Теория э эриксона: Страница не найдена (ошибка 404)

Теория личности Эриксона

Из всех теорий глубинной психологии, появившихся во второй половине XX в., пожалуй, наибольшее признание и распространение получила теория личности Эриксона. Это связано с тем, что его мысли о цельности личности, ее тождественности (идентичности) самой себе и обществу, в котором она живет, стали весьма актуальны для большинства современных социумов, в которых одной из проблем является разобщенность и одиночество людей.

Будучи учеником и последователем А. Фрейд, дочери 3. Фрейда, он обучался и в дальнейшем развивал уже не столько идеи классического психоанализа, но Эго-психологии. В основе этой концепции, заложенной А. Фрейд и А. Кардинером, лежала мысль о том, что главной частью структуры личности является не бессознательное Ид, как у Фрейда, но сознаваемая часть Эго, которая стремится в своем развитии к сохранению своей цельности и индивидуальности.

Не менее важно и то, что теория личности Эриксона связала воедино несколько тенденций в развитии психологии личности,

соединив психоаналитический подход с важными идеями гуманистической психологии, главным образом мысли о неоднозначной роли адаптации, которая приостанавливает саморазвитие личности, и важности сохранения собственной идентичности и цельности. Основные положения его концепции были изложены в книге «Детство и общество», которая принесла Эриксону широкую известность. Последующие его работы «Молодой Лютер» (1958), «Идентичность» (1968) и «Истина Ганди» (1969) заложили основу нового подхода к анализу взаимоотношений между человеком и обществом, в том числе и при анализе исторических событий и персонажей. Созданное им направление в изучении истории психологической науки получило название психоистории.

Теория личности Эриксона не только пересматривает позиции Фрейда в отношении иерархии структур личности, но и в понимании роли среды, культуры и социального окружения ребенка, которые, с его точки зрения, оказывают огромное влияние на развитие. Он делает специальный акцент на отношениях ребенок — семья, а более конкретно на отношениях ребенок — мать. Он считал, что «врожденные влечения» человека являются отрывками стремлений, которые должны собираться, приобретать значение и организовываться в периоде затяжного детского возраста.

Удлинение периода детства как раз и связано с этой необходимостью социализации детей. Поэтому Эриксон доказывал, что «инстинктивное вооружение» (сексуальное и агрессивное) у человека гораздо подвижнее и пластичнее, чем у животных. Организация и направление развития этих врожденных влечений связаны с методами воспитания и образования, которые изменяются от культуры к культуре и предопределяются традициями. Каждое общество вырабатывает свои собственные институты социализации для того, чтобы помочь детям с различными индивидуальными качествами стать полноценными членами данной социальной группы.

Главными для Эриксона становятся положения о роли среды, цельности личности и о необходимости постоянного развития и творчества личности в процессе ее жизни. Он считал, что развитие личности продолжается всю жизнь, фактически до самой смерти человека, а не только в первые годы жизни, как считал Фрейд. Влияют на этот процесс не только родители и близкие к ребенку люди, т.е. не только узкий круг людей, как принято в традиционном психоанализе, но и друзья, работа, общество в целом. Сам этот процесс Эриксон называл процессом формирования идентичности, подчеркивая важность сохранения и поддержания цельности личности, цельности Эго, которое является главным фактором устойчивости к неврозам.

Он выделил восемь основных стадий в развитии идентичности.

Подчеркивая важность формирования у человека активной, открытой и творческой позиции, Эриксон постоянно говорил о важности сохранения цельности, непротиворечивости структуры личности, писал о пагубности внутренних конфликтов. Ни один психолог до него не подвергал сомнению необходимость формирования самостоятельности или преодоления чувства неполноценности или вины. Эриксон, хотя и не считает эти качества положительными, тем не менее утверждает, что для детей с развитым чувством базового недоверия, зависимостью, гораздо важнее оставаться в русле уже заданного пути развития, чем менять его на противоположный, несвойственный им, так как он может нарушить цельность их личности, их идентичность. Поэтому для таких детей развитие инициативы, активности может оказаться губительным, в то время как неуверенность в своих силах поможет им найти адекватный для них способ жизни, выработать ролевую идентичность.

В принципе эти взгляды Эриксона являются особенно важными для практической психологии, для коррекции и формирования у людей свойственного им, индивидуального стиля поведения.

Большое значение придавал Эриксон и внешней стабильности системы, в которой живет человек, так как нарушение этой стабильности, изменение ориентиров, социальных норм и ценностей также нарушает идентичность и обесценивает жизнь человека. На основании материалов, полученных в своих исследованиях, Эриксон пришел к выводу, что структура идентичности включает в себя три части:

1. соматическую идентичность, так как организм стремится сохранить свою целостность при взаимодействии с внешним миром,
2. личностную идентичность, которая интегрирует внешний и внутренний опыт человека, и
3. социальную идентичность, которая заключается в совместном создании и поддержании людьми определенного порядка, стабильности.

Обостренно переживаемый кризис идентичности подталкивает человека к решению не только своих собственных, но и социально-исторических проблем.

Обосновывая положения своей психоистории, Эриксон стремился проанализировать исторические события с точки зрения биографии выдающихся людей. Так, в своих книгах о М. Лютере и М. Ганди он соединяет их личные проблемы, связанные с переживанием кризиса идентичности, с историческими проблемами и кризисом целого поколения. Описывая деятельность выдающихся людей, Эриксон подчеркивал, что значение этой деятельности связано с тем, что та новая идентичность, которую они разрабатывали, становилась впоследствии достоянием общества, переходя из области личной в социальную.

Теория личности Эриксона демонстрирует продуктивность соединения нескольких подходов, нескольких точек зрения на личность, которые дают возможность увидеть процесс ее развития под разными углами.

Теория идентичности Эрика Эриксона

Эриксон разработал теорию личностного развития на протяжении всей жизни человека-от рождения до старости. Он полагает, что наряду с выделенными Фрейдом фазами психосексуального развития, в ходе которого меняется направлен­ность влечения от аутоэротизма к внешнему объекту, существуют и психологические стадии развития «Я», в ходе которых индивид уста­навливает основные жизненные ориентиры по отношению к себе и своей социальной среде.

Эриксон выделил ставшие широко извест­ными восемь стадий развития личности. На каждой из них существу­ют свои определенные параметры, которые могут принимать поло­жительные или отрицательные значения. Механизмом смены стадий является конфликт, кризис идентичности личности.

Понятие «психосоциальная идентичность» у Эриксона выс­тупает в качестве центрального интегративного начала личности. Групповая, социальная идентичность начинает формироваться очень рано — ребенок с первых дней жизни ориентирован на вклю­чение в определенную социальную группу и постепенно начинает воспринимать и понимать мир так, как и большинство его окруже­ния. Но постепенно у него формируется и индивидуальная иден­тичность — чувство устойчивости и непрерывности своего «Я», несмотря на то, что в нем идут и многие процессы непрерывного изменения и развития. Таким образом, индивидуальная идентич­ность означает сознание тождественности самому себе, непрерывности во времени собственной личности и связанное с этим ощу­щение, что другие также признают это.

Если идентичность — со­стояние, то идентификация — процесс его формирования. Иден­тификация всегда связана с другими людьми, которые в течение определенного времени могут служить «образцами».

В индивидуальной идентичности можно различить личност­ную идентичность и Я-идентичность. Последняя («эго-идентичность») означает более узкую, глубинную область, ответственную за постоянство личности. Значение этого конструкта яснее всего проявляется в психопатологии, когда Я-идентичность утрачивает­ся, меняется, «расщепляется» или человек вынужден бороться за ее сохранение.

Идентификационное поведение и идентичность развиваются не­прерывно в течение всей жизни, начиная с раннего детства. При этом важнейшее влияние оказывают родители и другие референтные лич­ности. Согласно Эриксону, каждый человек в ходе развития своей идентичности переживает несколько критических фаз. Критическая фаза — не патологическое состояние, а своеобразное состояние не­стабильности с мобилизацией созидательных сил. Человек задает себе вопросы: «Каков я? Каким мне хотелось бы стать? За кого меня принимают?» Каждая стадия характеризуется задачами этого возра­ста, а задачи выдвигаются обществом. Решение всех этих вопросов определяется уровнем развития человека и духовной атмосферой общества, в котором человек живет.

Стремление к собственной идентичности и к ее сохранению Эриксон выводит из психоаналитических посылок, стадии личност­ного развития у него соответствуют в общих чертах фазам психосек­суального развития.

Раннее младенчество (до 1 года): главную роль в жизни играет мать (кормит, ухаживает, ласкает), в результате у ребенка форми­руется «базовое доверие к миру». Динамика развития доверия зависит от матери. Если мать тревожна и невротична или ребенку уделяют мало внимания (например, ребенок в детском доме), то формируется базовое недоверие к миру, устойчивый пессимизм. Эмоциональная депривация приводит и к резкому замедлению психического развития.

Позднее младенчество (1-3 года) связано с формированием ав­тономии и независимости, ребенок начинает ходить, контролировать сфинктеры, приучается к опрятности. Социальное неодобрение от­крывает глаза ребенка внутрь, он чувствует возможность наказания, формируется стыд. В конце стадии должно быть равновесие

автоно­мии и стыда.

Раннее детство (3-6 лет): возникает убеждение у ребенка, что он уже личность. В игре формируется инициативность и предпри­имчивость. Если родители сильно подавляют ребенка, то это замед­ляет формирование инициативности, способствует закреплению пассивности, неуверенности, чувства вины.

Среднее детство (6-12 лет): возможности развития в рамках семьи исчерпаны, ребенок овладевает знаниями и новыми навыка­ми в школе. Он спокоен и верит в свои силы, но школьные неудачи приводят к появлению или закреплению чувства своей неполноцен­ности, отчаяния, потери интереса к учебе. Если родители лишь руга­ют и наказывают за плохую учебу, чувство неполноценности может закрепиться на всю жизнь.

Отрочество и юность (12-20 лет): формируется окончательно «эго-идентич­ность». Бурный рост и половое созревание создают озабоченность тем, как он выглядит перед другими. Возникает не­обходимость профессионального самоопределения. Если на ран­них стадиях у ребенка сформировалась автономия, инициатива, доверие к миру, уверенность в своих силах, то подросток легко на­ходит свое «Я», признание окружающих. В противном случае про­исходит диффузия идентичности, он не может найти свое «Я», не осознает целей и желаний, регрессирует к инфантильным, ижди­венческим реакциям, появляется смутное, но устойчивое чувство тревоги и одиночества. Появляется страх общения, особенно с про­тивоположным полом.

Ранняя взрослость (20-25 лет): актуален поиск спутника жизни, укрепление связей со своей социальной группой. Человек не боится обезличивания, появляется чувство близости, сотрудничества, ин­тимности с определенными окружающими людьми. Однако, если диффузия идентичности переходит и на этот возраст, человек замы­кается, закрепляется изоляция и одиночество.

Средняя взрослость (25-65 лет): дальнейшее развитие идентич­ности — идет воздействие со стороны других людей, особенно детей. Они подтверждают, что ты им нужен. Есть любимый труд, есть на кого излить свое «Я». В противном случае — опустошенность, зас­той и косность, психологический и физиологический регресс.

Поздняя взрослость (65 лет и более): создание завершенной формы эго-иден­тичности на основе всего пути развития личности, переосмысления всей жизни. Человек должен понять, что жизнь — это неповторимая судьба и ее надо «принять» такой, какая она есть. Если «принятия себя и жизни» не произошло, то человек чувствует разочарование, теряет вкус к жизни, чувствует, что жизнь прошла неверно, зря.

«Мышление PraktiK». Словарь программы.

 

Эпигенетическая теория Э. Эриксона

Рассмотрим точку зрения Э. Эриксона на развитие психики в ходе онтогенеза.

Э. Эриксон выделяет восемь стадий. Подробно изучим их и подведем итог с помощью рисунков 1, 2 и 3.

Основы теории Э. Эриксона

Теория Э. Эриксона развивается их психоанализа, однако она, в отличие от теории З. Фрейда, является психосоциальной, что призвано подчеркнуть влияние социума и культуры на психику ребенка.

При разработке теории Э. Эриксон использовал психоисторический метод.

На каждом этапе возрастного развития, с точки зрения Э. Эриксона, индивид может как включаться в общество, так и отвергаться им в зависимости от того, происходит ли выполнение им требований социума.

Так, возникают важные понятия данной теории – эгоидентичность и групповая идентичность.

Задачи возрастных стадий

1. Младенческий возраст – формирование доверия к миру.
2. Ранний возраст – борьба за свою независимость и самостоятельность.
3. Дошкольный возраст – развитие инициативности.
4. Младший школьный возраст – формирование и развития трудолюбия.
5. Подростковый возраст – осознание себя.
6. Юношеский возраст – установление дружеских отношений.
7. Зрелый период – борьба против застоя.
8. Старость – целостное представление о жизненном пути.

Возрастная периодизация по Э. Эриксону

1. Орально-сенсорная стадия (0 – 1 год). «Доверяю – не доверяю».
2. Мышечно-анальная (1 – 3 года). «Могу ли я управлять своим поведением?»
3. Локомоторно-генитальная (3 – 6 лет). «Могу ли я быть независимым от родителей?»
4. Латентная (6 – 14 лет). «Могу ли я быть настолько умелым, чтобы выжить и приспособиться к миру?»
5. Отрочество и юность (14 – 20 лет). «Кто я такой?», «Каковы мои взгляды, убеждения, позиции?». Эгоидентичность – совокупность представлений о себе, которое дает возможность чувствовать свою уникальность.
6. Молодость, ранняя взрослость (20 – 35 лет). «Могу ли я полностью отдать себя другому человеку?»
7. Взрослость (35 – 60 лет). «Что я могу предложить другим поколениям?»
8. Зрелость (от 60 лет). «Доволен ли я прожитой жизнью?»

Рисунок 1. «Этапы психосоциального развития. Начало»

Рисунок 2. «Этапы психосоциального развития. Окончание»

Стадии жизненного пути личности (по Э. Эриксону)

Рисунок 3. «Жизненный путь по Эриксону»

Теория личности Э. Эриксона — презентация онлайн

1. Стадии развития личности (Э.Эриксон)

2. Э. Эриксон

ЭРИКСОН Эрик (1902-1994) —
американский психолог, представитель
эго-психологии. В противоположность
тезису психоанализа об антагонизме
личности и общества подчеркивал
биосоциальную природу и адаптивный
характер поведения личности,
центральным, интегративным
качеством которой выступает
психосоциальная идентичность.
Субъективно переживаемая как
“чувство непрерывной
самотождественности”,
психосоциальная идентичность
базируется на принятии личностью
целостного образа себя в единстве с
ее многообразными социальными
связями.

3. Восемь стадий психосоциального развития

Возраст
Психосоциальный кризис
(Источник:
Erikson,
1963a,
р.
273.)
1. Орально-сенсорная
Базальное доверие –
Стадия
Рождение – 1 год
базальное недоверие
Самостоятельность – стыд и
сомнение
Сильная сторона
Надежда
2. Мышечно-анальная
1 – 3 года
Сила воли
3. Локомоторногенитальная
3 – 6 лет
Инициативность – вина
Цель
4. Латентная
6 – 12 лет
Трудолюбие –
неполноценность
Компетентность
5. Подростковая
12 – 19 лет
Самотождественность Я –
ролевое смешение
Верность
6. Ранняя зрелость
20 – 25 лет
Близость – изоляция
Любовь
7. Средняя зрелость
26 – 64 года
Продуктивность – застой
Забота
8. Поздняя зрелость
65 лет – смерть
Цельность Я – отчаяние
Мудрость

4. 1. Младенчество: базальное доверие – базальное недоверие

«Я
полагаю,
что
матери
формируют чувство доверия у своих
детей благодаря такому обращению,
которое по своей сути состоит из
чуткой заботы об индивидуальных
потребностях ребенка и отчетливого
ощущения того, что она сама – тот
человек, которому можно доверять, в
том понимании слова «доверие»,
которое
существует
в
данной
культуре применительно к данному
стилю жизни. Благодаря этому у
ребенка закладывается основа для
чувства «все хорошо»; для появления
чувства тождества; для становления
тем, кем он станет, согласно
надеждам других» (Erikson, 1963a, р.
249).
Эриксон также подчеркивает: младенцы должны
доверять не только внешнему миру, но также и миру
внутреннему, они должны научиться доверять себе и в
особенности должны приобрести способность к тому,
чтобы
их
органы
эффективно
справлялись
с
биологическими побуждениями. Подобное поведение мы
наблюдаем тогда, когда младенец может переносить
отсутствие матери без чрезмерного страдания и тревоги
по поводу «отделения» от нее.

6. Кризис «доверие – недоверие»

Кризис «доверие – недоверие»
Причины кризиса:
• Ненадежность, несостоятельность
матери и отвергание ею ребенка.
• Возврат матери к занятиям,
которые она оставила на время
беременности
• Рождение следующего ребенка.
• Родители, чья система ценностей
находится в противоречии с
общепринятым в данной культуре
стилем жизни.
Понять, чему не
следует доверять, так
же важно, как и понять,
чему доверять
необходимо.
Положительное
психосоциальное качество,
приобретаемое в результате
успешного разрешения
конфликта «довериенедоверие», Эриксон
обозначает термином
надежда.

8. 2. Раннее детство: самостоятельность – стыд и сомнение

Приобретение
чувства базального
доверия подготавливает
почву для достижения
определенной
самостоятельности и
самоконтроля, избегания
чувств стыда, сомнения
и унижения.
Согласно Эриксону, ребенок, взаимодействуя с
родителями в процессе обучения туалетному
поведению,
обнаруживает,
что
родительский
контроль бывает разным: с одной стороны, он может
проявляться как форма заботы, с другой – как
деструктивная форма обуздания и мера пресечения.
До наступления этой стадии дети
почти
полностью
зависят
от
заботящихся о них людей. Однако,
поскольку у них быстро развивается
нервно-мышечная
система,
они
гордятся
своими
только
что
обнаруженными
локомоторными
навыками и все хотят делать сами
(например, умываться, одеваться и
есть). Мы наблюдаем у них огромное
желание исследовать предметы и
манипулировать ими, а также
установку
по
отношению
к
родителям: «Я сам» и «Я – то, что я
могу».
Эриксон рассматривает переживание стыда у
ребенка как нечто родственное гневу, направленному
на самого себя, когда ребенку не разрешается
развивать свою самостоятельность и самоконтроль.
Причины появления стыда:
• родители нетерпеливо, раздраженно и настойчиво
делают за детей что-то, что те могут сделать сами;
• родители ожидают, что дети сделают то, чего они еще
сами сделать не в состоянии.
«Сила воли означает постоянное осуществление
свободного выбора, так же как и самоограничения,
невзирая на неизбежные переживания стыда, сомнений
и раздражения из-за того, что кто-то вас контролирует.
Источник
доброжелательства
коренится
в
рассудительности
родителей,
руководствующихся
уважением к духу закона» (Erikson, 1968b, p. 288).
3. Возраст игры: инициативность – вина
Стадия соответствует фаллической стадии
психоанализа.
Возраст: 4 – 6 лет – дошкольный возраст.
Задача этапа: инициатива (предприимчивость) против
чувства вины.
Ценные качества, приобретаемые на этом этапе:
направление и целеустремленность.
• интерес к трудовым занятиям,
• активность, решение новых задач и приобретения
новых навыков,
• дополнительная ответственность за себя, за младших
детей и домашних животных.
«Я — то, что я буду»
Причины чувства вины — влияние родителей
Родители, жестко ограничивающие свободу выбора,
чрезмерно контролирующие и наказывающие детей,
вызывают у них слишком сильное чувство вины.
Результат:
• покинутость и собственная никчемность;
• дети пассивны, скованные;
• не целеустремленны, нерешительны;
• патологии.
4. Школьный возраст: трудолюбие неполноценность.
Стадия соответствует
латентной фазе классического
психоанализа.
Возраст: 6 – 11 лет.
Задача этапа: трудолюбие
(умелость) против чувства
неполноценности.
Ценные качества,
приобретаемые на этом этапе:
система и компетентность.
Это годы начальной школы. Ребенок проявляет
способность к дедукции, организованным играм,
регламентированным занятиям. Интерес к тому, как
вещи устроены, как их приспособить, освоить.
Термин «трудолюбие» отражает основную тему
данного периода, дети в это время поглощены тем, что
стремятся узнать, что из чего получается и как оно
действует. Эго- идентичность ребенка теперь
выражается так: «Я — то, чему я научился».
Опасность этого периода состоит в появлении чувства
неполноценности, или некомпетентности.
Причины появления чувства неполноценности:
• Когда родители видят в трудовой деятельности
ребенка одно “баловство” и “пачкотню”;
• Когда дети обнаруживают, что их пол, раса, религия
или социально-экономическое положение определяют
их личностную значимость и достоинство.
Результат: дети могут утратить уверенность в своей
способности эффективно функционировать в
существующем мире.

20. 5. Юность: эго — идентичность / ролевое смешение. (от 12 до 20 лет)

• «Юность — это возраст окончательного
установления доминирующей позитивной
Эго. Именно тогда будущее, в обозримых
пределах, становится частью сознательного
плана жизни».
Осуществляется стихийный поиск новых ответов на
важные вопросы:
• «Кто я? »
• «Куда я иду?»
• «Кем я хочу стать?»
Задача подростка состоит
в том, чтобы собрать
воедино все имеющиеся к
этому времени знания о
самих себе (какие они сыновья
или дочери, студенты, спортсмены, музыканты и т.д.) и
создать единый образ себя (эго- идентичность),
включающий осознание как прошлого, так и
предполагаемого будущего. Восприятие себя молодым
человеком
должно
подтверждаться
опытом
межличностного общения.
• Согласно Эриксону, идеология — это
неосознанный набор ценностей и
посылок, отражающий религиозное,
научное и политическое мышление той
или иной культуры. Идеология
предоставляет молодым людям
упрощенные, но четкие ответы на
главные вопросы, связанные с
конфликтом идентичности.
• Резкие социальные,
политические и
технологические изменения,
неудовлетворенность
общепринятыми
социальными ценностями
Эриксон рассматривает как
фактор, который также
может серьезно мешать
развитию идентичности,
способствуя возникновению
чувства неопределенности,
тревоги и разрыва связей с
миром.
• Подростки испытывают
пронзительное чувство своей
бесполезности, душевного
разлада и бесцельности, иногда
кидаются в сторону
«негативной» идентичности,
делинквентного
(отклоняющегося) поведения.
В случае негативного
разрешения кризиса возникает
«ролевое смешение», расплывчатость идентичности у
индивидуума. Кризис идентичности, или ролевая
спутанность, приводит к неспособности выбрать
карьеру или продолжить образование, иногда к
сомнениям в собственной половой идентичности.
• Положительное качество, связанное с
успешным выходом из кризиса периода
юности, — это верность, т.е. способность
сделать свой выбор, найти свой путь в жизни
и оставаться верным взятым на себя
обязательствам, принять общественные устои
и придерживаться их.

26. 6. Молодость: достижение близости / изоляция. (от 20 до 25 лет)

• Эриксон использует термин интимность
(достижение близости) как многоплановый,
но главное при этом — поддержание
взаимности в отношениях, слияние с
идентичностью другого человека без
опасения потерять самого себя. Именно
этот аспект интимности Эриксон
рассматривает как необходимое условие
прочного брака.
• Главная опасность на этой
психосоциальной стадии
заключается в излишней
поглощенности собой или
в избегании
межличностных
отношений.
Неспособность
устанавливать спокойные и
доверительные личные
отношения ведет к чувству
одиночества, социального
вакуума и изоляции.
• Положительное качество, которое
связано с нормальным выходом из
кризиса «интимность /
изоляция», — это любовь.
Эриксон подчеркивает важность
романтической, эротической,
сексуальной составляющих, но
рассматривает истинную любовь и
близость шире —
как способность вверять себя
другому человеку и оставаться верным
этим отношениям, даже
если они потребуют уступок или
самоотречения, готовность
разделить с ним все трудности.
Этот тип любви проявляется в
отношениях взаимной заботы,
уважения и ответственности за
другого человека.

29. 7. Зрелость: продуктивность – инертность

• Седьмая стадия — от 26 до 64
лет
• Основная проблема —
выбор между
продуктивностью и
инертностью.
• Продуктивность — забота
более старшего поколения о
тех, кто придет им на смену.
• Если у взрослых людей
способность к продуктивной
деятельности преобладает
над инертностью, то
проявляется положительное
качество данной стадии —
забота.

Те взрослые люди, кому не
удается стать продуктивными,
переходят в состояние
поглощенности собой, когда
основной предмет заботы — их
собственные, личные
потребности и удобства. Эти
люди не заботятся ни о ком и ни
о чем, они лишь потворствуют
своим желаниям.
С утратой продуктивности
прекращается
функционирование личности как
деятельного члена общества.
Это явление — «кризис
старшего возраста» —
выражается в чувстве
безнадежности,
бессмысленности жизни.

31. 8. Старость: целостность эго — отчаяние

• Последняя психосоциальная
стадия от 65 лет до смерти.
• Практически во всех культурах
этот период знаменует начало
старости, когда человека
одолевают многочисленные
нужды.
• В это время фокус внимания
человека сдвигается от забот о
будущем к прошлому опыту.
• Эриксона интересовала эта
внутренняя борьба, этот
внутренний процесс
переосмысления собственной
жизни.
• По убеждению Эриксона, для
этой последней фазы жизни
характерно суммирование,
интеграция и оценка всех
прошлых стадий развития
Эго
• Чувство интеграции Эго
основывается на
способности человека
оглядеть всю свою прошлую
жизнь и твердо сказать себе:
«Я доволен».
• Эриксон полагает, что только
в старости приходит
настоящая зрелость и
полезное чувство «мудрости
прожитых лет».
На
противоположном
полюсе
находятся люди, относящиеся к
своей жизни как к череде
нереализованных возможностей и
ошибок.
Недостаток
или
отсутствие
интеграции проявляется у этих
людей в скрытом страхе смерти,
ощущении
постоянной
неудачливости и озабоченности тем,
что «может случиться».
Эриксон
выделяет
два
преобладающих типа настроения:
сожаление о том, что жизнь нельзя
прожить заново, и отрицание
собственных
недостатков
и
дефектов путем проецирования их
на внешний мир.
Эриксон приходит к выводу о том,
что пожилые люди должны
участвовать в таких видах
деятельности, как воспитание
внуков, политика, оздоровительные
физкультурные программы, если
они хотят сохранить
жизнеспособность в преддверии
снижения физических и
психических способностей.
Коротко говоря, Эриксон настаивает
на том, что если пожилые люди
заинтересованы в сохранении
целостности своего Я, то они
должны гораздо больше делать,
чем просто размышлять о
прошлом.
Литература
1). http://psylib.org.ua/books/hjelz01/
2). http://www.socionics.ru/ericson.htm

36. Спасибо за внимание!

Теория Э.Эриксона и возможности ее использования для решения проблем современного общества

Наверно не будет большим преувеличением сказать, что сегодня почти каждый человек задается вопросом: каким предстанет перед ним наш мир завтра?

К сожалению, проблема модели завтрашнего дня обостряется на фоне политических, экономических и концептуальных противоречий современности, обоснованно или нет, приобретает черты противостояния, превращается в лабиринт Минотавра. Но неправильно было бы полагать, что эти вопросы встали перед человечеством только сегодня. Они волнуют человека с тех самых пор, когда он осознал всю полноту своей ответственности за происходящее.

Целые институты работают сегодня, для того, чтобы предсказать, а еще в большей степени смоделировать будущее человечества. Но результаты их трудов мы не увидим на книжных полках в виде справочников и инструкций, и вряд ли кто-то прочитает лекции о том, какие параметры будет иметь общество завтрашнего дня, хотя практика повседневной жизни будет отвечать именно этим, разработанным в мозговых центрах концепциям развития. В таких условиях возможны два варианта. Первый, это когда каждый человек полностью доверяет предлагаемым моделям, предполагая, что в своих разработках теоретики ни на шаг не отошли от принципов гуманизма. Второй вариант возникает, когда практика повседневности вызывает серьезные опасения, и люди ищут способ независимым образом оценить предполагаемый результат воплощения тех моделей, которым эта практика соответствует.
И здесь нам никуда не уйти от исторической актуальности. Практика западной жизни все больше настораживает не только наших соотечественников, но и многих людей на Западе. Давайте вспомним многомиллионные митинги протеста во Франции против однополых браков и усыновлений в гомосексуальные семьи, митинги в Германии против ювенальной юстиции, выступления общественности против публичного расчленения животных в скандинавских странах.
Подобные выступления знаменуют собой то, что предлагаемые модели уже вызвали сомнения в широких массах людей. И что эти модели нужно серьезно проанализировать и вынести окончательный вердикт. К сожалению на Западе ситуация зашла уже слишком далеко и попытки сопротивления носят диффузный и спорадический характер. Для России взвешенный подход к западным моделям просто необходим, потому что новая западная система ценностей приходит в явное противоречие с традиционной системой ценностей в нашей стране.
И здесь встает очень серьезный вопрос. А каким образом проводить оценку? Ведь кажется, что все, что нам предлагают уже много раз перепроверено и подтверждено маститыми психологами и социологами. И что же нам остается? Для начала было бы не лишним просто критически осмыслить спорные позиции на основе уже существующих теорий.
Самыми противоречивыми на сегодняшний день являются вопросы сексуальных меньшинств, проблема родительского воспитания, проблема раннего сексуального просвещения, проблема эмансипации и гендерного самоопределения.
Гомосексуальность требует приравнивания к норме, родительское воспитание приравнивается к принуждению, раннее сексуальное воспитание признается благом, делаются попытки с детства стереть половые различия у детей.
Эти инновации вызывают активный протест среди большинства граждан России, но, как это ни странно, сторонники традиционных ценностей не стремятся развернуто и глубоко оппонировать либерально настроенной части общества.
Необходимо преодолеть эту ситуацию, потому что проявляющаяся порой неубедительность сторонников традиционных ценностей может оттолкнуть от них молодежь, требующую предельной честности и убедительности.
В поисках той системы координат, по которой возможно проводить анализ предлагаемых нововведений необходимо опираться на теории, прошедшие испытание временем, являющиеся базовыми для объяснения человеческого развития и поведения и напрямую затаргивающими вышеприведенные спорные вопросы.
Итак, выбирая подобную систему координат, вполне логично было бы обратиться к тем теориям, которые сегодня составляют часть актуальной парадигмы психологической науки. И здесь сразу же всплывает имя Эрика Эриксона.
Эриксон, прежде всего, известен как автор эпигенетической теории развития личности, так называемой теории стадий психосоциального развития. Он внес огромный вклад в становление возрастной психологии и психологии развития. Кроме того он является основателем современной психоистории одним из первых заговорившим об исторической перспективе и исторической актуальности в психологии. А ведь именно сегодняшняя историческая актуальность и становится причиной все больших вопросов.
Эрик Хомбургер Эриксон родился в Германии во Франкфурте-на-Майне 15 июня 1902 года. В 1927 – 1933 изучал психоанализ под руководством Анны Фрейд. В 1933 году эмигрировал в США, где получил должность в Гарварде и параллельно занимался детским психоанализом. В 1936 году Эриксон получил должность в Йельском университете. В это время у него обширная клиническая практика, экспедиции, сбор материала для дальнейшей работы, серьезные занятия историей и антропологией. В 1942 году Эриксон получает звание профессора психологии в Беркли и вступает в эпоху переосмысления полученного материала. Основной темой исследований становится развитие ребенка и влияние культуры на ход этого процесса.
К этому моменту Эриксон становится одним из ведущих представителей неофрейдизма. Но его карьера прерывается, когда он не желает присягнуть на верность во время антикоммунистической кампании Маккарти.
Позже он работает в психоаналитическом институте Сан-Франциско, в частном центре Остин Риггс и центре углубленного изучения бихевиоральных наук.
В 1950 году Эриксон публикует свою первую книгу «Детство и общество». Книга явилась плодом многолетнего труда, и благодаря ей ученый получил заслуженное мировое признание. Продолжая работать над своей теорией, Эриксон пишет «Идентичность: юность и кризис», «Молодой Лютер», «Жизненный цикл завершён» и многие другие. Его книга «Истина Ганди» была удостоена Пулитцеровской премии и национальной премии США. Новые переиздания его трудов до сих пор расходятся тиражами в сотни тысяч экземпляров.
В 1960 году Эриксон вернулся в Гарвард, где проработал до 1970 года.
До 1994 года работал в центре Эриксона в Кембридже.
Умер 12 мая 1994 в Харвиче, штат Массачусетс.
Многие исследователи в области психологии, как на Западе, так и в России считают себя последователями этого известного теоретика и практика психологии развития.
Являясь последователем З. Фрейда, Эриксон много сделал для развития его учения. Особенно успешно он работал над усовершенствованием теории стадий психосексуального развития, разработанной Фрейдом. В конце концов, понимая, что эта теория не достаточно адекватно отражает реальные процессы становления личности, Эриксон разработал свою собственную теорию эпигенетического развития личности человека.
В свое время Фрейд постулировал, что детство ребенка разделено на пять стадий, связанных с зонами тела. Каждая стадия может быть пройдена ребенком успешно, но возможны и сбои в этом процессе. Если происходит сбой, то это приводит к болезненным состояниям в детском возрасте, к отклонениям в развитии, к девиациям, к неврозам и перверсиям, проявляющимся так же и во взрослой жизни.
Дадим слово самому Эриксону, приведя здесь цитату из его труда «Детство и общество»:

«Фрейд был вынужден сделать вывод о сексуальной природе этих трагедий и комедий и решил описывать их именно как сексуальные. Он установил, что невротики и перверты не только инфантильны в своем отношении к ближним, но к тому же обычно ослаблены в генитальной сексуальности и склонны к получению явного или тайного удовлетворения и утешения от других телесных зон, помимо генитальной. …Фрейд пришел к заключению, что в течение следующих одна за другой стадий детства зоны, обеспечивающие особое удовлетворение, наделялись либидо — стремящейся к удовольствию энергией, которая до этого (до Фрейда) получала официальное и научное признание в качестве сексуальной лишь с окончанием детства, когда становилась генитальной. Зрелая генитальная сексуальность, по Фрейду, есть конечный продукт детского сексуального развития, названного им поэтому прегенитальным».
«Выходило, что это та сексуальная энергия, какой телесные зоны, помимо генитальной, наделяются в детстве, и которая увеличивает специфические удовольствия таких жизненных функций как поглощение пищи, опорожнение кишечника и движения конечностей. Только после того, как определенный график прегенитальных назначений либидо успешно выполняется, сексуальность ребенка постепенно изменяется, переходя в недолговечную детскую генитальность, которая должна тотчас же стать более или менее «латентной», преобразованной и отклоненной от прямой цели. Ибо детородные органы еще не созрели, а первые объекты незрелого полового желания навсегда закрыты всеобщим табу инцеста».

Не отрицая базовых положений Фрейда, Эриксон существенно смещает акценты и раскрывает всю сложность и многогранность процесса развития личности в социуме. Так, например, признавая значение прегенитальной сексуальности, Эриксон считал, что надо в то же время удерживаться от «навязывания живым людям роли марионеток мифического Эроса».

Согласно Фрейду личность в большей степени детерминируется борьбой неуправляемых либидозных устремлений ребенка и суровых методов родительского воспитания. Именно поэтому его стадии носят название психосексуальных. Эриксон же отмечает, что становление личности происходит за счет конвергенции трех процессов: биологического, эго-процесса (процесс организации жизненного опыта в эго (ядре) индивидуума, этот процесс так же можно назвать психическим) и социального процесса (врастание в культурную среду). Эти процессы диалектически связаны и развиваются, подталкивая друг друга. И только если все три процесса осуществляют гармоничное взаимное влияние, результатом их прохождения будет здоровая целостная (а это определение затрагивает все сферы жизни человека) человеческая личность или, иначе, человек приобретет эго-идентичность.
Называя стадии развития личности психосоциальными, Эриксон как раз подчеркивает это различие, хотя можно сопоставить первые пять стадий его эпигенетической теории со стадиями теории Фрейда.
В теории Фрейда либидо и социум являются антагонистами, вступая в борьбу не на жизнь, а на смерть, образуя в личности человека причудливые формы и конфигурации. В теории Эриксона, благополучно проходя через конфликт, ребенок не теряет свою стихийную энергию, он учится ею управлять, подчиняет ее своей воле и ставит на службу созревающей личности. Он становится взрослее, самостоятельнее, обретает самоконтроль и чувство все большей идентичности. Таким образом, нет необходимости пытаться полностью оградить ребенка от конфликтов, нужно только помогать ему в преодолении незнакомых и сложных ситуаций. Если же на какой-то стадии прохождение конфликтной ситуации затруднено, ребенок не может справиться сам, а родители недостаточно внимания уделяют взаимодействию с ребенком, накладываются дополнительные патогенные условия, то возможна фиксация на данной стадии или даже регресс к предыдущим стадиям.
Одним из центральных понятий эпигенетической теории является понятие эго-идентичности. Эриксон определяет эго-идентичность как заряжающее человека психической энергией «субъективное чувство непрерывной самотождественности», вид «созидательной полярности самовосприятия и восприятия человека другими». Это понятие во многом имеет отношение к социуму и формам культурной жизни.

«..сегодняшний пациент страдает больше всего от отсутствия ответа на вопрос, во что ему следует верить и кем он должен или, фактически, мог бы быть или стать, тогда как на заре психоанализа пациент страдал больше всего от запрещений (inhibitions), которые мешали ему быть тем и таким, кем и каким, как ему казалось, он по сути своей являлся. Особенно у нас, в Америке, взрослые пациенты и родители будущих пациентов — детей часто надеются найти в психоаналитической системе убежище от разрывов непрерывности существования, регрессию и возврат к более патриархальным, простым и близким, отношениям».

Эриксон очень большое внимание уделял исследованию становления личности в условиях индустриальной эры. Он считал, что в США создается некая суперидентичность, на основе новых условий существования современного человека, в то время, как любая другая идентичность находится под угрозой в ходе индустриализации. В силу этого изучение идентичности для него было одной из самых важных задач. В том числе он изучал становление идентичности североамериканских индейцев в резервации, где сделал важный для его теории вывод о том, что «их особые формы раннего воспитания были хорошо синхронизированы с их образами мира и их экономическими ролями в нем».
Теория Эриксона была серьезной попыткой обрести целостное знание о человеке как об отдельной биологической единице, как о личности, обладающей внутренними психическими процессами и в то же время как о части социума. Эта попытка интеграции принесла огромный успех, дав новые методы работы, как психологам, так и социологам.
Согласно эпигенетической теории жизнь человека, начиная с младенчества и заканчивая старостью, делится на восемь последовательно разворачивающихся стадий (Рис. 1), которые а) универсальны для каждого человека независимо от того, в каком обществе он живет, б) в первую очередь детерминированы эпигенетическим принципом развития. Этот принцип аналогичен законам перинатального развития эмбриона, когда последовательность и время зарождения и формирования каждого органа строго заданы и любое отклонение от графика приводит к недоразвитию и уродствам, которые почти невозможно исправить.

Рис. 1.
Переход от стадии к стадии характеризуется в эпигенетической теории нуклеарным конфликтом, который может быть успешно преодолен, а может, так или иначе, обернуться катастрофой незрелого эго. Ядром первых психологических нуклеарных конфликтов является покорение вышеупомянутой стихийной энергии (прегенитального либидо). Управление энергией может сводиться к жесткому подавлению и сдерживанию стихийных желаний, и тогда такие подавленные желания станут основой для будущих неврозов и перверсий. Второй путь взаимодействия с прегенитальным либидо состоит в смягчении остроты подобных конфликтов и сублимации. Сублимация отводит сексуальную энергию к несексуальным целям. Это позволяет ребенку с помощью родителей сосредоточиться на физическом, интеллектуальном, культурном развитии. Если же на какой-то стадии для ребенка складывается патогенная ситуация и кризис не может быть преодолен, то ребенок «застревает», фиксируясь либо на соответствующем модусе в различных зонах, либо регрессирует к предыдущей стадии, на которой для него все прошло комфортно и без проблем.
Для того чтобы не впадать в ошибку, здесь нужно подчеркнуть, что не все фрустрации детского возраста являются причиной неполноценности и отклонений. Чаще всего отклонения, девиации формируются под воздействием целого патогенного комплекса, в который могут входить множество элементов, о чем Эриксон подробно говорит, описывая случаи со своими пациентами. Процесс развития может быть успешным и при наличии фрустраций, разумеется, если фрустрация не несет системного разрушения.
«Поэтому, в известных границах, заранее определенных как «должное» в уходе за ребенком, ни на этой, ни на последующих стадиях почти не существует фрустраций, которые растущий ребенок не может вынести, если фрустрация ведет к вечно обновляемому опыту переживания большей тождественности и непрерывности развития, к конечной интеграции индивидуального жизненного цикла с расширяющейся принадлежностью к значимым социальным группам и контекстам. Родители должны не только управлять поведением ребенка посредством запрещения и разрешения, но также уметь передать ему глубокое, почти органическое убеждение, будто в том, что они делают, есть определенное значение. В конечном счете, дети становятся невротиками не из-за фрустраций как таковых, а из-за отсутствия или утраты социального значения в этих фрустрациях».
Сразу после рождения младенец вступает в эру прегенитальности, которая включает в себя пять стадий, в том числе и стадию рудиментарной генитальности. На этом этапе ребенок накапливает опыт общения со своим телом и своим окружением таким образом, что сформированные в это время аттитюды расположены к интеграции в его последующей эго-идентичности. Далее следуют латентная стадия, стадии взросления и взрослости.
Стадии созревания человеческой личности на прегенитальном этапе тесно связаны с основными процессами жизнедеятельности и зонами, обслуживающими эти процессы.
Мобильная и поначалу стихийная и неуправляемая энергия, стремящаяся к удовольствию (называемая сексуальной), поэтапно активизирует соответствующие зоны человеческого тела, внося в них элемент собственной стихийности, но в то же время, обеспечивая выполнение ими своих функций. Ребенок, стремясь к удовольствию, становится более восприимчивым ко всем событиям происходящим вокруг этих зон. Его отношение к близким, удовлетворяющим его потребности, обретает черты любви и привязанности или же наоборот недоверия. Возможные модусы функционирования зоны на каждом этапе и обостренная восприимчивость малыша к получаемым изнутри и извне (из окружения) сигналам определяют так называемые модальности социальной жизни (особый стиль поведения).

Чтобы точнее понять, что такое модальность, можно привести такой пример. Мальчики и девочки, играя, строят различные по типу мизансцены. Мальчики в подавляющем большинстве строят высокие и протяженные здания и дороги. Девочки маленькие комнаты с украшенным входом. Делается это неосознанно. Это проявление двух разных пространственных модальностей, которые явным образом связанны со строением и предназначением органов их тела.
Стадиальность становления заложена в человеке самой природой. И это развитие имеет свою карту, где во времени детства происходит активация инфантильных зон, модусов поведения этих зон и формирование модальностей социальной жизни (в виде нормы или в виде девиаций), которые очень вероятно будут сопровождать его всю оставшуюся жизнь. По этой карте (Рис. 2) можно не только сверять темп развития ребенка, но и выявлять отклонения, объясняя странное и болезненное поведение ребенка.

«В таком случае то, что мы должны попытаться нанести на карту, представляет собой примерную последовательность стадий созревания, во время которых, согласно клиническим и обыденным знаниям, нервная возбудимость, а также координация «эрогенных» органов и избирательной реактивности значимых людей в окружении ребенка легко могут вызывать решающие (по последствиям) столкновения».

Рис. 2 для мальчика.

I. Первая стадия – орально-респираторно-сенсорная.
Зона стадии — это не только рот, но и все лицевые отверстия, верхний отдел органов питания и даже кожные покровы.
Генеральный модус зоны – пассивная инкорпорация (в первом нижнем квадрате, выделенном более насыщено), то есть вбирание в себя. Впитывание и активное усвоение того, что ему предлагают родители и окружающая среда. Среди отклонений можно назвать превалирование модуса элиминации, который выражается в пилорическом спазме, выталкивающем поглощенную пищу наружу.
Социальная модальность – получение, ожидание получения.
Возможный конфликт – лишение удовольствия от инкорпорации, неожиданное прерывание процесса инкорпорации. Так, например, постоянное резкое отнимание от груди в процессе кормления, отсутствие внимания и заботы.
Рассмотрим с помощью таблицы отклонения на данной стадии. Отклонениями будут называться формы развития, при которых развивающаяся личность не переходит на следующий уровень в следующий модус (клетка II-2 Рис. 2) а либо перемещается по горизонтали, либо по вертикали. Вертикальное отклонение говорит о фиксации модуса инкорпорации, независимо от того участвует ли в этом рот или другие отверстия. А горизонтальное – о фиксации зоны, в данном случае рта.
II. Вторая стадия согласно Эриксону тесно связана с первой и происходит без изменения зоны, но с изменением генерального модуса зоны с пассивной инкорпорации на активную инкорпорацию. Социальная модальность стадии – выхватывание, хватание. Такой переход связан с тем, что у ребенка прорезываются зубы, руки учатся тянуться и хватать, глаза уже умеют фокусироваться, совершенствуется слух. Одно из самых серьезных испытаний второй стадии — это прорезывание зубов. Его опасность связана в первую очередь с неизбежностью, потому что болезненный конфликт происходит внутри самого тела ребенка и поэтому не всегда может быть снят или облегчен действиями извне.
Результатом успешного прохождения двух первых стадий является формирование базисного доверия к миру, неуспешное прохождение характеризуется устойчивым базисным недоверием, когда ребенок не уверен в том, что к нему придут на помощь, что его любят.
III. Анально-уретрально-мышечная стадия тесно связана с анальной зоной и овладением ребенком своими мышцами. Основные модусы этой зоны – ретенция и элиминация (удерживание и отпускание).
Социальная модальность стадии – упрямство, борьба за автономию, накопление и расточительство. Проблемы на этой стадии связаны зачастую с тем, что в данной зоне существуют два противоположно направленных импульса, с чем ребенку не так просто справиться поначалу.
Если на анальной стадии возникают непреодолимые трудности овладения модусами зоны, то ребенок может регрессировать к модусу инкорпорации и тогда есть риск возникновения гомосексуальной перверзии.
Успешное прохождение стадии характеризуется формированием некоторой автономии личности. В случае неуспеха ребенок будет испытывать стыд и постоянные сомнения в себе.
IV. Локомоторно-генитальная стадия. К концу третьего года ребенок учится уверенно ходить, бегать и получает возможность активно вмешиваться во все происходящее. И он готов встретиться со своей пока еще инфантильной генитальностью. Модус этой зоны – интрузивность – вторжение. Модальность поведения на этой стадии – делание. Эта модальность почти во всем связана именно с вторжением, любопытством, изобилием ходьбы, интересом к половой функции, как у мальчиков, так и у девочек, но уже на этой стадии в поведении детей разного пола наблюдаются различия.
Мальчик в полной мере развивает интрузивный модус, а девочка кроме интрузивного модуса частично возвращается и развивает модус инкорпорации уже в новом виде инцепции и инклюзии. Это важный момент, поскольку он иллюстрирует глубинную разницу в развитии мальчиков и девочек в соответствии со строением их органов и предчувствием их дальнейшего предназначения.
На этом этапе конфликт ребенка развивается вокруг проявляемой им инициативы и чувства вины за свои неуправляемые желания.
V. Рудиментарная генитальность. Это генеративный модус, пунктиром входящий в жизнь ребенка, как предчувствие прокреативной функции генитальности. То есть мальчик и девочка, начинают догадываться, что смысл всего подготовительного этапа – не только полноценная половая жизнь, но и продуктивность, деторождение и уход за потомством. Вот, что говорит об этом сам Эриксон:

«Но мы должны дополнить и текст, и карту описанием дальнейшего развития. Речь пойдет о рудиментарном генеративном модусе, представляющем смутное предчувствие того обстоятельства, что генитальность имеет прокреативную функцию. В четвертом (заключительном) разделе этой главы мы приведем данные о том, что мальчики отличаются от девочек не только органами, возможностями (capacities) и ролями, но и специфичностью субъективного опыта (о чем клиницисту известно и с чем он работает, даже если не всегда знает, как это концептуализировать). Такая специфичность опыта — результат работы эго по организации всего того, что человек имеет, чувствует, предвидит. Тогда явно недостаточно характеризовать пол, указывая лишь на то, чем различаются мужчина и женщина, хотя такое различие дополнительно подчеркивается культурными ролями. Скорее, каждый пол характеризуется уникальностью, которая включает и его отличия от противоположного пола, но не складывается из них. В ее основе лежат предобразованные функции будущего осеменителя и будущей роженицы, независимо от системы разделения труда и типа культуры. Здесь модусы интрузии и инклюзии поляризуются, обслуживая произведение и рождение потомства».

Такова карта прегенитального периода, который является решающим для формирования ядра личности. Те кусочки мозаики, которые сложились у ребенка в процессе более или менее успешного прохождения всех пяти стадий, готовы к интеграции под руководством его эго. И именно здесь нужно еще раз поставить вопрос о девиациях. На прегенитальном этапе чаще всего завязываются узлы невротических конфликтов и происходит образование девиаций. Девиации отличаются между собой по степени тяжести для личности и ее окружения, в разных культурах к девиациям сложилось различное отношение. Но в целом девиации являются фактором угрозы стабильности социума. Эриксон характеризует как угрожающие такие девиации, при которых происходит полное замещение господствующего модуса зоны вспомогательным.
Те люди, у которых происходит подобное замещение, с очень большой долей вероятности будут во взрослой жизни страдать сексуальными извращениями, такими как гомосексуализм, эксгибиционизм, садистские наклонности. Вот что говорит Эриксон о подобных состояниях у взрослых:
«С другой стороны, на каждое несовершение путем сдерживания приходится совершение посредством извращения. Среди взрослых есть такие, кто, отнюдь не скрывая первоначальный младенческий паттерн, получает самое полное (на какое только способен) сексуальное удовлетворение от стимуляции рта (или ртом). Есть и такие, кто предпочитает anus другим отверстиям, пригодным для половых сношений. Встречаются перверты, которым прежде всего нужно пристально смотреть на чьи-то гениталии или показывать собственные. И есть перверты, влекомые желанием использовать гениталии, импульсивно и без разбора, чтобы садистически «делать» других людишек».
«В тех случаях, когда девиации замещают собой нормальный господствующий модус, они приводят к несоответствиям в совокупном либидинальном хозяйстве, что не может продолжаться сколько-нибудь долго без существенного искажения социальных модальностей индивидуума. Это, в свою очередь, не может происходить слишком часто без искажения социальной жизни группы, если только группа не способна, на время, справиться с проблемой посредством образования организованных подгрупп девиантов».
Как различные общества организуют девиантов показано Эриксоном в рассказе об индейцах дакота, у которых люди с отклонением получают особый статус.

«Итак, гомогенная культура, такая как культура сиу, борется с девиантами, отводя им вторичную роль — шута, проститутки или мастера своего дела, но не освобождая их полностью от осмеяния и смешанного с ужасом отвращения со стороны подавляющего большинства соплеменников, чтобы последние могли подавить в себе то, что девианты олицетворяют».

Из всего вышесказанного можно сделать вполне обоснованный вывод о том, что современные методы воспитания и обучения должны учитывать все особенности созревания личности на прегенитальном этапе, а обществу следует постоянно контролировать количество угрожающих девиаций и научиться работать с этими случаями. Настороженность должны вызывать предложения относиться к девиациям как к норме, потому что это не только лишает девиантов надежды на развитие, согласно эпигенетическому графику, но и угрожает обществу, формируя безразличную оценку в отношении нормы и девиации, что в свою очередь может повлиять на здоровье общества в целом.

Продолжение следует.

37. Эпигенетическая теория э. Эриксона.

Представитель психоаналитического направления – один из крупнейших специалистов в области возрастного развития, американский психолог и психоаналитик, ученик Анны Фрейд. Предпринял попытку рассмотреть жизнь личности целиком (от рождения до смерти) как психологическую драму, утверждая при этом, что проблемы развития личности «распределяются» на протяжении всего жизненного пути.

Главную роль в формировании личности Эриксон отвел человеческому «Я», которое не просто служит «Оно» (как утверждал З. Фрейд), но отвечает за главное – психическое здоровье личности, ее «идентичность» (в представлении Эриксона это означает чувство самотождественности, собственной истинности, полноценности, сопричастности миру и другим людям).

Развитие личности Эриксон рассматривал с точки зрения усиления «Я» и продвижения к идентичности (его теория часто называется Эго – психология или «психология Я»). На пути «интеграции Я» личность проходит, по его представлениям, 8 стадий психосоциального развития, охватывающих путь человека от рождения до смерти: 0 – 1 год, 1 – 3 года, 3 – 6 лет,6 – 12 лет, 12 – 19 лет, 19 – 25 лет, 25 – 64 года, 64 и далее, выдвинув при этом постулат о том, что каждый возрастной этап имеет свою точку напряжения – кризис, порожденный конфликтом развития «Я» личности. Каждая стадия ставит человека перед условным выбором в сторону усиления «Я» или его ослабления.

Стадии психосоциального развития.

Стадия.	Возраст.	Психосоциальный кризис.	Сильная сторона.
1.	0 – 1 год	Доверие – недоверие.	Надежда.
2.	1 – 3 года	Автономия – стыд, сомнение.	Сила воли.
3.	3 – 6 лет	Инициативность – чувство вины.	Целенаправленность.
4.	6 – 12 лет	Трудолюбие — чувство неполноценности.	Компетентность.
5.	12 – 19 лет	Эго – идентичность – ролевое смешение.	Верность.
6.	19 – 25 лет	Интимность – изоляция.	Любовь.
7.	25 – 64 года	Продуктивность – застой.	Забота.
8.	64 — смерть	Эго – интеграция – отчаяние.	Мудрость.

Т. о., на каждой стадии человек сталкивается с проблемой соответствия внутренних и внешних условий существования. При этом, происходит либо благоприятное преодоление кризиса и, в таком случае, личность крепнет и овладевает адекватными средствами для решения новых жизненных задач, либо неблагоприятное – и тогда личность оказывается в следующей стадии, будучи отягощенной нерешенными проблемами прошлого. Чем менее успешно пройдены предшествующие этапы, тем меньше шансов удачно справиться с предстоящим кризисом.

Наиболее принципиальным для становления идентичности является подростковый период. На его протяжении последовательно формируется ряд сложных механизмов, знаменующих переход от внешней детерминации жизни и деятельности к личностной саморегуляции и самодетерминации, кардинальную смену движущих сил личностного развития. Источник и движущие силы развития в ходе этих изменений смещаются внутрь самой личности, которая обретает способность преодолевать обусловленность своей жизнедеятельности ее жизненным миром.

Сами стадии, по Э. Эриксону, заданы генетически, но позитивное или негативное разрешение кризиса определяется особенностями взаимодействия с социумом.

Теория личности Эрика Эриксона реферат по психологии

Эрик Эриксон Эрик Эриксон — пожалуй, самый читаемый и влиятельный теоретик постфрейдизма. Его книги расходятся тиражами в сотни тысяч экземпляров. Фотографии Эриксона появлялись на обложках таких журналов, как «Нью- суик» и «Нью-Йорк таймс мэгезин». Книга о Махатме Ганди (1969) получила Пулитцеровскую премию и была удостоена Национальной книжной премии США. Эрик Эриксон расширил понимание психоанализа, изучив методы воспитания детей в разных культурах, создавая психологические биографии выдающихся мужчин и женщин и анализируя взаимодействие психологического и социального развития. Теория Эриксона о периодах развития эго серьезно повлияла на психологию и смежные области научного знания. Он является и основателем современной психоистории. Работы Эриксона прочно базируются на психоаналитической теории: никто еще со времен Фрейда не сделал столько для разработки и применения принципов психоанализа в новых областях и для решения проблем современности. Постепенно Эриксон развил собственную оригинальную теорию, которая хотя и основывалась на психоаналитическом понимании, но существенно отличалась по охвату, концепции и расстановке акцентов. Его называли «недогматичным, эмансипированным фрейдистом». Эриксоновские понятия личности и кризиса личности стали обиходными и оказали определяющее влияние на все социальные науки. Эриксон — блестящий, проницательный теоретик и прекрасный писатель. В основе его работ лежит теория циклов человеческой жизни, модель, которая интегрирует рост и развитие человека от рождения до преклонного возраста. Основной вклад Эриксона в изучение личности заключается в том, что, наряду с фрейдовскими стадиями психосексуального развития, он, во-первых, показал, как человек одновременно проходит стадии психосоциального развития и стадии развития эго, и, во-вторых, доказал, что развитие личности продолжается всю жизнь и что каждая стадия развития может иметь как положительный, так и отрицательный результат. БИОГРАФИЧЕСКИЙ ЭКСКУРС История происхождения Эрика Эриксона (Erik Erikson) довольно темна. Он родился 15 июня 1902 года. Его мать, датская еврейка, уже будучи беременной, уехала из Дании в Германию и там вышла замуж за немецкого еврея — доктора Хомбургера. Несмотря на датские корни, Эриксон считал себя немцем. Однако немецкие сверстники отвергали его за то, что он был евреем, а еврейские приятели называли гоем (не евреем) из-за белокурых волос и арийской внешности. Настоящие имя и фамилия Эриксона — Эрик Хомбургер. Под фамилией Хомбургер были опубликованы его первые работы. Позднее он стал подписываться Эрик Хомбургер Эриксон и в конце концов остановился на Эрике Эриксоне (дословно Эрик, сын Эрика), хотя Эриксон не было фамилией его родного отца. Датчанин по происхождению, с немецким образованием, затем он по своей воле стал американцем. Рожденный евреем, Эриксон женился на христианке и принял христианство. Формальное академическое образование Эриксона продолжалось до 18 лет, когда он окончил классическую гимназию. В гимназии Эриксон изучал латынь, греческий язык, античную и немецкую литературу и древнюю историю. Он не был очень прилежным учеником. После окончания гимназии Эриксон отправился в путешествие по Европе. Как и многие молодые люди того поколения, он пытался «найти себя». После года странствий Эриксон возвращается и поступает в художественную школу. Изучает живопись в Мюнхене, а затем отправляется во Флоренцию. Жизнь художника вполне подходила для молодого человека, не желавшего остепениться. Она давала ему свободу и время для самопознания. В 1950 году вышла в свет известная книга Эриксона ChildhoodandSociety («Детство и общество»). В ней сформулированы и изложены практически все основные эриксоновские идеи: концепция личности, жизненного цикла; дается сравнение разных культур и вводится понятие психобиографии. Книга «Детство и общество» переведена на десятки языков и используется в качестве учебника для студентов и аспирантов в курсе психологии, в психиатрических учебных центрах и на психологических курсах. В том же году Эриксон покидает Беркли, из-за того, что не желает подписывать предложенную маккартистами присягу. Как и многие либеральные ученые, Эриксон отказался ставить свою подпись, потому что считал происходящее охотой на коммунистических ведьм и свидетельством охватившей общество паранойи. Эриксоны возвращаются в Массачусетс в центр Остина Риггса, ведущий институт обучения и исследования психоанализа. Там Эриксон изучает биографию Мартина Лютера и пишет книгу YoungManLuther («Молодой человек Лютер») (1958), которая представляет собой удивительное сочетание психоанализа, биографического и исторического исследования. Эта книга вызвала большой интерес у психоаналитиков, психологов, историков и ученых других социальных дисциплин. В 1960 году Эриксон становится профессором в Гарварде. Двумя годами позже он отправляется в Индию и встречается там со многими индусами, лично знавшими Ганди и по-разному относившимися к его первому мирному протесту в Индии. Личность Ганди, духовного и политического революционера, глубоко заинтересовала Эриксона. Ганди удалось трансформировать негативное индийское бессилие в эффективно действующую политическую технологию. В 1969 году Эриксон опубликовал работу о Ганди. В 1975 году, после ухода в отставку, Эриксон с женой возвращается из Гарварда в Сан-Франциско. Их последние работы и исследования, продолжавшиеся вплоть до его смерти в 1994 году, посвящены главным образом старости и последней стадии жизненного цикла. ИДЕЙНЫЕ ПРЕДШЕСТВЕННИКИ Психоанализ и изучение жизни и воспитания детей в других культурах — вот два основных фактора, которые влияли на формирование теорий Эриксона. Психоанализ уникален, Он создает ситуацию лечения, при которой интеллектуальное понимание по необходимости становится эмоциональным в строго спланированных обстоятельствах, ограниченных техническими правилами. Однако за пределами данной ситуации интерпретация уже не будет такой, какой она была раньше (Eriksonin: Evans, 1969). ПСИХОАНАЛИЗ Эриксон считал себя психоаналитиком и применял психоанализ в новых областях, включая в него последние достижения антропологии, психологии и других социальных наук. В результате он стал развивать идеи, значительно отличавшиеся от базовых теорий психоанализа, но работы Эриксона всегда обнаруживают, сколь многим он обязан Фрейду. Отказавшись от ярлыка неофрейдиста, Эриксон предпочел нейтральный термин — постфрейдист. Детальные психологические биографии, созданные Эриксоном, и его работы о психологическом развитии детей и взрослых были, по сути, психоаналитичны. «Я имею в виду скорее понимание, чем знание или факты, так как, исследуя человеческую ситуацию, очень трудно сказать, что вы действительно можете назвать знанием» (Erikson in: Evans, 1969, p. 89). Поскольку Эриксон имел дело с новым материалом, он преобразовал и расширил свое понимание психоанализа. Когда около двадцати пяти лет назад я начал писать, то действительно полагал, что просто иллюстрирую теорию, усвоенную мной у Зигмунда и Анны Фрейд. Только постепенно я осознал, что любое свежее наблюдение влечет за собой изменение теории. Наблюдатель из другого поколения, работающий в другом научном климате, неизбежно развивает и всю область.

Этапы психосоциального развития Эрика Эриксона

Психосоциальные стадии: сводная таблица
Возраст	Конфликт	Важные события	Результат
Младенчество (от рождения до 18 месяцев)	Доверие против недоверия	Кормление	Надежда
Раннее детство (от 2 до 3 лет)	Автономность vs.Позор и сомнение	Приучение к туалету	Будет
Дошкольное учреждение (от 3 до 5 лет)	Инициатива против вины	Разведка	Назначение
Школьный возраст (от 6 до 11 лет)	Промышленность против неполноценности	Школа	Уверенность
Подростковый возраст (от 12 до 18 лет)	Идентичность и путаница в ролях	Социальные отношения	Верность
Молодежь (от 19 до 40 лет)	Близость vs.Изоляция	Отношения	Любовь
Средний возраст (от 40 до 65 лет)	Генеративность против стагнации	Работа и отцовство	Уход
Срок погашения (от 65 до смерти)	Целостность эго против отчаяния	Размышления о жизни	мудрость

Краткое описание восьми этапов

Этап 1: Доверие vs. недоверие

Первый этап теории психосоциального развития Эриксона происходит между рождением и 1 годом и является наиболее фундаментальным этапом в жизни.Поскольку младенец полностью зависим, развитие доверия основывается на надежности и качестве опекунов ребенка.

На этом этапе развития ребенок полностью зависит от взрослых, ухаживающих за ним, во всем, что ему нужно для выживания, включая пищу, любовь, тепло, безопасность и заботу. Если опекун не сможет обеспечить адекватную заботу и любовь, ребенок начнет чувствовать, что он не может доверять или полагаться на взрослых в своей жизни.

Исходы

Если ребенок успешно развивает доверие, он будет чувствовать себя в безопасности в этом мире.Непоследовательные, эмоционально недоступные или отвергающие воспитатели способствуют возникновению чувства недоверия к детям, находящимся на их попечении. Неспособность развить доверие приведет к страху и убеждению, что мир непоследователен и непредсказуем.

На первом этапе психосоциального развития у детей развивается чувство доверия, когда опекуны обеспечивают надежность, заботу и привязанность. Отсутствие этого приведет к недоверию.

Ни у одного ребенка не разовьется чувство стопроцентного доверия или стопроцентного сомнения.Эриксон считал, что успешное развитие — это достижение баланса между двумя противоборствующими сторонами. Когда это происходит, дети обретают надежду, которую Эриксон охарактеризовал как готовность переживать, сдерживаемую некоторой осторожностью в отношении возможной опасности.

Последующая работа исследователей, включая Джона Боулби и Мэри Эйнсворт, продемонстрировала важность доверия для формирования здоровых привязанностей в детстве и во взрослом возрасте.

Этап 2: Автономия против стыда и сомнения

Второй этап теории психосоциального развития Эриксона имеет место в раннем детстве и ориентирован на развитие у детей большего чувства личного контроля.

Роль независимости

На этом этапе развития дети только начинают немного обретать независимость. Они начинают самостоятельно выполнять базовые действия и принимать простые решения о том, что им больше нравится. Позволяя детям делать выбор и обретать контроль, родители и опекуны могут помочь детям развить чувство автономии.

Приучение к горшку

Основная тема этого этапа заключается в том, что детям необходимо развивать чувство личного контроля над физическими навыками и чувство независимости.Приучение к горшку играет важную роль в развитии у детей чувства автономии.

Как и Фрейд, Эриксон считал, что приучение к туалету является жизненно важной частью этого процесса. Однако рассуждения Эриксона сильно отличались от рассуждений Фрейда. Эриксон считал, что обучение управлению своими телесными функциями приводит к чувству контроля и независимости. Другие важные события включают получение большего контроля над выбором продуктов питания, игрушек и одежды.

Исходы

Дети, которые борются и стыдятся своих несчастных случаев, могут остаться без чувства личного контроля.Успех на этой стадии психосоциального развития приводит к чувству автономии; неудача вызывает чувство стыда и сомнения.

В поисках баланса

Дети, успешно завершившие этот этап, чувствуют себя защищенными и уверенными, а те, кто этого не сделал, остаются с чувством неадекватности и неуверенности в себе. Эриксон считал, что достижение баланса между автономией и стыдом и сомнением приведет к появлению воли, т. Е. Веры в то, что дети могут действовать намеренно, в рамках разума и ограничений.

Этап 3: Инициатива против вины

Третий этап психосоциального развития происходит в дошкольном возрасте. На этом этапе психосоциального развития дети начинают утверждать свою власть и контроль над миром посредством игры и других социальных взаимодействий.

Дети, добившиеся успеха на этом этапе, чувствуют себя способными и способными вести за собой других. Те, кому не удается овладеть этими навыками, остаются с чувством вины, неуверенностью в себе и отсутствием инициативы.

Исходы

Основная тема третьего этапа психосоциального развития заключается в том, что детям необходимо начать утверждать контроль и власть над окружающей средой. Успех на этом этапе приводит к осознанию цели. Дети, которые пытаются проявить слишком много власти, испытывают неодобрение, что приводит к чувству вины.

Когда достигается идеальный баланс индивидуальной инициативы и готовности работать с другими, возникает качество эго, известное как цель.

Этап 4: Промышленность против неполноценности

Четвертый психосоциальный этап происходит в первые годы обучения в школе с 5 до 11 лет. Благодаря социальному взаимодействию у детей начинает развиваться чувство гордости за свои достижения и способности.

Детям необходимо справляться с новыми социальными и академическими требованиями. Успех приводит к чувству компетентности, а неудача — к чувству неполноценности.

Исходы

Дети, которых поощряют и одобряют родители и учителя, развивают чувство компетентности и веру в свои навыки.Те, кого родители, учителя или сверстники мало или совсем не поощряют, будут сомневаться в своих способностях добиться успеха.

Успешное нахождение баланса на этой стадии психосоциального развития приводит к силе, известной как компетентность, при которой дети развивают веру в свои способности справляться с поставленными перед ними задачами.

Этап 5: Идентичность против заблуждения

Пятый психосоциальный этап приходится на зачастую неспокойные подростковые годы. Этот этап играет важную роль в развитии чувства личной идентичности, которая будет продолжать влиять на поведение и развитие на протяжении всей остальной жизни человека.Подросткам необходимо развивать самоощущение и личностную идентичность. Успех приводит к способности оставаться верным себе, в то время как неудача приводит к путанице в ролях и слабому самоощущению.

В подростковом возрасте дети исследуют свою независимость и развивают чувство собственного достоинства. Те, кто получает надлежащую поддержку и подкрепление через личное исследование, выйдут из этой стадии с сильным чувством себя и чувствами независимости и контроля. Те, кто остается неуверенным в своих убеждениях и желаниях, будут чувствовать себя неуверенно и не уверены в себе и в будущем.

Что такое идентичность?

Когда психологи говорят об идентичности, они имеют в виду все убеждения, идеалы и ценности, которые помогают формировать поведение человека и направлять его. Успешное завершение этого этапа приводит к верности, которую Эриксон описал как способность жить в соответствии со стандартами и ожиданиями общества.

Хотя Эриксон считал, что каждая стадия психосоциального развития важна, он уделял особое внимание развитию эго-идентичности.Эго-идентичность — это осознанное ощущение себя, которое мы развиваем через социальное взаимодействие и которое становится центральным элементом психосоциального развития на стадии идентичности и заблуждения.

По словам Эриксона, наша идентичность эго постоянно меняется из-за нового опыта и информации, которые мы получаем в наших повседневных взаимодействиях с другими. По мере того, как у нас появляется новый опыт, мы также принимаем вызовы, которые могут помочь или помешать развитию идентичности.

Почему важна личность

Наша личная идентичность дает каждому из нас целостное и связное ощущение себя, которое сохраняется на протяжении всей нашей жизни.Наше чувство личной идентичности формируется нашим опытом и взаимодействием с другими людьми, и именно эта идентичность помогает направлять наши действия, убеждения и поведение по мере того, как мы стареем.

Этап 6: Близость против изоляции

Молодым людям необходимо устанавливать близкие, любящие отношения с другими людьми. Успех приводит к крепким отношениям, а неудача — к одиночеству и изоляции. Этот этап охватывает период раннего взросления, когда люди исследуют личные отношения.Взаимодействие с другими людьми

Эриксон считал жизненно важным, чтобы люди развивали близкие, преданные отношения с другими людьми. Те, кто преуспеет на этом этапе, сформируют отношения, которые будут прочными и надежными.

Строительство на более ранних стадиях

Помните, что каждый шаг основан на навыках, приобретенных на предыдущих шагах. Эриксон считал, что сильное чувство личности важно для развития интимных отношений. Исследования показали, что люди с плохим самоощущением, как правило, имеют менее преданные отношения и с большей вероятностью борются с эмоциональной изоляцией, одиночеством и депрессией.

Успешное разрешение этой стадии приводит к добродетели, известной как любовь. Он отличается способностью устанавливать длительные, значимые отношения с другими людьми.

Этап 7: Генеративность против застоя

Взрослые должны создавать или развивать вещи, которые их переживут, часто за счет рождения детей или создания позитивных изменений, которые принесут пользу другим людям. Успех приводит к чувству полезности и выполненного долга, в то время как неудача приводит к поверхностной вовлеченности в мир.

В зрелом возрасте мы продолжаем строить свою жизнь, уделяя особое внимание карьере и семье. Те, кто добивается успеха на этом этапе, будут чувствовать, что они вносят свой вклад в мир, проявляя активность в своем доме и обществе. Те, кому не удается достичь этого навыка, будут чувствовать себя непродуктивными и неучастными в этом мире.

Забота — это добродетель, достигаемая, когда этот этап проходит успешно. Гордиться своими достижениями, наблюдать, как ваши дети становятся взрослыми, и развивать чувство единства со своим спутником жизни — важные достижения на этом этапе.

Этап 8: Целостность против отчаяния

Заключительный психосоциальный этап наступает в пожилом возрасте и направлен на то, чтобы вспомнить о жизни. На этом этапе развития люди оглядываются на события своей жизни и определяют, довольны ли они жизнью, которой они жили, или сожалеют то, что они сделали или не сделали.

Теория Эриксона отличалась от многих других, потому что она касалась развития на протяжении всей жизни, включая старость. Пожилым людям нужно оглянуться на жизнь и почувствовать удовлетворение.Успех на этом этапе приводит к чувству мудрости, а неудача — к сожалению, горечи и отчаянию.

На этом этапе люди размышляют о событиях своей жизни и подводят итоги. Те, кто оглядывается на жизнь, которую они считали хорошо прожитой, будут чувствовать удовлетворение и готовность встретить конец своей жизни с чувством покоя. Те, кто оглядывается назад и чувствует только сожаление, вместо этого будут бояться, что их жизнь закончится, не достигнув того, что, по их мнению, они должны были иметь.

Исходы

Те, кто не добился успеха на этом этапе, почувствуют, что их жизнь потрачена впустую, и могут испытать много сожалений.У человека останутся чувства горечи и отчаяния.

Те, кто гордится своими достижениями, ощутят целостность. Успешное завершение этого этапа означает оглядывание назад с небольшим сожалением и общим чувством удовлетворения. Эти люди достигнут мудрости, даже столкнувшись со смертью.

Сильные и слабые стороны теории Эриксона

Теория Эриксона также имеет свои ограничения и вызывает обоснованную критику.Какой опыт необходим для успешного прохождения каждого этапа? Как человек переходит от одного этапа к другому?

Критика

Одним из основных недостатков психосоциальной теории является то, что точные механизмы разрешения конфликтов и перехода от одной стадии к другой недостаточно хорошо описаны или разработаны. Теория не может точно указать, какой тип опыта необходим на каждом этапе, чтобы успешно разрешить конфликты и перейти к следующему этапу.

Опора

Одна из сильных сторон психосоциальной теории состоит в том, что она обеспечивает широкую основу для рассмотрения развития на протяжении всей жизни. Это также позволяет нам подчеркнуть социальную природу людей и важное влияние, которое социальные отношения оказывают на развитие.

Исследователи нашли доказательства, подтверждающие идеи Эриксона об идентичности, и дополнительно определили различные подэтапы формирования идентичности. Некоторые исследования также показывают, что люди, формирующие сильную личную идентичность в подростковом возрасте, лучше способны формировать интимные отношения в раннем взрослом возрасте.Однако другие исследования показывают, что формирование и развитие идентичности продолжается и во взрослой жизни.

Слово Verywell

Важно помнить, что психосоциальные стадии — это всего лишь одна из теорий развития личности. Некоторые исследования могут поддерживать определенные аспекты этой теоретической основы, но это не означает, что каждый аспект теории подтвержден доказательствами. Однако теория может быть полезным способом подумать о некоторых различных конфликтах и ​​проблемах, с которыми люди могут столкнуться в своей жизни.

Узнайте о психосоциальном этапе 1

Этап «доверие против недоверия» — это первый этап теории психосоциального развития психолога Эрика Эриксона. Этот этап начинается при рождении и длится, пока вашему ребенку не исполнится 18 месяцев. По словам Эриксона, это самый важный период в жизни вашего ребенка, поскольку он формирует его взгляд на мир, а также его личность в целом.

Теория психосоциального развития Эриксона включает семь других стадий, которые проходят на протяжении всей жизни человека.На каждом этапе люди сталкиваются с конфликтами, которые могут привести к обретению психологической силы или остаться со слабостью.

Веривелл / Нуша Ашджаи

Обзор

Этот первый этап психосоциального развития состоит из:

• Психосоциальный конфликт : Доверие против недоверия
• Основной вопрос : «Могу ли я доверять окружающим меня людям?»
• Основная добродетель : Надежда
• Важное событие : Кормление

Важность доверия

Младенцы почти полностью зависят от своих опекунов.Поэтому неудивительно, что то, как родители взаимодействуют со своими младенцами, оказывает глубокое влияние на их физическое и психическое здоровье.

Эриксон считал, что первые модели доверия помогают детям создать прочную основу доверия, которая имеет решающее значение для их социального и эмоционального развития. Если ребенок успешно развивает доверие, он будет чувствовать себя в безопасности в этом мире. По сути, вы формируете их личность и определяете, как они будут смотреть на мир.

Дети, которые учатся доверять воспитателям в младенчестве, с большей вероятностью будут строить доверительные отношения с другими на протяжении всей своей жизни.

Как построить доверие

Основной способ завоевать доверие ребенка — это реагировать, когда он пытается с вами общаться. Поскольку младенцы не могут использовать слова, чтобы выразить себя, они используют невербальные стратегии, чтобы постоянно сообщать, что они думают и чувствуют.

Плач — одна из самых распространенных стратегий, которые младенцы используют для общения со своими опекунами, и имеет разное значение. Обычно младенцы плачут, чтобы сообщить вам, что им нужно одно из следующего:

• Привязанность : Эриксон считал, что крики младенца передают важное сообщение воспитателям.Такие крики указывают на неудовлетворенную потребность, и лица, осуществляющие уход, должны решить, как удовлетворить эту потребность.
• Комфорт : Для воспитателей важно обеспечить ребенку комфорт, удерживая его крепко и надежно. Это обеспечивает как тепло, так и физический контакт. Кормление, купание и утешение вашего ребенка помогает ему научиться верить в то, что его потребности будут удовлетворены.
• Еда : Эриксон также считал, что кормление играет ключевую роль в развитии доверия.Кормя младенца, когда ребенок голоден, они узнают, что могут быть уверены, что их потребность в питании будет удовлетворена.

Каждый ребенок общается по-своему, поэтому знакомство со стилем общения вашего ребенка является ключом к успеху на этом этапе. Замечание и реакция на эти сигналы, будь то крики, движения тела, воркование или даже слова, помогает им научиться доверять вам и окружающему миру.

Научиться доверять миру и тем, кто нас окружает, является ключевым моментом этого психосоциального этапа развития.Быстро и правильно реагируя на крики младенца, вы закладываете фундамент доверия.

Последствия недоверия

У детей, воспитываемых неизменно ненадежными, непредсказуемыми родителями, которые не в состоянии удовлетворить эти базовые потребности, в конечном итоге развивается общее чувство недоверия.

Недоверие может вызвать у детей страх, замешательство и тревогу, что затрудняет построение здоровых отношений. Это, в свою очередь, может привести к плохой социальной поддержке, изоляции и одиночеству.

Одно исследование, проведенное с участием близнецов женского пола, как однояйцевых, так и разнояйцевых, пришло к выводу, что доверчивая личность, по крайней мере, частично является генетической, в то время как недоверчивую или недоверчивую личность, по-видимому, научили семьи и другие социальные факторы.

Слово Verywell

Этап «доверие против недоверия» служит основой развития. Результаты этого этапа могут иметь последствия, которые влияют на остальную жизнь человека. По этой причине для родителей очень важно обеспечить чуткую и надежную заботу.

Идентичность и смешение ролей в психосоциальном развитии

Веривелл / Нуша Ашджаи

Идентичность против заблуждения — пятая стадия эго согласно теории психосоциального развития психолога Эрика Эриксона. Этот этап происходит в подростковом возрасте примерно в возрасте от 12 до 18 лет. На этом этапе подростки исследуют свою независимость и развивают чувство собственного достоинства.

По словам Эриксона, люди проходят ряд этапов по мере роста и изменения в течение жизни.На каждой стадии люди сталкиваются с конфликтом развития, который необходимо разрешить, чтобы успешно развить главную добродетель этой стадии. Его интересовало, как социальное взаимодействие и отношения влияют на развитие и рост.

Что нужно знать

• Психосоциальный конфликт : идентичность против заблуждения
• Основной вопрос : «Кто я?»
• Основные добродетели : Верность
• Важные события : Социальные отношения

Что такое смешение идентичности и ролей?

По мере перехода от детства к взрослой жизни подростки могут начать чувствовать себя смущенными или неуверенными в себе и в том, как они вписываются в общество.Стремясь к самоощущению, подростки могут экспериментировать с разными ролями, действиями и поведением. По словам Эриксона, это важно для процесса формирования сильной идентичности и развития чувства направления в жизни.

Одним из основных элементов теории психосоциальной стадии Эриксона является развитие эго-идентичности. Это сознательное ощущение себя, которое мы развиваем через социальное взаимодействие, которое постоянно меняется из-за нового опыта и информации, которые мы получаем в наших повседневных взаимодействиях с другими.

Личность

Эриксон определяет идентичность как «фундаментальный организационный принцип,
который постоянно развивается на протяжении всей жизни».

Идентичность включает в себя переживания, отношения, убеждения, ценности и воспоминания, которые составляют субъективное самоощущение человека. Это помогает создать непрерывный образ себя, который остается довольно постоянным, даже если со временем развиваются или укрепляются новые аспекты личности. Identity обеспечивает следующее:

• Самодостаточность : Чувство непрерывности внутри себя и во взаимодействии с другими
• Уникальность : рамка, позволяющая различать себя и взаимодействие с другими
• Психосоциальное развитие : Психическое и физическое здоровье подростков

На стадии идентичности и заблуждения конфликт сосредоточен на развитии личной идентичности.Успешное завершение этого этапа приводит к сильному чувству себя, которое останется на всю жизнь.

Смешение ролей

Дети, которым не разрешено исследовать и проверять разные личности, могут остаться с тем, что Эриксон назвал путаницей ролей , что может привести к следующему:

• Неуверенность в том, кто вы и где вы подходите
• Переход с одной работы или отношений на другую
• Чувство разочарования и замешательства по поводу своего места в жизни

Преимущества идентичности

За формированием и формированием идентичности стоят многочисленные преимущества.

• Обязательство : Выход из кризиса на этой стадии развития предполагает приверженность определенной идентичности. Это может включать в себя выбор карьерного роста, решение, с какими социальными группами сотрудничать, и даже развитие чувства личного стиля.
• Уверенность в себе : Те, кто способен развить сильное чувство идентичности, лучше способны обрести уверенность в себе или чувство доверия к своим способностям, качествам и суждениям.
• Чувство независимости : Те, кто получают должное ободрение и подкрепление через личное исследование, выйдут из этой стадии с сильным чувством собственного достоинства и чувством независимости и контроля.Те, кто по-прежнему неуверен в своих убеждениях и желаниях, останутся неуверенными и запутанными в отношении себя и будущего.
• Верность : Те, кто добивается успеха, развивают верность, психологическую добродетель, характеризующуюся способностью общаться с другими и формировать настоящие отношения. Эта способность играет важную роль на предстоящем этапе, известном как близость или изоляция.

Причины

Существуют различные факторы, влияющие на формирование у человека сильной идентичности.Фактически, все следующие факторы играют роль в формировании идентичности:

• Друзья
• Семья
• Социальные группы
• Одноклассники
• Социальные тенденции
• Народная культура

Различные идентичности также могут пересекаться, чтобы сформировать общее самосознание человека.

Последствия смешения ролей

Смешение ролей может иметь долгосрочные последствия для жизни человека, в том числе:

• Трудности с обязательствами : Стабильная личная идентичность позволяет людям улучшать отношения с другими.
• Ухудшение психического здоровья и благополучия : Исследования связали сильное чувство идентичности с улучшением эмоционального и психологического благополучия у подростков.
• Слабое чувство собственного достоинства : Было обнаружено, что смешение ролей приводит к ослаблению самоощущения.
• Отсутствие уверенности : Отсутствие самоидентификации может затруднить уверенность в себе и своих способностях.

Как укрепить идентичность

Независимо от того, где вы находитесь в своей жизни, есть вещи, которые вы можете сделать, чтобы укрепить чувство идентичности.Вот несколько шагов, которые нужно предпринять, чтобы укрепить свою личность.

• Определите свои ценности . Ваши основные ценности — это те вещи, которые действительно важны и значимы для вас, которые мотивируют вас и направляют ваши решения.
• Проведите время в одиночестве, чтобы лучше узнать себя . Добавление нескольких спокойных моментов, когда вы можете побыть одному, может помочь вам сосредоточиться на своих приоритетах и ​​улучшить самоощущение.
• Практикуйте сострадание к себе . Сострадание к себе может помочь вам лучше понять и принять свои недостатки и ограничения.
• Научитесь делать то, что вам нравится . Если вы потратите время на то, чтобы найти и заняться хобби, это поможет вам лучше узнать себя.

Как уменьшить путаницу в ролях

Если вы не уверены в том, кто вы и свою роль в жизни, есть шаги, которые вы можете предпринять, чтобы уменьшить путаницу в ролях, в том числе:

• Развивайте свои сильные стороны . Определите области своей жизни, в которых вы преуспеваете, и найдите время, чтобы развить и использовать эти сильные стороны.
• Попробуйте что-нибудь новое, чтобы узнать, что вам нравится . Подумайте о своих увлечениях и интересах. Проведите мозговой штурм по поводу того, что вас волнует.
• Принимайте обязательства и ставьте цели . Хотя вы можете ставить цели в любой сфере своей жизни, подумайте о некоторых общих областях, таких как здоровье, карьера, финансы и образование.
• Участвуйте в деятельности, которая вас интересует . Будь то церковные мероприятия или спортивные клубы, проявите инициативу и станьте частью того, что вас интересует.

Если вы или кто-то, кого вы любите, боретесь с проблемами идентичности, которые вызывают стресс или влияют на вашу способность справляться, поговорите со специалистом по психическому здоровью.

8 этапов психосоциального развития Эриксона

Эрик Эриксон (1902–1994) был теоретиком сцены, который взял противоречивую теорию психосексуального развития Фрейда и преобразовал ее в психосоциальную теорию. Эриксон подчеркнул, что эго вносит положительный вклад в развитие, овладевая отношениями, идеями и навыками на каждой стадии развития.Это мастерство помогает детям стать успешными и полезными членами общества. На каждой из восьми стадий Эриксона возникает психологический конфликт, который необходимо успешно преодолеть, чтобы ребенок превратился в здорового, хорошо приспособленного взрослого.

Эрик Эриксон

Эриксон разработал восемь стадий психосоциального развития на основе психосексуальной теории Фрейда.

Стадии психосоциального развития Эриксона основаны (и расширены) на психосексуальной теории Фрейда.Эриксон предположил, что нами движет потребность достичь компетентности в определенных областях нашей жизни. Согласно психосоциальной теории, мы переживаем восемь стадий развития в течение нашей жизни, от младенчества до позднего взросления. На каждом этапе есть кризис или задача, которую нам нужно решить. Успешное выполнение каждой развивающей задачи приводит к чувству компетентности и здоровой личности. Неспособность справиться с этими задачами приводит к чувству неполноценности.

Эриксон также добавил к стадиям Фрейда, обсуждая культурные последствия развития; Некоторым культурам может потребоваться разрешить стадии по-разному в зависимости от их культурных потребностей и потребностей выживания.

Доверие против недоверия

С рождения до 12 месяцев младенцы должны понимать, что взрослым можно доверять. Это происходит, когда взрослые удовлетворяют основные потребности ребенка в выживании. Младенцы зависят от своих опекунов, поэтому те, кто заботится о них и чутко относятся к их потребностям, помогают им развить у них чувство доверия; их ребенок будет видеть мир как безопасное и предсказуемое место. Невосприимчивые воспитатели, которые не удовлетворяют потребности своего ребенка, могут вызвать чувство тревоги, страха и недоверия; их ребенок может видеть мир непредсказуемым.Если с младенцами обращаются жестоко или их потребности не удовлетворяются должным образом, они, скорее всего, вырастут с чувством недоверия к людям в этом мире.

Автономия против стыда / сомнения

Когда малыши (в возрасте от 1 до 3 лет) начинают исследовать свой мир, они узнают, что могут контролировать свои действия и воздействовать на окружающую среду для достижения результатов. Они начинают демонстрировать четкие предпочтения в отношении определенных элементов окружающей среды, таких как еда, игрушки и одежда. Основная задача малыша — решить вопрос автономности vs.позор и сомнение , работая над установлением независимости. Это этап «я сделаю это». Например, мы можем наблюдать зарождающееся чувство автономии у двухлетнего ребенка, который хочет сам выбирать себе одежду и одеваться. Хотя ее одежда может не подходить к ситуации, ее участие в таких основных решениях влияет на ее чувство независимости. Если ей будет отказано в возможности воздействовать на свое окружение, она может начать сомневаться в своих способностях, что может привести к заниженной самооценке и чувству стыда.

Инициатива против вины

Когда дети достигают дошкольного возраста (в возрасте 3–6 лет), они способны инициировать действия и утверждать контроль над своим миром посредством социальных взаимодействий и игр. По словам Эриксона, дошкольники должны решить задачу инициативы против вины. Научившись планировать и достигать целей, общаясь с другими, дошкольники могут справиться с этой задачей. Инициатива, чувство амбиций и ответственности возникает, когда родители позволяют ребенку исследовать в определенных пределах, а затем поддерживают его выбор.Эти дети разовьют уверенность в себе и почувствуют целеустремленность. Те, кто не добился успеха на этом этапе — их инициатива была отклонена или подавлена ​​чрезмерно контролирующими родителями — могут развить чувство вины.

Промышленность против неполноценности

На этапе начальной школы (в возрасте 6–12 лет) дети сталкиваются с задачей : трудолюбие и неполноценность. Дети начинают сравнивать себя со своими сверстниками, чтобы узнать, на что они способны. У них либо развивается чувство гордости и достижений в учебе, спорте, общественной деятельности и семейной жизни, либо они чувствуют себя неполноценными и неполноценными, потому что чувствуют, что им не соответствуют.Если дети не учатся ладить с другими или имеют негативный опыт дома или со сверстниками, комплекс неполноценности может развиться в подростковом и взрослом возрасте.

Идентичность и смешение ролей

В подростковом возрасте (12–18 лет) дети сталкиваются с задачей идентичности и смешения ролей. По словам Эриксона, основная задача подростка — развить самоощущение. Подростки борются с такими вопросами, как «Кто я?» и «Что я хочу делать со своей жизнью?» Попутно большинство подростков пробуют разные «я», чтобы увидеть, какие из них подходят; они исследуют различные роли и идеи, ставят цели и пытаются раскрыть себя «взрослого».Подростки, добившиеся успеха на этом этапе, обладают сильным чувством идентичности и способны оставаться верными своим убеждениям и ценностям перед лицом проблем и взглядами других людей. Когда подростки апатичны, не ищут осознанного стремления к идентичности или находятся под давлением, чтобы они соответствовали представлениям своих родителей о будущем, у них может развиться слабое самоощущение и возникновение путаницы в ролях. Они будут не уверены в своей личности и не смогут понять будущее. Подростки, которые изо всех сил пытаются занять положительную роль, скорее всего, будут бороться за то, чтобы «найти» себя взрослыми.

Близость против изоляции

Людей в раннем взрослом возрасте (от 20 до 40 лет) беспокоит близость, а не изоляция. После того, как в подростковом возрасте мы разовьём самоощущение, мы готовы делиться своей жизнью с другими. Однако, если другие стадии не были успешно разрешены, молодые люди могут иметь проблемы с развитием и поддержанием успешных отношений с другими. Эриксон сказал, что мы должны иметь сильное чувство собственного достоинства, прежде чем мы сможем развивать успешные интимные отношения.Взрослые, у которых в подростковом возрасте не развивается позитивная самооценка, могут испытывать чувство одиночества и эмоциональной изоляции.

Генеративность против стагнации

Когда люди достигают 40-летнего возраста, они вступают в период, известный как средний зрелый возраст, который длится до середины 60-х годов. Социальная задача среднего зрелого возраста — генеративность против застоя. Генеративность включает в себя поиск дел своей жизни и участие в развитии других посредством такой деятельности, как волонтерство, наставничество и воспитание детей.На этом этапе взрослые среднего возраста начинают вносить свой вклад в следующее поколение, часто посредством родов и заботы о других; они также вовлечены в значимую и продуктивную работу, которая приносит пользу обществу. Те, кто не справляется с этой задачей, могут испытывать застой и чувствовать, что они не оставляют значимого следа в мире; они могут иметь мало связей с другими и мало заинтересованы в производительности и самосовершенствовании.

Честность против отчаяния

С середины 60-х до конца жизни мы находимся в периоде развития, известном как поздняя зрелость.Задача Эриксона на данном этапе называется честность против отчаяния. Он сказал, что люди в позднем взрослом возрасте размышляют о своей жизни и испытывают либо чувство удовлетворения, либо чувство неудачи. Люди, которые гордятся своими достижениями, испытывают чувство целостности и могут оглядываться на свою жизнь с небольшим сожалением. Однако люди, не добившиеся успеха на этом этапе, могут чувствовать, что их жизнь потрачена впустую. Они сосредотачиваются на том, что «было бы», «должно было» и «могло бы» быть. Они встречают конец своей жизни с чувством горечи, депрессии и отчаяния.

Вернуться к содержанию

Объяснение этапов психосоциального развития Эрика Эриксона

В 1623 году Уильям Шекспир писал: « один человек в свое время играет много ролей, его действия составляют семь веков », от кричащего младенца до предельного забвения.

Триста лет спустя психолог Эрик Эриксон предложил более современную и менее сексуально предвзятую (равенство было большой проблемой в Тюдоровской Англии) взгляды на психологическую трансформацию.

In Детство и общество , Эриксон (1950) исследовал и нанес на карту личностное развитие человека на протяжении всей его жизни.

Эриксон, психоаналитик и профессор Гарварда, разработал то, что стало самой популярной и влиятельной теорией психологии развития человека. Его модель, включающая восемь стадий психосоциального роста, заменила противоречивую теорию Фрейда, сосредоточенную на психосексуальном развитии.

Возможно, наиболее важно то, что каждая стадия — под влиянием биологических, психологических и социальных факторов — была последовательной, от рождения до младенчества, от детства до взрослой жизни, от среднего возраста до, наконец, старости.

И, в отличие от других теорий, трансформация личности не закончилась в подростковом возрасте, но, возникшая в результате конфликта, продолжалась до конца.

В этой статье исследуются восемь этапов, из которых состоит теория развития Эриксона, прежде чем обсуждаться последующая критика и наши собственные ресурсы для поддержки роста и наращивания сильных сторон.

Прежде чем вы начнете читать, мы подумали, что вы можете бесплатно загрузить наши три упражнения по позитивной психологии. Эти научно обоснованные упражнения исследуют фундаментальные аспекты позитивной психологии, включая сильные стороны, ценности и сострадание к себе, и дадут вам инструменты для улучшения благополучия ваших клиентов, студентов или сотрудников.

Этапы психосоциального развития

Теория психосоциального развития Эрика Эриксона (1958, 1963) предполагает, что наша личность развивается через восемь стадий, от младенчества до старости.

Он утверждал, что социальный опыт был ценным на протяжении всей жизни, и каждую стадию можно было узнать по конкретному конфликту, с которым мы сталкиваемся, между нашими психологическими потребностями и окружающей социальной средой.

Чтобы стать полностью функциональными и уверенными членами общества, мы должны успешно завершить каждый этап и разрешить два конфликтующих состояния; например, те из доверяют против недоверия и автономии против стыда .

В случае успеха мы приобретаем основные человеческие добродетели и здоровую личность; мы становимся хорошо приспособленными и лучше подготовленными к вызовам в дальнейшей жизни.

С другой стороны, неудача ведет к трудностям в ориентировании в нашем будущем и оказывает глубокое влияние на наше самоощущение, нашу личность. Мы остались чувствовать себя неадекватными.

На диаграмме ниже представлены восемь психологических стадий Эриксона и напряжения, наиболее актуальные на определенных этапах его жизни (изменено из Syed & McLean, 2018).

Обратите внимание, что приведенные ниже возрастные диапазоны указывают на стадии, описанные Эриксоном, и различаются в литературе.

Этап 1:

Доверие против Недоверие

На первом этапе психосоциальной модели Эриксона младенчество имеет решающее значение для нашего психосоциального развития.

В течение первых 18 месяцев мы не уверены в мире, в котором мы находимся, и должны развить базовое доверие.

В конце концов, мы полностью полагаемся на наших опекунов в плане тепла, любви, стабильности и заботы.Если мы надежны и предсказуемы, мы обретаем уверенность, чувство защищенности и чувство защищенности в мире (Syed & McLean, 2018).

Если помощь непоследовательна и ненадежна, доверие потерпит неудачу. Например, когда опекуны отвергают нас, не удовлетворяют наши потребности или эмоционально отстранены, мы можем сделать вывод, что не можем полагаться на взрослых.

Неудача на первой стадии приводит к развитию страха, недоверия, подозрительности, беспокойства и, в конечном итоге, уверенности в том, что мир непредсказуем.Мы можем беспокоиться, полагая, что у нас нет контроля или влияния на окружающую среду.

Хороший баланс между доверием и недоверием означает, что мы остаемся открытыми для опыта и в то же время осознаем потенциальную опасность. В конце концов, маловероятно и нецелесообразно, чтобы ребенок полностью доверял или полностью ему не доверял.

Успех на первой стадии ведет к силе надежды — ощущению, что с каким бы кризисом мы ни столкнулись, всегда будет кто-то, кто окажет поддержку и поможет.

Стадия 2:

Автономность Против Позор и Сомнение

Вторая стадия фокусируется на раннем детстве — от 18 месяцев до трех лет — когда мы обретаем независимость и усиливаем ощущение контроля над своими физическими способностями (Erikson, 1958, 1963).

Хотя мы и на раннем этапе развития, мы начинаем развивать повышенное чувство личного контроля и обретаем чувство независимости.

Обычно примерно в это время родители, учителя и опекуны начинают предоставлять детям некоторую степень выбора, позволяя им выполнять действия самостоятельно. Поэтому мы становимся все более мобильными и развиваемся физически, утверждая свою независимость, надевая одежду и играя с другими детьми и игрушками.

Согласно Эриксону, приучение к горшку имеет решающее значение для обучения физическому контролю и, в конечном итоге, для развития автономии.

Успех над телесными функциями и контроль над простым выбором приводит к чувству личной власти, чувству автономии, повышенной независимости и большему чувству возможности выжить в этом мире.

На втором этапе родители должны ожидать и поощрять своего ребенка исследовать пределы, осторожно их расширяя, избегая при этом критики в случае неудачи. Возникающее в результате чувство безопасности и уверенности имеет решающее значение для нашего прогресса на последующих этапах и ведет к силе воли.

Однако, если нас чрезмерно критикуют и контролируют, или нам мешают заявить о себе, мы можем почувствовать себя неспособными выжить, неуверенными в себе и чрезмерно зависимыми от других. Действительно, чувство стыда из-за несчастных случаев в туалете может повлиять на наше чувство личного контроля и повысить уровень сомнения .

Соответствующий баланс между стыдом, сомнением и автономией необходим для добродетели воли — ребенка, верящего, что он может действовать намеренно, а не испытывать чувство неадекватности и сомнения.

Этап 3:

Инициатива против Вина

Третий этап психосоциального развития Эриксона происходит в дошкольном возрасте, в возрасте от трех до пяти лет.

На этом этапе нашего психосоциального развития — когда возникает конфликт между инициативой и чувством вины — мы учимся самоутверждаться и, как правило, начинаем управлять игрой и социальными взаимодействиями.

Нашим родителям наше поведение может показаться энергичным, чрезмерно напористым или даже агрессивным, и все же мы изучаем свои навыки межличностного общения.

Если мы чрезмерно ограничены от такого исследования — родительским контролем или усиленной критикой — у нас может развиться чувство вины. Точно так же, хотя постоянные вопросы на этой стадии могут быть временами утомительными, если их ограничивают опекуны, мы можем рассматривать себя как неудобства, препятствующие нашему взаимодействию с другими.

И все же, если мы преуспеваем на третьем этапе, мы учимся чувствовать себя способными, защищенными и способными использовать нашу инициативу.

Если мы проиграем, мы можем страдать от чувства вины и неуверенности в себе, и у нас будет меньше шансов стать лидером.

Успех на третьей стадии жизненно важен для построения добродетели цели, а не чувства вины. Однако баланс между инициативой и чувством вины остается ключом к развитию здорового мышления.

Стадия 4:

Промышленность по сравнению с неполноценностью

На четвертом этапе психосоциальной теории Эриксона — в возрасте от 5 до 12 лет — мы погружаемся в мир образования, учимся читать, писать и решать математические головоломки (Erikson, 1958, 1963).

Учителя играют важную роль в нашем постоянном росте на этом этапе.В то же время группы сверстников и социальные взаимодействия становятся все более важными для развития нашей самооценки, и чувство гордости возникает по мере того, как мы успешно выполняем или завершаем задачи.

Действительно, получение одобрения является мотивирующим фактором, и вскоре мы научимся связывать его с проявлением определенных компетенций, которые ценят наши сверстники и взрослые.

За эти годы требования к нам значительно возросли; для нас становится важным научиться справляться с многочисленными социальными и академическими ожиданиями (Syed & McLean, 2018).

В случае успеха развитие ведет к достоинству компетенции, тогда как неудача может привести к ощущению неполноценности, когда мы чувствуем себя неспособными реализовать определенные навыки.

Баланс на четвертой стадии приводит к чувству выполненного долга и компетентности, и мы начинаем верить в нашу способность справляться с существующими и новыми ситуациями.

Действительно, обучение неудачам может быть решающим элементом в нашем взрослении, ведущим к развитию скромности, в то время как успех удовлетворяет нашу основную психологическую потребность в чувстве компетентности (Ryan & Deci, 2018).

Стадия 5: Идентификация

против Путаница ролей

Подростковый возраст может быть пугающим как для подростков, так и для родителей.

Новые возможности, переживания и изменения тела и разума на пятой стадии имеют решающее значение для нашего ощущения того, кто мы есть, и имеют большое значение для нашего взрослого возраста.

Эти годы становления — от 12 до 18 лет — обеспечивают ценное и глубокое исследование убеждений, целей и ценностей в поисках личной идентичности и самоощущения.

Переход от детства к взрослой жизни имеет решающее значение. Мы становимся все более независимыми и начинаем задумываться о карьере, семье, друзьях и своем месте в обществе.

Согласно Эриксону (1963), пятая стадия психосоциального развития существует « между моралью, усвоенной ребенком, и этикой, которую должен развивать взрослый. ”

Таким образом, молодым людям жизненно важно усвоить роли, которые мы можем принять на себя, достигнув зрелости, в том числе в сексуальном плане, по мере того, как трансформируется образ нашего тела.

Успех приводит к вере в то, что мы остаемся верными тем, кто мы есть, выражается в верности . Эриксон утверждает, что мы превращаемся в наши тела и начинаем формировать нашу идентичность в результате наших постоянных исследований. И при соответствующей поддержке и поддержке мы движемся к большей независимости и более сильному чувству контроля и самости (Marcia, 2010).

В противном случае наша неспособность создать чувство идентичности в обществе (« Кто я? Я не знаю, чем я хочу заниматься, когда стану старше ») приводит к замешательству и плохому самоощущению. .Эта неудача может привести только к незащищенности и неуверенности в себе, своем будущем и своем положении.

Успех на пятой стадии, по словам Эриксона, ведет к верности — соответствию стандартам и ожиданиям социальной группы, к которой мы принадлежим. В конце концов, наше сознательное ощущение себя является результатом этого социального взаимодействия и имеет решающее значение в нашем балансе между идентичностью и заблуждением.

В конечном итоге идентичность дает нам интегрированное чувство самопознания — избегания кризиса идентичности — которое будет длиться всю нашу жизнь, определяя, как мы ведем себя и во что мы верим.

Этап 6:

Близость по сравнению с изоляцией

Как молодые люди, мы заинтересованы в изучении личных отношений и нашем желании строить интимные отношения.

На шестой стадии теории психосоциального развития Эриксона юных лет приходится на возраст от 18 до 40 лет. В течение этого времени может возникнуть серьезный конфликт, поскольку мы пытаемся сформировать более долгосрочные обязательства вне нашей семьи с различной степенью ответственности. успех.

И все же положительные результаты приводят к здоровым, счастливым отношениям, которые являются надежными и прочными, развивая добродетель любви . По мнению Эриксона (1963), способность любить знаменует собой окончательный успех шестой стадии — когда отношения значимы и продолжительны.

Неспособность — вне нашего контроля или в пределах нашего контроля — сформировать подходящие связи или избегание близости может привести к одиночеству, чувству изоляции и депрессии.

Люди с плохим самоощущением, как правило, эмоционально изолированы и менее привязаны к отношениям.

Близость по сравнению с изоляцией Стадия основана на успехе или неудаче пятой стадии. В конце концов, сильное чувство личной идентичности имеет решающее значение для развития близких и крепких отношений.

Этап 7:

Генеративность по сравнению с застоем

Седьмой этап психосоциального развития приходится на возраст от 40 до 65 лет.

В период среднего взрослого возраста мы проявляем потребность в долголетии, не обязательно в физическом смысле, но как продолжение жизни наших детей или долгосрочное влияние, которое мы оказываем на других.

Мы стремимся оставить след в мире, взращивая то, что нас переживет. Мы можем искать способы быть более продуктивными и ценными для нашего общества, имея в виду более широкую картину.

Успех иллюстрируется заботой — чувством полезности в жизни, достижения чего-то и вклада в общество. Мы гордимся тем, кто мы есть, чего мы достигли, нашими детьми и кем они стали, а также прочными отношениями, которые у нас сложились с нашим партнером.

Неудача выглядит совсем иначе. Мы чувствуем, что оказали незначительное влияние на мир, не сумев пробиться во вселенную, как описал покойный Стив Джобс. Если это так, мы чувствуем себя непродуктивными, неучастными, разочарованными и оторванными от мира, в котором мы живем.

Этап 8:

Целостность Против Отчаяние

В отличие от предыдущих теорий, модель Эриксона охватывала всю жизнь « от колыбели до могилы ».

Наша последняя стадия психосоциального развития проходит от 65 лет до смерти, известная как зрелость .

Это этап отражения. Мы замедляемся, менее продуктивны и тратим время на анализ своих достижений на протяжении всей жизни.

Успех — это вера в то, что мы достигли наших целей и обрели счастье, что приводит к чувству целостности , «чувству согласованности и целостности» (Erikson, 1982). Мы чувствуем, что многого достигли, и готовы встретить свой конец с чувством покоя. Успех ведет к добродетели , мудрости — чувству завершенности.

С другой стороны, неудача может восприниматься как отчаяние и сожаление о том, что не сделано, не выполнено или допущены ошибки. Мы с горечью относимся к прошлому и настоящему, боимся подойти к концу своей жизни, не чувствуя, что жили хорошо.

Критика теории Эриксона

Хотя теория психосоциального развития Эриксона оказала огромное влияние, она столкнулась с рядом проблем, в том числе (Marcia, 2010; McCrae & Costa, 1997; Brown & Lowis, 2003; Orenstein, 2020):

• Этапы не могут быть последовательными или воспроизводиться в описанном порядке.
• Возрастной диапазон для каждого этапа может быть неправильным.
• Восьмой этап предполагает переход от активности к пассивности, но многие люди становятся высокопроизводительными активными членами общества в более поздние годы.
• Поиск идентичности может происходить много раз на протяжении нашей жизни, не только в подростковом возрасте.
• Процессы разработки, задействованные на каждом этапе, неясны.
• Как индивидуум разрешает конфликты и переходит к следующему этапу? Единый универсальный механизм кажется маловероятным.
• Как мы на самом деле определяем успех? В конце концов, представление о балансе будет варьироваться между людьми, культурами и, со временем, внутри нас самих.
• Как нам разрешать такие конфликты в дальнейшей жизни?

В Insight and Responsibility Эриксон (1964) сам признает некоторые из вышеперечисленных моментов. Он предполагает, что теория предлагает описательный обзор психосоциального развития и не пытается определить подробные механизмы или задействованные этапы.

5 книг по теме

Эрик Эриксон сделал долгую карьеру и оставил обширное наследие. Ниже приводится сокращенный список его ключевых работ, а также другие руководства по его теории.

• Детство и общество — Эрик Эриксон (Amazon)
• Проницательность и ответственность — Эрик Эриксон (Amazon)
• Идентичность: молодежь и кризис — Эрик Эриксон (Amazon)
• Архитектор идентичности: биография Эрика Х.Эриксон — Лоуренс Фридман (Amazon)
• Оксфордский справочник по развитию идентичности — Кейт Маклин и Мойн Сайед (Amazon)
• Энциклопедия нарушений интеллекта и развития SAGE — Эллен Браатен (редактор) (Amazon)

Соответствующие ресурсы PositivePsychology.com

На сайте PositivePsychology.com есть много ресурсов, которые помогут вам изучить вопросы личного развития:

Наконец, Мастер-класс по максимальному использованию сильных сторон © — это идеальный инструмент, который поможет вам и другим определить и развить свои сильные стороны.Этот пакет коучинга — именно то, что вам нужно, чтобы стать практиком, основанным на сильных сторонах, и помочь клиентам раскрыть свой потенциал.

Сообщение на вынос

Психосоциальная модель Эриксона расширяет идею личностного развития на протяжении всей нашей жизни, от раннего детства до старости.

Его работа была новаторской. Постановочная психосоциальная теория привела к переосмыслению того, как мы развиваемся как люди, и к осознанию того, что мы продолжаем расти на протяжении всей жизни, а не только в наши ранние годы.

Тем не менее, мы должны осознавать, что модель — это полезный инструмент, а не проверяемая теория; он предоставляет нам объектив, через который мы можем рассмотреть нашу трансформацию на протяжении всей жизни, а не предписанный набор шагов.

И все же самая сильная сторона модели — это ее способность связывать психологическую трансформацию от физического рождения к смерти, преодолевая на этом пути конфликты.

Хотя мы можем сомневаться, подходят ли эти этапы лично для себя, мы осознаем этапы, ход нашего развития и то, как мы переносим полученные знания в более позднюю жизнь.

Используйте модель Эриксона вместе с инструментами личного развития, предоставленными как способ взглянуть на человеческий рост с течением времени, предлагая проницательный анализ и фокус на диалоге и самопознании.

Надеемся, вам понравилась эта статья. Не забудьте бесплатно скачать три упражнения по позитивной психологии.

Если вы желаете большего, наш набор инструментов по позитивной психологии © содержит более 300 научно обоснованных упражнений по позитивной психологии, интервенций, анкет и оценок, которые практикующие могут использовать в своей терапии, коучинге или на рабочем месте.

• Браатен, Э. (2018). Энциклопедия нарушений интеллекта и развития SAGE. Шалфей.
• Brown, C. & Lowis, M. J. (2003). Психосоциальное развитие у пожилых людей: расследование девятой стадии Эриксона. Журнал исследований старения, 17 (4), 415–426.
• Эриксон, Э. Х. (1950). Детство и общество . Нортон.
• Эриксон, Э. Х. (1958). Молодой человек Лютер: исследование психоанализа и истории. Нортон.
• Эриксон, Э. Х. (1963). Молодежь: перемены и вызов. Базовые книги.
• Эриксон, Э. Х. (1964). Проницательность и ответственность. Нортон.
• Эриксон, Э. Х. (1968). Идентичность: Молодость и кризис. Нортон.
• Эриксон, Э. Х. (1982). Жизненный цикл завершен. Нортон.
• Фрейдман, Л. Дж. (1999). Архитектор Identity: биография Эрика Х. Эриксона. Издательство Гарвардского университета.
• Марсия, Дж.Э. (2010). Жизненные переходы и стресс в контексте психосоциального развития. В T. W. Miller (Ed.), Справочник стрессовых переходов на протяжении жизни (стр. 19–34). Springer Science + Business Media.
• Маклин, К. С., и Сайед, М. У. (2015). Оксфордский справочник по развитию идентичности . Издательство Оксфордского университета.
• McCrae, R. R., & Costa, Jr., P. T. (1997). Структура черт личности как универсальное человеческое. Американский психолог, 52 (5), 509.
• Оренштейн Г. (9 марта 2020 г.). Этапы психосоциального развития Эриксона. Получено 28 июля 2020 г. с https://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/NBK556096/
.
• Райан, Р. М., и Деси, Э. Л. (2018). Теория самоопределения: основные психологические потребности в мотивации, развитии и благополучии. Guilford Press.
• Сайед М. и Маклин К. С. (2018). Теория психосоциального развития Эриксона. В E. Braaten, Энциклопедия интеллектуальных нарушений и нарушений развития SAGE. Шалфей.

Теория Эриксона и развитие карьеры

Эрик Эриксон изложил теорию развития эго-идентичности, чтобы учесть взаимодействие между психологическими, социальными, историческими факторами и факторами развития в формировании личности. Возможно, ни один теоретик не оказал большего влияния на то, как мы воспринимаем развитие подростковой идентичности, чем Э. Х. Эриксон. Его произведения кажутся вневременными, и идеи из его классической книги «Идентичность: молодежь и кризис», опубликованной в 1968 году, актуальны и по сей день.Первоначально Эриксона беспокоили трудности, с которыми столкнулись некоторые ветераны Второй мировой войны при возвращении в гражданскую жизнь, и он заинтересовался проблемами, связанными с острым распространением идентичности. Со временем и благодаря клиническому опыту он пришел к выводу, что патологические трудности, которые испытывают некоторые ветераны, покидая одну роль (солдат) и переходя в другую (гражданскую), психологически похожи на проблемы, с которыми сталкиваются некоторые подростки, когда они покидают детство и проходят переходный период. подростковый возраст во взрослую жизнь.На основе этой экспериментальной структуры, наряду с наблюдениями за популяциями коренных американцев, он построил теорию психологического и социального развития с акцентом на формирование идентичности.

Академическая подготовка Эриксона первоначально была основана на психоаналитической теории, но он обратил свое внимание на развитие эго: часть личности, которая выполняет исполнительную функцию направления, руководства и выбора мысли и действия. В его трудах есть много разных определений идентичности.Иногда он ссылается на последовательность и сходство, которые человек использует как стиль индивидуальности, и его значение для значимых других в ближайших семьях и сообществе. Он часто заявлял, что идентичность — это форма стойкого характера, которую каждый разделяет с другими.

В своих многочисленных трудах Эриксон предположил, что самодостаточность и непрерывность выражаются через сознательное чувство индивидуальной идентичности; последовательный и стабильный, но развивающийся характер; и солидарность, которая развивается с идеалами и социальной идентичностью группы.Он наиболее сильно сосредоточился на профессиональных, религиозных и политических аспектах формирования идентичности, поскольку каждый из них возникает в результате взаимодействия человека с социальными институтами, которые предлагают форму идеологии. Например, профессиональная идентичность возникает в рамках коммунистической, социалистической или капиталистической идеологии; религиозная идентичность сформулирована в протестантской, католической, исламской или других формах идеологии; политическая идентичность строится внутри партийных, государственных или групповых идеологий, таких как идеологические платформы республиканцев или демократов в Соединенных Штатах.

Этапы жизни

Эриксон предложил восьмиступенчатую теорию человеческого развития. Эти этапы устанавливаются ожиданиями общества для выполнения конкретных задач развития. Каждая задача, когда она успешно решена, дает определенную силу развитию личности. Эриксон называл каждую стадию кризисом. Для каждого кризиса человек может принять одно из двух противоположных решений. Однако кризис не должен быть бедствием или катастрофой. Скорее, кризис относится к необходимому поворотному моменту, критическому и решающему моменту в развитии, в котором человек движется в том или ином направлении.На стадии подросткового возраста (стадия 5) этот нормативный кризис стимулирует осознание идентичности, которое заставляет человека исследовать жизненные альтернативы (при этом большой интерес представляет выбор профессии или профессии) и брать на себя личные идеологические или карьерные обязательства. Однако важно повторить, что все кризисы, связанные с восемью этапами продолжительности жизни, вносят свой вклад в природу и качество идентичности. Ниже приводится краткое описание восьми этапов.

Эриксон предположил, что восемь основных дилемм продолжительности жизни переживаются повсюду; то есть в той или иной форме проницательный наблюдатель культуры может найти эти восемь стадий.В самом деле, он утверждал, что многие так называемые культурные различия были вызваны псевдоспецификацией: созданием иллюзии того, что различия существуют, когда на самом деле вещи больше похожи, чем различны. В первом кризисе младенец устанавливает чувство базового доверия через социальную и физическую помощь со стороны эффективного опекуна. В противном случае ребенок не будет доверять другим. В первые годы жизни ребенок исследует мир и получает безопасное психологическое пространство для обретения чувства автономии. В противном случае ребенок испытает стыд и сомнения.В детстве ребенка поддерживают в его инициативе в освоении новых учебных заданий и развитии чувства инициативы. В противном случае ребенок будет испытывать чувство вины. В раннем подростковом возрасте ребенка поощряют стремиться к компетентности, мастерству и достижениям, а также развивать чувство трудолюбия. В противном случае подросток будет чувствовать себя неполноценным. В подростковом возрасте подросток должен искать и исследовать вопрос «Кто я?» Неспособность ответить на этот вопрос приводит к путанице ролей. В юности или в начале взрослой жизни человек либо находит кого-то, кто может поделиться и довериться друг другу, чтобы развить чувство близости, либо, в противном случае, чувствует себя изолированным и одиноким.В среднем и позднем взрослом возрасте кризис фокусируется на генеративности в сравнении с чувством застоя, при этом положительное разрешение кризиса приводит к способности заботиться о других. На заключительном, взрослом этапе старости кризис сосредоточивается на целостности, а не на отчаянии и депрессии, а разрешение приводит к мудрости.

Сильные стороны эго

Каждый из восьми этапов жизни дает возможность улучшить психологические результаты (добродетели эго) формирования идентичности. То есть положительное разрешение каждой стадии дает эго сильные стороны, которые укрепляют и поддерживают здоровую личность в форме созревающей идентичности.Развивать доверие — значит давать чувство надежды на жизнь и хорошее будущее. Чувствовать автономию и открытость для исследования — значит продвигать добродетель (свободной) воли. Поощрять решение инициативы — значит способствовать усвоению цели. С чувством трудолюбия молодежь приобретает силу эго — компетентность. Чтобы найти ответ на вопрос «Кто я?» обеспечивает силу верности. Чувствовать близость — значит развивать способность любить. В зрелом возрасте генеративность способствует укреплению заботы, а целостность способствует чувству мудрости.

Каждая добродетель отражает либо вперед, либо назад на пятой стадии формирования идентичности. Следовательно, хотя идентичность стабильна в течение относительно коротких периодов времени, она также трансформируется и становится сильнее с каждым этапом жизни. Однако пятая стадия жизни — это та, на которой наиболее очевидна и очевидна «работа» идентичности. Это потому, что каждое общество предоставляет запланированный период времени для завершения идентичности. Хотя он признал огромные культурные различия в продолжительности, интенсивности и ритуализации подросткового возраста, Эриксон предложил, чтобы все общества предлагали период психосоциального моратория, когда от подростка ожидается, что он примет первоначальное обязательство к жизни и установит более твердое чувство самоопределения. .Период психосоциального моратория в значительной степени сосредоточен на выборе карьеры и профессии, образовательной подготовке и формировании профессиональной идентичности.

Дело

Эриксон признал, что, как и все личные знания, «я» конструируется в контексте отношений. В частности, он признал важность и силу социальных институтов, таких как религия, культура, работа, политика и семья. Идеологии каждого учреждения определяют структуру, вокруг которой делается выбор идентичности.Его наиболее наблюдательные мысли были сосредоточены на биографических отчетах таких людей, как Ганди и Мартин Лютер, в которых он обсуждал психологические и социальные процессы, связанные с формированием их идентичности, и важность признания другими людьми личного выбора, который делает человек. По сути, Эриксон утверждал, что процессы социализации, которые усиливают имитацию, идентификацию и интернализацию социальных ценностей, целей и направлений, являются строительными блоками формирования идентичности.Кроме того, процессы социализации демонстрируют прямую обратную связь с человеком о том, что его или ее личность имеет значение для других, что обеспечивает «клей» между идентичностью человека и социальным одобрением. Эта связь состоит из общественного признания выбранных ценностей и целей, институциональной поддержки для поддержки определенных идеологических точек зрения и ежедневного признания членами семьи, учителями, сверстниками и другими людьми того, что личность человека хорошо сочетается с сообществом и культурой, в которых он находится. жизни.

Исполнительные функции идентичности

Работа Эриксона сосредоточена на взаимосвязи между идентичностью и механизмами эго. В частности, он считал, что эго действует, чтобы обеспечить функцию саморегулирования в развитии «я» и выбор в поведении и действиях от момента к моменту. Исследователи изучили работы Эриксона и пришли к выводу, что он, по сути, обсуждал пять основных функций идентичности и саморегуляции. Identity предлагает следующие пять механизмов саморегуляции:

1. Структура для понимания того, кто такой
2. Значение и направление через обязательства, ценности и цели
3. Чувство личного контроля, свободы воли и способности к саморегулированию
4. Последовательность, последовательность и гармония между ценностями, убеждениями и обязательствами
5. Способность распознавать потенциал в форме будущих возможностей и альтернативных вариантов

Чтобы придать функциональное значение механизмам саморегуляции Эриксона, Тони Серафини и Джеральд Адамс разработали шкалу для измерения каждого из механизмов, предложенных теорией развития личности Эриксона.Пытаясь создать масштабные элементы, которые соответствовали бы природе теоретических идей Эриксона, исследователи сначала применили пять функций саморегуляции, связанных с идентичностью. Затем были построены пункты, отражающие каждое из рабочих определений. Затем эти элементы были использованы для разработки того, что авторы называют «функциями шкалы идентичности». Каждое из определений приводится ниже с тремя пунктами, которые измеряют природу каждого механизма эго, предложенного Эриксоном в своих теоретических трудах.

Обеспечить структуру для понимания того, кто ты есть

• Определение : Идентичность обеспечивает осознание себя как независимой и уникальной личности. Это наиболее очевидно, когда он собирается трансформироваться или измениться, когда изменение сопровождается крайним сознанием идентичности. Чувство понимания того, «кто ты есть», обеспечивает структуру для уверенности в себе, самоуважения и основу для возникающего и раскрывающегося «я».
• Предметы : Я четко осознаю себя как уникальную личность.Я лучше всего осознаю свое чувство идентичности, когда мне приходится сталкиваться с переменами. Я принимаю то, кем я являюсь.

Обеспечить смысл и направление через обязательства, ценности и цели

• Определение : Идентичность основана на способности верить в то, что обязательства, выбранные ценности или цели получат институциональное подтверждение. Обязательства или цели идентичности направляют или направляют поведение и действия.
• Пункты : Ценности, которые я выработал, влияют на мое поведение.Я ставлю цели, а затем работаю над их достижением. Я считаю, что мои ценности и цели совпадают с моими действиями.

Обеспечить чувство личного контроля, свободы воли и саморегулирования

• Определение : Идентичность основана на различии между пассивностью или уступчивостью и активным или умышленным характером. Пассивные формы идентичности основаны на подчинении, имитации и идентификации. Активные формы идентичности основаны на самовыражении, независимом построении и чувстве свободы воли и автономии.
• Пункты : Я независимый и самостоятельный человек. Я активно привержен своим ценностям и целям. Мое ощущение того, кто я есть, основано на самовыражении и чувстве свободы воли.

Обеспечение последовательности, согласованности и гармонии между ценностями, убеждениями и обязательствами

• Определение : Формирование идентичности основано на организующем агентстве синтеза или интеграции в определенный момент и во времени. Идентичность предлагает чувство согласованности между ценностями, убеждениями и обязательствами.Это чувство согласованности сопровождается гармонией, низким уровнем тревожности и чувством мира с самим собой.
• Пункты : Мои ценности и убеждения соответствуют обязательствам, которые я беру на себя в своей жизни. Я чувствую мир с собой и своей личностью. Я считаю, что мои ценности, убеждения и обязательства совпадают.

Обеспечить способность распознавать потенциалы в форме будущих возможностей и альтернативных вариантов

• Определение : Чувство идентичности частично основано на собственной инициативе и чувстве цели, которое дает обещание реализовать диапазон своих способностей.Таким образом, собственная инициатива, цель и способности открывают перспективы для ощутимого будущего.
• Предметы : Мое чувство цели в жизни поможет мне направить мое будущее. У меня есть все, что нужно, чтобы воплотить свое будущее в реальность. Решения, которые я принимаю о себе сегодня, дают мне надежду на то, что я буду чувствовать себя в будущем.

Эриксон писал, что пассивные идентичности, основанные на имитации и идентификации, приведут к меньшей силе этих функций. Он утверждал, что активные формы идентичности связаны со всеми пятью функциями и что, кроме того, эти функции будут обеспечивать механизмы эго, которые усиливают личность и сильные стороны эго.

Последствия для развития карьеры

Эриксон рассматривал человеческое развитие как находящееся под влиянием культуры, социальных и исторических событий, а также экономических, религиозных и семейных сил. В индустриальных обществах подросткам и развивающимся взрослым предоставляется период психосоциального моратория на поиск или построение своей идентичности. По мере того, как личность проявляется в пассивной или активной форме, поддержка со стороны семьи, друзей и членов сообщества определяет, является ли эта идентичность приемлемой для общества.В свою очередь, по мере того, как подростки получают поддержку со стороны общества, они развивают растущее чувство верности: веру в то, что они имеют значение для людей, значимых в их жизни. Формирование идентичности усиливает использование механизмов эго, которые обеспечивают мощные системы саморегуляции. Эти функции идентичности, таким образом, усиливают эго-добродетели человека на этом этапе жизни.

Значение для развития карьеры ясно обсуждается в трудах Эриксона о профессиональной идентичности. Действительно, Эриксон рассматривал профессиональную идентичность как самую центральную область формирования идентичности, за которой следуют религиозная и политическая идентичность.Во время психосоциального моратория много внимания и энергии направляется на определение или построение рабочих интересов и развитие навыков в технологии выбранной профессии.

Подводя итог, формирование идентичности, такой как профессиональная идентичность, строится в широкой контекстной среде культуры, институтов, семьи и друзей.

По мере возникновения профессиональной идентичности возникают определенные важные механизмы саморегуляции, которые направляют человека в отношении ценностей, убеждений и обязательств по работе.Эти механизмы способствуют формированию достоинств или сильных сторон эго, которые усиливают личность. Кроме того, эти факторы помогают подростку выйти во взрослую жизнь с приверженностью работе, занятиям и сильными сторонами эго, которые повышают самооценку и психическое здоровье, а также стабильным и достигнутым чувством ориентации, поддерживаемым обществом. Однако, когда этот важный набор событий не поощряется психосоциальным мораторием или молодежь не справляется с проблемой смешения идентичности и ролевой путаницы, возникает значительная эмоциональная тревога, беспокойство и отсутствие направления в жизни и будущем молодежи.

См. Также:

Ссылки:

1. Адамс, Г. Р. и Маршалл, С. 1996. «Социальная психология развития идентичности: понимание личности в контексте». Journal of Adolescence 17: 551-556.
2. Эриксон, Э. Х. 1968. Идентичность: молодежь и кризис. Нью-Йорк: Нортон.
3. Серафини Т. и Адамс Г. Р. 2002. «Функции идентичности: построение шкалы и валидность». Идентичность: Международный журнал теории и исследований 2: 361-389.

Эриксон — Проблемы воспитания и семейного разнообразия

Дженнифер Пэрис, Антуанетта Рикардо, Доун Римонд, Люмен Ларнинг и Дайана Лэнг

Эрик Эриксон предположил, что наши отношения и ожидания общества мотивируют большую часть нашего поведения в своей теории психосоциального развития.В отличие от Фрейда, Эриксон считал, что нами не движут бессознательные побуждения. Его считают отцом психологии развития , потому что его модель дает нам ориентиры на всю продолжительность жизни и предлагает определенные основные психологические и социальные проблемы на протяжении всей жизни.

Эриксон расширил теорию Фрейда, подчеркнув важность культуры в родительской практике и мотивации. Он также добавил три стадии социальных и эмоциональных сфер, касающихся развития взрослых .Он считал, что мы осознаем, что движет нами на протяжении всей жизни, и что эго имеет большее значение в руководстве нашими действиями, чем Ид. Мы делаем сознательный выбор в жизни, и этот выбор направлен на удовлетворение определенных социальных и культурных потребностей, а не чисто биологических. Люди мотивированы, например, необходимостью чувствовать, что мир — это место, заслуживающее доверия, что мы способные люди, что мы можем внести свой вклад в жизнь общества и что мы прожили значимую жизнь.Это все психосоциальных проблем .

Рис. 1. Стадии продолжительности жизни Эриксона (Источник изображения: Брианн Томпсон)

Эриксон разделил продолжительность жизни на восемь стадий. На каждом этапе перед нами стоит серьезная психосоциальная задача или кризис, который необходимо преодолеть. Успешное выполнение каждой развивающей задачи приводит к чувству компетентности и здоровой личности. Неспособность справиться с этими задачами приводит к чувству неполноценности. Эриксон считал, что наша личность продолжает формироваться на протяжении всей нашей жизни, когда мы сталкиваемся с этими проблемами в жизни.

Эти восемь этапов формируют основу для дискуссий об эмоциональном и социальном развитии в течение жизни. Однако эти этапы или кризисы могут происходить более одного раза и в разном возрасте. Например, при определенных обстоятельствах человек может бороться с недостатком доверия после младенчества. Теорию Эриксона критиковали за то, что она так сильно сосредотачивается на стадиях и предполагает, что завершение одной стадии является предпосылкой для следующего кризиса развития. Его теория также фокусируется на социальных ожиданиях, которые присутствуют в одних культурах, но отсутствуют в других.Например, идея о том, что подростковый возраст — это время поиска идентичности, может быть хорошо отражена в культуре среднего класса Соединенных Штатов, но не так хорошо в культурах, где переход во взрослую жизнь совпадает с половым созреванием через обряды перехода и где взрослые роли предлагайте меньше вариантов. Вот краткий обзор восьми этапов:

Таблица 1. Психосоциальная теория Эрика Эриксона

Название этапа и возраст	Описание этапа
Доверие vs.недоверие (0-1 год)	Младенец должен постоянно удовлетворять основные потребности, чтобы он чувствовал, что мир заслуживает доверия.
Автономность против стыда и сомнений (1-2 года)	Мобильные дети ясельного возраста получают вновь обретенную свободу, которую им нравится выполнять, и, получив возможность делать это, они приобретают некоторую базовую независимость.
Инициатива против вины (3-5 лет)	Дошкольники любят начинать деятельность и подчеркивать, что нужно делать что-то «в одиночку».”
Отрасль по сравнению с неполноценностью (6-11 лет)	Дети школьного возраста сосредотачиваются на достижениях и начинают сравнивать себя со своими одноклассниками.
Идентичность и смешение ролей (подростковый возраст)	Подростки пытаются обрести чувство идентичности, экспериментируя с различными ролями, убеждениями и идеями.
Близость по сравнению с изоляцией (молодость)	В 20-30 лет мы берем на себя некоторые из наших первых долгосрочных обязательств в интимных отношениях.
Генеративность и застой (средний возраст)	В 40–60-е годы мы сосредоточены на продуктивности на работе и дома и движимы желанием почувствовать, что мы вносим свой вклад в жизнь общества.
Целостность против отчаяния (в зрелом возрасте)	Мы оглядываемся на свою жизнь и надеемся, что нам понравится то, что мы видим — что мы жили хорошо и у нас есть чувство целостности, потому что мы жили в соответствии со своими убеждениями.

Доверие vs. недоверие

Рис. 2. Младенец смеется. (Источник фото: Энгин Акюрт на Pixabay)

Младенцы от рождения до 12 месяцев должны понимать, что взрослым можно доверять. Это происходит, когда взрослые удовлетворяют основные потребности ребенка в выживании. Младенцы зависят от своих опекунов, поэтому опекуны, которые последовательно и должным образом реагируют и чутко относятся к потребностям своего младенца, помогают его ребенку развить чувство доверия; их ребенок будет видеть мир как безопасное и предсказуемое место.Невосприимчивые или непоследовательные воспитатели, которые не удовлетворяют потребности своего ребенка, могут вызывать чувство тревоги, страха и недоверия; их ребенок может видеть мир непредсказуемым и небезопасным. Если с младенцами обращаются жестоко или их потребности не удовлетворяются должным образом, они, скорее всего, вырастут с чувством недоверия к людям в этом мире.

Автономия против стыда / сомнения

Когда малыши (в возрасте от 1 до 3 лет) начинают исследовать свой мир, они узнают, что могут контролировать свои действия и воздействовать на окружающую среду для достижения результатов.Они начинают демонстрировать четкие предпочтения в отношении определенных элементов окружающей среды, таких как еда, игрушки и одежда. Основная задача малыша — решить проблему автономии против стыда и сомнений, работая над установлением независимости. Это этап «я сделаю это». Например, мы можем наблюдать зарождающееся чувство автономии у двухлетнего ребенка, который хочет сам выбирать себе одежду и одеваться. Хотя ее одежда может не подходить к ситуации, ее участие в таких основных решениях влияет на ее чувство независимости.Если ей отказано в возможности воздействовать на свое окружение (в рамках мер, соответствующих развитию), она может начать сомневаться в своих способностях, что может привести к заниженной самооценке и чувству стыда.

Рис. 3. Мать помогает сыну разрезать еду.

Инициатива против вины

Когда дети достигают дошкольного возраста (в возрасте 3–6 лет), они обычно способны инициировать действия и утверждать контроль над своим миром посредством социальных взаимодействий и игр. По мнению Эриксона, дошкольники должны решать задачу «инициативность vs.чувство вины. Научившись планировать и достигать целей, взаимодействуя с другими, дошкольники могут справиться с этой задачей. Инициатива, чувство амбиций и ответственности возникает, когда родители позволяют ребенку исследовать в определенных пределах, а затем поддерживают его выбор. Эти дети склонны к развитию уверенности в себе и целеустремленности. Те, кто не добился успеха на этом этапе — их инициатива подавляется чрезмерно контролирующими опекунами — могут развить чувство вины.

Industry vs.Неполноценность

На этапе начальной школы (в возрасте 6–12 лет) дети сталкиваются с задачей: трудолюбие и неполноценность. Многие дети начинают сравнивать себя со своими сверстниками, чтобы увидеть, насколько они соответствуют. У них либо развивается чувство гордости и достижений в учебе, спорте, общественной деятельности и семейной жизни, либо они чувствуют себя неполноценными и неполноценными, потому что чувствуют, что им не соответствуют. Если дети не учатся ладить с другими или имеют негативный опыт дома или со сверстниками, комплекс неполноценности может развиться в подростковом и взрослом возрасте.

Идентичность и смешение ролей

Рис. 4. Клики старших классов могут быть клише из фильмов, но подростковые отношения действительно влияют на идентичность. (Источник фото: Eliott Reyna на Unsplash)

В подростковом возрасте (возраст 12–18 лет) дети сталкиваются с проблемой идентичности и смешения ролей. По словам Эриксона, основная задача подростка — развить самоощущение. Подростки борются с такими вопросами, как «Кто я?» и «Что я хочу делать со своей жизнью?» Попутно большинство подростков пробуют разные «я» или идентичности, чтобы увидеть, какие из них подходят; они исследуют различные роли и идеи, ставят цели и пытаются раскрыть себя «взрослого».

Подростки, добившиеся успеха на этом этапе, обладают сильным чувством идентичности и могут оставаться верными своим убеждениям и ценностям перед лицом проблем и взглядами других людей. Когда подростки апатичны, не стремятся к сознательному поиску идентичности или находятся под давлением, чтобы они соответствовали представлениям своих опекунов о будущем, у них может развиться слабое чувство собственного достоинства и возникновение путаницы в ролях. Они могут быть не уверены в своей личности и не уверены в будущем. Подростки, которым трудно принять положительную роль, могут с трудом «найти» себя взрослыми.

Близость против изоляции

Люди в раннем взрослом возрасте (от 20 до 40 лет) озабочены близостью, а не изоляцией. После того, как в подростковом возрасте мы развили чувство собственного достоинства, многие из нас готовы делиться своей жизнью с другими. Однако, если предыдущие стадии развития не были успешно преодолены, молодые люди могут иметь проблемы с установлением и поддержанием здоровых отношений с другими. Эриксон сказал, что мы должны иметь сильное чувство собственного достоинства, прежде чем мы сможем формировать прочные, успешные интимные отношения.Взрослые, у которых в подростковом возрасте не развивается позитивная самооценка, могут испытывать чувство одиночества и эмоциональной изоляции.

Генеративность против стагнации

Когда люди достигают 40-летнего возраста, они вступают в период, известный как средний зрелый возраст, который длится до середины 60-х годов. Социальная задача среднего зрелого возраста — генеративность против застоя. Генеративность включает в себя поиск «дел всей жизни» и содействие развитию других посредством таких видов деятельности, как волонтерство, наставничество и воспитание детей.На этом этапе взрослые среднего возраста начинают вносить свой вклад в следующее поколение, часто посредством родов и заботы о других; они также участвуют в конструктивной и продуктивной работе, приносящей пользу обществу. Те, кто не справляется с этой задачей, могут испытать застой и почувствовать, что они не оставляют значимого следа в мире; они могут иметь мало связей с другими и мало заинтересованы в производительности и самосовершенствовании.

Рис. 5. Пожилой человек, держащий куклу, возможно, размышляет о более раннем этапе своей жизни.

Честность против отчаяния

С середины 60-х до конца жизни мы находимся в периоде развития, известном как поздняя зрелость . Задача Эриксона на этом этапе называется честность против отчаяния. Он сказал, что люди в позднем взрослом возрасте размышляют о своей жизни и испытывают либо чувство удовлетворения, либо чувство неудачи. Люди, которые гордятся своими достижениями, испытывают чувство целостности и оглядываются на свою жизнь с небольшим сожалением. Однако люди, не добившиеся успеха на этом этапе, могут чувствовать, что их жизнь потрачена впустую.Они сосредотачиваются на том, что «было бы», «должно было» и «могло бы» быть. Они могут встретить конец своей жизни с чувством горечи, депрессии и отчаяния.

Эриксон был учеником Фрейда, но сосредоточился на сознательном мышлении.

• Его этапы психосоциального развития касаются всей продолжительности жизни и предполагают первичный психосоциальный кризис в некоторых культурах, который взрослые могут использовать, чтобы понять, как поддержать социальное и эмоциональное развитие детей.
• Некоторым культурам может потребоваться разделение стадий по-разному в зависимости от их культурных потребностей и потребностей выживания.
• На каждом из восьми этапов развития Эриксона необходимо успешно разрешить две конфликтующие идеи, чтобы человек стал уверенным в себе членом общества. Неспособность справиться с этими задачами приводит к чувству неполноценности.
• Этапы включают: доверие против недоверия, автономия против стыда и сомнения, инициатива против вины, промышленность противнеполноценность, идентичность и смешение ролей, близость и изоляция, генеративность и застой, целостность и отчаяние.

.