Системные семейные расстановки по хеллингеру: Системные расстановки по Хеллингеру. Как работает метод

Системные расстановки по Хеллингеру. Как работает метод

Хотите ли вы изменить свою жизнь в лучшую сторону? Чувствуете ли вы, что пришло время кардинальных перемен? Цените ли вы свое время? Мечтаете ли вы разобраться с существующей в вашей жизни проблемой, которая не позволяет вам чувствовать себя полноценной и счастливой личностью? Желаете ли вы посмотреть на свою проблему объективно, понять намерения и мотивы других участников сложившейся ситуации? Тогда системные расстановки по Хеллингеру – это именно то, что вам нужно! За несколько десятков лет метод системных расстановок успел завоевать сердца миллионов педагогов, маркетологов, психологов, социологов, психиатров во всем мире.

Немецкий психолог, философ и психотерапевт Берт Хеллингер утверждает, что любое событие, произошедшее в нашей жизни, должно через какое-то время остаться в прошлом, а прошлое никак не должно влиять на наше настоящее и будущее. Чтобы оставить прошлое в прошлом, человеку следует не только найти оптимальное решение существующей проблемы, но и отыскать причины её возникновения, а затем и вовсе убрать их.

Что же такое системные расстановки по Хеллингеру? Как они работают и какими особенностями обладают? Могут ли они быть опасными для человека? Сегодня поговорим о пользе и вреде системных расстановок по Берту Хеллингеру.

Системные расстановки по Хеллингеру: что это такое?

Системные расстановки по Хеллингеру – это специальный, уникальный и простой метод решения проблем, возникающих в самых разнообразных сферах человеческой жизни. Данная методика позволяет досконально разобраться в проблеме, найти её корень и избавиться от него раз и навсегда.

Берт Хеллингер, изучив работы Эрика Берна, Милтона Эриксона, Артура Янова и некоторых других признанных мировой общественностью экспертов, пришел к выводу, что на повседневную жизнь среднестатистического человека влияют не только разум, ситуативные чувства и мотивы, но и родовое поле, которое можно сравнить с полем электромагнитным или гравитационным. Родовое поле – это поле родовой истории семьи человека, куда записывались ранее и продолжают записываться все самые значимые и проблемные события, которые произошли с его родственниками в прошлом, продолжают происходить в настоящем и будут происходить в будущем.

Родовое поле существует благодаря определенным законам. Закон принадлежности требует, чтобы человек, который входит в ту или иную систему, уважал и учитывал её законы. Чем больше человек дорожит системой, тем больше он должен ценить законы этой системы. Маленький ребенок искренне верит, что его принадлежность к родовой системе – это высшее благо, поэтому он будет делать все возможное, чтобы система была им довольна.

Закон иерархии гласит о том, что те люди, которые вошли в систему первыми, имеют определенные преимущества перед теми людьми, которые входят в систему после них. Именно поэтому многие взрослые члены семьи требуют, чтобы представители подрастающего поколения не только уважали их, но и преклонялись перед ними.

Еще один родовой закон, который можно назвать «Давать-Брать», говорит о том, что чем легче мы отдаем что-то свое, тем больше мы получим в итоге, а наше существование с каждым днем будет становиться намного насыщеннее, приятнее и ярче.

Если хоть кто-то один из рода когда-то нарушил хоть один из вышеуказанных законов, то от этого будет страдать весь род. Данную ситуацию можно исправить, если кто-то из членов рода искренне попросит прощение и начнет хорошо себя вести. Чтобы сделать это, необходимо использовать метод системных расстановок по Хеллингеру.

Как работает данный метод?

Чтобы понять, как именно работают системные расстановки по Хеллингеру, необходимо вспомнить о том, как устроен наш мир! Не нужно забывать о единстве каждого человека со всеми живыми существами и явлениями, происходящими в нашей Вселенной. Метод системных расстановок основывается на умении человека чувствовать других живых существ и сопереживать им! Данное умение позволяет человеку «мониторить» или «сканировать» энергоинформационное поле существующей в его жизни проблемной ситуации.

Каждый из нас хоть раз в жизни, но сталкивался с таким явлением: встреча с одним человеком дарит нам массу положительных, ярких и приятных эмоций, а после общения с другим человеком нам хочется как можно быстрее сходить в душ, смыть с себя раздражение, усталость и энергетическую «грязь», а потом просто вычеркнуть эту встречу со своей памяти. С одним человеком нам хочется делиться самым сокровенным, а о существовании другого человека не хочется и вспоминать.

Хотя и о первом, и о втором собеседнике мы можем и ничего не знать, но всех людей мы неосознанно чувствуем. На уровне подсознания нам открывается вся необходимая информация, которая находится в области тонких и невидимых человеческому глазу тел. Благодаря полученной информации мы можем сделать правильные выводы и выбрать оптимальный вариант развития событий. Хеллингер утверждает, что первое впечатление, которое у нас складывается о человеке, когда мы с ним знакомимся, практически всегда является самым верным.

Особенности метода системных расстановок

Естественная способность ощущать, которая присуща каждому человеку, является базовой основой для построения метода системных расстановок по Хеллингеру. Данная методика рассчитана на работу с группой людей. Люди, которые не являются непосредственными участниками проблемной ситуации, легко и просто могут, используя природную способность «сканировать» ощущения, считывать необходимую информацию и находить нарушения в разных системах другого человека. К системам Берт Хеллингер относит род, семью, коллектив, бизнес структуры и т.д. Если рассматривать систему определенного человека, то к ней можно отнести тонкоматериальные структуры его тела, которые оказывают влияние на психическое и физическое здоровье, творческое и личностное развитие, самооценку и веру в собственные силы, положение в социуме, умение «подать себя» другим людям и т.д.

Люди – это взаимодополняющие частички, принадлежащие единому целому. Нравится нам это или нет, но все мы связаны родовыми программами, семейными ценностями, религиозными обрядами, национальными традициями и т.д. Каждый из нас ищет единомышленников, которые бы поняли нас. Мы влияем друг на друга и зависим друг от друга, хоть и далеко не всегда это осознаем.

Из каких элементов состоит методика системных расстановок?

Методика системных расстановок включает в себя несколько элементов или слоев. Первым элементом (слоем) является психологическая драма. Клиент, который хочет разобраться со своей жизненной ситуацией, выбирает «заместителей» — людей, которые будут играть персонажей, имеющих отношение к жизненной проблеме. Клиент, наблюдая со стороны за «заместителями», сможет понять, в чем именно заключается его проблема, посмотреть на ситуацию с совершенно другой стороны и сделать соответствующие выводы.

Второй элемент (слой) – расстановки, имеющие моторный характер. Каждое человеческое тело имеет свой рисунок. Рисунок может быть пассивным или активным, отталкивающим или притягивающим, скрученным или прямым, расширенным или сжатым. Хеллингер утверждает, что движение моторных расстановок можно «рассмотреть», если наблюдать за моторными полями. Моторные поля возникают, когда два человека физически находятся рядом друг с другом. Физические тела, взаимодействуя друг с другом на энергетическом уровне, создают определенные векторы движения. Каждый новый человек, с которым вам приходится общаться, создает свой вектор. Созданный вектор будет в будущем положительно или отрицательно влиять на вашу жизнь.

Так как «заместители» должны быть выбраны не случайно, а иметь определенное сходство с реальными участниками проблемной ситуации, то расстановки, имеющие моторный характер, вполне правдоподобно демонстрируют реальное положение дел.

Топонимика является третьим элементом (слоем) системных расстановок по Хеллингеру. Система внеречевого общения (мимика, жесты, художественные композиции и т.д.) позволяет более детально и глубоко «просканировать» проблему и найти оптимальный вариант её решения.

Четвертым элементом (слоем) являются внушение со спектаклем и эмоциональные отреагирования, которые представляют собой один из вариантов групповой терапии. Поднимая те темы, которые волнуют клиента, психотерапевт при помощи других людей создает организованное давление на клиента и помогает ему исцелиться.

Опасны ли для здоровья человека системные расстановки по Хеллингеру?

Хотя данная методика помогает многим клиентам решить личные проблемы, но подходит она далеко не всем людям. Некоторые новички, познакомившись с системными расстановками, начинают чувствовать одержание чужими ролями. Одержание – это порабощение воли человека. Такой человек не только больше не принадлежит самому себе, но и становится раздражительным, апатичным, обозленным. Личность, которой понравилось играть чужие роли, больше не хочет двигаться вперед и самосовершенствоваться. После общения с такой личностью другой человек чувствует себя усталым и опустошенным, а настроение у него основательно портится.

Специалист-расстановщик, который помогает клиенту решить личные проблемы, может включиться в систему этого клиента, из-за чего могут возникнуть опасные переплетения двух систем. Корни кармических, тяжелых и наследственных заболеваний находятся в тонких телах. Когда расстановщик и «заместители» работают с клиентом, то они открывают свою систему и отключают защиту. Открытость системы и отключенная защита могут стать причиной того, что расстановщик и «заместители» возьмут на себя в тонком плане кармические болезни клиента.

Некоторые клиенты, желающие решить свои проблемы при помощи системных расстановок по Хеллингеру, делают выводы, что в их проблемах виноваты родственники, предки, родители и т.д., а они сами никакого отношения к этому не имеют. Избавившись от чувства вины, люди начинают совершать опрометчивые поступки, за которые не хотят брать на себя ответственность, так как они искренне верят, что во всем виноваты другие участники родового поля. Такая жизненная позиция тормозит личностное развитие и мешает человеку стать самодостаточной, уверенной в себе и ответственной личностью.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Семейные системные расстановки по Хеллингеру

Статья публикуется в авторской редакции

Игорь Львов

Системные расстановки по Хеллингеру. Что это такое?
                             (взгляд постороннего)
 
Метод системных расстановок по Хеллингеру имеет неоднозначную репутацию. Многие его отвергают и считают вредным шарлатанством, но есть и много приверженцев. Расстановки по Хеллингеру собирают очень противоречивые отзывы, и я захотел разобраться по возможности объективно. 

Я не психолог и навело меня на эту тему присутствие при обсуждении системных расстановок в компании знакомых психологов. Мне захотелось понять, как применяется метод расстановки в психологии, и в чем его суть. Что главное в методе системных расстановок по Хеллингеру?

Я начал с личного опыта, приняв участие в одной расстановке «заместителем», а в другой клиентом. Впечатление оказалось неоднозначным. Мне потом объяснили, что я еще не готов к такой работе над собой.  А может, мне не повезло со специалистом-расстановщиком. Но повторять опыт я не стал, прежде всего, по материальным соображениям. Я пошел другим путем. 

Прочитал несколько основных книг по системным расстановкам, в т.ч. и самого Берта Хеллингера, беседовал со специалистами, как расстановщиками, так и с другими, изучал дискуссии на форумах и в соцсетях, смотрел, какие отзывы собирают системные расстановки. 

В первую очередь меня интересовало самое популярное направление системных расстановок – семейные системные расстановки по Хеллингеру.

Содержание.
Расстановки по Хеллингеру. Описание метода. Часть 1.
Расстановки по Хеллингеру. Описание метода. Часть 2.
Отличия «духовных расстановок» от системных расстановок как метода психологии и психотерапии.
Системные расстановки по Хеллингеру, обучение.
Заключение.

Расстановки по Хеллингеру. Описание метода. Часть 1.

Начнем с того, что сейчас существует два направления системных расстановок по Берту Хеллингеру.
Первое направление — это использование метода расстановок в психологии, в консультировании и психотерапии.
Второе направление системных расстановок – это духовная практика, основанная на философии Берта Хеллингера и его последователей. Его называют «духовные расстановки». Представители этого направления не считают, что метод расстановок имеет отношение к психологии и психотерапии.  «Мы занимаемся системными расстановками, а не психотерапией», — говорят они.

Сразу отмечу, что принципиальных отличий я не нашел, но об этом будет сказано ниже.

В Москве первое направление представлено в Институте консультирования и системных решений (ИКСР), второе в Центре Современных системных расстановок Елены Веселаго. Есть и другие центры, где проводят расстановки и обучают им, но ИКСР и Центр Елены Веселаго являются ведущими. 

Надо отметить, что представители этих направлений относятся друг к другу не очень дружелюбно.

Вот что пишет Елена Веселаго про эти направления: 

«Ситуация осложняется также и тем, что расстановки сейчас развиваются в двух направлениях, принципиально различающихся по философии и технологии ― так называемые «классические терапевтические расстановки» и «свободные духовные расстановки». И если для классических расстановщиков на первом месте стоит умение строить стратегию работы, взаимодействовать с клиентом, формулировать и реализовывать гипотезы, то для расстановщиков духовной традиции важно умение «слышать поле» и следовать ему. Развитие этих двух групп навыков требует совершенно разной квалификации и опыта». (с сайта https://constellations.ru)

К отличиям этих двух направлений мы еще вернемся, но в их основе лежат одинаковые принципы, на которых основан метод. Разберем их на примере семейных системных расстановок по Хеллингеру.

Итак, что происходит на семейной системной расстановке:

1. Человек, для которого проводится семейная системная расстановка (Клиент), обозначает свою проблему, с которой он хочет разобраться (Запрос). Расстановщик может ему помочь в ее формулировании, задавая вопросы.  

В семейных системных расстановках описание клиентской  ситуации дается через взаимодействие различных элементов его семейной системы. В нее могут входить не только самые близкие родственники (родители, дети, братья, сестры), но и бабушки, дедушки, предки и даже умершие дети. Расстановщик помогает Клиенту, задавая вопросы  об особых судьбах в семье, рано умерших детях, каких-то значимых событиях и т.д. Задача – определить семейную систему Клиента, к которой он принадлежит.  (В ходе расстановки эта система может меняться через включение в нее новых элементов, но об этом ниже).

2. Назначаются «заместители» каждого из элементов семейной системы Клиента. Они выбираются из  других людей, пришедших на расстановку в качестве наблюдателей. Но это могут быть и специально подготовленные люди, которые натренированы быть «заместителем». Например, один «заместитель» назначается на роль отца Клиента, другой на роль матери, третий на роль сестры и т.д., Сколько Клиент назовет членов своей семейной системы, столько и «заместителей».

Важно, чтобы Клиент выбирал «заместителей» спонтанно, не обращая внимания на внешность, возраст, сходство с кем-либо. Иногда «заместителей» выбирает сам расстановщик. Это обосновывается тем, что у Клиента есть свои стереотипы, взгляды и даже страхи, и они могут влиять на выбор Клиентом «заместителей». Но выбор должен быть спонтанным, ни на чем не основанным.

3. Расстановщик или Клиент расставляют «заместителей». Каждого из них ставят на определенное место, подбираемое, исходя из ощущений Клиента, где, как он чувствует, тот должен находиться.  Основное – это ощущения Клиента, за которыми он должен идти, чтобы почувствовать, куда нужно поставить того или иного «заместителя». Поощряется, чтобы Клиент прикасался к «заместителю» в момент подыскивания ему подходящего местоположения. «Заместители» молчат, просто стоят на том месте, куда их поставили.

4. После того, как их расставили по местам, «заместители» начинают словами описывать свои чувства, физические ощущения и мысли. И вот здесь возникает основной фундамент семейных расстановок по Хеллингеру – «заместительское восприятие». Считается, что «заместитель» чувствует состояние того человека, которого замещает.  Он как бы говорит от его имени, передавая, что тот ощущает.

Системные семейные расстановки по Хеллингеру имеют в основе так называемое «заместительское восприятие».
Считается, что существует поле, войдя в которое в расстановке, или, как говорят расстановщики, «находясь в контакте с полем», «заместители» ведут себя, чувствуют, говорят те же самые слова, как члены семейной системы Клиента.

Это поле и есть источник информации «заместителю» о состоянии своего прототипа. Иногда его называют морфическим или знающим. «Заместители»  не обладают какой-либо информацией о том человеке, которого они замещают, также они ничего не знают и о Клиенте. Они основываются только на своих ощущениях. Именно о них они сообщают вслух во время проведения расстановки.

«Доверие информации, чувствам и ощущениям, приходящим из поля посредством заместительского восприятия, является основным признаком метода системных расстановок». (Елена Веселаго, Современные системные расстановки. Введение в метод, с сайта https://constellations.ru)

5. По тому, что чувствуют «заместители», в  том числе и по отношению друг к другу, Клиент воспринимает ранее неочевидные для него обстоятельства ситуации в своей семейной системе. Осознание клиентом своей ситуации, причин ее возникновения является главной целью системных семейных расстановок. Напомним, что ощущения «заместителей» — это ощущения тех, кого они замещают, членов семейной системы Клиента.

6. «Заместители» говорят о своих пожеланиях по изменению своего местоположения. Расстановщик и Клиент их переставляют. Если меняется местоположение одного «заместителя», то другие могут почувствовать изменение в своих ощущениях и восприятии других «заместителей». Это дает импульс к следующей перестановке одного или нескольких заместителей. В конечном итоге ищется такое взаимное расположение «заместителей», при котором они чувствуют себя комфортно. В течение всего этого процесса Клиент осознает свою семейную систему, обращает внимание на неочевидные для него обстоятельства, которые, будучи перенесенными в реальный жизненный контекст, могут помочь решить исходную проблему.

7. В процессе системной семейной расстановки могут добавляться новые элементы и,  соответственно, их заместители. За этим следит расстановщик. По тому, как «заместители» себя чувствуют, куда смотрят или перемещаются, расстановщик может сделать вывод, что в семейной системе Клиента кто-то отсутствует. Если это происходит, то расстановщик спрашивает Клиента, кто это мог бы быть. Таким образом, в процессе расстановки семейная система Клиента может изменяться.

Итак, общее, что лежит в основе всех направлений системных расстановок по Хеллингеру, это понятия «заместительское восприятие» и «поле»,  через которое «заместителям» передается информация о тех людях, которых они замещают (прототипов).

Кроме семейных системных расстановок по Хеллингеру существуют и другие: организационные, просто расстановки на какую-то проблему, например, на деньги, на отношения с мужчинами, на поиск работы и т.д. Вместо элементов семейной системы вводятся элементы другой, к которой принадлежит человек в данной ситуации.

Но «заместительское восприятие» и поле остаются, это основа метода системных расстановок по Хеллингеру.

Расстановки по Хеллингеру. Описание метода. Часть 2.

С понятиями «заместительское восприятие» и «поле» все более или менее понятно. Есть такие феномены, не поддающиеся объяснениям в рамках современной науки, которые мы просто принимаем на веру. Но с общей теоретической основой системных семейных расстановок все гораздо запутаннее.

Ни в одной книге и статьях специалистов-расстановщиков четкого описания теоретических основ системных семейных и других расстановок я не нашел. Тексты похожи на философско -мировоззренческие рассуждения, основанные на личном опыте и примерах из проведения системных расстановок. Напоминают философские трактаты.

Но попробуем все-таки разобраться применительно к системным семейным расстановкам, на какой теоретической базе основан этот метод. Еще его называют системно-феноменологическим подходом, т.к. он базируется на проявлениях (феноменах) внутренней личной жизни человека, которые и подлежат изучению. Феномены внутренней жизни человека рассматриваются через включенность его в разные системы. 
Если говорить о семейных системных расстановках, то рассматривается семейная система. В других видах расстановок будут другие системы, например, в организационных расстановках система будет слагаться из разных элементов в контексте организации, в которой человек работает.

Главное! Изучению подлежит исключительно личный опыт человека, его чувства, переживания, мысли при взаимодействии с определенной системой. Как он сам себя воспринимает в этой системе. При этом не выдвигается каких-то предварительных гипотез и интерпретаций. Только наблюдение.

Метод семейных системных расстановок в психологии имеет общее теоретическое основание с «духовными расстановками». 
А именно, что многие проблемы в жизни клиента объясняются пережитым членами его семьи и даже его дальними предками. И это пережитое оказывает влияние на жизнь человека. Выявить это влияние и есть задача системных расстановок.

Вот что пишет директор Института консультирования и системных решений (ИКСР) Михаил Бурняшев, ведущий представитель психотерапевтического направления в системных расстановках.

«Расстановки работают со слоями нашего бессознательного, и это зачастую не только личное бессознательное. Это в некотором роде такой архив памяти, в который записывается информация не только о личном опыте и переживании, но и о семейных, родовых процессах, и так далее…. В православной культуре есть такое явление – отмаливание грехов предков, представление о том, что бог наказывает за грехи отцов и дедов вплоть до седьмого колена. Это феномен, который очень четко показывает, что чувства, или последствия определенного рода поступков, которые связаны с виной, передаются внутри семейных систем». (с сайта  http://rasstanovka.ru)

Методологическую основу метода системных расстановок заложил Берт Хеллингер. На русском языке она наиболее полно отражена в книге Г. Вебера «Два рода счастья».  Один из основных теоретических постулатов, лежащий в основе системных расстановок по Хеллингеру, гласит, что разного рода травмы могут передаваться из поколения в поколение. В этом случае человек, не осознавая этого, живет под влиянием такой травмы, во многом определяющей его поступки, эмоции, восприятие и т.д. Он как бы переживает не свои чувства, а те, которые ему передали «по наследству».
Этот постулат относится как к методу расстановок в психологии, так и к «духовным расстановкам».

Кроме этого, Бертом Хеллингером и его последователями разработана философская система, постулирующая законы, которым подчиняется любая система. В короткой статье разбирать эти законы смысла нет, т.к. материала о них в интернете достаточно. Главное, что если эти законы как-то нарушаются в семейной истории человека, то это негативно влияет на его судьбу. Можно сказать, что в этой теории заложены и моральные нормы, например, уважение и благодарность родителям, необходимость относиться к ним с почтением. С другой стороны, утверждается, что свою энергию надо отдавать в основном детям, а не родителям. Также много внимания уделяется иерархичности в системах, в том числе и в семейной. 
В целом, философия Б.Хелленгера и его последователей эклектична, в ней использованы различные психологические и философские, а также религиозные  теории.

Можно сказать только одно, что если человек хочет получить пользу от системных расстановок или им обучиться, то ему будет необходимо принять эту философию.

Отличия «духовных расстановок» от системных расстановок как метода психологии и психотерапии

Вернемся к вопросу об отличиях системных расстановок как метода психологии и психотерапии и «духовных расстановок».

Главные отличия, насколько мне удалось понять, заключаются в том, что в «духовных расстановках» нет «хорошего решения», которое достигается путем задавания вопросов «заместителям» об их состоянии. В системных расстановках психотерапевтического направления вопросы задает специалист-расстановщик и на основании ответов исправляет их местоположение, добиваясь комфортной ситуации для всех «заместителей», ищет «хорошее решение», интерпретирует происходящее в расстановке.
В «духовных расстановках» считается, что надо полностью довериться полю, роль расстановщика здесь в бережном и мягком сопровождении. А то, что открывается в расстановке с помощью «заместительского восприятия» через поле не может быть хорошим или плохим. Просто надо это принять как данность, и тогда Клиент увидит решение своей проблемы.

Приведем фразу Елены Веселаго, ведущего специалиста в Москве по «духовным расстановкам».

«Мое кредо как специалиста в помогающих практиках: сопровождать естественное движение клиента к исцелению его души и тела, помогать раскрывать его смыслы. Я сохраняю позицию спутника и со-участника этих движений, оставаясь специалистом по их исследованию, но не становясь экспертом «сверху»».

Также в «духовных расстановках» используются элементы различных духовных практик. В качестве элементов системы могут появляться  ангелы, Дух, нечеловеческие сущности и т.д.
Основное отличие «духовных расстановок» от метода системных расстановок в психологии заключается в философии и мировоззрении.
Есть еще отличия в конкретных техниках работы расстановщиков разных направлений, но чтобы разобраться в них, необходимо отдельное исследование.

Еще я обратил внимание, что специалисты, использующие метод расстановок в психологии, пытаются придать ему рациональное объяснение. Они привлекают для этого эпигенетику и нейрофизиологию, ссылаются на различные исследования, привлекают другие психологические теории. 

Например, директор Института консультирования и системных решений Михаил Бурняшев пишет, что расстановки – это 3D психоанализ. Однако один мой знакомый психоаналитик при слове «расстановки» начинает использовать ненормативную лексику.

По мнению специалистов, все эти научные объяснения «притянуты за уши». Берется что-то из научных исследований, например, открытие «зеркальных нейронов», и делаются совершенно необоснованные утверждения для подтверждения каких-то положений теории системных расстановок.

Справедливости ради надо отметить, что это относится и ко многим другим психотерапевтическим направлениям. Даже психоанализ не имеет научных подтверждений.
 
С другой стороны, ведь никто не требует научного обоснования, например, от дзэн буддизма?

Однако все основные направления психотерапии основаны на какой-либо теории личности – психоанализ, гештальт, экзистенциальная терапия, юнгианская и т.д. Эти теории сформулированы достаточно конкретно и вошли в учебники психологии. В системных расстановках такой теории нет. Наверное, поэтому так трудно четко сформулировать теоретические основы этого направления, кроме понятий «заместительское восприятие» и «поле», которые принимаются без доказательств.

Метод системных расстановок был создан Бертом Хеллингером, как психотерапевтический. Но впоследствии Хеллингер объявил «новую философию», стал, в сущности, проповедником своих новых идей.
Системные расстановки часто отвергаются из-за новой философии Берта Хеллингера, который в настоящее время выдвигает неприемлемые для многих взгляды. Например, он утверждает, что евреи должны простить Гитлера, что инцест — это неумелое проявление любви и следствие того, что мать отказывает мужу-отцу в сексе и т.д.
В новой философии Хеллингера нет этому осуждения. Он считает и проповедует, что все это надо принимать и осознавать причины.
 
Необходимо отметить, что «духовные расстановки» не отвергают взглядов Б. Хеллингера в том плане, что нет ничего хорошего и плохого, а все движется так, как движется. Главное – осознать и понять причины, а это можно сделать с помощью расстановок.
Кстати, из-за подобных взглядов Хеллингеру запретили заниматься психотерапией в Германии. Но его книги, написанные много лет назад «прежним Хеллингером», по-прежнему являются основными для расстановщиков. 

Метод системных расстановок по Хеллингеру давно уже живет и развивается в отрыве от своего создателя, хотя и носит его имя. 
Нынешний Хеллингер не признается даже его учениками и соратниками, принимавшими участие в разработке метода системных расстановок. Разумеется, у Хеллингера есть и почитатели, исповедующие его новую философию. Но их не так много.

Главное, на что я обратил внимание, это то, что представители «духовных расстановок» на первый план ставят исследование «поля» с помощью «заместительского восприятия», а использующие метод системных расстановок в психологии не очень акцентируют на этом внимание. Но в обоих направлениях «заместительское восприятие» и «поле» являются фундаментом.
И еще я заметил, что расстановщики-психологи негативно относятся к «духовным расстановщикам», считая их шарлатанами, порочащими метод. «Духовные расстановщики» гораздо более терпимы к своим конкурентам, т.к. разделяют системные расстановки как метод психологии  и как духовную практику.

Мои выводы. 

Метод системных расстановок по Хеллингеру имеет больше отношения к эзотерическим направлениям и духовным практикам, чем к психологии.

«Духовные расстановки» и метод расстановок в психологии имеют гораздо больше общего, чем отличий. В обоих случаях все основано на «заместительском восприятии» и «поле», с помощью которого передается информация. Они отличаются в философских подходах, интерпретациях в нарушении семейных систем и в каких-то техниках, используемых расстановщиком.

На мой взгляд, эти отличия не очень принципиальные, тем более, что многое зависит от специалиста-расстановщика. Можно провести аналогию с психоанализом, в котором существует много разных школ и направлений, часто не соглашающихся друг с другом, но везде в основе лежит теория Фрейда.            
 
Системные расстановки по Хеллингеру. Обучение.

Как обучают системным расстановкам? Основное обучение идет через личный опыт, получаемый из участия в расстановках.

Обучающийся, принимая участие в расстановках в качестве наблюдателя, «заместителя», клиента, овладевает техническими приемами, но главное — приобретает собственный опыт самопознания, учится «читать поле», анализировать и интерпретировать происходящее в процессе расстановки. Таким образом, через личный опыт учатся взаимодействию с клиентом и заместителями с целью раскрыть  проявленную ситуацию в расстановке, чтобы помочь клиенту достичь глубокого контакта с происходящим.
Считается, что расстановщик должен проработать собственные проблемы, как осознанные, так и бессознательные. В теоретическом плане он должен усвоить теорию, которая во многом является философско-мировоззренческой.

В Москве основными центрами по обучению методу системных расстановок по Хеллингеру являются Институт консультирования и системных решений (ИКСР) и Центр современных расстановок Елены Веселаго. Есть и другие места, где проводят обучение методу системных расстановок по Хеллингеру.
     
Рекомендация. Прежде чем записаться на обучение системным расстановкам, желательно получить опыт наблюдателя, «заместителя» и Клиента. Также полезно ознакомиться с основной литературой по системным расстановкам. В первую очередь, это книги Б.Хеллингера «Порядки любви», «Порядки помощи», «Источнику не нужно спрашивать пути» и Г. Вебера «Два рода счастья. Системно-феноменологическая психотерапия Берта Хеллингера». Если вы не сможете принять написанное в этих книгах, то учиться системным расстановкам не имеет смысла.
Так же необходимо определиться, что вам ближе — «духовные расстановки» или метод системной расстановки в психологии. Обязательно ознакомьтесь с публикациями на сайтах ИКСР и Центра Елены Веселаго.

И не слушайте расстановщиков и психологов, так как первые будут возносить метод системных расстановок, а вторые, как правило, отвергать. Попробуйте сами сформировать о нем свое мнение, через участие в расстановках и специальную литературу.
 
Заключение.

Я не ставил своей целью разобраться более детально в методе системных расстановок по Хеллингеру. Но общую картину я, как мне кажется, представил. Главное здесь – «заместительское восприятие» и «поле», через которое в расстановках передается информация. Именно это приближает системные расстановки к эзотерике и духовным практикам.

Помогают ли расстановки людям справляться со своими проблемами? Так как системные расстановки по Хеллингеру получают очень разные отзывы, я задал этот вопрос квалифицированному психологу, относящемуся к расстановкам нейтрально. 

Вот его ответ:

«Расстановки, как и многие другие психотерапевтические методы и, тем более духовные практики, не имеют рационального объяснения. Но они вполне могут помочь человеку решить проблему, обрести душевное спокойствие, узнать что-то новое о себе с тем, чтобы это знание применить с пользой для себя и т.д. Другими словами, оказать психотерапевтическое воздействие. Правда, есть необходимое условие, чтобы это сработало. Человеку необходимо поверить в тот или иной подход. В случае с системными расстановками он должен поверить в «заместительское восприятие» и поле, принять их философию, на которой они основаны.
Плохо бывает в том случае, когда человек слишком уходит в самопознание, которое превращается для него в самоцель. При этом возможны нарушения его адаптации в реальном мире, а решение проблем он ищет не там. Например, вместо того, чтобы обратиться к врачам, человек ищет причины своей болезни в каких-то родовых травмах. 
Увы, я  сталкивался со случаями, когда расстановщики обещали вылечить рак или бесплодие. Но это встречается, к счастью, редко. Другой пример – у родителей нарушены отношения с сыном-подростком. Но мама, вместо того, чтобы поработать над отношениями с сыном, попытаться понять, почему это происходит, найти с ним контакт, ищет причины в «поле» и в нарушениях своей родовой системы из-за предков. Результат, естественно, отрицательный. С другой стороны, это относится и к другим духовным практикам, особенно эзотерическим. А системные расстановки, по моему мнению, очень близки к эзотерике. 

И еще я категорически против участия в расстановках детей и подростков, т.к. это может привести к негативным последствиям для неустоявшейся психики. Также они противопоказаны людям с серьезными психическими расстройствами. По моему мнению, расстановщик должен иметь представление о психиатрии и иметь клиническую подготовку. Но у нас это не выполняется».  

Рекомендация: прежде чем пойти обучаться системным расстановка или обратиться к расстановщику в качестве Клиента, поучаствуйте в расстановке, как наблюдатель или «заместитель», тем более, что многие расстановщики приглашают к такому участию бесплатно или за совсем небольшую оплату. Это позволит вам оценить метод системных расстановок применительно к себе.

От редакции.

Приводим примеры работы расстановщика. 
Текст взят с личной страницы директора ИКСР Михаила Бурняшева в сети Фейсбук. Текст не редактировался. 

«Темы, с которыми я работал на группе Кризисы любви в мае:

Запрос: не помню свое детство до 5 лет и желание клиента исследовать этот феномен и понять с чем он связан 

В расстановке проявилось, что тема была связана с двоюродным дедом (братом отца бабушки), который без вести пропал на войне.
Клиент рос со своей прабабушкой (мамой двоюродного деда) и оказывался на месте двоюродного деда.
В результате работы произошел разворот в свою собственную жизнь и разделение с этой ситуацией.

Запрос: большое чувство тревоги, напряжение мышц по сильное напряжение в голове, руках, ногах.
Это происходило с детства и с тех пор только усугублялось.

Расстановка показала, что тема связана с вовлечением ребенка в конфликт между матерью и свекровью и большое количество энергии в этой теме связаны с чувствами матери, которая не могла выражать своей свекрови чувства. А отец клиента самоустранялся и в эту ситуацию не вмешивался.
В результате ребенок выполнял функцию выражения чувств за маму (защита мамы) и был глубоко включен в конфликт между бабушкой и мамой.
Решением было отказаться от этого конфликта и отдать ответственность за то, что происходит бабушке, матери и отцу.

Запрос: отношения мамы с сыном. В последнее время много манипулирует мамой, играет в комп.игры,хочет стать геймером в 11 лет, что маму очень пугает.

Расстановка показала, что мама очень мало смотрит на сына. То состояние, которое с ней происходит связано с темой смерти и она во многом больше смотрит в тему смерти, чем в тему жизни.Ребенок по сути пытается маму отвлечь и вернуть ее обратно в жизнь.
Решением было то, что клиентка признала этот факт, что она смертна, что это когда-нибудь произойдет и феномен смерти в ее власти. Это то, что связано с высшими силами, с Богом. Клиентка стала разворачиваться и смотреть на ребенка, а ребенок стал смотреть на маму. Мама остается в жизни.

Запрос: У клиентки есть сын, которому ставят задержку рече-слухового развития и аутический спектр с сохранным интеллектом. Ухудшение стало происходить с 1,5 лет. Ребенок стал меньше говорить, общаться.

Расстановка показала, что эта тема связана с предыдущими отношениями мужа клиентки и отца мальчика. У мужа клиентки был ребенок от первого брака, тоже мальчик, который умер. И клиентка занимала в отношениях место первой жены, воспроизводился сценарий, который работал в предыдущих отношениях ее мужа.
Решением стало то, что клиентка покинула место бывшей жены своего мужа. Она встала за своим сыном и признала, что она является матерью только для своего ребенка и не может быть матерью для другого ребенка своего мужа. После это симптом стал уходить и через несколько месяцев мы ждем результатов».

Использованные источники
1. Материалы сайтов:
Институт консультирования и системных решений http://rasstanovka.ru
Центр  Системных расстановок Елены Веселаго https://constellations.ru
2. Книги Б.Хеллингера и др. авторов
3. Форумы и обсуждения в соцсетях.

Семейные расстановки по Хеллингеру | ReLife

Семейные расстановки по Хеллингеру – психологический метод, который помогает искать причины проблем в родословной. Расстановка помогает человеку войти в контакт с любым представителем своего рода, разрешить его внутренний конфликт и тем самым решить собственную проблему.

В этой статье мы расскажем, на чем основаны и как работают семейные расстановки, какие мифы связывают с этим методом.

Берт Хеллингер и его концепция семьи

Семейные расстановки по Хеллингеру
Фотография: Из открытых источников

Основатель метода семейных расстановок Берт Хеллингер родом из Германии. Он был богословом и философом, долго работал в Южной Африке католическим священником, а затем увлекся психотерапией.

Хеллингер изучал родовые отношения и анализировал причины семейных конфликтов. При этом ученый рассматривал семью как систему, которая существует по определенным законам – Хеллингер назвал их Порядками Любви. А причину любой семейной проблемы искал в нарушении этих законов представителями разных поколений рода.

Что такое семейные расстановки по Хеллингеру

Суть метода семейных расстановок основана на тесной связи всех поколений. Если кто-то из предков нарушил законы Рода, это привело к кризису в отношениях, разводам, тяжелым болезням, ранним смертям и другим несчастьям не только в его семье, но и в последующих поколениях. Ведь потомки призваны закончить начатое предками – прожить до конца определенную ситуацию, исчерпать конфликт, допереживать, доплакать… В итоге судьба человека тесно переплетается с судьбами предков.

Метод расстановок позволяет распутать этот клубок и начать жить собственной жизнью – без вовлечения в процессы прошлого.

В этом видео Берт и Софи Хеллингер подробно рассказывают, что такое семейные расстановки. Запись сделана 10 декабря 2015 г. на телеканале ТНВ в программе «Народный будильник».

Базовые принципы семейных расстановок

Метод семейных расстановок строится на нескольких базовых принципах:

• Любовь – это основа жизни, и она существует в рамках Порядка семейной системы.
• Порядок – это фундамент, он важнее Любви.

В семейную систему входят родные и сводные братья и сестры всех поколений. В том числе умершие, мертворожденные и абортированные родственники.

• Низший уровень системы – дети.
• Родители.
• Дедушки и бабушки.
• Прадедушки и прабабушки.
• Партнеры предков, родители сводных братьев-сестер. Те, кто вовлечен в дела семьи – например, лишен или получил наследство. Жертвы злодеяний членов семьи.

Порядок семьи:

• Молодая семья важнее, чем семьи родителей обоих супругов.
• Отношения между супругами строятся на балансе «даю-беру».
• В семье существует иерархия: родители — дети, старший ребенок — младший. Родители дают – дети принимают. Когда дети вырастают, этот принцип повторяется в их семьях.
• Каждый член семейной системы занимает определенное место. Образно этот порядок выглядит так: отец, мать, дети по очереди рождения.
• Семейная система включает всех членов и замещает ушедших новорожденными. Поэтому человек может занять чужое место и быть связанным с судьбой другого родственника – этот момент мы не осознаем.

Все поколения рода связаны на клеточном уровне: дети с родителями, те – с прародителями и т.д. Эту связь Хеллингер назвал семейное поле.

Как работают семейные расстановки

Каждый из нас при знакомстве с одними людьми испытывает бурю положительных эмоций, а с другими – раздражение и неприязнь. Эта способность «считывать» людей легла в основу метода расстановок. Тем, кто не задействован в проблемной ситуации, проще «считать» изъяны в чужой системе.

Семейные расстановки Хеллингера обычно проводят в группах. Это игра, в которой каждый ее участник выполняет роль конкретного представителя рода.

Роли распределяет клиент, который хочет разобраться с проблемной ситуацией. Он выбирает для себя и нужных членов семьи заместителей. Расставляет их в соответствии со своим образом. Важно, чтобы участники игры внутренне были похожи на своих персонажей. Терапевт-расстановщик расспрашивает их об ощущениях в теле, эмоциях.

Клиент получает возможность со стороны понаблюдать за своими заместителями и увидеть ситуацию под другим углом.

Как расстановки помогают в семейных отношениях

Семейные расстановки по Хеллингеру
Фотография: Depositphotos

Вот реальная ситуация, которую проработали через расстановки Хеллингера.

Мужчина изменял жене и их отношения были на грани развода. Кажется, виновник очевиден. Но когда психологи рассмотрели семью мужчины, выяснилось: нездоровая обстановка возникла еще до измен. У родителей мужчины не было подобных проблем.

Разыграли по ролям взаимоотношения в семье жены: ее отец часто изменял матери. Она тяжело переживала предательство мужа и невольно навязывала дочери стереотип, что все мужчины изменяют. Дочь переняла линию поведения матери: закатывала мужу скандалы, ревновала. И таким отношением оттолкнула его от себя и спровоцировала измену.

А ведь такая модель семьи «закольцуется», если женщина привьет своей дочери тот же стереотип.

Метод семейных расстановок позволяет не просто найти «виноватого», а дать каждому персонажу возможность объяснить свою позицию. Здесь важно, чтобы все участники процесса искренне стремились найти объективные причины проблемы.

Психотерапевты-практики утверждают: после сеанса человек замечает, как меняется его жизнь, события, окружение.

Разрушаем мифы о семейных расстановках

Насчет семейных расстановок Хеллингера нет единого мнения. Одни считают их незаменимым методом системной психотерапии, другие – псевдонаучным. Однако техника популярна, а значит работает.

В Россию семейные расстановки пришли сравнительно недавно. И вокруг них сразу же образовалось облако мифов. Вот некоторые из них.

1. Быть заместителем вредно – есть риск впитать в себя негативную энергию своего «персонажа». Психотерапевты утверждают: такого риска нет, потому что заместитель – не случайный человек, ему присущи некоторые качества его персонажа. Скорее всего, у него та же психотравма. А значит расстановки помогут ему увидеть свою проблему со стороны.
2. Расстановка избавит от любой проблемы. Это не так. Расстановка поможет выявить сплетение родовых проблем, в которые вовлечен клиент. Если человек изменит свое отношение к членам рода, его ситуация начнет постепенно исправляться.
3. Из расстановок можно узнать прошлое. Это не сеанс ясновидения и здесь не воспроизводятся точные события. Задача – установить, какие чувства были отвергнуты, не прожиты.
4. Правильная расстановка должна заканчиваться радостью и позитивом. Процесс исцеления заключается не в ощущении радости, а в том, чтобы вытащить на поверхность скрытую боль и избавиться от нее. Это болезненный процесс, после которого придется восстанавливаться.

Подведем итог

Семейные расстановки по Хеллингеру
Фотография: Depositphotos

Семейные расстановки по Хеллингеру – психологический прием, который позволяет установить связь проблем нынешних с родовыми проблемами прошлого.

Процесс выглядит как ролевая игра: клиента и его родственников изображают заместители. Метод основан на способности человека «считывать» незнакомых людей. Это помогает разобраться, какие есть нарушения в семейной системе клиента.

Расстановки по Хеллингеру – элемент психотерапии, поэтому проводить их должен специалист. Заместителей выбирают не просто так: они должны быть похожи на тех, кто вовлечен в проблемную ситуацию.

Материал подготовил: Александр Сергеев
Фотография с обложки: Depositphotos

Жизнь без сожалений
Как справиться с разочарованием
Как укрепить отношения с партнером
Чего боятся мужчины: 13 мужских страхов
Чего боятся женщины: 13 женских страхов

О методе системных (семейных) расстановок

Статья Елены Веселаго представляет собой краткое описание современного (2011) состояния метода системных расстановок. Статья ориентирована на всех интересующихся и позволяет составить общее представление о методе во всем разнообразии современных подходов и технологий.

Подробная статья Елены Веселаго для глубоко интересующихся методом системных расстановок: » Системные расстановки по Берту Хеллингеру: история, философия, технологии» >>

---

Открытая некоммерческая лекция по расстановкам  >>

Длительная образовательная программа по расстановкам >>

---

Смотрите также:

---

Использование материалов данного сайта разрешается только в некоммерческих целях, с обязательным указанием авторов, редакторов, переводчиков и активной ссылкой на www.constellations.ru. Подробнее о правилах использования материалов сайта>>

---

Подписка на рассылку со статьями, переводами, новостями>>

---

Елена Веселаго. Современные системные расстановки. Введение в метод.

Метод системных расстановок – помогающая практика, введенная в широкое обращение немецким философом, богословом, психотерапевтом, духовным учителем Бертом Хеллингером (р. 1925). Метод был открыт [1] (введен в обращение) примерно в начале 80-х годов.

Этот метод также называют «расстановки по Хеллингеру», «семейные расстановки», «системные семейные расстановки», «системно-феноменологический подход».

Основы метода системных расстановок

В этом методе клиентская история (проблемная ситуация) описывается как элементы некоторой системы и их взаимодействия. Когда метод начинал развиваться, клиентские истории представлялись только как взаимодействие членов семейной системы. Поэтому первоначально метод назывался «семейные расстановки».

Расстановки производились в группе, участники группы располагались обычно по кругу. Клиентская история, описанная как взаимодействие членов семейной системы, расставлялась в пространстве. При этом для представления в расстановке каждого члена семьи из группы выбирался один участник. Его называют заместитель. Один заместитель замещал одного члена семьи клиента (назовем того, кого заместительствуют в расстановке прототипом). Далее расстановщик или клиент расставлял (отводил на место) в комнате каждого заместителя. Определение места заместителя производится медленно, молча и сосредоточенно, основываясь на телесном ощущении, где должен стоять этот человек. Заместителям не придается какая-либо поза, они стоят (не сидят и не лежат), они не прикасаются друг к другу и не разговаривают.

Основным инструментом метода системных расстановок является заместительское восприятие. Этот феномен состоит в том, что заместитель в расстановке может в общих чертах почувствовать состояние своего прототипа и его взаимодействие с другими членами расставляемой системы. При этом заместитель может ничего не знать о своем прототипе. Также и клиент и расстановщик могут ничего не знать о прототипе, который представлен в расстановке своим заместителем. Незнание не мешает заместительскому восприятию.

Этот феномен пока не получил признанного официальной наукой объяснения. Это явление, однако, широко известно в неконвенциональной науке, практиках, сохранившихся в традиционных культурах (шаманской работе), эзотерике. Расстановщики доверяют данным заместительского восприятия, основываясь на огромном количестве сделанных расстановок и полученных подтверждениях о правильности транслируемых заместителями динамиках.

Источник, из которого заместители получают информацию о своих прототипах, получил название «поле». Его также называют «морфическое поле», «морфогенетическое поле», «знающее поле».

Доверие информации, чувствам и ощущениям, приходящим из поля посредством заместительского восприятия, является основным признаком метода системных расстановок, отличающим его от других методов, в которых используется расстановка элементов систем (таких, например, как психодрама, семейная скульптура Вирджинии Сатир, тест Геринга, песочная терапия).

После того, как заместители расставлены в пространстве, они могут двигаться с разрешения расстановщика и коротко описывать словами, что они чувствуют (подробнее см. Е. Веселаго «О заместительствовании»). Таким образом, в расстановке может быть достигнуто восприятие ситуации, выходящее далеко за пределы того, что рассказывает клиент или что он передает через невербальные (телесные) сигналы. В частности, можно увидеть взаимодействия членов семьи, о которых клиент не имеет информации или не может ее адекватно передать в силу своей вовлеченности в проблемную ситуацию. Это открывает терапевтические возможности, которые пока не доступны во многих других помогающих практиках.

Расстановщик, клиент и группа наблюдают взаимодействие заместителей. Феноменология, т.е. наблюдение, свободное от предположений и интерпретаций, является основой метода. Поэтому метод еще принято называть «системно-феноменологический подход».

Расстановщик взаимодействует с клиентом и заместителями, производя работу, направленную на то, чтобы полнее раскрыть в расстановке проявленную ситуацию и помочь клиенту достичь глубокого контакта с происходящим. Нередко проявленное в расстановке является достаточно тяжелым (именно поэтому у клиента ранее не было контакта с этим) и в методе расстановок разработан широкий арсенал подходов, помогающих клиенту ассимилировать этот опыт. Также расстановки располагают многообразными технологическими приемами, помогающими адекватно проявить историю, разворачивающуюся в расстановке – в той степени, в какой она сейчас приходит из поля и в той степени, в какой она может быть сейчас воспринята клиентом, заместителями, группой и самим расстановщиком.

Расстановка обычно длится от 15-20 минут до часа-полутора. Некоторые виды расстановок длятся несколько секунд, некоторые — несколько часов.

В методе расстановок считается, что если клиент воспринял проявленную в расстановке историю (ушло ее отторжение или оно стало меньше), то ему больше нет необходимости воспроизводить опыт, заключенный в той ситуации, непосредственно в своей жизни. Таким образом, расстановки первоначально содержали предположение, что многие проблемные ситуации в жизни клиента связаны с теми историями в жизни членов его семьи, которые когда-либо были отвергнуты (не прожиты, не пережиты, не освоены). Именно эти первичные истории и проявляются в расстановке.

Системная совесть, переплетения и действие расстановки

Предположение (подвержденное обширной расстановочной практикой) о том, что проблемный опыт в жизни клиента связан с тем, что ранее членами его семьи был отвергнут некоторый опыт похожего свойства, получило название «действие системной совести». В расстановках считается, что все члены семьи связаны единым полем, в котором содержится вся информация обо всем, что с ними когда-либо происходило. Если какой-либо член семьи (и его жизненный опыт) исключается, отвергается другими членами семьи, то позднее в семье рождается кто-то, кто этот опыт вернет в семью, проживая его снова в своей жизни. Системная совесть, таким образом, слепа и «несправедлива» (в обычном понимании справедливости), т.к. «ни в чем не виноватый» человек страдает «просто» потому, что ранее кто-то жил так же и его жизненный опыт был отторгнут семьей. [2]

Примеры таких повторов иногда действительно выглядят страшными и несправедливыми. Например, первый ребенок бабушки умер сразу после рождения. Бабушка никогда о нем не упоминала , и пережить связанное с потерей первенца страдание не было возможности – времена были таковы, что семья была занята выживанием. Обе ее дочери также теряют своих первых детей. А у внучки первый ребенок критически болен, когда она обращается с запросом об этом на расстановку.

В расстановке первичная ситуация (потеря детей бабушкой, матерью и тетей) выходит на свет. Глубокое горе бабушки, прочувствованное ее заместителем, группой, клиентом и расстановщиком, находит принятие и через это как бы завершается спустя десятилетия. Ребенок клиентки выздоравливает и повторяющиеся в поколениях потери детей прекращаются.

В некоторых случаях не наблюдаются такие явные повторы на уровне фактов, ситуация может быть более «смазанной». Например, клиент чувствует, что у него «ни на что нет сил», а расстановка показывает две фигуры – одна, видимо, умершая, и один, кто не смог ее полностью оплакать. Выявить, кто конкретно эти фигуры в семье клиента, не удается. Тем не менее, клиент чувствует глубокую связь с этими фигурами, а после расстановки у него через некоторое прибавляется сил и энергии к жизни.

Такая взаимосвязь человека с ранее жившими людьми из его семейной системы называется переплетение. В расстановке происходит разрешение переплетения. Разрешение переплетения иначе называется восстановление видимости системного события.

Основные причины отвержения опыта и возникновения переплетений:

1) «слишком больно». То, что произошло, настолько больно, что люди уходят от осознания и проживания этого опыта. Это потери, болезни, разрывы отношений. Также это могут быть события масштаба страны и народа: геноцид, война, раскулачивание, репрессии.

2) «ты не наш». Человек, который так живет, не наш, у нас это не принято и мы отвергаем такую жизнь. Здесь может и не быть боли непосредственно от происходящего, а человек и его жизнь отвергаются по социально-обусловленным соображениям. Например, «у нас в семье все нормальные», а мужчина, живущий в однополых отношениях, больше нам не сын. «Женщина должна иметь семью и детей», и девушка, выбравшая жизнь без детей, посвятившая себя, например, карьере или творчеству, находится в положении «белой вороны».

Здесь необходимо особо отметить, что расстановки не имеют никакого отношения к морали, греху, возмездию за неправедные поступки. Например, ситуация, «мама сделала пять абортов, и поэтому у тебя нет сил жить» — это неверное описание происходящего в расстановке. «Нет сил жить» не является «возмездием за грехи матери». Возможно, матери было настолько тяжело, что она не смогла найти силы на рождение и воспитание детей. Это бессилие не было прожито ею, и дочь вошла в переплетение с нею, проживая этот опыт снова. В другой ситуации мать «не брала в голову» свои аборты, они не были связаны с чем-то тяжелым для нее, и переплетение не возникло.

Расстановки, как феноменологический метод, не имеют предположений о причинно-следственных связях и не имеют осуждения в отношении чего-либо. Они проявляют непроявленное, каким бы оно ни было, и помогают восстановить с этим контакт клиента.

Время, которое требуется на то, чтобы расстановка подействовала (переплетение разрешилось) может быть различным. Иногда это несколько минут (прямо в расстановке), иногда несколько дней, недель или месяцев. Бывает, что расстановка действует несколько лет, в течение которых распадается несколько переплетений, а человек организует свою жизнь уже на новом месте в своей системе.

Расстановка, однако, не является «услугой населению», в которой возможны гарантии решения. Первичная история может выйти на свет в расстановке в значительной степени, а может не выйти или выйти очень ограниченно. Это зависит от готовности клиента и его мужества смотреть на скрытое, от готовности группы, способностей заместителей транслировать и отображать сложные истории, квалификации и личной зрелости расстановщика. В свою очередь, проявленная история может быть вторично отвергнута клиентом или у него может не хватить сил на нее смотреть (а расстановщик и группа не смогут оказать ему достаточную поддержку в этом). И, поскольку в расстановках мы обращаемся к третьей силе – полю, мы предполагаем, что у этого источника есть также и свои законы, и оно может не дать информацию по не известным нам причинам.

Порядки любви и классическая семейная система

В процессе накопления опыта наблюдения за расстановками, Берт Хеллингер сформулировал несколько закономерностей, которые описывают встречающиеся в расстановках ситуации. Он назвал эти закономерности Порядки Любви.

Первый порядок, или Закон Принадлежности. Всякий, кто принадлежит к семейной системе, имеет равное право на принадлежность. Это означает, что независимо от того, как человек прожил свою жизнь (или даже если он не успел ее прожить – рано умер или не родился в срок), он принадлежит к системе наравне со всеми и не может быть забыт или исключен. «Никто не исключен» — формулирует этот закон Берт Хеллингер.

Если этот закон нарушается и некоторый опыт или человек отвергается, то позднее появится кто-либо, кто снова включит этот опыт в систему. Таково действие системной совести, так создается переплетение.

На опыте многочисленных расстановок Берт Хеллингер сформулировал определение семейной системы, описав, кто принадлежит к ней (и, значит, кто не может быть исключен без последствий в виде возникновения переплетения). В настоящее время к этому перечню возникает очень много вопросов, ответы на которые могут быть даны только в контексте феноменологического подхода. Другими словами, если возникает вопрос «а принадлежит ли к системе …..», то ответ на этот вопрос всегда один: «надо расставить [эту конкретную систему] и посмотреть».

Итак согласно Берту Хеллингеру, к семейной системе человека относятся:

1) Его родители. В данном случае имеются в виду его биологические родители. Если человек не знает своих биологических родителей, или они уже умерли, они все равно относятся к его семейной системе.

В данном случае фраза «они относятся к его семейной системе» означает «в расстановках неоднократно наблюдались случаи, когда человек находился с ними в переплетении». Это не значит, что переплетение возникает всегда. В конкретной ситуации надо расставить и посмотреть.

Только такой ответ может быть дан на вопросы об экстракорпоральном оплодотворении (ЭКО), суррогатном материнстве, спермодонорстве и других технологиях зачатия и родительства.

Не имеет никакого значения, как долго человек был со своими родителями или как они с ним обращались или кого он называл «настоящими» родителями. Систему образует факт физического рождения, а не знания об этом или оценка этого.

То, что в расстановках может быть проявлена взаимосвязь с людьми, которые уже умерли или о которых нет никакой информации, выводит расстановочную практику за границы сознания и далее, за границы мира живых. «Расстановки – это шаманская работа, открывающая границы мира мертвых» — говорит Штефан Хаузнер, один из ведущих расстановщиков мира.

2) Его братья и сестры. Родные и неполнородные, живые и мертвые, известные и не известные, рожденные и не рожденные по разным причинам (аборты, выкидыши, замершая беременность, редукция, консервация эмбрионов и др.). На все конкретные вопросы о необычных ситуациях ответ: надо расставить и посмотреть.

3) Его дети. Также: живые и мертвые, рожденные и не рожденные, известные и не известные (для мужчин).

4) Его партнеры, супруги, возлюбленные. Случайные связи, платонические связи, длительные связи, счастливые и не счастливые, реальные и виртуальные – все эти партнеры могут быть членами системы человека, и в конкретных ситуациях надо расставить и посмотреть.

5) Его дяди и тети (братья и сестры родителей). Родные и неполнородные, живые и мертвые, известные и не известные, рожденные и нерожденные. В расстановках замечено, что переплетение с дядями и тетями по каким-то причинам встречается довольно часто.

6) Его бабушки и дедушки. Живые и уже умершие, известные и не известные. Переплетение через поколение назад также встречается довольно часто.

7) Братья и сестры бабушек и дедушек, прабабушки и прадедушки, более дальние предки. Живые и уже умершие, не зависимо от того, какая информация о них известна и известно ли вообще о факте их существования. Берт Хеллингер говорит, что дальние предки принадлежат к семейной системе, если у них была особая или тяжелая судьба. Невозможно описать точно, какую судьбу можно называть особой, а какую нет. Это может быть болезнь или особенно мучительная смерть, инвалидность, потеря имущества, участие в военных действиях. С другой стороны, то, что мы сейчас считаем особенно мучительным, в прежние времена было в порядке вещей и люди не отрицали такой опыт. Например, голод, потеря детей во младенчестве, землетрясения (в определенной местности) были повседневным обычным опытом, и не образовывали переплетение. В конкретных ситуациях: надо расставить и посмотреть.

8) И другие люди, связанные с членами семейной системы отношениями масштаба жизни и смерти. Что это за отношения? Это отношения лишения жизни и спасения жизни, предоставления значимых ресурсов и лишения их. Расстановки не связаны с моралью, и системные взаимосвязи в равной степени образуют такие события, как убийство члена семьи или когда член семьи совершил убийство, ограбление или воровство, совершенное как членом семьи, так и то, от которого член семьи пострадал, спасение жизни, помощь, совершенная членами семьи или в их адрес. Создают ли семейные взаимосвязи убийства, совершенные на войне или спасение жизни, совершенное врачом, а также многие другие вопросы получают ответ только на практике: надо расставить и посмотреть.

Таким образом, понятие семейной системы выходит за рамки кровного родства или сексуальных связей. Связь создают отношения масштаба жизни и смерти, в том числе отношения любви.

Определение семейной системы не является «теоретическим», это просто описание многочисленных расстановочных наблюдений. Время от времени эти наблюдения расширяются, определение меняется. Переплетение нельзя вычислить из этого определения, надо расставить и посмотреть.

Итак, Первый Порядок или Закон принадлежности: все, кто принадлежит к семейной системе, имеет равное право принадлежать, не зависимо от того, какой была его жизнь и какое отношение к его/ее жизни было у окружающих людей.

Второй порядок или Закон иерархии. Тот, кто пришел в систему раньше (по времени), имеет приоритет перед теми, кто пришел в систему позже. Старшие братья и сестры имеют приоритет перед младшими, первые супруги – перед последующими, родители – перед детьми.

Эта формулировка может вызывать много вопросов, если оценивать приоритет как «больше прав» или смотреть на вклад каждого. Например, если старший брат уехал и порвал отношения с родителями, а младший ухаживал за ними в старости, то почему «приоритет» у старшего брата? Если первая жена в коротком студенческом браке «плохо относилась» к своему мужу, то почему она имеет приоритет перед второй женой, с которой супруг счастливо живет уже 25 лет ? Почему родители имеют приоритет, если они жестоко обращались с сыном?

В данном случае слово «приоритет» не несет оценки. Это просто способ называния места каждого члена семьи, обеспечивающий то, что никто не исключен, вне зависимости от оценки их жизни. Первый брат родился и второй брат пришел в семью, где уже был один сын. Первая жена была, потом она ушла и освободила место второй. Это место – другое, место второй жены. Родители были раньше, они дали жизнь детям. Дети пришли позже.

У всех есть место, никто не исключен.

Только из практики можно увидеть приоритет в таких сложных случаях, как параллельные и одновременные связи, разрывы и возвращения к прежним супругам, рождение детей от разных партнеров.

Третий порядок, Закон баланса между брать и давать. Если один член системы что-то дает другому члену системы, это должно быть уравновешено. При этом: родители дают [жизнь], а дети берут. Жизнь не может быть уравновешена обратным даром и может быть только передана дальше.

К этому Порядку также возникает много вопросов. Если муж оплатил образование жены, а жена «просто» любит его и заботится, является ли это уравновешенным даром или нет? Являются ли значимыми отношения с учителями и можно ли уравновесить полученные от них дары или они должны просто передаваться дальше?

Как и с другими порядками, действие этого порядка можно только увидеть на практике (в расстановке) и сейчас принято трактовать его в широком смысле: вклад каждого должен получить уважение и результаты этого вклада должны быть переданы дальше. Все должно находиться в движении, основанном на уважении к каждому его участнику в равной степени.

Таким образом, этот Порядок также является способом реализации Первого Порядка: никто не исключен.

Геометрия Порядков в расстановке. В расстановках было неоднократно замечено, что существует взаимное расположение фигур в пространстве, при котором большинство заместителей чувствуют себя хорошо. И это взаимное расположение в пространстве является отображением Порядков.

Например, Закон иерархии отражает такое расположение заместителей братьев и сестер, когда старшие стоят справа, младшие слева и все они построились в линию или дугу. Муж и жена (родители) стоят рядом, а маленькие дети сидят спереди у их ног. Родители родителей и дальние предки стоят сзади.

Для более сложных ситуаций (например, дети от разных браков) есть несколько геометрических схем, которые в большинстве случаев отмечаются заместителями как удобные, комфортные.

При этом, в конкретных расстановках эти известные схемы могут и не сработать. В последнее время все чаще встречаются системы с необычными геометрическими порядками, в том числе и прямо противоположными классическим схемам (братья и сестры стоят слева направо, дети стоят за родителями).

***

В настоящее время Порядки не воспринимаются настолько однозначно, как это было в начале развития расстановок. Распространение расстановок за пределы Европы (особенно в Азию и на Восток) открыло доступ к семейным системам, в которых наблюдаются другие Порядки. Прежде всего, это связано с тем, какое место дают в семье детям (не всегда по времени появления в системе), женам (многоженство является обычной практикой, а не «нарушением порядка»), старикам (нередко их место остается главным до их смерти, сыновья всегда подчинены). Например, если младшая сестра отдает своего ребенка в семью старшей сестры, не имеющей детей, то в европейских порядках это большое нарушение, а у некоторых северных народов – правильный порядок.

В современном понимании расстановок можно сформулировать универсальный порядок: «Все принадлежат. Всё движется». Как именно устроена принадлежность в конкретной системе и каково направление движения (или где оно было заблокировано) – мы можем расставить и посмотреть. Без предположений.

Классические расстановки и дальнейшее развитие расстановок

Описанные выше расстановки принято называть классическими. Их отличительные признаки:

— работа ведется в группе в присутствии клиента

— ситуация клиента описывается через взаимодействие членов его семейной системы

— в расстановке ищется взаимосвязь клиентской ситуации с нарушением Порядка в его семейной системе и возникшее в связи с этим переплетение

— расстановщик устраняет нарушение и помогает клиенту разрешить переплетение, т.е. ищет так называемое «хорошее решение». Клиент уносит образ хорошего решения и постепенно оно занимает место в его жизни. Проблемная ситуация решается.

По мере развития системных расстановок они стали отходить от классических семейных расстановок как в технологических аспектах (как описывать и расставлять клиентские истории, как разрешать переплетение), так и, главное, в своей философии (понимании того, как связана клиентская история с прошлыми событиями, что означает эта связь и как к ней следует относиться).

Технологически возникли следующие направления в расстановках:

1) По способу описания клиентской ситуации.

Кроме описания ситуации через взаимодействие членов семьи, в современных системных расстановках используются следующие системные описания клиентских историй:

— через взаимодействие других людей, не членов семьи. Строго говоря, эти люди появлялись и в классических семейных расстановках («и другие люди, связанные с членами семьи отношениями масштаба жизни и смерти»), но в данном случае речь идет, например, о людях, с которыми мы взаимодействуем по работе (начальник, коллега), в важных бытовых делах (строители дома, соседи), в социуме (мэр города, сотрудники социальных служб и др.)

В расстановках оказалось, что заместительское восприятие дает доступ к информации о взаимодействиях не только членов семьи – обо всех значимых сейчас взаимодействиях. Не только семья связана единым полем – все люди связаны.

Возможность рассмотрения ситуаций, связанных с профессиональными отношениями, привела к образованию целого направления в расстановках: организационные расстановки (орграсстановки). Орграсстановки или бизнес-расстановки рассматривают ситуации, связанные с вопросами бизнеса, профессии, финансов, реализации. [3]

— через агрегированные фигуры. Такие как Сотрудники (единой фигурой), Немцы (фашисты), Русские, Москвичи. Оказалось доступным заместительское восприятие больших сообществ и их общих движений.

— через материальные объекты. Такие фигуры, как Дом, Квартира, Земля, Прибыль, Деньги также могут быть выставлены в расстановках.

— через абстрактные фигуры. В расстановку могут быть введены такие фигуры, как Страх, Боль, Гнев (состояния и чувства человека), орган тела, его болезнь или симптом (Печень, Цирроз, Головокружение), субличности или внутренние части (я-маленький и я-взрослый, я-который-боюсь и я-который-преодолеваю-страх), экзистенциальные фигуры (Судьба, Предназначение, Женственность).

Возможность работы с симптомами телесных состояний и болезней привела к возникновению такого направления в расстановках, как т.н. симптомные расстановки.

Использование целостных структур, построенных из абстрактных элементов, исследуется в структурных расстановках. Заимствование структур из других методов и подходов открывает пути к сотрудничеству с другими направлениями. Например, такая структура, как Я-ребенок, Я-взрослый и Я-родитель взята из транзактного анализа и может быть исследована через расстановку ее составляющих.

Активно развиваются расстановки с картами Таро, астрологические расстановки и другие расстановки, использующие древние и эзотерические системы.

Возможность заместительского восприятия абстрактных элементов дает нам знания о поле, которые пока еще не до конца осознаны. Видимо, поле состоит не из элементов, соответствующих отдельным людям (как считалось в расстановках в первые годы их развития), а представляет собой бесконечное пространство, доступ к которому дает «всего лишь» наше намерение. Намерение мы выражаем, в частности, словесным наименованием объекта (точнее, области), к которому хотим получить доступ. Например: мама, начальник, страх, желудок, соседи, то-что-мешает, я-беспомощный, деньги и т.п.

Дальнейшая практика показала, что словесное наименование также не является необходимым.

— через свободные элементы. В расстановку могут вводиться не названные фигуры, т.н. свободные элементы. Они воспринимают роль «из пространства», непосредственно открываясь приходящему из поля.

При этом следует различать действительно свободные элементы (не имеющие никакого наименования) и элементы, не названные вслух. Все вышеперечисленные элементы могут быть введены в расстановку без называния вслух, через внутренний настрой или безмолвную формулировку расстановщика.

Иногда такой свободный заместитель транслирует несколько ролей одновременно. Такое заместительствование называется многоуровневым.

2) По способу репрезентации (заместительствования) элементов расстановки

Если в классической расстановке заместительствовали всегда люди (участники группы), то в дальнейшем появились еще другие технологии заместительствования:

— предметами большими и малыми, фигурками, любым подручным инвентарем, а также разметкой пространства (т.н. напольными якорями, обозначающими место той или иной фигуры, линиями, веревками и т.п.)

Возможность восприятия клиентской истории через неживые предметы еще более расширило понимание поля. Для доступа к информации из поля не нужен живой человек-посредник для каждого объекта, достаточно лишь намерения расстановщика и его фокусировки на желаемом объекте. Фокусировка может быть вербальной или невербальной, как уже было сказано выше.

В качестве отдельного направления в расстановках выделились расстановки с фигурками и предметами.

— в воображении (расстановщика и клиента одновременно или асинхронно). Расстановка может быть сделана без физической репрезентации элементов системы вообще.

Расстановки в воображении – отдельное направление в методе системных расстановок.

3) По способу предъявления расстановки клиенту.

В классических расстановках клиент присутствовал непосредственно на группе. В дальнейшем в расстановках стали использоваться и другие способы участия клиента в своей расстановке:

— с использованием средств телекоммуникации: система обмена сообщениями (чат), электронная почта, видео, телефон, фото. Используются такие системы связи, как ICQ, Skype и др. Клиент может участвовать в расстановке как онлайн (быть на связи непосредственно в момент расстановки), так и оффлайн (получить отчет или запись о расстановке после ее проведения).

— без средств связи, т.е. в воображении (в бессознательном). На практике было выявлено, что расстановка, сделанная в отсутствие клиента, о которой он даже не получил отчета или информации, действует аналогично классической расстановке.

Следует отметить, что все эти технологии расстановок не являются взаимоисключающими. Симптомная расстановка может быть структурной и семейной одновременно, сделанная в группе и с использованием фигурок в одной работе. Сочетание технологий определяется творческим потенциалом и квалификацией расстановщика, которые он применяет адекватно клиентской ситуации и условиям работы.

Принятое в России разделение расстановок на «семейные, организационные, структурные, симптомные, духовные» является некорректным, т.к. описывает в одном ряду различные технологии расстановок, которые не исключают друг друга. Духовные расстановки являются отдельным философским направлением в расстановках, в котором также могут использоваться самые разные технологии.

Многие из вышеперечисленных расстановочных технологий, в строгом смысле слова, не являются «расстановками по Хеллингеру». Например, Берт Хеллингер не практикует расстановки с фигурками и предметами, дистанционные расстановки. В настоящее время (2011 год) Хеллингер работает в больших группах, придерживаясь философии духовных расстановок и технологии свободного (многоуровневого) заместительствования, а также классических семейных расстановок. Также Хеллингер активно работает в технологии расстановок в воображении, которые он называет медитации.

Духовные расстановки

Духовные расстановки – философское направление в расстановочной работе, оформленное и введенное в практику Бертом Хеллингером к 2008 году.

Возникновение духовных расстановок связано с развитием и углублением понимания поля и приходящей оттуда информации. Максимальная открытость к тому, что приходит из поля в восприятие расстановщика и группы, рождает у них инсайты и трансформации, которые являются глубокой духовной работой. Из расстановок постепенно уходит идея причинно-следственных связей между «проблемой» и «нарушением Порядков», расстановщики перестают искать «хорошее решение», и отдаются практике Движения с Духом, как назвал этот вид работы Берт Хеллингер [4]

Строго говоря, такое отношение к расстановочной работе присутствовало у Берта Хеллингера с самого начала развития метода. Состояние максимальной открытости к полю, без-намеренности и принятия Хеллингер назвал «пустая середина». Это состояние известно из многих духовных практик и религиозных систем.

При этом открытость тому, что действительно приходит из поля, является трудным опытом, к которому расстановщик и сообщество в целом могут оказаться не готовыми в силу различного рода ограничений: технологических, личных, социальных.

Духовные расстановки приходят в практику, когда Берт Хеллингер окончательно порвал с международным расстановочным сообществом. Этот разрыв произошел именно по идеологическим или социальным причинам – то, что приходит из поля, не всегда оказывается приемлемым для всех. В результате этого разрыва Хеллингер уже не испытывал социальных ограничений и мог практиковать свободно вместе с теми, кто был готов разделять этот опыт.

Одновременно появляются расстановочные технологии, адекватные тому, что может проявляться из поля. Это, прежде всего, многоуровневые расстановки, в которых заместители транслируют неназываемые роли, часто несколько ролей одновременно для одного заместителя. В таких расстановках может не быть явного запроса (запрос состоит в совместном Движении с Духом) и может не быть заметного решения («решение» знает Дух и мы отдаемся его Движению). В духовных расстановках бывает сложно что-либо понять разумом и получить какую-то точную информацию. При этом они дают глубокий трансформационный опыт, который является по сути формой медитации, трансцендентным опытом, молитвой, разговором с Высшим.

Современные духовные расстановки опираются на философию «позднехеллингеровских» духовных расстановок, используя весь арсенал расстановочных технологий, в том числе и «не по Хеллингеру».

***

Заместительское восприятие, открытое Бертом Хеллингером и введенное им в обращение через метод системных расстановок, является инструментом, который может быть использован в различных областях. Помогающие практики и исследовательские процессы, основанные на феномене заместительского восприятия, активно развиваются в самых разных сферах. В качестве примера можно привести т.н. «сценарные расстановки», когда с помощью расстановки создается и корректируется сценарий фильма или спектакля, чтобы достичь большей жизненности и динамичности. Через расстановку моделируются научные эксперименты, планируются проекты и мероприятия, осуществляется подготовка спортивных команд, решаются задачи экологии и охраны окружающей среды, и многое другое.

«Расстановки служат жизни» — говорит Берт Хеллингер.

---

Использование материалов данного сайта разрешается только в некоммерческих целях, с обязательным указанием авторов, редакторов, переводчиков и активной ссылкой на www.constellations.ru. Подробнее о правилах использования материалов сайта>>

---