Системные семейные расстановки по хеллингеру: Семейные расстановки по Хеллингеру: за и против

Содержание

Семейные расстановки по Хеллингеру: за и против

Что это такое

В 1950-е годы психотерапевт Вирджиния Сатир разработала технику «семейной скульптуры». На консультациях члены семьи занимали определенные места в пространстве — так, чтобы другие его видели. Это помогало увидеть семью как систему, определить личные границы и степень близости участников.

Немецкий философ, богослов и психотерапевт Берт Хеллингер пошел дальше: он заменил всех членов семьи «актерами». По его мнению, это дает клиенту возможность увидеть семейную историю со стороны и обнаружить повторяющиеся сценарии. В 2000-е Немецкая ассоциация расстановок исключила из своего названия имя Хеллингера, сочтя его подход директивным и небезопасным, а Хеллингер создал собственную школу.

Семейные расстановки — авторский термин Хеллингера. В нем отражается суть происходящего: ведущий «расставляет» в пространстве участников группы («заместителей») в соответствии с тем, что говорит о своей семье клиент (один из участников группы). Благодаря этому он якобы получает возможность увидеть всех членов своей семьи, включая самого себя, со стороны.

Принцип действия

Каждый из нас — часть семейной системы (отношений с родителями, братьями и сестрами, дядями и тетями, бабушками и дедушками, мужьями и женами). Любые изменения (смерть, рождение, свадьба и появление нового члена семьи) влияют на равновесие в отношениях.

По мнению Хеллингера, если о ком-то в семье «забывают» и перестают с ним общаться, то происходит сбой. Его непроизвольно повторяют последующие поколения. Семейные расстановки оперируют понятием иерархии, что означает соподчинение. Например, родители всегда располагаются выше детей, потому что именно они создали семью. Расстановка помогает вернуться к «естественной иерархии отношений», считают адепты метода.

Как это происходит

Берт Хеллингер описывал ход работы так: «Человек выбирает из группы совершенно незнакомых ему людей, которые будут замещать его родителей, братьев и сестер, включая его самого, расставляет их в пространстве относительно друг друга и садится на свое место. И вдруг на него сходит прозрение: «Что, это моя семья? У меня в голове было совсем другое представление о ней».

Обычно расстановка — групповая работа, но ее можно сделать и один на один с психотерапевтом, а заместителями членов семьи послужат, например, разложенные на полу листы бумаги с обозначениями, кто есть кто.

В чем опасность?

Хеллингер называл свою работу практической философией. Его последователи считают это духовной практикой, а «выступление» в расстановках заместителей, которые играют роли умерших членов семьи, порой напоминает спиритические сеансы.

Популяризатор метода Елена Веселаго, которая изучала духовные расстановки с Бертом Хеллингером, пишет: «В этой практике мы иной раз достигаем пределов: пугающих, неприемлемых, неправильных, «аморальных» движений (событий, историй). Ведь если нет ни плохого, ни хорошего и все движется так, как оно движется, то как же быть, например, с ситуациями инцеста? Насилия, убийства, абортов? Фашизма, геноцида?

Много раз свидетели расстановочной работы Хеллингера сталкивались с неприемлемым: например, в расстановке дочь, состоящая в сексуальной связи с отцом, говорит матери: «Мама, я рада делать это для тебя». Через эту фразу, произнесенную в расстановке, приходит дух «зрячей» любви и примирения, связь открывает свой смысл и перестает быть нужной».

Специалисты в области психологии подчеркивают, что метод «расстановок по Хеллингеру» нельзя назвать безобидным. Как минимум это может быть бесполезной потерей денег, а в некоторых случаях — уводить человека от реальной проблемы, ретравматизировать (активировать ранее перенесенную травму и не дать поддержки в ее проживании). Ведущие полуоккультного метода получают широкие возможности для манипуляций.

Психиатр и психотерапевт Ольга Фидря пишет: «В своей основе идеи Хеллингера о «порядках любви» воспроизводят патриархальные модели гендерных и межпоколенческих отношений, фактически предписывая клиентам определенные (и довольно жесткие) принципы восприятия и поведения.

Нашумевшая интерпретация Хеллингером инцеста как вины матери в том, что она не удовлетворяла в достаточной степени сексуальных интересов своего мужа, в результате чего ему пришлось заняться сексом с дочерью, не только создает почву для культивирования чувства вины у матери (которая, возможно, по вполне логичным причинам отдалилась от мужа), но и принуждает жертву инцеста «принять с уважением» акт насилия над собой. Не говоря уже о том, что для самого насильника подобная интерпретация не дает никакого шанса осознать свою ответственность за совершенное и отработать причины, которые привели к этому акту».

Очевидно, расстановки по Берту Хеллингеру — метод неоднозначный и не принятый всем психологическим сообществом. Стоит ли экспериментировать со своей психикой? Каждый решает сам.

Системные семейные расстановки

Метод системно-семейных расстановок - это психотерапевтический метод, направленный на осознавание глубинных подсознательных процессов, формирующих проблему, с целью найти ей решение. Он является системным, (то есть работает с проблемами системного характера: организационными, семейными, родовыми) и  краткосрочным (для достижения результата требуется гораздо меньше встреч с психологом, чем в традиционной психотерапии). Часто для решения одной проблемы, достаточно одной расстановки.

Системные семейные расстановки Б.Хеллингера.

Классические семейные расстановки представляют собой работу терапевта по запросу клиента, которая производится в группе.

Основой классических семейных расстановок является представление о том, что запрос (проблема) клиента связан с нарушением так называемых Порядков в его семейной системе. Эти нарушения могут быть выявлены через работу участников группы и восстановлены через интервенции терапевта.

Показателем верности решения для данной системы является комфортное состояние всех участников расстановки (ровные чувства, отсутствие дискомфорта в теле), признаки физического и психического облегчения  у клиента.

Группа  рассаживается, образуя круг. На один из стульев садится также  терапевт, стул справа от него остается свободным  – это клиентское место. Перед  началом работы, как правило, присутствующие по кругу представляются и озвучивают то чувство, с которым они пришли на терапию и также свой запрос или проблему, которую они хотят разрешить. Если работа проводится не с определенным клиентом, оговоренным заранее, то клиент  находится среди присутствующих. Терапевт определяет, в каком из озвученных запросов есть энергия и желание решить проблему. Клиент садится рядом с терапевтом и с ним ведется короткая беседа, направленная на уточнение запроса, при этом терапевт смотрит, куда направлен запрос клиента, откуда могла возникнуть проблемная ситуация. Также, при необходимости уточняются некоторые подробности из жизни клиента, его родителей и предков.

Далее клиенту предлагается выбрать из числа присутствующих, заместителя  для себя и для тех лиц, имеющих  отношение к клиенту, которых  определит терапевт (например, заместителей мамы и папы клиента). После этого  клиенту предлагается расставить этих людей внутри круга так, как он это видит в своем  представлении. Клиент берет сзади за плечи каждого из заместителей и размещает их каким-то образом внутри круга (согласно своему внутреннему образу), после чего садится на место. И вот тут начинается самое интересное, то, из-за чего расстановки называют мистическим процессом. Заместители, которых клиент разместил в поле, начинают испытывать те же чувства и эмоции, что и реальные люди, которых они сейчас замещают (заместительское восприятие). Они начинают чувствовать по отношению друг к другу то, что чувствуют эти люди. Они могут видеть людей или события, имеющие отношение к этой ситуации, и тогда, терапевт, уточняя у клиента какие-либо детали, добавляет в расстановку заместителей этих людей или событий, которые в свою очередь начинают испытывать их чувства, эмоции и даже мысли. При этом не имеет значения, жив ли этот человек, которого представляет заместитель, или умер, так как поле проявляет в лице заместителя качества этого человека, его потребности и желания и т.

д.

Терапевт, используя заместителей, направляет расстановку туда, откуда возникла причина проблемы и причина становится очевидной. Как правило, это происходит из-за нарушения определенных законов, неправильных действий, отторжения любви. После того, как причина проявляется, терапевт, пробуя различные варианты, ищет решение. Конечный образ является решением для клиента, когда и он сам и все фигуры чувствуют реальное облегчение, избавление от тяжелого и гнетущего.  Внутри клиента закрепляется внутренний исцеляющий образ – решение. И через некоторое время он начинает действовать в жизни.

Основная цель работы: помочь человеку осознать причины его проблем и изменить жизнь к лучшему, занимать свое собственное место и жить своей собственной жизнью, своими желаниями и интересами.

Метод системных семейных расстановок по Хеллингеру предоставляет возможность раскрыть, увидеть «первопричину», скрытую от наших глаз, нашего восприятия и понимания, освободиться от боли и найти выход из сложившейся ситуации.

Методом расстановок в настоящее время решаются возникающие конфликтные ситуации в семейных отношениях, межличностных отношениях, в организациях и на предприятиях, определяются корни многих серьезных психических и физических заболеваний, травм, суицидальных наклонностей, несчастных случаев.

Запросом на расстановку могут быть также финансовые проблемы, неопределенность в жизни и отсутствие интереса к ней, определение своего жизненного предназначения, отсутствие детей в семьях, наследственные заболевания и т.д. В общем, запросом на расстановку должно быть что-то важное, ищущее решения, ответа. В запросе должна быть энергия, желание достижения результата, и чем яснее цель и больше это желание, тем успешнее и эффективнее будет достижение. Любая жизненная ситуация, любая проблема обязательно имеет свои корни, и если решать проблему поверхностно, то она прорастет вновь рано или поздно. Действительно изменить ситуацию можно только там, где она возникла, и этот метод помогает найти и место и решение.

Принцип изменений в жизни таков: меняешься сам, меняется мир вокруг тебя. И расстановки очень наглядно демонстрируют, как этот принцип работает.

Через некоторое время после расстановки (или сразу) клиент чувствует, как его жизнь меняется, меняются люди и события, и приходит что-то совсем новое. И теперь уже он решает, как ему жить по-новому. В настоящее время наработан огромный практический опыт, когда в результате расстановки происходили удивительные, порой невероятные изменения в жизни участников.

При этом важно отметить, что результат расстановки оказывает влияние не только на клиента, но и на остальных  участников. Похожие ситуации резонируют и дают свои результаты и у заместителей и у тех, кто наблюдает за расстановкой. 

Метод выгодно отличается от других своей быстротой.  На то, чтобы найти причину возникновения проблемы в жизни клиента, помочь осознать ее  и разрешить, многим методам психотерапии необходимо длительное  время. Эта работа может занять несколько месяцев, а в особо сложных случаях – и лет.  Метод Берта Хеллингера зачастую позволяет обнаружить причину проблемы  и сконцентрировать  энергию на пути ее решения  уже после  первой встречи. Поэтому метод  по праву можно назвать самым быстрым и мощным  в психотерапии.

Из истории системно-семейных расстановок:

История расстановок уходит корнями более 6000 лет назад, когда духовные учителя в некоторых религиозных направлениях, принимая своих учеников, ставили их на место того, с кем у ученика был конфликт, чтобы он мог прочувствовать того человека с кем конфликтует, его боль или обиду. Также в древней Греции, актеры перед выступлением приглашали специальных людей, которые вживались в роль персонажей и играли их чувства, эмоции, действия, а актеры наблюдали  за своими героями, как будто они присутствовали тут и учились подражать им, перенимать их чувства, после чего они замечательно играли эти роли. Также история психологии и психотерапии может рассказать многое о том, как в различных техниках использовался подобный феномен перенятия чужих чувств. Некоторые терапевты использовали в своей практике этот феномен, проводили подобные расстановки, но до Б.Хеллингера не пытались систематизировать свои наработки и выделить в отдельный метод.

Метод семейной системной расстановки Берта Хеллингера вырос на базе нескольких направлений психологического консультирования. Это скрипт-анализ Эрика Берна, первичная терапия Артура Янова, системная семейная психотерапия и ряд других.

Берт Антуан Хеллингер

Берт Антуан Хеллингер (род. 16 декабря 1925 года, Лаймен (Баден), Германия) — немецкий философ, психотерапевт и богослов. Широко известен благодаря эффективному краткосрочному терапевтическому методу, именуемому — «семейные расстановки». В процессе развития его работа вышла за рамки первоначального формата, сейчас он сам обозначает свою работу как «новые семейные расстановки» в согласии с «Движением Духа».

В начале 1970-х годов он переехал в Вену, пройдя классический курс в Венской Ассоциации психоанализа. Он завершил свое обучение в Мюнхенской Ассоциации психоанализа и был принят в качестве практикующего члена. В 1973 Хеллингер покинул Германию во второй раз и переехал в Соединенные Штаты, чтобы продолжать обучение у Артура Янова в Калифорнии. Одним из наиболее значительных влияний было влияние Эрика Берна и трансакционного анализа.

В семидесятилетнем возрасте по просьбе немецкого психиатра Гунтхарда Вебера он согласился записать и отредактировать серию записанных семинаров. Вебер опубликовал книгу в 1993 году под названием Zweierlei Gluck ["Два рода счастья"]. На удивление, книгу приняли с энтузиазмом и она стала национальным бестселлером. В течение последующих 15 лет он стал автором 64 книг, некоторые переведены и изданы на русском языке.

Хеллингер много путешествует, читая лекции, проводя семинары и обучающие курсы по всей Европе, в Соединенных Штатах, Центральной и Южной Америке, России, Китае и Японии.

Его книги:

  • Берт Хеллингер - "Счастье, которое остается"
  • Берт Хеллингер - "Порядки Любви"
  • Берт Хеллингер - "Три вида совести"
  • Берт Хеллингер - "Порядки помощи"
  • Берт Хеллингер – "И в середине тебе станет легко" 

Семейные расстановки по Б.

Хеллингеру | Международный Центр Со-Развитие

Каждый человек мечтает о любви, каждая семья хочет жить в мире и гармонии.

Что мешает и как этого достичь? Ответ приходит вместе с пониманием силы нашей включенности в истоки – ту семью, из которой мы родом. На глубоком бессознательном уровне мы связаны в единое целое с родителями, братьями и сестрами, дядями и тётями, бабушками и дедушками и всеми, кто жил раньше. Влияние этих связей можно увидеть благодаря методу системной психотерапии «Семейная расстановка».

Автор метода Берт Хеллингер родился в 1925 году в Германии. По образованию богослов и философ, он долгое время работал католическим священником в Южной Африке, там же начал изучать психотерапию. В «Семейной расстановке», как новом направлении системно-семейной психотерапии, аккумулированы опыт и техники гипнотерапии, поведенческой терапии, психодрамы, гештальт терапии, системной терапии, психоанализа.

В основе «Семейной расстановки» лежит важное наблюдение – что любовь, как основа жизни, может существовать только в границах порядка семейной системы. Нарушение порядка ведет к уменьшению любви и, как следствие, к конфликтам, разводам, невозможности создать семью, родить ребенка, к болезням, несчастным случаям, ранней смерти.

 

Почему «расстановки»?

«Расстановка» – авторский термин, переведенный с немецкого языка (familien-stellen – семейная расстановка), который наиболее точно отражает суть происходящего во время работы в этом методе, когда людей (заместителей) расставляют в рабочем пространстве группы, интуитивно определяя каждому свое. Расставленные клиентом фигуры отражают его подсознательный образ ситуации, с которой он работает в расстановке.

Метод семейных расстановок по Берту Хеллингеру – это глубокий, быстрый и эффективный вид психологической помощи, созданный на основании уникальных открытий автора в семейной системе.

Основное преимущество и главное отличие «системной расстановки» от индивидуальных сессий в глубине проработки запроса. С помощью системного метода и посредством "расстановки" возможно за 1 час работы продвинуться в осознании и решении запроса или проблемы так глубоко, как это возможно при индивидуальной работе с использованием других методов только через несколько недель или даже месяцев работы. С другой стороны, расстановка это не тот инструмент, к которому прибегают очень часто и для решения, какого цвета автомобиль приобрести или какую страну для отдыха выбрать в следующий отпуск. Это все равно, что забивать гвоздик при помощи сложно-технического приспособления. Можно. НО:

  1. Смысл? Энергию полезнее тратить оптимальным способом
  2. Лично я против частых манипуляций с системой без реальных на то причин.
  3. Многое мы можем делать сами путем корректировки при понимании элементарных системных порядков.

Расстановка уже "тяжелая" артиллерия.

С помощью системного метода можно успешно разрешать длительно существующие и (или) тяжелые семейные проблемы, такие как «повторение» в семейном роду (или семейном сценарии) сложных судеб или ситуаций, которые в народе называют «венцом безбрачия» или «родовым проклятием», а также помогать при психосоматических заболеваниях, наркомании, алкоголизме или какой еще зависимости у кого-либо из членов семьи.

Согласно теории Берта Хеллингера за всеми чувствами человека лежит безусловная архетипическая любовь. Ощущение принадлежности к своему роду и энергетическая поддержка от прародителей дает человеку огромный ресурс для успешности и эффективности в жизни, оказывает существенное влияние на его жизнь и судьбу в целом. А, кроме того, внутри этого пространства действуют определенные законы, по которым живет и развивается любая семейная система, так называемые «Порядки любви». Их всего три.

Первый – порядок принадлежности – показывает нам, что если один был вычеркнут из семейной системы, то кто-то другой из последующих членов этой семейной системы повторит его судьбу или будет нести в себе его чувства.

 

Второй порядок – это порядок иерархии –  говорит о том, что у каждого члена семейной системы есть свое место, которое определяется временем его вхождения в систему. Самые старшие члены семьи имеют преимущество перед младшими. Если этот порядок нарушается и младший начинает чувствовать себя «выше» старшего, то системная совесть восстанавливает этот порядок тем, что нарушитель иерархии расплачивается за это крахом личной жизни, тяжелыми болезнями, а иногда и собственной жизнью.

Третий порядок, действующий в семейной системе – это порядок уравновешивания, который говорит о том, что если мы нарушаем баланс между «отдавать» и «брать», то наши отношения рушатся.

 

Т.е. подход Б. Хеллингера показывает, что любое нарушение системного порядка приводит к нарушениям в семейной системе, следствием чего могут быть практически любые симптомы, которые мы воспринимаем как проблемы. Расстановка по Б. Хеллингеру помогает найти то место в системе, в котором произошло нарушение описанных выше законов, и восстановить нарушенные порядки, а значит, тем самым решить конкретную проблему для всей семейной системы в целом.

Какие проблемы помогает решить метод расстановок по Хеллингеру?

Как мы уже говорили, метод семейной системной расстановки универсален и работает со многими проблемами, которые возникают у нас на жизненном пути, помогая эффективно и на глубинном уровне решить многие психологические проблемы.

"Как же понять, нужна и поможет ли мне именно "расстановка"?"- спросите вы.

Есть несколько критериев, признаков, "звоночков", что именно системный метод и "расстановка" будет наиболее эффективна именно для вас и именно сейчас. 

  • Иногда у вас бывают мысли и ощущение, что как будто живете не свою жизнь;
  • У Вас есть ощущение, что Вы «несете» на себе какой-то непонятный, тяжелый груз прошлого;
  • В семье были «сложные судьбы», и у Вас есть ощущение, что Вы повторяете их судьбу и/или жизнь;
  • Проблемы во взаимоотношениях с родителями и/или с супругом, детьми;
  • Есть тяжелые, сложно разрешимые или затянувшиеся конфликты с родственниками или другими людьми;
  • Не можете найти свое место в жизни;
  • Долгое время беспокоит «не излечимый» симптом или заболевание;
  • Передающиеся из поколения в поколение семейные проблемы: алкоголизм, наркомания и другие зависимости; самоубийства или попытки самоубийства; повторяющиеся несчастные случаи и т. п

 Благодаря расстановкам по методу Берта Хеллингера Вы сможете со стороны посмотреть на свою проблемную ситуацию, узнать глубинную причину ваших болезней, понять, что происходит в вашей жизни, наладить отношения в семье, найти оптимальное решение для любой сложной ситуации и многого другого.

Универсальность и Эффективность такого подхода объясняется открытием Берта Хеллингера о том, что нашей жизнью управляют скрытые порядки, нарушение которых и приводит к проблемам и затруднениям на нашем жизненном пути. Хотим мы того или нет, все мы вплетены в свою семейную систему, которая оказывает на нас свое влияние, и любая наша проблема имеет под собой свою глубинную причину в нарушении системных законов, по которым живет и развивается любая семейная система. При помощи семейной расстановки по методу Берта Хеллингера мы можем восстановить нарушенные порядки, и тем самым, найти путь разрешения своих актуальных проблем.

Какой может быть Тема работы в системном формате и Тема "Расстановки" вы можете почитать здесь

 

Если Вы приняли решение, что хотите узнать о Методе Берта Хеллингера больше и посмотреть, услышать и прочувствовать что есть Расстановки изнутри - будем рады видеть вас на тренинге "Системные семейные расстановки"  в Москве, Казани и в Санкт-Петербурге

Или на наших Клиентских группах

До Встречи!

 

Выразить намерение участвовать в тренинге или задать интересующие вопросы

Вы можете через форму  Заказать консультацию / Задать вопрос

 

Подробная информация и запись 

 

                         +7(916) 957 10 00 

e-mail: [email protected]sorazvitie.ru

 

Даты проведения тренинга

Системные семейные расстановки по Хеллингеру. Опасны для здоровья!

Тренинги личностного роста, тренинги по активным продажам, НЛП в различных вариациях, предполагающие техники подстройки и присоединения, семейные расстановки по Хеллингеру – все это весьма действенные методы. И это безопасно работает в одном случае из 100, а то и реже! Потому что обезьяна с гранатой на порядок опаснее при большом стечении народа. Не зная природы происходящего, «тренеры» наносят непоправимый (почти всегда, так как куда идти «спасаться» не говорится) вред здоровью своих слушателей и клиентов.

Системные семейные расстановки по Хеллингеру – это не что иное, как временное одержание. В том самом мистическом (а на самом деле - научно объяснимом) варианте!

Существует обычное (многократно описанное в литературе и показанное в кино) одержание, представляющее собой устойчивое состояние психики, и одержание временное, имеющее при этом серьезные последствия в будущем. В процессе семейных расстановок происходит хрестоматийное одержание тела жертвы другой личностью.

Психологи, они как дети. Некоторые области человеческого знания очень инерционны. И если в начале XX века Юнг, Фрейд и иже с ними были весьма актуальны, то спустя сто лет природа Человека существенно изменилась! Помимо социальных проявлений принципиальное значение начинают играть другие «вводные», лежащие за пределами межличностных физических и социальных отношений. Человечество (в некоторой своей части) повзрослело. То, во что раньше можно было «играть», получая бесценный опыт, сегодня становится неприемлемыми процедурами, опасными не только для здоровья, но в отдельных случаях и для жизни человека! Все было тихо-мирно, пока тысячи выпускников психологических факультетов не занялись в массовом порядке такими опасными затеями, как ребефинг, глубокий гипноз и медитативные практики. То есть добрались до областей, лежащих вне физического тела и логического мышления.

С чем-то подобным мы, как специалисты по био-информатике, уже сталкивались в 90-х, «вытаскивая» людей из запредельных психо-энергетических поражений, полученных в тоталитарных сектах и на сеансах массового «целительства», которые проводились по телевидению, на стадионах и в домах культуры. Этот ужас (вместе с большинством «целителей») сошел на нет, и вот теперь мы имеем то, что имеем – новую напасть. Кто не спрятался, я не виноват!

Исторический факт: до революции 1917 года в среде столичной Российской интеллигенции были весьма распространены эзотерические забавы – спиритизм и прочее прикладное мракобесие. В моду вошли и «светящиеся кристаллы», которые престижно было выставлять в гостиных и спальнях… И не беда, что это была урановая руда и аналогичные радиоактивные радости. Сегодня получается такая же история: чего я не вижу (радиоактивное излучение), того не существует! И весело, с песнями «специалисты», у которых в генетическом роду четыре поколения атеистов, лезут на высокие уровни существования материи, совершенно не задумываясь о том, как оттуда, во-первых, вернуться обратно в тело, а во-вторых – что будет, если с тонких планов в одночасье рухнуть в «плотный мир». Попасть именно в «то самое тело» при семейных расстановках гарантированно не получается. Технику безопасности нужно знать!

В коммерциализированном обществе духовные практики превращаются в оружие массового поражения. Да и не только духовные. Мало кто знает, какие на самом деле последствия (на тонких планах существования мастери) имеют пластические операции. Так, к примеру, грудные имплантаты полностью блокируют высшие отделы эмоциональной сферы женщины. Её эмоции становятся гораздо более грубыми, провоцируются истерии, являющиеся проявлениями этого самого эмоционального голода. Равной как и «зеркало души» - лицо, становится абсолютно «мертвым» для стороннего наблюдателя после имплантации золотых нитей. Красивая кожа? Да! Но лицо больше просто «не работает»… Мы, как социальные экологи, вынуждены об этом говорить, а вот от представителей огромной индустрии красоты этого не услышишь – слишком большие деньги поставлены на кон, чтобы переживать о побочных (не явных) эффектах. Читаем Карла Маркса: «Нет такого преступления, на которое не пошел бы капиталист, если прибыль предприятия оставляет 300 и более процентов».

Вернемся к «семейным расстановкам». Это прикольно, но очень опасно. Мало того, что человек в процессе тренинга сталкивается с собственными высокочастотными проблемами прошлого, решение которых предлагается на самом низшем, телесном уровне физиологических ощущений (на самом деле – астральных). Так ведь неизбежно товарищ, «влезший в канал рода», получает массу вызревших к этому времени неразряженных проблем своих генетических родственников – живых, а главное, уже умерших! Это для чего ему такое «счастье» в концентрированном варианте?!

- Так ведь никто не предупреждает!

Суть в том, что все эти «игры» запоминаются на макромолекулярном уровне жидкостей тела, на уроне ДНК, каждой клеткой. Известно же (благодаря опытам японского ученого Масару Эмото), что слово заряжает молекулу воды. В случае с энерго-информационными взаимодействиями в первую очередь от деятельности какого-либо оператора заряжаются макромолекулы крови. То есть кровь можно рассматривать как оперативное запоминающее устройство для многопроцессорной системы «человеческое тело».

Кстати, именно поэтому природой предусмотрена процедура очистки женского организма. Месячные – это избавление от энерго-информационных шлаков организма, предназначенного для вынашивания здорового плода. «Правополушарные», ощущенческие женщины собирают в миру весьма богатый урожай негативных программ. И чем болезненнее месячные, тем о большей степени энерго-информационных поражений может идти речь.

Но вернемся к рассмотрению вопроса о присоединении тела участника «расстановки» к личности неизвестного ему персонажа. Тело, настроенное на воплощенческую программу другой личности, начинает работать на неё, и в первую очередь наступает сильнейший отток жизненных сил с тела участника тренинга. Если играется роль умершего родственника – отток энергетики усиливается в разы! Это легко почувствовать по тому, как холодеют конечности и наступает неожиданная слабость. Это хорошо известно по участникам спиритических сеансов: повеяло холодом, руки свело (мозги давно уже свело), свечка даже задрожала… Такие вот «ужасы нашего городка» начинаются.

Чем профессиональнее «подсоединили» участников тренинга к отсутствующим персонажам, тем сложнее потом от них отсоединиться. На самом деле без специальных технологий – просто невозможно! Связь остается навсегда!!!

Тело человека – восхитительная машина по усваиванию энергетики окружающего мира и по переработке этой энергии в тонкие фракции, которые, в свою очередь, усваиваются структурами тонких планов существования материи. В том числе и воплощенческими структурами (подробнее см. «Личностный тренинг 2.0 - Скрытые возможности твоего мозга»)

Те, кто вообще ничего не понимают в тех процессах, которые они запускают, сродни тем физикам, что спорили перед взрывом 300 мегатонной водородной бомбы на Новой Земле. Их интересовало: рванет ли в результате детонации весь запас водорода на Земле или нет. Было очень интересно. После того, как бомба там рванула, термоядерный синтез длился целых 30 минут, а сейсмическая волна обошла планету семь раз! На командном пункте был, мягко говоря, большой переполох, и с тех пор ядерные заряды мощнее 300 мегатонн нигде не производятся. Понятно стало, что - еще немного, и Апокалипсис гарантирован.

Что же принципиально не учитывается при гипнотических воздействиях и любых трансовых технологиях и, в частности, при так называемых «семейных расстановках по Хеллингеру»? - Это уже упомянутое одержание тела участника системной семейной расстановки чужим телом через синхронизацию (СО-ЧУВСТВИЕ) личностей. И из этого самого "чужого тела" участники семейных расстановок выходят либо с большими потерями в качестве своей жизни, либо даже не выходят вовсе! Они становятся хронически «зараженными» чужими личностями. При этом возможны такие же последствия, как и при прямом переливании крови. В частности – гепатит типа «В», при котором происходит поляризация клеток печени в «социальной плоскости».

«Системная расстановка» - полный аналог создания тех же связей, которые возникают при сексуальном контакте. Настолько же сильно соединяются энергетические оболочки людей. Одно обидно: своего «партнера» пострадавшие и в глаза-то никогда не видели! А срабатывает первый закон взаимодействия живых систем, гласящий:

Закон дальнодействия:

«Сила взаимодействия приемника и излучателя сигнала не зависит от расстояния между ними, а зависит только от степени их согласования».

Это – если играются роли живых людей.

Рис. 1. Закон дальнодействия.

Если же в ходе системных семейных расстановок по Берту Хеллингеру предлагается «примерить на себя» роль личности человека уже умершего, то в этом случае работает второй основной закон физики взаимодействия живых систем:

Закон памяти:

«Сила взаимодействия приемника и излучателя сигнала не зависит от времени, прошедшего со времени излучения сигнала до его приёма, а зависит только от степени согласования приемника и источника».
Рис. 2. Закон памяти.

Отсюда и чудеса: то говорят участники семейных расстановок от лица других людей, то совершают странные поступки. И так далее, и тому подобное. А всё от того, что в момент сеанса тело участника полностью подчинено воплощенческой структуре по тому вектору, на который оно руководителем настроено. Любым способом: трансовой технологией, гипнозом, коллективной терапией, методами системных семейных расстановок по Хеллингеру – никакой разницы нет. Во время таких подключений мозг тела работает по наведенной программе, и за счет его деятельности.

Поляризуются макромолекулы крови, формирующие и закрепляющие инициацию связи с посторонним объектом. Если связь особым образом не разорвать, то та личность, которая «погостила» на данном теле, теперь получает энергетический доступ к этому телу в любой момент времени. «Гостю» сливается и творческий потенциал, и жизненная сила «одержанного» тела.

Если говорить в терминах онтопсихологии, то после семейных расстановок по Хеллингеру или сеансов гипноза происходит активизация или модификация уже активного так называемого «монитора-отклонения». Выглядит эта процедура так: хочет человек что-то сделать, а не получается! То мотивация отсутствует, то поведение не соответствует обстоятельствам или вдруг может даже включиться реверс в шаге до результата…

Мы с подобным сталкиваемся на ситуациях с выпускниками широко разрекламированных бизнес-школ и тренингов, которые в игровом, «обучающем» режиме блестяще решают управленческие задачи, но, оказавшись перед лицом реальности, демонстрируют полную недееспособность на командных постах. У них, например, включается «ген бедности», и фирма, ими руководимая, неизбежно разваливается! Включение такое случается всегда, когда неподготовленный, тем более - «заигравшийся» (и оборзевший, честно говоря) «как бы профессионал» сталкивается с реальными энергетическими потоками. Интуиция у него отключается, а наработанная «логика» просто не успевает за скоростью реальной жизни. Сколько весит (реально) 800 000 долларов? Как эта сумма пересчитывается в автомобили и яхты?... Люди с ума сходят, бывает. Тело-то ведь включается в реальные энерго-информационные процессы, когда идет правда! А привыкшие к иллюзиям оказываются нежизнеспособными.

Как хороший компьютерщик, участвовавший в свое время в весьма специфических разработках для ВПК СССР, рассказываю, где «собака порылась»! Мы, как современные психоэкологи, смогли добиться реальных успехов только потому, что рассмотрели мозг человека как персональную бортовую ЭВМ, способную функционировать в разнородных физических средах. Полезно, оказывается, знать, что при отладке программного обеспечения компьютера, работа основной программы останавливается до тех пор, пока не отработала подпрограмма. На схеме это выглядит так:

Рис. 4. Деструктивное искажение личностной программы человека в процессе перехода на исполнение чужой подпрограммы в процессе системных семейных расстановок по Берту Хеллингеру.

Видно, что по окончании работы над подпрограммой процессор возвращается в исходную точку - ту, в которой была дана команда на начало обслуживания подпрограммы. Понятно, что время работы основной программы не соответствует линии линейного развертывания времени.

В случае с «одержанием» на ментальном теле человека (рис. 5), (в его прошлом) образуется фрагмент личностного «небытия», ибо в точку первичной стыковки с иной личностью никто его физиологию по окончанию сеанса возвращать не намерен.

Рис. 5. Изменение структуры тела 4-го измерения (памяти) человека после привнесения в него чужеродных личностно-телесных компонетнов по методу системных семейных расстановок по Берту Хеллингеру.

Более того: а вдруг так случится, что «личность», роль которой предлагается играть участнику тренинга, смещена в прошлое аж на два поколения? Это же какая пропасть при таком «инохрональном» внедрении образуется между «человеком ныне живущим» - его телом, проявленном миру в данный момент времени, и его геномом здоровья, первичной конфигурацией молекулы ДНК, находящейся в точке его зачатия? Ау, здоровье, где ты? - Тишина в ответ!

Кстати, то же самое происходит и у актеров, не выходящих из роли. Не случайно Шаляпин после того, как пел арию Мефистофеля, сразу же ехал в церковь, чтобы получить причастие, а затем отправлялся в кабак, где напивался до самой крайности, чтобы активизировать естественные процессы тела и затереть тем самым деструктивные программы, полученные от образа роли. Более того, если какая-то роль играется несколькими актерами в разных местах и в разное время, то их тела тонких мерностей сшиваются, как при групповом сексе!

Также негативно работает программа роли, имевшей по сценарию трагический финал. Для многих замечательных артистов это имело трагические последствия в критических возрастных точках: Краско ушел в 49 лет (окончание 49-летней матрицы), Абдулов и Папанов в 56, Высоцкий и Джо Дассен в 42… Когда наступает критический возраст, люди, активно «растащенные» по энергетике, просто не имеют необходимых сил для качественного скачка (см. бесплатный вебинар № 2 (критические возраста), а также диск основного курса «Опасности науки и искусства» и «Креативность и здоровье сотрудников СМИ»)

Мы давно и понятно обо всем этом говорим: «Ребята, после того, как сыграли роль, в какой-то момент и себя, любимого (ую), надо вспомнить!». А не оставлять в себе чужие программирующие модули. Если их становится слишком много, то сработает закон Диалектического Материализма о переходе количества в качество! Пример – Владислав Галкин, «сгоревший» даже раньше критического возраста.

Степень промывания мозгов может быть различной. Тренинги активных продаж не отличаются по сути своей от «курса молодого насильника», если бы такой был. Разница лишь в том, что насилуется не тело, а мозг и кошелек покупателя. Но последствия не заставляют себя долго ждать. Или у продавца-насильника проявляются поражения, вызванные изменой человеком задачам воплощения собственного Духа, либо, что случается чаще, «опытный манипулятор» «получает по энергоинформационному лицу» от покупателя, которому чисто принципиально не нравится, когда его насилуют в денежном эквиваленте. Итоги – гаймориты, проблемы со зрением, несчастные случаи… Сила действия неизбежно равняется силе противодействия. Личность должна быть целостной. Иногда нам её серьезнейшим способом приходится восстанавливать.

Мы говорим о том, что «семейные расстановки по Хеллингеру» - хороший способ показать возможности человека. Но нельзя же говорить людям о том, что это очередная панацея решения их проблем! Кто-то хочет таким образом найти источник своих страхов, решить проблемы в межличностном общении, кому-то просто интересно. Но за все удовольствия приходится платить, а подлинная цена участникам, как правило, неизвестна!

С другой стороны, всем говорят, что с «наперсточниками» на рынках и вокзалах играть не надо – выиграть все равно не получится. Но смотришь – сплошь и рядом постоянно находятся желающие «померяться хвостами». Есть правило серьезного исследователя: «Не ввязывайся в игру, правил которой ты не знаешь!»

Два десятилетия работы в области энерго-информатики мозга и тела дают нам, специалистам психо-экологам, право квалифицированно указывать, насколько подобные «игры» опасны для жизни в целом, а также для карьеры и творчества в частности. Надо же хотя бы минимально понимать природу вещей и явлений, с которыми потребитель платных услуг вступает во взаимодействие. А чтобы понимать, надо, как минимум, поинтересоваться.

Ректор «Международного Института Социальной Экологии»
Вячеслав Губанов


Хотите узнать намного больше по этой теме?
Скачайте эти DVD прямо сейчас с нашего сайта

Системные семейные расстановки по Б. Хеллингеру

 — диагностическая и коррекционная программа для тех, кто хочет разобраться в себе, осознать семейно-родовые корни своих сложностей, проблем,  найти решение для сложных жизненных ситуациях, изменить свою жизнь, преодолеть кризисы любви и обрести счастье и любовь.

  • Поиск причин семейных конфликтов и путей их решения.
  • Иерархия семейных и родовых отношений (порядки любви).
  • Отношения между родителями и детьми, принятие родителей.
  • Использование родительских достижений и поражений.
  • Условия необходимые для хороших отношений в паре, семье, роду.
  • Сложные темы в отношениях между родителями и детьми (алкоголизм, наркомания, жестокое обращение, инцест и др.). Приёмные дети.
  • Работа с перенятыми чувствами и симптомами заболеваний.
  • Смерть, её влияние на семью. Принятие смерти близких. Незавершённые отношения с умершими.
  • Нерожденные и рано умершие дети. Их влияние на взаимоотношения в паре и семье.
  • Отношения в паре. Любовные треугольники.
  • Конфликты между поколениями и возможные пути их разрешения.
  • "Знающее поле" (работа с трудными, запутанными отношениями в семьях).
  • Поиск оптимальных решений для сложных семей (семьи, где есть дети от разных партнёров).
  • Создание образов-решений с помощью расстановок высвобождает мощные силы, которые становятся ресурсом для желаемых изменений. Это позволяет за короткое время решить проблемы и заложить хороший фундамент будущего.

Метод системных семейных расстановок не является панацеей и используется только в тех ситуациях, когда:

  • сложно найти логическое, осознанное объяснение происходящим в жизни событиям,
  • систематически повторяются эти события,
  • подобные события происходили и в предыдущих поколениях
  • либо вам не известна судьба ваших прямых предков, но вы предполагаете, что их история могла повлиять на последующие поколения.

Расстановщик вправе отказать Вам в связи с отсутствием запроса. В этом случае стоимость участия возвращается в полном объеме. 

Расстановки являются одним из методом феноменологического подхода. Не являются как панацеей, так и ересью, имеют свою четкую зону применения и требуют высокого качества работы от расстановщика.

Процесс расстановок происходит в индивидуально-групповом формате, в котором один из участников выступает с запросом, остальные помогают в роли заместителей.  Делают расстановки сначала те, кто записан по предварительной регистрации, если успевают то те, кто регистрируется уже во время расстановок.

Про семейные расстановки – Сергей Кузьмин

Системные семейные расстановки — на сегодняшний день один из самых действенных и прогрессивных методов психотерапии. Как всякий передовой метод, он работает на стыке нескольких областей знаний, и имеет своих сторонников и противников. Кто-то считает расстановки эффективной технологией работы с бессознательным, а кто-то — странной мистикой и магией.

Метод действительно достаточно необычный, его можно принимать или не принимать, но не признать его уникальность сложно. И семейные расстановки (их называют еще расстановки по Хеллингеру, по имени автора метода Берта Хеллингера) сегодня все больше приобретают популярность как хороший способ решить свои жизненные проблемы.

Когда и кому помогают семейные расстановки?

Расстановки часто эффективны там, где не эффективны другие методы помощи. Звучит, конечно, самонадеянно, но практика показывает, что это действительно так.

На расстановки часто приходят люди, у которых их жизненная ситуация не находит решения известными способами, или не объясняется с рациональной точки зрения.

Например — красивая, умная, эффектная женщина не может найти себе пару, выйти замуж. И когда очередная ясновидящая говорит ей «на тебе венец безбрачия» — она смиряется с судьбой и решает, что действительно проживет всю жизнь одна. Вот тут можно смело идти на расстановки — разбираться и искать того, кто на нее этот венец безбрачия надел. И часто оказывается, что это была любимая мама, или бабушка, или еще какая-то женщина в роду, которая натерпелась от мужчин и дала послание своим потомка — «лучше быть одной». Подсознательное послание живет в родовой системе, формируя судьбы дочек и внучек.

Или у молодой пары не получается сделать ребенка. Все врачи и анализы показывают отсутствие патологий, но детей нет. Как говорят — Бог не дает. А в расстановках можно увидеть — кто, или что, действительно не дает зачать ребенка. И часто это совсем не Бог, а вполне конкретные семейные программы, родовые послания, или какие-то «скелеты в шкафу» в личной истории. И всё это можно (и нужно) завершить — и родить детей.

Когда не помогают никакие диеты, и борьба с лишними килограммами безуспешна — тоже можно идти на семейные расстановки. Вполне вероятно, что за лишним весом стоит какая-то давняя история, и он связывает свою обладательницу с этой незавершенной историей. И пока сознание гонит на фитнес и ищет новую диету — подсознание строго стоит на страже семейной связи и не дает сбросить ни килограмма. На семейных расстановках можно найти причину и завершить историю — тогда завершаются и связанные с ней последствия, и лишний вес уходит без особых усилий.

Бывает так — вы давно расстались со своим партнером, но в душе «ноет», вы не можете «отпустить» его. Человека уже нет в вашей жизни, а связь есть. Значит, ваша душа зацепилась за что-то в нём, что было для нее важнее, чем он сам. Может — она узнавала в нем вашу первую любовь, которая оставила рану в сердце, и этим человеком пыталась эту рану залечить. А может, в нем вы подсознательно видели какого-то своего родственника, с кем потеряна была связь в далеком детстве. Или душа просто плачет по своей частичке, которая осталась с тем человеком, в тех отношениях, и просит вернуть ее назад. Не зря же говорят — «с ним осталась часть моей души». С такими ситуациями тоже хорошо работают семейные расстановки.

Частый запрос для расстановки — деньги. Человек работает, не покладая рук, но заработать много денег у него не получается. Как будто существует невидимая денежная граница, больше которой он заработать не может. Как только он приближается к ней — бизнес начинает разваливаться, партнеры предавать, начальники увольнять. Значит, существуют какие-то подсознательные установки, или родовые программы, которые не позволяют ему иметь много денег. Сознательно человек всеми способами будет зарабатывать деньги, но подсознательно он будет стараться их потерять.

Расстановки помогают обнаружить такие скрытые подсознательные механизмы и убрать их.

Так же и серьезные болезни в большинстве случаев имеют системную, семейную подоплеку, и исцеляются не лекарствами, а поиском и осознанием глубинных подсознательных причин, эти болезни создавших. Расстановки эффективно работают в случаях проблем со здоровьем, ясно показывая подсознательные установки или программы, ставшие причиной заболевания.

Еще одна распространенная проблема, с которой часто приходят на расстановки — когда чувства, которые испытывает человек, по силе своего проявления не соответствуют реальной ситуации. Например, постоянный страх за свою жизнь, или жизнь своих детей, хотя им ничего не угрожает. Агрессия на близкого человека, когда он не дает поводов для нее. Ревность есть, но измены не было. Грусть, тоска без видимых причин. Приступы страха, апатии, панические атаки.

Очень может быть, и в расстановках это выясняется, что эти чувства — вообще не этого человека. Кто-то когда-то в истории семьи испытал их, и тогда они были вполне адекватны ситуации. Боялись за жизни детей во время войны, оплакивали умерших, ревновали мужа-бабника. Но что-то не было завершено, чувства не были в полной мере прожиты, не нашли выхода. И тогда они живут в родовой системе, и ищут того, кто проявит их, и завершит историю.

С такими, или подобными запросами, работают расстановки. И они помогают людям, которые годами не могут решить свои проблемы в здоровье или судьбе. Системные семейные расстановки срабатывают там, где не смогли помочь ни врачи, ни целители, ни ясновидящие.

Что такое расстановки?

Само слово «расстановка» отражает происходящий процесс — фигуры, показывающие людей, события, чувства расставляются в рабочем пространстве группы. И во время работы меняется положение фигур, их порядок, связи и взаимодействия друг с другом. За десятилетия существования метода никакой внятной альтернативы слову «расстановка» придумано не было.

Расстановки — это групповая практика. Хотя сейчас существуют индивидуальные расстановки, расстановки на предметах, и прочее, но в классическом варианте в расстановке участвует несколько человек.

  • Клиент. Тот, для кого всё это делается. Человек, пришедший на расстановочную группу, чтобы решить свою проблему.
  • Заместители. Участники группы, с помощью которых, и благодаря которым можно заглянуть в скрытые причины ситуации клиента, и исправить их.
  • Расстановщик. Ведущий расстановки.
  • Наблюдатели. Участники группы, которые не задействованы заместителями, а просто сидят в кругу и наблюдают за процессом.

Что происходит в расстановках

Всё, что происходит в расстановках, происходит благодаря заместительскому восприятию. Ближайший аналог этого термина — эмпатия. То есть наша способность настраиваться на другого человека и чувствовать его чувства и эмоции.

Этой способностью обладает каждый из нас с рождения. Маленький ребёнок всегда чувствует настроение и состояния мамы, а мама состояние ребенка. Родные близкие люди чувствуют друг друга, находясь в разных городах и странах. Каждый из нас знает много случаев, когда встреча с одним человеком принесла нам хорошее настроение и лёгкость, а встреча с другим испортила состояние на весь день.

Автоматически мы «считываем» встреченных нами людей — с одним хочется расслабиться и чем-то поделиться, от другого хочется закрыться. Это происходит неосознанно, и без физического контакта — мы считываем поле человека.

В расстановках наша способность чувствовать других людей используется осознанно, как инструмент для помощи. Заместители, находясь в расстановке, чувствуют чувства тех людей, кого они замещают. Невысказанные эмоции, непрожитые в прошлом чувства проживаются и проявляются уже осознанно, в безопасном пространстве. Эти чувства перестают влиять на клиента. Скованная и заблокированная энергия находит выход, напряжение в его душе и теле пропадает. История завершается, и проблема, с которой он пришел на расстановку, исчезает.

Почему расстановки «системные»

Любой человек является членом множества социальных систем. Семья, друзья и знакомые, круг общения, сотрудники компании, профессиональное сообщество, город, страна, народ — мы являемся частями всего этого. Мы не мёртвые куски камней, парящие в вакууме. Мириадами связей мы соединены со всем вокруг, мы оказываем влияние на других, и они влияют на нас. Любое событие, радостное или печальное, происходит не само по себе, а от взаимодействия нас с кем-то или чем-то.

И в расстановках человек рассматривается не как отдельное индивидуальное существо со своими личными проблемами, а как часть больших систем, членом которых он является. Это позволяет выйти за пределы личности и увидеть причины проблем, которые невозможно увидеть в других, классических методах терапии. Поднимаясь на надличностый уровень, становятся понятны скрытые механизмы, формирующие жизнь и судьбу человека.

Как говорил Энштейн, ни одна проблема не может быть решена на том уровне, на котором она создана. Системные семейные расстановки всегда работают на более высоких уровнях, чем проблема клиента, а потому могут успешно решить её.

Почему расстановки «семейные»

Берт Хеллингер создавал свой метод для консультирования семей. Впоследствии выяснилось, что и возможности метода гораздо шире, и влияет на человека не только семья. Но семья, как самая первая и основная система, к которой мы принадлежим с момента зачатья, оказывает на нас наибольшее влияние. Ведь именно от семьи, из рода все мы получаем наши тело, характер, здоровье, личность, воспитание, судьбу, да и саму жизнь.

Рассматривать человек в отрыве от его семьи невозможно — огромное число проблем и жизненных ситуаций уходит корнями в отношения с родителями, детство, в семью. И в большинстве случаев расстановщик работает с семейными историями клиента, так что расстановки называются семейными.

Как работает расстановка

Теория систем говорит:

  • При влиянии на систему в целом, происходит влияние и на каждый элемент внутри неё.
  • Изменение одной части системы влияет на всю систему, и на части, из которых она состоит.

Расстановка, работая с семейной системой клиента, излечивает и исцеляет не только его. Расстановки исцеляют его семью, помогают распутать проблемы, накопленные за многие годы и поколения, часто даже до рождения самого клиента.

Восстанавливаются оборванные связи, улучшаются отношения с членами семьи, проходят наследственные болезни, выздоравливают дети и взрослые, завершаются родовые программы. Из глубины веков начинают течь потоки энергии и любви, которые были когда-то перекрыты. Исцеляется и сам человек, и его семья.

В расстановке приходит понимание скрытых причин происходящих событий, появляются ответы на вопросы, которые мучили годами. Уходят боль, которая жила десятилетия, завершаются родовые программы, определявшие жизнь нескольких поколений. После расстановки часто уходят хронические болезни, моментально разрешаются казалось бы неразрешимые ситуации, исцеляются отношения с членами семьи, партнерами, детьми, любимыми.

И хотя звучит это как какая-то чудесная сказка, ни один расстановщик не пообещает клиенту чуда, и чудесного волшебного исцеления. И, тем не менее, каждый расстановщик знает, что чудеса на расстановках происходят.

Семейные расстановки — метод краткосрочной психотерапии. Это значит, что клиенту не нужно ходить месяцами (или даже годами) на прием к психологу. Для понимания причин жизненной проблемы и исцеления ее достаточно нескольких, а часто и одной расстановки.

Правильно, экологично проведенная расстановка сдвигает глубокие пласты в душе человека, открывает путь для серьезных изменений в его жизни. Иногда эти изменения происходят моментально, и на следующее утро человек просыпается в новом мире, новой реальности. После этого, наверное, расстановки и приобрели известность чудесного, волшебного метода.

Иногда требуются дни, недели, месяцы — всё в мире имеет инерцию, наши чувства и эмоции тоже, и для глубинных изменений нужно время. Но если движение души к исцелению и счастью начато — оно обязательно будет продолжено, и цель будет достигнута.

Конечно, скорость и глубина изменений после расстановки очень сильно зависят и от того, насколько сам человек готов принять новую картину своей жизни, которую показала (и создала) ему расстановка. Насколько он готов войти в новую реальность и жить в ней.

Семейные расстановки работают со скрытыми процессами, происходящих в подсознании человека. Расстановки погружаются в глубинные слои души, часто такие, куда не добираются вообще (или добираются очень долго кривыми окольными путями) другие методы целительства или психотерапии.

А в большинстве случаев расстановка работает даже не с душой человека, а душой его семьи, рода. Это уровень «большой Души», структуры, объединяющей всех членов семьи на несколько поколений.

Когда в расстановке проговаривается что-то, что не было проговорено раньше, признается и принимается что-то отвергнутое, когда чужие чувства уходят, наконец-то, к своему хозяину, заблокированные эмоции находят выход и проживаются — наступает освобождение.

Прошлое перестает пагубно влиять на настоящее. Клиент видит, что то, что он нёс всю жизнь — это не его, и это можно вернуть тому, кому это принадлежит. Туда, где этому место. И тогда, с помощью определенных действий и ритуалов, клиент может вернуть чужую судьбу, груз чужой вины и печали, и начать, наконец-то, жить свою собственную жизнь.

Берт Хелленгер, создатель метода, говорил о серьезности расстановок, о том, что расстановка всегда имеет дело с вопросами жизни и смерти. Поэтому расстановки нельзя делать из любопытства, или как сеанс ясновидения или спиритизма. И сам метод, и энергии и силы, которые в нем используются, требуют к себе уважения.

За каждым запросом каждого клиента стоит какая-то незавершенная тяжелая история из его жизни, или жизни его семьи. Часто незначительный, казалось бы, запрос, разворачивается в расстановке в большую семейную драму, происходившую много поколений назад. Что-то, незавершенное тогда, просится сегодня в наш мир, требуя своего завершения. Мертвые стучатся к нам через души живущих ныне, прося исцеления давних историй, чтобы они могли, наконец, упокоится с миром.

Кто-то сказал: «все болезни — это невыплаканные слёзы». В расстановках очень хорошо видно правдивость этой фразы. Незавершенное когда-то влияет на день сегодняшний, и невыплаканные слезы предков выплакивают потомки. Расстановки работают, чтобы распутывать такие связи и завершать их. Чтобы мертвые спокойно пребывали в мире мертвых, а живые жили свои собственные судьбы в мире живых.

Ну и в завершении можно сказать, что «семейные расстановки», или расстановки по Хеллингеру — это только русское название. По-английски метод семейных расстановок называется «family constellations» — «семейные созвездия».

И действительно, в процессе расстановки видно, как рассыпанные и перепутанные члены семьи собираются в гармоничное созвездие, в котором все звёзды на своих местах, все взаимосвязаны и одинаково важны. У каждой семьи индивидуальный рисунок, созвездия не повторяются никогда, каждое уникально и красиво.

В исцелении прошлой боли и выстраивании гармоничных и красивых созвездий из человеческих душ и есть задача системных семейных расстановок.

Сергей Кузьмин

Как работает метод системных расстановок по Хеллингеру. Семейные расстановки

Содержание статьи

Метод системных расстановок – основанный на глубокой проработке способ познания себя и поиска ответов. Его ввел в практику Берт Хеллингер, немецкий философ и богослов. Практика имеет альтернативные названия – системные семейные расстановки, системно-феноменологический подход и прочее.

Что такое системные расстановки по Хеллингеру.

За основу расстановки взята некая общая система, в которой рассматривается конкретная ситуация. Изначально практика имела исключительно семейный толк, однако с развитием метода были добавлены другие социальные категории.

Психологический фундамент для практики заключается в феномене заместительского восприятия. Участник процесса фигурально входит в состояние прототипа – центрального фигуранта процесса. Кроме того, все участники получают роль, которую предлагает им клиент. Она замещает любой объект системы – от члена семьи, до чувств или материальных объектов. В идеальных условиях прототип чувствует взаимодействие выбранных элементов системы, осознает их связь на глубоком уровне. Таким образом происходит проработка: через взгляд со стороны, задаваемые вопросы, ощущение – прототип сознает самого себя.

Семейные расстановки по Хеллингеру

Как проходят системные расстановки по Хеллингеру

Управление действием принадлежит специально обученному расстановщику. Перед стартом прототип беседует с руководителем, отвечает на его вопросы и формирует собственные. В ходе расстановки конструируется система, которая, путем назначения людям определенного статуса, управляется расстановщиком.

Процесс направляется таким образом, чтобы подвести прототипа к пониманию его запроса. Например, у прототипа семейная проблема: непонимание со стороны старшего поколения семьи. Тогда людям, стоящим в кругу, назначается роль отца, матери, дедушек и бабушек и т.д., а также самого прототипа.

Расстановщик предлагает им взаимодействовать друг с другом. Они как бы подключаются к общему «полю», из которого им поступает информация. Она выражается в физических и физиологических ощущениях.

Как проходят расстановки по Хеллингеру

 

Им необязательно точно понимать, что происходит с их телом, однако через объяснения своих рецепций они донесут полезные сведения для прототипа. Взаимосвязь телесных сигналов при контакте заместителей формирует представление о ситуации: неприязнь, симпатия, страх, смущение, боль, горечь – символические знаки системы. Точности результата способствует такая расстановка, в которой заместители незнакомы друг с другом. Таким образом легче высказывать свои ощущения, касательно того, кто стоит напротив.

В результате взаимодействия достигается высокая концентрация психологического единения. Формируется общий эмоциональный фон: участники могут впасть в отчаяние, реветь, смеяться, не имея для этого конкретных причин.

Бытует мнение, что посредством расстановки достигается закрытие гештальта. То есть у прототипа существует некая жизненная ситуация, которая не получила воплощения в реальности, поэтому вызывает чувство незавершенности. Путем практики эта ситуация проецируется, закрывая гештальт. Таким образом проблема нивелируется, теряет значимость.

Как работают расстановки по Хеллингеру

Берт Хеллингер провел тысячи расстановок, опыт которых позволил ему обосновать принципы работы метода. Он классифицировал проблемные точки семейных связей на порядки, описав особенности взаимодействия членов семьи внутри них.

  • Закон принадлежности – первый порядок. Это принцип, при котором семья является априорной системой, в которой каждый имеет свое место. Ни один член не может быть из нее изъят по определению, вне зависимости от отношения к нему остальных элементов целого. Сюда входят не только члены семьи, но все, кто имеет какое-либо отношения к ней.
  • Иерархичность. Основа второго порядка – время. Приходящие в систему раньше имеют привилегию над теми, кто появился позднее. Отцы, старшие братья и сестры, первые супруги – авторитетнее. Это закон. Важно понимать, что «привилегия» здесь – не оценочное суждение, а способ классификации, присваивания определенного места.
  • Балансирование. Особенность этого порядка заключена в законе сообщающихся сосудов. Каждый, кто что-то берет из системы, должен уравновесить ее, и что-то отдать. Иначе возникает дисбаланс, ведущих к хаосу. На фигуральном уровне этот закон означает, что вклад каждого элемента системы должен иметь соответствующую оценку.
  • Геометричность. Хеллингер заметил, что в разных расстановках существует разные принципы построения фигур, при которых все участники чувствуют себя наиболее комфортно. Используя к этому порядку иерархичность, можно сформировать наиболее верную семейную расстановку.

Важно понимать, что метод – феноменологический. Это означает, что каждая расстановка уникальна, и каждый случай будет иметь обоснование только через практику. Иначе говоря, система не является универсальной. Она лишь инструмент познания.

 

Семейные расстановки по Хеллингеру

Какие существуют мнения о методе системных расстановок по Хеллингеру

Официальная наука не принимает этого метода, выводя его в ранг «псевдонаучных» или оккультных практик. Конкретно обосновать, почему метод оказывается действенным науке пока невозможно. Притом, это поддерживается популяризаторами метода: он получил активное распространение в религиозной среде, шаманстве, оккультизме. В период максимальной популярности расстановок православные философы называли их противоречащими ортодоксальным догматам.

На форумах можно встретить разную информацию о расстановках. Бытует мнение, что оно опасно – путем некомпетентного использования метода возможны психологические травмы. Слишком впечатлительным людям лучше воздерживаться от участия. Другие пишут восторженные отзывы, утверждая метод, как наиболее действенный в решении их проблемы.

Доподлинно определить, что на самом деле происходит во время практики, наверное, невозможно. Однако ряд источников и отзывы подтверждают: способ уходит в сторону от привычной картины мира.

Поделиться в соцсетях:

Вам будет интересно почитать:

Семейные расстановки

Семейные расстановки - это терапевтический подход, призванный помочь выявить скрытую динамику в семье или отношениях с целью устранения любых стрессоров, влияющих на эти отношения, и их исцеления.

Этот альтернативный подход может помочь людям, обращающимся за лечением, взглянуть на свои проблемы с другой точки зрения, а терапевты могут предложить подход семейных расстановок в качестве лечения проблем, которые трудно поддаются лечению с помощью традиционной терапии.

Развитие семейных расстановок

Этот альтернативный подход был разработан немецким психотерапевтом Бертом Хеллингером в середине 1990-х годов. Терапия семейными расстановками возникла в результате его работы в качестве семейного терапевта и его веры в энергию, как положительную, так и отрицательную, присущую семейным связям. Почти 50 лет изучения и лечения семей привели к его наблюдениям за паттернами психического здоровья, болезней, негативных эмоций и потенциально деструктивного поведения в семьях, и он предположил, что люди могут бессознательно «принять» эти опасения как способ помочь другим членам семьи справиться с проблемами. справляться.Сторонники семейных расстановок считают, что этот метод менее ограничен, чем другие методы терапии, и поддерживают его способность позволять людям видеть разные точки зрения и альтернативные решения.

Этот подход основан на ряде других методов, включая гештальт-терапию, психоанализ, моделирование семьи Вирджинии Сатир, психодинамическую терапию, гипонотерапию, системную семейную терапию и верования зулусов.

Теория и методика семейных расстановок

Сеанс семейных расстановок обычно проходит на семинаре, состоящем из группы людей, не связанных между собой.Члены группы заменяют членов семьи человека или пары, которые представляют проблему или беспокойство. Лицо, ищущее решения проблемы, которое называется искателем, или фасилитатор группы выбирает этих представителей и помещает их в положение членов семьи этого человека, также выбирая одного человека на место искателя, чтобы завершить семейная динамика. Считается, что использование других людей для представления семьи проливает свет на дисгармонию в семье, а люди, выступающие в качестве членов семьи, как полагают, способны чувствовать и переживать эмоции человека, роль которого они взяли на себя.Хеллингер, разработчик семейных расстановок, называет это чувство связанности, которое, как говорят, телепатически ощущается членами группы, морфогенным полем.

Хотя представители говорят очень мало, чувство знания, которое, как считается, является результатом процесса, очевидно для всех, кто участвует. Искатель наблюдает за происходящим со стороны, чтобы по-новому взглянуть на ситуацию. Даже если проблема не решена полностью с помощью процесса созвездия, человек, представивший проблему, все же может достичь понимания проблемы, по которой он обращается за помощью.Никто из членов созвездия не знает искателя и не осведомлен о глубинных проблемах, поставленных им, но они часто сообщают об осознании определенных эмоций и чувств, непосредственно связанных с ситуацией человека. Фасилитатор может попросить участников объяснить, что они чувствуют, особенно в отношении их отношений с другими членами семьи. Это может пролить свет на определенные эмоции и аспекты отношений, которые могут быть явно связаны с рассматриваемой проблемой.

Решение может не сразу быть ясным для человека, представившего проблему.Фасилитатор меняет положение участников, иногда прося их высказать свои чувства вслух. Члены могут перемещаться с места на место в созвездии, пока они не найдут положение или не смогут сделать словесное заявление, выражающее чувство комфорта в связи с их местом в созвездии.

Проблемы, решаемые с помощью семейных расстановок

Работа с семейными расстановками считается наиболее эффективной в решении проблем, имеющих системный характер. Эти проблемы могут включать проблемы в семье происхождения, трудности в отношениях между родителями и детьми и проблемы в интимных отношениях.

Может быть использован как потенциальный метод терапии для людей, которые:

  • Стремятся устранить негативные или вредные модели взаимоотношений
  • Хочу в романтические отношения
  • Пытаются разрешить семейные затруднения
  • Хочу преодолеть внутреннее смятение
  • Получили значительную травму или потеряли
  • В поисках личного и профессионального успеха

Эффективны ли семейные расстановки?

Семейные расстановки набирают популярность как альтернативный подход к терапии, особенно в Европе, Америке, Азии и Австралии, где многие считают их мощным и экономичным методом решения проблем, связанных с отношениями.Его популярность может быть частично связана с кратковременным характером терапии и ее уникальным методом решения проблем, в которые вовлечены другие, без необходимости их присутствия.

Сторонники подхода семейных расстановок верят, что каждый член семьи, взрослый или ребенок, стремится почувствовать свою значимость и найти место в семейной конструкции, и поддерживают этот метод как полезный шаг в процессе достижения этого чувства значимости и принадлежности.Люди, которые участвуют в этой технике, часто обнаруживают удивительно эмоциональные реакции на свои отношения, семейные или иные, независимо от их возраста.

Многие люди сообщают о достижении значительного понимания и ясности благодаря работе с расстановками, но из-за субъективного терапевтического процесса и эмпирической природы семейных расстановок терапия семейными расстановками не является подходом, основанным на доказательствах.

Критика семейных расстановок

В последние годы подход Хеллингера стал предметом пристального внимания, особенно в немецкоязычных странах.Критики подвергли сомнению ряд идей Хеллингера, особенно те, которые влияют на его семейные расстановки, работу с людьми, ищущими помощи, и результаты его терапии.

Критики, среди прочего, выразили следующие опасения:

  • Его патриархальный взгляд на семейную систему обычно приводит к выводу, что любые супружеские трудности возникают по вине жены.
  • Хеллингер выразил свою веру в то, что гомосексуализм - это «болезнь», которую нужно вылечить, а не естественный и неизменный аспект природы человека, и утверждает, что вылечил человека от этой «болезни» с помощью семинара по семейным расстановкам.
  • Немецкое критическое агентство Forum Kritische Psychologie сообщило о четырех случаях, когда люди обращались за лечением от навязчивых идей, которые, по их сообщениям, развились в результате посещения семинара по семейным расстановкам Хеллингера, а голландский психиатр сообщил еще о четырех случаях психических расстройств, которые, по их словам, возникли. после того, как они посетили семинар.
  • Один метод, разработанный Хеллингером, направлен на лечение травмы, возникшей в результате инцеста (а именно, жестокого обращения отца с дочерью), когда человек, представляющий дочь, преклоняет колени и благодарит человека, представляющего отца, за этот опыт.Это, по мнению Хеллингера, восстановит гармонию в семье. Хеллингер также выразил убеждение, что отцы сексуально злоупотребляют своими дочерьми, когда матери постоянно отвергают их сексуальные домогательства, фактически перекладывая вину за насилие на мать.
  • Хеллингер заявил, что военных преступников не следует обвинять в своих преступлениях, поскольку они только выполняли приказы «высшей власти», и на сессиях семинаров по семейным расстановкам инструктировал жертв военных преступлений выполнять ритуал благодарности представителям этих преступников. кто совершил против них преступления.
  • Участники семинаров Хеллингера сообщали, что его антисемитские взгляды часто очевидны. Сообщается, что он заставил участников-евреев рассматривать свое еврейское происхождение как негативный аспект своей идентичности.

Поскольку подавляющее большинство книг, видео и статей Хеллингера о его методах недоступны на английском языке, те, кто предлагает или принимает участие в этой терапии за пределами Германии, родной страны Хеллингера, могут совершенно не знать о его спорных и потенциально вредных идеях.Семейная терапия расстановок не обязательно основывается на этих идеях, и не каждая практика основана на всех методах Хеллингера. Поскольку эта критика была сделана, ряд практиков и сторонников метода, похоже, предприняли шаги, чтобы дистанцироваться от этих взглядов.

Каталожные номера:

  1. Семейные расстановки. (нет данных). Получено с http://familyconstellations.net/?page_id=971
  2. Семейные расстановки, интервью с Бертом Хеллингером.(2007, 28 августа). CureZone. Получено с http://www.curezone.org/forums/fm.asp?i=951654#i
  3. FC Объяснение. (2015). Получено с http://familyconstellations.com.au/fc-explained
  4. Нимис, Х. (2005, сентябрь). Спорная терапия Берта Хеллингера. Получено с http://afa.home.xs4all.nl/alert/engels/hellinger_e.html
  5. Вопросы и ответы. (нет данных). Получено с http://familyconstellations-usa.com/questions-and-answers
  6. .
  7. Сетхи Ю. (2010, декабрь).Улучшает ли процесс семейных расстановок отношения и благополучие? Получено с http://familyconstellations.com.au/wp-content/uploads/2014/02/research_Dec_2010_doc1.pdf
  8. Wolynn, M. (нет данных). Http://www.hellingerpa.com/constellation.shtml. Получено с http://www.hellingerpa.com/constellation.shtml
  9. .

Терапия Берта Хеллингера | Институт семейных расстановок с Марком Уолинном

BERT HELLINGER
(1925-2019)

Величие человека - это то, что делает его равным другим.~ Берт Хеллингер

Берт Хеллингер был настоящим мастером. Он также был моим величайшим учителем.

Хеллингер произвел революцию в сердце и душе семейной терапии, высветив бессознательную и часто разрушительную привязанность внутри семьи. Он заметил, что травмирующие события, такие как преждевременная смерть одного из родителей, брата, сестры или ребенка, оставление, преступление или самоубийство, могут оказывать мощное воздействие на последующие поколения. Опутанные прошлым несчастьем, члены семьи часто сохраняют паттерны тревоги, депрессии, гнева, вины, страха, хронических заболеваний и неудовлетворенных отношений.

Определяя то, что он назвал «Порядками любви», Хеллингер заметил, что необходимо уважать определенные руководящие принципы, чтобы любовь в семье текла здоровым образом. И что, когда эти приказы нарушаются, например, когда ребенок неосознанно несет судьбу родителя, следуют страдания и несчастья. Хеллингер обнаружил, что каждый член нашей семьи занимает особое место и имеет равное право принадлежать к семейной системе. Это в равной мере относится к мертворожденным и абортированным младенцам, а также к неудачникам и преступникам в нашей семье, которые могли быть отвергнуты по причине аморальности, преступного проступка или жестокого обращения.Если любого члена семьи не уважают, забывают, исключают или игнорируют каким-либо образом, кто-то в более позднем поколении может повторить свою судьбу, разделив подобное несчастье. Только когда мы признаем и чтим трудные судьбы тех, кто предшествовал нам, мы сможем восстановить «Порядки любви» и разорвать цепь трагических судеб.

Хеллингер разработал работу по семейным расстановкам, эффективный терапевтический процесс, который помогает разрушить деструктивные семейные стереотипы несчастья, болезни, неудач и зависимости.Результаты часто бывают немедленными и меняют жизнь.

Берт Хеллингер

Работа с семейными расстановками

Психотерапевт

Берт Хеллингер произвел революцию в сердце и душе семейной терапии, осветив бессознательную и часто разрушительную привязанность внутри семьи.

Семейное созвездие

Определение - Что такое расстановка семей?

Семейные расстановки - это метод семейной терапии или системной терапии, при котором отдельные люди размещаются (настраиваются) в комнате в качестве заместителей для членов семьи, и отношения сближаются.Таким образом можно визуализировать сеть взаимоотношений в семье. Семейные расстановки также могут быть созданы на Семейной доске, за исключением групповых, с помощью фигур и символов.

Термин «семейные созвездия», «системные созвездия» или «системные семейные созвездия» может относиться к различным концепциям и подходам. Таким образом, существуют расстановки, которые следуют подходу семейного терапевта Вирджинии Сатир. В этой концепции решение открыто и конструктивно разрабатывается клиентом.Кроме того, существует хорошо известный в последние десятилетия метод Берта Хеллингера, в котором фасилитатор созвездия в значительной степени диктует решения. Также существуют комбинации и варианты этих конфигураций. (См. Также «Развитие семейных расстановок»).

Что происходит в семейном расстановке?

В созвездии элементы сначала располагаются в соответствии с внутренним представлением клиента. Другими словами, клиент позиционирует отдельных членов своей семьи так, как он в настоящее время переживает отношения между отдельными членами и своей собственной личностью.Он также называет себе замену и позиционирует ее. Таким образом, его внутренняя, воспринимаемая реальность становится видимой извне. Лица, представляющие позиции отдельных членов семьи, не получают подробной информации о том, кого они представляют. Они сочувствуют своему положению и, с этой точки зрения, описывают то, что воспринимают в данный момент. Это уже может привести к удивительным ситуациям, когда, например, «тетя» делает утверждения, действительно соответствующие настоящей тете. Клиент изначально наблюдает за событиями со стороны.Позже, ближе к концу созвездия, он может взять на себя свою роль в семейной системе.

Как работает семейная расстановка?

Наше отношение к жизни и наш взгляд на мир во многом определяется нашей семьей. Здесь мы узнаем первые правила и нормы. Некоторые из этих правил и убеждений действуют на протяжении поколений и могут влиять на наши чувства и действия. Мы не знаем об этом многого. Семейная расстановка дает новый образ собственной семьи и наших чувств по отношению к другим членам.

Представители каждого члена семьи переходят в положение другого человека, но не участвуют в ролевой игре. В назначенной им перспективе они могут свободно воспринимать то, что на самом деле происходит внутри них, и выражать это. Это могут быть, например, заявления о том, что кто-то стоит на пути других людей, воспринимается как слишком близкий или не принадлежащий. Часто участники назначенной им позиции воспринимают то, чего они не могут знать в действительности, например, что кто-то пропал или что отношения между отцом и дочерью каким-то образом нарушены.Таким образом, расстановка может помочь прояснить закономерности в семье и последствия, которые эти модели имеют для их собственной жизни или жизни их детей. Взгляд со стороны на болезненные переживания, табуированные темы или убеждения в семье может помочь восстановить равновесие или предпринять новые шаги в развитии.

Развитие семейных расстановок

Системная семейная терапия и начало работы по расстановке Вирджиния Сатир было положено в конце 1960-х годов в США.Сатир хотела, чтобы отношения между членами семьи были видны через их позу. В «Семейной скульптуре», как она ее называла, члены семьи могли позировать, а иногда и симптомы. Преувеличенными позами они выражали свое отношение друг к другу. Поза была преувеличена, чтобы прояснить паттерны отношений (например, чрезвычайно покорная или очень рациональная). Вся картина была статичной, как скульптура. После этого члены семьи могли поделиться своими чувствами, вызванными этим изображением, до того, как другой член высказал свое мнение об отношениях.Это послужило основанием для дальнейших обсуждений и решений. Другой метод, разработанный Сатиром, - это реконструкция семьи. В этой форме клиенты разыгрывали сцены из своей изначальной семьи, особенно те, которые играли обременительную роль в их нынешней жизни. Таким образом они могли бы развить понимание родительского поколения и поведения в своей семье и, следовательно, увидеть некоторые вещи в ином свете.

Теа Шенфельдер, немецкий психиатр, вдохновленная работами Сатир, разработала особую форму семейной скульптуры.Она буквально воспринимала заявления клиентов, например: «Я привязана к тебе», и позволяла реалистично представить это в виде заместителей членов семьи. Кроме того, клиенты смогли связать других членов друг с другом и позволить этой совокупности произвести на них первое впечатление. После этого их спросили, как они себя чувствуют в своем положении. Эта процедура, позволяющая узнать о восприятии и чувствах заместителей, сегодня является обычным методом, используемым в Семейной расстановке. Шенфельдер также был первым, кто применил вариант, при котором резервные сотрудники размещаются без дополнительной информации об их роли, жестах или позе.Кроме того, она и системный терапевт Курт Людвиг являются изобретателями Семейного совета. На нем клиент может изобразить свою семью деревянными фигурами, если для созвездия нет членов или группы.

Концепция Вирджинии Сатир была развита в Германии Матиасом Варгой фон Кибедом и Инсой Спаррер (Системное структурное созвездие). Работа Теи Шенфельдер также во многом вдохновила их работу.

Берт Хеллингер впервые узнал о семейных расстановках от Теи Шенфельдер.Он сделал «Семейные расстановки» известными очень широкой аудитории, особенно в Германии, поскольку он выступал с живыми выступлениями на сцене на крупных мероприятиях с участием нескольких тысяч зрителей. Поэтому многие люди впервые познакомились с Семейными расстановками и считали Хеллингера изобретателем этого метода. Хеллингер расширил работу по созвездию через свои «Ордены любви» (в которых каждому члену отводится прочное место в определенном рейтинге), через понимание с точки зрения нескольких поколений, из закона даяния и получения в семье или стремления к принадлежности. .Он выбрал заместителей для созвездий, у которых не было никакой информации о семье, и которые их позиционировали. Расспрашивая дублеров на сцене, он выяснил, где был нарушен порядок в семье, и вернул им нужное место. Поэтому для многих критиков его процедуры и руководящие принципы слишком догматичны (он определяет правильные позиции). Их даже считают опасными, потому что они слишком ограничивают автономию клиентов.

Как долго длится семейное созвездие?

Созвездие обычно длится 1-2 часа, иногда немного дольше.Добавлены предварительные переговоры и, возможно, создание генограммы . Разбор полетов также требует времени. Созвездия часто выполняются в контексте вечеров созвездий или целых выходных созвездий. Это сделано для того, чтобы присутствовать достаточное количество людей, которые доступны в качестве заместителей. Время также должно быть запланировано, хотя настройка самого созвездия занимает лишь часть времени. Однако для некоторых глубоких тем одного созвездия иногда недостаточно, и могут потребоваться дополнительные созвездия.

Последовательность семейных расстановок

Часто Семейные расстановки предлагаются как часть выходных. Большинство участников - дублеры, у некоторых есть свои проблемы. В зависимости от методологической направленности и философской ориентации лидера в ходе Семейной расстановки доступны варианты.

Подготовка к семейной расстановке

Есть смысл готовиться к созвездию.Клиент должен задать конкретные вопросы, на которые он ищет ответ или новые решения. Возможные вопросы могут заключаться в том, какое влияние определенные семейные убеждения оказывают на его текущее финансовое положение или почему у него такие натянутые отношения с матерью. Эти вопросы важны, потому что заместители настраиваются по отношению к рассматриваемому вопросу. Мы рекомендуем предварительно поговорить с тренером / терапевтом, который будет проводить семейную расстановку. Еще одна полезная подготовка - создание генограммы семьи.
Часть подготовки семейного созвездия - это выбор фасилитатора. Участие в созвездии только потому, что подходящий временной интервал доступен в ближайшем институте, обычно не является хорошей основой для принятия решения.

Последовательность семейных расстановок - Краткая версия

Кто принадлежит семье? Кто причастен к рассматриваемой проблеме? После того, как названы наиболее важные участники, клиент выбирает заместителя и интуитивно размещает его в комнате.Он также позиционирует себя в качестве заместителя. Таким образом, кто и где стоит в созвездии, определяется субъективным внутренним образом клиента. Впоследствии заместителей спрашивают об их восприятии и чувствах. Это часто приводит к первому озарению.

Затем терапевт-фасилитатор или коуч меняет индивидуальную позу и наблюдает за последствиями. Клиент сначала наблюдает за сценой и изменениями со стороны и возвращается на свое место в семейной системе незадолго до окончания созвездий.В некоторых созвездиях заместителям разрешается покинуть свои позиции или клиент ведет их к другим позициям, пока все не будут удовлетворены и не появится решение. В некоторых случаях формулировка и изложение решений для исцеления является одним из них. Это может быть, например, выражение любви или отношений с другими участниками: «Дорогая мама, я твой сын, а ты моя мать». Или «Дорогой X, ты мой брат и уже умер, но ты остаешься моим братом, и я люблю тебя». Некоторые предложения уточняет фасилитатор, некоторые формулирует клиент индивидуально.Наконец, все заместители увольняются со своих должностей и отправляются со своим именем.

Какие роли в расстановке семьи?

В зависимости от проблемы устанавливаются члены семьи, которые вовлечены в конкретную проблему. Однако может случиться так, что позже присоединятся другие участники. В основном подставляются отец, мать, дети, братья и сестры и т. Д., Иногда даже бабушка и дедушка. Например, у человека есть роль дочери (по отношению к отцу и матери) и в то же время роль матери по отношению к собственной дочери или сыну.

Что такое рейтинг в семейном расстановке?

Термин был введен Хеллингером и основан на его концепции «порядков любви». В результате у каждого члена семьи есть свое собственное место. Это определяется определенным иерархическим ранжированием, которое должны соблюдать члены семьи. Если эта иерархия нарушена, отдельные члены семьи могут заболеть. Рейтинг определяется по времени принадлежности к семье. В нем говорится, что те, кто принадлежит к семье, сначала предстают перед членами семьи, которые присоединились позже.Таким образом, по рангу родители стоят перед детьми, а первенцы перед их братьями и сестрами, родившимися позже. Тот, кто пришел первым, занимает первое место в рейтинге. Это верно, даже если первенец уже мертв. Некоторые из них выше и поэтому идут первыми, некоторые ниже (то есть ниже их) и, следовательно, идут только после них. Порядок смешивается, когда подчиненный член поднимается над членом перед ним. Это означает, например, что ребенок «предполагает» подняться над своими родителями, взяв на себя что-то из любви, что является обязанностью родителей.Убеждения здесь, например, «Я бы предпочел, чтобы я заболел, чем ты».

Не только who , но также то, что было первым в системе, имеет приоритет над тем, что приходит после. Таким образом, отношения между парой имеют приоритет над родительскими обязанностями. Системы внутри семьи также имеют ранжирование, но здесь временное ранжирование меняется на противоположное: новая система (например, нынешняя семья) имеет приоритет над старой системой (изначальная семья). В созвездии должны быть восстановлены раненые ранги.

Что такое расстановка воображаемых семей?

Не всегда доступно достаточно людей, которые могут выступать в качестве заместителей для созвездия. Иногда в коучинге или психотерапии возникает необходимость решать проблемы, возникающие без присутствия матери, отца, сына или дочери. Роберт Дилтс, один из соучредителей НЛП, разработал свой метод ре-импринтинга в конце 1980-х как возможность провести творческое семейное созвездие даже без дублеров.Для этого на полу выкладываются так называемые напольные анкеры (предметы или просто бумажные карточки), которые символически представляют других членов семьи. Это также выражает то, как клиент внутренне переживает свою семью и их отношения друг с другом. Вместо того, чтобы стоять на месте, клиент сам поворачивается к разным позициям одну за другой и ощущает, что в этот момент нужно соответствующему символизируемому человеку. С мета-точки зрения, позиции наблюдателя со стороны, он может сам сформулировать необходимые ресурсы и мышление решений и позволить соответствующему человеку думать.

Что такое расстановка энергичных семей?

В энергичной семейной расстановке предполагается, что забота клиента уже присутствует в «поле знания» и может быть ощутима. Он не следует фиксированному порядку, иногда не нуждается в заменах, но ориентируется на энергию, которая существует во взаимоотношениях и в морфогенетическом поле. Часто термин «Энергетическое созвездие» используется только как еще один термин для описания созвездия, которое не следует четкой последовательности.

Family Constellation - какое от этого реальное применение?

Семейная расстановка может внести ясность в модели взаимоотношений в семье, новое понимание механизмов и хорошо отрепетированных моделей, которые мы бессознательно и неосознанно перенимаем в нашей семье.Часто это первый шаг к новым конструктивным отношениям в семье и в жизни. Однако тот, кто попадает в созвездие без конкретного вопроса, не может ожидать конкретных ответов. Поэтому важно заранее четко сформулировать проблему. Часто возникает вопрос, когда семейная расстановка эффективна. В зависимости от проблемы, стратегии решения могут появиться очень быстро, то есть сразу после созвездия или в течение следующих нескольких дней; некоторые изменения становятся очевидными только в течение нескольких недель.Созвездие может вступить в силу через некоторое время. Последствия могут также включать изменения в сферах жизни, которые не были в центре внимания и изначально не были связаны с созвездием. Например, решение профессиональной проблемы после проработки неясных отношений между матерью и сыном. Но также вполне возможно, что созвездие не приносит ясного знания. К вопросу о том, что происходит потом, фасилитаторы по-разному относятся.Некоторые рекомендуют сначала позволить созвездию и «образу решения» дать эффект, а не говорить об этом. Если решение конструктивное, и клиент покидает созвездие с чувством облегчения или понимания, это совершенно законно. В случае неясных выводов должна быть возможность переработать опыт с фасилитатором или тренером.

В каких случаях семейная расстановка имеет смысл?

Семейное созвездие - не панацея и подходит не для каждого случая.Кроме того, созвездие не является синонимом терапии. Однако это может иметь смысл, если проблемы, вероятно, связаны с семьей или имеют подозрение на семейное происхождение. Поэтому у каждого, кто хочет провести семейную расстановку, должен возникнуть конкретный вопрос. Вопросы или причины созвездия, например:

  • Необъяснимые, повторяющиеся напряжения, кризисы, разлука или невыполнение жизненных целей
  • Подозреваемые блокировки из-за распространенных в семейной системе убеждений (никогда не давать долгов, развод - это грех! И т. Д.)
  • Сильное чувство вины, обязательств или раскаяния, которое не может быть объяснено.
  • Предполагаемая или фактически пережитая травма в семье (если расстановка является частью психотерапии)
  • Ссоры, конфликты, избегание контактов с членами семьи (или другими близкими людьми)
  • Предположение о том, что определенные болезни могут быть связаны с семьей
  • Неисполненное желание детей
  • Необъяснимое чувство потери человека с подозрением на потерю близнеца
  • Проблемы с самооценкой, насколько они оправданы в раннем детстве.
  • и т. Д.

Могу ли я провести семейную расстановку самостоятельно? В контексте самообучения?

Это не рекомендуется. Любой, кто подозревает, что проблемы могут иметь семейное происхождение, может работать над структурой семьи, создав генограмму. Как и в случае с большинством форм самообучения, то есть без сопровождающего наставника, обычно трудно задавать правильные вопросы или уточнять их в нужное время.Кроме того, может быть опыт или идеи, которые нельзя выявить по собственной инициативе, и поэтому их следует разумно сопровождать опытным лидером.

Кто может проводить семейную расстановку?

Созвездие может иметь огромное влияние на психику клиента. Итак, кто же должен возглавить созвездие? Процедура не защищена авторским правом и не запатентована. В принципе, любой, кто считает себя призванным, может предложить созвездие.Некоторые фасилитаторы расстановки прошли курс, который длился несколько дней, но в остальном почти не имеют опыта в психологии, коучинге или терапии. Другие получили хорошее образование благодаря регулярному обучению в течение нескольких месяцев под регулярным наблюдением, а также в основном являются системным тренером или терапевтом, психологом или социальным работником. Созвездие также может создавать динамику, с которой неопытный или недостаточно обученный лидер не может направить или справиться. Метод, который лидер использует для облегчения созвездия, вторичен, будь то в соответствии с определенной концепцией или, скорее, свободно и следуя внутренней интуиции.Если вы хотите создать созвездие, вы должны быть очень осторожны с тем, с кем вы хотите это сделать. Часто участие в созвездии в качестве заместителя дает возможность узнать фасилитатора и то, как он работает с клиентами. Осторожность необходима, когда обещания исцеления чрезмерны.

Какие опасности таятся в семейных расстановках?

Созвездие может заходить очень глубоко и возвращать на поверхность давно похороненные эмоции. Это может быть очень эмоциональным и тревожным не только для клиентов, но и для заместителей.Любой, у кого есть созвездие, часто попадает в беду и несет большие трудности. В такой ситуации семейное созвездие иногда кажется последним спасением, и поэтому ожидания чрезвычайно высоки. Однако такая форма обращения с собственной семьей, часто связанная с болью, страданием, горем или гневом, не рекомендуется в случае очень тяжелого бремени. Созвездие может вызвать дополнительный стресс, особенно в случае очень болезненных проблем. Кроме того, выбор неправильного фасилитатора может быть опасным.Есть много очень образованных и чутких фасилитаторов, которые хорошо относятся к своим клиентам и также доступны для обсуждения после расстановки. Но есть также люди, которые не обладают необходимой личной и профессиональной компетенцией и оставляют своих клиентов-участников наедине с собой. В этом случае созвездие и связанные с ним переживания могут быть опасными. Иногда замечания, сделанные заместителями, или образ семьи не рассматриваются как сиюминутное условие или выражение внутреннего опыта, а как неопровержимая истина.Это может привести к фатальным последствиям, если не будет проведено последующее лечение. Даже догматические или нечувствительные интерпретации со стороны фасилитатора, который в данном случае считается авторитетом, могут доставить клиенту дополнительные страдания. Более того, в случае некоторых расстройств, таких как психоз, тяжелая депрессия, пограничное расстройство, эпилепсия или перенесенные травмы, не подходят или могут быть опасными. Вот еще один подход в контексте семейной терапии, который имеет больше смысла.

Критика семейных расстановок

Упомянутые опасности, если их игнорировать, являются серьезной критикой Семейных расстановок.Кроме того, критике подвергаются созвездия, когда люди с серьезными проблемами зрелищно представлены в массовых выступлениях на сцене. Даже догматический подход Хеллингера и некоторых его последователей вызвал яростное сопротивление и скептицизм по отношению к этому методу. Кроме того, на рынке Constellation можно найти много самопровозглашенных фасилитаторов, которые вряд ли имеют надлежащую подготовку.

Как научиться расстановке семей?

Существует множество курсов по работе с семейными расстановками или по системным семейным расстановкам, продолжительностью от нескольких дней до непрерывного профессионального обучения с супервизией в контексте семейной терапии или системного обучения.Созвездие - это не терапия, но иногда его продвигают с обещаниями исцеления. Важно подчеркнуть, что терапию могут проводить только врачи или психотерапевты или лица, имеющие разрешение заниматься медицинской практикой в ​​соответствии с применимым законом о натуропатии.

Берт Хеллингер История семейных расстановок

Берт Хеллингер

Существует множество направлений философской мысли, психологических теорий и практик, которые входят в семейные расстановки и влияют на них.Это была новаторская работа немецкого терапевта Берта Хеллингера, который за несколько лет выделил из этой работы отдельную модальность, используя эти очень богатые потоки. Он назвал этот новый способ работы Семейными расстановками.

Вместо того, чтобы перечислять здесь эти многочисленные влияния, которые интегрированы в работу Хеллингера, ниже приводится полное приложение из Скрытая симметрия любви . Здесь Гунтхард Вебер и Хантер Бомонт вместе с Бертом Хеллингером подробно описывают влияние профессиональной жизни Хеллингера.

Приложение

ВЛИЯНИЕ НА РАЗВИТИЕ РАБОТЫ ХЕЛЛИНГЕРА

Берт Хеллингер считает, что его родители и дом своего детства первыми повлияли на его дальнейшую работу. Их особая форма веры обеспечила всей семье иммунитет против искажений национал-социализма. Из-за его неоднократного отсутствия на необходимых собраниях организации гитлерюгенда и его участия в нелегальной католической молодежной организации, он был в конечном итоге классифицирован гестапо как «подозреваемый в том, что он враг народа».Его побег из гестапо парадоксальным образом стал возможным, когда его призвали в армию. Всего 17 лет он стал солдатом и испытал на себе реалии битвы, захвата, поражения и жизни в лагере для военнопленных в Бельгии вместе с союзниками.

Вторым важным фактором, несомненно, было его детское желание стать священником. В возрасте 20 лет, сразу после выхода из лагеря для военнопленных, он вступил в католический религиозный орден и начал долгий процесс очищения тела, разума и духа в тишине, учебе, созерцании и медитации.

Его 16 лет в Южной Африке в качестве миссионера зулусов также сильно повлияли на его более позднюю работу. Там он руководил большой школой, преподавал и одновременно исполнял обязанности приходского священника. Он с удовлетворением рассказывает, что 13 процентов всех черных африканцев, посещавших в то время университет в Южной Африке, были студентами этой одной миссионерской школы. Он выучил зулусский язык достаточно хорошо, чтобы учить и служить, но он рассказывает забавные анекдоты о вежливом достоинстве зулусов, когда он случайно сказал что-то грубое, а не то, что хотел.Со временем он стал чувствовать себя с ними как дома, насколько это возможно для европейца. Процесс ухода из одной культуры, чтобы жить в другой, обострил его понимание относительности многих культурных ценностей.

Его особая способность воспринимать системы во взаимоотношениях и его интерес к общечеловеческой общности, лежащей в основе культурного разнообразия, стали очевидны в те годы. Он увидел, что многие зулусские ритуалы и обычаи имеют структуру и функции, аналогичные элементам католической мессы, указывая на общий человеческий опыт, и он экспериментировал с включением зулусской музыки и ритуалов в мессу.Он привержен добродетели культурного и человеческого разнообразия и правомерности поступать по-разному. Священное присутствует везде.

Следующим важным фактором стало его участие в межрасовом, экуменическом тренинге по групповой динамике под руководством англиканского духовенства. Они привезли из Соединенных Штатов такую ​​форму работы с группами, которая ценит диалог, феноменологию и индивидуальный человеческий опыт. Он впервые испытал новое измерение заботы о душах.Он рассказывает, как один из тренеров однажды спросил группу: «Что для вас важнее, ваши идеалы или люди? Чем бы вы пожертвовали ради другого? » Последовала бессонная ночь, поскольку вопрос имел глубокий смысл. Хеллингер говорит: «Я очень благодарен этому служителю за то, что он спросил об этом. В некотором смысле этот вопрос изменил мою жизнь. Эта фундаментальная ориентация на людей с тех пор сформировала всю мою работу. Хороший вопрос многого стоит ».

Его решение покинуть религиозный орден через 25 лет было мирным.Он описывает, как постепенно ему стало ясно, что быть священником больше не было надлежащим выражением его внутреннего роста. С присущей ему безупречностью и последовательным действием он отказался от жизни, которую так долго знал. Он вернулся в Германию, начал психоаналитическое обучение в Вене, встретил свою будущую жену Герту, и вскоре они поженились. У них нет детей.

Психоанализ должен был стать следующим важным источником влияния. Как и все, что он делал, он с головой погрузился в психоаналитическое обучение, в конце концов прочитав полное собрание сочинений Фрейда, а также большую часть другой соответствующей литературы.Но с не менее типичной любовью к исследованиям, когда его обучающий аналитик дал ему копию Primal Scream Янова незадолго до того, как он завершил свое обучение (книга, которую обучающий аналитик сам не читал), Хеллингер немедленно захотел узнать больше. Он посетил Янова в Соединенных Штатах, в конце концов завершив девятимесячный тренинг с ним и его бывшим главным помощником в Лос-Анджелесе и Денвере.

Психоаналитическое сообщество в Вене проявило меньший энтузиазм, чем он, по поводу этого способа включения телесного опыта в терапевтический процесс, и он снова столкнулся с проблемой того, что было более важным - верностью группе или любовью к истине и исследованию.Любовь к свободным исследованиям победила, и отделение от психоанализа стало неизбежным. Однако его навыки телесной психотерапии оставались важным элементом его работы еще долгое время после того, как его связь с Яновым перестала быть плодотворной.

Несколько других терапевтических школ оказали большое влияние на его работу: в дополнение к феноменологической / диалогической ориентации групповой динамики от англиканцев, фундаментальная потребность людей объединиться с силами природы, которую он узнал от зулусов. в Южной Африке - психоанализ, которому он научился в Вене, и телесной работе, которую он изучил в Америке.

Он проявил интерес к гештальт-терапии через Рут Коэн и Иларион Петцольд и тренировался с ними обоими. В этот период он познакомился с Фанитой Инглиш и через нее познакомился с транзактным анализом и работами Эрика Берна. Со своей женой Гертой он интегрировал то, что он уже узнал о групповой динамике и психоанализе, с гештальт-терапией, первичной терапией и транзактным анализом. Его работа с анализом сценариев привела к открытию, что некоторые сценарии действуют в разных поколениях и в системах семейных отношений.Постепенно прояснялась и динамика идентификации в этот период. Книга Ивана Босзорменьи-Надя « Невидимые узы » и его признание скрытой лояльности и необходимости баланса между пожертвованием и получением в семьях также были важны.

Он обучался семейной терапии с Рут МакКлендон и Лесли Кадис, где он впервые столкнулся с семейными расстановками. «Я был очень впечатлен их работой, но не мог ее понять. Тем не менее я решил, что хочу работать системно.Затем я подумал о работе, которую уже делал, и понял: «Это тоже хорошо. Я не собираюсь отказываться от этого, пока не пойму системную семейную терапию ''. Так что я просто продолжал делать то, что делал раньше. Через год я снова подумал об этом и с удивлением обнаружил, что работаю систематически ».

Прочтение им статьи Джея Хейли об «извращенном треугольнике» привело к открытию важности иерархии в семьях. Затем последовала дополнительная работа по семейной терапии с Теей Шонфельдер, а также обучение по гипнотерапии и нейролингвистическому программированию Милтона Эриксона.Провокационная терапия Фрэнка Фарелли оказала большое влияние, как и холдинговая терапия, разработанная Иреной Прекоп. Самым важным элементом, который он взял из НЛП, был упор на работу с ресурсами, а не с проблемами. Его использование историй в терапии, конечно, отдает должное Милтону Эриксону. Первая история, которую он рассказал во время терапии, была «Две меры счастья».

Те, кто знаком со всем спектром психотерапии, поймут, что вклад Хеллингера заключается в его уникальной интеграции различных элементов.Он не утверждает, что открыл что-то новое, но нет сомнений в том, что он осуществил новую интеграцию. У него есть естественная способность броситься в новую ситуацию, погрузиться в нее, и, когда он узнает, чему можно научиться, двигаться дальше. Конечно, его ранние опыты неизгладимо научили его важности и умению прислушиваться к авторитету своей собственной души - поскольку, хотя это и не является надежным, это единственная реальная защита, которую мы имеем от соблазна ложными авторитетами.Его настойчивое стремление видеть то, что нам говорят, а не слепое принятие того, что нам говорят, в сочетании с непоколебимой преданностью и доверием к собственной душе, является фундаментальной основой, на которой строится эта работа.

В каком-то смысле он абсолютный эмпирик.

Во всем этом его философским товарищем был Мартин Хайдеггер, который сам не чужд опасностей ложных авторитетов, хотя глубокие поиски Хайдеггером истинных слов, которые резонируют в душе, должны быть общими с теми предложениями, которые клиенты говорят в созвездиях, предвещающих изменения к лучшему, сигнализируя о возобновлении потока любви.

Следует упомянуть еще одно влияние - или, может быть, еще лучше - спутника жизни: архетипическая немецкая любовь Хеллингера к музыке. Да, опера; и еще раз да, особенно Вагнер.

Вышеупомянутое приложение полностью взято из: Hellinger, B, Weber, G & Beaumont, H. (1998) Скрытая симметрия любви . Феникс: Zeig, Tucker & Co., Inc., стр. 327-330.

Системные и семейные расстановки - Семейные расстановки Запад

Системные семейные расстановки - это групповая модальность, основанная на экспериментальном обучении, разработанная немецким философом, бывшим католическим священником и психотерапевтом Бертом Хеллингером.Процесс созвездия выявляет влияние историй поколений способами, доступ к которым нашему обученному на Западе уму затруднен. Это способствует видимости и осознанию нашей общей человечности, включая нашу склонность быть ограниченными неизлеченными потерями и травмами, пережитыми нашими предками.

Я глубоко благодарен и вдохновлен моей коллегой Таней Мейбург, соучредителем REAL Academy. Для более глубокого изучения системных семейных расстановок я рекомендую вам посетить ее веб-сайт, включая Библиотеку ресурсов.Обязательно посетите раздел о зулусских корнях созвездия.

Истины любви

В семьях есть бессознательный разум и душа, которые путешествуют из поколения в поколение и опутывают тех, кто идет за ними, судьбами тех, кто был до нас. Все члены семьи глубоко связаны друг с другом любовью и преданностью. Эта объединяющая любовь может заставить нас приглашать в нашу жизнь болезни, страдания, депрессию, проблемы в отношениях и даже самоубийства в бессознательной попытке восстановить равновесие в наших семейных системах.Динамика этой большой семейной системы находится за пределами нашего понимания, но их влияние на нашу жизнь очень велико.

Мы глубоко связаны с членами семьи, о которых мы, возможно, даже не знали - например, с рано умершим братом или сестрой одного из родителей, или с предыдущими партнерами наших бабушек и дедушек, или с мертворожденным, абортированным или выкидышем одного из более ранних членов семьи. «Ордены любви» - это термин, впервые использованный Бертом Хеллингером, немецким психотерапевтом и бывшим священником. назвать эти могущественные силы, которые направляют и влияют на нашу жизнь.Руководящие силы в нашей жизни включают:

  • Родители дают и дети забирают
  • Каждый принадлежит семье
  • Отношения требуют баланса взаимных уступок

Многие семьи действуют таким образом, который нарушает эти естественные законы из-за глубоко подсознательных моделей поведения, верности семейным секретам и трагедии. потери, которые затрудняют горе. Есть универсальные истины, которые связывают всех нас друг с другом, даже если у каждой семьи есть своя собственная история, которая делает ее уникальной.Восстановив баланс в наших наследственных планах, личные страдания и несчастья можно превратить в силу для исцеления.

Кто может получить выгоду
  • Лица, борющиеся с серьезными жизненными проблемами, включая проблемы со здоровьем, депрессию или тревогу, хронические «режимы выживания», болезненные модели взаимоотношений или трудности в карьере
  • Пары, желающие построить здоровые и приносящие удовлетворение отношения
  • Те, кто стремится положительно справиться с тяжелыми заболеваниями и смерть членов семьи
  • Специалисты - врачи, терапевты, телохранители, религиозные лидеры и духовные целители - желающие обогатить свои практики новыми взглядами на здоровье и человеческое поведение
  • Все те, кто хочет больше любви, свободы и ясности в своем жизнь и отношения

Опыт мастерской

Создается священное пространство, где признаются и уважаются более глубокие, часто невысказанные истины о наших семьях.Участники описывают проблему или проблему, которую они хотят решить, вместе с некоторой фактической информацией о своей семье. Они выбирают участников семинара, чтобы представить членов семьи, живых или мертвых, и физически помещают их в отношения друг с другом в соответствии с их искренним представлением о своей семейной системе. В этом созвездии создается энергетическое поле, в котором участники испытывают физические ощущения, эмоции и мысли, связанные с членом семьи, которого они представляют.

Руководитель мастерской способствует раскрытию и уважению болезненных утрат, семейных тайн и вредных связей.Созвездие может быть преобразовано в более сбалансированную систему, в которой любовь и энергия текут свободно. Участники уходят с более питательной семейной картиной, вдохновляющей на свободу, ясность и любовь.

Обстоятельства или люди, обычно невидимые в семейной жизни С разрешения преподобного Ди Адио-Моисея.

Примеры включают, но не ограничиваются:

  • Ваши предыдущие партнеры (супруги, невесты, глубокая первая любовь), ваши родители, бабушка и дедушка или супруга
  • Выкидыши, аборты и мертворождения
  • Усыновления и дети, рассматриваемые как тайна
  • Опыт войны
  • Страны происхождения иммигрантов
  • Происхождение коренных народов
  • Колониальный геноцид
  • Члены семьи, выжившие или погибшие в Холокосте или погромах
  • Военный опыт Третьего Рейха или нацистов
  • Предки, поработившие афроамериканцев
  • Опыт порабощения, преследования или геноцида
  • Членство или виктимизация Ку-клукс-клана
  • Несчастные случаи, самоубийства и убийства
  • Тяжелые заболевания и внезапные смерти
  • Психическое заболевание (диагностированное или недиагностированное)
  • Серьезные финансовые трудности
  • Непризнанные лишения
  • Опыт тюремного заключения (несправедливое наказание или отсутствие последствий для уголовного действия)
  • Непризнанные или избегаемые члены семьи геев, лесбиянок и других сексуальных меньшинств
  • Религиозные традиции, которые были утеряны или исключены
  • Другие члены семьи, чьи судьбы были в некотором роде трудными

«Когда мы смотрим на наши родители, то мы видим, что за ними стоят их родители, а за их родителями - другие родители, и так далее на протяжении многих поколений.Одна и та же жизнь протекает через всех, пока не достигает нас ».

Берт Хеллингер

О Bert Hellinger

Берт Хеллингер (1925-2019) был известным психотерапевтом и автором бестселлеров. Он считает, что многие события повлияли на него в его жизни и работе. Уроженец Германии, он вырос в семье, вера которой защищала их от веры нацистской риторике. Став взрослым, он 25 лет служил священником, в течение которых 16 лет жил и работал с племенами зулусов.После того, как он оставил священство, он стал квалифицированным психоаналитиком и психотерапевтом.

Сочетание этих и других жизненных влияний побудило его заметить невидимые семейные «чертежи», которые он позже назвал «порядками любви». Его открытие и развитие феномена семейных расстановок внесли неоценимый вклад в человечество.

Чтобы узнать больше о Берте Хеллингере, посетите www.hellinger.com.

Берт Хеллингер, Семейные расстановки и феномен суррогатного восприятия

Берт Хеллингер, Семейные расстановки и феномен суррогатного восприятия
Джон Харрис info @ livingmaps.co.uk www.livingmaps.co.uk
(более короткая версия этой статьи была опубликована в выпуске журнала BACP «Therapy Today» за декабрь 2020 г.)

В 1980-х годах из Германия. Его цель заключалась в том, чтобы прервать передачу вины, боли и страданий последующим поколениям. С момента своего создания этот терапевтический подход значительно вырос в популярности, которая продолжает расти с выдающейся скоростью из года в год.Он расширился до сфер организационных, образовательных и экологических группировок, а в 2004 году претерпел изменения, внесенные его основателем. Несмотря на широкое распространение в Европе, этот метод только начинает находить применение в Соединенных Штатах. Его основатель Берт Хеллингер (1925-2019) является автором или соавтором более 30 книг и много путешествовал в течение последних 30 лет своей жизни, читая лекции, семинары и учебные курсы по Европе, США, Южной Америке, России, Китаю. , Ближний Восток и Япония.Хеллингер не формализовал какую-либо квалификацию или стандарт обучения, и в результате большинство практикующих дополняют или изменяют его первоначальные идеи, включая свой существующий терапевтический опыт или вводя новшества по своему усмотрению. Как и большинство новых инноваций, он не обходился без критики или споров относительно методологии, квалификации специалистов и целесообразности (Ulsamer, 2005; Cohen, 2006).

Антон Хеллингер родился в Германии в 1925 году. Вера католической семьи Берта Хеллингера послужила ему прививкой против господствующей идеологии национал-социализма.Хеллингер считал, что его родители, дом его детства и детское желание стать священником оказали большое влияние на его жизнь. В юности он сопротивлялся попыткам местного движения гитлеровской молодежи завербовать его, и впоследствии он привлек внимание гестапо своим участием в незаконных собраниях католической молодежи. Тем не менее, в 1942 году его призвали в немецкую армию и отправили на Западный фронт, где он испытал рукопашный бой, ужасы битвы, поражение, пленение и заключение в лагере для военнопленных союзников в Бельгии, из которого он позже сбежал (Hellinger et al. ., 1998). По словам Коэна (2006, стр. 2), «Жестокость и разрушительность нацистской эпохи занимают центральное место в работе всей жизни Хеллингера. Спустя шестьдесят лет после прекращения войны, когда все жертвы и преступники либо мертвы, либо постарели, Хеллингер продолжает сосредотачиваться на отголосках и отголосках этой коллективной травмы ».

Вскоре после своего возвращения в Германию в 1945 году в возрасте 20 лет он исполнил свое раннее детское желание и начал обучение в качестве католического священника в иезуитских традициях.Это включало «долгий процесс очищения тела, разума и духа в тишине, учебе, созерцании и медитации» (Хеллингер и др., 1998, стр. 327). Примерно в то же время он взял религиозное имя «Суитберт», происхождение имени «Берт», под которым он стал известен. К началу 1950-х годов он был рукоположен в католический священник и работал миссионером в Южной Африке среди зулусов, но не раньше, чем изучал философию и теологию в Вюрцбургском университете в Германии.За 16 лет работы в Южной Африке он занимал различные должности, включая священника, школьного учителя и директора. Он также смог продолжить учебу и получил степень бакалавра и диплом в области образования в Университете Южной Африки.

Наряду с его служением и обучением два других источника личного обогащения за это время оставили в нем глубокий след. Первым было его погружение в зулусскую культуру и ее духовные традиции. На него особенно повлияло уважительное отношение этой культуры к предкам и ее беззаботная философия по отношению к жизни (Cohen, 2006).Зулусы считали себя звеном в генетической и наследственной цепи, которая была очень жива. В религиозной традиции зулусов есть три источника внешней силы: Земля, Небо и Предки; третий является наиболее важным и считается конструктивным ресурсом большой полезности (Lawson, 1985). По словам Коэна (2006, с. 3), «Хеллингер стал сторонником их взглядов на взаимозависимость между живыми и мертвыми». Хеллингер свободно владел зулусским языком, был известен своим участием в их ритуалах и церемониях и начал ценить их уникальное мировоззрение.Он заметил, что «многие зулусские ритуалы и обычаи имеют структуру и функции, аналогичные элементам католической мессы», и «даже экспериментировал с включением зулусской музыки и ритуалов в мессу» (Hellinger et al., 1998, pp. ).

Другим существенным и изменяющим жизнь влиянием в последние годы пребывания Хеллингера в Южной Африке было его полное погружение в обучение групповой динамике под руководством англиканских священников, приехавших из Северной Америки. Как и его опыт общения с зулусской культурой, это было поучительно, поскольку продемонстрировало многочисленные сходства между людьми из разных культур.В первую очередь через обучение групповой динамике он освоил совершенно новый способ заботы о людях, который ценит диалог, субъективный опыт и самовыражение. Это было его первое знакомство с психологической моделью и методом внимания к личному росту и развитию других вне его религиозного образования. Во время тренинга Group Dynamics один из его тренеров задал вопрос, который сильно повлиял на его пребывание в Церкви: «Из людей и идеалов, что вы цените больше всего?» По словам Хеллингера, последовала бессонная ночь, в которой он осознал свои основные принципы. Ориентация была направлена ​​на помощь другим, и вскоре после этого он принял решение оставить религиозный орден.Это было отголоском решения его родителей подняться над социальным и политическим давлением в поддержку фашизма. Быть священником больше не было точным выражением его продолжающегося личного роста, и через 25 лет он оставил Церковь, вернулся в Европу и начал обучение психоанализу (Hellinger et al., 1998).

Это начало эпического 15-летнего путешествия через многочисленные психотерапевтические тренинги и более интенсивную работу по личному развитию как в Европе, так и в Соединенных Штатах. За психоаналитическим обучением в Австрии последовало погружение в практику терапии Primal Scream в Лос-Анджелесе.Книга Янова «Первобытный крик» и период его изучения этого подхода ориентировали Хеллингера на работу с телом, что сохранялось на протяжении всей его карьеры терапевта и развития подхода Семейных расстановок. Технический специалист Эрика Берна познакомил его с анализом сценария, который привел Хеллингера к его концептуализации, согласно которой семейные сценарии действуют из поколения в поколение. За обучением по гештальт-терапии последовало НЛП, где Хеллингер резонировал с концепцией работы с ресурсами, а не с проблемами.Погружение в гипнотерапевтический подход Милтона Эриксона также присутствовало в это время, наряду с другими модальностями, слишком многочисленными, чтобы перечислять их здесь. На протяжении всего этого периода философия Мартина Хайдеггера сопровождала Хеллингера и еще больше обогатила его знания и феноменологический взгляд на жизнь. Завершает это впечатляющее резюме дальнейшее обучение семейной терапии Рут МакКлендон и Лесли Кадис, на которых, в свою очередь, оказали влияние пионеры семейной терапии Вирджиния Сатир и Иван Босзорменьи-Надь.Решение Хеллингера работать систематически возникло в результате его знакомства с методами и философией этих выдающихся системных практиков, и их влияние всегда было вне поля зрения во время Семейных расстановок (McQuillan & Welford, 2013; Hellinger et al., 1998; Cohen, 2006).

Именно на тренировках с Кадисом и МакКлендоном Хеллингер впервые познакомился с зарождающейся формой Семейных расстановок, которую он далее развил и усовершенствовал. Терапия реконструкции семьи Сатира требовала присутствия в кабинете настоящих членов семьи, как и совместная семейная терапия Босомени-Надя.В своей терапевтической работе Сатир заметила, что неуравновешенные люди были продуктом несбалансированных семей, и часто начинала диалог между поколениями членов семьи, чтобы добиться примирения. Теория Босорменьи-Надя об ответственности перед поколениями и его книга «Невидимая лояльность» укрепили эту идею, а его утверждения о том, что бессознательные правила управляют семьями, несомненно, повлияли на Хеллингера. Краеугольным камнем работы Хеллингера является идея о том, что семьями управляют силы порядка, иногда известные как порядки любви, и что согласование с этими силами приносит мир и силу всем членам системы.В отличие от подходов Сатира и Босзорменьи-Надя, в расстановке семей нет необходимости в присутствии реальных членов системы. Хеллингер полностью развил эту идею и усовершенствовал процесс использования представителей для замены членов семьи. Семейная расстановка, хотя и проводится в групповой обстановке, не является ни групповой терапией, ни семейной терапией, хотя она может иметь положительный эффект на группу и семью лица, у которого возникли проблемы, несмотря на их отсутствие (Satir et al., 1991 ; Boszormenyi-Nagy, Spark, 1973; Ulsamer, 2008).По сути, это краткая индивидуальная терапия, проводимая в групповом контексте.

Семейная расстановка начинается в поддерживающей и конфиденциальной групповой обстановке, когда человек представляет проблему, которая исследуется в контексте более широкой семейной системы. Фасилитатор обычно пытается разрешить запутанные ситуации с судьбами родителей, бабушек и дедушек или определить, где силы приказа игнорируются или упускаются из виду, и изучить цену этого для клиента и найти решение.Члены группы заменяют членов семьи, которые связаны с проблемой представления клиента; они также могут представлять абстрактное качество, например страну происхождения или семейную тайну. Ответственный за проблему, который вызвался работать, также выбирает кого-то, кто будет представлять себя, и под руководством фасилитатора размещает представителей в пространстве группы, размещая их в пространстве и отношениях. Один представитель назначается за раз в быстрой последовательности; иногда добавляется больше, когда фасилитатор работает над решением.Настройка заключается в том, что клиент стоит позади представителя, кладет руки ему на плечи и осторожно перемещает их в место, которое кажется правильным в отношении рассматриваемого вопроса. Нет ничего необычного в том, что брат или сестра, которые умерли молодыми, или родственники, исчезнувшие постыдным образом, представлены, но есть много других возможных ролей. Обычно ближе к концу созвездия клиент оказывается на том же месте, которое раньше занимал его представитель. После первоначальной настройки фасилитатор ждет и наблюдает, как в игру вступает феномен суррогатного восприятия (Torsten Preiss, 2012; Ulsamer, 2008; Hellinger, 2006).

Общая формула консультации и семейной расстановки схожи. Клиент приносит проблему, и время тратится на ее прояснение и уточнение, затем используются различные методы подходов, чтобы «проработать ее», затем сессия подходит к концу, и время уделяется интеграции и выделению ресурсов. В обоих случаях используются основные условия консультирования, например, безусловное позитивное отношение, отсутствие суждений, теплота, конгруэнтность и сочувствие.Однако есть и многие вещи, которые не похожи друг на друга. Семейная расстановка проводится в контексте группы людей, даже если только один человек одновременно представляет проблему и работает над ее решением. По сути, семейная расстановка - это психотерапия, хотя и с упором на использование другого типа инструментов для доступа к важной информации о клиенте и его семейной системе, и этот инструмент является суррогатным восприятием представителей.
В традиционной психотерапии и консультировании информация, предоставляемая клиентом, имеет решающее значение и имеет первостепенное значение для сеанса, как и предположения, интерпретации и формулировки терапевта (Schneider, 2007).Семейные расстановки отличаются тем, что помимо вклада клиента и терапевта, другие важные данные поступают из «поля знания».
Восприятие представителей модерируется фасилитатором, который обычно дает некоторые базовые инструкции, такие как «не действуй, не будь терапевтом и не будь добрым». Скорее, представителей просят позволить появиться любым ощущениям, чувствам, импульсам и эмоциям и сообщить о любых таких явлениях ведущему. Чаще всего, что удивительно, представители могут получить доступ к точной информации о людях, за которых они выступают, и с этой информацией появляется новая, ранее невидимая, живая карта системной динамики.Согласно Коэну (2006), восприятие представителей субъективно и может содержать компоненты личной проекции, но это не ухудшает процесс. Появление широкого спектра аффективного материала - от сильных эмоций до оцепенения и безразличия - это нормально. Наряду с информацией о том, как себя чувствуют представители, большое значение имеет освещение взаимоотношений между ними. Этот мощный терапевтический ресурс, сочетающий индивидуальный аффект и динамику отношений и богатый бессознательным материалом, передаваемым поколениями от представителей как живых, так и мертвых, был метко назван врачом и известным фасилитатором Семейных расстановок Альбрехтом Маром (Torsten Preiss , 2012).Что касается преимуществ от пребывания в этом поле знания, Найду и др. (2019), которые исследовали, как группа психологов переживает роль представителей, обнаружили, что испытуемые получили новую и иную точку зрения и стали больше доверять своему собственному субъективному опыту. А Рул (2014), проводивший подобное исследование среди непрофессионалов, заметил, что представители почувствовали эмоциональную разрядку и исцеление в результате своего участия, даже если чувства возникли где-то в другом месте, - но также отметил, что люди с естественными чувствами нашли этот процесс легче, чем когнитивные (Cohen, 2006; Naidu et al., 2019; Рул, 2014).

Нередко можно услышать, как участники семинара, которые были представителями или клиентами, особенно впервые, описывают этот опыт как удивительный, мощный, захватывающий и невероятный. Менее распространены описания ощущения дискомфорта или трудностей. Они также сообщают, что чувствуют себя в безопасности, несмотря на то, что входят в сферу восприятия, которая, вполне возможно, выходит за рамки всего, что они испытывали раньше (Rhul, 2014; Naidu et al., 2019). Например, молодой человек может представлять прадеда или женщину средних лет или семейный дух стоицизма, который позволил им пережить войну.Хотя может возникнуть необходимость «отменить роль» представителя, заменявшего члена системы с тяжелой судьбой или тяжелыми страданиями, это необычно. (Ulsamer (2008) подтверждает, что отстранение от роликов необходимо только в крайних случаях, но тем не менее уделяет время объяснению этого процесса.) В нашей жизни, за пределами семинара по семейным расстановкам, мы можем легко переходить на нашу обычную арену восприятия и выходить из нее. . Например, просматривая телевизионную программу или фильм, мы можем поставить себя в положение персонажа, возможно, жертвы или преступника, оставить позади наши предрассудки и предвзятые идеи на короткий момент и испытать восприятие персонажа (конечно, некоторый элемент личная проекция будет присутствовать).Это также может относиться к персонажу в книге, которую мы читаем, и я не сомневаюсь, что авторы романов в процессе воображения помещают себя в перцептивную сферу своих персонажей, оставляя позади свое обычное переживание себя.

Другие терапевтические подходы действительно видят примеры того, как клиенты оставляют свои обычные состояния восприятия и входят либо в состояния других, либо в возможные будущие собственные состояния восприятия. Ольсамер (2008) отметил наблюдения психодраматиста Греты Лойц о том, что спонтанное психодраматическое действие в роли незнакомца может быть настолько точным, что может быть непонятным при полном отсутствии знаний ролевого игрока.Более того, в гештальт-работе с двумя стульями или работе с пустым стулом суть техники состоит в том, чтобы перейти к точке зрения другого человека или желаемой перспективе будущего и взять на себя эту роль (Kellogg, 2014). Оба этих подхода, похоже, используют или отображают нечто вроде суррогатного восприятия; однако он не находится на переднем крае терапевтических парадигм, и вопросы об этом изменении позиции восприятия не задаются. Напротив, наиболее часто задаваемый вопрос фасилитаторов Семейных расстановок: как работает феномен суррогатного восприятия?

В статье 2016 года в журнале New Yorker журналист Буркхард Билгер пишет о своем опыте констелляции личной проблемы и описывает этот процесс как «как посещение экстрасенса под трезвым покровительством терапии».Что, собственно, поднимает вопрос: какие силы здесь действуют? Как люди, не знающие о чужой семье, могут точно представить чувства и представления ее членов? Согласно Торстену Прейссу (2012), Хеллингер считал механизм суррогатного восприятия секретом, который не выиграет от дальнейшего исследования. Торстен Прейсс (2012) выдвигает возможность участия квантовой физики и зеркальных нейронов и напоминает нам, что одним из самых важных открытий в квантовой физике является то, как передача информации происходит за пределами пространства и времени.Ученые, изучающие этот предмет, обнаружили, что одновременные реакции в разных частицах в разных местах происходят через явление «нелокальности». В случае зеркальных нейронов исследователи пришли к выводу, что людям нужно увидеть только часть изображения, чтобы понять всю картину. Зеркальные нейроны помогают нам сопереживать, понимать и доверять другим и могут участвовать в суррогатном восприятии (Gallese, 2006). Теория морфогенетического поля Руперта Шелдрейка часто упоминается как по крайней мере частичное объяснение суррогатного восприятия.В «Теории морфогенетического поля» Шелдрейк утверждает, что «паттерны активности в настоящем резонируют с подобными паттернами активности в прошлом через связь во времени» (2020, с. 204). Его теория действительно охватывает составные части семейной расстановки: прошлое с точки зрения происхождения существующей проблемы и настоящее, как проявляется в симптоме. Действительно, эти двое сходятся воедино, и во времени существует резонанс в виде материала, к которому имеют доступ представители. Однако ни одна научная теория не предложила окончательного объяснения суррогатного восприятия и, учитывая почти не поддающийся количественной оценке характер этого в высшей степени субъективного опыта, вероятно, никогда не предложит.Это поднимает вопрос о том, лучше ли объяснить опыт представителей в Семейных расстановках ненаучными терминами.

Шаман Дан Ван Кампенхаут сообщает нам, что тело представителя действует как точка привязки для душ и духов других, и что состояние сознания, с которым оно сталкивается, типично для шаманских практик (2001). Это естественное явление во многих традициях коренных народов, когда человек становится проводником сущности другого (Boring, 2018).Для трансперсональных психологов все тело действует как приемник, резонатор и усилитель информации, которая берет свое начало вне пространства и времени, как мы обычно воспринимаем их в современных западных культурах (Naidu et al., 2019). В западной психике слишком много внимания уделяется рациональному, логическому, интеллектуальному и тому, что может быть проверено эмпирически, но до сих пор Семейные расстановки не добились успеха в лабораторных условиях. Напротив, женское начало с его акцентом на «нерациональных» элементах, таких как дух, душа, сердце, чувства и эмоции, игнорировалось в современном мире, и в результате мы потеряли связь с нелинейным восприятием. штатов и других чувств коренных народов (Naidu et al., 2019). Однако на семинарах и семинарах по Семейным расстановкам в современном мире для людей совершенно нормально плавно переходить к этим архаичным состояниям восприятия, показывая, что они не так дремлющие, как можно было бы ожидать, и, фактически, к ним легко получить доступ.

То, что семейные расстановки представляют собой не настоящие истины, а скорее энергии, присутствующие в семейной системе, повсеместно согласны со сторонниками этого подхода. Например, созвездие может выявить (через представителей) члена семьи, который был исключен и в результате страдает, или может продемонстрировать, как муж вырывается из брака из-за интрижки или даже жестокого обращения.Следовательно, вполне может быть, что лучшая форма исследования суррогатного восприятия - это личный опыт. Любой, кто сталкивается с этим явлением, должен провести собственное расследование и решить, основываясь на своем участии в Семейных расстановках, существует ли суррогатное восприятие или нет. Опыт репрезентации включает множество компонентов: например, настройку, восприятие телесных и других ощущений, получение доступа к чувствам по отношению к другим в поле, изменение порядка пространственного позиционирования фасилитатором и произнесение лечебных предложений между представителями, данными фасилитатором. .Другими словами, есть что исследовать, оценить и принять какое-то решение. Хеллингер (2001, стр. 2) описывает желание понять и контролировать неизвестное как научное исследование и утверждает, что в данном случае это бесполезно. Вместо этого он советует сделать паузу в наших попытках понять неизвестное, а скорее «позволить нашему вниманию сосредоточиться не на деталях, которые мы можем определить, а в целом». Он называет эту позицию «феноменологической», и она пронизывает его труды и учения.

Заключение
Хеллингер прожил необыкновенную жизнь: жизнь веры, служения, исследований, усилий, экспериментов, тяжелой работы и непоколебимой преданности поиску истины. Его родители, отказавшиеся от военной службы по соображениям совести, привили ему пытливый ум, который ставил личные ценности выше любой господствующей идеологии, и пожизненное обязательство помогать другим. Его опыт перерастания или пребывания вне групп привел к его теории о «группах совести» и важности принадлежности, которые он включил в свой подход.После 25 лет в Церкви, 15-летнего периода погружения в психотерапевтические методы, и аспекты каждого метода, который он изучал, используются в Семейных расстановках. Эмиссары Вирджинии Сатир и Иван Босзорменьи-Надь первыми познакомили Хеллингера с систематической работой и концепцией использования заместителей для членов семьи, но он развил эту работу во что-то новое и свежее в терапевтическом мире. Обдумывание и теоретическое обоснование того, какие условия требуются для хорошего функционирования систем (и, следовательно, их членов), и их применение в клинической практике привело к уточнению подхода Семейных расстановок к тому, чем он является сегодня, включая все другие его проявления.

В психотерапии суррогатное восприятие появляется еще в 1950-х годах в «Психодраме» Морено, но Хеллингер поставил его во главу угла в своем подходе, предпочитая не исследовать, как оно работает, а скорее принять его как дар и благословение. Научные исследования суррогатного восприятия не достигли большого прогресса, хотя теория морфического резонанса Шелдрейка, которая утверждает, что `` вещи ведут себя так, как они делают, потому что они помнят, что они делали в прошлом '' (2019, стр.4), помогает, как и его утверждения о том, что к информации в форме памяти может получить доступ кто-то, кроме владельца (Sheldrake, 2019).Традиционные традиции мудрости лучше объясняют процесс суррогатного восприятия, как и трансперсональная психология с ее акцентом на тонких энергетических полях и трансцендентных аспектах человеческого опыта. Для тех, кто находится в созвездии, представляющем кого-то или что-то, процесс просто доступен - никакого опыта или знаний не требуется, и есть личные преимущества (Rhul, 2013). Именно этот аспект Семейных расстановок отличает его от других психотерапевтических подходов.«Полевой резонанс», который испытывают представители, является надежным союзником фасилитатора, и к нему всегда относятся с большим уважением. Его истоки уходят в давние времена, в отличие от многих других основных инструментов констелляции, которые берут свое начало в гуманистической психологии. Это процесс, который может смягчить, согласовать, научить, просветить, оспорить, изменить, информировать и мягко деконструировать предвзятость или суждение представителя. На мой взгляд, лучше всего оценить это явление на собственном опыте.

Ссылки

Билгер, Б., 2016. Где немцы примиряются со своими мертвыми, житель Нью-Йорка, [онлайн] сентябрь. Доступно по телефону

Boring, F.M., 2012. Связь с прошлым наших предков: исцеление через семейные расстановки, церемонии и ритуалы. Беркли, Калифорния: Книги Северной Атлантики.

Boszormenyi-Nagy, I. & Spark, G., 1973. Невидимая лояльность: взаимность в семейной терапии между поколениями. Мэриленд США: Харпер и Роу.

Коэн, Д. Б., 2006. «Семейные расстановки»: инновационный системный феноменологический групповой процесс из Германии.Семейный журнал: Консультирование и терапия для пар и семей, 14 (3). 10.1177 / 1066480706287279

Галлезе, В., 2006. Воплощенное моделирование: от зеркальных нейронов к межличностным отношениям. Парма: Университет Пармы. Доступно по телефону

Хеллингер, Б., 2006. Нет волн без океана. Гейдельберг, Германия: Carl-Auer Systeme Verlag.

Хеллингер Б., Вебер Г. и Бомонт Х., 1998. Скрытая симметрия любви: что заставляет любовь работать в отношениях. Феникс, Аризона: Зейг, Такер и Тайзен.

Келлог, С., 2014. Трансформационная кафедра: использование психотерапевтических диалогов в клинической практике. Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд.

Лоусон, Э., 1985. Религии Африки. Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Маккуиллин Дж. И Уэлфорд Э., 2013. Сколько людей здесь собралось?
Групповая работа и теория семейных расстановок. Журнал транзактного анализа, 43 (4), стр.352-365. 10.1177 / 0362153713519743

Найду, Т., Гейлс, К., Эдвардс, С., 2019.Доступно по адресу
Rhul, S., 2013. Опыт клиентов в семейных расстановках в психологическом исцелении. Доступно по адресу:
Torsten Preiss, I., 2012. Выявление семейных расстановок. Антверпен, Бельгия: Индра Торстен Прейсс.

Шнайдер Р., 2007. Семейные расстановки: основные принципы и процедуры. Гейдельберг, Германия: Carl-Auer Systeme Verlag.
Шелдрейк, Р., 2020. Пути выхода за рамки и почему они работают. Великобритания: Coronet.

Шелдрейк Р., 2019. Память, привычки и целостность.Журнал Beshara, [онлайн], выпуск 13. Доступен по телефону

Ulsamer, B., 2008. Искусство и практика семейных расстановок. Гейдельберг, Германия: Carl-Auer Systeme Verlag.

Ван Кампенхаут, Д., 2001. Образы души: работа души в шаманских ритуалах и семейных расстановках. Гейдельберг, Германия: Carl-Auer Systeme Verlag.

Что такое семейная расстановочная терапия? - Семейное созвездие

Family Constellation - это мощный метод, который поможет вам распознать сложные затруднения как в вашей исходной семье, так и в вашей нынешней семье или отношениях. Вмешательства, ориентированные на решение приносят понимание, за которым следует глубокое расслабление, которое позволяет любви снова течь между членами семейной системы.

Системная семейная терапия была впервые разработана немецким терапевтом Бертом Хеллингером. В этом терапевтическом подходе мы рассматриваем человека как часть большего целого - семейной системы, а не как отдельную сущность. Его индивидуальное поведение, чувства и отношения следует понимать в контексте этой более широкой группы.Как и в любой другой системе, негласных законов, действующих в семье , определяют поведение, о котором мы, как члены семьи, в основном не подозреваем. Страдание обычно возникает у члена семьи, когда один или несколько членов системы неосознанно нарушают эти архаические законы. Они делают это неосознанно, не из-за бунтарства, как можно было бы ожидать, а из любви - «слепой» любви.

Способ, которым мы раскрываем эту скрытую семейную динамику, заключается в том, чтобы клиент использовал помощь других участников группы для создания созвездия своей семьи.Участники, представляющие членов семьи этого человека, располагаются в комнате по отношению друг к другу в соответствии с ощущениями клиента в этот момент. Таким образом, мы создаем живую модель их первоначального (или нынешнего) семейства . Мы обнаружили, что чувства и мысли людей, представляющих членов семьи, очень похожи на чувства и мысли настоящих членов семьи. Очевидно, что существует энергетическое поле , которое направляет движения представителей и позволяет им иметь доступ ко всей существенной информации системного поля.

Такие расстановки обычно проводятся с группой людей, где члены группы играют роли представителей. Однако он также работает на индивидуальных занятиях, где подушки или другие символы могут использоваться для обозначения положения членов семьи.

Эта работа уникальным образом раскрывает любую разрушительную динамику семейства , которая может оставаться под поверхностью. Но это еще не все: когда те, кто заменяет членов семьи, внимательно следят за их спонтанными движениями, не только обнаруживаются семейных связей , но мы также обнаруживаем, что приводит к исцелению. Лечебные движения поддерживаются вмешательством терапевта, который вводит отсутствующих или исключенных членов семьи, предлагает новые и более осознанные формы поведения и находит целительные предложения, которые члены семьи могут сказать друг другу. Наконец, может быть найден новый, более естественный и исцеляющий баланс для всей системы , где любовь между ее членами может снова течь новым и более осознанным образом.

Созвездие раскрывает бессознательные коллективные законы, действующие в семейной системе, а также помогает нам соответствовать высшим законам, которые выводят нас за пределы как личной, так и индивидуальной семьи, и вводят нас в контакт с другим измерением, где мы все едины.