Социальная психология кратко: Урок 6. Социальная психология

Содержание

Социальная психология: предмет изучения и специфика

Социальная психология – это довольно сложная и многопрофильная область психологической науки. Она направлена на изучение практически каждой из отраслей жизни и деятельности человека в обществе: социального общения и взаимоотношения людей в социуме, психологических закономерностей социального поведения людей, а также мотивов объединения их в группы, конфликтов и общественных настроений. Социально-психологические знания необходимы любому индивиду, так как каждый общается и взаимодействует с прочими индивидами, а также сталкивается с межличностными проблемами.

Знания теоретического плана касательно социально-психологических процессов разрабатывались в классических работах отечественных и заграничных авторов, таких как Г.М. Андреева, А.Л. Журавлев, А.А. Бодалев, Е.С. Кузьмин, Д. Майерс, Б.Д. Парыгин, Т. Шибутани и прочих. В данном материале отображены результаты исследований в социальной психологии, проводившихся в современное время.

Можно выделить следующие актуальные направления – введение в социальную психологию, понятие о группе как  социально-психологическом феномене, психологию общения, а также феномен личности в социальной психологии.

Введение в социальную психологию

Важно получить сведения об объекте и предмете социальной психологии, а также о ее задачах.

В начале двадцатого века, в 1908 году, были впервые напечатаны практически в одно и то же время работы англичанина В. Мак-Дугалла «Введение в социальную психологию» и американца Э. Росса, специализировавшегося на социологии, «Социальная психология». Социальная психология в качестве отдельной науки появилась только в конце девятнадцатого столетия на стыке таких наук, как социология и психология. Постепенное развитие социума ставило перед учеными деятелями разнообразные социально-психологические задачи, своевременное решение которых стало очень важным для совершенствования таких областей общественной жизни, как политика, воспитание, производственные отношения и управление и так далее.

Но оказалось, что данные проблемы довольно трудно изучать исключительно в рамках существовавших на тот момент научных дисциплин. Нужна была, в первую очередь, интеграция психологии и социологии, так как психология занимается изучением психики человека, а социология – изучением общества.

Психология и социология, по мнению Г.М. Андреевой, превратились в «материнские» дисциплины по отношению к появившейся социальной психологии. И при этом нельзя думать, что социальная психология – это только некая часть психологии и социологии. Самостоятельность этой сферы научного знания обуславливается спецификой предмета исследования, и он не способен изучаться в рамках одной из этих дисциплин.

Специфика предмета социальной психологии

Касательно специфики предмета социальной психологии есть разные мнения. В первую очередь под социальной психологией традиционно понимают многообразие проявлений социальной психики индивида: некие особенности его психического состояния, а также поведения в ситуации группового и массового взаимодействия с прочими индивидами. Во вторую очередь понятие «социальная психология» используется для обозначения научного направления, которое изучает закономерности психической жизнедеятельности индивида в обществе, в общении, а также во взаимодействии с прочими индивидами. Здесь указывается определение данной научной сферы, которое наиболее распространено именно в отечественной социальной психологии.

Определение 1

Социальная психология – это наука, которая занимается изучением закономерностей поведения, а также деятельности индивидов, объединенных в некие социальные группы, а также психологических характеристик данных групп.  

Социальные группы формируются в рамках исторически определенного общества как некая совокупность людей, которые связаны между собой единством интересов, национальных и культурных ценностей, а также норм поведения.

Предмет изучения социальной психологии

Предметом изучения социальной психологии являются конкретные социально-психологические феномены, среди которых:

  • Некие психологические факты, закономерности, а также механизмы общения и взаимодействия индивидов при совместно осуществляемой деятельности.
  • Проявление, а также формирование определенных особенностей личности в разных общностях людей.
  • Психологические взаимосвязи, которые формируются между индивидами в процессе их взаимодействия друг с другом.
  • Психологические процессы появления, функционирования и развития разноплановых общностей индивидов и другие социально-психологические процессы и явления.

В конкретной зависимости от одного либо другого понимания предмета социальной психологии можно выделить базисные объекты социальной психологии, которые изучает данная наука, то есть носители социально-психологических явлений. К ним причисляют:

  • Личность в группе как в некой системе отношений.
  • Взаимодействие в рамках системы «личность-личность» (родитель-ребенок, руководитель-исполнитель, психолог-клиент, доктор-пациент и так далее).
  • Малая группа, такая как семья, трудовая бригада, учебный класс, воинский экипаж, группа приятелей и так далее.
  • Взаимодействие в рамках системы «личность-группа» (лидер-ведомый, руководитель-трудовой коллектив, ученик-учебный класс, командир-взвод и так далее).
  • Взаимодействие в рамках системы «группа-группа» (соревнование команд между собой, групповые переговоры, межгрупповые конфликтные ситуации и так далее).
  • Большая социальная группа (это может быть этнос, общественное движение, партия, социальный слой и так далее).

В последнее время большинство ученых, раздумывая над актуальными научными задачами, говорят о том, что активные социальные преобразования в мире требуют от специалиста любой психологической сферы социально-психологического понимания социальных процессов.

Нужна помощь преподавателя?

Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Описать задание Замечание 1

Практика последних лет и десятилетий продемонстрировала, насколько важной проблемой является психологическая неготовность индивидов к изменениям — социальным, политическим, экономическим, идеологическим.

Знаменитый отечественный социальный психолог Б.Д. Парыгин полагает, что большинство затруднений в социально-экономическом, политическом и правовом реформировании социума можно объяснить не только и не столько несовершенством одних либо других частных социальных проектов, сколько их полной несоотнесенностью с духовно-нравственным и социально-психологическим состоянием индивида.

Он утверждает, что необходимо развивать и улучшать духовно-нравственную и социально-психологическую культуру, а также гражданское самосознание индивидов. Для успешного решения таких задач требуются глубокие и разноплановые знания в области именно социальной психологии.

Проводя оценку перспектив фундаментальных психологических исследований, Д.И. Фельдштейн рассматривает разные аспекты влияния глобальных общественных перемен на отдельного индивида. Большой объем данных, дискредитация значительного числа нравственных ориентиров, манипулирование сознанием индивида через СМИ, нестабильность экологической, политической, общественной и экономической обстановки – все это меняет сознание, деятельность, а также мотивационно-потребностную и эмоционально-волевую сферы личности.

Одной из главнейших исследовательских задач Д.И. Фельдштейн называл исследование проблемы самоопределения индивида, а также его личной идентификации с конкретной группой – страной, этносом, человеческим сообществом в целом. Нужно исследовать недостаточно изученные грани проблемы отношений, и в первую очередь «по вертикали»: дети-взрослые, молодые-пожилые. При этом нужно рассматривать не только отношения детей и взрослых, но конкретно их взаимодействие, и в том числе взаимовлияние.

Г.М. Андреева, указывая на важность развития психологии социального познания, утверждает, что нет ничего более значимого для индивида в сложном сегодняшнем мире, чем познание того, что его окружает, какие переживания данное окружение в нем вызывает и, конечно, как в подобных условиях нужно действовать. Практическая значимость социальной психологии, а также понимания предмета и методов социальной психологии, предопределяется важностью решаемых ею задач, напрямую связанных с жизнью индивида в обществе.

Задачи исследований социально-психологических феноменов действительно многогранны, среди них можно выделить:

  • Изучение содержания, форм проявления, а также закономерностей функционирования определенных социально-психологических процессов и явлений.
  • Установление всесторонних связей с представителями смежных наук, таких как социология, философия и прочие общественные науки, в совместном исследовании социально-психологических феноменов.
  • Прогнозирование экономических, политических, национальных и прочих существующих процессов в развитии государств на основании учета социально-психологических механизмов и закономерностей.

Социальная психология должна заниматься вопросами, которые волнуют определенное общество. В некоторых частях нашей планеты гораздо более значимы вопросы межрасовых отношений, а также дискриминации женщин. В других на первый план выходят вопросы межкультурной миграции населения, реформы образования, мотивации трудовой деятельности, экологического сознания, перемен в институте семьи и брака и так далее. Изучая личность, социальная психология в одно и то же время учитывает микро- и макросоциум, в которые она включена. Рассматривая социальные явления, наука помогает понять чувства, мотивы ценности стоящих за ними настоящих людей.

Социальная психология и общество: история и современность

Материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием памяти академика РАО А.В. Петровского (15-16 октября 2019 г.)

Предлагаем вашему вниманию сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции с международным участием памяти академика РАО А.В. Петровского, состоявшейся 15-16 октября 2019 года в МГППУ, «Социальная психология и общество: история и современность».

На страницах сборника представлены материалы научного форума, посвященного историческим достижениям социальной психологии и новейшим разработкам в сфере общения и взаимодействия людей, выполненным российскими и зарубежными исследователями. Отражены достижения крупных научных школ современной социальной психологии. Значительное внимание уделено развитию фундаментальных закономерностей функционирования личности и группы, выявленных в рамках психологической теории коллектива и научной школы А. В. Петровского. Рассматриваются актуальные проблемы отношений и взаимодействий в различных группах, социально-психологические проблемы и факторы развития личности, риски и возможности киберпространства, социально-психологические проблемы межкультурных контактов, семейных отношений, сферы образования, управленческой деятельности и другие вопросы. Видеозапись докладов пленарного заседания размещена на  на Youtube-канале МГППУ.

Конференция объединила российских и зарубежных исследователей и практиков, представивших новейшие разработки по широкому спектру актуальных вопросов современной социальной психологии. Большинство исследовательских материалов кратко описаны в девяти разделах настоящего сборника.

Конференция позволила продемонстрировать результаты фундаментальных и прикладных исследований, а также варианты их практических приложений. Признанные психологическим сообществом высококвалифицированные специалисты-практики провели в рамках конференции восемь мастер-классов, участники которых обучались применению новейших эффективных техник и технологий в различных ситуациях социального взаимодействия, а также использованию современных достижений психодиагностики в сфере организационных, семейных, межэтнических и других отношений. Важным для научного сообщества событием стал организованный, в рамках конференции, факультетом социальной психологии МГППУ и кафедрой социальной психологии МГУ имени М.В. Ломоносова «Двадцать первый круглый стол заведующих и преподавателей кафедр социальной психологии и кафедр, ведущих подготовку по социально-психологическим дисциплинам, вузов Москвы и Московского региона». Его тема – «Отечественная социальная психология: прошлое, настоящее, будущее». Состоявшиеся на нем доклады и дискуссии раскрывают современные достижения и перспективы дальнейшего развития основных отечественных научных социально-психологических школ.Сборник будет полезен психологам, педагогам, руководителям, аспирантам и студентам, чья деятельность связана с исследованием и решением социально-психологических проблем общества, а также всем, кто стремится быть в тренде современной науки.

Для ссылки: Материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием памяти академика РАО А. В. Петровского (15-16 октября 2019 г.). – М.: ФГБОУ ВО МГППУ, 2019. – 506 с. ISBN 978-5-94051-201-1

Предмет социальной психологии

Практически любой учебник по психологии начинается с расшифровки понятия «психология». При этом непременно указывается, что оно греческого происхождения и состоит из двух слов: «psyche» — душа и «logos» — учение. Понятие «душа» неоднозначно, оно имеет несколько толкований. Материалисты под понятием«душа» понимают психику человека. Что же касается идеалистического понимания души, то здесь оно трактуется в божественном, теологическом, смысле. Однако такое понимание психологии, основанное на четком разделении материализма и идеализма, осталось в прошлом. Вновь, как когда-то, встала во весь рост проблема души, духовности. Сегодня сложилось несколько подходов к пониманию духовности:

  1. традиционно материалистический;
  2. идеалистический, религиозный;
  3. основанный на использовании религиозного опыта в психологической практике.

Если использовать традиционный подход к пониманию социальной психологии, то получается, что это учение «о социальной душе», или о психике. Возникает вопрос, что означает слово «социальный»? В данном случае нужно иметь в виду следующее. Любое социальное явление возникает в результате взаимодействия человека и человека, человека и общности, общности и общности. Именно в этом состоит природа социального.

В процессе уточнения предмета социальной психологии как науки можно выделить несколько периодов:

  1. Накопление социально-психологических знаний в сфере философии и общей психологии (VI в. до н.э. — середина ХГХв.).
  2. Выделение описательной социальной психологии из философии, социологии и общей психологии в самостоятельную область знания (50-60-е годы XIX в. — 20-е годы XX в.).
  3. Оформление социальной психологии как науки со всеми присущими ей атрибутами (20-е годы XX в.).


Своеобразной датой рождения социальной психологии считается 1908 г. , когда одновременно появились на свет работы В. Мак-Чаугалла и Э. Росса, в названия которых был включен термин «социальная психология».

Процесс формулирования предмета социальной психологии можно рассматривать не только в хронологическом, но и в концептуальном, а точнее, в хронолого-концептуальном плане. Такой подход целесообразнее, так как позволяет рассмотреть процесс шлифовки предмета науки и во времени, и в рамках различных научных ШКОЛ.

Первоначально социальная психология не могла точно обозначить свой предмет. Одни авторы, считая ее отраслью социологии, ограничивали социальную психологию задачами дополнительной психологической интерпретации изучаемых социологами явлений. Другие полагали, что социальная психология является частью общей психологии, а ее назначение сводится к привнесению социальных поправок в общепсихологическое знание. Третьи утверждали, что социальная психология — это промежуточное связующее звено между социологией и общей психологией. Такое толкование предмета социальной психологии нашло отражение в ее положении среди других наук. В частности, в США секция социальной психологии входит как в Американскую социологическую ассоциацию, и в Американскую психологическую ассоциацию. Подобная ситуация сложилась и в отечественной социальной психологии.

Не случайно защита диссертаций по социологии и социальной психологии проходила в рамках одной и той же научной специальности. Все это говорит о том, что предмет социальной психологии однозначно до сих пор не определен.

Признание факта, что социальная психология основывается, с одной стороны, на социологии, с другой — на общей психологии, никак не проясняет понимание ее предмета.

В зарубежной социальной психологии каждая научная школа старалась по-своему определить ее предмет, исходя из собственного понимания вопроса. Своеобразный подход к выделению основной проблематики социальной психологии проявили представители таких научных направлений, как психология народов и масс, теория инстинктов социального поведения и групповой динамики, социал-дарвинизм и бихевиоризм, гештальтпсихология и психоанализ, интеракционизм и когнитивизм, экзистенциальная психология и трансактный анализ и др.

В отечественной социальной психологии можно выделить несколько этапов, которые связаны с дискуссией о ее предмете. Наиболее остро эта дискуссия происходила в 20-е годы. В результате сформировалось псевдонаучное понимание социальной психологии. На судьбу отечественной социальной психологии повлияла точка зрения основателя и директора психологического института Г. И.Челпанова, предложившего разделить психологию на две части: социальную и собственно психологию. Социальная психология, по его мнению, должна разрабатываться в рамках марксизма, а собственно психология обязана оставаться эмпирической. Не отрицая значения марксизма для социальной психологии, тем не менее нельзя его фетишизировать. В эти годы свое понимание предмета социальной психологии высказали представители коллективной реактологии и рефлексологии. Так, предмет коллективной рефлексологии определялся следующим образом:

«Изучение возникновения, развития и деятельности собраний и сборищ, проявляющих свою соборную соотносительную деятельность как целое благодаря взаимному общению друг с другом входящих в них индивидов».

В 50-60-е годы вновь была развернута дискуссия о предмете социальной психологии. В то время имелись три подхода к решению этого вопроса. Представители первого понимали под социальной психологией науку о «массовидных явлениях психики». Сторонники второго подхода видели в качестве основного ее предмета личность, а третьи пытались синтезировать два предыдущих, т. е. социальная психология рассматривалась ими как наука, изучающая и массовые психические процессы, и положение личности в группе.

Странно, но факт, что ни в одном учебнике по социальной психологии не было определения ее предмета. Авторы, как правило, добросовестно перечисляли точки зрения других ученых на этот счет, но сами уходили от ответа на вопрос, что изучает социальная психология. Во многом это объяснялось тем, что социальные психологи в силу объективных причин не могли откровенно высказываться по поводу предмета своей науки. Над ними довлел партийно-классовый подход, согласно которому исторический материализм и политическая экономия рассматривались в качестве ведущих наук в области изучения социальных явлений. Что же касалось социальной психологии, то она при рассмотрении многих вопросов строго следовала историческому материализму. Она обязана была «знать» свое место и конкретно заниматься изучением общественной психологии как явления менее значимого, чем идеология. Не случайно была опубликована брошюра под названием «Что изучает общественная психология?» Отдельные области социальной психологии превратились в своеобразный катехизис, мифологию. Это прежде всего касалось больших социальных групп. Социальная психология снималась в основном изучением школьных коллективов.

Ясно, что идеологический подход ограничивал предмет отечественной психологии, уводил ее в сторону от исследования социальных явлений, входящих в сферу ее компетенции.

В значительной степени затрудняло определение предмета социальной психологии и то обстоятельство, что она долгое время развивалась как описательная наука, в русле житейских представлений. Отсюда вместо четкого понятийного аппарата в социальной психологии сложился терминологический конгломерат на основе некритического заимствования из социологии, общей психологии и других наук. Все это затуманивает вопрос о предмете социальной психологии. Однако главная трудность связана с неоднозначным пониманием парадигмы, единицы анализа.

В психологии под единицей анализа подразумевается универсальное понятие, общая составляющая различных психических процессов. В общей психологии за единицу анализа берутся ощущение, образ и т.д. В социальной психологии к единице анализа относят различные явления.

Одни ученые считают, что это совместная деятельность, другие — общение, третьи — личность и т. п.

Однако, как отмечалось выше, универсальным понятием считается «взаимодействие», в результате которого и образуются социально-психологические явления. По существу, они есть эффектом взаимодействия. И именно они выступают в качестве универсального понятия социальной психологии, единицы ее анализа.

По существу, это интеракционистский подход к объяснению социально-психологических явлений. С точки зрения социального психоанализа или когнитивной психологии природа последних выглядит несколько иначе. Социально-психологические явления можно представить без учета «коллективного бессознательного» и г. д. Тем не менее роль взаимодействия в их происхождении трудно переоценить.

Социально-психологические явления -это феномены, возникающие в результате взаимодействия субъектов (индивидов и общностей) в определенных условиях, отражающие их в различных формах, выражающие отношение к ним, побуждающие и регулирующие поведение людей, осуществляющие обмен сообщениями и переживаниями, а также способствующие организации как социально полезной, так и преступной деятельности.

К числу основных социально-психологических явлений относятся: общение, мнение и настроение, общность, стратификация, стереотип, конфликт, образ жизни и пр. Социально психологические явления находят свое отражение в соответствующем понятийном аппарате, тезаурусе. Они классифицируются по различным основаниям: содержанию, устойчивости и т.д. Так, по содержанию они делятся на нормальные и деформированные. Критериями нормальных социально-психологических явлений выступают их позитивные, стабилизирующие влияния на состояние политики, экономики и общества, на жизнеощущения и деяния личностей. Что же касается деформации социально-психологических явлений, то их отличия состоят в негативных, дестабилизирующих, дезорганизующих влияниях. Это обстоятельство создает предпосылки для создания экстремальной социальной психологии. В зависимости от субъекта возникновения различаются следующие социально-психологические явления: межличностные; групповые; межгрупповые; массовидные. Выделяются осознаваемые и неосознаваемые социально психологические явления.

По степени устойчивости социально-психологические явления подразделяются на динамичные (например, различные виды общения), динамико-статичные (например, мнения и настроения) и статичные (например, традиции, обычаи). Обычно в динамике и статике рассматривались только групповые явления. Эта традиция восходит к школе «групповой динамики» К.Левина. Между тем такие явления наблюдаются не только в рамках малых групп.

Д. Майерс выделяет американскую и европейскую социальную психологию, а также развивающихся стран.

Отечественная социальная психология называлась по-разному: просто социальной психологией, общественной психологией, марксистской социальной психологией.

Марксистская социальная психология имеет право на существование, но не в качестве истины в последней инстанции. Можно сказать, что марксистская социальная психология — одна из ее версий, но не более того. Есть гуманистическая, когнитивная социальная психология, социальный психоанализ и т.д. Свое место в этом ряду должна занять и марксистская социальная психология без претензий на монополию. Здесь содержится ряд правильных в методологическом отношении постановок вопросов о социальных конфликтах и пр.

Социальная психология имеет право называться наукой в том случае, если она обладает возможностью освещения закономерностей возникновения, развития и проявления социально-психологических явлений.

Впервые законы социальной психологии попытался сформулировать А.Г. Ковалев в «Курсе лекций по социальной психологии» (М., 1972). Однако его попытку нельзя в целом признать удачной, так как при этом были повторены законы исторического материализма, в частности закон детерминации социально-психологических явлений (общественное бытие определяет общественное сознание). В 1988 г. аналогичную попытку предприняли авторы теоретической и прикладной социальной психологии, но их постигла та же участь. Дело в том, что при отсутствии достаточно большого массива эмпирических исследований определить закономерности социально-психологических явлений практически невозможно. Для того чтобы вывести закон, нужны широкомасштабные исследования.

Тем не менее, анализ имеющихся данных позволяет сделать предварительный вывод о некоторых закономерностях социально-психологических явлений. Об общей социально-психологической теории говорить еще рано, так как ее каркас лишь возводится на основе разработки частных теорий (социальной перцепции, малых групп, функционирования общественного мнения, стратификации и пр.). Вместе с тем уже сейчас можно с большей долей вероятно утверждать, что законы в области социальной психологии имеют иерархический, субординационный, нелинейный и замкнутый характер, что социально-психологические явления относительно независимы (автономны) и к объяснению их природы подхода «S-R» (стимул-реакция) неприемлем. При этом следует подчеркнуть, что социально-психологические явления возникают и проявляются на разных уровнях (макро-, среднем и микро-), в разных сферах (государства, экономики, общества, отдельной личности) и условиях (нормальных, осложненных и экстремальных).

Один из недостатков социальной психологии в том, что она пытается определить закономерности социально-психологических явлений независимо от уровня, сферы и условий их возникновения и проявления. Так, долго не учитывалось, что формирование общественного мнения в нормальных условиях подчиняется одним закономерностям, а в экстремальных — совершенно другим.

В качестве основного механизма возникновения социально-психологических явлений выступает общение. В результате его формируется личность, образуются малые группы и психология более широких общностей, а также происходят изменения различной степени сложности. Если иметь в виду механизмы возникновения и распространения социально-психологических явлений, то они подразделяются на умышленно создаваемые (слухи, различные группировки и т. д.), а также стихийно возникающие и распространяющиеся (мода и пр.). К универсальным механизмам социально-психологических явлений относят:

  • подражание — следование какому-либо примеру, образу;
  • внушение — процесс воздействия, связанный со снижением сознательности и критичности при восприятии и реализации передаваемого содержания;
  • заражение — процесс передачи эмоционального состояния от одного индивида к другому;
  • убеждение — метод воздействия на сознание личности;
  • идентификацию — процесс объединения или, точнее, отождествления.

Именно эти механизмы лежат в основе социального научения и поведения. Яркое описание одного из механизмов социально-психологических явлений содержится в знаменитой сказке Х. Андерсена о голом короле. Эта сказка — пример конформизма, с помощью которого совершается массовый обман. Боязнь быть не «как все», получить наказание за несогласие с общим мнением сохраняет ложь и заставляет воспринимать ее как правду.

Таким образом, предметом социальной психологии является изучение закономерностей возникновения, функционирования и проявления социально-психологических явлений на макро-, среднем и микроуровне, в различных сферах, в нормальных, осложненных и экстремальных условиях. Собственно говоря, это предмет только одной из частей социальной психологии — ее теоретической области. Предмет прикладной социальной психологии складывается из закономерностей психодиагностики, консультирования и применения психотехнологий в сфере социально-психологических явлений.

Методы социальной психологии

Методы

Среди множества методов социальные психологи выделяют два крупных направления:

  • исследовательские социологические методы и
  • методы социального влияния.

Последние причисляются к отдельной области психологии, «психологии влияния».

А исследовательские методы подразделяются на:

  • сбор необходимой информации и
  • обработку полученной информации.

В социальной психологии существует множество других видов методов. К примеру, можно выделить такие группы:

  1. эмпирические исследования;
  2. моделирование;
  3. управленческо-воспитательные;
  4. социально-психологическое влияние.

Рассмотрим подробнее данные группы методов.

Эмпирические исследования

Методы наблюдений. Происходит сбор необходимой информации, которая реализуется путём прямого, целенаправленного и систематичного фиксирования психологических процессов. Наблюдение проводится регулярно, при этом используются для него установленные схемы, а полученные результаты оцениваются по различным системам.

Метод анализов документов. Позволяет собрать довольно точный психологический портрет личности. Этот метод известен среди практикующих психологов. На основе исследования документов возможно определить какие причины повлияли на формирование личности человека.

Метод опроса, в который входит интервью и анкетирование, довольно распространен в социальной психологии. Опрос является методом, во время которого человек отвечает на множество определенных вопросов.

Метод тестов. Тестами называются краткие вопросы, в которых даны варианты ответов. С помощью тестов находят различия среди групп людей или отдельных личностей. Расшифровка и разбор данных осуществляются в соответствии с заданным «ключом». Итоги определяются в тестовых единицах.

Эксперимент проводится в лабораторных или естественных условиях. Специальным образом создается ситуация, в которой выделяют исследуемое свойство и анализируют его в процессе, приближенном к реальным условиям жизни. Основным требованием для проведения эксперимента является соизмерение полученных результатов со стандартным эталоном. В процессе происходит взаимодействие между испытуемым и заданными ситуациями для воссоздания закономерности этого взаимодействия. Эксперимент удобен тем, что позволяет формировать явления и исследовательские условия для воздействия на них, а также измерять показатели и воссоздавать результаты.

Моделирование

позволяет создать и получить множество разнообразных точных психологических данных о группе людей или отдельно взятого человека.

Управленческо-воспитательное влияние

Управленческо-воспитательные методы подразумевают совокупность мыслительных или практичных приёмов, при выполнении которых достигают необходимых результатов. Это определенная система принципов, дающая установку на формирование продуктивной деятельности в социальной психологии.

Управленческо-воспитательное влияние подразделяется на:

  • Мыслеформы, создающие необходимые психические процессы, это взгляды, представления;

  • Упражнения, формирующие деятельность и активизирующие положительные успехи;

  • Оценка и самооценка, которая определяет поступки, стимулирующая деятельность и оказывающая помощь в регуляции поведения.

Социально-психологическое влияние

Это комплекс приёмов, которые воздействуют на потребности и мотивации людей, интересы и увлечения человека, его самооценку, психическое и эмоциональное состояние.

Проявляя правильное психологическое влияние на людей, можно обеспечить необходимый статус человека в социуме, сделать его характер устойчивым к воздействию внешних факторов, воспитать у него позитивное мировоззрение и благоприятное отношение к окружающему миру и людям. Временами методы социально-психологического влияния используются для разрушения уже существующих качеств характера, приостановки нежелательной деятельности или для мотивации поиска новых целей.

Раздел 2. Социальная психология Лекция 2.1. Предмет, задачи и методы социальной психологии Вопросы

1. Социальная психология как наука.

2. Место социальной психологии в системе гуманитарных наук.

3. Основные этапы развития социальной психологии.

4. Структура и задачи социальной психологии.

5. Методы социальной психологии.

  1. Социальная психология как наука

Многие из вас уже занимались исследованиями в области социальной психологии. Не удивляйтесь. Универсальным хобби для многих людей являются наблюдения за окружающими. Наблюдая за другими, мы формируем собственные представления о том, что люди думают друг о друге, как они влияют друг на друга, как относятся друг к другу. Мы наблюдаем, как определенные обстоятельства влияют на поведение людей, как эти люди меняются при общении с разными людьми и в зависимости от конкретной ситуации. (Вспомним детскую сказку «Золушка», где главная героиня Золушка на балу была яркой и прекрасной незнакомкой, а в доме злой мачехи – незаметной «серой мышкой». Французский философ и беллетрист Жан-Поль Сартр (1946) не нашел бы ничего странного в случившемся с Золушкой. По его убеждению, мы, люди, «всегда принадлежим ситуации». «Нас невозможно отделить от ситуации, поскольку она формирует нас и определяет наши возможности»).

Внутренний мир человека не является крепостью, закрытой от проникновения извне чего-либо, а наши собственные решения и поступки не являются результатом только нашего желания и больше никого. Поскольку человек с самого рождения живет среди других людей, он формируется как личность только в человеческом обществе путем социализации (т.е. путем присвоения богатств общечеловеческого опыта), индивидуальная психология каждого человека – это частичка общечеловеческого, социального опыта, ставшего его достоянием, преобразованного в личном опыте и приобретшего индивидуальные оттенки.

Жить в обществе, в социальной среде, среди людей и не зависеть от них невозможно. Нельзя реализовать себя в жизни и самоутвердиться, не считаясь с социальным окружением, не уважая порожденные опытом человечества социальные ценности. Так, например, гордыня (качество человека, ставящего себя выше других) осуждается во многих религиях.

Так мы приобретаем социально-психологические знания, которые потом используем в жизни. Но это житейские знания. Социальные психологи-профессионалы в сущности делают тоже самое, только более системно (формируя теории) и более скрупулезно (проводя многочисленные эксперименты, которые воссоздают социальные драмы в миниатюре и позволяют выявлять их причины и следствия).

Социальная психология и есть такая наука, которая изучает воздействие на нас различных ситуаций, уделяя особое внимание тому, как мы воспринимаем друг друга, и как воздействуем друг на друга. При этом она задает те вопросы, которые интересуют всех и каждого:

— Что люди думают друг о друге? Насколько верны наши представления о самих себе? О наших друзьях? О незнакомых нам людях? Насколько сильна связь между нашими мыслями и поступками?

— Как и в какой мере люди могут влиять друг на друга? Насколько крепки невидимые нити, опутывающие каждого из нас? Насколько сильно воздействие наших гендерных ролей? Нашей группы? Нашей культуры? Каким образом можно противостоять социальному давлению, даже если оно исходит от влиятельного большинства?

— Каковы формы наших взаимоотношений с окружающими нас людьми? Почему в одних ситуациях мы причиняем им боль, а в других – пытаемся помочь? И возможно ли, чтобы сжатый кулак превратился в открытую для рукопожатия ладонь?

Все эти вопросы взаимосвязаны – они касаются того, как люди воспринимают друг друга и влияют друг на друга. Именно этим и занимается социальная психология. Она изучает установки и убеждения, конформизм и независимость, любовь и ненависть. Строго говоря, Д. Майерс дает такое определение социальной психологии это наука, которая изучает то, что люди думают друг о друге, как они влияют друг на друга и как относятся друг к другу.

Итак, социальная психология выясняет, по каким законам строится поведение человека в обществе других людей, как это социальное окружение может влиять на поведение человека, какие механизмы включаются, когда люди вступают во взаимодействие или общаются друг с другом – все это и изучает социальная психология.

Традиционное принято считать, что социальная психологияэто отрасль психологической науки, которая изучает факты, закономерности и механизмы поведения, общения и деятельности личности, обусловленные включенностью их в социальные общности, а также психологические особенности этих общностей.

Социальная психология возникла на стыке наук психологии и социологии, и до сих пор положение социальной психологии носит пограничный, двойственный характер. Это отражается в том, что:

  • объективно существует такой класс общественной жизни, который может быть исследован при помощи социологии и психологии;

  • социальная психология исторически вызревала в недрах и социологии, и психологии;

  • социальная психология – это наука практическая, исходит из потребностей реальной жизни.

Предмет социальной психологии определяется вопросом: «Что изучает данная наука как самостоятельная, независимая отрасль знания?» Существуют несколько точек зрения на то, что является предметом исследования социальной психологии. Социальная психология изучает личность в группе, социуме, обществе. В отличие от общей психологии социальная психология исследует не просто психические процессы индивида, а их специфику в связи с системой социальных взаимодействий. С этой точки зрения предметом исследования является человек среди людей. Если и рассматриваются индивидуальные особенности субъекта, то только как результат социального развития, связанный с воспитанием и социализацией.

Особое внимание уделяется положению личности в группе, коллективе. Социальная психология изучает социальные группы в обществе. Это, прежде всего, психологические характеристики групп, проблемы внутригрупповой динамики, внутригрупповых отношений, межгрупповых отношений и т. д. Социальная группа рассматривается как функциональная единица, имеющая интегральные психологические характеристики, такие как групповой разум, групповая воля, групповое решение и др. Создаются разнообразные типологии социальных групп, выделяется все большее количество критериев для анализа. Группа рассматривается как уникальная целостность, которая не может быть понята только на основании изучения субъектов, ее составляющих. Группа есть нечто большее, чем совокупность членов. Она имеет собственные характеристики, существующие независимо от индивидуальных особенностей входящих в ее состав субъектов.

Социальная психология изучает социальную психику, или массовидные явления психики. Выделяются различные явления, соответствующие этому понятию: психология классов, социальных слоев, массовых настроений, стереотипов и установок; общественное мнение и психологический климат, массовые действия и групповые эмоциональные состояния. Изучается социально-психологический аспект традиций, морали, нравов и т.д. Исследуются психологические основы уникальных семиотических систем, создаваемых человечеством на протяжении веков.

Но большинство современных социальных психологов считают, что социальная психология изучает и личность, и группы, и социальную психику, но в определенном контексте. Так, социальный психолог Галина Михайловна Андреева определила предмет социальной психологии следующим образом: социальная психология изучает закономерности поведения, деятельности и общения людей, обусловленные их включением в социальные группы, а также психологические характеристики самих этих групп.

Психология социально-правовой деятельности — Рабочая программа дисциплины — 40.02.01. Право и организация социального обеспечения (специальность) — Направления подготовки

Раздел 1. Введение в психологию.
1.1. Психология как наука. Предмет, методы и отрасли психологии. Лекции 3 2 ОК 1, ОК 4 Л2.3, Л1.1
1.2. Подготовка доклада, сообщения по теме: «Психология как наука. Предмет, методы и отрасли психологии» Сам. работа 3 6 ОК 1, ОК 4 Л2.3, Л1.1
1.3. Устный опрос по теме: «Психология как наука. Предмет, методы и отрасли психологии» Практические 3 4 ОК 1, ОК 4 Л2. 3, Л1.1
1.4. Психология как наука о психических процессах, состояниях и свойствах. Сущность психических процессов. Лекции 3 2 ОК 3, ОК 4 Л2.3, Л1.1
1.5. Подготовка доклада, сообщения по теме: «Классификация психических явлений. Сущность психических процессов». Сам. работа 3 6 ОК 3, ОК 4 Л2.3, Л1.1
1.6. Устный опрос по теме: «Классификация психических явлений. Сущность психических процессов». Практические 3 2 ОК 3, ОК 4 Л2.3, Л1.1
Раздел 2. Основы психологии личности
2.1. Соотношение понятий личности, индивида и индивидуальности. Подходы к изучению личности. Лекции 3 2 ОК 3, ОК 6 Л2.3, Л1.1
2.2. Биологические предпосылки развития личности. Темперамент и характер. Лекции 3 2 ОК 3, ОК 6 Л2.3, Л1.1
2.3. Понятие девиантного поведения. Виды и формы девиаций, их социальные и социально-психологические причины. Лекции 3 2 ОК 3, ОК 6 Л2.1, Л2.3, Л1.1
2.4. Подготовка к коллоквиуму. Самоанализ особенностей акцентуированных черт характера. Сам. работа 3 8 ОК 3, ОК 4, ОК 5, ОК 6 Л2. 3, Л1.1
2.5. Коллоквиум по теме: «Основы психологии личности. Темперамент и характер». Практические 3 6 ОК 3, ОК 6 Л2.3, Л1.1
2.6. Потребностно-мотивационная с ценностно-смысловая сферы личности. Лекции 3 2 ОК 1, ОК 6 Л2.3, Л1.1
2.7. Выполнение практического задания по теме: «Ценностно-смысловая сфера личности» Практические 3 2 ОК 1, ОК 4 Л2.3, Л1.1
2.8. Выполнение самодиагностики соотношения «ценности» и «доступности» по методике Е.Б. Фанталовой, написание эссе-заключения Сам. работа 3 6 ОК 1, ОК 4 Л2.3, Л1.1
Раздел 3. Основы возрастной психологии и психологии развития.
3.1. Основы психологии развития. Подходы к периодизации психического развития в зарубежной и отечественной психологии. Лекции 3 2 ОК 1, ОК 3 Л2.2, Л2.3, Л1.1
3.2. Составление и корректировка конспекта по теме: «Основы психологии развития». Практические 3 2 ОК 3, ОК 4 Л2.2, Л2.3, Л1.1
3.3. Подготовка к составлению конспекта по теме «Основы психологии развития» Сам. работа 3 8 ОК 3, ОК 4 Л2. 2, Л2.3, Л1.1
3.4. Возрастно-психологические особенности лиц различных возрастных категорий. Лекции 3 4 ОК 1, ОК 3, ОК 6, ПК 1.6 Л2.2, Л2.3, Л1.1
3.5. Сравнительный анализ возрастно-психологических особенностей лиц различных возрастных категорий Сам. работа 3 8 ОК 1, ОК 3, ПК 1.6 Л2.2, Л2.3, Л1.1
3.6. Коллоквиум по теме: Возрастно-психологические особенности взрослых людей. Нормативные и ненормативные личностные кризисы. Практические 3 6 ОК 1, ОК 3, ПК 1.6 Л2.2, Л2.3, Л1.1
3.7. Ролевая игра по теме: «Возрастно-психологические особенности лиц пожилого возраста». Практические 3 2 ОК 1, ОК 3, ОК 11, ПК 1.6 Л2.2, Л2.3, Л1.1
Раздел 4. Основы социальной психологии. Общение в профессиональной деятельности в сфере права и организации социального обеспечения
4.1. Основы социальной психологии. Социально-психологический анализ общения. Лекции 3 4 ОК 6, ОК 11 Л2.1, Л1.1
4.2. Подготовка доклада, сообщения по теме: «Основы социальной психологии. Социально-психологический анализ общения». Сам. работа 3 4 ОК 6, ОК 11 Л2.1, Л1.1
4.3. Устный опрос по теме: «Основы социальной психологии. Социально-психологический анализ общения». Практические 4 8 ОК 6, ОК 11 Л2.1, Л1.1
4.4. Психологическая характеристика малой группы, ее структура и признаки. Динамические процессы в малых группах. Лекции 3 2 ОК 6, ОК 7, ОК 11 Л2.1, Л1.1
4.5. Психологическая характеристика малой группы, ее структура и признаки. Динамические процессы в малых группах. Лекции 4 2 ОК 6, ОК 7, ПК 1.6 Л2.1, Л1.1
4.6. Интерактивное занятие на тему: «Виды слушания» (выполнение практических упражнений) Практические 4 2 ОК 6, ОК 11, ПК 1. 6 Л2.1, Л1.1
4.7. Самоанализ и отработка навыков слушания в мини-группах. Сам. работа 4 4 ОК 6, ОК 11, ПК 1.6 Л2.1, Л1.1
4.8. Психологическая основа межличностных взаимоотношений в группе (коллективе). Понятие психологического «климата» в группе (коллективе). Лекции 4 2 ОК 6, ОК 7, ОК 11 Л2.1, Л1.1
4.9. Авторитет личности как социально-психологическое явление. Признаки авторитета. Феномен лидерства. Лекции 4 2 ОК 6, ОК 7, ОК 11 Л2.1, Л1.1
4.10. Подготовка к коллоквиуму по теме: «Психологическая характеристика малой группы» Сам. работа 4 4 ОК 6, ОК 7, ОК 11 Л2.1, Л1.1
4.11. Коллоквиум по теме: «Психологическая характеристика малой группы» Практические 4 6 ОК 6, ОК 7, ОК 11 Л2.1, Л1.1
4.12. Общие социально-психологические особенности профессионального общения. Конфликты в процессе делового взаимодействия. Лекции 4 2 ОК 6, ОК 11 Л2.1, Л1.1, Л2.6
Раздел 5. Особенности профессиональной деятельности в сфере права и организации социального обеспечения.
5.1. Факторы профессиональной пригодности. Профессионально важные качества личности. Понятие «профессиональные деформации личности». Лекции 4 2 ОК 1, ОК 6, ОК 11, ОК 12 Л1.1, Л2.6
5.2. Подготовка к групповой дискуссии Сам. работа 4 4 ОК 1, ОК 6, ОК 11, ОК 12 Л1.1, Л2.6
5.3. Групповая дискуссия по теме: «Этические основы профессиональной деятельности в сфере права и организации социального обеспечения». Практические 4 2 ОК 1, ОК 6, ОК 11, ОК 12 Л1.1, Л2.6
5.4. Процедура подготовки к публичному выступлению. Техники публичного выступления. Психологические приёмы поддержания внимания слушателей в ходе публичной речи. Лекции 4 2 ОК 3, ОК 4, ОК 5, ОК 6, ОК 11 Л1. 1, Л2.6
5.5. Подготовка к публичному выступлению. Сам. работа 4 6 ОК 4, ОК 5, ОК 6, ОК 11 Л1.1, Л2.6
5.6. Отработка навыков публичного выступления. Практические 4 2 ОК 4, ОК 5, ОК 6, ОК 11 Л1.1, Л2.6, Л1.2
Раздел 6. Социально-психологическая специфика работы с инвалидами и лицами пожилого возраста
6.1. Социальное обеспечение граждан. Принципы социального обслуживания в России. Понятия старости, старения и инвалидности. Психические и психологические особенности пожилых людей. Лекции 4 4 ОК 1, ОК 9, ОК 11, ПК 1.6 Л1. 1, Л2.4, Л2.5
6.2. Социально — психологические адаптация и проблемы пожилых людей и лиц с ограничениями здоровья. Лекции 4 4 ОК 1, ОК 3, ОК 6, ОК 11, ПК 1.6 Л1.1, Л2.4, Л2.5
6.3. Подготовка к коллоквиуму. Сам. работа 4 6 ОК 1, ОК 3, ОК 4, ОК 6, ОК 9, ОК 11, ПК 1.6 Л1.1, Л2.4, Л2.5
6.4. Коллоквиум по теме: «Социально-психологическая специфика работы с инвалидами и лицами пожилого возраста» Практические 4 6 ОК 1, ОК 3, ОК 4, ОК 6, ОК 9, ОК 11, ПК 1.6 Л1.1, Л2.4, Л2.5, Л1.2

Г. ЛЕБОН О СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВАХ ОБЩЕСТВА

Окатов А. В.

Г. ЛЕБОН О СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВАХ ОБЩЕСТВА

г. Тамбов, Россия
[email protected]

Гюстав Лебон (1841-1931) по праву считается выдающимся социологом и социальным психологом. Его концепция толпы опередила свое время и стала основой теории массового общества, разработанной в середине ХХ века. Однако, суть теории толпы Г. Лебона невозможно адекватно понять, не зная исходных теоретико-мировоззренческих ориентиров французского исследователя, изложению которых и посвящена данная статья.

Нам представляется, что, пожалуй, главная работа Г. Лебона «Психология толпы» (1895) в русском переводе обрела более точное название — «Психология народов и масс». В ней автор рассматривает две ключевых проблемы, которым посвящены соответствующие части книги. В первой части Г. Лебон предлагает читателю свою концепцию социально-психологических основ общества, анализирует его эволюцию, а также затрагивает специфические социально-психологические характеристики различных рас (народов). Вторая часть содержит исследование феномена толпы и описание его все возрастающей роли в жизни современного общества.

Г. Лебон (как и многие его соотечественники – такие, как О. Конт, Ж.-А. Гобино и др. [1, с. 88-90]) выступал против идеи равенства, считая ее причиной многих бед западного общества. Появившись в середине XVIII века и завоевав популярность среди народных масс, идея равенства людей и рас «потрясла основы старых обществ, произвела одну из страшнейших революций (Великую французскую революцию – А.О.) и бросила западный мир в целый ряд конвульсий, которым невозможно предвидеть конца». [2, с. 9]

Г. Лебон утверждает, что человеческий род не является единым целым. Он включает в себя множество совершенно различных видов, которые, возможно, имеют разное происхождение.[1] [2, с. 16] Французский мыслитель полагает, что разные народы отличаются не только по внешним признакам (цвет кожи, волос, различные анатомические особенности), но и обладают разными психологическими (или, как их называет Г. Лебон, душевными) качествами. Г. Лебон не согласен с идеей своего соотечественника А. Токвиля (1805-1859) о том, что надлежащим образом организованные политические и общественные учреждения способны повлиять на развитие цивилизации. [5, с. 219-221] А. Токвиль, по мнению Г. Лебона, путает причины со следствиями. Не учреждения формируют народ, а народ, обладающий особыми культурно-психологическими характеристики, создает те учреждения, которые соответствуют его «душевному строю».[2] [2, с. 12-13]  

Социолог критикует существующие классификации народов, основанные на таких несущественных, с его точки зрения, характеристиках, как язык, религия, политические учреждения и др. Лишь психология, утверждает Г. Лебон, может предоставить нам адекватные основания для классификации рас и народов. Именно психология, по мнению исследователя, способна доказать, что за различием в политических учреждениях, верованиях и культуре между разными народами стоят их моральные и интеллектуальные особенности. Указанные особенности Г. Лебон называет «душой расы». [2, с. 16-17]

Следует отметить, что Г. Лебон употребляет термин «раса» не в антропологическом или биологическом значениях, которые получили широкое распространение в ХХ веке, а в его культурно-психологическом смысле. У Г. Лебона раса характеризуется прежде всего не анатомическими и физиологическими параметрами, а свойствами духовного порядка – такими, как идеи, мораль, традиции и т.д. Данные свойства настолько же устойчивы и постоянны, как и анатомические признаки расы. «Как и анатомический вид, психологический изменяется только после многовековых накоплений». [2, с. 139] Ученый сравнивает расу с живым существом, состоящим из многих отдельных клеточек – людей. Однако, если жизнь этих клеточек коротка, то существование образованного ими организма может растягиваться на весьма длительный период времени.

Таким образом, каждого человека можно рассматривать как индивида, обладающего набором уникальных свойств и характеристик, и как часть единого организма – расы. Если индивидуальная жизнь человека коротка и бедна событиями, то его коллективная жизнь как представителя определенной расы значительно длиннее и насыщеннее. Несмотря на то, что Г. Лебон считается представителем психологического направления в социологии, он утверждает примат коллективного над индивидуальным[3], расы над личностью. Иными словами, социальная жизнь определяется не активностью отдельных индивидов, а общими культурно-психологическими особенностями народа (расы). [2, с. 19-20] В этой связи Г. Лебон обращает внимание на роль традиций прошлых поколений в жизни общества. Говоря его словами, «судьбой народа руководят в гораздо большей степени умершие поколения, чем живущие. <…> Покойники суть единственные господа живых».[4] [2, с. 20, 139]

Г. Лебон разработал классификацию рас на основе их психологических признаков – ума и характера. Все человеческие расы он разбил на четыре группы: первобытные, низшие, средние и высшие расы. К первобытным расам исследователь относит так называемые примитивные общества (австралийские аборигены, племена Океании), развитие которых остановилось на уровне каменного века. Главными представителями низших рас, по мнению Г. Лебона, являются чернокожие. Будучи способными лишь «к зачаткам цивилизации», они никогда не поднимались выше «совершенно варварских» ее форм. К средним расам ученый причисляет китайцев, японцев, монголов и семитические народы, которым удалось создать высокие типы цивилизаций, уступающие по уровню своего развития лишь европейским. [2, с. 29-30]

Высшие расы, по мнению Г. Лебона, включают в себя исключительно представителей индоевропейских народов. «Как в древности, в эпоху греков и римлян, так и в настоящее время, одни только они оказались способными к великим открытиям в сфере искусства, науки и промышленности. Только им мы обязаны тем высоким уровнем, какого достигла ныне цивилизация». [2, с. 30]  

Если высшие расы, утверждает Г. Лебон, отличаются от низших как характером, так и умом, то различия между высшими народами определяются, главным образом, их характером. Ученый определяет характер народа (расы) как «сочетание в различной пропорции различных элементов, которые психологи обозначают ныне именем чувств». [2, с. 32] К ключевым характеристикам народа, образующим его характер, Г. Лебон относит настойчивость, энергию, способность владеть собой, а также нравственные качества. [2, с. 32-33]

Г. Лебон полагает, что посредством воспитания можно воздействовать на умственные способности представителей различных народов, но качества их характера изменить практически невозможно. Научные открытия, технические достижения передаются от одного народа к другому. Качества характера передаваться не могут. Г. Лебон оспаривает точку зрения своего выдающегося предшественника О. Конта, согласно которой главной причиной прогресса человечества является прогресс разума. [6, с. 7; 9, с. 128] По мнению Г. Лебона, на развитие народа в гораздо большей степени влияют определенные психологические особенности, воплощенные в его характере, нежели умственные характеристики расы. Именно характер народа является ключевым фактором мировой истории и главной детерминантой, определяющий международные отношения.[5] «На характере, но не на уме основываются общества, религии и империи». [2, с. 33-34]

Многие идеи Г. Лебона, касающиеся проблемы эволюции общества, перекликаются со взглядами на данный вопрос Г. Спенсера и Э. Дюркгейма. Так, Г. Лебон солидарен со своим английским коллегой в том, что в ходе эволюции происходит прогрессивная дифференциация индивидов и народов. Чем выше уровень развития общества, тем сильнее различия между его членами. Однако, если у Г. Спенсера речь идет прежде всего о функциональной и структурной дифференциации социального организма [10, с. 66], то Г. Лебон акцентирует внимание на усилении социального неравенства в ходе развития цивилизации. В «Психологии народов и масс» ученый констатирует: «вопреки нашим мечтам о равенстве, результат современной цивилизации не тот, чтобы делать людей все более и более равными, но наоборот, — все более и более различными». [2, с. 38] Г. Лебон, как и Э. Дюркгейм, считает, что в архаических (или, говоря словами Э. Дюркгейма, сегментарных) обществах все индивиды очень похожи друг на друга. [11, с. 87] Различия между представителями высших рас более существенны. Г. Лебон утверждает, что «один из главных результатов цивилизации, с одной стороны, — дифференцирование рас посредством все более и более возрастающего с каждым днем умственного труда, возлагаемого ею на народы, дошедшие до высокой степени культуры, и с другой – все большая и большая дифференциация различных слоев, из которых состоит каждый цивилизованный народ». [2, с. 38-39]

Прогрессирующая внутрирасовая дифференциация, по мнению Г. Лебона, приводит к формированию пирамидального типа социальной структуры общества. В основании этой пирамиды находятся «темные массы населения». Ее средние ступени представлены «образованными слоями». На вершине располагаются наиболее выдающиеся «ученые, изобретатели, артисты, писатели».[6] Французский мыслитель полагает, что именно верхушка пирамиды, элита «определяет уровень страны на шкале цивилизации».[7] [2, с. 39-40] Однако, эта элита не может существовать изолированно. Ей требуется постоянный приток продуктивных сил из низших слоев общества. Если верхушка социальной пирамиды оказывается обособленной от средних и нижних страт, она вырождается и деградирует. Таким образом, согласно концепции Г. Лебона, уровень развития народа (расы) обусловлен не только качественным составом элиты, но и характеристиками «среднего типа расы».

Подводя итог, отметим, что, по Г. Лебону, каждый народ (раса) обладает набором устойчивых социально-психологических качеств, образующих его душу. Эти качества определяют поведение отдельных представителей данного народа. Однако, если индивиды образуют толпу, логика их действий, считает Г. Лебон, более не обусловливается «душой народа». Поведение человека в толпе, по мнению французского мыслителя, подчиняется особым закономерностями. Тем не менее, Г. Лебон убежден в том, что исследование социальных явлений, в целом, и феномена толпы, в частности, не может происходить отдельно от изучения народов, у которых они наблюдаются.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

  1. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. – М.: Издательская группа «Прогресс» — «Политика», 1992.
  2. Лебон Г. Психология народов и масс. – СПб: «Макет», 1995.
  3. Гумплович Л. Основы социологии. – М.: Книжный дом «Либроком», 2010.
  4. Окатов А.В. Проблема единства общества сквозь призму социологической концепции Л. Гумпловича // Гражданское общество в России и за рубежом. – 2014. — № 1. – С. 13-17.
  5. Токвиль А. де. Демократия в Америке. — М.: Прогресс, 1992.
  6. Дюркгейм Э. Представления индивидуальные и представления коллективные // Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод и предназначение. – М.: Канон +, РООИ «Реабилитация», 2006.
  7. Окатов А.В. Основы классической социологии. – Тамбов: Издательский дом ТГУ им Г.Р. Державина, 2014.
  8. Конт О. Дух позитивной философии // Тексты по истории социологии XIX-XX вв. Хрестоматия. – М.: Наука, 1994.
  9. Соловьев В.С. Теория Огюста Конта о трех фазисах в умственном развитии человечества // Кризис западной философии (против позитивистов) // Сочинения в 2 т. Т.2. – М.: Мысль, 1988.
  10. Спенсер Г. Основания социологии // Тексты по истории социологии XIX-XX вв. Хрестоматия. – М.: Наука, 1994.
  11. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. – М.: Канон, 1996.
  12. Парето В. Компендиум по общей социологии. – М.: Издательский дом ГУ ВШЭ, 2008.

[1] Известный австрийский социолог Л. Гумплович также придерживался концепции полигенизма, суть которой сводится к обоснованию положения о том, что человеческие расы представляют собой разные виды, имеющие самостоятельное происхождение. [3, с. 129; 4, с. 13-14]

[2] «Различные элементы: язык, учреждения, идеи, верования, искусство, литература, из которых образуется цивилизация, должны быть рассматриваемы как внешнее проявление души создавших их людей». [2, с. 66]

[3] Позиция Г. Лебона по проблеме соотношения индивидуального и коллективного, как не парадоксально это выглядит, оказывается созвучной точке зрения, пожалуй, наиболее активного критика психологизма в социологии Э. Дюркгейма. [6, с. 232-233]

[4] Оценка Г. Лебона роли традиций в жизни общества близка положению, сформулированному О. Контом о том, что человечество существует благодаря традициям и преемственности поколений. [7, с. 16]

[5] «Римляне времен упадка имели более уточненный ум, чем ум их грубых предков, но они потеряли прежние качества: настойчивость, энергию, непобедимое упорство, способность жертвовать собой для идеала, ненарушимое уважение к законам, которые создали величие их предков. Только благодаря характеру 60 тысяч англичан держит под своей властью 250 миллионов индусов, из которых многие по крайней мере равны им по уму, а некоторые неизмеримо превосходят их эстетическим вкусом и глубиной философских воззрений. Только благодаря характеру, они стоят во главе гигантской колониальной империи, какую когда-либо знала история». [2, с. 34]  Рова

[6] Г. Лебон утверждает, что это выдающееся меньшинство своим трудом создает величие народа. В подтверждение своей мысли французский исследователь приводит следующее высказывание своего соотечественника А. Сен-Симона: «Если бы Франция вдруг потеряла своих пятьдесят первых ученых, своих пятьдесят первых артистов, своих пятьдесят первых фабрикантов, своих пятьдесят первых агрономов, то нация стала бы телом без души, она была бы обезглавлена. Но если бы ей пришлось, напротив, потерять весь свой служебный персонал, то это событие опечалило бы французов, потому что они добры, но для страны от этого был бы очень небольшой ущерб». [2, с. 40]

[7] Итальянский социолог В. Парето в своей теории элит также сравнивал структуру общества с пирамидой и высоко оценивал роль элиты в развитии цивилизации. [12, с. 373]

Обзор социальной психологии

Что формирует наше отношение? Почему некоторые люди такие великие лидеры? Как развиваются предрассудки и как их преодолеть? Это лишь некоторые из важных вопросов социальной психологии. Социальные психологи занимаются проблемами, которые могут оказать существенное влияние на здоровье и благополучие человека, от понимания поведения запугивания до анализа того, почему люди иногда не могут помочь нуждающимся.

Что такое социальная психология?

По словам психолога Гордона Олпорта, социальная психология использует научные методы «для понимания и объяснения того, как на мысли, чувства и поведение людей влияет реальное, воображаемое или подразумеваемое присутствие других людей.«По сути, социальная психология — это понимание того, как на индивидуальное поведение каждого человека влияет социальная среда, в которой это поведение имеет место.

Вы, вероятно, уже понимаете, что другие люди могут иметь огромное влияние на то, как вы действуете, и на ваш выбор. Подумайте, как вы могли бы себя вести в ситуации, если бы вы были совсем одни, по сравнению с другими людьми в комнате.

Решения, которые вы принимаете, и поведение, которое вы демонстрируете, могут зависеть не только от количества присутствующих людей, но и от того, кто именно вы находитесь.Например, вы, вероятно, будете вести себя совсем иначе, когда находитесь в группе близких друзей, чем в группе коллег или руководителей с работы.

Социальная психология охватывает широкий круг социальных тем, в том числе:

Важно отметить, что социальная психология — это не только изучение социальных влияний. Социальное восприятие и социальное взаимодействие также жизненно важны для понимания социального поведения.

То, как мы видим других людей (и то, как мы думаем, что они видят нас) может играть важную роль в самых разных действиях и решениях.Просто подумайте на мгновение о том, как вы иногда ведете себя иначе в общественных местах, чем если бы вы были дома одни. Дома вы можете быть шумным и раздражительным, а на публике — гораздо более сдержанным и сдержанным.

Почему это? Потому что люди вокруг нас формируют наши мысли, чувства, настроения, отношения и восприятие. Присутствие других людей может повлиять на наш выбор и действия, которые мы предпринимаем.

Хотя социальная психология, как правило, является академической областью, исследования, проводимые социальными психологами, оказывают сильное влияние на наше понимание психического здоровья и благополучия. Например, исследование конформности помогает объяснить, почему подростки иногда так далеко идут, чтобы приспособиться к своей социальной группе — иногда в ущерб собственному здоровью и благополучию.

Понимание этого помогает психологам разрабатывать программы общественного здравоохранения и подходы к лечению подростков. Это может помочь подросткам противостоять потенциально вредному поведению, например курению, алкоголю и употреблению психоактивных веществ.

История социальной психологии

Платон ссылался на идею «разума толпы», а такие концепции, как социальное безделье и социальное содействие, были введены в конце 1800-х годов.Но только после Второй мировой войны исследования социальной психологии начались всерьез.

Ужасы Холокоста побудили исследователей изучить социальное влияние, конформизм и послушание. Что могло объяснить, почему люди участвовали в таких злодеяниях? Выполняли ли люди приказы и подчинялись социальному давлению или действовали какие-то другие силы? Изучая эти вопросы, социальные психологи смогли лучше понять силу социальных сил, таких как авторитет, уступчивость и повиновение. Взаимодействие с другими людьми

Социальный психолог Стэнли Милгрэм, например, смог продемонстрировать, насколько далеко люди готовы зайти, чтобы подчиняться авторитетным фигурам. В серии печально известных экспериментов Милгрэм и его коллеги приказали участникам исследования доставить другому человеку то, что, по их мнению, было потенциально опасным шоком.

На самом деле, разряды не были настоящими, и другой человек только притворялся, что его ранили электрические импульсы. Но 65% из тех, кто принимал участие в исследовании, испытали максимальный уровень шока просто потому, что авторитетный деятель сказал им это сделать.Взаимодействие с другими людьми

Социальная психология продолжала развиваться в течение двадцатого века, вдохновляя на исследования, которые внесли свой вклад в наше понимание социального опыта и поведения. Наш социальный мир составляет такую ​​огромную часть нашей жизни, поэтому неудивительно, что эта тема так интересна для многих.

Чем социальная психология отличается от других дисциплин

Социальную психологию часто путают с народной мудростью, психологией личности и социологией. В отличие от народной мудрости, которая опирается на анекдотические наблюдения и субъективную интерпретацию, социальная психология использует научные методы и эмпирические исследования.Исследователи не делают предположений о том, как люди ведут себя; они разрабатывают и проводят эксперименты, которые помогают выявить взаимосвязь между различными переменными.

Психология личности фокусируется на индивидуальных чертах, характеристиках и мыслях. Социальная психология сосредоточена на ситуациях. Социальных психологов интересует влияние социальной среды и группового взаимодействия на отношения и поведение.

Наконец, важно различать социальную психологию и социологию.Хотя между ними есть много общего, социология обычно рассматривает социальное поведение и влияние на очень широком уровне. Социологов интересуют институты и культуры, которые влияют на поведение людей.

Вместо этого психологи сосредотачиваются на ситуационных переменных, которые влияют на социальное поведение. Хотя психология и социология изучают похожие темы, они смотрят на эти вопросы с разных точек зрения.

Слово от Verywell

Что делает социальную психологию такой важной темой? Социальные психологи сосредотачиваются на социальных проблемах, которые оказывают сильное влияние на индивидуальное благополучие, а также на здоровье общества в целом, включая такие проблемы, как употребление психоактивных веществ, преступность, предрассудки, домашнее насилие, общественное здоровье, издевательства и агрессия.

Социальные психологи обычно не работают напрямую в области психического здоровья, но результаты их исследований влияют на то, как специалисты в области психического здоровья относятся к поведению, на которое влияют социальные факторы. Например, программы общественного здравоохранения часто полагаются на методы убеждения, определенные социальными психологами, чтобы побудить людей вести здоровый образ жизни, избегая при этом потенциально опасных.

История социальной психологии — iResearchNet

Социальной психологии немногим больше 100 лет, при этом основной рост пришелся на последние 6 десятилетий. Обсуждая историю социальной психологии, следует отметить, что существует две социальные психологии, одна в психологии, а другая в социологии, причем большая из двух является психологической ветвью. В центре внимания психологической социальной психологии является то, как индивид реагирует на социальные стимулы, тогда как социологическая социальная психология фокусируется на более крупных группах или социальных переменных, таких как социально-экономический статус людей, их социальные роли и культурные нормы. Хотя прозвучали призывы объединить эти две ветви в единую область — и даже совместную докторскую программу по психологии и социологии в Мичиганском университете с 1946 по 1967 год — их разные ориентации вызывают сомнения в том, что это произойдет в обозримом будущем.В этом историческом обзоре будет выделена психологическая ветвь дисциплины.

Индивидуализм как культурная система убеждений, формирующая социальную психологию

Наиболее важным культурным фактором, формирующим социальную психологию, была идеология индивидуализма, которая представляет собой систему культурных убеждений, утверждающую, что общество представляет собой совокупность уникальных людей, которые преследуют свои собственные цели и интересы и стремятся быть относительно свободными от влияния других. В индивидуализме акцент делается на человеке, и индивидуальные потребности считаются более важными, чем потребности группы.Напротив, система убеждений коллективизма утверждает, что люди становятся людьми только тогда, когда они интегрированы в группу, а не изолированы от нее. С этой точки зрения потребности группы важнее индивидуальных. Примерно 70% населения мира живет в культурах с коллективистской ориентацией. Однако социальная психология развивалась в основном в индивидуалистических обществах, и, как следствие, дисциплина имеет ярко выраженную индивидуалистическую направленность.

Начало научной дисциплины: 1862-1895

Немецкий психолог Вильгельм Вундт, которого многие считают основоположником психологии, приложил руку к раннему развитию того, что впоследствии стало социальной психологией.Начиная с 1870-х годов, европейские и североамериканские ученые и студенты приезжали в Лейпцигский университет, чтобы узнать об исследованиях Вундта о компонентах сознательного разума. Среди этих посетителей были Эмиль Дюркгейм, Чарльз Джадд, Вилли Хеллпах и Джордж Герберт Мид, которые позже разработали некоторые теоретические основы новой дисциплины социальной психологии.

В начале карьеры Вундт предсказал, что будет две ветви психологии: физиологическая психология и социальная или народная психология (Volkerpsychologie).Его аргументация при разделении психологии на две ветви заключалась в его убеждении, что тип индивидуальной психологии, изучаемой в лаборатории психологами-физиологами, не может объяснить тип высших психических процессов, проявляемых во время социального взаимодействия. Хотя социальное поведение состоит из отдельных индивидов, Вундт утверждал, что продукт этого социального взаимодействия — это больше, чем сумма умственной деятельности индивидов. Из-за этого различия Вундт утверждал, что, хотя физиологическая психология была частью естественных наук, связанных с биологией, социальная психология была социальной наукой, а ее родительской дисциплиной была философия.Он также утверждал, что в то время как физиологические психологи должны проводить эксперименты для изучения своих феноменов, социальные психологи должны использовать неэкспериментальные методы, потому что такой подход лучше всего отражает сложность социального взаимодействия. Вундт посвятил первую половину своей карьеры физиологической психологии, а вторую половину — социальной психологии, изучая язык и групповое сознание, создавая основу для дальнейшей совместной работы психологов и социальных антропологов.Во многом благодаря влиятельным трудам Вундта и работам философа Морица Лазаруса и гуманиста Хеймана Штейнталя к 1900 году ежегодная библиография Германии по психологической литературе насчитывала более 200 статей в год под заголовком «социальная психология».

Несмотря на то, что 10 томов работ Вундта по социальной психологии оказали влияние на ученых в Европе, его работы оставались в основном недоступными для американских социологов, поскольку они не были переведены на английский язык. Частично причина этого интеллектуального замораживания его идей заключалась в том, что резкая поддержка Вундтом немецкого национализма до и после Первой мировой войны фактически отрезала его от многих его бывших учеников в Америке.Способности Вундта эффективно формировать идеи молодых американских ученых еще больше мешал тот факт, что эти молодые ученые были гораздо больше заинтересованы в том, чтобы их отождествляли с естественными науками, чем в продолжении союза с философией. Хотя представление Вундта о том, что социальная психология является социальной наукой, было совместимо с концепцией психологии как науки о сознании в XIX веке и было поддержано рядом европейских ученых, оно было несовместимо с новой бихевиористской точкой зрения, возникшей в Соединенных Штатах. в первые годы 20 века.

В основе бихевиоризма лежала философия, известная как логический позитивизм, которая утверждала, что знание должно быть выражено в терминах, которые можно проверить эмпирически или посредством прямого наблюдения. Эта новая наука о поведении мало использовала концепцию социальной психологии Вундта и его утверждение, что социологи полагаются на неэкспериментальную методологию. Возникающий американский бренд социальной психологии определил себя как с точки зрения бихевиористских принципов, так и с точки зрения выбора эксперимента в качестве метода исследования.Это особенно верно для социальной психологии, развивающейся в психологии, но в меньшей степени для социологической социальной психологии. Психологическая социальная психология в Америке, которая стала интеллектуальным ядром этой дисциплины, развивалась в значительной степени за пределами сферы влияния Вундтиана. Напротив, на американскую социологическую социальную психологию косвенно повлияли труды Вундта, потому что один из ее интеллектуальных основателей, Джордж Герберт Мид, уделял серьезное внимание Volkerpsychologie немецкого ученого.Сегодня вдохновленная Мидиадом символическая интеракционистская перспектива остается активной областью теории и исследований в американской социологии.

Ранние годы: 1895-1935

Американскому психологу из Университета Индианы Норману Триплиду приписывают проведение первого эмпирического социально-психологического исследования в 1895 году. Изучая, как выполнение человеком задания меняется, когда присутствуют другие люди, Триплетт попросил детей быстро накрутить леску на рыбалке. кататься в одиночку или в присутствии других детей, выполняющих то же задание.Как и предполагалось, дети наматывали веревку быстрее в присутствии других детей. Опубликованное в 1897 году, это исследование официально ввело экспериментальный метод в социальные науки. Несмотря на это достижение, Триплетт ничего не сделал для превращения социальной психологии в отдельную область психологии.

Признание социальной психологии как научной дисциплины традиционно отдается первым авторам учебников с таким названием, а именно английскому психологу Уильяму Макдугаллу и американскому социологу Эдварду Россу, каждый из которых опубликовал отдельные тексты в 1908 году.В соответствии с современной точкой зрения психологической социальной психологии, Макдугалл определил человека как основную единицу анализа, в то время как Росс, верный современной точке зрения социологической социальной психологии, выделил группы и структуру общества. Фокус Росс соответствовал предыдущей работе французского социолога Гюстава Ле Бона по психологии толпы. К несчастью для Макдугалла, его торговая марка социальной психологии предполагала, что социальное поведение уходит корнями в инстинкты и дарвиновские эволюционные процессы, и это теоретическое предположение вскоре было противопоставлено появившейся бихевиористской точке зрения, которая подчеркивала важность обучения и важности непосредственного окружения в формировании поведения.Таким образом, социальная психология Макдугалла не получила должного распространения среди американских психологов, чтобы стать эффективным ориентиром для теории и исследований. Действительно, эволюционные объяснения социального поведения оставались в значительной степени за пределами теоретической области социальной психологии в течение следующих 80 лет.

Если Макдугаллу не удалось должным образом сплотить коллег-социологов вокруг своего объяснения первопричины социального поведения, то кто, как общепризнанно, придает этой возникающей дисциплине особое внимание? Обычный ответ — Флойд Олпорт.В 1924 году Олпорт опубликовал третий текст по социальной психологии, который во многом определил идентичность психологической социальной психологии в Америке. Читая его слова сегодня, можно увидеть зарождающуюся индивидуалистическую точку зрения, которая вскоре проникнет в психологическую отрасль науки:

Я считаю, что только внутри индивидуума мы можем найти механизмы поведения и сознание, которые являются фундаментальными во взаимодействиях между индивидуумами…. Не существует психологии групп, которая не была бы по существу и полностью психологией индивидуумов….Психология во всех ее отраслях — это наука о личности. (стр. 4)

Концепция социальной психологии Олпорта была предложена через 11 лет после того, как Джон Ватсон возвестил бихевиористскую эру в американской психологии. Его бренд социальной психологии подчеркивает, как человек реагирует на стимулы в социальной среде, при этом группа просто является одним из многих таких стимулов. Помимо этого зарождающегося индивидуализма и бихевиоризма, Олпорт еще больше сформировал идентичность американской социальной психологии, превознося достоинства экспериментального метода в изучении таких тем, как конформность, невербальное общение и социальная помощь.Призыв Олпорта к поиску социально-психологического знания с помощью тщательно контролируемых экспериментальных процедур контрастировал с более философским подходом, который Росс и Макдугалл использовали 16 лет назад.

Преимущество эксперимента для социальной психологии состояло в том, что он позволял исследователю систематически исследовать эффекты отдельных переменных, по отдельности или в выбранной комбинации, при сохранении всех остальных переменных постоянными. Однако, делая упор на лабораторные эксперименты по изучению социальных явлений, концепция социальной психологии Олпорта преуменьшала или вообще игнорировала культурные и исторические уровни реальности и вместо этого подчеркивала, как люди реагируют на предъявление социальных стимулов.Индивид изучался как объект, который либо подвергался этим социальным воздействиям, либо манипулируем ими. В таком анализе мало учитывалась возможность того, что на социальное поведение людей влияет их активное рассмотрение того, как нынешняя ситуация понимается на основе их предыдущего социального и культурного опыта. В тот же период менее экспериментально ориентированная версия американской социологической социальной психологии с гораздо большей вероятностью учитывала культурный и исторический контекст социального поведения.

В течение 1920-х годов одним заметным признаком того, что социальная психология стала законной областью исследований в рамках более широкой дисциплины психологии, было решение Мортона Принса в 1921 году изменить название публикации, Journal of Abnormal Psychology, на Journal of Abnormal. и Социальная психология и добавить Флойда Олпорта в качестве сотрудничающего редактора. В то время личностные перспективы, используемые американскими психологами для понимания психических расстройств, отражали как европейские психоаналитические идеи, так и американские формулировки (такие как подходы на основе черт и бихевиоризм), которые прямо отвергали основные предположения Фрейда относительно детских конфликтов и бессознательных мотивов.Включение социальной психологии в эту дискуссию было общественным признанием в американской психологии того, что более полное понимание человеческого взаимодействия может быть достигнуто путем изучения как личностных, так и ситуативных факторов. Более того, это согласование бихевиористского бренда социальной психологии Олпорта с областью клинической или ненормальной психологии было еще одним средством усиления бихевиористского штампа в американской психологии.

Когда концепция социальной психологии Олпорта приобрела приверженцев, одно из его основных предположений о социальной группе не осталось без ответа.В начале 1930-х годов музафир Шериф, родившийся в Турции, исследования развития социальных норм отчасти стимулировал его несогласие с убеждением Олпорта о том, что группа представляет собой просто совокупность индивидов и что никакие новые групповые качества не возникают, когда индивиды объединяются в коллективное образование. Возможно, под влиянием коллективистской ориентации своей культуры, Шериф возразил, что группа — это нечто большее, чем сумма негруппового мышления ее индивидов, и проверил эту гипотезу, изучая в лаборатории, как нормы развиваются в группе.Эти известные теперь автокинетические эксперименты выявили важную социальную динамику, лежащую в основе социализации, и более общий процесс социального влияния. Десять лет спустя Теодор Ньюкомб расширил выводы Шерифа за пределы лаборатории, проведя полевые исследования влияния референтных групп в Беннингтон-колледже. Исследование социальных норм Шерифа также имело важное значение в истории социальной психологии, потому что это была одна из первых демонстраций того, как сложные и реалистичные социальные ситуации можно изучать в лабораторных условиях.

За рубежом немецкая социальная психология формировалась под влиянием гештальт-перспективы, которая отвергала как существующее, вдохновленное европейцами, представление о групповом сознании, так и американскую индивидуалистическую позицию, согласно которой группы не были реальны сами по себе. Вместо этого гештальт-социальные психологи утверждали, что социальная среда состоит не только из индивидов, но и из отношений между индивидами, и эти отношения имеют важные психологические последствия. Таким образом, гештальт-социальные психологи способствовали пониманию групп как реальных социальных сущностей, что напрямую привело к традиции групповых процессов и групповой динамики, которая существует до сих пор.Эти две школы психологической социальной психологии, одна в Америке, а другая в Германии, которые развивались независимо друг от друга, вскоре будут объединены из-за событий на мировой арене.

Столетие: 1936-1945

В течение первых трех десятилетий 20-го века концепция социальной психологии Олпорта делала упор на фундаментальные исследования, при этом мало внимания уделялось рассмотрению конкретных социальных проблем или более широких вопросов, имеющих отношение к реформе.Однако к середине 1930-х годов дисциплина была готова к дальнейшему росту и расширению. Событиями, оказавшими наибольшее влияние на социальную психологию в этот критический момент ее истории, были Великая депрессия в Соединенных Штатах и ​​социальные и политические потрясения в Европе, вызванные Первой и Второй мировыми войнами.

После краха фондового рынка в 1929 году многие молодые психологи не смогли найти работу или удержаться на ней. На собственном опыте испытав влияние общественных сил, многие из них приняли либеральные идеалы «Новых дилеров» Рузвельта или более радикальные левые политические взгляды социалистических и коммунистических партий.В 1936 году эти социологи сформировали организацию, занимающуюся научным изучением важных социальных проблем и поддержкой прогрессивных социальных действий. В эту организацию, Общество психологических исследований социальных проблем (SPSSI), входили многие социальные психологи, которые были заинтересованы в применении своих теорий и политической активности к проблемам реального мира. Одним из важных вкладов SPSSI в социальную психологию было и остается привнесение этики и ценностей в обсуждение социальной жизни.Его непосредственное влияние на социальную психологию в 1930-х годах заключалось в придании исследованиям более прикладного характера. В течение этого десятилетия возникли новые области исследований: межгрупповые отношения, лидерство, пропаганда, организационное поведение, поведение при голосовании и поведение потребителей.

В других странах мировые события вызвали изменения, которые еще больше отличают американскую социальную психологию от ее научных собратьев за рубежом. Например, коммунистическая революция в России в конце Первой мировой войны привела к чистке индивидуалистически ориентированных исследований и теоретизирования, что резко контрастировало с растущим вниманием к личности в американской социальной психологии.В 1936 году Коммунистическая партия Советского Союза запретила использование психологических тестов в различных прикладных целях, что фактически запретило изучение индивидуальных различий. В то же время подъем фашизма в Германии, Испании и Италии создал сильную антиинтеллектуальную и антисемитскую атмосферу в этих странах. Чтобы избежать этого преследования, ряд ведущих европейских социологов, таких как Фриц Хайдер, Густав Иххайзер, Курт Левин и Теодор Адорно, эмигрировали в Америку. Когда Соединенные Штаты вступили в войну, социальные психологи, как американские, так и европейские, применили свои знания о человеческом поведении в самых разных программах военного времени, включая отбор офицеров для Управления стратегических служб (предшественника Центрального разведывательного управления). , уговаривая домохозяек готовить из менее желанных мясных продуктов и развивая пропаганду, чтобы подорвать боевой дух врага.Конструктивная работа, полученная в результате этого сотрудничества, продемонстрировала практическую полезность социальной психологии для тех правительственных и благотворительных организаций, которые позже будут финансировать исследования.

В это время глобальных раздоров самым влиятельным социальным психологом был Курт Левин, еврейский беженец из нацистской Германии. Левин сыграл важную роль в создании SPSSI и был его президентом в 1941 году. Он твердо верил, что социальной психологии не нужно выбирать между чистой наукой или прикладной наукой.Его часто повторяемый принцип «Нет исследований без действий, и нет действий без исследований», продолжает влиять на социальных психологов, заинтересованных в применении своих знаний к текущим социальным проблемам. К моменту своей смерти в 1947 году в возрасте 57 лет Левин глубоко сформировал будущий курс социальной психологии.

С окончанием войны перед социальной психологией в Северной Америке открылись блестящие перспективы. Опираясь на свой высокий научный авторитет, социальные психологи создали новые исследовательские центры, получили государственные гранты и, что наиболее важно, обучили аспирантов.Эти будущие социальные психологи были преимущественно белыми, мужчинами и представителями среднего класса. Как и в других профессиях, многие из этих аспирантов возвращали солдат, обучение которых финансировалось федеральным правительством в соответствии с новым законопроектом о военнослужащих. Выросшие во время депрессии и находящиеся под влиянием политики демократов Нового курса, многие молодые социальные психологи придерживались либеральных ценностей и убеждений, которые сформировали их более поздние исследования и теории. Многие из их наставников были европейскими учеными, которые покинули свои родные страны, а затем остались в Америке после войны.Дорвин Картрайт предполагает, что политические пристрастия этих молодых социальных психологов могут частично объяснить, почему до 1960-х годов было трудно создать сильные программы социальной психологии на Старом Юге, где твердо укоренившаяся политика социального консерватизма и сегрегации прямо противостояла либеральным социальным реформам.

В то время как в Америке процветала социальная психология, разрушительные последствия мировой войны серьезно затруднили развитие дисциплины за границей, особенно в Германии.В этот послевоенный период Соединенные Штаты превратились в мировую державу, и так же, как они экспортировали свои материальные блага в другие страны, они экспортировали и свою социальную психологию. Помимо влияния либеральных взглядов его членов, этот вид социальной психологии также отражал политическую идеологию американского общества и социальные проблемы, встречающиеся в его границах.

Быстрое расширение: 1946-1969

Благодаря вливанию европейских интеллектуалов и недавно обученных молодых американских социальных психологов развивающаяся наука социальной психологии расширила свою теоретическую и исследовательскую базу.Чтобы понять, как такое цивилизованное общество, как Германия, могло попасть под влияние безжалостного демагога, такого как Адольф Гитлер, Теодор Адорно и его коллеги изучали авторитарную личность, анализируя, как личностные факторы, возникающие в детстве, формируют позднее послушание взрослых и нетерпимость к меньшинствам. Несколько лет спустя Стэнли Милгрэм расширил это направление исследований в своих ставших знаменитыми экспериментах по повиновению, в которых изучались ситуативные факторы, которые повышают вероятность подчинения людей деструктивным авторитетным фигурам.Другие социальные психологи, вдохновленные интерпретацией Левина гештальт-психологии, сосредоточили свое внимание на динамике малых групп.

В Йельском университете Карл Ховланд и его коллеги опирались на бихевиористские принципы при исследовании силы убедительной коммуникации. В значительной степени импульс для этого исследования был вызван обеспокоенностью, возникшей во время Второй мировой войны по поводу пропаганды, боевого духа и интеграции этнических меньшинств в вооруженные силы. Общее внимание социальной психологии к исследованиям и теориям, связанным с социальным влиянием и социальными дилеммами, в 1950-е годы, несомненно, было сформировано опасениями по поводу подавления политического инакомыслия, спровоцированного более общим страхом перед коммунизмом и проблемами, связанными с международным конфликтом с Советским Союзом.

Забота социальной психологии о социальных предрассудках продолжала утверждаться в течение 1950-х годов. Например, решение Верховного суда США 1954 года о прекращении практики расовой сегрегации в образовании частично основывалось на исследовании Кеннета Кларка и Мейми Фиппс Кларк, показывающем, что сегрегация негативно влияет на самооценку чернокожих детей. В том же году Гордон Олпорт (брат Флойда Олпорта) представил теоретический план того, как десегрегация может уменьшить расовые предрассудки.То, что стало известно как гипотеза контакта, было социально-психологическим планом снижения враждебности между группами путем манипулирования ситуационными переменными. Этот взгляд на понимание и «исправление» предрассудков больше соответствует бихевиористской социальной психологии, применяемой в Америке, чем ранее развитый авторитарный подход к личности.

Еще одним важным направлением исследований, начатых в 1950-х годах, была теория когнитивного диссонанса Леона Фестингера. Фестингер, бывший аспирант Левина, утверждал, что мысли и действия людей были мотивированы желанием поддерживать когнитивную последовательность.Простота теории и ее часто неожиданные открытия вызвали интерес как внутри, так и за пределами социальной психологии в течение многих лет. Однако во второй половине 1960-х гг. Объем исследований диссонанса сократился в основном из-за того, что основные положения теории получили достаточное подтверждение в многочисленных исследованиях.

Десятилетие 1960-х было временем социальных потрясений в Соединенных Штатах, когда страна оказалась в тисках политических убийств, городского насилия, социальных протестов и войны во Вьетнаме.Люди искали конструктивные способы изменить общество к лучшему. Следуя этому примеру, социальные психологи посвятили больше исследований таким темам, как агрессия, помощь, влечение и любовь. Новаторское исследование межличностного и романтического влечения, проведенное Элейн Хэтфилд и Эллен Бершайд, не только имело важное значение для расширения масштабов социально-психологического исследования, но и вызвало серьезные споры за пределами этой области. Ряд государственных чиновников и простых граждан считали, что социологам не следует пытаться разгадывать тайны романтики.Менее противоречивым было исследование вмешательства сторонних наблюдателей, проведенное Биббом Латейном и Джоном Дарли и вдохновленное убийством Китти Дженовезе в Нью-Йорке в 1984 году.

Кризис и переоценка: 1970-1984 гг.

В 1960-х годах, когда федеральное правительство расширило свои попытки излечить социальные болезни под руководством социологов, количество социальных психологов резко возросло. Среди этих новых социологов все большее число женщин и, в меньшей степени, представители меньшинств.Начались совершенно новые направления исследования социального поведения с возрастающим интересом к взаимодействию социальной ситуации с личностными факторами. Сегодня эта интеракционистская точка зрения отражена в названиях двух ведущих журналов по социальной психологии: Journal ofPersonality and Social Psychology и Personality and Social Psychology Bulletin.

Бурный рост исследований в 1960-х годах сыграл определенную роль в еще одном своеобразном взрыве в области исследовательской этики, потому что несколько противоречивых исследований, казалось, подвергали участников риску психологического ущерба.Самым противоречивым из этих исследований были ранее упомянутые эксперименты с послушанием, проведенные Милграмом в 1960-х годах, в которых добровольцам было приказано наносить, казалось бы, болезненные удары током другому человеку в рамках обучающего эксперимента. На самом деле никакого электрического тока не было — жертва была сообщником и только притворилась, что ей больно, — но стресс, испытанный участниками, был действительно реальным. Хотя это и другие исследования подобного рода задавали важные вопросы о социальном поведении, были высказаны серьезные опасения по поводу того, оправдывает ли значимость исследования подвергание участников потенциально вредным психологическим последствиям.Вдохновленное дебатами по этим вопросам, в 1974 году правительство США разработало правила, требующие от всех учреждений, ищущих федеральное финансирование, создания институциональных наблюдательных советов, которые обеспечивали бы здоровье и безопасность участников.

В то же время, когда высказывались опасения по поводу этического отношения к людям, участвующим в исследовании, социальные психологи ставили под сомнение обоснованность своих научных методов и спрашивали себя, является ли их дисциплина актуальной и полезной наукой.Когда социальная психология только зародилась после Второй мировой войны и начала свое быстрое развитие, были высоки ожидания, что социальные психологи смогут работать рука об руку с различными организациями для решения многих социальных проблем. К 1970-м годам, когда эти проблемы еще не были решены, возник кризис доверия. Действительно, Кеннет Герген утверждал, что социальную психологию следует рассматривать как историческую дисциплину, а не как научное предприятие, потому что психологические принципы, лежащие в основе социального поведения, часто меняются со временем и в разных культурах.Когда за этим разочарованием и критикой социальной психологии последовали обвинения со стороны женщин и меньшинств в том, что прошлые исследования и теории отражают предвзятость взглядов на реальность, в которых доминируют белые, многие начали переоценивать основные положения этой области. К счастью, из этого кризиса возникла более важная и всеобъемлющая область социальной психологии, в которой использовались более разнообразные научные методы, а также было больше разнообразия среди своих членов.

1970-е годы также важны в истории социальной психологии, потому что это было десятилетие, когда произошел теоретический сдвиг в повторяющихся дебатах о природе человеческого поведения.На протяжении многих лет некоторые социальные психологи предполагали, что людей побуждают действовать в первую очередь из-за их потребностей, желаний и эмоций. Этот «горячий» подход к пониманию человеческой природы утверждает, что хладнокровное, расчетливое планирование поведения вторично по сравнению с горячими действиями, которые исполняют желания. Альтернативная точка зрения состоит в том, что на действия людей в основном влияет рациональный анализ выбора, с которым они сталкиваются в конкретных ситуациях. Последователи этого «холодного» подхода утверждают, что то, как люди думают, в конечном итоге определяет, чего они хотят и что они чувствуют.В 1950-х и 1960-х годах горячая перспектива была наиболее влиятельной, но к 1980-м годам холодная перспектива доминировала в мышлении в социальной психологии из-за импорта идей из когнитивной психологии и, как следствие, господства социального познания.

Теория атрибуции представляла собой одну из первых попыток социальных психологов протестировать модели, в которых социальные суждения считались определяемыми рациональными и методическими когнитивными процессами. Различные теории атрибуции, разработанные в это время, черпали вдохновение и понимание из отдельных более ранних работ социальных психологов австрийского происхождения Густава Иххайзера и Фрица Хайдера.В то время как работа Хайдера уже давно получила широкое признание как определяющая развитие теории атрибуции, Иххайзер боролся с психическим заболеванием, и его вклад получил признание только недавно. Помимо теории атрибуции, дополнительные социальные когнитивные теории начали давать многочисленные представления о том, как люди интерпретируют, анализируют, запоминают и используют информацию о социальном мире, и эта точка зрения привнесла новую энергию в такие области, как отношения, убеждение, предубеждения, близость и агрессия.Это остается доминирующей точкой зрения в современной социальной психологии.

Наряду с акцентом на социальное познание и усилением интеракционистской ориентации исследований возобновился интерес к концепции «я», которая ранее была в центре внимания только социологических социальных психологов. Хотя «я» было неявным понятием в исследованиях отношения и других областях социально-психологического исследования в течение многих лет, радикальный бихевиоризм, пронизывающий американскую психологию с 1913 года, низводил изучение «я» в своего рода «темную эру» в академических кругах.По мере ослабления влияния бихевиоризма психологические социальные психологи заново открыли для себя идеи основоположников социологии, таких как Уильям Джеймс, Джон Дьюи, Чарльз Хортон Кули и Джордж Герберт Мид. Это возобновленное внимание к себе было исполнением желания, выраженного Гордоном Олпортом в его президентском обращении к Американской психологической ассоциации в 1943 году, в котором он заявил: «Одно из самых странных событий в истории современной психологии — это то, как Я отвлекся и потерялся из виду.Через тридцать лет после этого заявления «я» становилось центральным понятием психологической социальной психологии.

Расширение глобального и междисциплинарного взгляда: 1985-настоящее время

К 1970-м годам были основаны как европейские, так и латиноамериканские социальные психологические ассоциации, а в 1995 году была образована Азиатская ассоциация социальной психологии. Социальная психология, которая развивалась за границей, уделяла больше внимания межгрупповым и социальным переменным при объяснении социального поведения, чем ее американская кузина.Например, французский социальный психолог Серж Московичи исследовал процесс, с помощью которого общий культурный опыт формирует социальное восприятие людей и как группы меньшинств запускают социальные инновации и изменения. Аналогичным образом, анализ групповых процессов и социального восприятия Генри Таджфелем и Джоном Тернером утверждал, что социальные психологи должны анализировать отношения между группами и то, как групповая жизнь формирует социальную идентичность и мышление индивида. Работа Тайфеля по категоризации также использовалась для понимания процесса стереотипов.Вклад этих европейских социальных психологов лучше всего рассматривать как интеллектуальных потомков таких ученых XIX века, как Дюркгейм и Вундт, а в более прямом смысле — как интеллектуальных потомков гештальт-психологии начала XX века.

К середине 80-х годов прошлого века растущее влияние социальной психологии за пределами Соединенных Штатов было на пути к изменению дисциплины, поскольку ученые всего мира активно обменивались идеями и сотрудничали в международных исследованиях.Многие из новых идей о социальном поведении были созданы учеными из коллективистских культур, которые выросли в обществах, которые имеют совершенно иной взгляд на отношения между индивидом и группой, чем в обществах традиционных социальных психологов. Последующие кросс-культурные исследования показали, что определенные социальные убеждения и поведения, которые ранее считались универсальными, на самом деле были специфическими для практик социализации индивидуалистических культур.Основываясь на этих выводах, значительное внимание исследователей было уделено определению того, какие аспекты человеческого поведения являются специфическими для культуры — из-за условий, существующих в конкретной культуре, — а какие аспекты связаны с общим эволюционным наследием людей.

Возобновление интереса к изучению эволюционной основы социального поведения человека не только означало второй взгляд на призыв Макдугалла к эволюционной социальной психологии, но и попытку обмена идеями с биологами.Хотя эволюционные объяснения часто представлялись как прямые атаки на социокультурные объяснения, ряд социальных психологов понимал, что эти две теоретические точки зрения не обязательно несовместимы. Вместо этого они полагали, что более полное понимание социального поведения может быть достигнуто путем признания того факта, что эволюционные силы, возможно, оставили у людей определенные способности (например, способность вести себя услужливо), и признание того, что нынешние социальные и экологические силы поощряют или препятствуют действительным развитие и использование этих возможностей.

Несмотря на преобладание социального познания в 1980-х годах, некоторые социальные психологи выразили обеспокоенность по поводу относительной недостаточности внимания к эмоциям и мотивам при объяснении социального мышления. Эти критики существующих социальных когнитивных теорий утверждали, что думать о мотивах и аффектах как о простом конечном продукте центральной системы обработки — значит дегуманизировать социальную психологию. В начале 1990-х годов ряд социальных психологов стремились создать более сбалансированную точку зрения, смешав традиционные горячие и холодные точки зрения с тем, что некоторые назвали теплым взглядом.Эти пересмотренные социально-когнитивные теории предполагали, что люди используют несколько когнитивных стратегий, основанных на их текущих целях, мотивах и потребностях. Теоретики обычно разрабатывали модели двойного процесса, означающие, что социальное мышление и поведение определяются двумя разными способами понимания социальных стимулов и реагирования на них. Один из способов обработки информации, связанный с наследием холодной перспективы, основан на напряженном рефлексивном мышлении, при котором не предпринимаются никакие действия, пока его потенциальные последствия не будут должным образом взвешены и оценены.Альтернативный способ обработки информации — связанный с наследием горячей перспективы — основан на минимальных когнитивных усилиях, при котором поведение импульсивно и непреднамеренно активируется эмоциями, привычками или биологическими побуждениями, часто находящимися вне поля зрения сознания. Какой из двух путей обработки информации люди выбирают в любой момент времени, является предметом текущих исследований.

Это внимание как к явному, так и к неявному познанию недавно побудило социальных психологов исследовать, как нейронная активность мозга связана с различными социально-психологическими процессами, включая самосознание, саморегуляцию, формирование и изменение отношения, групповое взаимодействие и предубеждения.Хотя количество социальных психологов, занимающихся такими исследованиями, все еще относительно невелико, полученные ими знания о биологии социального поведения, несомненно, сыграют роль в изменении существующих теорий. Действительно, Национальный институт психического здоровья при федеральном правительстве США, годовой бюджет которого составляет 1,3 миллиарда долларов, недавно отдал приоритет исследовательским грантам, сочетающим социальную психологию и нейробиологию.

Наконец, что касается прикладной работы, современные социальные психологи продолжили наследие Левина и SPSSI, применяя свои знания в широкой сфере повседневной жизни, такой как право, здравоохранение, образование, политика, спорт и бизнес.Этот интерес к применению принципов и открытий социальной психологии является естественным результатом поиска понимания. Однако в своем стремлении к научному пониманию некоторые социальные психологи утверждают, что в этой дисциплине слишком много внимания уделяется негативному социальному поведению и недостаткам человеческой природы. Некоторые представители профессии не согласны с этой критикой, но другие отвечают, что сосредоточение внимания на проблемах людей как социальных существ приведет к более долгосрочным выгодам, чем сосредоточение внимания на человеческих сильных сторонах.

Если жизнь в науке аналогична жизни человека, то современную социальную психологию лучше всего рассматривать как молодого человека в социальных науках. По сравнению с более устоявшимися науками, социальная психология «почти не суха». Тем не менее, это дисциплина, в которой новые и новаторские идеи необычно приветствуются, где новые теоретические подходы и научные методы из других научных дисциплин регулярно включаются в изучение социального мышления и поведения, и где участники дисциплины регулярно подвергают сомнению социальную значимость своих знаний. Выводы.В этой постоянной критической самооценке большинство социальных психологов уверены, что их все еще молодая наука продолжит раскрывать важные идеи о том, как люди функционируют как социальные существа.

Ссылки:

  1. Олпорт, Ф. Х. (1924). .Социальная психология. Бостон: Хоутон Миффлин.
  2. Фарр Р. М. (1996). Корни современной социальной психологии: 1872-1954 гг. Кембридж, Массачусетс: Блэквелл.
  3. Смит, М. Б. (2005). «Личность и социальная психология»: ретроспективы и устремления.Обзор личности и социальной психологии, 9, 334-340.

Введение в социальную психологию | Безграничная психология

Введение в социальную психологию и социальное восприятие

Социальная психология — это научное исследование того, как люди воспринимают других, влияют на них и относятся к ним посредством социальных взаимодействий.

Цели обучения

Определите цели, вопросы и подходы области социальной психологии

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Социальный психолог Гордон Олпорт определяет социальную психологию как попытку понять и объяснить, как на мысли, чувства и поведение людей влияет фактическое, воображаемое или подразумеваемое присутствие других.
  • Социальная психология обычно считается подразделом психологии или социологии. Психологи социальных психологов сосредотачиваются на психических процессах людей, а социологов социальных психологов сосредотачиваются на социальных факторах.
  • Социальные психологи изучают факторы, которые заставляют людей вести себя определенным образом в присутствии других, а также условия, при которых возникают определенные поведения и чувства. Некоторые области исследований включают атрибуцию, восприятие, конформность, групповую динамику и межличностное влечение.
  • «Социальное восприятие» относится к первым этапам, на которых люди обрабатывают информацию, чтобы определить образ мышления и намерения другого человека или группы.
Ключевые термины
  • социальная психология : Изучение индивидуальных и групповых психических процессов и поведения, участвующих во взаимодействии людей и групп, а также психических процессов, участвующих в этих взаимодействиях.
  • социология : исследование общества, социального взаимодействия и социальных институтов (e.g., школы, тюрьмы и т. д.), а также правила и процессы, которые связывают и разделяют людей как членов групп, ассоциаций и учреждений.

Социальная психология — это изучение того, как люди воспринимают других, влияют на них и относятся к ним. Это также было описано как научное исследование социальных взаимодействий. Социальный психолог Гордон Олпорт определяет эту область как попытку понять и объяснить, как на мысли, чувства и поведение людей влияет фактическое, воображаемое или подразумеваемое присутствие других.Под «воображаемым или подразумеваемым присутствием» Олпорт предполагает, что эффекты социального влияния ощущаются даже тогда, когда других людей нет в непосредственном присутствии; Другими словами, культурные нормы влияют на нас, даже когда мы одни. Мы можем смотреть телевизор, слушать радио или просто вспоминать предыдущие взаимодействия. Социальная психология включает в себя разделы когнитивной социальной психологии и социальной нейробиологии.

Психологическая и социологическая социальная психология

Сфера социальной психологии традиционно описывалась как мост между психологией и социологией.Социальная психология фокусируется на важности индивидуальных или социальных влияний на восприятие человеком окружающего мира. Существуют некоторые важные различия в подходах к области исследования психологов, социальных психологов и социологов, социальных психологов. В частности, психологов, социальных психологов сосредотачиваются на психических процессах людей, а социологов, социальных психологов — на социальных факторах.

Социальная психология : Область социальной психологии состоит из пересекающихся областей психологии и социологии.Таким образом, появились два академических акцента. Социальные психологи, ориентированные на психологию (PSP), ориентированы на человека, а социальные психологи, ориентированные на социологию, больше озабочены влиянием внешних факторов на человека.

Социальное восприятие

Социальное восприятие позволяет людям делать суждения и формировать впечатления о других людях. Эти суждения в основном основаны на наблюдении, хотя уже существующие знания влияют на то, как интерпретируется наблюдаемая информация.«Социальное восприятие» относится к первым этапам, на которых люди обрабатывают информацию, чтобы определить образ мышления и намерения другого человека или группы. Эти ранние стадии помогают нам интерпретировать действия друг друга, чтобы можно было быстро получить дополнительную информацию для прогнозирования поведения. Социальное восприятие может влиять на поведение и отношение человека.

Общие научные интересы

Социальные психологи исследуют факторы, которые заставляют людей вести себя определенным образом в присутствии других, и изучают условия, при которых возникают определенные поведения и чувства.Эта область особенно касается того, как конструируются чувства, мысли, убеждения, намерения и цели, и как такие психологические факторы, в свою очередь, влияют на взаимодействие с другими людьми.

Социальная психология пытается понять сложные отношения между умами, группами и поведением тремя общими способами. Во-первых, он направлен на описание того, как на мысли, чувства и поведение людей влияет фактическое, воображаемое или подразумеваемое присутствие других. Сюда входят такие области, как социальное восприятие, социальное взаимодействие и социальное влияние (включая доверие, власть и убеждение).Большой интерес вызывает то, как восприятие и мысли, а также социальные сигналы влияют на индивидуальное поведение в этой области. Во-вторых, социальная психология пытается описать влияние индивидуального восприятия и поведения на поведение групп. Сюда входят исследования в таких областях, как групповая продуктивность и принятие решений. В-третьих, социальная психология объясняет динамику групп как поведенческих сущностей. Исследования в этой области исследуют отношения, которые одна группа имеет с другой группой, и / или влияние одной группы на другую группу.

Некоторые из основных тем социальной психологии перечислены ниже:

  • авторство
  • убеждение
  • предубеждение
  • социальное восприятие
  • соответствие
  • социальное влияние
  • групповая динамика
  • межличностное влечение

Социальная психология использует строго контролируемые эксперименты, корреляционные методы и методы наблюдения для изучения этих факторов. Самый распространенный подход — экспериментальное исследование.Чтобы попытаться ограничить нежелательное социальное влияние, часто используется обман.

Структура — дебаты агентства

Одной из постоянных тем в социальной психологии является дискуссия о структуре и агентстве. Это также называется дискуссией о целостности личности. Он включает вопросы о природе социального поведения: например, происходит ли социальное поведение в конечном итоге от человека или оно в значительной степени является продуктом социализации, взаимодействия и более широких социальных структур?

Структура — это повторяющиеся модели или схемы, которые влияют или ограничивают доступные варианты и возможности.Агентство — это способность людей действовать независимо и делать свой собственный свободный выбор. Дискуссию о структуре и агентстве можно понять как проблему социализации против автономии в определении того, действует ли индивид как свободный агент или в манере, продиктованной социальной структурой. Некоторые предполагают, что то, что мы знаем как социальное существование, во многом определяется общей структурой общества. С другой стороны, другие теоретики подчеркивают способность отдельных агентов конструировать и реконструировать свою среду.

13.1 Введение в науку о социальной психологии — Введение в психологию

Роберт Бисвас-Динер

Наука социальной психологии изучает то, как другие люди влияют на наши мысли, чувства и поведение. Это захватывающая область изучения, потому что она настолько знакома и актуальна для нашей повседневной жизни. Социальные психологи изучают широкий спектр тем, которые можно условно разделить на 5 категорий: влечение, отношения, мир и конфликт, социальное влияние и социальное познание.

Цели обучения

  1. Дайте определение социальной психологии и поймите, чем она отличается от других областей психологии.
  2. Понять «уровни анализа» и почему это понятие важно для науки.
  3. Перечислите не менее трех основных областей изучения социальной психологии.
  4. Определите «потребность принадлежать».

Мы живем в мире, где все чаще люди любого происхождения имеют смартфоны. В экономически развивающихся странах вышки сотовой связи зачастую дешевле в установке, чем традиционные стационарные телефоны.Во многих домохозяйствах в промышленно развитых странах каждый человек имеет свой собственный мобильный телефон вместо общего домашнего телефона. Поскольку эта технология становится все более распространенной, любопытные исследователи задаются вопросом, какое влияние телефоны могут иметь на отношения. Вы верите, что смартфоны помогают наладить более тесные отношения? Или вы считаете, что смартфоны могут мешать связи? В серии исследований исследователи обнаружили, что простое присутствие мобильного телефона, лежащего на столе, может помешать отношениям.При изучении разговоров между незнакомцами и близкими друзьями — разговоров, происходящих в исследовательских лабораториях и в кафе, — мобильные телефоны, по-видимому, отвлекали людей от общения друг с другом. Участники этих исследований сообщили о более низком качестве разговора, более низком доверии и более низком уровне сочувствия к другому человеку (Przybylski & Weinstein, 2013). Конечно, это не умаляет полезности мобильных телефонов. Это просто напоминание о том, что их лучше использовать в одних ситуациях, чем в других.Это также реальный пример того, как социальная психология может помочь понять, как мы понимаем друг друга и взаимодействуем друг с другом.

13.1 Социальная психология интересуется тем, как другие люди влияют на наши мысли, чувства и поведение. Исследователи изучают групповое взаимодействие, то, как культура формирует наше мышление, и даже то, как технологии влияют на человеческие отношения.

Социальная психология — это раздел психологической науки, в основном связанный с пониманием того, как присутствие других людей влияет на наши мысли, чувства и поведение.Подобно тому, как клиническая психология фокусируется на психических расстройствах и их лечении, а психология развития исследует то, как люди меняются на протяжении всей своей жизни, социальная психология имеет собственное внимание. Как следует из названия, эта наука посвящена исследованию способов функционирования групп, издержек и преимуществ социального статуса, влияния культуры и всех других психологических процессов с участием двух или более людей.

Социальная психология — такая захватывающая наука именно потому, что она занимается проблемами, которые так знакомы и так актуальны для нашей повседневной жизни.Люди — «социальные животные». Как пчелы и олени, мы живем вместе группами. Однако, в отличие от этих животных, люди уникальны тем, что мы очень заботимся о наших отношениях. Фактически, классическое исследование жизненного стресса показало, что самые стрессовые события в жизни человека — смерть супруга, развод и тюремное заключение — настолько болезненны, потому что влекут за собой потерю отношений (Holmes & Rahe, 1967) . Мы проводим огромное количество времени, думая о других людях и взаимодействуя с ними, и исследователи заинтересованы в понимании этих мыслей и действий.Отказ от места в автобусе другому человеку — это пример социальной психологии. Так же и неприязнь к человеку из-за того, что на нем футболка с логотипом конкурирующей спортивной команды. Флирт, согласие, споры, доверие, соперничество — все это примеры тем, которые интересуют исследователей социальной психологии.

Иногда наука может казаться абстрактной и далекой от повседневных забот. Когда нейробиологи обсуждают работу передней поясной коры, например, это может показаться важным.Но определенные части мозга и их функции не всегда кажутся напрямую связанными с вещами, которые вас волнуют: штрафами за парковку, держанием за руки или поиском работы. Социальная психология кажется такой близкой к дому, потому что она часто имеет дело с универсальными психологическими процессами, к которым люди могут легко относиться. Например, у людей есть сильная потребность принадлежать (Baumeister & Leary, 1995). Неважно, из Израиля, Мексики или Филиппин. у всех нас есть сильная потребность заводить друзей, создавать семьи и проводить время вместе.Мы удовлетворяем эту потребность, делая такие вещи, как присоединение к командам и клубам, ношение одежды, которая представляет «нашу группу», и идентификацию себя на основе национальной или религиозной принадлежности. Принадлежать к группе — это хорошо. Исследования подтверждают эту идею. В исследовании наиболее и наименее счастливых людей отличительным фактором был не пол, доход или религия; у него были качественные отношения (Diener & Seligman, 2002). Даже интроверты сообщают, что они счастливее, когда находятся в социальных ситуациях (Pavot, Diener & Fujita, 1990).Дальнейшие доказательства можно найти, изучив негативный психологический опыт людей, которые не считают себя принадлежащими к ним. Люди, которые чувствуют себя одинокими или изолированными, более уязвимы к депрессии и проблемам с физическим здоровьем (Cacioppo, & Patrick, 2008).

Рисунок 13.2 Чувства, которые мы испытываем как члены группы — как товарищи по команде, сограждане, последователи определенной веры — играют огромную роль в нашей идентичности и в нашем счастье.

Потребность в принадлежности — также полезный пример того, как различные аспекты психологии сочетаются друг с другом.Психология — это наука, которую можно подразделить на такие специальности, как «ненормальная психология» (изучение психических заболеваний) или «психология развития» (изучение того, как люди развиваются на протяжении всей жизни). В повседневной жизни, однако, мы не останавливаемся и не исследуем наши мысли или поведение как однозначно социальные, а не связанные с развитием, личностные и клинические. В повседневной жизни все это сливается воедино. Например, потребность принадлежать коренится в психологии развития. Психологи, занимающиеся развитием, давно обращали внимание на важность привязанности к опекуну, ощущения безопасности и поддержки в детстве и тенденции подчиняться давлению сверстников в подростковом возрасте.Точно так же клинические психологи — те, кто исследует психические расстройства — указывали на людей, которые чувствуют отсутствие принадлежности, чтобы помочь объяснить одиночество, депрессию и другие психологические боли. На практике психологи разделяют понятия на такие категории, как «клинические», «связанные с развитием» и «социальные», только исходя из научной необходимости. Легче упростить мысли, чувства и поведение, чтобы изучить их. Каждая психологическая дисциплина имеет свои уникальные подходы к исследованию. Возможно, вы заметили, что почти всегда так преподают и психологию.Вы берете курс личности, другой — человеческой сексуальности, а третий — гендерных исследований, как будто эти темы не связаны между собой. Однако в повседневной жизни этих различий фактически не существует, и между различными областями психологии существует много общего.

Рисунок 13.3 Уровни анализа в психологии.

В психологии существует различных уровней анализа . На рис. 13.3 суммированы различные уровни, на которых ученые могут понять одно событие. Возьмем пример малыша, наблюдающего за тем, как ее мать звонит по телефону: малышу любопытно, и он использует обучение через наблюдение , чтобы научиться работать с машиной, называемой телефоном.На самых конкретных уровнях анализа мы можем понять, что в мозгу малыша происходят различные нейрохимические процессы. Мы могли бы использовать методы визуализации, чтобы увидеть, что мозжечок, среди других частей мозга, активируется с помощью электрической энергии. Если бы мы могли «отодвинуть» нашу научную линзу, мы могли бы также получить представление о собственном опыте малыша во время телефонного звонка. Она могла быть сбита с толку, заинтересована или ревновала. Переходя на следующий уровень анализа, мы можем заметить изменение в поведении малыша: во время разговора она нахмурилась, прищурилась и посмотрела на мать и телефон.Она может даже протянуть руку и схватить телефон. На еще одном уровне анализа мы могли увидеть, как ее отношения входят в уравнение. Например, мы можем наблюдать, как малыш хмурится и хватается за телефон, когда его мать пользуется им, но радостно играет и игнорирует его, когда звонит ее сводный брат. Все эти химические, эмоциональные, поведенческие и социальные процессы происходят одновременно. Ни одно из них не является объективной правдой. Вместо этого каждый предлагает ключи к лучшему пониманию того, что, говоря психологически, происходит.

Социальные психологи занимаются анализом всех уровней, но исторически эта отрасль психологии уделяла особое внимание более высоким уровням анализа. Исследователей в этой области привлекают вопросы, связанные с отношениями, группами и культурой. Это означает, что они формулируют свои исследовательские гипотезы именно в этих терминах. Представьте на мгновение, что вы социальный исследователь. В своей повседневной жизни вы замечаете, что в среднем пожилые мужчины меньше говорят о своих чувствах, чем молодые. Возможно, вы захотите изучить свою гипотезу , записав естественные разговоры между мужчинами разного возраста.Это позволит вам увидеть, есть ли доказательства, подтверждающие ваше первоначальное наблюдение. Это также позволит вам проанализировать все факторы, которые могут повлиять на это явление: что происходит, когда пожилой мужчина разговаривает с молодым? Что происходит, когда пожилой мужчина разговаривает с незнакомцем, а не со своим лучшим другом? Что происходит, когда два высокообразованных человека взаимодействуют против двух мужчин из рабочего класса? При изучении каждого из этих вопросов основное внимание уделяется взаимодействиям, поведению и культуре, а не восприятию, гормонам или ДНК.

Рис. 13.4 Социальные психологи разработали уникальные методы изучения отношения и поведения, которые помогают ответить на вопросы, на которые невозможно ответить в лаборатории. Например, натуралистическое наблюдение за взаимодействиями в реальном мире было бы методом, хорошо подходящим для большего понимания мужчин и того, как они делятся своими чувствами.

Отчасти это внимание к сложным отношениям и взаимодействиям — одна из причин, по которой исследования в области социальной психологии настолько сложны. Качественные исследования часто предполагают умение контролировать окружающую среду, как в случае лабораторных экспериментов.Однако исследовательская лаборатория является искусственной, и то, что там происходит, может не соответствовать более естественным условиям жизни. Вот почему социальные психологи разработали собственный набор уникальных методов изучения установок и социального поведения. Например, они используют натуралистическое наблюдение, чтобы увидеть, как люди ведут себя, когда не знают, что за ними наблюдают. В то время как люди в лаборатории могут сообщать, что они лично не придерживаются расистских взглядов или мнений (предубеждения, в которых большинство людей не сразу признают), если бы вы понаблюдали, насколько близко они сидели рядом с людьми других национальностей во время поездки на автобусе, вы могли бы находят поведенческий ключ к их истинным взглядам и предпочтениям.

Социальная психология изучает групповые процессы: как мы ведем себя в группах, как мы чувствуем и думаем друг о друге. Хотя сложно резюмировать многие области исследований социальной психологии, может быть полезно объединить их в основные категории в качестве отправной точки для размышлений. На самом деле не существует определенного количества окончательных категорий, но для иллюстрации давайте воспользуемся пятью. Большинство тем исследований социальной психологии относятся к одной (а иногда и нескольким) из этих областей:

Аттракцион

Большой объем исследований в области социальной психологии был сосредоточен на процессе привлечения .Подумайте о молодом человеке, впервые поступающем в колледж. Он изучает историю искусств и сидит рядом с молодой женщиной, которую считает привлекательной. Это чувство поднимает несколько интересных вопросов: откуда возникает влечение? Это биологическое или научное? Почему его стандарты красоты несколько отличаются от стандартов его лучшего друга? Изучение аттракциона охватывает огромный круг тем. Это может начаться с первых впечатлений, а затем перейти к ухаживанию и приверженности. Он включает в себя концепции красоты, секса и эволюции.Исследователи привлекательности могут изучать поведение преследователя. Они могут исследовать развод или повторный брак. Они могут изучать меняющиеся стандарты красоты на протяжении десятилетий.

Рис. 13.5 При исследовании привлекательности племен масаи исследователи обнаружили, что, когда участники оценивали привлекательность своих друзей, они использовали другие критерии, чем при оценке привлекательности незнакомцев — закономерность, которая также была обнаружена в выборке людей из Соединенные Штаты.

В серии исследований, посвященных теме привлекательности, исследователям было любопытно, как люди оценивают привлекательность лиц своих друзей и незнакомцев (Wirtz, Biswas-Diener, Diener & Drogos, 2011). Для этого исследователи показали набор фотографий лиц юношей и девушек нескольким помощникам, слепым к исследовательской гипотезе . Некоторые из людей на фотографиях были европеоидной расы, некоторые были афроамериканцами, а некоторые были масаи, племенем традиционных людей из Кении.Ассистентов попросили оценить различные черты лица на фотографиях, включая гладкость кожи, размер глаз, выступающие скулы, симметрию (насколько похожи левая и правая половины лица) и другие характеристики. Затем фотографии были показаны участникам исследования — тех же трех национальностей, что и люди на фотографиях, — которых попросили оценить лица на предмет общей привлекательности. Интересно, что при оценке лиц незнакомцев белые, масаи и афроамериканцы в целом пришли к согласию относительно того, какие лица выглядят лучше.Не только это, но и была высокая последовательность, в которой конкретных черт лица ассоциировались с красивой внешностью. Например, представители разных национальностей и культур, казалось, считали гладкую кожу более привлекательной, чем испорченная. Похоже, все также были согласны с тем, что большие подбородки делают мужчин привлекательнее, но не женщин.

Затем произошло интересное открытие. Исследователи обнаружили, что люди из племени масаи соглашались насчет лиц незнакомцев, но не о лицах людей, которых они знали! Два человека могут смотреть на одну и ту же фотографию кого-то, кого они знают; один оценил бы привлекательность, другой не очень.Оказалось, что друзья использовали другие стандарты красоты, кроме носа, глаз, кожи и других черт лица. Чтобы изучить это дальше, исследователи провели второе исследование в Соединенных Штатах. Они попарно приводили студентов вузов в свою лабораторию. Каждая пара была друзьями; некоторые были друзьями одного пола, а некоторые — друзьями противоположного пола. Их сфотографировали, а затем попросили в частном порядке оценить привлекательность друг друга вместе с фотографиями других участников, которых они не знали (незнакомцев).Друзей также просили оценивать друг друга по личностным качествам, включая «замечательные», «щедрые», «симпатичные», «общительные», «чувствительные» и «сердечные».

При этом исследователи обнаружили две вещи. Во-первых, они обнаружили ту же закономерность, что и в предыдущем исследовании: когда студенты университета оценивали незнакомцев, они сосредотачивались на реальных чертах лица, таких как гладкость кожи и большие глаза, чтобы делать свои суждения (независимо от того, осознавали они это или нет). Но когда дело дошло до горячности их друзей, эти особенности оказались не очень важными.Внезапно приятные черты личности стали лучшим показателем того, кого считали красивым. Это имеет смысл. Отчасти привлекательность — это эволюционный и биологический процесс. Некоторые особенности, такие как гладкая кожа, являются признаками здоровья и репродуктивной пригодности, что особенно важно при обследовании незнакомцев. Однако, как только мы узнаем человека, можно заменить эти биологические критерии психологическими. Людей привлекают не только мускулы и симметричные лица, но также доброта и щедрость.По мере того, как становится доступной больше информации о личности человека, она становится наиболее важным аспектом привлекательности человека.

Понимание того, как работает влечение, — это больше, чем интеллектуальное упражнение; это также может привести к более эффективному вмешательству. Выводы, полученные в результате исследований влечения, могут найти отражение в обсуждениях государственной политики, терапии пар и программах полового воспитания.

Отношения

Рисунок 13.6 Социальные психологи заинтересованы в поиске способов применения своих исследований для улучшения жизни отдельных людей и приносить пользу сообществам и обществу в целом.Например, исследователи ищут способы изменить отношение широкой общественности к стигматизированным группам, таким как бездомные.

Социальная психология разделяет со своими интеллектуальными собратьями социологию и политологию интерес к установкам . Отношения — это мнения, чувства и убеждения о человеке, концепции или группе. Люди придерживаются мнения обо всех вещах: о фильмах, которые они смотрят, о политических проблемах и о том, что считается хорошим свиданием. Исследователей социальной психологии интересует, каких взглядов придерживаются люди, откуда они берутся и как они меняются с течением времени.Исследователей особенно интересует социальное отношение людей к таким категориям людей, как пожилые люди, ветераны вооруженных сил или люди с психическими расстройствами.

Среди наиболее изучаемых тем в исследованиях отношения — стереотипы и предубеждения. Хотя люди часто используют эти слова как синонимы, на самом деле это разные понятия. Стереотипы — это способ использования ярлыков информации о группе для эффективного управления социальными ситуациями или принятия решений.Например, вы можете придерживаться стереотипа, что пожилые люди физически медленнее и слабее двадцатилетних. В таком случае вы, скорее всего, будете относиться к взаимодействию с пожилыми людьми иначе, чем к взаимодействию с более молодыми людьми. Хотя вам может нравиться прыгнуть на спину друга, ударить его по руке или выпрыгнуть и напугать друга, вы, вероятно, не проявляете такого поведения с пожилыми людьми. Стереотипная информация может быть верной, а может и нет. Также стереотипная информация может быть положительной или отрицательной.Независимо от точности, все люди используют стереотипы, потому что они являются эффективным и неизбежным способом работы с огромным количеством социальной информации. Однако важно помнить, что стереотипы, даже если они в целом верны, скорее всего, применимы не ко всем членам группы. В результате может показаться несправедливым судить о человеке на основе воспринимаемых групповых норм.

Предубеждение , с другой стороны, относится к тому, как человек думает о человеке в зависимости от его принадлежности к группе.Например, кто-то с предубеждением против татуировок может чувствовать себя некомфортно, сидя в метро рядом с молодым человеком с множеством видимых татуировок. В этом случае человек заранее оценивает человека с татуировками на основе членов группы (людей с татуировками), а не узнает человека как личность. Как и стереотипы, предрассудки могут быть положительными или отрицательными.

Дискриминация происходит, когда человек предвзято относится к отдельному человеку просто из-за его принадлежности к социальной категории.Например, если вы узнали, что человек прошел курс реабилитации для лечения алкоголизма, было бы несправедливо относиться к нему или к ней как к неблагонадежному. Вы можете придерживаться стереотипа, что люди, употребляющие наркотики, ненадежны или что у них есть записи об арестах. Дискриминация наступит, когда вы действуете в соответствии с этим стереотипом, например, отказываясь нанять человека на работу, для которой он в остальном квалифицирован. Понимание психологических механизмов возникновения таких проблем, как предрассудки, может быть первым шагом в их решении.

Социальная психология фокусируется не только на основных процессах, но и на приложениях. То есть исследователей интересуют способы сделать мир лучше, поэтому они ищут способы применить свои открытия на конструктивной практике. Это хорошо видно в исследованиях изменения отношения. В таких экспериментах исследователей интересует, как люди могут преодолеть негативное отношение и почувствовать большее сочувствие по отношению к членам других групп. Возьмем, к примеру, исследование Дэниела Бэтсона и его коллег (1997) об отношении к людям из стигматизированных групп .В частности, исследователям было любопытно, как студенты колледжей думают о бездомных. Они попросили студентов прослушать запись вымышленного бездомного Гарольда Митчелла, описывающего свою жизнь. Половине участников было сказано быть объективными и справедливыми при рассмотрении его истории. Другой половине было приказано попытаться увидеть жизнь глазами Гарольда и представить, что он чувствует. По окончании записи участники оценили свое отношение к бездомным в целом.Они обращались к таким установкам, как «Большинство бездомных могли бы получить работу, если бы захотели» или «Большинство бездомных предпочитают жить именно так». Оказывается, когда людей учат проявлять сочувствие — пытаться увидеть мир глазами другого человека — это дает им больше сочувствия не только к этому человеку, но и к группе в целом. В Batson et al. В эксперименте (1997) участники с высоким уровнем эмпатии сообщили о более высокой оценке бездомных, чем участники с низким уровнем эмпатии.

Подобные исследования важны, потому что они раскрывают практические возможности для создания более позитивного общества. В этом случае результаты говорят нам, что люди могут изменить свое отношение и более благосклонно относиться к людям, которых они иначе избегали бы или к которым были бы предубеждены. На самом деле, кажется, что требуется относительно немного — просто усилия, чтобы увидеть точку зрения другого, — чтобы подтолкнуть людей к тому, чтобы они были немного добрее и щедрее по отношению друг к другу. В мире, где религиозные и политические разногласия широко освещаются, исследования этого типа могут стать важным шагом на пути к совместной работе.

Мир и конфликт

Рисунок 13.7 Почему мы ссоримся? Как мы сражаемся? Какие факторы способствуют успешному примирению? Социальные психологи изучают конфликты, агрессию и насилие, и их исследования позволяют найти множество практических приложений в таких областях, как международные отношения и клиническая терапия.

Социальные психологи также интересуются миром и конфликтами. Они исследуют конфликты, варьирующиеся от мелких, таких как ссора между любовниками, до больших, таких как войны между народами.Исследователей интересует, почему люди сражаются, как они сражаются и каковы возможные издержки и преимущества борьбы. В частности, социальных психологов интересуют психические процессы, связанные с конфликтом и примирением. Они хотят понять, как эмоции, мысли и чувство идентичности играют в конфликты, а также как помириться впоследствии.

Возьмем, к примеру, исследование Дов Коэн и его коллег 1996 года. Их интересовали люди, происходящие из « культуры чести », то есть культурного происхождения, которое подчеркивает личную или семейную репутацию и социальный статус.Коэн и его коллеги осознали, что культурные факторы влияют на то, почему люди обижаются и как они себя ведут, когда другие обижают их. Чтобы выяснить, как люди, принадлежащие к культуре чести, реагируют на агрессию, исследовательская группа Коэна пригласила в лабораторию десятки студентов университета, половина из которых были представителями культуры чести. В своем эксперименте они попросили участника исследования «случайно» натолкнуть участника исследования , когда они проходили мимо друг друга в коридоре, а затем тихо произнести «мудак».Они обнаружили, что люди из северных Соединенных Штатов, вероятно, будут смеяться над инцидентом с забавой (только 35% рассердились), в то время как 85% людей из южных Соединенных Штатов — региона культуры чести — рассердились.

В последующем исследовании исследователям было любопытно, не выльется ли этот гнев и приведет ли людей из культур чести к более бурной реакции, чем у других (Cohen, Nisbett, Bowdle, & Schwarz, 1996). В кафетерии исследователи «случайно» опрокинули напитки людей из культур чести, а также напитки людей не из культур чести.Как и ожидалось, представители культур чести разозлились; однако они не действовали более агрессивно. Интересно, что в последующих интервью люди из культур чести сказали, что ожидают от своих сверстников — других людей из их культуры чести — жестоких действий, даже если они сами этого не делали. Это последующее исследование позволяет понять связь между эмоциями и социальным поведением. Это также проливает свет на то, как люди воспринимают определенные группы.

Это направление исследований — всего лишь один пример того, как социальные психологи изучают силы, порождающие агрессию и насилие.Как и в случае с установками, лучшее понимание этих сил может помочь исследователям, терапевтам и политикам более эффективно вмешиваться в конфликты.

Социальное влияние

Найдите минутку и подумайте о телевизионных рекламных роликах. Как вы думаете, насколько на вас повлияла реклама, которую вы видите? Среди студентов-психологов очень распространено мнение: «Реклама влияет на других людей, но не на меня!» В некоторой степени тревожит мысль о том, что внешние влияния могут побудить нас тратить деньги, принимать решения или даже чувствовать, что они хотят от нас.Тем не менее, никому из нас не избежать социального влияния . Пожалуй, больше, чем любая другая тема, социальное влияние является сердцем и душой социальной психологии. Наши самые известные исследования посвящены тому, как другие люди влияют на наше поведение; это исследования соответствия — убеждение отказаться от собственного мнения и согласиться с группой — и подчинения — следование приказам или просьбам людей, облеченных властью.

Рис. 13.8 Многие из наших наиболее распространенных повседневных действий — например, еда в ресторане — связаны с социальным влиянием.Мы можем даже не осознавать, что нашим поведением руководят внешние силы убеждения, но никто из нас не застрахован от социального влияния.

Среди наиболее исследуемых тем — убеждение. Убеждение — это акт передачи определенного сообщения таким образом, чтобы оно влияло на поведение человека желаемым образом. Ваши друзья пытаются убедить вас присоединиться к их группе на обед. Ваши родители пытаются убедить вас поступить в институт и серьезно относиться к учебе. Врачи пытаются убедить вас придерживаться здоровой диеты или чаще заниматься спортом.И, да, вас тоже уговаривают рекламодатели. Они демонстрируют свои продукты таким образом, чтобы они казались полезными, доступными, надежными или крутыми.

Один из примеров убеждения можно увидеть в очень распространенной ситуации: чаевые обслуживающему персоналу в ресторане. В некоторых обществах, особенно в Соединенных Штатах, чаевые являются важной частью обеда. Как вы, наверное, знаете, серверы надеются получить большие чаевые в обмен на хорошее обслуживание. Одной группе исследователей было любопытно, что делают официанты, чтобы уговорить посетителей давать более крупные советы.Иногда, например, серверы пишут на счете личное сообщение с благодарностью. В серии исследований исследователей интересовало, как дарение подарков повлияет на чаевые. Сначала они попросили двух официантов-мужчин в Нью-Йорке доставить кусок шоколада в фольге вместе со счетом в конце еды. Половина из 66 посетителей получила шоколад, а другая половина — нет. Когда покупателям давали неожиданную сладость, они давали в среднем на 2% больше чаевых (Strohmetz, Rind, Fisher & Lynn, 2002).

В ходе последующего исследования исследователи изменили условия. В данном случае две официантки принесли к столу небольшую корзину с шоколадными конфетами в ассортименте (Strohmetz et al., 2002). В одном из условий исследования они сказали посетителям, что могут выбрать две сладости; Однако в условиях отдельного исследования они сказали посетителям, что могут выбрать одну сладость, но затем, когда посетители собирались уходить, официанты вернулись и предложили им вторую сладость. В обоих случаях посетители получали одинаковое количество сладостей, но во втором случае официанты оказались более щедрыми, как если бы они принимали личное решение сделать дополнительный небольшой подарок.В обоих этих условиях средняя сумма чаевых выросла, но в «очень щедром» состоянии чаевые увеличились на колоссальные 21%. Исследователи пришли к выводу, что небольшой подарок настраивает людей на то, чтобы что-то отдать взамен, — принцип взаимности .

Исследование убеждения очень полезно. Хотя соблазнительно отвергнуть это как простую попытку рекламодателей заставить вас покупать товары и услуги, убеждение используется для многих целей. Например, медицинские работники часто надеются, что люди пожертвуют свои органы после смерти.Пожертвованные органы можно использовать для обучения студентов-медиков, продвижения научных открытий или спасения жизней других людей посредством трансплантации. В течение многих лет врачи и исследователи пытались убедить людей делать пожертвования, но это сделали относительно немногие. Затем руководители предложили вариант пожертвования органов людям, получающим водительские права, и объем пожертвований вырос. Когда люди получали лицензию, они могли поставить галочку в поле, чтобы подписать их на программу донорства органов. Объединив решение о пожертвовании органов с более распространенным событием — получением лицензии, политики смогли увеличить количество доноров.Затем у них появилась идея «подтолкнуть» людей к пожертвованию — заставить их «отказаться», а не «согласиться». Теперь люди автоматически подписываются на донорство органов , если они не прикладывают усилия, чтобы установить флажок, указывающий, что они не хотят этого делать. Сделав донорство органов нормой, больше людей сделали пожертвования и спасли больше жизней. Это небольшой, но мощный пример того, как нас можно убедить вести себя определенным образом, часто даже не осознавая, что на нас влияет.

Социальное познание

Вы, я, все мы — мы проводим большую часть времени, думая о других людях.Мы делаем предположения относительно их честности, их мотивов и их мнения. Социальное познание — это термин, обозначающий то, как мы думаем о социальном мире и как мы воспринимаем других. В каком-то смысле мы постоянно рассказываем историю о людях вокруг нас в собственном сознании. Нам сложно понять, почему не было свидания, можем ли мы доверять записям сокурсника, смеются ли наши друзья над нашими шутками, потому что мы смешные, или они просто милые. Когда мы делаем обоснованные предположения об усилиях или мотивах других, это называется социальной атрибуцией .Мы «приписываем» их поведение определенной причине. Например, мы можем приписать неспособность прийти на свидание вовремя автомобильной неисправности, забывчивости или ошибочной возможности того, что мы недостойны того, чтобы быть любимыми.

Рисунок 13.9 «Я единственный, кто умеет водить машину? Сегодня дороги полны маньяков и идиотов! » Если вы когда-либо испытывали эти чувства за рулем, вы, вероятно, сталкивались с тем, что психологи называют фундаментальной ошибкой атрибуции.

Поскольку имеющаяся у нас информация о мотивах и поведении других людей не так полна, как наши собственные представления о себе, мы, вероятно, сделаем о них ненадежные суждения.Представьте, например, что человек на автостраде ускоряется позади вас, следует опасно близко, затем разворачивается и незаконно обгоняет вас. Когда водитель уносится вдаль, вы можете подумать: «Что за придурок!» Вы начинаете рассказывать себе историю о том, почему этот человек так себя повел. Поскольку у вас нет никакой информации о его или ее ситуации — вы спешите в больницу или избежите ограбления банка? — вы по умолчанию склонны к суждениям о характере: очевидно, этот водитель нетерпелив, агрессивен и совершенно груб.Однако, если бы вы сделали то же самое — отключили кого-нибудь на автостраде, — вы с меньшей вероятностью приписали бы такое же поведение плохому характеру и с большей вероятностью списали бы его на ситуацию. (Возможно, вы на мгновение отвлеклись на радио.) Последовательный способ, которым мы приписываем действия людей личным качествам, игнорируя ситуативные влияния, называется фундаментальной ошибкой атрибуции .

Фундаментальная ошибка атрибуции может возникать и по другим причинам.Он может включать группы, к которым мы принадлежим, и группы противников. Представьте, например, что вы фанат регби. Ваша любимая команда — All Blacks из Новой Зеландии. В одном конкретном матче вы заметили, насколько неспортивна команда соперника. Кажется, что они надуваются и совершают необычно большое количество фолов. Их грязное поведение явно связано с их характером; они подлые люди! Тем не менее, когда игрок All Blacks объявляется о фоле, вы можете быть склонны рассматривать это как плохой сигнал рефери или результат того факта, что ваша команда находится под давлением из-за жесткого графика и ряда травм, их звездные игроки.Этот умственный процесс позволяет человеку поддерживать свою высокую самооценку, игнорируя плохое поведение других.

Сегодня люди связаны друг с другом больше, чем когда-либо в истории. Впервые в социальных сетях легко завести тысячи знакомых. Путешествовать и знакомиться с людьми из разных культур стало проще, чем когда-либо прежде. Компании, школы, религиозные группы, политические партии и правительства взаимодействуют больше, чем когда-либо. Впервые люди в большем количестве живут в городах, чем в сельской местности.Эти изменения имеют психологические последствия. За последние сто лет мы стали свидетелями драматических изменений в политической активности, этнических отношениях и даже в самом определении семьи.

Социальные психологи — это ученые, которым интересно понять, как мы относимся друг к другу, и какое влияние эти отношения оказывают на нас, индивидуально и коллективно. Исследования в области социальной психологии могут не только привести к лучшему пониманию личных отношений, но и к практическим решениям многих социальных проблем.Законодатели, учителя и родители, терапевты и политики — все могут использовать эту науку, чтобы помочь развитию общества с меньшим количеством конфликтов и большей социальной поддержкой.

Вопросы для обсуждения

  1. Перечислите типы ваших отношений. Как эти люди влияют на ваше поведение? Есть ли действия, которые вы выполняете, или вещи, которые вы бы не сделали, если бы не они?
  2. Когда вы думаете о том, где сидит каждый человек в вашем классе психологии, что влияет на место, которое он или она выбирает использовать? Это просто вопрос личных предпочтений или на работе есть другие факторы?
  3. Вы когда-нибудь пытались убедить друзей или членов семьи что-то сделать? Как вы их уговариваете? Как они вас уговаривают? Приведите конкретные примеры.
  4. Если бы вы были социальным психологом, что бы вы хотели исследовать? Почему? Как бы вы это сделали?

Авторство изображений

Рисунок 13.1: Matthew G, https://goo.gl/En2JSi, CC BY 2.0, https://goo.gl/BRvSA7

Рисунок 13.2: Леонардо Самрани, https://goo.gl/jHVWXR, CC BY 2.0, https://goo.gl/BRvSA7

Рисунок 13.4: Майкл Коглан, https://goo.gl/dGc3JV, CC BY-SA 2.0, https://goo.gl/rxiUsF

Рисунок 13.5: DFID, https://goo.gl/5FfSjt, CC BY 2.0, https://goo.gl/BRvSA7

Рисунок 13.6: Саша Кольманн, http://goo.gl/L436hN, CC BY-SA 2.0, https://goo.gl/rxiUsF

Рисунок 13.7: Дэвид Шанкбоун, http://goo.gl/r6DWkc, CC BY 2.0, https://goo.gl/BRvSA7

Рисунок 13.8: Алан Лайт, http://goo.gl/ZdxASW, CC BY 2.0, http://goo.gl/T4qgSp

Рисунок 13.9: seppschanz, http://goo.gl/eVkDIs, CC BY-NC 2.0, http: // goo.gl / iF4hmM

Список литературы

Батсон, К. Д., Поликарпу, М. П., Хармон-Джонс, Э., Имхофф, Х. Дж., Митченер, Э. К., Беднар, Л. Л.,… и Хайбергер, Л. (1997). Сочувствие и отношение: может ли чувство к члену стигматизированной группы улучшить чувства по отношению к группе? Журнал личности и социальной психологии , 72 (1), 105-118.

Баумейстер Р. Ф. и Лири М. Р. (1995). Потребность в принадлежности: желание межличностных привязанностей как фундаментальная мотивация человека. Психологический бюллетень , 117 (3), 497-529.

Cacioppo, J. T., & Patrick, W. (2008). Одиночество: природа человека и потребность в социальных связях . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: WW Norton & Company.

Коэн Д., Нисбетт Р. Э., Боудл Б. Ф. и Шварц Н. (1996). Оскорбление, агрессия и южная культура чести: «экспериментальная этнография». Журнал личности и социальной психологии , 70 (5), 945-960.

Динер, Э., и Селигман, М.Э. (2002). Очень счастливые люди. Психологические науки , 13 (1), 81-84.

Холмс Т. Х. и Рахе Р. Х. (1967). Шкала оценки социальной адаптации. Журнал психосоматических исследований , 11 (2): 213–218.

Павот В., Динер Э. и Фуджита Ф. (1990). Экстраверсия и счастье. Личность и индивидуальные различия , 11, 1299-1306.

Przybylski, A. K., & Weinstein, N. (2013). Можете ли вы связаться со мной сейчас? Как наличие мобильной связи влияет на качество личной беседы. Журнал социальных и личных отношений , 30 (3), 1-10.

Стромец, Д. Б., Ринд, Б., Фишер, Р., и Линн, М. (2002). Подслащивание кассы: использование конфет для увеличения чаевых в ресторане. Журнал прикладной социальной психологии , 32 (2), 300-309.

Wirtz, D., Biswas-Diener, R., Diener, E., & Drogos, K.L. (2011). Эффект дружбы в оценках физической привлекательности. В Дж. К. Толлер (ред.), Дружба: типы, культурные, психологические и социальные аспекты (стр.145-162). Хауппейдж, штат Нью-Йорк: Нова.

Три лица социальной психологии в JSTOR

Abstract

Текущий «кризис» социальной психологии в значительной степени отражает разделение этой области на три все более изолированные области или лица: (1) психологическая социальная психология, (2) символический интеракционизм и (3) психологическая социология (или социальная структура и личность ). Социология анализа знаний предполагает, что отличительные содержательные и методологические проблемы каждого лица отражают интеллектуальный и институциональный контексты, в которых оно развивалось.Психологическая социальная психология все больше сосредотачивается на индивидуальных психологических процессах по отношению к социальным стимулам с использованием лабораторных экспериментов; символический интеракционизм, о процессах взаимодействия лицом к лицу с использованием натуралистических наблюдений; и психологическая социология, касающаяся связи макросоциальных структур и процессов с индивидуальной психологией и поведением, чаще всего с использованием методов опроса. Краткое критическое обсуждение лиц указывает на то, что сильные стороны каждого дополняют слабости других, подчеркивая необходимость большего обмена между ними.Психологии социологии уделяется особое внимание, потому что в настоящее время ей не хватает согласованности и четкой идентичности других лиц, но она важна для всесторонней социальной психологии, поскольку она уравновешивает все более микросоциальные акценты других лиц. Хотя диагноз не гарантирует излечения, эта статья направлена ​​на то, чтобы способствовать изменению самих лиц и тенденций, которые он изображает.

Информация об издателе

Заявление о миссии Американской социологической ассоциации: Служить социологам в их работе Развитие социологии как науки и профессии Содействие вкладу социологии в общество и ее использованию Американская социологическая ассоциация (ASA), основанная в 1905 году, является некоммерческой организацией. членская ассоциация, посвященная развитию социологии как научной дисциплины и профессия, служащая общественному благу.ASA насчитывает более 13 200 членов. социологи, преподаватели колледжей и университетов, исследователи, практикующие и студенты. Около 20 процентов членов работают в правительстве, бизнес или некоммерческие организации. Как национальная организация социологов Американская социологическая ассоциация, через свой исполнительный офис, имеет все возможности для предоставления уникального набора услуги для своих членов и продвижение жизнеспособности, видимости и разнообразия дисциплины.Работая на национальном и международном уровнях, Ассоциация стремится сформулировать политику и реализовать программы, которые, вероятно, будут иметь самые широкие возможное влияние на социологию сейчас и в будущем.

Социально-психологическая теория — обзор

3 Применение социальной психологической теории в борьбе с ВИЧ / СПИДом

Социальные психологи вместе с коллегами по клинической психологии и психологии здоровья вносили свой вклад в борьбу с ВИЧ / СПИДом с самого начала эпидемии , они сделали это в большом количестве, и они часто делали это эффективно, применяя социально-психологическую теорию и мобилизуя методологии социально-психологических исследований в попытках понять поведение, связанное с риском заражения ВИЧ / СПИДом, и в мероприятиях по содействию профилактике.Ранние примеры исследований по профилактике ВИЧ, воплощающие социально-психологические принципы, включают в себя целый специальный выпуск American Psychologist о СПИДе в 1988 году (Андерсон, 1988) и ранние исследования профилактики ВИЧ, проведенные Коутсом, Мореном и МакКусиком (1987), де Ярле и Фридманом ( 1988) и Келли и Св. Лаврентия (1986). Применение социально-психологических подходов к пониманию риска ВИЧ / СПИДа и продвижению профилактики ВИЧ / СПИДа продолжается до настоящего времени с примерами, которые включают другой специальный выпуск журнала American Psychologist в 2013 году, посвященный социальным детерминантам и неравенствам в отношении здоровья при ВИЧ / СПИДе ( Amaro, 2013), и очень актуальный специальный выпуск Health Psychology , также опубликованный в 2013 году, посвященный теоретическим нововведениям в социальной психологии и психологии личности, которые имеют прямое значение для понимания и продвижения профилактического поведения в связи с ВИЧ / СПИДом (Klein, Rothman, & Кэмерон, 2013).

Фишер и Фишер (2000) проанализировали теоретические подходы к изменению поведения для снижения риска ВИЧ / СПИДа, которые отражают социально-психологические принципы и которые были доступны и применялись на ранних этапах борьбы с эпидемией. Хотя всесторонний анализ концептуальных и эмпирических сильных сторон и ограничений каждого такого подхода выходит за рамки данного обсуждения (для такого анализа см. Fisher & Fisher, 2000), стоит рассмотреть ряд характеристик этих моделей, которые были рассмотрены. и усовершенствован в более поздних теоретических разработках и приложениях.

Модель веры в здоровье (HBM) (Hochbaum, 1958; Montgomery et al., 1989; Rosenstock, 1974; Wallston & Wallston, 1984), которая была описана как прародитель всех теорий изменения поведения в отношении здоровья, утверждает, что люди будут принять превентивное поведение, если они чувствуют себя уязвимыми для угрозы здоровью, если они считают, что состояние тяжелое, и если они считают, что затраты на профилактическое поведение меньше, чем польза от профилактики. Более поздние дополнения к HBM включали сигналы к принятию здорового поведения, такие как знание кого-то, чье состояние здоровья находится в центре внимания, и самоэффективность, включая восприятие того, что человек может выполнять рассматриваемое поведение, связанное со здоровьем.Хотя конструкции HBM часто используются в исследованиях, касающихся прогнозирования профилактического поведения в связи с ВИЧ / СПИДом, и в мероприятиях по содействию профилактике ВИЧ / СПИДа, три ограничения модели, которые являются общими с большинством других моделей, которые будут обсуждаться ниже, следующие: принято к сведению. Во-первых, отношения между конструкциями модели не определены, и, следовательно, она не может быть протестирована как интегрированное многомерное целое. Во-вторых, критически — и как и большинство других моделей, применяемых для профилактики ВИЧ / СПИДа на ранних этапах эпидемии, — HBM, по сути, является моделью мотивации к участию в изменении поведения в отношении здоровья.Модель не отражает потребности человека в точной информации о передаче ВИЧ / СПИДа и профилактике ВИЧ / СПИДа, а также не отражает потребности человека в сложных поведенческих навыках, которые могут потребоваться для успешного инициирования, а затем и сохранения моделей ВИЧ. / Профилактическое поведение против СПИДа в сексуальном и межличностном контексте. В-третьих — и опять же, как и большинство других моделей, используемых для профилактики ВИЧ / СПИДа на ранней стадии эпидемии, — HBM не формулирует конкретных концептуальных или эмпирических подходов к созданию эффективных профилактических вмешательств.

Другая модель изменения поведения в отношении здоровья, которая была применена для концептуализации профилактического поведения в связи с ВИЧ / СПИДом и содействия профилактике на ранних этапах эпидемии, — это Транстеоретическая модель (TM) (Fisher & Fisher, 2000; Prochaska & Velicer, 1997). Согласно TM, изменение поведения — это процесс . Люди проходят ряд этапов, которые включают постепенные шаги к принятию здорового поведения, которое может привести к явному изменению поведения и сохранению изменений с течением времени.Первый этап изменения ТМ — это предварительное размышление, когда люди не планируют изменять свое поведение. Стадия созерцания, на которой люди взвешивают плюсы и минусы принятия превентивного поведения, может последовать, в то время как люди, перешедшие на следующую стадию, подготовку, прилагают значительные усилия для изменения поведения, хотя они еще не полностью достигли желаемого уровня превентивных действий. . Лица, находящиеся на стадии изменения, вносят превентивные изменения в поведение, которые существенно снижают их риск, а те, кто находится на стадии поддержки, практикуют поведение, снижающее риск, в течение длительного периода времени и могут быть сосредоточены на предотвращении рецидивов.Существует 10 или более дискретных подходов к вмешательству, сформулированных для конкретной текущей стадии процесса изменений, которые теоретически рассматриваются как эффективные средства ускорения перехода между стадиями к явному изменению поведения и поддержанию изменений. Хотя есть доказательства, подтверждающие идею о том, что изменение поведения на самом деле является процессом, и значительная ценность в осознании того, что изменение редко является событием по принципу « все или ничего », концептуальные ограничения ТМ включают неспособность указать природу каждой конструкции и отношения между ними. они, отсутствие скупости модели, требование модели к множеству, различным, целенаправленным вмешательствам, а также противоречивые эмпирические данные относительно порядка и прохождения стадий ТМ (Fisher & Fisher, 2000).Модель, как и HBM, не может быть протестирована как комплексное многомерное целое, и, опять же, по сути, это модель мотивации для изменения рискованного поведения, которая напрямую не отражает требования к информации и поведенческим навыкам, которые могут иметь важное значение для воздействия на поведение в отношении здоровья. менять.

Родственная модель, Модель снижения риска СПИДа (ARRM) (Catania, Kegeles, & Coates, 1990; Fisher & Fisher, 2000), также воплощает понятие этапов изменений, которые могут переходить в сторону принятия профилактического поведения.Согласно ARRM, человек, подверженный риску заражения ВИЧ / СПИДом, должен сначала обозначить свое поведение как рискованное. Вторая стадия AARM включает в себя приверженность человека изменению поведения, а третья фаза включает введение изменения поведения на устойчивой основе. Заслуживающий внимания вклад AARM состоит в том, что в отличие от других моделей, обсуждаемых до этого момента, он был разработан специально в контексте эпидемии ВИЧ / СПИДа и отражает такие конструкции, как обозначение своего поведения как рискованного и стремление к изменениям, которые были особенно актуальны ранние стадии эпидемии.Однако предполагается, что несколько факторов влияют на достижение одного, а иногда и нескольких этапов ARRM, он недостаточно хорошо определен для проведения многомерных модельных тестов, и его последствия для изменения поведения несколько расплывчаты. Более того, это прежде всего модель мотивационных изменений, которые могут склонить человека к снижению риска. AARM не отражает требований к новой профилактической информации и комплексным навыкам для инициирования и поддержания изменения поведения в сложных сексуальных и межличностных контекстах и ​​в течение продолжительных интервалов времени (Fisher & Fisher, 2000).

Дополнительные классические социально-психологические теории, которые применялись на ранних этапах борьбы с ВИЧ / СПИДом, включают Теорию разумных действий (TRA) (Ajzen & Fishbein, 1980; Albarracín, Johnson, Fishbein, & Muellerleile, 2001; Fishbein & Ajzen, 1975) и Теория запланированного поведения (TPB) (Ajzen, 1985; Albarracín et al., 2001). Как хорошо известно, TRA предусматривает, что принятие профилактического поведения в связи с ВИЧ / СПИДом будет зависеть от поведенческих намерений сделать это. Поведенческие намерения, в свою очередь, являются функцией отношения к конкретному превентивному поведению и / или восприятию социальной поддержки для совершения этих действий.Отношение к конкретному превентивному поведению основано на убеждениях человека о результатах этих действий и его или ее оценке этих результатов, тогда как восприятие социальной поддержки основано на убеждениях человека о поддержке или противодействии значимых других профилактическому поведению на данном этапе. сфокусированность и мотивация индивида выполнять пожелания референтов. Расширение TRA, TPB, добавляет конструкцию воспринимаемого поведенческого контроля, так что ощущение контроля или отсутствия контроля над изменением поведения, связанного со здоровьем, как утверждается, способствует прогнозированию поведенческих намерений и поведения сверх отношения к действию и восприятие социальной поддержки.Добавление конструкции воспринимаемого поведенческого контроля может быть особенно концептуально актуальным для понимания и продвижения профилактики ВИЧ / СПИДа, потому что превентивное поведение в этой области часто не может полностью находиться под волевым контролем человека. Значительное количество исследований подтвердили предложения TRA и TPB в отношении прогнозирования намерений и поведения (Armitage & Conner, 2001; Sheeran, 2002), и хотя модели обеспечивают отличную концептуальную и эмпирическую основу для оценки риска ВИЧ / СПИДа, Снижение интервенций по изменению поведения, TRA и TPB снова в первую очередь являются мотивационными моделями, которые явно не отражают требования к информации и навыкам для устойчивого изменения поведения (см. Fisher & Fisher, 2000, и Albarracín et al., 2001, для обсуждения концептуальных и эмпирических преимуществ TRA и TPB).

Социально-когнитивная теория (SCT) (Bandura, 1992, 1994) представляет собой классическую социально-психологическую теорию, которая отличается от описанных ранее преимущественно мотивационных моделей и обеспечивает широкую концептуальную основу для понимания и продвижения изменения поведения, направленного на снижение риска ВИЧ / СПИДа. SCT утверждает, что есть четыре предварительных условия для принятия изменения поведения в отношении здоровья. Людям требуется информация о поведении, которое представляет собой риск для здоровья, и об их потенциале изменения поведения, связанного с уменьшением риска; они должны развивать навыки саморегулирования и снижения рисков, чтобы применять эту информацию в практике превентивного поведения; они требуют чувства собственной эффективности в отношении использования этих навыков для изменения поведения; и им требуется способность привлекать социальную поддержку, чтобы укреплять и поддерживать свою практику изменения поведения.Опять же, хотя он концептуально богат и учитывает потребность в информации, социальной нормативной поддержке, а также объективных и предполагаемых навыках, SCT не был определен как интегрированная многомерная модель и не может быть протестирован как таковой, а также не описывает конкретных последствий в отношении вмешательства для усиления факторов, которые, как предполагается, способствуют изменению поведения в отношении здоровья. Тем не менее, были продемонстрированы связи между компонентами SCT (например, самоэффективность, связанная с навыками, необходимыми для практики безопасного секса или использования игл) и профилактическим поведением в связи с ВИЧ / СПИДом, и построения теории SCT послужили вдохновением для многих эффективных профилактических вмешательств в отношении ВИЧ ( см. Fisher & Fisher, 2000 для дальнейшего обсуждения концептуализации SCT и эмпирической поддержки).

Социально-психологические и ситуационные элементы, влияющие на индивидуальное социальное поведение

Исследовательская статья — (2019) Том 8, Выпуск 2

Мохаммад Хейдари 1 , Чжоу Сяоху 1 , Кин Кеунг Лай 2 * и Шуай-бин Ван 1

* Для переписки: Кин Кеунг Лай, факультет экономики Шэньчжэньского университета, Шэньчжэнь, Китай, Тел .: +86 138 1390 1677, Электронная почта: