Современные субкультуры: Что собой представляют современные молодежные субкультуры

Highsnobiety назвал 10 главных субкультур, определивших десятилетие

В 2010-е субкультуры имели большое влияние на все сферы жизни — начиная с высокой моды и заканчивая всем, что было в новинку. По словам основателя Highsnobiety Дэвида Фишера, субкультура стала новой поп-культурой. Издание собрало 10 примеров культурных течений, которые ощутимее всего сказались на нас и нашем окружении.

Сникерхеды и хайпбисты

Обе субкультуры появились еще в 1990-х, но заговорили о них только в последнем десятилетии. Они стали собирать редкие модели кроссовок и другого стритвира и первыми стали всерьез заниматься онлайн-перепродажей с целью получения прибыли. Благодаря этому развились такие платформы, как StockX, DePop и Grailed.

Скейтеры

Благодаря сникерхедам и хайпбистам мир вгляделся в культуру скейтеров и их одежды. Так, люксовые бренды и их поклонники полюбили Supreme, Vans и Thrasher. В этом десятилетии бренды возрождали и переосмысливали кроссовки из 90-х.

Нормкор

Начавшись с шуточного прогноза, тренд на нормальность действительно захватил умы и стал мейнстримом. Всплыли белые кроссовки, кроксы, водолазки, светлые джинсы и футболки из папиного шкафа. Демна Гвасалия полностью посвятил весенний показ 2018 года дэдкору, который породил моду на ключевые уродливые кроссовки эпохи — Triple S.

Сипанк

В 2010-х субкультуры стали появляться не только на улицах, но и онлайн. Одним из первых таких интернет-явлений стал сипанк с его градиентно-водной эстетикой. Его образы примеряли все поп-звезды — от Рианны до Леди Гаги.

Британские гопники (roadmen)

Эта субкультура возникла вместе с возрождением грайма в музыке и популярностью таких исполнителей, как Skepta и Stormzy. Типичный лук роадмена состоит из комбинезона, кроссовок Air Max, сумки через плечо и технологичной верхней одежды, возможно, пуховик.

Чикагский дрилл

В начале 2010-х в Чикаго возник новый поджанр хип-хопа — дрилл, он стал популярен в середине 2012-го благодаря таким исполнителям как Lil Durk и Chief Keef. Представители этого жанра показали уникальный стиль, который захватил их поклонников и не только. Пока другие субкультуры склонялись к более мешковатой одежде, эти исполнители предпочитали джинсы скинни с низкой посадкой, джорданы и яркие дизайнерские ремни.

Готы

После появления в 1970-х готы никогда не вымирали. За последнюю декаду появились их новые разновидности — от street-готов до health-готов. Эстетика черного подпитывала новые и старые бренды, а также вдохновляла дизайнеров люкса на отдельные коллекции.

Новые ковбои

Новая волна популярности ковбойской одежды, а именно ковбойского шика, захлестнула американцев с небелым цветом кожи. Их гимном стала песня «Old Town Road», популярность которой породила челленджи в соцсетях. Отсылки к этой теме можно увидеть не только среди простых американцев, но и на звездах — Бейонсе и Соланж.

Скамбро

Если лук выглядит дешево и по-народному, как будто вы вышли из-под забора за пивом, но на самом деле на вас дорогие бренды и огромные суммы — это скамбро. Такие образы в 2010-х развивали Пит Дэвидсон и Джастин Бибер.

И-бойз, и-гелз

Еще одна субкультура, развившаяся на просторах Сети, появилась в инкубаторе TikTok. Ее представителями являются в основном подростки. Они любят яркий макияж, вне зависимости от половой принадлежности, миксуют винтажный стиль с современными трендами, клеят эмодзи на лицо для добавления театральности.

Нашу подборку итогов в моде, культуре, красоте и не только можно увидеть здесь.

Современные субкультуры — Хакасская Республиканская Детская Библиотека

Современные субкультуры

Наш мир непредсказуем и всегда стремится к разнообразию. Особенно это заметно в среде молодёжи. Именно они всегда стремятся узнать как можно больше нового, а ещё больше они хотят выделиться, быть непохожими на других. Группа такой молодежи объединяется в группы по интересам, где участники взращивают собственную философию и принципы жизни или следуют уже созданным, отличаются от остальных внешними атрибутами (причёской, макияжем, одеждой). В прошлом веке сообщества таких индивидов получили название субкультур. Некоторые из них занимаются общественно полезными вещами, другие занимаются только собой, а иные вообще антисоциальны и даже потенциально опасны. Про эмо, панков, хиппи, готов, наверняка, слышали все. Небольшой рассказ о тех субкультурах, которые зародились сравнительно недавно.

«Ванильки»
Новое поколение тургеневских барышень. Хрупкие девушки, мечтающие о любви, романтике, красоте за чашечкой кофе. Основная идея субкультуры — пропаганда женственности во всех ее смыслах. Считается, что это движение зародилось в знак протеста против вульгарности и не женственности современных девушек. Существует две версии появления названия субкультуры:

1) название пошло от одноименного фильма «Ванильное небо»;

2) название объясняется большой любовью к платьям ванильно-бежевего цвета. Главные атрибуты, по которым можно определить «Ванильную девушку»: фотоаппарат, футболки с надписью «I love NY», вязаные шапочки, угги, чёлка, спадающая на один глаз, стильные журналы, пирожные, сахарная вата, модные очки.

Диггеры и сталкеры

Диггерство (от англ. digger — копатель) — когда-то жаргонное определение увлечения, суть которого состоит в исследовании искусственных подземных сооружений в познавательных либо развлекательных целях. Диггеры занимаются изучением подземных сооружений, построенных человеком с применением строительных материалов и технологий, например, дренажных систем, канализационных коллекторов, подземных рек. А также заброшенных подземных военных объектов. Очень часто диггерство сопряжено с разного рода опасностями, поэтому считается увлечением, в основном, мужской части молодёжи, однако девушки тоже не редкие гости подземелий.

Сталкеры — это люди, которые стремятся посетить запретные или труднодоступные места. Они исследуют опасные территории. Пределом мечтаний для многих из них является Чернобыльская зона отчуждения.

Компьютерные гики

Появление данной субкультуры связано с развитием компьютерных технологий. Компьютерные гики ощущают вкус жизни преимущественно лишь в те моменты, когда в поле их зрения оказывается очередная технологическая новинка. Среди них немало высококлассных IT-специалистов, которых причисляют к сообществу хакеров. Знатоки программного кода и особенностей работы Сети, которые умеют взламывать программы и выступают против цензуры в Интернете.

Стимпанк (паропанк)

Здесь приветствуется подражание аутентичной эпохе, как правило, викторианской. Непременные атрибуты стимпанка — карманные часы, защитные очки и шестерёнки, которые можно использовать где угодно. А дальше уже воля фантазии — маски и плащи из кожи, цилиндры, плащи, жакеты и рубашки с металлическими пуговицами. Неслучайно стимпанковскую культуру называют «сделай сам». Стимпанковская культура в каком-то роде прибежище для интеллектуалов, энтузиастов, тех, кто постоянно самосовершенствуется, людей с паяльником наперевес. Недостаточно просто одеваться как джентльмен XIX в., всё-таки вторая часть этого слова — «панк», а это человек, не принимающий во внимание то, что им навязывает мир, и не вешающий ярлыки. Иными словами, представитель этой субкультуры — панк со знанием этикета. Это романтики, искренне любящие науку, искусство, мечтатели, отвергающие современное общество и его идеи, но также ироничные, с имиджем «безумного профессора». Как и любая субкультура, они борются, бросают вызов остальным, но их главное отличие — тяга к знаниям. Стимпанкеры интересуются механикой, науками, сами создают фантастические приборы и разные конструкции. Возникает тесная связь человека и машины. Мир паровых двигателей завлекателен, если разобраться в нем, он уже не отпустит — так он интересен, и такой в нем простор для конструкторских идей.

Япония: Токийские рокабилли

Некоторые субкультуры, порой, переживают возрождение. Именно это и произошло с рокабилли, которые всё ещё существуют в далёкой Японии. В Токио есть Парк Ёёги, где собираются и зависают все местные представители этого жанра. Эти японцы одеты необычно — они носят байкерские курки, вертикально взлетевшие чёлки, высокие причёски с валиком. Слушают же они, естественно, только рок-н-ролл. А сопровождают этих современных мятежников, которые как будто живут в 50-х гг.

XX в., леди-гризеры. Они носят разноцветные платья и закатанные джинсы, как было модно полвека назад. Своим существованием представители этой субкультуры доказывают — рок-н-ролл жив!

Мексика: Гуачеро

Среди мексиканцев есть необычная мода — носить особые ботинки с длинными узкими носами. Такая обувь у многих ассоциируется с шутами и средневековьем. Но в городе Матеуала существует своя субкультура, гуачеро. Её приверженцы носят ботинки с длинными узкими носками. А появилась субкультура благодаря популярной тут племенной музыке. Она является смесью доиспанских мотивов и африканских, с вкраплениями басами кумбии. Сначала люди приходили на танцы в обуви с обычными носками, но постепенно жители стали соревноваться друг с другом и пытаться превзойти друг друга хотя бы в длине носка. Для этого обувь делали все длиннее и длиннее, пока это окончательно не утратило здравого смысла. Говорят, что сейчас есть уникумы, которые носят туфли длиной чуть ли не в полтора метра.

Япония: Гяру

Гяру — субкультура молодых женщин, которые стремятся достичь некоего идеала красоты. Вот только этот образ, как и в большинстве других стран, навязывается девушкам извне, посредством средств массовой информации. Те, кто относится к этой субкультуре, идёт на самые настоящие безумства, чтобы достичь своего идеала красоты. Считается, что гяру должны придерживаться определённого стиля в моде, причёсках и макияже. Но некоторые характеристики сохраняются неизменными — это весьма высокие каблуки, короткие юбки и большие глаза. Интересно, что в этой субкультуре есть свои собственные, более мелкие направления. Наиболее необычным течением в гяру является ямамба, подвид гангуро. Название этой мелкой субкультуры дословно переводится, как «чёрное лицо». Эти японки максимально втирают в своё лицо крем для загара, красят свои волосы в белый цвет, а затем накладывают вокруг глаз большие круги белых теней. Образ дополняют кричащие неоновые яркие одежды и наращённые волосы. Но в последнее время субкультура девиц со смуглой кожей становится менее популярной. Гяру стараются обладать светлой кожей и делать свои глаза разноцветными с помощью контактных линз. Да и вообще, чаще эксплуатируется куда более женственный образ школьницы. В итоге, вне зависимости от той моды, которая присутствует в Японии, субкультура Гяру даже для этой необычной страны является странной.

Немало ещё есть субкультур, которые возникают каждый день или неделю, такие как графиттеры, люберы, ролевики и многие другие. Уследить за появлением и их развитием непросто, и если ты заинтересовался этой темой, то в помощь тебе — книга Светланы Левиковой «Неформальная молодёжная субкультура».

Путеводитель по современным субкультурам

28.08.2018  Просмотров: 4017

Современные подростковые субкультуры потрясают старшее поколение своими модными направлениями. И чем только не увлекаются наши дети! Может быть, прибиваясь к тому или иному современному течению, подрастающее поколение просто не находит себя в сложный период становления личности и хочет каким-то образом выделиться из серой толпы своего окружения.

Куда же уходят современные дети? Вместе со старшеклассниками одной из подмосковных школ мы составили актуальный справочник по самым распространенным в подростковой среде субкультурам. Ознакомьтесь с ним, и, возможно, он поможет вам понять, что же происходит с вашим ребенком.

Главное, что должен усвоить каждый родитель: примыкание подростка к той или иной субкультуре – совершенно нормальное явление.

Все зависит от того, какая именно это субкультура и в какой степени ребенок в нее вовлечен. Течения бывают опасные и безопасные. Нужно вовремя понять, к какому именно движению принадлежит ваш ребенок, чтобы самостоятельно оценить степень опасности. Для этого нужно за ним наблюдать, разговаривать, задавать вопросы, общаться с его друзьями, и ни в коем случае не запрещать ему выглядеть так, как ему хочется.

«В подростковом возрасте одной из главных задач взросления становится отделение от родительской семьи и социализация, — комментирует Анастасия Вялых, психолог сайта «Я Родитель», — в сообществах подростковых субкультур есть четкие признаки для определения «своих» и «чужих», четкие правила поведения, ценности и стиль. Таким образом, сообщество дает подростку простые и понятные предписания, как стать «своим», то есть возможность удовлетворить потребность в принадлежности к группе сверстников. В то же время, это возможность понять себя, примерив разную одежду и роли, найти свою индивидуальность. Поэтому присоединение к какой-либо субкультуре является своего рода репетицией перед самостоятельным выходом в огромный мир взрослых, где зачастую гораздо сложнее стать «своим». И, если группа не обладает выраженным агрессивным характером, то стоит принять желание подростка поэкспериментировать над внешностью или ролевым поведением.»

«Важно, чтобы родители не контролировали каждый шаг ребенка, а тактично интересовались его миром, несмотря на то, что им, на первый взгляд, не нравятся изменения в его внешности или характере. Тогда этот период сумасшедших нарядов, крашеных волос и странного макияжа может пройти быстрее, да и самим родителям пережить его будет гораздо проще».

Эксперты портала «Я-родитель» распределили субкультуры на три зоны: зеленая зона – субкультура не представляет опасности, желтая – может быть опасна, красная зона предвещает повышенную опасность.

Итак, что же из себя представляют современные субкультуры?

Воркаутеры

Идеология:

Развивать силу и выносливость, вести здоровый образ жизни и следить за питанием. Красивое накачанное тело – главная цель, к которой стремятся воркаутеры.

Воркаут подразумевает регулярные спортивные занятия, но не в тренажерном зале, а на улице. Как правило, участники этой субкультуры занимаются на турниках и брусьях на дворовых площадках, не тратят деньги на фитнес-тренеров и карты в фитнес-клубы и предпочитают находить упражнения в Интернете. Отличить их можно не только по красивому телу, но и по тому, как они питаются: воркаутеры стараются питаться дробными маленькими порциями 5-6 раз в день, употреблять много белковой пищи – яйца, рыбу, нежирное мясо, не курят и не употребляют алкоголь.

Как выглядят?

В приоритете – красивое тело, поэтому они следят за весом. Из одежды предпочитают спортивный стиль и выбирают одежду популярных марок – Nike, Reebok, Adidas.

Уровень опасности: зеленая зона

Футбольные фанаты

Идеология:

Да-да, футбольные фанаты – это тоже субкультура, причем, из числа достаточно небезопасных и приближенных к криминальным. Идея фанатов проста: надо много знать о своем клубе, посещать матчи, в том числе в других городах, и быть готовым всегда «защитить честь» команды в групповых драках. Футбольный фанат должен быть сильным и выносливым, как физически, так и морально, поэтому демонстрировать слабые стороны в субкультуре запрещено.

Фанаты-школьники, как правило, связываются с более взрослыми представителями субкультуры. Старшие проверяют младших – способны подростки пойти на все ради своего клуба? Фактически, эта проверка значит, что нужно защитить свой клуб кулаками. Видео с такими драками является доказательством того, что задание пройдено. Надо сказать, что футбольные фанаты уже не дерутся на матчах. Сейчас представители этой субкультуры перешли на заброшенные пустыри и в другие места, где они не попадают в поле зрение полиции.

У каждого футбольного клуба есть свои фанатские подгруппы, которые пропагандируют определенные ценности. Некоторые группировки, например, пропагандируют здоровый образ жизни и отказ от насилия, драка у них возможна в целях самозащиты или защиты тех, кто слабее (что для мальчика, согласитесь, не всегда плохо).

Так что если ваш ребенок – футбольный фанат, попробуйте побольше узнать о его движении. Возможно, вам нечего опасаться и все не так страшно, как кажется.

Как выглядят?

Главная отличительная черта – «роза» (шарф с символикой клуба) и другая клубная атрибутика. Предпочитают короткие стрижки и спортивный стиль одежды. Марка значения не имеет.

Уровень опасности: красная зона

Хипстеры

Идеология:

Слово «хипстер» происходит от английского «to be hip» — быть в теме, и изначально так называли движение внутри поклонников джаза. Сегодня хипстеры – это, как правило, обеспеченная молодежь, которая призывает весь мир думать. Хипстеры стараются показать окружающим свое интеллектуальное превосходство: смотрят артхаус (даже если в нем ничего не понимают), читают современную продвинутую литературу, читают чужие блоги и ведут свои, много времени проводят в социальных сетях, где репостят философские цитаты и рассуждают на культурные темы. Пользуются только техникой Apple.

Как выглядят?

Хипстерам важно, чтобы интеллект доминировал над внешностью, поэтому в одежде они как будто подчеркивают свою небрежность: носят джинсы-скинни, клетчатые рубашки, цветные леггинсы, свитера и растянутые майки, объемные шарфы и очки в массивной оправе. Мужчины любят бороды, девушки – растрепанные пучки и хвосты. Предпочтение отдают стилю «унисекс».

Уровень опасности: зеленая зона

Анимешники (отаку)

Идеология:

Обожают японское мультипликационное искусство анимэ и комиксы манга. Подростки внутри этой субкультуры не только смотрят анимэ, но и сами рисуют «мультяшных» героев, интересуются японской мифологией и астрологией, ведь они связаны с сюжетами их любимых мультиков. При виде чего-то милого произносят восхищенное «ня», пришедшее из японского языка. В целом, анимэшники характеризуются слегка наивным, детским взглядом на мир.

Как выглядят?

Анимешники мало чем отличаются от «обычных» людей. Иногда носят футболки с мультяшными персонажами или значки с японскими иероглифами. Если же поклонники японских мультфильмов и комиксов одеваются, как их герои, красят волосы в невероятные цвета, то это значит, что они перешли на следующую стадию своего субкультурного развития, которая называется косплей – «костюмированная игра».

Уровень опасности: зеленая зона

Фрики

Идеология:

Фрики выражают себя в основном через искусство, воплощенное на … собственном теле. В переводе с английского freak означает «урод, чудак». В прошлом это слово употреблялось по отношению к неполноценным людям, имевшим какие-либо отклонения в развитии или физические недостатки. В современном понимании фрик – это неординарный, экстравагантный человек с вызывающим поведением или внешним видом. Он обладает необычным мировоззрением и напрочь отказывается от общепринятых стереотипов.

Как выглядят?

Огромные тоннели в ушах и носу, пирсинг на лице (в носу, на губе), сумасшедшие татуировки, шрамирование, эпатажные прически (например, ирокезы и дреды), — все это основные составляющие их экстремальной красоты. Фрики одеваются в странную одежду и стараются всячески выделиться на фоне толпы. Они ведут себя необычно, их поведение нередко бывает шокирующим, провокационным, противоречащим нравственным и социальным нормам современного общества.

Уровень опасности: красная зона

Готы

Идеология:

К готике можно отнести все, что движется в направлении темной мистики, мрачной романтики и эстетики разрушения. Поскольку гот-культура – преимущественно эстетическое движение, сложно говорить о мировоззрении гота. Оно здесь индивидуально, потому что зависит от того, какой человек попал в движение. Обычное поведение для гота — замкнутость, частые депрессии, меланхолия, повышенная ранимость. Также характерной чертой большинства готов является особое, полуромантическое восприятие смерти.

Как выглядят?

Готы имеют узнаваемый имидж, который за последнее время претерпел значительные изменения. Как бы ни развивалась готика, остаются два неизменных основных элемента: преобладающий черный цвет одежды, а также исключительно серебряные украшения (серебро — цвет луны).

Уровень опасности: желтая зона

Геймеры

Идеология:

Вся наша жизнь – игра. Компьютерная. Именно так считают геймеры. Геймеры постоянно играют в компьютерные игры, выпрашивают у родителей деньги, чтобы «прокачать» очередную игрушку. Иногда зарабатывают сами, участвуя в конкурсах для геймеров. Проводят за компьютером большую часть дня. Геймер должен знать на «отлично» все игровые новинки, понимать игровой слэнг. Происходящее по другую сторону экрана не должно отвлекать геймера от игры. Мама, девушка, оценки в школе отодвигаются на второй план. Опасна, так как может перерасти в игровую зависимость. К тому же далеко не все обладают способностью отличать реальность от нереальности.

Как выглядят?

Уделяют мало внимания внешнему виду, бывают неопрятными. Как правило, спокойно относятся к одежде. Часто носят футболки с тематическими принтами, например, с героями популярных игр.

Уровень опасности: желтая зона

Субкультуры XXI века. Современные молодёжные субкультуры – польза и вред Молодежная субкультуры начало 21 века

Как и ранее, ведущую роль в формировании, распространении и разнообразии молодежных субкультур продолжает играть медиа-культура. На современном этапе она также выполняет двойную роль, но эта роль отличается от прежней. Кроме того, медиа-культура сама по себе, непосредственно порождает новые, ранее неизвестные и даже невозможные разновидности молодежных субкультур. И современные субкультуры молодежи 21 века уже не такие деспотичные. Речь идет о так называемых геймерах, хакерах, блоггерах. Современные субкультуры молодежи 21 века: На первый взгляд, названные группы трудно : они не имеют таких выразительных внешних признаков и поведения как хиппи, панки, готы, эмо или скинхеды и др. Но отсутствие внешних проявлений в кибер-субкультурах не будет мешает увидеть в этих социальных слоях именно современные, новые молодежные субкультуры. Представители кибер-субкультур не имеют такой идейной направленности, как белые скинхеды или романтическое миропонимание, как готы, но поведенческая ориентация на виртуальность, опосредованная мультимедийными технологиями, в большей или меньшей степени означает уход от реальной жизни, тенденцию к самореализации не в традиционной (виртуальной) форме, язык-сленг, специфческие интересы, обособление себя, своей группы единомышленников от общественности, определенные статусные отношения и т.д. указывают на них именно как на субкультуру. Кибер-субкультуры, соответственно, имеют и характерные признаки. Прежде всего, это мультимедийная компетентность. Часто-густо эти группировки — именно субкультуры досуга. Вспомним хотя бы рокеров и байкеров, представители которых в жизни могут заниматься обычной для общества деятельностью, но в , на досуге (рок-концерт, байк-слет) они исповедуют другие ценности, реализуют отличные от традиционных интересы, идеи, и, так сказать, выпускают долю своей сущности. Так же, например, и блогеры или хакеры: в реальной жизни могут выполнять обычные дела, а самоутверждаться, декларировать и реализовать свои идеи через интернет-технологии — в виртуальной реальности. И здесь уместно вспомнить следующий признак кибер-субкультур — противоречивость их проявления. Если поведение/деятельность группировок белых скинхедов, с исповедованием национал-расистских взглядов или футбольных фанов с ориентацией на драки и беспорядки на стадионах однозначно асоциально, а поведение эмо, готов — десоциально, то деятельность тех же самих блоггеров может быть как конструктивной, так и деструктивной. Итак, можно констатировать, что субкультуры молодежи в начале третьего тысячелетия значительно отличаются от субкультур второй половины XX века. И не только по форме, функциям, идеям и целям, но и по способу образования, детерминированным средствами массовой коммуникации, которые в разные времена влияли на их появление разными путями. Обобщая все сказанное, можно сказать, что медиа-культура — как закономерный результат развития общей культуры человечества, опосредованный техническим развитием средств массовой коммуникации, в широком смысле охватывает производство и потребление медиа-продукции и тесно связано с массовой культурой через ее систему ценностей — формирует, поддерживает существование и порождает новые субкультуры, и молодежные в частности. Субкультуры, как социокультурное явление всегда были, есть и будут, потому что их возникновение обусловлено объективными психологическими и социальными факторами. По нашему мнению, они являются именно тем социальным бульоном, из которого рождаются новые формы социально-культурных групп. Традиционно считается, что молодежные субкультуры отвлекают молодежь от решения проблем общества, своих собственных и провоцируют, приводят ее в ряды необычных, нетрадиционных групп (малых социальных групп). Но сегодня по поводу субкультур можно слышать несколько иное мнение, не такое однозначное и негативно окрашенное. Если главной функцией молодежных субкультур является социализация молодого человека в общество и становления себя как личности на определенном этапе развития, тогда и к молодежным субкультурам, в частности, можно относиться как к разнообразным формам проявления познания личностью мира, своего места в нем. Молодежные субкультуры являются ступенькой на пути к индивидуальному становлению молодого существа как члена мини-общества. Подытоживая, можно сказать, что медиа-культура, как общественный феномен производства и потребления информации, существенно влияет на формирование молодежных субкультур. Наряду с социальными, психологическими причинами, которые обусловливают возникновение и распространение молодежных мини-обществ, медиа-культура играет очень важную роль, которая заключается в распространении информации о возникновении неформальных молодежных течений. Смотрим видео — дружелюбный фестиваль современных субкультур. Современные субкультуры молодежи 21 века Современные субкультуры молодежи 21 века Современные субкультуры молодежи 21 века Современные субкультуры молодежи 21 века Мероприятие к Дню Знания по теме: « Молодежные субкультуры 21 века». 10 класс Цель : убедить учащихся в том, что деятельность группировок отрицательно сказывается на окружающих. Ход мероприятия. Слайд №1. название Учитель : Нередко мы сейчас слышим такие слова: скинхеды, хиппи, панки и так далее. Некоторые задумываются, некоторые нет: «Ведь меня это не касается». Но все мы встречаем на улице странно одетых молодых людей, со странными прическами и манерой поведения. Они всегда вызывают чувство опасения и дискомфорта, от них ожидаешь чего — то нехорошего. Наверно, неспроста. Исторически сложилось, что в русско – европейской культуре черный цвет символизирует зло, смерть, пугающий потусторонний мир, вспомните цвета траурных одеяний, одежды черных магов, цвет формы солдат группы «СС» — элитного подразделения фашистской армии. Например, бритая голова с давних времён была признаком профессионального воина, так как длинные волосы – опасная помеха в рукопашном бою, и потому не удивительно, что до сих пор она воспринимается большинством людей как признак потенциальной агрессии. Многие подростки сами не понимают смысла тех символов, которыми пользуются. Видят перед собой человека с гребнем на голове или бритым затылком, и у них возникают противоречивые мысли. Субкультуры хиппи, скинхедов и другие создавались в знак протеста молодежи против каких – то явлений в обществе и государстве. Представители этих субкультур демонстрировали их уникальность не только через свою философию и поведение, но и через внешние атрибуты, как бы говоря: «Мы не такие, как все, мы особенные». Я считаю, что каждый человек должен хотя бы немного, в общих чертах знать, что такое субкультура. Неформалы живут среди нас, и они такие же люди как мы, просто со своими увлечениями, может даже странностями. Разбираясь в субкультурах, поймете, кого нужно бояться и обходить стороной, к кому не надо попадать во влияние, а с кем наоборот, очень интересно общаться. В каждой субкультуре бывают разные люди. Кто-то плохой, кто-то хороший, кого-то заставила жизнь стать частью андерграунда, а кто-то пошел туда намеренно. Каждый год неформалами становится все большее количество подростков, к любому из движений может примкнуть ваш друг, ребенок, соседка… Давайте рассмотрим историю каждой группировки, и узнаем, что несет каждая группировка, положительное или отрицательное для юного поколения. Слайд №2 -3 схемы На слайде я представила некоторые, наиболее популярные среди молодежи вашего возраста субкультуры. 1. Музыкальная субкультура. Она представлена 3 видами: транс – культура, металлисты и рокеры. (выступление учащихся) Транс – культура. Слайд №4 транс Есть музыкальное направление, которое не распоростаняется на TV и только последнее время выходит на радио, но при этом не является андеграундом в чистом виде. Оно не анонсируется, но при этом легко собирает по нескольку тысяч человек на свои мероприятия. Эту музыку слушают и играют во всем мире от Японии до Англии, но при этом она остается «terra incognita». Это транс-музыка.. Основы транс-музыки закладывались тогда, когда у совершенно разных народов появились очень схожие между собой обряды. Все они сопровождались громкой, ритмичной музыкой и огненными всполохами костра или факелов. Цели у этого процесса были разные: задобрить богов, отметить событие в жизни племени и прочее. Но неизменным было одно: под влиянием всех вышеописанных действий все присутствовавшие впадали в транс (отсюда и название), становились одним целым, танцуя у костра, и это еще больше объединяло племя. Причем подобные ритуалы встречаются у всех без исключения народов и рас: и у древних индейцев, и у африканских племен, и у северных народностей. Первые транс-вечеринки проводились, естественно, в Гоа, и именно оттуда пошли некоторые характерные особенности этой субкультуры – индийские мотивы в оформлении и дизайне, флуоресцентные краски, ароматические благовония. Круг почитателей транс-музыки весьма широк. В среднем это люди от 15 до 30 лет. Отрицательная сторона транс-движения, это то, что часто его последователи употребляют наркотические вещества для более полного «транса» или на полном серьезе увлекаются шаманизмом и язычеством. Металлисты. Слайд №5 Металлисты — это одна из самых больших «неформальных» субкультур. Когда-то давно тяжелая музыка была то увлечением немногих меломанов, то элитным развлечением интеллигенции… и даже минутным увлечением гопников. Сегодня тяжелую музыку слушают почти все. История тяжелой музыки — это в первую очередь история «грязного» звука. То, что современную гитарную музыку породил рок-н-ролл, знают все, но менее известно, что примерно до начала 60-х годов перегруженный звук в роке гитаристами не употреблялся. Считалось, что электрогитара должна звучать как гитара обычная — просто громче, сочнее и ярче. Любой фон или искажение воспринимался как брак при настройке звучания. Понемногу, с развитием гитарной и звукоусилительной техники, гитаристы-новаторы стали экспериментировать с ручками громкости и частоты своих инструментов и «усилков». А это, в свою очередь, повлекло изменение приемов игры. Аккомпанирующий состав групп тоже стал подстраиваться под новое звучание и приемы, затем гитара постепенно вышла на первый план и из не самого заметного аккомпанирующего инструмента превратилась в королеву бала, задвигая порой даже вокалиста. Сам термин, которым часто обозначают всю «тяжесть», — металл — пришел из сфер, от музыки довольно далеких. Впервые в культурном контексте словосочетание heavy metal применил в романе «Naked Lunch» (1959) легендарный Уильям Берроуз. Он назвал так жесткую, агрессивную, напористую музыку (дело в том, что еще во время Второй Мировой на американском солдатском жаргоне heavy metal обозначало артиллерийскую канонаду. Их внешней вид вызывающий, агрессивный: черная одежда с большим количеством металла, изображением черепов, крови, надписью «сатана» на английском языке. Хотя одежда чистая, опрятная. Классические металлисты носят узкие черные джинсы, заправленные в высокие ботинки или «козаки», кожаные куртки с косой молнией — «косухи», «косовороты», серьги в левом ухе, перстни с изображением черепов или других черных магических символов (пентаграмма, скелет и т. д.) Те, которым за 25 лет, занимаются серьезной работой, как правило, миролюбивы, хотя иногда могут похулиганить вместе с теми, кто моложе. хорошо разбираются в музыкальных направлениях не только современной, но и классической музыки. Рокеры. Слайд №5 Движение рокеров появилось впервые в середине 1960-х годов в США и Англии. Среда рокеров — в основном молодежь от 13 до 30 лет, недовольная устоями общества и желающая «изменить мир». Чаще всего, это были выходцы из неблагополучных семей, обделенных государством. Одежда рокеров имела нетипичный вид (для того времени): кожаная куртка со всевозможными значками и надписями, торба (рюкзак из грубой ткани, затягивающийся, как мешок, веревкой сверху), поношенные тертые джинсы. В среде рокеров как тогда, так и теперь подчеркивается мужественность, которая тогда ассоциировалась с громким голосом, нецензурной речью и грубой манерой поведения. Особое значение рокеры придавали мотоциклам и вождению. Крутейшими считались те, у кого подороже мотоцикл и у кого больше стаж вождения. Отсюда следует еще одна субкультура — байкеры. Клубы, бары и пивные — считались излюбленными местами отдыха рокеров. Рокеры весьма предвзято относились к тем субкультурам, которые не принимали подобный образ жизни. Металлисты и рокеры – это, по сути, одна субкультура. Просто рокеры слушают менее «тяжелую» музыку, и в их внешнем виде меньше металла и кожи. Рокер может выглядеть, например, так: джинсы, заправленные в высокие сапоги, черная рубашка и цепь, подвешенная на черном ремне. Но в остальном у музыки металла и рока одни корни, так что я посчитала возможным объединить эти две субкультуры . 2. Антикварные субкультуры. Моды слайд №6 Мо́ды (англ. Mods от Modernism, Modism ) — британская молодёжная субкультура, сформировавшаяся в конце 1950-х гг. в среде лондонской мелкой буржуазии и достигшая пика в середине 1960-х гг. В качестве транспорта моды выбирали себе мотороллеры, при этом нередки были столкновения с рокерами и байкерами (обладателями мотоциклов). Моды, как правило, встречались в клубах и на приморских курортах, таких как Брайтон, где в 1964 году проходили скандально известные уличные столкновения между рокерами и модами. Во второй половине 60-х гг. движение модов сошло на убыль и возрождалось с тех пор лишь эпизодически. В конце 70-х гг. стиль модов был взят на вооружение некоторыми панк-группами. Что они носят. Быть Модом — значит иметь пару тяжелых ботинок. Наиболее распространенной формой Модов являются отбеленные джинсы с красными подтяжками, тяжелые красные ботинки со стальными носками. Они также носят одежду Levis коричневого вельвета или защитного цвета. Старшее поколение Модов предпочитает мохеровый голубой костюм и часто поэтому зовутся «Костюмами». Это более опасная порода. Особенно пугающими являются Костюмы, носящие очки в роговой оправе, так как дают ложное представление о принадлежности их к интеллигенции. Обязательно коротко остриженные волосы. Это дает представление об их обладателе как об «интеллектуале» — искусство поражать своим выдающимся черепом. Язык крайне ограничен. Употребляют наркотики — таблетки и темное пиво. Музыкальные вкусы: блу-бит, рэгги, рокстеди и ска — важно, чтобы было видно, как топаешь ботинками под эти ритмы. Рокабильщики. Слайд №6 У каждого свои кумиры. Но, например, толпа, которая косит под Элвиса Пресли – это уже отдельная субкультура. Живут рокабилльщики в Москве и других городах, по стандартам 1957 года, действительность воспринимают через призму той эпохи. Носят одежду тех лет, танцуют танцы, появившиеся в то время, держат связь с подобными сообществами во всех странах мира… Их одежда, соответсственно, такая же, как и у музыкантов, которым они подражают, поэтому нельзя выделить один стиль. 3. Уход в другую реальность. Слайд №7 Геймеры. Субкультура геймеров зародилась недавно. С появление компьютерных игр, а позже и Интернета молодежь стала активно общаться в сети. Компьютерные сетевые игры для них – это возможность общаться в действии: вместе с другими, зачастую иностранными, сверстниками проходить задания и побеждать врагов. Но существуют так же и не сетевые игры, у которых чисто развлекательная функция, есть такие игроки, которые буквально живут в этой «виртуальной реальности». Иногда игры негативно действуют на психику подростков, но большинство все же знает меру. Геймер ничем внешне не отличается от обычного человека. Понять что твой собеседник геймер можно только когда речь зайдет о компьютерных играх, да и не только компьютерных – сейчас очень много разновидностей игровых консолей: «приставок сони», «геймбоев» и т.д. Геймер сразу же осыпет вас незнакомыми словами, смысл которых можно попытаться понять, зная английский. Но все же у геймеров свой язык, мало кому понятный. Игры действуют отнюдь не только негативно на геймеров – они развивают быстроту реакции и скорость мысли, настойчивость и целеустремленность, даже ловкость. Игры через Интернет помогают подучить английский и расширить круг своих знакомых. Недавние американские исследования показывают, что геймеры, пришедшие в бизнес(соответственно довольно юные ребята) показывают невиданные результаты, поскольку бизнес для них – та же игра. Гопники. Слайд №7 Говоря о криминально настроенных молодежных субкультурах или скорее контркультурах в первую очередь необходимо упомянуть «гопников», «группировочников». Расцвет данной субкультуры приходится на 80 гг. В середине 90-х появляется новое поколение «гопников», неконтролируемое организованной преступностью или контролируемое ей в меньшей степени. Они быстро проявили себя как «культурные враги» большинства молодежных субкультур: байкеров, рэйверов, роллеров и т.д. Любой подросток, заподозренный в принадлежности к той или иной субкультуре, может быть избит, подвергнут насилию, ограблен. Противостояние молодежных банд также не ушло в историю, но лишь переместилось на периферию Ролевики. Слайд №7 Все ролевики – разные люди и объединяет их только одно: ребята очень уважают определенную эпоху (иногда — историческую, но чаще — выдуманную, описанную в бесконечных книгах фэнтэзи). Называть всех ролевиков толкиенистами неправильно, это движение имеет много направлений Все началось с книг. Первым ошеломляюще популярным писателем фентези был Толкиен. Позже стали в большом количестве появляться книги других авторов, создававших красивые сказочные миры. Сами ролевые игры придумали Гэри Гигакс и Дейв Арнесон. Они начали разрабатывать игровую систему на базе фентези в 1970 году. Схема игры такова: игроки выбирают себе персонажей (роли, по сути) и занимаются ими на протяжении игры, а DM управляет и объявляет, как на данный момент обстоят дела в игровой ситуации. Длительность игры зависит от модуля — какие-то сюжеты предусмотрены на несколько часов, другие — бывает, и на пару лет. Каждый игрок может преследовать свои цели — кому-то нравится просто постепенно развивать своего персонажа, кому-то хочется победить любой ценой, а кому-то — убить все, что движется. Внешне ролевики выглядят абсолютно нормально, живут как все остальные люди, ничем особо от них не отличаясь. Если не считать страсти к чтению фэнтези и, далеко не у всех, проблемы со способностью отличать реальность от нереальности, но даже у геймеров они, порой, больше. 4. Мировозренческие субкультуры. Слайд №8 Растаманы (растафари). Высланный из США Маркус Мосайя Гарви активно проповедует идею о том, что Иисус Христос был черным, поэтому следует ждать пришествия из Африки великого царя – избавителя черной расы. 2 ноября 1930 г. принц Тафари Маконен (или Рас Тафари – отсюда и название движения) короновался императором Эфиопии. Тысячи людей сочли пророчества сбывшимися. Так зародилось растафарианство. Растафари считают, что все ценное для человечества зародилось в Африке. Африка – это рай на Земле, где живут растафари, согласно воли великого Джа. Они объявляют Вавилону (белой культуре) войну. С их точки зрения, можно: любить людей, курить траву, бездельничать, постигать смысл жизни, рассказывать другим о растафари, философствовать, играть на барабанах, бороться с Вавилоном, носить дреды и слушать регги; нельзя: есть свинину, моллюсков, соль, уксус, рыб без чешуи, коровье молоко, курить табак, пить ром и вино, носить вещи с чужого плеча, есть приготовленную другими пищу, играть в азартные игры, касаться мертвых, проповедовать недостойным. 5. Контркультуры. Слайд №9 Скинхэды. Произошло от англ. скин хэд — бритая голова. Это неофашистские молодежные группировки закрытого типа. Проповедуют культ сильной личности, расизм, шовинизм, культ черной магии, систематически занимаются физической подготовкой. Не скрывают своих взглядов. Приветствием является вытянутая вперед рука. Часто во главе такой молодежной группировки стоит взрослый человек с профашистскими взглядами. На собрания чужие не допускаются. Организация военного образца. Идеология — подчинение сильной личности, все слабые и немощные не имеют права на жизнь. В основе идеологии — идеи национал-социализма и антисемитизма. Ненавидят гранджеров, рэперов, хиппи, рэйверов и людей с другим цветом кожи. К металлистам и большинству рокеров либо равнодушны, либо симпатизируют им. Байкеров побаиваются. Средний возраст скинов 17-18 лет. Любят слушать военные гимны и марши, «металл» середины 80-х годов. 6. Спортивные и околоспортивные субкультуры. Райдеры. Слайд№10 Сноубордисты. История сноуборда — это классический пример реализации американской мечты. Разумеется, обо всем этом совершенно не задумывался Шерман Поппен, инженер-конструктор газового оборудования, когда на Рождество 1965 года решил порадовать своих детишек новой забавой. Он соединил деревянными перемычками пару детских лыж, переставив на них ремешки креплений. Так впервые был а реализована простая идея — дать человеку возможность скользить по снегу боком, как это делали серферы на волнах и скейтбордисты на асфальте. Жена Поппена даже придумала снаряду название — снёрф, от слов снег и сёрф. Игрушка имела успех у местной детворы, и Шерману пришлось повторить манипуляции с лыжами для соседских ребятишек. Глядя на игры детей, он подумал и о родителях. И отправился в Гудвилл, где купил старое оборудование, и заснеженные песчаные дюны побережья стали первым местом катания на водной монолыже по снегу. Идея была запатентована. Управление снарядом было весьма проблематичным, падения — скорее нормой, чем исключением, но число поклонников росло. В 1968 году, 18 февраля, на горнолыжном курорте Блокхаус Хилл в Маскегоне, Мичиган, прошли первые в истории соревнования в новом виде спорта — тогда еще снёрфе. Спортсмены спускались по прямой, соревнуясь на скорость. Паркуры. Слайд №10 Паркур — искусство эффективного передвижения и преодоления препятствий — был основан во Франции Дэвидом Беллем и Себастьяном Фука. Сочетает в себе особую философию (мировосприятие), легкую атлетику, боевые искусства и билдеринг (лазание по стенам). Люди, которые занимаются паркуром, называются tracers (русск. трейсеры). Паркур стал популярным благодаря фильмам «Ямакаси» и «13 район». Как самостоятельное движение паркур зародился во Франции в 90-х годах. Паркур — дисциплина, представляющая из себя совокупность навыков владения своим телом, которые в нужный момент могут найти применение в любой из ситуаций нашей жизни. Умение быстрее других оказаться там, где ты необходим является показателем твоих способностей и уровня. Скейтборд. Слайд №11 Зародился скейтбординг в Калифорнии, США в пятидесятых годах прошлого века. А уже в 1959 году в продаже появился первый скейтборд Roller Derby. Он отдаленно напоминал то, что в наше время мы привыкли называть доской. Сходство было лишь в наличии колес и деки, которая в то время представляла собой обычную доску без загибов.. В 1963 году компанией Makaha был сконструирован первый профессиональный скейтборд. Именно это послужило толчком для проведения соревнований по скейтбордингу среди подростков. Середина шестидесятых — это пик популярности скейтбординга. За три года компанией Makaha было продано более 50 миллионов досок. Компании Bennet и Tracker сконструировали новый тип подвесок, позволяющих заниматься скейтбордингом более профессионально. Стали использоваться полиуретановые колеса. В 1976 году во Флориде был построен первый профессиональный скейтпарк, что дало возможность кататься на доске в любую погоду. В конце семидесятых в США грянул кризис недвижимости, и сотни домов и бассейнов оказались заброшенными. Для катания на доске эти бассейны были очень удобны, потому что имели округлые стенки. Так зародился новый стиль Pool Skating, т.е. катание в бассейне, чуть позже начали строить рампы, которые дали начало верт-скейтбордингу (катание в рампе). Байкеры. Слайд№11 История байкеров началась в 1901 году, когда компания двадцатилетних изобретателей из американского штата Милуоки начала работать над моторизацией велосипеда. Над созданием первенца трудились Вильям Харлей и Артур Дэвидсон,. В результате получилось конструктивно новое явление. К 1903 году в США уже существовали другие компании по производству мотоциклов. И одна из них, “Indian motorcycle company”, основанная в 1901 году, стала главным конкурентом для «Harley-Davidson» на многие годы. Но все же можно утверждать, что байкеры начались именно с “Харлеев”. Среди байкеров встречаются искренне религиозные люди. Хватает и атеистов. Но всех их объединяет одна вера, и поклонение одному кумиру — Скорости. Байкер живет и умирает, стремясь к запредельному. Байкеры — одна из самых “суровых” группировок и у нас, и на Западе. Для их идеологии характерно слияние человека и созданной им техники в единый организм. Мотоцикл в глазах байкеров — друг, защитник, символ силы, мощности и уверенности, одновременно он средство, повод и форма объединения единомышленников в единый кулак, способный противостоять опасностям мегаполиса, отстаивать коллективные, групповые и индивидуальные интересы байкеров. Большое значение в их среде имеют символика, ритуалы, способствующие сплочению членов сообщества, позволяющие находить друг друга в толпе. Помимо самой езды, байкеру, естественно, по душе обсудить ее с «себе подобными». Поэтому и собираются везде байкерские тусовки. Конечно, не все люди, даже увлеченные одним и тем же, могут найти общий язык. Носят длинные волосы, зачесанные назад, платок на голове (бандана), татуировки, кожаные штаны, ковбойские сапоги на высоких каблуках. Футбольные фанаты. Слайд №11 Близкую к криминальным субкультурам группу составляют фанаты (фаны) футбольных команд. Сообщества футбольных фанатов — одна из наиболее распространенных форм субкультурной молодежной активности в современной России, имеющая давнее происхождение. Многие формы поддержки команд своими болельщиками сложились еще в 30-е годы, когда футбол был любительским в полном смысле слова, и футболисты работали в среде своих болельщиков. Позже, по мере профессионализации футбола в России, возникла современная практика организованных выездов фанатов для поддержки команды на играх в других городах. Специфика этой субкультуры в том, что она требует от участников минимума усилий и не затрагивает глубоко образ жизни. Сама игра на футбольном поле вдохновляет болельщиков, но более значимы для них моменты общей эмоциональной разрядки, возможности «оторваться», проявлять свои чувства в полной мере (орать, буянить). Порой их действия, носят прямо криминальный характер. Футбольные фанаты — сложное по организации сообщество. Выезды в другие города очень часто связаны с драками — нередко уже на вокзальной площади. Основное средство отличия фанатов — шарф («розетка», «роза»). Обычный шарф выдержан в цветах футбольной команды и может иметь различные надписи. Учитель : Ребята, подскажите мне, как ведут себя фанаты? ВМХ – еры. Слайд№11 Как и большинство современных видов спорта, BMX был создан в Америке. Сначала это был просто маленький велосипед, не предназначенный ни для каких трюков. Вскоре отвязные парни, которым надоело просто ездить, начали прыгать, и носиться по улицам. И производители стали разрабатывать и предлагать новые конструкции таких велосипедов. В 1988 появились первые байки на которых можно было нормально кататься, не боясь за свою жизнь, и делать трюки. Руль спокойно проворачивался на 360 градусов, тормоза работали почти безотказно.. В России BMX начал развиваться только несколько лет назад. Сейчас bmx»еров можно встретить на улицах крупных городов, таких как Москва, Питер и города поменьше. Стиль Flatland развили московские циркачи, которые делают просто невероятные трюки. Есть несколько парков с трамплинами для DirtJumping»a. Но все же мы отстали от Америки лет на 6-8…то вы могли ожидать от своей рамы. 7. Музыкально – Мировозренческие субкультуры. Слайд№12 Готы. В основе готического движения лежит готическая музыка, выросшая из пост-панка. Поэтому готов принято все-таки считать музыкальным направлением. Внешний вид готов — черные наряды, летучие мыши, вампирские зубы и прочая символика — все, что имеет хоть какое-то отношение к эстетике смерти. Готы воспринимают свое движение как протест против массового сознания, безвкусицы и пестроты. Пока попса сочиняет свои «три слова, 2 аккорда» про любовь, гот, весь вид которого напоминает о смерти, идет на кладбище. При этом не важно, что он там будет делать: думать о тщете всего сущего или просто веселиться с друзьями. Однако смысл жизни готов – это сама готика – как угол восприятия жизни, а вовсе не культ смерти. Готика – явление эстетическое, а мрачные образы — не более чем эпатаж. Эмо. Слайд №12 Странные девушки с черными волосами, блестящими заколками на голове и колечком в нижней губе, худые парни с челкой, закрывающей половину лица, в черно-белых кедах и «почтальонской» сумкой через плечо с россыпью разноцветных значков и импровизированных заплаток – это дети эмо. Движение Emo — сокращение от emotion (эмоциональный) начало свое существование в 80-ых годах на западе. Характерные особенности музыкального стиля — Визг, плач, стоны, шепот, срывающийся на крик… тексты о несчастной любви, несправедливости, о жестоком и полном насилия мире. Выражение эмоций — главное правило для эмо-кидов (emo-kids — те, кто относит себя к субкультуре эмо). Эмо-кид часто ранимый и депрессивный подросток. Он выделяется из толпы ярким внешним видом, ищет сообщников и мечтает о счастливой любви. В культуре эмо размыты рамки между полами, мальчики похожи на девочек, девочки похожи на мальчиков, которые похожи на девочек… порой и не отличишь. Худые, высокие подростки с жесткими, прямыми, черными волосами (рваная челка, закрывающая половину лица, сзади волосы торчат в разные стороны), у девушек возможны детские, смешные прически — два маленьких хвостика, яркие заколочки — сердечки по бокам. И мальчики, и девочки могут красить губы под цвет кожи. Их лица выглядят бледным, ярким пятном смотрятся густо подведенные черным глаза. Узкие джинсы, возможно с дырками или заплатками, проклепанный ремень с цепочкой, а может и розовый с героями мультиков. Обтягивающие футболки со смешными детскими рисунками (Микки-маус, губка Боб), черные с названиями эмо-групп, с перекрещенными пистолетами (классическая надпись: bang-bang) или с разорванными в клочья сердцами на груди. На ногах кеды или вэнсы, на руках разноцветные браслеты, на шее крупные яркие бусы или белый жемчуг, позаимствованный у бабушки. Свитера с v-вырезом, пиджаки со значками, олимпийки времен СССР, жилет с ромбами как у дедушки, длинные полосатые шарфы, проколотые язык, губы, уши, нос, переносица… Часто эмо-киды делают в ушах тоннели — большие дырки (в среднем 12-16 мм), в которые вставляют плаги (круглые сережки) или тоннели (бублики с дыркой внутри). Эмо-киды ходят с сумками через плечо или рюкзаками, на которые вешают много значков, мягкие игрушки, заплатки. Некоторые эмо-киды носят квадратные очки с прозрачными стеклами в черной оправе и полосатые гетры на руках (наиболее распространенные — черно-розовые), на ногтях — черный лак. Эмо-киды не брезгуют одеждою из стоков и секонд-хендов. Хиппи. Слайд№13 Культура хиппи — одна из самых древних и прочных в андеграунде. Хиппи славятся мягкостью и не агрессивностью. Как известно, хиппи появились на свет в бурные 60-е. Они призывали человечество любить друг друга, а не воевать. Называли себя «детьми цветов», ловили кайф от Денис Джоплин и The Doors и первыми принялись «расширять сознание» всеми способами — от медитации до ЛСД. Хипповские идеи живы до сих пор. Всегда находятся личности, которым «цветочная» философия ближе, чем агрессия панков или рэпперские понты. У хиппи за все время сложились настоящие традиции. Панки. Слайд№14 Слово «панк» вошло в основной лексикон и сегодня употребляется в значении «грязь», «гнилье», «отбросы».Отличить панка от обычного человека довольно легко. Он слушает панк- музыку: Sex Pistols, Exploited, NOFX, Offspring, Iggy Pop, «Король и Шут», «Наив» и пр. Основой для панковской одежды могут быть следующие вещи: балахоны и майки, рваные джинсы, кожаные куртки, лоскутные куртки, кеды, полуботинки и высокие ботинки, ремни и ошейники Панки появились в Великобритании, точнее в Уэльсе, в первой половине 30-х годов. Так называли себя люди, проживавшие и бедных районах городов, как правило, дети угольщиков. Они занимались тем, что пили «индейский самогон» — хуч, курили опиум, нюхали токсические вещества. Средством к существованию был элементарный бандитизм, развлечения — драки, битье стекол. Музыкой панков в 30-е годы был «черный джаз», исполнявшийся неграми. В основе идеологии — анархия и полное отрицание государства и социума. Постепенно панки тех лет превратились в людей, которые слушают «панк»» и «панк-рок». Условно можно выделить две возрастные группы панков. Идеология панков — философия «потерянного поколения»: изменить мир к лучшему нельзя, жизнь потеряла смысл, будущего нет. Поэтому плюй на все и на себя, делай то, что хочется сейчас. Рэперы. Слайд№15 Среди множества других субкультурных форм, основанных на музыкальных стилях, в России широкий размах получил рэп (англ. rap — легкий удар, стук). Манера исполнения («чтение»), внешний вид исполнителей, их действия идут в рэпе от уличной жизни подростков в негритянских кварталах Америки. На российской почве этот стиль носит подражательный характер и в последнее время все больше входит составной частью получившее название хип-хоп культура. Ее приоритеты, кроме рэпа: брейк-данс как форма танца и пластики тела, граффити как вид особого настенного рисунка, экстремальные виды спорта, стритбол (уличный футбол) и т. д. Она достаточно демократична, не теряет прямой связи с «молодежью улицы», хотя очевидно, что ее идентичность поддерживается извне. В крупных городах довольно много молодежи в одежде, стилистически связанной с рэпом. Но фанаты рэпа относятся к «крутым парням в широких штанах», изображающих из себя рэперов, с презрением. На то обстоятельство, что рэперская одежда встречается достаточно часто в Москве и в некоторых других российских городах, в большей мере влияет экономический фактор: такая одежда продается на оптовых вещевых рынках и относительно недорога. Но, разумеется, определенная часть молодежи вполне сознательно ориентирована на хип-хоп культуру. Носят широкую на несколько размеров больше одежду. Спортивны. Любимый вид спорта — баскетбол. Из украшений носят значки и серьги. Волосы коротко стрижены. Многие рэперы не пьют спиртных напитков, даже пива, но предпочитают сильные наркотики. Рэперы — не только те, кто слушает музыку в стиле «рэп», но и люди, пишущие рэп, проникнутые его идеей. В основной массе рэперы не агрессивны, кроме тех, кто причисляет себя к течению «Гангста». 8. Арт – культура. Слайд №16 Граффиттеры. (райтеры). Слово граффити — итальянское, и изначально значит “нацарапанный”. Так что под это определение можно подвести все, что угодно, включая наскальные рисунки, но этим термином принято обозначать художества на стенах домов и в метро с помощью баллончиков с краской (изредка – маркеров) чаще всего выдержанное в одном стиле. Уличных художников называют райтеры, графферы или граффиттеры. Граффити — это все-таки искусство. Некоторые исследователи официально считают его вполне состоявшимся направлением современного авангардизма. Впервые граффити появилось в Америке в конце 60-х, как часть уличной культуры. Все началось с простых тэгов (tag – дословно «отметка») в Нью-Йоркском метро, и оставляли эти тэги просто с целью обозначить свое присутствие. Сегодня то же самое происходит и Московском метрополитене, но настоящие граффиттеры это всячески осуждают. Дальше тэггеры перешли с маркеров «вандалайзеров» на баллончики с краской, и надписи стали больше, ярче и более впечатляющими. Появилась мода, дело набрало обороты, и команды «бомбил» стали по ночам раскрашивать вагоны подземки не только изнутри, но и снаружи. Этот вид уличного искусства получил название subway art. Райтер одет как обыкновенный человек…Но только не тогда, когда он работает. Важно носить то, что не жалко испачкать. Перчатки помогут защитить руки, а распиратор или повязка — не надышаться краской. Часто граффитеры одеваются в рэпперском стиле и многие из них действительно являются репперами. Учитель: Ребята, давайте подумаем, почему же молодые люди попадают в такие группировки? Каковы причины? Последствия действий антиобщественных группировок. Слайд №17 Для её членов. Нарушение закона Заключение под стражу Отбывание срока наказания в тюрьме Учеба в спецшколах Заболевания нервно – психической сферы Физические увечья Тяжелые последствия употребления алкоголя и наркотиков. Для окружающих людей. Слайд№18 Страх Насилие Нанесение морального ущерба Нанесение материального ущерба Избиение Убийства Похищение людей Угон автотранспорта Для территории, где находится группировка. Слайд№19 Зона особого риска Испорченные телефоны – автоматы Постоянные кражи и ограбления Неспокойная обстановка на улице Разломанные скамейки Надписи на стенах Разгромленные детские площадки Учитель: Возникает вопрос: неужели это кому – то нужно? Учитель: Что объединяет все группировки? Мы не можем нести вред другим и себе в том числе. Мы все должны нести пользу. Как вы думаете, нужны ли вообще какие – то субкультуры? Делаем совместно вывод. Различаются близкой оригинальностью и самобытностью. Безграничное множество разнородных движений в главном сформировалась за счет музыкальных направлений. Подкультуры 21 века, вообщем, как и любые вторые, призваны изменять мировоззрение жителей нашей планеты, за счет совершенствования собственного Я. Молодежные подкультуры 21 века выделяются свойской оригинальностью и самобытностью. Безграничное множество разнородных процессов в генеральном сформировалась за счет музыкальных направлений. Подкультуры 21 века, вообщем, как и любые остальные, призваны изменять мировоззрение жителей нашей планеты, за счет совершенствования собственного Я. Но каждое движение обладает собственный возраст. Теснее затем пары лет вчерашние бунтари делаются нормальными людьми, а на замену им прибывает новое поколение, устремляющееся к познанию идейного понятия. Непременно, любая подкультура выделяется по классовой принадлежности, возрасту и полу. Отличимые черты определяющие причины, выделяющие ценности и демонстрирующие сходство целых представителей движения. К ним относят: одежду, стиль проведения и специальные знаки. Посреди в итоге контраста некие молодежные движения выражают протест сообществу, носят экстремальный нрав, либо напротив устремляются к отчуждению и закрытости от наружного мира. Выделяют немного групп, в тот или другой входят подкультуры, выделяющиеся мировоззрением и специфичным энтузиазмом. Доставляйте осмотрим некие их их. Музыкальные подкультуры Из наименования данной для нас группы становится ясно, что в нее входят подкультуры, основанные на разнородных стилях музыки. фанаты, и. Одежда для представителей движения не прибывают определяющим фактором. Ключевое бессчетные татуировки и пирсинг. фанаты готик-сплава, готик-рока и дарквэйва. Отличимые ингредиенты доминирование темной одежды, бессчетные серебряные декорации и знаки погибели. фанаты разновидностей хэви-сплава. Рэперы и брей-дансеры фанаты хип-хопа и рэпа. Выделяются одеждой ясных цветов, сленгом и мировоззрением. Эмо фанаты пост-хардкора и эмо. В одежде преобладают темные и рогозовые цвета (вероятны и калоритные цвета). Косая челка генеральной атрибут описывающий принадлежность к движению. Инди фанаты направления инди-рок. фанаты направления панк-рок. Отличимая черта любители движения придерживаются своей идеологии, содержащейся в злости к наружному миру и пренебрежению публичных норм. Рейверы фанаты сильной танцевальной музыки и любители ночных дискотек. Генеральные собирающие беглая, беззаботная жизнь и рвение к моде. Риветхеды фанаты индустриальной музыки. фанаты. На самом деле это необыкновенная подкультура, обладающая множество разновидностей и отличимых необыкновенностей. Имиджевые подкультуры Отталкиваясь от наименования понятно, что входящие в нее подкультуры выделяются по поведению и стилю одежды. . На самом деле, любители движения не обладают определенную идеологию, предпочитают электронную клубную музыку. . Умершее русское движение, вдохновленное западным образом жизни. , мажеры. Главная элемент рвение к жизни, рекламируемой в гламурных мужских и женских журнальчиках (погоня за модой, одеждой и косметикой). Тедди-бой . Подкультура базирована на подражании подростков золотой молодежи. Другие подкультуры В предоставленную группу входят движения, основанные на мультипликации, забавах, кино либо литературе. Игроки поклонники видеоигр, живущие в близком виртуальном мире и избегающие тесноватого настоящего общения с окружающими. поклонники японской мультипликации (анимэ). Фурри движение, основанное на интересе к анимированным либо сказочным животным. Достаточно нередко поклонники воплощаются в костюмчики антропоморфных животных, и в этаком облике стают перед публикой (катаются на сноубордах, байках либо утрясают импровизованные представления перед публикой). В большей ступени молодежные соединенья в группы, ни что другое как, реализация потребностей, становление собственного Я и одно из средств для выхода внутренней активности, что свойственно не совсем только детям. Вероятно, конкретно потому почти все молодежные подкультуры 21 века не совсем только обращают, да и правят современной молодежью. Это дозволяет предостерегать культурный застой и развиваться на соответствующем ватерпасе. Сегодня на улицах (особенно, это касается больших городов и мегаполисов) можно встретить молодёжь не совсем обычного вида. Длинные чёрные одежды, пугающий макияж, или наоборот – кричаще розовые тона и смешные причёски, которые превращают молодых парней и девушек в каких-то кукольных персонажей из непонятно какого мультфильма или кинофильма. Вам даже может показаться, что вы попали на какой-то костюмированный бал-маскарад. Но, это вовсе не так. Просто, вам посчастливилось встретиться с представителем некой субкультуры. О том, что такое субкультуры, как они влияют на подрастающее поколение и почему наши дети превращаются в готов и эмо – и пойдёт речь в нашей сегодняшней публикации. Вместе с вами мы постараемся не только ответить на этот вопрос, но и разберёмся в том, полезное или вредное влияние оказывает на психику подрастающего поколения такой способ самовыражения, как принадлежность к определённой субкультуре… Что такое субкультуры Субкультурами называют часть культуры общества, которая в чём-то (а, иногда и во многом) отличается от доминирующей культуры, и имеет собственную шкалу ценностей, язык общения, манеру поведения, одежду и, конечно же, свою концепцию мировоззрения. Так, к примеру, на сегодняшний день, наиболее известные молодёжные субкультуры это: байкеры (с их неизменными мотоциклами и кожаными одеждами), гламуры (поклонники гламура и всего прекрасного), готы («люди в чёрном» с соответствующей готической и даже иногда вампирской идеологией), граффитеры (произведения искусства под названием граффити на стенах вашего подъезда – дело их рук), металлисты («железные люди, слушающие Металлику), панки (о высоте их ирокезов можно слагать легенды), растманы (люди-одуванчики, которые наследуют хиппи, но имеют свою точку зрения на этот мир), рэперы (поклонники рэпа), скинхеды (с этими бритоголовыми мальчиками лучше не встречаться в тёмной подворотне), хиппи (к слову сказать, вымирающая субкультура), эмо (грустные мальчики и девочки, готовые заплакать по поводу и без повода)… Почему 21 век называют пиком рассвета субкультур Да-да, по словам психологов и социологов, именно 21 век можно назвать пиком расцвета всяких субкультур. И, если постараться отыскать ответ на вопрос «почему?», то можно прийти к довольно смелому заключению. С тем, что, в принципе субкультуры, как явление в обществе, существовали всегда – не поспоришь. Однако, пик расцвета, который попадает именно на наше время, психологи связывают с тем явлением, что у общества нет больше национальных идей, и происходит обесценивание жизненных ценностей, и всё это в комплексе и создаёт такие благоприятные условия для развития и даже появления новых субкультур. Другими словами, человек – существо разумное, и его разум постоянно требует от него или . Так, наши древние предки верили в языческие божества, наши прабабушки и прадедушки – в силу партии. А, во что верим мы с вами? Во что верят наши дети? К сожалению, в графе «вера» у многих из нас стоит прочерк, потому что верить не во что. Общество не отличается особыми высокими моральными устоями, религия вроде бы как уже не актуально и до неё необходимо ещё «дорасти», а вот субкультуры – когда ты за маску эмо или гота можешь спрятать самого себя – это как раз то, что нужно и то, что удобно…. Почему субкультуры так популярны в среде молодежи Хорошо, скажет кто-то, дефицит веры толкает нас навстречу субкультурам, но не все же становятся расстаманами или скинхедами? Как правило, именно молодые люди, в возрасте от 15 и до 25 лет попадают под влияние субкультур и пополняют ряды таких общественных меньшинств. Почему? Именно молодёжь (согласно своей возрастной специфики психологии развития и формирования личности) проявляет наиболее бурно протестную реакцию, которая и является претензией на свободу, независимость, самостоятельность, которые лежат в основе любой субкультуры. Такой вот подростковый протест против мира и законов взрослых, их мировоззрения, образа жизни и ценностей. С годами, когда такой юношеский максимализм немного «успокаивается», и молодёжь и подростки уже не так остро реагируют на проявления мира. Подросток понимает, что лучше приспособиться и проявить гибкость по отношению к миру, чем противостоять ему… Видео о молодёжных субкультурах: Польза субкультур Если идеология субкультуры не разрушает психику подрастающего поколения, не противопоставляет подростка всему окружающему миру, не провоцирует его на открытый конфликт и не несёт суицидальных мотивов, а также, не разрушает психику и физическое здоровье подрастающего поколения – то вреда в такой субкультуре нет. Наоборот, это способ самовыражения и самопроявления своей индивидуальности, и наличие интересов и ценностей в жизни… На сегодняшний день в мировом обществе существует множество различных субкультур. Представителей той или иной субкультуры называют неформалами — они отличаются незаурядностью, необычностью, яркостью. Неформальный человек пытается продемонстрировать свою индивидуальность. Представляем список основных субкультур, а затем расскажем о некоторых из них подробнее. Альтернативщики Анимешники Байкеры Ванильки Гламур Гопники Гранжеры Граффитеры Кибер Готы Металлисты Нью-Эйдж (New Age) Панки Педовки Растаманы Рейверы Рокеры Рэперы Скинхеды Стиляги Cтрэйт-эйдж Толкиенисты Треш Модели Фрики Футбольные болельщики Хакеры Хиппи Хипстеры Альтернативщики В начале 90-х годов образовалась субкультура альтернативщиков, в которую входили рэперы, металлисты и панки. Представители этой субкультуры отличаются дружелюбием по отношению к представителям других направлений. Считается, что субкультура сформировалось благодаря группе Rage Against The Machine. Внешний вид у альтернативщиков броский, их достаточно легко отличить от представителей других субкультур. Как правило, они ходят в пирсинге и носят широкую одежду. Какой-то особой идеологии у представителей этой субкультуры нет. Байкеры Субкультура байкеров зародилась примерно в 60-70-е года. Представители течения — бородатые длинноволосые мужчины — не представляют свою жизнь без мотоцикла, пива и рок музыки. Эти атрибуты являются отличительными чертами байкеров. Как правило, они ездят группами и каждый из байкеров состоит в клубе. По нашивкам на одежде определяют, участником какого клуба он является. Это отличительный знак, благодаря которому байкеры отличаются друг от друга. Субкультура байкеров придерживается своей системы ценностей, которая разительно отличается от общепринятых норм «цивилизованного общества». Гопники Субкультура гопников начала свое существование в последние годы перед распадом СССР. Идеология и поведение представителей этого направления схожи с поведением хулиганов. Отличительной чертой гопников является склонность к насилию, низкий уровень интеллекта и тюремный сленг, который по сложности понимания иногда может сравниться со сложными языками мира . Гопники, как правило, любят слушать музыку в стиле тюремного шансона. К другим субкультурам они зачастую агрессивно настроены. В частности, такие движения, как эмо, готы, рэперы, гопники не признают и конфликтуют с их представителями. Гопники коротко стригутся и носят спортивные костюмы. Это основные отличительные черты приверженцев этой субкультуры. Готы Формирование субкультуры готов берет свое начало из музыки. Отличительными чертами готов является преобладание черного цвета одежды, девушки ходят с темным макияжем. Представители субкультуры носят на себе аксессуары, символизирующие смерть – зубы, кресты, пентаграммы и т.д. Собственной идеологии у готов нет. В настроении приверженцев этого течения преобладают декаданс и мрачный вид. Готическое движение породило отдельную субкультуру — сатанисты. Металлисты Субкультура металлистов зародилась в 1960-е годы и распространилась практически по всему миру. Толчком к возникновению субкультуры стала музыка в стиле Heavy Metal. Металлистами, как правило, называют фанатов тяжелой рок-музыки и всех разновидностей металла. В образе представителя субкультуры присутствует кожаная одежда, изображения черепов, множество украшений из металла на теле (цепи, шипы, браслеты и т.д), тяжелые ботинки, пирсинг в ухе, банданы. Идеологии и философии, как таковой, у них нет, все убеждения и взгляды сосредоточены полностью на музыке. Панки Субкультура панков начала формироваться еще в 1930 году в Англии. Первыми панками были люди из бедных районов Уэльса. Они занимались грабежами, драками, дебошами. Идеология и мировоззрение панков сводится к анархии. Отличительными чертами панков являются «ирокез» – символ панк-движения, а также кожаные куртки, надетые на голое тело, рваные майки, большое количество пирсинга на лице. Стиляги Субкультура стиляг сформировалась во второй половине 40х – 50х годов. В это время на улицах городов появились молодые люди, одетые в вызывающую одежду. Представители движения отличались цинизмом в суждениях и безразличием к советским нормам поведения. Стиляги тех времен выразили протест против стандартных стереотипов поведения, однообразия в одежде. Субкультура несомненно наложила яркий отпечаток на советскую эпоху. Мужчины-стиляги носили узкие брюки («дудочки»), длинные двубортные пиджаки, яркие рубашки в сочетании с пестрыми галстуками, остроносые ботинки и темные очки. Девушки украшали одежду нашитыми бантами и большим количеством украшений. Стилягами, как правило, были дети высокопоставленных чиновников или профессоров. Фрики Субкультура фриков сформировалась в 20 веке на территории Северной Америки. Представители течения придерживаются основной идеи – выделяться среди толпы окружающих людей. Для этих целей используется не только одежда, но и поведение и философия. Термин «фрик» произошел от английского слова Freak, которое означает – странный человек. Каждый последователь субкультуры стремится создать свой собственный неповторимый образ. Фрики ярые приверженцы пирсинга — они массово прокалывают себе всевозможные места, а также покрывают свои тела татуировками с изображениями, надписями и узорами. Хиппи Субкультура хиппи возникла в Америке в 1960-е годы. За короткий промежуток времени она быстро распространилась по всему миру, но как отдельное течение, перестало существовать ближе к 1980-м годам. Представители субкультуры отличались своей миротворческой позицией (пацифисты), они выступали против ядерного оружия и любого насилия. Хиппи занимались распространением наркотиков среди молодежи, якобы для расширения сознания. Представители хиппи носили свободную одежду, большое количество фенечек на руках и длинные волосы.

Из России в Америку Современные субкультуры США

Субкультуры – одно из интереснейших явлений социальной структуры. Она показывает то, как люди относятся к современности, жизни в эпохе к которой принадлежат, какие ценности для них наиболее важны и многое другое. Давайте разберем современны субкультуры США.

Субкультуры – это свой маленький мир, куда люди приходят, чтобы отделить себя от того общества, в котором живут или же само общество от себя. Люди, объединенные в субкультуры, имеют свое неподдельное и необычное представление о многих реалиях современности, как, впрочем, и прошлого. Они даже могут иметь собственный язык, хотя точнее сказать группу слов, которые понимают только они, что-то схожее со сленгом или арго. Имидж есть неотъемлемой частью их группы, их мира, он помогает объединиться людям, которые принадлежат к этой субкультуре, выделить их среди других представителей общества, высказать собственное мнение на социум.

Но расскажем поподробнее о современных субкультурах США. Одна из известнейших субкультур современный штатов – хиппи. Да-да, они существуют уже довольно давно, пик популярности их мы помним в 60 годах, но сейчас мы все чаще встречаем упоминания об этих удивительных и очень интересных людях. На сегодня правда это течение стало развиваться под иным названием, и представители группы называют себя сейчас нео-хиппи. В известных нам 60-ых движение было призвано к борьбе за человеческие права. Далее хиппи, которые, как известно, руководятся постулатами пацифистов, выступали против войны, всяческого насилия над человеком, ядерного оружия. Именно хиппи поддерживали сексуальную революцию.

Но что же американские хиппи делают сейчас? Как и прежде, они руководствуются идеями пацифизма, крича во все стороны: «Peace!». Сейчас известными есть множество фестивалей хиппи и представители этой субкультуры собираются на них для того, чтобы поделиться мыслями о состоянии интересующих их вещей, послушать хорошую музыку, потанцевать необычные «хипповские» танцы, соединиться с природой и дарить друг другу радость.

Сейчас не так известны их выступления, как в былые времена, но они остаются верными своим идеалам. Да и зачем сейчас устраивать какие-либо публичные собрания, выступления или митинги? Их в своей стране всё устраивает и они наконец-то могут просто отдохнуть от всяческой суеты, соединяясь с миром воедино.

Очень популярны в Америке сейчас хипстеры. Чаще всего эту субкультуру ассоциируют со стилем одежды. Но иногда их характеризируют как очень неординарных людей, которым свойственно креативный способ мышления. Они распространены в больших американских городах, например в Нью-Йорке или в Чикаго, хотя и присутствуют почти в каждом населенном пункте.

Эмо были гораздо популярнее в прошлые года. Эдакие подростки с разбитым сердцем, которые разочаровались не только в любви, но и во всем мире. Выделяются, как ни странно, необычной манерой одеваться – преобладают черный и розовый, хотя встречаются и многие другие цвета. Также они предпочитают носить длинную косую челку. Да и волосы они не прочь перекрасить в черно – розовый.

А популярны они не очень потому, что часто общество открыто посмеивается над ними. Иногда жалеет, иногда понимает, а иногда высмеивает. Часто другим не по духу эмоциональность этих людей, которые иногда слишком грустные, иногда слишком странные, а иногда и вовсе ужасно самокритичны.

Популярны также в наше время панки, которые наиболее активные из всех существующих. Панки – это разбивание стереотипов, хаос, беспорядок, свобода и анархия. Одной из главных характеристик панков есть рок-музыка. Известно такое направление, как панк-рок, которое благодаря американским панками стало известно по всему миру.

Известны также много других субкультур, которые зарождались в прошлом столетии, но продолжают существовать и сейчас.

Это такие, к примеру, как готы, скинхеды, группи, грандж, флай герлз и многие другие.

Если вам понравилась статья, то не забудьте поделиться с друзьями в соц. сетях. 🙂

Современные молодежные субкультуры: хакеры

Современные молодежные субкультуры представляют собой активные «очаги сопротивления» современному обществу с его христианской моралью. Эти «очаги» представляют собой различные варианты ухода от «навязываемой» культуры и сами по себе не являются ни плохими, ни хорошими. Особенность субкультур в странах постсоветского пространства выражается в том, что большинство «молодежных субкультур» являются заимствованными из западной культуры.

«Скинхеды», «неонацисты», «красные», «анархисты», «антиглобалисты», «рэпперы», «хакеры» – все они представители европейской и американской культуры.

Движение хакеров представляет из себя значимую силу, благодаря научно-технической революции в сфере компьютерных систем и программного обеспечения. Новый 21 век стал веком мощных хакерских атак.

Хакеры представляют так называемую «элиту» технической революции  и их существование ставит пред нами важные вопросы:

— «Начнется ли компьютерный террор?»;

— «Куда приведет нас техническая революция?»

Субкультура хакеров многолика и огромна, она включает в себя тысячи представителей различных и непохожих культур. Объединяют сообщество –  общие принципы и всемирная сеть, а различия связаны с тем или иным типом культуры и менталитета.

В исследованиях деятельности хакеров доминируют два подхода. Первый из них на основе критерия несанкционированного вторжения в информационную систему отождествляет хакерство с преступной деятельностью. Второй подход опирается на критерий мотивации при оценке деятельности хакеров. Это «человек, подсматривающий и ищущий (хакер) становится взломщиком, действующим корыстно (кракер), беспредельно разрушительно (кибертеррорист) или идейно (хактивист)» (Е. Осипов).

В среде технической интеллигенции, связанной с информационными технологиями, сформировался третий подход. «Хакерство» рассматривается как исторический и социокультурный феномен, имеющий собственные специфические признаки на различных этапах своего развития.

В целом субкультура «хакеров» многолика и в ней множество положительных моментов, гуманности и стремлений к научно-техническому прогрессу соседствует с «кибертерроризмом», «кибершпионажем», «киберпреступлениями», а в последнее время и с технологиями «контроля сознания». Исследователи предполагают, что движение хакерства в данный момент стоит на распутье и не знает какой путь выбрать – стать частью общества или оппозицией ему. Во многом от общества зависит, какой выбор сделает субкультура.

Под влиянием активного взаимодействия с информационными технологиями, такими как хакерство, игровая «зависимость» и Интернет-аддикция изменяется личность молодого человека. Особенно это касается студенческой молодежи, так как многие студенты входят в группы «хакеров». В настоящее время растет взаимодействие хакеров с криминальными сообществами и террористическими организациями. В последних появился новый вид деятельности «кибер-терроризм». Массовая культура создает обывательский образ подростка, который, не выходя из своей комнаты, со своего компьютера может сделать «подвиг» о котором будут говорить все, и тогда он «отомстит» обществу взрослых и покажет ему свою индивидуальность и подростковую независимость.

Поэтому для образовательных организаций большую значимость составляет профилактика деятельности радикальных представителей «молодежных субкультур». Одним из направлений в данной работе является  изучение данных субъектов, что поможет лучше понять природу радикализма и противоправного поведения участников разных видов «молодежных субкультур».

Более детальную информацию об истории зарождения и становления субкультуры «хакеров», типологии и специализации участников движения, а так же о национальных и этнических различиях представителей движения можно прочитать в статье М. Вершинина, пройдя по ссылке http://www.psyfactor.org/lib/vershinin4.htm

Существуют ли субкультуры сегодня

Автор: Юрий Петерс

Олдфаги не помнят, ньюфаги не знают, но еще лет 10—15 назад каждый класс в школе и группа в универе обязательно включали нескольких “неформалов”. И зачастую это были не одиночки — до половины учеников в коллективе могли быть членами той или иной субкультуры: эмо, готы, рэперы, рокеры, панки и гопники, ролевики, скинхеды, анимешники, футбольные фанаты.

К сожалению или к счастью, пик популярности субкультур закончился в нашей стране примерно после 2010 года.

Так почему же раньше субкультуры были настолько популярны и куда они делись сейчас? И делись ли вообще — может, они просто трансформировались во что-то другое?

Зачем вообще вступали в субкультуры: комментарий психолога

Основная часть участников субкультур начинает проявлять интерес к таким группам в позднем подростковом возрасте и в юности. Именно в это время начинается поиск собственного уникального «Я», поиск своей идентичности, тестирование своих возможностей и т.п. А наибольший интерес представляет общение. Приплюсуйте сюда глобальное информационное пространство, дающее возможность подобрать себе сначала интересы, а потом и группу по этим интересам. Веер возможностей — выбирай! С одной стороны, идет процесс утверждения своего «Я», некоторое отрицание привычных ценностей. С другой — хочется принадлежать той самой своей «стае» со своими правилами и ценностями. Такая группа становится моделью большого общества, где человек оттачивает необходимые навыки взаимодействия, общения с другими людьми. Но делает это в наиболее комфортной для себя среде. Не забываем, там еще и максимально интересно!Ольга Айметдинова, психолог-консультант, г. Москва

Какие субкультуры были раньше

В нулевые — период расцвета субкультур в России — они были максимально яркими, непохожими друг на друга и многочисленными. Если копать глубоко, можно выделить до нескольких десятков разных субкультур, но мы остановимся на основных: эмо, готах, рокерах и панках.

Эмо

Эта субкультура обрела популярность и практически умерла всего за десятилетие. Название “эмо” происходит от английского слова emotional — “эмоциональный”. Характерными особенностями эмо были:

●  Музыкальные вкусы: эмокор, поп-панк

●  Стиль: черно-розовые цвета в одежде и аксессуарах, черные волосы, длинная челка, закрывающая один глаз; символы черепа с костями, разбитого сердца, плюшевые медведи. Часто делали пирсинг, “тоннели” в ушах

●  Мировоззрение: считались очень эмоциональными и романтичными, но доминирующее настроение — депрессивное. Также считалось, что эмо склонны к суицидальным мыслям

Подробнее читайте об эмо в нашем большом исследовании здесь

Готы

У этой субкультуры история намного длиннее, чем у эмо. Первые готы появились в конце 70-х годов в Великобритании, и, по сути, субкультура продолжает существовать до сих пор, вот только последователей стало намного меньше.

●  Музыкальные вкусы: готик-рок, готик-метал, дарквейв

●  Стиль: основной цвет — черный, и в одежде, и в макияже. Также готы любят стальные и серебряные аксессуары: кольца, цепочки, кулоны. “Трушные” готы вообще заказывали вещи у дизайнеров, чтобы те были уникальными и отвечали всем требованиям моды, но далеко не у всех были на это деньги. Среди распространенных элементов одежды — кожаные сапоги и тяжелые ботинки, корсеты, плащи. Все, конечно, черное

●  Мировоззрение: готов, как и эмо, интересует тема смерти. Принято считать, что по характеру они пессимистичны, замкнуты в себе, циничны и все время спокойны. Многие готы интересовались оккультизмом и мистикой

Рокеры

У этой субкультуры нет таких четких границ, как у двух предыдущих. Во-первых, потому что она основана только на музыкальном жанре, без дополнительных элементов — моды, мировоззрения и т.д. Во-вторых, жанров рок-н-ролла огромное множество: от поп-рока до нойза. Но все же можно условно выделить общие черты:

●  Музыкальные вкусы: ну тут просто — весь рок от инди до хардкора

●  Стиль: единого стиля у рокеров нет. Чаще всего встречались такие черты: длинные волосы у мужчин, удобная практичная одежда, обычно кожаная, штаны — грубые джинсы, обувь — ковбойские “казачки”. А косуха — байкерская кожаная куртка — вообще главный элемент гардероба любого рокера

●  Мировоззрение: рок считается музыкой протеста, соответственно, и у рокеров создался имидж бунтарей, не согласных терпеть несправедливость. Брать от жизни все — еще один негласный девиз рокеров, поэтому многие из них злоупотребляли алкоголем и наркотиками

Условно к рокерам можно отнести и панков — у них схожие музыкальные вкусы, любовь к кожаной одежде и бунтарство. Вот только панки всегда были более радикальными: отвергали нормы морали и закона, часто дрались, устраивали дикие слэмы на концертах. Отличительными чертами панков были ирокез, кожаная куртка на голое тело и нелюбовь к гигиене.

Почему субкультуры сейчас менее заметны

Что же стало с этими и другими субкультурами нулевых: куда они пропали и почему больше не на слуху? Точного ответа нет, но есть несколько правдоподобных версий.

Все перешли в Интернет

Одна из главных целей субкультур — самовыражение, и раньше заниматься этим приходилось в реальной жизни, поскольку других способов просто не было. Сейчас же выражать свою индивидуальность необычным внешним видом или поведением просто неэффективно.

Гораздо проще сделать это в сети: поставить на аватарку любимого певца, подписаться на группы по интересам и там же найти единомышленников — для этого больше не нужно ходить на неформальные “сходки” и фестивали. Соответственно, нет нужды причислять себя к той или иной субкультуре.

Субкультур стало так много, что в них больше нет смысла

Разнообразие музыкальных жанров, стилей одежды и образцов для поведения еще каких-то пятнадцать лет назад было значительно меньшим, чем сейчас.

Сегодня направлений для самовыражения настолько много, что каждый отдельный человек может представлять собственную уникальною субкультуру. Музыкальные жанры появляются десятками каждый год, мода меняется еще быстрее, и в таких условиях придерживаться какой-то одной субкультуры — сложно и непрактично.

Версия психолога

Мне кажется, общество стало более пестрым, а субкультуры стали менее закрытыми. Чаще мы сталкиваемся с ситуационной идентификацией, есть повод — собрались, пообщались, проявились. И потом, как оценивать выраженность субкультур? Скорее всего, по атрибутике — в первую очередь по внешнему виду. Но благодаря доступности товаров и информационной свободе многое стало проникать в массовую культуру. Элементы внешнего вида представителей субкультур стали модными. Ряд субкультур базируются на отличительных музыкальных предпочтениях — но это не самый ярко выраженный элемент. Если ваш сосед не бузит по ночам и не мешает своей музыкой, вы и не узнаете, на какие тематические вечеринки он ходит. Вот еще один фактор — разобщенность современного общества, люди слишком погружены в собственные проблемы, чтобы их интересовало проявление субкультур.Ольга Айметдинова, психолог-консультант, г. Москва

Но все-таки есть ли субкультуры сейчас?

Хипстеры, анимешники, АУЕ-шники, винишки и т.д. — можно ли сейчас выделить какие-нибудь субкультуры, актуально ли это понятие?

Group of teens making activities in an urban area. concept about youth and friendship

Субкультура — это далеко не просто группа людей, объединенная какой-то внешней атрибутикой. Понятие субкультуры намного шире. Это социальная группа, базирующаяся на определенных жизненных стилях, разделяющая определенные специфические ценности и транслирующая определенное поведение. Если брать только молодежные субкультуры, то сегодня популярно все, что связано с современными технологиями, визуальной культурой и вымышленным миром. Например, геймеры, косплееры, анимешники, фурри, веб-панки и прочие. Естественно, остаются традиционные — болельщики, реконструкторы, ролевики, рокеры — уже совсем не молодежные. Ну и, конечно, хипстеры, которые прочно держат свои позиции долгое время, несмотря на постоянное видоизменение этой субкультуры.Ольга Айметдинова, психолог-консультант, г. Москва

Основное отличие новых субкультур сейчас — их взаимовлияние. Условно говоря, раньше рэперы слушали рэп, гопники — шансон, эмо — эмокор, а готы — готик-метал. Встретить рокера с Гуфом в плеере было невозможно.

Сейчас же это деление намного более гибкое: хипстер может с удовольствием слушать рэп, а рэпер — любить аниме или носить одежду с символикой рок-групп.

Но все же говорить о полном отсутствии субкультур нельзя — часть из них трансформировались и подстроились под массовую культуру; часть — стали малочисленными и незаметными, но остались верны своим идеалам.

Этой статьей мы открываем серию материалов о молодежных субкультурах. Попробуем глубже исследовать эту тему, разобраться в особенностях популярных субкультур и поговорить с их представителями.

Подписывайтесь на блог и следите за материалами — будет интересно!

Shop Charles Jeffrey Loverboy FW21

Центр контрольных списков тенденций, представленный MATCHESFASHION, является вашим универсальным магазином для всех последних лейблов и тенденций. От аксессуаров до полных коллекций — будьте в курсе всего, что мы делаем в этом сезоне.

MATCHESFASHION Каждый год новаторы возвращаются, чтобы поддержать новое поколение дизайнерских талантов. Каждый молодой новатор в паре с признанным дизайнером ведет серию эксклюзивных бесед, поскольку они обсуждают, что значит работать в моде сегодня, исследуя работу и стиль друг друга.

Чарльз Джеффри Ловербой сейчас является одним из самых захватывающих аспектов британской моды, и это о чем-то говорит. С такими именами, как Ахлууалия, Бьянка Сондерс, Стивен Дейли и многие другие, британский дизайн одежды редко выглядел сильнее. Выпускник Central Saint Martins в 2015 году он произвел заметное влияние на сцену за очень короткое время, но нет никаких сомнений в том, почему.

Сочетание аспектов разрозненных субкультур придает работам Чарльза Джеффри Ловербоя неповторимый и смелый вид, временами явно британский.От незавершенного трикотажа до гипнотических фракталов, классические вещи, такие как спортивные штаны с круглым вырезом, пальто и брюки от спортивного костюма, придают яркий характер с красочными узорами. Чтобы отметить одну из самых ярких коллекций сезона, мы собрали некоторые из наших любимых вещей ниже.

Купите наши лучшие выборы от Charles Jeffrey Loverboy FW21 ниже.

Рубашка с рисунком и принтом

Эта рубашка свободного кроя с кубинским воротником отличается супер-непринужденным покроем и эффектным раскрашенным рисунком, который придает смелость классическому белому поплиновому фону.

Свитер с логотипом

Жаккардовое трикотажное изделие, украшенное другими рисунками, украшено желанным именем Loverboy, которое начинается на одной руке и заканчивается на другой.

Свитер Guddle

Трикотаж — определенная фишка коллекций Чарльза Джеффри Ловербоя, и если вам нужны какие-либо доказательства, свитер Guddle — это то, что вам нужно. Он дикий, с свисающими нитками и множеством цветов и узоров — от него невозможно оторвать глаз.

Двубортное длинное пальто

Одной из выдающихся моделей коллекции FW21 является сверхдлинное пальто из фетра средней плотности с набивным рисунком.

Тренировочные брюки с шестигранной головкой

Мы обсуждаем, является ли шестигранный узор нашим фаворитом в сезоне. Пока мы не разберемся с этим, нам просто нравится, как эта пара спортивных брюк висит благодаря конструкции из чистой шерсти мериноса.

Брюки-карго в полоску

В прошлом году популярность грузовых перевозок резко возросла, а шумиха по-прежнему существует. С парами, подобными этому дизайну градиента, мы можем понять, почему.

Брюки в полоску

Впрочем, смелость дело не только в смелости.Loverboy универсален и доказывает это с помощью этой красиво скроенной пары строгих брюк.

Джинсы с потертостями

Рваные, залатанные, снова разорванные, пришитые назад. Эти потрепанные джинсы пережили войны, но из-за этого выглядят чертовски хорошо.

Шляпа-ведро с логотипом

Свободные нити придают этой хлопковой шляпе-ведре неповторимый характер. Оранжевый и красный холст создают основу, а нашивка с логотипом — завершающая нота.

Большая сумка-тоут в клетку

Что ж, это не была бы коллекция Loverboy без тартана в стиле панк, не так ли?

Хотите продолжить просмотр? Отправляйтесь в магазин Highsnobiety, чтобы найти больше продуктов, которые нам нравятся.Highsnobiety имеет партнерские отношения по аффилированному маркетингу, что означает, что мы можем получать комиссию с вашей покупки.

Субкультуры | Encyclopedia.com

Момент, с которым согласны многие историки костюмов, заключается в том, что мода в ее нынешнем понимании — склонность к постоянным изменениям в дизайне одежды, цветах и ​​вкусах — является относительно недавним явлением в истории человечества, фактически неизвестный до четырнадцатого века и возникший только с появлением торгового капитализма, одновременным ростом мировой торговли и возвышением средневекового города.(Среди немногих исключений — Китай династии Тан и Япония периода Хэйан.) Другие ученые проанализировали моду как аспект ярко выраженной современной западной потребительской культуры, которая впервые получила импульс в восемнадцатом веке, одновременно с началом промышленной революции. В любом случае, чтобы быть «модным» в этом смысле слова, нужно понимать не как естественный, универсальный или биологически заданный аспект человеческого поведения, а как социально и исторически специфическое состояние. Иными словами, мода — это культурное сооружение.Само его существование, форма и направление зависят от сложного взаимодействия вполне определенных экономических, политических и идеологических сил.

Если мода — это культура, то модные субкультуры — это группы, организованные вокруг определенных характеристик костюма, внешнего вида и украшений или основанные на них, которые делают их достаточно отличительными, чтобы их можно было распознать или определить как подмножество более широкой культуры. В зависимости от рассматриваемой группы субкультуры могут быть слабо или жестко ограничены; их коллективная идентификация может быть приписана им самими или вменена им посторонними.Определенный пол, возрастной диапазон, социальный класс или этническая принадлежность могут доминировать над членством. Субкультуры часто создают свою самобытность, противопоставляя себя «мейнстриму» — принятой, предписанной или преобладающей моде того периода. Они могут быть радикальными и дальновидными или реакционными и консервативными по отношению к доминирующему способу одевания: в любом случае они стремятся к исключительности. Таким образом, хотя само существование этих субкультур может зависеть от моды, их члены могут оспаривать актуальность моды (как феномена, так и терминологии) для их собственной идентичности, возможно, предпочитая ориентироваться на идеи «стиля» или «анти-стиля». мода.«Анти-мода — это тот« настоящий шик », который раньше определялся как элегантность, которая никогда не привлекает к себе внимания, простота, которая« занижена »… Анти-мода пытается создать вневременной стиль, пытается получить существенный элемент изменения вообще вышли из моды »(Wilson, pp. 183–184).

Ранние примеры

Книга Элизабет Уилсон« Украшенные мечтами » включает полезное вводное обсуждение некоторых форм ранних европейских модных субкультур, которые отдавали предпочтение бунтарской или оппозиционной одежде. .Наряду с «великим мужским отречением» начала девятнадцатого века, когда мужчины отказались от пижамной женственности в пользу классической сдержанной трезвости, появилась фигура денди эпохи Регентства. Хотя дендизм был английским по происхождению, он вскоре нашел отклик в постреволюционной Франции, где был принят авангардной молодежной субкультурой Incroyables. Типичный денди, несомненно, был мотивирован нарциссической одержимостью имиджем, демонстрацией и представлением себя через одежду; все же его главной заботой было качество ткани, покроя и формы, а не властный или показной орнамент.Таким образом, этот кружок молодых джентльменов характеризовался духом стоического героизма, дисциплинированным поиском утонченности, элегантности и совершенства, разнообразное историческое наследие которого можно увидеть в мужской одежде эпохи короля Эдуарда, модной субкультуре 1960-х и в характере Джона. Конь в культовом телешоу Мстители.

Прихотливость денди можно противопоставить яркости богемы, которая также возникла в начале девятнадцатого века, но как романтическая реакция на воспринимаемый дегуманизирующий утилитаризм и рационализм промышленной революции.Несмотря на то, что романтический бунтарь по своему происхождению часто принадлежал к верхнему среднему классу, романтический бунтарь — как художник, провидец или интеллектуал — был принципиально антибуржуазным по вкусам и мировоззрению, их моральное стремление к самообновлению через искусство было синонимом желания избежать запретов со стороны общества. обычный образ жизни и внешний вид. Богемная контркультура была характерной чертой многих крупных западных городских центров творчества — Парижа, Лондона, Нью-Йорка, Берлина, Сан-Франциско — через регулярные промежутки времени на протяжении последних двухсот лет.От повседневных галстуков, романтических мантий и этнической экзотики ранней французской богемы через экзистенциально вдохновленную черную униформу и бледную кожу битников 1950-х годов до натуральных волокон, восточного дизайна и психоделической эстетики хиппи 1960-х, книга Уилсона дает описание их многочисленных и разнообразных форм модного несогласия.

Поскольку призывы освободить физическое «я» от ограничений, налагаемых социальными традициями в одежде, могут подразумевать потребность либо в увеличении функциональности дизайна, либо в ослаблении до сих пор слишком жестких форм, оппозиционная мода и попытки реформистской одежды могут демонстрировать как пуританскую рациональность, так и эстетические романтические элементы.Художественная или эстетическая одежда девятнадцатого века требовала естественной и плавной драпировки женского тела в то время, когда тугие корсеты, узкая талия и сильно нагруженная женщина были пиком популярной моды; все же интересно, что движение, основанное в 1881 году с целью освободить женщин именно от этих ограничений и препятствий традиционной викторианской одежды, следует называть «Обществом рациональной одежды». В Советском Союзе 1920-х годов

---

рациональные аспекты дизайна одежды подкреплялись научными принципами марксизма-ленинизма.Художники-конструктивисты, такие как Владимир Татлин, Любовь Попова и Варвара Степанова, объединили геометрические модернистские мотивы с принципом, согласно которому форма следует за функцией, чтобы удовлетворить потребности городских промышленных рабочих в утилитарной одежде. Получившаяся в результате революционная одежда, предназначенная для массового производства, была предназначена, однако, оставаться — как эстетическая одежда — вкусом меньшинства — художественным выражением авангардной субкультуры.

Молодежные субкультурные стили

Британский контекст. Несмотря на предположения об обратном, молодежные субкультуры рабочего класса, основанные на отличительных, несовпадающих стилях, не ограничивались периодом после Второй мировой войны. Джеффри Пирсон, например, в исследовании «истории респектабельных страхов» отмечает присутствие в Британии конца девятнадцатого века беспокойного подросткового «хулигана» (австралийский эквивалент того же периода был известен как «ларрикин»). ). Несмотря на некоторые региональные различия в стиле между

---

различными хулиганскими группами — например, манчестерскими «Скаттлерами» и бирмингемскими «Острыми козырьками», была принята совершенно отличная униформа: большие сапоги, брюки с расклешенным дном и свободная одежда. шарф или шарф и фуражку, надеваемую поверх стрижки с бахромой осла.Весь своеобразный ансамбль подчеркивал широкий кожаный ремень с пряжкой.

Между упадком первоначальных «хулиганов» и появлением более знакомых и четко задокументированных британских молодежных субкультур эпохи после 1945 года прошло шесть или более десятилетий — плюшевых мальчиков, модников, рокеров, хиппи, скинхедов и т. Д. и панки. Тем не менее Пирсон не видит принципиальной разницы между тем, как викторианские банды создавали четко узнаваемые стили, заимствуя элементы из диапазона модных источников, доступных им, и попытками более поздних «эффектных» молодежных субкультур создать новые, оппозиционные смыслы посредством реконтекстуализации сырье с рынка — процесс, который Центр современных культурных исследований (CCCS) при Университете Бирмингема, Англия, назвал «бриколажем».Таким образом, плюшевые мальчики из рабочего класса начала 1950-х позаимствовали у эксклюзивных лондонских портных длинных лацканых нео-эдвардианских костюмов с драпировкой, стремившихся вернуть образ до 1914 года для молодых людей из высших слоев общества. Но теды сочетали этот предмет с галстуки для ботинок (из западных фильмов), стрижки со смазкой на спине, брюки с водосточной трубкой и туфли с толстой крепированной подошвой.

Авторы CCCS, такие как Джон Кларк и Дик Хебдиге, провели анализ, согласно которому субкультурные стили «расшифровываются» или читаются как текст за их скрытый смысл.Следовательно, привередливая и самовлюбленная опрятность модников с их двухцветными мохеровыми костюмами, рубашками с воротником на пуговицах и короткими лакированными волосами может быть истолкована как попытка молодых людей из рабочего класса, занятых черной и рутинной работой, выжить. на символическом уровне стремления изобилия, потребителя и бесклассового общества начала 1960-х годов. Напротив, скинхеды, появившиеся позже в том же десятилетии, обычно носили очень коротко остриженные волосы или бритые головы, рубашки и подтяжки Бена Шермана, а также короткие узкие джинсы или брюки с короткими рукавами от Dr.Сапоги Martens — комбинация элементов, означающая «волшебное» желание вернуться к пуританской мужественности быстро исчезающего традиционного пролетарского образа жизни. К концу 1970-х годов субкультурную моду стало труднее расшифровать таким образом. Хебдиге, анализируя панк-стиль в своем классическом тексте « Субкультура », был вынужден утверждать, что «нарезанный» гардероб панков, состоящий из брюк для бондажа, школьных галстуков, английских булавок, вкладышей для мусора и колючих волос, имеет смысл только с точки зрения его внешнего вида. очень бессмысленность, как наглядная иллюстрация хаоса.

Американские и австралийские образцы. В Великобритании в начале 1960-х естественными врагами крутых, чистых, способных к езде на самокатах были одетые в кожу и джинсовые ткани, украшенные значками, сальноволосые рокеры или мотоциклисты, как их называл Пол Уиллис, прославленные. за их мачо, рок-н-ролльный имидж и стремительное ускорение на сверхмощных Triumph Bonnevilles. И все же репутация британских рокеров была скромной по сравнению с дурной славой американских байкерских банд «вне закона» послевоенной эпохи, самыми известными из которых были — и остаются — «Ангелы ада».Организованные территориально в «отделения» и исповедующие идеологию личной свободы и консервативного патриотизма, «Ангелы» ездили на своих коллективных «пробегах» на «рубленых свиньях» — кастомизированных мотоциклах Harley-Davidson. Их знаменитая эмблема или логотип «Смертельная голова», описанная Хантером Томпсоном, представляет собой тканевую нашивку, вышитую байкерским шлемом на крылатом черепе, и полосу с надписью «Ангелы ада» и названием местного отделения. Эти «цвета», как их называют, обычно пришиваются к спине джинсовой рубашки без рукавов.

Хэви-метал — жанр рок-музыки, породивший практически глобальную моду, возможно возникшую в результате смешения элементов байкерской, глэм-культуры и хиппи-культуры. Хедбэнгеры или металлисты, как их называют, характеризуются своим типичным платьем из черной футболки, часто носящей название группы хэви-метал, выцветшими джинсами и кожаной или джинсовой курткой, возможно, украшенной различными значками, нашивками и лентой. знаки отличия. Как у мужчин

---

, так и у женщин волосы обычно длинные, тело или руки часто татуируются, а также можно носить украшения.Сама музыка раздроблена на различные поджанры, такие как трэш, дэт и подлый металл, каждый со своим собственным вариантом в общем металлическом облике. Джеффри Арнетт считает молодых американских металлистов (как они названы в названии его книги) особенно склонными к отчуждению, аномии и гипер-индивидуализму, которые, с его точки зрения, характеризуют современную американскую молодежь в целом.

Из-за огромной силы рынка и зависимости субкультурной моды от производства и потребления товаров стили, первоначально разработанные или популяризированные в Америке, быстро распространились на другие культурные контексты.В главе отредактированной Робом Уайтом книги об австралийском опыте молодежных субкультур Стрэттон обсуждает случай боджи и виджи 1950-х годов — терминов, используемых для обозначения членов мужского и женского пола соответственно. Стиль боджи и виджи изначально был ориентирован на джаз и джайв и был частично заимствован из костюма зут (обсуждается ниже), который носили молодые чернокожие и латиноамериканцы в 1940-х годах. Позже, однако, эта австралийская субкультура попала под влияние американской байкерской культуры, а также начала включать элементы рок-н-ролла.Мальчики носили кожаные куртки или драпировки с тонкими завязками, брюки с водосточной трубкой и туфли-лодочки; у девочек были юбки-карандаши, туфли на шпильке или педали, а также прически в виде пчелиного улья или конского хвоста.

Заброшенные аспекты и новые разработки

Пол и этническая принадлежность. В главе книги « Сопротивление через ритуалы» Анджела МакРобби и Дженни Гарбер отметили, что большинство субкультур и стилей, исследованных CCCS, выглядели преимущественно мужскими как по составу, так и по ориентации.Они пришли к выводу, что в таких субкультурах девушки были , но из-за маскулинистской предвзятости писателей они оказались маргинализованными и невидимыми. И только с публикацией почти четверть века спустя « Pretty in Punk », заслуживающего внимания текста Лорен Леблан о канадских панк-рокерах, женщины в субкультуре стиля, в котором доминируют мужчины, были изучены всесторонне, сами по себе и со своей стороны. собственные условия. Образец Леблана демонстрировал ряд символов панка, в том числе ярко окрашенные волосы, носимые в стиле ирокез, пирсинг на лице, татуировки и «уличный» образ или вид в стиле панк-желоб — темные мешковатые футболки и брюки с черными ботинками.Леблан заключает, что присутствие женщин в субкультуре панк-мужчин можно объяснить тем, что их членство позволяет им сопротивляться определенным нормативным и стилистическим аспектам модной (то есть мейнстрима) женственности.

Хотя этническая принадлежность, как и пол, была относительно игнорируемым аспектом в трудах о субкультурном стиле, американские «зоопарки» 1940-х годов являются одним из наиболее хорошо задокументированных примеров бунтарской моды чернокожих и латиноамериканцев. Созданный из черной хипстерской джазовой культуры, костюм zoot состоял из негабаритного, драпированного и плиссированного жакета с очень мягкими плечами, который носился с брюками с высокой талией, мешковатыми коленями и лентами на лодыжках, часто дополнявшимися шляпой с широкими полями, надетой поверх. прическа «утиный хвост».В период военного нормирования материалов ношение такого экстравагантного, роскошного и показного стиля привело к росту напряженности между молодыми чернокожими и латиноамериканскими зоопарками и белыми военнослужащими США, что спровоцировало полномасштабные беспорядки в ряде городов США. .

В британской литературе о субкультурах этническое измерение чаще рассматривалось с точки зрения влияния послевоенных британских «расовых отношений» и черного стиля на формирование местной бунтарской молодежной моды.Ярким примером такого подхода является обсуждение Диком Хебдиге ямайского грубого мальчика и растафарианских субкультур. Элементы первого из этих стилей — стильный вид, солнцезащитные очки, шляпа-пирожок и узкие брюки с укороченными штанинами — вошли сначала в моду 1960-х, а затем в двухцветное движение конца 1970-х. Растафарианцы, чтобы символизировать их угнетение со стороны белого общества (Вавилон) и их предсказанное возвращение в Сион (Африка), приняли вязаные шапки (называемые «тамсы»), шарфы и майки красного, золотого и зеленого цветов — цветов Эфиопии. флаг.Тем не менее, именно прическа «дреды» Расты наиболее активно использовалась некоторыми группами белой молодежи, особенно хиппи и анарчопанками нового века, чтобы продемонстрировать субкультурную неприязнь к господствующему социальному порядку.

Постмодернизм и постсубкультура

Практика заимствования этнических означающих достигла крайних размеров в современном трансатлантическом примере современной примитивной субкультуры. В главе Винджа в книге Дэвида Магглтона и Руперта Вайнциерла The Post-Subcultures Reader подробно описывается, как эта субкультура с ее преимущественно белыми членами перенимает аспекты так называемых «примитивных» племенных культур, такие как черные татуировки, клейма, келоиды и т. Д. пирсинг перегородки.В то время как субкультурные стили обычно создавались путем заимствования элементов из других источников, такое перемещение традиционных элементов в современную городскую среду можно рассматривать как яркий пример тенденции к более сложному взаимному обогащению сжатых во времени стилистических символов. во все более глобальном контексте. Далее утверждается, что идентичности, сформированные из этих разнообразных источников, сами по себе становятся все более эклектичными, гибридными и фрагментированными. Такая позиция привела к тому, что некоторые авторы провозгласили, что субкультура — традиционно используемая для обозначения последовательной, стабильной и специфической групповой идентификации — больше не является полезным понятием для понимания этих так называемых «постмодернистских» или «постсубкультурных». «характеристики современных стилей.

То, что попытки переосмысления термина «субкультура», такого как «нео-племя» или «пост-субкультура», продолжились на почве постмодернизма, во многом обязаны американскому антропологу Теду Полхемусу. Его Streetstyle особенно заслуживает внимания здесь, наиболее очевидно из-за его ярко иллюстрированной генеалогии субкультур конца двадцатого века, от зооткотов 1940-х до путешественников нового века 1990-х, но также за попытку в последних главах концептуализировать новый этап развития в истории популярной уличной моды — «супермаркет стиля».«Те, кто часто посещает Супермаркет стиля, демонстрируют… стилистическую распущенность, захватывающую дух своей непринужденностью. «Панки» сегодня, «хиппи» — на следующий, они мимолетно перепрыгивают через идеологические разногласия, превращая историю уличного стиля в огромный тематический парк. Все это прекрасно вписывается в теорию постмодерна »(Polhemus, стр. 131).

Muggleton’s Inside Subculture представляет собой первую попытку проверить такие теоретические предположения о постмодернистской моде. субкультур, магглетон в целом соглашается с постмодернистскими утверждениями относительно текучести, фрагментации и радикальной индивидуальности диссидентских молодежных стилей.Он описывает, например, респондентов с китайской прической, мешковатыми шортами для скейтбордистов, кожаной байкерской курткой и ботинками, чья эклектика, возможно, заставляет их отрицать какую-либо принадлежность к групповой идентичности. « Goth » Пола Ходкинсона представляет собой качественное исследование самоидентифицирующих членов готической субкультуры. И мужские, и женские готы известны своей темной и мрачной внешностью, типичными чертами которых являются черная одежда, выбеленные лица, длинные окрашенные черные волосы, а также темная подводка для глаз и помада. Goth несколько отличается от Inside Subculture своим акцентом на сохраняющуюся культурную согласованность и стилистическую сущность британской субкультурной сцены. Тем не менее, потенциальному читателю рекомендуется искать эти два текста для их взаимодополняющих, а не противоречащих друг другу оценок ситуации современной модной субкультуры.

См. Также Extreme Fashions; Панк; Ретро-стили; Zoot Костюм .

библиография

Арнетт, Джеффри. Металлисты: хэви-метал и отчуждение подростков. Боулдер, Колорадо: Westview, 1996.

Холл, Стюарт и Тони Джефферсон, ред. Сопротивление через ритуалы: молодежные субкультуры в послевоенной Британии. Лондон: Хатчинсон, 1976.

Хебдиге, Дик. Субкультура: значение стиля. Лондон: Метуэн, 1979.

Hodkinson, Paul. Гот: идентичность, стиль и субкультура. Oxford: Berg, 2002.

Leblanc, Lauren. Красотка в панке: гендерное сопротивление девочек в субкультуре мальчиков. Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси, и Лондон: Rutgers University Press, 2002.

Muggleton, David. Внутри субкультуры: постмодернистское значение стиля. Oxford: Berg, 2000.

——, and Rupert Weinzierl, eds. Читатель пост-субкультур. Оксфорд: Берг, 2003.

Пирсон, Джеффри. Хулиган: история уважаемых страхов. Лондон: Macmillan, 1983.

Polhemus, Ted. Streetstyle: от тротуара к подиуму. Лондон: Thames and Hudson, Inc., 1994.

Томпсон, Хантер. Ангелы ада. New York: Random House, 1966.

White, Rob, ed. Молодежные субкультуры: теория, история и опыт Австралии. Хобарт: Национальный центр обмена информацией по молодежным исследованиям, 1993.

Уиллис, Пол. Нечестивая культура. Лондон: Рутледж и Кеган Пол, 1978.

Уилсон, Элизабет. Украшенные мечтами: мода и современность. London: Virago, 1985.

David Muggleton

(PDF) Концепция ценности в современных молодежных субкультурах K-pop и Brony в период глобализации

2 Теоретические и методологические основы исследования

ценности как образ поведения

Согласно исследованиям М.Рокич [12, с. 124, 160], значения глобальные. Убеждения, что

«трансцендентно направляют действия и суждения о конкретных объектах и ​​ситуациях». Б. Познер

и В. Шмидт описывают ценности как «лежащие в основе человеческого существа, которые влияют

на выбор, сделанный людьми … и то, как люди и организации вкладывают свою энергию

в равной степени» [25, с. 277], Р. Фацио, И. Айзен и М. Фишбейн рассматривают проявление

фундаментальных ценностей — поведения [7], [16].

Многие современные исследователи утверждают, что ценности являются предикторами или, по крайней мере, предшественниками

реального поведения [5, с. 67–73], [15, с. 638–646], [19, с. 37-54]. Разнообразие концепций

порождает неоднозначные концепции ценности … «… как цели, интересы, потребности, типы личности,

мотивации, отношения и т. Д.» [2, с. 351-389]. Это несогласованность создало

проблем в интерпретации результатов различных исследований [3, с.388-433], [17, с. 16].

Тем не менее, похоже, что среди исследователей мы видим значительное согласие в отношении важности

ценностей, влияющих на поведение. Считается, что ценности

оказывают существенное влияние на эмоциональные и поведенческие реакции людей [4, с. 1297–1349],

[13] и «непосредственно влияют на поведение» в том смысле, что они побуждают людей действовать в

в соответствии со своими ценностями [6], [17 c.16]. Норма поведения, как условность, представляет собой

репрезентативную или типичную модель и правила поведения в группе людей [23, с. 116]. В

нашем рассмотрении молодежных субкультур использование нормы — это стандартное поведение, «типичное»

для групп. Являются ли нормы средним поведением людей в группах, остается открытым вопросом

и зависит от уровня соблюдения. Соответствие и несоответствие

этим нормам является характеристикой личности, и, конечно же, неоднородность этих

символов, все это важно для разработки норм.Таким образом, именно ценности

определяют поведение, которое является социально желательным в определенной молодежной субкультуре, а

побуждает молодых людей соответствовать доминирующим социальным ценностям в своих публичных действиях

в определенной субкультуре.

3 Тенденции глобализации и мультикультурализма в современных

субкультурах K-pop и Brony

Научные статьи на тему ценностей обширны, и в методологической части

исследование мы считаем актуальным в отношении молодых субкультур , сформированный при значительной поддержке

со стороны СМИ и Интернета.

По данным We Are Social and Hootsuite, с января 2017 года количество российских пользователей Интернета увеличилось на 5

миллионов — рост составил 4 процента, и на 9 миллионов

человек теперь пользуются социальными сетями (+ 15 процентов от прошлогоднего показателя). 85 из

% россиян ежедневно находятся в сети. 91,4 млн человек очень активно пользуются мобильным Интернетом в

мире [27].

Разрыв между поколениями существует почти во всех аспектах социальной и личной жизни;

никогда не бывает более очевидным, чем в области технологий.Ipsos MORI Institute for Social

Research привел следующие данные: 77% миллениалов, также известных как поколение Y

, используют Интернет более 1 раза в день, поколение X — 68% и поколение бэби-бумеров

. (также известные как бумеры) — 49%, т.е. только 16% довоенного поколения

онлайн [1], [5]. Этот процент показывает, что разрыв между поколениями связан с цифровыми технологиями

и зависит от стадии континуума взрослой жизни, где один из них

считается цифровым аборигеном поколения, а другие — иммигрантами или даже

иностранцами.

Параллельные тенденции глобализации и мультикультурализма делают развитие субкультур

все более важным для более глубокого понимания различных проявлений в

, 0 (2019)

Web of Conferences https://doi.org/10.1051/shsconf / 20197203025

APPSCONF- 2019

SHS

72

3025

2

Странные (и замечательные) субкультуры TikTok — OZY

Когда я думаю о TikTok, фабрике криков в Monsters, Inc.На ум приходит . Приложение представляет собой конвейер открывающихся и закрывающихся дверей в какой-то странной реальности. Вы можете быстро избавиться от информационной перегрузки — от гуру недвижимости и религиозных евангелистов до любителей извращений и законодателей моды. То есть, дорогой друг, пока не вмешается алгоритм, погружающий вас в субкультуры, которые вам «понравились» больше всего — процесс, который кажется либо волнующим, как принятие в клику, либо клаустрофобией, как хотбоксинг в смирительной рубашке.Сегодня, когда администрация Байдена отменила запрет на популярное приложение времен Трампа, мы смотрим на новые субкультуры TikTok и на то, как мы воспринимаем онлайн-мир, который все чаще переписывается алгоритмом приложения.

переоборудование промышленных предприятий

Fashion Tok

Это снова школьная столовая. TikTok — это дом для толпы литературных «темных академиков», которые носят твид, вдохновленные Гарри Поттером , поклонники кожаной экипировки, экономных водолазок и многого другого.Есть коттеджный клуб, который романтизирует природу и причудливые формы, и классические сцены, такие как готы и панки. В число дополнений, появившихся после 90-х, входят «электронные девушки» и «электронные мальчики», играющие с культурой геймеров (третья по популярности категория приложения), и ориентированный на здоровье «WitchTok». И хотя эта эстетика может показаться нишевой, она оставляет след в основной моде. В сентябре Марк Джейкобс запустил новую коллекцию под названием Heaven, прямо обращающуюся к подростковой субкультуре, в Vogue , назвав ее «полисексуальной линией одежды с пышными фразами вроде« облажался ».’” Дизайнер Анна Суи и модный дом Chloe недавно переняли стиль Cottagecore, а Рик Оуэнс и Марин Серр на своих показах 2021 года стали готическими, как отмечает W Magazine .

Mom Tok

Momfluencer вырос с Instagram, но мамы TikTok меньше настоящих домохозяек и больше настоящих крушения поездов. Подшучивая над присущей им комедией, воспитывающей детей, многие публикуют видео, посвященные подлинному веселью. Их советы, уловки и шутки чрезвычайно привлекательны для брендов: в США.С., около 82% новых родителей — миллениалы, а миллениальные мамы — прирожденные проповедники бренда, рекомендующие продукты в Интернете по собственному желанию более 10 раз в месяц, согласно одному исследованию. Они также имеют большое влияние на своих сверстников: 55% сказали, что люди «часто» спрашивают их мнение при покупке продукта (по сравнению с 39% всех мам). Сообщается, что представители поколения Z и миллениалы способствуют восстановлению экономики Америки, тратя больше, чем они делали до пандемии, что делает их очень востребованными компаниями, стремящимися к восстановлению.

Токены личных финансов

Денежные гуру процветали во время ралли фондового рынка последнего десятилетия, а затем боролись, когда люди скупали гроши во время пандемии. Но следующее поколение влиятельных лиц, влияющих на финансовую независимость, быстро адаптируется и попадает на TikTok. Уволившись в прошлом году с работы в сфере маркетинга, Тори Данлэп, 26-летняя основательница блога Her First стоимостью 100 тысяч долларов, создала бизнес стоимостью 1 миллион долларов, опубликовав короткие видеоролики, посвященные расширению прав и возможностей женщин.Цветные предприниматели процветают с новыми платформами, от ориентированного на инвестиции Эррола Коулмана до адвоката Делянн Денежный тренер, частично извлекая выгоду из алгоритма, который избегает традиционных форм мягкой дискриминации (подробнее об этом позже). Однако слава может быть палкой о двух концах. Тат Лондоно, тренер по недвижимости из Монреаля и домовладелец с 1,5 миллионами последователей, была осуждена после того, как хвасталась тем, что она водила два роскошных автомобиля «бесплатно» в то время, когда многие изо всех сил пытаются платить заоблачную арендную плату.

Music Tok

Обширная аудиотека TikTok позволяет пользователям накладывать отрывки из песен на видео, открывая путь вирусным проблемам и тенденциям. Такие песни, как мелодия Absofacto «Dissolve» 2017 года и «Hey Julie!» Кайла. рекламируются лейблами после того, как они видят известность TikTok. И, пожалуй, нет более верного пути вверх в чартах для новых песен, чем старт на TikTok. Достаточно взглянуть на альбом Оливии Родриго № 1 в Billboard Sour , который стал самым большим дебютом в 2021 году после получения вирусных хитов на платформе (откройте приложение, и почти невозможно не услышать злобно удовлетворяющую фразу «как проклятый социопат» от ее трек «Good 4 U»).«Если у вас есть вирусная песня в TikTok, вы можете заключить многомиллионную сделку», — сказал Дэниел Авад из руководства Good Luck Have Fun Rolling Stone .

пристрастился к алгоритму

Алгоритм к счастью?

Я часто говорю людям, что TikTok — единственная социальная сеть, которая постоянно делает меня более счастливым, чем стрессовым. Компания сменила слоганы с «Каждая секунда на счету» — намек на непродолжительность видеороликов — на «Сделай свой день», негласное признание истинной привлекательности TikTok.И это тоже не случайно. В то время как другие алгоритмы отдают предпочтение пользователям с самой большой аудиторией, TikTok ставит обычных создателей на более равные условия, сначала тестируя все видео с небольшой группой. Если видео демонстрирует высокий уровень вовлеченности, оно становится доступным для все большей и большей аудитории. Поскольку более молодые пользователи жаждут аутентичности и снятия стресса, «счастливый» контент, естественно, всплывает в верхней части ленты For You, хотя могут возникнуть и серьезные темы.

Странность подводных лодок

Этот алгоритм также способствует формированию субкультур.Новое видео, скажем, о пеших прогулках, может быть продвинуто для более широкой аудитории любителей активного отдыха, если оно преуспеет в первой тестовой группе. Хэштеги влияют на выбор алгоритма сортировки, а его относительно демократичный процесс приводит к появлению некоторых удивительных сообществ. Это было высмеяно в недавнем TikTok, где создатель Таддеус Шафер проходит видео «путешествие», изображающее «Каньоны утверждения» TikTok и «Progressive Redneck» TikTok. . . прежде чем оказаться в лесу и споткнуться в «Галлюциногенном» TikTok.

Новая демография?

Маркетологи уже давно нацелены на «демонстрации» своего контента, разрозненные по расе, возрасту и полу. Но настоящий святой Грааль для брендов — это нацеливание на пользователей, которые напрямую заинтересованы в их продуктах, которые могут выходить за рамки демографических границ. Facebook пытался нацелиться на пользователей, побуждая их указывать свои интересы в своих профилях, но эта функция относительно не используется; Instagram в какой-то степени добивается этого с помощью хэштегов, но все же этого не делает.Однако алгоритм TikTok создает органичную форму построения сообщества, на которую затем можно легко нацелить.

Приложение для лучшего?

Приспособленный к неудачам в связях с общественностью приложений, которые были до него, TikTok попытался рекламировать себя как более сознательный куратор контента. Он привлек влиятельных лиц для создания видеороликов, побуждающих людей выключать приложение, если они смотрят его в течение нескольких часов подряд или поздно ночью — в резком контрасте с такими сайтами, как YouTube, который обвиняют в том, что они побуждают детей бесконечно потреблять его контент. .В апреле TikTok добавил автоматические субтитры, чтобы сделать видео более доступными для глухих или частично потерявших слух пользователей. Тем не менее, это еще не все. Около трети пользователей TikTok моложе 14 лет, однако TikTok с переменным успехом пытается уберечь платформу от порнографических и жестоких материалов.

сабвуферы для культуры

Прямой ток

Посмотрите на ручные, но вирусные танцы, вызывающую раздражение актерскую игру, синхронизацию губ и пары, устраивающие друг другу головокружительные розыгрыши, в основном в исполнении привлекательных белых гетеронормативных представителей поколения Z.Пользователи, впервые использующие TikTokkers, скорее всего, обнаружат, что просматривают Straight TikTok (Чарли Д’Амелио, у которого более 100 миллионов подписчиков, олицетворяет этот жанр). Но ряд пользователей — особенно из меньшинств и квиров — создали собственные пространства, называемые «Alt» или «Elite» TikTok, в которых они отвергают основной юмор в пользу более острого контента.

Жажда жажды

Даже при наличии запрета на обнаженную натуру пользователи TikTok могут выглядеть довольно наводящими на размышления — и нельзя отрицать популярность видео с ловушками жажды в приложении.В частности, вызывающие подозрение вирусные танцы, такие как «Silhouette Challenge» или «Buss It Challenge», получили высокую оценку за то, что они сексуально позитивны и, как сказано в одном издании, за «сексуализацию черных женщин на их условиях». Но других беспокоит, что контент приложения, потенциально предназначенный для NSFW, будет доходить до более молодых пользователей. TikTok создал родительский контроль, который может ограничивать время использования экрана и ограничивать некоторый контент, а некоторые создатели размещают более 18 заявлений об отказе от ответственности в своих видео. Но контроль кажется сизифовой задачей, учитывая огромное количество контента на платформе.Поскольку 689 миллионов человек используют TikTok каждый месяц, и в среднем 55% из них публикуют видео в этот период времени, более 12 миллионов видео необходимо будет просматривать ежедневно.

Глубокий ток

Подобно Alt TikTok, DeepTok подрывает мейнстрим, хотя и более причудливым образом. Так называемые искаженные подвальные видеоролики содержат песни и видеоролики, которые изменены и размыты неудобным образом. Возникают странные навязчивые идеи, такие как видео с фасолью или изображение пятнистого фрукта, повторяющееся снова и снова.Другие издеваются над универмагами или брендами в сюрреалистической манере — например, в видео-форме «жареных мемов».

Christian Tok

Лиана Гордан, 17-летняя канадка, выросла не особенно религиозной, несмотря на то, что ее родители считали себя православными. Но после просмотра видео в TikTok от евангельских создателей на своей странице For You во время пандемии Гордон открыла Библию. Затем она начала публиковать свои собственные видеоролики, в которых разбирает сложные религиозные концепции, как рассказывала Бастл в мае, привлекая за это время десятки тысяч последователей.От молодежных пасторов, которые находят новый канал для обращения, до верующих, которые принимают сексуализированные тенденции и делают их полезными, в TikTok есть прозелитизирующий подраздел, хотя тот, который довольно легко игнорировать, если вы просто продолжаете пролистывать.

Kink Tok

С другой стороны, в TikTok появляются проповедники за нормализацию сексуального самовыражения и принятие самых разных «извращений» (обычно с соответствующими возрастными оговорками). Их взгляды не являются чисто сексуальными: кинкстеры часто обсуждают здоровое общение, исследуя сексуальность с партнерами.Некоторые быстро оказываются на чужой территории, как это сделала пользователь @mackickinback, когда ее обучающие видео о кинке вскоре были омрачены видеороликами, в которых она творчески и утешительно пожелала своим подписчикам «спокойной ночи», что быстро увеличило количество ее подписчиков до более миллиона (буквально ) с ночевкой.

, что ждет TikTok дальше?

Китайский вызов

Хотя Байден отозвал политику администрации Трампа в отношении TikTok, президент издал указ, призывающий членов кабинета провести обзор и рекомендовать способы защиты США.S. от отправки данных конкурентам, таким как Китай. Между тем, WeChat и множество других приложений, поддерживаемых китайским технологическим гигантом ByteDance, будут продолжать отправлять данные из США за границу независимо от того, что происходит с TikTok, как пишет репортер протокола Исси Лаповски.

Может ли ЕС регулировать США?

Не только Америка имеет проблемы с доверием. Европейский Союз, который ввел строгие правила в отношении данных, обсуждает, что делать с тем, как его данные обрабатываются в менее строгих законах США о конфиденциальности.Опасения ЕС по поводу того, как эти данные могут быть использованы, небезосновательны. «Не так давно АНБ было уличено в довольно агрессивном собственном слежении», — написал Лаповски в информационном бюллетене от 10 июня.

Будущее рекламы

Рекламодателям особенно нравится TikTok, потому что в отличие от таких платформ, как Twitter, реклама менее навязчива — пользователи часто даже не замечают, что смотрят рекламный контент. Поскольку потребители жалуются на усталость от рекламы на множестве платформ, бесшовность TikTok может стать ключевым преимуществом для брендов, которые также извлекают выгоду из модели продаж самообслуживания.

Организация TikTok

Учитывая способность TikTok создавать сообщества, вполне возможно, что он может стать мощной платформой для организации усилий. Этот потенциал мог иметь разветвления для политического протеста. . . или он может создать экономический эффект стада, аналогичный тому, как субреддит WallStreetBets использовал свою огромную численность, чтобы изменить фондовый рынок. Во время пандемии на платформе появилось несколько инвесторов-представителей тысячелетия, проявляющих большой интерес к финансам и дневной торговле.

Взгляд на четыре типа современной субкультуры

В сегодняшнем загруженном мире многие люди находят утешение в сетевых или физических сообществах, где они могут поделиться своими мыслями. Это может быть спорт, фильмы, музыкальные группы и даже видеоигры. На самом деле, в индустрии искусства и развлечений есть множество инклюзивных и увлекательных субкультур. Есть некоторые современные субкультуры, о которых вам нужно знать, если вы хотите встретить единомышленников, которые тоже разделяют ваше любимое изобразительное искусство.

Ролевые игроки

Ролевые игроки обычно ассоциируются с настольными ролевыми играми и ролевыми играми в реальном времени. Одна из самых распространенных игр — Dungeons & Dragons , которая была создана в 1974 году. С тех пор она претерпела множество изменений в редакции с новыми монстрами, расами, классами и правилами игры. Человек, возглавляющий группу, называется Dungeon Master (DM), а каждый игрок создает своего собственного персонажа. Затем игроки бросают кости, чтобы определить свои действия и решения.Многие люди любят эти игры из-за творчества и творческого мышления, которое вкладывается в создание их персонажей, квестов и миров.

Фурри

Фурри — это субкультура, в которой люди одеваются как антропоморфные животные, демонстрирующие гуманистический характер и характерные черты. К ним относятся человеческий интеллект, мимика, речь или ношение одежды. Многие фурри создают и носят свои костюмы, имитирующие своих персонажей. Фурри существуют с 1980-х годов, начиная с журналов для фанатов.Культура использует научную фантастику и фэнтези для создания мира самоидентификации. При этом большинство фурри отождествляют себя с визуальным искусством, конвенциями, литературой и онлайн-сообществами, чтобы общаться и общаться с другими членами сообщества.

Стимпанк

Стимпанк — футуристическая субкультура, объединяющая научную фантастику и историю в общество ретро-викторианской эпохи, где гаджеты и изобретения играют большую роль. В этом мире промышленная паровая энергия является мейнстримом. Стимпанк использует множество инноваций, чтобы имитировать то, как люди в 19 веке представляли себе более поздние века.Мода, культура, архитектурный стиль и искусство в этом сообществе включают элементы этого видения.

Косплей

Наконец, косплей — одна из очень популярных современных субкультур, о которой вам нужно знать. Это предполагает переодевание персонажа из любимого комикса, видеоигры, фильма, телешоу или аниме. Некоторые традиционалисты одеваются строго по костюму, другие более снисходительны. Тем не менее, это инклюзивная субкультура, которую многие люди находят гостеприимной, что является одной из основных причин присоединиться к культуре косплея.Многие косплееры посещают съезды, где могут похвастаться и увидеть другие костюмы, общаясь и встречаясь с единомышленниками.

Загадка, окутанная тайной, внутри загадки.

Симпозиум

: стиль восприятия: современные глобальные субкультуры

Где мы находим субкультуры, существующие сегодня?

Стиль и художественное выражение субкультур неразрывно связаны с современными социальными, культурными и политическими вопросами. Они постоянно вдохновляют и разрушают друг друга, изменяя наше восприятие культуры, идентичности и общественного пространства.XXI век, ^-й, век, в высшей степени глобализирован и имеет определенно влиятельную молодежь, следовательно, понимание современных субкультур дает лучшее понимание более общих культурных тенденций. Взаимосвязь между стилем и смыслом, присутствующими в субкультурах, находится в центре внимания однодневного симпозиума Sensing Style: Today’s Global Subcultures , организованного Центром искусств в обществе Лейденского университета (LUCAS) в сотрудничестве с West Den Haag. . Спикеры из разных областей науки и образования поделятся своими последними исследовательскими проектами и открытиями о стиле и новых субкультурах в рамках глобализированной, вириализованной и медийной поп-культуры этого века.

Оформление работ

• Доктор Стиви Суан (Университет Хосей, Токио, Япония), Множественные глобальности аниме: от стилистики к транснациональности ;
• Эллиот Кардозо (Институт азиатских исследований Абула Калама Азада (MAKAIAS), Индия) Gully Style: гиперлокальное исполнение стиля в бомбейском хип-хопе;
• Д-р Нина Дебрюйне (Департамент культуры, наследия и туризма, Университет библиотечных исследований и информационных технологий, София, Болгария), Субкультуры как активные участники переходного периода в Болгарии;
• Sarvpriya Raj MA (Университет Джавахарлала Неру, Нью-Дели, Индия) , Социологическое исследование музыкальной субкультуры чамаров в Пенджабе ;
• Др.Дженнифер Вандерпул (Независимый исследователь / художник, Ливерпуль, Великобритания), Элеонора Антин: Выполнение воображаемой жизни .
• Д-р Хэмиш Лонерган (ETH Zurich, Швейцария), Вирусная архитектура: понимание коллективного неявного знания в онлайн-субкультуре.
• Олег Миндиак (Технологический институт моды, Нью-Йорк, США), Объекты и членство в субкультурной группе перформативной фотографии Никки Ли

Кроме того, состоятся две основные лекции д-ра Др.Артур Крук и профессор доктор Сибилла Ламмес из Лейденского университета, а также гостевая презентация художника / дизайнера.

Для подробностей программы и регистрации

Для получения дополнительной информации пишите доктору Артуру Круку

Если ограничения короны позволяют использовать гибридную форму для симпозиума, то посетители будут иметь ограниченное пространство для участия в выступлениях в Западном Ден Хааге. Проверяйте веб-сайт на наличие регулярных обновлений.

7. Молодежные субкультуры, сопротивление и уличная организация в позднем современном Нью-Йорке

Brotherton, Дэвид С.. «7. Молодежные субкультуры, сопротивление и уличная организация в Нью-Йорке позднего модерна». Глобализация улиц: кросс-культурные взгляды на молодежь, социальный контроль и расширение прав и возможностей , под редакцией Фабиолы Салек и Дэвида К. Бразертона, Нью-Йорк Чичестер, Западный Суссекс: издательство Колумбийского университета, 2008, стр. 114-132. https://doi.org/10.7312/flyn12822-008 Браттон, Д. (2008). 7. Молодежные субкультуры, сопротивление и уличная организация в Нью-Йорке позднего модерна.В Ф. Салеке и Д. Бразертоне (ред.), Глобализация улиц: межкультурные перспективы молодежи, социальный контроль и расширение прав и возможностей (стр. 114-132). Нью-Йорк Чичестер, Западный Сассекс: издательство Колумбийского университета. https://doi.org/10.7312/flyn12822-008 Brotherton, D. 2008. 7. Молодежные субкультуры, сопротивление и уличная организация в Нью-Йорке в позднем современном стиле. В: Салек, Ф. и Бразертон, Д. изд. Глобализация улиц: межкультурные взгляды на молодежь, социальный контроль и расширение прав и возможностей .Нью-Йорк Чичестер, Западный Сассекс: издательство Колумбийского университета, стр. 114-132. https://doi.org/10.7312/flyn12822-008 Браттон, Дэвид К. «7. Молодежные субкультуры, сопротивление и уличная организация в позднем современном Нью-Йорке» В г. Глобализация улиц: кросс-культурные взгляды на молодежь, социальный контроль и расширение прав и возможностей под редакцией Фабиолы Салек и Дэвида К. Brotherton, 114–132. Нью-Йорк Чичестер, Западный Сассекс: издательство Колумбийского университета, 2008 г. https: // doi.org / 10.7312 / flyn12822-008 Браттон Д. 7. Молодежные субкультуры, сопротивление и уличная организация в Нью-Йорке позднего модерна.