Харизматичен: Недопустимое название — Викисловарь

Тест на харизматичность — насколько Вы Харизматичны?

Харизма — это притягательная сила, личное обаяние, которое притягивает к Вам людей. Чаще всего они даже не могут объяснить, почему готовы следовать за Вами, принимать Ваши идеи.

Если Вы, проходя наш тест на харизматичность, искренне ответите на все вопросы, Вы сможете узнать, есть ли у Вас харизма и насколько Вы харизматичны.

Тест на харизматичность

Инструкция: выберите один из вариантов ответа к каждому вопросу.

1. Привлекаете ли Вы к себе людей?

Да, временами это несколько смущает меня.

Нет, не более, чем другие

Думаю, в какой – то степени Да

2. Замечали ли Вы, что люди соглашаются с Вами, независимо от убедительности Ваших доводов?

Нет, никогда

Время от времени

Постоянно

3. Как Вы думаете, смогли бы Вы добиться успехов в политике?

Да, люди проголосовали бы за меня, какова бы ни была моя политическая программа

Нет, меня не избрали бы даже с лучшей в мире политической программой

Я был бы средним политиком

4. Легко ли Вам удается завоевать себе сторонников?

Вовсе нет

Не очень легко

Да, с этим нет никаких проблем

5. Часто ли бывает так, что случайные знакомые раскрывают Вам душу и рассказывают о своей жизни, делясь сокровенным?

Иногда

Никогда

Такое со мной происходит постоянно. Иногда я просто не могу отделаться от собеседника

6. Ощущают ли дети и животные с первого взгляда симпатию к Вам?

Обычно животные меня кусают

Мне кажется, что я неплохо лажу с теми и другими

Да, меня очень любят дети и домашние животные

7. Охотно ли незнакомые люди садятся рядом с Вами в городском транспорте?

Часто

Иногда

Чрезвычайно редко

8. Подходят ли к Вам на улице люди, чтобы узнать дорогу?

Нечасто

Иногда

Очень часто

9. Бывает ли так, что люди избегают Вас без какой-либо видимой причины?

Да, это неприятно, и я не понимаю, почему так происходит

Пару раз такое случалось

Нет, такого со мной никогда не бывало

10. Привлекают ли Ваши, дела, начинания, идеи, труды последователей?

Да, часто

Вовсе нет

Думаю, привлекают нескольких человек

11. Способны ли Вы управлять толпой только силой своего обаяния?

Я много раз так делал

Нет, этого недостаточно

Я могу в определенной степени повлиять на них, но не способен, например, заставить толпу штурмовать Бастилию

12. Часто ли люди смотрят на Вас в ожидании, что Вы возглавите их?

Время от времени

Нет, никогда

Очень часто

13. Поддерживают ли старые друзья отношения с Вами, даже если от этого им нет никакой практической пользы?

Да, я по-прежнему поддерживаю отношения со старыми друзьями

Нет. «С глаз долой – из сердца вон» — это обо мне

У меня есть несколько старых друзей

14. Часто ли в Вас влюбляются?

Думаю, не чаще, чем во всех остальных

Да, это происходит постоянно. Я привык к этому

Нет, у меня такой проблемы нет. К сожалению…

15. Стремятся ли другие люди завладеть Вашим вниманием?

Нет, никогда

Иногда

Да, временами это становится настоящей проблемой

16. Не кажется ли Вам, что Вы обладаете сверхъестественной властью над людьми?

Иногда бывает

Вовсе нет

Подозреваю, что Да

17. Смогли бы Вы утихомирить разъяренную толпу?

Можно попробовать, но результат гарантировать не могу

Да меня линчуют или распнут

Смог бы

18. Соглашаются ли люди с необычными идеями только потому, что предложили их вы?

Бывает

Нет, то, что идею предложил именно я, может лишь усложнить дело

Да, этого достаточно

19. Легко ли Вам перехватить инициативу во время публичного обсуждения какого-либо вопроса?

Вовсе нет

Да, я постоянно так делаю

Иногда

20. Легко ли удается Вам играть роль последователя?

Нет, я всегда играю роль лидера

Да, эта роль соответствует складу моего характера

Я могу играть роль последователя или лидера в зависимости от ситуации

21. Пугает ли Вас, когда люди предъявляют Вам какие-то требования?

Нет, я привык к этому

Это меня слегка беспокоит

Меня это очень тревожит

22. Вы готовы попробовать себя в качестве эстрадного артиста?

На дух не переношу подобные занятия

Эта мысль мне нравится

Не уверен. Возможно, мне бы это понравилось

23. Стимулирует ли Вас внимание окружающих?

Да, разумеется

Нет, оно приводит меня в смущение

Я настолько привык к нему, что практически не обращаю на это внимание. Думаю, однако, что мне бы его не хватало

24. Независимо от Ваших религиозных убеждений, смогли бы Вы стать проповедником?

Конечно, нет ничего проще!

Можно попробовать, но не знаю, насколько хорошо мне это удастся

Нет, церковь бы пустовала

25. Смогли бы Вы продать что-нибудь только благодаря своему обаянию?

Ни в коем случае

Думаю, у меня это неплохо получится

Никаких проблем! Люди всегда стремятся сделать мне приятное

Харизматичность. Как поиметь мир [Настоящие техники подчинения, влияния, манипулирования]

Харизматичность

Что такое харизматичность?

Есть такое слово – харизма. Если персона харизматична – другие люди к ней тянутся.

Харизма бывает лидерская. Она также различается по половому признаку – существует мужская и женская харизматичность. Многие считают, что харизма – это очарование и привлекательность. Но ведь бывают привлекательные, но абсолютно не харизматичные люди. Интерес и загадка тоже не связаны с харизмой. Как правило, в человечках все очевидно, но это не мешает некоторым из них быть харизматиками. Обаяние тоже не равно харизме. Любой харизматик обладает обаянием, но не каждый обаятельный человек обладает харизматичностью.

ВВП как президент не был харизматичным лидером. Он был главным менеджером ЗАО «Россия» и отличался всегда правильным, осознанным и осмысленным поведением. Но харизмой он не обладал абсолютно.

Первый наш, ныне покойный, президент, ЕБН, несомненно, был харизматиком. Как-то раз он подошел к мэру Бостона, единственному темнокожему мэру в Соединенных Штатах, взял его за щеку и сказал: «Ух ты, черный как сволочь!». Совершенно невозможно представить себе ВВП с таким поведением.

А однажды самолет нашего первого президента прилетел в Испанию. Встречающие – король, премьер-министр, гвардия – стоят в аэропорту и ждут. Но люк в самолете не открывается, и никто из него не выходит. Через два часа самолет развернулся и улетел обратно в Россию. ЕБН просто передумал общаться с испанцами. Вот пример харизматичного поведения.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Тест на харизму для женщин

Если друзья не поддерживают твою идею, тебе легко их переубедить?

Да, достаточно одного взгляда

Придется доказывать, что я права

Нет, я вообще не буду вступать в спор

Хочешь ли ты попробовать выступить с речью перед публикой?

Уверена, у меня получится!

Можно, но мне нужно тщательно подготовиться

Все эти выступления не для меня

Как на тебя действует внимание окружающих?

Я чувствую себя лучше, это дает стимул и мотивацию

Не могу концентрироваться, если за мной кто-то следит

Сразу теряюсь, из рук все валится

Бывают ли у тебя моменты, когда ты сомневаешься в своих силах?

Очень редко. В основном, я в себе уверена

Конечно, а у кого не бывает?

Часто сомневаюсь в том, что могу достигнуть результата

Когда ты разговариваешь с человеком, можешь долго смотреть ему в глаза?

Да, всегда смотрю прямо в глаза

Если это личный разговор с хорошим знакомым, то могу

Всегда смотрю в пол или в сторону

Если тебе что-то не нравится, можешь сказать об этом прямо?

Конечно, а как иначе люди узнают мое мнение?

Постараюсь сказать об этом помягче

Попробую намекнуть, но не буду настаивать

Когда ты замечаешь в толпе кого-то симпатичного, что будешь делать?

Подойду и познакомлюсь. Ну или хотя бы сделаю комплимент

Буду долго смотреть на этого человека, чтобы он сам ко мне подошел

Буду надеяться на то, что он сам меня заметит

Ставишь ли ты цели на месяц или год?

Да. Это помогает их достигать!

Составляю планы и цели на неделю, не дольше

Нет, не могу определиться со своими целями

Умеешь ли ты слушать других?

Лучше пусть слушают меня

Да, если мне интересно

Я всегда внимательно случаю собеседника, даже если мне не очень интересно. Это уважение

Что ты думаешь, когда смотришь на себя в зеркало?

Настоящая звезда

Ты совершенно точно обладаешь особым личным обаянием, которое привлекает окружающих. Они готовы идти за тобой хоть на край света и поддерживать любую твою идею, хотя зачастую даже не могут объяснить, что именно их так заворожило. Этим качеством обязательно нужно пользоваться, в твоей харизматичности кроется огромная сила! Что наш тест расскажет о твоих подругах? Поделись с ними ссылкой, чтобы проверить!

Притягательная личность

Ты умеешь привлекать внимание окружающих и очаровываешь их своим обаянием, но эти качества даны тебе не от рождения. Твоя харизматичность — результат работы над собой, и тебе все еще есть, куда расти. Чуть больше уверенности и энерггичности сделают из тебя настоящую звезду! Что наш тест расскажет о твоих подругах? Поделись с ними ссылкой, чтобы проверить!

Очаровательная скромность

Ты — достаточно скромная, не стремишься выбиться в лидеры и завоевать внимание всех и каждого. Зато у тебя есть склонность к эмпатии и сочувствию, что тоже очаровывает. Нельзя сказать, что ты — харизматичная личность, но люди все равно тянутся к тебе, благодаря твоей мягкой и спокойной энергии. Что наш тест расскажет о твоих подругах? Поделись с ними ссылкой, чтобы проверить!

Харизматичность

Бывают внешне привлекательные, но абсолютно не харизматичные люди. Есть такое слово — харизма. Если персона харизматична — другие люди к ней тянутся.

Харизма бывает лидерская. Она также различается по половому признаку — существует мужская и женская харизматичность. Многие считают, что харизма — это очарование и привлекательность. Но ведь бывают привлекательные, но абсолютно не харизматичные люди. Интерес и загадка тоже не связаны с харизмой. Как правило, в человечках все очевидно, но это не мешает некоторым из них быть харизматиками. Обаяние тоже не равно харизме. Любой харизматик обладает обаянием, но не каждый обаятельный человек обладает харизматичностью.

Способность действовать не задумываясь

Когда человек действует строго в рамках этикета он однозначно не харизматичен.

Харизматику свойственна непредсказуемость поведения. Он поступает спонтанно, не задумываясь, не оглядываясь на мнение окружающих, но ему все равно прощают ляпсусы в поведении.

Представьте двоих мужчин, которым нужно уйти из большой шумной дружеской компании. Один из них объясняет: «У меня важная встреча. Мне с вами очень приятно, но, к сожалению, я должен идти». Ему отвечают: «Ну идешь — и иди!», — и смотрят на него с неприязнью или как на идиота. Второй обводит всех взглядом и говорит: «Черт возьми, меня такая девушка красивая ждет, а я сижу тут и на ваши умные лица смотрю. Все, «погнал» я». Все смеются и остаются довольными, несмотря на то, что он все-таки уходит.

Итак, первый признак харизматичного поведения — спонтанность, то есть способность действовать, не обдумывая своих действий.

Многие наверняка замечали, что в состоянии легкого алкогольного опьянения они гораздо легче и свободнее контактируют с людьми. Принято считать, что «тормоза отпускаются», но на самом деле для достижения подобного эффекта нужно употребить около литра крепкого спиртного. Так что в большинстве случаев это просто «отмазка», возможность оправдать свое недостойное поведение тем, что «простите, злоупотребил».

Есть такой анекдот: в лесу открылось питейное заведение. Пришел заяц — «злоупотребил» пятьюдесятью граммами. Волк двумя сотнями. А потом пришел медведь и попросил налить ему двадцать граммов. Волк говорит: «Ну как же так — даже заяц пятьдесят употребил!». Медведь отвечает: «Мне же для запаху только, дури-то у меня и своей достаточно!»

Раз подавляющему большинству людей алкоголь нужен только для того, чтобы иметь оправдание своему поведению, то и пить его вовсе не обязательно.

Вполне достаточно использовать парфюм с запахом алкоголя или смочить руку спиртным и провести но физиономии. После этого благоухающая персона может вести себя так, как ей угодно.

Известно, что человек, находящийся в состоянии глубокого алкогольного опьянения, может упасть с высоты или принять участие в физическом конфликте и не получить никаких серьезных повреждений.

Трезвый собранный сосредоточенный человек, идя по улице, может споткнуться и сломать ногу, а пьяный «в хлам» может вывалиться из окна третьего этажа, подняться и спокойно пойти дальше.

У пьяного человека нет страха, из-за спонтанного поведения его тело расслаблено.

Недаром одна из самых мощных школ боевых искусств называется «Пьяный кулак» — люди приучаются пародировать состояние и движения пьяных, оставаясь при этом в ясном сознании.

Отсутствие чувства страха отражается на поведении. Харизматик не задумывается ни на секунду и не боится реакции окружающих — поэтому ему гораздо легче, чем обычному человеку, удается и познакомиться с кем-нибудь, и нагрубить кому-нибудь, и очаровать кого-нибудь.

К одному мужчине в квартиру ворвался какой-то тип. Он держал в руке единицу огнестрельного оружия и кричал, что, по его сведениям, хозяин квартиры спал с его женой.

В такой экстремальной ситуации большинство людей принялось бы оправдываться, и кончилось бы это печально: нападавший был «на взводе» и вполне мог выстрелить. Хозяин квартиры посмотрел в глаза этому типу, развел руками и произнес: «А кто с ней не спал?!» Нападавший впал в ступор, выронил пистолет и стал растирать по щекам слезы. Хозяин подобрал пистолет, спрятал его и стал утешать своего «гостя», объяснять, что все не так страшно, что они — товарищи по несчастью и так далее… В конце концов ревнивый муж успокоился и ушел. Кто была та женщина, о которой шла речь, имела ли место измена с ее стороны, и если да, то с этим мужчиной или с другим — так и осталось за кадром.

Хозяина квартиры спасла мгновенная реакция, спонтанное поведение. Ворвавшийся к нему тип мог выстрелить в ответ на любую реплику — только Управляющая Программа Вселенской Матрицы знает, выстрелил бы он или нет. Но именно одна сказанная фраза изменила ситуацию, оказалась для него ключевой — он уронил пистолет и разрыдался.

Человек с нормальной головой не найдет за доли секунды такой ответ. Для этого в голове надо перепрошивку сделать.

В центре города Петербурга человек заправляет свою машину. Вдруг подъезжает роскошный автомобиль, где сидят четверо мужчин лица у каждого во все лобовое стекло. Одно «лицо» опускает стекло и заявляет, что им гораздо важнее быстро заправиться. И что этот мужчина должен быстро отъехать, иначе они выйдут и сделают ему пластическую операцию без наркоза. Человек поворачивается, берет шланг и начинает лить бензин на крышу этого роскошного автомобиля — выливается приличное количество, пока до диспетчера наконец не доходит, что нужно отключить. Затем он достает зажигалку «Зипо», которая не гаснет на ветру, и высекает огонь. И задает вопрос: «Ну что, покойнички, отъездились?» Сидят четверо мужчин в роскошном автомобиле, и по их бледным лицам катится пот. В машину уже залилось бензина литров пятнадцать. На заправке — пятьдесят тонн бензина. А человек стоит с зажигалкой в руке. Мужчина смеется, убирает зажигалку, садится в свою машину и уезжает.

Проходят годы. Не так давно мужчина совершенно случайно встречается с теми персонажами в спортивном клубе. Они здороваются, а потом он спрашивает, почему они тогда не нашли его по номеру машины и ничего ему не предъявили. Один из персонажей говорит: «А что можно предъявить человеку, размахивающему зажигалкой перед лужей бензина на бензоколонке!? Можно его убить, но, во-первых, за это никто не заплатит, а во-вторых, это совершенно бессмысленное занятие».

Как научиться вести себя спонтанно?

Человек в нормальном состоянии такую модель поведения не придумает и не осуществит. Это поведение спонтанное, для него требуется особое состояние реальности и особое состояние сознания — состояние легкого транса. Чтобы войти в спонтанное состояние, научиться вести себя спонтанно, нужно блокировать мысли. Мысленно задать себе ритм — представить у себя в голове барабан — бом-бом, бом-бом, бом-бом!

В состоянии спонтанности можно говорить все что угодно! Действовать — как угодно! Значит, человек в состоянии спонтанного поведения действительно способен творить чудеса.

• Упражнение

Основной способ вхождения в спонтанное состояние таков. Расфокусируйте взгляд. Мысленно создайте в голове барабанный бой — бом-бо-бобом, бом-бо-бо-бом, бом-бо-бо-бом. Сделайте мысленно бой барабанов в голове. Представьте молоточки, которые помогают — постукивают. Нужно натренироваться, чтобы вы в таком состоянии могли ходить, двигаться, говорить, думать.

Во многих видах спорта и борьбы — будь то теннис, бокс или что угодно — отработка ударов построена на автоматизме. На установке на автоматизм, когда человек выполняет действия, не думая.

Чем отличается водитель от человека, который просто умеет переключать передачи? Водитель переключает передачи, отжимает сцепление, поворачивает руль, не задумываясь. Он смотрит на дорожные знаки, на разметку, на спидометр — и ведет машину.

А хороший водитель — вообще никуда не смотрит, но видит все. То есть чем глубже транс, тем лучше водитель.

И это касается любого дела, которым бы вы ни занялись. Чем глубже вы войдете в транс — тем лучше вы это дело будете делать.

Нейтральная заинтересованность в общении

Харизматичным людям свойственно авторитарное, снисходительное поведение — они разговаривают с собеседником чуть свысока, при этом проявляя заинтересованность.

Вспомните, встречались ли вам в детстве высокомерные сверстники, и как вы к ним относились. Кого-то из них вы ненавидели и презирали, а к кому-то тянулись и были готовы им служить.

Вторые, с детства обладавшие харизматичностью, были доброжелательны, снисходительны, авторитарны. Они были искренне заинтересованы в общении но с кем именно они общаются, для них было не важно. Собеседник ими рассматривался как легко заменяемая деталь.

Если женщина проявляет заинтересованность в общении с какой-либо мужской особью, но при этом мужская особь прекрасно понимает, что она легко заменима — то эта мужская особь воспримет такую даму как харизматичную персону.

В фильме «Обыкновенное чудо» есть эпизод: персонаж, которого играет Евгений Леонов, входит и говорит: «Здравствуйте, я король!», — и одним своим появлением сразу всех очаровывает. Это — харизматичное поведение.

Едет король по своей стране и видит землепашец работает в поле. Король говорит ему:

— Здравствуй, землепашец!

Тот ему отвечает:

— Здравствуйте, Ваше Величество!

— Ты что здесь делаешь, землепашец? Ты боронишь?

— Да нет, Ваше Величество, я вспахиваю землю.

— Молодец, землепашец, дай Бог тебе удачи и помощи!

И король движется дальше. Что осталось в памяти землепашца? Что король снизошел до того, чтобы поговорить с ним, и что он сам рассказал королю, как он пашет землю. Землепашец это запомнит, и еще внукам будет рассказывать про то, как король с ним общался. Это — харизматичность.

Кстати, важно уметь говорить с людьми правильно. Два основных постулата общения для харизматичной персоны:

• Не нужно употреблять длинные витиеватые фразы — вас могут не понять. Все ваши фразы должны быть короткими — в каждом предложении не больше пяти слов.

• Не нужно употреблять незнакомые слова — «плюрализм», «конвергенция», «консенсус» и прочие. И термины, и сравнения должны быть просты и вполне понятны.

Автор:     Шлахтер Вадим

что стоит за обещаниями Байдена «объединить» США — РТ на русском

Кандидат в президенты США Джо Байден пообещал стать лидером, который объединит американцев. Об этом он заявил в своей речи перед сторонниками в штате Делавэр. Демократ отметил, что не собирается делить штаты на республиканские и демократические и намерен «завоевать доверие всех граждан». Байден уверен, что одержал «чистую победу», хотя подсчёт голосов ещё не завершён, а Трамп и вовсе планирует опротестовать предварительные результаты выборов в ряде штатов. Между тем эксперты отмечают, что сейчас Байден раздаёт во многом невыполнимые обещания. По мнению аналитиков, Соединённым Штатам действительно требуется преодолеть глубокий раскол в элитах и обществе, однако они сомневаются, что демократический кандидат, если он всё-таки возглавит Белый дом, сможет справиться с этой задачей.

Кандидат в президенты США Джо Байден пообещал объединить американское общество. Об этом политик, объявивший накануне о своей победе на выборах главы государства, сказал во время выступления в штате Делавэр, откуда он был впервые избран сенатором.

«Обещаю быть президентом, который стремится не разобщать, а объединять. Который видит не республиканские и демократические штаты, а Соединённые Штаты. И который все силы положит на то, чтобы завоевать доверие всех граждан», — подчеркнул Байден, обращаясь к американцам.

Также по теме

«Будет бороться за каждый голос»: есть ли у Трампа шансы изменить исход президентских выборов в США

Кандидат в президенты США от демократов Джо Байден заявил, что одержал победу на выборах главы государства. Действующий американский…

По его словам, сейчас необходимо отказаться от резкой риторики и «снизить градус напряжённости». Он призвал американцев «вновь друг друга видеть, вновь друг друга слышать». Одной из своих приоритетных задач Байден назвал возвращение уважения к Соединённым Штатам.

«Я баллотировался на этот пост, чтобы возродить душу Америки. Восстановить хребет нашей нации — средний класс. И снова сделать Америку уважаемой во всём мире», — добавил Байден.

Демократ уверен, что одержал на выборах «чистую победу». Правда, 7 ноября он написал в Twitter, что после голосования «уровень напряжённости может быть высоким», подразумевая споры по результатам выборов и протесты граждан. 

«Знаю, что после таких непростых выборов уровень напряжённости может быть высоким. Но нам нужно сохранять спокойствие. И терпение. И не препятствовать завершению процедуры, пока ведётся подсчёт всех голосов», — отметил Байден.

Трудности подсчёта

 

На данный момент в Соединённых Штатах всё ещё продолжается подсчёт голосов, однако, согласно открытым данным и прогнозам СМИ, Байден уже набрал более 270 голосов выборщиков, необходимых для победы. Действующий президент Дональд Трамп не признаёт победу оппонента и намерен оспаривать результаты выборов в судебном порядке.

«Вечером в день выборов у меня был столь серьёзный отрыв во всех этих штатах, но спустя несколько дней он необъяснимым образом исчез. Возможно, по мере продвижения наших судебных разбирательств этот отрыв вернётся», — написал республиканец 7 ноября на своей странице в Twitter.

• Американцы в ожидании объявления итогов голосования
• Reuters
• © Stephen Lam

В частности, Республиканская партия обратилась в Верховный суд США с просьбой запретить властям Пенсильвании предпринимать какие-либо действия с бюллетенями, полученными по почте после 3 ноября. Инстанция пошла навстречу республиканцам и временно обязала чиновников штата отделить бюллетени, которые были получены после дня выборов.

Как сообщил ранее замглавы штаба Трампа Джастин Кларк, глава Белого дома добивается «приостановки подсчёта, пока не будет обеспечена реальная прозрачность и республиканцы не смогут гарантировать, что весь подсчёт производится честно и в соответствии с законом».

Также по теме

Природный раскол: как выход США из Парижского соглашения может сказаться на внутриполитической ситуации в стране

4 ноября 2020 года Вашингтон окончательно покинул Парижское соглашение по климату. Этого добивался Дональд Трамп с момента прихода в…

«Я не успокоюсь, пока для американских граждан не будет осуществлён честный подсчёт голосов, которого они заслуживают и которого требует демократия», — заявил Трамп.

Между тем в Вашингтоне на Капитолийском холме уже начали возводить трибуны для церемонии инаугурации, которая запланирована на 20 января. А Байден получил поздравления от ряда зарубежных лидеров, включая генсека НАТО и главу Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ). В Кремле предварительные итоги американских выборов пока не комментировали.

Эксперты напоминают, что текущая избирательная кампания в США стала одной из самых грязных в истории страны. Полемизируя друг с другом, кандидаты не гнушались прямых взаимных оскорблений, чёрного пиара и популистских выпадов. Кроме того, противостояние Трампа и Байдена во многом обострилось из-за несовершенства избирательной системы Соединённых Штатов, говорят политологи.

«В американских предвыборных кампаниях всегда хватало грязи и хаоса. Но при Трампе, который не признаёт нормы политкорректности, это всё усугубилось. Аналогичным образом начали вести себя его оппоненты, прибегая порой к весьма жёстким выражениям», — отметил в разговоре с RT директор Фонда изучения США имени Франклина Рузвельта при МГУ Юрий Рогулёв.

Эксперт Международного института гуманитарно-политических исследований Владимир Брутер в разговоре с RT также отметил, что в ходе этой президентской кампании неэтичное поведение стало нормой американской политики.

Невыполнимые обещания

Между тем, как сообщает ряд американских СМИ, и в том числе The Washington Post, Байден, называющий себя избранным президентом, планирует подписать указы, которые серьёзно изменят американскую политику. Со ссылкой на источники газета пишет, что Байден планирует восстановить участие государства в Парижском соглашении по климату и снять запрет на въезд в США для граждан из отдельных мусульманских стран, который Трамп ввёл в 2017-м. 

Ограничения касались жителей Ирана, Ливии, Сирии, Сомали, Судана и Йемена. Правда, как уточнила The Washington Post, стремление Байдена радикально изменить действующее иммиграционное законодательство может натолкнуться на противодействие утопающего в противоречиях конгресса.

• Протесты Black Lives Matter в Нью-Йорке после выборов
• Reuters
• © Andrew Kelly

Стоит отметить, что по итогам выборов преимущество в сенате сохранили республиканцы, а демократы удержали большинство в палате представителей. Как пишет американское издание Politico, Байдену, если он всё-таки займёт Овальный кабинет, придётся искать общий язык с его «старым другом» Митчем Макконнеллом, лидером республиканцев в верхней палате конгресса.

«Митч Макконнелл вынудит Джо Байдена обсуждать с ним кандидатуру каждого министра, каждого судьи окружного суда и каждого прокурора, — приводит издание слова сенатора-демократа от штата Коннектикут Криса Мёрфи. — Могу предположить, что почти сразу разразится конституционный кризис».

Аналитики отчасти разделяют такую точку зрения. По их мнению, активное сотрудничество с политическими оппонентами в рамках законодательной деятельности существенно ослабит позиции Байдена как вероятного президента и неизбежно разочарует его электорат, а также левое крыло Демпартии, рассчитывавшее на «прогрессивные реформы».

Кроме того, эксперты сомневаются, что Байдену удастся преодолеть раскол в американском истеблишменте и обществе. Так, по словам Владимира Брутера, для того чтобы объединить страну, у демократа, если он всё-таки придёт в Белый дом, нет ни эффективной программы, ни умения находить разумные компромиссы.

«Байден не объединит американцев, поскольку просто не знает, как это сделать. Кроме того, я с трудом представляю, что он сможет выполнить и другие предвыборные обещания — восстановить экономику, победить коронавирус, вернуть уважение к Америке на международной арене», — говорит Брутер.

Также по теме

«Соблазн обвинить внешние силы»: почему США заявили о минимизации угрозы «вмешательства» России в выборы

Опасность влияния на избирательный процесс США со стороны Москвы и Тегерана была минимизирована, заявил и. о. министра внутренней…

Профессор НИУ ВШЭ Александр Домрин также уверен, что Байден не сможет стать президентом для «всех американцев», как он пообещал ранее. Как полагает эксперт, не стоит принимать за чистую монету заявления демократа о том, что он непременно «объединит США и решит множество других насущных проблем».

«Байден не сможет стать президентом, который объединит американское общество. К такому выводу я прихожу на том основании, что за последние четыре года демократ никак себя не проявлял. Все обещания Байден сейчас даёт на публику», — говорит Домрин.

Юрий Рогулёв также считает, что демократ поставил перед собой задачи, с которым он не в состоянии справиться. По мнению эксперта, американцы, поддержавшие на выборах Байдена, быстро в нём разочаруются.

«Байден никогда не был харизматичным лидером, который бы мог увлечь за собой американцев. Он достаточно спокойный, нейтральный человек, центристский политик. Ему будет сложно находиться в президентском кресле, потому что текущая ситуация в Америке требует от лидера максимальной самоотдачи, энергии для решения внутренних проблем», — подытожил Рогулёв.

Изучение харизмы

Яна стоит на подиуме, ладони вспотели, глядя на сотни коллег, которые ждут, чтобы услышать о ее новой инициативе. Билл идет на собрание после неудачного запуска продукта, чтобы поприветствовать измученную и демотивированную команду, которая отчаянно нуждается в его руководстве. Робин готовится противостоять блестящему, но неэффективному подчиненному, которого нужно вернуть в нужное русло.

Мы все бывали в подобных ситуациях. Им требуется харизма — способность передавать ясное, дальновидное и вдохновляющее сообщение, которое увлекает и мотивирует аудиторию.Итак, как научиться харизме? Многие считают, что это невозможно. Говорят, что такими рождаются харизматичные люди — от природы выразительные и убедительные экстраверты. В конце концов, вы не можете научить кого-то быть Уинстоном Черчиллем.

Хотя мы согласны с последним утверждением, мы не согласны с первым. Харизма не всегда врожденная; это навык, которому можно научиться, или, скорее, набор навыков, которые применялись с древних времен. Наши исследования с менеджерами в лаборатории и на местах показывают, что любой, кто обучен тому, что мы называем «тактикой харизматического лидерства» (CLT), может стать более влиятельным, заслуживающим доверия и «похожим на лидера» в глазах других.В этой статье мы расскажем об этих тактиках и о том, как мы помогаем менеджерам их освоить. Подобно тому, как спортсмены полагаются на упорные тренировки и правильный план игры, чтобы выиграть соревнование, лидеры, которые хотят стать харизматичными, должны изучать CLT, неукоснительно применять их и иметь хорошую стратегию развертывания.

Что такое харизма?

Харизма основана на ценностях и чувствах. Влияние алхимии, которое Аристотель назвал логотипом , этосом , и пафосом ; то есть, чтобы убедить других, вы должны использовать мощную и аргументированную риторику, завоевать личную и моральную репутацию, а затем пробудить эмоции и страсти последователей.Если лидер может хорошо выполнять эти три дела, он или она может затем использовать надежды и идеалы последователей, дать им чувство цели и вдохновить их на достижение великих целей.

Несколько крупномасштабных исследований показали, что харизма может быть бесценным активом в любом рабочем контексте — малом или большом, государственном или частном, западном или азиатском. Политики знают, что это важно. Тем не менее, многие бизнес-менеджеры не используют харизму, возможно, потому, что они не знают, как это делать, или потому, что считают, что овладеть им не так просто, как транзакционным (кнута и пряником) или инструментальным (ориентированным на задачи) лидерством.Давайте проясним: лидерам нужны технические знания, чтобы завоевать доверие последователей, управлять операциями и определять стратегию; они также получают выгоду от способности наказывать и вознаграждать. Но самые эффективные лидеры для достижения своих целей накладывают харизматическое лидерство поверх транзакционного и инструментального лидерства.

В ходе нашего исследования мы определили десяток ключевых CLT. Некоторые из них вы можете узнать как давние техники ораторского искусства. Девять из них вербальные: метафоры, сравнения и аналогии; рассказы и анекдоты; контрасты; риторические вопросы; трехчастные списки; выражения моральных убеждений; отражение настроений группы; постановка высоких целей; и выражая уверенность в том, что они могут быть достигнуты.Три тактики невербальны: оживленный голос, мимика и жесты.

Есть и другие CLT, которые лидеры могут использовать — например, создание чувства срочности, обращение к истории, использование повторения, разговоры о жертвах и использование юмора, — но 12, описанные в этой статье, имеют наибольший эффект и могут работать. практически в любом контексте. В ходе исследований и экспериментов мы обнаружили, что люди, которые используют их должным образом, могут объединять последователей вокруг видения так, как не могут другие.Например, в восьми из последних 10 президентских гонок в США побеждал кандидат, который чаще использовал словесные CLT. И когда мы измерили «хорошие» навыки презентации, такие как структура речи, четкое произношение, использование легкого для понимания языка, темп речи и комфорт говорящего, и сравнили их влияние с таковым от CLT, мы обнаружили, что CLT сыграли гораздо большую роль в определении того, кто считался более руководящим, компетентным и заслуживающим доверия.

Тем не менее, эта тактика, похоже, не получила широкого распространения в деловом мире.Руководители, которые их применяют, обычно изучают их методом проб и ошибок, не задумываясь о них сознательно. Как заметил один менеджер, присутствовавший на нашем тренинге: «Я использую много таких приемов, некоторые даже не подозревая об этом». Такое обучение не следует оставлять на волю случая.

Мы обучаем менеджеров CLT, излагая концепции, а затем демонстрируя новости и видеоролики, в которых выделяются примеры из бизнеса, спорта и политики. Затем менеджеры должны экспериментировать и практиковать эту тактику — на видео, в присутствии коллег и самостоятельно.Группа европейских руководителей среднего звена (средний возраст 35 лет), которые сделали это в рамках нашего обучения, почти вдвое увеличила использование CLT в презентациях. В результате они увидели, что численные оценки наблюдателей их компетентности как лидеров подскочили в среднем примерно на 60%. Затем они смогли применить эту тактику к своим обязанностям. Мы видели, как то же самое произошло с другой группой руководителей (средний возраст 42 года) в крупной швейцарской фирме. В целом, мы обнаружили, что около 65% людей, прошедших обучение в CLT, получают рейтинг выше среднего как лидеры, по сравнению с только 35% тех, кто не прошел обучение.

После того, как руководители были обучены этой тактике, рейтинги лидеров, по данным наблюдателей, выросли примерно на 60%.

Цель состоит в том, чтобы использовать CLT не только в публичных выступлениях, но и в повседневных разговорах, чтобы всегда быть более харизматичным. Эта тактика работает, потому что она помогает вам создать эмоциональную связь с последователями, даже если они заставляют вас казаться более сильным, компетентным и достойным уважения. Слово «харизма» по-гречески означает особый дар. Начните правильно использовать CLT, и люди начнут думать, что у вас есть именно это.

Давайте теперь подробно рассмотрим тактику.

Соединение, сравнение и контраст

Харизматичные ораторы помогают слушателям понять, понять и запомнить сообщение. Мощный способ сделать это — использовать метафоры , сравнения, аналогии и . Мартин Лютер Кинг-младший был мастером метафоры. В своей речи «У меня есть мечта», например, он сравнил Конституцию США с «долговым обязательством», гарантирующим неотъемлемые права на жизнь, свободу и стремление к счастью для всех людей, но отметил, что Америка вместо этого дала черный цвет. граждане «плохой чек», вернувшийся с пометкой «недостаточно средств».«Все знают, что значит получить плохой чек. Сообщение кристально чистое, и его легко сохранить.

Метафоры могут быть эффективны и в любом профессиональном контексте. Джо, менеджер, с которым мы работали, использовал один, чтобы предрасположить свою команду к срочному переезду. Он представил это, сказав: «Когда я услышал об этом от правления, это было похоже на то, что я услышал о долгожданной беременности. Разница в том, что на подготовку у нас есть четыре месяца вместо девяти ». Команда сразу поняла, что ее ждет неудобный, но в конечном итоге полезный переход.

Рассказы и анекдоты также делают сообщения более интересными и помогают слушателям общаться с говорящим. Даже люди, которые не прирожденные рассказчики, могут убедительно нанять их. Возьмем этот пример из речи Билла Гейтса в Гарварде, в которой он призвал выпускников задуматься над своими более широкими обязанностями: «Моя мать … никогда не переставала заставлять меня делать больше для других. За несколько дней до моей свадьбы она устроила свадебное торжество, на котором она прочитала вслух письмо о браке, которое она написала Мелинде.Моя мать в то время была очень больна раком, но она увидела еще одну возможность передать свое послание, и в конце письма она [процитировала]: «От тех, кому дано много, многого ожидают» ».

Линн, еще один менеджер, которого мы изучали, использовала следующую историю, чтобы мотивировать свои отчеты во время кризиса: «Это напоминает мне о проблеме, с которой я и моя команда столкнулись при восхождении на пик Эйгер несколько лет назад. Мы попали в непогоду и могли погибнуть там. Но работая вместе, нам удалось выжить.И мы сделали возможным то, что сначала казалось невозможным. Сегодня мы переживаем экономический шторм, но, объединив усилия, мы можем переломить эту ситуацию и добиться успеха ». История воодушевила и успокоила ее команду.

Контрасты — ключевой CLT, потому что они сочетают в себе разум и страсть; они проясняют вашу позицию, противопоставляя ее противоположному, часто с драматическим эффектом. Вспомните слова Джона Ф. Кеннеди: «Не спрашивайте, что ваша страна может сделать для вас, спрашивайте, что вы можете сделать для своей страны.«По нашему опыту, контрасты — одна из самых простых тактик для изучения и использования, но они используются недостаточно. Вот несколько примеров от менеджеров, недавно прошедших обучение в CLT. Жиль, старший вице-президент, в разговоре с непосредственным подчиненным, управляющим застойной командой: «Мне кажется, что вы слишком много играете в защите, когда вам нужно играть больше в нападении». (Это тоже метафора.) И Салли, представляя себя своей новой команде: «Я попросила возглавить медицинское подразделение не потому, что у него лучшее расположение, а потому, что я верю, что мы можем сделать что-то великое для нашей компании и в то же время помочь. спасать жизни.”

Занимайся и перегони

Риторические вопросы могут показаться банальными, но харизматические лидеры все время используют их для поощрения взаимодействия. Вопросы могут иметь очевидный ответ или представлять собой загадку, на которую нужно ответить позже. Подумайте еще раз о Мартине Лютере Кинге-младшем, который сказал: «Есть те, кто спрашивает приверженцев гражданских прав:« Когда вы будете удовлетворены? », А затем продолжил, чтобы показать, что угнетенные люди никогда не могут быть удовлетворены. Анита Роддик, основательница Body Shop, однажды использовала три риторических вопроса, чтобы объяснить, что привело ее к созданию движения за социальную ответственность.Мысль, по ее словам, «была очень простой: как сделать бизнес добрее? Как вы встраиваете это в сообщество? Как сделать сообщество социальной целью бизнеса? »

Эта статья также встречается в:

Эта тактика работает так же хорошо в частных беседах. Возьмем, к примеру, Мику, менеджера, участвовавшего в нашем исследовании, который эффективно мотивировал неэффективного подчиненного, задавая вопрос: «Итак, куда вы хотите двигаться дальше? Будет ли он вернуться в офис и жалеть себя? Или вы хотите показать, на что способны? » Вот еще один вопрос (также использующий метафору), используемый Фрэнком, руководителем ИТ-отдела, которому нужно было противодействовать поставленным перед ним нереалистичным целям: «Как вы можете ожидать, что я поменяю двигатель в полете самолета?»

Списки из трех частей — еще один старый прием эффективного убеждения, потому что они превращают любое сообщение в ключевые выводы.Почему три? Потому что большинство людей может помнить три вещи; трех достаточно для доказательства паттерна, а три создает впечатление завершенности. Списки из трех частей могут быть объявлены — например, «Есть три вещи, которые нам нужно сделать, чтобы вернуть нашу прибыль обратно в черный цвет» — или они могут быть не в центре внимания, как в предложении перед этим.

Вот список, который Серж, менеджер среднего звена, использовал на собрании команды: «У нас лучший продукт на рынке. У нас лучшая команда. Но мы не достигли цели продаж.А вот пример, который Карин, глава подразделения производственной компании, использовала в своем обращении к своим сотрудникам: «Мы можем изменить ситуацию с помощью стратегии из трех пунктов: во-первых, нам нужно оглянуться назад и увидеть, что мы сделали правильно. Затем нам нужно увидеть, в чем мы ошиблись. Затем нам нужно разработать план, который убедит правление предоставить нам ресурсы, чтобы сделать все правильно в следующий раз ».

Проявите порядочность, авторитет и страсть

Выражение моральных убеждений Утверждения и , которые отражают настроения группы — даже если настроения отрицательные — укрепляют ваше доверие, раскрывая качество вашего характера вашим слушателям и заставляя их идентифицировать себя и присоединяться к вам.В День Победы в конце Второй мировой войны Уинстон Черчилль блестяще уловил чувства британского народа, а также передал дух чести, отваги и сострадания. Он сказал: «Это твой час. Это не победа партии или какого-либо класса. Это победа великой британской нации в целом. Мы были первыми на этом древнем острове, которые обнажили меч против тирании … Мы стояли там одни. Свет погас, и упали бомбы. Но каждый мужчина, женщина и ребенок в стране не думал о прекращении борьбы….Теперь мы вышли из одной смертоносной борьбы — ужасный враг повержен на землю и ждет нашего суда и нашей милости ».

Еще один прекрасный пример моральной убежденности (плюс ряд других CLT) исходит от Тины, менеджера в НПО, добивающейся необходимого изменения цепочки поставок: «Как вы думаете, кто заплатит за созданный нами логистический беспорядок? Это почувствуют не наши доноры, а дети, которых мы должны кормить, которые еще раз лягут спать с пустым животом и могут не пережить ночь.Помимо траты денег, это неправильно, особенно потому, что исправить это очень просто ». И вот Рами, старший ИТ-директор, прошедший обучение в CLT, мастерски отражающий чувства его разочарованной команды: «Я знаю, что происходит у вас в голове, потому что то же самое происходит и у меня. Мы все разочарованы и лишены мотивации. Некоторые из вас сказали мне, что у вас были бессонные ночи; другие, что из-за этого есть напряжение в команде, даже дома. Лично мне жизнь стала скучной и безвкусной.Я знаю, как усердно мы все работали, и какую горечь мы чувствуем из-за того, что успех просто ускользнул от нас. Но так долго не будет. У меня есть план.»

Еще один CLT, который помогает харизматическим лидерам продемонстрировать страсть — и вдохновить ею своих последователей — ставит высокие цели. Ганди поставил почти невозможную (и моральную) цель — освободить Индию от британского владычества без применения насилия, как это изложено в его знаменитой речи «Оставьте Индию». В качестве примера из делового мира мы часто приводим бывшего генерального директора Sharp Кацухико Мачида.В 1998 году, когда Sharp столкнулся с коллапсом, электронно-лучевые трубки доминировали на рынке телевизоров, а идея использования ЖК-технологий была коммерчески нежизнеспособной, он вдохновил своих сотрудников заявлением о немыслимом: «К 2005 году все телевизоры, которые мы продаем в Японии, будут ЖК-моделями ».

Но нужно также передать уверенность в том, что цели могут быть достигнуты. Ганди отмечал: «Я знаю, что британское правительство не сможет лишить нас свободы, если мы достаточно самопожертвовали». В более поздней речи он выразил свое убеждение более решительно: «Даже если вся Организация Объединенных Наций противостоит мне, даже если вся Индия покинет меня, я скажу:« Вы ошибаетесь.Индия ненасилием вырвет свою свободу из нежелательных рук ». Я пойду вперед не только ради Индии, но ради всего мира. Даже если я закрою глаза перед свободой, ненасилию не закончится ». Мачида лично поделился своим видением с инженерами Sharp, чтобы убедить их, что они могут реализовать его рискованную цель; он сделал его самым важным проектом компании, собрал для работы над ним кросс-функциональные команды разработчиков ЖК-дисплеев и телевизоров и прямо сказал им, что это имеет решающее значение для выживания Sharp.Или возьмем Рэя, известного нам инженера, который обращается к своей команде после неудачи: «Срок, который нам дал генеральный директор, устрашает. У других команд было бы правильно дрожать в коленях, но мы не просто другая команда. Я знаю, что ты сможешь принять вызов. Я верю в каждого из вас, а это значит, что я верю, что мы сможем запустить прототип в производство за три месяца. Давайте сделаем все возможное для выполнения работы: у нас есть сообразительность. У нас есть опыт. Все, что нам нужно, — это воля, а это есть только у великих команд.«Страсть не может возникнуть, если лидер действительно не верит в то, что видение и стратегическая цель могут быть достигнуты.

Три невербальных сигнала — выражений голоса, тела и лица — также являются ключом к харизме. Однако они не для всех естественны и представляют собой наиболее чувствительную с точки зрения культуры тактику: то, что воспринимается как слишком много страсти в определенных азиатских контекстах, может восприниматься как слишком приглушенное в южноевропейских. Но их, тем не менее, важно изучать и практиковать, потому что вашим подписчикам легче их обрабатывать, чем словесным CLT, и они помогают удерживать внимание людей, акцентируя внимание на вашей речи.(Подробнее об этом см. На выставке «Харизма в голосе и теле».)

Практическое применение

Теперь, когда вы изучили CLT, как начать их использовать? Просто: подготовка и практика. Когда вы планируете выступление или презентацию, вы обязательно должны запланировать использование тактики и отрепетировать ее. Мы также призываем руководителей думать о них перед беседами один на один или командными собраниями, на которых они должны быть убедительными. Идея состоит в том, чтобы вооружиться несколькими ключевыми CLT, которые кажутся вам удобными и поэтому выйдут спонтанно — или, по крайней мере, будут выглядеть так, как если бы они были.Обученные нами лидеры работали над повышением своей харизмы в группах и получали отзывы друг от друга; вы можете попросить своего супруга или дружелюбного коллегу сделать то же самое или записать себя на видео и провести самокритику.

Цель состоит не в том, чтобы использовать все тактики в каждом разговоре, а в том, чтобы использовать сбалансированную комбинацию. Со временем и практикой они начнут выходить на лету. Один знакомый менеджер, который познакомился со своей женой после обучения в CLT, показал ей свои «до» видео и сказал нам, что она не могла поверить, что это был он.Харизматичный парень в видео «после» — тот, чье использование CLT увеличилось более чем вдвое — был человеком, за которого она вышла замуж. Другой менеджер, который изучил эту тактику шесть лет назад и с тех пор стал главным операционным директором своей компании, говорит, что теперь использует их каждый день — лично и профессионально, — например, в недавнем разговоре со своей командой о переезде, который состоялся « намного лучше, чем ожидалось ».

Если вы думаете, что не можете стать лучше, потому что вы просто не харизматичны от природы, то ошибаетесь.Менеджеры с самым низким начальным рейтингом харизмы в наших исследованиях смогли значительно сократить разрыв между собой и своими коллегами, которым эта тактика пришла естественным образом. Это правда, что никакие тренировки или практика не превратят вас в Черчилля или Мартина Лютера Кинга-младшего. Но CLT могут сделать вас более харизматичным в глазах ваших последователей, и это неизменно сделает вас более эффективным лидером.

Версия этой статьи появилась в июньском номере журнала Harvard Business Review за 2012 год.

8 способов мгновенно стать более харизматичным и влиятельным

Когда в комнату входит харизматичный человек, люди садятся и обращают на него внимание. Знаменитая поп-звезда Пинк в своем ремиксе на песню Get This Party Started выдвинула довольно возмутительную, но запоминающуюся точку зрения на этот факт. Это создает хорошее настроение для этой темы.

«Я иду, так что тебе лучше, тебе лучше начать эту вечеринку»
Установление связи, когда я вхожу в комнату
Все расслабляются, пока я настраиваю канавку. beat
Все танцуют и танцуют для меня «

Не все из нас могут набраться достаточной харизмы, чтобы соответствовать отсылке в песне, но мы знаем, что люди с большей вероятностью попадут под влияние харизматического лидера.Усилия по увеличению громкости вашего харизматического присутствия стоят того, поскольку оно влияет на симпатию, щедрость и доверие.

Если вы склонны быть более сдержанной личностью типа наблюдателя, вы можете подумать, что не хотите (или не способны) быть тем человеком, присутствие которого освещает комнату. Не волнуйтесь, это нечто большее, чем просто общительная личность. Исследования показывают, что современные харизматические лидеры отзывчивы, чувствительны, заботливы и внимательны.

Мы также знаем, что харизме можно научить.Благодаря специфическому обучению харизматическому содержанию речи и использованию эффективных вербальных и невербальных стратегий участники этого исследования резко усилили свое харизматическое присутствие.

Если вы не особо задумывались об энергии и имидже, которые вы проецируете, вы упускаете прекрасную возможность создать свой личный бренд среди других ценных соображений. Последователи доверяют и уважают лидеров, проявляющих моральную убежденность (еще одна черта характера харизматичного человека). Уважение — краеугольный камень эффективного, даже могущественного лидерства, поэтому важно заслужить уважение других.

Вы никогда не знаете, когда и где вы столкнетесь со своим следующим клиентом, сотрудником или влиятельным лицом, поэтому помните, какую энергию вы излучаете, куда бы вы ни пошли (да, даже в продуктовый магазин). А теперь давайте начнем эту вечеринку.

1. Будьте уверены в себе и позвольте вашему языку тела показать это.

Если вы войдете в переполненную комнату и в свете фар будете выглядеть как олень, вы сразу же получите более низкое место по шкале уверенного лидера. Если такие прогулки пугают вас, просто научитесь маскировать дискомфорт, пока не приобретете уверенность в себе.Ваш язык тела и мимика положительно влияют на ваше поведение; прежде чем вы это узнаете, вы не будете играть. Встаньте прямо, держите голову вверх и идите гордо.

2. Присутствовать и быть в курсе.

Сочувствие — это качество, которым люди восхищаются в руководстве. Один из способов легко передать свою заботу — это слушать и поддерживать зрительный контакт. Чтобы сделать это эффективно, вы должны заблокировать все остальное, что происходит вокруг вас. Это простое действие поможет собеседнику почувствовать себя единственным человеком в комнате, который важен для вас в данный момент.Очень харизматичное качество.

3. Освежите свои мелочи.

Да, вы правильно прочитали. В одном исследовании испытуемых, которые быстро отвечали на общие вопросы, другие считали сообразительными, забавными и харизматичными. Фактически, скорость мысли была более сильным фактором харизмы, чем IQ или личность.

4. Одевайтесь для успеха.

Нравится вам это или нет, но ваш гардероб создает устойчивый образ, будь то положительный или отрицательный. Выбранная вами одежда становится частью вашего личного бренда.Исследования показывают, что испытуемые чувствуют себя более уверенно и воодушевленными, когда одеваются подобающим образом. Выбор гардероба может поднять вашу самооценку; мы не можем не поглощать энергию одежды, которую носим. Проведите собственный эксперимент: наденьте старую безобразную одежду и понаблюдайте, как вы себя чувствуете. Затем переоденьтесь во что-нибудь стильное и профессиональное и обратите внимание на разницу.

5. Задавайте вопросы.

Работа в сети 101: Слушайте больше, чем говорите. Когда вы побуждаете других раскрывать свои убеждения, прошлый опыт и мечты о будущем, это укрепляет доверие и увеличивает симпатию.Люди покупают у людей, которым доверяют, поэтому поощряйте более глубокий разговор, чтобы укрепить доверие, задавая вопросы о них и их бизнесе.

6. Используйте свою ослепительную улыбку.

Все любят улыбку. Подлинная улыбка достигает глаз и изображает образ заботы и страсти. Попробуйте еще один эксперимент: чаще улыбайтесь в повседневных делах, в которые вовлечены другие, и заметьте, что люди будут более склонны взаимодействовать с вами. Даже легкая улыбка, как будто вы наслаждаетесь каждой минутой жизни, будет каждый раз привлекать окружающих и побуждать к разговору.

7. Используйте метафоры и жесты, чтобы нарисовать картинку.

Когда исследователи обучали менеджеров среднего звена и студентов MBA тактике харизматического лидерства, они подтвердили, что использование метафор и жестов улучшает харизматическое поведение. Метафоры также делают беседу незабываемой и помогают другим усвоить вашу точку зрения. Освойте эту тактику, чтобы привлечь свою аудиторию и оживить торговые презентации.

8. Сохраняйте позитивный прогноз.

Успешные лидеры не имеют привычки зацикливаться на негативе; они ищут возможность положительно повлиять на вещи.Сегодня мы слышим много мрачных и мрачных разговоров о том, куда движется мир, но все же вокруг нас происходит много позитивных событий. Не увлекайтесь наблюдениями и диалогами о надвигающихся кризисах, которые, как многие уверены, ждут впереди. Вместо этого направьте разговор на воодушевляющие истории и идеи.

«Начни эту вечеринку в субботу вечером
Все ждут, когда я приеду
Отправь сообщение всем моим друзьям
Мы будем выглядеть круто в моем Mercedes Benz»

Вы не можете быть тем, с кого начинается вечеринка, и это нормально.Если вы станете более осведомленным о том, как вы общаетесь с другими и какое впечатление оставляете, вы будете столь же эффективны и влиятельны, как парень из Mercedes Benz.

Мнения, выраженные здесь обозревателями Inc.com, являются их собственными, а не мнениями Inc.com.

Харизматик: история восторга и горя из реальной жизни

Спортивный мир наполнен событиями, которые считаются сказками из сборников рассказов. Это времена, когда трогательные истории разворачиваются так, как будто они написаны по сценарию, а не главы повседневной жизни, где умение, талант и удача определяют результат.

Реальность, конечно же, такова, что концовки сборников рассказов предназначены просто для сборников рассказов. Как бы ни было уместно или грандиозно, чтобы что-то случилось, одного этого недостаточно, чтобы изменить судьбу.

Этот урок был болезненно преподан в 1999 году, когда трехлетний жеребенок по кличке Харизматик преследовал тройную корону.

Харизматик воплотил все, что связано с его именем.

Если у него что-то было, то у Харизматика была харизма. Он пару раз бежал за претендентом, а затем выиграл Кентукки Дерби и Преакнесс.Его владельцы, Боб и Беверли Льюис, были любимыми фигурами в спорте, выигравшими два этапа Triple Crown в 1997 году с серебряным шармом. Его тренер Д. Уэйн Лукас был живой легендой этого вида спорта. Его жокей Крис Антли пытался оживить карьеру, отвлекшуюся от злоупотребления психоактивными веществами.

На четвертом полюсе Бельмонтских кольев, Харизматик во главе с головой, и да, конец сборника рассказов был не за горами. Но в этой последней четверти мили реальность стала реальностью. Харизматик не только устал и финишировал третьим, но и вскоре после того, как он пересек финишную черту, причина его усталости стала трагически очевидной.Харизматик получил сломанную ногу, закончившуюся карьерой в Бельмонте, и эта травма могла бы стать фатальной, если бы Энтли не спрыгнул и не поддержал травмированную ногу лошади, пока не прибыла медицинская помощь.

Это была сказка из сборника рассказов, закончившаяся кошмаром.

Это была настоящая жизнь.

«Это были прекрасные воспоминания. Харизматик был особенной лошадью, которой владели очень особенные люди », — сказал Лукас на прошлой неделе. «Я бы хотел увидеть, как все идет до конца, но это не было решено.”

Когда Харизматик дебютировал в составе Лукаса и Льюисов 20 июня 1998 года и мало что указывал на славу, ожидающую его год спустя. Приобретенный за 200 000 долларов, он финишировал последним в поле из шести игроков, сделав самый дальний бросок на доске со счетом 12: 1.

После пяти стартов карьеры Харизматик осталась девицей. Разочарованный талантом, который он увидел в жеребенке, и отсутствием результатов, Лукас, наконец, решил бросить Charismatic в первую гонку 28 ноября с призом в 62 500 долларов, чтобы разбудить двухлетнего ребенка.Сын Саммер Скволл ответил легкой партитурой из пяти частей под эгидой Зала Славы Лаффита Пинсея-младшего

.

И все же победа мало что изменила в Харизматике. В следующих трех гонках он финишировал не лучше, чем третьим, и был хорошо побитым пятым в кольях 2-го уровня в Санта-Каталине, хотя Лукас твердо верил, что скрытого таланта достаточно, чтобы участвовать в Кентукки Дерби.

И снова Лукас вступил в Charismatic с иском на 62 500 долларов. Это было 11 февраля, а до Дерби в Кентукки оставалось менее трех месяцев.Харизматик пересек финишную черту вторым по шее, но получил победу в результате дисквалификации.

Charismatic был вторым в гонке допуска после этого, а затем вторым лидером в гонке G3 El Camino Real Derby. Затем Лукас участвовал в гонке Santa Anita Derby первого уровня, а Charismatic занял четвертое место, отстав на 8 центов от победного General Challenge.

Неустрашимый Лукас дал Харизматику последний шанс доказать, что он достоин быть на тропе Тройной Короны.Он отправил Харизматика в Кентукки на Лексингтонские колья 2-го класса в Кинленде 18 апреля, и, возможно, в весеннем воздухе Блуграсса было что-то волшебное.

Харизматик одержал победу в Лексингтоне длиной 2 ½, пробив себе билет в гонку за розами в Черчилль-Даунс.

Имея всего две победы в заявках и Лексингтон на его счету, Харизматик не получил должного внимания, несмотря на его связи. Он был удален с финиша с коэффициентом 31-1 в 1999 году в Кентукки Дерби, гонке, в которой предпочтение отдавалось тренированному Бобу Бафферту участию в соревнованиях General Challenge и Excellent Meeting.Бафферт добивался третьей победы подряд в гонке за розами.

Джерри Бейли, который ехал на Харизматике в Лексингтоне, выбрал Worldly Manner (седьмой) в Дерби, так что Энтли был приглашен на первый этап Triple Crown.

Что бы ни случилось в Лексингтоне, перенеслось и в Дерби, поскольку Charismatic поднялись с седьмого места и переместились на второе место на восьмом полюсе, на половину длины позади Cat Thief, еще одного бегуна Лукаса.

Charismatic вышел на передний план на шестнадцатом поуле, а затем сдержал запоздалую заявку Menifee, чтобы дать Бобу и Беверли Льюис их вторую победу в Дерби за три года и Лукасу его четвертую победу в общем зачете.

Двумя неделями позже в Preakness «Харизматик» стали рассматривать как одноразовое чудо. Несмотря на победу в Дерби, он был удален со счетом 8-1, в то время как Менифи был фаворитом 2-1.

Preakness был похож на Derby, за исключением того, что Charismatic одержали более решительную победу. Десятым на раннем этапе Charismatic вырвался на три длины вперед на восьмом полюсе и имел достаточно большой запас, чтобы удержать опоздавшую Менифи в безопасности на 1 ½ длины и оказаться на пороге того, чтобы стать первым обладателем Triple Crown за 21 год. .

«Я рискнул запустить его в претензию», — сказал Лукас. «Я попробовал все, что знал как всадник, чтобы повернуть его, а затем увидеть, как все это сошлось в Дерби, и Preakness было очень приятно».

После Дерби и Прикнесса харизматический фургон стал территорией только для стоячих мест. Комбинация бывшего заявителя, принадлежащего Бобу и Беверли Льюис и обученного Уэйном Лукасом, с жокеем, пытающимся восстановить свою карьеру, сделала жеребенка национальным героем, направляющимся на Бельмонтские колья, где Харизматик прошел испытание длиной в полторы мили, которое мог бы поставить его в ту же компанию, что и Секретариат, Settle Slew и Affirmed.

На этот раз фанаты сделали Харизматика фаворитом 8-5 над 11 противниками, а его главный соперник Менифи занял второе место со счетом 5: 2.

В этом случае Menifee не стрелял и финишировал восьмым.

Тем временем Энтли и Харизматик необычно ускорили темп кобылки Silverbulletday со второй позиции, и когда она устала приближаться к четвертьюлю, жеребенок Лукаса вырвался вперед и начал свою заявку на высшую меру славы в бегах.

Но на этот раз Харизматик не смог оторваться.Ему не хватало растяжки, которая привела его к победе в «Черчилль-Даунс» и «Пимлико». Лемон Дроп Кид, бросив 29-1, поймал его и вырвался вперед в половину длины над победителем Derby-Preakness на восьмом поуле.

В этом последнем фарлонге, 54-1 выстрелил Vision и Verse, которые также прошли Charismatic и сразились с Lemon Drop Kid в поединке, который достался Lemon Drop Kid за голову.

В полутора шагах от них, Charismatic шел третьим, еще одна заявка Triple Crown была сорвана.

Чувство разочарования в Бельмонте сменилось шоком в следующий момент, когда Антли внезапно спрыгнул с Харизматика вскоре после того, как он пересек финишную черту.

Когда трибуну заполнили вздохи, и все повернулись, чтобы увидеть, что произошло, Энтли держал Харизматика за левую ногу, не позволяя мощному жеребенку перенести вес на травмированную ногу и нанести ей еще больший ущерб.

Как в то время просто, но красноречиво написал обозреватель Daily Racing Form Джей Ховди: «Тройная корона была потеряна, но Харизматик был спасен.”

Харизматик сломал пушечную и сесамовидную кости левой передней ноги, травмы были достаточно серьезными, чтобы закончить его гоночную карьеру с рекордом в 17 стартов, пятью победами и заработком 2038064 долларов, но он достаточно хорошо выздоровел, чтобы поступить в стад на ферме Лейнс Энд в Кентукки. .

«Было очень жаль, что случилось в Бельмонте», — сказал Лукас. «Он должен был выиграть Бельмонт. Он был лучшей лошадью ».

В конце года Харизматик был награжден Eclipse Award как чемпион 3-х летнего мужчины 1999 года.

Ярким признаком эмоций, вызванных острой и душераздирающей сценой, когда Энтли защищает сломанную ногу Харизматика, фанаты назвали этот снимок Моментом года Национальной ассоциации чистокровных гонок.

Почти 20 лет спустя эта сцена с Антли и Харизматиком, вероятно, запомнилась больше всего в жеребенке-чемпионе.

Тем не менее, в сборнике рассказов или голливудском сценарии этого никогда бы не произошло. Вместо этого Харизматик взял бы на себя инициативу в верхней части отрезка и помчался бы к месту в Зале славы.Но то, что произошло 5 июня 1999 года в Бельмонтских кольях, было реальной историей из плоти и крови, которая бросает вызов чувствам и напоминает нам, что ничего не следует принимать как должное — даже если это идеальный финал сборника рассказов. .

---

Интересные факты о харизматике

• Он был выведен в Кентукки Parrish Hill Farm и W.S. Фариш.
У
• Charismatic за 17 стартов было семь разных гонщиков.
• Бельмонтские ставки ознаменовали только четвертый раз, когда Харизматик получил преимущество в гонке.
• Харизматик был предметом 30 из 30 эпизодов на ESPN.
• После карьеры в конном заводе в Соединенных Штатах и ​​Японии, Харизматик вернулся в свой родной штат Кентукки в 2016 году благодаря финансированию Семейного фонда Роберта и Беверли Льюисов, Tito’s Handmade Vodka и Charismatic’s Inner Circle. Он прожил остаток своей жизни на ферме для престарелых чистокровных старых друзей, прежде чем скончался 19 февраля 2017 года.

Машина обаяния | MIT Press

OLPC — одна из величайших историй о технологиях и социальных изменениях, захватывающая дух амбициями, благородными, но неизученными намерениями и серьезными неудачами в исполнении.Морган Эймс, сочетающий в себе превосходное сочетание взглядов из первых рук и научной дистанции, предоставляет полезный набор инструментов для понимания энтузиазма по поводу волны новых технологий. Идея «харизматической технологии» будет влиять на будущих ученых-технологов.

Итан Цукерман

Директор, Центр гражданских СМИ в Массачусетском технологическом институте

Морган Эймс в прекрасно написанном отчете раскапывает, как и почему технологи, преподаватели и эксперты называют проект «Один ноутбук каждому ребенку» спасителем общества.Остроумный и тщательно исследованный, The Charisma Machine жгучая критика OLPC наполнена идеями о ловушках наивного дизайна, которые слишком распространены в современную эпоху.

Габриэлла Коулман

Вулф Кафедра научной и технологической грамотности, Университет Макгилла; автор книг Hacker, Hoaxer, Whistleblower, Spy: The Many Faces of Anonymous

«Charisma Machine » должна быть обязательна к прочтению для всех энтузиастов информационных технологий, прежде чем они перейдут к следующему трюку.Проницательный и легко читаемый анализ инициативы «Один ноутбук каждому ребенку», проведенный Морганом Эймсом, показывает, как смелое невежество приводит к закреплению привилегий и власти, а не к удовлетворению потребностей учащихся и учителей.

Ясмин Б. Кафаи

Заслуженный профессор Лори и Майкла Милкена, президент Пенсильванского университета

Charisma Machine представляет собой непоколебимое, богатое и оригинальное исследование программы «Один ноутбук — каждому ребенку».Эта ясная критика показывает привлекательность технологий как серебряной пули для социального неравенства и того, что происходит, когда элиты, политики и необузданный техноутопизм выходят из-под контроля. Этой книге суждено стать обязательным к прочтению для тех, кто хочет понять, почему мы должны перестать обращаться к технологиям — и технологам — как к спасителям.

Мэри Л. Грей

Главный научный сотрудник, Microsoft Research; Аффилированный факультет Центра Беркмана Кляйна по Интернету и обществу Гарвардского университета; соавтор книги Ghost Work: Как помешать Кремниевой долине создать новый глобальный низший класс

К ТЕОРИИ РУТИНИЗАЦИИ ХАРИЗМА

К ТЕОРИИ
РОУТИНИЗАЦИИ ХАРИЗМЫ ^*

апрель 1972 г.

Харизматический авторитет был темой многих дискуссий в литература по общественным наукам с момента ее введения Максом Вебером. ¹ Хотя окончательного определения харизмы или различных форм не существует. «открыта» последующими теоретиками, ² общепризнано, что харизма эфемерна и преходяща, что он существует в чистом виде только в момент своего появления, т.е. перефразируя Дюркгейма, sui degeneris. Эта апокалиптическая природа харизма означает, что она по своей сути переходная, движущаяся к становлению нечто иное, чем то, что оно есть в любой момент.С точки зрения Вебера, харизматический авторитет обязательно должен двигаться в одном из трех направлений: к распаду, к традиционной власти или к рационально-правовому орган власти. ³ Харизма, таким образом, включает в себя дилемма: чтобы выжить, он должен измениться, но, изменившись, он должен отказаться от своего окончательные, по сути харизматические качества. Это проблема рутинизация харизмы, решение которой может быть центральным для любого полного понимание успешного перехода коллективного поведения в институционализированные или квазиинституционализированные социальные движения, т.е., те социальные движения, которые выживают с течением времени.

Рутинное использование харизмы, хотя и относится к критическому явление, во многом не определенное в социологической литературе. В в частности, механизмы, посредством которых происходит рутинизация, остаются проблематично. Описанное ниже расширение первоначальной теории Вебера представляет собой первое систематическое объяснение этого разрыва между харизматическим авторитетом который провоцирует массовые движения и традиционные или рационально-правовые авторитет, который должен следовать, чтобы продвигаться как социальные структуры возможный.

Обзор некоторых из самых замечательных социальных движений и революций инициированный харизматическими лидерами на протяжении всей истории, обнаруживает поразительные Дело в том, что многие из них обычно ассоциируются не с одним, а с двумя лидеры: Иисус и Петр; Джозеф Смит и Бригам Янг; Ленин и Сталин; Ганди и Неру; Геверра и Кастро; Кинг и Абернати; Кеннеди и Джонсон; Агнью и Никсон. Это спаривание, которое, как правило, аналитически последовательный предлагает новое расширение — предварительно именуемое здесь как теория двойной харизмы.Проще говоря, теория постулирует появление двух харизматических руководящих ролей в этих социальных движениях которые успешны и полностью решают проблему рутинизации харизмы. Эти две роли лидера, кажется, появляются в сочетании друг с другом. и преемственность, первая демонстрирующая «харизму внешнего зов, «вторая» харизма внутренней консолидации ». ⁴ Это этот второй лидер, способный превратить харизму в рутину, совершая это под эгидой более неземной харизмы первого лидер.Это первая харизма, которую описал Вебер; харизма внутренняя консолидация еще предстоит должным образом определить, хотя литература достаточно дальновидна, чтобы делать хотя бы правдоподобно.

Общие прецеденты такого рода спаривания, особенно в функциональном смысле, легко доступны тем, кто знаком с социологическими традиция. Например, различие Дюркгейма между священным и священным. profane ⁵ и различие Бейла между обслуживающим персоналом и руководителями задач в обе группы ⁶ наводят на размышления.Различие между линией и персоналом в организационные структуры также в некоторой степени параллельны, как и у Трельча. контраст между сектой и церковью. ⁷ Более уместно, Рош и Сакс указывают из взаимодополняемости энтузиаста и бюрократа. ⁸ Тернер и Киллиан рассматривает лидерство как символическое и основанное на принятии решений. функции; ⁹ и Бендикс различает семейную и институциональную харизма. ¹⁰

Тем не менее, до недавнего времени присутствие второго лидера отсутствовало. незамеченным или, по крайней мере, незамеченным.Первое явное признание этого спаривание в литературе появилось в октябре 1970 года, когда Дональд Макинтош отметил, что поразительно, «как часто харизматический лидер покидает задача построения нового порядка для его преемника, как с Иисусом и Петром (и Павел), Цезарь и Август, Робеспьер и Наполеон, Ленин и Сталин, Ганди и Неру ». ¹¹

Беглый обзор истории некоторых из этих успешных социальных движений предполагает, что следующие компоненты и последовательность составляют первое приближение к идеальному типу теории двойной харизмы:

1.внезапное появление драматичного, нетрадиционного харизматичного лидер со своим «даром благодати», издавая непреодолимый призыв к растущей группе последователей;

2. собрание вокруг него внутреннего круга учеников, лиц, которые сами харизматичны или могут позаимствовать или поделиться харизма лидера;

3. столь же внезапное, драматическое и неожиданное мученичество харизматический лидер, оставляющий первоначальную временную пустоту лидерства лишь частично заполнен внутренним кругом учеников как коллективом тело;

4.приход нового лидера изнутри ученичества, а также харизматичный, преобладающий над другими, и выдающий новый призыв — призыв к консолидации и организации, отличный от предыдущего призыва к первоначальному сбору;

5. институционализация в какой-либо конкретной и / или символической форме мученический, оригинальный харизматический лидер и лечение этого второй харизматический лидер и последователи как основные узаконивающий тотем.

В этом описании идеального типа есть ряд характеристики, чтобы отметить: хотя харизма внешнего призыва больше соответствует Исходное определение Вебера и традиционное употребление двух лидеров отличает не столько разница в харизме, сколько направление, в котором их лидерские усилия выражают свою направленность и направленность; первый лидер странный, завораживающий, необычный, неземной, второй — более обычный, приземленный, практичный; первый лидер приводит избранных вместе второй создает организацию, которая их сдерживает; первое лидер вдохновлен видением, второй развивает это видение в план.

1. Харизма второго лидера, в то время как его собственная, заимствована у харизма первой в том, что она находит выражение среди тех, кто последний изначально был объединен и тем самым временно последовательный к нему — по сути, второй этап;

2. Мученичество первого харизматического лидера может быть буквальным. или фигуральной, то есть реальной, физической смерти не обязательно, только отмена роли; однако настоящая смерть «идеальна» ¹² и позволяет избежать некоторых проблем, которые трудно решить, если смерть и мученичество исключительно символичны;

3.институционализация первого лидера-мученика особенно важен в решении проблемы рутинизации харизмы; в идеале, первый лидер будет замучен на пике своего лидерства, прежде, чем он столкнется с его эфемерным, преходящим характером; в этом случае это неуловимое качество харизмы — ее исчезновение в факте ее само выражение — зафиксировано в виде невыполненного обещания, жест незавершенный, путешествие к месту назначения без прибытия; это таким образом, что то, что еще не закончено, замораживается во времени, вневременное темпорализируется, священное и исключительное превращается в что-то общее для всех;

4.эта институционализация актуальна только для первого лидера — это только его харизма должна найти решение дилеммы это представляет; второй лидер в пути, который еще предстоит полностью сформулировать выражает свою харизму в частично рутинной форме или более рутинизированные каналы;

5. и первый, и второй харизматические лидеры являются ролями; в то время как аналитически различны, они могут быть проиграны исторически или озвучены одним и тем же физическим лицом, одним и тем же актером;

6.компоненты, а также последовательность описывают идеальный тип с какие эмпирические, исторические события могут различаться в разной степени.

Хотя Вебер мудро расширил свою концепцию харизматического лидерства на включая его профанные формы, феномен находит свое самое чистое выражение в религиозный пророк. ¹³ Таким образом, среди упомянутых двух социальных движений которые были по сути религиозными по своей природе, иллюстрации двойной харизмы: Иисус и Петр в христианстве, и Джозеф Смит и Бригам Янг в мормонизме.В своей рутине харизма, по сути, эти два движения служат примером теоретической модели. Однако в качестве демонстрации, скорее наводящей на размышления, чем строгой, это можно применить описанный выше идеальный тип к нескольким различным социальным движения, которые, хотя и не очень точно соответствуют модели, все же демонстрируют его эвристическая полезность.

Первая — кубинская революция под предводительством Фиделя Кастро. Кастро в некоторой степени необычно тем, что ему это удалось, т.э., он умел отойти от своей первоначальной роли харизматического лидера, обращающегося с внешним призывом к харизматическому лидеру, эффективно движущемуся к внутреннему укрепление. Что, возможно, было центральным в этом достижении, так это рост Че Геверра, оригинальный участник революционной группы, на место известность как самостоятельный харизматический лидер. Че до этого дошел положение после того, как Кастро сделал свою смену и, по сути, заменил Кастро на посту харизматичный лидер внешнего призвания.Впоследствии он покинул Кубу и принял мученическую смерть в Боливии. Примечательно, что по крайней мере среди сторонников так называемое движение третьего мира, именно Че, а не Фидель почитается и символизируется в образе первого харизматического лидера.

Второе поучительное движение — недавний [1968] неудачный политическая кампания Юджина Маккарти. Безусловно, это была харизма какого-то довольно необычный — остроумный, вежливый, жалобный, эзотерический, изысканный — привлекательный первоначально в основном для студенческой молодежи.Но это был харизматичный звонок тем не менее ¹⁴ и, в рамках американской политики, действительно революционный. Чикаго оказался его врагом; на съезде и в на улицах Маккарти символически принял мученическую смерть. По возвращении в Вашингтон, он сам завершил эту работу, уйдя в отставку из своего престижного Сената. членство в комитете, не желающие или неспособные стать лидером внутреннего консолидации, роль, которую Джон Гарднер в его председательстве «Common Причина «[1972] теперь может быть наиболее приближенной.

Пара Мартина Лютера Кинга-младшего и Ральфа Абернати также поучительна. Мало кто сомневается в харизме Кинга, его командирской риторике или господство движения за гражданские права. Он тоже был замучен в зените его власти и значительная часть общенационального импульса движения умерли с его. Среди его лейтенантов — ближайшего окружения — возник вопрос о преемственность. Абернати, как номинальный заместитель командира, взял на себя управление Южным Конференция христианского лидерства (SCLC) и завершила уже в ожидании Марша бедняков в Вашингтоне.Страдают от дождя, грязи, бедных организация и фракционность, этот лагерь был в значительной степени неудачным и, в ретроспективе, казалось, отмечал пик движения. Бесспорно, Абернати не хватало харизмы Кинга, но он явно использовал Король как образец для подражания — его программы и его высказывания были очень хороши. напоминает своего предшественника. С точки зрения модели, описанной выше, Абернати не смогла перейти во вторую харизматическую роль, ту постулируется как необходимое для консолидации и институционализации движения.О том, что могло случиться с SCLC, можно только догадываться. лидерство взял на себя человек, который демонстрировал большую харизму внутреннего консолидация, например, Джесси Джексон из Chicago’s Operation Хлебная корзина, превосходный организатор и человек со значительными поклонниками в Движение. ¹⁵

Две пары, упомянутые выше, также должны быть подробно рассмотрены. Оба Кеннеди-Джонсон и Агнью-Никсон — это двойные харизматические пары, которые не столько провозглашают новые социальные движения, сколько отражают тематические изменения в существующей политической системе.Но особенно призыв Кеннеди к «Новые рубежи» наводили на мысль о новой динамике в американском общество харизматической фигурой и призвал новых последователей.

Наследие Кеннеди — тысяча дней, напоминающих поколение старших Американцы другого, более гениального, аристократического президента; программа сбоя отправить человека на Луну «в этом десятилетии»; Корпус Мира — все были богаты привлекательностью и обещанием. После убийства Кеннеди человек, который должен был показать публике свои шрамы на животе и поднять своих собак ухо для прессы присоединилось к офису.Принято считать, что Линдон Джонсон в значительной степени отвечал за законодательное обеспечение программы и Новой Границы, и его собственного Великого Общества. Что бы ни Харизматической привлекательности Джонсону не хватало у американского электората, хотя он хорошо вспомнить его исключительное большинство на выборах 1964 года ¹⁶ — он более чем компенсировал внутреннюю работу 89 ^-го Конгресса. Совершенно точно, можно было бы охарактеризовать Джонсона как обладателя мощного харизма внутренней консолидации. ¹⁷

Никсона, с другой стороны, часто описывали как человека, полностью лишенного свободы. лишенный харизмы. Особенно это касается так называемых «новых Никсон «, поскольку его предыдущее присутствие, казалось, вызывало контрхаризматические ответы. ¹⁸ Интересно, что человек, который сделал , стал нарицательное слово, которое до избрания на пост вице-президента было почти совершенно неизвестно, кто был хотя бы на мгновение праведным, непреклонным, лидер крестоносцев «Средней Америки», известный своей риторикой и стремление бросить вызов «основанию радикалов», имеет сыграла харизматичную роль.Спиро Агнью, по сути, сыграл Че с Никсоном. Фидель, простите за аналогию. Снова модель двойной харизмы получает некоторое подтверждение в противоположном поведении Никсона и Агнью. В на самом деле, роль Агнью, направленная вовне, могла помочь Никсону стать более внутренний, более застенчивый и более удаленный от целесообразного жатва голосов, позволяя его новому руководящему имиджу формироваться и собираться глубина. Эта интерпретация, вероятно, лучше всего подтверждается внезапным изменением роль, истолкованная критиками как возврат к типу, который Никсон вкратце в его печально известном заявлении накануне выборов в ноябре 1970 г. и резкая осуждающая реакция, полученная в средствах массовой информации. Время Журнал зашел так далеко, что предложил альтернативу, более подходящую версия того, «что мог бы сказать Никсон». ¹⁹ В данном случае Никсон был критиковали за то, что он вернулся к грубой харизме внешнего призыва, а не служение людям с харизмой внутренней консолидации; в Время словами: «Весь подход, очевидно, предполагал риторику пень политика, а не рассуждения президента, который должен возглавить нации ». ²⁰ Фактически, использование Никсоном Агнью на протяжении всей его администрации — и его неспособность сделать это в данном случае — демонстрирует значительную близость к Модель двойной харизмы описана здесь. ²¹

Очевидно, эти интерпретации весьма умозрительны. Серьезные проблемы остаются, например, более точно устанавливая способы, которыми второй порядок харизма возможна. Сам Вебер действительно поставил вопрос и ответил на него. преемственности, которая, по сути, является процессом рутинизации. ²² В предложенной выше модели кажется, что второй харизматический лидер во времени предвидит решения проблемы преемственности, предусмотренные Вебер.Фактически проблема легитимности решена де-факто до к разработке de jure и до того времени, когда харизма присоединяется к офису или становится институционализированным каким-либо другим способом.

Более серьезный вопрос заключается в том, является ли феномен двух харизм является исключением или правилом, будь то общественные движения, которые не кажутся По крайней мере, на первый взгляд, чтобы характеризоваться двумя харизматическими лидерами, следует следует рассмотреть более внимательно, и будет ли наличие или отсутствие второго лидер коррелирует с организационным успехом или неудачей.

На эти и другие вопросы следует ответить в условиях растущей потребности в узнайте больше о реальных процессах рутинизации харизмы. Есть надежда, что описанная выше модель будет способствовать дальнейшим усилиям.

---

ПРИМЕЧАНИЯ

*

Руководящие принципы: UMC и харизматическое движение

Вступительное заявление

В 1976 году Генеральная конференция утвердила «Руководство : Объединенная методистская церковь и харизматическое обновление» .«Эти Руководящие принципы хорошо послужили церкви. На Генеральной конференции 2004 г. на ГББП была возложена ответственность пересмотреть и пересмотреть Руководящие принципы, сохранив при этом их общую направленность и цель.

Глоссарий

Терминология, связанная с харизматическим движением, сбивает с толку из-за различного использования.

Пятидесятники . Этот термин относится к движению, корни которого зародились в конце девятнадцатого века, что привело к формированию ряда пятидесятнических деноминаций в первые годы двадцатого века.Классический пятидесятничество подтверждает то, что иногда называют первоначальным свидетельством, которое включает концепцию необходимого «крещения Святым Духом», что каждый христианин должен пережить «крещение Святым Духом», которое сопровождается глоссолалией или говорением на языках в качестве «первоначального доказательства». Пятидесятники также сильно подчеркивают полное восстановление даров Святого Духа.

Харизматичный . Слово харизматический происходит от греческого слова charismata , что означает «дары».«Корневые слова в греческом языке означают благодать и радость. По определению, харизматик должен быть радостным, одаренным благодатью христианином. Харизматические христиане подчеркивают необходимость восстановления силы и даров Духа для служения сегодня. все «дары Духа».

Харизматический механизм . В этом отчете термин харизматическое движение используется для обозначения движения, которое началось примерно в 1960 году в основных христианских организациях, как протестантских, так и римско-католических.Это движение подчеркивает центральную важность «крещения Святым Духом», но без возвышения «говорения на языках» в качестве первоначального доказательства. Акцент делается на необходимости восстановить силу и дары Святого Духа для служения сегодня. Эти дары включают пророчество, исцеление, владение языками и истолкование языков, потому что Церковь считает, что этими дарами пренебрегали.

В библейском смысле не существует такого человека, как «нехаризматический христианин», поскольку термин харизма относится к милостивым дарам Бога, дарованным всем христианам, чтобы подготовить их к служению: « Дается проявление Духа. каждому для общего блага »(1 Коринфянам 12: 7).

Пятидесятники и Харизматы возникли из христианства на Западе, где христианство долгое время игнорировало важность даров Святого Духа в жизни церкви. Однако действие Святого Духа не ограничивается только западным христианством. Действительно, когда Евангелие достигло различных частей незападного мира, многие христиане узнали о работе Святого Духа в Библии. Они поверили простой верой, и многие начали применять дары Духа.Хотя служения таких людей и церквей во многом похожи на служения пятидесятников и харизматов, они не обязаны своим происхождением этим западным источникам. Напротив, они возникли полностью сами по себе под прямым водительством Духа.

Неохаризматики, или Третья волна (пятидесятники — первая волна, а харизматы — вторая волна). Это христиане, которые не связаны или больше не связаны с пятидесятническим или харизматическим обновлением, но наполнились Духом, получают энергию от Духа и проявляют дары Духа, не признавая крещение Духом отдельно от обращения.Говорить на языках считается необязательным или ненужным. Подчеркиваются знамения и чудеса, сверхъестественные чудеса и встречи силы. Сторонники третьей волны образуют независимые церкви и не идентифицируют себя ни с пятидесятниками, ни с харизматами. (Синан, с. 396)

Руководящие принципы

Мы верим, что церкви нужно молиться о чуткости, чтобы осознавать и реагировать на проявления Святого Духа в нашем сегодняшнем мире. Мы помним, что проблемы различения истинного и ложного весьма значительны, но мы не должны позволять этим проблемам парализовать наше осознание присутствия Духа; мы также не должны позволять нашему страху перед неизвестным и незнакомым закрывать наш разум от удивления благодатью.Мы знаем, что злоупотребление мистическим опытом — это постоянная возможность, но это не причина отрицать духовный опыт.

Сталкиваясь с проблемами, вызванными харизматическим опытом, мы призываем к духу открытости и любви. Мы обращаем внимание церкви на утверждения Павла о важности любви в Первом послании к Коринфянам 13 и у Веслея: «В основном — единство, в несущественных — свободу и во всем — милосердие» (любовь, которая заботится и понимает). ). Гармония невозможна без активного, спокойного, объективного и любящего понимания религиозного опыта других, каким бы отличным от него он ни был.

Критерии, по которым мы понимаем религиозный опыт другого человека, должны включать его совместимость с разумом и духом нашего Господа Иисуса Христа, как это показано в Новом Завете. Если последствия и качество сообщаемой встречи со Святым Духом приводят к самоправедности, враждебности и преувеличенным притязаниям на знание и силу, тогда этот опыт может быть серьезно поставлен под сомнение. Однако когда этот опыт явно приводит к новым измерениям любви, веры, радости и благословений для других, мы должны сделать вывод, что это «то, что сделал Господь», и вознести Богу нашу хвалу.«По плодам их узнаете их» (Матфея 7:20).

Рекомендации для всех

1. Будьте открыты и принимайте тех, чей христианский опыт отличается от вашего собственного.
2. Постоянно поддерживайте и окутывайте все обсуждения, конференции, собрания и людей в молитве.
3. Будьте открыты для новых способов, которыми Бог Духом может говорить с церковью.
4. Ищите дары Духа, которые обогащают вашу жизнь и ваше служение, а также жизнь церкви.
5. Осознайте, что, хотя духовными дарами можно злоупотреблять так же, как злоупотреблять знаниями, богатством или властью, это не означает, что они должны быть запрещены.
6. Помните, что, как и другие движения в истории церкви, харизматическое обновление вносит весомый вклад в экуменическую церковь.
7. Вспомните уроки церковной истории: когда народ Божий заново открывал старые истины, этот процесс часто был тревожным и обычно сопровождался потрясениями, переменами, а также определенными страданиями и непониманием.
8. Всегда помните о духовных потребностях всего собрания.
9. Свидетельствуя, обучая или проповедуя, необходимо представлять целостность всех аспектов Евангелия.

Для пасторов, испытавших харизматический опыт

1. Совместите со своим харизматическим опытом глубокое знание и приверженность единой методистской теологии, государственному устройству и традициям. Помните, что ваше влияние в значительной степени будет заработано вашим любящим и дисциплинированным использованием даров, вашим поведением в качестве пастора всего собрания и вашим участием в качестве ответственного пастора.
2. Стремитесь к более тесной и постоянной дружбе со своими коллегами из духовенства, независимо от их харизматического опыта.
3. Помните свой обет рукоположения «любить, служить и молиться за всех людей, среди которых вы работаете… служить, а не быть служащим… заботиться прежде всего о заботах Христа». ( Объединенная методистская книга поклонения , «Орден для рукоположения старейшин», 675)
4. Не поддавайтесь искушению навязывать другим свои личные взгляды и опыт.Стремитесь понять тех, чей духовный опыт отличается от вашего собственного.
5. Стремитесь развить свои навыки библейского толкователя, систематического богослова и проповедника во всей полноте Евангелия.
6. Молитесь о дарах Духа, необходимых для вашего служения; постоянно исследуйте свою жизнь на предмет плодов Духа.
7. Позвольте вашему личному опыту продемонстрировать силу Духа в «делах благочестия» и «делах милосердия», как это понимается и практикуется в уэслианской традиции.

Для пасторов, не имевших харизматического опыта

1. Постоянно проверяйте свое понимание учения и опыта Святого Духа, чтобы вы могли ясно передать это.
2. Вспомните уроки церковной истории, когда народ Божий заново открывает старые истины — этот процесс часто вызывает беспокойство, поскольку он обычно включает в себя потрясения, изменения, а также определенные страдания и непонимание.
3. Узнайте из первых рук о том, что харизматическое обновление означает для тех, кто его испытал.Держите свой ум открытым, пока не получите это знание из первых рук. Затем наблюдайте и отвечайте как любящий христианин, как объединенный методистский служитель и как сочувствующий и сознательный пастор. Придерживайтесь библейского учения относительно всех даров Святого Духа.
4. Когда происходит говорение на языках, постарайтесь понять, что это значит для говорящего в его / ее личной религиозной жизни и что это значит, когда используется для ходатайственной молитвы, особенно в групповом поклонении.
5. Стремитесь понять значение других «даров Духа» в харизматическом опыте, таких как высказывание мудрости, знания, веры, исцеления, чудес и пророчеств.
6. Объединенные методистские пасторы должны сознательно относиться к пользе, которую можно извлечь из взаимного обмена разнообразным опытом, имеющим библейское основание. Соответственно, пастор должен стараться, чтобы все собрания, призванные для молитвы и общения, были открыты для всех заинтересованных членов собрания.

Для мирян, испытавших харизматический опыт

1. Не забудьте совместить со своим энтузиазмом глубокое знание и приверженность объединенной методистской форме церковного управления.Харизматическое движение тесно связано с движением святости и уэслианской традицией. Проконсультируйтесь со своим пастором (пасторами), и, если у них тоже не было вашего опыта, помогите ему или ей понять, что это значит для вас. Пригласите своего пастора (ов) на ваши богослужения и молитвенные собрания.
2. Молитесь, чтобы Дух помог вам поддерживать общение со всеми Объединенными методистами.
3. Стремитесь к научному познанию содержания Священных Писаний в сочетании с вашим духовным опытом.«Стремитесь объединить знания и жизненное благочестие» (Уэсли). Стремитесь объединить свой опыт с богословскими традициями нашей церкви.
4. Избегайте недисциплинированного, недипломатического энтузиазма в своем стремлении поделиться своим опытом с другими. Не поддавайтесь искушению представиться авторитетом в области духовных переживаний. Неудача в этой области может заставить ваших собратьев-христиан интерпретировать ваше поведение как духовную гордость.
5. Постарайтесь, чтобы ваши молитвенные собрания и другие собрания были открыты для всех членов вашей общины.Когда присутствуют те, кто не делится вашим опытом, обсудите с ними цель встречи с интерпретацией значения содержания.
6. Помните, что есть много типов христианского опыта, которые ведут к духовному росту; харизматический опыт — одно из них.
7. Воспользуйтесь возможностью лично принять участие в работе и миссии вашего собрания. Пусть результаты вашего опыта проявятся в выдающемся качестве вашего церковного членства и служения другим.Будьте очевидным и горячим сторонником вашей конгрегации, ее пастора и светского руководства, а также вашего округа, вашей ежегодной конференции, Генеральной конференции и миссии каждого из них. Это может быть наиболее эффективным свидетельством действенности и жизненной силы вашего харизматического опыта.
8. Вспомните наставление Павла о том, что когда дар языков обращается к телу в групповом контексте, необходимо толкование, чтобы обеспечить надлежащий порядок (1 Коринфянам 14:27, 40). Если дар проявляется во время поклонения или групповой молитвы, будьте осторожны, чтобы он не мешал поклонению и не отвлекал других.
9. Держите свой харизматический опыт в перспективе. Несомненно, это заставило вас почувствовать, что вы лучший христианин. Помните, что это не означает, что вы лучше других христиан, но, возможно, вы лучший христианин, чем были раньше. Иисус заповедал нам любить друг друга (Иоанна 13:34).

Для мирян, не имевших харизматического опыта

1. Мы верим, что Бог постоянно стремится обновить Церковь, в том числе Объединенную методистскую церковь.Молитесь, чтобы Бог открыл вам ваше собственное место в процессе обновления. Приход харизматического движения в нашу деноминацию — это только один из аспектов обновления.
2. Если в вашем собрании есть члены вашей общины, которые испытали харизматический опыт, примите их как братьев и сестер. Иисус заповедал нам любить друг друга (Иоанна 13:34).
3. Помните о тенденции отделять себя от тех, чей опыт отличается от нашего собственного. Лично понаблюдайте за харизматами на их молитвенных собраниях, в вашем собрании и в миссии вашей церкви.Изучите библейское учение об этом. Молитесь об этом. Обсудите свое беспокойство со своим пастором. Объединенная методистская церковь богословски разнообразна.
4. Не беспокойтесь, если ваш опыт не такой, как у других. Работа и миссия здорового собрания требует множества даров (1 Коринфянам 1214). Каждый христианин является уникальным членом Тела Христова и должен стремиться раскрыть свои дары и роль.
5. Если ваш пастор подчеркивает харизматический опыт, помогите ему или ему помнить о духовных потребностях всего собрания, быть пастором и учителем для всех.Поощряйте ее или его в проповеди представить целостность всех аспектов Евангелия. Будьте открыты к тому, что Бог скажет вам через вашего пастора о Святом Духе.

Для администрирования подключений

1. С молитвой и вдумчивостью обратитесь к другим разделам настоящего Руководства.
2. Помните о своих пастырских обязанностях по отношению к рукоположенным людям и общинам в рамках связи, особенно по отношению к тем, чей духовный опыт отличается от вашего собственного.
3. Каждый администратор должен подумать о том, служит ли какое-либо учение или практика в отношении харизматического движения с участием рукоположенного служителя конгрегации в назидание церкви.
4. Если в конкретной ситуации есть разделение, сделайте как можно более тщательную оценку, помня, что есть другие виды проблем, которые могут разделить наше общение, — например, отсутствие открытости к чему-то новому или нежелание меняться. Иногда напряженность и конфликты могут привести к назиданию, росту и зрелости церкви, и поэтому все заинтересованные стороны должны обращаться с ними мудро и с молитвой.
5. Администраторы и связанные органы будут обязаны иметь дело с проявлениями харизматического движения. Мы призываем всех участников искать информацию и опыт из первых рук о движении, его значении для тех, кто в нем участвует, и его ценности для конкретного собрания.
6. Следует проявлять осторожность, чтобы люди, теология и опыт которых совпадают с харизматическим обновлением, не подвергались дискриминации при назначениях или в качестве кандидатов на рукоположение.
7. Если рукоположенный человек, кажется, переоценивает или преуменьшает значение некоторых харизматических доктрин / практик, ему или ему следует посоветовать проповедовать целостность Евангелия, служить нуждам всего собрания и как пастор расти в понимание нашей политики в миссии конкретной ежегодной конференции
8. Ежегодные конференции также могут столкнуться с ситуацией, когда в собрании есть харизматическая группа, пастор которой или мирское руководство или оба могут быть враждебны харизматическому движению или игнорировать его.Совет Ежегодной конференции рукоположенного служения, епископ и окружной суперинтендант несут пастырскую ответственность за посредничество и руководство в примирении, используя эти руководящие принципы.
9. Непрерывно молитесь о чуткости к воле и водительству Святого Духа.

Историческая перспектива:

Служение Святого Духа в истории церкви

Святой Дух в период Нового Завета

Святой Дух сошел на Марию (Луки 1:35), сошел на Иисуса при Его крещении (Луки 3:22) и наполнил Иисуса перед искушением в пустыне (Луки 4: 2 и далее).Иисус утверждал, что Дух был на нем, когда он встал, чтобы проповедовать (Луки 4: 18 и далее), и что Дух дал ему силу изгонять бесов (Матфея 12:28). Иоанн Креститель и Иисус оба указали на важность силы Духа (Луки 3: 15-19; Иоанна 7: 37-39; Деяния 1: 5, 8).

Пришествие Святого Духа возвестило начало Церкви (Деяния 2) и дало возможность ученикам быть свидетелями (Деяния 1: 8, Деяния 2: 4 и далее). Павел пишет о дарах Духа в своих посланиях (Римлянам 12: 6-8; 1 Коринфянам 12: 4-11, 27-31; Ефесянам 4:11) и описывает свое миссионерское служение язычникам как «словом и делом». силой знамений и чудес, силой Духа Божьего »(Римлянам 15: 18 и далее, 1 Коринфянам 2: 4-5; 1 Фессалоникийцам 1: 5).

Святой Дух в жизни и служении Джона Уэсли

Джон Уэсли и его последователи были носителями библейского христианства. Их служение свидетельствует о динамичной работе Духа в раннем методизме.

Начнем с того, что переживание Уэсли в Олдерсгейте уверенности в своем спасении 24 мая 1738 года, безусловно, было делом Духа. В своем дневнике он рассказывает, как, когда он услышал об «изменении, которое Бог производит в сердце через веру во Христа, я почувствовал, как мое сердце странно согревается.. . и было дано заверение, что он забрал мои грехи ». Несколько месяцев спустя он молился с семьюдесятью другими, включая своего брата Чарльза, а также Джорджа Уайтфилда, в ночь на 1 января 1739 года. утром Святой Дух излился на них сильнейшим образом. Он пишет: «Около трех часов утра. . . Сила Божья так сильно сошла на нас, что многие кричали от безмерной радости, и многие упали на землю. Как только мы немного оправились от этого трепета и изумления перед Его величеством, мы разразились в один голос: «Мы славим Тебя, о Боже, мы признаем Тебя Господом.'»

«На основе Священного Писания Уэсли учил, что Святой Дух присутствует и действует на всех основных этапах христианского опыта ». (Стоукс, 46). Тщательное изучение писаний Уэсли ясно показывает, что духовные дары, включая исцеление и избавление от демонизированных, ясно проявлялись в его служении и служении его коллег. Также сообщалось о случаях, когда люди падали на землю под действием Святого Духа по разным причинам, включая избавление от демонизации, глубокое осознание греха и последующее освобождение или просто побежденные Духом.(Davies, Methodism , pp.60f; Heitzenrater, Wesley and the People Callled Methodists , pp.100f, 319.) Одно исследование показало, что «тщательное изучение работ Уэсли Works и, в частности, жизней ранние методистские проповедники раскрывают доказательства того, что все духовные дары, перечисленные в 1 Коринфянам 12: 8-10, использовались, за исключением одного истолкования языков »(Дэвис и Пирт, Харизматическое движение и методизм , 2)

Наконец, сам Уэсли заметил, что духовные дары обычно не использовались после первых двух или трех столетий после Христа.Но причина этого заключалась не в том, что этих подарков не было в наличии. Скорее, как он заметил, «настоящей причиной была« любовь многих », почти все христиане« охладели », потому что христиане снова превратились в язычников, и у них осталась только мертвая форма». (Проповедь LXXXIX, «Более совершенный путь», Works , Vol. 7, 26-27) И Уэсли писал: «Я не припоминаю ни одного отрывка из Священного Писания, в котором нас учили, что чудеса должны быть ограничены рамками любого из апостольской или киприанской эпохи, или любого периода времени, длиннее или короче, даже до восстановления всего.»(» Принципы методиста более подробно объяснены «, Works , Vol. 8, 465)

Движения пятидесятников и харизматов и уэслианские принципы

Невозможно говорить о пятидесятничестве и харизматическом обновлении без их корней в методизме. В конце концов, именно уэслианцы первыми применили название «пятидесятники» к своему движению и множеству своих публикаций. Методисты также были первыми, кто придумал фразу крещение Святым Духом применительно ко второй и освящающей благодати (переживанию) Бога.(См. Джон Флетчер из Мэдли, самый ранний формальный теолог методизма.) Методисты подразумевали под своим «крещением» нечто отличное от пятидесятников, но точка зрения, что это переживание благодати отдельно от спасения и после него, была той же. Однако корни пятидесятничества на методистской почве уходят гораздо глубже, чем названия и фразы. Хотя феномен говорения на языках, обычно ассоциируемый с пятидесятничеством, не был тем опытом, который искали или продвигали ранние методисты, другие столь же поразительные проявления Духа все же были в изобилии.Это было особенно важно, когда методизм распространился через американскую границу. Когда однажды спросили, почему дары Духа, проявленные в ранней церкви, исчезли, как будто церковь больше не нуждалась в них, г-н Уэсли ответил: «Нельзя утверждать, что отсутствие таковых в церкви ( Англиканская церковь восемнадцатого века) отражает нежелание Бога давать, скорее, сдержанность церкви в отношении принятия ». (Tuttle, 106) Методизм с самого начала призывал Божий народ ожидать и получать любые благословения, которые Бог даст «для общего блага» (1 Коринфянам 12: 7).Неудивительно, что многие из первых пятидесятнических лидеров изначально были методистами. Пятидесятничество продолжало быть тем, чем Фрэнсис Эсбери хотел, чтобы методизм оставался, более гибким движением, чем статичным институтом. Независимо от того, утверждает это методизм или нет, пятидесятничество является его потомком и, возможно, станет его величайшим наследием. По консервативным оценкам, число пятидесятников классической деноминации составляет 200 миллионов. В сочетании с миллионами харизматов и неопятидесятников, сторонников третьей волны и тех, кто находится в домашних церквях, это число сейчас составляет от 500 миллионов (Синан, 2) до 700 миллионов (Руц, 44-46), что делает эту группу второй по величине группой Христиане в мире уступают только Римско-католической церкви в целом.По оценкам, эта группа будет расти во всем мире на 8 процентов в год (Rutz, 15).

Харизматы должны интерпретировать свои дары и опыт в свете своих собственных традиций. Когда этого не происходит, начинается разделение и / или эксплуатация. Когда харизматы объединенных методистов принимают классическую линию пятидесятников, они больше не являются объединенными методистами — по крайней мере, в уэслианском смысле. Объединенные методистские харизматы должны признать, что их харизматические дары и опыт, правильно понятые в контексте нашей собственной традиции, можно рассматривать как свежий ветер Духа.

Богословие благодати Уэсли на самом деле является богословием Святого Духа. Он считал, что теология Реформации была построена на кардинальном учении о первородном грехе и что суверенная воля Бога состоит в том, чтобы обратить вспять нашу «греховную, дьявольскую природу» с помощью работы Святого Духа. Он назвал это действие Бога предупреждающей, оправдывающей и освящающей благодатью. Связанный грехом и смертью, человек почти с момента зачатия испытывает нежное ухаживание Святого Духа — предупреждающей благодати .Эта благодать «не дает» человеку уйти так далеко от Бога, что, когда человек наконец понимает, что значит быть чадом Божьим, Святой Дух позволяет нам сказать «да» этим отношениям. Для Уэсли это «Да» было искренней верой в заслугу только Христа для спасения. Это позволяет Святому Духу взять праведность, которая была во Христе, и приписать или вменять ее верующему — оправдывающая благодать . Для Уэсли это начало пожизненного движения от вмененной праведности к переданной, в которой Святой Дух уводит верующего от праведности Христа, приписываемой через веру праведности Христа, реализованной в личности — освящающей благодати .

Чтобы понять переживание Уэсли «полного освящения», нужно знать, насколько пятидесятническое крещение Святым Духом терпит неудачу, если нет продолжающихся дел благодати. Благодать непрерывна, хотя мы не всегда можем ее воспринимать. Важно, чтобы мы не путали «исполнение Святым Духом» со зрелым учением Уэсли об освящении. Жизнь, наполненная Духом, — это, скорее, длительный путь даров, опыта и божественной поддержки, начинающийся с обращения, постоянно ведущий нас к цели освящения.

Многие харизматы пришли к убеждению, что исполнение Святым Духом — это опыт, который начинается с оправдания и продолжается как пожизненный процесс роста в благодати. Для харизматиков крещение Духом дарует не один, а множество даров и не один, а множество переживаний, предназначенных для поддержания изо дня в день. Крещение Духом (Деяния 1: 4-5) и постоянное наполнение Духом (Ефесянам 5:18) и хождение Духом (Галатам 5:25) — важные части пути к подобию Христу, но они всего частей пути.Таким образом, харизматики Объединенных методистов в контексте нашей собственной богатой традиции никогда не могут интерпретировать дары и переживания как признаки высшей духовности, делающие их лучше других. Напротив, сила Божья, поддерживаемая в них, делает их лучше, чем они были, и делает их способными «стремиться к цели ради награды небесного призвания Бога во Христе Иисусе» (Филиппийцам 3:14).

Харизматическое обновление сыграло важную роль в предоставлении многих даров Церкви Христа Иисуса и оказало глубокое влияние на современный Объединенный методизм.

Методисты на протяжении всей истории всегда поклонялись Богу в самых разных стилях, особенно сегодня. Вдобавок само поклонение — от открыто бесплатного до высоко литургического — теперь более широко и правильно понимается как личное приношение от тела, а не просто как служение поклонения, которое человек посещает. « Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. » (Иоанна 4:24).

Современная христианская музыка — отличительная черта харизматического обновления — каждое воскресенье наполняет многие наши церкви, обогащает духовную жизнь людей и улучшает собрания малых групп.

В The United Methodist Book of Worship предлагаются различные услуги исцеления. Кроме того, церковь предлагает ряд полезных ресурсов для начала и поддержки служения исцеления в поместной церкви.

Духовное образование теперь считается неотъемлемой частью планирования ежегодных конференций и играет важную роль в непрерывном образовании духовенства.

Обновляющая работа Святого Духа в Объединенной методистской церкви поддержала движение мирских свидетелей , Walk to Emmaus и Академию духовного формирования .В 1978 году Aldersgate Renewal Ministries (цель которого состоит в том, чтобы «поощрять объединенные методисты быть наполненными, одаренными, уполномоченными и ведомыми Святым Духом в служении миру») стало филиалом Генерального совета по ученичеству. Эти служения были используется Богом, чтобы привести тысячи людей по всему миру к новым или более глубоким отношениям с Господом.

Следует поощрять как харизматиков Объединенных методистов, так и нехаризматиков. На самом деле, термин « нехаризматический христианин» неверен.У всех христиан есть дары. Харизматический , как было определено ранее, относится к тем, кто более явно признает и подчеркивает учение о силе Святого Духа, действующей внутри них и церкви через такие дары.

Библиография

Дэвис, Руперт Э. Методизм . Лондон: Эпворт, 1976. Это стандартный справочник, написанный британским методистом.

Дэвис, Уильям Р. и Пирт, Росс. Харизматическое движение и методизм .Вестминстер, Великобритания: Методистская домашняя миссия, 1973 г. Этот ресурс написан духовенством в харизматической традиции Британской методистской церкви.

ДеАртеага, Уильям. Угашение духа: откройте для себя истинный дух харизматического противостояния . Озеро Мэри, Флорида: Creation House 2002. Этот том содержит исторический обзор духовных даров от ранней церкви до даты публикации. В нем также представлена ​​история противостояния духовным дарам. www.creationhouse.com.

Хайценратер, Ричард П. Уэсли и люди, называемые методистами . Nashville: Abindgdon, 1995. Это стандартный справочник, написанный ученым из Объединенных методистов из США. www.cokesbury.com.

«Святой Дух и возрождение». Методистская церковь в Малайзии, август 2006 г. Этот документ был недавно одобрен в Малайзии и представляет более глобальный и библейский взгляд на духовные дары.

Hyatt, Эдди Л. 2000 лет харизматического христианства .Lake Mary, FL: Charisma House, 2002. В этой книге прослеживается история харизматического христианства от ранней церкви до наших дней с уделением особого внимания методизму. www.charismahouse.com.

Дженнингс, Дэниел Р. Сверхъестественные явления Джона Уэсли . Sean Multimedia 2005. Этот ресурс собирает информацию из работ Джона Уэсли о духовных дарах и сверхъестественном. www.seanmultimedia.com.

Мур, Гэри Л. Семинар «Жизнь в духе» .Франклин, Теннесси: Providence House, 2003. Этот ресурс представляет собой руководство для семинаров поместной церкви «Жизнь в Духе». Его также можно использовать для изучения Библии в малых группах о Святом Духе с уэслианской точки зрения. www.aldersgaterenewal.org.

Руц, Джеймс. Мега Сдвиг . Колорадо-Спрингс: Empowerment Press, 2005. Этот ресурс описывает чудесную работу Бога во всем мире через обычных людей и движение домашних церквей.

Стокс, Мак Б. Святой Дух в наследии Уэсли .Нэшвилл: Abingdon Press, 1985, 1993. Это стандартный труд епископа Объединенной методистской церкви.

Синан, Винсон. Век Святого Духа: 100 лет пятидесятнического и харизматического обновления . Нэшвилл: Томас Нельсон, 2001. В этой книге прослеживается развитие пятидесятнических, харизматических движений и движений Третьей волны с 1901 по 2001 год, включая ссылки на методизм.

Таттл, Роберт Г. Святость без крахмала . Андерсон, IN: Bristol Books, 1992.Стандартный труд объединенного методистского богослова в харизматической традиции.

ПРИНЯТО 2008
ПРИНЯТО 2016
РЕШЕНИЕ № 8015, 2012 КНИГА РЕШЕНИЙ
РЕШЕНИЕ № 8010, 2008 г. КНИГА РЕШЕНИЙ

Из Книга резолюций Объединенной методистской церкви — 2016. Авторское право © 2016 Объединенное методистское издательство. Используется с разрешения.

У вас есть электронная харизма на Zoom? Вот как это получить

С ростом числа работающих на дому некоторые люди, привыкшие использовать свою харизму лично, извлекли трудный урок: командовать комнатой — это не то же самое, что управлять масштабированием.

На личных встречах физическая харизма часто имеет большое значение, помогая кому-то быть замеченным и продвигаться по карьерной лестнице. Более сдержанные или застенчивые люди часто оказываются в невыгодном положении. Но физическую харизму сложнее воспроизвести в Интернете, создав потенциально другую иерархию.

«Электронная харизма включает в себя совершенно иной набор навыков и атрибутов, чем P-харизма», — говорит Ли Томпсон, профессор менеджмента и организаций в Школе менеджмента Келлогг Северо-Западного университета, которая рассматривает этот вопрос в своей последней книге: «В поисках сладкого места: искусство ничего не оставлять на столе».”

При личной встрече харизматичные люди могли уйти, не сказав много существа, из-за всех других визуальных стимулов, которые воспринимали окружающие, таких как то, как они стояли (уверенно), двигались (изящно) или одевались (с чутьем). В Интернете, где меньше физических сигналов, то, что люди говорят или пишут, приобретает больший вес, говорят ученые и консультанты по вопросам карьеры.

После месяцев работы из дома многие люди могут не осознавать, что неправильно понимают электронную харизму.К счастью, этому можно научиться. Вот несколько советов от экспертов.

Увеличьте масштаб, чтобы выделиться

Присутствие на сцене — это часть того, что нужно, чтобы быть харизматичным лично. Чтобы добиться этого во время видеовстреч, вы должны убедиться, что ваше лицо занимает не менее трети экрана.

«В идеале вы находитесь в середине этого экрана, поэтому вам нужно быть достаточно близко, чтобы между макушкой головы и верхней частью этого кадра оставалось небольшое пространство», — говорит Роберт Чен, партнер по навыкам делового общения. консалтинговой фирмы Exec-Comm и преподавателя управленческих коммуникаций в Уортонской школе Пенсильванского университета.«Он занимает ваше место в кадре так же, как если бы вы были живы за столом».

Также убедитесь, что вы хорошо освещены, с помощью настольной лампы или кольцевого света, чтобы ваше изображение выглядело ярче.

Больше кивайте — больше улыбайтесь

Во время видеовстреч, будь вы ведущий или участник, используйте невербальную энергию, например, кивайте, чтобы показать, что вы вовлечены, — говорит исполнительный коуч из Нью-Йорка Ора Штулл. «Когда мы находимся лично, мы используем много голосовых сигналов, таких как« ага ».«Это сложно сделать на видео», — говорит она, отмечая, что это может вызвать раздражающие эффекты на большом собрании.

Тем, кто склонен к более выразительным движениям рук, следует отодвинуть ноутбук достаточно назад, чтобы продемонстрировать вовлеченность в разговор во время прослушивания или «оживить свои слова» во время разговора, говорит г-жа Штуль.

Улыбка творит чудеса в передаче харизмы, — говорит она. Простая, теплая улыбка (без показа зубов) должна помочь большую часть времени, когда говорят другие, и более широкая улыбка, когда кто-то по телефону шутит.В противном случае постарайтесь выглядеть задумчиво, как можно естественнее, не выглядя скучно.

Избегайте негативного «расслабленного лица» и не сутулитесь, когда слушаете — явные признаки слабой харизмы.

Используйте свой голос

Парень, чей голос гудит при личной встрече, может звучать менее властно во время видеозвонков или звонков по мобильному телефону из-за плохого соединения Wi-Fi и других электронных искажений. Купите высококачественные микрофоны и наушники, чтобы не потерять нюансы и ритмы вашего голоса.

Замедление речи и артикуляция также помогут вам выглядеть уверенным, ясным и харизматичным, — говорит Розарио Синьорелло, фонетик и специалист по озвучиванию в Laboratoire de Phonétique et Phonologie при Université de la Sorbonne Nouvelle и CNRS в Париже.

Меняйте свой тон и манеру речи, чтобы выделить моменты и сделать беседу более увлекательной, — говорит д-р Синьорелло, проводивший исследования, в которых изучается роль голоса в харизме публичных деятелей, выступающих с речами.Если вы читаете по заметкам, попробуйте изменить свой голос, чтобы он не выглядел как робот.

Не забывайте останавливаться на полной остановке, когда говорите о точках зрения, чтобы это не звучало как поток сознания, не обращающий внимания.

И сделайте более длительную паузу, чем обычно, чтобы дать понять, что настала очередь говорить другому человеку, советует доктор Синьорелло.

Установите зрительный контакт

Освоить зрительный контакт во время видеозвонков может быть непросто, ведь на экране так много мест, куда можно смотреть.«Чтобы подключиться и участвовать в этом виртуальном мире, вы должны смотреть в камеру, а не на людей на экране», — говорит г-н Чен из Exec-Comm. В идеале располагайте камеру на уровне глаз. Это может означать, что вам нужно поднять компьютер так, чтобы вы смотрели в объектив камеры или верхнюю треть экрана.

Делая подготовленные замечания, делайте краткие заметки или схемы с ключевыми словами, на которые вы можете взглянуть, а не читать всю речь.

Если это небольшая встреча, где вам нужно больше взаимодействовать, можно смотреть на людей на экране.«Просто посмотрите на одного человека или на одну пару глаз», — говорит г-н Чен. Это создает иллюзию близости и помогает вам казаться хорошим слушателем — признак харизмы.

Создайте пространство для других

При личном общении вы можете использовать жесты и позу, чтобы побудить другого участника говорить, но эти сигналы часто трудно различить в Интернете. Когда наступает ваша очередь выступать на видеовстрече, один из способов продемонстрировать эту харизму — это признание того, что сказал предыдущий оратор, мисс.- говорит Штуль.

Перефразируйте или произнесите что-нибудь вроде: «Шерил, я слышу, что вы говорите», прежде чем погрузиться в свои собственные замечания. Или задавайте вопросы, чтобы показать, что вам небезразлично, как другие думают о том, что обсуждается.

Другие уловки, побуждающие других принять участие, включают использование метафор, задание риторических вопросов и перечисление точек по тройке, — говорит Джон Антонакис, профессор организационного поведения в Лозаннском университете в Швейцарии и ведущий исследователь харизмы и лидерства.

«Три похоже на магическое число, потому что три легко запомнить, три создает впечатление завершенности, а три звучат хорошо», — говорит он. В недавно опубликованном исследовании, с которым он работал в соавторстве, изучается, как личная харизма неформальных лидеров может влиять через СМИ, в видео TED Talk и Твиттер посты.

Если говорить короткими паузами, а затем делать паузу, это помогает сигнализировать о том, что во время разговора есть взаимные уступки.Когда вы закончите мысль, задайте вопрос конкретному человеку — «Что ты думаешь, Джордж?» — чтобы сделать его личным. То, что харизматичные люди преуспевают, — это знак всеобщего внимания.

Поделитесь своими мыслями

Каков ваш опыт проведения видеоконференций по сравнению с личными встречами? Присоединяйтесь к беседе ниже.

Следите за своими словами (и тоном)

Снижение количества личных встреч также повысило важность электронной почты, текстовых сообщений и социальных сетей.«Людям, которые обладали физической харизмой и стилем в эпоху до Covid, действительно нужно поработать над своей игрой в субстанции, потому что в виртуальную эру мы больше ориентированы на субстанцию, осознаем мы это или нет», — говорит д-р. Томпсон из школы менеджмента Келлога.

В электронной почте важно, чтобы тон был разговорным. Персонализируйте как можно больше. «Люди, как правило, оживляются, когда вы говорите о них», а харизматичные люди имеют тенденцию поощрять других людей, — говорит Ванесса Бонс, доцент кафедры организационного поведения в школе ILR Корнельского университета, которая изучала харизму в электронных письмах vs.личное общение.

В социальных сетях сохраняйте оптимистичный тон, — говорит Ализа Лихт, основатель и президент Leave Your Mark LLC, консалтинговой фирмы по маркетингу брендов и цифровой стратегии. Покажите отрывки из своей личной жизни, но «читайте комнату», — говорит г-жа Лихт, у которой более 20 000 подписчиков в Twitter. Сейчас не время хвастаться чем-то смехотворно дорогим или снисходительным в социальных сетях.

Комментирование чужих постов — способ показать харизму, мисс.Лихт говорит. «Это также способ, который я рекомендую прямо сейчас налаживать», — говорит она.