Виды молодежных субкультур список: Список субкультур | Янгспейс
Список субкультур | Янгспейс
На данной странице вы сможете найти полный, обновляемый список субкультур, увлечений и стилей жизни современной молодежи и молодежи прошлого. Каталог систематизирован по алфавиту и по направлениям: музыкальные субкультуры, субкультуры, основанные на увлечениях, имиджевые субкультуры, основанные на стилях одежды и типажах, мировоззренческие и классические субкультуры.
Список субкультур по алфавиту
Субкультуры по направлениям
| Музыкальные субкультуры | Субкультуры по увлечениям | Имиджевые субкультуры | Мировоззренческие субкультуры | Основанные на художественных произведениях |
|
|
|
|
|
Имидж и стили
| Новые направления | Традиционные стили | Ретро-направления | Типажи |
|
|
|
|
Субкультуры России по эпохам
| 1900- | 1980-е | 2000-е | 2010-е |
|
|
|
Виды молодежной субкультуры, преобладающие в современной молодежной среде Текст научной статьи по специальности «Искусствоведение»
УДК 316.
723-053.6
ВИДЫ МОЛОДЕЖНОЙ СУБКУЛЬТУРЫ, ПРЕОБЛАДАЮЩИЕ В СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЕ
С. С. Колесникова
В рамках молодежной культуры существуют различные образования и явления, представляющие собой альтернативные или вариантные формы общественных или культурных процессов. Иногда они представляют собой своеобразный вызов обществу, стихийный протест против конкретных общественных явлений, поиск иных идеалов.
Элементы неформальных поведенческих установок, которые С. П. Мамонтов называет контркультурой, всегда присутствуют в культуре поколений. Характеризуя это явление, В. В. Гаврилюк пишет, что в истории культуры складываются такие ситуации, когда локальные комплексы ценностей начинают претендовать на некую универсальность [3]. Они выходят за рамки собственной культурной среды, возвещают новые ценностные и практические установки для широких социальных общностей.
По его мнению, в культурологии и социологии понятие «контркультура» имеет, по крайней мере, два значения. Оно используется для обозначения социально-культурных установок, противостоящих фундаментальным принципам, господствующим в конкретной культуре.
Это понятие отождествляется с молодежной субкультурой 60-х гг., а также отражает отношение к современной культуре и отвергает ее как «культуру отцов».
В западной литературе этот термин отражал либеральную оценку ранних хиппи и битников [1]. К явлениям субкультуры, или контркультуры, в современной молодежной культуре мы относим неформальное молодежное движение или объединение. Это альтернативные формы культуры, связанные с процессом создания и выработки нового отношения к миру.
Внутри этого процесса роли строго разграничены и иерархичны, что свидетельствует о самостоятельном и неконтролируемом функционировании неформальных объединений молодежи.
По мнению З. В. Сикевич, данный процесс неизбежен, объективен и в силу этого неподвластен контролю. Запретить, уничтожить, прекратить его невозможно [5, с. 76]. Важно понимание этой культуры как социально обусловленной, детерминированной объективными обстоятельствами. Это своеобразная общественно осуществляемая деятельность, источником которой является реально существующая культура, сиюминутный срез социальной действительности. Но этот процесс имеет ярко выраженное негативное отношение к реальной культуре. Особенности современного этапа развития общества в силу различных причин породили деятельность молодежи, направлены на формирование своей собственной культуры, во многом отличаю-
щейся от официальной. Этот процесс основан на отрицании существующей культуры, притом, что новая система ценностей часто еще не выработана, поэтому находит выражение в образной, эмоционально-чувственной форме.
Неформальное молодежное движение существует как стихийный, неуправляемый (государством) процесс, противостоящий существующей социальной ситуации. Возникновение и существование этого явления не сводится лишь к особенностям возрастной психологии, оно связано с целым рядом объективных причин.
В развитом обществе возникновение альтернативных форм культуры неизбежно, оно порождается самим фактом развитых социальных отношений. Этот процесс абсолютно здоровый и нормальный. Культура любого общества, а демократического в особенности, должна впитывать, ассимилировать, переосмысливать эти ответвления. Попытки запретить, уничтожить порождают наиболее уродливые формы, например протестные, агрессивные, фашиствующие группы. В целом же альтернативные формы культуры ведут к обогащению и омоложению всех существующих культур [5, 29].
Поскольку культура представляет собой самораз-вивающуюся систему, она выталкивает из себя, оставляет в прошлом все отжившее, сдерживающее ее развитие и одновременно вбирает, осваивает новые прогрессивные, перспективные формы и явления.
В социально-психологическом плане контркультура демонстрирует извечный конфликт «отцов» и «детей». Его острота представляется состоянием общества, а также степенью несоответствия идеалов и реальности жизни. В основе конфликта — переоценка ценностей молодежью.
По результатам исследований, высшими ценностями для нее являются любовь и дружба, а не деньги и материальные ценности.
Молодежь, как наиболее чуткая, восприимчивая и мобильная группа первой воспринимает новые формы развития в сфере досуга со всеми позитивными и негативными явлениями. Максимум ее интересов и запросов не может удовлетворить официально существующая система социокультурных институтов.
Условия жизни в большом городе создают предпосылки для объединения молодежи в разнообразные группы, движения, являющиеся сплачивающим фактором, формирующие коллективное сознание в этих группах, коллективную ответственность и общие понятия о социально-культурных ценностях.
Представим характеристику отдельных субкультур.
Хиппи. Социальный состав хиппи неоднороден, но, в первую очередь, это творческая молодежь: начинающие поэты, художники, музыканты.
Внешний вид, форма одежды: независимо от пола — длинные волосы, причесанные на прямой пробор, особая лента вокруг головы («хайратник» от англ. Hair — волосы), на руках — «фенечки», т. е. самодельные браслеты или бусы, чаще всего сделанные из бисера, дерева или кожи, часто несоразмерно большой вязаный свитер, украшенный бисером или вышивкой джинсовый мешочек на шее для хранения денег и документов («ксивник»: от ксива
— документ, воровской жаргон), цвет одежды в основном светлый (опытные хиппи никогда не носят черного), но не броский. Последнее поколение хиппи отличают такие атрибуты, как рюкзачок и три-четыре колечка в ушах, реже в носу (пирсинг).
— квартира, «хайр» — волосы, «пипл» — люди (распространенные обращения: «человек», «люди»), «рингушник» — записная книжка (от англ. Ring -звонок). Кроме того, характерно частое использование уменьшительных суффиксов и слов, не имеющих аналогов в литературном языке для обозначения специфических понятий, свойственных только хиппи (например уже упоминавшиеся «фенечка», «ксивник» и т. п.). Развлечения: из алкогольных напитков хиппи предпочитают вина и портвейны. Замечено частое использование наркотиков (обычно легких). Частью хипповской идеологии является «свободная любовь» со всеми вытекающими последствиями. Хиппи не воинственны, они, как правило, пацифисты. Одним из первых был лозунг «Make love, not war».
(Занимайся любовью, а не войной). Идеология: сами хиппи часто выражают ее словами: «Мир, дружба, жвачка». Типично пренебрежение к материальным ценностям, таким как деньги и дорогие вещи; наблюдалось искреннее возмущение хиппи при попытке кем-то приобрести дорогие вещи вместо дешевых. Популярные восточные религии и учения, среди которых можно выделить движение растоманов, почитателей культа Джа. Места встреч: в первой половине 90-х годов излюбленным местом тусовки хиппи в Москве был Гоголевский бульвар («Гоголя»). Сейчас либо единственного места нет, либо автору оно не известно.
В молодежной культуре 90 гг. появились тол-киенистское движение и связанная с ним, порожденная им толкиенистская субкультура. Толкиени-сты и вообще ролевики (любители ролевых игр) изначально были частью субкультуры хиппи, но в последнее время их движение настолько разрослось, что в свои ряды они начали включать многих не-хиппи. Толкиенисты — поклонники известного английского филолога и писателя Джона Рональда Руэла Толкиена (на сленге толкиенистов — Профессор), он родился в 1892, а умер в 1973 г.
Книги Дж. Р. Р. Толкиена «Властелин колец», «Сильмари-он» и другие относятся к жанру fantasy — сказочной фантастики. Толкиен создал в своих произведениях
волшебный мир Средиземье, населенный чудесными существами, одни из которых были заимствованы им из фольклора различных народов мира (эльфы, тролли, гномы и т. д.), другие — выдуманы писателем (например хоббиты, гибрид человека и кролика), каждый со своей историей, географией и даже зачатками своего языка (скажем, эльфийского). Тол-киенисты вживаются в этот мир, воображая себя его жителями. Отсюда необычные модели поведения в обыденной жизни. Так, толкиенист, считающий себя эльфом, старается вести себя подобно тому, как, по его мнению, поступил бы настоящий эльф. Во время игр («хичек» на толкиенистском жаргоне) группа молодых людей выезжает в лес, где, распределив роли, разыгрывает сценки из произведений Толкие-на. Внутри себя движение подразделяется на два напряжения: представители первого предпочитают разыгрывать сценки из книги, ничего не меняя в сюжете, сторонники другого берут лишь установочные данные (имена и характеры героев, время, место и цели действия) и проводят настоящее состязание, напомиющее пионерскую игру «Зарница», где нужно хорошо бегать, прыгать, плавать, драться на мечах, ориентироваться на местности.
Можно констатировать, что субкультура тол-киенистов и ролевиков развивается в последние годы наиболее активно и динамично.
Панки (от англ. Punk — отбросы, гнилье, что-то ненужное) в какой-то степени являются антагонистами хиппи, при том, что имеют с ними много сходного. Социальный состав: в отличие от элитарных хиппи большинство панков — дети рабочих районов, хотя, разумеется, встречаются исключения. Внешний вид, форма одежды: стандартной панковской прической считался «ирокез» — полоска длинных вертикально стоящих волос на стриженой голове, но распространены также бритые полголовы с длинными волосами и даже просто выбритые виски при длинных волосах. Панки предпочитают рваную, грязную одежду. Часто можно видеть панка в джинсах, где полоски ткани чередуются с дырами, закрепленными булавками и цепочками (вообще, любовь панков к английским булавкам чрезвычайно велика, они их вставляют повсюду — в куртки, майки, джинсы и даже в уши).
Из обуви панки носят в основном высокие армейские ботинки. Музыкальный стиль: основоположником панк-культуры считается английская группа «Sex pistols». Кроме нее, в почте «Ramones» и «Dead Kenedies». В середине 80-х появилась группа «Exployted», которая играла жесткий панк, получивший название «хард-рок» и ставший самостоятельным музыкальным стилем. В России яркими представителями панка являются сибирские коллективы (самый известный — «Гражданская оборона», поклонники которого выделились в самостоятельное поддвижение — панки-летовцы, по имени основателя коллектива Егора Летова).
Язык, жаргон: характерно употребление слов из воровского жаргона («маза», «хавать», «лабать») и маргинальное употребление «умных» слов («параллельно» — в значении «все равно», «сугубо» — в значении «безразлично»). Развлечения: в отличие о хиппи панки из алкогольных напитков предпочита-
ют водку, охотно употребляют наркотики.
Интересно еще одно развлечение — «ходить по ништя-кам», т. е. доедать остатки пищи, недоеденной кем-то, подбирать и докуривать сигаретные бычки. Идеология панков довольно близка к хипповской во всем, что касается пренебрежения материальными ценностями, однако, если идею хиппи выразить как «зачем деньги, мир и так бесконечно прекрасен». В отличие от хиппи, панки довольно агрессивны, по политическим пристрастиям считаются анархистами (с легкой руки «Sex pistols», написавший культовую для панков пенсию «Anarchy in the UK»). Места встреч: в начале и середине 90-х годов основными местами в Москве была Пушкинская площадь и рок-магазин «Давай-давай».
Чрезвычайно близок к хард-року (жесткому панку) музыкальный стиль «ой», любимая музыка не так давно появившихся в Москве скинхедов, или скинов (от англ. Skin head — бритоголовый, букв. кожа-голова). Внешний вид: соответственно своему самоназванию скины выделяются прежде всего начисто выбритой головой.
Стандартной одеждой скина являются высокие армейские ботинки, камуфляжные штаны или высоко закатанные джинсы с подтяжками и другая куртка («бомбер»). Идеология: практически все российские скины исповедуют крайне агрессивный национализм и расизм. Идеальный режим — немецкий национал-социализм. На западе существуют «шарпы», «шарп-скинз» (от англ. Sharp — острый, резкий), выступающие под лозунгом «скины против расовых предрассудков» и являющиеся крайне левой, прокоммунистической эксперемистской организацией, также «гей-скинз» (от англ. Gay — гомосексуалист), хотя обычные скины ненавидят сексуальные меньшинства еще больше, чем расовые. Развлечения: частым развлечением скинов являются драки с неграми в окрестностях Университета дружбы народов имени Патриса Лумумбы, а также избиение представителей других национальных и расовых меньшинств, где бы те ни встретились. Кроме того, большинство скинов, особенно молодые («пионеры»), — фанаты какого-либо футбольного (хоккейного) клуба. Они объединены в группировки и часто посещают матчи любимой команды, где устраивают драки с фанатами других клубов.
Самые известные в Москве фанатские группы: «Flint’s crew» и «Gladiators» (Спартак), «Red Blue Warrions» (ЦСКА), «Blue White Dinamite» (Динамо), а в Санкт-Петербурге — «Невский фронт».
Одной из самых «суровых» субкультур, как у нас, так на Западе, всегда считались байкеры (от англ. разг. Bike — велосипед, мотоцикл), которых, с легкой руки советской пропаганды часто называли рокерами. Однако рокерами себя считают практически все поклонники рока — панки, металлисты и многие другие. Посему данное определение нельзя считать корректным. Внешний вид: достаточно широко тиражировался советскими фильмами, изображающими развращенный Запад. В таком виде он и пришел в Россию, где претерпел значительные изменения: длинные волосы, зачесанные назад, и, как правило, завязанные в хвост, платок на голове
(«бандан», «бандана» или даже «банданно»), борода, кожаная куртка с косыми молниями («косуха»), кожаные штаны, ковбойские сапоги («казаки»).
Музыкальный стиль: тяжелый рок. Вообще, байкеры отличаются довольно большим разнообразием музыкальных пристрастий, что заметно хотя бы по ежегодно проводящемуся в Подмосковье байк-шоу, где выступают совершенно не похожие друг на друга исполнители: Гарик Сукачев и группа «Мальчишник», «Тайм-Аут» и «IFK». Язык, жаргон: кроме слов, обозначающих специфические понятия, относящиеся к мотоциклу или «прикиду», иной специфики язык байкеров не имеет, кроме, может быть, значительных вкраплений нецензурной лексики. Идеология: основное понятие в идеологии байкеров — мотоцикл. Весь мир делится на тех, кто передвигается на нем, и на тех, кто предпочитает любой другой способ, причем вторые никакого интереса к себе у байкеров не вызывают. Места встреч: байкеры делятся на членов какого-либо мотоклуба и на одиночек. Из всех мотоклубов самым известным, бесспорно, является «Ночные Волки» (лидер по прозвищу «Хирург»). Каждый год летом в течение нескольких дней проводится байк-шоу, которое могут посещать все байкеры, демонстрирующие искусство «верховой езды».
По внешним признакам к байкерам близки металлисты, или металлеры, наверное, самая известная из нынешних молодежных субкультур (сами металлисты протестуют против данного термина, считая его, как и название музыкального стиля, «металлом»). По их мнению, существуют как минимум три основных направления «металла» (на самом деле гораздо больше): трэш, дум и дэд (от англ. thrash -бить, doom — рок, судьба и dead — мертвеец соответственно) и, следовательно, трэшеры, думеры и дэд-металлисты. Внешний вид: фактически такой же, как у байкеров. Из всех цветов предпочтение отдается черному. Для металлистов конца 80-х — начала 90-х характерно наличие в одежде большого количества металлических заклепок и цепей, сейчас же так одеваются в основном «пионеры». Идеология: из всех движений металлисты наименее идеологичны. В чем-то они близки к панкам, но без презрения к материальным ценностям. Места встреч: основное место в Москве — «труба», подземный переход от метро «Арабская» к ресторану «Прага», где, вплоть до середины 1996 г.
, каждый выходной день устраивались концерты тяжёлой музыки.
Практически совсем исчезли как масштабное явление такие субкультурные движения, как алисо-маны и киноманы (многочисленные в начале 90-х группы любителей «Алисы» и «Кино»). Бум Виктора Цоя. Сразу же после этого один из арбатских переулков был негласно переименован фанатами в переулок Виктора Цоя, а стена около него стала излюбленным местом тусовок. Во внешнем облике преобладает черная одежда, а на ней значок с изображением Цоя. Алисоманы (самоназвание «армия Алисы») состояли из подростков, «разочаровавшихся в жизни» и находивших утешение только в зажигательных песнях любимых артистов. Основной тезис бытия алисоманов можно выразить так: «Мы лучше всех, но нас никто не понимает».
|| Вестник КемГУ
Довольно активно культивировался суицид как выход из духовного тупика.
Молодежная субкультура индеанисты.
Они изучают культуры индейцев, преимущественно североамериканских, стремясь к точному воспроизведению их обычаев и обрядов. По наблюдению Т. Щепанской, индеанисты — нечто среднее между клубом американских индейцев и религиозномистическим. При всей «этнографической» атрибутике индеанистской субкультуры ценности ее -коллективизм (общинность), экологизм, космизм -перекликаются с традиционными российскими ценностями.
Хакеры (компьютерные фанаты) — молодежная субкультура, находящаяся в процессе формирования. Численность хакеров пока незначительна — в основном это студенты технических университетов, старшеклассники школ с физикоматематическом уклоном. Установить точно численность хакеров затруднительно еще и потому, что общаются они преимущественно посредством компьютерных сетей. Кроме того, не все компьютерные фанаты осознают себя общностью со своими ценностями, нормами, специфическим стилем. Вероятно, это дело будущего.
Футбольные болельщики.
Близкую к криминальным субкультурам группу составляют фанаты (фаны) футбольных команд. Футбольные фанаты -сложное по организации сообщество. Среди фанатов московского «Спартака» выделяются, в частности, такие группы, как «Ред-уайт хулиганс», «Гладиаторы», «Восточный фронт», «Северный фронт» и др. Группировка, удерживающая контроль над всем сообществом, — «Правые». В нее входят в основном молодые люди, отслужившие в армии. «Правые» выезжают на все матчи команды, их основная функция — заводить стадион, организовывать реакцию болельщиков («волну» и т. д.), но также и командовать «военными действиями» — битвами с болельщиками враждебных команд и милицией. Выезды в другие города очень часто связаны с драками, нередко уже на вокзальной площади. В целом хулиганствующая масса молодых людей хорошо управляема вожаками (предводителями) из «Правых».
Субкультура сатанистов. Еще в 80 гг. от субкультуры хэвиметалистов отделилась группа «черных металлистов», сблизившаяся с приверженцами Церкви сатаны.
К середине 90 гг. уже можно говорить о формировании в России сатанистской субкультуры. Время от времени в процессе появляются интервью с лидерами сатанистов; последние, разумеется, пытаются отрицать или затушевать антиобщественный и античеловеческий характер ритуалов и ценностей сатанизма.
Субкультура рэйва (от англ. Rave — бред, бессвязная речь) возникает в США и Великобритании. В России распространяется с 1990 — 1991 гг. В музыкальном отношении стиль рэйв — преемник стилей техно и эйсидхауса. Неотъемлемая часть рэй-верского стиля жизни — ночные дискотеки с мощным звуком, компьютерной графикой, лучами ла-
зеров. Для одежды рэйверов характерны яркие краски и использование искусственных материалов (винил, пластик). Базовые ценности, лежащие в основе данной субкультуры: легкое, беззаботное отношение к жизни, стремление жить сегодняшним днем, быть одетым по последней моде… Развитие субкультуры рэйва шло параллельно с распространением наркотиков, в частности, «экстази».
Принятие галлюциногенов с целью «расширения сознания» стало, к сожалению, практически неотъемлемой частью рэйверской субкультуры. Вместе с тем многие деятели молодежной культуры, в том числе ди-джеи
— ключевые фигуры рейв-субкультуры — высказывали и высказывают крайне негативное отношение к приему наркотиков.
Среди относительно недавно появившихся в России субкультур следует отметить: роллеров, рэпперов и скейтбордистов.
Роллерами называют любителей роликовых коньков. Они предпочитают спортивную одежду ярких расцветок, также их можно идентифицировать по разноцветным нашлепкам на коленях. Идеология роллеров сходна с байкерской, с той разницей, что мотоцикл заменен роликами. В основном роллеры -школьники старших классов (13 — 16 лет), но есть и студенты, младшие школьники. Интересно, что рол-лерские компании возглавляются девушками.
Роллеры, как правило, — дети из обеспеченных семей, что обусловлено, вероятно, не в последнюю очередь, ценой роликов — от 50 до 150 долларов и выше.
Субкультура скейтбордистов, любителей езды на скейтборде (доске на колесах). Идеология и внешний вид схожи с роллеровскими.
Субкультура рэппа. Рэпп — это музыка черных американцев. Российские реперы одеваются как черные американские реперы (в основном спортивный стиль с преобладанием ярких цветов), заимствуют у них многие слова и даже иногда делают себе прически, свойственные только афроамериканцам. Субкультура рэппа во многом пересекается с субкультурами роллеров и скейтбордистов, так как многие роллеры и скейтбордисты слушают рэпп, а рэпперы катаются на роликах и скейтбордах.
Литература
1. Ваниянц, Д. Ю.
Социокультурные ценности современной российской молодежи: автореф. . канд. социол. наук // Д. Ю. Ваниянц. — Ставрополь, 2001.
2. Волков, Ю. Г. Социология молодежи // Ю. Г. Волков, В. И. Добренков и др. — 2001. — С. 163
— 165.
3. Гаврилюк, В. В. Динамика ценностных ориентаций в период социальной трансформации (поколенный подход) // В. В. Гаврилюк, Н. А. Трикоз // Социологические исследования. — 2000. — № 12. -С. 96 — 114.
4. Луков, В. А. Особенности молодежных субкультур в России / В. А. Луков. — 2002.
5. Сикевич, З. В. Молодежная культура: «за» и «против» / З. В. Сикевич. — М., 1990.
МБУ «ЦБС Омского района» | Субкультуры
Субкультура – это модели поведения, жизненные стили, специфические ценности и их символическое выражение какой-либо социальной группы.
Свои субкультуры имеют не только возрастные когорты и особые слои молодежи, но и профессиональные группы. Субкультуры есть у врачей, космонавтов, актеров, телевизионщиков, учителей… Обычные учительские слова «окно», «часы», «русичка», «продленка» далеко не всем представителям иных профессий понятны. А попробуйте расшифровать сленг тележурналистов: «кирпич», «консервы», «лайв», «линейка», «паркет»…
Молодежная субкультура – это модели поведения, стили одежды, музыкальные предпочтения, язык (сленг), специфические ценности и их символические выражения, характерные для групп молодых людей (12−25 лет).
Молодежные субкультуры существовали давно, по крайней мере, со второй половины ХХ века. В нашей стране они обратили на себя внимание общества и средств массовой информации в 1980-е годы. В те годы носителей таких особенных культурных практик обычно называли участниками неформальных молодежных объединений.
Наиболее известные примеры – хиппи, панки, рокеры, металлисты.
Главная социально-психологическая особенность неформальных молодежных объединений – символизация внешнего вида, образа жизни, образа поведения, в частности, одежды, стиля говорения. Например, длинные волосы хиппи – это не только длинные волосы, но и символизация свободы; англоязычный слой сленга хиппи – это ориентация на западные образцы поведения; квартира, где собираются неформалы, – это не просто помещение, а флэт, где все свои, объединенные непритязательным стилем повседневной жизни.
Виды субкультур
Альтернативщики — образовались в первой половине 90-х годов. В нее вошли представители рэперов, металлистов и панков. Из всех молодежных музыкальных направлений, они выделяются дружелюбием, к представителям любых субкультур. В отличие от всех музыкальных движений, Альтернатива объединила в себе сразу несколько стилей, что позволило создать полностью обособленную субкультуру.
За основу, был взят стиль HardCore, позже были задействованы Grunge и Индастриал.
Ближе к рубежу 2000 года, новый стиль попал в течение мейнстрим и стал массово распространяться по всему миру. Огромный толчок в развитии его популярности, оказали такие группы как: Linkin Park, Korn, Limp Bizkit.
Внешний вид Альтернативщиков сразу бросается в глаза, те. Их легко отличить от представителей других субкультур. Они носят широкую одежду и пирсинг. Особой идеологии у этой субкультуры не было, все упиралось в музыкальный эксперимент, который кардинально переломил развитие мировой музыки.
Анимешники — произошло от японских сериалов Аниме, которые стали масштабно сниматься в ХХ веке. Последователей и приверженцев легко определить по ярким вещам, символике. Как правило, Анимешники не скрывают этого, а наоборот выставляют на показ.
Что касается идеологии и философии, то в рамках данной субкультуры, она полностью отсутствует. Данное движение хорошо развито в крупных городах, что нельзя сказать о населенных пунктах с небольшой численности людей.
Из всех существующих, современных молодежных субкультур, имена эта является самой безобидной, не несущей никакой опасности, как для общества, так и для своих последователей. Основное, чем занимаются Анимешники – это просмотр Аниме в большом количестве и обсуждении его в своем круге.
Байкеры — субкультура уходит далеко корням примерно в 60-70-е ода именно тогда начало формироваться это направление. Составляющие этого класса, как правило, мужчины от 30 лет, которые не представляют себе жизнь без следующих вещей: мотоцикла, пива и рок музыки. Все эти три элемента, неразрывно связаны между собой.
Отличительными чертами байкеров является от других видов субкультур – это мотоцикл, длинные волосы, кожа, борода и пивной живот.
Как правило, они ездят группами, редко их моно встретить по одному. Каждый уважающий себя байкер состоит в клубе. Определить в каком именно можно по нашивках на его одежде. Это главный знак, как выделяют себя представители этого класса друг от друга.
От других представителей различных субкультур, их отличает более мене спокойный характер (относительно), они первыми не ввязываются в драки, живут сами по себе, но если тронуть мотоциклиста, состоящим в байкерском клубе, ничего хорошего и этого не выйдет.
Сегодня к байкерскому движению добавились еще и скутеры. На них, как правило, ездят только молодое поколение, не имеющие денег для покупку хорошего мотоцикла. Сейчас их уже принимают в клубы, более того, существует отдельное движение в отдельно взятых клубах.
Ванильные девушки или Ванильки — это новая субкультура, которая зародилась совсем недавно (по сравнению со всеми молодежными субкультурами, всего несколько лет назад).
Причем это направление охватило, исключительно девушек. Главной отличительной чертой от других молодежных движений — это постоянное ношение фотоаппарата, (по большому счету зеркального), во все места. Также такие девушки отличаются повышенной эмоциональностью и чувственностью. С помощью фотоаппарата, Ванильки передают свое эмоциональное настроение, причем это единственный способ, как они это могут сделать.
Гламур — является одной из самых молодых субкультур нашего времени. Она сформировалась на основе клубной жизни и светских вечеринок. Самая главная черта, который отличает Гламур от других субкультур – это беспрекословное следование последним модным течениям. На свой внешний вид тратятся огромные деньги. Что носят гламурщики? – это мировые бренды – Adidas, Guchi и другие. Причем попасть в эту субкультуру, может как женщина, так и мужчина. Для каждого пола предусмотрен свой собственный дресс код.
Гопники — субкультура возникла в последние годы существования СССР. По своей идеологии и поведению, крайне близки к хулиганам. От других молодежных субкультур, Гопники выделяются тюремным сленгом, повышенным насилием и низким уровнем IQ. Сам термин Гопник возник от слова «гоп стоп» — внезапного ограбления. Отношение к другим субкультурам, идет агрессивно настроенное, т.е. длинные волосы вызывают у гопника агрессию. Они носят спортивные костюмы и короткую стрижку.
Готы — как и любая современное течение молодежи берет свое начало из музыки. По своему внешнему виду они отличаются преобладанием (монотонным) черного цвета в одежде и косметики (если речь идет о девушках), а также символы, имеющие отношение к смерти – зубы, кресты, перевернутые кресты, пентаграммы, и так далее. За все время существования этой субкультуры Готы, ее приверженцы так и не выработали собственной идеологией, которой следует следовать.
Единственное, что остается неизменным и вечным у представителей этого движения – мрачный вид и преобладание декаданса в настроении.
По сложившемся традициям, излюбленное место, где собираются люди придерживающие этой субкультуры – кладбища (городские, деревенские, загородные и т.д.).
Также после 2000 года, от субкультуры Готы, отделилась другая, более современная — Кибер Готы.
Гранжеры — одна их самых старых субкультур, они возникли под воздействием музыкального направления гранж, откуда собственно и выделились как обособленная культура примерно в 1990-1991 году. Ее родоначальники, группа Нирвана, которые смогли продвинуть не только свой стиль в массы, но и породить целое поколение, своих последователей. По внешнему виду Гранжеров легко отличить от представителей других субкультур, как привило, они одеваются как их кумир Курт Кобейн, т.
е. клетчатая рубашка, кеды и длинные волосы — эти три элемента полностью формируют имидж и образ. Причем, предпочтение отдается изношенной одежде. Нередко такие вещи для формирования образа, стиля и имиджа покупаются в секонд хендах.
Они полностью безобидны для окружающих. Субкультура гранжеры отличается также своей консервативностью, нежеланием менять свои устои жизни, нормы, философию или систему ценностей. Что касается возраста, то тут нет ограничений. Среди гранжеров можно встретить как в 15 летнем возрасте (молодежь), так и полностью сформировавшихся и утвердившихся людей (за 25-30 лет). Как говорилось выше — это самое безопасное и не агрессивное социальное движение в наше время.
Граффитеры — появились от уличного художественного искусства – граффити, в конце 1960-х годов. В то время, это направление называлось современным авангардизмом. Позже из США граффити стало усиленно распространяться по всему миру.
Как правило, в это движение вовлечена молодежь, т.е. довольно редко можно встретить взрослых людей с баллончиком с краской. Выбираются разные места для граффити. Граффитеры охотно рисую как на заброшенных зданиях, так и на вагонах метро, не редко таки произведения современных художников можно встретить и на центральных улицах крупных городов.
Кибер Готы — является самой молодой и самой развивающийся субкультурой. Ориентировочно, истоки зарождения приходятся на 1990-й год. Сами истоки были взяты именно из готического движения, но в короткий срок были полностью переориентированы. Как и большинство субкультур, Кибер Готы образовались из-за музыкальны направлений в частности стиля Noise, и Индастриал, которые радикально отличался от других существующих стилей того периода времени.
В качестве основных причесок используются: дреды, волосы окрашенные в разные цвета, не редко встречаются у представителей этого движения и ирокезы, но с субкультурой панк, они не имеют ничего общего.
Цветовая гамма колеблется от зеленого, до черного, но преимущественно используются яркие. Слово Кибер, используется не просто так. Если внимательней всмотреться в их внешний вид, то можно увидеть микросхемы, задействованные как элемент дизайна одежды, т.е. собственного стиля.
Поскольку это самая современная субкультура, то страсть к компьютерам здесь рассматривается по умолчанию. 90% представителей данного неформального направления хорошо разбираются в компьютерных технологиях сегодняшнего дня.
Металлисты – субкультура образовалась в начале 1960-х годов. Это направлении было порождено музыкальным стилем металл, а если быть более точным, то стилем Heavy Metal. Термином металлисты, обознаются все приверженцы тяжелой рок музыки и всех разновидностей метала, начиная от классического Хеви Метала, заканчивая Треш Металлом другими более тяжелыми направлениям.
От этой субкультуры, впоследствии отделилась еще одна – сатанисты, которое полностью обособилось и стало абсолютно независимым течением. Современные металлисты, впрочем, как и родоначальники направления, любят свободную жизнь, живя в свое удовольствие. В этих кругах общепринято распивать спиртные напитки и посещать тяжелые рок концерты, что касается наркотических веществ, то это такое не принимается, хотя существуют отдельно взятые случаи. Основная составляющая масса этой субкультуры – подростки, в возрасте от 16 до 20 лет, а также «олдовые» (старые) представители этого направления, нередко попадаются металлисты в возрасте 45 и более лет.
Из образа металлиста можно выделить следующие: кожаная одежда (преимущественно черного цвета), большое количество металла на теле (цепи, шипы, браслеты и т.д), большие ботинки, пирсинг (как правило в левом ухе), банданы. Из символики, часто встречаются черепа.
Приверженцы этого направления ввели в обиход, самый популярный неформальный жест, под названием «Коза».
Нью-Эйдж — ее суть заключается в духовном самосовершенствовании. Здесь читают книги, и считается что чем выше интеллектуальный и духовный уровень человека, то тем выше его статус в рамках данной субкультуры. Отличия от обычных людей, кроются не только в этом, также дело коснулось религии. Стандартные религии, Ислам, Христианство или Буддизм ими полностью отвергаются. На основе мировых учений, каждый член Нью-Эйджа создает свое собственное течение, мешая учения мистических пороков с обрядами манизма, неоязычества или же оккультных течений.
Панки — как отдельная субкультура начала формироваться еще в 1930 году, в то время еще не существовало такое понятие, как рок музыка, однако именно тогда уже начали становиться образ жизни и внешний вид приверженцев данного направления.
Место возникновение Панков (родина) – это Англия. Первыми панками были люди из бедных районов города Уэльса. Их развлечением были грабежи, хулиганим, драки, дебош. В то время, в этих кругах был в моде так называемый «Джаз черных». Что касается их идеологии, то практически все идеи и мировоззрение, сводится к обыкновенной анархии, т.е. существовании людей без законов и контроля государства.
Ирокезы – символ панк движения, кожаные куртки на голое тело или рванные майки, массовый пирсинг на лице и пренебрежение ванной и душем – все это отличительные черты данной субкультуры.
На рок концертах, Панки ведут себя агрессивно, устраивая Слэм, распивая спиртные напитки в больших количествах.
Педовки (или другое название ПеНдовки) — появилось совсем недавно, примерно в 2008 — 2009 году этот термин, плотно вошел в неформальные тусовки.
Педовками называют девушек (как правило молодежного возраста до 20 лет, если быть боле еточным то от 12-17 лет — это пик возраста на который приводится волна этого молодежного движения). По своему внешнему виду, манере поведения они пытаются в себе совмещать «положительные» стороны разных субкультур, например готов, эмо, панков, и других. В частности они создают себе имидж гламурной девушки, стараясь своим внешним видом привлекать как можно больше внимания. Из всех субкультур молодежи, они являются одной из самых молодых и самых презираемых.
По внешнему виду из легко отличить от представителей других движений направлений, например они носят 12 месяцев в году современную скейтерскую обувь и одежду из специализированных магазинов (борд шопы), предпочтение отдается брендам типа Fallen. Руки обвешаны различными дешевыми браслетами, приобретенных в Макдональдзе, Евросети или Связном, а также большим обилием значков.
Также рисование на собственном теле, черным маркером различных выражений или «картинок». Среди этого движения активно распространен пирсинг, причем прокалывается все, что только возможно.
Растаманы — субкультура образовалась примерно в 1920-х годах. Сама культура, начало свое распространение с территории Африки, позже охватив Карибский бассейн. Идеология строится вокруг культа конопли (канабиса), чрезмерного употребления этого природного продукта и прослушивания композиций, записанных в стиле Регги.
Внешний вид очень прост, но в тоже время очень бросок, т.е. обычные майки и изображением или символикой конопли, вручную связанных шапок или балахонов, дреды. Цветовая гамма в одежде, атрибутике и символике заключается в трех цветах: красным, желтым, зеленым. Не редко в волосы вплетаются разные предметы: шарики, нитки и так далее.
Большинство Растаманов, носит длинные дреды, подчеркивая свое отношение к своей субкультуре. Смысл субкультуры расстаманов состоит в следующем: курить марихуану, расширять свое сознания, постигать жизненный смысл, не причинять зла другим, продвигать регги в массы.
Рейверы — субкультура представляет собой бесконечные ночные вечеринки, на которых выступают популярнейшие ди-джеи, а из динамиков издается электронная танцевальная музыка. Рейверы – субкультура тусовщиков. Источником молодежных приоритетов является танцевальная музыка, а образ их жизни берет свое начало у кумиров – музыкантов. «Рейв» переводится как массовая дискотека, на которой выступают ди-джеи.
Рокеры — субкультура появилась в 1960-м году на территории Англии. Изначально он применялся к молодежи, которая ездила на мотоциклах.
Имидж субкультуры рокеры отличается практичностью, в принципе он дошел до наших дней. Они носят косухи (кожаные куртки), украшенные различными нашивками, железными кнопками и другой атрибутикой. Из всех субкультур, рокеры выделяются добрым отношением к окружающим и полным отсутствием агрессии к представителям других молодежных направлений. Единственные отрицательные черты рокеров – это сильное пристрастие к наркотикам, алкоголю и накатину (сигаретам). В наше время, эта субкультура, практически перестала существовать, так как на смену пришли другие музыкальные направления и субкультуры, такие как альтернативщики и металлисты.
Рэперы — самая распространенная, из всех существующих молодежных направлений в России. Массовая мода, пришедшая с территории США, плотно закрепилась в нашей стране.
По внешнему виду, определить Рэперов довольно просто, на них одета одежда на несколько размеров больше, т.
е. она просто свисает. В Рэп кругах принят пафос, т.е. чем пафосней человек, тем круче к нему относится его окружение. Современный рэп диктует правила и для своих последователей – основной акцент ставится на секс, насилие и крутизну.
Среди этого молодежного движения широко распространен баскетбол, битбокс, граффити, брейк данс и другие направления.
Скинхеды — являются одним из самых молодых направлений. Свое название они получили благодаря своему внешнему виду – лысой голосе (бритой). Причем первые последователи пошли не из фашисткой Германии, как принято сейчас утверждать. Оно стало активно зарождаться на территории Германии в 1960-го года. Скинхеды стали активно распространяться по всей территории земного шара, к 2000-му году, полностью захватив весь мир.
Отдельно следует упомянуть, что в целом субкультуры скинхедов направлена на сохранение нации, а современный политический строй пытается смешать все народы и нации. Это является основной причиной, почему скинхеды так упорно борются за чистоту крови своего народа. Свастика стала использоваться после эпохи Адольфа Гитлера, как символ движения своей идеологии. В начале 1980-х годов, представители этого движения, часто украшали свои тела татуировками в виде свастики.
Стиляги — считалась советским движением второй половины 40-х – 50- х годов. В это время на оживленных улицах городов можно было увидеть молодых людей одетых до неприличности в вызывающую одежду. Сторонники движения того времени отличались цинизмом в суждениях и безразличием к советским нормам поведения и морали.
Субкультура стиляги – это своеобразный протест против стандартных стереотипов поведения, однообразия в одежде и стиле. После двухдесятилетнего отчуждения СССР от запада, в 40-х годах «окно» в новый мир, наконец-то приоткрылось. Из Европы начали привозить модные журналы и джазовые пластинки, а в кинотеатрах показывали первые зарубежные фильмы. Поэтому и моделью поведения послевоенной молодежи стал контраст, отражающий «западный образ жизни» в кинокартинах.
О том, откуда произошло новомодное в то время слово «стиляга» сейчас уже трудно понять. По одной из версий оно «родилось» на станицах популярного журнала «Крокодил» (1949 год). В нем фальетонисты так прозвали разодетых пижонов, «слушающих джаз и шатающихся по ресторанам». Уже через несколько лет слово «стиляги» вошло в обиход и, собственно, стало названием нового молодежного движения.
Сформированный к 50-м годам стиль значительно отличался от коммунистической идеологии. Мужчины носили узкие брюки (знаменитые «дудочки»), длинные двубортные пиджаки, яркие рубашки в сочетании с пестрыми галстуками, остроносые ботинки и темные очки. Для девушек было характерно: нашитые банты и преобладания большого количества побрякушек. Светлы костюмы дополнялись всевозможными аксессуарами (палками или поясами). Особое предпочтение отдавалось расцветки в клетку, горох или крупным полоскам.
Стрэйт-эйдж (sXe) — образовалась из субкультуры Панк, постепенно отделяясь как обособленное направление с течением временем. Сокращенно стрэйт-эдж, пишется и звучит, как sXe. Идеология этой молодежной субкультуры очень просто – явный, не скрытый призыв к здоровому образу жизни, отказ от мяса и алкоголя, т.е сохранение своего здоровья не только в физическом, но и духовном плане. Датой зарождения (формирования), принято считать 80-е годы.
«Еда вместо бомб», так трактовали себя последователи стрэйт-эдж до 2000 года, впрочем, после этого рубежа, их идеалы не слишком переменились, разве, что стало отдаваться другое музыкальное предпочтение, нежели обычный панк или хардкор.
Из одежды и символики, их выделяет от других представителей различных субкультур только Крест (Х) или использование сокращенной аббревиатуры (sXe). Позже символика стала предметом татуировок.
Толкиенисты – направление появилось примерно в 1960 году, своей идеи, оно полностью обязано писателю Д. Толкиену. Первые истоки были сформированы на территории США. Как правило, все работы и движение Толкинистов являются научные и исследовательские работы, в котором изучаются зыки созданного фантастического мира, тонкости написания серии книг и спорные моменты в сюжетах, которые появились по мере написания. Именно от толкиенистов пошло новое направление – ролевики (ролевые игры, не путать с сексуальным термином). Они полностью имитировали своим внешним видом образ своего фантастического персонажа – орков, эльфов, хоббитов и других обитателей средиземноморья. Они полностью вживались в свой образ, причем порой до такой степени, что практически теряли с вязь с реальным миром.
Главной чертой, что отличает их от других субкультур – это пристрастие к литературе, причем это проявляется не только в чтении, но и в написании собственных книг, посвященной тематики своего легендарного писателя.
Треш модели — видит своей целью борьбу против гламура. Таким образом, треш девушки через свой внешний облик стремятся к тому, чтобы захламить модный сегодня гламурный стиль, создать на него ироничную и жесткую карикатуру. Для того, чтобы выделиться из толпы, молодежь этого течения сделает все возможное — будет сочетать абсолютно несочетаемые вещи: леопардовый принт с мультяшными футболками, кружево и милитари, клетку и полоску, стразы и шипы, жуткие черепа и милые цветочки, а еще бабочки, диадемы, анархическая и сатанинская символика…
Также широко и повсеместно применяются татуировки, пирсинг (в том числе, «тоннели» — широкие дырки в ушах и не только в них), «змеиный язык». Помимо яркого макияжа, накладных ресниц, рисованных бровей (или их полного отсутствия) вызов гламурному миру треш моделями бросается посредством неровных асимметричных причесок (аля «я упала с самосвала…»). При этом, в цвете волос ярко выражено стремление переплюнуть радугу. Среди этого течения популярны как традиционные окрасы (кислотные розовый, фиолетовый, желтый, арктический белый) или перемешанные друг с другом, так и «хвост енота» и «хвост енота-экзота» (черно-белая или любая другая цветная полосатая шевелюра). Для полного хаоса к этому всему иногда добавляются дреды или афрокосички.
Излюбленным занятием у них является фотографировать себя самих с очень близкого расстояния, дабы показаться во всей шокирующей красоте. Главное правило треш движения — отсутствие всяких правил. Они не загоняют себя в рамки какой-то определенной субкультуры. Это, скорее, стиль жизни.
Фрики (Freak) – субкультура сформировалась в ХХ веке, на территории Северной Америки. До сих пор ее последователи придерживаются одной главной идеи – выделяться среди толпы окружающих людей. Для этого они используют не только одежду, но и используют другое поведение и философию. Сам термин Фрик, произошел от английского слова Freak, которое означает – странный человек. Каждый последователь этого направления создает свой собственный образ и ни в коем случае не придерживается общественных стандартов.
Нередко в эту субкультуру вступаю творческие люди музыканты, актеры, художники, писатели и другие предстатели творческих профессий.
Фанаты (или футбольные болельщики) – субкультура была сформирована еще в начале 1930 годов, после того как Футбол стал популярной игрой по всему миру, численность последователей этого направления возросло в геометрической прогрессии. Так сложилась история, что каждый футбольный клуб имел свой собственный штат болельщиков, который поддерживал любимую команду на играх и турнирах. Главная черта, которая отличает эту субкультуру от других – это минимальный идеализм – футбольным болельщиком, может стать каждый человек, причем никаких существенных усилий от него не потребуется.
Особую активность, фанаты проявляют после крупных футбольных матчей, когда в ближайших районах стадиона, в прямом смысле разноситься практически все. Такое движение породило сеть пивных баров, ориентированных конкретно на ту или иную группировку. Впоследствии они стали неким подобие штаб квартиры и местом сбора постоянных фанатов.
Хакеры — является одной из самых молодых направлений нашего тысячелетия. Как правило, это люди (юноши и лица до 30 лет), которые виртуозно владеют компьютерами. По внешнему виду их трудно определить их на улице. Большинство из них предпочитают сидеть дома за компьютером, нежели проводить время в компании сверстников на улице или в развлекательных заведениях. В первую очередь, это те люди, которые могут взломать программы или целые сайты, они с легкость обходят любы защитные системы. Не стоит путать хакера с программистом. Эти два направлений существенно отличаются друг от друга, хотя имеют между собой много общего, чем может показаться на первый взгляд. Стоит сразу же сказать, что далеко не каждый программист, может быть Xaker’ом. Как правило далеко не все они раскрывают свои личности. В сети они прячутся за вымышленными и именами, называемыми Никами.
Хиппи – субкультура возникла на территории Америки в период 1960-х годов. В целом это было цельное молодежное движение белых людей. Главным ее отличием было отдельное понятие об обществе и социальных устоев. Также их отличало миротворческая позиция (пацифисты), они ненавидели ядерное оружие и любое силовое воздействие на людей. Параллельно от политического контекста, Хиппи сделали большой вклад в развитие малых религий, продвигая их в массы через свое движение. Более того, они оказали огромное развитие на распространение наркотиков в среде молодежи, мотивируя это как расширение сознания. Среди наркотических веществ, было общепринято употреблять марихуану (коноплю) и ЛСД, как правило, это делалось для медитаций. Внешним видом субкультура Хиппи выделялась свободными одеждами, большим количеством феничек на руках и длинными волосами.
Хипстеры — основной контингент приверженцев этого направления был взят из слушателей джазовой музыки. В дальнейшем сферы действия были расширены, включив себя стили инди, альтернативной музыки, кинокартин жанра арт-хаус и современной литературы. Возраст Хипстеров колеблется от 16-25 лет, в основном это представители среднего класса, которые ищут новые формы и способы, социального самовыражения.
На улице распознать таких людей довольно просто, на них надеты майки с принтами (массово распространенные в наше время) кеды, блокнот, зеркальная фотокамера, iPhone (или планшетный компьютер).
Они пассивны к политике, бунтам, протестам или другим способам молодежного самовыражения. Полная апатия ко всему социальному миру — это неизменная черта этой субкультурой прослойки. Они любят делать массу фотографий, выкладывая в большинстве случаев — в социальные сети, на общее обозрение. Они любят вести онлайн дневники, на таких популярных блогосервисах, как LiveJournal (ЖЖ), Блоги Мейл, Twitter.
Эмо мальчики – самые красивые представители мужской половины вреди всех приверженцев рока. Многих девушек привлекает яркие обтягивающие майки, рваные, скошенные набок челки и подведенные черной подводкой глаза. Сегодня уже не редкость встретить на улице эмо мальчика с накрашенными черным лаком ногтями. Чрезмерная аккуратность в одежде и ухоженный внешний вид (что довольно редко встречается среди обычных подростков) притягивает внимание девушек. Эмо мальчики, так же как девочки, ведут здоровый образ жизни. В настоящее время во всем мире достаточно много эмо групп. Многие завоевали любовь своих фанатов не только текстами песен, но и красотой голоса.
Виды субкультур — список, краткий обзор | ПОРТАЛ СУБКУЛЬТУРА
Субкультура – изначально что-то подпольное. Дэвид Рисмен в своих исследованиях 1950 года вывел виды субкультур, понимая под ним группу людей, целенаправленно выбирающую манеры, ценности и стиль, предпочитаемые меньшинством. Потом Дик Хэбдидж пишет книгу «Субкультура: значение стиля», где расписан более углубленный анализ этого явления. Людей, примкнувших к какой-либо субкультуре как только не называли. «Городские племена», «клубы», «тусовка», «неформальные объединения молодежи», «неформалы», проще говоря. Часть культуры общества, отличающаяся от большинства других. Это может быть одежда, язык, ценности, ориентиры. Субкультуры формируются на национальной, демографической, профессиональной, географической и других основах.
Не надо путать субкультуру с фэндомом. Фэндом – сообщество поклонников. Писателя, сериала, фильма, не суть. Увлечения могут преобразоваться в субкультуру. Потому что здесь нужно не «большинством голосов», не «кто громче крикнет». Слышен любой писк и шепот. И каждый голос имеет значение. Мало просто объединиться. Вот хакеры. Не смотря на то, что эти ребята себя не афишируют, их немало. Но кроме страсти к брождению по системам, не имея ничего кроме, в ранг субкультуры они встать не могут. В своем роде ты проходишь эволюционный путь от фэндома до субкультуры. Но это если брать положительную сторону. Уголовная субкультура, сами понимаете, образована по другому принципу: принципу конфликта. Хотя некий конфликт присутствует во всех субкультурах. Стремление построить самодельный кривой забор, зато ни у кого так больше не будет. Это открытое противостояние носит название контркультуры. Можно бороться с традициями и правилами, нарушая правила или моральные устои, а можно просто удариться в эскапизм. Убежать от реальности. Тоже противостояние. Тут уже все зависит от фантазии. В выдуманном мире с выдуманными законами уютнее и проще. Самоопределился: сидя на диване в засаленной футболке представлять себя доброй феей. А можно уйти не от себя, а от других. Закрыться дома, и не выходить: неделями, месяцами, даже годами. Крайняя степень самоизоляции получила название хикикомори.
Можно классифицировать субкультуры на музыкальные, спортивные, арт-субкультуры. Но если с футбольными фанатами и ролевиками все понятно, то поговорим о музыке. Начать стоит со старых добрых хиппи. Творческие кочевники-пацифисты. Дискуссии, наркотики, алкоголь, цветы. И хоть хиппи – одна из старейших молодежных субкультур, их идеи до сих пор находят отражение в жизни. Растаманы близки к хиппи, тоже пацифисты. Отрицают табак и алкоголь. Двумя руками за марихуану и регги. Растаманы и хиппи, в целом, могут ладить. Но так не скажешь о панках и рэперах: между этими молодежными субкультурами вечная война.
Готы. На раннем этапе своего развития это те же панки. Но потом готы – это уже те ребята, кого вы сейчас представили. Если, конечно, не перепутали с кибер готами. Эта молодежная субкультура появилась позже, и связана с началом массового распространения Интернета.
Эмо. На первый (и даже не на первый) взгляд кажется, что эти ребята депрессивные, унылые, вздыхающие. На самом деле суть их движения – показать свои эмоции. Говоря избитыми фразами, ходить без маски. Вот они и показывают. Только странно: разве чтобы снять одну маску, нужно надеть другую, с челкой перекощенной? С одной стороны все это – способ самовыражения. С другой, люди просто продают себя за возможность быть понятым: втискивают себя в рамку — получается однобоко. Я раздобуду пленочный фотоаппарат и бабулин свитер, чтобы все знали: я – хипстер. Это как наклейка – и с тобой уже все понятно. Твои мысли, ценности, идеалы. Применимо ко всему. Неужели для того, чтобы побыть одному, нужно покрасить губы в черный цвет?
Главная задача молодежных субкультур – самовыражение. В отстаивании своих убеждений это помогает скорее только морально. В конце концов, пара кожаных браслетов уж точно ничего не решает.
Подписывайтесь, ставьте лайки, оставляйте комментарии!
Молодежные субкультуры — обществознание, классные часы
МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧЕРЕЖДЕНИЕ
СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА
СЕЛЬСКОГО ПОСЕЛЕНИЯ «СЕЛО ЛОНЧАКОВО»
БИКИНСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА
ХАБАРОВСКОГО КРАЯ
Индивидуальный проект
Исследовательская работа по обществознанию
«Молодежные субкультуры»
|
Выполнила: Баринова Ольга, ученица 9 класса МБОУ СОШ сельского поселения «Село Лончаково» Руководитель: Фатикзянова Анна Владимировна, учитель истории и обществознания МБОУ СОШ сельского поселения «Село Лончаково»
|
с. Лончаково
2020 год
Содержание
Стр.
1. Введение…………………………………………………………………. 3-4
2. Неформалы – как особая субкультура…………………………………. 5-7
3. Современные молодежные течения…………………………………… 8-14
3.1 Готы…………………………………………………………………….. 8
3.2 Эмо………………………………………………………………………. 8- 9
3.3 Рокеры…………………………………………………………………… 9-10
3.4 Фрутис……………………………………………………………………. 10
3.5 Хиппи…………………………………………………………………… 10-11
3.6 Панки……………………………………………………………………. 11-13
3.7 Хакеры…………………………………………………………………… 13
3.8 Растаманы……………………………………………………………….. 14
4. Изучение мнений учащихся…………………………………………… 15-16
5. Заключения……………………………………………………………… 17-18
Список литературы………………………………………………………… 19
1. Введение
Каждый день нам удается встречаться с людьми бросающим вызов стереотипам. У кого-то на голове ирокез, кто-то весь в металле, а кто-то в черной коже проносится мимо вас на мотоцикле. Чаще всего это люди не похожие на нас или их называют неформалами , то есть представители современных молодежных субкультур.
Я написала эту работу по нескольким причинам. Во-первых, она мне интересна, ведь я представительница сразу нескольких субкультур. Во-вторых, в наше время эта тема крайне актуальна. Почти каждый подросток становится неформалом. Поэтому нам необходимо знать об этой культурной нише, понимать ее и быть готовым столкнуться с ней в реальной жизни. В третьих, я хочу рассказать как можно больше, объяснить суть субкультур и осветить хотя бы с нескольких сторон психологию неформальных движений среди молодежи.
Цель моей работы: 1. Познакомиться с историей возникновения различных неформальных объединений, их традициями.
2. Изучить мнения учеников старших классов по проблеме молодежных течений.
Объект исследования: молодёжные движения.
Предмет исследования: роль субкультуры в жизни человека.
Проведя анкетирования среди старших школьников, я хочу узнать, что же в принципе известно учащимся о неформалах. Сопоставить их мнения с действительность.
Обоснование актуальности проекта
В настоящее время проблема влияния субкультур на подростка крайне актуальна. Субкультура — это система ценностей, которая присуща небольшой социальной общности.
Мы подвергаемся влиянию моды, общественному мнению и подчиняемся порядкам. У «неформала» свой мир и свои правила.
Молодежь, как наиболее чуткая и восприимчивая группа, первой воспринимает новые формы развития в сфере досуга со всеми позитивными и негативными явлениями. Ее не могут до конца удовлетворить существующие общепринятые развлечения и способы провождения времени. Условия жизни в современном мире создают предпосылки для объединения молодежи в разнообразные группы, формирующие коллективное сознание в этих группах, коллективную ответственность и общие понятия о социально-культурных ценностях. Таким образом, появляются молодежные субкультуры.
2. Неформалы — особая субкультура.
Неформалы — так называемая особая субкультура. Она закрыта от исследования, мало привлекает внимание психологов. Трудность состоит в том, что в данном случае нельзя говорить о неформальных течениях, не общаясь с людьми, которые к ним относятся. Само слово неформал, обозначает необычность. Человек–неформал – это попытка показать свою индивидуальность, сказать серой массе: «я – личность». Как считал английский социолог М.Брейк , что субкультуры как «системы значений» развивались социальными группами. Субкультуры способны решить структурные противоречия, возникшие в более широком социальном контексте. Все мы похожи и внешне, и по образу жизни, и по своим привычкам. Мы подвергаемся влиянию моды, СМИ и подчиняемся порядкам. У неформала свои правила и намерения : когда в моде розовые, нежные рюшечки, они будут одеваться так как им хочется, будь это даже косуха и кожанка. Молодежь, как наиболее чуткая группа, первой воспринимает новые формы развития в сфере досуга со всеми позитивными и негативными явлениями. Ее не могут до конца удовлетворить существующие развлечения и способы провождения времени. И молодежь придумывает свой способ. Раньше в России было больше контроля над молодежью, существовала пионерская организация, которая была обязательна.
Профессор С.А.Сергеев предлагает следующую типологизацию молодежных субкультур:
-криминальные(гопники)
— анархо-нигилистические (панки).
Лично я считаю, что молодежные движения можно разделить на такие группы:
— Связанные с музыкой (музыкальные фанаты), последователи культуры музыкальных стилей: рокеры, металлисты, панки, готы.
— Отличающиеся определенным мировоззрением и образом жизни: готы, хиппи и т.п.
Человек, попавший в субкультуру, становится с ней единым целым. Он принимает все порядки, законы нового общества, у него меняется система ценностей и взгляд на мир. Кто-то меняет субкультуры, как перчатки, только ради их внешних проявлений, эпатажа окружающих, не вникает в суть и философию, которая в большей или меньшей степени есть в каждом неформальном движении. Даже те, кто верен одной своей неформальной организации, зачастую не понимают ее. Чаще всего таким поверхностным бывает именно молодое поколение. Подростки металлисты могут устраивать массовые драки и беспорядки, хулиганить, хамить старшим и считать, что поступают как истинные металлисты. Им отнюдь не понять, что это движение основано в первую очередь из-за самой музыки и особого мироощущения, а не из-за стремления разрушать все вокруг.
Проблемы могут возникнуть в том случае, если еще неокрепшая личность попадает в субкультуры, опасные даже для взрослых. Например, как бы ни были миролюбивы растаманы, их движение несет в себе пропаганду каннабиса, так называемой «травки», вполне вероятно, что, посчитав курение «косячков» обязательным атрибутом субкультуры, молодежь попробует и это. Конопля проповедуется и многими «истинными» хиппи. То же относится и к панкам, если учитывать их нездоровый образ жизни, и ко многим другим музыкальным субкультурам. Субкультура байкеров очень опасна для жизни, не считая постоянных затрат на «железного коня», экстремальные виды спорта тоже опасны… Всегда находится какая-то отрицательная черта субкультуры, которую может перенять подросток. Опаснее всего секты. Например, секта сатанистов. Очень немногие «поступившие» туда, могут вернуться. Она действует словно гипнозом на своих последователей. Подросток, следуя правилам культа сатаны начнет приносить животные, если не человеческие, жертвы, участвовать в развратных действах. Это губительно действует как на самого человека, так и на окружающих. К тому же детская психика может не вынести всего увиденного или содеянного.
Мне обидно, что многие незнающие люди укоряют всех неформалов. За что же их укорять? За то, что их желание выделиться из толпы, найти единомышленников не совсем стандартными способами? А может людей просто пугает все непонятное и неизведанное, а неформалы как раз и кажутся им такими? Ну что ж, остается только надеяться, что у людей появится желание узнать о них больше. Каждый год неформалами становится все большее количество подростков, к любому из движений может примкнуть ваш друг, ребенок, соседка… Может и вы станете неформалом, так как никогда не поздно стать в душе не таким, как все. Говорят, что неформалами, не становятся, ими рождаются…Может быть. Есть люди, которые абсолютно не расположены к этому и относятся к субкультурам с неприязнью. На самом деле субкультуры — это огромный яркий мир, открывающий нам все оттенки жизни. У каждой субкультуры свой цвет, свой запах, а на вкус и цвет, как известно, товарищей нет, так что оценивайте людей по их поступкам, смотрите в отдельности на каждого человека, а не как на субкультуру в целом. Надеюсь, что и вы нашли или еще найдете место в этой жизни, друзей и необычных людей, которые придутся вам по духу.
Тема неформальных движений и субкультур имеет очень сложную проблематику, так как крайне актуальна в наше время.
Я думаю, сначала следует рассмотреть более подробно отдельные группы и субкультуры, суть самой культуры, историю ее развития и образ жизни ее членов, а затем разобрать одну из проблем, с ними связанных.
3. Молодежные течения
Согласно русскому толковому словарю, неформал это — член неформальной, официально не утвержденной организации. В неформальной среде существует множество неформальных движений: хиппи, панки, металлисты, гранжеры, растаманы, толкиенисты и др.
3.1 Готы
Представители готической субкультуры, зародившейся в конце 70-х годов 20-го века на волне пост-панка. Готы — это современное течение, которое свойственно многим странам. Зародилось оно в Великобритании в начале восьмидесятых годов прошлого века на фоне популярности готик-рока – ответвление одного из жанров постпанка. Эта субкультура пережила многих своих одногодок, и продолжает расти и развиваться. Ее образная система и культурные предпочтения ясно демонстрируют связь с идеалами литературы готического стиля, датируемой девятнадцатым веком. Готам свойственные довольно конкретные вкусу во всем, что касается музыки и внешнего вида, однако не все те, кто разделяет их взгляды, могут считаться стопроцентными готами. Сама по себе готическая музыка объединяет множество стилей. Общая тенденция заключается в печальных, иногда даже скорбных, мистических мотивах в музыке и внешнем виде. Стиль одежды внутри субкультуры может варьироваться от панковского до средневекового, кроме того, здесь можно встретить наряды викторианской эпохи или ренессанса. Иногда все эти стили собираются в одну гремучую смесь, оформленную в черных тонах, равно как цвет волос и грим.У девушек яркий, выразительный стиль Вамп — плотная черная косметика, подводки, спектр цветов помады и ногтей — от ярко-красного до черного.
3.2Эмо
Эмо— молодёжная субкультура, образовавшаяся на базе поклонников одноимённого музыкального стиля. Её представителей называют эмо-киды или, в зависимости от пола: эмо-бой(мальчик), эмо-гёрл ( девочка).Эмо часто сравнивают с готической субкультурой, что обычно вызывает протест как у «готов», так и у эмо-кидов, хотя некоторые соглашаются, что между этими субкультурами есть определённое родство. Некоторые исследователи субкультуры предположили, что эмо подвергаются ещё большему риску самоубийства, чем «готы». По словам Грэхема Мартина, редактора австралийского журнала о психическом здоровье. Эмо – это эмоции, причем как позитивные, так и негативные. Эмо- это люди, которые живут эмоциями. Почему эмо так популярно? Культура эмо (emo) не нова. Но только сейчас популяризация эмо пересекла все границы, как географические, так и музыкальные. Эмо повсюду – этим словом называют буквально всё. Возможно, потому, что сейчас модно быть самим собой, свободно выражать свои чувства и эмоции. Стиль эмо (emo) предполагает наличие ярких эмоций, как позитивных, так и негативных. Для эмо (emo) выражение своих чувств — не проявление слабости. Эмо — это образ жизни и мышления человека.
3.3 Рокеры
Рокеры появились в середине 60-х годов и достигли своего расцвета в конце 60-х — начале 70-х годов, как в Англии, так и на континенте. Одежды рокера — кожаная куртка, поношенные джинсы, грубые большие башмаки, длинные волосы зачесаны назад, иногда татуировки. Куртка, как правило, украшена значками и надписями. Основной элемент субкультуры рокеров – мотоцикл, также украшается надписями, символами и изображениями. Мотоцикл — символ свободы, власти и устрашения, основной источник получения сильных ощущений. При этом у рокеров высоко ценятся технические знания и навыки вождения. При вождении широко используются особые приемы управления мотоциклом — езда на заднем колесе или без рук, часто устраиваются групповые гонки на высокой скорости. Основная форма объединения рокеров – мотоклубы.
Типичная для данной социальной группы речь — громкая, быстрая, грамматически неправильная, с обилием жаргонизмов и жестикуляции. «Классические» рокеры отрицательно относились к наркотикам. Наркотики закономерно воспринимались как угроза целостности мира рокеров, угроза способности быстро и эффективно действовать, самостоятельно принимать решения. Позднее наркотики постепенно проникали и в эту субкультуру. Употребление алкоголя и курение почти всегда являются атрибутами маскулинного стиля рокеров.
Группы рокеров, как правило, имеют излюбленные участки со своими клубами, кафе, барами, пивными и т.д., которые регулярно посещают, что составляет, своеобразный ритуал, что-то вроде объезда своей территории.
3.4 Фрутис
Знаменитый стиль Fruits зародился в Токио, в районе Харадзюку. 90-е годы прошлого века перевернули весь мир и добрались даже до Восточной столицы. Выросшая на запретах и приевшихся традициях молодежь захотела узнать вкус свободы. Она решила сбросить серые костюмы клерков и освободиться от влияния достопочтенных родителей. Это не пресыщенность, не избалованность, не кич. Это был крик души, вызов системе, молодежная революция не хуже европейских рок-н-ролльных шестидесятых.
Самая популярная “тенденция” во фруитс – это все возможные вариации на тему панка и киберпанка: розовые косухи со стальными шипами, корсеты, маленькие гробики в виде сумочек- и это ещё далеко не полный перечень повседневных нарядов для шизиков-”фруитистов”.
Слово “fruits” в переводе с английского означает “фрукты”, поэтому не составляет никакого труда догадаться, как же выглядят люди, которые одеваются в этом стиле. Безумные комбинации самых ярких и нереальных вещей, космические причёски, куча пирсинга и совершенно дивные аксессуары: всё это называется фруитс.
3.5 Хиппи
Хиппи – группы молодежи, отвергающие установленные нравственные устои, общепринятые нормы поведения и ведущие бродяжнический образ жизни. Советский энциклопедический словарь. Движение хиппи зародилось в 60-х в Лос-Анджелесе – об этом знают многие. Но на самом деле нечто, напоминающее современных хиппи, появилось в 20-х годах в Германии. Они носили длинные волосы, порицали городскую цивилизацию, читали индийских философов и ратовали за свободную любовь. Это одно из старейших неформальных течений молодёжной субкультуры. Незабываемые 60-е годы, «эпоха цветов». Революция, о поражении которой так много говорили в 70-х, на самом деле победила. Музыка 60-х, театр 60-х, живопись 60-х — это попытка вытолкнуть себя за привычные пределы. 60-е дали движение, может быть, безнадежное и неправильное. Настоящий «хипповскийприкид» обычно является произведением искусства, и, конечно же, — вершина хиппового самовыражения – феньки. Фенька может быть какой угодно. Первоначально так назывались любые мелочи, которые дарили друг другу. Позже так стали называть в основном украшения, причем самодельные. Фенька — не просто украшение, она несет определенную смысловую нагрузку. Учитывается все: цвет, стиль, размер. У нее должно быть имя, которое ей обычно придумывает автор. Феньки используются у супругов-хиппи вместо обручальных колец. Встречаются «бродячие» феньки, которые передариваются неимоверное количество раз и иногда успевают обойти почти всю страну. Конечно, нынешнее поколение хиппи не совсем похоже на первоначальное. Зачастую молодежь, называющая себя так теперь, далека от духовности шестидесятников.
3.6 Панки
Панк- это культура которая возникла практически одновременно с хиппи – в начале 60-х годов в США. Главный лозунг панков – «Нет будущего!». Философия панков – философия «потерянного поколения», простая до предела: в свинарнике лучше и самим быть свиньями. Они окончательно решили, что изменить мир к лучшему нельзя, и поэтому на жизни и карьере в старом понимании этого слова был поставлен крест. По политическим пристрастиям панки считаются анархистами. Отсюда их основной символ – стилизованная буква «А».
Стандартной панковской прической считается «ирокез» – полоска длинных вертикально стоящих волос на стриженой голове. Панки предпочитают рваную, грязную одежду. Панки – самые заядлые тусовщики, большие «специалисты» по выпивке, наркотикам, дракам – видимо, от безделья.
В Россию панковская субкультура проникла в 1979 г. Одними из первых панков были известные питерские рок-музыканты Андрей Панов («Свин») и Виктор Цой.
Первоначально панк – культура называлась “гаражным роком”, оттого, что начинающим музыкальным панк группам некуда было податься, кроме гаражей. В России панков можно разделить на несколько категорий: пионеры, бывалые панки, nazi-панки, прогрессивные панки. Это были начинающие панки ( или пионеры). Их вид ужасал окружающих: рваные джинсы, косухи, банданы, ирокезы. Для панк-моды, какой бы она не была (а многие панки принципиально против моды), характерны черный цвет, тяжелые рабочие ботинки и короткие или необычные прически (гребни, всклокоченные волосы или скинхедовская стрижка наголо). Иногда волосы красятся в необычные цвета. Наклепки с названиями групп и панк-лозунги отличают кожаные куртки панков от других субкультур. Внешний вид, однако, весьма разнообразен: не одежда делает панков панками. Как субкультура, панк, заряжается творческим, динамичным напряжением между ценностями общества и ценностями индивидуализма. Панк безжалостно реалистичен и одновременно идеалистичен до мозга костей. Носители панк-этноса (его перспективы, ценностей, позиции, обычаев, традиций) должны беспрестанно образовывать последующие волны новичков, многих из которых привлекают сенсационные репортажи , другие приходят от к радикально иным ценностям панка. Когда в панк-среде возникает какое-либо новое течение, присущие панку бунтарство и дух сопротивления немедленно порождают оппозицию этой моде. Таким образом сохраняется разнородность.
Они любят критиковать друг друга, но сплачиваются перед лицом общей враждебности остального мира. Быть панком — это приключение. Панки — изгои по собственному выбору, по привычке или необходимости, которых тошнит от реальных ценностей общественного порядка.
3.7 Хакеры
Хакеры – компьютерные пользователи, программисты, придерживающиеся активной, наступательной линии поведения в сетевом пространстве. Объектами атаки хакеров являются чужие сайты и серверы, которые они взламывают, выводят из строя. В 1988 г. мир впервые испытал на себе мощь одного из самых эффективных хакерских орудий – компьютерного вируса.
Некоторые специалисты предрекают возникновение веб-мафии, которая займется кибершпионажем и кибертерроризмом. Вместе с тем хакеры как таковые выступают против корпоративности, они превыше всего ценят свободу и своеволие.
Хакерами в основном являются студенты вузов, старшеклассники школ с физико-математическим уклоном. Установить точно численность хакеров затруднительно, потому что общаются они преимущественно посредством компьютерных сетей. Кроме того, не все хакеры осознают себя некоей общностью со своими ценностями, нормами, специфическим стилем.
3.8 Растаманы.
Близки по многим параметрам к хиппи растаманы. Растафари (раста) – это религия всеобщего господа Джа (искаженное «Иегова»). Растаманы – убежденные пацифисты, особенно протестуют против расизма. Две особенности утвердили всемирный характер раста-движения – марихуана и регги. Растаманский быт также предусматривает здоровый образ жизни, запрет на табак и алкоголь, вегетарианство, занятия искусством. Их символы – красно-желто-зеленая шапочка «пацифик», натянутые на косицы-дредлокс («дреды»). Растаманов часто можно встретить в компании хиппи. Говоря о России, следует отметить, что молодые растаманы в большинстве своем являются просто поклонниками музыки регги (это направление музыки зародилось в 60-е гг. XX в. на Ямайке).
В «Расташопе» можно найти все: бонги и вапорайзеры, трубки и аксессуары для курения, весы, мельницы, нарядные подарочные штакеты, раста-шапки, раста-косметика, но и не только. Здесь можно прикупить новую майку, штаны или худи, короче, одеться с ног до головы. Если вы ищите подарок – у нас есть игры, музыкальные инструменты, рамки и картины, феньки и сумки с раста-символикой.
4. Изучение мнений учащихся
Среди учащихся старших классов было проведено анкетирование, с целью узнать что же в принципе известно ученикам 9-11 классов о неформальных течениях. Проводилось анкетирование в два этапа. Сначала учеников просили заполнить анкету, в которой требовалось ответить на следующие вопросы:
- Какие молодежные неформальные течения Вам известны? 2. Как Вы относитесь к тем или иным неформальным объединениям? 3. Причисляете ли Вы себя к какому-либо молодежному течению? Проанализировав работы, полученные результаты были сведены в диаграммы.
Вывод: хорошо знакомы учащимся 11 класса представители таких молодежных культур как панки, рокеры, учащиеся 9 класса интересуются молодежным течение эмо, готы возможно это связана с особенностями переходного возраста и в сравнение с 11 классом недостаточной социальной адаптацией.
Выводы: учащимся нашей школы знакомы молодежные течения, относятся в большей степени безразлично учащиеся 11 класс, учащиеся 9 класса большинство учащихся положительно, отрицательных эмоций учащимися нашей школы представители молодежных культур не испытывают.
5. Заключение
В заключительной части настоящей работы следует подвести итоги и сделать выводы по рассматриваемой теме. Во-первых следует еще раз напомнить, что же из себя представляет отклоняющееся поведение. Девиантное поведение определяется соответствием или несоответствием тех или иных поступков социальным нормам и ожиданиям. Это такие нарушения социальных норм, которые характеризуются определенной массовостью, устойчивостью и распространенностью при сходных социальных условиях. Существует огромное множество форм и видов проявления девиантного поведения, но в каждом обществе имеются существенные общие черты, которые позволяют рассматривать такие разные явления в единой совокупности. На основании проведенной со старшеклассниками работы можно сделать следующие выводы: в большинстве своем ученики имеют довольно ограниченные познание в области девиантного поведения, неформальных течений, да и неформалов как таковых. Результатом дезинформации в данной области является предвзятое, резко негативное и во многом неверное представление и отношение к неформальным объединениям и отдельным представителям молодежных течений. В большинстве своем в неформале ученики видят человека не похожего на них, а значит человека у которого есть определенные проблемы или комплексы, «плохого человека». Причем, как показало тестирование, в каждом из опрашиваемых классов хотя бы один из учеников причислял себя к какому-нибудь неформальному течению и не скрывал этого от своих одноклассников. При заполнение анкет ни один из учеников не подумал о том, что представитель того или иного молодежного объединения в данный момент находится с ним в одном помещение. В одноклассниках-неформалах ученики видели обычного человека и им была безразлична его внешность, музыкальные пристрастия и мировоззрения. Думаю, результаты анкетирования наглядно демонстрируют необходимость информирования старшеклассников в области не только современной культуры, но и субкультуры. Быть может следует подробнее рассмотреть этот вопрос на уроках обществоведения или культурологии (в классах с гуманитарно-эстетическим образованием). Это поспособствовало бы развитию толерантности у молодых людей по отношению к отличающимся от них людям.
Список литературы
1.Башкатов И.П. Психология неформальных подростково-молодежных групп. М., 2000
2. Б.С. Волков Психология ранней юности. М., 2001
3.Запесоцкий А., Файн А. Эта непонятная молодежь: Проблемы неформальных молодежных объединений. М., 1990
4. Инициативные, самодеятельные молодежные движения. – Л.: Знание, 1991.
5. Ю.А. Клейберг Психология девиантного поведения. М., 2001
6.Кон И.С. Молодежь. БСЭ. 3-е изд.
7.Молодежный Вавилон – М.: Мол. гвардия, 1989. –
8.Социология молодежи. Под ред. В. Т. Лисовского Из-во СПбГУ. 1996.
9. Газета «Школьный психолог», № 3- 2003
Молодежные субкультуры. Список. Субкультуры XXI века Виды детских субкультур в 21 веке
Как и ранее, ведущую роль в формировании, распространении и разнообразии молодежных субкультур продолжает играть медиа-культура. На современном этапе она также выполняет двойную роль, но эта роль отличается от прежней. Кроме того, медиа-культура сама по себе, непосредственно порождает новые, ранее неизвестные и даже невозможные разновидности молодежных субкультур. И современные субкультуры молодежи 21 века уже не такие деспотичные.
Речь идет о так называемых геймерах, хакерах, блоггерах.
Современные субкультуры молодежи 21 века:
На первый взгляд, названные группы трудно : они не имеют таких выразительных внешних признаков и поведения как хиппи, панки, готы, эмо или скинхеды и др. Но отсутствие внешних проявлений в кибер-субкультурах не будет мешает увидеть в этих социальных слоях именно современные, новые молодежные субкультуры.
Представители кибер-субкультур не имеют такой идейной направленности, как белые скинхеды или романтическое миропонимание, как готы, но поведенческая ориентация на виртуальность, опосредованная мультимедийными технологиями, в большей или меньшей степени означает уход от реальной жизни, тенденцию к самореализации не в традиционной (виртуальной) форме, язык-сленг, специфческие интересы, обособление себя, своей группы единомышленников от общественности, определенные статусные отношения и т.д. указывают на них именно как на субкультуру.
Кибер-субкультуры, соответственно, имеют и характерные признаки. Прежде всего, это мультимедийная компетентность. Часто-густо эти группировки — именно субкультуры досуга. Вспомним хотя бы рокеров и байкеров, представители которых в жизни могут заниматься обычной для общества деятельностью, но в , на досуге (рок-концерт, байк-слет) они исповедуют другие ценности, реализуют отличные от традиционных интересы, идеи, и, так сказать, выпускают долю своей сущности.
Так же, например, и блогеры или хакеры: в реальной жизни могут выполнять обычные дела, а самоутверждаться, декларировать и реализовать свои идеи через интернет-технологии — в виртуальной реальности. И здесь уместно вспомнить следующий признак кибер-субкультур — противоречивость их проявления.
Если поведение/деятельность группировок белых скинхедов, с исповедованием национал-расистских взглядов или футбольных фанов с ориентацией на драки и беспорядки на стадионах однозначно асоциально, а поведение эмо, готов — десоциально, то деятельность тех же самих блоггеров может быть как конструктивной, так и деструктивной.
Итак, можно констатировать, что субкультуры молодежи в начале третьего тысячелетия значительно отличаются от субкультур второй половины XX века. И не только по форме, функциям, идеям и целям, но и по способу образования, детерминированным средствами массовой коммуникации, которые в разные времена влияли на их появление разными путями.
Обобщая все сказанное, можно сказать, что медиа-культура — как закономерный результат развития общей культуры человечества, опосредованный техническим развитием средств массовой коммуникации, в широком смысле охватывает производство и потребление медиа-продукции и тесно связано с массовой культурой через ее систему ценностей — формирует, поддерживает существование и порождает новые субкультуры, и молодежные в частности.
Субкультуры, как социокультурное явление всегда были, есть и будут, потому что их возникновение обусловлено объективными психологическими и социальными факторами. По нашему мнению, они являются именно тем социальным бульоном, из которого рождаются новые формы социально-культурных групп.
Традиционно считается, что молодежные субкультуры отвлекают молодежь от решения проблем общества, своих собственных и провоцируют, приводят ее в ряды необычных, нетрадиционных групп (малых социальных групп). Но сегодня по поводу субкультур можно слышать несколько иное мнение, не такое однозначное и негативно окрашенное.
Если главной функцией молодежных субкультур является социализация молодого человека в общество и становления себя как личности на определенном этапе развития, тогда и к молодежным субкультурам, в частности, можно относиться как к разнообразным формам проявления познания личностью мира, своего места в нем. Молодежные субкультуры являются ступенькой на пути к индивидуальному становлению молодого существа как члена мини-общества.
Подытоживая, можно сказать, что медиа-культура, как общественный феномен производства и потребления информации, существенно влияет на формирование молодежных субкультур.
Наряду с социальными, психологическими причинами, которые обусловливают возникновение и распространение молодежных мини-обществ, медиа-культура играет очень важную роль, которая заключается в распространении информации о возникновении неформальных молодежных течений.
Смотрим видео — дружелюбный фестиваль современных субкультур.
Современные субкультуры молодежи 21 века
Современные субкультуры молодежи 21 века Современные субкультуры молодежи 21 века Современные субкультуры молодежи 21 века
Одним из первых проявлений специфической молодежной культуры в мире стало движение «битников» (или «разбитое» поколение) в конце 40-50-е гг. XX века в США. С точки зрения распространенности как образа жизни битничество не было особенно массовым, но его историческое значение для развития молодежных субкультур в США и остальном мире заключалось в том, что из него фактически вышли другие ведущие субкультуры (хиппи, байкеры, сквотеры, отчасти панки), на несколько десятилетий определившие жизненные стили, моду, музыку молодежи не только в США, но и в ряде других стран, в том числе в СССР. Влияние битников было обусловлено тем, что его ведущие идеологи были литераторами, получившими мировую известность – Дж. Керуак, У. Берроуз, А. Гинзберг, К. Кизи. Оно выражается и в том, что битничество как образ жизни и идеология следовало ряду архетипов и мотивов, свойственных сознанию молодежи – культ дороги и странствий, нонконформизм и др.
С точки зрения дохода, общественного престижа, битники находились на социальном дне, несмотря на то, что большинство представителей битничества были выходцами из среднего класса и, в принципе, так или иначе претендовало на какое-то общественное признание – прежде всего, в творчестве. В той или иной степени их целенаправленная отверженность была игрой.
Отношение битников к общепринятой морали и к законам было более чем критичным. Презрение к моральным и правовым нормам, в частности, выражалось в распространении в среде битников наркотиков. Существенное значение для формирования битничества имела вторая мировая война, возвратившись с которой многие молодые американцы не смогли найти себе места в жизни, а многие и не хотели его искать. Идеологические и литературные истоки битничества можно найти в литературных произведениях 1920-х гг., герои которых (в особенности у Э. Ремарка и Э. Хемингуэя) также отличались неустроенностью и потерянностью.
К концу 40-х гг. относится формирование еще одной субкультуры в США, впоследствии распространившейся по всему миру – байкеры (или рокеры). По одной из версий, в конце 40-х — начале 50-х годов летчики прославленной в годы войны эскадрильи «Ангелы ада» были демобилизованы за ненадобностью. Привыкшие к скорости и свободе полета, многие из них нашли альтернативу самолету за рулем мотоцикла. Поначалу они собирались в небольшие группы, ездили по стране, пытаясь найти свое место в мирной жизни. Многие из них впоследствии осели в небольших городках, открыли свои мастерские по ремонту автомобилей и мотоциклов, татуировочные салоны или же подались в фермеры и стали добропорядочными и законопослушными гражданами. Те же, кого не устраивала спокойная жизнь, собирались в «банды» мотоциклистов и отправлялись на поиски приключений и какого-нибудь заработка 1 .
В отличие от битников, у байкеров не было идеологов-интеллектуалов, и сама эта субкультура долгое время связывалась массовым сознанием американского общества и прессой не столько с мотоциклами, сколько с криминалом.
Униформой байкеров были черные кожаные куртки, кожаные жилетки, брюки, грубые армейские ботинки или сапоги. В последующем байкерская мода отразилась на панковском стиле и стиле металлистов. Существенно ряды байкеров в США пополнились после войны во Вьетнаме, когда в страну вернулись солдаты, многих из которых, также как и после мировой войны, никто особенно не ждал. Тогда же в атрибутику байкеров вошла нацистская символика как эпатаж обывателей и обращение к культурным символам, отвергаемым большинством общества.
К началу 50-х гг. относится формирование первой массовой молодежной субкультуры Великобритании – так называемых «тедди-бойз» или теддиз». В военные годы в Англии появился социальный феномен, названный впоследствии термином «тинейджеры». Предоставленные длительное время сами себе подростки бессознательно требовали и нового к себе отношения. Стиль одежды «тедди-бойз» был реакцией на установившийся в британском обществе после войны консервативный стиль – длинные однобортные пиджаки и узкие брюки. «Тедди-бойз» дополнили их элементами «ковбойского» стиля. Главное, что они хотели показать своим внешним видов – гиперболизированная мужественность и сексуальность. Помимо одежды, «тедди-бойз» отличались агрессивностью и хулиганством. Их музыкальные вкусы оформились с приходом в середине 50-х гг. в Британию американского рок-н-ролла.
Британская мотоциклетная субкультура появилась несколько позже, чем в США. Прежде всего, это было связано с выдачей бензина по талонам, которая была отменена только в 1950 году. Через несколько лет в Англии появилась молодежная субкультура, руководствующаяся правилом: «Живи на полную катушку, умирай молодым». Их называли «ковбоями кафе» (cofee-bar cоwboys) или слэнговым выражением ton-up (имелись в виду те, кто постоянно превышает скорость на мотоциклах). Слово «байкер» в Англии было менее распространено. Группы такой молодежи собирались, как правило, у небольших придорожных кафе. Постепенно у них выработалась своя география насиженных мест, и чужаки не имели права заходить на их территорию. Мотоцикл был главным предметом обожания, свое право на «крутизну» можно было доказать только в импровизированных гонках. Эта cубкультура заложила также стиль, который позже лег в основу рок-н-ролльного британского имиджа.
Если появление «тэдди-бойз» в послевоенной Великобритании было во многом следствием кризиса социализации подростков из небогатых семей, находящихся без надзора родителей и предоставленных самим себе, то в 50-е гг. Англия переживала экономический бум. У молодых людей появились карманные деньги, в стране начала развиваться индустрия развлечений. Субкультура «модов» (mods) была нацелена на стильность во внешнем виде (узкие воротнички рубашек, подогнанные тютелька в тютельку костюмчики, обязательно белые носки и аккуратные прически). Причем облик определялся не только материальными возможностями, была и масса тонкостей, предписывавших, что можно, а что нельзя (например, такая строгость – при определенной ширине брюк расстояние между ними и ботинками должно было составлять полдюйма, а при чуть большей ширине – уже целый дюйм).
С середины 1960-х гг. субкультура модов начала терять однородность и разваливаться на отдельные группировки (среди которых были так называемые хард-моды, которые впоследствии трансформировались в скинхедов) 1 .
Однако подлинный бум молодежных субкультур начался не в Великобритании, а в США в середине 1960-х гг. Произошло это по нескольким причинам:
Во-первых, США после второй мировой войны переживало демографический бум. Это было связано с ростом благосостояния американцев. С 1948 по 1953 гг. число новорожденных в США выросло почти на 50%. И к 1964 г. 17-летние стали самой многочисленной демографической группой населения. Такое положение сохранялось вплоть до 1971 г. Соответственно, число университетов и институтов увеличилось в два раза, а количество студентов достигло 5 млн. человек 1 ;
Во-вторых, американское общество переживало этап перехода к «обществу потребления» со специфическими ценностями гедонизма, получения от жизни удовольствия и др. Возраст вступления во взрослую жизнь увеличился. К молодым людям обществом стали предъявляться гораздо более мягкие требования;
В-третьих, массы взрослеющей молодежи просто не могли найти себе применения из-за ограниченности рынка труда, производства, несмотря на его рост;
В-четвертых, начало массового производства противозачаточных таблеток в США положило начало сексуальной революции и усилило гедонистические тенденции в массовом сознании;
В-пятых, просчеты во внутренней и внешней политике США (вьетнамская война и др.) послужили основанием для протестной волны, в которой основную роль играли именно молодые;
В-шестых, в США сформировался мощный средний класс. И для детей «средних» американцев, которым, в отличие от их родителей, не нужно было бороться за выживание, очень большое значение приобрели постматериальные ценности – самовыражения, творчества, получения удовольствия от жизни и т.п.
Одним из самых влиятельных молодежных движений 1960-х гг. в США и во всем мире стали хиппи, которые соединили бунтарство против системы с уходом из нее, с созданием собственного мира, параллельному существующему. Огромную роль в формировании субкультуры хиппи сыграла эволюция рок-н-ролла, который ко второй половине 1960-х гг. из танцевальной музыки и отчасти средства протеста превратился в своеобразную философию. Особенно это было характерно для психоделического и калифорнийского рока («Doors», «Jefferson Airplane», «Grateful Dead» и др.).
Есть несколько версий происхождения слова «хиппи». По одной из них оно происходит от жаргонного слова «хэп» — тронутый. По другой – на негритянском сленге слово «хиппи» означает «сведущий, знающий, понимающий суть вещей человек» 2 . По третьей – слово «хиппи» — от «hip» — сокращенного «hipochondria» — ипохондрия — угнетенное состояние 3 . Скорее всего, верен первый вариант – слово, пущенное в оборот журналистами, так как хиппи так себя не называли и само это слово не любили. Сами хиппи предпочитали название «freaks» — чудаки.
Основой идеологии хиппи была проповедь любви и ненасилия, полное отрицание войн и пацифизм. Любовь в понимании хиппи была средством для преодоления разобщенности между людьми, для создания всемирного братства. Во многом идеология любви была заимствована хиппи у индуизма и буддизма, начавших активно проникать в 1960-е гг. США и Европу.
Философия любви органично сочеталась с сексуальной свободой и раскрепощенностью. На уровне поведенческих практик проповедь необходимости любви свелась к свободе от сексуальных ограничений, которой немало способствовали наркотики.
Столкнувшись с нежеланием общества переделываться по их стандартам, хиппи стали уходить на лоно природы и создавать свои коммуны, свободные от устоев общества. В коммунах многие из них начинали возделывать землю, питаться и одеваться плодами собственного труда.
Символом их «принадлежности» к природе были длинные волосы, мятая рваная одежда из натуральной ткани, расшитая цветами, часто – босые ноги.
С начала 1970-х гг. в США движение хиппи пошло на убыль. Начало экономического кризиса подорвало возможность большинства молодых людей безбедно существовать на средства родителей. Приток «новой крови» в хипповские коммуны иссяк. Старые хиппи после длительных наркотических практик деградировали. Коммуны хиппи стали криминализироваться, от братской любви оставалось немного. Многие из хиппи уходили из коммун, бросали наркотики, женились и начинали работать. Выборочное исследование, проведенное институтом Райта в Беркли совместно с Национальным институтом психологических заболеваний в Вашингтоне, показало, что 40% хиппи вернулись к обычной жизни, 30% сохранили свой статус «выпавших», в основном это были неизлечимые наркоманы, и 30% составляли промежуточную группу – сохранили идеи и ценности хиппи, как правило, не имели постоянного заработка, но были умеренны в употреблении наркотиков и не бросались в рискованные эксперименты над собой 1 .
Знаковыми событиями, в немалой степени способствовавшими спаду движения хиппи и в еще большей степени психоделической субкультуры, была череда смертей известных рок-музыкантов на рубеже 1960-70-х гг. – Дж. Моррисона, Дж. Джоплин и Дж. Хендрикса. Все они умерли от наркотиков совсем молодыми.
Вторая волна движения хиппи сформировалась в начале 1980-х гг. и к концу 80-х она прекратилась. Но в середине 1990-х гг. неожиданно заявила о себе третья волна хиппи.
Следующей субкультурой, вовлекшей в свою орбиту массы молодежи и фактически сменившей по степени влияния на молодежную культуру в целом хиппи, стал панк.
Панк-культура возникла в середине 1970-х гг. в Великобритании и США. Социальными факторами, вызвавшими к жизни панк, было парадоксальное сочетание кризисных явлений в экономике, способствующих безработице, и социальная политика государства, выплачивающего пособия, на которые безработные могли жить. Естественно, кризисные явления в первую очередь коснулись молодежи, причем молодежи, принадлежащей к среднему классу. Она и стала социальной базой панка. Социокультурными факторами, способствовавшими возникновению панк-культуры, стал кризис и коммерциализация рок-музыки.
Идеологией панков была философия «потерянного поколения»: изменить мир к лучшему нельзя, жизнь потеряла смысл, будущего нет. Поэтому плюй на все и на себя, делай то, что хочется сейчас. Панки хулиганили на улицах и в кинотеатрах, вызывающе держались по отношению к полицейским и задирали прохожих. Так они выражали свой протест миру. Само слово punk означает отбросы.
Основная цель панков – шокировать общество – достигалась посредством вызывающего образа жизни и соответствующего имиджа. Тезис «Будущего нет» нашел выражение в саморазрушительном поведении – употреблении большого количества алкоголя и наркотиков. Внешний вид панков также должен был отпугивать обывателей.
Фактически в то же время, что и панк, разве что, немного раньше – в начале 1970-х гг. в мире начала распространятся еще одна субкультура – растаманы, растафари или просто «раста». Растафари представляла собой религиозную секту, возникшую в начале 1930-х гг. на Ямайке. Ее основателем был христианский проповедник Маркус Гарви, ратовавший за Христа-чернокожего. Основные положения растафари сформулировал Леонард Хоуэлл (впоследствии попавший в сумасшедший дом). Среди них были: курение марихуаны (ганджа)– «травы мудрости» — для избавления сознания от западного рационализма и глубокого проникновения в мистическую суть вещей и событий,соблюдение ряда запретов — не есть свинину, моллюсков, рыб без чешуи, не курить табак и не пить ром и вино (позже этот запрет стали объяснять тем, что вскоре братия будет пить пальмовое вино в Африке), не употреблять соль, уксус, коровье молоко, не играть в азартные игры. Поскольку Бог создал человека по своему образу и подобию, то любое искажение божественного облика, в том числе стрижка и бритье — грех. Растаманы стали носить длинные волосы, образующие локоны – так называемые «дрэды». Растаманы изучали историю и культуру Африки, культивировали африканскую кухню и др. 1
В 1960-е гг. растафари стало очень популярным среди цветной молодежи Великобритании, США и Канады благодаря массовой эмиграции с Ямайки, а в 1970-е опять же благодаря музыке (стиль «реггей», особенно в исполнении Боба Марли) стало молодежной модой, охватившей и белую молодежь. В какой-то степени раста заняло место хиппи. В них достаточно много общего. Как и для хиппи, для растаманов окружающий мир – это «Вавилон, который должен пасть», а сами растаманы – это община «избранных».
Движение скинхедов также берет начало в конце 1960-х гг. Кстати, до конца 1970-х гг. в их идеологии не было ничего нацистского. Первые скинхеды (или хард-моды) были выходцами из необеспеченных британских семей, чьим любимым развлечением были походы на футбольные матчи и последующие потасовки с болельщиками других команд. Неонацистская волна стала проявляться в субкультуре скинхедов с конца 1970-х (так называемые «бонхеды»). Но не менее влиятельным было и движение «красных скинхедов». Первоначально идеология скинхедов выражала протест против капитализма, эксплуатации и т.д. Популярной среди них была татуировка с распятым Христом и интерпретацией «распят капитализмом». Мода скинхедов также менялась на протяжении лет. Классической одеждой первых скинхедов были ботинки со стальным носком, подтяжки (обязательный атрибут), джинсы. Впоследствии распространились кожаные куртки. Употребление крепких напитков не приветствовалось. «Фирменным» напитком было пиво.
Если социальная база первой волны скинхедов конца 60-х – начала 70-х была рабочая среда, то во второй волне преобладали безработные, андекласс 1 .
К 60-м гг. XX века относится и формирование субкультуры, которая к 1990-м гг. охватит огромное количество молодежи в самых разных странах. Речь идет о субкультуре хакеров 2 . Как ни странно, она возникла в те годы, когда персональных компьютеров не было и в помине. Возникновение и развитие движения «хакеров» обязано студентам Массачусетского технологического института, одного из лучших технических вузов США. С середины 50-х годов студенты выпускного курса на «День дурака» (1 апреля) должны были оригинально пошутить. По традиции студенчества данного вуза, лучшей и оригинальной шуткой было установка одного крупного и громоздкого предмета на куполе главного учебного корпуса. Там устанавливали и шкафы, и рояль, однажды там оказалась полицейская машина. Такая неординарная шутка называлась «хак» (англ. hack имеет несколько значений, в том числе: делать топором мебель; мотыга, кляча; нестандартное действие; творческое преодоление ограничений; оригинальный ход в программировании или использовании программного обеспечения, в результате которого компьютер позволял осуществлять операции, ранее не предусмотренные или считавшиеся невозможными). Наиболее часто данный термин употреблялся в лаборатории «моделирования перемещения железнодорожных составов» (Tech Model Railroad Club) при Массачусетском технологическом институте и означал «разбор до винтика» электрических поездов, путей и стрелок, для поиска нового способа ускорить движение поездов. Понятие «хакер», в оригинальном значении, это некто, использующий свою изобретательность для достижения компактного и оригинального решения, называемого в техническом понимании.
В 1970-х годах развитие телефонных сетей породило первую специализацию в субкультуре «хакеров». Хакеры, которые специализируются на работе голосовых сетей (телефонные сети, коммуникационное оборудование по передачи голоса) стали называться «фрикерами». Телефонные хакеры (фрикеры) занимались взломом региональных и международных сетей, получая в результате возможность, звонить бесплатно.
В начале 80-х деятельность телефонных фрикеров стала смещаться в сторону компьютерной техники, появились первые доски электронных объявлений, которые сокращенно назывались «BBS». Доски электронных объявлений «Sherwood Forest» и «Catch-22» были предшественниками групп новостей Usenet и электронной почты. Они стали местом встреч фрикеров и хакеров, которые обменивались там новостями, продавали друг другу ценные советы, а также торговали украденными паролями и номерами кредитных карт.
Начали формироваться группы хакеров. Одними из первых стали «Legion of Doom» в США и «Chaos Comрuter Club» в Германии. Их деятельность не осталась незамеченной обществом, и в 1983 году вышел первый художественный фильм о хакерах. Фильм «Военные игры» рассказывает о подростке, которого играет Мэттью Бродерик. Он пытается взломать компьютер производителя видеоигр, но вместо этого проникает в главный военный компьютер, имитирующий ядерную войну. Часть молодежи подхватила художественный образ, как противопоставление обществу взрослых и обратило свой взор (и «кошелек») на бурно развивающуюся отрасль информационных технологий. Появились сотни подростков-любителей, которые пытались стать «хакерами», воплотить в себя первый образ «героя-бунтаря» созданного Голливудом. В 1984 году появились первые печатные издания. Начал выходить первый хакерский журнал «2600».
Хакерское движение начала и середины 80-х годов XX в. перешло от новаторского исследования к несанкционированному вторжению в чужие системы, повышение агрессивности, использование знаний в целях протеста (против общества взрослых), удаление или изменение важных данных, распространение компьютерных вирусов и т.п.
С началом бурного развитие Интернета, после введения нового браузера «Netscaрe Navigator» (1994 г.), появление которого заметно упростило доступ к информации, размещенной в Интернете, хакеры очень быстро переместились в новую среду, перенеся свои конференции и программы со старых электронных досок BBS на новые интернет-сайты. После того как информация и простые в использовании инструментальные средства стали доступны каждому посетителю Сети, хакерское сообщество начало меняться. Движение становится более массовым, и счет шел уже на десятки и сотни тысяч новообращенных приверженцев.
В конце 80-х и на протяжении 90-х годов XX в. хакерское движение стало мощной силой, способной дестабилизировать общественные структуры, становится одним из главных объектов изучения государственными органами и международными правозащитными организациями.
В 1990-е гг. формируется новый образ хакерской субкультуры, для которого наиболее характерен выраженный интерес к новинкам компьютерной техники, устройствам связи и программным средствам. Отличительной чертой хакеров этого периода становится мировоззренческое обоснование взлома компьютерных систем.
Конец 90-х годов XX в. и начало XXI в. — это этап институционализации хакеров: создание крупных объединений, союзов, фирм, тесным образом сотрудничающих с криминальными и теневыми структурами, активная пропаганда ценностей и принципов хакерской субкультуры через средства массовой информации.
Отличительными особенностями субкультуры хакеров являются:
Явный приоритет виртуального общения;
Строгое соблюдение принципа анонимности и использование псевдонимов;
Культ свободы доступа к информации;
Специфическая лексика, связанная с компьютерными технологиями;
Ряд психологических характеристик — как правило, индивидуалистические установки, завышенная самооценка.
В движении хакеров подавляющее большинство составляют мужчины.
Многообразие деятельности хакеров, их специализация позволяют выделить следующие группы хакеров:
Software хакеры, которые взламывают программное обеспечение;
Сетевые хакеры, работающие с Интернетом;
— «почтальоны»-хакеры, отвечающие за транспортировку (перемещение в сети) и упаковку (разбивку, конвертацию) программного кода, так что бы правоохранительные органы и спецслужбы не смогли определить «исполнителей» заказа в случае обнаружения у кого то из группы хакеров украденной информации;
— «вирусописатели», отвечающие за написание вирусов, предназначенных для определенных целей;
— «вербовщики», отвечающие за психологическое давление («контроль сознания») на третьих лиц посредством методов экономического шпионажа, для получения необходимой информации (пароли, технические особенности, поддержку изнутри организации и т.п.).
Итак, бум молодежных субкультур Европы и Америки пришелся на 50-60-е гг. XX века. Это было связано с рядом демографических, экономических, политических и собственно социокультурных факторов. Развитие и многообразие субкультур свидетельствуют о формировании субъектности молодежи в целом и ее отдельных групп, ее более четкой самоидентификации, позиционировании собственных интересов и приоритетов – особенно в сферах самовыражения и досуга. В определенной степени признание за молодежью обществом специфических интересов и прав на свободное самовыражение способствовали снижению интенсивности «конфликта поколений», который, по большому счету, и обозначало стремление значительной части молодежи к позиционированию собственной «особости».
Мероприятие к Дню Знания по теме:
« Молодежные субкультуры 21 века». 10 класс
Цель : убедить учащихся в том, что деятельность группировок отрицательно сказывается на окружающих.
Ход мероприятия.
Слайд №1. название
Учитель : Нередко мы сейчас слышим такие слова: скинхеды, хиппи, панки и так далее. Некоторые задумываются, некоторые нет: «Ведь меня это не касается». Но все мы встречаем на улице странно одетых молодых людей, со странными прическами и манерой поведения. Они всегда вызывают чувство опасения и дискомфорта, от них ожидаешь чего — то нехорошего. Наверно, неспроста.
Исторически сложилось, что в русско – европейской культуре черный цвет символизирует зло, смерть, пугающий потусторонний мир, вспомните цвета траурных одеяний, одежды черных магов, цвет формы солдат группы «СС» — элитного подразделения фашистской армии.
Например, бритая голова с давних времён была признаком профессионального воина, так как длинные волосы – опасная помеха в рукопашном бою, и потому не удивительно, что до сих пор она воспринимается большинством людей как признак потенциальной агрессии.
Многие подростки сами не понимают смысла тех символов, которыми пользуются. Видят перед собой человека с гребнем на голове или бритым затылком, и у них возникают противоречивые мысли.
Субкультуры хиппи, скинхедов и другие создавались в знак протеста молодежи против каких – то явлений в обществе и государстве. Представители этих субкультур демонстрировали их уникальность не только через свою философию и поведение, но и через внешние атрибуты, как бы говоря: «Мы не такие, как все, мы особенные».
Я считаю, что каждый человек должен хотя бы немного, в общих чертах знать, что такое субкультура. Неформалы живут среди нас, и они такие же люди как мы, просто со своими увлечениями, может даже странностями. Разбираясь в субкультурах, поймете, кого нужно бояться и обходить стороной, к кому не надо попадать во влияние, а с кем наоборот, очень интересно общаться. В каждой субкультуре бывают разные люди. Кто-то плохой, кто-то хороший, кого-то заставила жизнь стать частью андерграунда, а кто-то пошел туда намеренно. Каждый год неформалами становится все большее количество подростков, к любому из движений может примкнуть ваш друг, ребенок, соседка…
Давайте рассмотрим историю каждой группировки, и узнаем, что несет каждая группировка, положительное или отрицательное для юного поколения.
Слайд №2 -3 схемы
На слайде я представила некоторые, наиболее популярные среди молодежи вашего возраста субкультуры.
1. Музыкальная субкультура.
Она представлена 3 видами: транс – культура, металлисты и рокеры.
(выступление учащихся)
Транс – культура. Слайд №4 транс
Есть музыкальное направление, которое не распоростаняется на TV и только последнее время выходит на радио, но при этом не является андеграундом в чистом виде. Оно не анонсируется, но при этом легко собирает по нескольку тысяч человек на свои мероприятия. Эту музыку слушают и играют во всем мире от Японии до Англии, но при этом она остается «terra incognita». Это транс-музыка.. Основы транс-музыки закладывались тогда, когда у совершенно разных народов появились очень схожие между собой обряды. Все они сопровождались громкой, ритмичной музыкой и огненными всполохами костра или факелов. Цели у этого процесса были разные: задобрить богов, отметить событие в жизни племени и прочее. Но неизменным было одно: под влиянием всех вышеописанных действий все присутствовавшие впадали в транс (отсюда и название), становились одним целым, танцуя у костра, и это еще больше объединяло племя. Причем подобные ритуалы встречаются у всех без исключения народов и рас: и у древних индейцев, и у африканских племен, и у северных народностей.
Первые транс-вечеринки проводились, естественно, в Гоа, и именно оттуда пошли некоторые характерные особенности этой субкультуры – индийские мотивы в оформлении и дизайне, флуоресцентные краски, ароматические благовония.
Круг почитателей транс-музыки весьма широк. В среднем это люди от 15 до 30 лет.
Отрицательная сторона транс-движения, это то, что часто его последователи употребляют наркотические вещества для более полного «транса» или на полном серьезе увлекаются шаманизмом и язычеством.
Металлисты.
Слайд №5
Металлисты — это одна из самых больших «неформальных» субкультур.
Когда-то давно тяжелая музыка была то увлечением немногих меломанов, то элитным развлечением интеллигенции… и даже минутным увлечением гопников. Сегодня тяжелую музыку слушают почти все.
История тяжелой музыки — это в первую очередь история «грязного» звука. То, что современную гитарную музыку породил рок-н-ролл, знают все, но менее известно, что примерно до начала 60-х годов перегруженный звук в роке гитаристами не употреблялся. Считалось, что электрогитара должна звучать как гитара обычная — просто громче, сочнее и ярче. Любой фон или искажение воспринимался как брак при настройке звучания.
Понемногу, с развитием гитарной и звукоусилительной техники, гитаристы-новаторы стали экспериментировать с ручками громкости и частоты своих инструментов и «усилков». А это, в свою очередь, повлекло изменение приемов игры.
Аккомпанирующий состав групп тоже стал подстраиваться под новое звучание и приемы, затем гитара постепенно вышла на первый план и из не самого заметного аккомпанирующего инструмента превратилась в королеву бала, задвигая порой даже вокалиста.
Сам термин, которым часто обозначают всю «тяжесть», — металл — пришел из сфер, от музыки довольно далеких. Впервые в культурном контексте словосочетание heavy metal применил в романе «Naked Lunch» (1959) легендарный Уильям Берроуз. Он назвал так жесткую, агрессивную, напористую музыку (дело в том, что еще во время Второй Мировой на американском солдатском жаргоне heavy metal обозначало артиллерийскую канонаду.
Их внешней вид вызывающий, агрессивный: черная одежда с большим количеством металла, изображением черепов, крови, надписью «сатана» на английском языке. Хотя одежда чистая, опрятная. Классические металлисты носят узкие черные джинсы, заправленные в высокие ботинки или «козаки», кожаные куртки с косой молнией — «косухи», «косовороты», серьги в левом ухе, перстни с изображением черепов или других черных магических символов (пентаграмма, скелет и т. д.) Те, которым за 25 лет, занимаются серьезной работой, как правило, миролюбивы, хотя иногда могут похулиганить вместе с теми, кто моложе.
хорошо разбираются в музыкальных направлениях не только современной, но и классической музыки.
Рокеры. Слайд №5
Движение рокеров появилось впервые в середине 1960-х годов в США и Англии. Среда рокеров — в основном молодежь от 13 до 30 лет, недовольная устоями общества и желающая «изменить мир». Чаще всего, это были выходцы из неблагополучных семей, обделенных государством. Одежда рокеров имела нетипичный вид (для того времени): кожаная куртка со всевозможными значками и надписями, торба (рюкзак из грубой ткани, затягивающийся, как мешок, веревкой сверху), поношенные тертые джинсы.
В среде рокеров как тогда, так и теперь подчеркивается мужественность, которая тогда ассоциировалась с громким голосом, нецензурной речью и грубой манерой поведения. Особое значение рокеры придавали мотоциклам и вождению. Крутейшими считались те, у кого подороже мотоцикл и у кого больше стаж вождения. Отсюда следует еще одна субкультура — байкеры.
Клубы, бары и пивные — считались излюбленными местами отдыха рокеров. Рокеры весьма предвзято относились к тем субкультурам, которые не принимали подобный образ жизни.
Металлисты и рокеры – это, по сути, одна субкультура. Просто рокеры слушают менее «тяжелую» музыку, и в их внешнем виде меньше металла и кожи. Рокер может
выглядеть, например, так: джинсы, заправленные в высокие сапоги, черная рубашка и цепь, подвешенная на черном ремне.
Но в остальном у музыки
металла и рока одни корни, так что я посчитала возможным объединить эти две субкультуры
.
2. Антикварные субкультуры.
Моды слайд №6
Мо́ды (англ. Mods от Modernism, Modism ) — британская молодёжная субкультура, сформировавшаяся в конце 1950-х гг. в среде лондонской мелкой буржуазии и достигшая пика в середине 1960-х гг.
В качестве транспорта моды выбирали себе мотороллеры, при этом нередки были столкновения с рокерами и байкерами (обладателями мотоциклов). Моды, как правило, встречались в клубах и на приморских курортах, таких как Брайтон, где в 1964 году проходили скандально известные уличные столкновения между рокерами и модами.
Во второй половине 60-х гг. движение модов сошло на убыль и возрождалось с тех пор лишь эпизодически. В конце 70-х гг. стиль модов был взят на вооружение некоторыми панк-группами.
Что они носят.
Быть Модом — значит иметь пару тяжелых ботинок. Наиболее распространенной формой Модов являются отбеленные джинсы с красными подтяжками, тяжелые красные ботинки со стальными носками. Они также носят одежду Levis коричневого вельвета или защитного цвета.
Старшее поколение Модов предпочитает мохеровый голубой костюм и часто поэтому зовутся «Костюмами». Это более опасная порода.
Особенно пугающими являются Костюмы, носящие очки в роговой оправе, так как дают ложное представление о принадлежности их к интеллигенции.
Обязательно коротко остриженные волосы. Это дает представление об их обладателе как об «интеллектуале» — искусство поражать своим выдающимся черепом.
Язык крайне ограничен. Употребляют наркотики — таблетки и темное пиво.
Музыкальные вкусы: блу-бит, рэгги, рокстеди и ска — важно, чтобы было видно, как топаешь ботинками под эти ритмы.
Рокабильщики. Слайд №6
У каждого свои кумиры. Но, например, толпа, которая косит под Элвиса Пресли – это уже отдельная субкультура. Живут рокабилльщики в Москве и других городах, по стандартам 1957 года, действительность воспринимают через призму той эпохи. Носят одежду тех лет, танцуют танцы, появившиеся в то время, держат связь с подобными сообществами во всех странах мира…
Их одежда, соответсственно, такая же, как и у музыкантов, которым они подражают, поэтому нельзя выделить один стиль.
3. Уход в другую реальность. Слайд №7
Геймеры.
Субкультура геймеров зародилась недавно. С появление компьютерных игр, а позже и Интернета молодежь стала активно общаться в сети. Компьютерные сетевые игры для них – это возможность общаться в действии: вместе с другими, зачастую иностранными, сверстниками проходить задания и побеждать врагов. Но существуют так же и не сетевые игры, у которых чисто развлекательная функция, есть такие игроки, которые буквально живут в этой «виртуальной реальности». Иногда игры негативно действуют на психику подростков, но большинство все же знает меру. Геймер ничем внешне не отличается от обычного человека. Понять что твой собеседник геймер можно только когда речь зайдет о компьютерных играх, да и не только компьютерных – сейчас очень много разновидностей игровых консолей: «приставок сони», «геймбоев» и т.д. Геймер сразу же осыпет вас незнакомыми словами, смысл которых можно попытаться понять, зная английский. Но все же у геймеров свой язык, мало кому понятный. Игры действуют отнюдь не только негативно на геймеров – они развивают быстроту реакции и скорость мысли, настойчивость и целеустремленность, даже ловкость. Игры через Интернет помогают подучить английский и расширить круг своих знакомых. Недавние американские исследования показывают, что геймеры, пришедшие в бизнес(соответственно довольно юные ребята) показывают невиданные результаты, поскольку бизнес для них – та же игра.
Гопники. Слайд №7
Говоря о криминально настроенных молодежных субкультурах или скорее контркультурах в первую очередь необходимо упомянуть «гопников», «группировочников». Расцвет данной субкультуры приходится на 80 гг. В середине 90-х появляется новое поколение «гопников», неконтролируемое организованной преступностью или контролируемое ей в меньшей степени.
Они быстро проявили себя как «культурные враги» большинства молодежных субкультур: байкеров, рэйверов, роллеров и т.д. Любой подросток, заподозренный в принадлежности к той или иной субкультуре, может быть избит, подвергнут насилию, ограблен. Противостояние молодежных банд также не ушло в историю, но лишь переместилось на периферию
Ролевики. Слайд №7
Все ролевики – разные люди и объединяет их только одно: ребята очень уважают определенную эпоху (иногда — историческую, но чаще — выдуманную, описанную в бесконечных книгах фэнтэзи). Называть всех ролевиков толкиенистами неправильно, это движение имеет много направлений
Все началось с книг. Первым ошеломляюще популярным писателем фентези был Толкиен. Позже стали в большом количестве появляться книги других авторов, создававших красивые сказочные миры. Сами ролевые игры придумали Гэри Гигакс и Дейв Арнесон. Они начали разрабатывать игровую систему на базе фентези в 1970 году.
Схема игры такова: игроки выбирают себе персонажей (роли, по сути) и занимаются ими на протяжении игры, а DM управляет и объявляет, как на данный момент обстоят дела в игровой ситуации. Длительность игры зависит от модуля — какие-то сюжеты предусмотрены на несколько часов, другие — бывает, и на пару лет. Каждый игрок может преследовать свои цели — кому-то нравится просто постепенно развивать своего персонажа, кому-то хочется победить любой ценой, а кому-то — убить все, что движется.
Внешне ролевики выглядят абсолютно нормально, живут как все остальные люди, ничем особо от них не отличаясь. Если не считать страсти к чтению фэнтези и, далеко не у всех, проблемы со способностью отличать реальность от нереальности, но даже у геймеров они, порой, больше.
4. Мировозренческие субкультуры. Слайд №8
Растаманы (растафари).
Высланный из США Маркус Мосайя Гарви активно проповедует идею о том, что Иисус Христос был черным, поэтому следует ждать пришествия из Африки великого царя – избавителя черной расы.
2 ноября 1930 г. принц Тафари Маконен (или Рас Тафари – отсюда и название движения) короновался императором Эфиопии. Тысячи людей сочли пророчества сбывшимися. Так зародилось растафарианство.
Растафари считают, что все ценное для человечества зародилось в Африке. Африка – это рай на Земле, где живут растафари, согласно воли великого Джа. Они объявляют Вавилону (белой культуре) войну. С их точки зрения, можно: любить людей, курить траву, бездельничать, постигать смысл жизни, рассказывать другим о растафари, философствовать, играть на барабанах, бороться с Вавилоном, носить дреды и слушать регги; нельзя: есть свинину, моллюсков, соль, уксус, рыб без чешуи, коровье молоко, курить табак, пить ром и вино, носить вещи с чужого плеча, есть приготовленную другими пищу, играть в азартные игры, касаться мертвых, проповедовать недостойным.
5. Контркультуры.
Слайд №9
Скинхэды.
Произошло от англ. скин хэд — бритая голова. Это неофашистские молодежные группировки закрытого типа. Проповедуют культ сильной личности, расизм, шовинизм, культ черной магии, систематически занимаются физической подготовкой. Не скрывают своих взглядов. Приветствием является вытянутая вперед рука. Часто во главе такой молодежной группировки стоит взрослый человек с профашистскими взглядами. На собрания чужие не допускаются. Организация военного образца. Идеология — подчинение сильной личности, все слабые и немощные не имеют права на жизнь. В основе идеологии — идеи национал-социализма и антисемитизма. Ненавидят гранджеров, рэперов, хиппи, рэйверов и людей с другим цветом кожи. К металлистам и большинству рокеров либо равнодушны, либо симпатизируют им. Байкеров побаиваются. Средний возраст скинов 17-18 лет. Любят слушать военные гимны и марши, «металл» середины 80-х годов.
6. Спортивные и околоспортивные субкультуры. Райдеры. Слайд№10
Сноубордисты.
История сноуборда — это классический пример реализации американской мечты. Разумеется, обо всем этом совершенно не задумывался Шерман Поппен, инженер-конструктор газового оборудования, когда на Рождество 1965 года решил порадовать своих детишек новой забавой. Он соединил деревянными перемычками пару детских лыж, переставив на них ремешки креплений. Так впервые был а реализована простая идея — дать человеку возможность скользить по снегу боком, как это делали серферы на волнах и скейтбордисты на асфальте. Жена Поппена даже придумала снаряду название — снёрф, от слов снег и сёрф. Игрушка имела успех у местной детворы, и Шерману пришлось повторить манипуляции с лыжами для соседских ребятишек. Глядя на игры детей, он подумал и о родителях. И отправился в Гудвилл, где купил старое оборудование, и заснеженные песчаные дюны побережья стали первым местом катания на водной монолыже по снегу. Идея была запатентована. Управление снарядом было весьма проблематичным, падения — скорее нормой, чем исключением, но число поклонников росло. В 1968 году, 18 февраля, на горнолыжном курорте Блокхаус Хилл в Маскегоне, Мичиган, прошли первые в истории соревнования в новом виде спорта — тогда еще снёрфе. Спортсмены спускались по прямой, соревнуясь на скорость.
Паркуры. Слайд №10
Паркур — искусство эффективного передвижения и преодоления препятствий — был основан во Франции Дэвидом Беллем и Себастьяном Фука. Сочетает в себе особую философию (мировосприятие), легкую атлетику, боевые искусства и билдеринг (лазание по стенам).
Люди, которые занимаются паркуром, называются tracers (русск. трейсеры). Паркур стал популярным благодаря фильмам «Ямакаси» и «13 район». Как самостоятельное движение паркур зародился во Франции в 90-х годах. Паркур — дисциплина, представляющая из себя совокупность навыков владения своим телом, которые в нужный момент могут найти применение в любой из ситуаций нашей жизни. Умение быстрее других оказаться там, где ты необходим является показателем твоих способностей и уровня.
Скейтборд. Слайд №11
Зародился скейтбординг в Калифорнии, США в пятидесятых годах прошлого века. А уже в 1959 году в продаже появился первый скейтборд Roller Derby. Он отдаленно напоминал то, что в наше время мы привыкли называть доской. Сходство было лишь в наличии колес и деки, которая в то время представляла собой обычную доску без загибов.. В 1963 году компанией Makaha был сконструирован первый профессиональный скейтборд. Именно это послужило толчком для проведения соревнований по скейтбордингу среди подростков. Середина шестидесятых — это пик популярности скейтбординга. За три года компанией Makaha было продано более 50 миллионов досок. Компании Bennet и Tracker сконструировали новый тип подвесок, позволяющих заниматься скейтбордингом более профессионально. Стали использоваться полиуретановые колеса. В 1976 году во Флориде был построен первый профессиональный скейтпарк, что дало возможность кататься на доске в любую погоду. В конце семидесятых в США грянул кризис недвижимости, и сотни домов и бассейнов оказались заброшенными. Для катания на доске эти бассейны были очень удобны, потому что имели округлые стенки. Так зародился новый стиль Pool Skating, т.е. катание в бассейне, чуть позже начали строить рампы, которые дали начало верт-скейтбордингу (катание в рампе).
Байкеры. Слайд№11
История байкеров началась в 1901 году, когда компания двадцатилетних изобретателей из американского штата Милуоки начала работать над моторизацией велосипеда. Над созданием первенца трудились Вильям Харлей и Артур Дэвидсон,. В результате получилось конструктивно новое явление. К 1903 году в США уже существовали другие компании по производству мотоциклов. И одна из них, “Indian motorcycle company”, основанная в 1901 году, стала главным конкурентом для «Harley-Davidson» на многие годы. Но все же можно утверждать, что байкеры начались именно с “Харлеев”.
Среди байкеров встречаются искренне религиозные люди. Хватает и атеистов. Но всех их объединяет одна вера, и поклонение одному кумиру — Скорости. Байкер живет и умирает, стремясь к запредельному. Байкеры — одна из самых “суровых” группировок и у нас, и на Западе. Для их идеологии характерно слияние человека и созданной им техники в единый организм. Мотоцикл в глазах байкеров — друг, защитник, символ силы, мощности и уверенности, одновременно он средство, повод и форма объединения единомышленников в единый кулак, способный противостоять опасностям мегаполиса, отстаивать коллективные, групповые и индивидуальные интересы байкеров. Большое значение в их среде имеют символика, ритуалы, способствующие сплочению членов сообщества, позволяющие находить друг друга в толпе. Помимо самой езды, байкеру, естественно, по душе обсудить ее с «себе подобными». Поэтому и собираются везде байкерские тусовки. Конечно, не все люди, даже увлеченные одним и тем же, могут найти общий язык.
Носят длинные волосы, зачесанные назад, платок на голове (бандана), татуировки, кожаные штаны, ковбойские сапоги на высоких каблуках.
Футбольные фанаты. Слайд №11
Близкую к криминальным субкультурам группу составляют фанаты (фаны) футбольных команд. Сообщества футбольных фанатов — одна из наиболее распространенных форм субкультурной молодежной активности в современной России, имеющая давнее происхождение. Многие формы поддержки команд своими болельщиками сложились еще в 30-е годы, когда футбол был любительским в полном смысле слова, и футболисты работали в среде своих болельщиков.
Позже, по мере профессионализации футбола в России, возникла современная практика организованных выездов фанатов для поддержки команды на играх в других городах. Специфика этой субкультуры в том, что она требует от участников минимума усилий и не затрагивает глубоко образ жизни. Сама игра на футбольном поле вдохновляет болельщиков, но более значимы для них моменты общей эмоциональной разрядки, возможности «оторваться», проявлять свои чувства в полной мере (орать, буянить). Порой их действия, носят прямо криминальный характер.
Футбольные фанаты — сложное по организации сообщество. Выезды в другие города очень часто связаны с драками — нередко уже на вокзальной площади. Основное средство отличия фанатов — шарф («розетка», «роза»). Обычный шарф выдержан в цветах футбольной команды и может иметь различные надписи.
Учитель : Ребята, подскажите мне, как ведут себя фанаты?
ВМХ – еры. Слайд№11
Как и большинство современных видов спорта, BMX был создан в Америке. Сначала это был просто маленький велосипед, не предназначенный ни для каких трюков. Вскоре отвязные парни, которым надоело просто ездить, начали прыгать, и носиться по улицам. И производители стали разрабатывать и предлагать новые конструкции таких велосипедов.
В 1988 появились первые байки на которых можно было нормально кататься, не боясь за свою жизнь, и делать трюки. Руль спокойно проворачивался на 360 градусов, тормоза работали почти безотказно.. В России BMX начал развиваться только несколько лет назад. Сейчас bmx»еров можно встретить на улицах крупных городов, таких как Москва, Питер и города поменьше. Стиль Flatland развили московские циркачи, которые делают просто невероятные трюки. Есть несколько парков с трамплинами для DirtJumping»a. Но все же мы отстали от Америки лет на 6-8…то вы могли ожидать от своей рамы.
7. Музыкально – Мировозренческие субкультуры. Слайд№12
Готы.
В основе готического движения лежит готическая музыка, выросшая из пост-панка. Поэтому готов принято все-таки считать музыкальным направлением. Внешний вид готов — черные наряды, летучие мыши, вампирские зубы и прочая символика — все, что имеет хоть какое-то отношение к эстетике смерти.
Готы воспринимают свое движение как протест против массового сознания, безвкусицы и пестроты. Пока попса сочиняет свои «три слова, 2 аккорда» про любовь, гот, весь вид которого напоминает о смерти, идет на кладбище. При этом не важно, что он там будет делать: думать о тщете всего сущего или просто веселиться с друзьями.
Однако смысл жизни готов – это сама готика – как угол восприятия жизни, а вовсе не культ смерти. Готика – явление эстетическое, а мрачные образы — не более чем эпатаж.
Эмо. Слайд №12
Странные девушки с черными волосами, блестящими заколками на голове и колечком в нижней губе, худые парни с челкой, закрывающей половину лица, в черно-белых кедах и «почтальонской» сумкой через плечо с россыпью разноцветных значков и импровизированных заплаток – это дети эмо.
Движение Emo — сокращение от emotion (эмоциональный) начало свое существование в 80-ых годах на западе. Характерные особенности музыкального стиля — Визг, плач, стоны, шепот, срывающийся на крик… тексты о несчастной любви, несправедливости, о жестоком и полном насилия мире. Выражение эмоций — главное правило для эмо-кидов (emo-kids — те, кто относит себя к субкультуре эмо). Эмо-кид часто ранимый и депрессивный подросток. Он выделяется из толпы ярким внешним видом, ищет сообщников и мечтает о счастливой любви.
В культуре эмо размыты рамки между полами, мальчики похожи на девочек, девочки похожи на мальчиков, которые похожи на девочек… порой и не отличишь.
Худые, высокие подростки с жесткими, прямыми, черными волосами (рваная челка, закрывающая половину лица, сзади волосы торчат в разные стороны), у девушек возможны детские, смешные прически — два маленьких хвостика, яркие заколочки — сердечки по бокам. И мальчики, и девочки могут красить губы под цвет кожи. Их лица выглядят бледным, ярким пятном смотрятся густо подведенные черным глаза. Узкие джинсы, возможно с дырками или заплатками, проклепанный ремень с цепочкой, а может и розовый с героями мультиков.
Обтягивающие футболки со смешными детскими рисунками (Микки-маус, губка Боб), черные с названиями эмо-групп, с перекрещенными пистолетами (классическая надпись: bang-bang) или с разорванными в клочья сердцами на груди. На ногах кеды или вэнсы, на руках разноцветные браслеты, на шее крупные яркие бусы или белый жемчуг, позаимствованный у бабушки. Свитера с v-вырезом, пиджаки со значками, олимпийки времен СССР, жилет с ромбами как у дедушки, длинные полосатые шарфы, проколотые язык, губы, уши, нос, переносица… Часто эмо-киды делают в ушах тоннели — большие дырки (в среднем 12-16 мм), в которые вставляют плаги (круглые сережки) или тоннели (бублики с дыркой внутри). Эмо-киды ходят с сумками через плечо или рюкзаками, на которые вешают много значков, мягкие игрушки, заплатки. Некоторые эмо-киды носят квадратные очки с прозрачными стеклами в черной оправе и полосатые гетры на руках (наиболее распространенные — черно-розовые), на ногтях — черный лак. Эмо-киды не брезгуют одеждою из стоков и секонд-хендов.
Хиппи. Слайд№13
Культура хиппи — одна из самых древних и прочных в андеграунде. Хиппи славятся мягкостью и не агрессивностью. Как известно, хиппи появились на свет в бурные 60-е. Они призывали человечество любить друг друга, а не воевать. Называли себя «детьми цветов», ловили кайф от Денис Джоплин и The Doors и первыми принялись «расширять сознание» всеми способами — от медитации до ЛСД. Хипповские идеи живы до сих пор. Всегда находятся личности, которым «цветочная» философия ближе, чем агрессия панков или рэпперские понты. У хиппи за все время сложились настоящие традиции.
Панки. Слайд№14
Слово «панк» вошло в основной лексикон и сегодня употребляется в значении «грязь», «гнилье», «отбросы».Отличить панка от обычного человека довольно легко. Он слушает панк- музыку: Sex Pistols, Exploited, NOFX, Offspring, Iggy Pop, «Король и Шут», «Наив» и пр.
Основой для панковской одежды могут быть следующие вещи: балахоны и майки, рваные джинсы, кожаные куртки, лоскутные куртки, кеды, полуботинки и высокие ботинки, ремни и ошейники
Панки появились в Великобритании, точнее в Уэльсе, в первой половине 30-х годов. Так называли себя люди, проживавшие и бедных районах городов, как правило, дети угольщиков. Они занимались тем, что пили «индейский самогон» — хуч, курили опиум, нюхали токсические вещества. Средством к существованию был элементарный бандитизм, развлечения — драки, битье стекол. Музыкой панков в 30-е годы был «черный джаз», исполнявшийся неграми. В основе идеологии — анархия и полное отрицание государства и социума.
Постепенно панки тех лет превратились в людей, которые слушают «панк»» и «панк-рок». Условно можно выделить две возрастные группы панков.
Идеология панков — философия «потерянного поколения»: изменить мир к лучшему нельзя, жизнь потеряла смысл, будущего нет. Поэтому плюй на все и на себя, делай то, что хочется сейчас.
Рэперы. Слайд№15
Среди множества других субкультурных форм, основанных на музыкальных стилях, в России широкий размах получил рэп (англ. rap — легкий удар, стук). Манера исполнения («чтение»), внешний вид исполнителей, их действия идут в рэпе от уличной жизни подростков в негритянских кварталах Америки. На российской почве этот стиль носит подражательный характер и в последнее время все больше входит составной частью получившее название хип-хоп культура. Ее приоритеты, кроме рэпа: брейк-данс как форма танца и пластики тела, граффити как вид особого настенного рисунка, экстремальные виды спорта, стритбол (уличный футбол) и т. д. Она достаточно демократична, не теряет прямой связи с «молодежью улицы», хотя очевидно, что ее идентичность поддерживается извне. В крупных городах довольно много молодежи в одежде, стилистически связанной с рэпом. Но фанаты рэпа относятся к «крутым парням в широких штанах», изображающих из себя рэперов, с презрением. На то обстоятельство, что рэперская одежда встречается достаточно часто в Москве и в некоторых других российских городах, в большей мере влияет экономический фактор: такая одежда продается на оптовых вещевых рынках и относительно недорога. Но, разумеется, определенная часть молодежи вполне сознательно ориентирована на хип-хоп культуру.
Носят широкую на несколько размеров больше одежду. Спортивны. Любимый вид спорта — баскетбол. Из украшений носят значки и серьги. Волосы коротко стрижены. Многие рэперы не пьют спиртных напитков, даже пива, но предпочитают сильные наркотики. Рэперы — не только те, кто слушает музыку в стиле «рэп», но и люди, пишущие рэп, проникнутые его идеей. В основной массе рэперы не агрессивны, кроме тех, кто причисляет себя к течению «Гангста».
8. Арт – культура. Слайд №16
Граффиттеры.
(райтеры).
Слово граффити — итальянское, и изначально значит “нацарапанный”. Так что под это определение можно подвести все, что угодно, включая наскальные рисунки, но этим термином принято обозначать художества на стенах домов и в метро с помощью баллончиков с краской (изредка – маркеров) чаще всего выдержанное в одном стиле. Уличных художников называют райтеры, графферы или граффиттеры.
Граффити — это все-таки искусство. Некоторые исследователи официально считают его вполне состоявшимся направлением современного авангардизма. Впервые граффити появилось в Америке в конце 60-х, как часть уличной культуры. Все началось с простых тэгов (tag – дословно «отметка») в Нью-Йоркском метро, и оставляли эти тэги просто с целью обозначить свое присутствие. Сегодня то же самое происходит и Московском метрополитене, но настоящие граффиттеры это всячески осуждают.
Дальше тэггеры перешли с маркеров «вандалайзеров» на баллончики с краской, и надписи стали больше, ярче и более впечатляющими. Появилась мода, дело набрало обороты, и команды «бомбил» стали по ночам раскрашивать вагоны подземки не только изнутри, но и снаружи. Этот вид уличного искусства получил название subway art. Райтер одет как обыкновенный человек…Но только не тогда, когда он работает. Важно носить то, что не жалко испачкать. Перчатки помогут защитить руки, а распиратор или повязка — не надышаться краской. Часто граффитеры одеваются в рэпперском стиле и многие из них действительно являются репперами.
Учитель: Ребята, давайте подумаем, почему же молодые люди попадают в такие группировки? Каковы причины?
Последствия действий антиобщественных группировок.
Слайд №17
Для её членов.
Нарушение закона
Заключение под стражу
Отбывание срока наказания в тюрьме
Учеба в спецшколах
Заболевания нервно – психической сферы
Физические увечья
Тяжелые последствия употребления алкоголя и наркотиков.
Для окружающих людей. Слайд№18
Страх
Насилие
Нанесение морального ущерба
Нанесение материального ущерба
Избиение
Убийства
Похищение людей
Угон автотранспорта
Для территории, где находится группировка. Слайд№19
Зона особого риска
Испорченные телефоны – автоматы
Постоянные кражи и ограбления
Неспокойная обстановка на улице
Разломанные скамейки
Надписи на стенах
Разгромленные детские площадки
Учитель: Возникает вопрос: неужели это кому – то нужно?
Учитель: Что объединяет все группировки?
Мы не можем нести вред другим и себе в том числе. Мы все должны нести пользу.
Как вы думаете, нужны ли вообще какие – то субкультуры?
Делаем совместно вывод.
Вчера, 19:22
Молодежные субкультуры 21 века отличаются своей оригинальностью и самобытностью. Бесконечное множество разнообразных течений в основном сформировалась за счет музыкальных направлений.
Субкультуры 21 века, впрочем, как и любые другие, призваны изменять мировоззрение людей, за счет совершенствования собственного «Я». Но каждое движение имеет свой «возраст». Уже после нескольких лет вчерашние «бунтари» становятся обычными людьми, а на смену им приходит новое поколение, стремящееся к познанию идейного понятия.
Безусловно, каждая субкультура отличается по классовой принадлежности, возрасту и полу. Отличимые черты – определяющие факторы, выделяющие приоритеты и демонстрирующие сходство всех представителей движения. К ним относят: одежду, стиль проведения и специфические символы. Среди всего разнообразия некоторые молодежные движения выражают протест обществу, носят экстремальный характер, или наоборот стремятся к отчуждению и закрытости от внешнего мира. Выделяют несколько групп, в которые входят субкультуры, отличающиеся мировоззрением и специфическим интересом. Давайте рассмотрим некоторые их них.
Музыкальные субкультуры
Из названия этой группы становится понятно, что в нее входят субкультуры, основанные на разнообразных стилях музыки.
– поклонники , и . Одежда для представителей движения не являются определяющим фактором. Главное – многочисленные татуировки и пирсинг.
– поклонники готик-металла, готик-рока и дарквэйва. Отличимые элементы – преобладание черной одежды, многочисленные серебряные украшения и символы смерти.
– поклонники разновидностей хэви-металла.
Рэперы и брей-дансеры – поклонники хип-хопа и рэпа. Отличаются одеждой ярких цветов, сленгом и мировоззрением.
Эмо – поклонники пост-хардкора и эмо. В одежде преобладают черные и рогозовые цвета (возможны и яркие оттенки). Косая челка – основной атрибут характеризующий принадлежность к движению.
Инди – поклонники направления инди-рок.
– поклонники направления панк-рок. Отличимая черта – сторонники движения придерживаются собственной идеологии, заключающейся в агрессии к внешнему миру и пренебрежению общественных норм.
Рейверы – поклонники мощной танцевальной музыки и любители ночных дискотек. Основные составляющие – легкая, беззаботная жизнь и стремление к моде.
Риветхеды – поклонники индустриальной музыки.
– поклонники . По сути это своеобразная субкультура, имеющая множество разновидностей и отличимых особенностей.
Имиджевые субкультуры
Исходя из названия понятно, что входящие в нее субкультуры отличаются по поведению и стилю одежды.
. По сути, сторонники движения не имеют определенную идеологию, предпочитают электронную клубную музыку.
. «Умершее» советское движение, вдохновленное западным образом жизни.
, мажеры. Основная составляющая – стремление к жизни, рекламируемой в гламурных «мужских» и «женских» журналах (погоня за модой, одеждой и косметикой).
Тедди-бой . Субкультура основана на подражании подростков «золотой молодежи».
Иные субкультуры
В данную группу входят движения, основанные на мультипликации, играх, кино или литературе.
Геймеры – фанаты видеоигр, живущие в своем виртуальном мире и избегающие тесного реального общения с окружающими.
– фанаты японской мультипликации (анимэ).
Фурри – движение, основанное на интересе к анимированным или сказочным животным. Довольно часто фанаты воплощаются в костюмы антропоморфных животных, и в таком виде предстают перед публикой (катаются на сноубордах, мотоциклах или устраивают импровизованные представления перед публикой).
В большей степени молодежные объединения в группы, ни что иное как, реализация потребностей, становление собственного «Я» и одно из средств для выхода внутренней активности, что свойственно не только подросткам. Возможно, именно поэтому многие молодежные субкультуры 21 века не только направляют, но и управляют современной молодежью. Это позволяет предупреждать культурный «застой» и развиваться на должном уровне.
Что собой представляет субкультура. Маложинская средняя школа
Что собой представляет субкультура
Субкультура – это часть общей культуры со своими отличительными признаками. Каждая неформальная организация имеет свои правила, которым подчиняются все ее участники. Субкультуры молодежи – это определенные отклонения от общепринятой, традиционной культуры. Хотя многие люди негативно относятся к панкам, хиппи, Эмо и остальным представителям неформальных групп, далеко не все они опасны для общества.
Каждая социальная группа или поколение имеет определенные взгляды на жизнь. Точно так же и подростковая субкультура – это всего лишь неформальное поведение тинейджеров. Таким образом, подростки убегают от проблем взросления, конфликтов дома и в школе, не желают решать реальные проблемы. За определенной маской они прячут свою растерянность перед будущим, не реализуют собственные стремления, а лишь подражают кумирам.
Рассмотрим подробнее, какие есть субкультуры молодежи, список самых распространенных движений:
• Панки;
• Хиппи;
• Скинхеды;
• Эмо;
• Готы.
Панки – свободные от обязательств люди
Движение возникло в Англии, США, Австралии и Канаде в конце 60-х годов. Характерные черты молодежной субкультуры – яркие ирокезы на голове, джинсы, тяжелые ботинки или кеды. В группу в основном входят безработные, малообразованные молодые люди. У них есть свои принципы и моральные ценности, которые они защищают иногда даже в агрессивной форме. Особенности молодежной субкультуры такой формы заключаются в приверженности к полной свободе и личной независимости.
Панки могут иметь самые разные политические взгляды. В основном их объединяет музыка – рок или панк-рок. В песнях затрагиваются проблемы, беспокоящие эту группу людей. Самое главное для панка – не продаваться и всегда рассчитывать только на себя.
Хиппи – миролюбивые философы
Некоторые виды субкультуры молодежи могли бы стать примером для подражания, если бы ни некоторые их особенности. Хиппи появились в 60-х годах в Америке и очень быстро распространились во многих странах. Это молодые люди, пропагандирующие мир во всем мире. Они выступают против войны и насилия, не воспринимают правительство, поскольку, по их мнению, именно политики провоцируют кровопролитные конфликты.
Такие молодежные направления субкультуры любят экспериментировать, заниматься саморазвитием, искать духовное удовольствие в творчестве. Многие представители хиппи отказываются от богатства в пользу нищеты, упрощая свою жизнь. К негативным аспектам движения следует отнести прием наркотиков, случайный секс, жизнь в коммунах, склонность к бродяжничеству.
Скинхеды – защитники территории
Некоторые современные молодежные субкультуры имеют собирательное название. Именно к таким относятся и скинхеды, поскольку они состоят из нескольких направлений. В основном в группировку входят парни из неблагополучных семей или же любители острых ощущений. Это агрессивная субкультура, многие ассоциируют ее с расистами, нацистами, хотя не все скинхеды негативно относятся к «чужакам».
Некоторые виды молодежных субкультур чтут память об истоках становления движения, им присущ патриотизм, чувство необходимости защиты своей территории. Скинхеды относятся именно к такой группе. К негативным аспектам стоит отнести злоупотребление алкоголем, создание конфликтных ситуаций с последующими драками, в некоторых случаях расовые предрассудки.
Эмо – депрессивная молодежь
Эмо – детская субкультура, образовавшаяся на базе поклонников одноименного музыкального стиля. Ее представителей еще называют плаксивыми девочками и мальчиками, подверженными депрессивным настроениям. Многие молодежные субкультуры (список их довольно велик) совершенно неагрессивны, наоборот, миролюбивы, настроены на изменение мира в лучшую сторону. Тем не менее, к их представителям нужно относиться с еще большей осторожностью, нежели к агрессивно настроенным движениям.
Эмо – это пример молодежных субкультур, прославляющих возвышенные чувства, романтизм, выступающих против несправедливости. Подростки очень тяжело переживают личные неудачи, и даже общественные события вызывают у них бурю эмоций. Если рассматривать по степени суицидального характера, какие бывают субкультуры молодежи, список возглавят Эмо, потому что они ненавидят себя и больше всех склоны к самоубийству.
Готы – мрачные приверженцы мистики
Молодежные субкультуры в современной России никак не могут обойтись без готов. Это мрачные на вид люди, одетые во все черное, предпочитающие носить украшения с мистической символикой. Если Эмо ненавидят себя, то готы ненавидят всех. Они проявляют интерес к хоррор-литературе, фильмам ужасов, слушают готик-металл, дэт-рок и дарквэйв.
Не все молодежные субкультуры проявляют интерес к политике или общественной жизни. Например, готы не имеют даже обязательных правил, исполняемых всеми участниками движения. Для них главное – быть неординарными, красивыми, эпатажными. Современные молодежные субкультуры питают нездоровый интерес к необычным украшениям. Готы носят серебряные кольца, цепи, кулоны с кельтскими крестами, египетской символикой, черепами и даже гробами.
На самом деле абсолютно все субкультуры молодежи преследуют одну цель – быть услышанными. Каждое движение выражает мысли, чувства, желания по-своему, но все они хотят быть понятыми современным миром. В редких случаях представители подростковых субкультур годами хранят верность прежним идеалам. В основном молодежь перерастает все эти предрассудки и становится самыми обычными людьми.
Список субкультур (21 пример)
Субкультуры — это культурные группы, которые являются культурами маргинализированных меньшинств. Не часто вы видите их в доминирующем дискурсе средств массовой информации, а когда вы их видите, они часто проявляются в стереотипных манерах. Обычно они ассоциируются с молодежью.
Контркультуры — это особый тип субкультур, определяемый как оппозиция или как альтернатива доминирующему образу жизни. Контркультурные группы часто стремятся к широким социальным изменениям, чего не делают субкультуры.
На протяжении последних 50–70 лет субкультуры и контркультуры также вызывали подозрение. Общества часто испытывают «моральную панику», когда становится заметной субкультура или контркультура. Взрослые часто опасаются, что их дети соблазнятся присоединиться к их рядам, в то время как сами субкультуры часто бросают вызов доминирующим идеям молодежи, мужественности, женственности, социального класса и политической идеологии.
Ниже приводится неполный список субкультур.
Примеры молодежных субкультур
1.Хиппи
Хиппи были одной из самых могущественных контркультур 20 века. Они зародились в середине 1960-х годов в Соединенных Штатах как молодежная субкультура, характеризующаяся свободной любовью, утопическим социализмом, сексуальной революцией, психоделическим искусством и музыкой. Пик движения пришелся на Лето любви 1969 года, а к середине 70-х годов движение затихло. Они были категорически против войны во Вьетнаме и часто принимали психоделические препараты, такие как ЛСД и грибы.
2. Хакеры
Хакеры — это новая медиа-субкультура, построенная вокруг получения доступа к скрытым уголкам Интернета и сокрытия онлайн-данных.Хакеры устраивают «хакатоны», где они вместе работают над многочасовыми спринтами, чтобы разработать способы взлома сетей. Они существуют среди ряда незаконных хакеров, собирающих данные для гнусных целей, до хакеров, работающих на компании или правительства для стресс-тестирования программного обеспечения безопасности.
3. Нью-эйдж
Духовность нового века возникла как духовная и религиозная субкультура в 1970-х годах. Это в высшей степени эклектично без центральной объединяющей доктрины. Однако он часто характеризуется целостным пониманием божественности (подобно пантеизму) и верой в способность общаться с ангелами и загробной жизнью.
4. Культура серфинга
Культура серфинга существовала как небольшая субкультура на протяжении всего ХХ века, но бурный рост произошел в 1960-х годах в Южной Калифорнии. Это часто ассоциируется с «расслабленным» подходом к жизни, любовью к серфингу и солнцу, а также с пляжной музыкой 1960-х годов. Есть подмножества этой культурной группы, такие как серфингисты на больших волнах и защита окружающей среды океана. Распространенный образ в культуре серфинга — территориализм, когда серферы претендуют на определенные места для серфинга как на свои собственные. Эта культура также видна на Гавайях и в Австралии.
5. Ski Bums
Подобно культуре серфинга, культура лыжного бездельника в основном встречается в Альпах в Европе и Скалистых горах в Северной Америке. Эта культура также отличается непринужденным подходом к жизни, имеет свою моду и жаргон («грубый чувак»). Горнолыжные бездельники и культура серфингистов пересекаются, причем культуры совпадают между зимними и летними месяцами. Некоторые лыжники также следуют по снегу между северным и южным полушариями, преследуя «бесконечную зиму».
6.Хипстеры
Хипстеры были субкультурой в 1940-х годах, но возродились в начале 21 века. Для него характерна контркультурная мода, в том числе ироничное ношение одежды и стилей. Пышные бороды, закрученные усы, большие очки, бицилы и узкие джинсы — обычное дело. Несмотря на то, что эта мода была контркультурной, ее высмеивают за ее внутреннюю последовательность и конформизм, и она быстро вошла в модный мейнстрим 2010-х годов. Термин «хипстер» часто носит уничижительный характер и редко используется самими хипстерами.
7. Косплееры
Косплееры — это субкультурная группа ботаников и фанатов, которые собираются в костюмах, имитирующих их любимые персонажи комиксов, мультфильмов и фильмов. Косплей-мероприятия, такие как Comicon, являются ежегодным всемирным праздником этой субкультуры.
8. Стимпанк
Стимпанк ассоциируется с искусством, модой и ретрофутуристической литературой. Мода сочетает в себе иконографию викторианской и индустриальной эпох, например, шестеренки и паровые машины, с футуристической научной фантастикой.Стимпанк-фильмы включают Лига выдающихся джентльменов , Золотой компас и Дикий, дикий Запад . Стимпанк во многом перекликается с косплеем из-за сильной фанатской культуры одевания.
9. Художники граффити
Субкультура граффити — это подпольная контркультура с эклектичными членами. Он варьируется от банд, оставляющих свои следы на общественной инфраструктуре, чтобы заявить права на территорию, до узаконенного искусства граффити по заказу советов и землевладельцев.Граффити может варьироваться от простых «жетонов», нарисованных в общественных местах в знак завоевания и признака восстания, до политического искусства, такого как знаменитые настенные рисунки в Медельинском районе Коммуны 13 в Колумбии.
10. LGBTQI
LGBTQI и «квир-культура» — это субкультура, характеризующаяся негетеронормативной сексуальностью ее членов. Лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры, гомосексуалисты, интерсексуалы, допросы и сексуальность двух духов (в культуре коренных народов Северной Америки) занимают центральное место в движении.Эта субкультура приобрела значительную легитимность и признание в законодательстве в последние годы и имеет значительную политическую подгруппу, отстаивающую права ее членов. В культурном отношении многие представители этой культуры собираются в клубах для геев и дрэг-клубов и даже имеют свой собственный радужный флаг как символ гордости субкультуры.
11. Фигуристы
Фигуристы (скейтбордисты) — это субкультурная группа, объединяющая любовь к скейтбордингу. Он рос во второй половине 20-го века и был особенно сильным в 80-е годы.Есть две пересекающиеся подгруппы: верт и улица. Уличные фигуристы любят кататься на коньках в общественных городских зонах, используя уличный пейзаж для трюков. Вертовики начали с катания в пустых бассейнах, а Тони Хок произвел революцию в вертолетах, взлетев с края бассейнов, чтобы набрать «воздух». Верт теперь обычно ассоциируется с катанием на хафпайпах.
12. Beat Generation
Бит-поколение было литературным движением 1950-х годов, которое оказало большое влияние на последующую культуру и музыку 20-го века.Известные как битники, они создали поэзию битов и свободный литературный стиль, очевидный в стихотворении Аллана Гинзберга « Howl » и книге Джека Керуака « On the Road ». Общими темами в их работах были псевдоинтеллектуализм, экзистенциализм и употребление наркотиков. Их симпатии к коммунизму окружала моральная паника, причем термин «битник» был отсылкой к «поколению битов» и «Спутник» — отсылкой к сателлиту Советского Союза.
Примеры музыкальных субкультур
13.Готы
Готы — это музыкальная субкультура, зародившаяся в Великобритании в 1980-х годах. Члены группы исповедуют пост-панк-готик-рок от таких групп, как Bauhaus и Joy Division. В их моде полностью черная одежда, темная подводка для глаз, бледный румянец, черный лак для ногтей и андрогинное платье.
14. Панки
Панк-рок был одной из самых влиятельных молодежных музыкальных субкультур ХХ века. Родившаяся в 1970-х годах первоначальная волна панк-рока просуществовала всего несколько лет, но оказала влияние на многие последующие субкультуры, надеясь охватить страсть и творчество панк-рока.Панк-группы, такие как The Clash, The Sex Pistols и The Ramones, представили музыку с стремительным ритмом. Субкультура была категорически антикорпоративной, против «продажи» музыкальным лейблам и даже приняла анархизм. Панки носили кожаные куртки, ботинки доктора Мартенса и разноцветные ирокезы с шипами. Последующие волны панк-рока никогда не соответствовали первоначальной волне, но породили несколько всемирных супергрупп, включая Blink 182 и Green Day.
15. Моды
Моды были британской субкультурой 1950-х и 1960-х годов, получившей свое название, потому что они слились вокруг современной джазовой музыки.В их моде преобладали сшитые на заказ костюмы. Они также приняли в культуру моторизованные скутеры Vespa. Они прославились своими жестокими столкновениями с рокерами в Великобритании. Ведущий теоретик молодежной субкультуры Стэнли Коэн теоретизировал концепцию «моральной паники», объясняя преувеличенный страх общества перед молодежными субкультурами. Отколовшаяся группа модников из рабочего класса в конечном итоге создала субкультуру скинхедов.
16. Скинхеды
Скинхеды были британской субкультурой из рабочего класса 1960-х годов, которая дружила с модниками среднего класса, но отделилась, чтобы создать свою собственную субкультуру, противостоящую как ценностям среднего класса модников, так и свободным любовный менталитет хиппи.В первую очередь они определили себя, приняв британскую культуру рабочего класса. Хотя изначально они были аполитичными и в основном объединялись вокруг социальных групп, а также музыки и ска, R&B и регги, некоторые скинхеды отделились, чтобы создать крайне правые неонацистские группировки. Многие скинхеды отвергают это политическое объединение.
17. Гранж
Гранж был субкультурой западного побережья, которая возникла в основном из Сиэтла в конце 1980-х — начале 1990-х (его часто называют Сиэтл-Саунд).Их музыка была гибридом металла и панка. Ключевые группы включают Nirvana, Pearl Jam и Stone Temple Pilots. Их музыка отличается гитарным искажением, и бесспорным гимном гранж-музыки является песня Smells Like Teen Spirit , в которой воплощено типичное гранж-настроение начала 1990-х. Критики гранжа утверждают, что он символизирует нарциссизм привилегированной и скучающей белой молодежи среднего класса в эпоху американского процветания.
18. Хип-хоп
Хип-хоп — это субкультура, возникшая в середине 1970-х годов в Бронксе, штат Нью-Йорк.Его членами являются в основном молодые чернокожие, карибские и латиноамериканские молодые люди. Основные виды деятельности включают диск-жокей, брейк-данс и рэп, но многие участники также идентифицируют себя с субкультурой художников-граффити. «Золотой век хип-хопа» охватил 1987–1996 годы, когда на свет появились ключевые исполнители этого жанра, включая Public Enemy, NWA, Tupac и The Notorious B.I.G. Большая часть музыки исследует бедность чернокожих, принадлежность к бандам и насилие полиции против цветных людей в таких областях США, как Бронкс и Кромптон.
19. Drum and Bass
D’n’B — это музыкальная субкультура, которая выросла в 1990-х годах с упором на электронную музыку, быстрые бэк-биты и тяжелые басы. Под влиянием ямайского даба и регги, D’n’B был очень популярен в Северной Европе и известен как лидер в электронной музыке, оказавший сильное влияние на последующие музыкальные стили, такие как EDM и прогрессив-хаус.
20. Emos
Emos были музыкальной субкультурой начала 2000-х, известной меланхолической музыкой, созданной для сочувствия подростковой тревоге.Сокращенный от «эмоциональной музыки», Emos черпал вдохновение из поп-панка и готик-рока. Их можно узнать по полностью черным нарядам, черным умершим волосам средней длины, зачесанным на лица, узким джинсам и крупным серьгам. Центральные группы движения включают Simple Plan, Jimmy Eat World, My Chemical Romance и Weezer.
21. K-Pop
Сокращенно от «корейской поп-музыки», K-Pop была субкультурой, которая стала преобладающей культурной идентификацией среди корейской молодежи, хотя ее влияние глобально.Оптимистичная поп- и хип-хоп музыка. Его самая узнаваемая во всем мире песня — Gangnam Style . Мода этой субкультуры включает спортивную уличную одежду, банданы и наряды в стиле хип-хоп.
Заключение — Список субкультур
Этот список субкультур — лишь небольшой пример бесконечного списка потенциальных субкультур, который можно создать. Я попытался представить здесь несколько очень влиятельных субкультур за последние 100 лет. Интересно отметить, что каждая субкультура представляет собой обновление и переосмысление предыдущих субкультур, где новые приливы творческой энергии и слияния создают новый выход для личного самовыражения.Каждая субкультура является выражением интересов поколений — культурных, социальных, экономических и политических — и часто возникает вне контекста времени.
Список субкультур | Современная культура США вики
Это список субкультур.
А
- Афрофутуризм
- Зрение самолета
- Амишей
- Анархо-панк
- Аспи
- Спортсмен
- Academia
B
С
D
E
F
G
H
I
- Интернет-культура
- Фактор влияния
Дж
л
M
N
O
-п.
Q
R
S
т
Z
См. Также
Список литературы
- ↑ Шаблон: См. Стр. 295.Глава 27 «Представление … угроз, нанесение ударов … позы. Молодежь, наблюдение и демонстрация (1983)» Дика Хебдиге.
- ↑ Джеральд В. МакФарланд (2001). в Массачусетском университете: Внутри Гринвич-Виллидж: район Нью-Йорка, 1898-1918 гг. , 4. ISBN 9781558492998.
- ↑ Источники по бодибилдингу:
- ↑ Иоахим Керстен (2003). «Уличная молодежь, босодзоку и якудза: формирование субкультуры и реакция общества в Японии». Преступность и правонарушение 39 (3): 277-295.DOI: 10.1177 / 001112879303
02.
- ↑ 5,0 5,1 Исаак Ганье (июнь 2008 г.). «Городские принцессы: перформанс и« женский язык »в субкультуре японской готики / лолиты». Журнал лингвистической антропологии 18 (1). DOI: 10.1111 / j.1548-1395.2008.00006.x.
- ↑ Источники по субкультуре эмо:
- Ширли Р. Стейнберг, Прия Пармар, Биргит Ричард (2006). в Greenwood Press: Современная молодежная культура: Международная энциклопедия .ISBN 0313337292. Проверено 20 августа 2008 г.
- Лидия Скотт, Анна Кур-Хансен (02.06.2008). «Психологическая грамотность сельских подростков: эмо-субкультура и SMS-сообщения». Австралазийская психиатрия . DOI: 10.1080 / 10398560802027328.
- Мишель Кирш. «Эмоциональный вызов», The Times , 2008-07-06. Проверено 20 августа 2008.
- Крис Хоули. «Столкновение субкультур среди молодежи Мексики», USA Today , 2008-04-18. Проверено 20 августа 2008.
- Мартин Г. (2006). «От редакции. О самоубийствах и субкультурах». Австралийский электронный журнал по улучшению психического здоровья 5 (3): 1-5.
- Янто Уэр (август 2008 г.). «Эндрю Кин против эмо: молодежь, издательское дело и транслитерация». M / C Journal 11 (4).
- ↑ Харрис, Шерил; Александр, Элисон (1998). в Hampton Press: Теоретические фэндомы: фанаты, субкультура и идентичность . ISBN 1572731141 157273115X 157273115X (PBK.) 157273115X.
- ↑ Кэтрин Спунер, Эмма МакЭвой (2007). в Routledge: The Routledge Companion to Gothic , 195–196, 263–264. ISBN 0415398436.
- ↑ Мэри Джейн Кехили, Открытый университет (2007). в публикациях Sage: Понимание молодежи: перспективы, идентичности и практики , иллюстрировано. ISBN 1412930642.
- ↑ Шаблон: См. Стр. 91 из главы «Субкультурный конфликт» Фила Коэна.
- ↑ Источники гламура:
- Джон Стрэттон (июнь 2006 г.).«Почему никто не пишет о глэм-роке». Австралийский журнал культурных исследований 4 (1).
- Джина Маркетти (декабрь 1998 г.). «Бахромные культуры». Прыжок (42).
- Питер Чайлдс, Майк Сторри (1999). в Taylor & Francis: Энциклопедия современной британской культуры , 229. ISBN 0415147263, 9780415147262.
- Лорен М. Э. Гудлад, Майкл Бибби (2007). в Duke University Press: Goth .ISBN 0822339218, 9780822339212. Страницы: 6, 19-20, 34-35, 66, 78, 92, 259,
- ↑ Шаблон: Ссылочные страницы:
- 23 глава «Введение в первую часть» Кена Гелдера
- 91 из главы «Субкультурный конфликт» Фила Коэна
- 106, 110-111 из главы «Девочки и субкультуры (1977)» Анджелы МакРобби и Дженни Гарбер;
- 127 из главы «Значение стиля» Дика Хебдиге
- 136-137 из главы Анджелы МакРобби «Секонд-хенд платья и роль тряпичного рынка (1989)»
- 304 из главы «Черные волосы / политика стиля» Кобены Мерсер
- ↑ Билли Бейкер.«По подсчетам, жонглеры могут появиться на улицах этой весной, но настоящие события происходят в процветающей субкультуре Hub», The Boston Globe , 2007-03-05. Проверено 4 августа 2008.
- ↑ Шаблон: Ссылочные страницы:
- 84, 91, из главы «Субкультурный конфликт» Фила Коэна;
- 94, 101, из главы «Культуры, субкультуры и классы» Джона Кларка и др.
- ↑ Джеффри Арнетт (декабрь 1993 г.). «Три профиля поклонников хэви-метала: вкус к сенсациям и субкультура отчуждения». Качественная социология : 423-443. DOI: 10.1007 / BF00989973. ISSN 1573-7837.
- ↑ Джонатон С. Эпштейн (1998). в Blackwell Publishing: Молодежная культура: идентичность в постмодернистском мире , viii, 13, 265. ISBN 1557868514.
- ↑ Джон Стрэттон (1986). «Почему никто ничего не пишет о Глан Роке?». Австралийский журнал культурных исследований 4 (1): 15-38.
- ↑ Источники нудизма:
- ↑ Шаблон: Ссылочные страницы: 516, 550
- ↑ Сандра Бакли (2002). Энциклопедия современной японской культуры , 380 ISBN 0415143446.
- ↑ Шаблон: Ссылочные страницы:
- 84 из главы «Введение во вторую часть» Кена Гелдера
- 121-124, 127-128 из главы 10 «Значение стиля» Дика Хебдиге
- 138 из главы «Секонд-хенд платья и роль тряпичного рынка (1989)» Анджелы МакРобби
- ↑ 22,0 22,1 Дэвид Магглетон (2002). in Berg Publishers: Inside Subculture: The Postmodern Meaning of Style , 721 728.ISBN 1859733522, 9781859733523.
- ↑ Шаблон: Ссылочные страницы:
- 94, 109-110 из главы «Девочки и субкультуры (1977)» Анджелы МакРобби и Дженни Гарбер
- 295 из главы 27 «Представление … угроз, нанесение ударов … позы. Молодежь, наблюдение и демонстрация (1983)» Дика Хебдиге
- ↑ Гэри Алан Файн (1983). в University of Chicago Press: Shared Fantasy , 25–38 236 — ???. ISBN 0226249441, 9780226249445.
- ↑ Стэнли У.Билер, Стэн Билер, Лиза Диксон (2006). в I.B.Tauris: Чтение Звездных врат SG-1 . ISBN 1845111834, 9781845111830.
- ↑ Джонатон С. Эпштейн (1998). в Blackwell Publishing: Молодежная культура . ISBN 1557868514, 9781557868510.
- ↑ Шаблон: См. Стр. 103 из главы «Культуры, субкультуры и классы» Джона Кларка и др. (rudies = грубые мальчики)
- ↑ Шаблон: Ссылочные страницы:
- 90, из главы «Субкультурный конфликт» Фила Коэна
- 131 из главы 10 «Значение стиля» Дика Хебдиджа
- ↑ 29.0 29,1 Шаблон: Ссылка на страницы:
- 294, из главы 27 «Представление … угроз, нанесение ударов … позы. Молодежь, наблюдение и демонстрация (1983)» Дика Хебдиге
- 339, из главы «Любители татуировок. Субкультура или фигурация? (2003)» Майкла Аткинсона
- 370-381, из главы «Настоящие мужчины, фаллизм и фашизм (1996)» Мюррея Хили
- 471, глава «Сообщества и сцены в популярной музыке (1991)» Уилла Стро
- ↑ «Скинхеды», Time , 1970-06-08.Проверено 27 сентября 2008.
- ↑ Источники для раскачивания:
- ↑ Шаблон: Ссылочные страницы:
- 84 из главы «Введение во вторую часть» Кена Гелдера
- 111-112 из главы «Девушки и субкультуры (1977)» Анджелы МакРобби и Дженни Гарбер
- ↑ Майк Брейк (1980). in Routledge: Социология молодежной культуры и молодежных субкультур , 143. ISBN 0710003641.
- ↑ Шаблон: Ссылочные страницы:
- 98, 101, 102 из главы «Культуры, субкультуры и классы» Джона Кларка и др.
- 105, 107 из главы «Девочки и субкультуры (1977)» Анджелы МакРобби и Дженни Гарбер
- 126 из главы 10 «Значение стиля» Дика Хебдиге
- 161-162 из главы «Символы неприятностей» Стэнли Коэна
- 273 из главы «Введение в пятую часть» Кена Гелдера
- 284-287 из главы Т. Р. Файвела «Мода и восстание (1963)»
- 309 из главы «Черные волосы / политика стиля» Кобены Мерсер
- 367, 372 из главы «Настоящие мужчины, фаллизм и фашизм (1996)» Мюррея Хили
- ↑ Чемберлен, Дэниел Люк; Александр, Малкольм Лоуренс (2005).Персональные сети и социальный мир обычных фанатов «Звездного пути»: метод и первые результаты. Труды конференции TASA 2005 . Социологическая ассоциация Австралии. «Поклонники научно-фантастической франшизы« Звездный путь »известны как« Trekkies »и являются единственной фанатской субкультурой, внесенной в OED».
- ↑ Дэвид Белл (автор конкретной главы — Уильям Гибсон) (2001). «Киберсубкультуры», в Рутледж: Введение в киберкультуры , 167–169 isbn = 0415246598, 9780415246590.
- ↑ Роберт В. Козинец (июнь 2001 г.). «Утопическое предприятие: формулирование значений культуры потребления в« Звездном пути »». Журнал потребительских исследований 28. DOI: 10.1086 / 321948.
- ↑ Ларри Портис (2004). в Virtualbookworm Publishing: French Frenzies: A Social History of Pop Music in France , 103. ISBN 1589395476.
- ↑ Дайана Крейн (2001). в University of Chicago Press: Мода и ее социальные программы: класс, пол и идентичность в одежде , иллюстрировано, 183.ISBN 0226117995.
- ↑ Энтони Ульманн (1999). в Cambridge University Press: Beckett and Poststructuralism , 56-57. ISBN 0521640768.
Банкноты
Топ-10 молодежных субкультур — Toptenz.net
То, как мы одеваемся сейчас, — это результат многолетних экспериментов с тканью и кожей. Вот посмотрите на те молодежные культуры прошлого, которые помогли вдохновить людей на стили сегодняшнего дня.
10. Денди / Хлопушки
Давным-давно, когда США были молоды и выглядели как что-то от Багси Мэлоуна, со взрослыми преобладали мужчины денди и девушки-хлопушки.Красная помада, волосы, покрытые лаком, и платья, расшитые блестками, были обычным явлением для девочек, а мужчин не видели мертвыми в каких-либо вещах, кроме отглаженных твидовых костюмов и котелков. Молодежь того дня тусовалась в уличных джаз-клубах, пила самогон и играла в карты. Knowwhaddamean?
9. Смазки
Образ Greaser — продукт британской культуры Teddy Boy — можно резюмировать, назвав один популярный фильм: Grease.Узкие джинсы, обтягивающие футболки и зачесанные назад волосы были невероятно крутой внешностью для мальчиков, тогда как у девочек были большие, но идеально причесанные волосы, юбки-ра-ра и множество девчачьих бантов. В то время все сводилось к классному внешнему виду, музыкальным автоматам, барам для коктейлей и поцелуям в машинах.
8. Новый романтик / глэм-рок
Все приветствуют восьмидесятые, когда волосы были пышными, браслеты были в изобилии, а синтезаторы сотрясли эфир. Glam Rockers — все это были цветные леггинсы и гетры, а-ля Fame, Синди Лаупер и Паула Абдул, тогда как New Romantics предпочитали более темный образ с черным денимом, макияжем для мальчиков и блестящей обувью, как The Artist Formerly. Известен как принц.
7. Гангста
С появлением рэп-музыки у молодых людей джинсы становились все более и более мешковатыми, а блеск увеличился настолько, что удивительно, что проблем с шеей больше нет. Образ Gangsta по-прежнему популярен: линии одежды, такие как FUBU и Rocawear, удовлетворяют потребность носить все «уличные» вещи, а такие значки, как 50 Cent и Jay-Z, продолжают показывать хромую прогулку. Без боксеров, гипс на лице выглядит так, будто никогда не выйдет из моды.
6.Рокеры
В начале шестидесятых рокеры были более грубой и грязной версией Greasers, но полной противоположностью хиппи. Чтобы стать частью этого клуба, вам нужен подлый мотоцикл, длинные волосы, татуировки и скрученная губа. Действительно, это была эпоха, когда родились Ангелы Ада — субкультура, которая все еще сильна сегодня, приветствуя все возрасты и вероисповедания.
5. Шик компьютерщика
Этот стиль возрождается каждые несколько лет, и последний все еще в разгаре — вспомните Трэвиса из Gym Class Heroes, Андре 3000, Джонни Деппа или Джастина Тимберлейка.Вы тоже можете добиться этого интересного образа, созданного для того, чтобы обладатель выглядел умным, но интересным, если сочетать очки в толстой оправе (неважно, нужны они вам или нет), брюки в клетку с водосточной трубкой, кроссовки и заправленные- в футболке.
4. Панки
Некоторые говорят, что панк родился в небольшом специализированном лондонском бутике, принадлежащем эксцентричной Вивьен Вествуд еще в семидесятых. Как крайняя реакция на другой популярный, аккуратно ухоженный и опрятный стиль того времени — моды — панк-образ был направлен на шок, сочетая несоответствующие узоры, «рабочие» ботинки, рваный деним и множество английских булавок.В сочетании с ярким накрахмаленным мохоком и плохим отношением к нему вы получите одну из самых печально известных субкультур всех времен.
3. Эмо
Радикальные молодежные субкультуры, похоже, со временем вымерли, так как существует так много «типов» людей, что почти все комбинации были сделаны. Тем не менее, казалось бы, эмо-образ можно было бы классифицировать как последний новый образ, даже несмотря на то, что он проводит сравнения с образами Гот и Нового Романтика. Вдохновленные группами с длинными названиями, такими как The Day My Dog Went to Town или Fire Eat Boy Eat Lamppost, болезненные молодые люди во всем мире решили носить волосы с экстремальным косым пробором, надевать шейные платки, черную подводку для глаз и джинсы так плотно, что они больше не чувствуют свои ноги
2.Гранж
Девяностые годы принесли нам рейв в стиле ню-вэйв, дополненный неоновыми брюками и костюмами-ракушками, что люди вскоре поняли, что это глупо. Тем не менее, он также принес нам Курта Кобейна, а вместе с ним и взгляд, который на долгие годы переняли миллионы людей. Длинные, гладкие волосы, вязаные джемперы с дырочками и потрепанные джинсы стали любимой формой ценителей гранжа.
1. Хиппи
Один из самых знаковых образов всех времен — это образ хиппи.Увековеченный The Beatles, Твигги и всеми, кто ходил в Вудсток, этот образ был посвящен цвету, цветочной силе, вельвету и расслабленному внешнему виду, чувак.
Почетные упоминания
Готы
Никто не знает, откуда пришли готы — они просто появились. Они всегда были в той или иной форме и, вероятно, всегда будут. Просто обратите внимание на черный лак для ногтей, распятие, татуировки летучей мыши, длинные темные волосы и футболку Cradle of Filth.
Металлеры
Металлеры немного умнее гранжа и колоритнее готов.Они любят танцевать на рок-концертах, всегда носят только футболки с группами, у них очень длинные волосы и они носят цепочку на джинсах. Они зародились в 80-х и начале 90-х годов благодаря ACDC и Metallica, и вы найдете их на переднем плане большинства мошпитов по всему миру, пьющих и разливающих дешевое пиво из пластиковых стаканчиков.
Автор КЭТРИН УОТТ
Понравилось? Найдите секунду, чтобы поддержать Toptenz.net на Patreon!
Список субкультур — Список субкультур
Сложно составить полный список субкультур.Субкультуры — это живые социологические явления, это явления, которые меняются со временем и зависят от местоположения, государства и континента, где происходят. Кроме того, изменения, происходящие в обществе и основной культуре, приводят к появлению новых субкультур, тогда как старые исчезают или меняются. Таким образом, список субкультур должен включать субкультуры, которые больше не существуют, некоторые из которых находятся в процессе исчезновения, и субкультуры, которые возникают. Лучший способ лучше понять термин и концепцию — взглянуть на отдельные субкультуры.Здесь вы можете найти полный список субкультур с сопроводительными текстами для каждой. Этот список субкультур содержит более 50 субкультур, связанных с соответствующими статьями.
Список субкультур в алфавитном порядке
A: Анархо-панк, анархо-синдикализм
B: BDMS, битники, байкеры, законопроекты, богема, бодибилдинг, Bōsōzoku
C: Casuals, Cosplayers, Cybergoth
D: Темная культура, глухая культура, демосцена, Diesel Boys (Dizelasi)
E: эмо
F: Фэндом, Фетиш-субкультура, Флоггер, Фрик-сцена, Фурри
G: Геймер, Готика, Готическая Лолита, Гопники, Граффити, Гризер, Гребо, Шероховатый, Глэм-рок
H: Хакерская культура, Hardline, Hiphop, Hippie, Hipster
I: Промышленное
J: Жонглирование, Джаггало, Джанглист
L: Lager Lout, Кожевенная культура, ЛГБТ (медведи, геи)
M: Моды, металлисты
N: NS Black Metal, нацистские панки, New Age, New Age Travelers, новый романтизм, норвежский блэк-метал, нудизм / натуризм
O: Otaku, Otherkin
P: Пачуко, покемон, преппи, панки
Q: Queer
R: Raggare, Rave, Riot Grrrl, Rivethead, Rockabilly, Rocker, Ролевые игроки, Rude boys
S: Sapeurs, Scooterboys, Skater, скинхеды (красный скин, троянский скин, белый power skin), Soulboys, Straight edge, Suadehead, Sukeban, Surfers, Swing kids, Swinging
T: Teenybobbers, Teddyboys, Trekkies
V: Культура вампиров
Z: Zazou
Теоретический обзор субкультур
«Субкультура используется для обозначения как традиционных норм субобщества, так и возникающих норм группы, попавшей в разочаровывающую и нагруженную конфликтами ситуацию.Цитата Милтона Йингера — лишь одна из многих попыток дать определение термина и концепции субкультуры. Трудно дать определение субкультуре одним основным общепринятым определением. Здесь вы можете найти некоторые наиболее общие из многих определений субкультур.
Этот термин использовался антропологами и социологами по-разному и в разных контекстах, он содержит много двусмысленности. Но широко распространенное и используемое (не единственное) значение этого термина: «Группа людей с культурой, которая отличает их от доминирующей (основной, традиционной) культуры в обществе, к которому они принадлежат».
Социолог (антропологи, философы) использует этот термин без оценочного суждения. Наиболее влиятельные исследования субкультур происходят из Чикагской школы социологии и Центра современных культурных исследований Бирмингемского университета (CCCS). Здесь вы можете найти больше о теории субкультуры (теория субкультуры Чикагской школы социологии и CCCS), а также здесь вы можете найти больше о теории субкультуры Бирмингема. Вероятно, самая влиятельная книга в этой области — «Субкультура: значение стиля».Ричард «Дик» Хебдиге — британский социолог-эмигрант, чаще всего связанный с изучением молодежных культур (также связанный с CCCS Бирмингемского университета). Хорошими примерами книг, относящихся к субкультурам и относящихся к описанию индивидуальной молодежной культуры (скинхедов) с небольшим акцентом на теории субкультур, являются: «Дух 69 — библия скинхедов» и «Ник Найт, скинхед».
Также неплохо рассмотреть конкретные примеры, которые лучше всего отражают определенные типы субкультур, например — музыкальные субкультуры.
В 1985 году французский социолог Мишель Маффезоли ввел термин «городское племя», и он получил широкое распространение после публикации его «Время племен». Также в последнее время термин «сцена» используется как еще один синоним субкультуры, в первую очередь для молодежных культур.
18 примеров молодежной культуры
Молодежная культура — это культура, которая возникает среди детей, подростков и молодых людей. Задача молодежи — бросить вызов статус-кво, установленному традициями или старшими поколениями.Там, где традиционная культура обеспечивает стабильность и преемственность с прошлым, молодежная культура — это прежде всего сила перемен. Ниже приведены наглядные примеры молодежной культуры.
Играть
Играть — это работа маленьких детей, поскольку она является ключом к их развитию. Это определяется детьми, даже когда взрослые пытаются его сформировать. В некоторых случаях взрослые могут также попытаться помешать детям играть из-за шума или других незначительных неудобств. Право на игру признано Конвенцией ООН о правах ребенка.Язык
Молодежь может свободно комбинировать, менять назначение и создавать слова, не обращая внимания на словарь. В конечном итоге это меняет словарь. Другими словами, молодежь может руководить языком, а не следовать ему.Нормы
Нормы — это неписаные правила поведения, которые помогают людям ладить в обществе или культуре. Молодежь обычно бросает вызов нормам своих родителей, бабушек и дедушек. Они также могут принимать различные нормы в зависимости от контекста, например, нормы на конкретном мероприятии.Связь
Методы и нормы общения, такие как онлайн-сообщества или визуализация информации.Например, появление мемов в начале 2000-х было вызвано молодежью.Социальное
Язык, условности и ожидания, которые возникают вокруг дружбы, романтики, соперничества и других социальных отношений.Социальный статус
Социальный статус — это набор условностей, определяющих, как люди могут заслужить уважение со стороны окружающих. Это существенно различается между молодежными субкультурами с разными взглядами на поведение, хладнокровие и богатство.Ночная жизнь
Ночная жизнь — это идея, что каждый вечер — это потенциальный праздник.Это нравится каждому поколению, и молодежь постоянно пересматривает его.Музыка
Молодежь возглавляет любой музыкальный жанр, которому меньше века. Например, джаз был основан молодежью, но в конечном итоге стал институционализированным, и в нем преобладали люди старше 40 лет. Новые жанры, такие как хип-хоп, панк и хаус, в основном принадлежат молодежи.Танец
У каждого поколения есть свои танцевальные стили, каждый из которых связан с определенным музыкальным жанром. Они обладают замечательной способностью преодолевать границы, чтобы стать суперкультурой.Хобби
Непродуктивные проявления творческих способностей человека, например, перформанс, выполняемый для развлечения.Игры
Культура видеоигр присуща всем возрастам. Однако молодежь, как правило, руководит этой культурой и разрабатывает большинство игр и контента. Любой разработчик игр, доживший до 30 лет, становится менеджером.Праздники
Некоторые праздники и памятные даты являются официальными семейными мероприятиями, которые полностью традиционны. Другие, особенно Хэллоуин, созданы молодежью.Традиционная культура
Молодежь участвует в традиционной культуре, унаследованной от прошлого. В некоторых случаях это приводит к изменению традиционной культуры по мере того, как молодежь переосмысливает вещи.Спорт
Виды спорта, которые избежали институционализации, так что они свободно определяются культурой. Молодежь создала новые виды спорта с нуля. Им также удается поддерживать в спорте достаточно остроты, чтобы отпугнуть системы, которые попытаются их контролировать.Мода
В развитых странах, где молодежь имеет доступ к располагаемому доходу, молодежная мода имеет тенденцию развиваться в десятки субкультур, у которых мало общего.Потребление
Некоторые молодежные субкультуры поддерживают потребление, при этом явное проявление богатства является ключом к социальному статусу в группе. Субкультуры могут доходить до того, что объединяют свою идентичность с брендами. Другие молодежные культуры могут отвергать демонстративное потребление, руководствуясь этикой бережливости и уверенной индивидуальности.Производство
Молодежь открывает малый бизнес и присоединяется к рабочей силе, чтобы изменить способ работы. Если молодежь не сможет бросить вызов старым за контроль над экономическим производством, экономика, скорее всего, будет стагнировать в долгосрочной перспективе.Политика
Системы в значительной степени контролируются взрослыми старше 40 лет, поэтому они часто не представляют интересы молодежи. Это может быть довольно мрачно. Молодежь может отреагировать на это либо культурой политического участия, либо культурой политической апатии. В крайнем случае, молодежь совершила революции, которые полностью опрокинули устоявшийся порядок.Культура
Это полный список статей о культуре, которые мы написали.Если вам понравилась эта страница, добавьте в закладки Simplicable.
Список субкультур.
Обзор новой искренности.
Разница между субкультурой и культурой.
Обзор уличной моды.
Общие характеристики культуры.
Определение ботаника с примерами.
Определение культурного символа со списком примеров.
Определение личной культуры с примерами.
Список образцов культуры.
Элементы культуры.
Общие характеристики языка.
Распространенные виды игры.
Обзор культуры видеоигр с примерами.
Определение свободы с примерами.
Определение общего опыта с примерами.
Обзор де-факто с примерами.
Определение сообщества с примерами.
Определение чувства места с примерами.
Самые популярные статьи о Simplicable за последние сутки.
Последние сообщения или обновления на Simplicable.
9 примеров суперкультуры
отправлено Джоном Спейси, 18 февраля 2017 г.
Суперкультура — это набор культур или субкультур, обладающих чувством единства и общих характеристик. Суперкультуры трудно идентифицировать, поскольку они неформально сформированы через общие нормы, ценности, поведение, институты и ритуалы.Ниже приведены возможные примеры.
Европейцы
Общие культурные элементы и нормы европейских культур.Фэндом
Любители популярной культуры, например научной фантастики или манги, склонны разделять чувство сочувствия и духа товарищества. Они также разделяют традиции и времяпрепровождение, например, косплей.Деловая культура
Деловые нормы и модели поведения имеют сходство в разных культурах, что является результатом международного присутствия крупных компаний. Обычно люди из более чем 50 стран работают в одной фирме в рамках общей организационной культуры.Разработчики
Разработчики программного обеспечения пользуются общим набором норм, словарей и внутренних шуток, охватывающих разные культуры. Другие профессии, такие как инженеры и ученые, также имеют удивительно глобальную профессиональную культуру.Геймеры
Энтузиасты видеоигр представляют широкий спектр субкультур, разделяющих общие элементы, которые можно рассматривать как суперкультуру.Университетская культура
Университеты из одной страны в другую часто имеют схожую среду и дух. Космополитизм — это термин для людей, стремящихся к широкому культурному опыту.Этот термин часто обвиняют в элитарности и ассоциируют с городской культурой крупных международных городов, таких как Париж, Нью-Йорк, Лондон, Токио, Сингапур и Гонконг.Музыка
Музыка — это элемент культуры, который имеет свойство переходить из одной страны в другую. У лондонских энтузиастов классической музыки может быть много общего с поклонниками в Токио или Торонто.Спорт
Хотя спорт имеет тенденцию вызывать ожесточенное соперничество между странами, регионами и городами, он также является основой для обмена опытом, словарного запаса и историй.Культура
Это полный список статей о культуре, которые мы написали.Если вам понравилась эта страница, добавьте в закладки Simplicable.
Обзор молодежной культуры с примерами.
Несколько возможных определений культуры.
Список субкультур.
Обзор культуры страха.
Определение культурной сверхдержавы с примерами.
Когда культура не готова к будущему.
Определение изобразительного искусства.
Определение культурного капитала с примерами.
Определение глобальной культуры с примерами.
Список субкультур.
Обзор новой искренности.
Разница между субкультурой и культурой.
Обзор уличной моды.
Общие характеристики культуры.
Определение ботаника с примерами.
Определение культурного символа со списком примеров.
Определение личной культуры с примерами.
Список образцов культуры.
Самые популярные статьи о Simplicable за последние сутки.
Последние сообщения или обновления на Simplicable.
Внутри тайного мира субкультур тысячелетия
Электронные девушки часто красят волосы, часто в оттенки синего.
Но вы можете не найти их в реальном мире.
Эта обновленная версия готической культуры существует преимущественно в Интернете — в конце концов, буква «е» означает «электронный». Поищите в Instagram и короткометражном видео-сообществе TikTok, и вы обнаружите, что они обычно выглядят скучающими, удрученными и оторванными от мира. Видео в TikTok включают в себя быстрые нарезки, от снимков полной одежды до сверхкрупных планов одного аксессуара или накрашенных ногтей, и породили новое поколение звезд, таких как Ноэн Юбэнкс, которая заключила крупную сделку по продвижению компании Celine, производящей предметы роскоши.
E-boy wonder: звезда TikTok Ноэн Юбэнкс — новое лицо французского бренда предметов роскоши Celine.
Это еще одно ключевое событие в субкультурах: в наши дни они часто существуют в цифровом мире больше, чем в физическом.
В 70-х и 80-х годах доминирующие субкультуры в значительной степени определялись географическими границами. Вы найдете восковых голов на побережье, головорезов, путешествующих по внешним пригородам, и панков, готов и модников, тусующихся во внутреннем городе.
Теперь молодые люди могут легко находить «своих людей» в любом месте на своем смартфоне.
Это изменение Социальный исследователь Клэр Мэдден, автор книги Hello Gen Z: Engaging the Generation of Post-Millennials , внимательно следит за этим.
«Рост Интернета и социальных сетей определенно дал выражение огромному количеству субкультур», — говорит Мэдден. «Каждый волен не только выражать свой голос и мнение, но и находить людей, у которых могут быть похожие интересы.
« Теперь вы можете абсолютно точно найти свое племя в Интернете, и они могут быть со всего мира.»
Это племя может быть физически обнаружено, как геолокационный аватар в SnapChat, или существовать аморфно в цифровом духе времени. Это влияние, которое, а также порождение различных подгрупп способствует социальным тенденциям, которые пересекаются с глобальными, эзотерическими, гендерными и второстепенными. — границы поколений.
Видеоигра битвы на смерть в стиле королевской битвы Fortnite, например, не только широко популяризировала ряд танцев (Floss, Orange Justice и Electro Shuffle), но, как и девушки VSCO ( подробнее о них позже), ввел жесты и эмоции в молодежную лексику во всем мире.
Единообразный подход
Хьюго Теффер, 19-летний студент, изучающий графический дизайн, говорит, что если бы вы спросили кого-то, кто разместил видео или фотографии, связанные с электронным мальчиком, в социальных сетях, если бы он был электронным мальчиком, ответ был бы отрицательным. .
«Я не думаю, что существует [физическое] сообщество электронного мальчика как таковое, — говорит он. — Это больше индивидуальные социальные сети, которые следуют тенденциям других социальных сетей электронного мальчика».
Теффер не идентифицирует себя с субкультура электронного мальчика, хотя он действительно берет реплики из образа электронного мальчика.
«Во многом электронный мальчик использует столько аксессуаров, цепей и прочего, и смешивает высокую моду, как Balenciaga и [французский модный бренд] Vetements, со скейтером и уличным стилем», — говорит он.
Возможно поскольку существует меньшая зависимость от физического племени, электронные мальчики и электронные девочки, похоже, гораздо больше играют со своим внешним видом, регулярно меняя цвет от темного к яркому и обратно. Или к стилю, который находится на грани других субкультур.
«Если бы кто-то увидел мою учетную запись в Instagram, он бы сказал, что вы электронная девушка, но я бы не сказал, что это обычное дело для меня», — говорит 19-летняя Эйлиш Бихан-Гофф.«Я бы не стал так одеваться каждый день и не снимаю видео в TikTok».
Студентка факультета журналистики из Мейтленда в долине Хантер говорит, что она не полностью подписана на «образ жизни» электронной девушки, который также может включать потоковое воспроизведение себя в видеоиграх, размещение больших объемов фотографий в Instagram и видео в TikTok .
Игровые электронные девушки тоже увлекаются аниме и берут модные реплики из корейской поп-музыки, называемой K pop, и тенденций в Японии.
Действительно, мода всегда была главным обозначением любой субкультуры; униформа племени.
Рэпер из Западного Сиднея Керсер стал популярным лицом и голосом австралийской юношеской культуры. Джеймс Бриквуд
Возьмем, к примеру, парней. Для непосвященных парень — это австралийская версия английского chav — уничижительный термин, используемый для описания молодых людей, которые обычно тусуются стаями, носят спортивную одежду, ведут запугивающее, антиобщественное поведение и имеют собственный лексикон, заимствованный из свиней. Латинский. Например, «эшай» — это термин, который мальчики используют для обозначения самих себя (происходит от латинского слова «свинья» для «сеш», как в сеансе курения наркотика).
Парни традиционно носили Nike TN (спортивные кроссовки футуристического вида) с шортами, рубашки-поло Nautica с «откинутым» воротником и кепки Nike Dri-FIT.
По крайней мере, так было, когда Квалье было 18 лет. Осматривая школьный двор, он видел, как парни включают больше предметов роскоши в свою форму. Итальянские модные бренды, такие как Versace, Gucci и Louis Vuitton, широко представлены в новой версии, хотя TN остаются.
Квалья считает, что это изменение в униформе было вызвано другими молодыми людьми, которые переняли эстетику парней, поскольку такие вещи, как Nike TN и поясные сумки, стали обычной уличной одеждой для гораздо более широкого круга молодежи.
Фурри на сборе фурри Eurofurence 2016 в Берлине, Германия. Около 2500 фурри приняли участие в четырехдневном конгрессе, который включал танцевальные вечеринки, показы мод и арт-мероприятия. Getty
Quaglia упоминает фурри как еще одну популярную среди молодежи субкультуру. Члены этой группы интересуются персонажами-антропоморфными животными — подумайте о Ежике Сонике — и любят носить костюмы животных.
Часто ошибочно воспринимаемая как сексуальный фетиш, пушистая субкультура выросла из научно-фантастических и фэнтезийных романов с участием этих типов персонажей.Граница не обнаруживается в реальном мире, субкультура процветает именно в Интернете. Просмотрите ленту Instagram молодого человека, который увлечен этим, и вы увидите сотни фотографий людей, одетых в пушистые наряды.
Те же интересы в играх и переодевании, что и в чрезвычайно популярном мире Comic Con-fueled Cosplay, где преданные одеваются как персонажи из комиксов, мультфильмов и видеоигр.
Растущее давление
Социальный исследователь Мэдден говорит, что одним из результатов всех этих субкультур является усиление давления на молодежь.
«Я думаю, что бесконечное количество субкультур и все, что есть в Интернете, — это просто еще один уровень того, что им нужно постоянно».
Она говорит, что в наши дни подростки знакомятся с гораздо большим количеством идей, мнений и ценностей в молодом возрасте через Интернет, по которому они пытаются ориентироваться, наряду с выяснением своего места в субкультуре. «И я думаю, что мы действительно видим — много стресса и беспокойства среди молодежи », — говорит Мэдден.
Madden упоминает девушек из VSCO, субкультуру, получившую свое название от приложения для редактирования и обмена фотографиями VSCO.
Эти девушки обычно используют резинки для волос, чтобы завязать свои длинные волосы, одевают обувь для скейтбординга Vans или сандалии Birkenstock и пьют из бутылки с водой определенной марки, которая называется Hydro Flask.
Они экологически включены (таким образом, многоразовая бутылка для воды) и будут настаивать на питье через металлические соломинки. Их одежда «непринужденная», например худи и длинные футболки пастельных тонов, а лидеры разработали собственный язык быстро произносимых фраз, которые часто шутливо произносятся за руками («И я упас»).
Подобно электронным мальчикам и электронным девочкам, быть девушкой VSCO означает много постов в социальных сетях.
Девочки VSCO идут навстречу одной тенденции, которую Теффер заметил в молодежных субкультурах. И дело в том, что преобладающие настроения намного мрачнее, чем когда он начинал в старшей школе — это очевидно в музыке, популярной среди сегодняшних подростков.
«[Музыка, которую сейчас слушают молодое поколение] совсем не похожа на ту, что транслировалась на ведущих радиостанциях, когда мне был шестой или седьмой год, и которая была намного более попсовой и танцевальной», — говорит он, цитируя таких, как Рианна, Бейонсе или «странные чудеса одного хита», такие как LMFAO и их хит 2011 года Party Rock Anthem .
«Сейчас наблюдается тенденция к более темной музыке или резкой музыке», — говорит Теффер, ссылаясь на быстрорастущую австралийскую группу упражнений / хип-хоп OneFour, эмо-рэп позднего Juice WRLD, затронутый кодеином и ксанаксом, или Билли. Эйлиш, номинированная на премию Грэмми американская певица и автор песен, чьи окрашенные волосы, аксессуары-цепочки и подводка для глаз прочно вошли в эстетику e-girl.
У юной сенсации Билли Эйлиш был самый популярный среди прослушиваний альбом 2019 года. ее образ прочно вошел в эстетику e-girl. AP
Тем не менее, хотя эти всемирно известные звезды являются движущей силой более широкой молодежной культуры и эстетики молодых людей, благодаря Интернету все еще существует ниша для широких масс для всех.
Теффер отмечает, что существуют онлайн-группы, посвященные собакам, которые едят пищу «нежно», группы для людей, увлекающихся японским псих-роком 70-х годов, и группы для тех, кто любит танцевальную музыку начала 90-х.