Традиционная семья: Традиционная семья: почему её надо разрушить — Позитив для оптимистов

Содержание

Традиционная семья: почему её надо разрушить - Позитив для оптимистов

 

И как я предлагаю это сделать.

Как страшен чёрт?

 

Когда традиционалист слышит, что нельзя бить жену

Статья написана по мотивам риторики противников Закона о профилактике домашнего насилия, который на сегодняшний день вынесен на открытое обсуждение. Представители религиозных группировок разной степени радикальности рассказывают о страшных последствиях принятия закона. Дескать, он поможет отбирать детей у населения и передавать их геям. Тут даже обсуждать нечего: за такую ахинею публичных персон наказывать бы надо.

Более абстрактная, но правдоподобная страшилка звучит как "закон призван разрушить традиционную семью!". И тут обычный человек с одним или двумя детьми, живущий отдельно от родителей, с работающей женой — снабжённой, кстати, конституционными правами — этот человек начинает корчиться от ужаса. Всё он принимает близко к сердцу, всё примеряет на свой мирок. Этот человек слышит: "Моя семья и жизнь, к которой я привык, находятся под угрозой".

 

И это не кухонный боксёр, а средний россиянин, который не рефлексирует над происходящим в жизни и России. Который верит в "женщины и мужчины паприроди" и прочие научные открытия 19-20 вв. И россиянин этот обижен, насторожен, разгневан, опечален и разбит.

Так вот, я согласна. Страшилка про разрушение традиционной семьи — реальная. Осталось только нам с вами вспомнить, что из себя представляет традиционная семья, какие задачи она выполняет, какие цели преследует и почему она вымирает безо всяких этих наших законов. Но закон о домашнем насилии действительно может потуже затянуть петлю на её дряхлой шее.

Параметры традиционной семьи

 

Фотография крестьянской семьи конца 19 - начала 20 в.

Для того, чтобы вести конструктивную беседу со сторонниками традиций, неплохо бы определиться с предметом дискуссии.

В среднем, под традиционной семьёй можно понимать семью многопоколенную, многодетную, с жёстким разделением половых ролей, с серьёзными ограничениями для женщин, с подчинением младших старшим. В одной из своих статей я обозначила понятие "семейные ценности" простым словом "иерархия".

 

Пару веков назад такая семья служила гарантом выживания. Но сейчас экономика и условия жизни изменились настолько, что традиции несут больше проблем, чем пользы.

Многопоколенность

Каких-нибудь 200 лет назад в России не существовало масштабных социальных выплат. Обычному человеку для того, чтобы жить и кормиться, нужна была земля и община. Взрослые выращивали детей, а после дети брали на себя заботу о родителях. Поэтому несколько поколений жили под одной крышей и работали сообща.

Сегодня выжить в одиночку намного легче, чем 200 лет назад. Часто легче жить одному, чем терпеть присутствие неприятного родственника. Среднестатистический россиянин предпочитает жить отдельно от родителей, даже если помогает им материально. На взрослых мужчин и женщин, которые живут с родителями, сегодня смотрят косо. ОБщество негативно относится к чьей-либо инфантильности и зависимости, а взрослеющие дети чаще пытаются отделиться даже от любимых родителей и жить по своим правилам.

Многодетность

Привязка человека к земле определяла его приоритеты: на хозяйстве требовались рабочие руки. Значительная часть работ у крестьян возлагалась на детей. Отпрысков, которых не скосили инфекции, быстро привлекали к труду. По умершим не горевали: пятеро умерло, но восемь осталось. Старшие приглядывали за младшими. Детям простых людей некогда было учиться: хорошо, если они умели считать, удивительно — если читали по слогам. Если их обучали, то с расчётом определить на оплачиваемую работу, а денежки — в семью. В старину детей не коллекционировали и уж никак не рожали для любви: их использовали. И своё существование они окупали.

Современные дети освобождены от работы, использование детского труда является уголовно-наказуемым преступлением. Вместе с тем, наследники требуют невероятного количества вложений на содержание и развитие на протяжении как минимум 18 лет. Чем амбициознее родители, тем больше они вкладывают сил и денег в воспитание своего ребёнка, стараются выучить его и обеспечить жильём. При высоких требованиях к качеству потомства, сегодня простым людям невыгодно поднимать по 5-8 спиногрызов, которые вберут в себя весь ресурс и передерутся за бабкину хрущёвку.

Распределение ролей

 

Когда батя нажрался и угрожает физической расправой

Среди традиционалистов ходит миф о хозяйках и добытчиках, который уходит корнями в каменный век. Однако научные данные сегодня не поддерживают эту версию. В примитивных сообществах женщины собирательством и мелкой охотой добывали больше ресурсов, чем мужчины не всегда удачными походами на крупную дичь. На крестьянском же хозяйстве ресурсы также добывали все. Женщины рожали где придётся и работали, пока могли передвигаться. Даже если они были заняты в поле, хлопот по хозяйству и обслуживанию мужа с них никто не снимал. Выбора им не завезли. Патриархальный строй не наделял их ни свободой, ни правом собственности. Традиционные женщины, как и дети, окупали своё существование, но не получали за это равноценной оплаты или признания.

Хотя российское сообщество настроено довольно патриархально, городское население с каждым поколением отходит всё дальше от традиционных ролей. Современные молодые люди уже получили беспрецедентный уровень свободы: в их головах всё меньше страха и рабства.

 

Сегодня женщины имеют собственный доход — зарплаты мужа не всегда хватает, чтобы тянуть жену и 1-2 детей. Всё больше молодых мужчин вовлекается в воспитание детей и бытовое обслуживание семьи, потихоньку прорезываются мужские декреты. Ну и заводить эту самую семью молодёжь не торопится: люди работают, учатся и путешествуют. Для того, чтобы вернуться к традициям, следует взять двух свободных 20-летних людей и надеть на них по ярму: одному "паши-обслуживай-рожай-без-остановки", второму "паши-умри-пораньше-от-инфаркта/перепоя". Вот оно им надо? Чего ради?

Современный вариант "традиционной семьи"

Средняя городская семья сегодня похожа на традиционную примерно как колонна стиля барокко на палку. Освободите женщин от рабства, дайте им конституционные права и хоть какую-нибудь поддержку от государства — вы увидите не традиционные семьи, а группы совершенно иного формата, не всегда включающие обоих родителей. Дайте населению доступ к медицине — оно перестанет беспрестанно умирать и оттого беспрестанно размножаться. Дайте доступ к образованию — оно начнёт вкладываться не в количество, а в качество потомства. Ничего из этого традиционные семьи никогда не видели. Для того, чтобы "жить по традициям", придётся вернуться к феодальному строю. Где многим мужчинам и женщинам придётся работать за еду. В современных условиях реставрация патриархальной семьи невозможна.

Но если у нас почти не осталось семейных традиций, то патриархальная культура не так быстро сдаёт позиции. Восприятие женщины как обслуги, сексуального объекта и собственности всё ещё сильно среди народных масс. Всевозможный сексистский фольклор, ритуалы ухаживания и старая-добрая привычка бить зависимого-слабого достались нам в наследство от предыдущих поколений. Именно для защиты от этого массива предрассудков нам и нужен закон.

Самые жестокие семейные традиции

 

Когда кто-то спрашивает про женские права

Как мы видим, цинизм традиционалистов заключается в том, что на более-менее гуманистическое современное общество они пытаются натянуть живодёрские стандарты из прошлых веков. Кровавые уроки XX века привели цивилизацию к пониманию высшей ценности как человеческой жизни, к понятию человеческого достоинства и к новым правовым нормам. Личная свобода и неприкосновенность каждого человека выходит на первый план. Толерантность к насилию постепенно снижается, люди приходят к пониманию, что преступления против человеческого достоинства недопустимы ни при каких обстоятельствах. Даже если истязателем является член семьи, который тебя "любит". Даже если жертва не отвечает чьим-то стандартам "человека".

Но православные активисты настаивают на невмешательстве в семью ради её сохранения. Якобы то, что происходит за закрытыми дверями семьи, не касается никого. Дума, сперва пошедшая на поводу у общественного мнения, после выступлений патриархалов выкатила дикие поправки к закону вроде "примирения сторон" или определения домашнего насилия, "которое не содержит признаков других правонарушений". На минутку представьте себе, как девочек Хачатурян взялись бы примирять с отцом, и что бы из этого вышло.

 

Колебания власти понятны: репродуктивная истерика набирает обороты. Естественный демографический спад по разумению депутатов можно преодолеть только одним образом: как-то заставить россиян объединяться в семьи, производить и воспитывать наследников. Это позволит государству не тратиться на содержание детей и на выходе получать готовых социализированных налогоплательщиков. Также, детные люди являются идеальными потребителями всевозможных товаров и услуг — они важны для современной экономики (особенно если берут 50-й кредит).

Депутаты не любят ни бездетных людей, ни матерей-одиночек. Первые слишком свободны от обязательств, вторые мало покупают, постоянно просят денег, а их дети растут без присмотра. В идеале властям хочется поменьше заниматься всеми этими людишками и побольше иными интересными делами вроде обеспечения друзей и родственников материальными ценностями. "Пусть лучше уж будет какая-никакая семья с побоями, чем вообще никакой". Но мы с вами — не депутаты, и жить нам.

Как вы можете помочь обществу

 

Помогите другим людям сделать правильный выбор

Независимо от того, примут или нет закон о профилактике домашнего насилия, мы с вами можем делать полезные вещи себя будущего и для своих детей. Мы можем постепенно внедрять в общество новые нормы. Для этого не обязательно выпрыгивать из штанов, ходить на митинги и сочинять резонансные посты: достаточно держать глаза и уши открытыми. И ещё: не молчать.

Толерантность к насилию формируется на фоне невнимания к насилию, на фоне нормализации и поощрения насилия. Осуждайте насилие, распространяйте информацию о насилии, обсуждайте, делайте репосты важных новостей, поддерживайте жертв. Мы должны сделать видимой теневую сторону российской семьи и простимулировать начавшуюся общественную дискуссию о насилии. Только так мы сможем воспитать нетерпимость среди слепых, глухих и сомневающихся. Для этого не нужно разрушать семью: достаточно сделать так, чтобы насилие было невыгодно автору насилия. А если убрать насилие из семьи невозможно, нужно убрать из неё насильника. И пусть это станет новой традицией.

Мадам Пю

Традиционные семейные ценности: Что стоит за этим понятием? - Велемудр. Мир тесен.

Говоря о традиционных семейных ценностях, следует раскрыть и основные понятия, которые, по нашему мнению, неразрывно связаны с процессом воспитания человека в семье: трудолюбие, честность, смелость, верность, добро, правда, совесть, мера, любовь, вера.

 

Семья и семейные ценности во всех странах мира всегда лежали в основе любого общества. Независимо от культурных особенностей, дети рождались, воспитывались и подрастали в семьях, постепенно перенимая опыт и традиции старшего поколения, становясь полноправными представителями своего народа. Будучи первичным институтом воспитания и становления человека, семья передаёт подрастающему ребёнку не только знания, но и формирует его мировоззрение и миропонимание таким образом, чтобы всякий человек, став взрослым, чувствовал ответственность не только за себя, но и за жизни окружающих его людей. Именно в семье мы учимся заботиться о ближних, доверять, любить, правильно выражать свои чувства и эмоции, быть справедливыми и честными, жить в коллективе и ставить интересы общества выше интересов отдельной личности. Конечно, кто-то скажет, что не все семьи идеальны, кто-то даже приведёт печальный опыт из своей жизни. Но надо понимать, что семья как институт в целом способствует развитию именно таких качеств в человеке, а значит, и в обществе. И родители, и дедушки с бабушками, желая добра своим детям и внукам, осознают, что, только воспитав благородных и порядочных людей, они обеспечат себе спокойную старость. И это нормально: взрослые заботятся о детях, а повзрослевшие дети начинают брать ответственность за уже ставших пожилыми родителей и бабушек с дедушками.

Но то, что раньше казалось очевидной истиной, сегодня многие пытаются поставить под сомнение.

В большинстве стран Запада уже легализованы однополые браки, внедрена ювенальная система, искусственно разорвана связь между поколениями, права семьи подменены правами личности и индивида. Результаты этих преобразований уже очевидны: цивилизация Запада деградирует в морально-нравственном плане и вырождается, несмотря даже на приток мигрантов, соблазнённых высоким уровнем материального обеспечения. Учитывая, что процесс глобализации носит объективный характер, наивно было бы полагать, что Россия может остаться в стороне от этих процессов. Каждый знает мораль пословицы «моя хата с краю, ничего не знаю». Через различные неправительственные организации, через СМИ и массовую культуру, в наше общество уже сегодня пытаются внедрять все те же инициативы, которые были успешно реализованы на Западе. Проблемы технократической цивилизации требуют от нас нового осмысления действительности. Отчуждение человека, постоянная напряженность в отношениях с искусственно созданным внешним миром, мировоззренческие катаклизмы должны быть преодолены. В поисках ответа на эти жизненные вопросы мы пристально вглядываемся не только в обозримое настоящее, но и в далекое прошлое человечества. И здесь, в истории, обращение именно к традиционной культуре позволяет видеть примеры такого отношения к жизни и к самому человеку, основные принципы которого могут помочь нам выработать новый тип современных взаимоотношений как внутри общества, так и с самим собой.

Сейчас наступление на семью идёт по всем фронтам.

Всё чаще на российском телевидении можно услышать заявления о том, что семья – это не обязательно союз мужчины и женщины, а может быть союзом мужчины с мужчиной или женщины с женщиной. В фильмах и ТВ-шоу среди главных положительных героев регулярно фигурируют педерасты и лесбиянки, а образ традиционной семьи высмеивается и дискредитируется, подменяясь эгоистическими идеалами жизни «в своё удовольствие». С экранов,  а значит, во многом и из массовой культуры, исчезает положительный образ матери и отца. В нормативных документах, принимаемых на уровне правительства, даются размытые формулировки понятию «семьи». Расцениваем подобные действия, как целенаправленную атаку с применением технологий «мягкой силы» на русский народ.  По этой причине в своей деятельности проект «Научи хорошему» выступает с позиции традиционных семейных ценностей, рассматривая понятие «семья» исключительно как союз мужчины и женщины, подразумевающий рождение и воспитание детей. Именно такая семья является залогом стабильного и гармонично развивающегося общества, и именно такой семье посвящены множество народных пословиц и поговорок, которые хранят мудрость и опыт наших предков, передавая его от поколения к поколению:

  • Добро по миру не рекой течет, а семьей живет.
  • Всякий мирянин своему брату семьянин.
  • Вся семья вместе, так и душа на месте.
  • На что и клад, коли в семье лад.
  • Семья в куче, не страшна и туча.
  • Семья сильна, когда над ней крыша одна.
  • В родной семье и каша гуще.
  • В дружной семье и в холод тепло.
  • Семья без детей, что цветок без запаха.
  • Вино полюбил - семью разорил.

Говоря о традиционных семейных ценностях, следует раскрыть и основные понятия, которые, по нашему мнению, неразрывно связаны с процессом воспитания человека в семье:

  • Трудолюбие
  • Честность
  • Смелость
  • Верность
  • Добро
  • Правда
  • Совесть
  • Мера
  • Любовь
  • Вера

1. Трудолюбие

Само слово «трудолюбие», то есть любовь к труду, уже несёт в себе правильное отношение, которое каждый человек должен сформировать в себе и поддерживать по отношению к тому делу, которым он занимается. Трудолюбие подразумевает, что труд – это не только орудие удовлетворения материальных потребностей человека, но и глубинная внутренняя потребность человека, заложенная в саму его природу и ведущая его к духовному развитию. Труд, каким бы он ни был – управленческим или производительным – облагораживает человека, развивает его таланты и способности, поднимает на качественно новые уровни не только материально, но и духовно. Его сила велика и животворна. В этом плане труд отличается от работы. Как отмечал выдающийся русский учёный Д.И. Менделеев, «не всякая работа есть труд… Труд обусловливается полезностью совершаемого не для одного себя, но и для других… Работу можно дать, к работе принудить, труд - свободен был и будет, потому что он по природе своей сознателен, волен, духовен, сложен и необходим…» Поэтому любовь к труду, понимание его высокой значимости очень важны для проживания человеком здоровой, достойной жизни. То же истинно и в большем масштабе – общество, в котором ценится труд, живет благополучно, находится в постоянном развитии, материальном и духовном.

В былые времена, не отличавшиеся особым комфортом и потребительским изобилием, необходимость труда была более очевидна, чем сейчас. Большую часть своей жизни наши предки проводили в труде, по этой причине и было сложено такое внушительное, дошедшее до наших времен количество поговорок и пословиц на эту тему. Эта группа русских пословиц и поговорок - одна из самых заметных. Широко известны такие выражения, как:

  • Уменье (терпенье) и труд все перетрут
  • Под лежачий камень и вода не течет
  • Любишь кататься – люби и саночки возить
  • Кончил дело — гуляй смело
  • Без труда не выловишь рыбку из пруда
  • Делу время, потехе час
  • Глаза боятся, а руки делают
  • Маленькое дело лучше большого безделья
  • Дело мастера боится

Сегодня же отношение к труду и трудолюбию с точки зрения принятой массовой философии заметно изменилось в худшую сторону. Если раньше необходимость ответственно трудиться была очевиднее некуда:

  • Не натопишь – не погреешься
  • Кто пахать не ленится – у того и хлеб родится
  • Что посеешь, то и пожнёшь, тем и сыт будешь
  • и так далее,

то текущая действительность предлагает и разного рода паразитические виды существования. Вредоносная тенденция при этом укрепляется параллельным широким тиражированием идеи праздности через современную массовую культуру. Всем известные популярные сериалы о школьниках, студентах и врачах рады позабавить зрителя любовными перипетиями, смешными ситуациями, конфликтами героев, чем угодно, но только не изображением трудящегося человека, хотя по-хорошему, именно он должен быть на первом плане: школьник, студент, врач – это, в первую очередь, труженик. В современной народной философии трудолюбие как одна из высших жизненных ценностей очевидно померкло и не культивируется не только с былыми фундаментальностью и размахом, но и каким-либо образом вообще. На сегодняшний день труд не продвигается СМИ и культурой как важная часть человеческой  жизни, несправедливо оставленная в закулисье в роли некоего неприятного момента на пути к успеху, с которым нужно смириться. Однако истина по-прежнему осталась такой, какой была: труд и признание его ценности в форме трудолюбия – обязательные условия успешного развития материальной и духовной жизни и счастья отдельного человека, отдельной семьи и всего общества в целом.

2. Честность

В восприятии многих людей понятие честности сводится к необходимости всегда говорить правду. Между тем, В.И.Даль дал более широкое определение: «Честность - прямота, правдивость, неуклонность по совести своей и долгу, отрицание обмана и воровства, надежность в исполнении обещаний». Честный человек – это тот, кто не кривит душой, и в действиях которого нет корыстных мотивов. В семье, в которой родители привыкли быть честными со своими детьми, царит гармония и понимание. Ведь если нет вранья, то нет и серьёзных поводов для конфликтов или размолвок. В то же время честность по отношению к окружающим начинается с честности в диалоге с самим собой. Научиться быть честным по отношению к себе – это основа для духовного развития. И, конечно, только честный человек, живущий в ладу со своей совестью, может быть по-настоящему счастлив.

  • Не в силе честность, а в правде
  • Не тот прав, кто сильный, а тот, кто честный
  • Честное здравствование сердцу на радость
  • Лучше бедность да честность, нежели прибыль да стыд
  • Добрый конь не без седока, а честный человек не без друга
  • Честное дело и буйну голову смиряет
  • Честное дело не таится
  • Которая служба нужнее, та и честнее
  • Честное слово должно быть постоянно

3. Смелость

Как показывает практика, чтобы сделать первый шаг и начать движение, зачастую недостаточно правильно выбранной цели и даже понимания, как её реализовать. Для этого нужна смелость. Она помогает преодолеть страх, взять на себя ответственность и двигаться по намеченному пути. Смелость – одно из самых важных волевых качеств, присущих человеку. Воспитание смелости должно начинаться с детства. Поощряя детей к самостоятельным поступкам, к взятию ответственности, предоставляя разумную свободу действий, мы помогаем им научиться контролировать свои эмоции, развивать решимость и способность принимать правильные решения в независимости от наличия страхов. Смелость лежит в основе таких понятий, как храбрость, мужественность, отважность и доблесть. Из смелости проистекает готовность защищать интересы своих близких, своего дела и своей Родины. В русской культуре существует множество пословиц и поговорок, демонстрирующих, что только смелый человек способен преодолеть любые препятствия на своём жизненном пути:

  • За правое дело стой смело!
  • Смелость (Отвага) города берет
  • Смелым Бог владеет, пьяным черт качает
  • На смелого собака лает, а трусливого рвет
  • Герой помирает один раз, а трус всю жизнь
  • Смелость — сила воина
  • Храбрец в день битвы познаётся
  • Волка бояться, так и в лес не ходить
  • Смелому горох хлебать, а несмелому и щей не видать
  • За смелым победа

4. Верность

Когда мы говорим о семье, верность – это антипод разврата и вечный спутник настоящей любви. Сегодня нас часто пытаются убедить с экранов телевизора, что верность – это подвиг, который хоть и вызывает уважение, но лишает тебя «новизны» и «радостей жизни». На самом деле, верность – это единственная норма семейных отношений, которая позволяет создать крепкую и счастливую семью, основанную на доверии и готовности быть друг с другом и в горе и в радости. А то, что обычно подменяют эвфемизмами «жажда новизны» или «радости жизни», - это чаще всего путь разрушения и деградации, путь вниз по наклонной. Верность закаляет силу духа, помогает противостоять всем искушениям и соблазнам, служит залогом доверия, обеспечивает опору в жизни и любви. Это одно из лучших качеств, характеризующих мужчину-воина и женщину-хранительницу очага. В то же время, верность - очень многогранное понятие, раскрывающееся в таких выражениях, как «верность слову», «верность долгу», «верность себе», «верность традиции» и, конечно,  «верность Родине». Настоящую верность Отечеству показали воины, защищавшие нашу страну в период Великой Отечественный Войны. Солдаты жертвовали собой, шли на верную смерть, выдерживали любые испытания, но не предавали. Сегодня война всё больше информационная, но и на этой войне победу одержит лишь тот, кто сохранит верность своей стране, своему народу и тем человеческим идеалам, которые и делают нас людьми. 

  • Верная любовь ни в огне не горит, ни в воде не тонет
  • Верный друг лучше сотни слуг
  • Оружие защитит, но лучшая защита — верность
  • Хранить верность — это достоинство, познать верность — это честь
  • Благородное сердце не может быть неверным
  • Предатель в любую бурю спасает только собственную шкуру
  • Предатель опаснее врага
  • Верность познается во время больших смут

5. Доброта

Умение отличать добро от зла, хорошее от плохого, и осознанное желание быть добрым лежат в основе нравственности человека. Добрым можно назвать тот поступок, который делает мир лучше, помогает обществу выходить на путь бескризисного и гармоничного развития. Злой поступок - тот, который направлен в противоположную сторону и делает мир хуже, ведёт его к гибели. А это значит, что человеку следует соизмерять каждый свой поступок с тем, какой эффект он оказывает на окружающих и такие влечёт последствия.

  

С этой точки зрения неправильно рассуждать о том, что добра без зла не бывает, или о том, что зло было всегда, и тут ничего не поделаешь. Хотя зло и существует в нашем мире, тем не менее, долг каждого человека устремлять свои мысли и поступки к добру, то есть быть добрым.

  • Жизнь дана на добрые дела
  • Доброму Бог помогает
  • Кто любит добрые дела, тому и жизнь мила
  • Доброго держись, а от худого удались
  • Доброе слово человеку — что дождь в засуху
  • Делая зло, на добро не надейся
  • Добра желаешь, добро и делай
  • Доброта без разума пуста
  • Доброе дело — правду говорить смело
  • Добро не умрет, а зло пропадет

6. Правда

«А я вот думаю, что сила в правде. У кого правда, тот и сильней…» Брат-2

Правда – это первичная философская категория. Она же является оценочной характеристикой любой поступающей к нам информации, суть этой оценки – соответствие данной информации образу, явлению или процессу, протекающему в мироздании на данный момент времени. Согласно словарю Даля, правда - истина на деле, истина в образе, во благе; правосудие, справедливость. В русской культуре существует просто огромное множество пословиц и поговорок на тему правды, вот только небольшая часть:

  • Правда дороже золота
  • Правда глаза колет
  • Правда по миру ходит
  • Правда из воды, из огня спасает
  • Неправдой нажитое впрок не пойдет
  • Лучше умереть, чем неправду терпеть
  • В ком правды нет, в том добра мало
  • Правда — кусок заработанный, а ложь — краденый
  • Всяк правду хвалит, да не всяк её сказывает
  • Правду похоронишь, да сам из ямы не вылезешь
  • Доброе дело — правду говорить смело
  • Правда тяжелее золота, а на воде всплывает
  • Правда, как оса, — лезет в глаза
  • На льстивы речи не мечись, на грубую правду не сердись
  • Правда двадцать цепей разорвет
  • Кто за правду дерётся, тому и сила двойная даётся

Одной из главных тем наших пословиц и поговорок является тема неизбежности правды, что правда рано или поздно станет известна. Неминуемость раскрытия правды делает бессмысленной любую ложь или кривду. И уж тем более, правда – лучший фундамент для строительства семейной жизни, только честные доверительные отношения сделают семейные узы прочными как сталь, которым будут не страшны любые трудности.

7. Совесть

Совесть – одно из самых важных понятий, лежащее в основе духовной стороны жизни человека. Совесть называют внутренним компасом человека, указывающим ему направление, в котором он должен идти. С позиции верующего человека Совесть понимается и как сокровенная связь между человеком и Богом. Согласно толковому словарю Даля, совесть - нравственное сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине; прирожденная правда, в различной степени развития. Существует множество поговорок в русской культуре на тему совести и совестливости:

  • У кого совесть не чиста, тому и тень кочерги виселица
  • У кого совесть чиста, у того подушка под головой не вертится
  • Рожа кривая, да совесть прямая
  • К кафтану (к коже) совести не пришьешь
  • Богатый совести не купит, а свою погубляет
  • Делай по совести, честно
  • Робка совесть, поколе не заглушишь ее
  • Как ни мудри, а совести не перемудришь
  • От человека утаишь, от совести (от Бога) не утаишь

Из приведённых поговорок видно, что совесть – это то внутреннее состояние, которое не купишь за деньги, не изменишь какими-то внешними проявлениями и факторами: красивая внешность (рожа прямая), новый кафтан. И уж тем более бесполезно бороться с этим «голосом добра» внутри себя – от этого он становится ещё громче. Единственное, что можно делать в отношении совести, так это содержать её в чистоте, то есть следовать её зову, а значит поступать правильно (по правде, по совести).

8. Мера

Русскую цивилизацию не зря иногда называют цивилизацией меры. В отличие от Запада, который вечно гонится за материальными ценностями, и Востока, который на пути духовного совершенствования иногда готов забыть о жизни сегодняшней, у нас всегда всё хорошо только в меру. На протяжении богатой истории Россию/Русь нередко заносило в крайности, не раз мы оказывались и на краю гибели, но чувство меры всегда помогало вовремя исправить ошибки и восстановить утраченное равновесие, при том не только на своей земле, но и соседям помочь. Возможно, в этом и есть наша миссия…

  • Всякое дело мера красит
  • Без меры и лаптя не сплетешь
  • Выше меры и конь не скачет
  • Душа меру знает
  • По мерке мастера знать
  • На свой аршин не меряй
  • Сам себе во всем меру знай
  • Счет не солжет, а мера не обманет
  • Когда рожь, тогда и мера
  • Мера — всякому делу вера

9. Любовь

Телевидение сегодня пытается сформировать у зрителей превратное представление о Любви, как о порыве страстей, чувств и эмоций, которые могут превратить человека в «раба любви», вознести его на вершину блаженства или ввергнуть в состояние депрессии. Но Любовь в истинном значении этого слова не может быть «злой», «продажной», «безумной» или «односторонней». Всё перечисленное - это просто стереотипы, которые в большей степени описывают привязанности на основе половых инстинктов,чем чувство Любви.

.

В русской традиции Любовь - гораздо более широкое и объемлющее понятие, чем просто сфера отношений между мужчиной и женщиной: это и Любовь к ближнему своему, и Любовь к миру, и Любовь, как проявления тепла души и сердца, как совокупность совершенства.

  • Жизнь без любви, что год без весны
  • Кто любит, тот дважды живёт
  • Любви золотом не купишь
  • Любовь не вёрстами меряется
  • Смерть любовь не испугает
  • Где Любовь да совет, там и горя нет
  • Любви прекрасно живётся и в сельской хате, и в господской палате
  • Любимую надо рассмотреть не глазами, а сердцем
  • Где любовь, тут и Бог
  • Кого люди любят, тому и Бог благоволит

10. Вера

Вера - одно из самых тонких, едва уловимых и одновременно очень важных понятий в человеческой жизни. По словарю Даля, вера означает «уверенность, убеждение, твердое сознание, понятие о чем-либо, особенно о предметах высших, невещественных, духовных». Каждый человек, отдает он себе в этом отчёт или нет, руководствуется в своих поступках некой собственной системой верований, сложившейся на протяжении его жизни и всегда открытой к дальнейшему утверждению либо, наоборот, изменениям. То, во что человек верит, определяет раз за разом его шаги, определяет и всю его жизнь в целом.

  • Менять веру – менять и совесть
  • Какова вера, таков у ней и Бог
  • Свято место пусто не бывает (не веришь в одно, значит, веришь во что-то другое)

Веру характеризует теснейшая связь с созидательным принципом, с действием. Сначала на этапе причины человек верит во что-то, в чем-то убежден, а затем как следствие – действует или бездействует. И очень логично, что заметная часть русских пословиц и поговорок, затрагивающих тему веры, четко отмечает эту связанность понятий веры и дела:

  • Хороша вера у дела
  • Веру к делу применяй, а дело к вере
  • Вера и гору с места сдвинет
  • С верой нигде не пропадешь
  • Без добрых дел – вера мертва пред Богом
  • Бога не обманешь, хоть и пораньше нашего встанешь

Если человек, к примеру, верит, что он не нужен где-то (в семье, коллективе, стране), значит так и будет, потому что он неизбежно подкрепит свою веру дальнейшими реальными действиями. Если он верит, что жизнь бессмысленна, то так оно для него и будет – он реализует это для себя, исходя из своей веры. То же истинно и в противоположном варианте – вера в особый смысл своей жизни или вера в высокую значимость себя как гражданина государства будет обязательно претворена в жизнь. Как сказал Л.Н.Толстой, «сущность всякой веры состоит в том, что она придаёт жизни такой смысл, который не уничтожается смертью». Поэтому долг каждого человека найти в себе силы и найти время подумать о том, во что он верит и во имя чего живёт.

Подводя итог сказанному:

Остаётся добавить, что ценности для каждого человека, их особый набор и сочетание, являются фундаментом для построения общей картины мира, личностного роста, выбора своих целей и смыслов, и обусловливают выработку глубоко индивидуального «кодекса» правил жизни. Именно ценности лежат в основе нравственного профиля каждого из нас и в течение всей жизни выступают порой почти неосознаваемыми, но мощными ориентирами при любых жизненных выборах и решениях. В дне сегодняшнем происходит тотальная утрата понятных нравственных ориентиров. Этот процесс, который носит явно управляемый характер, влечёт за собой не только некоторый социальный упадок, но и глубокую дезориентацию многих людей в вопросах личного смысла жизни, понимания себя и других. Обращение к осмыслению опыта поколений в построении ценностного мировоззрения и твёрдая позиция в понимании того, что является нормой, могут служить точками отсчёта на пути обретения ощущения наполненности и осмысленности жизни для каждого человека. А это, в свою очередь, даст свои плоды как для развития общества в целом, так и для появления чувства удовлетворенности жизнью у любого из нас.

Участники проекта «Научи хорошему»

Источник

Традиции семьи. 60 идей + обычаи и привычки. Новогодние традиции

Каждая семья, кроме общих традиций народа, имеет свои собственные обычаи и привычки. Они приносят в дом гармонию отношений и чувство надежности.

Кому-то может показаться, что в их семье нет традиций. Но порой, совершенно незначительная семейная «привычка» может стать прекрасной традицией.

Традиции России

Если семейный обычай — некий «ритуал» — несет в себе чувство радости, любви, тепла и уважения, то он имеет «право на существование».

Какие традиции способны сплотить семью и создать атмосферу счастья?

Практически любые!

Изучая эту душевную тему, приходишь к выводу, что нет «плохих традиций». Единственное: их можно разделить условно на традиции целого народа и традиции «одной семьи». В то же время, из-за того, что традиции часто переплетаются между собой, они не нуждаются в классификации.

Хотя, разложить русские традиции по «полочкам», для более комфортного чтения, все же надо.

Начнем с народных праздников

Здесь мы, остановимся на шести любимых и «популярных» — самых милых нашим сердцам — праздниках. Все они для россиян играют важную роль в создании семьи, воспитании детей, сохранении традиций и обычаев. Это:

♦ Новый год

♦ Рождество Христово

♦ Масленица

♦ Международный женский день

♦ День Победы

♦ Пасха

Конечно, знаменательных дат у нас намного больше, но мы, отсортировав их по значимости, взяли первые шесть. Выбор за вами.

Новый год

К встрече Нового года подготовка начинается задолго до наступления. Обновляем свой гардероб, покупаем елку, наряжаем. Запасаемся продуктами, традиционной «вкуснятиной» для новогоднего стола. Ищем подарки для родителей, детей, родных и друзей.

В эти дни нам очень приятна новогодняя суета и неразбериха. Мы, как и наши дети, мечтаем и ждем чуда. Общий настрой всей страны провоцирует нас на это.

Общенародный праздник считается, в тоже время, самым семейным. Здесь мы подводим итоги года прошедшего и с надеждой смотрим в будущее. И вот, по традиции, вся семья в сборе. …

Новогодние традиции

Самой главной и желанной традицией, для нас в эти дни, остаются всегда новогодние подарки. Мы получаем их от родных, любимых людей, друзей и сами с удовольствием дарим новогодние презенты. Особенно их ждут наши дети.

Дед Мороз и Снегурочка

Хорошей традицией на новый год будет появление в доме Дедушки Мороза со Снегурочкой. Подарки вашим детям (а может даже и взрослым) дарит сам Дед Мороз. Все читают стихи, выученные к этому дню, поют новогодние песенки, танцуют.

Подарки под елку

Более простым вариантом, но тоже душевным, будет обычай прятать подарки под елочкой. Если подарок не большой, то его можно подвесить на елочке среди игрушек, пусть ищет тот, кому он предназначен.

Подарки через фанты

Подарки можно разыграть на фантах. Но должен быть «руководитель», который сможет негласно контролировать «выдачу» подарков конкретному члену семьи.

Подарки с сюрпризом

Если вы встречаете Новый год в своем доме или на даче, то прекрасным вариантом поздравлений с сюрпризом может быть выезд на природу в лес или выход в свой сад. Костер, маски, спрятанные подарки, бенгальские огни и петарды.

Украшаем елку всей семьей

Перед наступлением Нового года собираем, клеим, делаем самодельные игрушки на елку. Украшаем ее вместе.

Загадываем желания в записках и под бой курантов

Можно загадывать желания на Новый год в письменном виде и записки спрятать — в книгу между страницами или даже в «капсулу будущего времени». Приятно будет потом читать свои желания и просьбы.

Во время боя курантов также загадываем желания и ни кому не говорим, что загадали. Иначе желание не сбудется.

После боя курантов, обязательно на улицу запускать петарды и самую большую ракету от папы. Фотографируемся.

Звоним родным и близким с наилучшими пожеланиями. Особенно не забываем наших бабушек и дедушек. Они наше все.

Традиция празднования Рождества Христова

Интересной, русской традицией является христианский праздник — Рождество Христово. Начинается он с сочельника перед Рождеством. Дальше, почти две недели святки. Делаем рождественские пироги.

Очень интересно: простой способ изменить себя к лучшему!
Православные подарки

В это время хорошо дарить друг другу православные подарки. Допустим, освященные в церкви крестики из любого металла, ладанки на счастливую судьбу.

Колядуем — поем песни, ходим «по людям»

Уже в Рождественский сочельник можно ходить по соседям и знакомым — колядовать, то есть петь песни, поздравлять. Люди в каждом доме угощают поющих, колядующих, и даже дают деньги. Ходить «по людям», колядовать, можно и в само Рождество.

Прекрасная традиция в день рождения Христа, несет вашей семье любовь и покой.

Праздник весны — Масленица

В этот день всей семьей провожаем зиму и готовимся к встрече весны.

♦ Принимаем участие в народных гуляньях.

♦ Ходим в гости к родителям и родным людям на блины.

♦ Сами печем блины и ждем гостей.

♦ А в воскресенье идем на площадь, где по традиции народ сжигает чучело и гуляет.

читайте: как распознать лжеца по его жестам?

♦ Делаем, наряжаем свое чучело

Очень интересной традицией может стать сжигание своего чучела, которое вы соберете из различных палок, дощечек и старой одежды и сожжете его в саду, на даче, в огороде, на пустыре, прощаясь с холодной зимой.

♦ Просим прощения, и прощаем сами

В этот же день мы просим прощения у родных людей и у тех, кого когда-то обидели.

В прощеное воскресенье скидываем с себя все обиды, начинаем жить с очищенным легким сердцем.

Международный женский день — 8 марта

Этот традиционный праздник знают все — от мала до велика. Напоминать о нем нет надобности. В этот день мы поздравляем всех женщин планеты с их праздником. Вернее, каждый мужчина поздравляет своих любимых женщин — мам, жен, бабушек, дочерей, просто знакомых женщин.

Женщины также поздравляют друг друга.

8 марта — день улыбок, объятий, поцелуев и Цветов. Сделайте традицией — дарить цветы просто без повода.

Читайте также: русские традиции на Руси

Остается добавить, что преподносить цветы любимым женщинам надо не только 8 марта. И пусть обычай дарить цветы своим женщинам, станет регулярным, со стороны мужской половины семьи.

Великий день Победы

Это интересно: читайте книги о войне!

В этот весенний день, 9 мая, мы чтим память наших погибших предков в Великой Отечественной войне. Скорбим и помним о них. Особенно важна эта традиция для молодого поколения, для наших детей.

И мы, соблюдая традиции:

♦ участвуем в парадах и шествии бессмертного полка,

♦ возлагаем цветы к вечному огню как дань памяти,

♦ чтим память погибших «минутой молчания»,

♦ поем патриотические и военные песни, смотрим классические фильмы о войне, о нашей победе.

Традиционное празднование великой Пасхи

Соблюдая традиции Пасхи, мы варим и красим яйца. Пасхальные яйца считаются каплями крови Иисуса Христа. Поэтому мы, встречаясь в этот день и даря друг другу крашеные яйца, говорим: «Христос воскресе», а в ответ слышим: «во истину воскресе».

Это интересно: приметы, суеверия и предрассудки

Печем всей семьей Пасхальные куличи. Или же просто покупаем такие куличи в магазине, чтобы вечером вместе посидеть за одним столом — покушать кулич и «похристосоваться».

Пасха — это день прощения и равенства. По крайней мере — так считалось в древности.

День рождения

Очень интересно: юмор в семейной жизни

Поздравляем с днем рождения близких людей. Что может быть лучше и приятнее?

В этот день мы говорим теплые слова виновнику торжества, желаем ему здоровья и различных благ. Дарим ему цветы и подарки. Организуем застолье или являемся к столу в качестве приглашенных.

Какую форму подарка выбрать и как его преподнести — это уже личное дело каждого или всей семьи. Главное, чтобы это было от души и чистого сердца.

♦ Зная предпочтения родного человека, вы выбираете и подарок. Если он любит читать, то можно купить какую-то книгу или книги в подарочном переплете.

♦ Можно достать билеты на редкий концерт или спектакль.

♦ Вполне реально купить путевку и отправить вашего виновника торжества на несколько дней отдохнуть в санаторий, на море или просто в красивую экскурсию.

♦ Сделать хороший подарок можно с помощью подарочного сертификата куда-то или на что-то.

♦ А может быть, просто купить в подарок вещь, о которой именинник мечтал. Обратите внимание на слово «именинник». К нему подойдем чуть ниже.

♦ В этот день можно пойти всей семьей в цирк или поехать в аквапарк и веселой толпой, провести там целый день.

♦ Дендрарий, дельфинарий, современный музей какого-то творчества. Всего не перечислить. Главное, чтобы не переборщить с фантазией и не утомить сильно родного человека, в его день  рождения.

Именины родных людей

Прекрасной традицией может стать празднование именин (день Ангела) всех членов семьи.

Читайте также: линия судьбы

Каждый крещеный человек носит христианское имя, имя святого. Например, в день памяти святого Георгия Победоносца отмечают свой день Ангела — Егор, Георгий и Юрий (9 декабря и 6 мая).

Причем, днем Ангела будет ближайший день памяти святого сразу после вашего дня рождения.

Чуть-чуть интересного: человек, во время его крещения в церкви, получает защиту Ангела-хранителя. Раньше день Ангела — его именины — считались важным днем и поздравляли человека, именно, с именинами. День рождения особо не котировался. И часто мы называем человека, в день его рождения — именинником.

Семейный ужин

По вашей традиции он может проходить ежедневно или же в определенные будние дни. Во время семейной трапезы, вы общаетесь, делитесь новостями, намечаете устные планы с семьей, просто отдыхаете в кругу семьи.

Воскресный ужин (обед, пикник)

Воскресный ужин отличается от простого ужина, прежде всего тем, что вы проводите с семьей целый активный день или почти полный день.

Чтение книг детям на ночь
Интересно: ваш ребенок

Знакомите ребенка с новой сказкой или рассказом. Он засыпает, а вы получаете порцию душевного покоя.

Вечернее совместное семейное чтение

Все в сборе и вы начинаете. Далее по кругу читают все по очереди. Достаточно 30-40 минут. На другой день продолжаете после работы и возвращения домой. Пока не дочитаете произведение до конца. Обсуждаете книгу. Небольшой перерыв в несколько дней и новая книга в вашей «избе-читальне».

Чтение по ролям всей семьей

Выбираете произведение с героями книги, подходящими по числу читающих членов семьи. Выбираете себе персонажи и начинаете «спектакль». Вы даже не представляете как подобные традиции сближают семью! В вашем доме всегда будет царить добро, улыбки и любовь.

Мама, папа, я — спортивная семья
Это интересно! Много читая, вы повышаете свой словарный запас и уровень интеллекта!

♦ Совместные утренние или вечерние пробежки в определенные дни или же, если есть время — ежедневный бег трусцой.

♦ Воскресные прогулки на свежем воздухе, взявшись за руки. Сплошное душевное умиротворение. Как приятно после такой прогулки, вернувшись домой, устроить грандиозное чаепитие с медом или сухариками. Да с чем угодно.

♦ Совместные посещения спортзала или бассейна. После этого также — травный чай с «плюшками».

♦ Прекраснейшей традицией будет семейное посещение бани. Чередование парилки с душем приравниваются к спортивному бегу, где активно тренируется сердечная мышца. Посещение бани желательно планировать на послеобеденное, а лучше вечернее время.

♦ По вечерам вы можете потратить 10 — 20 минут на совместную медитацию или смехотерапию. Интересен метод успокоить себя смехом: встаете кругом или друг перед другом и глядя на родного человека, начинаете тихо смеяться. Как бы, выдавливать из себя смех. Не пройдет и минуты, как вы вместе будете просто «заливаться» смехом и может даже «взахлеб».

Только обязательно смотрите в глаза друг другу и начинайте смеяться тихо, рывками. Отрывистое дыхание полезно, ну а смех, сами знаете, продлевает жизнь и приносит гармонию в семейные отношения.

Не будем забывать о таких похожих и полезных традициях как:

♦ выезд за город на «шашлыки» в определенные даты;

Читайте: интересный рассказ о ястребе

♦ поездки за грибами и ягодами;

♦  совместная рыбалка.

Душевные традиции

Осенний выезд в лес по теме — «прощание с летом». Едем собирать гербарий из листьев.

Обязательно найдите свое интересное занятие (хобби) для всей семьи.

. Пусть это будет сборка какого-то интересного конструктора — корабля или автомобиля. Может быть вы всей семьей начнете коллекционировать спичечные коробки с картинками, крышки из под пластиковых бутылок, марки, значки, ложки, фантики — что угодно. Однозначно то, что ваши общие интересы еще больше сплотят семью.

Семейный альбом

Фото родных, близких людей — это наша память. Просматривая фотографии старых лет мы улыбаемся и грустим, смеемся и плачем, гордимся и радуемся достижениям.

Вспоминаем яркие картины жизни своей семьи. Мы учим детей любить свою семью, и беречь ее традиции, на примерах их бабушек и дедушек.

Семейные фотосессии

Для этого можно выехать в определенное место и сделать прекрасную хронику одного дня — в зоопарке, в парке на колесе обозрения, в лесу, на озере …

Семейная видеотека

Здесь ваша фантазия может включаться в режим «бесконечность». Творите и вспоминайте зимними вечерами семейные поездки и путешествия.

Можно завести семейный дневник

в котором будете отображать, допустим раз в неделю, семейные события. Пусть попробуют все члены семьи писать в дневник свои просьбы, требования или даже «жалобы». Это очень интересно. Особенно когда поругались чуть-чуть, но есть желание помириться. Это один из уникальных способов примирения.

Изучаем и собираем генеалогическое древо семьи

Разве неинтересно кто были и где жили ваши прапрабабушки и прапрадеды? Конечно, для этого возможно придется потратить время, но не все сразу. Зато вам будет что рассказать и передать вашим детям и внукам.

Главное — собрать альбом с именами, датами, какими-то документами. Даже начав со своих родителей и через три, четыре поколения вы будете считаться главным историком семьи. Интересная и захватывающая страница семейных традиций.

Есть и такая традиция

Высаживаем деревья в определенную дату: рождение детей, юбилей, свадьба, иное важное событие в семье.

Возвращаем русские обычаи в семью: возрождаем семейные советы

Собирается вся семья — от мала до велика — для обсуждения и принятия важных решений. Например, отдельная материальная помощь кому-то из родных людей, покупка дома, автомобиля, поездка в отпуск или путешествие.

Заведите в семье «общую копилку»

Приобретите копилку с какой-то определенной целью и бросайте туда монетки в форме игры, но учите детей относиться к этому серьезно.

Перенимая опыт поколений и просто других семей, вы можете сами сделать традицией какую-то общую привычку семьи.

Теперь о самом главном

Каких бы традиций не придерживалась ваша семья, пожалуйста, никогда не забывайте о своих престарелых родителях, бабушках и дедушках. Вы даже представить себе не можете, как сильно одиночество «убивает» стареньких людей.

Помните о них и знайте «если в семье есть старец, значит в семье есть драгоценность»

Приучаем детей к труду

Делаем традиционной совместную уборку дома, раздавая каждому по маленькой обязанности. Выбираем один день в неделе и объявляем его днем трудотерапии, не забывая о совместном вечернем отдыхе.

Большинство наших традиций проявляются в ритуалах.

Ритуалы

К ритуалам семьи мы относим ежедневные обычаи, которые совершаем постоянно, «на автомате». Но это простая привычка — будете утверждать вы — и она не может быть традицией. А вот, не скажите. Может.

Во многих семьях не бывает даже  этого. Мы забываем принцип «от малого к большому». А именно:

♥ обнимайтесь и целуйтесь провожая друг друга на работу, в школу, куда угодно;

♥ встречайтесь вечером также с объятиями и добрыми словами;

♥ возьмите в привычку, когда еще кто-то спит, оставлять, ему или ей, записки-напоминайки с добрыми словами. Просто на листочке пишите короткие , душевные слова с признаниями.

♥ Оставляйте записки с юмором для поднятия настроения.

Пусть в вашей семье существует немного традиций. Главное, чтобы они были любимы всеми и чтобы вы их принимали искренне.

Это интересно: секс и брак в древнем мире

Уделяйте больше времени свободному общению в семейном кругу. Именно открытое, доверительное общение является основой любой традиции, семейного обычая.

Эволюция российской семьи

А. Г. Вишневский,
доктор экономических наук,
директор Института демографии Государственного университета — Высшей школы экономики, Москва

«Экология и жизнь» №7, 2008

(Начало. Продолжение в следующем номере)

На исходе XIX века

Семья большая и малая

Веками формы традиционной крестьянской семейной жизни были «подогнаны» к экономическим и социальным условиям российского земледельческого хозяйства. Но во второй половине XIX века эти условия стремительно уходили в прошлое, а вместе с тем лишались опоры и приспособленные к таким условиям семейные структуры, формы и нормы семейных отношений. Именно в это время вышло наружу всегда существовавшее подспудно противоречие «малой» и «большой» семей.

В России дольше, чем в странах Западной Европы, задержалась большая, неразделенная семья — расширенная (т. е. состоящая из одной супружеской пары и других, не являющихся супругами родственников разной степени близости, — овдовевших родителей и прародителей, неженатых детей, внуков, правнуков, дядьев, племянников и т. д.) и составная (имеющая в своем составе несколько супружеских пар и, так же как и расширенная семья, других родственников). Впрочем, не все члены такой большой семьи обязательно кровные родственники, тем более близкие. Она может включать и более отдаленных родственников (двоюродных и троюродных братьев и сестер, внучатых племянников и т. п.), а также и лиц, связанных свойством, — зятьев, снох, золовок, деверей и пр., — и даже людей, не связанных с ней ни родством, ни свойством, но живущих под той же крышей и ведущих совместное с другими членами семьи домашнее хозяйство: приемные дети, ученики, приживалы, работники, прислуга. 1

Но наряду с большими всегда существовала и малая семья, состоявшая из супружеской пары с детьми, а иногда и без детей. Она могла существовать в одном из двух видов: как автономная малая семья либо как «встроенная» в большую семью, как ее составная часть.

Историки и социологи давно уже ведут споры о том, каким было соотношение этих двух форм существования «супружеской семьи» в прошлом. Было время, когда они единодушно полагали, что во всех без исключения обществах, где сейчас господствует малая супружеская семья, прежде безусловно преобладала семья сложная, которая была основной формой частного общежития, предшествовавшей современной малой семье. В последние десятилетия это единодушие исследователей было сильно поколеблено: анализ исторических источников привел многих исследователей к выводу, что в действительности в прошлом малая супружеская семья встречалась гораздо чаще, чем полагали прежде.

Сам факт извечного параллельного существования малых и больших семей едва ли вызывает сомнение. Иначе не могло и быть — формирование того или иного типа семьи не было жестко детерминированным процессом, речь может идти только о том, какой была вероятность появления каждого из них. Необходимо ясно понимать, в каких демографических условиях шло формирование семьи еще 100–200 лет назад. Неразделенные семьи, как правило, были «отцовскими», т. е. продолжались по мужской линии, причем женатые сыновья оставались в родительском доме, а замужние дочери уходили в семью мужа. В русской деревне в родительской семье обычно оставались все женатые сыновья со своими женами и детьми. Для того чтобы сложилась и была зафиксирована статистикой трехпоколенная неразделенная «отцовская» семья, надо, чтобы в семье старшего поколения был хотя бы один сын, доживший до возраста, когда он может жениться и иметь детей, и чтобы хотя бы один из его родителей был жив к этому моменту.

В допромышленную эпоху, в силу высокой ранней смертности, довольно значительного бесплодия, частых выкидышей и других подобных обстоятельств, вероятность выполнения указанных условий была невысока. Поэтому, даже если допустить, что большинство людей стремились к созданию и сохранению многопоколенных, неразделенных больших «отцовских» семей, совершенно неизбежным было большое число несостоявшихся или частично состоявшихся семей этого типа. Во втором случае складывалась, например, «братская» семья — сложная, но двухпоколенная. В первом же случае возникала малая семья, состоящая из супругов с детьми, а иногда и без них. Такая семья и трактуется исследователями как «супружеская», или «нуклеарная» (группирующаяся вокруг «супружеского ядра»). Но в прошлом — это вынужденная нуклеарность.

Подобные малые семьи не стремятся воспроизвести себя в прежнем виде, а при малейших благоприятных условиях превращаются в большие, сложные. История знает самые разные способы преодоления вынужденной нуклеарности. Во многих странах, в том числе и в России, было широко распространено усыновление при отсутствии прямых потомков мужского пола, причем усыновляемым мог быть не только ребенок, но и взрослый мужчина. Когда для этого были условия, практиковалось и «приймачество» — вопреки обычаю замужняя женщина вместе с мужем жила в семье своих родителей.

Малая супружеская семья скорее всего ровесница большой, неразделенной, ее постоянная спутница. Сосуществуя на протяжении веков, они находились в своеобразном симбиозе, нуждались друг в друге, знали и конкуренцию, и противоборство, и взаимные уступки.

Явные экономические и демографические преимущества большой семьи долгое время исключали массовое стремление малых семей к обособленному существованию. Малая семья, группирующаяся вокруг супружеского ядра, никогда не противостояла большой семье как тип, скорее, она ощущала свою неполноценность, незавершенность по сравнению с большой и стремилась при первой возможности превратиться в такую большую, сложную, многопоколенную семью, в недрах которой она чувствовала себя более защищенной. Человек здесь меньше зависел от столь частых в прошлом экономических, демографических и прочих случайностей.

Но за эту относительную защищенность супружеской семье приходилось платить дорогую цену. Такая семья была двуликим Янусом. Одним ликом она была обращена внутрь себя — к супружеству, продолжению рода, воспитанию детей. Другой же лик супружеской семьи был повернут вовне — к непосредственному окружению, к большой семье, которой ее малые составные части, заботясь о своих собственных интересах — тех, что находились под присмотром первого Янусова лика, — уступали львиную долю своего суверенитета.

Так было везде, так было и в России. Крестьянин вел тяжелейшую, но далеко не всегда успешную борьбу за существование, голод постоянно стоял у порога его избы. Большая семья лучше соответствовала условиям земледельческого труда, повышала шансы на выживание. Перед этим решающим соображением все остальные отступали на второй план. Об экономических преимуществах больших крестьянских семей много писали во второй половине XIX века, и следует лишь добавочно указать на некоторые демографические основания предпочтения больших семей. Вероятность для супругов овдоветь, для детей — остаться сиротами, а для стариков — оказаться одинокими в конце жизни была еще очень высока, а принадлежность к большой семье давала всё же некоторую дополнительную «страховку», защищавшую овдовевшую многодетную мать, детей-сирот или беспомощных стариков от голода и полной нищеты.

По меркам своего времени патриархальная семья в России была абсолютно естественной, «нормальной». Согласованность основных черт такой семьи, равно как и крестьянской общины, в которую она входила, со строем хозяйственной жизни делала этот тип социальной организации прочным, устойчивым. Он же в свою очередь придавал устойчивость хозяйственной, да и политической системе.

Столетиями «отцовская» семья была кирпичиком, из каких складывались общественные устои, — так она и виделись авторам XIX века. На этом фундаменте и впрямь выросло очень многое в культуре и идеологии русского общества, его мироощущении, его представлениях о добре и зле, о соотношении коллективистских и индивидуалистских ценностей.

Настал, однако, момент, когда всё это здание — вместе с семейным фундаментом — начало терять свою вековую устойчивость. Деревня всё в меньшей степени определяла лицо экономики страны, а в самой деревне натуральное хозяйство стремительно отступало под натиском товарно-денежных отношений. Тогда и начал трещать по швам привычный семейный уклад. Вырастая из тесного костюма натурально-хозяйственных отношений, сталкиваясь со всё новыми задачами, приобретая всё более разнообразный и сложный социальный опыт, русский человек быстро менялся и начинал задыхаться в узких рамках устаревших институтов, среди которых семья, в силу своего повсеместного присутствия, занимала одно из первых мест.

Супружеская семья в поисках суверенитета

Раньше для России были типичны ранние браки. Историки отмечали, что в XVI—XVII веках «русские женились очень рано. Бывало, что жених имел от 12 до 13 лет... Редко случалось, чтобы русский долго оставался неженатым...».2 Постепенно возраст вступления в брак повышался. Петр I указом 1714 г. запретил дворянам жениться, не достигнув 20, и выходить замуж, не достигнув 17 лет, а по указу Екатерины II (1775 г.) для всех сословий запрещалось венчать мужчин моложе 15, женщин моложе 13 лет; в случае нарушения указа брак расторгался, а священник лишался сана. Позднее нижняя граница бракоспособного возраста еще более повысилась. В соответствии с императорским указом 1830 г. минимальный возраст для вступления в брак поднялся до 16 лет для невесты и 18 лет для жениха. Однако крестьяне и нижние слои городского населения нередко обращались к духовным властям за разрешением выдать замуж дочь в более раннем возрасте. В качестве главного мотива выдвигалась необходимость иметь в доме работницу или хозяйку. Еще и к началу XX века брачность в России оставалась достаточно ранней. Более половины всех невест и около трети женихов в Европейской России были не старше 20 лет.

Еще на рубеже XIX и XX веков брачность в России была почти всеобщей. Согласно первой всеобщей переписи населения 1897 г. , в конце XIX в. к возрасту 50 лет в браке состояли практически все мужчины и женщины, доля населения, никогда не состоявшего в браке, в возрастной группе 45–49 лет была существенно ниже, чем в странах Западной Европы.

Дореволюционная Россия почти не знала развода, брачный союз заключался на всю жизнь и практически не мог быть расторгнут. Развод рассматривался церковью как тягчайший грех и разрешался в исключительных случаях. Основанием для развода могло служить только «безвестное отсутствие» и «лишение всех прав состояния» одного из супругов. Тем не менее, по мере изменения общественных условий, постепенной эмансипации женщин, уже в дореволюционное время менялись взгляды на ценности супружества, отношение к разводу. Но эти изменения затрагивали в основном элитарные слои населения, официальные разводы были большой редкостью. В 1913 г. на 98,5 млн православных в России был расторгнут всего 3791 брак.

Браки не отличались большой долговечностью, однако не из-за разводов. Вследствие высокой смертности всегда был высоким риск прекращения брака из-за овдовения одного из супругов. В самом конце XIX века, в 1897 г., доля вдов среди всех женщин бракоспособного возраста составляла 13,4%. У мужчин соответствующий показатель был значительно меньшим — 5,45%. В это же время к возрасту 31 год среди не состоявших в браке женщин доля овдовевших была выше доли никогда не вступавших в брак: к 50 годам овдовевшими были 25% женщин, к 62 годам — половина, к 74 годам — свыше 75%.

Овдовение в значительной мере компенсировалось повторными браками, почти обязательными в условиях крестьянской жизни. На рубеже XIX и XX веков (1896–1905) доля повторных браков в общем числе браков составляла примерно 14% для мужчин и 8% для женщин. В результате каждый мужчина и каждая женщина, дожившие до брачного возраста и сыгравшие свадьбу (один или более раз), жили в браке в среднем четверть века.

Что же представляла собой эта четвертьвековая жизнь в браке?

С. Соловьев в своей «Истории России с древнейших времен», описывая древние русские семейные порядки, отмечал, что «отношения мужа к жене и родителей к детям в древнем русском обществе не отличались особенною мягкостью. Человек, не вышедший из родовой опеки, становился мужем, т. е. с ним соединяли существо, не знакомое ему прежде, с которым он прежде не привык встречаться как с существом свободным. Молодой человек после венца впервые встречался с существом слабым, робким, безмолвным, которое отдавали ему в полную власть, которое он был обязан учить, т. е. бить, хотя бы и вежливенъко, по правилу Домостроя». В словах Соловьева выражена позиция просвещенного XIX века. Однако ведь и в то время большинство россиян переходили из детского во взрослое состояние без всяких промежуточных ступеней, а вступление в брак лишь формально отмечало точку этого перехода: «малый» становился «мужиком». Неудивительно, что многое из тех отношений, которые столь критически оценивал Соловьев, дожило и до XX столетия.

В России уже давно пытались хоть как-то ограничить браки по принуждению. Соловьев цитирует патриарший указ XVII века, предписывавший священникам «накрепко допрашивать» женихов и невест, а также их родителей, «по любви ли и согласию друг другу сопружествуются, а не от насилия ли или неволи». Ломоносов призывал «венчающим священникам накрепко подтвердить, чтоб они, услышав где о невольном сочетании, оного не допускали». Но на деле еще и в XIX веке молодые люди очень часто вступали в брак по выбору родителей. Притом, хотя брак всегда понимался как интимный союз мужчины и женщины, при заключении брака на первый план чаще всего выходили экономические и социальные соображения.

В патриархальной семье на женщину смотрели прежде всего как на семейную работницу — способность работать нередко была главным критерием при выборе невесты. Ходу назад после женитьбы не было, оставалось жить по старинной формуле: «стерпится — слюбится».

«Малый», становясь «мужиком» в очень молодом возрасте и продолжая жить в составе «отцовской» семьи, оставался человеком несамостоятельным. А положение женщины было еще хуже: она не только зависела от мужа, но, войдя в большую семью, оказывалась также в зависимости от свекра, свекрови, других мужчин в семье, их жен и т. д. Она сразу же становилась одной из семейных работниц, и эта ее роль находилась в постоянном противоречии с ее же ролями жены и матери. Но были и другие стороны ее зависимого положения в семье, о которых принято было умалчивать, например, снохачество.

Собственные внутренние связи и отношения супружеской семьи, не имевшей достаточной самостоятельности, оставались неразвитыми, не играли в жизни людей той особой роли, какую они приобрели в наше время. А потому и каждый отдельный человек ощущал себя прежде всего колесиком сложного механизма большой семьи, обязанным исправно исполнять свой долг по отношению к ней, и лишь в очень малой мере видел в семье среду для раскрытия и реализации своей индивидуальности. Такая семья не была той социализирующей средой, в которой могла сложиться независимая, индивидуализированная человеческая личность. Человек для семьи — таков принцип, на котором держались испокон веку патриархальные семейные отношения.

Но что-то сдвинулось во второй половине XIX века. До поры растворение человека в семье было оправдано экономической и демографической необходимостью, интересами физического выживания. Но стоило этим двум необходимостям немного ослабеть, и жесткая предопределенность человеческой судьбы лишилась своего оправдания, привычные семейные отношения перестали удовлетворять людей, члены семьи начали «бунтовать». Тогда-то и вышел на поверхность скрытый конфликт большой и малой семьи, «работы» и «жизни». Патриархальная семья оказалась в кризисе.

Кризис этот раньше всего затронул городские слои русского общества, прежде также строившие свои семейные отношения по образцам, близким к крестьянским. Упоминаниями об этом кризисе заполнена русская литература второй половины XIX—начала XX века — от «Анны Карениной» Л. Толстого или «Грозы» А. Островского до статей безвестных или забытых авторов в научных и публицистических изданиях.

Противостояние старого и нового всё более раскалывало Россию, и линия этого раскола прошла через каждую семью.

Бунт на семейном корабле

Россия была не первой страной, столкнувшейся с кризисом традиционной семьи. К началу XX века многие западные страны уже прошли через него, традиционная большая семья стала достоянием истории, уступила место высокомобильной, малой, «супружеской» семье. «За время плаванья, которое должно было привести семью в современность... она отделилась от окружавшей ее общины, воздвигнув — чтобы защитить себя — непреодолимую стену частной жизни. Она прервала свои отношения с дальней родней и ослабила даже те, что поддерживала с близкими родственниками... Как удалось семье незаметно покинуть свою стоянку у причала традиции? ...Команда корабля — мать, отец и дети — вот кто с радостью разорвал державшие его путы, чтобы отправиться в свое собственное плаванье».3 Эти слова относятся к западноевропейской семье, но то же самое — пусть и позднее — произошло и с семьей российской.

Быть может, главной силой, взорвавшей изнутри старинный семейный уклад и ускорившей его кризис, стала и наиболее придавленная этим укладом женщина.

Хотя определенные шаги к изменению места женщины в семье и обществе были сделаны еще петровскими реформами (освобождением ее из терема), и в XIX веке идеи женского равноправия не были популярны в России и воспринимались как нечто чуждое русской традиции и русской культуре. И. Киреевский находил первый зародыш знаменитого впоследствии учения о всесторонней эмансипации женщины в «нравственном гниении высшего класса» европейского общества. В ненужности, более того, во вреде эмансипации был убежден и Л. Толстой и много писал об этом. Но, видимо, не только в европейской заразе и «высших классах» коренились причины нараставшей в России борьбы за расширение женских прав. Наверное, не следует недооценивать вклада в борьбу за женское равноправие просвещенных и интеллигентных женщин. Однако решающие события происходили всё же не в великосветских салонах. Главной ареной перемен в положении женщины была деревня.

По мере того как в деревню проникали городские заработки, городские формы труда и быта, вообще новые веяния городской жизни, по-новому воспринималось и положение женщин в семье, нарастало их недовольство. Интуитивное, плохо осмысленное, оно, тем не менее, было ответом на менявшиеся условия и само было частью перемен, которые подспудно вызревали в России, причем в тех общественных слоях, что и слыхом не слыхивали о европейском «нравственном гниении». Протест против деспотизма патриархальной семьи был первым естественным проявлением такого недовольства. «Мужик каждый говорит, что все разделы идут от баб, потому что народ нынче «слаб», а бабам воля дана большая, потому де, что царица малахвест бабам выдала, чтобы их не сечь...»; «весь бунт от баб: бабы теперь в деревне сильны» — свидетельствовал осведомленный современник.4 «Чья власть удивительно возросла — тихо, незаметно, под шум перемены отношений — это власть матери. Она отвоевала не только долю юридической свободы, но заставила поделиться мужа и верховными правами родительскими», — вторил ему другой.5

«Бабий бунт» в деревне — лишь одно, хотя и очень яркое проявление назревавших, начинавшихся семейных перемен. Рядом с «женской» их линией видна еще одна — «детская».

В народном сознании было глубоко укоренено представление о безграничных правах родителей по отношению к детям и столь же безграничном долге детей по отношению к родителям. Даже в конце ХIХ века родительская власть была очень велика. Всё еще встречалось выражение «отец заложил сына» (т. е. отдал в работу на определенный срок, а деньги взял вперед). Родителям принадлежало решающее слово, когда речь шла о женитьбе сыновей, а особенно — о замужестве дочерей. И всё же к концу ХIХ века старые семейные порядки в отношениях родителей и детей уже трещали по швам, ослабли и былое уважение родителей, и былая покорность им, хотя внешне многое еще сохранялось.

В той мере, в какой власть родителей еще сохранялась, она всё больше держалась на одной лишь прямой экономической зависимости детей. На протяжении всей второй половины ХIХ века перемены в экономических условиях жизни семьи и во внутрисемейных отношениях расшатывали устои большой неразделенной семьи, и нарастало число семейных разделов. С каждым днем становилось яснее: преимущества большой семьи уже не перекрывают ее недостатков, жить в такой семье становилось всё более тягостно. Скрытые от глаз внутренние антагонизмы большой патриархальной семьи вышли наружу. «Все крестьяне осознают, что жить большими семьями выгоднее, что разделы причиною обеднения, а между тем все-таки делятся. Есть же, значит, этому какая-нибудь причина? Очевидно, что в семейной крестьянской жизни есть что-то такое, чего не может переносить всё переносящий мужик», — писал автор знаменитых писем «Из деревни» Энгельгардт, последовательный противник семейных разделов.

Неизбежность перемен

К началу XX века российское общество оказалось перед лицом острейших экономических и социальных проблем, на фоне которых демографические и семейные неурядицы могли выглядеть не самыми главными. Во всяком случае о них говорили и писали намного меньше, чем, скажем, об экономической отсталости, о земельном вопросе, о бедности или бесправии народа, о необходимости политических перемен и т. д. Но всё же нельзя сказать, чтобы эта сторона народной жизни совсем не привлекала внимания. Огромная смертность, учащавшиеся попытки уклониться от рождения детей или отказ от детей, уже рожденных, «падение семейных нравов», женское эмансипационное движение в городах и «бабий бунт» в деревне, непокорность взрослых детей и ослабевавшая родительская власть, умножавшиеся крестьянские семейные разделы — всё это говорило об обесценении вековых заповедей семейной жизни, об усиливающемся ее разладе.

Разлад был замечен всеми и стал объектом критики, самокритики русского общества, всё более осознававшего необходимость обновления. Изменения в семейной и вообще частной жизни людей были лишь одной из сторон всеобщих перемен, переживаемых Россией в пореформенный период, когда четко обозначилось ее стремление превратиться в современную промышленную страну. За четыре десятилетия, последовавшие за отменой крепостного права, все прежние равновесия были нарушены, а новые — еще не созданы. Российское общество вступило в полосу тяжелого, затяжного кризиса.

Не могла избежать этого кризиса и вся система семейных и демографических отношений. Впрочем, то самое развитие, которое ввергло частную жизнь людей в кризис, создало возможности и выхода из него.

Экономическая необходимость предписывала определенные формы организации семейного производства, разделения труда в семье и т. п., но семья и общество всегда вынуждены были считаться также с демографической необходимостью, которая ставила предел даже и экономическим требованиям. Ей были подчинены многие важнейшие нормы и стереотипы поведения. Культурная и религиозная традиции отводили высокое место ценностям материнства и отцовства и в то же время налагали суровые запреты на маргинальные формы поведения, которые могли позволить женщине или супружеской паре уклониться от выполнения своего родительского долга. Никакое своеволие не допускалось, принцип «человек для семьи» находил здесь одно из самых прочных своих оснований. Снижение же смертности и рождаемости стало двойным сдвигом, резко расширявшим демографическую свободу семьи и ее членов и наносившим этому принципу непоправимый урон.

В самом деле, чем меньше времени, сил, энергии требует от женщины и семьи биологическое воспроизводство, тем больше они могут расходоваться (без ущерба для продолжения рода) на воспроизводство социальное: саморазвитие и самореализацию личности, социализацию детей, передачу и обновление культурных образцов, производство материальных благ и т. п. Старые же семейные порядки никакого выбора не признают, семейные роли и семейные обязанности строго раз и навсегда закреплены, что и оправдано экономической и демографической необходимостью, интересами физического выживания. Стоит этим двум необходимостям хоть немного ослабеть, и жесткая предопределенность человеческой судьбы теряет свое оправдание. Привычные формы демографического и семейного поведения перестают удовлетворять людей, появляется новая активность, направленная на то, чтобы заполнить расширившееся пространство свободы, добиться более долгой жизни для себя и своих детей, отстоять интимность своей семейной жизни, открыть для себя новые социальные роли, полнее реализовать себя.

Пусть в России конца XIX—начала XX века всё это было доступно лишь узкому слою людей и недостаточно осознано всем обществом, а всё же движение уже началось, многое предощущалось, кое-что было известно из примера более продвинутых европейских стран. Разлад в старых семейных порядках, конечно, тревожил современников, но было и ожидание желаемых позитивных перемен.

Было бы хорошо, если бы замена, позволяющая преодолеть кризис традиционных демографических и семейных отношений, произошла в результате их плавной эволюции, постепенной выработки новых форм и норм демографического и семейного поведения, отвечающих новым экономическим и социальным условиям, которые тоже складывались бы постепенно. Но в условиях быстро менявшейся России на это было мало шансов, у нее просто не было времени на постепенные, от поколения к поколению, изменения. Страна стремительно приближалась к социальному взрыву, в котором предстояло сгореть и старой семье.

(Начало. Продолжение в следующем номере)


1 Строго говоря, слово «семья» не вполне применимо к таким формам общежития, и в бытовом, и тем более в научном языке их обозначают терминами «хозяйство», «домохозяйство», в России в прошлом в этом случае употреблялось слово «двор».
2Костомаров Н. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа. — М., 1993, с. 209.
3Shorter E. Naissance de la famffle moderne. XVIII—XX siecle. — Paris: Seuil, 1977.
4Энгелъгардт А.Н. Из деревни: 12 писем: 1872–1887. — М.: Мысль, 1987.
5 Звонков А.П. Современный брак и свадьба среди крестьян Тамбовской губернии... — М., 1889. Вып. 1.

Традиционные семьи лучше современных?

  • Любовь - это ключ

    Любящая и поддерживающая семья - самое важное для ребенка. Нет «лучшего» стиля семьи. Я видел, как распадаются традиционные семьи, и родители, которые остаются вместе ради детей, только усугубляют ситуацию, поскольку никто не был по-настоящему счастлив. Если вы действительно любите своего ребенка и заботитесь о нем в меру своих возможностей, традиционный или современный стиль семьи не имеет значения.

  • Нет, не обязательно

    Многие родители разводятся.Настоящая проблема должна заключаться в том, правильно ли воспитывать детей без того или иного образца для подражания или хуже, влияния ЛГБТ и нет.Детям нужны как мужские, так и женские образцы для подражания, чтобы поддерживать здоровое общество, поэтому традиционная семья всегда будет обеспечивать лучшее. фундамент в этом отношении.

  • Почему это имеет значение

    Это зависит от стиля воспитания родителей (биологического или нет). Если они справедливы со своими детьми и воспитывают их милыми взрослыми, какое это имеет значение.Мир развивается, становится более открытым и принимает нетрадиционные вещи, давайте продолжим.

  • Семья - это семья, неважно Что

    Я живу в школе, в которой хожу, и вижусь со своими приемными родителями только два раза в месяц, я никогда не встречался со своими родными родителями, но я не называю людей, которые усыновили меня их первыми имена, а их собственные имена, мама и папа, потому что они всегда были со мной, и это не значит, что они любят меня меньше, потому что они не мои настоящие родители

  • Семья есть Семья

    Я живу со своей матерью и сводная сестра. Моя сводная сестра видится со своим отцом три дня в неделю, а я не видел своего биологического отца восемь лет. Лично я вырос с сестрой и матерью-одиночкой и за эти шестнадцать лет жизни узнал больше, чем когда-либо был бы с двумя родителями. Я научился нести ответственность за свои действия, потому что знаю, что есть определенные вещи, которые мне нужно делать, что моя мама не сделает, просто потому, что у нее нет времени, потому что у нее есть работа. Моя сестра, которой всего 8 лет, знает, что по той же причине у нее есть определенные обязанности по дому.Я научился быть надежным. Иногда я отвозю сестру на тренировки, а также готовлю ужин, когда мама работает допоздна. Не существует такой вещи, как «традиционная семья», и я знаю, что моя семья не является традиционной, но я бы не хотел жить по-другому.

  • Нет семьи лучше другой.

    Конечно, у некоторых семей есть проблемы в какой-то сфере их жизни, но у другой семьи могут быть проблемы в той области, в которой другая семья хороша. Каждая семья уникальна.У меня разбитая семья, и я, конечно, ненавижу свою сводную сестру, но у меня есть 2 сводных брата, с которыми я могу справиться, и отчим, это терпимо, а мой настоящий отец живет примерно в получасе езды. Мои мама и папа обмениваются выходными с нами, детьми, и это прекрасно работает. Мои родители разговаривают друг с другом только тогда, когда это необходимо, и живут более счастливой жизнью, чем когда были вместе.

  • Сначала должно быть определение.

    Что такое традиционная семья? Расширенная патриархальная ячейка, где под одной крышей жила большая группа людей, «семейный дом»? Отец знает лучшую нуклеарную семью 50-х? У каждого из нас свое представление о том, что такое традиционная семья, поэтому сложно сравнивать яблоки с яблоками.

    Тем не менее, я полностью за гендерное равенство и открытость, и ни один бренд традиционной семьи никогда не предлагал ничего из этого. Так что я голосую за сегодняшние хаотичные, казалось бы, нестабильные семьи.

  • Не думаю, что традиционный лучше.

    Я считаю, что современные семьи лучше традиционных
    семей, потому что традиционные семьи скучны. У них двое родителей и один или два ребенка. Но с современными семьями у вас есть смесь. Я живу в современной семье со своим отчимом и сводной сестрой.Если я перейду в дом отца, у меня будут сводный брат, сводная сестра и сводная сестра. Это просто одна из разновидностей современной семьи. У вас могут быть семьи с двумя мамами или двумя папами или семья с одним родителем.

  • Семейные традиции

    Смотреть в крепкой семье, и вы наверняка найдете человека с крепкой семьей традиции. Будь то дела, которыми всегда занимается семья, повседневные дела или способы празднования праздников и особых В некоторых случаях эти семейные ритуалы вызывают чувство принадлежности, знакомство и рутина для членов семьи. В крепких семьях, участники становятся более преданными друг другу, когда проводят время вместе и создавать связи. Традиции создают ощущение преемственности, понимание, связь и любовь, которые укрепляют семью близость. Семейные традиции также дают семьям возможность хорошо провести время и сохранить «хорошие воспоминания». Ритуалы положительно коснуться сердец членов семьи и помочь им хорошо относятся к себе и друг другу.

    Уэйн Мэтьюз, специалист по человеческому развитию из Северной Каролины Cooperative Extension, объясняет, что семейные традиции помогают формировать сюжетная линия уникальной истории семьи с каждым поколением добавление или удаление определенных традиций, улучшающих семейную историю.Мэтьюз разделяет и другие преимущества семейных традиций. Семья Традиции:

    • Поощрять члены семьи проводят время вместе. Качественное время вместе - это необходимо для построения и поддержания крепких семейных отношений.

    • Позволять члены семьи, чтобы разделить взлеты и падения жизни, поддерживая друг друга, когда возникают проблемы, и празднуя успехи, когда они происходят.

    • Помогите установить и сообщить о том, что действительно важно для семьи и его члены - его ценности, его система убеждений и его место в больший мир.

    • Предоставлять средство разработки межличностной динамики в семье, иметь дело с конфликтом, обидой и недопониманием.

    • Предоставлять средство поделиться любовью, смехом, верностью, единством и чувством обязательство.

    Традиции не обязательно быть экстравагантным, напряженным или требовать тщательного планирования. Они могут быть такими же простыми, как чтение вашему ребенку каждую ночь в в том же удобном кресле, каждую пятницу устраивать вечера кино и пиццы или каждый за обеденным столом обсуждает вещи, за которые вы благодарны вечер.Традиции - это клей, на котором держится семья. Мы все ведете очень напряженный образ жизни и добавляете небольшую традицию здесь или там может иметь большое значение для вашей семьи. Но что делать, если в вашей семье мало традиций? Ну, вы создаете их из курс! Кто-то должен создать все эти маленькие ритуалы, так почему бы и нет? давай ты?

    Есть Вот несколько идей семейных традиций, которые помогут вам начать работу:

    • г. шляпа на день рождения. Купите шляпу, которая подходит вашей семье, и сделайте ее «Официальная шапка на день рождения.”Идея в том, что каждый человек носит его на ужине в день рождения, будь то дома или в ресторан. Он может выглядеть как торт с большими фетровыми свечами. из вершины. Это до смешного круто.

    • День Рождения торты. Создайте любимый торт именинника или девочки. Это Чизкейк, торт с дьявольской едой или торт черный лес? Или это не так даже торт вообще? Они предпочитают пироги, печенье или кексы? Как бы то ни было, сделайте их любимое угощение ежегодной традицией для их день рождения.

    • Новое Работа . Когда кто-то из вашей семьи получает новую работу, повышение по службе или повышение, создать традицию, что они приглашают вас на ужин. Это не должен быть шикарный или дорогой ужин - вы можете пойти на пиццу или обертывания.

    • Рождество обмен лакомства . Рождество может быть очень напряженным временем, но выпечка всего этого Рождественские вкусности не нужно добавлять. Включите столько или столько людей, сколько хотите, и выберите по два-три элемента каждый, чтобы печь.Выпекайте достаточно, чтобы поделиться со всеми в вашей группе и согласиться свидание, когда вы встретитесь и обменяетесь подарками, которые у вас есть сделанный. Вы получаете огромное количество разнообразной выпечки, и вам не нужно ее потратить недели на подготовку. Кто этого не хочет?

    • Суббота по утрам в постели. Выберите утро в выходные, чтобы провести в постели с семьей. Вам не нужно лежать часами, вам нужно от 15 до 30 минут хороший отрезок времени. Попробуйте выпить кофе, чай или молоко с пара печенья.Расслабившись и потратив несколько минут на общение Ваша семья может стать отличным способом начать выходные.

    • Пасха Охота за яйцами . Классика во многих домах по всему миру. Всегда много веселье, и утро будет полным смеха.

    • Potluck . Это отличный способ для членов большой семьи продемонстрировать свои кулинарные таланты. Если вы решите делать это ежемесячно или два раза в месяц, рассмотреть темы - сделать одну ночь мексиканской, а в следующий раз тайской, за ним следует итальянский.Тематические вечера могут познакомить вас с совершенно новым мир кулинарии. Принесите распечатку рецепта, чтобы люди могли он домой с ними.

    • Семья Олимпиада . В хорошую погоду проведите день в парке, на озере или на пляже. Решите спортивные мероприятия для всей семьи - подумайте подбрасывание бобов, подковы, бадминтон, волейбол и синхронизация плавание. Создавайте команды или соревнуйтесь индивидуально и получайте призы за все участники.

    Создание чувство единства, тепла и близости с семьей - это бесценно.Нет правил и нет «правильного» способа сделать это. Так что проявите инициативу, проявите творческий подход, сделайте это возможным и главное получайте удовольствие!

    БЕСПЛАТНО Традиционное семейное эссе


    В современном быстро меняющемся обществе определения многих вещей, которые раньше считались нормальными, теперь считаются устаревшими. Это очевидно во всех сферах жизни, но в последнее время становится очевидным прямо в наших домах. Так называемая «традиционная семья» прошлого состояла из мужа, жены, 1-2 детей и в большинстве случаев домашнего животного.У них были хорошие семейные ценности, и супружеская неверность была очень редкой. Дети будут проявлять огромное уважение к своим родителям и помогать по дому. Сегодня нет четкого определения того, что такое семья. С изменением законов и взглядов общества на жизнь сегодня «семью» можно рассматривать практически в любом сочетании. Сегодняшние ценности почти забыты, дети не уважают своих родителей и в основном «разгуливают».Сегодня, в 2003 году, несомненно, что «традиционная семья» с присущими ей «традиционными ценностями» устарела. Это очевидно через три вещи; уровень разводов выше, чем когда-либо, и продолжает расти; у молодежи полное отсутствие дисциплины; а с введением новых законов геям разрешено вступать в брак по закону. .
    Семья определяется как домашнее хозяйство родителей и их детей. Это явно устаревшее определение из-за растущего числа разводов среди семей.Уровень разводов вырос на 600% с тех пор, как 30 лет назад в Канаде был принят закон о разводе без вины. Сегодня примерно треть браков терпит поражение, и одна треть из них связана с детьми. Число детей, живущих с обоими родителями, снизилось с 85-68% в период 1970-1996 годов. (www.divorceform.org/chilrate.html). Наблюдение за тем, как их родители переживают беспорядочный развод, может иметь очень пагубные последствия для детей.