линкольн: Университет Небраски Press.

Как ссылаться на эту статью:

Как ссылаться на эту статью:

McLeod, S.A. (2012). Теория атрибуции .Просто психология. https://www.simplypsychology.org/attribution-theory.html

Социальная психология: определение, история, методы, приложения

Что такое социальная психология?

Социальная психология — это научное исследование того, как на мысли, чувства и поведение людей влияет фактическое, воображаемое или подразумеваемое присутствие других (Allport 1998). По этому определению научный относится к эмпирическому методу исследования. Термины «мысли, чувства и поведение» включают все психологические переменные, которые можно измерить у человека.Утверждение о том, что другие могут быть воображаемыми или подразумеваемыми, предполагает, что мы склонны к социальному влиянию, даже когда другие люди отсутствуют, например, когда мы смотрим телевизор или следуем внутренним культурным нормам.

Социальная психология — это эмпирическая наука, которая пытается ответить на множество вопросов о человеческом поведении, проверяя гипотезы как в лаборатории, так и в полевых условиях. Такой подход к области фокусируется на отдельном человеке и пытается объяснить, как на мысли, чувства и поведение людей влияют другие люди.

Относительно недавняя область, социальная психология, тем не менее, оказала значительное влияние не только на академические миры психологии, социологии и социальных наук в целом, но также повлияла на общественное понимание и ожидания человеческого социального поведения. Изучая, как люди ведут себя в условиях экстремального социального влияния или его отсутствия, были достигнуты большие успехи в понимании человеческой природы. Люди по своей сути являются социальными существами, и поэтому социальное взаимодействие жизненно важно для здоровья каждого человека.Благодаря изучению факторов, влияющих на социальную жизнь и того, как социальные взаимодействия влияют на индивидуальное психологическое развитие и психическое здоровье, появляется более глубокое понимание того, как человечество в целом может жить вместе в гармонии.

Подробнее о теориях социальной психологии.

Связи между социальной психологией и социологией

Социальная психология — это раздел психологии, изучающий когнитивные, аффективные и поведенческие процессы людей под влиянием их членства в группах и взаимодействий, а также других факторов, влияющих на социальную жизнь, таких как социальный статус, роль и социальный класс.Социальная психология изучает влияние социальных контактов на развитие отношений, стереотипов, дискриминации, групповую динамику, конформность, социальное познание и влияние, самооценку, убеждение, межличностное восприятие и влечение, когнитивный диссонанс и человеческие отношения.

Значительное количество социальных психологов являются социологами. Их работа в большей степени сосредоточена на поведении группы и, таким образом, исследует такие явления, как взаимодействия и социальные обмены на микроуровне, а также групповую динамику и психологию толпы на макроуровне.Социологов интересует личность, но в первую очередь в контексте социальных структур и процессов, таких как социальные роли, раса и класс, а также социализация. Они склонны использовать как качественные, так и количественные модели исследования. Социологов в этой области интересуют различные демографические, социальные и культурные явления. Некоторые из их основных областей исследований — социальное неравенство, групповая динамика, социальные изменения, социализация, социальная идентичность и символический интеракционизм.

Социальная психология объединяет интересы психологии (с ее акцентом на личности) с социологией (с ее акцентом на социальных структурах).Большинство социальных психологов проходят подготовку по дисциплинам психологии. Психологически ориентированные исследователи уделяют большое внимание непосредственной социальной ситуации и взаимодействию между человеком и переменными ситуации. Их исследования имеют тенденцию быть в высшей степени эмпирическими и часто сосредоточены на лабораторных экспериментах. Психологов, изучающих социальную психологию, интересуют такие темы, как отношения, социальное познание, когнитивный диссонанс, социальное влияние и межличностное поведение. Два влиятельных журнала для публикации исследований в этой области — это The Journal of Personality and Social Psychology и The Journal of Experimental Social Psychology.Узнайте больше о социологической социальной психологии.

История социальной психологии

Дисциплина социальной психологии зародилась в Соединенных Штатах на заре двадцатого века. Первым опубликованным исследованием в этой области был эксперимент Нормана Триплетта (1898) по феномену социальной помощи. В 1930-е годы многие гештальт-психологи, особенно Курт Левин, бежали в Соединенные Штаты из нацистской Германии. Они сыграли важную роль в развитии этой области как чего-то отдельного от поведенческих и психоаналитических школ, которые доминировали в то время, и социальная психология всегда сохраняла наследие их интересов в восприятии и познании.Отношения и различные явления в малых группах были наиболее часто изучаемыми темами в ту эпоху.

Во время Второй мировой войны социальные психологи изучали убеждение и пропаганду для американских военных. После войны исследователи заинтересовались множеством социальных проблем, включая гендерные вопросы и расовые предрассудки. В 1960-х годах рос интерес к множеству новых тем, таких как когнитивный диссонанс, вмешательство сторонних наблюдателей и агрессия. Однако к 1970-м годам социальная психология в Америке достигла кризиса.Были горячие дебаты по поводу этики лабораторных экспериментов, действительно ли отношения предсказывают поведение и насколько наука может быть сделана в культурном контексте (Gergen 1973). Это было также время, когда радикальный ситуационистский подход поставил под сомнение актуальность личности и личности в психологии.

В первые годы после Второй мировой войны психологи и социологи часто сотрудничали друг с другом (Sewell 1989). Однако в последние годы эти две дисциплины становятся все более специализированными и изолированными друг от друга, и социологи уделяют гораздо больше внимания макропеременным (например, социальной структуре).Тем не менее, социологические подходы к социальной психологии остаются важным аналогом психологических исследований в этой области.

Социальная психология достигла зрелости как в теории, так и в методе в 1980-х и 1990-х годах. В настоящее время исследования регулируются строгими этическими стандартами, и появился больший плюрализм и мультикультурные перспективы. Современные исследователи интересуются множеством явлений, но атрибуция, социальное познание и самооценка, возможно, являются наибольшими областями роста.Социальные психологи также сохранили свои прикладные интересы, внося вклад в психологию здоровья и окружающей среды, а также психологию правовой системы.

Социальная психология — это исследование того, как социальные условия влияют на людей. Ученые в этой области, как правило, либо психологи, либо социологи, хотя все социальные психологи используют как индивидуум, так и группу в качестве единиц анализа. Несмотря на схожесть, дисциплины имеют тенденцию различаться по своим целям, подходам, методам и терминологии.Они также предпочитают отдельные академические журналы и профессиональные общества.

Подробнее об истории социальной психологии.

Социально-психологические эксперименты

В своей простейшей форме экспериментирование — это метод определения наличия или отсутствия причинной связи между двумя переменными путем систематического манипулирования одной переменной (называемой независимой переменной) и оценки ее влияния на другую переменную (называемую зависимой переменной).

Некоторые ученые подвергли сомнению полезность экспериментов, отметив, что эксперименты, которые разрабатывают исследователи, иногда не похожи на обстоятельства, с которыми люди сталкиваются в своей повседневной жизни.Однако экспериментирование — единственный метод исследования, который позволяет окончательно установить наличие причинно-следственной связи между двумя или более переменными.

Подробнее об экспериментах по социальной психологии.

Методы исследования социальной психологии

Социальные психологи обычно объясняют человеческое поведение как результат взаимодействия психических состояний и непосредственных социальных ситуаций. В работе Курта Левина (1951) эвристическое поведение можно рассматривать как функцию человека и окружающей среды, B = f (P, E).Экспериментальные методы предполагают, что исследователь изменяет переменную в окружающей среде и измеряет влияние на другую переменную. Примером может служить разрешение двум группам детей играть в жестокие или ненасильственные видеоигры, а затем наблюдение за их последующим уровнем агрессии в период свободной игры. Допустимый эксперимент контролируется и использует случайное назначение.

Ко-реляционные методы исследуют статистическую связь между двумя естественными переменными. Например, можно сопоставить количество жестоких телепередач, которые дети смотрят дома, с количеством инцидентов с насилием, в которых участвуют дети в школе.Обратите внимание, что это исследование не доказывает, что телевидение с насилием вызывает агрессию у детей. Вполне возможно, что агрессивные дети предпочтут смотреть телепрограммы с более жестоким содержанием.

Методы наблюдения являются чисто описательными и включают натуралистическое наблюдение, искусственное наблюдение, включенное наблюдение и архивный анализ. Они менее распространены в социальной психологии, но иногда используются при первом исследовании явления. Примером может служить ненавязчивое наблюдение за детьми на детской площадке (возможно, с видеокамерой) и запись количества и типов отображаемых агрессивных действий.

По возможности социальные психологи полагаются на контролируемые эксперименты. Контролируемые эксперименты требуют манипулирования одной или несколькими независимыми переменными, чтобы исследовать влияние на зависимую переменную. Эксперименты полезны в социальной психологии, потому что они обладают высокой внутренней достоверностью, что означает, что они свободны от влияния мешающих или посторонних переменных, и поэтому с большей вероятностью будут точно указывать на причинную связь. Однако небольшие выборки, используемые в контролируемых экспериментах, обычно имеют низкую внешнюю достоверность или степень, в которой результаты могут быть обобщены для большей совокупности.Обычно существует компромисс между экспериментальным контролем (внутренняя валидность) и возможностью обобщения для популяции (внешняя валидность).

Поскольку обычно невозможно проверить всех, исследования, как правило, проводятся на выборке людей из более широких слоев населения. Социальные психологи часто прибегают к опросам, когда они заинтересованы в результатах с высокой внешней достоверностью. В обследованиях используются различные формы случайной выборки для получения выборки респондентов, которые являются репрезентативными для населения.Этот тип исследования обычно носит описательный или корреляционный характер, поскольку экспериментальный контроль над переменными отсутствует. Однако новые статистические методы, такие как моделирование структурным уравнением, используются для проверки потенциальных причинно-следственных связей в этом типе данных.

Независимо от того, какой метод используется, важно оценить исследовательскую гипотезу в свете результатов, подтверждающих или опровергающих исходный прогноз. Социальные психологи используют статистику и вероятностное тестирование, чтобы судить о своих результатах, которые определяют значительный результат как менее 5% вероятный случайный результат.Репликации важны для гарантии того, что результат действителен, а не из-за случайности или какой-либо особенности конкретного образца.

Подробнее о методах исследования социальной психологии.

Этика социальной психологии

Цель социальной психологии — понять познание и поведение в том виде, в каком они естественным образом возникают в социальном контексте, но сам акт наблюдения за людьми может влиять на их поведение и изменять их. По этой причине многие эксперименты по социальной психологии используют обман, чтобы скрыть или исказить определенные аспекты исследования.Обман может включать в себя ложные прикрытия, ложных участников (известных как сообщники или марионетки), ложные отзывы, предоставленные участникам, и так далее.

Практика обмана оспаривается некоторыми психологами, которые утверждают, что обман при любых обстоятельствах неэтичен, и что вместо этого следует использовать другие исследовательские стратегии (например, ролевые игры). К сожалению, исследования показали, что ролевые исследования не дают тех же результатов, что и исследования обмана, и это ставит под сомнение их достоверность.Помимо обмана, экспериментаторы иногда ставят людей в потенциально неудобные или неловкие ситуации (например, эксперименты Милгрэма «Повиновение властям», эксперимент Зимбардо в Стэнфордской тюрьме), и это также подвергается критике по этическим причинам.

Чтобы защитить права и благополучие участников исследования и в то же время обнаружить значимые результаты и понимание человеческого поведения, практически все исследования в области социальной психологии должны проходить этическую экспертизу.В большинстве колледжей и университетов это проводится комитетом по этике или наблюдательным советом учреждения. Эта группа изучает предлагаемое исследование, чтобы убедиться, что участникам не причинено никакого вреда и что преимущества исследования перевешивают любые возможные риски или неудобства для людей, принимающих участие в исследовании.

Более того, процесс информированного согласия часто используется, чтобы убедиться, что добровольцы знают, что будет происходить в эксперименте, и понимают, что им разрешено выйти из эксперимента в любое время.Разбор полетов обычно проводится по завершении эксперимента, чтобы выявить любые использованные обманы и, как правило, убедиться, что участники не пострадали от процедур. Сегодня большинство исследований в области социальной психологии сопряжено с не большим риском причинения вреда, чем можно ожидать от обычного психологического тестирования или обычной повседневной деятельности.

Социальная психология Ссылки:

1. Адлер, Л. Л., и Гилен, У. П. (ред.). (2001). Межкультурные темы в психологии (2-е изд.). Вестпорт: Прегер.
2. Олпорт, Г. У. (1998). Исторические основы социальной психологии. В Г. Линдзи и Э. Аронсон (ред.), Справочник по социальной психологии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
3. Амбади, Н., и Розенталь, Р. (1992). Тонкие срезы выразительного поведения как предикторы межличностных последствий: метаанализ. Психологический бюллетень, 111, 256–274.
4. Аш, С. Э. (1955). Мнения и социальное давление. Scientific American, 193, 31–35.
5. Бандура, А., Росс Д. и Росс С. А. (1961). Передача агрессии через имитацию агрессивных моделей. Журнал аномальной и социальной психологии, 63, 575–582.
6. Батсон, К. Д. (1998). Альтруизм и просоциальное поведение. В Д. Т. Гилберте, С. Т. Фиске и Г. Линдзи (ред.), Справочник по социальной психологии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
7. Бем, Д. (1970). Убеждения, отношения и человеческие дела. Бельмонт: Брукс / Коул.
8. Боркенау П. и Либлер А. (1992).Выводы о чертах характера: источники достоверности при нулевом знакомстве. Журнал личности и социальной психологии, 62, 645–647.
9. Чалдини Р. Б. (2000). Влияние: наука и практика. Бостон: Аллин и Бэкон.
10. Коррелл Дж., Парк Б., Джадд К. М. и Виттенбринк Б. (2002). Дилемма полицейского: использование этнической принадлежности для устранения неоднозначности потенциально угрожающих лиц. Журнал личности и социальной психологии, 83, 1314–1329.
11. Кот, Дж. Э. и Левин, К. Г.(2002). Формирование идентичности, деятельность и культура. Махвах: Лоуренс Эрлбаум.
12. Кронбах, Л. Дж. (1955). Процессы, влияющие на оценки «понимания других» и «предполагаемого сходства». Психологический бюллетень, 52, 177–193.
13. Фестингер, Л. (1957). Теория когнитивного диссонанса. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.
14. Фестингер, Л., и Карлсмит, Дж. М. (1959). Когнитивные последствия принудительного подчинения. Журнал аномальной и социальной психологии, 58, 203–211.
15. Фундер, Д.С. (1995). О точности суждения личности: реалистичный подход. Психологическое обозрение, 102, 652–670.
16. Герген, К. Дж. (1973). Социальная психология как история. Журнал личности и социальной психологии, 26, 309–320.
17. Гилен, У. П., и Адлер, Л. Л. (ред.). (1992). Психология в международной перспективе: 50 лет Международному совету психологов. Лиссе, Нидерланды: Swets & Zeitlinger.
18. Гладуэлл, М. (2005). Блинк: сила мыслить, не думая.Бостон: Маленький, Браун.
19. Guzewicz, T. D., & Takooshian, H. (1992). Разработка сокращенной шкалы отношения населения к бездомности. Журнал социальных проблем и бездомных, 1 (1), 67–79.
20. Хейни К., Бэнкс У. С. и Зимбардо П. Г. (1973). Межличностная динамика в симулированной тюрьме. Международный журнал криминологии и пенологии, 1, 69–97.
21. Янис, И. Л. (1972). Жертвы группового мышления. Бостон: Хоутон Миффлин.
22. Келли, К. П., И Вичинштейн, С. Д. С. (2007). Введение в теорию DIRP: Распутывание моделей межвидового воспроизводства. Представлено на ежегодной конференции ISAA.
23. Кенни, Д. А. (1994). Межличностное восприятие: анализ социальных отношений. Нью-Йорк: Гилфорд.
24. Латане Б. (1981). Психология социального воздействия. Американский психолог, 36, 343–356.
25. Левин, К. (1951). Теория поля в социальных науках: Избранные теоретические труды. Нью-Йорк: Харпер и Роу.
26. Месуди, А. (2007). Использование методов экспериментальной социальной психологии для изучения культурной эволюции. Журнал социальной, эволюционной и культурной психологии, 1 (2), 35–58.
27. Милграм, С. ([1975] 2004). Подчинение авторитету. Нью-Йорк: Harper & Bros.
.
28. Перлофф Р. М. (2007). Динамика убеждения. Махва: Лоуренс Эрлбаум.
29. Рибер Р.В., Такушиан Х. и Иглесиас Х. (2002). Случай Сибиллы в преподавании психологии. Журнал социальных бедствий и бездомных, 11 (4), 355–360.
30. Шаллер М., Симпсон Дж. А. и Кенрик Д. Т. (2006). Эволюция и социальная психология (рубежи социальной психологии). Нью-Йорк: Психология Пресс.
31. Сьюэлл, У. Х. (1989). Некоторые размышления о золотом веке междисциплинарной социальной психологии. Ежегодный обзор социологии, 15, 1–17.
32. Шериф М. (1954). Эксперименты в групповом конфликте. Scientific American, 195, 54–58.
33. Штернберг Р. Дж. (1986). Треугольная теория любви. Психологическое обозрение, 93, 119–135.
34. Тайфел Х. и Тернер Дж. К. (1986). Теория социальной идентичности межгруппового поведения. В С. Уорчел и В. Г. Остин (ред.), Психология межгрупповых отношений. Чикаго: Нельсон-Холл.
35. Такушиан, Х. (2000). Как Стэнли Милгрэм учил о послушании и социальном влиянии. В Т. Бласс (Ред.), Повиновение авторитету (стр. 9–24). Махвах: Лоуренс Эрлбаум.
36. Такушян, Х. (2005a). Обзор 100-летней международной работы в области разведки. PsycCRITIQUES, 50 (12).
37. Такушян Х. (Ред.). (2005b). Социальная психология городской жизни [Спецвыпуск]. Журнал социальных бедствий и бездомных, 14 (1, 2), 1–77.
38. Такушиан Х. и Верди У. М. (1995). Оценка отношения к терроризму. В Л. Л. Адлер и Ф. Л. Дания (ред.), Насилие и предотвращение насилия. Вестпорт: Прегер.
39. Такушиан Х., Мринал Н. и Мринал У. (2001). Методы исследования для исследований в поле. В Л. Л. Адлере и У. П. Гилене (ред.), Межкультурные темы в психологии (2-е изд.). Вестпорт: Прегер.
40. Триплетт, Н. (1898). Динамогенные факторы стимуляции ритма и конкуренции. Американский журнал психологии, 9, 507–533.
41. Вазье, С., и Гослинг, С. Д. (2004). Электронное восприятие: личные впечатления на основе личных веб-сайтов. Журнал личности и социальной психологии, 87, 123–132.
42. Уотсон Д. (1989). Оценки незнакомцами пяти сильных личностных факторов: свидетельство удивительного совпадения с самооценкой.Журнал личности и социальной психологии, 57, 120–128.

Социальная психология и влияние на поведение

Что вы научитесь делать: распознавать аспекты социальной психологии, включая фундаментальную ошибку атрибуции, предубеждения, социальные роли и социальные нормы в своей повседневной жизни

Социальная психология — это исследование того, как люди влияют на мысли, чувства и поведение друг друга. В этом разделе вы узнаете, насколько обманчивым может быть наше отношение к другим и наше восприятие себя.Вы изучите ситуационные силы, которые оказывают сильное влияние на поведение человека, включая социальные роли, социальные нормы и сценарии. Вы узнаете, как люди используют социальную среду в качестве источника информации или подсказок о том, как себя вести. Ситуационные влияния на наше поведение имеют важные последствия, например, поможем ли мы незнакомцу в чрезвычайной ситуации или как мы будем вести себя в незнакомой обстановке.

Цели обучения

• Опишите ситуационное и диспозиционное влияние на поведение
• Приведите примеры фундаментальной ошибки атрибуции и других распространенных предубеждений, в том числе предвзятости «субъект-наблюдатель» и предвзятости в собственных интересах.
• Объясните феномен справедливого мира

Социальная психология исследует, как люди влияют друг на друга, и рассматривает силу ситуации.Социальные психологи утверждают, что на мысли, чувства и поведение человека очень сильно влияют социальные ситуации. По сути, люди изменят свое поведение, чтобы соответствовать текущей социальной ситуации. Если мы находимся в новой ситуации или не знаем, как себя вести, мы будем принимать сигналы от других людей.

Область социальной психологии изучает темы как на внутриличностном, так и на межличностном уровне. Внутриличностные тем (относящихся к отдельному человеку) включают эмоции и отношения, личность и социальное познание (способы, которыми мы думаем о себе и других). Межличностные темы (те, которые относятся к диадам и группам) включают вспомогательное поведение (рис. 1), агрессию, предубеждения и дискриминацию, влечение и близкие отношения, а также групповые процессы и межгрупповые отношения.

Рисунок 1 . Социальная психология занимается всеми видами взаимодействия между людьми, охватывающими широкий диапазон способов взаимодействия: от моментов конфронтации до моментов совместной работы и помощи другим, как показано здесь. (кредит: сержант.Дерек Пирсон, армия США)

Социальные психологи сосредотачиваются на том, как люди конструируют или интерпретируют ситуации и как эти интерпретации влияют на их мысли, чувства и поведение (Ross & Nisbett, 1991). Таким образом, социальная психология изучает людей в социальном контексте и то, как ситуативные переменные взаимодействуют, чтобы влиять на поведение. В этом модуле мы обсуждаем внутриличностные процессы самопрезентации, когнитивного диссонанса и изменения отношения, а также межличностные процессы конформности и послушания, агрессии и альтруизма и, наконец, любви и влечения.

Ситуационные и диспозиционные влияния на поведение

Поведение является продуктом как ситуации (например, культурных влияний, социальных ролей и присутствия посторонних), так и самого человека (например, характеристик личности). Подполя психологии имеют тенденцию сосредотачиваться на одном влиянии или поведении над другими. Ситуационизм — это точка зрения, согласно которой наше поведение и действия определяются нашим непосредственным окружением и окружением. Напротив, диспозиционизм утверждает, что наше поведение определяется внутренними факторами (Heider, 1958).Внутренний фактор является атрибутом человека и включает в себя черты характера и темперамент. Социальные психологи склонны придерживаться ситуационистской точки зрения, тогда как личностные психологи придерживаются диспозиционистской точки зрения. Однако современные подходы к социальной психологии принимают во внимание как ситуацию, так и человека при изучении человеческого поведения (Fiske, Gilbert, & Lindzey, 2010). Фактически, область психологии социальной личности возникла для изучения сложного взаимодействия внутренних и ситуационных факторов, влияющих на поведение человека (Mischel, 1977; Richard, Bond, & Stokes-Zoota, 2003).

Основная ошибка атрибуции

В Соединенных Штатах преобладающая культура склонна отдавать предпочтение диспозиционному подходу к объяснению человеческого поведения. Как вы думаете, почему это так? Мы склонны думать, что люди сами контролируют свое поведение, и поэтому любое изменение поведения должно быть связано с чем-то внутренним, например, с их личностью, привычками или темпераментом. По мнению некоторых социальных психологов, люди склонны переоценивать внутренние факторы в качестве объяснения или атрибуции поведения других людей.Они склонны полагать, что поведение другого человека является чертой этого человека, и недооценивать влияние ситуации на поведение других. Они, как правило, не могут распознать, когда поведение другого человека обусловлено ситуативными переменными и, следовательно, состоянием человека . Это ошибочное предположение называется фундаментальной ошибкой атрибуции (Ross, 1977; Riggio & Garcia, 2009). Чтобы лучше понять, представьте себе такой сценарий: Грег возвращается с работы домой, и, открыв входную дверь, его жена радостно приветствует его и спрашивает, как прошел день.Вместо того, чтобы поприветствовать жену, Грег кричит на нее: «Оставь меня в покое!» Почему Грег кричал на жену? Как кто-то, совершивший фундаментальную ошибку атрибуции, объяснил бы поведение Грега? Чаще всего говорят, что Грег — злой, злой или недружелюбный человек (его черты характера). Это внутреннее или диспозиционное объяснение. Однако представьте, что Грега просто уволили с работы из-за сокращения штата компании. Изменится ли ваше объяснение поведения Грега? Ваше измененное объяснение может заключаться в том, что Грег был расстроен и разочарован потерей работы; следовательно, он был в плохом настроении (его состоянии).Теперь это внешнее или ситуативное объяснение поведения Грега.

Фундаментальная ошибка атрибуции настолько сильна, что люди часто не замечают очевидных ситуационных влияний на поведение. Классический пример был продемонстрирован в серии экспериментов, известных как исследование quizmaster (Ross, Amabile, & Steinmetz, 1977). Студенты-участники были случайным образом назначены на роль задающего вопросы (ведущего) или участника викторины. Участники опроса разработали сложные вопросы, на которые они знали ответы, и представили эти вопросы участникам.Правильно на вопросы конкурсанты ответили только 4 раза из 10 (рис. 2). После задания респондентов и участников попросили оценить свои общие знания по сравнению со средним учеником. Опрашивающие не оценивали свои общие знания выше, чем участники, но участники оценивали интеллект вопрошающих выше своего собственного. Во втором исследовании наблюдатели за взаимодействием также оценили спрашивающего как обладающего более общими знаниями, чем участник конкурса. Очевидное влияние на производительность оказывает ситуация.Те, кто задавал вопросы, писали вопросы, поэтому, конечно, у них было преимущество. И участники, и наблюдатели сделали внутреннюю атрибуцию выступления. Они пришли к выводу, что вопрошающие должны быть умнее участников.

Рисунок 2 . В ходе опроса для мастеров люди, как правило, игнорировали влияние ситуации и ошибочно приходили к выводу, что знания человека, задающего вопрос, превышают их собственные. (кредит: Стив Джурветсон)

Как показано в приведенном выше примере, фундаментальная ошибка атрибуции считается мощным фактором, влияющим на то, как мы объясняем поведение других.Однако следует отметить, что некоторые исследователи предположили, что фундаментальная ошибка атрибуции может быть не такой серьезной, как ее часто изображают. Фактически, недавний обзор более 173 опубликованных исследований показывает, что несколько факторов (например, высокий уровень идиосинкразии персонажа и насколько хорошо объясняются гипотетические события) играют роль в определении того, насколько важна фундаментальная ошибка атрибуции (Malle, 2006 г.).

Является ли фундаментальная ошибка атрибуции универсальным феноменом?

Вы можете вспомнить примеры фундаментальной ошибки атрибуции в вашей жизни.Совершают ли люди во всех культурах фундаментальную ошибку атрибуции? Исследования показывают, что это не так. Люди из индивидуалистической культуры , то есть культуры, ориентированной на индивидуальные достижения и автономию, имеют наибольшую тенденцию к совершению фундаментальной ошибки атрибуции. Индивидуалистические культуры, которые, как правило, встречаются в западных странах, таких как США, Канада и Великобритания, способствуют сосредоточению внимания на личности. Таким образом, склонность человека считается основным объяснением его поведения.Напротив, люди из коллективистской культуры, то есть культуры, которая фокусируется на общественных отношениях с другими, такими как семья, друзья и сообщество (рисунок 3), с меньшей вероятностью совершат фундаментальную ошибку атрибуции (Markus & Kitayama, 1991 ; Triandis, 2001).

Рисунок 3 . Люди из коллективистских культур, таких как некоторые азиатские культуры, более склонны делать упор на взаимоотношениях с другими, чем сосредотачиваться в первую очередь на личности. Такие действия, как (а) приготовление еды, (б) времяпрепровождение и (в) игра, вовлекают людей в группу.(кредит a: модификация работы Ариана Цвегерса; кредит b: модификация работы conbon33 / Flickr; кредит c: модификация работы Ани Дисселдорп)

Как вы думаете, почему это так? Коллективистские культуры, которые, как правило, встречаются в странах Восточной Азии, Латинской Америки и Африки, сосредоточены на группе больше, чем на личности (Nisbett, Peng, Choi, & Norenzayan, 2001). Этот акцент на других обеспечивает более широкую перспективу, учитывающую как ситуативные, так и культурные влияния на поведение; таким образом, более вероятным становится более детальное объяснение причин поведения других людей.Таблица 1 суммирует сравнение индивидуалистической и коллективистской культур.

Таблица 1. Характеристики индивидуалистических и коллективистских культур

Индивидуалистическая культура	Коллективистская культура
Ориентация на достижения	Ориентация на отношения
Ориентация на автономность	Сосредоточьтесь на групповой автономии
Диспозиционная перспектива	Ситуационная перспектива
Независимый	взаимозависимый
Аналитический стиль мышления	Целостный стиль мышления

Смещение актера-наблюдателя

Возвращаясь к нашему предыдущему примеру, Грег знал, что потерял работу, но наблюдатель этого не знал.Таким образом, наивный наблюдатель склонен приписывать враждебное поведение Грега его характеру, а не истинной ситуативной причине. Как вы думаете, почему мы недооцениваем влияние ситуации на поведение других? Одна из причин заключается в том, что у нас часто нет всей информации, необходимой для ситуативного объяснения поведения другого человека. Единственная информация, которую мы можем иметь, — это то, что мы наблюдаем. Из-за этого недостатка информации мы склонны предполагать, что поведение обусловлено диспозиционным или внутренним фактором.Однако когда дело доходит до объяснения собственного поведения, нам доступно гораздо больше информации. Если бы вы пришли домой из школы или с работы в гневе и накричали на свою собаку или любимого человека, как бы вы объяснили это? Вы могли бы сказать, что очень устали или плохо себя чувствуете и нуждаетесь в тишине — ситуационное объяснение. Предвзятость актер-наблюдатель — это феномен приписывания поведения других людей внутренним факторам (фундаментальная ошибка атрибуции), приписывая наше собственное поведение ситуативным силам (Jones & Nisbett, 1971; Nisbett, Caputo, Legant, & Marecek, 1973 ; Choi & Nisbett, 1998).Как субъекты поведения, мы располагаем дополнительной информацией, чтобы объяснить собственное поведение. Однако, как наблюдатели, у нас меньше доступной информации; поэтому мы склонны по умолчанию придерживаться диспозиционистской точки зрения.

В одном исследовании, посвященном предвзятости актера и наблюдателя, изучались причины, по которым участники мужского пола объясняли, почему им нравится их девушка (Nisbett et al., 1973). На вопрос, почему участникам понравилась их собственная девушка, участники сосредоточились на внутренних, диспозиционных качествах своих подруг (например, на ее приятном характере).Объяснения участников редко включали внутренние причины, такие как характерные черты характера (например, «Мне нужно общение»). Напротив, размышляя о том, почему другу-мужчине нравится его девушка, участники с одинаковой вероятностью давали диспозиционные и внешние объяснения. Это подтверждает идею о том, что акторы, как правило, предоставляют мало внутренних объяснений, но много ситуативных объяснений своего поведения. Напротив, наблюдатели склонны давать более диспозиционные объяснения поведению друга (рис. 4).

Рисунок 4 . Предвзятость между актером и наблюдателем очевидна, когда испытуемые объясняют свои собственные причины симпатии к девушке, а не свои впечатления о причинах симпатии к девушке у других.

Самостоятельное смещение

В результате корыстная предвзятость — это те атрибуции, которые позволяют нам видеть себя в благоприятном свете (например, внутренняя атрибуция успеха и внешняя атрибуция неудач). Когда вы хорошо справляетесь с заданием, например, сдаете экзамен, в ваших интересах сделать диспозиционную атрибуцию своего поведения («Я умен»), а не ситуативной («Экзамен прошел легко», ).Склонность индивида брать на себя доверие, делая диспозиционные или внутренние атрибуции для положительных результатов, но ситуативные или внешние атрибуции для отрицательных результатов, известна как корыстная предвзятость (или корыстная атрибуция) (Miller & Ross, 1975). Это предубеждение служит для защиты самооценки. Вы можете себе представить, что, если бы люди всегда приписывали свое поведение ситуативным характеристикам, они никогда не смогли бы доверять своим достижениям и чувствовать себя хорошо.

Мы можем понять корыстную предвзятость, углубившись в атрибуцию , убеждение о причине результата.Одна модель атрибуции предлагает три основных измерения: локус контроля (внутренний или внешний), стабильность (стабильный или нестабильный) и управляемость (контролируемый или неконтролируемый). В этом контексте под стабильностью понимается степень изменчивости обстоятельств, приводящих к определенному результату. Обстоятельства считаются стабильными, если маловероятно, что они изменятся. Под управляемостью понимается степень, в которой можно контролировать обстоятельства, связанные с данным результатом.Очевидно, что те вещи, которые мы можем контролировать, будут обозначены как контролируемые (Weiner, 1979).

Рассмотрим на примере, как мы объясняем победы нашей любимой спортивной команды. Исследования показывают, что мы делаем внутренние, стабильные и контролируемые атрибуции для победы нашей команды (рис. 5) (Grove, Hanrahan, & McInman, 1991). Например, мы можем сказать себе, что наша команда талантлива (внутренняя), постоянно много работает (стабильно) и использует эффективные стратегии (контролируемые). Напротив, мы с большей вероятностью сделаем внешнюю, нестабильную и неконтролируемую атрибуцию, когда проиграет наша любимая команда.Например, мы можем сказать себе, что у другой команды есть более опытные игроки или что судьи были несправедливы (внешние), другая команда играла дома (нестабильно), а холодная погода повлияла на игру нашей команды (неконтролируемая).

Рисунок 5 . Мы склонны считать, что наша команда побеждает, потому что она лучше, но проигрывает по причинам, которые она не может контролировать (Roesch & Amirkham, 1997). (кредит: «TheAHL» / Flickr)

Гипотеза справедливого мира

Одним из следствий склонности жителей Запада давать диспозиционные объяснения своему поведению является обвинение жертвы (Jost & Major, 2001).Когда людям не повезло, другие склонны считать, что они так или иначе несут ответственность за свою судьбу. Общая идеология или мировоззрение в Соединенных Штатах — это гипотеза справедливого мира. Гипотеза справедливого мира — это вера в то, что люди получают те результаты, которых они заслуживают (Lerner & Miller, 1978). Чтобы поддерживать веру в то, что мир является справедливым местом, люди склонны думать, что у хороших людей есть положительные результаты, а у плохих — отрицательные (Jost, Banaji, & Nosek, 2004; Jost & Major, 2001).Способность думать о мире как о справедливом месте, где люди получают то, что они заслуживают, позволяет нам чувствовать, что мир предсказуем и что у нас есть некоторый контроль над результатами нашей жизни (Jost et al., 2004; Jost & Major, 2001). Например, если вы хотите добиться положительных результатов, вам просто нужно много работать, чтобы добиться успеха в жизни.

Рисунок 6 . Люди, придерживающиеся взглядов на справедливый мир, склонны обвинять людей, живущих в бедности, в своих обстоятельствах, игнорируя ситуативные и культурные причины бедности.(кредит: Адриан Майлз)

Можете ли вы представить себе отрицательные последствия гипотезы справедливого мира? Одно из негативных последствий — это склонность людей обвинять бедных людей в их тяжелом положении. Какие общие объяснения даются тому, почему люди живут в бедности? Слышали ли вы такие утверждения, как «Бедные ленивы и просто не хотят работать» или «Бедные люди просто хотят жить за счет правительства»? Какие это типы объяснений: диспозиционные или ситуативные? Эти диспозиционные объяснения являются яркими примерами фундаментальной ошибки атрибуции.Обвинение бедных в их бедности игнорирует влияющие на них ситуативные факторы, такие как высокий уровень безработицы, рецессия, плохие возможности для получения образования и семейный цикл бедности (Рисунок 6). Другое исследование показывает, что люди, придерживающиеся взглядов на справедливый мир, отрицательно относятся к безработным и людям, живущим со СПИДом (Sutton & Douglas, 2005). В Соединенных Штатах и ​​других странах жертвы сексуального насилия могут оказаться обвиненными в жестоком обращении. Группы по защите интересов жертв, такие как «Прекращение насилия в семье» (DOVE), посещают суд в поддержку жертв, чтобы гарантировать, что вина ложится на виновных в сексуальном насилии, а не на жертв.

Смотри

Посмотрите это видео на TED, чтобы применить некоторые из понятий, которые вы узнали об атрибуции и предвзятости.

Подумай над

• Приведите личный пример случая, когда на ваше поведение повлияла сила ситуации.
• Подумайте о примере в средствах массовой информации спортивного деятеля — игрока или тренера, — который корыстно приписывает победу или поражение. Примеры могут включать в себя обвинение судьи в неправильных ответах в случае проигрыша или упоминание его собственного усердия и таланта в случае победы.

Глоссарий

систематическая ошибка наблюдателя: Объяснение поведения других людей обусловлено внутренними факторами, а наше собственное поведение — ситуационными силами

атрибуция: наше объяснение источника нашего собственного или чужого поведения и результатов

коллективистская культура: культура, ориентированная на общественные отношения с другими людьми, такими как семья, друзья и сообщество

диспозиционизм: описывает точку зрения, общую для психологов-личностей, которая утверждает, что наше поведение определяется внутренними факторами, такими как черты личности и темперамент

фундаментальная ошибка атрибуции: тенденция переоценивать внутренние факторы как атрибуты поведения и недооценивать силу ситуации

индивидуалистическая культура: культура, ориентированная на индивидуальные достижения и автономию

внутренний фактор: внутренний атрибут человека, такой как черты характера или темперамент

Гипотеза справедливого мира: распространенная в США идеология, согласно которой люди получают результаты, которых они заслуживают

корыстная предвзятость: склонность людей брать кредит, делая диспозиционные или внутренние приписывания положительных результатов и ситуативные или внешние приписывания отрицательных результатов

ситуационизм: описывает перспективу, согласно которой поведение и действия определяются непосредственным окружением и окружением; мнение социальных психологов

социальная психология: область психологии, изучающая, как люди влияют или влияют друг на друга, с особым вниманием к силе ситуации

Социальная психология — обзор

Социально-психологические практики, этика и институциональное признание

С самого начала социальная психология задумывалась как эмпирическая наука.Первоначально социальная психология была в основном экспериментальной. Эта практика сформировала поколения социальных психологов и характеризовала дисциплину. Однако была критика преобладания экспериментирования (см. Также Gergen, 1973, 1995), а развитие социальных конструкционистских подходов открыло поле для качественных методов и эпистемологии. Более того, широко использовалась методология опроса, и были разработаны сложные статистические методы для проверки социально-психологических гипотез (подробный отчет можно найти в , см. Социальная психология: методы исследования).В настоящее время социальные психологи используют множество методов, включая методы нейробиологии. Социально-психологические исследования больше не характеризуются определенной методологией. Что действительно характеризует дисциплину, так это важность, которая придается эмпирическим открытиям либо для проверки теоретической гипотезы, либо для помощи в разработке новых теорий.

Использование экспериментов с участниками-людьми поднимает этические вопросы. Эти опасения возникают, в частности, потому, что экспериментальные исследования иногда использовали обман и изначально не раскрывали участникам истинную цель исследования, чтобы создать желаемые условия социального контекста.Известные исследования, такие как эксперимент Милгрэма и Стэнфордский тюремный эксперимент Зимбардо (1973), подвергались критике за условия, в которых они подвергали своих участников. Сегодня этические проблемы очень серьезно принимаются во внимание, и этические комитеты в университетах рассматривают исследовательские проекты и следят за соблюдением всех этических стандартов. Предпринимаются важные шаги для получения информированного согласия участников и их подробного опроса в конце исследования. Ассоциации и академические общества участвовали в обнародовании этических кодексов поведения (примерами этих кодексов поведения для исследований являются стандарт 8 Американской психологической ассоциации: исследования и публикации http: // www.apa.org/ethics/code/index.aspx?item=11 и Британское психологическое общество http://www.bps.org.uk/sites/default/files/documents/code_of_human_research_ethics.pdf см. также сайт Европейского Союз http://ec.europa.eu/research/science-society/index.cfm?fuseaction=public.topic&id=1433).

В настоящее время также ведутся дебаты по вопросам репликации, и журналы посвящают специальные выпуски, стремясь укрепить дисциплину путем обеспечения репликации (см., Например, специальный выпуск 2012 года «Перспективы психологической науки»).Однако для некоторых типов контекстов и методологий репликация не является важной проблемой. Важно понимание отношений и явлений, происходящих в конкретном контексте. Социальная психология как живое сообщество исследовательской практики продолжит обсуждение этих вопросов и обогатит научный процесс.

На институциональном уровне, несмотря на междисциплинарный характер социальной психологии, большинство ученых работают на факультетах психологии и проходят обучение по программе психологии.Курсы социальной психологии считаются основными модулями степеней психологии. Существует множество ассоциаций и академических обществ социальной психологии, которые организуют конференции, академические мероприятия и летние школы для молодых исследователей, например: Society for Personality and Social Psychology, Society of Experimental Social Psychology, European Association of Social Psychology, Society for the Психологическое исследование социальных проблем, Азиатская ассоциация социальной психологии, Австралазийское общество социальной психологии, Канадская психологическая ассоциация: Социальная и личностная секция, Британское психологическое общество: Социальная психология, Association pour la Diffusion de la Psychologie Sociale и многие национальные ассоциации.Более того, социальные психологи публикуют свои работы во множестве журналов (например, Asian Journal of Social Psychology, Basic and Applied Social Psychology, British Journal of Social Psychology, Canadian Journal of Behavioral Science, European Journal of Social Psychology, Group Processes and Межгрупповые отношения, Журнал прикладной социальной психологии, Журнал общественной и прикладной социальной психологии, Журнал экспериментальной социальной психологии, Журнал личности и социальной психологии, Журнал социальной психологии, Журнал социальной и политической психологии, Бюллетень личности и социальной психологии, Личность и Обзор социальной психологии, социальной психологии и науки о личности ).Множество обучающихся обществ и журналов свидетельствуют о богатой научной среде социальной психологии и глубине институциональной поддержки, которую она имеет.

Социальная психология Ссылки по подтемам

Социальная психология Ссылки по подтемам Предрассудки, дискриминация и разнообразие Расизм и другие проблемы, связанные с расой: Сексизм, гендерная дискриминация и феминизм: Информация об антисемитизме и Холокосте: Гетеросексизм / гомофобия: Предрассудки против жира: Инвалидность и дискриминация: Разнообразие и мультикультурализм: Снижение предрассудков: Гражданские права: Позитивные действия: Психология пола Женские исследования и ресурсы: Мужские исследования и ресурсы: Ресурсы для лесбиянок, бисексуалов и геев: Другие гендерные ресурсы: Культурные ссылки Социальное влияние Отношения и социальное познание: Убеждение и пропаганда: Маркетинг и продажи: Социальный маркетинг: Исследовательские центры по социальному маркетингу: Реклама: Культы и социальный контроль: Меры противодействия социальному влиянию: Межличностные отношения Романтика, влечение и отношения: Подбор игроков и персональная реклама: Социальная сеть: Сексуальность и сексуальные исследования: Расторжение брака: Семейные отношения: Отношения человека и животных: Невербальная коммуникация: Я и социальная идентичность Групповое поведение Насилие, конфликты, переговоры и мир Просоциальное поведение Дисциплины, относящиеся к социальной психологии Разные ссылки

История и принципы — Принципы социальной психологии

Цели обучения

1. Дайте определение социальной психологии .
2. Обзор истории области социальной психологии и тем, изучаемых социальными психологами.
3. Обобщите принципы эволюционной психологии.
4. Опишите и приведите примеры взаимодействия человека и ситуации.
5. Пересмотрите концепции (а) социальных норм и (б) культур.

Область социальной психологии быстро растет и оказывает все более важное влияние на то, как мы думаем о человеческом поведении. Газеты, веб-сайты и другие средства массовой информации часто сообщают о выводах социальных психологов, а результаты социально-психологических исследований влияют на решения в самых разных областях.Давайте начнем с краткой истории социальной психологии, а затем перейдем к обзору основных принципов науки социальной психологии.

История социальной психологии

Наука социальная психология началась, когда ученые впервые начали систематически и формально измерять мысли, чувства и поведение людей (Kruglanski & Stroebe, 2011). Самые ранние эксперименты по социальной психологии над групповым поведением были проведены до 1900 года (Triplett, 1898), а первые учебники по социальной психологии были опубликованы в 1908 году (McDougall, 1908/2003; Ross, 1908/1974).В 1940-х и 1950-х годах социальные психологи Курт Левин и Леон Фестингер усовершенствовали экспериментальный подход к изучению поведения, создав социальную психологию как строгую научную дисциплину. Левина иногда называют «отцом социальной психологии», потому что он изначально разработал многие важные идеи этой дисциплины, включая акцент на динамическом взаимодействии между людьми. В 1954 году Фестингер отредактировал влиятельную книгу под названием Research Methods in the Behavioral Sciences , в которой он и другие социальные психологи подчеркнули необходимость измерения переменных и использования лабораторных экспериментов для систематической проверки исследовательских гипотез о социальном поведении.Он также отметил, что в этих экспериментах может быть необходимо ввести участников в заблуждение относительно истинного характера исследования.

Социальная психология была вдохновлена ​​исследователями, которые пытались понять, как немецкий диктатор Адольф Гитлер мог вызвать такое крайнее послушание и ужасное поведение своих последователей во время Второй мировой войны. Исследования конформизма, проведенные Музафиром Шерифом (1936) и Соломоном Ашем (1952), а также исследования послушания Стэнли Милгрэма (1974), показали важность давления конформизма в социальных группах и то, как люди, находящиеся у власти, могут создавать послушание, даже до такой степени, что заставляет людей причинять серьезный вред другим.Филип Зимбардо в своем хорошо известном «тюремном эксперименте» (Haney, Banks, & Zimbardo, 1973) обнаружил, что обычные студенты мужского пола, которые были наняты на роль охранников и заключенных в симулированной тюрьме, были настолько вовлечены в свои задания. , и их взаимодействие стало настолько жестоким, что исследование пришлось прекратить досрочно (Примечание 1.4 «Видеоклип 1»). Это исследование еще раз продемонстрировало силу социального окружения.

Видеоклип 1

(нажмите, чтобы посмотреть видео)

Стэнфордский тюремный эксперимент, проведенный Филипом Зимбардо в 1960-х годах, продемонстрировал мощную роль социальной ситуации в поведении человека.

Социальная психология быстро расширилась за счет изучения других тем. Джон Дарли и Бибб Латане (1968) разработали модель, которая помогает объяснить, когда люди помогают, а когда не помогают другим, нуждающимся, а Леонард Берковиц (1974) стал пионером в исследовании человеческой агрессии. Тем временем другие социальные психологи, включая Ирвинга Яниса (1972), сосредоточились на групповом поведении, изучая, почему умные люди иногда принимают решения, которые приводят к катастрофическим результатам, когда они работают вместе. Тем не менее, другие социальные психологи, в том числе Гордон Олпорт и Музафир Шериф, сосредоточили свое внимание на межгрупповых отношениях с целью понимания и потенциального уменьшения возникновения стереотипов, предрассудков и дискриминации.Социальные психологи высказали свое мнение в 1954 году по делу Браун против Совета по образованию Верховного суда, которое помогло положить конец расовой сегрегации в государственных школах США, и социальные психологи по-прежнему часто выступают в качестве свидетелей-экспертов по этим и другим темам (Фиске, Берсофф, Боргида, Deaux, & Heilman, 1991).

Во второй половине 20-го века социальная психология расширилась в области отношений с особым упором на когнитивные процессы. За это время социальные психологи разработали первые формальные модели убеждения с целью понять, как рекламодатели и другие люди могут представить свои сообщения, чтобы сделать их наиболее эффективными (Eagly & Chaiken, 1993; Hovland, Janis, & Kelley, 1963).Эти подходы к установкам сфокусированы на когнитивных процессах, которые люди используют при оценке сообщений, и на взаимосвязи между установками и поведением. В это время была разработана важная теория когнитивного диссонанса Леона Фестингера (1957), которая стала моделью для последующих исследований.

В 1970-х и 1980-х годах социальная психология стала еще более когнитивной по своей ориентации, поскольку социальные психологи использовали достижения когнитивной психологии, которые сами в значительной степени основывались на достижениях компьютерных технологий, для информирования своей области (Fiske & Taylor, 2008).В центре внимания этих исследователей, включая Элис Игли, Сьюзан Фиск, Э. Тори Хиггинс, Ричарда Нисбетта, Ли Росс, Шелли Тейлор и многих других, было социальное познание — понимание того, как наши знания о наших социальных мирах развиваются через опыта и влияние этих структур знаний на память, обработку информации, отношения и суждения. Кроме того, была задокументирована степень, в которой принятие решений людьми могло быть искажено как когнитивными, так и мотивационными процессами (Kahneman, Slovic, & Tversky, 1982).

В 21 веке область социальной психологии расширилась и охватила другие области. Примеры, которые мы рассмотрим в этой книге, включают интерес к тому, как социальные ситуации влияют на наше здоровье и счастье, важную роль эволюционного опыта и культур в нашем поведении, а также область социальной нейробиологии — изучение того, как и наше социальное поведение влияет на наше поведение. и находится под влиянием деятельности нашего мозга (Либерман, 2010). Социальные психологи продолжают искать новые способы измерения и понимания социального поведения, и эта область продолжает развиваться.Я не могу предсказать, куда будет направлена ​​социальная психология в будущем, но я не сомневаюсь, что она все еще будет жива и динамична.

Человек и социальное положение

Социальная психология — это исследование динамических отношений между людьми и окружающими их людьми (см. Рисунок 1.1 «Взаимодействие человека и ситуации»). Каждый из нас индивидуален, и наши индивидуальные характеристики, включая наши личностные качества, желания, мотивации и эмоции, оказывают важное влияние на наше социальное поведение.Но на наше поведение также сильно влияет социальная ситуация — люди, с которыми мы взаимодействуем каждый день . К этим людям относятся наши друзья и семья, наши братья по братству или сестры из женского общества, наши религиозные группы, люди, которых мы видим по телевизору, читаем или общаемся в сети, а также люди, о которых мы думаем, помним или даже представляем.

Рисунок 1.1 Взаимодействие человека и ситуации

Социальные психологи считают, что человеческое поведение определяется как характеристиками человека, так и социальной ситуацией.Они также считают, что социальная ситуация часто оказывает более сильное влияние на поведение, чем характеристики человека.

Социальная психология в значительной степени занимается изучением социальной ситуации. Наши социальные ситуации создают социальное влияние, процесс, посредством которого другие люди изменяют наши мысли, чувства и поведение, а мы изменяем их . Может быть, вы уже видите, как социальное влияние, оказанное членами культа Небесных Врат, повлияло на самоубийство Хейла-Боппа.

Курт Левин формализовал совместное влияние переменных личности и ситуационных переменных, которое известно как взаимодействие человека и ситуации , в важном уравнении:

Поведение = f (человек, социальное положение).

Уравнение Левина показывает, что поведение данного человека в любой момент времени является функцией (зависит от) как характеристик человека, так и влияния социальной ситуации.

Эволюционная адаптация и характеристики человека

В уравнении Левина человек относится к характеристикам отдельного человека.Люди рождаются с навыками, которые позволяют им успешно взаимодействовать с другими людьми в их социальном мире. Новорожденные способны узнавать лица и реагировать на человеческие голоса, маленькие дети изучают язык и заводят дружбу с другими детьми, подростки начинают интересоваться сексом и им суждено влюбиться, большинство взрослых женятся и заводят детей, и большинство людей обычно ладят с остальными.

Люди обладают этими особенностями, потому что все мы одинаково сформировались в ходе человеческой эволюции.Генетический код, определяющий людей, дал нам специальные социальные навыки, важные для выживания. Как острое зрение, физическая сила и устойчивость к болезням помогали нашим предкам выжить, так и склонность к социальному поведению. Мы быстро судим о других людях, помогаем другим людям, которые в этом нуждаются, и получаем удовольствие от совместной работы в социальных группах, потому что такое поведение помогло нашим предкам адаптироваться и передавалось по своим генам следующему поколению (Ackerman & Kenrick, 2008; Barrett И Курцбан, 2006; Пинкер, 2002).Наши выдающиеся социальные навыки в первую очередь обусловлены большим мозгом и социальным интеллектом, который они нам предоставляют (Herrmann, Call, Hernández-Lloreda, Hare, & Tomasello, 2007).

Предположение о том, что человеческая природа, включая большую часть нашего социального поведения, во многом определяется нашим эволюционным прошлым , известно как эволюционная адаптация (Buss & Kenrick, 1998; Workman & Reader, 2008). В эволюционной теории приспособленность относится к степени, в которой наличие данной характеристики помогает индивидуальному организму выживать и воспроизводиться с более высокой скоростью, чем у других представителей вида, у которых нет характеристики .Более приспособленные организмы более успешно передают свои гены последующим поколениям, в результате чего характеристики, определяющие приспособленность, с большей вероятностью станут частью природы организмов, чем характеристики, не обеспечивающие приспособленность. Например, утверждалось, что чувство ревности со временем сохранилось у мужчин, потому что мужчины, которые испытывают ревность, более подходят, чем мужчины, которые этого не делают. Согласно этой идее, переживание ревности побуждает мужчин защищать своих партнеров и остерегаться соперников, что увеличивает их репродуктивный успех (Buss, 2000).

Хотя наш биологический состав готовит нас к тому, чтобы быть людьми, важно помнить, что наши гены на самом деле не определяют, кто мы. Скорее, гены наделяют нас человеческими характеристиками, а эти характеристики дают нам склонность вести себя «по-человечески». И все же каждый человек отличается от любого другого человека.

Эволюционная адаптация дала нам две фундаментальные мотивации, которые направляют нас и помогают вести продуктивную и эффективную жизнь.Одна из этих мотиваций относится к личности — мотивация защищать и улучшать себя и людей, которые психологически близки нам ; другой относится к социальной ситуации — мотивации присоединиться, принять и быть принятыми другими . Мы будем называть эти две мотивации заботой о себе и заботой о других соответственно.

Забота о себе

Самая основная тенденция всех живых организмов и основная мотивация человека — это желание защитить и улучшить свою собственную жизнь и жизнь близких нам людей.Люди заинтересованы в том, чтобы найти пищу и воду, получить адекватное убежище и защитить себя от опасностей. Это необходимо, потому что мы сможем выжить, только если сможем достичь этих фундаментальных целей.

Желание поддерживать и совершенствовать себя также побуждает нас делать то же самое для наших родственников — тех людей, которые генетически связаны с нами. Люди, как и другие животные, демонстрируют родственный отбор — стратегий, которые способствуют репродуктивному успеху своих родственников, иногда даже за счет собственного выживания человека .Согласно эволюционным принципам, родственный отбор происходит потому, что поведение, повышающее приспособленность родственников, даже если оно снижает приспособленность самого человека, может, тем не менее, увеличить выживаемость группы в целом.

Эволюционный принцип родственного отбора побуждает нас проявлять особую заботу и помощь тем, кто разделяет наши гены.

Помимо наших родственников, мы стремимся защищать, улучшать и повышать благосостояние нашей внутренней группы: те, кого мы считаем похожими и важными для нас и с которыми мы разделяем тесные социальные связи , даже если эти люди на самом деле не имеют общих генов.Возможно, вы помните время, когда вы помогали друзьям переместить всю их мебель в новую квартиру, даже когда вы предпочли бы заниматься чем-то более полезным для себя, например, учиться или отдыхать. Вы бы не помогли незнакомцам таким образом, но вы сделали это для своих друзей, потому что чувствовали себя близкими и заботились о них. Тенденция помогать людям, с которыми мы чувствуем себя близкими, даже если они не связаны с нами, вероятно, частично связана с нашим эволюционным прошлым: люди, с которыми мы были ближе всего, обычно были теми, с кем мы были родственниками.

Другая проблема

Хотя мы в первую очередь озабочены выживанием самих себя, наших родственников и тех, кого мы считаем похожими и важными для нас, мы также желаем общаться с другими людьми и быть принятыми ими в более общем плане — цель — забота о других . Мы живем вместе в сообществах, мы работаем вместе в рабочих группах, мы можем вместе поклоняться религиозным группам, и мы можем вместе играть в спортивных командах и в клубах. Взаимодействие с другими людьми — даже с незнакомцами — помогает нам достичь фундаментальной цели: найти романтического партнера, с которым мы сможем завести детей.Наши связи с другими людьми также предоставляют нам другие возможности, которых у нас не было бы в одиночку. Мы можем пойти в продуктовый магазин, чтобы купить молока или яиц, и мы можем нанять плотника, чтобы он построил для нас дом. И мы сами делаем работу, которая предоставляет товары и услуги для других. Это взаимное сотрудничество выгодно как для нас, так и для окружающих нас людей. Мы также присоединяемся, потому что нам нравится быть с другими, быть частью социальных групп и участвовать в социальном дискурсе (Leary & Cox, 2008).

Мотив беспокойства о другом означает, что мы не всегда ставим себя на первое место.Быть человеком также означает заботиться о других людях, помогать им и сотрудничать с ними. Хотя наши гены сами по себе «эгоистичны» (Докинз, 2006), это не означает, что люди всегда им являются. Выживание наших собственных генов можно улучшить, помогая другим, даже тем, кто не связан с нами (Krebs, 2008; Park, Schaller, & Van Vugt, 2008). Подобно тому, как птицы и другие животные могут подавать сигналы тревоги другим животным, чтобы указать на присутствие хищника, люди проявляют альтруистическое поведение, помогая другим, иногда за счет потенциальных потерь для себя.

Короче говоря, люди ведут себя нравственно по отношению к другим — они понимают, что неправильно причинять вред другим людям без веской причины для этого, и они проявляют сострадание и даже альтруизм по отношению к другим (Goetz, Keltner, & Simon-Thomas, 2010; Туриэль, 1983). В результате негативное поведение по отношению к другим, такое как издевательства, обман, воровство и агрессия, является необычным, неожиданным и социально неодобрительным. Конечно, это не означает, что люди всегда дружелюбны, полезны и милы друг с другом — сильные социальные ситуации могут и действительно создают негативное поведение.Но фундаментальная человеческая мотивация заботы о других действительно означает, что враждебность и насилие являются исключением, а не правилом человеческого поведения.

Иногда цели заботы о себе и заботе о других идут рука об руку. Когда мы влюбляемся в другого человека, это отчасти связано с заботой о связи с кем-то другим, но также и с заботой о себе: влюбленность заставляет нас чувствовать себя хорошо. И когда мы добровольно помогаем другим, кто в ней нуждается, это отчасти для их пользы, но также и для нас.Нам хорошо, когда мы помогаем другим. Однако в других случаях цели заботы о себе и заботе о других конфликтуют. Представьте, что вы идете по университетскому городку и видите человека с ножом, угрожающего другому человеку. Вы вмешиваетесь или отворачиваетесь? В этом случае ваше желание помочь другому человеку (забота о других) находится в прямом противоречии с вашим желанием защитить себя от опасности, создаваемой ситуацией (забота о себе), и вы должны решить, какую цель поставить в первую очередь. В этой книге мы увидим еще много примеров мотивов заботы о себе и других, которые работают вместе и работают друг против друга.

Беспокойство о другом — фундаментальная часть поведения людей и многих животных.

Fenix_21 — DSC01311 — CC BY-NC-ND 2.0; Тамбако Ягуар — Расслабляющая пара — CC BY-ND 2.0; мрихаята — Пара — CC BY-SA 2.0; Владимир Пустовит — Пара — CC BY 2.0.

Социальная ситуация создает мощное социальное влияние

Когда людей просят указать то, что они ценят больше всего, они обычно упоминают свое социальное положение, то есть свои отношения с другими людьми (Baumeister & Leary, 1995; Fiske & Haslam, 1996).Когда мы вместе работаем над классным проектом, работаем волонтерами в приюте для бездомных или участвуем в присяжных в судебном заседании, мы рассчитываем, что другие будут работать с нами, чтобы выполнить эту работу. Мы развиваем социальные связи с этими людьми и надеемся, что они помогут нам достичь наших целей. Важность других проявляется во всех аспектах нашей жизни — другие люди учат нас тому, что мы должны и не должны делать, о чем мы должны и не должны думать, и даже о том, что нам следует и не следует любить и не любить.

Помимо людей, с которыми мы в настоящее время взаимодействуем, на нас влияют люди, которых нет физически, но которые, тем не менее, являются частью наших мыслей и чувств.Представьте, что вы едете домой по безлюдной проселочной дороге поздно ночью. Никаких машин не видно ни в одном направлении, и вы можете видеть на много миль. Вы подходите к знаку остановки. Что вы делаете? Скорее всего, вы остановитесь у знака или хотя бы притормозите. Вы делаете это, потому что поведение было усвоено: даже если за вами нет никого, другие все еще влияют на вас — вы узнали о правилах и законах общества, о том, что правильно и что неправильно, и вы склонны им подчиняться . Каждый день мы носим с собой наши личные социальные ситуации — наш опыт общения с родителями, учителями, руководителями, властями и друзьями.

Важный принцип социальной психологии, который будет с нами на протяжении всей книги, заключается в том, что, хотя индивидуальные характеристики имеют значение, социальная ситуация часто является более сильным детерминантом поведения, чем личность. Когда социальные психологи анализируют такое событие, как культовое самоубийство, они, вероятно, больше сосредотачиваются на характеристиках ситуации (например, сильном лидере и групповом давлении со стороны других членов группы), чем на характеристиках самих членов культа. .В качестве примера мы увидим, что даже обычные люди, которые ни в коем случае не являются ни плохими, ни злыми, могут, тем не менее, попадать в ситуации, в которых авторитетная фигура может привести их к злонамеренному поведению, например, к применению потенциально смертельных уровней электрического шок (Milgram, 1974).

В дополнение к открытию удивительной степени, в которой на наше поведение влияет наша социальная ситуация, социальные психологи обнаружили, что мы часто не осознаем, насколько важна социальная ситуация в определении поведения.Мы часто ошибочно думаем, что мы и другие действуем исключительно по собственной инициативе, без каких-либо внешних воздействий. Заманчиво предположить, что люди, совершающие экстремальные действия, например террористы или члены культов самоубийц, являются необычными или экстремальными людьми. И все же многие исследования показывают, что такое поведение вызвано скорее социальной ситуацией, чем характеристиками индивидов, и что неправильно сосредотачиваться так сильно на объяснении характеристик индивидов (Gilbert & Malone, 1995).

Пожалуй, нет более ясного примера мощного влияния социальной ситуации, чем тот, который был обнаружен в исследованиях, показывающих огромную роль, которую другие играют в нашем физическом и психическом здоровье. Социальная поддержка относится к комфорту, который мы получаем от окружающих нас людей — , например, нашей семьи, друзей, одноклассников и коллег (Динер, Сух, Лукас и Смит, 1999; Динер, Тамир и Сколлон, 2006 г.).

Социальная психология в интересах общества

Как социальное положение влияет на наше психическое и физическое здоровье

По сравнению с теми, кто не чувствует, что у них есть сеть других, на которых можно положиться, люди, которые чувствуют, что у них есть адекватная социальная поддержка, сообщают, что они более счастливы, а также у них меньше психологических проблем, включая расстройства пищевого поведения и психические заболевания. (Динер, Сух, Лукас и Смит, 1999; Динер, Тамир и Сколлон, 2006).

Люди, пользующиеся социальной поддержкой, в целом менее депрессивны, быстрее восстанавливаются после негативных событий и менее склонны к самоубийству (Au, Lau, & Lee, 2009; Bertera, 2007; Compton, Thompson, & Kaslow, 2005; Skärsäter, Langius, Агрен, Хэагстрём и Денкер, 2005). Женатые люди сообщают, что они более счастливы, чем неженатые (Pew, 2006), и в целом счастливый брак является отличной формой социальной поддержки. Одна из целей эффективной психотерапии — помочь людям создать более эффективные сети социальной поддержки, поскольку такие отношения оказывают такое положительное влияние на психическое здоровье.

Помимо улучшения психического здоровья, люди, пользующиеся адекватной социальной поддержкой, более здоровы физически. У них меньше болезней (таких как туберкулез, сердечные приступы и рак), они живут дольше, имеют более низкое кровяное давление и меньше умирают в любом возрасте (Cohen & Wills, 1985; Stroebe & Stroebe, 1996). Спортивные психологи даже обнаружили, что люди с более высоким уровнем социальной поддержки реже получают травмы во время занятий спортом и быстрее восстанавливаются после полученных травм (Hardy, Richman, & Rosenfeld, 1991).Эти различия, по-видимому, связаны с положительным влиянием социальной поддержки на физиологическое функционирование, включая иммунную систему.

Противоположностью социальной поддержки является чувство исключения или остракизма. Ощущение, что другие исключают нас, болезненно, и боль отвержения может длиться даже дольше, чем физическая. Люди, которых попросили вспомнить событие, которое причинило им социальную боль (например, предательство со стороны очень близкого им человека), оценили боль как более интенсивную, чем они оценили свои воспоминания о сильной физической боли (Chen, Williams, Fitness, & Newton, 2008 г.).Когда людям угрожает социальная изоляция, они впоследствии проявляют больший интерес к новым друзьям, увеличивают свое желание сотрудничать с другими, формируют более позитивные первые впечатления о новых потенциальных партнерах по общению и даже становятся более способными различать настоящие улыбки от фальшивых. улыбается (Бернштейн, Янг, Браун, Сакко и Клейпул, 2008; Манер, ДеУолл, Баумейстер и Шаллер, 2007).

Поскольку общение с другими людьми является такой важной частью человеческого опыта, мы можем иногда отказываться от присоединения к другим людям или подвергать их остракизму, чтобы попытаться заставить их подчиняться нашим желаниям.Когда люди, исповедующие религию амишей, нарушают постановления старейшины, они помещаются под Meidung . В это время и до тех пор, пока они не исправят ситуацию, члены сообщества с ними не разговаривают. И люди часто используют «молчание», чтобы выразить свое неодобрение поведению друга или партнера. Боль остракизма особенно сильна у подростков (Sebastian, Viding, Williams, & Blakemore, 2010).

Использование остракизма также наблюдается у родителей и детей, и даже в интернет-играх и чатах (Williams, Cheung, & Choi, 2000).Молчаливое обращение и другие формы остракизма популярны, потому что они работают. Отказ от социального общения и взаимодействия — мощное оружие для наказания людей и принуждения их к изменению своего поведения. Лица, подвергшиеся остракизму, сообщают, что чувствуют себя одинокими, разочарованными, грустными, недостойными и имеют более низкую самооценку (Bastian & Haslam, 2010).

Итак, вместе взятые, результаты социально-психологических исследований показывают, что одна из самых важных вещей, которые вы можете сделать для себя, — это создать стабильную сеть поддержки.Обращение к другим людям приносит пользу тем, кто становится вашими друзьями (потому что вы находитесь в их сети поддержки), и имеет существенные преимущества для вас.

Социальное влияние создает социальные нормы

В некоторых случаях социальное влияние происходит довольно пассивно, без какого-либо очевидного намерения одного человека влиять на другого, например, когда мы узнаем и принимаем убеждения и поведение окружающих нас людей, часто даже не осознавая, что мы делаем. так. Социальное влияние происходит, когда маленький ребенок перенимает убеждения и ценности своих родителей или когда мы начинаем любить джазовую музыку, не осознавая этого, потому что наш сосед по комнате много ее играет.В других случаях социальное влияние совсем не тонкое; он включает в себя одного или нескольких лиц, активно пытающихся изменить убеждения или поведение других, как видно из попыток членов жюри заставить несогласного члена изменить свое мнение, использование популярного спортивного деятеля для поощрения детей, чтобы покупать продукты, или сообщения, которые культовые лидеры передают своим последователям, чтобы побудить их к поведению, требуемому от группы.

Одним из результатов социального влияния является развитие социальных норм — способов мышления, чувств или поведения, которые разделяются членами группы и воспринимаются ими как соответствующие (Asch, 1955; Cialdini, 1993).Нормы включают обычаи, традиции, стандарты и правила, а также общие ценности группы. С помощью норм мы узнаем, что люди на самом деле делают («люди в Соединенных Штатах чаще едят яичницу-болтунью утром и спагетти вечером, а не наоборот»), а также то, что мы должны делать («поступайте с другими как вы бы хотели, чтобы они поступали с вами ») и не должны этого делать (« не шутите расистского характера »). Существуют нормы почти для каждого возможного социального поведения, и эти нормы имеют большое влияние на наши действия.

У разных культур разные нормы

Социальные нормы, которыми руководствуется наше повседневное поведение и которые создают социальное влияние, в значительной степени проистекают из нашей культуры. Культура представляет группу людей, обычно проживающих в данном географическом регионе, которые разделяют общий набор социальных норм, включая религиозные и семейные ценности и моральные убеждения (Fiske, Kitayama, Markus, & Nisbett, 1998; Matsumoto, 2001 ). Культура, в которой мы живем, влияет на наши мысли, чувства и поведение посредством обучения, имитации и других форм социальной передачи (Mesoudi, 2009).Не будет неуместным сказать, что наша культура определяет нашу жизнь так же, как и наш эволюционный опыт.

Культуры различаются по конкретным нормам, которые они считают важными и которые определяют поведение членов группы. Социальные психологи обнаружили фундаментальную разницу в социальных нормах между западными культурами (включая США, Канаду, Западную Европу, Австралию и Новую Зеландию) и восточноазиатскими культурами (включая Китай, Японию, Тайвань, Корею, Индию и другие страны). Юго-Восточная Азия).Нормы в западных культурах в первую очередь ориентированы на индивидуализм — культурные нормы, распространенные в западных обществах, которые сосредоточены в первую очередь на самосовершенствовании и независимости . В западных культурах детей учат развивать и ценить чувство собственного достоинства и видеть себя в значительной степени отделенными от окружающих их людей. Дети в западных культурах чувствуют себя особенными — им нравится получать золотые звезды за свои проекты и лучшую оценку в классе (Markus, Mullally, & Kitayama, 1997).Взрослые в западных культурах ориентированы на достижение собственного индивидуального успеха, часто по сравнению с другими (или даже за их счет). Когда людей просят описать себя, люди в западных культурах обычно указывают, что им нравится «заниматься своим делом», они предпочитают жить независимо и основывают свое счастье и самооценку на своих личных достижениях. Короче говоря, в западных культурах упор делается на заботу о себе.

Нормы в культурах Восточной Азии, с другой стороны, больше ориентированы на заботу о других. Эти нормы указывают на то, что люди должны быть более фундаментально связаны с другими и, следовательно, более ориентированы на взаимозависимость или коллективизм. В культурах Восточной Азии детей учат сосредотачиваться на развитии гармоничных социальных отношений с другими, и преобладающие нормы относятся к групповой сплоченности, связанности, долгу и ответственности перед семьей. Когда представителей восточноазиатских культур просят описать себя, они указывают, что их особенно беспокоят интересы других, включая своих близких друзей и коллег.В качестве одного из примеров этих культурных различий, исследование, проведенное Синобу Китаяма и его коллегами (Uchida, Norasakkunkit, & Kitayama, 2004), показало, что жители Восточной Азии чаще, чем жители Запада, испытывали счастье благодаря своим связям с другими людьми, тогда как жители Запада с большей вероятностью испытали счастье в результате своих личных достижений.

Люди из западных культур в среднем более индивидуалистичны, чем люди из восточных культур, которые в среднем более коллективистичны.

Другие исследователи изучали другие культурные различия, такие как изменение ориентации во времени. Некоторые культуры больше озабочены прибытием и отъездом по фиксированному графику, тогда как другие рассматривают время более гибко (Levine & Norenzayan, 1999). Левин и его коллеги (1999) обнаружили, что «темп жизни», оцениваемый по средней скорости ходьбы в центре города и скорости, с которой почтовые служащие выполняли простой запрос, был самым быстрым в западных странах (но также включая Японию) и самым медленным в экономически неразвитые страны.Также утверждалось, что существуют различия в степени, в которой люди в разных культурах связаны социальными нормами и обычаями, вместо того, чтобы свободно выражать свою индивидуальность без учета социальных норм (Gelfand et al., 1996). Кроме того, существуют культурные различия в отношении личного пространства, например, насколько близко люди стоят друг к другу во время разговора, а также различия в стилях общения, которые используют люди.

Важно знать о культурах и культурных различиях, по крайней мере отчасти, потому что люди с разным культурным происхождением все чаще контактируют друг с другом в результате увеличения количества поездок и иммиграции, а также развития Интернета и других форм общения. .В Соединенных Штатах, например, есть много разных этнических групп, и доля населения, которое происходит из групп меньшинств (небелых), увеличивается из года в год. Меньшинства будут составлять гораздо большую долю от общего числа новых сотрудников в США в течение следующих десятилетий. Фактически, меньшинства, которые сейчас составляют примерно одну треть населения США, как ожидается, станут большинством к 2042 году, а Соединенные Штаты, как ожидается, станут меньшинством на 54% к 2050 году. К 2023 году более половины всех детей будут меньшинства (U.S. Бюро переписи населения, без даты). Эти изменения приведут к значительному росту культурного разнообразия в Соединенных Штатах, и хотя это создаст потенциал для полезного сотрудничества и продуктивного взаимодействия, это также может привести к нежелательным социальным конфликтам. Осознание культурных различий и рассмотрение их влияния на то, как мы ведем себя по отношению к другим, — важная часть базового понимания социальной психологии и тема, к которой мы будем часто возвращаться в этой книге.

Основные выводы

• История социальной психологии включает изучение отношений, группового поведения, альтруизма и агрессии, культуры, предрассудков и многих других тем.
• Социальные психологи изучают проблемы реального мира, используя научный подход.
• Думая о своих собственных межличностных взаимодействиях с точки зрения социальной психологии, вы можете лучше понять их и отреагировать на них.
• Социальные психологи изучают взаимодействие человека и ситуации: как характеристики человека и характеристики социальной ситуации взаимодействуют, определяя поведение.
• Многие человеческие формы социального поведения были выбраны путем эволюционной адаптации.
• Социальная ситуация создает социальные нормы — общие способы мышления, чувств и поведения.
• Культурные различия — например, индивидуалистическая или коллективистская ориентации — определяют наше повседневное поведение.

Упражнения и критическое мышление

1. Зайдите на сайт http://www.socialpsychology.org/social-figures.htm и выберите одну из важных фигур в социальной психологии, перечисленных там. Подготовьте краткий отчет о том, как этот человек внес свой вклад в область социальной психологии.
2. Рассмотрим недавнюю ситуацию из вашего личного опыта, в которой вы принимали во внимание человека и ситуацию как причины поведения. Как вы думаете, вы могли недооценить силу социальной ситуации?

3. Рассмотрите потенциального человека и ситуационные переменные, которые могли способствовать обучению следующим событиям. Как вы думаете, поведение определялось человеком, социальной ситуацией или и тем, и другим? Вы можете подумать о роли культуры в своих ответах.

   Перейдите на один из следующих двух веб-сайтов и просмотрите информацию о социальной психологии, которую он представляет. Подготовьте краткую презентацию для вашего класса по одной из интересных тем, которые вы нашли.

   http://www.socialpsychology.org

   http://jonathan.mueller.faculty.noctrl.edu/crow/student.htm

   Список литературы

   Акерман, Дж.М. и Кенрик Д. Т. (2008). Издержки выгоды: отказы в помощи подчеркивают ключевые компромиссы социальной жизни. Обзор личности и социальной психологии, 12 (2), 118–140.

   Аш, С. (1955). Мнения и социальное давление. Scientific American, 11 , 32.

   Аш, С. Э. (1952). Социальная психология . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл.

   Ау, А., Лау, С., и Ли, М. (2009). Суицидальные мысли и депрессия: умеренные эффекты семейной сплоченности и социальной самооценки. Подростковый возраст , 44 (176), 851–868. Получено из базы данных Academic Search Premier.

   Барретт, Х.С., и Курцбан, Р. (2006). Модульность в познании: обрамление дискуссии. Психологический обзор, 113 (3), 628–647.

   Бастиан, Б., и Хаслам, Н. (2010). Исключено из человечества: бесчеловечные эффекты социального остракизма. Журнал экспериментальной социальной психологии, 46 (1), 107–113.

   Баумейстер, Р., и Лири, М.(1995). Потребность в принадлежности: желание межличностных привязанностей как фундаментальная мотивация человека. Психологический бюллетень, 117 , 497–529.

   Берковиц, Л. (1974). Агрессия: социально-психологический анализ . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

   Бернштейн, М. Дж., Янг, С. Г., Браун, К. М., Сакко, Д. Ф., и Клейпул, Х. М. (2008). Адаптивная реакция на социальную изоляцию: социальное неприятие улучшает обнаружение настоящих и фальшивых улыбок. Психологическая наука, 19 (10), 981–983.

   Бертера, Э. (2007). Роль позитивных и негативных социальных обменов между подростками, их сверстниками и семьей как предикторы суицидальных мыслей. Журнал социальной работы детей и подростков , 24 (6), 523–538. DOI: 10.1007 / s10560-007-0104-у.

   Бусс, Д. М. (2000). Опасная страсть: Почему ревность так же необходима, как любовь и секс . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Свободная пресса.

   Бусс Д. и Кенрик Д. (1998). Эволюционная социальная психология.В Д. Т. Гилберте, С. Т. Фиске и Г. Линдзи (ред.), Справочник по социальной психологии (4-е изд., Том 2, стр. 982–1026). Бостон, Массачусетс: Макгроу-Хилл; Уоркман, Л., и Ридер, В. (2008). Эволюционная психология: Введение (2-е изд.). . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

   Чен, З., Уильямс, К. Д., Фитнес, Дж. И Ньютон, Н. С. (2008). Когда боль не заживает: исследование способности пережить социальную и физическую боль. Психологическая наука, 19 (8), 789–795.

   Чалдини Р. Б. (1993). Влияние: наука и практика (3-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: издатели колледжа ХарперКоллинз.

   Коэн, С., и Уиллс, Т. (1985). Стресс, социальная поддержка и гипотеза буферизации. Психологический бюллетень, 98 , 310–357.

   Комптон М., Томпсон Н. и Каслоу Н. (2005). Факторы социальной среды, связанные с попыткой самоубийства среди афроамериканцев с низким доходом: защитная роль семейных отношений и социальной поддержки. Социальная психиатрия и психиатрическая эпидемиология , 40 (3), 175–185. DOI: 10.1007 / s00127-005-0865-6.

   Дарли Дж. М. и Латане Б. (1968). Вмешательство стороннего наблюдателя в чрезвычайных ситуациях: Распределение ответственности. Журнал личности и социальной психологии, 8 (4, Pt. 1), 377–383.

   Докинз Р. (2006). Эгоистичный ген. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета.

   Динер, Э., Сух, Э. М., Лукас, Р. Э., и Смит, Х.Л. (1999). Субъективное благополучие: три десятилетия прогресса. Психологический бюллетень, 125 (2), 276–302.

   Динер, Э., Тамир, М., Сколлон, К. Н. (2006). Счастье, удовлетворение жизнью и удовлетворение: социальная психология субъективного благополучия. В П. А. М. Ван Ланге (ред.), Переходная социальная психология: преимущества трансдисциплинарных подходов . Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс.

   Игли, А. Х., и Чайкен, С. (1993). Психология отношений .Форт-Уэрт, Техас: Харкорт Брейс Йованович; Ховланд, К. И., Янис, И. Л., и Келли, Х. Х. (1963). Общение и убеждение . Оксфорд, Англия: Издательство Йельского университета.

   Фестингер, Л. (1957). Теория когнитивного диссонанса . Эванстон, Иллинойс: Роу, Петерсон.

   Фиск, С. Т., Берсофф, Д. Н., Боргида, Э., Доу, К., и Хейлман, М. Э. (1991). Исследование социальных наук в ходе судебного разбирательства: использование исследования стереотипов пола в Price Waterhouse vs. Hopkins . Американский психолог, 46 , 1049–1060.

   Фиск, А. П., и Хаслам, Н. (1996). Социальное познание думает об отношениях. Текущие направления в психологической науке, 5 (5), 137–142.

   Фиске А., Китайма С., Маркус Х. и Нисбетт Р. (1998). Культурная матрица социальной психологии. В D. Gilbert, S. Fiske, & G. Lindzey (Eds.), Справочник по социальной психологии (4-е изд., Стр. 915–981). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

   Фиске, С.Т., и Тейлор, С. Э. (2008). Социальное познание: от мозга к культуре . Бостон, Массачусетс: Макгроу-Хилл.

   Гельфанд, М. Дж., Рэйвер, Дж. Л., Нишии, Л., Лесли, Л. М., Лун, Дж., Лим, Б. К.,… Ямагуши, С. (2011). Различия между плотными и свободными культурами: исследование 33 стран. Наука, 332 (6033), 1100–1104.

   Гилберт Д. и Мэлоун П. (1995). Заочная предвзятость. Психологическое обозрение, 117 , 21–38.

   Гетц, Дж. Л., Кельтнер, Д., & Саймон-Томас, Э. (2010). Сострадание: эволюционный анализ и эмпирический обзор. Психологический бюллетень, 136 (3), 351–374.

   Хейни К., Бэнкс К. и Зимбардо П. (1973). Межличностная динамика в симулированной тюрьме. Международный журнал криминологии и пенологии, 1 , 69–87.

   Харди, К. Дж., Ричман, Дж. М., и Розенфельд, Л. Б. (1991). Роль социальной поддержки в отношениях жизненного стресса / травмы. Спортивный психолог, 5 , 128–139.

   Херрманн, Э., Калл, Дж., Эрнандес-Льореда, М. В., Харе, Б., и Томаселло, М. (2007). Люди развили специализированные навыки социального познания: гипотеза культурного интеллекта. Science, 317 (5843), 1360–1366.

   Янис, И. Л. (1972). Жертвы группового мышления: психологическое исследование внешнеполитических решений и неудач . Бостон, Массачусетс: Houghton-Mifflin.

   Канеман Д., Слович П. и Тверски А. (1982). Суждение в условиях неопределенности: эвристика и предубеждения .Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета.

   Кребс, Д. Л. (2008). Мораль: эволюционный счет. Перспективы психологической науки, 3 (3), 149–172.

   Круглански А., Стребе В. (2011). Справочник по истории социальной психологии. Филадельфия, Пенсильвания: Психология Пресс.

   Лири М. Р. и Кокс К. Б. (ред.). (2008). Мотивация принадлежности: движущая сила социального действия . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press.

   Левин, Р. В., и Норензаян, А. (1999). Темп жизни в 31 стране мира. Журнал кросс-культурной психологии, 30 (2), 178–205.

   Либерман, М. Д. (2010). Социальная когнитивная нейробиология. В С. Т. Фиске, Д. Т. Гилберте и Г. Линдзи (ред.), Справочник по социальной психологии (5-е изд., Том 1, стр. 143–193). Хобокен, Нью-Джерси: Джон Уайли и сыновья.

   Манер, Дж. К., Деуолл, К. Н., Баумейстер, Р. Ф., и Шаллер, М. (2007). Мотивирует ли социальная изоляция межличностное воссоединение? Решение «проблемы дикобраза».” Journal of Personality and Social Psychology, 92 (1), 42–55.

   Маркус, Х. Р., Маллалли, П., и Китайма, С. (1997). Самостоятельные пути: разнообразие способов культурного участия. В U. Neisser & D. A. Jopling (Eds.), Концептуальное Я в контексте: Культура, опыт, самопонимание (стр. 13–61). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

   Мацумото, Д. (Ред.). (2001). Справочник по культуре и психологии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

   McDougall, W. (2003; оригинал опубликован в 1908 году). Введение в социальную психологию. Минеола, Нью-Йорк: Дувр; Росс, Э.А. (1974; оригинал опубликован в 1908 году). Социальная психология . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Арно Пресс.

   Месуди, А. (2009) Как теория культурной эволюции может влиять на социальную психологию, и наоборот. Психологическое обозрение, 116, 929–952.

   Милграм, С. (1974). Подчинение авторитету: экспериментальный взгляд . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер и Роу.

   Парк, Дж. Х., Шаллер, М., и Ван Вугт, М. (2008). Психология распознавания человеческого родства: эвристические подсказки, ошибочные выводы и их последствия. Обзор общей психологии, 12 (3), 215–235.

   Исследовательский центр Pew. (2006, 13 февраля). Мы уже счастливы? Получено с http://pewresearch.org/pubs/301/are-we-happy-yet

   .

   Пинкер, С. (2002). Чистый лист: современное отрицание человеческой природы . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Penguin Putnam.

   Себастьян К., Видинг, Э., Уильямс, К. Д., и Блейкмор, С.-Дж. (2010). Социальное развитие мозга и аффективные последствия остракизма в подростковом возрасте. Мозг и познание, 72 (1), 134–145.

   Шериф М. (1936). Психология социальных норм . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер и Роу.

   Skärsäter, I., Langius, A., Agren, H., Häggström, L., & Dencker, K. (2005). Чувство согласованности и социальной поддержки в отношении выздоровления у пациентов с первым эпизодом большой депрессии: годичное проспективное исследование. Международный журнал по охране психического здоровья , 14 (4), 258–264. DOI: 10.1111 / j.1440-0979.2005.00390

   Stroebe, W., & Stroebe, M. (1996). Социальная психология социальной поддержки. В Е. Т. Хиггинс и А. В. Круглански (ред.), Социальная психология: Справочник основных принципов (стр. 597–621). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press.

   Триплетт, Н. (1898). Динамогенные факторы стимуляции ритма и конкуренции. Американский журнал психологии, 9 (4), 507–533.

   Туриэль Э. (1983). Развитие социальных знаний: мораль и условности . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета.

   Учида, Ю., Норасаккункит, В., и Китайма, С. (2004). Культурные конструкции счастья: теория и эмпирические данные. Журнал исследований счастья, 5 (3), 223–239.

   Уильямс, К. Д., Чунг, К. К. Т., и Чой, В. (2000). Киберостракизм: последствия игнорирования в Интернете. Журнал личности и социальной психологии, 79 (5), 748–762.

   Социальная психология как естественный вид

   Тенденции Cogn Sci. Авторская рукопись; доступно в PMC 2010 8 сентября.

   Опубликован в окончательной отредактированной форме как:

   PMCID: PMC2935896

   NIHMSID: NIHMS226284

   Джейсон П. Митчелл

   Гарвардский университет

   Джейсон П. Митчелл;

   Адрес для корреспонденции: профессору Джейсону Митчеллу, факультет психологии, Гарвардский университет, Уильям Джеймс Холл, 33 Киркланд-стрит, Кембридж, Массачусетс 02138, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ, ude.dravrah.hjw@llehctim Окончательная отредактированная версия этой статьи издателем доступна на сайте Trends Cogn Sci. См. другие статьи в PMC, в которых цитируется опубликованная статья.

   Резюме

   Хотя обычно определяется как изучение взаимодействия людей и групп, область социальной психологии включает в себя ряд разрозненных областей, которые вносят лишь косвенный вклад в понимание межличностного взаимодействия, например эмоции, отношения и личность. Хотя может показаться, что эти различные явления имеют мало общего, недавние данные свидетельствуют о том, что темы, лежащие в основе социальной психологии, образуют естественную группу областей с общей функциональной нейроанатомией, сосредоточенной на медиальной префронтальной коре.То, что в этой области сходятся референциальные, установочные, аффективные и другие социальные явления, может отражать их общую уверенность в неточных и внутренних оценках, которые отличаются от более точных представлений, лежащих в основе других психологических феноменов.

   Что такое социальная психология?

   Общее определение социальной психологии предполагает, что поле представляет собой «попытку понять и объяснить, как на мысли, чувства и поведение людей влияет фактическое, воображаемое или подразумеваемое присутствие других» ¹ .Однако, как это практикуется сегодня, социальная психология часто сосредотачивается на когнитивной работе человека изолированно, как и на тех, которые характерны для межличностного взаимодействия. Начиная с движения социального познания в 1970-х годах, социальная психология стала основным источником для изучения трех внутри личных феноменов, которые мало зависят от «присутствия других»: (i) структура знания о себе; (ii) отношения и их влияние на выбор; и (iii) субъективное переживание эмоций.Действительно, 4 ^{-е издание} справочника по социальной психологии «Справочник по социальной психологии », которое широко считается окончательной энциклопедией в данной области, посвящает свои первые два тематических раздела такому внутриличностному познанию, откладывая обзор явлений, происходящих в социальных контекстах, до второго. из двух его томов.

   Как эти внутриличностные темы стали центральной областью социальной психологии, якобы науки о понимании людей в межличностном контексте? Почему вместо этого эти темы не составляют основу когнитивной психологии , которая явно пытается смоделировать умственные операции, поддерживающие другие такие внутриличностные способности, как восприятие, внимание и память? Более того, почему несколько явлений с очевидными последствиями для межличностного поведения, такие как идентификация лица и язык, стали центральными в когнитивной науке, оставаясь при этом сравнительно второстепенными по отношению к социальной психологии? Хотя связное ощущение себя, стабильное отношение и богатый репертуар эмоционального опыта, несомненно, играют жизненно важную роль в межличностном взаимодействии, неясно, как они влияют на социальное поведение в большей степени, чем некоторые из способностей, которые были относительно игнорированы социальной психологией.

   За последние полтора десятилетия исследования с использованием нейровизуализации и нейропсихологических пациентов дали удивительный, но последовательный ответ на вопрос, что связывает эти разрозненные темы в социальной психологии: общая нейронная основа. Эта работа продемонстрировала, что четыре, казалось бы, разных когнитивных феномена — размышление о себе, получение доступа к своим установкам, переживание эмоций и вывод о содержании разума другого человека — все сходятся в одной области мозга, медиальной префронтальной коре головного мозга (MPFC).Такие наблюдения предполагают, что современная социальная психология — это не просто лоскутное одеяло из не связанных между собой исследовательских вопросов, а наука о наборе тесно связанных явлений с общей функциональной нейроанатомией. В самом деле, нейронное слияние «я», установок, эмоционального опыта и вывода о психическом состоянии подразумевает, что эти явления могут представлять общий когнитивный вызов человеческому разуму, с которым справляется общее решение для обработки данных ² . Социальная психология кажется не результатом исторической случайности, а «естественным видом» — подлинным набором, определяемым глубокими и непредвзятыми характеристиками.

   Вклад MPFC в «социальные» явления

   Здесь я делаю обзор результатов, которые предполагают повсеместное участие MPFC в четырех темах, представляющих центральный интерес для социальных психологов: самооценка, отношения и оценка, эмоциональный опыт и понимание умов другие. Цель состоит в том, чтобы дать импрессионистский, а не исчерпывающий обзор удивительной конвергенции таких «социальных» способностей в MPFC, и, соответственно, обсуждение других областей мозга, которые, как известно, вносят вклад в эти явления, отложено (см. Вставку 3).

   Вставка 3 Взаимодействие между MPFC и другими областями мозга

   Хотя MPFC играет решающую роль в поддержании нескольких явлений, представляющих интерес для социальных психологов, несколько других областей мозга также вносят важный вклад в самооценку (например, медиальная теменная кора). оценка (орбитофронтальная кора и вентральное полосатое тело), ​​ментализация (медиальная теменная кора и двустороннее височно-теменное соединение) и эмоциональные переживания (например, миндалина и передняя островковая часть).Во многих случаях мало что известно о независимом вкладе этих других областей мозга в подобные явления; например, хотя медиальная теменная кора часто наблюдается в сочетании с MPFC во время самореферентной обработки и ментализации, мало что известно о том, как процессы, обслуживаемые этой областью, конкретно вносят вклад в такие явления. В то же время критическая, но нерешенная проблема когнитивной нейробиологии заключается в том, как конкретные вычисления, выполняемые областью мозга, могут варьироваться в зависимости от других областей, активных во время конкретной когнитивной задачи.Например, чем могут отличаться конкретные вычисления, выполняемые MPFC, при более заметном взаимодействии с медиальной теменной корой, а не с передней островковой частью? Важным направлением будущих исследований будет понимание того, как сети взаимодействующих областей мозга вместе обслуживают наши когнитивные способности, вместо того, чтобы сосредотачиваться на отдельных областях мозга по отдельности.

   Я-концепция

   Более дюжины исследований нейровизуализации изучали нейронную основу Я-концепции, традиционно применяемой социальными психологами (вставка 1), и эти исследования повсеместно связывали самореферентную обработку с активностью в MPFC ( ).В большинстве таких исследований участников просили проанализировать свои собственные характеристики личности, сообщив, насколько хорошо они описаны с помощью прилагательного черты ( любопытный , умный , нетерпеливый ) или ответив на вопросы о их нравы (например, у меня вспыльчивый ). Подобная рефлексия по поводу собственной предрасположенности постоянно вызывает большую активность MPFC, чем различные условия контроля, включая оценку личностных черт другого человека ^{3 — 10} ; оценка социальной желательности черты личности ( «любопытство» обычно считается положительным или отрицательным? ) ^{9 , 11 — 14} ; ответы на вопросы на основе семантических знаний ( на 10 секунд длиннее минуты? ) ¹⁵ ; или оценивая лексические / орфографические особенности слов ^{16 , 17} .Более того, активность MPFC коррелирует с успешным запоминанием информации, обрабатываемой самореферентным образом ¹⁸ , предполагая, что эта область поддерживает хорошо задокументированные мнемонические преимущества связывания информации с самооценкой ¹⁹ . В соответствии с данными нейровизуализационных наблюдений, пациенты с лобно-височной деменцией — прогрессирующим заболеванием, связанным с непропорционально высокой атрофией при MPFC — демонстрируют глубокие изменения в самооценке, включая нарушение способности судить о собственных чертах личности ²⁰ .

   Вставка 1 «Я» в социальной психологии

   Исследование «Я» охватывает множество явлений, от референциального мышления и самоинициализированного поведения до саморегуляции и самоуважения. Хотя не существует единого определения «я», социальная психология уделяет особое внимание одному конкретному аспекту самости: собственному представлению о себе ⁸² . Я-концепция относится к пониманию человеком того, что она «есть» как личность, то есть какие личностные характеристики она проявляет, какие идиосинкразические способности и склонности определяют ее как личность и в какой степени она относится к себе положительно (т.е., имеет высокую или низкую самооценку). Социально-психологическое исследование самооценки включало (i) определение того, какую информацию люди используют в качестве основной основы для суждения о том, что они собой представляют; (ii) документирование последствий событий обработки в самореференциальной манере; (iii) демонстрация степени, в которой люди искажают информацию, чтобы поддерживать последовательную самооценку; и (iv) подробное описание попыток людей сохранять высокое уважение к себе.

   Приблизительное представление о важности этой темы для социальной психологии можно оценить по преобладанию слова «я» в заголовках статей, опубликованных в специализированных журналах.С 1965 по 2008 год «я» появлялось в заголовке примерно каждой восьмой статьи, опубликованной в журнале Journal of Personality and Social Psychology (1056 из 8 539) и Journal of Experimental Social Psychology (255 из 2235). Напротив, за тот же промежуток времени все подзаголовков журнала Journal of Experimental Psychology включали всего 82 статьи со словом «я» в заголовке (из более чем 16000 опубликованных статей; ~ 0,5%) и Cognition опубликовало всего 15 таких статей (~ 0.7%).

   Одно из важных направлений исследований «я» было сосредоточено на демонстрации улучшенной обработки информации, закодированной с помощью ссылки на себя. Этот «эффект референции» ¹⁹ обычно наблюдается как лучшая память на стимулы, которые участники изначально оценивают по отношению к себе (например, «насколько хорошо слово любопытный описывает вас?»), Чем те, которые они изначально оценивают. по отношению к другому человеку («насколько хорошо слово честный описывает Билла Клинтона?») или о котором они делают семантические суждения («был ли Билл Клинтон 40 ^-м -м президентом Соединенных Штатов?»).Что характерно, хотя по определению эта работа фокусируется на внутреннем по своей сути феномене (Я) и исследует феномен, представляющий центральный интерес для когнитивных психологов (память), он в подавляющем большинстве появился в журналах по социальной психологии (и, в некоторой степени, в клинической психологии), а не в основных изданиях по когнитивной психологии.

   Местоположение пиковых активаций MPFC, связанных с «социальными» явлениями. Каждое из четырех изображений отображает среднюю линию канонического правого полушария с координатами пика MPFC, наблюдаемых при исследованиях различных классов психологических феноменов, в первую очередь изучаемых социальными психологами.(а) Я-концепция относится к интроспективному осознанию человеком своих личных качеств и идиосинкразических диспозиций ^{3 — 18} . (б) Установки влекут за собой положительные или отрицательные оценки объекта, идеи, другого человека или группы и могут быть выражены явным образом через язык или выявлены через реальное поведение ^{6 , 10 , 22 — 28 , 30 , 31} (для отношения были нанесены только исследования, идентифицирующие MPFC, а не OFC).(c) Субъективное переживание эмоций относится к субъективному осознанию своих аффективных состояний, таких как степень, в которой человек испытывает счастье, печаль, отвращение или страх ^{37 — 48} . (г) Теория разума или ментализация относится к способности делать выводы о мыслях, чувствах и желаниях других людей ^{53 — 68} . Хотя каждое из этих явлений внешне отличается от других, все в конечном итоге полагаются на внутреннюю генерацию вероятностных и гибких оценок — а не на точные представления, которые достоверно и стабильно соответствуют внешней реальности — набора функций, ранее связанных с MPFC.

   Установки и оценка

   Центральным понятием в социальной психологии является установка , определяемая как «психологическая тенденция, которая выражается в оценке определенного объекта с некоторой степенью благосклонности или неприязни» ²¹ (вставка 2) . Что касается самооценки, серия недавних исследований нейровизуализации показала, что MPFC играет решающую роль в способности получить доступ и явно сообщить о своем отношении (). Достаточно ограниченная область вентрального MPFC предпочтительно задействуется, когда люди отвечают на вопросы о своих предпочтениях (например,g., «Мне нравится стирать, а не ходить за продуктами»), чем у другого человека ^{6 , 10 , 22 , 23} . Точно так же явная оценка стимула как положительного или отрицательного дает больший ответ в этой области, чем оценка семантических ^{24 , 25} , перцептивных ^{26 , 27} или других неоценочных ²⁸ аспектов стимула. .В соответствии с этими наблюдениями с помощью нейровизуализации, пациенты с повреждением вентральной MPFC демонстрируют нарушения в единообразном сообщении о своих предпочтениях. Например, такой человек может оценивать одного человека как более позитивного, чем второго, и этого второго человека как более позитивного, чем третьего, но затем также несовместимо оценивать третьего как более позитивного, чем первого ²⁹ .

   Вставка 2 Отношение, оценка и предпочтения

   Как люди формируют мнение о новых объектах и ​​людях? Как мы храним и получаем доступ к таким оценкам? И как нам обновить наше отношение к новой или противоречивой информации? Истоки социальной психологии настолько тесно связаны с этими вопросами, что некоторые ранние комментаторы приравнивали всю эту область к изучению установок и оценок ⁸³ .К 1935 году концепция установки была провозглашена основным фундаментом, на котором зиждется социальная психология, и на протяжении 1960–70-х годов изучение установок и изменения установок доминировало в исследованиях социальной психологии. Даже сегодня ведущий раздел журнала Journal of Personality and Social Psychology посвящен «установкам и социальному познанию». В соответствии с их положением в центре поля, социальные психологи изучили широкий спектр оценочных реакций.Хотя большая часть этой работы была сосредоточена на отношении респондентов к социальным группам, отдельным лицам и социальной политике (например, коммунизму, праву на жизнь или позитивным действиям), исследователи также обычно изучали менее откровенно межличностные поведенческие реакции, такие как те, которые касаются личного поведения или идиосинкразических предпочтений (ценность чистки зубов, вкус анчоусов и т. д.).

   Хотя социальные психологи традиционно полагались на то, что респонденты явно сообщают об объекте отношения, более поздние исследования были сосредоточены на бессознательных или неявных формах оценки, которые разворачиваются автоматически и без субъективного осознания.Возникают ли такие неявные оценки в результате тех же процессов, что и сознательные мнения и предпочтения, по-прежнему является предметом некоторых дискуссий в литературе по социальной психологии, хотя недавние результаты нейровизуализации предполагают, что неявные формы оценки могут отличаться от явно выраженных отношений при использовании на нейронную систему, сосредоточенную вокруг миндалины ⁸⁴ . Такие диссоциации напоминают различия между явной и имплицитной памятью, которые также кажутся двумя разными системами памяти, которые полагаются на разные нейронные системы.

   В то время как социальные психологи часто полагались на то, что респонденты четко формулируют об объекте отношения — это их сообщенных предпочтений, — несколько других исследовательских традиций изучали предпочтения, поскольку они выявили на основе наблюдаемого выбора индивида (вставка 2). Эти литературные источники подтверждают функциональную важность вентральных аспектов MPFC для оценки желательности стимула. Было обнаружено, что активность в этом регионе коррелирует с предпочтением участников одного вкуса перед другим, что было выявлено в слепом «вкусовом тесте» ³⁰ , а также с их относительным предпочтением немедленного или отсроченного денежного вознаграждения в парадигме межвременного выбора ( е.g., решив получить 20 долларов сейчас, а не большую сумму через неделю) ³¹ . Более того, начиная с хорошо известного случая с Финеасом Гейджем, нейропсихологические исследования неоднократно демонстрировали, что повреждение вентральной MPFC ухудшает способности как оценивать конкурирующие действия ³² , так и пересматривать более ранние оценки стимула ³³ .

   Эмоциональный опыт

   Как социальная, так и клиническая психология занимаются главным образом пониманием природы эмоционального опыта , то есть субъективным осознанием эмоциональных состояний и последствий такого опыта для поведения.Такие исследователи затрагивают самые разные темы: от источника субъективных эмоциональных переживаний до дезадаптивных эффектов эмоций, которые определяют многие клинические расстройства, и до взаимосвязи между эмоциями и «более холодными», менее эмоциональными ментальными операциями. Кроме того, в обширной литературе исследуется выражение эмоций, каталогизируется отдельные типы выражений лица, которые сопровождают различные эмоции, и исследуется, как воспринимающие распознают эмоции других ³⁴ .

   Хотя несколько областей мозга вносят хорошо охарактеризованный вклад в переживание и распознавание определенных эмоций (например, передняя островковая часть для отвращения и миндалевидное тело для страха и беспокойства) ³⁵ , несколько недооцененным открытием стала общность реакции. в MPFC во время эмоционального переживания. В обзоре 55 экспериментов по нейровизуализации, проведенных за 2002 год ³⁶ , MPFC была областью мозга, наиболее часто связанной с аффективной обработкой, независимо от конкретной эмоции, на которую нацелена (отвращение, страх, печаль, гнев, счастье).Интересно, что манипуляции, вызывающие особенно богатые эмоциональные переживания, чаще всего вызывали MPFC ^{37 — 48} (). Например, модуляция MPFC особенно вероятна, когда человек участвует в расширенной аффективной обработке, которая позволяет получить подлинное, субъективное переживание эмоции, например, вспоминая вызывающие воспоминания автобиографические воспоминания или просматривая эмоционально заряженные фильмы (в отличие от пассивного просмотра аффективных слов или неподвижных изображений). фотографии).Это наблюдение предполагает, что MPFC может вносить особый вклад в эмоции, подчиняя субъективному опыту эмоционального состояния человека. Совсем недавно нейропсихологические исследования подтвердили важную роль MPFC в эмоциях, продемонстрировав, что поражения в этой области ухудшают эмоциональные переживания, а также распознавание эмоциональных выражений ⁴⁹ . Вместе эти результаты предполагают, что, хотя определенные области мозга, такие как миндалина и островок, могут играть решающую роль в определенных эмоциях, MPFC играет широкую, хотя и не полностью определенную, роль в эмоциональном переживании в более общем плане.

   Понимание умов других

   Несмотря на частые набеги на чисто внутриличностные явления, социальные психологи давно изучали вопрос о том, как воспринимающие понимают поведение других. За более чем три десятилетия, начиная с 1960-х годов, появилась обширная литература по вопросам атрибуции , например, как определить, лучше ли поведение человека (Мэри кусает ногти) приписать его внутренним психическим состояниям и склонностям (она должна быть нервным человеком) или ситуативным влияниям и ограничениям (она ждет результатов важного экзамена; подробный обзор социально-психологических исследований атрибуции см. в Ref ⁵⁰ ).Совсем недавно исследователи начали концентрироваться на одном аспекте атрибуции, исследуя, как воспринимающие в первую очередь генерируют свои первоначальные заключения о психических состояниях других (например, как можно сделать вывод, что Мэри нервничает с самого начала?), Способность называют «ментализмом» или «теорией разума».

   Во всех смыслах и целях нейровизуализационные исследования единодушно указали на участие MPFC в задачах, требующих от воспринимающих мыслей о мыслях или чувствах других ().Недавние обзоры функциональной нейроанатомии, лежащей в основе социального познания ^{51 , 52} , каталогизировали широкий диапазон контекстов, в которых активность MPFC сопровождает ментализацию. Больший отклик в этом регионе наблюдается, когда (i) воспринимающие рассматривают рассказы или карикатуры, понимание которых требует вывода о психических состояниях их главных героев (по сравнению с пониманием физической причинности) ^{53 — 55} ; (ii) ответить на вопросы о знаниях другого человека ^{56 — 59} ; (iii) смотреть абстрактные мультфильмы, подразумевающие присутствие психического агента ^{60 — 62} ; или (iv) играть в соревновательную игру против человека (по сравнению с компьютером) оппонента ^{63 , 64} .Более того, подобная модуляция MPFC была связана с задачами, изначально разработанными в социально-психологической литературе по атрибуции, такими как задачи, разработанные для предпочтения диспозиционной атрибуции над ситуационной ⁶⁵ или во время явных попыток сформировать впечатление о личности другого человека ^{66 — 68} . Нейропсихологические результаты также подтверждают, что, по крайней мере, для нетривиальных задач теории разума, повреждение MPFC ухудшает способность воспринимать психические состояния других ^{69 , 70} .А аутизм, который характеризуется серьезными нарушениями понимания психических состояний других людей, был связан по крайней мере двумя исследованиями с аномальной активностью в MPFC ^{71 , 72} (хотя функциональная нейроанатомия, лежащая в основе этого расстройства, далека от полной понял).

   Социальная психология как исследование «нечеткого» познания

   В той мере, в какой общая функциональная нейроанатомия подразумевает совместную когнитивную обработку ² , перекрывающаяся основа MPFC для самооценки, отношений, эмоционального опыта и ментализации предполагает, что это, казалось бы, все различные явления основываются на общем наборе основных умственных операций.Но что означает тот факт, что MPFC, в частности, обслуживает эти социальные явления, а не какую-либо другую область мозга, о природе лежащих в их основе процессов? Интересно, что MPFC был задействован в ряде дополнительных возможностей, которые требуют небуквальной, контрфактической или вероятностной обработки, таких как понимание образных лингвистических конструкций, таких как метафора и аналогия ^{73 , 74} , моделирование гипотетических будущих событий ⁷⁵ , и рассуждения о двусмысленных моральных конфликтах ^{76 , 77} .В отличие от этого, MPFC не только редко участвует в большинстве других когнитивных действий, но и обычно демонстрирует пониженную реакцию (то есть «деактивацию»), когда участники выполняют задачи, связанные с семантической памятью, исполнительной функцией, восприятием и многими другими. другие типы процессов, изучаемые когнитивной психологией ⁷⁸ . Утверждалось, что такая деактивация означает приостановку режима обработки, сфокусированного на внутреннем уровне, который в противном случае помешал бы вниманию к внешней среде ^{75 , 78} .

   В совокупности эти нейронные наблюдения подтверждают мнение о том, что «социальные» явления можно отличить от других видов когнитивной обработки по их зависимости от качественно отличного класса ментальных репрезентаций. Большинство когнитивных способностей требуют точных представлений, которые достоверно соответствуют внешнему миру: люди обычно удивляются и приходят в ужас, когда они создают неточные или ошибочные представления о внешнем мире; например, неправильно потянувшись за бокалом для вина и опрокинув его, намереваясь сказать одно слово, но выпалив другое, или чувствуя уверенность в воспоминаниях, которые оказываются ложными или искаженными.Напротив, когда дело доходит до нашей самооценки, отношения, эмоционального опыта и понимания умов других людей, мы с готовностью справляемся — даже можем настаивать на — значительно меньшей точности и точности. Хотя мы примерно знаем, что определяет нас как личность, насколько нам что-то нравится или не нравится, силу нашего текущего эмоционального опыта или то, что происходит в голове другого человека, функциональная полезность этих социальных процессов не зависит от способность определить точное представление, которое в точности соответствует действительному «факту дела» во внешнем мире.Вместо этого социальные явления требуют способности оперировать «нечеткими» мысленными оценками, которые являются неточными, вероятностными, внутренними и подлежат пересмотру. В то время как такие способности, как контроль моторики, язык и восприятие, требуют генерации дискретных, конкретных представлений, мы обычно переживаем самих себя, наши отношения, наши эмоции и умы других больше как постоянно меняющиеся и неопределенные приближения. Реализуя эти нечеткие переживания, присваивая им определенные ярлыки (с помощью языка, шкал Лайкерта и т.) либо резко нарушает нормальное функционирование, как в случае аффективной обработки ⁷⁹ , либо дает ошибочное или неадекватное понимание их работы, что касается нашей самооценки, отношений и социальных выводов ⁸⁰ .

   Возможным исключением могут быть наши выводы о психических состояниях, которые иногда могут относиться к конкретной информации, которую другой человек может знать или не знать. Действительно, большое количество исследований в области социального познания рассматривало задачи, которые предполагают «правильные» ответы о знаниях другого человека (например, задача «Салли-Энн» на ложные убеждения).Интересно, что эти задачи наиболее тесно связаны с активностью в области вне MPFC, височно-теменного соединения ⁸¹ . Напротив, многие из наших выводов о психическом состоянии могут быть сосредоточены на более нечетких и более вероятных оценках опыта других. Например, мы можем сделать вывод, что кому-то грустно, но редко нужно оценивать именно , насколько он страдает дисфорией. Или мы можем считать, что кто-то обладает определенной личностной чертой (интеллектом), но редко учитываем именно до до какой степени.

   Заключение

   Все более широко применяя методы когнитивной нейробиологии, социальные психологи обнаружили ранее неожиданное соответствие между многими важными явлениями, лежащими в основе этой области. Такие наблюдения подчеркивают уникальную силу методов функциональной локализации, таких как нейровизуализация, для выявления связей между исследователями, которые когда-то считали себя изучающими разрозненные эмпирические вопросы, но теперь мы понимаем, что исследовали различные проявления общей основной системы.Это вдохновленное нейронами «объединение», казалось бы, несопоставимых явлений обещает не только помочь подчеркнуть то, что отличает социальную психологию от других, но и предполагает необходимость переосмысления предположения о том, что эта область изучает явления на «более высоком» или более «макроуровне», чем когнитивная психология. . Вместо того, чтобы отождествлять изучение социальных явлений с определенным уровнем анализа, эти результаты предлагают взгляд на социальную психологию как на уникальную отрасль когнитивной науки, специализирующуюся на изучении четкой и естественной группировки приблизительных, изменчивых и порожденных внутренними процессами другими словами, «нечеткие» — когнитивные операции.

   Вставка 4 Вопросы и направления на будущее

   • Хотя исследования показали, что многие концепции, представляющие интерес для социальных психологов, основаны на MPFC, мало что известно о нейронной основе многих других важных социально-психологических явлений, таких как самооценка, мотивация. , убеждение и стереотипы. Остается открытым вопрос, поддерживает ли MPFC также эти другие направления социально-психологического исследования, или такие явления полагаются на отдельные формы когнитивной обработки.

   • Большинство нейровизуализационных и нейропсихологических исследований выявленных предпочтений затрагивают особенно низшие области MPFC, которые простираются в орбитофронтальную кору (OFC) ⁸⁵ . Различие между оценочной обработкой, обеспечиваемой вентральным MPFC и OFC, еще полностью не изучено.

   • Как это ни парадоксально, концепция «нечеткого» познания сама по себе расплывчата и неточна. Хотя это, вероятно, будет несколько спорным, использование этого термина отражает отсутствие в настоящее время более подходящего термина, с помощью которого можно было бы описать предполагаемое различие между « социальной » обработкой, обслуживаемой MPFC, и другими формами обработки, которые представляли основной интерес для когнитивные психологи.Важным направлением будущих исследований будет выявление точных контуров атрибутов, лежащих в основе социально-психологических феноменов, и их отличий от других областей когнитивной науки.

   Благодарности

   Подготовка статьи поддержана грантами NSF и NIA автору. Спасибо Махзарину Банаджи, Венди Берри Мендес, Рэнди Бакнеру, Дэну Гилберту, Эбби Климе, Нилу Макрэ, Линдси Пауэлл, Ребекке Сакс, Дайане Тамир, Дэну Вегнеру и Джамилю Заки за полезные комментарии и обсуждение, а также Дэйву Джонсону и Джессике Ширмер за их помощь. при подготовке рукописи.

   Ссылки

   1. Allport GW. Исторические основы современной социальной психологии. Справочник по социальной психологии. 1968: 1–80. [Google Scholar] 2. Хенсон Р. Прямой вывод с использованием функциональной нейровизуализации: диссоциации против ассоциаций. Trends Cogn Sci. 2006; 10: 64–69. [PubMed] [Google Scholar] 3. D’Argembeau A, et al. Самореференционная рефлексивная деятельность и ее связь с отдыхом: исследование ПЭТ. Нейроизображение. 2005. 25: 616–624. [PubMed] [Google Scholar] 4. D’Argembeau A, et al. Отдельные области медиальной префронтальной коры связаны с обработкой самореференций и перспективным восприятием.J Cogn Neurosci. 2007; 19: 935–944. [PubMed] [Google Scholar] 5. Келли WM и др. В поисках себя? Связанное с событием исследование фМРТ. J Cogn Neurosci. 2002; 14: 785–794. [PubMed] [Google Scholar] 6. Pfeifer JH, et al. «Я знаю, что ты такой, но кто я ?!»: нейронные основы самопознания и поиска социальных знаний у детей и взрослых. J Cogn Neurosci. 2007. 19: 1323–1337. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 7. Zhu Y, et al. Нейронная основа культурного влияния на саморепрезентацию. Нейроизображение. 2007. 34: 1310–1316.[PubMed] [Google Scholar] 8. Gutchess AH и др. Старение, самооценка и медиальная префронтальная кора. Soc Neurosci. 2007. 2: 117–133. [PubMed] [Google Scholar] 9. Чжан Л. и др. В поисках китайского себя: исследование фМРТ. Sci China C Life Sci. 2006; 49: 89–96. [PubMed] [Google Scholar] 10. Дженкинс А.С. и др. Подавление повторения вентромедиальной префронтальной активности во время суждений о себе и других. Proc Natl Acad Sci U S. A. 2008; 105: 4507–4512. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 11.Фоссати П. и др. В поисках эмоционального «я»: исследование фМРТ с использованием положительных и отрицательных эмоциональных слов. Am J Psychiatry. 2003; 160: 1938–1945. [PubMed] [Google Scholar] 12. Saxe R и др. Перекрывающиеся и неперекрывающиеся области мозга для теории разума и саморефлексии у отдельных субъектов. Soc Cogn Affect Neurosci. 2006; 1: 229–234. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 13. Schmitz TW, et al. Метакогнитивная оценка, релевантность и правая префронтальная кора. Нейроизображение. 2004; 22: 941–947.[PubMed] [Google Scholar] 14. Schmitz TW, et al. Нейронные корреляты точности самооценки после черепно-мозговой травмы. Нейропсихология. 2006; 44: 762–773. [PubMed] [Google Scholar] 15. Johnson SC и др. Нейронные корреляты саморефлексии. Мозг. 2002; 125: 1808–1814. [PubMed] [Google Scholar] 16. Ochsner KN, et al. Нейронные корреляты прямого и отраженного самопознания. Нейроизображение. 2005. 28: 797–814. [PubMed] [Google Scholar] 17. Vanderwal T, et al. Я, мать и абстрактный другой: исследование рефлексивной социальной обработки с помощью фМРТ.Нейроизображение. 2008; 41: 1437–1446. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 18. Macrae CN, et al. Медиальная префронтальная активность предсказывает память для себя. Cereb Cortex. 2004. 14: 647–654. [PubMed] [Google Scholar] 19. Саймонс К.С., Джонсон Б.Т. Эффект референции в памяти: метаанализ. Psychol Bull. 1997; 121: 371–394. [PubMed] [Google Scholar] 20. Миллер Б.Л. и др. Нейроанатомия личности: данные пациентов с лобно-височной деменцией. Неврология. 2001; 57: 817–821. [PubMed] [Google Scholar] 21.Игли А.Х., Чайкен С. Структура и функция отношения. В: Gilbert DT, et al., Редакторы. Справочник по социальной психологии. 4. Макгроу Хилл; 1998. С. 269–322. [Google Scholar] 22. Эймс Д.Л. и др. Принятие точки зрения другого человека увеличивает нейронную обработку самореференций. Psychol Sci. 2008. 19: 642–644. [PubMed] [Google Scholar] 23. Mitchell JP, et al. Диссоциативные медиальные префронтальные вклады в суждения подобных и непохожих других. Нейрон. 2006. 50: 655–663. [PubMed] [Google Scholar] 24. Каннингем В.А. и др.Неявная и явная оценка: FMRI коррелирует валентность, эмоциональную интенсивность и контроль при обработке отношений. J Cogn Neurosci. 2004; 16: 1717–1729. [PubMed] [Google Scholar] 25. Zysset S, et al. Передняя лобно-срединная кора и оценочное суждение: исследование фМРТ. Нейроизображение. 2002; 15: 983–991. [PubMed] [Google Scholar] 26. Гуснард Д.А. и др. Медиальная префронтальная кора и референциальная психическая активность: отношение к режиму работы мозга по умолчанию. Труды Национальной академии наук США.2001; 98: 4259–4264. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 27. Паулюс депутат, Франк Л. Активация вентромедиальной префронтальной коры имеет решающее значение для суждения о предпочтениях. Нейроотчет. 2003. 14: 1311–1315. [PubMed] [Google Scholar] 28. Turk DJ, et al. От лицевого сигнала до ужина на двоих: нейронные субстраты по личному выбору. Нейроизображение. 2004; 22: 1281–1290. [PubMed] [Google Scholar] 29. Стипендиаты LK, Farah MJ. Роль вентромедиальной префронтальной коры в принятии решений: суждение в условиях неопределенности или суждение как таковое? Cereb Cortex.2007. 17: 2669–2674. [PubMed] [Google Scholar] 30. МакКлюр С.М. и др. Нейронные корреляты поведенческого предпочтения напитков, знакомых в культуре. Нейрон. 2004. 44: 379–387. [PubMed] [Google Scholar] 32. Damasio AR. Ошибка Декарта. Гроссет / Патнэм; 1994. [Google Scholar] 33. Стипендиаты LK, Farah MJ. Различные основные нарушения в принятии решений после повреждения вентромедиальной и дорсолатеральной лобной доли у людей. Cereb Cortex. 2005; 15: 58–63. [PubMed] [Google Scholar] 34. Hall JA, Bernieri FJ. Межличностная чувствительность: теория и измерения.Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс; 2001. [Google Scholar] 35. Адольфс Р. Нейронные системы распознавания эмоций. Curr Opin Neurobiol. 2002; 12: 169–177. [PubMed] [Google Scholar] 36. Phan KL, et al. Функциональная нейроанатомия эмоций: метаанализ исследований активации эмоций в ПЭТ и фМРТ. Нейроизображение. 2002; 16: 331–348. [PubMed] [Google Scholar] 37. Baker SC и др. Взаимодействие между настроением и когнитивной функцией изучается с помощью ПЭТ. Psychol Med. 1997. 27: 565–578. [PubMed] [Google Scholar] 38. Борегар М. и др.Функциональная нейроанатомия большой депрессии: исследование фМРТ с использованием парадигмы эмоциональной активации. Нейроотчет. 1998. 9: 3253–3258. [PubMed] [Google Scholar] 39. Догерти Д.Д. и др. Гнев у здоровых мужчин: исследование ПЭТ с использованием сценариев. Биол Психиатрия. 1999. 46: 466–472. [PubMed] [Google Scholar] 40. Kimbrell TA, et al. Региональная активность головного мозга во время преходящей самоиндуцированной тревоги и гнева у здоровых взрослых. Биол Психиатрия. 1999. 46: 454–465. [PubMed] [Google Scholar] 41. Reiman EM, et al.Нейроанатомические корреляты внешне и внутренне генерируемых человеческих эмоций. Am J Psychiatry. 1997; 154: 918–925. [PubMed] [Google Scholar] 42. Lane RD, et al. Нейроанатомические корреляты счастья, печали и отвращения. Am J Psychiatry. 1997; 154: 926–933. [PubMed] [Google Scholar] 43. Лиотти М. и др. Дифференциальные лимбико-корковые корреляты печали и тревоги у здоровых субъектов: последствия для аффективных расстройств. Биол Психиатрия. 2000; 48: 30–42. [PubMed] [Google Scholar] 44. Mayberg HS, et al.Взаимная лимбико-корковая функция и отрицательное настроение: сходные результаты ПЭТ при депрессии и нормальной грусти. Am J Psychiatry. 1999. 156: 675–682. [PubMed] [Google Scholar] 45. Pardo JV, et al. Нейронные корреляты самоиндуцированной дисфории. Am J Psychiatry. 1993; 150: 713–719. [PubMed] [Google Scholar] 46. Partiot A, et al. Активация мозга при генерации неэмоциональных и эмоциональных планов. Нейроотчет. 1995; 6: 1397–1400. [PubMed] [Google Scholar] 47. Шин Л.М. и др. Активация передних паралимбических структур во время создания образов, связанных с чувством вины.Биол Психиатрия. 2000; 48: 43–50. [PubMed] [Google Scholar] 48. Тисдейл Дж. Д. и др. Функциональное МРТ-исследование когнитивной генерации аффекта. Am J Psychiatry. 1999; 156: 209–215. [PubMed] [Google Scholar] 49. Heberlein AS, et al. Вентромедиальная лобная доля играет решающую роль в распознавании эмоций лица. J Cogn Neurosci. 2008. 20: 721–733. [PubMed] [Google Scholar] 50. Гилберт Д.Т. Обычная персонология. В: Gilbert DT, et al., Редакторы. Справочник по социальной психологии. 4. Макгроу Хилл; 1998. С. 89–150.[Google Scholar] 51. Амодио DM, Фрит CD. Встреча умов: медиальная лобная кора и социальное познание. Обзоры природы Неврология. 2006. 7: 268–277. [PubMed] [Google Scholar] 52. Blakemore SJ, et al. Социальная когнитивная нейробиология: куда мы идем? Trends Cog Sci. 2004. 8: 216–222. [PubMed] [Google Scholar] 53. Fletcher PC и др. Другие умы в мозгу: функциональное визуализационное исследование «теории разума» в понимании рассказов. Познание. 1995. 57: 109–128. [PubMed] [Google Scholar] 54. Gallagher HL, et al.Чтение мыслей в мультфильмах и рассказах: ФМРТ-исследование «теории разума» в вербальных и невербальных задачах. Нейропсихология. 2000; 38: 11–21. [PubMed] [Google Scholar] 55. Брюне Э. и др. ПЭТ-исследование приписывания намерений невербальной задаче. NeuroImage. 2000. 11: 157–166. [PubMed] [Google Scholar] 57. Руби П., Десети Дж. Во что вы верите по сравнению с тем, во что вы думаете, они верят: нейровизуализационное исследование концептуального взгляда на перспективу. Eur J Neurosci. 2003. 17: 2475–2480. [PubMed] [Google Scholar] 58.Saxe R, Powell LJ. Важна мысль: определенные области мозга для одного из компонентов теории разума. Psychol Sci. 2006. 17: 692–699. [PubMed] [Google Scholar] 59. Saxe R, Wexler A. Осмысление другого разума: роль правого височно-теменного соединения. Нейропсихология. 2005; 43: 1391–1399. [PubMed] [Google Scholar] 60. Castelli F, et al. Движение и разум: исследование с функциональной визуализацией восприятия и интерпретации сложных паттернов внутренних движений. NeuroImage. 2000; 12: 314–325. [PubMed] [Google Scholar] 62.Уитли Т. и др. Понимание одушевленных агентов: Определенные роли для социальной сети и зеркальной системы. Psychol Sci. 2007. 18: 469–474. [PubMed] [Google Scholar] 63. Риллинг Дж. К. и др. Нейронные корреляты теории разума в межличностных взаимодействиях. Нейроизображение. 2004. 22: 1694–1703. [PubMed] [Google Scholar] 64. Gallagher HL, et al. Представление намеренной позиции в соревновательной игре. NeuroImage. 2002; 16: 814–821. [PubMed] [Google Scholar] 65. Харрис LT и др. Атрибуции в мозге: диспозиционные выводы нейровизуализации, выходящие за рамки теории разума.Нейроизображение. 2005. 28: 763–769. [PubMed] [Google Scholar] 66. Mitchell JP, et al. Медиальные префронтальные диссоциации при обработке информации о личности и недиагностики. Социальная когнитивная и аффективная нейробиология. 2006; 1: 49–55. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 67. Mitchell JP, et al. Кодирование специфических эффектов социального познания на нейронные корреляты последующей памяти. J Neurosci. 2004. 24: 4912–4917. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 68. Mitchell JP, et al.Формирование впечатлений людей от неодушевленных предметов: социально-когнитивная обработка в медиальной префронтальной коре. NeuroImage. 2005. 26: 251–257. [PubMed] [Google Scholar] 69. Stone VE, et al. Вклад лобной доли в теорию разума. J Cogn Neurosci. 1998. 10: 640–656. [PubMed] [Google Scholar] 70. Stone VE, et al. Избирательное нарушение рассуждений о социальном обмене у пациента с двусторонним поражением лимбической системы. Труды Национальной академии наук США. 2002; 99: 11531–11536.[Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 71. Кеннеди Д. П. и др. Неспособность деактивировать: функциональные нарушения покоя при аутизме. Proc Natl Acad Sci U S. A. 2006; 103: 8275–8280. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 72. Гилберт SJ и др. Аномальная функциональная специализация в медиальной префронтальной коре при высокофункциональном аутизме: анализ сходства с несколькими вокселями. Brain 2009 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 73. Bottini G, et al. Роль правого полушария в интерпретации образных аспектов языка.Исследование активации позитронно-эмиссионной томографии. Мозг. 1994; 117 (Pt 6): 1241–1253. [PubMed] [Google Scholar] 74. Грин А.Е. и др. Фронтополярная кора опосредует абстрактную интеграцию по аналогии. Brain Res. 2006; 1096: 125–137. [PubMed] [Google Scholar] 75. Бакнер Р.Л., Кэрролл, округ Колумбия. Самопроекция и мозг. Trends Cogn Sci. 2007; 11: 49–57. [PubMed] [Google Scholar] 76. Грин Дж. Д. и др. ФМРТ-исследование эмоциональной вовлеченности в моральное суждение. Наука. 2001; 293: 2105–2108. [PubMed] [Google Scholar] 78.Гуснард Д.А., Райхл М.Э. Поиск исходных данных: функциональная визуализация и мозг человека в состоянии покоя. Обзоры природы Неврология. 2001; 2: 685–694. [PubMed] [Google Scholar] 79. Уилсон Т. Д., Школьник JW. Слишком много думать: самоанализ может снизить качество предпочтений и решений. J Pers Soc Psychol. 1991; 60: 181–192.