Старинная колыбель – История детской колыбели | Журнал Ярмарки Мастеров
История детской колыбели | Журнал Ярмарки Мастеров
История детской колыбели
Колыбель — чудо из глубины веков, созданное с любовью для самых сладких снов младенца.
И сто лет, и много веков назад сидела мать у детской кроватки и пела песню-оберег своему ненаглядному крохе.
В многовековой истории детских колыбелей заключен колоссальный пласт народной культуры и верований.
Можно без преувеличения сказать, что из люлек, зыбок, колысок, качалок, баюколок, плетенных или выдолбленных, подвесных или «ванек-встанек» вышла вся Россия.
Все они такие разные по исполнению и виду имели общее назначение — пестование подрастающего человечка.
У многих народностей существовало древнее поверье: нельзя было ломать, жечь или удлинять колыбельку, это могло сократить жизнь малыша.
В каждой семье имелась своя счастливая люлька, а если еще не было, то изготавливалась она с молитвами и любовью. А затем передавалась от поколения к поколению: как только малыш подрастал, он уступал место новорожденному.
Если позволяли средства, зыбка заказывалась хорошему мастеру с добрым сердцем. Он творил люльку с умением и благословясь.
Люди победнее мастерили колыбельки сами. Если семья хотела, чтобы детей было много, то муж уходил в лес и отыскивал там дерево, которое достойно стать люлькой для продолжателей его рода.
Выбирался материал для будущей зыбки ответственно: это не должна была быть осина. Считалось, что это дерево привлекает нечистую силу, ребенок в такой колыбельке умрет. Применяли камыш, лубок. В Новгороде найдены лубяные зыбки XI века, что говорит о долговечности этого материала. Еще использовали сосновую дранку и кору липы.
Матери готовили полог на зыбку, что также было очень важным моментом:
полог защищал не только от комаров, мух и света, но и от злых сил. Ткань подбиралась красивая или вышивалась вручную и обшивалась кружевами. В бедной семье пологом мог стать старый бабушкин сарафан.
На дно зыбки стелилась солома, покрывалась ветошью или старой одеждой. В богатых семьях изготавливалась перина для младенца, набиваемая лебяжьим пухом.
К зыбке крепились различные яркие вещички — разноцветные лоскуточки ткани, расписные ложечки. Внутрь помещали маленькие иконки и кресты.
У бедных крестьян погремушкой мог послужить высушенный бычий пузырь с зерном внутри. Такая погремушка издавала мягкие звуки, не гремела. Еще один вариант соски: смоченный в сладкой водичке хлеб заворачивался в тряпочку.
Только в полете растет человек
Главным достоинством люлек, зыбок являлась возможность их подвешивания не только в доме, но и в поле и в лесу. В Сибири сохранилось выражение «детей растить на березе», что значит в подвешенной люльке.
Подвешивалась зыбка за подтопком, в задней части избы. В матицу (бревно, служащее опорой для потолочных досок) крепко-накрепко вбивалось кольцо, к которому крепили качок — виток прочной толстой проволоки. На виток подвешивалась зыбка: от ее углов отходили веревки, сходившиеся на определенной высоте в петлю, которая надевалась на нижний крючок пружины.
Управлять зыбкой или «рулить», как говорили в народе, было целым искусством: при резких движениях нового качка зыбка резко подпрыгивала, и ребенок мог вылететь наружу. Качок, вынянчивший несколько поколений детей, обеспечивал ровные и спокойные движения.
Состоятельные семьи для “зыбания” (укачивания) своего дитяти нанимали нянек из бедных крестьян. Это обычно были девочки семи – восьми лет, среди которых попадались «славные пестуньи» — талантливые нянечки, способные быстро угомонить заигравшегося или капризничающего ребенка.
У некоторых народов колыбелька подвешивалась на очеп — деревянную довольно длинную жердину. Чаще всего для очепа использовалась хорошо гнущаяся и пружинящая береза.
Подвешивание колыбели к потолку было не случайным:
у потолка скапливался самый теплый воздух, что обеспечивало обогрев малышу.
К тому же, у многих народов существовало поверье, что небесные силы охраняют приподнятого над полом ребенка, так он лучше растет и накапливает жизненную энергию.
Пол воспринимался границей между миром людей и миром, где обитает нечисть: души умерших, привидения, домовые.
Чтобы защитить от них ребенка, под люльку клали разные колющие предметы: ножи, ножницы или гребень.
Качать пустую зыбку строго-настрого возбранялось, считалось, что ребеночек в ней не сможет спокойно спать. Эта примета сохранилась до наших дней в отношении кроватки или коляски.
Колыбельный век заканчивался для малыша, как только его отнимали от груди, или когда в семье случалось новое пополнение. Кормление грудным молоком продолжалось до двух и более лет.
В крестьянских избах не было отдельных кроватей для детей, они спали рядышком на полатях.
наряжали мужика «Букой» в вывернутый мехом наверх тулуп, приделывали мочальную бороду, в руки давали клюку. Он вбегал в горницу и, схватив люльку, уносил ее прочь. А удивленному ребенку объясняли: «Бука унес зыбку в лес свою дитятку «зыбать». Обычно такой прием действовал безотказно.
Берегите и лелейте Ваших чад и будьте счастливы!
www.livemaster.ru
История детской колыбели. Чудо из глубины веков
Колыбель — чудо из глубины веков, созданное с любовью для самых сладких снов младенца.
И сто лет, и много веков назад сидела мать у детской кроватки и пела песню-оберег своему ненаглядному крохе.
В многовековой истории детских колыбелей заключен колоссальный пласт народной культуры и верований.
Можно без преувеличения сказать, что из люлек, зыбок, колысок, качалок, баюколок, плетенных или выдолбленных, подвесных или «ванек-встанек» вышла вся Россия.
Все они такие разные по исполнению и виду имели общее назначение — пестование подрастающего человечка.
У многих народностей существовало древнее поверье: нельзя было ломать, жечь или удлинять колыбельку, это могло сократить жизнь малыша.
В каждой семье имелась своя счастливая люлька, а если еще не было, то изготавливалась она с молитвами и любовью. А затем передавалась от поколения к поколению: как только малыш подрастал, он уступал место новорожденному.
Зыбка, изготовленная из прочного дерева, могла прослужить 200 лет. На ней писали год рождения ребенка, таких надписей можно обнаружить на музейных экспонатах до шести и более.
Если позволяли средства, зыбка заказывалась хорошему мастеру с добрым сердцем. Он творил люльку с умением и благословясь.
Люди победнее мастерили колыбельки сами. Если семья хотела, чтобы детей было много, то муж уходил в лес и отыскивал там дерево, которое достойно стать люлькой для продолжателей его рода.
Выбирался материал для будущей зыбки ответственно: это не должна была быть осина. Считалось, что это дерево привлекает нечистую силу, ребенок в такой колыбельке умрет. Применяли камыш, лубок. В Новгороде найдены лубяные зыбки XI века, что говорит о долговечности этого материала. Еще использовали сосновую дранку и кору липы.
Матери готовили полог на зыбку, что также было очень важным моментом:
полог защищал не только от комаров, мух и света, но и от злых сил. Ткань подбиралась красивая или вышивалась вручную и обшивалась кружевами. В бедной семье пологом мог стать старый бабушкин сарафан.
На дно зыбки стелилась солома, покрывалась ветошью или старой одеждой. В богатых семьях изготавливалась перина для младенца, набиваемая лебяжьим пухом.
К зыбке крепились различные яркие вещички — разноцветные лоскуточки ткани, расписные ложечки. Внутрь помещали маленькие иконки и кресты.
У бедных крестьян погремушкой мог послужить высушенный бычий пузырь с зерном внутри. Такая погремушка издавала мягкие звуки, не гремела. Соска делалась из рога коровы, на него натягивали коровий сосок. Еще один вариант соски: смоченный в сладкой водичке хлеб заворачивался в тряпочку.
Только в полете растет человек
Главным достоинством люлек, зыбок являлась возможность их подвешивания не только в доме, но и в поле и в лесу. В Сибири сохранилось выражение «детей растить на березе», что значит в подвешенной люльке.
Подвешивалась зыбка за подтопком, в задней части избы. В матицу (бревно, служащее опорой для потолочных досок) крепко-накрепко вбивалось кольцо, к которому крепили качок — виток прочной толстой проволоки. На виток подвешивалась зыбка: от ее углов отходили веревки, сходившиеся на определенной высоте в петлю, которая надевалась на нижний крючок пружины.
Вот такая простая система обеспечивала качание колыбельки при оттягивании вниз рукой или ногой специального ремешка.
Управлять зыбкой или «рулить», как говорили в народе, было целым искусством: при резких движениях нового качка зыбка резко подпрыгивала, и ребенок мог вылететь наружу. Качок, вынянчивший несколько поколений детей, обеспечивал ровные и спокойные движения.
Состоятельные семьи для “зыбания” (укачивания) своего дитяти нанимали нянек из бедных крестьян. Это обычно были девочки семи – восьми лет, среди которых попадались «славные пестуньи» — талантливые нянечки, способные быстро угомонить заигравшегося или капризничающего ребенка.
У некоторых народов колыбелька подвешивалась на очеп — деревянную довольно длинную жердину. Чаще всего для очепа использовалась хорошо гнущаяся и пружинящая береза.
Подвешивание колыбели к потолку было не случайным:
у потолка скапливался самый теплый воздух, что обеспечивало обогрев малышу.
К тому же, у многих народов существовало поверье, что небесные силы охраняют приподнятого над полом ребенка, так он лучше растет и накапливает жизненную энергию.
Пол воспринимался границей между миром людей и миром, где обитает нечисть: души умерших, привидения, домовые.
Чтобы защитить от них ребенка, под люльку клали разные колющие предметы: ножи, ножницы или гребень.
Качать пустую зыбку строго-настрого возбранялось, считалось, что ребеночек в ней не сможет спокойно спать. Эта примета сохранилась до наших дней в отношении кроватки или коляски.
В городах использовались больше кроватки-качалки по типу «ваньки-встаньки». Короб ставился на высокие ножки — полозья. Такая колыбелька качалась из стороны в сторону от легкого прикосновения, ее лишь стоило немного отклонить. Достоинством такой кроватки было экономное расположение в тесном жилище, она могла занимать укромное место в углу, а не располагаться посреди комнаты. Малышу открывался более широкий обзор. Относительно источника света, окна или лампы, качалку поворачивали ежедневно по горизонтали, чтобы у ребенка не развилось косоглазие.
Недостатком «ваньки-встаньки» была нетранспортабельность: в поле или лес ее с собой не возьмешь. Люльку же можно было загрузить на телегу, а там поставить под куст или подвесить на что-нибудь.
Эта идея съемной части сохранилась и в наши дни.
С зыбками связано много поверий и обрядов, многие из которых берут свое начало в язычестве:
• Для спокойного сна чада в зыбку было принято класть полено. При этом приговаривали: «Спи так же крепко, как эта деревяшка».
• На люльке писали заговор: «Будиха, не буди мальчишку Миху». Будихой назывался злой дух, который не давал малышу спать. Чтобы Будиха не беспокоил младенца, для него оставляли угощения, а люльку вешали подле икон, под охрану святых.
• У русского народа была вера в то, что младенец, смеющийся во сне, видит райские благоухающие и волшебные сады. Поэтому колыбели старались украсить царскими птичками, причудливыми цветами и деревцами. В изголовье рисовали лучистое красно солнышко, в ногах — ясный месяц и звезды.
• В ногах вырезался крест. Это значило, что все люди ходят под Богом. Детей не клали в колыбель до крещения в церкви.
• Если ребенок умирал, его колыбельку оставляли в лесу под кедром, деревом мертвых, чтобы уставший в дороге умерший мог прилечь в колыбель и отдохнуть.
• Если младенец благополучно вырастал из колыбельки, то она считалась счастливой и хранилась для следующих деток. Когда же счастливая колыбелька ветшала, ее уносили в лес и подвешивали на дерево жизни — березу.
• Для неспокойного малыша были свои приметы и заговоры:
o Клали в люльку полено со словами: «Расти, чадо спокойным, как это полено!»
o Выносили капризника на крыльцо на вечерней зорьке и говорили: «Заря-заряница, красна девица, забери бессонницу-неугомонницу, дай на сон-упокой».
o Бабушка брала золу на палец из печи и рисовала на лбу малыша крестики-заметинки, а сама приговаривала: «Спи, дитя, не плачь, испеку тебе калач! Спи-ка не реви, испеку тебе я три! Семечком помажу. А тебе не покажу. Будешь умничкой, засыпай и не плачь…»
• Младенца до года не принято было показывать чужим людям, поэтому колыбельку покрывали пологом.
• Колыбелька была неизменным спутником и оберегом для грудного младенца. Считалось, что без нее он беззащитен. Особенно вне родного дома и возле порога. Выносили и заносили люльку только головой вперед.
• Не следовало колыбельку с ребенком передавать через порог, оставлять в пустом доме или без присмотра на улице. Злые духи могли подменить ребенка на своего детеныша.
Колыбельный век заканчивался для малыша, как только его отнимали от груди, или когда в семье случалось новое пополнение. Кормление грудным молоком продолжалось до двух и более лет.
В крестьянских избах не было отдельных кроватей для детей, они спали рядышком на полатях.
Отучить малыша от уютной зыбки было делом не простым. Для этого прибегали к разным хитростям:
наряжали мужика «Букой» в вывернутый мехом наверх тулуп, приделывали мочальную бороду, в руки давали клюку. Он вбегал в горницу и, схватив люльку, уносил ее прочь. А удивленному ребенку объясняли: «Бука унес зыбку в лес свою дитятку «зыбать». Обычно такой прием действовал безотказно.
Завершить статью позвольте прекрасными строками Марины Цветаевой:
Дети — это взгляды глазок боязливых,
Ножек шаловливых по паркету стук,
Дети — это солнце в пасмурных мотивах,
Целый мир гипотез радостных наук.
Вечный беспорядок в золоте колечек,
Ласковых словечек шепот в полусне,
Мирные картинки птичек и овечек,
Что в уютной детской дремлют на стене.
Дети — это вечер, вечер на диване,
Сквозь окно, в тумане, блестки фонарей,
Мерный голос сказки о царе Салтане,
О русалках-сестрах сказочных морей.
Дети — это отдых, миг покоя краткий,
Богу у кроватки трепетный обет,
Дети — это мира нежные загадки,
И в самих загадках кроется ответ!
Берегите и лелейте Ваших детей и будьте счастливы!
Источники: «Литературная газета», 2003, shkolazhizni.ru, avega.net.ua
Предлагаю Вам подборку из 25 лучших колыбельных песен с Ютуб, а также тексты к ним. Надеюсь среди них Вы найдете для себя и своих малышей любимую баюшку.
Елена Вальве для проекта Сонная кантата
Статья защищена законом об авторских и смежных правах. Любое использование материала возможно только с активной ссылкой на сайт
Sna-kantata.ru!
Рекомендую прочитать:
sna-kantata.ru
Колыбелька-зыбка — несправедливо забытое ЧУДО наших предков.
Говорили ваши бабушки как укачивали детей в прошлом веке? Мама моего мужа мне рассказывала. Знаете ли вы, что еще в 60х и даже 70х годах 20 века в деревнях и поселках России (а в то время СССР) ребятишек укачивали в колыбельках, люльках, зыбках?А это так. Наверно, не просто так веками наш народ пользовался колыбелью. Что же хорошего можно взять для наших современных детишек? Уклад семьи существовал веками. И везде были свои традиции в пестовании лялечек. Даже колыбель разные народы называли по-разному: зыбка, люлька, качалка, баюколка, колыска, колыбелька, зибка.
Старуха качает зыбку.
Колыбель на очепе
Легкая зыбка (кузовок), сплетенная из сосновых дранок, подвешивалась на черемуховых дужках к очепу и имела подножку для качания. Очеп – это длинная, гибкая и крепкая жердь, прикрепленная к потолочной матице (продольная потолочная балка). Как правило, очеп делали из молодой березы; сосновая жердь ломается, а еловая не так хорошо выгибается. Береза хорошо гнется и одновременно не трясется, и качание мягкое, без толчков. На хорошем очепе зыбка колебалась довольно сильно. В матицу (верхний брус избы) вбивали железное кольцо и вдергивали в него очеп — и тянулся он в пол-избы. На конце очепа еще гвоздь вколачивали, и веревку наматывали, чтобы зыбка не слетела. Иногда в матицу крепился кованый крюк и на нем висела «зыбка».
Возможно, качание в колыбели со дня рождения с последующим качанием на качелях и вырабатывало особую закалку: моряки, выходцы из крестьян редко страдали от морской болезни.
Иногда детской зыбкой служило обыкновенное корыто
Иногда колыбель была в форме пяльцев, обшитых холстом и привешенных за углы на веревках. В городской местности заказывали люльку мастеру только с хорошей репутацией и добрым сердцем, т. к. работа мастера сопровождалась молитвами, приговорами. Порой детской зыбкой служило обыкновенное корыто. А у городского народа встречалась другая форма люльки – напольная, которая качалась по принципу «ваньки – встаньки». У некоторых народностей Северного Кавказа кроватка создавалась из дерева и четко по размеру родившегося ребенка. С возрастом ребенка увеличивался размер кроватки.
На Руси верили, что детишки, смеющиеся во сне, видят волшебные райские сады, светлые и благоухающие. Так колыбели и украшали: на боках «райские” деревца, царских птичек, лазоревые цветочки… В головной части зыбки изображали красно солнышко в лучах, а в ногах — ясен месяц о звездах. У подножья еще обязательно крест делали. Такую колыбель передавали из поколение в поколение и много малышей вырастало в одной люльке.
Зыбка
Чаще колыбель делал сам хозяин. Мама мужа говорит, что ее отец делал зыбку из березовых жердей. Пусть не такая красивая она была, но денег не стоила, да и тепло родной руки хранила. Из четырех точеных палочек сбивалась квадратная рамочка, не более аршина в длину. Потом на рамочку навертывалась крепкая тряпка — полотно. Натягивали его слабо, с углублением. После хозяйка зашивала его кругом. Иногда на дно укладывали досочку, туда же клали сено и пеленочкой застилали. Шилась маленькая перьевая подушечка; когда перо сбивалось, его меняли. Одеяльцем служила простая самотканая дерюжка, или оно сшивалось из ситцевых разноцветных лоскутков.
Была зыбка еще плетеная, из сосновых дранок — как корзинка, только продолговатая. Еще «лубочку” сшивали, из коры липы. «Лубочку” брали с собой в поле, когда страда была. К ней еще «почемки” приделывались, чтобы за плечи можно было вешать. Мать кладет ребеночка в этот короб, за спину закинет — и идет жать. Жнет-жнет, да и так его заколыхает, что убаюкивается младенец сладким сном почище, чем на очепе…
Состоятельные крестьяне нанимали к себе «зыбать” дите девочек из бедных семей. Как правило, девочки те были 7-8 лет; среди них попадались поистине талантливые няньки, умеющие быстро успокоить ребенка. «Славные пестуньи”, как тогда говорили. При убаюкивании использовали колыбельные песни, а были еще и байки, приговорки.
Вот как это было. Представим:
Висит зыбка на очепе, туда — сюда покачивается, очепок поскрипывает, а матушка в то время «баит” дите такой примерно байкой: «У царя-то, боярина колыбель богатая: новоточенная, позолоченная, с серебряными крюками, бархатными да шелковыми ремнями. Положки золотой парчи, в головах куни, в ножках соболи, одеялышко черного бобра. А подушечка-то у царского дитя — с павлиньева пера. А у нас с тобой, детка: зыбка дубова, очепок деревянный, колечко оловянно, катальник плетеный. А постелька — под головку подушка, рипачек под бочек да соломки пучок. Высыпайся, дурачок!..”
Существовали разные приметы и заговоры:
Если ребеночек плаксивый был, с ним рядом в колыбельку клали полено и говорили: «Расти, детонька, спокойный, как это полено!” А на вечерней зоре отец или дед выносил капризника на крыльцо и просил: «Заря-заяница, красная девица, возьми бессонницу-неугомонницу, а дай нам сон-упокой!” Или бабушка золы в печке на палец возьмет и на лбу малыша заметинки крестом делает, и при этом уговаривает: «Спи, внучек, не плачь, я испеку тебе калач! Спи-ка не реви, я испеку тебе три! Семечком помажу. А тебе его не покажу. Будь умничкой, засыпай и не плачь…” Ребенка до года чужим вообще не было принято показывать, а потому люльку покрывали ситцевым или холщовым пологом.
Зыбка-колыбелька
До какого возраста спал малыш в колыбельке?
В одной местности, как только ребенка отнимали от груди (или рождался его братик или сестричка), кончался его «колыбельный век”: клали его на общую кроватку. В крестьянских избах отдельных детских кроваток не было — спали детишки вместе, рядышком, на полатях. Так что зыбка качала маленького человечка в среднем 2-3 года.
Чтобы отлучить его от зыбки, прибегали к разнообразным хитростям. К примеру, одного из мужиков «Букой” обряжали. Внезапно он вбегал в горницу в вывороченном тулупе, с мочальной бородой, с березовой клюкой, хватает колыбель — и уносит. А ребенку говорили: «Гляди-ка, малыш! Приходил Бука, зыбку в лес унес — дитенка своего зыбать!” Прием действовал безотказно. В других местах, когда ребеночек подрастал, ему делали люльку побольше: в ней он лежал до двух, до трех, а то и четырех лет, пока дите силы не наберет.
Вот такая история колыбельки-зыбки-люльки. Использовалась она издревле и по совсем недавнее время. Удобно, практично, а как уютно! Вполне можно вернуться к традициям наших предков. И доставить радость маме и малышу. Папы, дедушки, дяди, позаботьтесь о своих родных. Пусть ваш малыш качается в колыбели, в какой баюкались до него его прабабушки и прадедушки, и, возможно, даже бабушки и дедушки. А маме будет легко и удобно. Сделать такую колыбель-зыбку легко и просто.
Мастер-класс «Делаем колыбельку-зыбку — чудо наших предков»
По большим просьбам мамочек открываю наши секреты.
Что нужно:
1. Деревянные бруски 2х3см: 2 бруска по 80см, 2 бруска по 56см
2. Металлические уголки 4шт
3. Саморезы длиной 2см
4. 4 карабина
5. Веревка примерно 7м
6. Пружина дверная 1шт
7. Ткань бязь для чехла-гамачка 2,5м х2м
8. Ткань для мягкого чехла на рамку 3м х 0,5м
9. Синтепон 3м х 0,5м
10. Ткань для полога (желательно натуральную) 4м
11. Молния 60см
12. Крепления в потолок – полукольца (икеа) 2шт
13. Чопики и саморезы для крепления в потолок по 8шт
Изготавливаем детали колыбельки
Из деревянных брусков сделать рамку 60х80см. Углы скрепить металлическими уголками
Обшить тканью с синтепоном, чтобы рамка была мягче. Я сделала чехол для рамки на липучках, чтобы снимался – это сложнее. Пользуемся уже 4мес – не пачкался, сверху еще чехол гамачка одет. Поэтому рекомендую просто обшить на руках рамку мягким чехлом.
Сшить мешок из бязи для гамачка. Раскрой с большим припуском, чтобы получался гамак.
Разметить расположение отверстий для веревок. Пристрочить по углам квадраты из двух слоев ткани. Настрочить зигзгом отверстия, вырезать их.
Шьется как наволочка. С накидкой, чтобы закрыть молнию, которая вшивается последней.
Сшить полог для колыбельки. Лучше сделать из 4 полотнищ (на каждую сторону), чтобы можно было поднять или опустить любое. Украсить, если хочется кружевом и тп. Полог еще не сшила. Ткань просто накидываю со стороны света.
Сшить чехол на пружину (она в масле, пачкается). Одеть на пружину. Внутрь вставить веревку, с петлями на концах, чтобы она служила страховкой, если пружина лопнет.
Крепим в потолок:
Лучше подвесить колыбельку-зыбку над кроватью
Отмечаем место на потолке, где будут прикреплены полукольца
При желании можно прикрепить не на одну точку крепления, а на 2 или 4, но чем больше точек крепления, тем более жесткая конструкция, меньше свободы укачивания.
Перфоратором просверливаем отверстия в потолке
Забиваем чопики
На саморезы прикрепляем основания полуколец. Располагаем полукольца так, чтобы колыбелька двигалась вдоль отрытой стороны их.
Собираем колыбельку:
Нам нужно:
1. рамка в мягком чехле
2. чехол для гамака
3. веревки — (4 по 1,5м и 40см)
4. 4 карабина
5. дверная пружина в чехле
Все мы приготовили заранее.
Привязываем 4 веревки по углам к рамке скользящим узлом
Надеваем чехол на рамку, продевая веревки в отверстия.
Застегиваем чехол. На концах веревок на одинаковом расстоянии завязываем петли. Собираем петли на карабин.
На полукольца в потолке одеваем карабины. В них – веревку длиной 40 см с петлями на концах.
По середине веревки карабин вешаем, на него одеваем пружину и верхний конец страховочной веревки. Пристегиваем карабин с колыбелькой к нижнему концу пружины, одеваем нижнею петлю страховочной веревки.
Колыбель без ребенка должна висеть не ниже 50 см от поверхности кровати. Регулируем высоту колыбели перемещением петель на 4х веревках.
Ребенок растет, становится тяжелее -колыбельку поднимаем выше.
Раскачиваем зыбку по прямой, можно с покачиванием, вдоль петель и вверх-вниз.
Накидываем полог на колыбельку. Все можно укладывать малыша спать. И укачивать. Бай-бай, малыш!
Мы сделали уютную колыбельку для своего малыша, и возродили традицию наших предков!
Почему хорошо ребенку в колыбельке-зыбке?
Все знают, что еще в прошлом веке малыши спали в колыбельках, зыбках, люльках. Например, мама моего мужа в детстве жила в деревне. Она рассказывает, что всех детей в семье качали в зыбке, именно такой как у нас. Было это в середине 20-го века, буквально 50 лет назад. А детей в семье у них было 7. И папа мужа говорит, что во всех домах в их деревне висела такая колыбелька-зыбка.
Чем же люлька-зыбка так хороша, что веками ее народ использовал?
Вы знаете, да и доктора скажут – ребенок рождается с РАЗВИВАЮЩЕЙСЯ ПИЩЕВАРИТЕЛЬНОЙ СИСТЕМОЙ. Жаль, но «колики» знакомы почти всем родителям. Прекрасно, когда у мамы много молока и малыш его хорошо усваивает. У грудничков мало своих ферментов, движение кишечника неравномерно, слабы мышцы животика и ягодиц. Вот и условия для повышенного газообразования. Ребёнку больно, он не спит, плачет, а это только ухудшает ситуацию. Ну? а если кормят смешанно или малыш «искусственник»?
Есть способ облегчить выход газов: можно класть маленький ватный фитиль между ягодиц малыша (особенно это «работает» в первые три месяца жизни).
Что в люльке такого, что может помочь?
Самое главное – ПОЛОЖЕНИЕ РЕБЕНКА. В большой кроватке, на ровной поверхности без подушки ребёнок лежит с максимально прямыми ногами. Живот напряжён. В колыбельке положение ближе к внутриутробному: ножки поджаты, спинка слегка согнута – животик расслаблен.
Нам могут возразить, что у спины ребёнка в люльке нет жёсткой опоры. Можно испортить спину. Как раз в зыбке вся спина и имеет опору, так как под весом ребёнка полотно люльки хорошо натягивается. Хотя, детские колыбели, у каждого народа они свои. Есть как с жестким, так и с мягким дном. А у нашего народа выросли поколения, выпестованные в люльках, и имели при этом прямые, крепкие спины.
Нам развитие нашего младшего сынишки нравится, и развивается он не хуже старшего в этом же возрасте, не спавшего в колыбельке. Даже? наверно, лучше. Он более шустрый, подвижный, как пружинка. Если старший пополз в 4,5 месяца, то младший –уже в 4 месяца. Старший сынок пополз по-пластунски, второй же, чуть ли не на четвереньках, у него сильные ручки и ножки. Кроме того, КРЕПКАЯ СПИНКА. В 4,5 месяца прекрасно сидит с небольшой опорой на спину. Очень крепко, если держат взрослые, стоит на ногах уже 2 месяца. Зарядку, если честно, мы почти не делаем, ну иногда может. САМ СЕЛ в 5 месяцев!!! Медсестра не поверила, когда увидела: «ведь скажут – даты перепутала!” Мало ползал по-пластунски, почти сразу переключился на четвереньки, где-то в 5,5 мес. В 6 мес за 1,5 часа между снами успевает исследовать весь дом — перебрать и поиграть всем, что найдет . Приходит на зов из другой комнаты, находит маму и брата. Уже прекрасно САМ садится и сидит, бродит на четвереньках. Поднимается по наклонной горке на диван тоже на четвереньках (4 точки опоры – ладони и ступни), радостно повизгивая, также слезает обратно на пол по горке. Встает везде, где захочет. Крепко стоит на ногах, слегка держась за руки взрослого. Большинство детей (не говорю, что все) в этом возрасте еще и не ползают, садятся после 7мес.
Ему только 6 мес. Целый день у сына бурная деятельность, это уже не лялька, а самостоятельная личность. Он вовсю исследует окружающий мир. Рассматривает наши плакаты на стенах, причем очень внимательно. Я этому всему очень рада. Сын занимается исследованиями, развивает себя в результате. Мама свободна, так как на ручки просится, только когда хочет спать и есть. Я его не приучала к этому, он просто занят своими делами.
Спит почти всю ночь в колыбельке очень крепко. Днем тоже несколько раз. Возможно, такая шустрость – это его личное качество. А очень даже, возможно, колыбелька оказывает большое влияние на его физическое и психическое развитие.
А второе – это ПОКАЧИВАНИЕ. Волнообразное раздражение вестибулярного аппарата малыша успокаивает и вызывает быстрый сон. Качать ребёнка в люльке намного, просто несравнимо, удобнее, чем на руках. Да и в самом процессе покачивания есть что-то волшебное. Колыбель висит на пружине: люлька качается в разных плоскостях и с разными траекториями, большое время затухания движения, и если малыш вздрагивает во сне, он сам себя покачивает. Ребенок с рождения привыкает к укачиванию, а, значит, позже легче привыкнет к автомобилю. Хорошо работает вестибулярный аппарат. Пружины усложняют обучение первых движений ребенка, что в будущем поможет ему более уверенно начать ходить.
Особенно хорошо перекладывать спящего малыша из слинга с кольцами в подвесную колыбель. Слинг обнимает малыша, и колыбелька дает те же ощущения. Еще и покачать мягонько — малыш продолжает сладко сопеть. Если заплакал во сне, покачал легким движение и малыш снова спит.
Чем мне нравиться наша колыбелька-зыбка:
— подход к ребенку со всех сторон
— колыбель можно повернуть любой стороной
— легко снимается и подвешивается
— занимает мало место, когда не нужна (просто стоит на боку у стенки)
— висящая колыбель абсолютно не занимает площади пола
— ночью легко качнуть хоть чем (рукой, ногой)
— любые амплитуда и ритм раскачивания
Нас постоянно выручает это совершенно несправедливо забытое ЧУДО наших предков. Всем мамам очень рекомендую. Я очень довольна! Большое спасибо мужу и папе, что сделал такую классную штуку!
lsvsx.livejournal.com
История детской колыбели. Чудо из глубины веков — Славянская культура
Колыбель — чудо из глубины веков, созданное с любовью для самых сладких снов младенца. И сто лет, и много веков назад сидела мать у детской кроватки и пела песню-оберег своему ненаглядному крохе.
В многовековой истории детских колыбелей заключен колоссальный пласт народной культуры и верований.
Можно без преувеличения сказать, что из люлек, зыбок, колысок, качалок, баюколок, плетенных или выдолбленных, подвесных или «ванек-встанек» вышла вся Россия.
Все они такие разные по исполнению и виду имели общее назначение — пестование подрастающего человечка.
У многих народностей существовало древнее поверье: нельзя было ломать, жечь или удлинять колыбельку, это могло сократить жизнь малыша.
В каждой семье имелась своя счастливая люлька, а если еще не было, то изготавливалась она с молитвами и любовью. А затем передавалась от поколения к поколению: как только малыш подрастал, он уступал место новорожденному.
Зыбка, изготовленная из прочного дерева, могла прослужить 200 лет. На ней писали год рождения ребенка, таких надписей можно обнаружить на музейных экспонатах до шести и более.
Если позволяли средства, зыбка заказывалась хорошему мастеру с добрым сердцем. Он творил люльку с умением и благословясь.
Люди победнее мастерили колыбельки сами. Если семья хотела, чтобы детей было много, то муж уходил в лес и отыскивал там дерево, которое достойно стать люлькой для продолжателей его рода.
Выбирался материал для будущей зыбки ответственно: это не должна была быть осина. Считалось, что это дерево привлекает нечистую силу, ребенок в такой колыбельке умрет. Применяли камыш, лубок. В Новгороде найдены лубяные зыбки XI века, что говорит о долговечности этого материала. Еще использовали сосновую дранку и кору липы.
Матери готовили полог на зыбку, что также было очень важным моментом:
полог защищал не только от комаров, мух и света, но и от злых сил. Ткань подбиралась красивая или вышивалась вручную и обшивалась кружевами. В бедной семье пологом мог стать старый бабушкин сарафан.
На дно зыбки стелилась солома, покрывалась ветошью или старой одеждой. В богатых семьях изготавливалась перина для младенца, набиваемая лебяжьим пухом.
К зыбке крепились различные яркие вещички — разноцветные лоскуточки ткани, расписные ложечки. Внутрь помещали маленькие иконки и кресты.
У бедных крестьян погремушкой мог послужить высушенный бычий пузырь с зерном внутри. Такая погремушка издавала мягкие звуки, не гремела. Соска делалась из рога коровы, на него натягивали коровий сосок. Еще один вариант соски: смоченный в сладкой водичке хлеб заворачивался в тряпочку.
Только в полете растет человек.
Главным достоинством люлек, зыбок являлась возможность их подвешивания не только в доме, но и в поле и в лесу. В Сибири сохранилось выражение «детей растить на березе», что значит в подвешенной люльке.
Подвешивалась зыбка за подтопком, в задней части избы. В матицу (бревно, служащее опорой для потолочных досок) крепко-накрепко вбивалось кольцо, к которому крепили качок — виток прочной толстой проволоки. На виток подвешивалась зыбка: от ее углов отходили веревки, сходившиеся на определенной высоте в петлю, которая надевалась на нижний крючок пружины.
Вот такая простая система обеспечивала качание колыбельки при оттягивании вниз рукой или ногой специального ремешка.
Управлять зыбкой или «рулить», как говорили в народе, было целым искусством: при резких движениях нового качка зыбка резко подпрыгивала, и ребенок мог вылететь наружу. Качок, вынянчивший несколько поколений детей, обеспечивал ровные и спокойные движения.
Состоятельные семьи для “зыбания” (укачивания) своего дитяти нанимали нянек из бедных крестьян. Это обычно были девочки семи – восьми лет, среди которых попадались «славные пестуньи» — талантливые нянечки, способные быстро угомонить заигравшегося или капризничающего ребенка.
У некоторых народов колыбелька подвешивалась на очеп — деревянную довольно длинную жердину. Чаще всего для очепа использовалась хорошо гнущаяся и пружинящая береза.
Подвешивание колыбели к потолку было не случайным:
у потолка скапливался самый теплый воздух, что обеспечивало обогрев малышу.
К тому же, у многих народов существовало поверье, что небесные силы охраняют приподнятого над полом ребенка, так он лучше растет и накапливает жизненную энергию.
Пол воспринимался границей между миром людей и миром, где обитает нечисть: души умерших, привидения, домовые.
Чтобы защитить от них ребенка, под люльку клали разные колющие предметы: ножи, ножницы или гребень.
Качать пустую зыбку строго-настрого возбранялось, считалось, что ребеночек в ней не сможет спокойно спать. Эта примета сохранилась до наших дней в отношении кроватки или коляски.
В городах использовались больше кроватки-качалки по типу «ваньки-встаньки». Короб ставился на высокие ножки — полозья. Такая колыбелька качалась из стороны в сторону от легкого прикосновения, ее лишь стоило немного отклонить. Достоинством такой кроватки было экономное расположение в тесном жилище, она могла занимать укромное место в углу, а не располагаться посреди комнаты. Малышу открывался более широкий обзор. Относительно источника света, окна или лампы, качалку поворачивали ежедневно по горизонтали, чтобы у ребенка не развилось косоглазие.
Недостатком «ваньки-встаньки» была нетранспортабельность: в поле или лес ее с собой не возьмешь. Люльку же можно было загрузить на телегу, а там поставить под куст или подвесить на что-нибудь.
Эта идея съемной части сохранилась и в наши дни.
С зыбками связано много поверий и обрядов, многие из которых берут свое начало в язычестве:
• Для спокойного сна чада в зыбку было принято класть полено. При этом приговаривали: «Спи так же крепко, как эта деревяшка».
• На люльке писали заговор: «Будиха, не буди мальчишку Миху». Будихой назывался злой дух, который не давал малышу спать. Чтобы Будиха не беспокоил младенца, для него оставляли угощения, а люльку вешали подле икон, под охрану святых.
• У русского народа была вера в то, что младенец, смеющийся во сне, видит райские благоухающие и волшебные сады. Поэтому колыбели старались украсить царскими птичками, причудливыми цветами и деревцами. В изголовье рисовали лучистое красно солнышко, в ногах — ясный месяц и звезды.
• В ногах вырезался крест. Это значило, что все люди ходят под Богом. Детей не клали в колыбель до крещения в церкви.
• Если ребенок умирал, его колыбельку оставляли в лесу под кедром, деревом мертвых, чтобы уставший в дороге умерший мог прилечь в колыбель и отдохнуть.
• Если младенец благополучно вырастал из колыбельки, то она считалась счастливой и хранилась для следующих деток. Когда же счастливая колыбелька ветшала, ее уносили в лес и подвешивали на дерево жизни — березу.
• Для неспокойного малыша были свои приметы и заговоры:
o Клали в люльку полено со словами: «Расти, чадо спокойным, как это полено!»
o Выносили капризника на крыльцо на вечерней зорьке и говорили: «Заря-заряница, красна девица, забери бессонницу-неугомонницу, дай на сон-упокой».
o Бабушка брала золу на палец из печи и рисовала на лбу малыша крестики-заметинки, а сама приговаривала: «Спи, дитя, не плачь, испеку тебе калач! Спи-ка не реви, испеку тебе я три! Семечком помажу. А тебе не покажу. Будешь умничкой, засыпай и не плачь…»
• Младенца до года не принято было показывать чужим людям, поэтому колыбельку покрывали пологом.
• Колыбелька была неизменным спутником и оберегом для грудного младенца. Считалось, что без нее он беззащитен. Особенно вне родного дома и возле порога. Выносили и заносили люльку только головой вперед.
• Не следовало колыбельку с ребенком передавать через порог, оставлять в пустом доме или без присмотра на улице. Злые духи могли подменить ребенка на своего детеныша.
Колыбельный век заканчивался для малыша, как только его отнимали от груди, или когда в семье случалось новое пополнение. Кормление грудным молоком продолжалось до двух и более лет.
В крестьянских избах не было отдельных кроватей для детей, они спали рядышком на полатях.
Отучить малыша от уютной зыбки было делом не простым. Для этого прибегали к разным хитростям:
наряжали мужика «Букой» в вывернутый мехом наверх тулуп, приделывали мочальную бороду, в руки давали клюку. Он вбегал в горницу и, схватив люльку, уносил ее прочь. А удивленному ребенку объясняли: «Бука унес зыбку в лес свою дитятку «зыбать». Обычно такой прием действовал безотказно.
Завершить статью позвольте прекрасными строками Марины Цветаевой:
Дети — это взгляды глазок боязливых,
Ножек шаловливых по паркету стук,
Дети — это солнце в пасмурных мотивах,
Целый мир гипотез радостных наук.
Вечный беспорядок в золоте колечек,
Ласковых словечек шепот в полусне,
Мирные картинки птичек и овечек,
Что в уютной детской дремлют на стене.
Дети — это вечер, вечер на диване,
Сквозь окно, в тумане, блестки фонарей,
Мерный голос сказки о царе Салтане,
О русалках-сестрах сказочных морей.
Дети — это отдых, миг покоя краткий,
Богу у кроватки трепетный обет,
Дети — это мира нежные загадки,
И в самих загадках кроется ответ!
Берегите и лелейте Ваших детей и будьте счастливы!
Похожие статьи:
Традиции → Колыбельная песня это оберег для ребёнка
Фольклористика → Колыбельная песня
Музыка → Пелагея — Тропы (2010)
Поэзия → Колыбельная
Славянский быт → Значение колыбельной песни. Оберег на всю жизнь
Рейтинг
последние 5
slavyanskaya-kultura.ru
Скрипит очеп, ныряет зыбка. Люльки, зыбки, колыбели. Путешествие в страну колыбелей
Дорогие друзья! Сегодня я покажу вам колыбели.Я не буду углубляться в историю. В интернете достаточно много материалов на эту тему. Есть статьи по истории люльки, мастер-классы по изготовлению берестяной зыбки, множество мастер-классов по изготовлению колыбелей для кукол из подручных материалов.
Мне не хочется копировать чужие тексты из интернета и посему: если кто-то из вас заинтересуется этой темой — ищите и обрящете!
А сама я решила собирать изображения колыбелей разных народов почти тридцать лет назад. Подтолкнул меня к этой мысли набор открыток «Жилища народов Мира», выпущенный в восьмидесятых годах прошлого века. Ещё тогда я подумала, что неплохо было бы сделать такую подборку о колыбелях разных народов. Но воплотить задуманное оказалось довольно сложно. За долгие годы набралось всего полтора десятка изображений в разных книгах и журналах, кое-что из них уже безвозвратно потеряно. Но интерес не угас и с появлением оргтехники и интернета даже усилился. Имеющиеся в книгах изображения были отсканированы, а на просторах интернета найдены новые. Эти изображения и составят основу моего топика.
Начну с подвесной зыбки — русской и, конечно же, народов центральной России.
А по изготовлению вот этой берестяной зыбки в интернете есть подробный мастер-класс и даже не на одном сайте, кто захочет изготовить, всегда можно найти. 
Остановлюсь немного на этой фотографии. Домовница. Фотограф Лобовиков Сергей Александрович. Фотография примерно 1910 года. Интересна сделанная по мотивам этой фотографии иллюстрация современного художника к «Атласу нородов России» для школьников, изданному в 2000 году. Там картинка называется «Праздничное убранство русской избы». Метаморфоза была замечена мною сразу же после покупки атласа. Увидев эту иллюстрацию, я тут же кинулась искать в своих архивах фотографию «Домовницы». Да! действительно это она! Та же поза у девочки и накинутая на зыбку материнская юбка, только вместо бедного убранства избы и спящего на лавке мальчугана появился вполне благополучный антураж… 
Однако продолжим! 
Лубяная зыбка, на следующем фото показано крепление.
Люлька для переноски ребёнка. Национальный музей республики Башкортостан
Люлька для подвещивания в жилище. Ханты. Российский музей Этнографии г. Санкт-Петербург
Колыбели на опоре-качалке были больше распространены у европейских народов.
А теперь немного живописи.
И ещё несколько разных колыбелей, в том числе колыбель-качалка.
Современные плетёные колыбели
Саамы(саами)в национальных костюмах. г.Тромсё, Норвегия. Фото из книги известного путешественника Карло Маури «Когда риск – это жизнь»:
Осетинская деревянная люлька (авдан) аналогична люльке многих соседних народов Кавказа и Средней Азии. Такая же штука используется индейцами Северной Америки.
На теме азиатской люльки остановлюсь отдельно. Много читала и «за» и «против»! Причём, сейчас в интернете пишут что, совсем недавно обнаружили, что бешик опасен. А я об этом читала ещё в советском журнале «Здоровье» в семидесятых годах прошлого века. К слову сказать, и укачивание некоторые считают полезным (развивается вестибулярный аппарат), а некоторые — вредным, якобы страдает головной мозг. Опасность бешика в тугом пеленании и в том, что младенец лежит без движения. Прямые ноги не самое лучшее положение для развития тазобедренных суставов. У детей этих регионов количество дисплазии тазобедренных суставов, в том числе вывихов бедра, самое высокое в мире: «Бешик – узкая и тесная традиционная восточная колыбель, в которой ребенку негде развернуться. В бешике проделано специальное отверстие, где устанавливается горшок, к которому от ребенка подводится специальная трубка. Это устройство заменяет младенцу туалет, в результате он остается сухим, а мать освобождена от необходимости менять пеленки. По мнению многих родителей, бешик является идеальной постелью для ребенка».
Мастера в Узбекистане изготавливают очень красивые бешики.
Следующая фотография тоже из книги Карло Маури «Когда риск – это жизнь» семья афганских киргизов:
И вот наконец-то, я вам покажу самые красивые колыбели, которые мне понравились очень, очень!
Это чеченские колыбели. Первая колыбель называется гянгли, три другие называются ага. Они разные. Гянгли качается.
А теперь колыбели енисейского народа кеты. Фото из книги Е.А. Андреевой ЖИЗНЕННОЕ ПРОСТРАНСТВО НОВОРОЖДЕННОГО В ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЕ КЕТОВ. Меня чем-то привлёк этот народ, и может я ещё вернусь к этой теме… 
Деревянная колыбель. Кеты. Елогуйский район, Туруханский край.
Собиратель А.К. Львов, 1929 г. РЭМ, колл. № 8761-10478а
Деревянная колыбель с берестяной подстилкой. Кеты.
Елогуйский район, Туруханский край. Собиратель А.К. Львов, 1929 г.
РЭМ, колл. № 8761-10478а, б
Топик грузился с самого утра почти пятнадцать часов, это к слову о скорости интернета в российской провинции… Пока создавала топик, переделала кучу дел, а самое главное сделала колыбельку-зыбку для любимого Васеньки. Основой послужила корзинка из металлического прута, обшила её стареньким жаккардовым покрывалом, накидка винтажная, ещё бабушкина из 1950-х годов! Всё в тему, а то когда бы ещё собралась. Всем сразу захотелось понянчить Васеньку, а Ксения даже забралась в зыбку покачаться!
Ну вот и закончилось наше путешествие в страну колыбелей. Я показала и русскую, и европейскую, и азиатскую, и сибирскую колыбель. В общем — очень это увлекательная наука — этнография! Спасибо за внимание!
babiki.ru
Как укачивали детей в прошлом веке? История колыбельки, люльки, зыбки. Мастер-класс
26.06.2012Знаете ли вы, что еще в 60-х и даже 70-х годах 20 века в деревнях и поселках России (а в то время СССР) ребятишек укачивали в колыбельках, люльках, зыбках? Наверное, не просто так веками наш народ пользовался колыбелью. Что же хорошего можно взять для наших современных детишек? Уклад семьи существовал веками. И везде были свои традиции в пестовании лялечек. Даже колыбель разные народы называли по-разному: зыбка, люлька, качалка, баюколка, колыска, колыбелька, зибка.
Старуха качает зыбку. Русские. Фотоархив РЭМ.
Колыбель на очепе
Легкая зыбка (кузовок), сплетенная из сосновых дранок, подвешивалась на черемуховых дужках к очепу и имела подножку для качания. Очеп – это длинная, гибкая и крепкая жердь, прикрепленная к потолочной матице (продольная потолочная балка). Как правило, очеп делали из молодой березы; сосновая жердь ломается, а еловая не так хорошо выгибается. Береза хорошо гнется и одновременно не трясется, и качание мягкое, без толчков. На хорошем очепе зыбка колебалась довольно сильно. В матицу (верхний брус избы) вбивали железное кольцо и вдергивали в него очеп — и тянулся он в пол-избы. На конце очепа еще гвоздь вколачивали, и веревку наматывали, чтобы зыбка не слетела. Иногда в матицу крепился кованый крюк и на нем висела «зыбка».
Возможно, качание в колыбели со дня рождения с последующим качанием на качелях и вырабатывало особую закалку: моряки, выходцы из крестьян редко страдали от морской болезни.
Иногда детской зыбкой служило обыкновенное корыто
Иногда колыбель была в форме пяльцев, обшитых холстом и привешенных за углы на веревках. В городской местности заказывали люльку мастеру только с хорошей репутацией и добрым сердцем, т. к. работа мастера сопровождалась молитвами, приговорами. Порой детской зыбкой служило обыкновенное корыто. А у городского народа встречалась другая форма люльки – напольная, которая качалась по принципу «ваньки – встаньки». У некоторых народностей Северного Кавказа кроватка создавалась из дерева и четко по размеру родившегося ребенка. С возрастом ребенка увеличивался размер кроватки.
На Руси верили, что детишки, смеющиеся во сне, видят волшебные райские сады, светлые и благоухающие. Так колыбели и украшали: на боках «райские” деревца, царских птичек, лазоревые цветочки… В головной части зыбки изображали красно солнышко в лучах, а в ногах — ясен месяц о звездах. У подножья еще обязательно крест делали. Такую колыбель передавали из поколение в поколение и много малышей вырастало в одной люльке.
Зыбка
Чаще колыбель делал сам хозяин. Мама мужа говорит, что ее отец делал зыбку из березовых жердей. Пусть не такая красивая она была, но денег не стоила, да и тепло родной руки хранила. Из четырех точеных палочек сбивалась квадратная рамочка, не более аршина в длину. Потом на рамочку навертывалась крепкая тряпка — полотно. Натягивали его слабо, с углублением. После хозяйка зашивала его кругом. Иногда на дно укладывали досочку, туда же клали сено и пеленочкой застилали. Шилась маленькая перьевая подушечка; когда перо сбивалось, его меняли. Одеяльцем служила простая самотканая дерюжка, или оно сшивалось из ситцевых разноцветных лоскутков.
Была зыбка еще плетеная, из сосновых дранок — как корзинка, только продолговатая. Еще «лубочку” сшивали, из коры липы. «Лубочку” брали с собой в поле, когда страда была. К ней еще «почемки” приделывались, чтобы за плечи можно было вешать. Мать кладет ребеночка в этот короб, за спину закинет — и идет жать. Жнет-жнет, да и так его заколыхает, что убаюкивается младенец сладким сном почище, чем на очепе…
Состоятельные крестьяне нанимали к себе «зыбать” дите девочек из бедных семей. Как правило, девочки те были 7-8 лет; среди них попадались поистине талантливые няньки, умеющие быстро успокоить ребенка. «Славные пестуньи”, как тогда говорили. При убаюкивании использовали колыбельные песни, а были еще и байки, приговорки.
Вот как это
было. Представим:
Висит зыбка на очепе, туда — сюда покачивается, очепок поскрипывает, а матушка в то время «баит” дите такой примерно байкой: «У царя-то, боярина колыбель богатая: новоточенная, позолоченная, с серебряными крюками, бархатными да шелковыми ремнями. Положки золотой парчи, в головах куни, в ножках соболи, одеялышко черного бобра. А подушечка-то у царского дитя — с павлиньева пера. А у нас с тобой, детка: зыбка дубова, очепок деревянный, колечко оловянно, катальник плетеный. А постелька — под головку подушка, рипачек под бочек да соломки пучок. Высыпайся, дурачок!..”
Существовали
разные приметы и заговоры:
Если ребеночек плаксивый был, с ним рядом в колыбельку клали полено и говорили: «Расти, детонька, спокойный, как это полено!” А на вечерней зоре отец или дед выносил капризника на крыльцо и просил: «Заря-заяница, красная девица, возьми бессонницу-неугомонницу, а дай нам сон-упокой!” Или бабушка золы в печке на палец возьмет и на лбу малыша заметинки крестом делает, и при этом уговаривает: «Спи, внучек, не плачь, я испеку тебе калач! Спи-ка не реви, я испеку тебе три! Семечком помажу. А тебе его не покажу. Будь умничкой, засыпай и не плачь…” Ребенка до года чужим вообще не было принято показывать, а потому люльку покрывали ситцевым или холщовым пологом.
Зыбка-колыбелька
До какого возраста спал малыш в колыбельке?
В одной местности, как только ребенка отнимали от груди (или рождался его братик или сестричка), кончался его «колыбельный век”: клали его на общую кроватку. В крестьянских избах отдельных детских кроваток не было — спали детишки вместе, рядышком, на полатях. Так что зыбка качала маленького человечка в среднем 2-3 года.
Чтобы отлучить его от зыбки, прибегали к разнообразным хитростям. К примеру, одного из мужиков «Букой” обряжали. Внезапно он вбегал в горницу в вывороченном тулупе, с мочальной бородой, с березовой клюкой, хватает колыбель — и уносит. А ребенку говорили: «Гляди-ка, малыш! Приходил Бука, зыбку в лес унес — дитенка своего зыбать!” Прием действовал безотказно. В других местах, когда ребеночек подрастал, ему делали люльку побольше: в ней он лежал до двух, до трех, а то и четырех лет, пока дите силы не наберет.
Вот такая история колыбельки-зыбки-люльки. Использовалась она издревле и по совсем недавнее время. Удобно, практично, а как уютно! Вполне можно вернуться к традициям наших предков. И доставить радость маме и малышу. Папы, дедушки, дяди, позаботьтесь о своих родных. Пусть ваш малыш качается в колыбели, в какой баюкались до него его прабабушки и прадедушки, и, возможно, даже бабушки и дедушки. А маме будет легко и удобно. Сделать такую колыбель-зыбку легко и просто.
Мастер-класс «Делаем колыбельку-зыбку — чудо наших предков»
Что нужно:
- Деревянные бруски 2х3см: 2 бруска по 80см, 2 бруска по 56см
- Металлические уголки 4шт
- Саморезы длиной 2см
- 4 карабина
- Веревка примерно 7м
- Пружина дверная 1шт
- Ткань бязь для чехла-гамачка 2,5м х2м
- Ткань для мягкого чехла на рамку 3м х 0,5м
- Синтепон 3м х 0,5м
- Ткань для полога (желательно натуральную) 4м
- Молния 60см
- Крепления в потолок – полукольца (икеа) 2шт
- Чопики и саморезы для крепления в потолок по 8шт
Изготавливаем детали колыбельки
Из деревянных брусков сделать рамку 60х80см. Углы скрепить металлическими уголками
Обшить тканью с синтепоном, чтобы рамка была мягче. Я сделала чехол для рамки на липучках, чтобы снимался – это сложнее. Пользуемся уже 4мес – не пачкался, сверху еще чехол гамачка одет. Поэтому рекомендую просто обшить на руках рамку мягким чехлом.
Сшить мешок из бязи для гамачка. Раскрой с большим припуском, чтобы получался гамак.
Разметить расположение отверстий для веревок. Пристрочить по углам квадраты из двух слоев ткани. Настрочить зигзгом отверстия, вырезать их.
Шьется как наволочка. С накидкой, чтобы закрыть молнию, которая вшивается последней.
Сшить полог для колыбельки. Лучше сделать из 4 полотнищ (на каждую сторону), чтобы можно было поднять или опустить любое. Украсить, если хочется кружевом и тп. Полог еще не сшила. Ткань просто накидываю со стороны света.
Сшить чехол на пружину (она в масле, пачкается). Одеть на пружину. Внутрь вставить веревку, с петлями на концах, чтобы она служила страховкой, если пружина лопнет.
Крепим в потолок:
Лучше подвесить колыбельку-зыбку над кроватью.
Отмечаем место на потолке, где будут прикреплены полукольца.
При желании можно прикрепить не на одну точку крепления, а на 2 или 4, но чем больше точек крепления, тем более жесткая конструкция, меньше свободы укачивания.
Перфоратором просверливаем отверстия в потолке.
Забиваем чопики.
На саморезы прикрепляем основания полуколец. Располагаем полукольца так, чтобы колыбелька двигалась вдоль отрытой стороны их.
Собираем
колыбельку:
Нам нужно:
- рамка в мягком чехле
- чехол для гамака
- веревки — (4 по 1,5м и 40см)
- 4 карабина
- дверная пружина в чехле
Все мы приготовили заранее.
Привязываем 4 веревки по углам к рамке скользящим узлом
Надеваем чехол на рамку, продевая веревки в отверстия.
Застегиваем чехол. На концах веревок на одинаковом расстоянии завязываем петли.
Собираем петли на карабин.
На полукольца в потолке одеваем карабины. В них – веревку длиной 40 см с
петлями на концах.
По середине веревки карабин вешаем, на него одеваем пружину и верхний конец страховочной веревки. Пристегиваем карабин с колыбелькой к нижнему концу пружины, одеваем нижнею петлю страховочной веревки.
Колыбель без ребенка должна висеть не ниже 50 см от поверхности кровати. Регулируем высоту колыбели перемещением петель на 4х веревках.
Ребенок растет, становится тяжелее -колыбельку поднимаем выше.
Раскачиваем зыбку по прямой, можно с покачиванием, вдоль петель и вверх-вниз.
Накидываем полог на колыбельку. Все можно укладывать малыша спать. И укачивать. Бай-бай, малыш!
Мы сделали уютную колыбельку для своего малыша, и возродили традицию наших предков!
Почему хорошо ребенку в колыбельке-зыбке?
Все знают, что еще в прошлом веке малыши спали в колыбельках, зыбках, люльках. Например, мама моего мужа в детстве жила в деревне. Она рассказывает, что всех детей в семье качали в зыбке, именно такой как у нас. Было это в середине 20-го века, буквально 50 лет назад. А детей в семье у них было 7. И папа мужа говорит, что во всех домах в их деревне висела такая колыбелька-зыбка.
Чем же люлька-зыбка так хороша, что веками ее народ использовал?
Вы знаете, да и доктора скажут – ребенок рождается с РАЗВИВАЮЩЕЙСЯ ПИЩЕВАРИТЕЛЬНОЙ СИСТЕМОЙ. Жаль, но «колики» знакомы почти всем родителям. Прекрасно, когда у мамы много молока и малыш его хорошо усваивает. У грудничков мало своих ферментов, движение кишечника неравномерно, слабы мышцы животика и ягодиц. Вот и условия для повышенного газообразования. Ребёнку больно, он не спит, плачет, а это только ухудшает ситуацию. Ну? а если кормят смешанно или малыш «искусственник»?
Есть способ облегчить выход газов: можно класть маленький ватный фитиль между ягодиц малыша (особенно это «работает» в первые три месяца жизни).
Что в люльке такого, что может помочь?
Самое главное – ПОЛОЖЕНИЕ РЕБЕНКА. В большой кроватке, на ровной поверхности без подушки ребёнок лежит с максимально прямыми ногами. Живот напряжён. В колыбельке положение ближе к внутриутробному: ножки поджаты, спинка слегка согнута – животик расслаблен.
Нам могут возразить, что у спины ребёнка в люльке нет жёсткой опоры. Можно испортить спину. Как раз в зыбке вся спина и имеет опору, так как под весом ребёнка полотно люльки хорошо натягивается. Хотя, детские колыбели, у каждого народа они свои. Есть как с жестким, так и с мягким дном. А у нашего народа выросли поколения, выпестованные в люльках, и имели при этом прямые, крепкие спины.
Нам развитие нашего младшего сынишки нравится, и развивается он не хуже старшего в этом же возрасте, не спавшего в колыбельке. Даже? наверно, лучше. Он более шустрый, подвижный, как пружинка. Если старший пополз в 4,5 месяца, то младший –уже в 4 месяца. Старший сынок пополз по-пластунски, второй же, чуть ли не на четвереньках, у него сильные ручки и ножки. Кроме того, КРЕПКАЯ СПИНКА. В 4,5 месяца прекрасно сидит с небольшой опорой на спину. Очень крепко, если держат взрослые, стоит на ногах уже 2 месяца. Зарядку, если честно, мы почти не делаем, ну иногда может. САМ СЕЛ в 5 месяцев!!! Медсестра не поверила, когда увидела: «ведь скажут – даты перепутала!” Мало ползал по-пластунски, почти сразу переключился на четвереньки, где-то в 5,5 мес. В 6 мес за 1,5 часа между снами успевает исследовать весь дом — перебрать и поиграть всем, что найдет . Приходит на зов из другой комнаты, находит маму и брата. Уже прекрасно САМ садится и сидит, бродит на четвереньках. Поднимается по наклонной горке на диван тоже на четвереньках (4 точки опоры – ладони и ступни), радостно повизгивая, также слезает обратно на пол по горке. Встает везде, где захочет. Крепко стоит на ногах, слегка держась за руки взрослого. Большинство детей (не говорю, что все) в этом возрасте еще и не ползают, садятся после 7мес.
Ему только 6 мес. Целый день у сына бурная деятельность, это уже не лялька, а самостоятельная личность. Он вовсю исследует окружающий мир. Рассматривает наши плакаты на стенах, причем очень внимательно. Я этому всему очень рада. Сын занимается исследованиями, развивает себя в результате. Мама свободна, так как на ручки просится, только когда хочет спать и есть. Я его не приучала к этому, он просто занят своими делами.
Спит почти всю ночь в колыбельке очень крепко. Днем тоже несколько раз. Возможно, такая шустрость – это его личное качество. А очень даже, возможно, колыбелька оказывает большое влияние на его физическое и психическое развитие.
А второе – это ПОКАЧИВАНИЕ. Волнообразное раздражение вестибулярного аппарата малыша успокаивает и вызывает быстрый сон. Качать ребёнка в люльке намного, просто несравнимо, удобнее, чем на руках. Да и в самом процессе покачивания есть что-то волшебное. Колыбель висит на пружине: люлька качается в разных плоскостях и с разными траекториями, большое время затухания движения, и если малыш вздрагивает во сне, он сам себя покачивает. Ребенок с рождения привыкает к укачиванию, а, значит, позже легче привыкнет к автомобилю. Хорошо работает вестибулярный аппарат. Пружины усложняют обучение первых движений ребенка, что в будущем поможет ему более уверенно начать ходить.
Особенно хорошо перекладывать спящего малыша из слинга с кольцами в подвесную колыбель. Слинг обнимает малыша, и колыбелька дает те же ощущения. Еще и покачать мягонько — малыш продолжает сладко сопеть. Если заплакал во сне, покачал легким движение и малыш снова спит.
Чем мне нравится наша колыбелька-зыбка:
— подход к ребенку со всех сторон
— колыбель можно повернуть любой стороной
— легко снимается и подвешивается
— занимает мало место, когда не нужна (просто стоит на боку у стенки)
— висящая колыбель абсолютно не занимает площади пола
— ночью легко качнуть хоть чем (рукой, ногой)
— любые амплитуда и ритм раскачивания.
Нас постоянно выручает это совершенно несправедливо забытое ЧУДО наших предков. Всем мамам очень рекомендую. Я очень довольна! Большое спасибо мужу и папе, что сделал такую классную штуку!
Источник
Если вы хотите всегда вовремя узнавать о новых публикациях на сайте, то подпишитесь на нашу рассылку.
drevoroda.ru
КОЛЫБЕЛЬНЫЕ СТАРОСЛАВЯНСКИЕ
СЛАВЯНСКИЕ КОЛЫБЕЛЬНЫЕ ПЕСНИ,
сохраненные народом.
СОН ИЗ КОРОБА
Пришла но́щенька звёзды я́ркие
Тлеют во́ печи угли жа́ркие
Время тё́мное опустилосе
Колыбельная зароди́лосе
Во избу́шеньки што родёхонька
Сваю до́щеньку матерь ко́ханька
Ба́ю ба́юньки голоси́ца сдесь
Принеси же со́н ведмедём Веле́сь
Да из ко́роба из плетё́ного
Принеси его с мира о́ного
В зы́бочку клади гди дитё́ сопит
Пусть же в сла́дком сне
Мае ча́до спит
Яко в зи́мнюю пору спя́чую
Сосёт лапу Влес видмидя́чую
Зрит во сне он мёд
Под сосной сопи́т
Пусть же кре́пким сном
Мае ча́до спит
Напевает ма́ть до́щке песенку
Ба́ю ба́юньки дрё́ма Кнесенки…
КОЛЫБЕЛЬНЫЯ В СОН
Короб Ве́лесе открой
Сну даруеца́ покой
Добри сила есь ута́м
Шоб у но́чи спать дитя́м
Сновиденье дремото́й
Посылает дид руко́й
В Сварге и́дша по млеку́
Ма́лу внученьку благу
Созерцать сомежа о́к
Буде сон ево глыбо́к…
НОЩЬ В СОЗЕРЦАНИИ
К ча́ду в зыбку положу́
Дрёму ря́дом да кажу́
Ты с дитя́ткою сопи
Сме́жа очи сон крепки́
Ма́тери словеса в ночь
Сладко спи коха́на дочь
Добри в нощи созерца́й
Спи дитя́тко ба́ю ба́й…
КОЛЫБЕЛЬНАЯ БАЯ
Ба́ю ба́ю ба́ю ба́й
Сварга звё́зды зажигай
Пра́дед с бабой в небесах
Спи дитя́тко в сладких снах
В колыбельке почива́ть
Мле́ко белое видать
Суть родно́е во крови
От говя́до корови
Сон благо́й да от небес
Принисё́т тибе Веле́с
По млеку́ шагает он
В твоей зыбке угомо́н
Баюнок к тибе идёт
Матерь писенку паё́т…
ЗАГОВОР ОТ БЕССОННИЦЫ
Сон травою повожу́
Над дитём поворожу́
Пусть крикливый не кричи́т
Сомкнёт глазки крепко спи́т
В колыбельке ка́чи качь
Ча́до малое не плачь
В дрёму со́н тибе трава́
Колыбельная молва́
Вред тибе́ не причини́т
Сладким сно́м дитя́тко спит…
КОЛЫБЕЛЬНЫЙ НАПЕВ
По голо́вке Макошь гладь
Усыпи́ дитя́тко мать
Пряжа пусть твоя журчи́т
Ди́тятко в ночи́ сопит
Не страша́ся не боя́сь
В почива́нье добра блазь
Зы́бку малу колыхни́
Пе́снь ночи сном усни́
Напева́ет Макошь мать
Ма́лу чаду почива́ть…
КОЛЫБЕЛЬНЫЯ СПИВА
Придёт серенький волчо́к
И ухватит за бочо́к
Шо ты ди́тонько не спишь
Сны́ глыбокыя не зришь
Спи дитя́тко почива́й
Баю́ песнь ба́ю бай
По́дле угомо́н ложись
Сло́ве маменьки скрепись
Як Латы́ре да каме́нь
Спи́ дитя́тко Узыбе́нь
КОЛЫБЕЛЬНЫЯ
В зы́бке резно́ю дитё усыплю́
Лю́ лю лю́ лю лю́
Лю́ лю лю лю́
В но́щи да бу́де дочу́рочка спать
До́брию песнь дитю напева́ть
Ве́лес прему́дрой по млеку идёт
В ко́робе о́н сновиденье несёт
Ма́лой дочу́рке желает усну́ть
До́брия дрёма с дитя́ткой побу́дь
В чре́ве да бу́де тибе благода́ть
Коха́ной дочу́рке добре́ пожелать
У́ лю лю́ лю лю́
Лю́ лю лю́ лю лю́
В зы́бке резно́ю дитё усыплю́…
КОЛЫБЕЛЬНЫЕ СЛОВКИ
Си́ня Сварга све́т зажги
Ро́дным пращуром свети́
Млеком белым ра́стекись
В сон дитя́тко по́грузись
В колыбельке ба́ю ба́й
Сон от Сва́рги ты́ глядай
От праба́бы и деда́
Буде сон тибе́ всегда…
КОЛЫБЕЛЬНАЯ
Дрёма в зы́бку по́кладись
Бысть ута́м с дитём ложи́сь
О́чи смежи до́ зари
Со мало́й дитяткой спи́
Почивайте до́ утра
Утром ра́нниим молва
Ра́збудит кохану дочь
О́тгоняя дрёму прочь
К вечеру́ вернись опять
Будешь в зыбке по́чивать…
ОБЕРЕГ В СОН
Чадо дрёмою вазми́сь
В зыбке сладко у́лыбнись
Добри со́н к тибе идёт
Матерь пе́сенку поёт
Сваи гла́зуньки сомкни́
Ве́лес к дитуньки приди́
О́берег поло́жа свой
Шоб не вра́жил дух узло́й
Почивай во́ зы́бке сдесь
Всяко ли́х отвёл Веле́сь…
СОННОЕ СЛОВОЧКО
Дивна нощка ка́жеца
Звёздонька вара́жица
Про́шеда трисве́т денёк
Тлеет в печи у́голёк
Як ему пога́снути
Так и очи я́снути
Синь да светлу скра́дуют
Сло́вочки обря́дуют
Над малы́м дитя́ткою
Спи́ малышка сла́дкою…
СПИВА СОННА
Волк из лесу по́спешай
Ты до ди́тоньки ходай
За бочок ево хвати́
Песнь ба́юти мати́
Качи зыбоньку люли́
Мало ди́тонько усни
Сира вовко не бои́сь
Песнь дрёмою вазми́сь
Смежа очи засопи́
Крепким сном дитя́тко спи…
БАЮНОК
Ба́ю ба́ю посыпай
Глазки мо́дри закрывай
Як сокры́лса Дажбо дид
Во сваём челне́ шо спит
Уткоко́нь несе́ челнок
В яви вы́шел диду срок
Тапе́рь в наве он плывёт
Малой сме́ртию умрёт
Смерть ту сы́нко перейми
Сме́жи глазоньки сомкни́
Спи баю́нко спи сыно́к
Спи мой малый баюно́к…
ПРИГОВОР НА СОН
Ало ма́рево стуха́т
Сло́нце красно ни свирка́т
Лучик ни сугре́юти
Нощка чароде́юти
Лунь да выступа́юти
Звёздоньки свирка́юти
Ро́дной да вара́жею
Нощка дивна са́жею
Сон велит погля́дучи
Спи мило́чек сла́дучи…
КОЛЫБЕЛЬНЫЯ ДЛЯ КРОХИ
Ба́ю ба́ю ба́ю спать
Нощь настала почива́ть
Сла́док мамин голосо́к
Спи спокойно мой сыно́к
В зы́бке кроха почива́й
Сваи глазки закрыва́й
Сва́рга звёздами гори́т
Мало чадо в зы́бке спи́т
Млеко по́ небу текёт
Мама пе́сенку паёт
Убаю́кала бай бай
Милый сыне засыпа́й…
КОЛЫБЕЛЬНАЯ ОТ СВАРГИ
Ба́ю ба́ю почива́ть
Млеком Сва́рги угоща́ть
С крынкой баба объяви́сь
Млеком чадо упои́сь
Со́н к тебе идёт благо́й
Баба с крынкою́ звездо́й
Подле зы́бки што була́
Колыбельныя́ молва́
По́тчивала молоко́м
Спи глыбоким ча́до сно́м
От пращу́ров благода́ть
В зы́бке чаду почива́ть
Малой смертушкой в ночи́
Чадо сме́жи зрак очи́…
КОЛЫБЕЛЬНЫЯ ДИТОНЬКИ
Ко́роб Велеса́ при нём
Шобы дрёма со́ дитём
Почивала во ночи́
Песнь напеваючи́
Ба́ит матерь ба́ю бай
Спи дитя́тко засыпа́й
Кре́пко смежи сво́и очь
Почивай узвёзну но́чь
Дидо бабо гди горя́т
Малы детки кре́пко спят…
ОБЕРЕЖЕК
Ма́терь песнь напоёт
Ча́ры дух не наведёт
Шоб испортить сон благо́й
Обережек доброто́й
Ба́ю баюньки́ баю́
Спи дитя́тко у́лю лю́
Ничего ни убоя́сь
Сон дарует ча́ду Влась
Отпирае ко́роб свой
Сме́жи очи синево́й…
ОБЕРЕЖА В СОН
В зы́бку сон Веле́с кладёт
С ко́робом к тебе идёт
Шо́бы сладко в но́щи спать
Ди́да Ве́леса позвать
Сла́док сон несе́ до ны
О́чи Сва́рога видны
За́волшует мудро бог
Шоб ни ки́чилса воро́г
Сво́ей силою лихо́й
Дух отсе́ле и́дша злой
По́чиванье до́брим стань
Си́ня Сва́рга в сон заглянь…
ПОМОЛВИСЬ ЛЯГШИНЬКО
Лю́ли лю́люшки люли́
Во́ печу́рошки угли́
Ма́лый сви́ту аганёк
Во́ зыбуньке спи малёк
Свит в печу́рке угаса́т
Ма́лый глазки закрыва́т
Зря́ша зра́ком виднокра́й
Сло́нце гдеи́ каравай
Во́ лодью́ покла́тися
С у́ткоконем зна́тися
У́баюкаеца дид
Во́ лодье́ свае́я спит
Тай по на́вне поплывёт
Ма́тирь пи́синку паёт
Во́ зыбу́ньку до мала́
У́лигласи там молва́…
КОЛЫБЕЛЬНЫЯ СПИВУНЬ
Ста́ро слово напою́
Ба́ю ба́юньки баю́
Шоб дитя́тку усыпи́ть
В зы́бку с дрёмой уложи́ть
По́чивать до кочетко́в
До́ зарницы и луго́в
Где́и травы со росо́й
Пра́будица всяк живо́й
А́кромя совы в лесу́
Пе́снь дрёмою несу́…
МАЛЕНЬКОЙ ВЕЛЕСЬ
Мать ведмедица́ поёт
Своей ди́тке сон пошлёт
Он ешо собо́ю мал
Што в берлоге засыпа́л
Свои глазуньки сомкну́л
Под напевное усну́л
Сталось лапоньку́ соса́ть
Лес еловый в нём гуля́ть
Яко в древности Воло́сь
Сладок материн голо́сь
Слаще мёда во лесу́
Зрит лесную он красу́
Сон в берлоге сла́док есь
Спи мой маленько́й Веле́сь…
ОТ ВЕЛЕСА КОЛЫБЕЛЬНАЯ
Ве́дмежонок ты лесно́й
Спи́ в берлоге под сосно́й
Баю баюшки́ баю́
Малу чаду напою́
На́певаю Влес идёт
Сны́ во коробе́ несёт
Его короб разрезно́й
Кла́дит сон да под сосно́й
Во́ берлогу для тебя́
Приготовил загодя́
Шобы сладко почива́ть
Ве́дмежонку сны гляда́ть
Матерь на́ ушко́ поёт
Сладкой дрёмой обдаёт
Во́ берлоге ты сопи́
По ведмежему́ храпи…
СЛАДКА ДРЁМА
Чадо дитятко́ поспи́
Яко́ лес зимой засни́
Под снегами ель сосна́
Ни пришла ешо висна́
Сон благо́й к тибе идёт
Во́ берлоге зверь сосёт
Свою лапу медову́
Буру да мохнатую́
Убаюкаю тибя́
Зыбку раскача-а́-ю
До́щиньке родной в ночи́
Колыбельну ба-а́-ю
Баю баюньки́ баю́
Спи́ мае дитя-а́-тко
Сладкой дрёмою сморю́
Спи́ дочурка сла-а́-дко…
УБАЮКАЮ МЕТЕЛЬ
В колыбель метель кладу́
Кудель белу у́краду
Вьюгой страшной не́ кружи́
Колдовством не ворожи́
Зви́ря птаху не морозь
В зыбке сном кудель взяло́сь
Не кружи метель упре́дь
Колыбельною напе́ть
В зыбке вьюгу у́сыпить
Всё по вещу сло́ву быть…
СОН МЕТЕЛЮШКИ
Матерь зыбку колыха́т
В пе́чи чурка полыха́т
Малый Сва́рог где гори́т
В зыбке до́щка сладко спи́т
Матерь песенку́ поёт
Пусть метелюшка́ уснёт
Воет коя за́ окном
Вьюга спи укре́пким сном
Яко лёд да на́ реке
Утихает вдалеке́
Вой метели за́ окном
Всяк усни споко́йным сном…
КОЛЫБЕЛЬНА НА МЕТЕЛЬ
На метелицу пою́
Баю баюшки баю́
Ты пургою не мети́
Снежны бури не крути́
Ветер северный не хо́дь
Во ночную колого́дь
Стужа мразна не студи́
Песнь словом вороти́
Буримора восвоя́сь
Кудель бела улегла́сь…
СПИТ БЫЛИНА
Спит были́нка спит цвето́к
Спи́ и ты малой сыно́к
В лесу птицы пе́вчи спят
Звёзды Сваргою́ горят
У печи поту́х огонь
Плывёт в ночи у́ткоконь
Дзе́да наша он визёт
Матерь песенку́ поёт
Спит были́на спит цвето́к
Спи́ и ты малой сыно́к
Здоровенько по́чивай
До зарницы о́к смыкай…
БЕРЕЖНА СПИВА
Кот Баюн мурлы́чит сон
Придёт к чаду угомо́н
В зыбке к ма́лому дитю́
Мле́ком Сварги упою́
Дрёма в о́чи тут как тут
В но́щи дитятки усну́т
По́чивают сладок блазь
Колыбельну в зы́бку класть
Пе́сенью укрою я
Спи дочу́рочка моя
Сон Мако́ша сберегёт
Гладить ди́тятко придёт
По головушке во сла́сть
Прогоняючи напа́сть
Сла́дкой сон дитю гляде́ть
Малой смертью обмере́ть…
ВОЛОХАТЬЕМУ НАПЕВ
Баю баюшки баю́
Ведмежатке напою́
Косолапый мой родно́й
Спи дитя́тко под сосно́й
Во́ берлоге як Воло́сь
Штобы мишеньки спало́сь
Баит матерь баю ба́й
Волохатий засыпа́й…
ЗАЧАРОВНИ ГУСЛИ
За́чаро́ванные гусли
При́влеко́ша сладок сон
За́мурлы́чит тай Баюне
Да́ приля́жет угомон
Да́ у зы́бочку к дитятки
Шо́бы сла́динько храпеть
За́чаро́ванные гусли
И́м де пи́синку напеть
Ла́дно ста́лось Сварга чиста
Я́рко пра́щуром горит
Гу́сельки́ зача́рованни
Пи́снь ти́хая звенит…
СОН ЗЕМЛИЦЫ
Зорька а́лыя зайдёт
В лесу дидушко́ уснёт
Во́ дупле сопит Лешак
Засыпае ди́до так
Спит грибочек во лесу́
В зачарованно́м кругу
Стари магия́ живёт
Всяк живой в ночи́ уснёт
Тое лунько спо́глидат
Сну благую по́сылат
Посередь нычи гори́т
Благим сном земли́ца спит
Засопел кусток друго́й
Видно сница сон благо́й
Не шумит витрунь в древа́х
Спит ветрович в ве́щих снах…
СОН МАРЬЮШКИ
Мо́дри глазки Марья скры́ла
Да приля́гла почива́ть
Шобы чи́сти Сварга бы́ла
В но́щи кою погляда́ть
Ди́ды бабы тамо е́си
С Марьюшкой чару́юца
Сон де Сварогом у пе́чи
Да у светлой ку́еца
Алатырь гарит магу́чий
Той де ка́мене билой
Шо сулити благода́ти
Сон от пращура́ живой
Яко дриво с жилудя́ми
На Буяни шо стои́т
Модри очи Марья скры́ла
У нощи дивчи́на спит…
СПИВА ДИДА РОДА
Надо с солнышком проща́ца
Баю ба́й
В колыбельку уклада́ца
Баю ба́й
Очи модри закрыва́ша
Баю ба́й
Дивной сон де погляда́ша
Баю ба́й
Гди коток идо́шь спивае
Баю ба́й
По цепи златой шага́е
Баю ба́й
А над ним блиста́ет Сварга
Баю ба́й
Чадо ма́лое дитёнко засыпа́й
Чадо ма́лое дитёнко ты сопи́
Сница бу́димо то млеко из груди́
Шо де матерь да родимыя́ поёт
Си́ла предков через млеко то́ идёт
Во́зрасти во сне магутний бо́гатырь
За́гарица в сновиденье А́латырь
Где́и Сварог свая молот при́кладал
Дидо ве́щею ве́щбою напевал
Сам ди ро́душко всевышния́ вутец
Спи де хло́пец ясни сокол молоде́ц
Убаю́кала тыби да спи́вонька
Прабуди́т тыби по утру ди́вонька
Шо де зо́рькой зоряницею́ встаёт
Сокол ро́душко у сверзимо паёт
Споглядаючи на дитоньку́ сию
На кровиночку проявлену́ сваю
Надо с солнышком прощаца́́
Баю ба́й
Спи́ де крепко мае чадо засыпа́й…
***
Колыбельная песнь – это одно из удивительных наследий наших предков. Само слово «колыба» на глубоком сакральном уровне означает «успокоение, переходное состояние от дневной суеты к замиранию жизни».
По обычаю, напевают колыбельные после вечерней зорьки, когда солнце спать ложится. Наши прабабки знали, кому сегодня какую песнь спеть:
наслать ли малую дрёму, али дитё крикливое усыпить, али хворь прогнать какую через колыбельный напев, а может, и беду какую отвесть.
Повзрослее люду и напев другой – каждому свой, ведь колыбельная через сон помогает осознать себя. Оттого они и по сию пору поются.
Моя цель – донести до вас эти тексты, пришедшие ко мне из глубин
народной мудрости, с надеждой, что связь наша с предками станет сильнее от этого, а их мудрость и сила станут вашей силой и мудростью.
Милые мамы! А также все, кто держат сейчас в руках этот
сборник, собираясь спеть колыбельную своему малышу. Прежде
чем вы начнёте убаюкивать дитя, я хочу дать вам несколько
простых, но необходимых напутствий, поскольку искусство
исполнения колыбельных, к сожалению, утеряно нами. А зря –
ведь здесь есть некоторые тонкости, которые знать полезно.
Настраивание на пение
Для того чтобы спеть колыбельную песню, нужно успокоится самому, отпустить дневную суету, забыть на время обо всём, что вас тревожит. Прислушаться к себе, к тому, как бьётся ваше сердце, почувствовать его спокойный ритм. И начать пение из ощущений внутреннего звучания, а у каждого оно своё. Петь нужно так, как кажется правильным лично вам, поэтому мотив может быть разным, ведь песня напрямую зависит от вашего внутреннего состояния.
Главное, чтобы он был протяжным, красивым, спокойным.
Как подготовить ребёнка
Прежде чем петь, грудного малыша нужно взять на руки и прижать к груди. Покачивая его на руках, вы должны слиться с ребёнком в одно целое, почувствовать его как часть себя, ведь он – ваше
продолжение. Можно при этом представить образ берёзки, стоящей в чистом поле, и лёгкий ветерок, что колышет её листву своими ласковыми прикосновениями.
Если ребёнок постарше, то уложить его в кроватку, сказать несколько спокойных добрых слов, поглаживая по голове. Когда он
успокоится, начать медленно и плавно раскачивать кроватку или
колыбель. И в такт этим покачиваниям начать песню – тот напев,
что идёт из самой глубины вашей души, из материнского сердца,
полного нежности и любви.
Особенности языка
Все колыбельные этого сборника написаны на старославянском наречии. Полагаю, вы уже и сами заметили своеобразие
орфографии, её расхождение с нормами современного русского
языка. Это далеко не прихоть автора. Язык наших предков, сохранённый в текстах колыбельных, очень прост. Созвучие некоторых букв и своеобразие ударений затрагивают ту часть человека, которую называют сакральной, — душу и сердце. Этот язык служит выражением родовой связи с нашими предками через изустную традицию колыбельных песен.
Теперь несколько слов об особенностях ударения. Мотив колыбельных протяжен, в нём чередуются высокие и низкие ноты.
В одном слове могут быть одновременно восходящие и нисходящие потоки, в итоге формирующие волнообразный напев. В таком напеве скрыта особая красота и сила. Кстати, словом «сила» наши предки называли ударный звук – высоко звучащую ноту, на которую делается акцент. Волновое колебание напева приведёт вас и ваше дитя к особому состоянию – колыбе (колыханию), в котором придёт умиротворение, а следом – сладкая дрёма.
А теперь остаётся лишь пожелать добрых снов матерям и их
детям…
А. Баранников
ГЛАВНАЯ ПЕСНЯ В МИРЕ
«Главной песней в мире» назвал материнскую колыбельную
Расул Гамзатов. Наши предки прекрасно знали о целительном воздействии колыбельных как на здоровье и психику ребёнка, так и на всю его дальнейшую жизнь. Многие современные мамы часто недооценивают, а то и вовсе игнорируют этот пришедший из
глубины веков инструмент воспитания малыша, способствующий
установлению с ним особого контакта, который является основой
чувства безопасности ребёнка и его доверия миру.
Зачастую все знания о колыбельных ограничиваются их успокаивающим и усыпляющим эффектом, что тоже немаловажно.
Действительно, однообразная монотонная мелодия способствует
усыплению. И это очень значимо как для уставшей за день мамы,
так и для перевозбуждённого дневными впечатлениями ребёнка. Исследования, проводившиеся в этой области, установили, что особый ритм колыбельной, её однообразие и мягкость исполнения вызывают у малыша состояние сонливости, глубокого покоя, переходящего в блаженство. Для многих деток первые звуки маминого голоса, напевающего протяжную песенку, являются сигналом ко сну.
Но это видимое практическое воздействие колыбельной песни далеко не единственное. Не менее важным является установление особой эмоциональной связи между матерью и ребёнком.
Ведь в этот момент, оставаясь наедине со своим малышом, отстраняясь от всего остального, мама полностью принадлежит только ему. Через свой голос, через покачивающие ритмичные движения рук, колыбельки или кроватки мама делится своей нежностью, своим теплом. И эти минуты бесценны для малыша. Чувство защищённости, возникающее в этот момент, важно не только как завершающий аккорд уходящего дня и условие для спокойного сна.
Оно становится основой для формирования базовой безопасности человека, основой доверия миру: ведь мама для малыша – это
и есть целый мир.
Кто-то стесняется своего небезупречного слуха и невыразительного голоса. Милые мамочки, для вашего ребёнка нет ничего роднее и красивее, чем голос мамы, а вокальные данные его не волнуют совершенно, поскольку важны не они, а та любовь, которой наполнена песня, та нежность, что льётся из материнского сердца. Колыбельная способна снять у ребёнка тревожность, лишнее возбуждение, исцелить огорчения минувшего дня. Именно это состояние блаженства и защищённости, подаренное вами малышу, становится залогом его будущего здоровья, уверенности в себе, умения открываться жизни и принимать её дары.
Как современная психологическая наука, так и древние духовные традиции считают состояние дремоты, перехода от бодрствования ко сну, магическим. Именно в этом состоянии и происходит своеобразное «программирование». Давайте посмотрим, какую программу закладывает мама своим мягким спокойным голосом? «Ты любим. Ты в безопасности. Мир безопасен». Что может
быть более ценным для человека?
Но это далеко не все возможности уникального состояния на
кромке сна и бодрствования. В этот момент ни много ни мало происходит… обучение родной речи! Растягивая и акцентируя гласные при напевании колыбельной, мама помогает ребёнку лучше усваивать звуки родного языка, быстрее развивать языковые навыки. Кроме того, незатейливые с виду песенки формируют первые пласты словарного запаса ребёнка, а выраженная в слове картина мира запечатлевается в его сознании навсегда. Ведь, несмотря на простоту содержания, колыбельные – это кладезь народной мудрости, народного опыта и знаний. Более того, в них заложена философия и выражено мировоззрение того или иного народа. Вот почему так важно петь колыбельные своих предков, несущие бесценную культурно-историческую информацию своего народа. Ценности и нравственные ориентиры испокон веку именно так и передавались от поколения к поколению, программируя, «кодируя» малыша на соблюдение определённых норм и стереотипов, принятых в данном обществе. Даже грудной ребёнок, ещё не понимающий слов песни, просто впускает их в себя – и вместе с этими словами перенимает глубинную мудрость предков. На подсознательном уровне, таким образом, формируется представление о мире, о Вселенной, о своём месте в ней. Кем станет себя считать человек: любимым сыном Бога или одиноким странником – во многом зависит от этих нескольких минут перед сном наедине с самым близким и родным существом,
поющим для него главную песню в мире.
И. Тараторкина
aleynikova.mirtesen.ru