Преобладающим типом семьи в современном обществе является: Ваш браузер не поддерживается

Содержание

Социология. Тест 34 - ДЕКАН ТЕСТ

1. Институционализация – это
процесс образования социальных институтов
процесс распада социальных институтов
изучение социальных явлений
создание особых институтов поддержания солидарности в условиях разделения труда

2. Основной функцией образования как социального института является
социализация
занятость
удовлетворение естественного человеческого интереса
подчинение личности

3. Главное предназначение социальных институтов
удовлетворять общественные потребности, придавать обществу стабильность
обеспечивать обществу динамизм, подвижность, изменчивость
давать дипломы выпускникам

4. Дисфункция социального института проявляется в следующем
институт полноценно удовлетворяет важные общественные потребности
институт неэффективен, его престиж в обществе падает
институт является престижным, авторитетным в обществе

5. Социальный институт, выполняющий функции подготовки и включения индивида в различные сферы жизнедеятельности общества, приобщения его к культуре данного общества – это


институт семьи
институт экономики
институт религии
институт образования

6. Брак одного мужчины с одной женщиной называется
полиандрия
полигиния
моногамия
полигамия

7. Преобладающим типом семьи в современном обществе является 
нуклеарная
патриархальная
родственная
матриархальная

8. Семейная структура, состоящая из взрослых родителей и детей, находящихся на их иждивении, называется семьей
полигамной
нуклеарной
пуналуальной
расширенной

9. Две социальные функции института религии – это 
функция социально-психологической компенсации
функция социальной изоляции
функция социальной депривации
функция социальной интеграции

10. Понятие, характеризующее конкретный вид производства, осуществляемого в рамках исторически определенных общественных отношений; совокупность базиса и надстройки


локальная цивилизация
экономика пропитания
производственные отношения
способ производства

11. Тип государства по национально-территориальному устройству, преобладающий в современном мире
унитарный
федеративный
конфедеративный
союзный

12. Правила экзогамии предусматривают
выбор партнера для заключения брака вне своей социальной группы
брак между дальними родственниками
выбор партнера для заключения брака внутри своей социальной группы
заключение брака между родственниками

13. В современных мусульманских странах распространена такая форма покупного брачного союза, как _____ брак
священный
выкупной
калымный
дарообменный

14. Социальная общность – это
устойчивая группа людей, отличающаяся одинаковыми условиями жизни и выступающая субъектом социального действия
группа людей, проживающих на разных территориях
группа людей, выделенная по какому-либо признаку
реально не существующая группа, выделенная для теоретического анализа

15. Процесс, в ходе которого религиозная мысль, практика и институты утрачивают доминирующее социальное значение
инициация
конфирмация
секвестрование
секуляризация

Семья в современном обществе - Елена С.

В современном обществе очень остро стоит проблема создания полноценных семей. Согласно данным Федеральной службы государственной статистики, количество разводов с каждым годом увеличивается, а количество браков уменьшается. Исходя из таких статистических данных, можно предположить, что в скором времени понятие «семья» исчерпает свою значимость.

Понятие «семья» сейчас трактуется, как первый социальный институт в жизни ребенка, и характеризуется добровольностью вступления в брачный союз; связанностью всех членов семьи общностью быта; стремлением к рождению, социализации и воспитанию детей». Такая обобщенная трактовка свойственна данному времени. Издавна под значением слова «семья» понимали всех членов одного рода, проживающих совместно.

С течением времени, изменялось не только определение, но и тип семейных отношений. Так, например, в довоенные годы в приоритете был «патриархальный» тип семейных отношений. Данному типу свойственно преобладание мужчины в отношениях и подчинение ему всех членов семьи. Затем ценности значительно поменялись, целью создания семьи стало рождение детей и забота об их благополучии. Такой тип получил название «детоцентристская семья». Именно в этот период в России, согласно статистике, было зарегистрировано наибольшее количество браков. Но изменения на этом не закончились, и к нашему времени появился новый тип семейных отношений – «супружеская семья». Характеризуется «супружеская семья» такими признаками, как равноправие между мужчиной и женщиной. В таких семьях женщины чаще становятся на один уровень с мужчиной, стремятся построить карьеру, чтобы не быть зависимыми, и такое стремление вытесняет самую основную потребность, заложенную природой, желание рожать и воспитывать детей.

Изменения, которым подвергся институт «семьи» сказались довольно негативно.

Количество бракоразводных процессов с каждым годом увеличивается, а длительность браков стремительно сокращается. Конечно, причины кроются не только в том, к какому типу относится та или иная семья, поводов для расторжения брака предостаточно. Здесь внимание хочется акцентировать на том, что если целью построения семьи вновь поставить рождение и воспитание детей, и все действия обоих супругов будут направлены на их благополучие, то и брачные союзы станут крепче.

Корректировка семейных ценностей в масштабах всего общества – это очень трудоемкий процесс. Здесь следует подключать все возможные инструменты, и отслеживать процесс на каждой стадии. Одним из таких инструментов является работа педагогов и психологов с родителями, направленная на выявление проблемных ситуаций, возникающих в уже сформированных семьях. Повышенного внимания со стороны педагогов требуют не только проблемные или конфликтные семьи, работу следует проводить и с благополучными семьями, с целью предотвращения возникновения непониманий и трудностей.

Педагогам следует тщательно планировать взаимодействие с родителями. В ходе такого взаимодействия доносить, что будущее ребенка напрямую зависит от родителей и от семейных взаимоотношений.

Редакция не несет ответственности за наполнение блогов, они есть персональным мнением автора

Эволюция российской семьи (продолжение)

А. Г. Вишневский,
доктор экономических наук,
директор Института демографии Государственного университета — Высшей школы экономики, Москва
«Экология и жизнь» №8, 2008

(Продолжение. Начало в предыдущем номере. Окончание в следующем номере)

XX век: от крестьянской семьи к городской

Семья в новой социальной среде

В начале XX века преобладающим типом семьи в России была традиционная крестьянская семья, и мало кто думал, что дни ее сочтены и понадобится всего несколько десятилетий, чтобы под натиском форсированной индустриализации и урбанизации такая семья в России ушла в прошлое — как и сама традиционная российская деревня.

Можно по-разному относиться и к самим этим переменам, и к методам, которыми они осуществлялись, но невозможно оспорить их конечного результата. Уже к середине минувшего столетия в России количественно преобладали семьи городских жителей, и доля таких городских семей все время росла. Между 1926 и 1989 г. численность населения России увеличилась на 59%, численность городского населения — в 6,6 раза, число городских семей — более чем в 8 раз.

Число городских семей быстро увеличивалось, потому что бурно росло городское население, а это в свою очередь было следствием перемещения большей части рабочей силы из сельского хозяйства в несельскохозяйственные отрасли, стремительного распространения промышленных и других городских видов занятий. При этом производственная деятельность все большего числа людей перемещалась за пределы семьи и превращалась для большинства из них в труд за зарплату. В результате семейные и производственные обязанности отделялись друг от друга в пространстве и времени, их сочетание усложнялось.

В России, как и в некоторых других республиках бывшего СССР, эти общемировые тенденции были доведены до крайности, в частности в том, что касается женской занятости (она почти не отличалась от занятости мужчин в 1970–1980-е годы).

Еще одно ключевое изменение, которое также не могло не сказаться на семье и семейных ролях, — стремительный рост уровня образования мужчин и особенно женщин. В России даже в 1920-е годы проблемой была обычная грамотность, умение читать и писать. Начиная с поколений, родившихся во второй половине 1930-х годов, быстро росла доля мужчин и женщин, получающих высшее или среднее образование. У мужчин, родившихся в первой половине 30-х годов, среднее или высшее образование получали 333 человека на тысячу, у женщин — 294. Для родившихся тридцать лет спустя, в первой половине 60-х годов, соответствующие показатели были 911 и 947.

Резко выросшие требования к воспитанию и образованию подрастающего поколения также не могли остаться без последствий для семьи, ибо очень сильно увеличились затраты на каждого ребенка и продолжительность срока их содержания родителями.

А так как параллельно с этими изменениями довольно быстро снижалась детская смертность, одновременно увеличивалось и число выживающих детей, и объем затрат (не только денежных, но и времени, эмоциональной энергии и т. п.) на каждого из них.

Семья оказалась перед новыми вызовами, на многие из которых она не готова была ответить. Нарушилась свойственная крестьянской семье тесная связь между числом едоков и числом работников. Теперь потребности семьи при прочих равных условиях зависят от числа и возраста ее членов, прежде всего детей, остающихся иждивенцами намного дольше, чем прежде, а экономические ресурсы — от оплаты труда имеющихся в ее составе работников. Прямой связи между тем и другим нет.

Кроме того, в новых условиях, чтобы дать детям образование, обеспечить необходимый уровень заботы о здоровье членов семьи и т. п., понадобились особые профессиональные знания, специальные учреждения с развитой инфраструктурой, заменить которые семья не может. Ответом на эту новую ситуацию во всем мире стало развитие современных образовательных и медицинских учреждений, систем социального обеспечения, берущих на себя иждивение некоторых нетрудоспособных членов семьи (например, пенсионеров, инвалидов), помощь матерям с детьми и ряд других функций материальной поддержки семьи, а также развитие сферы бесплатных или частично оплачиваемых услуг, доступ к которым не связан жестко с доходами семей (образование, здравоохранение и пр.

).

В итоге резко возросли даже минимальные «вложения в человека» — причем как вложения семьи, так и вложения общества, тогда как ресурсы и семьи, и общества в 1920–1930-х годах были более чем ограниченными. Стоит ли удивляться, что подобно тому, как это происходило в других странах, в России началось быстрое снижение рождаемости, которое стало ответом одновременно и на снижение детской смертности, и на рост «стоимости» человека.

Быстрое снижение рождаемости коренным образом изменило все «расписание» семейной жизни. Вынашивание и вскармливание детей, занимавшее десятилетия жизни крестьянской женщины, теперь укладывалось в несколько лет, причем период, на который приходятся эти годы, женщина может выбирать сама. Пространство специфических биологических материнских функций, занимавшее огромное место в жизни традиционной семьи, резко сузилось, и соответственно расширилось поле других, свободно выбираемых социальных функций. Существенно менялась вся конфигурация семейной жизни.

Мир, в котором существовала семья, стал иным, не могла не измениться и семья: ее основополагающие функции, образ жизни, ритм формирования, семейные роли, внутрисемейные отношения, семейная мораль — все вступило в полосу обновления.

Перемены в размере и составе семьи

Сразу после революции и гражданской войны большие семьи еще удерживали свои позиции. В 1920 г. средний размер сельской семьи (тогда преобладавшей) составлял 5,6 человека, но с конца 1920-х годов размер семьи стал быстро сокращаться.

На протяжении всей второй половины столетия, особенно в 1970–1980-е годы, увеличивалась (прежде всего в деревне, где это было связано с миграцией молодежи в города) доля самых маленьких семей, состоящих из двух человек, и неуклонно сокращалась доля семей с пятью и более членами. Доля же средних семей, состоящих из трех-четырех человек, превысив к 1970 г. 50%, оставалась затем довольно устойчивой.

К концу XX века в Российской Федерации наиболее распространенными были три разновидности семьи: а) супружеская пара с детьми или без детей; б) один из родителей с детьми; в) супружеская пара с детьми или без детей с одним из родителей супругов и другими родственниками.

Процесс перехода к супружеской семье в России продвинулся очень далеко, но, возможно, все же еще не закончился. Одной из причин этого может быть недостаточная жилищная обеспеченность, которая в ряде случаев может препятствовать полному обособлению супружеской семьи.

Поскольку практически все пожилые люди в России получали пенсию, в основном именно дети образовывали группу иждивенцев. В среднем на одно домохозяйство приходилось 0,8 иждивенца, а на одного экономически занятого — 0,6.

Новый смысл брака

Объективный смысл института брака всегда заключался в том, что он создавал социальные рамки отношений мужчины и женщины в той части этих отношений, которая касалась сексуальной жизни и производства потомства. Конечно, существовало еще множество функций — экономических и социальных, — которые попутно выполнял брак, множество отношений, которые регулировались с его помощью. Но такие отношения, например имущественные, между членами семьи могли существовать (и существовали) и независимо от брака, а права и обязанности, связанные с сексуальной жизнью и производством потомства, как правило, давал только брак.

Эти права и обязанности, определявшие в основных чертах как систему отношений между супругами, так и относительную обособленность супружеской пары от внешнего мира, не были кем-то придуманы. Они с необходимостью предписывались всеми условиями, в которых жил человек прошлого, но прежде всего — условиями демографическими. Высокая смертность во все прошлые эпохи делала необходимой устойчиво высокую рождаемость, обеспечить которую можно было, только подчинив связанное с производством потомства массовое поведение людей жестким правилам. Нужно было сделать одновременно и обязательной, и неразрывной цепочку, связывающую между собой половой акт, зачатие, вынашивание, рождение, вскармливание и выхаживание детей. Именно такую неразрывность обеспечивал традиционный брак. Все мировые культурные и религиозные традиции, культурные, а затем и правовые нормы одобряют и даже освящают вступление в брак, разрешают половую жизнь только в браке и запрещают вмешательство супругов, способное воспрепятствовать зачатию, вынашиванию или рождению ребенка.

Разумеется, никогда не было недостатка в нарушении норм и различных отклонениях от них, иногда даже санкционированных культурой. Но это не могло поколебать самих норм, так как они отвечали базовым условиям существования людей, что и находило отражение во всех фундаментальных социальных установлениях. И если говорить о широких слоях российского общества, то они сохраняли приверженность традиционному браку, а общественное мнение в целом оставалось «высоконравственным» в том смысле, что разделяло издавна сложившийся нормативный взгляд на ценности брака и его предназначение, а всякого рода отклонения от нормы осуждало как некое моральное извращение.

Однако то, что было оправдано или, по крайней мере, объяснимо в крестьянской России XIX века, постепенно теряло смысл в России века XX. Снижение смертности и особенно рождаемости в стране, как и везде в мире, поставило под сомнение необходимость слитного брачного, полового поведения, а также поведения в отношении деторождения. Союз мужчины и женщины стал более интимным, в одних случаях более глубоким, в других — более поверхностным, но всегда не слишком требующим внешнего, официального оформления брачных уз. Повышается избирательность в поиске долговременного партнера в супружестве, но понижаются требования к кратковременным сексуальным партнерам, связь с которыми вовсе не обязательно превращается в прочный брак. Такие связи воспринимаются и самими партнерами, и социальным окружением как подготовка к браку, как эпизоды на пути проб и ошибок. Возраст полового дебюта все чаще перестает совпадать с возрастом вступления в брак, момент начала фактического брака, даже если он впоследствии и регистрируется, отделяется от момента регистрации, время зачатия или рождения детей становится мало связанным со временем начала фактических брачных отношений и т. д.

Хотели того люди или нет, их индивидуальный жизненный путь, включая и его семейную составляющую, должен был вписываться в совершенно новые рамки, которые создавались происходившими в стране глубокими многосторонними общественными переменами. Менявшиеся демографические, экономические, психологические условия жизни семьи все больше уводили людей от традиционных моделей поведения и требовали поиска новых, единственное бесспорное преимущество которых заключалось в том, что они лучше прежних отвечали требованиям жизни. Но это вовсе не означало, что новые формы организации личной жизни, семьи, брака, вписывающиеся в новые условия, не принесли с собой и новых напряжений и проблем. А сверх того существуют еще проблемы переходных состояний, когда прежние семейные формы уже сходят со сцены, а новые еще не вполне утвердились. А это именно та ситуация, в которой оказалась российская семья в минувшем столетии.

Противоречия процесса модернизации российской семьи

К началу XX века более свободные, более современные формы семьи стали складываться в российском обществе прежде всего в том его слое, который получил название «интеллигенция». Здесь постепенно утверждалась «буржуазная», городская семья. Она невелика по размеру, состоит из супругов и небольшого числа детей, но главное ее отличие — в характере отношений между мужем и женой, между родителями и детьми. В них гораздо больше интимности, демократизма, признания самоценности каждого члена семьи. Именно такая семья становится колыбелью нового фундаментального принципа семейных отношений, прямо противоположного прежнему: теперь это не человек для семьи, а семья для человека.

Однако «эволюционное» начало в неизбежном историческом преобразовании семьи в России было оттеснено «революционным». В первые послереволюционные годы критика патриархальной семьи приобрела радикальный характер и переросла в отрицание не только архаичных, отживших форм семьи и принципов семейных отношений, но и института семьи как такового. Официальные идеологи того времени были убеждены, что «в коммунистическом обществе вместе с окончательным исчезновением частной собственности и угнетения женщины исчезнут и проституция, и семья» (Н. Бухарин), что «место семьи как замкнутого мелкого предприятия должна занять законченная система общественного ухода и обслуживания» (Л. Троцкий). Антисемейное идеологическое поветрие было весьма далеко от реальных требований времени и в своем крайнем виде продержалось недолго. Уже в конце 1920-х годов начинается движение маятника в противоположную сторону. Советское государство очень быстро отказалось от следования «революционной теории» и во многом стало возрождать ценности традиционной семьи. Но стремление к военно-промышленной мощи, подстегивание индустриального и городского роста, а тем самым и распространения городского образа жизни, рост независимости женщин и уровня образования были несовместимы с сохранением традиционных семейных отношений.

Следует добавить, что мобилизационное напряжение советских десятилетий не допускало существования каких бы то ни было конкурирующих с государством автономных институтов с их собственной системой принятия решений. Не могла быть таким институтом и семья — ни традиционная, ни городская. Поэтому в советское время в явном или неявном виде восстановленный принцип человек для семьи дополнился новым принципом: семья для государства. Власти очень скоро научились использовать громкое морализирование в патриархально-семейном духе, что позволяло бесцеремонно вмешиваться в жизнь семьи: морализаторскими заклинаниями сопровождались запрет аборта, ограничение разводов, непризнание незарегистрированных браков, повышенное внимание к «моральному облику» при назначении на «ответственные» должности, вмешательство «общественности» в семейные дела, преувеличенное целомудрие официального искусства.

Эволюция взглядов на семью в последние десятилетия XX века отражала объективные процессы постепенного утверждения городской семьи в новом социальном мире, ее возрастающую тягу к самостоятельности, «суверенности», хотя, конечно, десятилетия государственного патернализма оставили глубокий след. Но все же разрыв с идеями всеобъемлющего патернализма, равно как и тесно связанным с ним принципом семья для государства, к концу столетия обозначился довольно четко. С принципом человек для семьи дело обстояло иначе. Он был основательно укоренен в культуре. Массовое сознание долго не могло освободиться от заветов патриархальности. И все же при всей важности устойчивых идеологических позиций их влияние на реальное развитие событий не абсолютно. Старая патриархальная семья с присущими ей ценностями действительно разрушалась, и это подрывало не только классический принцип человек для семьи, но и его советское дополнение принципом семья для государства.

Какое-то время казалось, что в России, как и в других развитых странах, место старой семьи заступает новая, достаточно стабильная супружеская малодетная семья городского типа, сильно отличающаяся от патриархальной, но все же сохраняющая по отношению к ней и определенную преемственность. Однако тенденции развития европейской семьи самого последнего времени заставляют усомниться в надежности такого прогноза. Судя по всему, поиск новых форм организации личной жизни человека выходит за рамки супружеской семьи и пока далеко не завершен, так что исследователям не остается ничего иного, как наблюдать за происходящими изменениями, стремясь понять их не всегда ясный глубинный смысл.

Эта задача стоит и перед исследователями российской семьи, которая, хотя и не совсем синхронно с европейской, также быстро видоизменяется, о чем свидетельствуют все количественные показатели, все новые параметры жизненного цикла семьи — возраст вступления в брак и продолжительность жизни в браке, количество регистрируемых и нерегистрируемых браков и их соотношение, доля одиноких, число разводов и повторных браков, число детей, возраст родителей при их рождении, доля внебрачных рождений, размер и состав семьи на разных этапах ее жизненного цикла. Конкретные значения этих показателей будут рассмотрены и прокомментированы далее.

(Продолжение. Начало в предыдущем номере. Окончание в следующем номере)

Неделя литовской культуры-2015

Дни литовской культуры проходят в гимназии с 2003 года, и это стало доброй традицией. За это время реализован не один образовательный проект, гимназия принимала видных деятелей культуры, искусства и литературы Литвы.

Гостями церемонии открытия Недели стали заместитель председателя ассоциации учителей литовского языка в Калининградской области Альгирдас Кормилавичус, фольклорный коллектив «Рутяле» (г. Гурьевск) под руководством Ирены Тирюбы, фольклорный коллектив (художественный руководитель Ирма Куркова) из пос. Переславское «Куполите». Ирена Тирюба рассказала о народных литовских инструментах и особенностях национального костюма.

В рамках реализации гимназического проекта «Неделя литовской культуры» состоялась открытая лекция Б.Н. Адамова для учащихся гимназии. Борис Николаевич Адамов - член правления и один из организаторов Калининградского клуба краеведов, автор книги «Кристионас Донелайтис. Время. Люди. Память». В лекции об известных литовцах Кёнигсберга он особое внимание уделил Людвигу Резе – литовскому поэту, критику, переводчику, профессору и ректору Кёнигсбергского университета.

Тренер баскетбольной команды БФУ им.И. Канта Гедиминас Мелунас провел мастер-класс для баскетбольной команды 5«А» класса. Ребятам были показаны новые техники и приемы игры в баскетбол, которые многому  их научили. Время пролетело очень быстро, но тренер обещал встретиться еще раз.

Учащиеся 10-х классов, слушатели Школы юного дипломата, совершили визит в Генеральное консульство Республики Литва. Это событие стало частью программы Дней литовской культуры в гимназии № 40. Учащихся встречали Генеральный консул господин Витаутас Умбрасас и атташе по культуре господин Романас Сенапедис, которые очень тепло и радушно отнеслись к гостям. На встрече обсуждались такие вопросы, как путь дипломата в профессию. Другой интересующей всех участников темой был вопрос молодежного международного сотрудничества. Учащиеся поделились своим впечатлениями от проектов с литовскими школами и гимназиями. Другим вопросом обсуждения стала деятельность консульства в сфере обмена культур на территории Калининградской области. 

10-я юбилейная Неделя Литовской культуры в гимназии № 40 завершилась 20 февраля 2015 г. Почетными гостями церемонии стали руководитель представительства МИД России в Калининграде Павел Анатольевич Мамонтов, Витаутас УМБРАСАС, министр-советник, исполняющий обязанности генерального консула Литовской Республики, заместитель председателя ассоциации учителей литовского языка в Калининградской области Альгирдас Кормилавичус, руководитель общественной кафедры «Образование и дипломатия» гимназии №40, главный специалист-эксперт Представительства МИД России в Калининграде Юлия Изидоровна Матюшина. Были подведены итоги Недели, награждены участники и победители различных конкурсов. В конкурсе чтецов «По следам  литовских поэтов» среди учащихся 5-11 классов победителями стали Булаев Дмитрий, ученик 6«С» класса, Балесная Мария, ученица 7«Б» класса, Даудова Деши, читавшая стихотворения на литовском языке. В фотоконкурсе «Путешествие по Литве» победителем конкурса стала творческая группа 8«О» класса (Волошина Тамара, Громазина Арина, Рубцова Лариса Владимировна). Дипломы победителям вручали руководитель представительства МИД России в Калининграде Павел Анатольевич Мамонтов и Витаутас Умбрасас, министр-советник, исполняющий обязанности генерального консула Литовской Республики. Ярким украшением Церемонии закрытия стало выступление народного коллектива лицея № 35 «Жюгелис (žiogelis)» (руководитель Альгирдас Кормилавичус) и музыкального коллектива гимназии № 40 «Канцона» (руководитель Н.В. Литвинова).

Список альбомов пуст.


Страница не найдена |

Страница не найдена |

404. Страница не найдена

Архив за месяц

ПнВтСрЧтПтСбВс

     12

10111213141516

17181920212223

24252627282930

31      

       

       

     12

       

     12

       

      1

3031     

     12

       

15161718192021

       

25262728293031

       

    123

45678910

       

     12

17181920212223

31      

2728293031  

       

      1

       

   1234

567891011

       

     12

       

891011121314

       

11121314151617

       

28293031   

       

   1234

       

     12

       

  12345

6789101112

       

567891011

12131415161718

19202122232425

       

3456789

17181920212223

24252627282930

       

  12345

13141516171819

20212223242526

2728293031  

       

15161718192021

22232425262728

2930     

       

Архивы

Июн

Июл

Авг

Сен

Окт

Ноя

Дек

Метки

Настройки
для слабовидящих

Тест по ОБЖ на тему "Семья в современном обществе"

Тест по теме «Семья в современном обществе»


1. Союз лиц, основанный на браке, родстве, воспитании детей?

а) поколение
б) народ
в) семья


2. Исторически сложившаяся форма отношений между мужчиной и женщиной?
а) брак
б) семья
в) племя

3. Кризис современной семьи вызван:

а) увеличением рождаемости

б) отсутствием равноправия мужчин и женщин

в) возрастанием трудовой занятости женщин вне дома

г) различием политических взглядов супругов


4. К функциям семьи относится:

а) социализация личности

б) определение минимального размера оплаты труда

в) установление системы школьного образования

г) определение размеров коммунальных платежей

5. К основам патриархальной семьи относится:

а) главенствующее положение отца семейства

б) возрастание роли женщины как матери и хозяйки дома

в) подчинение старшим младших

г) раздельное проживание разных поколений родственников

6. Что характеризует репродуктивную функцию семьи?

а) воспитание детей в традициях семьи

б) опека над малолетними и престарелыми

в) воспроизводство населения

г) создание благоприятного психологического климата в семье

7. Верны ли следующие суждения?

А. Малообеспеченным семьям необходима государственная поддержка

Б. Поддерживая неблагополучные семьи, государство ослабляет стабильность в обществе.

а) верно только А

б) верно только Б

в) верны оба суждения

г) оба суждения неверны

8. Верны ли следующие суждения?

А. В современном обществе возрастает трудовая занятость женщины.

Б. В современном обществе возникают новые формы семьи.

а) верно только А

б) верно только Б

в) верны оба суждения

г) оба суждения неверны

9. Верны ли следующие суждения?

А. В современном обществе преобладает патриархальный тип семьи.

Б. В ряде стран увеличивается число "свободных союзов".

а) верно только А

б) верно только Б

в) верны оба суждения

г) оба суждения неверны

10. Верны ли следующие суждения?

А. В современном обществе трудовая занятость женщин вне дома снижается.

Б. Семья остаётся одной из ценностей общества

а) верно только А

б) верно только Б

в) верны оба суждения

г) оба суждения неверны

11. В чём заключается важнейшая задача семьи?

а) развитие интеллектуальных качеств супругов на благо общества

б) рождение и воспитание детей

в) рождение детей

г) развитие духовных качеств супругов

12. Какой брак официально признан в Российской Федерации?

а) брак, зарегистрированный в общественной организации

б) специальный брак, зарегистрированный в органах МВД России

в) гражданский брак, заключённый в соответствии с обычаями и традициями

г) брак, зарегистрированный в органах записи актов гражданского состояния

13. Какие установлены обязательные условия для заключения брака в РФ?

а) взаимное согласие лиц, вступающих в брак

б) достижение обоими брачного возраста-18лет

в) не достижение предельного возраста для вступления в брак

г) выполнение ограничений в отношениях


14. Ядром семьи являются
а) связь поколений
б) брачные отношения
в) общая хозяйственная деятельность

15. Функция семьи, состоящая в воспитании детей, определении норм поведения членов семьи:

а) воспитательно - регулятивная

б) воспитательно - репродуктивная

в) рекреативная

Семья, её виды и функции. Брак.

Семья

В социологии семья определяется двумя способами:

- как социальный институт, основная цель существования которого - удовлетворение потребностей.

- как малая социальная группа, самостоятельная ячейка общества, члены которой связаны кровными узами или законом и общими условиями быта.

Семья выполняет ряд функций:

Функция

Содержание

Пример

Репродуктивная

Продолжение человеческого рода.

Саша и Маша завели ребенка Глашу

Экономическая

Совместное ведение домашнего хозяйства, совместное накопление собственности и материальных ценностей

Родители Фархада помогли накопить ему на квартиру.

Социализация

Обучение индивида элементарным правилам поведения.

Старший брат объяснил Дане, что девочкам на первом свидании нужно дарить цветы.

Первичный социальный контроль

Регулирование поведения ребенка, прививание моральных ценностей.

Отец доходчиво объяснил дочери, что носить короткую юбку – аморально.

Эмоционально-психологическая.

Поддержка при необходимости, создание условий для комфортного существования.

Младшая сестра успокаивает старшую из-за якобы слишком пышных усов первой.

Виды семьи.
  1. Патриархальная.  Основные обязанности главы семьи лежат на плечах мужчины. Матриархальная. Основными обязанностями главы семьи занимается женщина. Демократическая (партнерская). Обязанности делятся поровну или члены семьи занимаются ими по очереди.
  2. Нуклеарная – ведением домашнего хозяйства занимаются двое взрослых людей. Расширенная – помимо двух взрослы людей с ведением домашнего хозяйства помогают справляться ближайшие родственники.
  3. Моногамная. Один мужчина состоит в браке с одной женщиной.Полигамная. Брак заключается одновременно между некоторым количеством людей: полигиния – один мужчина со многими женщинами; полиандрия – одна женщина со многими мужчинами.
  4. Бездетная - дети отсутствуют. Малодетная - один ребенок. Среднедетная - два ребенка. Многдетная - не меньше трех детей.
  5. Полная -  воспитанием ребенка занимаются оба родителя. Неполная - воспитанием ребенка занимается только один родитель.
  6. Авторитарная - воспитание детей строится на безоговорочном авторитете родителей.Либеральная - ребенок самостоятельно выбирает, какой личностью он хочет стать.Демократическая- в самоопределении ребенка играют роль как его собственные желания, так и предпочтения родителей.

В современных семьях распространяются такие тенденции, как:

  • Сожительство до брака как репетиция дальнейшей совместной жизни.
  • Разрешение однополых браков в некоторых странах.
  • Доминирование нуклеарных, мало- или среднедетных семей.
  • Преобладание демократических (партнерских семей), уменьшение количества патриархальных семей.
  • Более высокий средний возраст вступления в брак и деторождения.

Брак

Брак – это форма взаимоотношений мужчины и женщины, предполагающая оформленный официально союз с целью образования семьи. 

Выделяют основные разновидности брака:

  1. Юридический, он же гражданский  – официально закрепленный на добровольной основе союз мужчины и женщины с дальнейшим определением их обязанностей, в том числе родительских, имущественных.
  2. Фактический – длительное совместное проживание мужчины и женщины.
  3. Церковный – не зарегистрированный юридически союз, однако освященный в какой-либо церкви.

Заключение брака возможно только на базе следующих  условий:

  • обоюдное добровольное согласие
  • достижение установленного возраста, с момента наступления которого разрешается вступать в брак
  • неимение кровного родства у лиц, вступающих в брак
  • отсутствие действительных браков

типов семей | Культурная антропология

Семья Flathead (США)

То, что представляет собой семья, различается по всему миру в зависимости от множества факторов, в том числе от методов существования и экономического поведения. Семья определяет обязательства, которые члены группы имеют друг перед другом, как в экономическом, так и в социальном плане. Обычно члены семьи живут вместе, но это не всегда так.

Типы семейств

Ядерная семья : Это также известно как супружеская семья или семья продолжения рода. Нуклеарные семьи состоят из женатых партнеров и их потомков. Это обычное дело в индустриальных обществах, но это не самый распространенный тип семьи в мире, хотя практика распространяется в результате современного развития. Некоторые антропологи выделяют второй тип нуклеарной семьи - внебрачную семью. В этом типе нуклеарной семьи есть один родитель с детьми-иждивенцами. Кроме того, существует полигимная семья, которая состоит из нескольких супругов и детей-иждивенцев (Lavenda and Schultz 2010; обратите внимание, что Лавенда и Шульц относятся к полигимной семье, а не к полигимной семье, но этот термин не охватывает замужнюю женщину, живущую с несколько мужей и детей-иждивенцев).

Расширенная семья : Расширенная семья - самый распространенный тип семьи в мире. В расширенные семьи входят как минимум три поколения: бабушки и дедушки, семейные дети и внуки.

Совместная семья : Совместные семьи состоят из братьев и сестер, их супругов и их детей-иждивенцев.

Смешанное семейство : Смешанное семейство становится все более распространенным, особенно в индустриальных обществах, таких как США. Смешанная семья образуется, когда разведенные или овдовевшие родители вступают в брак с детьми.

Семья по выбору : Относительно недавно признанный тип семьи, опять же, особенно в промышленно развитых странах, таких как США, - это семья по выбору. Этот термин был популяризирован сообществом ЛГБТК (геи, лесбиянки, бисексуалы, трансгендеры, квиры) для описания семьи, не признанной правовой системой. Семья по выбору может включать приемных детей, партнеров по проживанию, родственников каждого члена семьи и близких друзей.Семья по выбору все чаще практикуется не состоящими в браке людьми и семьями, которые покидают кровнородственные семьи.

Список литературы

Ахерн, Сьюзан и Кент Г. Бейли. 1996. Семья по выбору, создание семьи в чужом мире. Миннеаполис: Fairview Press.

Бонвиллен, Нэнси. 2010. Культурная антропология, 2-е издание. Бостон: Pearson Education, Inc. Крапо, Ричли. 2002. Культурная антропология: понимание себя и других. Бостон: Высшее образование Макгроу Хилла.

Эмбер, Кэрол Р. и Мелвин Эмбер. 2011. Культурная антропология, 13-е издание. Бостон: Pearson Education, Inc.

Харрис, Марвин и Оран Джонсон. 2007. Культурная антропология, 7-е издание. Бостон: Pearson Education, Inc.

Лавенда Роберт Х. и Эмили А. Шульц. 2010. Основные концепции культурной антропологии, 4-е издание. Бостон: Высшее образование Макгроу Хилла.

Ньюкомб, Рэйчел. 2007. Северная Африка. В Энциклопедии женщин и исламских культур, Vol. 4, Афсане Наджмабади, Жаклин Сиапно и Джейн Смит, ред.Лейден, Нидерланды: Brill Academic Publishers, стр. 525-527.

Шлегель, Алика. 1996. Хопи. В Энциклопедии мировых культур, Vol. 1, Северная Америка, Дэвид Левинсон и Тимоти О’Лири, ред. Нью-Йорк: справочник macmillan USA, стр. 148-151.

Винн, Лиза. 2007. Залив. В Энциклопедии женщин и исламских культур, Vol. 4, Афсане Наджмабади, Жаклин Сиапно и Джейн Смит, ред. Лейден, Нидерланды: Brill Academic Publishers, стр. 523-524.

Новое определение классификации семьи и семейной структуры в настоящее время

J Family Med Prim Care. 2013 октябрь-декабрь; 2 (4): 306–310.

Рахул Шарма

Департамент общественной медицины, Университетский колледж медицинских наук и больница Гуру Тег Бахадур, Дели, Индия

Департамент общественной медицины, Университетский колледж медицинских наук и больница Гуру Тег Бахадур, Дели, Индия

Адрес для для переписки: Д-р Рахул Шарма, Департамент общественной медицины, Университетский колледж медицинских наук, Дели-110 095, Индия. Электронная почта: [email protected] Авторские права: © Journal of Family Medicine and Primary Care

Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0 Unported, что разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии правильного цитирования оригинальной работы.

Эта статья цитируется в других статьях в PMC.

Abstract

Семья - это основная единица обучения во многих медицинских и социальных дисциплинах. Определения семьи менялись от страны к стране, а также внутри страны. Из-за этого, а также из-за меняющихся реалий текущего времени существует острая необходимость в переопределении семьи и общих типов структуры семьи с целью изучения семьи как фактора здоровья и других представляющих интерес переменных.Было предложено новое определение «семьи», а также подробно обсуждаются различные нюансы определения. Также была предложена классификационная схема для различных типов семей. Предусмотрено несколько исключительных сценариев и обсуждается их классификация в соответствии с новой схемой с целью дальнейшего уточнения схемы классификации. Предлагаемая схема должна оказаться полезной в разных странах и культурах для широкой классификации семейной структуры. Уникальные сценарии отдельных культур могут быть приняты во внимание путем определения подтипов общих типов семейной структуры, специфичных для региона или культуры.

Ключевые слова: Классификация, определение, семья, структура семьи, типы семьи

Введение

Семья как целостная и функциональная единица общества в течение значительного периода времени привлекала внимание и воображение исследователей [1]. ] Хотя сама семья является предметом изучения, не менее важной для исследований является ее роль как фактора, влияющего на развитие, поведение и благополучие человека. Семья является основной единицей изучения многих дисциплин социальных наук, таких как социология, психология, экономика, антропология, социальная психиатрия и социальная работа.[2] Это также единица изучения медицинских наук, особенно в области понимания эпидемиологии и естественной истории болезней. Он также составляет основу семейной медицины. Определения семьи в переписи населения варьировались от страны к стране, а также от переписи к переписи населения внутри страны. Слово «домашнее хозяйство» часто использовалось вместо слова «семья». Использование определения «все люди, живущие в одном домашнем хозяйстве» может быть ошибочным, поскольку, с одной стороны, оно может включать людей, не имеющих родственных связей, а с другой стороны, может исключать тех членов семьи, которые временно отсутствуют.[3] Этот тип определения не позволяет идентифицировать единицы, которые функционируют как семьи в экономическом, социальном или эмоциональном смысле, но обычно не проживают в одном домохозяйстве. [4] Хотя литература часто фокусируется на семейных условиях жизни, членство в семье включает обязательства между поколениями и между поколениями, независимо от того, где живут члены семьи [5].

В отчете ЮНЕСКО говорится, что семья - это родственная ячейка и что даже если ее члены не живут в одном доме, эта ячейка может существовать как социальная реальность.[3] Это определение может быть слишком широким, чтобы служить цели идентификации семейной ячейки с целью оценки в качестве фактора таких переменных, как здоровье. Чтобы привести пример, в семье в развивающейся стране есть сын, живущий в США, который счастливо женат там с женой, и он время от времени посылает деньги другим членам семьи, возвращаясь домой, и посещает страну один раз в много лет. Следует ли его по-прежнему считать членом первоначальной семьи? Испытывают ли этот человек (и его жена) те же риски для своего непосредственного здоровья, что и другие члены семьи в общем домашнем хозяйстве? Будет ли этот человек и его иждивенцы в новом окружении иметь доступ к таким же медицинским услугам, как и другие члены семьи, проживающие в стране рождения? И испытали бы потомки этого человека, родившиеся в чужой стране, такие же социокультурные и экологические воздействия, с которыми он (-и) вступил бы в контакт, когда рос в стране происхождения?

Траск [6] заметил, что, хотя в прошлом регион имел значение, сегодня социальные отношения легко поддерживаются на больших расстояниях.Глобальные коммуникации, такие как Интернет, электронная почта и спутниковые связи, облегчают эти отношения в пространстве и времени. Тем не менее, учитывая предыдущие уместные вопросы, которые возникают, если мы хотим рассматривать «семью» как фактор, влияющий и взаимодействующий с другими переменными характеристиками (такими как здоровье, окружающая среда, социальное поведение и т. Д.), Шкала все еще наклонена. к определению семьи как людей, обычно живущих в общей гостиной. Значение термина «семья» также зависит от того, интерпретируется ли он в социальном, биологическом, культурном или статистическом смысле.[4] Важно идентифицировать семейную ячейку и членов, составляющих ее, например, с целью изучения их здоровья.

Необходимость переосмысления

Десаи (1994), как цитируется в Sonawat [2], определил семью как единицу из двух или более лиц, объединенных браком, кровью, усыновлением или консенсуальным союзом, в целом консультируясь с одним домохозяйством, взаимодействуя и общаются друг с другом. Хотя определение в основном хорошее, взаимодействие и общение друг с другом может быть трудным для выявления или определения.Существующий учебник по медицинской специальности общинной медицины делает его более объективным, определяя часть взаимозависимости как «люди, живущие вместе и едящие на общей кухне» [7]. В нем рассматриваются и определяются три типа семей: ядерные, совместные и три типа семей. поколения семей. Однако практический опыт сообщества показал, что эти категории не являются исчерпывающими.

Со временем возникает несколько новых социальных тенденций и реалий. Например, Закон Индии 2005 года о защите женщин от насилия в семье признает и обеспечивает защиту женщин, живущих в отношениях, близких к браку, с партнером-мужчиной.[8] Семейные исследования дают представление о структуре общества и изменениях, происходящих в типах, составе и росте семей. [4] Семьи можно классифицировать по нескольким параметрам, например, по типу брака (моногамный, полигамный), по месту нахождения (патрилокальный, матрилокальный и авункулокальный), по авторитету (патриархат, матриархат) и по родовому составу (ядерный, совместный). 3] В настоящей новой классификации учитывается только родовой состав. Прилагательные могут быть добавлены для определения семьи по типу брака, месту жительства или власти.

В социальном смысле люди могут считать себя членами нескольких семей, членами семей со своими родителями, братьями и сестрами, а также членами семей, которые они сами создали [4]. Однако в предлагаемой в настоящее время классификации для целей семьи считается, что в обычных обстоятельствах человек будет принадлежать к одной семье только в определенной роли.

Из-за множества определений «семьи» и меняющихся реалий текущего времени существует острая необходимость в пересмотре определения семьи и общих типов с целью изучения семьи как фактора здоровья и других факторов. интересующие переменные.Поэтому предлагается следующее определение «семьи»:

«Люди, связанные браком, рождением, кровным родством или законным усыновлением, которые регулярно пользуются общей кухней и финансовыми ресурсами».

Нюансы определения

Семья будет состоять из людей, обычно проживающих в одном доме, за исключением случаев, когда работа, учеба, тюремное заключение, заключение, иностранное пребывание или любые другие обстоятельства вынуждают члена временно жить вдали от совместного дома. Члены, от которых отказались по закону, перестают быть членами семьи.Члены, живущие вдали от физического помещения общего дома, которые, как ожидается, не вернутся к жизни в этом доме в будущем, также перестанут считаться членами этой семьи, даже если они могут совместно использовать финансовые ресурсы.

Общая кухня означает не только совместное использование физической инфраструктуры кухни, но и совместное использование общих приготовленных блюд на кухне. В таких семьях, где группы членов делят кухню вместе, но не разделяют финансовые ресурсы, а также в семьях, где группы членов совместно используют финансовые ресурсы, но не делят кухню вместе, разные группы членов должны считаться разными семьями.Что касается общих финансовых ресурсов семьи, то , разделяющие , более важны, чем , приносящие . Там может быть не состоящий в браке родственник, который не зарабатывает и, следовательно, не вносит экономический вклад в семейный кошелек, но будет засчитан в счет семьи, если он (-и) делит финансовые ресурсы семьи.

Термин « на постоянной основе » в определении намеренно оставлен открытым. В некоторых семьях люди могли поссориться и перестать делиться едой вместе на период времени, который может составлять несколько дней, несколько недель или несколько месяцев.По прошествии какого времени мы говорим, что они перестают быть единой семьей? Аналогичная дилемма существует для ограничения периода времени в отношении отказа от совместного использования финансовых ресурсов. И очень важным аспектом в этом решении будет намерение на будущее, то есть, считают ли избиратели, что различия необратимы, или они думают, что существует возможность объединения, независимо от того, какой период до сих пор не был разделен. В случае каких-либо сомнений, лучше оставить это на усмотрение субъективной оценки конкретной семейной ячейки.Исследователь может напрямую спросить участников, считают ли они себя по-прежнему принадлежащими к одной общей семье или нет. Ранее отмечалось, что членство в семье и обязанности являются субъективными и могут быть полностью поняты только с точки зрения соответствующей семьи [5].

Учащийся, который уезжает жить в любой другой город на несколько лет обучения и остается в общежитии, с опекунами или в частном доме, не перестает быть частью первоначальной семьи в течение этих лет только потому, что ( у) он не живет на общей кухне семьи.Однако, чтобы считаться членом первоначальной семьи, он (-и) должен продолжать делиться или получать деньги или другие вещи, имеющие денежную ценность, из пула финансовых ресурсов семьи. Одним из важных предостережений было бы то, что человек должен иметь намерение вернуться в первоначальную семью в будущем, если только это не будет вызвано потребностями в учебе или работе.

Другой случай может быть связан с молодым взрослым членом семьи, который уехал за границу по работе или уехал за границу для получения высшего образования и в конечном итоге нашел там работу.Такой человек может в редких случаях навещать свою изначальную семью, но разумно рассчитывает, что в обозримом будущем он останется на новом месте. В таком случае такой член не будет подвергаться воздействию факторов риска или защитных социальных факторов, общих для других членов, проживающих вместе. Таким образом, это лицо должно считаться принадлежащим к отдельной новой семье, независимо от того, состоял ли он (а) в браке, и независимо от разделения финансовых ресурсов с исходной семьей дома.

Биологически несвязанные лица, живущие вместе в институциональной среде, например, в общежитии, школе-интернате, общежитии для работающих женщин и т. Д., Или проживающие вместе в одном доме, будут считаться принадлежащими к своей исходной семье или как отдельная семья единицы (отдельные отдельные семьи), в зависимости от обстоятельств, в зависимости от их будущих намерений. Они не будут объединяться или рассматриваться вместе для образования новых семейных единиц. Лицо, заключенное в тюрьму на известный срок, не перестает быть членом первоначальной семьи (за исключением случаев, когда глава семьи или следующий глава семьи юридически отказывается от этого права, если (а) он (а) является главой) .Это связано с тем, что человек, как ожидается, будет иметь намерение вернуться в первоначальную семью, как только период заключения закончится.

Схема классификации для структуры семьи

Предлагается новая схема классификации для различных типов структуры семьи с учетом переопределенного понятия «семья». Различные типы семейств в рамках предложенной схемы классификации подробно описаны в. Первым шагом было определение различных типов возможных семей, которые охватывают бесчисленные варианты, возможные в настоящее время.Затем возник вопрос о том, чтобы придумать подходящие термины для обозначения категорий типов семей, и была задумана идея разработать единую терминологическую схему, основанную на классических терминах.

Таблица 1

Предлагаемая классификация типов семьи

Было взято слово «нуклеарная», которое представляет супружескую пару как составляющую «ядро» семьи в соответствии с существующими классификациями структуры семьи. Продолжая со словом «ядро», были исследованы термины из атомного мира, чтобы расширить аналогии на типы структуры семейства.Например, протон был бы неполным ядром, существующим в одиночестве. Электроны были бы чем-то вне ядра, то есть супружеской пары (ядра) там нет. У атома было бы только одно ядро ​​и, возможно, несколько электронов. В атоме не может быть двух ядер, это должна быть молекула. Таким образом, наличие двух супружеских пар делает семью «молекулярной». Здесь можно пояснить, что термины из физики были выбраны здесь только для номенклатуры предложенных типов семейств.Это было сделано, поскольку слово «ядерный» уже использовалось. Ожидается, что использование этих терминов, заимствованных из физики, поможет легче понять и вспомнить различные типы семей.

Классический термин «совместная семья» был сохранен для определения сложного совместного использования ресурсов несколькими парами. Однако традиционная «совместная семья» также была переопределена и имеет два разных значения в зависимости от количества присутствующих поколений. Как правило, в разных культурах обязательства перед братьями и сестрами обычно слабее, чем перед родителями.[5] Это причина того, что предлагаемое определение совместной семьи рассматривает разное количество пар в зависимости от количества вовлеченных поколений. Два женатых брата (или две сестры), живущие вместе со своими семьями, могут считаться совместной семьей.

Классифицировать семьи в соответствии с каким-либо теоретическим типом или сделать обобщение между культурами или внутри них - сложная задача. [5] Были предприняты попытки изменить определение семьи, а также ее типы, чтобы идти в ногу со временем.Однако, исходя из практического опыта, сообщество предлагает сценарии, которые могут проверить любую теоретическую модель классификации. Имея это в виду, было проведено упражнение, чтобы рассмотреть несколько исключительных сценариев и обсудить их классификацию в соответствии с новой моделью, чтобы дополнительно прояснить схему классификации [].

Таблица 2

Обсуждение нескольких сценариев и примеров классификации в соответствии с новой схемой

Изменение семейной динамики в настоящее время

В статье о структуре семей в Новой Зеландии с течением времени отмечается, что семья постоянно меняется и диверсифицируется.В данные были включены однополые пары, но их можно определить как подмножества семей, состоящих только из пар и семей с двумя родителями. Некоторые типы семей, которые становятся все более распространенными, включают семьи с одним родителем и семьи, состоящие только из пар. [4] Согласно новой классификации, эти типы семейств можно идентифицировать как II-электронное и III-ядерное семейство соответственно. Ситуацию семьи, состоящей только из супружеской пары и без детей, можно назвать «семьей нуклеарной пары», но ее следует классифицировать только как подтип нуклеарной семьи, а не как отдельный тип.Точно так же единственное семейство можно идентифицировать как подтип электронного семейства (тип II).

В отличие от предыдущего определения, данного Десаи и цитируемого в Сонавате, [2] «отношения по консенсуальному союзу» не использовались в качестве одного из критериев для определения семьи в предложенном базовом определении. Как упоминалось ранее, Закон Индии 2005 года о защите женщин от домашнего насилия признает «семейные отношения по характеру брака» [8], но правовая и социальная позиции все еще меняются.Однако с учетом социальных реалий была предложена классификация семей, основанная на таких ядерных отношениях, с использованием квалификатора «квази» (тип VII). Эллиотт и Грей [5] также обсуждали серую зону, вызванную повторным браком семей (или «смешанных семей», как они это называют) при классификации семей. Между «естественными» и «новыми» родителями могут быть различия как в эмоциональной, так и в финансовой поддержке, оказываемой детям. Кроме того, для многих детей оба их настоящих родителя могут играть очень реальную роль в их жизни, даже если они не живут в одном доме.[4] Это новые социальные реалии и в индийском контексте. Но подсчет человека (например, разделенного «естественного» отца / матери) в более чем одной семье может привести к фактическим несоответствиям, а также создать много путаницы. Лучше всего рассматривать семью повторного брака также в рамках семи типов семьи, установленных в новой классификации, и при необходимости обозначить их как подтип «семья повторного брака».

Важность изменения динамики семьи для здоровья

Было показано, что здоровье имеет многофакторную причинно-следственную связь.Семейное окружение влияет на здоровье человека по-разному. Можно ожидать, что члены семьи будут разделять факторы риска для своего здоровья, которые могут возникать в результате различных социальных характеристик их совместного жилья, района, общины, общества и культуры. Они также поделились бы положительными факторами, способствующими хорошему здоровью. Все члены семьи, живущие вместе, которые разделяют финансовые ресурсы семейной ячейки, также будут разделять риски плохого состояния здоровья и расходы на медицинское обслуживание, а также защиту, предлагаемую наличием денег с семьей для преодоления связанных со здоровьем вопросы.

Проживание в семье также обычно означало бы наличие сходных диетических привычек и образа жизни, связанного со здоровьем, среди членов семьи. Еще один важный аспект - это характер обращения за медицинской помощью и предпочтения. Изменяющаяся динамика состава семьи может иметь важное влияние как на защитные факторы, так и на факторы риска, влияющие на здоровье. Таким образом, обновленная схема определения и классификации типов семей в настоящее время служит важной цели для практиков различных медицинских и социальных дисциплин.

Заключительные замечания

Можно ожидать, что меняющиеся в настоящее время социальные устройства станут огромным вызовом для любой модели классификации структуры семьи. Вдобавок к этому стоит задача свести возможные классификационные группы к минимуму, чтобы анализ структуры семьи как фактора здоровья и других результатов в будущих исследованиях не превратился в чрезмерно сложную задачу. Это предлагаемое переопределение понятия «семья» и предлагаемая схема классификации структуры семьи, чтобы попытаться соответствовать темпам изменений в нынешних обществах.В то время как цель заключалась в основном в пересмотре определения культурной среды Индии, явная неоднородность индийского населения с точки зрения социокультурной среды огромна. Предлагаемая в настоящее время схема в целом должна быть достаточной для использования в других странах и культурах, для широкой классификации структуры семьи. Сложности и уникальные сценарии отдельных культур могут быть приняты во внимание путем определения региональных или культурных подтипов общих типов семейной структуры, определенных в настоящей статье.

Сноски

Источник поддержки: Нет

Конфликт интересов: Не заявлено

Ссылки

1. Соорямурти Р. Индийская семья: необходимо пересмотреть. J Comp Fam Stud. 2012; 43: 1–11. [Google Scholar] 2. Сонават Р. Понимание семей в Индии: отражение социальных изменений. Psicologia: Teoria e Pesquisa. 2001; 17: 177–86. [Google Scholar] 3. Бангкок, Таиланд: ЮНЕСКО; 1992. Главное региональное бюро ЮНЕСКО для Азии и Тихого океана.Меняющаяся семья в Азии: Бангладеш, Индия, Япония, Филиппины и Таиланд. [Google Scholar] 4. Ходжсон Р.М., Биркс К.С. Палмерстон-Норт, Новая Зеландия: Центр оценки государственной политики, Университет Мэсси; 2002. Определение семьи Статистическим управлением Новой Зеландии, его значение для точности данных и эффективности целенаправленной политики. Студенческая работа № 4. [Google Scholar] 5. Эллиотт С., Грей А. Новая Зеландия: Иммиграционная служба Новой Зеландии; 2000. Программа исследования иммиграции: семейные структуры.Отчет для иммиграционной службы Новой Зеландии. [Google Scholar] 6. Траск Б.С. Нью-Йорк: Спрингер; 2010. Глобализация и семьи: ускоренные системные социальные изменения. [Google Scholar] 7. Парк К. 22-е изд. Джабалпур: Банарсидас Бханот; 2013. Учебник Парка по профилактической и социальной медицине. [Google Scholar] 8. Закон о защите женщин от домашнего насилия, 2005 г., Вестник Индии. № 43 за 2005 г. [Последний доступ 19 августа 2013 г.]. Доступно на: www.wcd.nic.in/wdvact.pdf.

Американская семья сегодня | Pew Research Center

Семейная жизнь меняется.Количество домохозяйств с двумя родителями в Соединенных Штатах сокращается по мере роста числа разводов, повторных браков и сожительства. А семьи теперь стали меньше, как из-за роста неполных семей, так и из-за падения рождаемости. У американцев не только меньше детей, но и обстоятельства, связанные с отцовством, изменились. Если в начале 1960-х младенцы обычно рождались в браке, сегодня четыре из десяти родов происходят у одиноких женщин или женщин, живущих с внебрачным партнером. Одновременно с изменением структуры семьи изменилась и роль матерей на рабочем месте и дома.По мере того, как все больше матерей попадает на рынок труда, все больше становится кормильцами - во многих случаях основных кормильцев - в своих семьях.

В результате этих изменений в США больше нет одной доминирующей формы семьи. Сегодня родители воспитывают своих детей на фоне все более разнообразных и для многих постоянно развивающихся семей. Напротив, в 1960 году, в разгар бэби-бума после Второй мировой войны, доминировала одна форма семьи. В то время 73% всех детей жили в семьях с двумя женатыми родителями в первом браке.К 1980 году 61% детей жили в таких семьях, а сегодня - менее половины (46%). Снижение доли детей, живущих в семьях, которые часто называют «традиционной» семьей, в значительной степени вытесняется ростом доли детей, живущих с одинокими или сожительствующими родителями.

С начала 1960-х годов увеличилось не только разнообразие форм семейного проживания, но и гибкость семьи. Внебрачное сожительство и развод, а также распространенность повторных браков и (внебрачных) воссоединений в США.S., способствуют формированию семейных структур, которые во многих случаях продолжают развиваться на протяжении всей жизни ребенка. В то время как в прошлом ребенок, рожденный от супружеской пары - как и большинство детей - с большой вероятностью вырастал в доме с этими двумя родителями, сегодня это встречается гораздо реже, поскольку условия жизни ребенка меняются с каждым изменением отношений. статус их родителей. Например, одно исследование показало, что за трехлетний период примерно три из десяти (31%) детей младше 6 лет испытали серьезные изменения в своей семье или структуре домашнего хозяйства в виде развода родителей, разлучения с семьей, брака. , сожительство или смерть.

Растущая сложность и разнообразие семей

Доля детей, живущих в семье с двумя родителями, находится на самом низком уровне за более чем полвека: 69% сегодня находятся в этом типе семейного устройства по сравнению с 73% в 2000 году и 87% в 1960 году. И даже дети. живущие с двумя родителями с большей вероятностью столкнутся с различными семейными отношениями из-за увеличения числа разводов, повторных браков и сожительства. Сегодня 62% детей живут с двумя женатыми родителями - рекордно низкий уровень.Около 15% живут с родителями в повторном браке, а 7% живут с родителями, живущими вместе. И наоборот, доля детей, живущих с одним родителем, составляет 26% по сравнению с 22% в 2000 году и всего 9% в 1960 году.

Эти изменения были частично вызваны тем фактом, что сегодня американцы выходят из брака чаще, чем в прошлом. Сейчас около двух третей (67%) людей моложе 50 лет, когда-либо состоявших в браке, все еще состоят в первом браке. Для сравнения, в 1960 году эта доля составляла 83%.И хотя среди мужчин около 76% первых браков, заключенных в конце 1980-х годов, остались нетронутыми и 10 лет спустя, согласно анализу данных Бюро переписи населения, 88% браков, заключенных в конце 1950-х годов, длились так же долго.

Рост неполных семей и изменения в неполных семьях

Несмотря на сокращение за последние полвека числа детей, проживающих с двумя родителями, большинство детей все еще растут в таком типе жизни. Однако менее половины - 46% - живут с двумя родителями, которые оба состоят в первом браке.Эта доля снизилась с 61% в 1980 году до 73% в 1960 году.

Еще 15% детей живут с двумя родителями, по крайней мере один из которых ранее был женат. Эта доля оставалась относительно стабильной на протяжении десятилетий.

В остальных семьях с двумя родителями родители живут вместе, но не состоят в браке. Сегодня 7% детей живут с сожителями; однако гораздо большая часть людей испытает такой образ жизни в какой-то момент своего детства. Например, по оценкам, около 39% детей будут иметь мать в сожительстве к тому времени, когда им исполнится 12 лет; и к тому времени, когда им исполнится 16 лет, почти половина (46%) будет иметь опыт сожительства с матерью.В некоторых случаях это происходит из-за того, что мать, никогда не состоявшая в браке, вступает в сожительство; в других случаях мать может вступить в сожительство после разрыва брака.

Снижение числа детей, живущих в семьях с двумя родителями, было компенсировано почти трехкратным увеличением числа детей, живущих только с одним родителем, обычно с матерью. Четверть (26%) детей в возрасте до 18 лет сейчас живут с одним родителем, по сравнению с 9% в 1960 году и 22% в 2000 году.Доля детей, живущих без родителей, составляет 5%; большинство этих детей воспитываются бабушками и дедушками.

Большинство белых, латиноамериканских и азиатских детей живут в семьях с двумя родителями, в то время как менее половины чернокожих детей живут в таких семьях. Кроме того, по крайней мере, половина азиатских и белых детей живут с двумя родителями, которые состоят в первом браке. Доли детей латиноамериканского происхождения и чернокожих детей, живущих с двумя родителями в первом браке, намного ниже.

Азиатские дети, как правило, живут с обоими родителями - в целом 84%, включая 71%, которые живут с родителями, которые оба состоят в первом браке. Около 13% азиатских детей живут в семье с одним родителем, 11% живут с родителями, состоящими в повторном браке, и только 3% живут с родителями, живущими вместе.

Примерно восемь из десяти (78%) белых детей живут с двумя родителями, в том числе около половины (52%) с родителями, которые оба состоят в первом браке, и 19% с двумя родителями в повторном браке; 6% имеют сожительствующих родителей.Примерно каждый пятый (19%) белый ребенок живет с одним родителем.

Две трети детей латиноамериканского происхождения живут с двумя родителями. В общей сложности 43% живут с двумя родителями в первом браке, 12% живут с родителями в повторном браке, а 11% живут с родителями, живущими вместе. Около 29% детей латиноамериканского происхождения живут с одним родителем.

Условия жизни чернокожих детей резко контрастируют с другими основными расовыми и этническими группами. Большинство - 54% - живут с одним родителем.Только 38% живут с двумя родителями, в том числе 22% живут с двумя родителями, которые оба состоят в первом браке. Около 9% проживают с родителями, состоящими в повторном браке, и 7% проживают с родителями, живущими вместе.

Дети, у которых хотя бы один из родителей имеет высшее образование, с гораздо большей вероятностью будут жить в семье с двумя родителями и жить с двумя родителями в первом браке, чем дети, родители которых менее образованы. Полностью 88% детей, у которых хотя бы один из родителей имеет степень бакалавра или выше, живут в семье с двумя родителями, в том числе 67% живут с двумя родителями в первом браке.

Для сравнения, около 68% детей, чьи родители имеют некоторый опыт обучения в колледже, живут в семье с двумя родителями, и только 40% живут с родителями, которые оба состоят в первом браке. Около шести из десяти (59%) детей, родители которых имеют диплом о среднем образовании, проживают в семье с двумя родителями, в том числе 33% живут с родителями в первом браке. Между тем, чуть более половины (54%) детей, родители которых не имеют диплома о среднем образовании, живут в семье с двумя родителями, в том числе 33%, родители которых состоят в первом браке.

Смешанные семьи

По последним данным, 16% детей живут в том, что Бюро переписи населения называет «смешанными семьями» - домохозяйствами с отчимом, сводным или сводным братом или сестрой. Эта доля оставалась стабильной с начала 1990-х годов, когда впервые стали доступны достоверные данные. В то время 15% детей жили в смешанных семейных домохозяйствах. В общей сложности около 8% живут с отчимом, а 12% - со сводными братьями и сестрами или сводными братьями и сестрами.

Многие, но не все повторные браки заключаются в смешанных семьях.По данным Национального центра статистики здравоохранения, шесть из десяти (63%) женщин, вступивших в повторный брак, находятся в смешанных семьях, и около половины этих повторных браков связаны с приемными детьми, которые живут с парой, вступившей в повторный брак.

Дети латиноамериканского происхождения, чернокожие и белые с равной вероятностью будут жить в смешанной семье. Около 17% латиноамериканских и чернокожих детей живут с отчимом, сводным или сводным братом, как и 15% белых детей. Однако среди азиатских детей 7% - гораздо меньшая доля - живут в смешанных семьях.Эта низкая доля согласуется с выводом о том, что азиатские дети с большей вероятностью, чем другие, будут жить с двумя женатыми родителями, оба из которых состоят в первом браке.

Сокращающаяся американская семья

Рождаемость в США снизилась после окончания бэби-бума после Второй мировой войны, в результате чего семьи стали меньше. В середине 1970-х годов 40% матерей, достигших конца детородного возраста, родили четырех или более детей. Сейчас аналогичная доля (41%) матерей в конце детородного возраста родила двоих детей, и только 14% - четырех и более детей.

В то же время доля матерей в возрасте от 40 до 44 лет, у которых был только один ребенок, увеличилась вдвое - с 11% в 1976 году до 22% сегодня. Доля матерей с тремя детьми практически не изменилась и составляет около четверти.

Повышение уровня образования женщин и их участия в рабочей силе, а также улучшение контрацепции, не говоря уже об отказе от брака, вероятно, сыграли свою роль в сокращении размера семьи.

Размер семьи заметно различается в зависимости от расы и этнической принадлежности.У азиатских мам самая низкая фертильность, а у испаноязычных - самая высокая. Около 27% азиатских матерей и одна треть белых матерей в конце детородного возраста имели трех или более детей. Среди чернокожих матерей в конце детородного возраста четыре из десяти имели трех или более детей, как и половина (50%) латиноамериканских матерей.

Аналогичным образом, разрыв в фертильности существует среди женщин с разным уровнем образования, несмотря на недавний рост фертильности среди высокообразованных женщин.Например, только 27% матерей в возрасте от 40 до 44 лет с последипломным образованием, например степенью магистра, профессионала или доктора, родили трех или более детей, как и 32% матерей со степенью бакалавра. Среди матерей той же возрастной группы с аттестатом о среднем образовании или колледже 38% имели троих или более детей, в то время как среди мам, не имеющих аттестата о среднем образовании, большинство - 55% - имели троих или более детей.

Рост рождаемости среди незамужних женщин и рождаемости с несколькими партнерами

Сегодня женщины не только рожают меньше детей, но и рожают их при иных обстоятельствах, чем в прошлом.Если раньше практически все роды происходили в браке, то сейчас эти два жизненных события взаимосвязаны гораздо меньше. И хотя в прошлом люди с гораздо большей вероятностью «спаривались на всю жизнь», сегодня значительная часть детей имеет детей от более чем одного партнера - иногда в браке, а иногда и вне его.

Рождения незамужних женщин

В 1960 году только 5% всех рождений происходили вне брака. К 1970 году эта доля удвоилась и составила 11%, а к 2000 году одна треть рождений приходилась на незамужних женщин.Роды вне брака продолжали расти до середины 2000-х годов, когда доля рождений у незамужних женщин стабилизировалась на уровне около 40%.

Однако не все дети, рожденные вне брака, обязательно живут только с одним родителем. Согласно анализу Национального исследования роста семьи, большинство этих родов в настоящее время происходит у женщин, живущих с романтическим партнером. Фактически, за последние 20 лет практически весь рост рождений вне брака был обусловлен увеличением числа рождений у сожительствующих женщин.

Исследователи обнаружили, что, хотя браки менее стабильны, чем когда-то были, они остаются более стабильными, чем сожительство. Прошлый анализ показывает, что примерно каждый пятый ребенок, рожденный в браке, испытает распад этого брака к 9 годам. Для сравнения, полностью половина детей, рожденных в браке, испытают распад своих родителей к тому же возрасту. В то же время дети, рожденные в сожительских союзах, с большей вероятностью, чем дети, рожденные от матерей-одиночек, когда-нибудь будут жить с двумя женатыми родителями.По оценкам, 66% сделают это к 12 годам, по сравнению с 45% среди тех, кто родился от незамужних матерей, не проживающих совместно.

Доля рождений вне брака заметно различается в зависимости от расовой и этнической группы. Среди чернокожих женщин 71% рождений в настоящее время происходят вне брака, как и около половины (53%) рождений у латиноамериканских женщин. Напротив, 29% рождений белых женщин происходят вне брака.

Расовые различия в уровне образования объясняют некоторые, но не все различия в уровне рождаемости вне брака.

Новые матери с высшим образованием гораздо чаще выходят замуж, чем менее образованные мамы. В 2014 году только 11% женщин с высшим или более высоким образованием, родивших ребенка в предыдущем году, не состояли в браке. Для сравнения, эта доля была примерно в четыре раза выше (43%) для молодых матерей с некоторым высшим образованием, но без высшего образования. Около половины (54%) тех, кто имел только аттестат о среднем образовании, не состояли в браке при родах, как и около шести из десяти (59%) молодых матерей, у которых не было аттестата о среднем образовании.

Многопартнерская фертильность

С внебрачными родами связано то, что исследователи называют «многопартнерской фертильностью». Этот показатель отражает долю людей, у которых были биологические дети более чем от одного партнера, как в браке, так и вне его. Увеличение числа разводов, разводов, повторных браков и серийного сожительства, вероятно, способствовало увеличению рождаемости с участием нескольких партнеров. Оценки различаются, учитывая ограниченность данных, но анализ продольных данных показывает, что почти 20% женщин в конце детородного возраста рожали детей от более чем одного партнера, как и примерно три из десяти (28%) женщин, у которых есть дети. двое и более детей.Исследования показывают, что многопартнерская фертильность особенно распространена среди чернокожих, выходцев из Латинской Америки и менее образованных.

Сегодняшние родители: старше и лучше образованы

Хотя сегодня у родителей гораздо меньше шансов выйти замуж, чем в прошлом, они с большей вероятностью будут старше и будут иметь более образование.

В 1970 году среднему возрасту роженицы был 21 год. С тех пор этот возраст увеличился до 26 лет. Повышение материнского возраста в значительной степени обусловлено снижением рождаемости среди подростков.Сегодня 7% всех родов происходят у женщин в возрасте до 20 лет; еще в 1990 году эта доля была почти вдвое выше (13%).

Хотя возраст первых родов увеличился во всех основных расах и этнических группах, между этими группами сохраняются существенные различия. Среднестатистической маме среди белых сейчас 27 лет. Средний возраст первых родов среди чернокожих и выходцев из Латинской Америки несколько моложе - 24 года, что отчасти объясняется распространенностью подростковой беременности в этих группах. Всего 5% рождений среди белых происходят в возрасте до 20 лет, в то время как эта доля достигает 11% для чернокожих неиспаноязычных и 10% для латиноамериканцев.С другой стороны, 45% рождений среди белых приходится на женщин в возрасте 30 лет и старше, по сравнению с 31% среди чернокожих и 36% среди латиноамериканцев.

Сегодня матери намного лучше образованы, чем были в прошлом. Если в 1960 году только 18% матерей с младенцами дома имели опыт колледжа, то сегодня эта доля составляет 67%. Эта тенденция во многом обусловлена ​​резким увеличением образовательного уровня всех женщин. В то время как около половины (49%) женщин в возрасте от 15 до 44 лет в 1960 году не имели диплома об окончании средней школы, сегодня большая часть женщин (61%) имеет хотя бы некоторый опыт колледжа, и только 19% не имеют диплома о среднем образовании.

Матери выходят на рынок труда

В дополнение к изменениям в структуре семьи, произошедшим за последние несколько десятилетий, на семейную жизнь в значительной степени повлияло перемещение все большего числа матерей в рабочую силу. Этот рост участия в рабочей силе является продолжением вековой тенденции; Показатели экономической активности замужних женщин, особенно замужних белых женщин, росли, по крайней мере, с начала 20-го века.Хотя уровень участия матерей в рабочей силе более или менее стабилизировался примерно с 2000 года, он остается намного выше, чем был четыре десятилетия назад.

В 1975 году, первом году, за который имеются данные об участии матерей в рабочей силе, менее половины матерей (47%) с детьми младше 18 лет были в составе рабочей силы, и около трети матерей с детьми младше 18 лет были заняты. 3 года работали вне дома. Эти цифры быстро менялись, и к 2000 году 73% мам работали.Сегодня участие в рабочей силе составляет 70% среди всех матерей детей младше 18 лет и 64% среди матерей с детьми дошкольного возраста. Около трех четвертей всех работающих мам работают полный рабочий день.

Среди матерей с детьми младше 18 лет чернокожие чаще всего работают - около трех четвертей. Для сравнения, среди белых матерей эта доля составляет 70%. Около 64% ​​матерей азиатского происхождения и 62% матерей латиноамериканского происхождения работают. Относительно высокая доля иммигрантов в этих группах, вероятно, способствует их более низкой вовлеченности в рабочую силу - мамы, родившиеся за границей, с гораздо меньшей вероятностью будут работать, чем их U.Сородичи Сородичи.

Чем выше образование у матери, тем больше у нее шансов попасть в рабочую силу. В то время как около половины (49%) мам, не имеющих аттестата об окончании средней школы, работают, эта доля возрастает до 65% для тех, у кого есть аттестат о среднем образовании. Полностью 75% матерей с некоторым колледжем работают, как и 79% матерей с высшим или более высоким образованием.

Наряду с выходом на рынок труда женщины в большей степени, чем мужчины, получали все более и более высокий уровень образования.Фактически, среди супружеских пар сегодня жена чаще имеет более высокий уровень образования, чем муж, что является противоположностью предыдущей модели. Эти изменения, наряду с увеличением доли неполных семей, означают, что матери более чем когда-либо играют роль кормильца - часто основного кормильца - в своих семьях.

Сегодня 40% семей с детьми до 18 лет включают матерей, которые зарабатывают большую часть семейного дохода. Эта доля выросла с 11% в 1960 году до 34% в 2000 году.Большая часть этих мам-кормильцев - 8,3 миллиона - либо не замужем, либо замужем и живут отдельно от своего супруга. Остальные 4,9 миллиона человек, состоящие в браке и живущие со своим супругом, зарабатывают больше, чем их мужья. В то время как семьи с замужними матерями-кормильцами, как правило, имеют более высокий средний доход, чем семьи с женатыми родителями, где отец зарабатывает больше (88 000 долларов против 84 500 долларов), семьи, возглавляемые незамужними матерями, имеют доходы намного ниже, чем семьи неженатых отцов. В 2014 году средний годовой доход незамужних материнских семей составлял всего 24000 долларов.

Мамы-кормильцы особенно распространены в чернокожих семьях, чему способствует очень высокий уровень материнства-одиночки. Около трех четвертей (74%) черных мам - матери-кормильцы. Большинство из них не состоят в браке или живут отдельно от супруга (61%), а остальные (13%) зарабатывают больше, чем их супруга. Среди мам латиноамериканского происхождения 44% являются основными кормильцами; 31% не состоят в браке, а 12% состоят в браке и зарабатывают больше, чем их мужья. Среди белых матерей 38% являются основными кормильцами, 20% - незамужние матери, а 18% состоят в браке и имеют доход выше, чем у их супругов.В азиатских семьях вероятность того, что женщина будет основным кормильцем в семье, ниже, по-видимому, из-за чрезвычайно низкого уровня одиноких матерей. Лишь 11% азиатских мам не замужем. Доля тех, кто зарабатывает больше, чем их мужья - 20% - несколько выше, чем у других расовых и этнических групп.

Обратной стороной движения матерей в состав рабочей силы стало резкое сокращение доли матерей, которые теперь остаются домохозяйками. Около 29% всех матерей, живущих с детьми младше 18 лет, находятся дома со своими детьми.Это незначительное увеличение с 1999 года, когда 23% мам были дома со своими детьми, но долгосрочное снижение примерно на 20 процентных пунктов с конца 1960-х годов, когда около половины мам были дома.

В то время как образ «домохозяйки» может вызывать в воображении образы «оставь это Бобру» или очень богатой «отказавшейся маме», реальность сегодняшнего материнства, сидящего дома, совсем другая для большой доля семей. Примерно в трех из десяти семей домохозяек либо отец не работает, либо мать одинока или проживает вместе.Таким образом, матери-домохозяйки, как правило, менее обеспечены, чем работающие матери, с точки зрения образования и дохода. Около 49% домохозяек имеют высшее образование по сравнению с 30% среди работающих матерей. А средний доход семьи для семей с домохозяйкой и папой, работающим полный рабочий день, составил 55000 долларов в 2014 году, что примерно вдвое меньше среднего дохода для семей, в которых оба родителя работают полный рабочий день (102 400 долларов).

«Идеальная» семья - HealthyChildren.org

Существует ли такое понятие, как «идеальная» семья?

Американская семья - быстро меняющийся институт.Возможно, вы выросли в стереотипной американской семье - двое родителей и один или несколько детей, с отцом, который работал вне дома, и матерью, которая оставалась дома и заботилась о детях и домашнем хозяйстве. Сегодня, когда на рынок выходит так много женщин, растет число разводов и растет число семей с одним родителем, другие структуры семьи становятся более распространенными.

Если ваша собственная семья не похожа на ту, в которой вы выросли, ваша ситуация определенно не является чем-то необычным.В настоящее время 30 процентов американских семей возглавляют одинокие родители, которые либо разведены, либо овдовели, либо никогда не состояли в браке. Некоторые дети живут в приемных семьях; другие живут в сводных семьях или в семьях геев и лесбиянок. Более чем в двух третях семей оба родителя работают вне дома.

Даже если ваша собственная семья соответствует более традиционному образцу, у ваших детей почти наверняка будут друзья, которые живут в семьях с разной структурой. Время от времени вы можете ожидать, что ваша молодежь будет задавать такие вопросы, как «Почему люди разводятся?» "Почему мать и отец Джимми не живут вместе?" "Почему отец Аннетт живет с другой дамой?" Поскольку семьи так важны для детей, родители должны иметь возможность отвечать на такие вопросы не только с помощью лозунгов или быстрых ответов.Задавая эти вопросы, дети пытаются понять две вещи о семьях: различные структуры, которые могут принять семьи, и возможные изменения в структуре, образе жизни и отношениях.

Любая группа людей, живущих вместе в домашнем хозяйстве, может создать и называть себя семьей. Например, для разделения расходов разведенная мать с двумя детьми может жить с другой разведенной женщиной с детьми; вместе они могут считать себя семьей. Бабушка и дедушка, живущие с дочерью, зятем и внуками, могут стать неотъемлемой частью их семьи.Вариации семейных структур и определений почти бесконечны, но у них есть определенные общие качества: члены семьи эмоционально разделяют свою жизнь и вместе выполняют многочисленные обязанности семейной жизни.

МИФ: «Ядерная семья» - универсальный феномен

Ядерная семья обычно определяется как семейная группа, состоящая только из отца, матери и детей. Хотя большинство людей склонны думать, что именно эта структура семьи всегда была доминирующей, это не так.

Нуклеарная семья - относительно недавнее явление, получившее распространение только в прошлом веке. До этого «традиционная» семья состояла из нескольких поколений: бабушки и дедушки часто жили со своими детьми на фермах, а также в городских условиях, обычно с другими родственниками, живущими поблизости. Нуклеарная семья возникла в ответ на ряд факторов: улучшение здоровья и увеличение продолжительности жизни, экономическое развитие, индустриализация, урбанизация, географическая мобильность и миграция в пригороды.Эти изменения привели к физическому разделению членов расширенной семьи и прогрессирующей фрагментации семьи.

МИФ: Семейная гармония - правило, а не исключение

Хотя семейная жизнь часто романтизируется, она всегда была наполнена конфликтами и напряжением. Трудности между супругами - обычное дело, разногласия возникают по самым разным вопросам, начиная от того, как воспитывать детей, и заканчивая тем, как должны финансироваться семейные финансы. Мужья и жены также часто борются со своей неспособностью поддерживать романтическое увлечение после первых нескольких лет их брака, поэтому им приходится учиться поддерживать отношения, в которых партнерство и дружеские отношения могут стать более важными, чем страстная любовь.

Конфликты между родителями и детьми тоже обычное дело. Поскольку родители утверждают свой авторитет, а дети пытаются надлежащим образом отстаивать свою автономию, раздоры неизбежны.

Хотя мы часто ожидаем, что семьи будут выше хаоса, существующего в остальной части общества, такое мировоззрение возлагает на семью нереалистичные ожидания. В реальном мире семьи не всегда являются убежищем, поскольку они тоже могут быть наполнены конфликтами. Хотя стресс и разногласия являются обычным явлением, они могут быть разрушительными для семьи, особенно когда конфликт выходит из-под контроля.Семьи находятся в постоянном стрессе, их толкают и тянут со всех сторон, часто без систем поддержки расширенных семей, которые, возможно, существовали в прошлом.

МИФ: Стабильность семьи - мера ее успеха

Изменения - это часть жизни. Смерть, болезнь, физическая разлука, финансовые затруднения, развод. . . это некоторые из событий, к которым семьи должны приспосабливаться. Следовательно, стабильность не должна быть единственным критерием успеха семьи. Многие семьи вполне нормально функционируют, несмотря на частые сбои.Фактически, одним из важных показателей успеха семьи является ее способность приспосабливаться к изменениям. Повседневная жизнь полна стрессов, которые постоянно требуют от членов семьи приспособления.

МИФ: Родители контролируют судьбу своих детей

На самом деле родители не могут определить, какими будут их дети. Неизбежно дети отстаивают свою автономию, создавая для себя нишу, отдельную от родителей. В то же время многие факторы, внешние как по отношению к ребенку, так и по отношению к семье, могут влиять на то, как ребенок развивается.

Даже в пределах одной семьи между братьями и сестрами могут быть огромные индивидуальные различия в интеллекте, темпераменте, настроении и общительности. Тем не менее, несмотря на эти различия, родители несут ответственность за привитие каждому ребенку чувства любви и признания, за помощь каждому ребенку в достижении различных задач развития и за социализацию каждого ребенка, чтобы он уважал правила и принимал обязанности, возлагаемые обществом. Это действительно потрясающие задачи.

Некоторые родители считают себя полностью ответственными за судьбу своих детей.Эта вера возлагает тяжелое и нереалистичное эмоциональное бремя на них, а также на их молодежь. Если у детей возникают проблемы, они часто испытывают чувство неудачи; Точно так же детям кажется, что они подвели свою семью, если не оправдали ожиданий своих родителей. По сути, родители могут влиять и формировать, но не могут контролировать жизнь своих детей.

Информация, содержащаяся на этом веб-сайте, не должна использоваться вместо медицинской помощи и рекомендаций вашего педиатра.Ваш педиатр может порекомендовать лечение по-разному, исходя из индивидуальных фактов и обстоятельств.

Эволюция структуры американской семьи

Отправлено 23 июня 2015 г. | Автор csponline

Основная культура в Америке постоянно развивается, чтобы отражать преобладающие ценности и системы убеждений того времени, включая то, что часто считается неизменным социальными системами, такими как семья.Вместо того, чтобы быть единым целым, организация находилась в постоянном состоянии эволюции с момента основания самой Америки.

Сегодня действительно нет единого определения американской семьи. Современная семья с неполными семьями, разной структурой семьи и меньшим количеством детей не поддается классификации. Но эти самые последние изменения принесли с собой основанный на ностальгии миф: «развод, домашнее насилие и единоличное родительство - недавние явления (и) что на протяжении большей части американской истории большинство семей состояло из мужа-кормильца и жены-домохозяйки.«Когда история американской семьи исследуется подробно, становится очевидным, что это не так. Постоянные изменения и адаптация - единственные темы, которые остаются неизменными для семей на протяжении всей истории Америки. Фактически, «недавние изменения в семейной жизни являются лишь последним из серии дизъюнктивных преобразований семейных ролей, функций и динамики, которые произошли на протяжении (столетий)».

Краткая история семьи до 20 века

Когда была основана Америка, семья состояла из мужа, жены, биологических детей и расширенной семьи - за исключением рабов.Это означало, что большинство людей, которые могли вступить в законный брак, женились, а затем оставались в браке до самой смерти. Развод был редкостью. Поскольку эта структура была настолько доминирующей, она сыграла «решающую роль в создании и воспроизведении культурных ролей для мужчин и женщин». Роль жен заключалась в том, чтобы помогать своим мужьям по дому, как в ведении домашнего хозяйства, так и в воспитании детей.

Жены не имели юридической идентичности в соответствии с условием, называемым прикрытием, при котором замужние женщины «не могли владеть собственностью, не могли заключать контракты и не могли подавать в суд или предъявлять иск от своего имени.«Мужья же, напротив, были менеджерами и кормильцами в семье. Они контролировали финансы и имели высшую власть в глазах общества и закона. Это означало, что муж был «обязан обеспечивать свою жену (и детей) всем необходимым для жизни».

Как правило, жить вместе или иметь детей вне брака было противозаконно. Однако к XIX веку эти жесткие юридические границы были ослаблены, и гражданский брак был широко признан приемлемым союзом.

Правительство и семья

XIX век внес в семью ряд важных изменений. В первой половине века замужние женщины стали обладать правами собственности в соответствии с Законом о собственности замужних женщин, который начал действовать в 1839 году. К началу 20 века в большинстве штатов замужним женщинам разрешалось «владеть собственностью, подавать в суд и предъявлять иск. , заключать контракты и контролировать распоряжение имуществом после ее смерти ». Однако в это время роль женщины в семье по-прежнему определяла ее муж.

Еще одним важным событием стало государственное регулирование некоторых аспектов детства, таких как детский труд и школьное обучение. Чтобы улучшить благосостояние детей, «реформаторы настаивали на законах об обязательном посещении школы, ограничениях детского труда, игровых площадках ... и пенсиях вдовам, чтобы дети из бедных семей могли оставаться со своими матерями».

Несмотря на эти правовые изменения, семья стала еще более важным источником счастья и удовлетворения. «Партнерская семья» рассматривалась как более изолированная и более важная ячейка - главный центр эмоциональной жизни.«Возникли новые представления о браке, основанные на выборе, товарищеских отношениях и романтической любви. Это, в свою очередь, привело к резкому увеличению количества разводов, которое утроилось с 1860 по 1910 год.

Депрессия и война

Стабильность семей была проверена Великой депрессией, поскольку безработица и низкая заработная плата вынуждали американцев откладывать вступление в брак и рождение детей. Количество разводов за это время упало, потому что это было дорого, и немногие могли себе это позволить. Однако к 1940 году почти 2 миллиона супружеских пар жили отдельно.Некоторые семьи приспособились к экономическому спаду, «вернувшись к совместной семейной экономике». Многие дети работали неполный рабочий день, а многие жены пополняли семейный доход ».

Когда закончилась депрессия и началась Вторая мировая война, семьи справились с новыми проблемами: нехваткой жилья, нехваткой школ и продолжительной разлукой. Женщины в одиночку вели домашнее хозяйство и воспитывали детей, а некоторые пошли работать на военную промышленность. Результатом охваченного войной состояния общества стало то, что «тысячи молодых людей превратились в детей с ограниченными возможностями, и уровень преступности среди несовершеннолетних, незамужних беременностей и прогулов повысился.”

Семейные структуры в послевоенном мире

В ответ на волнения как дома, так и за рубежом в 1940-х годах, 1950-е годы ознаменовались быстрым переходом к новому типу домашнего хозяйства. Средний возраст женщин для вступления в брак составил 20 лет, количество разводов стабилизировалось, а рождаемость увеличилась вдвое. Однако идеальные изображения семейной жизни, показанные по телевидению, не передают всей картины: «Только 60 процентов детей провели свое детство в семье, где был кормильцем-мужчиной или домохозяйкой-женщиной.”

Эта «демократизация семейных идеалов» отразила своеобразие общества и экономики, которые были вызваны реакцией на депрессию и войну и усугублялись ростом доходов и низкими ценами. Экономический бум, последовавший за Второй мировой войной, привел к значительному экономическому росту, особенно в производстве и производстве потребительских товаров; в 1950-х годах было построено около 13 миллионов новых домов.

Семьи переехали в пригород, потому что они могли себе это позволить, и семья стала «убежищем в бессердечном мире», а также «альтернативным миром удовлетворения и близости» для взрослых и детей, испытавших на себе разрушительные последствия военного времени.Фактически, отсюда и зародилась концепция сплоченных семей, как мы ее знаем. Домашнее сдерживание как образ жизни было усилено американской молодежью, которая хотела иметь более прочные и более крепкие отношения, чем их родители. Солдаты и военнослужащие, вернувшиеся с войны, хотели пожениться и растить детей.

Идиллические 50-е

Стандартная структура семьи в послевоенной Америке состояла из «мужчины-кормильца, его жены, которая выполняла домашние дела и присматривала за детьми, и детьми.«Семьи ели, вместе ходили на прогулки и жили в общительных районах. Родители уделяли пристальное внимание воспитанию своих детей, и отношения между ними были неслыханными - на самом деле, девочки оставались в доме своих родителей до замужества и обычно не посещали колледж. Дети впервые стали эмоциональными, а не экономическими активами, близкими со своими родителями и центром семьи. Из-за этого родители изучали развитие ребенка и работали над тем, чтобы социализировать своих детей, чтобы они стали успешными взрослыми.Детство стало особым периодом жизни. Однако молодых девушек «считали непригодными для получения высшего образования, поскольку считали их домохозяйками».

В целом, структура семьи в 50-х годах была основана на одной главной потребности: безопасной жизни. Экономическая и глобальная нестабильность начала 20 века вызвала потребность в четко определенных семейных ячейках. Это привело к идеологии, которая превозносила экономический прогресс и социальный порядок, результатом чего были более молодые браки, которые длились дольше, больше детей, меньше разводов и нуклеарная семья.

Современный семейный блок

Ядерная семья 50-х годов олицетворяла экономически стабильную семейную ячейку. Идея семей среднего класса, ориентированных на ребенка, которые «возглавляются наемными мужьями, стала идеальной, хотя на то, чтобы сделать эту модель семьи нормой для большинства американцев, потребовались десятилетия, а то и недолго». Поэтому современная семья в большинстве случаев мало похожа на эту «идеальную» ячейку.

Многие изменения, которые были частью этого перехода, являются прямым результатом возрастающей роли женщин в обществе, как с точки зрения работы, так и с точки зрения образования.Подъем постиндустриальной экономики, основанной на информации и услугах, привел к увеличению числа замужних женщин, выходящих на работу. Еще в 1960 году около трети женщин среднего класса работали неполный или полный рабочий день. С 60-х годов семьи также стали «меньше, менее стабильными и более разнообразными». Все больше взрослых, молодых или пожилых, также живут вне семьи. Сегодня семья, состоящая из мужчин-кормильцев и женщин-домохозяек, составляет лишь небольшой процент американских домохозяйств. Значительное большинство американцев (62 процента) рассматривают идею брака как «брак, в котором муж и жена одновременно работают и разделяют обязанности по уходу за детьми и домашние обязанности.«Гораздо чаще встречаются семьи с двумя работниками. В 2008 году Министерство труда США сообщило, что женщины составляют почти 50 процентов оплачиваемой рабочей силы, что ставит их наравне с мужчинами, когда дело доходит до работы вне дома. Кроме того, семьи с одним родителем, возглавляемые матерями, семьи, образованные в результате повторного брака, и семьи с пустыми гнездами - все это стало нормой.

Наряду с этими сдвигами произошло снижение количества браков и рождаемости, а также рост количества разводов. Уровень рождаемости в Америке вдвое меньше, чем в 1960 году, а в 2012 году он достиг самого низкого уровня за всю историю.Кроме того, число совместно проживающих пар увеличилось с менее чем полумиллиона в 1960 году до 4,9 миллиона по переписи 2000 года. Согласно исследованию американских сообществ 2005 года, более 50 процентов домашних хозяйств в Америке в течение этого года возглавлялись неженатыми людьми. А к 2007 году почти 40 процентов детей родились от взрослых незамужних матерей. Одна из причин такого развития событий заключается в том, что брак стал «краеугольным камнем к краеугольному камню», превратившись из основополагающего акта ранней взрослой жизни в венчающее событие более позднего взросления.«Это рассматривается как событие, которое должно произойти после окончания колледжа и создания карьеры.

Дальнейшие изменения в супружеской семье

Ряд исторических факторов способствовали изменениям в том, как американцы воспринимают семейную структуру и участвуют в ней. По данным Американской ассоциации юристов, в 1965 году Верховный суд расширил конституционные меры защиты «различных форм репродуктивной свободы» своим постановлением по делу Griswold v. Connecticut .Были также достигнуты медицинские успехи в области контрацепции, в том числе изобретение противозачаточных таблеток в 1960 году. В результате способы воспитания детей в семьях стали более разнообразными, чем когда-либо прежде. Развод изменился и в 60-е годы. В 1969 году Калифорния стала «первым штатом, принявшим развод без вины, разрешив сторонам расторгнуть брак, просто продемонстрировав непримиримые разногласия». И в течение 16 лет все остальные штаты последовали их примеру.

Эти тенденции включают расширение прав, предоставляемых однополым парам.С уменьшением барьеров для союзов лесбиянок и геев и усилением правовой защиты «число лесбиянок и геев, живущих открыто и образующих семьи, увеличилось». Однако для большинства юридических целей эти отношения не рассматриваются как браки в общем праве. Тем не менее, в целом семьи более разнообразны в расовом, этническом, религиозном и стилистическом отношении «чем полгода назад - даже полгода назад».

Однако все эти изменения не означают, что семья умирает.Около 90 процентов американцев все еще женятся и имеют детей, а те, кто разводится, обычно вступают в повторный брак. Хотя браки сегодня «выглядят иначе, заключаются в разное время и расторгаются иначе и в разное время, чем они были в прошлом, по крайней мере, в ближайшем будущем, похоже, что брак останется важной семейной структурой и культурной силой».

Роль семейных наук

Многие из тех, кто интересуется развитием семьи и культурой, предпочитают делать карьеру в области семейных наук.Делая упор на текущие проблемы и навыки для успешной жизни в современном обществе, эта прикладная наука постоянно развивается, как и семейные ячейки, которые являются ее областью изучения. Это дисциплина, в которой «основными целями являются обнаружение, проверка и применение знаний о семье». Он включает в себя материалы из смежных академических областей, таких как право, социология, психология, антропология, здравоохранение и другие. Из-за этого профессионалы в этой области практикуют в различных контекстах, в том числе:

  • Образование
  • Исследования
  • Работа с населением
  • Социальные услуги
  • Питание

Семейная наука играет важную роль в понимании последствий современного глобального общества.Хотя сегодняшние семьи имеют мало общего с семьями предыдущих десятилетий и столетий, у специалистов по семейным наукам есть четкое представление о том, как подойти к сложностям постоянно развивающегося института. И эти навыки будут становиться все более ценными по мере дальнейшего развития семей. Как говорится в статье The New York Times : «В Америке семья - это одновременно дом и следующий великий рубеж».

Следующие шаги: Дипломы по семейным наукам в Университете Конкордия, Св.Пол

Университет Конкордия, Сент-Пол предлагает онлайн-курсов по семейным наукам программ как для студентов, так и для выпускников на уровне . Всестороннее образование, которое студенты получают в рамках этих программ, позволяет им стать практиками в этой динамичной и междисциплинарной области. Поскольку обе программы Concordia по семейным наукам одобрены Национальным советом по семейным отношениям (NCFR), студенты также готовы к широкому спектру профессий после окончания учебы.Чтобы узнать больше об этих онлайн-программах на получение степени, посетите онлайн-кампус .

ЯДЕРНАЯ СЕМЬЯ И ТЕОРИЯ ПОСТМОДЕРНА на JSTOR

Abstract

В статье рассматривается вопрос о том, отражает ли постмодернистская теория семьи возникновение кризиса самой семьи или кризис теоретического дискурса о ней. Хотя семейная жизнь претерпевает повсеместные изменения, это явление не недавнее. Если утверждается, что семья изменилась до такой степени, что больше не соответствует тому, что было идентифицировано как современная форма, аргумент о том, что она перешла в фазу постмодерна, должен быть связан с той степенью, в которой модернизация была достигнута в общество в целом.Материалы трех разных обществ - Великобритании, Кореи и Гайаны - свидетельствуют о том, что не существует универсальной и систематической связи между изменением семьи и степенью модернизации. Характеристика семейной жизни в конце двадцатого века как постмодернистской скорее отражает проблему, с которой теоретики сталкиваются при представлении отчета о продолжающихся изменениях, влияющих на нестабильный и циклический набор отношений. Постмодернизм - это, по сути, проблема социологии знания, а не радикальный разрыв в социальном процессе.Готовность постмодернистской теории отказаться от бинарных оппозиций или чрезмерно рационализированных теорий в целом, однако, является, возможно, обнадеживающим событием в продвижении нашего понимания изменений.

Информация о журнале

Журнал социальных исследований Хитоцубаши был основан в 1960 году для содействия научным исследованиям, проводимым в университете Хитоцубаши. Ежегодно публикуемый журнал представляет оригинальные статьи в различных областях социальных и гуманитарных наук, включая антропологию, образование, гендерные исследования, глобальные исследования, философию, политологию, социологию, социальную географию, социальную историю, социальную политику, социальную психологию и спортивные исследования. .Содержание предназначено для лиц, работающих в академической и профессиональной сферах не только в Японии, но и во всем мире.

Информация для издателя

Университет Хитоцубаши - это национальная университетская корпорация, специализирующаяся на социальных и гуманитарных науках. С момента своего основания Hitotsubashi находится в авангарде инноваций Японии. Он был локомотивом для поколений лидеров мирового бизнеса Японии, а также центром исследований, проводящим передовые исследования в глобальной академической сети социальных наук.Основана: 1875, Факультет: около 670 преподавателей, Студенты: около 6400. Университет Хитоцубаши состоит из 12 основных академических единиц - четырех факультетов, семи школ аспирантуры и одного института. - Торговля и менеджмент (факультет, аспирантура) - Экономика (факультет, аспирантура) - Право (факультет, аспирантура) - Социальные науки (факультет, аспирантура) - Язык и общество (аспирантура) - Международная корпоративная стратегия (Высшая школа) - Международная и государственная политика (школа) - Институт экономических исследований

Семья и социальная структура

Изучив этот раздел, вы должны понять:

  • ключевые понятия, такие как нуклеарные семьи, расширенные семьи и домашние хозяйства
  • как социальные изменения, особенно экономические, повлияли на семью
  • функции семьи с точки зрения функционализма, марксизма и феминизма

Определение основных терминов семейной структуры

Некоторые из общих терминов, используемых социологами для описания семейных структур, включают:

  • Родство - понятие, относящееся к семейным связям между людьми на основе крови, брака или усыновления.Это относится к родственникам, как в прошлом, так и в настоящем, близких или дальних, и независимо от того, является ли контакт частым, нечастым или даже отсутствующим.
  • Домохозяйство - любое лицо или лица, живущие под одной крышей. Это могут быть члены семьи, но они также могут не быть родственниками, например группа студентов, живущих в одном доме, является домохозяйством.
  • Ядерная семья - самый основной тип семьи, с которым сталкивается большинство жителей Британии.Это всего два поколения, то есть взрослая гетеросексуальная пара (обычно муж и жена) и их дети-иждивенцы, которые живут в одном доме.
  • Расширенные семьи - те типы семей, в которых базовая ядерная структура была расширена за счет включения бабушек и дедушек, дядюшек, двоюродных братьев и т. Д. И которые живут либо в одном доме, либо в непосредственной близости, например в одном районе или поддерживать частый тесный контакт, например контакт может быть на ежедневной основе.

Функционалистский взгляд на семью

Функционалистский подход утверждает, что все социальные институты (такие как семьи и система образования) функциональны или полезны, потому что они выполняют ключевые функции для людей и общества.

Мердок (1949) изучил более 250 обществ по всему миру и утверждал, что нуклеарная семья универсальна во всем мире. Он утверждал, что у него были следующие особенности:

КЛЮЧЕВАЯ ТОЧКА

Влияние этих традиционных верований на семейную жизнь было огромным. Они составляют мощную консервативную «идеологию» (т. Е. Доминирующий набор идей) о том, как должны выглядеть семьи и как должны себя вести члены семьи, e.грамм. следующие убеждения очень влиятельны сегодня в Британии.

  • Что у женщин есть материнские инстинкты и что основная ответственность за воспитание детей лежит на матери.
  • Это сожительство не имеет такой же ценности, как брак.
  • Одинокие родители не так эффективны, как двое родителей.
  • Что гомосексуалы не должны иметь тех же прав на фертильность или родительские права, что и гетеросексуалы.

Мердок утверждал, что эта нуклеарная семья выполняет четыре основные функции во всех обществах, которые приносят пользу как обществу, так и отдельному человеку.

  • Репродуктивная или репродуктивная - это важно для выживания общества. Без воспроизводства общество перестало бы существовать.
  • Секс - супружеский секс создает сильную эмоциональную связь между парой, поощряет верность и, следовательно, связывает человека с семейной жизнью.Секс в браке способствует социальному порядку и стабильности, потому что супружеская верность устанавливает моральные правила для общего сексуального поведения.
  • Экономический - родители обеспечивают экономические вещи, которые жизненно важны для поддержания жизни детей, такие как жилье, еда и защита, например они берут на себя экономическую ответственность за благосостояния своих детей, становясь производительными работниками и принося домой доход.
  • Образовательный - изучение социальных ценностей и норм посредством первичной социализации необходимо для того, чтобы культура передавалась от одного поколения к другому. Семья связана с ключевыми темами социализации и культуры.

Критика Мердока

Основная критика Мердока состоит в том, что его определение семейной жизни во многом является продуктом времени и места (1940-е годы США) и, следовательно, этноцентрическим , т.е. лучшие культурные учреждения и другие культурные типы семей в чем-то уступают.

Социологи-интерпретаторы утверждают, что Мердок не признает, что семьи являются продуктом культуры, а не биологии, и что, следовательно, семейные отношения и роли будут принимать разные формы даже в одном и том же обществе.

Модель Мердока основывается на ценностях и не объективна, потому что в ней ясно говорится, что существуют «правильные» и «неправильные» способы организации семейной жизни. Он также очень устарел и не принимает во внимание современные социальные процессы, такие как увеличение доступности выбора профессии для женщин, сокращение возможностей трудоустройства мужчин, важность противозачаточных таблеток, ослабление социальных и религиозных взглядов и растущее признание начиная с 1970-х годов эта семейная жизнь не всегда приносит пользу всем членам семьи.

Однако, несмотря на его склонность к моральным суждениям о гетеросексуальности и браке, Мердок в значительной степени прав в своем взгляде на семью как на фундаментальный строительный блок общества. Большинство членов общества рассматривают родственные узы как наиболее важный аспект своих обязательств перед другими, в то время как социализация в соответствии с ценностями, нормами и моралью общества, ответственными за воспитание следующего поколения граждан, в основном происходит в семейном контексте.

Семья и индустриализация

Функционалисты, такие как Parsons (1956), предполагают, что современная нуклеарная семья эволюционировала для удовлетворения меняющихся экономических потребностей индустриального общества.Парсонс утверждал, что наиболее распространенным типом семьи в доиндустриальном обществе была расширенная семья и что эта расширенная единица была «многофункциональной». Он отвечал за ряд функций, таких как экономическая функция производства, которая включала производство собственных продуктов питания, одежды, жилья, образования, здравоохранения и социального обеспечения.

Парсонс утверждал, что промышленная революция привела к трем фундаментальным изменениям в структуре и функциях семьи.

  • Потребность отрасли в географически мобильных рабочих для работы на заводах, открывающихся в городских районах, привела к тому, что атомный блок отделился от расширенного блока.
  • Структурная дифференциация также была вызвана индустриализацией.
  • Появились специализированные агентства, которые постепенно взяли на себя многие функции семьи. В частности, фабрики взяли на себя экономическую или производственную функцию, а члены семьи стали наемными работниками, поскольку работа и дом впервые стали отдельными местами. В конечном итоге государство взяло на себя функции образования, здравоохранения и социального обеспечения.

КЛЮЧЕВАЯ ТОЧКА

Парсонс утверждал, что у современной семьи остались две основные и несводимые функции.

  • Первичная социализация детей - Парсонс рассматривал нуклеарные семьи как «фабрики личности», выпускающие молодых граждан, приверженных правилам, нормам и убеждениям, которые делают возможным ценностный консенсус и, следовательно, социальный порядок.
  • Стабилизация взрослой личности - супружеские пары оказывают друг другу эмоциональную поддержку, чтобы противостоять стрессам повседневной жизни.
  • Эту идею иногда называют теорией «теплой ванны», потому что Парсонс утверждал, что семейная жизнь, обеспечивая теплую, любящую и стабильную среду, расслабляет людей и предотвращает стресс внешнего мира, подавляющего ее членов.

«Ядерная единица» предоставляет мужу и жене очень четких социальных ролей . Мужчина является «инструментальным лидером» и отвечает за экономическое содержание семейной группы. Женщина - это «выразительный лидер», который в первую очередь отвечает за социализацию детей и эмоциональную поддержку.

Парсонс заключает, что нуклеарная семья функциональна (полезна) для общества. Более того, это выгодно для людей, потому что обеспечивает стабильную среду для супругов и детей, чтобы строить любовные отношения.

Однако Флетчер утверждает, что семья не испытала структурной дифференциации в такой степени, как утверждает Парсонс. Флетчер утверждает, что семья по-прежнему в значительной степени вовлечена в функции образования, здравоохранения и социального обеспечения. Государство не взяло на себя эти функции. Вместо этого государство и семья работают рука об руку друг с другом. Более того, Флетчер утверждает, что семья теперь отвечает за основную экономическую функцию потребления - большая часть рекламы потребительских товаров направлена ​​на то, чтобы убедить семьи тратить свои доходы, чтобы стимулировать экономику.

Британские функционалисты Уиллмотт и Янг (1973) спорили с Парсонсом по поводу скорости изменений. Иногда его называют

«внутренняя критика» , потому что эти социологи согласны с Парсонсом в том, что ядерное семейство является идеальным типом семейства для промышленных предприятий

обществ . Их эмпирическое исследование, проведенное в районе рабочего класса (Бетнал Грин) в 1950-х годах, показало, что классические расширенные семьи все еще существуют в большом количестве даже на этой продвинутой стадии индустриализации.

Уиллмотт и Янг утверждают, что это подразделение пришло в упадок только в 1960-х годах. Для этого было три основных причины.

  • Жилье совета штата и расчистка трущоб привели к переселению расширенных общин рабочего класса в новые города и муниципальные поселения. Большая часть нового жилья предназначалась для нуклеарных семей.
  • Государство всеобщего благосостояния - Возможности, созданные расширением среднего образования и полной занятостью в 1950-х годах, подорвали потребность в системе взаимной поддержки.
  • Консьюмеризм стал доминирующей идеологией в 1960-х годах, особенно в сфере домашних технологий, например телевидение, развитое. Это сделало дом более привлекательным местом.

ОСНОВНАЯ ТОЧКА

Уиллмотт и Янг утверждали, что такие разработки способствовали развитию симметричной семьи , то есть приватизированной ядерной установки , ориентированной на дом. Они утверждали, что это станет доминирующим типом семейства к 1990-м годам.В этом смысле они согласились с Парсонсом.

Историческая критика Парсонса

Историки, такие как Anderson (1971) и Laslett (1977), предполагают, что Парсонс не признал, что индустриализация может следовать разным моделям в разных индустриальных обществах, например современная Япония по-прежнему сохраняет приверженность расширенной семье.

Проведенное Ласлеттом исследование английских церковных записей показывает, что большинство доиндустриальных семей были нуклеарными, а не расширенными, как утверждал Парсонс.Ласлетт утверждает, что это произошло из-за позднего брака, ранней смерти и практики отправки детей в качестве слуг или учеников.

Исследование Андерсона, основанное на данных переписи 1851 года, показало, что большая семья была довольно распространенным явлением в промышленном Престоне. В ответ на крайнюю бедность того периода возникла система взаимной поддержки, которая позволила разделить скудное жилье и высокую арендную плату, а также объединить низкие заработные платы.

Марксистская теория семьи

Зарецкий критикует Парсонса, потому что он считает, что вместо того, чтобы приносить пользу обществу, содействуя консенсусу и стабильности, нуклеарная семья фактически приносит пользу правящему капиталистическому классу за счет других социальных классов.Он утверждает, что семья является идеологическим агентом правящего класса, потому что:

  • Он социализирует детей, особенно детей рабочего класса, в капиталистической идеологии , т.е. именно в семье дети учатся послушанию и уважению к тем, кто находится у власти, что неравенство во власти «естественно» и что капиталистическая организация общества «нормальна». 'и неизменный. Они вырастают во взрослых конформистов, которые редко выступают против эксплуатации и неравенства.
  • Семья также действует как психологическое средство утешения для работника перед лицом тягот на рабочем месте, когда на время можно забыть о таких проблемах, как низкая заработная плата, эксплуатация или страх потерять работу.
  • Как главный орган потребления , семья постоянно поощряется идеологическими агентствами, такими как средства массовой информации, вкладывать средства в то, что Маркузе называет «ложными потребностями» , то есть потребительские товары, покупаемые для заметного потребления и которые быстро становятся устаревшие (например, дизайнерские товары).Это гарантирует, что класс капиталистов продолжает получать огромные прибыли.

Марксистско-феминистская критика Парсонса

ОСНОВНАЯ ТОЧКА

Марксисты-феминистки предполагают, что нуклеарная семья удовлетворяет потребности капитализма в воспроизводстве и поддержании классового и патриархального неравенства. Это приносит пользу сильным за счет рабочего класса и женщин.

Марксистско-феминистский Benston (1972) утверждает, что нуклеарная семья обеспечивает основной товар, необходимый капитализму, то есть рабочую силу, по:

  • воспроизводство и воспитание будущей рабочей силы с небольшими затратами для капиталистического класса
  • поддержание физического и эмоционального состояния нынешних сотрудников за счет домашнего труда жены.

Бенстон утверждает, что капитализм, по сути, получает две рабочие силы (мужа и жены) за одну заработную плату.Ядерная семья действует как стабилизирующая сила в капиталистических обществах, потому что работникам трудно отказаться от своей рабочей силы, если у них есть семьи, которые они должны содержать. Ансли (1976) предполагает, что мужчины могут пытаться восполнить недостаток власти и контроля на рабочем месте, осуществляя контроль внутри семьи посредством домашнего насилия.

Либеральная феминистская теория семьи

Либеральные феминистки предполагают, что в семье мальчики и девочки учатся через гендерно-ролевой социализации , что они занимают позиции власти и подчинения соответственно.Мальчики узнают, что они с большей вероятностью будут кормильцами, главами семьи и лицами, принимающими решения, в то время как девочки узнают, что от них ожидается, что они будут подчинять свою жизнь семье.

Либеральные феминистки также считают, что юридические и политические барьеры, которые традиционно мешали женщинам достичь равенства в семье и на рабочем месте, постепенно преодолеваются, например, g. женщины получили выгоду от изменений в законах о разводе, изнасилование в браке теперь является преступлением, и теперь власти относятся к домашнему насилию более серьезно, чем в прошлом.Женщины пользуются имущественными правами и наследством наравне с мужчинами, и теперь им предоставляются улучшенные права по беременности и родам и пенсии.

Либеральные феминистки считают, что прогресс со временем был достигнут в отношениях между мужчинами и женщинами, и, следовательно, семейные роли и отношения стали более эгалитарными .

  • Возрастающее значение экономики услуг сопровождалось феминизацией британской рабочей силы, поскольку большинство новых рабочих мест в сфере услуг было занято женщинами.Это привело к тому, что женщины приобрели большую экономическую власть.
  • В отношении женщин произошло радикальное культурное изменение , которое Уилкинсон называет гендерным землетрясением . Уилкинсон отмечает, что по сравнению с предыдущими поколениями женщины сегодня считают образование и карьеру более важными, чем привязанность к браку и детям.
  • Мужчины могут играть более активную и, следовательно, более эгалитарную роль в семье. Есть свидетельства того, что отцы больше занимаются своими детьми.

Однако эти изменения не означают, что либеральные феминистки полностью довольны степенью перемен. Впереди еще долгий путь, особенно в СМИ, представленных женщинами. Есть также некоторые свидетельства того, что равенство в браке может быть преувеличенным и что домашнее насилие по-прежнему является серьезной проблемой. Однако либеральные феминистки считают, что мягкое убеждение и повышение сознательности убедят мужчин в том, что социальные изменения, направленные на демонтаж патриархата, будут работать на благо всего общества.

Радикальная феминистская критика

Радикальные феминистки, такие как Миллет (1970), считают, что современные общества и семьи характеризуются патриархатом - системой подчинения и господства, в которой мужчины осуществляют власть над женщинами и детьми. Патриархат - это чрезвычайно важная концепция , которой часто уделяют внимание экспертам . Это хорошо знать! Уметь оценить концепцию .

Миллетт утверждает, что мужчины изначально приобрели власть над женщинами из-за биологических факторов (то есть женщины, которые часто были беременны, не могли вносить такой же вклад в общество, как мужчины), но предполагает, что современные технологии, например Таблетки и современные механизмы в значительной степени сделали излишним эту легитимацию мужской власти. Однако патриархат остается на месте из-за идеологии. И мужчины, и женщины социализируются в виде набора идей, которые подтверждают мужскую силу через гендерно-ролевую социализацию в детстве.Более того, эта патриархальная идеология подчеркивает примат роли матери и домохозяйки для женщин и роли кормильца для мужчин. Это обеспечивает доминирование мужчин на рынке труда. Наконец, Миллетт считает, что семья узаконивает насилие в отношении женщин.

Однако некоторые утверждают, что эта модель устарела, поскольку не может учитывать недавние тенденции, такие как феминизация рабочей силы и использование женщинами законов о разводе. Хаким (1995) утверждает, что эта модель не учитывает, что женщины могут осуществлять рациональный выбор, делая выбор стать матерями и принять домашнюю, а не профессиональную роль.

Интерпретативистская критика

Социологи-толкователи обвиняли Парсонса в том, что он нарисовал чрезмерно социализированный взгляд на детей , который предполагает, что социализация - это двустороннее взаимодействие, которое может вовлекать детей в изменение и / или социализацию поведения своих родителей, например через надоело питание . Также утверждается, что средства массовой информации в настоящее время являются более сильным социальным агентством, чем семья, из-за того, что дети проводят много времени за просмотром телевизора, серфингом в Интернете или компьютерными играми.

Постмодернистская критика

Постмодернисты предполагают, что ряд социальных изменений подрывает традиционную нуклеарную семью и, следовательно, эффективность функционирования такой семьи на благо общества.

  • У женщин теперь гораздо больше возможностей выбора по сравнению с предыдущими поколениями. Они менее склонны рассматривать романтическую любовь и, следовательно, брак как свою главную цель.
  • Добрачный секс и серийная моногамия стали более социально приемлемыми.
  • Некоторые женщины добровольно выбирают бездетность, в то время как развитие репродуктивных технологий подрывает традиционные гетеросексуальные представления, поскольку лесбиянки и одинокие женщины используют эту технологию для рождения детей.
  • Разнообразие возможностей карьерного роста для женщин и мужская безработица означают, что в настоящее время женщины все чаще становятся экономическими кормильцами для своих семей.