Высшая любовь: Что-то пошло не так (404)

Любовь – это высшая форма познания

 

Символы супружеского союза

Семейный очаг в древности был символом святости семьи: его огонь возжигался от огня святилища. Хранение его было священным служением женщины: погасший огонь был знаком величайшей беды. Так понимали люди связь каждой семьи с жизнью общества и всего мироздания.

В религиях, мифах, эпосе и сказках разных народов брачующиеся соотносятся с небом и землей, солнцем и луной, связанными между собою брачными отношениями. Брак считался священным союзом.

В Древней Греции покровительницей брака была сама Гера — супруга верховного бога Зевса. Так высоко почиталась святость брака.

Любовь — главная тема искусства. Не потому ли, что она— самая сильная потребность души человека? Именно об этом говорит миф об Амуре и Психее, рассказанный Апулеем.

У одного царя было три дочери. Младшая была красивее всех, ее звали Психея. Слава о ее красоте пролетела по всей земле, и многие приезжали только затем, чтобы полюбоваться ею, но Психея страдала оттого, что ею только любуются: она хотела любви. Отец Психеи, по обычаю того времени, обратился к оракулу за советом, и оракул сказал, что Психея, одетая в погребальные одежды, должна быть отведена в уединенное место для брака с чудовищем. Несчастный отец выполнил волю оракула. Оставшись одна. Психея почувствовала порыв ветра, который перенес ее в чудесный дворец, где она стала женой невидимого супруга. Загадочный супруг Психеи взял с нее обещание, что она не будет допытываться, кто он, не будет стремиться увидеть его лицо— иначе им грозит разлука, многие беды и мытарства. Но злые сестры, сжигаемые завистью, подговорили доверчивую Психею разглядеть супруга, когда он заснет. Ночью, сгорая от любопытства. Психея зажгла светильник и, увидев своего супруга, узнала в нем бога любви — Амура. Пораженная красотой его лица. Психея любовалась Амуром — и тут капля горячего масла светильника упала на плечо его, и Амур проснулся от боли.

Оскорбленный, он улетел, а покинутая Психея пошла искать своего возлюбленного. После долгих мытарств Психея оказалась под одной крышей с Амуром, но не могла с ним видеться. Мать Амура — Венера — задала ей невыполнимые работы; только благодаря чудесной помощи Психея справлялась с ее заданиями. Когда Амур исцелился от ожога, он обратился с мольбой к Зевсу разрешить ему брак с Психеей: видя их любовь и подвиги Психеи во имя любви, Зевс согласился на их брак. Психея получила бессмертие и была причислена к сонму богов. Такова притча о боге любви и душе человека.

Об универсальности этой темы говорят мифы и сказки различных времен и народов. Таковы и известные нам русские народные сказки “Финист — ясный сокол”, “Царевна-лягушка” и, наконец, “Аленький цветочек” — сказка, рассказанная С.Т.Аксакову ключницей Пелагеей; здесь повторяется тема мифа об Амуре и Психее. Но есть в сказке и другие грани этой темы.

Меньшая дочь купеческая полюбила чудище безобразное за любовь его и доброту к ней. Любовь к невидимому другу помогла ей преодолеть страх и отвращение к его видимому образу (вспомним о наличном Я и духовном Я). Уродство, безобразие того состояния, в котором находится человек, побеждается любовью. И тогда совершается чудо преображения; “зверь лесной, чудо морское” становится “принцем молодым, красавцем писаным, на голове со короною царскою, в одежде златотканой”.

Это — типичный финал народных сказок: пройдя через смертельные опасности, преодолев и искупив свои ошибки. Он и Она обретают царское достоинство в браке, венчаются царскими коронами. Не символизируют ли эти венцы победу духовного в супружеской любви?

Мудрость любви

Многие мои собеседники верят “в судьбу”. Будучи людьми нерелигиозными¹, они — верующие люди: их жизненный опыт, опыт окружающих, не говоря уж об искусстве, выражающем вечные законы душевной жизни, — все свидетельствует о существовании иного плана бытия, превышающего разумение и волю человека: его можно лишь предчувствовать. В слове “суженый” выражается эта вера в неслучайность встречи со своим избранником: с ним “суждено” было встретиться. И когда двое встретились, они “узнают” друг друга (“любовь с первого взгляда”). Люди ищут друг друга, как герой сказки “Поди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что”.

Обратимся снова к “Аленькому цветочку”. Его алый цвет символизирует любовь, и просьба к отцу меньшой дочери выражает в скрытой форме просьбу о возлюбленном женихе. Об этом говорит и сон купца во время поиска аленького цветочка: он увидел дочерей своих старших, у которых женихи богатые, и собираются они выйти замуж, не дождавшись его благословения отцовского, а меньшая дочь его любимая “о женихах и слышать не хочет, покуда не воротится ее родимый батюшка”. Таково символическое сплетение аленького цветочка с будущим женихом — “суженым” меньшой дочери.

Трудно найти купцу то, о чем просит его любимая дочь: “Коли знаешь, что искать, то как не сыскать, а как найти то, чего сам не знаешь? Аленький цветочек не хитро найти, да как же узнать мне, что краше его нет на белом свете?” И хотя разуму купца это непонятно, он узнает тот единственный аленький цветочек. “Находил он во садах царских, королевских и султанских много аленьких цветочков такой красоты, что ни в сказке сказать, ни пером написать; да никто ему поруки не дает, что краше того цветка нет не белом свете, да и сам он того не думает”. “Порука”, внешнее доказательство требуется, когда нет радостного озарения, непреложной уверенности: “Нашел!”. Но вот так это происходит: “У честного купца дух занимается: подходит он ко тому цветку: запах от цветка по всему саду ровно струя бежит; затряслись и руки и ноги у купца, и возговорил он голосом радостным: “Вот аленький цветочек, какого нет краше на белом свете, о каком просила меня дочь моя любимая”. Аленький цветочек объединяет жениха и невесту, потому что для каждого из них — он самый желанный. Это сама Любовь, соединяющая и венчающая их царскими коронами.

“Браки совершаются на небесах”. А.С. Пушкин с прекрасной простотой самой жизни рассказал об этом в повести “Метель”. Вспомним рассказ ее героя Бурмина о том, что случилось с ним. “Поднялась ужасная метель, и смотритель, и ямщики советовали мне переждать. Я их послушался, но непонятное беспокойство овладело мною: казалось, кто-то меня так и толкал. Между тем метель не унималась, я не вытерпел, приказал опять закладывать и поехал я самую бурю”. Метель, преградившая путь к венцу одному, привела к нему другого, “случайно” попавшего в церковь. “Старый священник подошел ко мне с вопросом: “Прикажете начинать?” “Начинайте, начинайте, батюшка”, — отвечал я рассеянно. Девушку подняли. Она показалась мне недурна… Непонятная, непростительная ветреность…”. Все происходит как-то помимо сознания и воли Бурмина, непонятно для него самого. Может быть, не случайно и то, что у героя нет имени: ведь главное действующее лицо в повести не он, а Промысел, приведший его к ногам Марьи Гавриловны.

Слово “промыслительность” и по этимологии, и по смыслу отличается от слова “судьба”. В последнем корень “суд”: в первом — “мысл”. Карающая судьба — персонаж древнегреческого миросозерцания. От нее не уйти герою античной трагедии. Промыслительность высшего Разума, Логоса не насилует волю человека. Человек, наделенный даром свободы, может действовать вопреки промыслу, против голоса совести и интуиции и, наконец, стать глухим к своему внутреннему наставнику—духовному Я. Своевольное наличное Я, следуя сиюминутным влечениям, теряет духовную чуткость, проходит мимо своего призвания, не узнает “суженого”.

В консультацию для разводящихся нередко приходят совсем юные молодожены, не выдержавшие и одного месяца супружеской жизни. Они были влюблены друг в друга, но жизнь показала, что они “совсем чужие люди”, они “ошиблись”. Распространенности таких ошибок выбора сопутствует свобода добрачных сексуальных связей. Перефразируя слова Вяземского, хочется сказать: “И жить торопятся, и ощущать спешат”, еще не научившись чувствовать.

Так мы подходим к заповеди добрачного целомудрия. Слово это, к сожалению, почти забыто и обесценено. Если вникнуть в его смысл, “реставрировать” его, то, согласно этимологии, “целомудрие” означает, во-первых, целостность, во-вторых, мудрость: полнота мудрости. Человек, лишенный целомудрия, теряет свою целостность. А для того, чтобы сохранить целостность, необходима мудрость. В слове “целомудрие” выражено единство целостности и мудрости. Ошибочно отождествлять это слово с безбрачием; целомудрие характеризует не сколько физиологическое, сколько нравственное состояние. Можно быть целомудренным в браке, если он основан на любви и верности, но можно быть душевно развращенным, несмотря на физиологическую девственность.

Что означает слово “разврат?” П. А. Флоренский писал об этом: “Противоположностью целомудрию является состояние развращенности, разврата, т. е. раз-вороченности души: целина личности разворочена, внутренние слои жизни (которым надлежит быть сокровенными даже для самого Я — таков по преимуществу пол) вывернуты наружу, а то, что должно быть открытым, — открытость души, т. е. искренность, непосредственность, мотивы поступков, — это-то и запрятывается внутрь, делая личность скрытною… Развращенный человек — как бы вывороченный наизнанку человек, человек, кажущий изнанку души и прячущий лицо ее. Глаза такового избегают встречного взгляда, но уста извергают гнилое слово… Хамовское² и хамское высматривание наготы родительства — это и есть тот вывих душевной жизни, который именуется развращенностью”.

На страже целомудрия стоит чувство стыда. “…Бесстыдство — указатель порчи, “испорченности” ее (личности) и признак растленности души… “Тло” значит “дно”, исподь… Очевидно, глаголы “тлеть” и “тлить” относятся к процессам тления, разрушения и сопревания… рас-тление… — нарушение законного порядка слоев душевной жизни”.

Об этом “законном порядке душевной жизни” современная психология говорит как о “иерархическом строе мотивов или ценностей личности”, т. е. соподчинении их низших уровней высшим. Нарушение психического строя, порядка, приводит сначала к “непорядочности” человека, а в конечном итоге — к распаду личности. Таким образом, стыд — эмоциональное проявление совести — служит сохранности, целостности, жизнеспособности личности.

Становление цельного человека идет рука об руку с обузданием биологических влечений. Вспомним снова скульптуры клодтовских коней, обуздываемых всадниками (что на Аничковом мосту в Санкт-Петербурге). Конь олицетворяет естество человека с его могучими инстинктами, всадник — человека, управляющего своей природой и покоряющего ее сознанием и волей.

Известно, что у подростков чувства и влечения обычно не совпадают. Предмет романтической мечты оказывается несовместимым с сексуальными влечениями — и наоборот. Задача окультуривания чувства состоит в таком разрешении этого противоречия, когда высшее чувство становится ведущим по отношению к биологическому влечению. Тогда чувство становится чистым, а влечение перестает быть низменным, постыдным. Но этот процесс преобразования сложен и порою драматичен. Самому подростку он может оказаться не под силу, если он не воспитан жизненным укладом, впитавшим в себя нравственные идеалы, нормы, традиции, на которых держатся семейные отношения. Вот как пишет об этом В. Белов в книге “Лад. Очерки о народной эстетике”.

“Для молодых людей сдерживающим началом является стыд. В любом возрасте, начиная с самого раннего, стыдливость украшала человеческую личность, помогала выстоять пол напором соблазнов³.

Особенно нужна она была в пору физического созревания. Похоть спокойно обуздывалась обычным стыдом, оставляя в нравственной чистоте даже духовно неокрепшего юношу… До свадьбы свобода и легкость новых знакомств отнюдь не означала сексуальной свободы и легкомысленного поведения. Можно ходить гулять, знакомиться, но… Девичья честь прежде всего… Худая девичья слава катилась очень далеко, ее не держали ни леса, ни болота. Грех, совершенный до свадьбы, был ничем не смываем… Ошибочно мнение, что необходимость целомудрия распространялась лишь на женскую половину. Парень, до свадьбы имевший физическую близость с женщиной, считался испорченным, ему вредила подмоченная репутация, и его называли уже не парнем, а “мужиком”.

Так в русском народе понимали любовь, честь, целомудрие. И в наши дни еще можно услышать: “честная девушка”, т. е. чистая, целомудренная, сохранившая девичью честь…

Целомудренный человек не растрачивает легкомысленно свои чувства, но мудро бережет их для одного, как бы заранее храня ему верность, веря в него. Стыдливость стоит на страже целомудрия: проявлять преждевременно свои “естественные” влечения нехорошо, потому что они естественны в браке, для рождения детей и не оправданы как проявление несдержанности, как желание удовольствий.

 

Идеал и идеализация

Первоначальное, еще не отравленное горьким опытом жизненных травм чувство любви (“первая любовь”) отличается вдохновенностью, восхищенностью человеком. Он представляется самым прекрасным, необыкновенным, исключительным. Обычно это называют “идеализацией”, и нередко это действительно так. Возлюбленный является проекцией своего идеала, будучи совсем другим, реально далеким от этого идеала. Потом обычно следует разочарование, возникает чувство обманутости и даже враждебное отношение к ранее любимому. Но здесь скрывается проблема: в чем же суть этой идеализации? Какая потребность стоит за ней? Почему эта потребность так сильна, что толкает человека на трагические жизненные ошибки? Почему даже горький опыт порой не останавливает от дальнейшего поиска своего идеала?

В диалоге Платона “Пир”, беседуя с друзьями о смысле любви. Сократ сказал, что за ней стоит потребность “родить в прекрасном”. Из всех речей слово Сократа было признано друзьями самым убедительным. Хотя для нас эстетический аргумент менее убедителен, чем для древнего грека, но в словах Сократа легко угадываются такие свойства любви, как ее творческий характер (“потребность родить”) и устремленность к совершенству, абсолюту (проявлением которого является красота). Эта тема устремленности ввысь развита в том же диалоге Платона в его речи о восхождении эроса от любви телесной к красоте как таковой.

В любви пробуждается духовное начало человека, и оно ищет встречи с духовным Я другого. Любовь является условием и путем духовного развития личности. И именно одухотворенность супружеской любви необходима для жизни и возрастания самой любви.

Идеал в любви не всегда иллюзия. У любви есть свойство, присущее только ей: прозревать неповторимость любимого, его духовное Я, скрытое от него самого и окружающих. Значит, любовь является высшей способностью познания. Она видит в другом то, что недоступно интеллекту, закрыто от психологической науки, ориентированной на рассудочное мышление. Но прозрение любви возможно лишь в том случае, если есть доминанта на Собеседнике, т. е. способность отрешиться от своих предвзятых представлений, эгоцентрических притязаний. Любовь открывает красоту духовного Я человека. Он воспринимается совершенно особым, необычным. Поэтому в любви есть изумление, восхищение.

Но это неизбежно приводит к противоречию идеала и реальности. Если начало любви — подъем всех жизненных сил человека, в котором сливаются идеал и конкретный несовершенный человек (наличное Я), то повседневная последующая жизнь любви неизбежно наталкивается на противоречие. Известный русский философ Владимир Соловьев так охарактеризовал это противоречие любви: “…Высшая задача любви уже предсказана в самом любовном чувстве, которое неизбежно прежде всякого осуществления вводит свой предмет в сферу абсолютной индивидуальности, видит его в идеальном свете, верит в его безусловность”. Но обычно на вспыхнувший свет любви “смотрят как на фантастическое освещение краткого любовного “пролога на небе”, которое затем природа весьма своеобразно гасит как совершенно ненужное для последующего земного представления. На самом деле этот свет гасит слабость и бессознательность нашей любви, извращающей истинный порядок дела. ”

Извращением любви является подмена высшей цели этого чувства — реализации идеала — самодовлеющей телесностью.

Когда личность человека отождествляется с его физическим телом, происходит подмена любви к человеку любовью к телу, что неизбежно ведет к разочарованию. Это соответствует массовой динамике любви от головокружительного взлета до охлаждения, в лучшем случае — до привязанности и привычки.

 

____________________________________________

¹ Люди религиозные предпочитают обращаться за помощью к священнику, “духовному отцу”, “старцу”.

² Хам — персонаж Библии.

³ В крестьянском обиходе не были, разумеется, таких терминов, как “сексуальная революция”, “сексуальная свобода”, их синонимом служит короткое и точное слово: “бесстыдство”.

Поскольку вы здесь…

У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.

Сейчас ваша помощь нужна как никогда.

ВЫСШЕЕ ЗНАНИЕ И ВЫСШАЯ ЛЮБОВЬ ЕДИНЫ ДЛЯ ПОДЛИННО ЛЮБЯЩЕГО. Четыре йоги

ВЫСШЕЕ ЗНАНИЕ И ВЫСШАЯ ЛЮБОВЬ ЕДИНЫ ДЛЯ ПОДЛИННО ЛЮБЯЩЕГО. Четыре йоги

ВикиЧтение

Четыре йоги
Вивекананда Свами

Содержание

ВЫСШЕЕ ЗНАНИЕ И ВЫСШАЯ ЛЮБОВЬ ЕДИНЫ ДЛЯ ПОДЛИННО ЛЮБЯЩЕГО

В Упанишадах проводится разграничение между высшим и низшим знанием, однако для бхакти по сути различия между высшим знанием и высшей любовью не существует, речь идет о пара-бхакти.

В Мундака упанишаде сказано: «Познавшие Брахмана утверждают, что есть два типа знания, которые заслуживают внимания: высшее знание — пара и знание низшее — апара. Низшее состоит из знания Ригведы, Яджурведы, Самаведы и Атхарваведы, науки о правильном произношении — шикша, науки о литургии — кальпа,

грамматики, науки об этимологии слов — нирукта, просодии, астрономии. Высшее же знание есть знание Неизменного».[310]

Из этого с очевидностью явствует, что под высшим знанием понимается знание Брахмана, а в «Деви-бхагавате» дается следующее описание высшей любви — пара-бхакти: «Как масло, переливаемое из сосуда в сосуд, льется непрерывной струей, так ум, достигший определенного состояния, постоянно сосредоточен на Боге, — вот это состояние и есть пара-бхакти, или наивысшая любовь».[311]

Действительно, ничем не нарушаемая, ровная устремленность ума и сердца к Богу есть наивысшее проявление человеческой любви к Нему. Все другие формы бхакти являются только приближением, подготовкой к наивысшему состоянию, к пара-бхакти, которую еще называют рагануга, то есть такой любовью, которая приходит уже после привязанности. Человек, чье сердце заполнила такая любовь, будет непрестанно думать только о Боге, не помня ни о чем ином. В его помыслах не останется места ничему, кроме Бога, душа его будет неколебимо чиста, она сама сбросит все оковы мыслей и материи и достигнет покоя и свободы. Только такой человек может чтить Бога в сердце своем, он не нуждается в обрядах, символах, книгах и теориях, они ему больше никогда не пригодятся. Но любить Бога таким образом совсем нелегко. Мы знаем, что обыкновенная человеческая любовь расцветает, когда она взаимна; где нет ответа на любовь, там естественно наступает охлаждение. Бывают, конечно, и случаи, когда не умирает и безответная любовь, ее можно сравнить, для примера, с любовью мотылька к огню — мотылек любит огонь и в нем сгорает. Такая любовь в природе мотылька.

Без сомнения, любить потому, что такова уж природа любви, есть самое высокое и наименее себялюбивое проявление любви, какое только бывает в мире. Такого рода любовь, проявляющаяся в духовном плане, обязательно приводит к состоянию пара-бхакти.

6. Высшее достоинство

6. Высшее достоинство Существует ли реальность по ту сторону личности? Некоторые персоналисты, например Мак-Таггарт, Ренувье и Хоуисон, дают отрицательный ответ. Для Ясперса же личностная реальность свидетельствует о существовании внутренней трансценденции, которая

[Лекция 11], часы 21, 22 Душедухотворение как высшее. Его возможные пути. Добро как любовь. Итоги

[Лекция 11], часы 21, 22 Душедухотворение как высшее. Его возможные пути. Добро как любовь. Итоги Одухотворение души. Итоги1) После того рассмотрения, которое мы предприняли прошлый раз, вам будет понятно, если я скажу, что ни альтруизм сам по себе, ни эгоизм сам по себе не

Любовь к Родине — это, в конечном счёте, любовь к Богу

Любовь к Родине — это, в конечном счёте, любовь к Богу Сравнительно недавно у нас, в России, появился, на мой взгляд, очень неплохой фильм «Брат 2», который поставил режиссер Алексей Балабанов. Главный герой фильма, Данила Бодров, роль которого замечательно исполняет Сергей

Высшая истина

Высшая истина Наряду со смертью и разрушением мы видим оживление и созидание. В телах животных возникают новые жизни за счет той пищи, которую они поглощают. Буквально то же происходит и в растениях: неорганические вещества земли переходят в органические. Земля, мертвая

1.

1. Человек и мироздание едины (мифология)

1.1. Человек и мироздание едины (мифология) Человек современного типа, или человек разумный (Homo Sapiens), появился примерно сорок тысяч лет назад. Первые цивилизации возникли приблизительно пять тысяч лет назад. Значит, большая часть человеческой истории приходится на

Мифология. Человек и мироздание едины

Мифология. Человек и мироздание едины Человек современного типа, или человек разумный (Homo sapiens), появился примерно сорок тысяч лет назад. Первые цивилизации возникли приблизительно пять тысяч лет назад. Значит, большая часть человеческой истории приходится на

Высшее Я

Высшее Я Высшее Я, ярчайшая сторона нашего сознания, которую иногда называют «ангелом–хранителем», завершает триединство всех «Я». Высшему Я присущи качества неэгоистичности, смелости, любви, сострадания, мудрости, альтруизма и радости.

Оно служит «путеводной звездой

Любовь к человеку и любовь к истине и добру

Любовь к человеку и любовь к истине и добру Коммунистическая любовь к человеку всегда является любовью к человеку только своей веры и своей формации и к тем, для кого советский образ жизни представляется образцом. На этой любви сказывается идея любви к дальнему, и прежде

Глава 11 Влюбленность в любовь? Почему любовь ищут все чаше, а находят все реже

Глава 11 Влюбленность в любовь? Почему любовь ищут все чаше, а находят все реже Искусство жить в браке определяет отношение, двойственное по форме, универсальное в его ценности и уникальное по напряженности и силе. Мишель Фуко Браки совершаются на небесах, а расторгаются

Высшая тонкая область

Высшая тонкая область Высшая тонкая область начинается от сахасрары и простирается на семь уровней трансценденции, дифференциации и интеграции чрезвычайно высокого порядка.

Я не буду представлять исчерпывающий разбор этой области — читателю лучше обратиться к трудам

ВЫСШЕЕ ОБЩЕСТВО

ВЫСШЕЕ ОБЩЕСТВО Одна леди пишет, что она религиозна, читает наши книги, и ей показалось, что они написаны языком, характерным для «высшего общества».Это показывает, насколько различными могут быть мнения — вплоть до противоположности. Видите ли, люди часто обвиняют нас в

Человек и мироздание едины. Мифология

Человек и мироздание едины. Мифология Человек современного типа, или человек разумный (Homo sapiens), появился примерно сорок тысяч лет назад. Первые цивилизации возникли приблизительно пять тысяч лет назад. Значит, бо?льшая часть человеческой истории приходится на

РАНЬШЕ «ТЕЛО» И «ДУХ» БЫЛИ ЕДИНЫ

РАНЬШЕ «ТЕЛО» И «ДУХ» БЫЛИ ЕДИНЫ В прежние времена «тело» и «дух» естественным образом сливались воедино, поэтому науки о человеке, или гуманитарные отрасли знания и разделы культуры, являлись чрезвычайно широкой областью — цельной, комплексной, почти

11.

 Высшая дисциплина

11. Высшая дисциплина Многие думают, что сдержанность важна лишь по отношению к примитивным инстинктам и страстям. Но мало кто думает о том, что и высшие наклонности и побуждения требуют, по крайней мере, такой же дисциплины и контроля. На картинах старых мастеров на

Подлинная любовь – последняя и высшая цель человека.

Реклама на сайте

Навигация по сайту: на главную: сайт психолога, психология любви православие о любви статьи о психологии любви краткие высказывания мыслителей о любви ответы на вопросы о психологии и любви Психотерапия детских травм. Психологические причины болезней Получить консультацию психолога Самые популярные статьи на сайте

«Эта мысль поразила меня: первый раз в жизни я вдруг понял истину, воспетую столькими поэтами, провозглашенную в качестве высшей мудрости столькими мыслителями. Эта истина в том, что любовь является последней и высшей целью, к которой может стремиться человек. Тогда я осознал и значение той величайшей тайны, которую всегда стремились донести поэзия, размышления и вера людей: спасение человека через любовь и в любви». Виктор Франкл, «Человек ищет свое назначение». Спасение через любовь и в любви. Большинство людей навсегда оказываются не в состоянии достичь полноты жизни. Они навсегда остаются закованными в цепи сомнений, страхов и вины, будучи втянутыми в притупляющую боль замены и пристрастия. Мир рекламы играет на недугах страдающего человеческого духа, предлагая ему еду на любой вкус, голубые лыжи для отпуска, самые лучшие в мире диваны и т.п. и т.д. Человек покупает все эти вещи, надеясь броситься в вихрь удовольствий сейчас, а расплатиться когда-нибудь после, до тех пор, пока его жизнь не загромождается всеми этими вещами. Однако душевная боль не проходит. * Боль сама по себе не является тем злом, которого следует избегать любой ценой. Боль является скорее учителем, от которого мы можем многому научиться. Боль наставляет нас, говорит, что нам нужно что-то изменить — изменить наш образ жизни или какие-то действия, изменить те или иные наши взгляды или образ мышления. Если мы отказываемся прислушаться к тем урокам, которые наша боль хочет преподать нам, то нам не остается ничего иного, кроме бегства в рабство замен и пристрастий. По существу это означает, что мы говорим: «Я не хочу слышать, я не хочу учиться, я не хочу что-либо менять в себе!» * Есть такой признак, различие по которому между людьми является, на мой взгляд, решающим. Я имею в виду различие между людьми «растущими» и людьми, «стремящимися уйти от действительности в собственный неподвижный мир». Это различие между теми, кто «открыт» к росту, и теми, кто «закрыт» для него. Открытые и растущие люди не боятся педагогики со стороны боли, они готовы к тому, чтобы постараться измениться. Они будут стремиться как-то ответить на происходящее, изыскать какие-то способы, чтобы продолжать активно жить в меняющихся условиях действительности. Другие же, по неизвестным нам причинам, просто не будут слушать тех уроков, которые им преподает боль. Они будут искать наркотизированного и успокоенного существования, мира безо всякой для себя пользы. Они предпочитают умереть, так по-настоящему и не пожив. * Человек, стремящийся к возрастанию, всегда может найти, что же делать, найти путь к достижению своей личной, индивидуальной ценности, путь к само-признанию и само-принятию, путь к достижению праздника в этой жизни. Путем подлинной и устойчивой любви мы можем обрести радость принятия самих себя, радость реализации наших способностей. Когда это у нас будет, то и все остальное так или иначе будет продвигаться по пути возрастания в мире и спокойствии. Когда же любовь и чувство собственной ценности утрачены, то остается возможность лишь частичного существования. Мы можем достичь лишь малой доли того, чем могли бы быть. Мы умрем, так по-настоящему и не пожив. * Глубокие изменения никогда не совершаются ни быстро, ни легко. Изменение привычного образа жизни, освобождение от прежних предрассудков и решимость пойти на риск открытости — это широкая плавная линия, которая может быть проведена лишь медленным осторожным движением, в отличие от острого зигзага, который можно начертить одним росчерком пера. * Ясно, однако, одно. Все психологические исследования с совершенной очевидностью установили следующий факт: в деле оздоровления человека и содействия его изменению и возрастанию важнее любых психологических теорий, обучения, важнее любой терапевтической техники является взаимная любовь двух людей друг ко другу. Анатомия действенной любви. Что же представляет собой такая любовь, которая совершает чудо исцеления и внутреннего освобождения человека. Я думаю, что все мы инстинктивно знаем, что означает любовь, как в том случае, когда любят нас, так и в том случае, когда любим мы сами. Тем не менее, я считаю небесполезным поговорить более подробно о самом существе любви. В качестве рабочего определения я хотел бы воспользоваться описанием любви, данным доктором Гарри Салливэном в его книге «Основы современной психиатрии»: «Когда удовлетворение, безопасность и развитие другого человека становятся для вас такими же важными, как ваши собственные удовлетворение, безопасность и развитие, то можно сказать, что это любовь.» * Итак, в теории любовь предполагает, что в основе отношения к любимому человеку лежит забота о его удовлетворении, безопасности и развитии. На практике любовь предполагает, что я готов и хочу поступиться своими собственными удобствами, пожертвовать своим временем и даже рисковать собственной безопасностью, чтобы обеспечить ваше удовлетворение, безопасность и развитие. Если такое отношение с моей стороны имеет место, и я могу претворять его в жизнь, то это предполагает, что я вас люблю. В сложной анатомии любви имеется множество других тезисов, которые следует рассмотреть. Тезис первый: Любовь — это не только чувство. Я почти уверен, что большинство людей, которых я знаю, отождествляет любовь с чувством или эмоцией. Они то влюбляются, то разлюбливают. Пламя любви в их сердце быстро угасает, и нужна новая спичка, чтобы оно снова загорелось. Я помню, одна молодая женщина рассказывала мне, как ее муж в конце медового месяца объявил ей, что он ее больше не любит. Это произошло спустя всего лишь две недели, как я сам был свидетелем их супружеских обетов. Так что я могу констатировать, что в его представлении о любви было что-то не так либо в тот момент, когда он давал свои супружеские обещания, либо тогда, когда он заявил своей жене, что больше не любит ее. * Сейчас каждый знает, что наши чувства — вещь весьма непостоянная — они зависят от таких переменчивых факторов, как атмосферное давление, количество ясных дней, состояние нашего пищеварения, времени года и, наконец, от того, с какой ноги мы сегодня встали. Чувства непостоянны, так что люди, отождествляющие любовь с чувством, будут весьма непостоянными влюбленными. Французский писатель Анатоль Франс писал, что «в любви прекрасно только начало, вот почему мы стремимся удержать его, влюбляясь снова и снова». Когда мы отождествляем любовь с чувствами, то мы идем по жизни, все время ища «этого прежнего чувства», воспетого столькими поэтами. * Несомненно, однако, что между чувствами и любовью существует связь. Первое влечение, с которого начинается любовь, обычно переживается именно как сильное чувство. И я не могу, если только я не мазохист, решить заботиться о вашем удовлетворении, безопасности и развитии так же, как о своих собственных, если я не имею поддержки в виде чувства влюбленности в вас. Однако в ходе отношений любви вам неизбежно приходится пройти через случайную зиму, досаду, неудовольствия от чего-либо, чтобы пережить весну возвращения нашей любви. Мишура юношеской любви поблекнет, уступив место золотому периоду зрелой любви. Неизбежно будут моменты, когда эмоциональное удовлетворение будет отсутствовать, когда негативные эмоции, подобно облакам, заволокут ясное небо наших отношений; и все же определенное возрастание в любви предполагает и нуждается, в основном, в хорошей эмоциональной погоде. * Целиком отождествлять любовь с чувствами было бы гибельным для самой любви, так как чувства слишком непостоянны. Но отсутствие теплых и радостных чувств, поддерживающих ее огонь, будет для любви столь же гибельным. Тезис второй: Любовь — это решение посвятить себя. Очевидно, я не могу иметь по-настоящему глубокие отношения со многими людьми. Для этого у меня нет ни времени, ни необходимых эмоциональных качеств, чтобы вступать в серьезные, глубокие отношения с большим числом людей. Эрих Фромм пишет: «Любовь представляет собой активное действие, а не пассивное принятие. Это «стояние в…», а не «падение куда-то». В самом общем виде активный характер любви можно описать утверждением, что любовь — означает прежде всего давать, а не принимать». Я не могу входить в отношения любви со множеством людей: Это истощило бы мои силы. Так что я должен кого-то выбирать. * Конечно, существуют определенные взаимные обязательства и ответственность между мною и тем, с кем я связан узами родства, но даже и здесь остается место для выбора. Я имею, например, право выбрать в качестве конфидента либо отца, либо мать, или быть в особой дружбе с одной из моих сестер, или с одним из моих братьев. Величайший дар, какой я только могу предложить другому — это моя любовь, и я должен быть осторожен в выборе того, кому я отдам эту священную возможность. * Каким же образом мне придти к правильному решению? Ведь решение такого рода будет вытекать из рассмотрения того, насколько много общего имеется у меня с другим человеком, насколько мы способны идти навстречу нуждам друг друга в отношении таких вещей, как темперамент, интересы, умственное развитие, эстетическое и физическое развитие, внешний вид и т.п. и т.д. Таким образом, я оглядываюсь вокруг и делаю свой выбор, соответственно предлагая мою собственную любовь. Где-то, быть может, есть такой человек, который подходил бы мне по всем пунктам, но этот человек, возможно, находится вне моего непосредственного окружения, из которого я должен выбрать того, кого я буду любить. * Так как любовь может существовать на многих уровнях, то очень важно не давать таких обязательств любви, которые не сможешь выполнить с честью. Неискушенные и незрелые люди весьма склонны к этому. Они говорят те или иные значительные слова под влиянием сильных эмоций или физических реакций (в тени дерева в прекрасную лунную ночь), однако на следующее утро, во время утреннего кофе, эти слова звучат для них пустым звуком. * Опасность таких преждевременных, необдуманных решений очевидна. Большинство людей прячутся за стенами, прибегая к тому, что Гарри Салливэн назвал «мерами предосторожности». Здесь стремление защитить уже израненное «я» от новых опасностей. Откликаясь на зов любви, такие люди выходят из-за своих укреплений, поначалу возможно с большой осторожностью, но, тем не менее, все же выходят, подбадриваемые уверениями в любви. Если я дам такому человеку незрелые или слишком грандиозные обязательства, я впоследствии буду вынужден взять назад свои обещания. Мне придется объяснять, что на самом деле я имел в виду совсем не то, что я говорил, или сказать, что теперь я думаю иначе. Я оставлю этого человека в его болезненно обнаженном, беззащитном состоянии. Ему ничего не останется делать, как снова бежать в леса, насаждаемые его новыми «мерами предосторожности», снова строить еще более высокие и непроницаемые стены. Однажды обжегшись, человек удвоит осторожность, и быть может, пройдет немало времени, прежде чем кому-нибудь другому удастся снова выманить его из этой крепости, если это только вообще будет возможно. Человек, которому довелось испытать лишь такую ненадежную, обусловленную и кратковременную любовь, несомненно, будет считать, что жизнь вообще вещь весьма тяжелая и печальная. * Такого рода осторожность и рассудительность в предложении другому человеку своих «обязательств любви», разумеется, не исключает того, что молодому человеку или девушке в поисках возможного партнера для будущей семьи можно иметь много знакомств, прежде чем найдется тот единственный человек, в отношении которого можно «сделать ставку» на всю жизнь. Иметь много знакомых, чтобы просто «встречаться», прежде чем сделать окончательный выбор, — вещь, конечно, требующая немало мудрости. В этот период особенно необходима известная осторожность для правильной оценки намерений и распознавания преждевременных, незрелых решений и обязательств. Тезис третий: Действенная любовь ничем не обуславливается. Любовь может быть предложена как нечто обусловленное, либо как нечто, ничем не обусловленное. Третьего не дано. Я либо выдвигаю условия, на которых я готов любить, либо я люблю безо всяких условий. Мне хотелось бы особо подчеркнуть, что лишь ничем не обусловленная любовь может вызывать действительные изменения в жизни того человека, на которого она направлена. * В своей книге «Современная психиатрия», из которой мы брали наше рабочее определение любви, д-р Салливэн говорит о «незаметном чуде развития способности любить». То обстоятельство, что нас любит другой человек, становится источником такого чуда. Никогда стремление измениться, — говорит он, — возникающее в результате выдвигаемых в наш адрес обвинений, не будет столь сильным, как то, которое возникает в нас под влиянием предложенной нам любви. Будучи любимыми, мы стремимся стать другими в гораздо большей степени, чем тогда, когда нас в чем-то обвиняют и обличают. Только в атмосфере предлагаемой нам ничем не обусловленной любви мы в состоянии преодолеть барьеры, препятствующие подлинному общению людей друг с другом. * Обусловленная любовь всегда вырождается в оценочную любовь, в любовь «ты — мне, я — тебе», когда все меряется мерками и за все «ставятся отметки». Обе стороны в такой любви стремятся к точной дозировке всех дел и поступков, чтобы достичь желаемого равновесия. Однако рано или поздно, напряжение, трудности или какие-то другие обстоятельства могут не дать возможности одному из партнеров вовремя внести свой пай. В этом случае второй партнер, решив, что его хотят надуть, также уменьшает свою долю, чтобы быть уверенным, что он вложил не больше, чем получил, и так далее, до тех пор, пока вообще ничего не остается, кроме эмоционального или юридического развода. * Конечно, возникает непростой вопрос. Вправе ли мы ожидать того, чтобы одна сторона продолжала постоянно вносить свой ничем не обусловленный вклад и следовать своим обязательствам любви без всякого поддерживающего ответа другой стороны? Теоретически я уверен в том, что если одна сторона смогла бы все время продолжать предлагать свою ничем не обусловленную любовь, то другая сторона рано или поздно ответила бы на нее. Но возможно, что такой ответ может быть дан слишком поздно. Если сторона, постоянно предлагающая свою необусловленную любовь, не получает никакого ответа, необходимого ей для того, чтобы питать свои источники любви и обновлять силу своей любви, то такие взаимоотношения могут привести к неизбежному разрыву. * Что же касается реальной жизни, то я думаю, что подобные ситуации гораздо чаще декларируются, чем имеют место в действительности. Люди отказываются от своих обязательств любви, подают на развод и влюбляются в кого-нибудь другого, не проверив всех своих личных ресурсов, не достигнув подлинной реализации себя в качестве личности, не испробовав всех своих возможностей к сотрудничеству. Кто-то утверждал, что любовь будет работать на нас, если мы будем работать на нее. Я думаю, что это так, что верность всегда будет мерой и проверкой человеческой любви. * Примечание. Конечно, «ничем не обусловленную любовь» следует понимать как некий идеал, как цель, которая должна вдохновлять любящих, но которая находится на самом деле за пределами человеческих возможностей. Каждый из нас несет в своем сердце те или иные раны, ограничен в своих возможностях из-за собственных нужд и проблем. Только совершенно целостная, ничем не раненая, внутренне свободная личность способна к постоянной не обусловленной любви. Но такой личности среди людей, конечно, не существует. Тезис четвертый: Любовь должна быть навсегда. Этот тезис, в сущности, венчает предыдущий. Ограничение любви каким-то отрезком времени является одним из условий, которое может быть приложено к нашему решению любить. Я буду любить тебя до тех пор, пока… В фильме «Бабочки свободны» поверхностная, взбалмошная девушка бросает своего слепого возлюбленного. Она объясняет свой поступок: «… потому что ты слепой, калека!» В один из наиболее напряженных моментов фильма молодой человек говорит героине: «Нет, я не калека., Я лишен зрения, но я не калека. Это ты — калека, потому что ты не можешь никому посвятить себя. Ты никому не можешь принадлежать». * Посвятить себя любимому человеку, на любом уровне отношений, означает посвятить навсегда, на всю жизнь. Если я говорю тебе, что я твой друг, это означает, что я останусь твоим другом навсегда, а не какой-то отрезок времени. Настоящая любовь — это не стержень шариковой ручки, выдвигаемый нажатием колпачка лишь тогда, когда мы хотим что-либо записать. Если я говорю, что я твой, то я буду всегда твоим. Тезис пятый: Любить — означает решимость… решимость… решимость… Мы уже говорили о том, что любить — это значит делать все для удовлетворения, безопасности и развития любимого человека. Любя вас, я стремлюсь к удовлетворению всех ваших нужд, какими бы они ни были. Но здесь мы сталкиваемся с двойной трудностью (я ведь и не обещал вам сада из сплошных роз): прежде всего — ваши нужды могут все время меняться. Если я вас люблю, то я должен уметь всегда читать в ваших глазах, во всем вашем поведении, я должен все время «любовно следить» за вами. Я должен каждый день безмолвно спрашивать: «Каким я нужен тебе сегодня, в это утро, в этот вечер? Быть может, ты чем-то огорчен и нуждаешься в моей поддержке? Или день прошел успешно, и ты хочешь, чтобы я порадовался вместе с тобой? Или быть может, тебе одиноко и тебе нужно дружеское рукопожатие? Такого рода сочувствие, умение слышать и видеть является самым главным в действенной любви. И это совсем нелегко каждый раз точно распознавать, что происходит с любимым человеком в данный момент, в чем он нуждается более всего. * Вторая трудность состоит в том, что я, а не ты должен решать, каким я нужен тебе в каждый отдельный момент жизни. Я не могу просто спросить об этом у тебя и поверить тому, что ты скажешь. Может случиться так, что, на мой взгляд, самым правильным с моей стороны будет сказать тебе ту или иную правду, которую ты, быть может, не хочешь слышать, или быть рядом даже тогда, когда ты сердито просишь оставить тебя одного, или снова поднять какой-либо нерешенный нами вопрос, которого ты не хотел бы касаться. Принимая на себя ответственность за решения такого рода, я могу поступить правильно, но могу и ошибиться. Однако гораздо важнее не это, а то, что принимая то или иное решение, я действую так потому, что я люблю тебя. Я хочу, чтобы тебе было лучше. Я выбираю то или иное решение потому, что чувствую ответственность за твою жизнь, твое возрастание и развитие всех твоих сил и способностей. * Конечно, мое решение никогда не должно нарушать твоей свободы. Предлагая тебе дар своей любви, я остаюсь самим собою, но я должен предоставить такую же возможность и тебе, — быть свободным в принятии или отвержении моего дара. Вероятно, это самый трудный путь, по которому должна идти истинная любовь, — быть самим собой и предлагать свою помощь в соответствии с тем, как я считаю нужным это сделать, никогда не принуждая тебя к принятию ее или желательному для меня ответу. Тезис шестой: Существенный дар любви — чувство личной ценности. Способность доброжелательного отношения к самому себе, способность любить и принимать себя, радоваться своим достижениям, является главным показателем душевного здоровья личности и основой человеческого счастья. Таким образом ясно, в чем состоит главная задача любви. Моя любовь должна укрепить твою любовь к самому себе. Мы должны судить об успешности нашей любви не по числу тех, кто вдохновляет нас на выполнение тех или иных дел, а по числу тех, кто говорит, что достиг ощущения полноты и радости жизни, благодаря нашей любви к ним, по числу тех, кто смог увидеть свою красоту в наших глазах, услышать благожелательное признание их как личностей в теплоте нашего голоса. Ведь мы подобны зеркалам для других. Ни один из нас не может узнать, каков он, пока не увидит свое отражение в таком зеркале. Это всеобщее неотъемлемое свойство всех людей — что никто из нас не может узнать о себе ничего хорошего или ощутить свою ценность, пока не увидит всего этого в зеркале любви к нему со стороны другого человека. Тезис седьмой: Любовь означает поддержку, но не власть над любимым. Когда мы оказываемся в состоянии помочь кому-либо обрести чувство собственной ценности, то это, вне всякого сомнения, величайший дар, который мы можем ему преподнести. Но передать этот дар мы можем только при посредстве нашей любви. Существенно, что наша любовь должна быть при этом освобождающей, а не обладающей. Мы постоянно должны давать тем, кого мы любим, свободу быть самим собой. Любовь утверждает другого именно как другого. Она не должна обладать или манипулировать другим человеком как чем-то моим. Уместно здесь процитировать Фредерика Перлза: «Вы пришли в этот мир не для того, чтобы жить в соответствии с моими ожиданиями. Так же, как и я пришел сюда не для того, чтобы оправдать ваши. Если мы встретимся и поладим — это прекрасно. Если же нет, то ничего не поделаешь». * Любить — это значит освобождать. Любовь и дружба должны давать силы тому, кого мы любим, реализовывать все то лучшее, что в них есть в соответствии с их собственным сознанием и видением. * Это означает, что желание для вас самого лучшего и стремление быть таким, в каком вы во мне нуждаетесь, может быть достигнуто только на путях бережного отношения к вашей свободе, т.е. когда вы совершенно свободны в своих чувствах, мыслях и решениях. Если ваша индивидуальность столь же ценная для меня, как и моя собственная, что и предполагается любовью, то я должен относиться к вам с уважением и бережностью. Когда я хочу оказать вам поддержку, то моя поддержка основана на безусловной ценности вас как уникальной личности, неповторимой, таящей в себе священную тайну человеческого существа. * Если я хочу дать оценку моей любви к вам, я должен спросить себя, — действительно ли моя любовь является для вас поддержкой и освобождением, а не обладанием и манипулированием вами. В правильной оценке своей любви могут быть полезны следующие вопросы, которые я должен задать самому себе: Действительно ли ваша удовлетворенность собой для меня важнее, чем моя удовлетворенность вами? Что для меня важнее, чтобы вы достигли те цели, которые вы сами ставите перед собой, или те цели, которые вам ставлю я? * Вот другой тест: В соответствии с тем, насколько я по-настоящему люблю вас и хочу быть для вас поддержкой, вы будете в состоянии более успешно контактировать с другими людьми, и я не буду радоваться этому. Я буду хотеть, чтобы вы любили других, и другие любили вас. Я не буду хотеть стать для вас «всей вашей жизнью». Человек, живущий «полной жизнью», находится в хороших отношениях со многими людьми и радуется разнообразию окружающего мира. Моя любовь должна поддерживать вас и освобождать для более полной жизни, чтобы в вас оживали все ваши силы и способности, чтобы вы переживали всю полноту небесной славы, наполняющей мир. Динамика любви. Итак, мы утверждаем, что существеннейшим фактором реализации человеческой личности и переживания ею всей полноты жизни является подлинное принятие и праздничное ощущение самого себя. Там, где это есть, в изобилии пребудут мир и радость. Там, где этого нет, будут уныние, попытки бежать в «замены» и «пристрастия» с целью заглушить снедающую изнутри боль. Следовательно, если мы действительно по-настоящему любим другого и желаем его удовлетворения, безопасности и развития, то сообщаемое любимому человеку ощущение его личностной ценности будет тем главным даром, который мы привнесем в жизнь любимого нами человека. После того, как мы с вами определили природу и сферу действия любви, нам следует рассмотреть динамику любви, то есть те процессы и действительные переживания, результатом которых будет надежный положительный собственный образ, устойчивое чувство собственной ценности, и отсюда та радость, которая в состоянии заполнить человеческую жизнь. * Сама природа человека динамична. Человеческая жизнь — это постоянная связанность с другими. Каждое «Я» находится в постоянном поиске другого — «Ты» с тем, чтобы образовать союз любви — «Мы». Успех или неудача в этом поиске означает успех или неудачу всей человеческой жизни. Быть человеком — это означает любить и быть любимым. Невозможность установления глубоких, человеческих связей любви является основной причиной всех психических и эмоциональных расстройств. * Внутренняя потребность любви обнаруживается с самых первых дней жизни человека. Стремление быть кому-то желанным, нужным, и чувство удовлетворения, когда это стремление получает отклик, является абсолютно неотъемлемым требованием человека с самого первого момента появления его на свет. Является общепризнанным, что количество заботы, получаемой в младенчестве, определяет весь ход и характер дальнейшей жизни человека в гораздо большей мере, чем все другие воздействия. Д-р Ли Сэлк, специалист по детской психологии, в своей последней книге «Что хотел бы каждый ребенок, чтобы знали его родители» приводит и обобщает данные, свидетельствующие о том, что наше физическое и психическое здоровье в значительной мере результат того внимания и любви, которые мы получили в младенческом возрасте. * Позже, уже в школьном возрасте, дети бывают мучимы тревожными фантазиями, будто они нежеланны. Они даже прикидываются, разыгрывая те или иные сцены, чтобы лишний раз получить подтверждение того, что их любят. Капризы, вспышки раздражительности, попытки убежать из дома, антиобщественное поведение и т.д. — все это метания в поисках удовлетворения основной жизненно необходимой потребности человека — потребности в ощущении собственной ценности, в признании себя в качестве личности. Ответ на эту свою главную жизненную нужду человек получает только в виде любви со стороны других людей. Поэтому родителям следует всеми возможными способами убеждать детей в их ценности, в том, что они достойны любви. Только когда ребенок знает, что он любим, он сможет постичь ту необходимую истину о себе, что он сам способен любить. И только тогда, когда он по-настоящему поверит, что он способен любить, он может предчувствовать и ожидать дружбы и любви со стороны других на протяжении всей предстоящей ему жизни. Только при такой надежной гарантии и при таком ожидании человек может идти с доверием и любовью навстречу другим, пойти на риск любить и быть любимым. * Если ребенок не получил в этом отношении достаточной уверенности, он будет постоянно сомневаться в своей собственной способности любить, а, следовательно, и в том, насколько его будут принимать другие. Такая неуверенность неизбежно приведет к защитным формам поведения, к тому, что д-р Салливэн называл «мерами предосторожности». Влечение к человеческим контактам, к любви, столь глубоко укорененное в диалогической природе человека, в таком случае потерпит крушение. И те же самые преграды, которые ставятся с целью защитить пострадавшее «я» от новых ран, будут препятствовать подлинным человеческим контактам и установлению отношений настоящей любви. * После обнадеживающей и освобождающей уверенности, полученной в детстве, в семье, ребенок на протяжении первых школьных лет ищет компании с ребятами того же пола, что и он, проверяя на них открывающуюся в нем способность устанавливать дружеские отношения. Но самый важный вид любви, в наибольшей мере способствующий достижению человеком зрелости и цельности, открывается перед ним на заре юности, когда начинают завязываться дружеские отношения с представителями другого пола. Слово пол (англ. — «секс») происходит от латинского глагола «секаре», что значить «разрезать». Подразумевается, что Бог, сотворив человека, рассек его на две части: мужскую и женскую. Персоналистская теория раздельнополости подразумевает, что ни одна из половинок не может представлять собой целого, пока не объединится с другой половинкой, или иначе: «один не является половиной двух, но каждый из двух — представляет собой половину целого». * Итак, любой человек, мужчина или женщина, для реализации своих возможностей как человеческого существа, должен пережить настоящую и глубокую дружбу с представителем другого пола. И хотя здесь не имеется в виду непременно половая связь, но в то же время надо сказать, что такой вещи, как «чисто платоническая любовь», в настоящей дружбе между мужчиной и женщиной не существует. Какую бы форму ни принимала такая дружба, пол всегда сознательно или бессознательно будет являться ее существеннейшим элементом и играть важную роль. * Соблюдая соответствующие меры предосторожности там и когда это необходимо, мы должны принимать это связанное с полом побуждение как нормальную и исцеляющую силу, ведущую к более полной реализации всей человеческой личности и всех ее способностей. Побуждение, вызываемое полом, — я хочу еще раз подчеркнуть, что речь идет о таком побуждении в общем виде, а не об интимной связи, — дает отношениям новую жизненность и новое качество. Есть нечто такое, что все мы испытываем в присутствии лиц другого пола. В нас как будто оживает дотоле дремавшая часть нас самих. * Многие серьезные психологи вслед за Юнгом считают, что в каждом человеке имеются компоненты мужской (анимус) и женский (анима). Для достижения человеком полноты жизни, или «индивидуации» (термин Юнга) оба компонента (или функции) должны достичь сознательной гармонии. У нормального мужчины, благодаря воспитанию, полученному в условиях современной культуры, мужской компонент присутствует на сознательном уровне, а женский на уровне бессознательного. У женщин, понятно, наоборот. * Мужской компонент, или сексуальная функция души проявляется главным образом в том, что связано с головой и волей: порядок, логика, власть, смелость, защита, независимость. Женский компонент связан со способностями «сердца»: интерес к искусству, музыке, религии, природе, цветам. Это область, которую мы называем женскими качествами. * Очевидно, что чем больше развиты и реализуют себя оба имеющихся компонента, тем более полной жизнью живет данный индивидуум, тем полнее постигает он все то, что есть хорошего, настоящего и прекрасного в этом мире. Психологи утверждают, что пробуждение женского компонента в мужчине и мужского в женщине, столь важных для выражения целостности и полноты жизни, становятся возможными только в условиях отношений любви с представителями другого пола. * Лицу другого пола гораздо легче удается вызвать меня из-за укрытий, созданных «мерами предосторожности», и нескончаемой занятости собой и таким образом предоставить мне возможность установления связей с реальной действительностью. С лицами противоположного пола я чувствую себя в большей безопасности, по крайней мере в том, что они не могут быть моими конкурентами или объектами сравнения. Следовательно, для меня гораздо легче довериться человеку другого пола, открыть ему то, что я скрываю ото всех других, пойти на риск искренности. Суррогаты любви. Любовь между мужчиной и женщиной может и должна быть наиболее освобождающим, наполняющим и способствующим зрелости переживанием в жизни человека. Однако та глубина этого союза, на которой человек становится обладателем всех этих благословений, достигается нелегко. Испанский философ-экзистенционалист Ортега Гассет описывал следующие три суррогата любви, которые могут возникать в отношениях между мужчиной и женщиной, подменяя собой настоящую любовь. Такого рода суррогаты будут скорее разрушать человеческую личность, чем содействовать ее росту. 1. Физическое завоевание. Первым суррогатом любви являются такие отношения, когда один или оба партнера видят в другом, главным образом, источник физического, сексуального удовлетворения. Все отношения подчинены одной цели — достижению максимальных возможностей и подходящих ситуаций для получения физического наслаждения. Партнер «используется», возможно, по своей воле и вполне откровенно, как источник телесного наслаждения, и что бы здесь ни возражали, на самом деле партнер оказывается всего лишь вещью, объектом, условием и источником самоудовлетворения. 2. Психологическое завоевание. Эта вторая фикция любви является еще более опасным и извращенным суррогатом по сравнению с первым. Целью здесь становится психологическое завоевание. Светлые штрихи и здравые побуждения здесь становятся еще бледнее, преобладает желание обольстить партнера психологически, заставить свою жертву влюбиться до безумия и побежденной пасть к ногам своего повелителя или повелительницы. Здесь все время присутствует цель доминировать и заставить партнера подчиняться не просто в телесном смысле, но как личность. Когда такая стратегия приносит успех, вчерашний «влюбленный» почти немедленно теряет интерес к своему побежденному объекту. Он или она просто добавляют еще один трофей в гостиную своего скучающего ума. «Когда рыбка в лодке, ловля окончена». 3. Проецируемый образ. Обычно, когда юноша или девушка влюбляются в первый раз, то дело происходит не с реальной личностью партнера, а с проекцией того, чем возлюбленный или возлюбленная должны были бы быть. Источником такого воображаемого образа, этой проекции, могут быть мать, отец и просто мечта. Карл Юнг говорит, что «каждый мужчина носит в себе образ своей Евы», имея в виду то, что каждый мужчина носит в своем подсознании образ желаемой любимой женщины. Соответственно, каждая Ева имеет образ своего Адама. Этим объясняется, почему некоторые мужчины «влюбляются» в женщин определенного типа и наоборот. Этот создаваемый или проецируемый образ нередко весьма мало связан с реальным лицом. Проблема здесь состоит в том, что если человек будет настаивать на непременном сохранении этого образа и понуждать партнера к соответствию созданному им образу, то человек и любить-то будет лишь некий образ, проекцию. Он никогда не сможет узнать, что за человек его партнер. Подлинная любовь. Двое уединяются для того, чтобы защищать, поддерживать и радоваться друг другу. Здесь мы обнаруживаем то, что достойно быть названо любовью. Оба партнера постепенно отказываются от спроецированного каждым из них образа, который был вначале источником привлекательности, отказываются для того, чтобы встретиться с гораздо более привлекательной реальностью, таящейся в каждом из них. Они готовы признать и уважать «инаковость» друг друга. Каждый из них ценит видение и таинственную судьбу другого и всеми силами содействует их развитию и осуществлению. Каждый рассматривает как свою особую привилегию возможность содействовать росту и реализации видения и судьбы другого, своих поэтических строках Рильке блестяще, как нам кажется, уловил природу отношений подлинной любви: * «Любовь есть… высокое побуждение индивидуума к росту и зрелости, к тому, чтобы стать чем-то внутри себя, стать неким миром, стать миром внутри себя ради другого. Это великое, почти непомерное требование, нечто такое, что избирает нас и призывает к великому. Любовь заключается в том, что двое уединяются для того, чтобы защищать, поддерживать и радоваться друг другу». * Когда человеческая жизнь оказывается лишенной встречи и отношений подлинной любви, то обычно это происходит потому, что человек из эгоизма или из робости держит двери своего сердца запертыми и забаррикадированными. Он либо не может, либо не желает пойти на риск откровенности, на риск открыть перед другими наиболее чувствительные участки своей души. Без готовности пойти на такой риск, без стремления к нему человеческая жизнь будет непрерывным страданием, похожим на страдания умирающего голодной смертью, а весь мир будет казаться холодной тюрьмой. Чтобы ответить на призыв любви, необходимы смелость и решительность, потому что самораскрытие таит опасность быть серьезно раненным. Но без открытости любовь оказывается невозможной, а без любви человеческая жизнь будет лишена чего-то очень важного. * Когда человек идет на риск любви, то он, как правило, получает ответную любовь. Те, кто хотят любить, в конце концов найдут любовь. И тогда будет найдено это зеркало, отражающее мой образ как любимого человека, и это будет началом истинного само-признания и само-празднования. Вот почему Виктор Франкл говорит, что источником истинного самоуважения является оценка, «даваемая нам теми, кого мы полюбили». * Кто-то хорошо сказал, что вторая по трудности вещь в мире — это жить и возрастать вместе с другим человеком. В то время, как первая по трудности вещь в мире — жизнь в одиночестве. Любовь есть длительный процесс, длинная плавная дуга, которая может быть правильно проведена лишь медленным движением, это совсем не похоже на резкий зигзаг из острых углов, который можно мгновенно провести одним росчерком пера раз и навсегда. Мужчина или женщина должны быть готовы к длительному путешествию, в котором приходится преодолеть много миль, прежде чем обретешь радость любви. На этом пути нам придется преодолевать и глухие темные леса и подвергаться многочисленным опасностям. Они должны быть на редкость осторожными в любви. Любовь требует осторожности и особой внимательности ко всему, что может ее отравить. Любовь требует много мужества, настойчивости и самодисциплины. * Но путешествие в страну любви — это путешествие к полноте жизни, так как только в опыте и переживаниях любви человек может познать самого себя, может полюбить себя таким, каков он есть, каким он станет в будущем. Только в опыте любви человек находит ту полноту жизни, которая прославляет величие Божие. Только в любви может человек найти источник непрекращающегося вечного праздника. © Поздняков Василий Александрович, 12 октября 2008 года. Психология любви. Сайт психолога об искусстве любви. По ссылке: самая популярная статья недели и обсуждение сайта в Живом Журнале

п с и х о л о г и я ч е л о в е ч е с к о г о т е п л а

Любовь как высшая ценность

В широком смысле любовь — это нравственно-эстетическое чувство, выражающееся в бескорыстном и самозабвенном стремлении к своему объекту, в потребности и готовности к самоотдаче. Любовь понятие необычайно емкое, многозначное и многогранное: оно включает в себя и любовь к людям (гуманизм), и любовь к Родине (патриотизм), к искусству, природе, путешествиям, и родительскую любовь, и любовь детей к родителям. Но умы людей больше всего занимает любовь женщины и мужчины. Любовь — чувство целенаправленной привязанности к субъекту или объекту, требующее постоянных и тесных контактов с ними. Основное отличие любви от дружбы в том, что предметом любви может быть все, что угодно, в то время как дружба — это двусторонняя связь с другим человеком. Кроме того, дружеские отношения, несмотря на их индивидуальность и конкретность, более унифицированы по формам проявления, нежели отношения любовные. Любовь имеет самые многообразные формы и способы проявления. Любовь относится к крайне динамичной рефлексии чувств и отношений. Дружба, возникнув и создав свои ритуалы, с годами не меняется. Любовь постоянно развивается, меняя свою силу, направленность, формы существования. Но неверно считать, что любовь — это отношение только к конкретному человеку, к объекту любви. Если человек любит только одного, это установка расширенного эгоизма, любовь — это форма отношения к миру в целом. Общие признаки любви: потребность в соединении с объектом любви, будь-то вещи, люди, материальные объекты, процессы или духовные сущности. То есть можно любить украшения, родителей, сбор грибов или поэзию и стремиться получать то, что любишь или делать то, что любишь, наслаждаться близостью с объектом любви. Нельзя сказать, что любовь всегда имеет одинаковую нравственную ценность: нельзя сравнивать любовь к шоколаду и любовь к матери, любовь к животным и любовь к своей стране. Но любая любовь имеет нравственную ценность в контексте поведения человека. Если из любви к шоколаду человек готов его украсть, то его любовь безнравственна и социально опасна. Построить иерархию нравственной ценности видов любви достаточно сложно. Можно выделить: общую установку на любовь, т. е. открытость миру, потребность в близости, способность к заботе, жалости, состраданию, нравственная ценность которой в возвышении личности; любовь к объектам, так сказать, высшего порядка — Родине, своему народу, которая в соединении с чувством долга, чести, ответственности образует основу нравственного мировоззрения; индивидуальную любовь к родителям, детям мужчине или женщине, придающую особый смысл жизни конкретному человеку;любовь к предметам и процессам, имеющая опосредованную нравственную ценность. Индивидуальная половая любовь — межличностное единство с другим человеком. Однако можно ли любое межличностное единство назвать любовью? Любить в нравственном смысле означает, прежде всего, давать, а не получать. Но, делясь своей жизнью, человек духовно обогащает другого человека. Таким образом, мы побуждаем другого так же отдавать и на этой основе создаем нечто новое. Способность любить, отдавая зависит от развития личности. Древние греки различали четыре вида любви: Эрос — восторженная влюбленность, телесная и духовная страсть, буйная тяга к обладанию любимым человеком. Это страсть больше для себя, в ней много эгоцентризма. Она «мужского типа», это скорее чувство пылкого юноши или молодого мужчины; она реже встречается у женщин. Филиа — любовь-дружба, более духовное и более спокойное чувство. В психологическом отношении она ближе всего к любви молодой девушки. У греков филиа соединяла не только возлюбленных, но и друзей. Агапе — альтруистическая, духовная любовь, полная жертвенности и самоотречения, построенная на снисходительности и прощении, похожая на материнскую любовь. Это любовь не ради себя, а ради другого. У греков это не только любовное чувство, но и идеал гуманной любви к ближнему. Стпорге — любовь-нежность, семейная любовь, полная мягкого внимания к любимому. Она выросла из естественной привязанности к родным и подчеркивает плотское и душевное родство любящих. Этическая, нравственная природа любви глубоко раскрыта русским философом Вл. Соловьевым в трактате «Смысл любви». По Соловьеву, смысл человеческой любви есть «оправдание и спасение индивидуальности через жертвы эгоизма». Любовь для Соловьева — не только субъективное переживание, но и активное вторжение в жизнь. Как дар речи состоит не в говорении самом по себе, а в передаче мысли через слово, так истинное назначение любви не в простом переживании чувства, а в том, что благодаря нему совершается преображение социальной и природной среды. Соловьев видит у любви пять возможных путей развития –два ложных и три истинных. Первый ложный путь любви — «адский» — мучительная неразделенная страсть. Второй, тоже ложный – «животный» — неразборчивое удовлетворение полового влечения. Третий путь (первый истинный) — брак. Четвертый — аскетизм. Высший, пятый путь — это Божественная любовь, когда перед нами предстает не пол — «половина человека», а целый человек в соединении мужского и женского начал. Человек становится в этом случае «сверхчеловеком»; именно здесь он решает главную задачу любви — увековечить любимое, спасти его от смерти и тлена. При этом суть, смысл любви определяется им через меру. Но, как и чем можно измерить любовь? Определить это очень сложно. Никто не смог сделать это так точно, как Блаженный Августин, сказавший: «Мера любви — это любовь без меры». Любовь — величайшая ценность, свойство и право свободного человека… Человек, который любит, становится более чутким к красоте. Возникает особая эстетика любви — тяга человека к совершенной жизни, которая строится по законам красоты, добра, свободы, справедливости. Любовь объединяет одного человека с другим, помогая ему преодолеть чувство изоляции и одиночества. В любви имеет место парадокс: «два существа становятся одним и остаются при этом двумя» (Э. Фромм). Однако любовь — это не счастливая случайность или мимолетный эпизод; любовь — искусство, требующее от человека самосовершенствования, самоотверженности, готовности к поступку самопожертвованию. Э. Фромм выделяет пять элементов любви: давание, забота, ответственность, уважение и знание. Любовь как давание — это высочайшее проявление силы человека, способного отдавать, силы, рождающие ответную любовь — это способ самореализации, заключающийся в том, чтобы давать, а не брать. Любовь как проявление заботы и интереса предполагает душевный отклик, изъявление многообразных чувств по отношению к любимому человеку. Она созидательна и плодотворна, она противостоит разрушению, конфликтности, вражде. Это форма продуктивной деятельности. Любовь как ответственность есть ответ на выраженные или невыраженные потребности другого человеческого существа, состояние и готовность «отвечать». Любящий человек чувствует ответственность за своих ближних, как он чувствует ответственность за самого себя. В любви ответственность касается, прежде всего, духовных потребностей другого человека. Уважение в любви — это способность видеть и принимать человека таким, каков он есть, а не таким, каким он необходим мне в качестве средства для моих целей. Это готовность осознавать его уникальность и индивидуальность. Но «уважать человека невозможно, не зная его: забота и ответственность были бы слепы, если бы их не направляло знание» (Э. Фромм). Знание — необходимый аспект любви, позволяющий проникнуть в суть, «тайну» любимого человека и реализовать все другие аспекты любви. Абсолютно полная, всеохватывающая любовь предполагает органическое единство всех этих аспектов. Итак, любовь – это не только высшая моральная ценность, но и реальное земное отношение, и влечение, и относительно самостоятельное стремление, и потребность, и в этом качестве – высшая форма межличностного общения.

TRANE ZEN ART: ПРОГРАММА АРКАДИЯ ПИКУНОВА «ВЫСШАЯ ЛЮБОВЬ» + ХУДОЖНИК МАРИНА ИВАНОВА-ИМАР

Жанры: Авангард, Вход свободный

«Мы принимаем эстафету от легендарного джаз-клуба Minton’s Playhouse в Нью-Йорке, где в начале 1940-х годов на джемах Monday Celebrity Nights по понедельникам произошла революция в джазе и возник новый стиль – бибоп, который создали Телониус Монк, Чарли Кристиан, Диззи Гиллеспи, Кенни Кларк и Чарли Паркер.»

Михаил Сапожников

Концерт нового проекта Аркадия Пикунова в рамках «Avant-Garde Jazz Laboratory».

Сам Акрадий говорит о своем проекте так: «Я верю, что красота спасет мир, и эта красота заключается в любви. Любовь – это единственное, ради чего стоит жить, трудиться и творить. Когда-то великий Джон Колтрейн через свой альбом «A Love Supreme» хотел сказать: «Спасибо Тебе, Боже». То же самое хочу сделать и я. Нам всегда есть за что благодарить мир, людей, которые рядом с нами, и, в конце концов, главного Творца, как бы кто себе Его ни представлял».

Эти мысли и переживания, облеченные в импровизацию в стиле free jazz, и будут звучать этим вечером. А основой для импровизации послужат композиторские задумки и зарисовки Аркадия Пикунова.

Сергей Полтавский – талантливый виртуозный альтист, блиставший в таких известных оркестрах, как «Musica Aeterna», «Солисты Москвы», «Новая Россия», «Государственный камерный оркестр России» (ГАКО), «Академический симфонический оркестр» (АСО), «Musica Viva», «Questa Musica», «Времена Года» и др. Круг его музыкальных интересов весьма широк: это и барочная музыка, которую Полтавский исполняет на виоле д’аморе, и композиции Владимира Мартынова, Дмитрия Курляндского и Павла Карманова, и даже эксперименты с live-электроникой.

Еще до окончания консерватории (с красным дипломом), Сергей стал лауреатом международного конкурса исполнителей на струнных инструментах в Тольятти. А вскоре после выпуска, в 2006 году, – лауреатом конкурса Юрия Башмета. Как солист и в составе камерных ансамблей Сергей участвует в различных фестивалях в России и за рубежом: «Декабрьские вечера», «Дягилевские сезоны» (Пермь), «Возвращение», «VivaCello», «фестиваль Владимира Мартынова» (Москва), «фестиваль Элисо Вирсаладзе» (Курган), «Ruhrtriennale» (Германия, Бохум), «Bang On a Can Summer festival» (США, North Adams), «Dni Muzyke» (Черногория, Герцег-Нови), «Novosadsko Muzičko Leto» (Сербия), «Mare Aperto» (Италия, Риччоне) и др. С 2015 года музыкант стал и сам руководить ежегодным фестивалем альтернативной альтовой музыки «Viola is my life», собирающим лучших альтистов Москвы.

В настоящее время Сергей сотрудничает с такими коллективами, как «Bang on a Can», «N’caged», «Академия старинной музыки», Московский ансамбль современной музыки (МАСМ) и группа «4’33» Алексея Айги.

Петр Ившин — безусловно, один из самых востребованных российских музыкантов и один из лучших барабанщиков, играющих в жанре free jazz. Его отличает не только виртуозность, но и умение слышать и чувствовать, невероятная работоспособность и большая человеческая доброта. Выпускник ЦССМШ при Консерватории им. Чайковского и РАМ им. Гнесиных, Петр выходил на одну сцену с такими музыкантами как Игорь Бойко, Аркадий Шилклопер, Chuck Loeb, Eric Marienthal, Антон Горбунов, Dave Koz, Анна Королёва, Phil Perry, Brian Simpson, с живой легендой мирового джаза, саксофонистом David Sanborn и многими другими выдающимися мастерами.

Григорий Сандомирский — пианист, органис и аранжировщик. Из всего многообразия джаза ближе всего Григорию свободная импровизационная музыка и эксперименты в области этно-джаза на основе музыки евреев-сефардов.

Выпускник Московского колледжа импровизационной музыки по классу фортепиано, он принимал участие в воркшопах нью-йоркской «New School For Jazz And Contemporary Music» и «Siena Jazz Summer Workshop» в Италии. Играл и занимался с Дейвом Дагласом (Dave Douglas), Омером Авиталем (Omer Avital), Стефано Баталья (Stefano Battaglia), Майклом Блейком (Michael Blake), Кенни Вернером (Kenny Werner), Скоттом Колли (Scott Colley), Джоном Тэйлором (John Taylor). Со многими мастерами жанра он играл и как импровизатор: с Эялем Маозом (Eyal Maoz), Уильямом Паркером (William Parker), Алексеем Кругловым, Юрием Яремчуком, Франсуа Карье и Мишелем Ламбером (François Carrier & MIchel Lambert).

Григорий основал несколько собственных проектов, занимающихся импровизацией: авангардный «Goat’s Notes», резидент знаменитой «Leo Records»; Surfing Dog; «Трио Логофет-Наджаров-Сандомирский», а также «Ансамбля Средиземноморской Деконструкции». Последний исполняет оригинальные инструментальные версии испанско-еврейских песен и собственные композиции в этом стиле.

Алексей Наджаров — весьма заметная фигура на московской импровизационной сцене и в среде музыкантов-электронщиков. Алексей занимался джазовым фортепиано у пианиста и педагога Евгения Гречищева, после чего окончил композиторский факультет и аспирантуру МГК им. П.И. Чайковского (класс композиции Юрия Воронцова). Его сочинения исполнялись такими ансамблями, как: «Студия новой музыки», МАСМ, eNsemble, Ereprijs (Нидерланды), Ensemble Modern (Германия) и др.

Наджаров занимается и более теоретическими аспектами исполнения и создания музыки: разрабатывает программное обеспечение для live-электроники и мультимедиа, создает платформы для генерации музыки, а также работает научным сотрудником в Центре электроакустической музыки Московской консерватории. В последние годы Наджаров много пишет для театра, проводит мастер-классы по психоакустике, а недавно стал автором русскоязычного сборника лекций по live-электронике.

Аркадий Пикунов — саксофонист, композитор, импровизатор, лауреат более 20 всероссийских и международных музыкальных конкурсов. Учился у Народной артистки РФ профессора Маргариты Шапошниковой, известной как «мама отечественного саксофона». В творческих кругах Аркадия больше знают как композитора-импровизатора и журналиста: в 2017 году он создал просветительский проект «нА ПИКе», в котором выступает как интервьюер и беседует с именитыми музыкантами нашего времени. Аркадий активно концертирует как с классической, так и с экспериментальной программой. Важную роль в его произведениях играют образ, эмоциональное состояние и программность. Он постоянно экспериментирует и находится в поисках чего-то нового и необычного для самого себя.

Марина Иванова-Имар, известная под псевдонимом Имар, работает в различных направлениях современного искусства. Имар создает картины и инсталляции, многие из которых находятся к коллекции музея «Митьки-Арт» (СПб), а также в частных коллекциях в Великобритании, Германии, Латвии, Финляндии, Франции, Швейцарии и России. Работы регулярно выставляются в Москве и Санкт-Петербурге.
Имар — обладательница дипломов Союза Художников Санкт-Петербурга (2017 год), Белорусского Союза Художников (2017 год), Союза Дизайнеров Москвы (2019 год) и другие. 

По сложившейся традиции всех поклонников великого искусства импровизации встретит арт-директор проекта «Trane Zen Art. Avant-Garde Jazz Laboratory» Михаил Сапожников.

Михаил Сапожников – доктор физико-математических наук, профессор, историк джаза, его пропагандист и подвижник, автор блистательных переводов книг Эшли Кана «Kind of Blue. История создания шедевра Майлса Дэйвиса» (Ashley Kahn. Kind of Blue: The Making of the Miles Davis Masterpiece) и Луиса Портера «Джон Колтрейн. Жизнь и музыка» (Lewis Porter. John Coltrane: His Life and Music)

На сцену выйдут: Сергей Полтавский, альт, виоль д’aмур; Петр Ившин, ударные; Аркадий Пикунов, саксофон; Алексей Наджаров, электроника; Григорий Сандомирский, фортепиано.

С 21:00 – открытый jam session. Приглашаем всех музыкантов!

Рахманова Любовь Степановна — врач УЗИст, высшая категория

Выберите центрМедпомощь24 в КупчиноМедпомощь24 на Ладожской

Выберите услугуПрием (осмотр,консультация) врача аллерголога-иммунолога первичныйПрием (осмотр,консультация) врача аллерголога-иммунолога повторныйПрием (осмотр,консультация) врача-гастроэнтеролога первичныйПрием (осмотр,консультация) врача-гастроэнтеролога повторныйПрием (осмотр,консультация) врача-гинеколога первичныйПрием (осмотр,консультация ) врача-гинеколога повторныйПрием (осмотр,консультация) врача-дерматолога первичныйПрием (осмотр,консультация) врача-дерматолога повторныйПрием (осмотр,консультация) врача-кардиолога первичныйПрием (осмотр,консультация) врача-кардиолога повторныйПрием (осмотр,консультация) врача-колопроктолога первичныйПрием (осмотр,консультация) врача-колопроктолога повторныйПрием (осмотр,консультация) врача-невролога первичныйПрием (осмотр,консультация) врача-невролога повторныйПрием (осмотр,консультация) врача общей практики (семейного врача) первичныйПрием (осмотр,консультация) врача общей практики (семейного врача) повторныйПрием (осмотр,консультация) врач-онколога первичныйПрием (осмотр,консультация) врач-онколога повторныйПрием (осмотр,консультация) врача-оториноларинголога первичныйПрием (осмотр,консультация) врача-оториноларинголога повторныйПрием (осмотр,консультация) врача-офтальмолога первичныйПрием (осмотр,консультация) врача-офтальмолога повторныйПрием (осмотр,консультация) врача-психотерапевта первичныйПрием (осмотр,консультация) врача-психотерапевта повторныйПрием (осмотр,консультация) врача-пульмонолога первичныйПрием (осмотр,консультация) врача-пульмонолога повторныйПрием (осмотр,консультация) врача-ревматолога первичныйПрием (осмотр,консультация) врача-ревматолога повторныйПрием (осмотр,консультация) врача сердечно-сосудистого хирурга первичныйПрием (осмотр,консультация) врача сердечно-сосудистого хирурга повторныйПрием (осмотр,консультация) врача-терапевта первичныйПрием (осмотр,консультация) врача-терапевта повторныйПрием (осмотр,консультация) врача травматолога-ортопеда первичныйПрием (осмотр,консультация) врача травматолога-ортопеда повторныйПрием (осмотр,консультация) врача-уролога первичныйПрием (осмотр,консультация) врача-уролога повторныйПрием (осмотр,консультация) врача-функциональной диагностики первичныйПрием (осмотр,консультация) врача-функциональной диагностики повторныйОсмотр (консультация) врача-физиотерапевтаПрием (осмотр,консультация) врач-хирурга первичныйПрием (осмотр,консультация) врач-хирурга повторныйПрием (осмотр,консультация) врача-эндокринолога первичныйПрием (осмотр,консультация) врача-эндокринолога повторныйПрием (осмотр,консультация) врача-эндоскописта первичныйПрием (осмотр,консультация) врача-эндоскописта повторныйПрием (осмотр, консультация) врача-флеболога первичныйПрием (осмотр, консультация) врача-флеболога повторныйКонсультация врача перед внутривенным введением лекарственных средств и другими инвазивными манипуляциямиАкушерский осмотр с выдачей обменной картыПрием (осмотр, консультация) врача-флеболога первичный с дуплексным сканированием вен нижних конечностейПрием (осмотр, консультация) врача-флеболога повторный с дуплексным сканированием вен нижних конечностейПрием (осмотр, консультация) врача мануального терапевтаПервичный прием врача онколога — маммологаПовторный прием врача онколога — маммологаПрием (осмотр, консультация) врача косметолога первичныйПрием (осмотр, консультация) врача косметолога повторныйПрием (осмотр, консультация) врача-гинеколога-эндокринолога первичныйПрием (осмотр, консультация) врача-гинеколога-эндокринолога повторныйПрием (осмотр, консультация) врача-кардиолога первичный с ЭКГПрием (осмотр, консультация) врача-кардиолога повторный с ЭКГПрием (осмотр, консультация) врача-рефлексотерапевта первичныйПрием (осмотр, консультация) врача-рефлексотерапевта повторныйОсмотр (консультация) врачом-анестезиологом-реаниматологомПрием (осмотр, консультация) врача-акушера-гинеколога беременной первичныйПрием (осмотр, консультация) врача-акушера-гинеколога беременной повторныйПодготовка заключения клинико-экспертной (врачебной) комиссииСправка в бассейн (без стоимости анализов)Справка в бассейнСправка для получения путевки: форма 070/У-04 (для мужчин)Справка для получения путевки: форма 070/У-04 (для женщин)Санаторно — курортная карта: форма 072 / У- 04 (для мужчин)Санаторно — курортная карта: форма 072 / У- 04 (для женщин)Медицинская справка по форме 086 / У (для мужчин)Медицинская справка по форме 086 / У (для женщин)Описание снимков из других лечебных учреждений (за одну анатомическую область)Описание МРТ снимков из других лечебных учреждений (за одну анатомическую область)Описание МСКТ снимков из других лечебных учреждений (за одну анатомическую область)Рентгенография органов грудной клетки (обзорная)Рентгенография легких в двух проекцияхРентгенография грудины в одной проекцииРентгенография грудины в двух проекцияхРентгенография ребер 1/2 грудной клетки в одной проекцииРентгенография ребер 1/2 грудной клетки в двух проекцияхРентгенография черепа в двух проекцияхКасательный снимок костей черепаРентгенография затылочной костиРентгенография турецкого седлаРентгенография нижней челюстиРентгенография костей носаРентгенография шейного отдела позвоночника в двух проекцияхРентгенография шейного отдела позвоночника в четырех проекциях (с функциональными пробами), дополнительно через открытый ротРентгенография шейного отдела позвоночника в двух проекциях и прицельный снимок через ротРентгенография верхушек легкихРентгенография грудного отдела позвоночника в двух проекцияхРентгенография пояснично-крестцового отдела позвоночника в двух проекцияхРентгенография крестца и копчика в одной проекцииРентгенография крестцово-подвздошных сочлененийРентгенография таза обзорнаяРентгенография одной лопатки в двух проекцияхРентгенография ключицыРентгенография плечевого сустава в одной проекцииРентгенография плечевого сустава в двух проекцияхРентгенография кисти и лучезапястного сустава в двух проекцияхРентгенография обеих кистей (стоп) в одной проекцииРентгенография пальцев кисти (стопы) в двух проекцияхРентгенография тазобедренного сустава в одной проекцииРентгенография тазобедренного сустава в двух проекцияхРентгенография бедра в двух проекцияхРентгенография сустава (коленного, голеностопного, лучезапястного, локтевого) в двух проекцияхРентгенография стопы в двух проекцияхРентгенография стоп с нагрузкойРентгенография пяточной кости в одной проекцииРентгенография пяточной кости в двух проекцияхРентгенография одной области в дополнительной проекцииПрицельные снимки костей или других органовРентгенография брюшной полости и малого таза (обзорная)Обзорный снимок почек с мочевыводящими путямиУретрография c контрастным веществомУрография внутривенная (с обзорной рентгенографией брюшной полости) — 50 мл омнипакаГистеросальпингография с контрастным веществомМаммография одной молочной железы (после односторонней мастэктомии)Маммография двух молочных железРентгенография крестца и копчика в двух проекцияхРентгенография плеча в двух проекцияхРентгенография предплечья в двух проекцияхРентгенография голени в двух проекцияхРентгенография придаточных пазух носа в одной проекцииРентгенография придаточных пазух носа в двух проекцияхРентгенография шейного отдела позвоночника в четырех проекциях (с функциональными пробами)МСКТ исследование костей лицевого черепаМСКТ исследование верхней челюстиМСКТ исследование нижней челюстиМСКТ исследование околоносовых пазухМСКТ исследование орбитМСКТ исследование височных костейМСКТ височно-нижнечелюстных суставовМСКТ одного суставаМСКТ двух парных суставовМСКТ двух смежных суставов (плечевые, тазобедренные, коленные, голеностопные)МСКТ сегмента конечности без описания суставов (плечо, предплечье, бедро, голень)МСКТ стопыМСКТ кистиМСКТ исследование одного отдела позвоночникаМСКТ исследование двух отделов позвоночникаМСКТ исследование трех отделов позвоночникаМСКТ костей тазаМСКТ головного мозгаМСКТ органов грудной клеткиМСКТ органов грудной клетки с виртуальной бронхоскопиейМСКТ органов брюшной полости и забрюшинного пространстваМСКТ виртуальная колоноскопияМСКТ органов малого тазаМСКТ мягких тканей шеиМСКТ почек и надпочечниковМСКТ мочевыделительной системы (почки, мочеточники, мочевой пузырь)МСКТ оценка коронарного кальцияМСКТ ангиография сосудов шеиМСКТ ангиография сосудов головного мозгаМСКТ ангиография сосудов шеи и головного мозгаМСКТ ангиография грудного отдела аортыМСКТ ангиография брюшного отдела аортыМСКТ ангиография легочных артерийМСКТ ангиография почечных артерийОбеспечение болюсного контрастирования, динамического контрастирования, контрастной перфузии или ангиографии одной зоны во время проведения КТ или КТ ангиографииУЗИ щитовидной железыУЗ-контроль биопсииУЗИ сердца (ЭХОКГ) с допплерографиейУЗИ брюшной полости (печень, желчный пузырь, поджелудочная железа, селезенка)УЗИ почек и мочеточниковУЗИ мочевого пузыря с определением остаточной мочиУЗИ надпочечниковУЗИ желчного пузыря с определением функцииУЗИ молочных желез с регионарными лимфатическими узламиУЗИ лимфатических узловУЗИ мягких тканей (1 область)УЗИ предстательной железы и мочевого пузыря трансабдоминальноТрансректальное исследование предстательной железыУЗИ органов мошонкиУЗИ полового членаУЗИ органов малого тазаФолликулометрия (первичное исследование)Фолликулометрия (повторное исследование)УЗИ парных суставовУльтразвуковое исследование плода в I триместреСкрининговое исследование плода II, III триместрУЗИ в ранние сроки беременности до 10 недельУЗИ плода вне скрининга (II, III триместр)УЗИ плода вне скрининга (II, III триместр) при многоплодной беременностиУЗИ органов малого таза с ЦДК, с использованием 2х датчиков (ТВ, ТА)УЗИ шейки матки (цервикометрия)УЗИ определение пола плода с 17 недельУЗИ контроль сердцебиения плодаУЗИ плацентыУЗИ околоплодных вод, определение ИАЖУЗИ плевральных полостейУЗИ слюнных желез (парных)УЗИ слюнных желез с регионарными лимфоузлами (парные)Ультразвуковое исследование сосудов полового члена с фармпробойУльтразвуковая допплерография маточно-плацентарного кровотокаУЗИ мочевого пузыряУльтразвуковое исследование брахиоцефальных артерий и венУльтразвуковое исследование сосудов верхних конечностей (вены)Ультразвуковое исследование сосудов верхних конечностей (артерии)Ультразвуковое исследованиесосудов верхних конечностей (артерии и вены)Ультразвуковое исследование сосудов нижних конечностей (вены)Ультразвуковое исследование сосудов нижних конечностей (артерии)Ультразвуковое исследование сосудов нижних конечностей (артерии и вены)Ультразвуковое исследование вен нижних конечностей, нижней полой вены и подвздошных венУльтразвуковое исследование брюшной аорты + артерий нижних конечностейУльтразвуковое исследование брюшного отдела аортыУльтразвуковое исследование почечных артерийУльтразвуковое исследование брюшной аорты и ее ветвей + почечный кровотокУльтразвуковое исследование сосудов головыУльтразвуковое исследование сосудов шеиУльтразвуковое исследование сосудов полового членаУльтразвуковое исследование аорто-подвздошного сегмента и артерий нижних конечностейУльтразвуковое исследование органов брюшной полости, почек и мочевого пузыряУЗИ почек и мочеточников мочевого пузыря с определением остаточной мочиУльтразвуковое исследование органов малого таза и почекТрансректальное исследование предстательной железы и мочевого пузыря с определением остаточной мочиУльтразвуковое исследование щитовидной железы, лимфотических узлов, молочных желез, органов малого тазаУльтразвуковое исследование слюнных желез, лимфатических узлов, щитовидной железыУЗИ предстательной железы и мочевого пузыря с определением остаточной мочиЭластография почекЭластография щитовидной железыЭластография молочных железЭластография кожиЭластография мягких тканейЭластография лимфатических узловСнятие (регистрация) ЭКГРасшифровка результатов ЭКГСнятие, расшифровка, описание и интерпретация ЭКГ (ЭКГ с расшифровкой)Снятие, расшифровка, описание и интерпретация ЭКГ с нагрузкой (ЭКГ с нагрузкой)ВелоэргометрияСуточное мониторирование по Холтеру ЭКГ и АД (7-ти канальный)Суточное мониторирование по Холтеру ЭКГ (7-ти канальный)Спирометрия без пробыСпирометрия с медикаментозной пробойСпирометрия с физической нагрузкойКардиотокография плодаСуточное мониторирование по Холтеру ЭКГ и АД (12-ти канальный)Суточное мониторирование по Холтеру ЭКГ (12-ти канальный)Суточное мониторирование АДСуточное кардиореспираторное мониторированиеВзятие материала на 1 (одно) исследованиеВзятие крови из пальца на 1 (одно) исследованиеВзятие крови из веныВнутривенное введение лекарственных средств (струйно, без стоимости лекарственных препаратов — инъекция внутривенная)Внутривенное капельное введение лекарственных средств (без стоимости лекарственных препаратов) (1 час)Внутримышечное введение лекарственных средств (инъекция внутримышечная без стоимости лекарственных препаратов)Подкожное введение лекарственных средств (подкожная инъекция без стоимости лекарственных препаратов)Ингаляторное введение лекарственных средств (без стоимости лекарственных препаратов)Измерение артериального давленияВнутривенное введение лекарственных средств (струйно, двух и более лекарственных препаратов — инъекция внутривенная)Экспресс-тест для диагностики хеликобактериоза дыхательным методомДополнительное внутривенное введение лекарственных средств (без стоимости лекарственных препаратов)Озонотерапия (подкожное введение) 1 сеансВнутривенное введение озонированного физ. раствораВведение аутоплазмы (1 пробирка)Введение аутоплазмы (2 пробирки)Кожная аллергопроба (прик-тест) пищеваяКожная аллергопроба (прик-тест) эпидермальнаяКожная аллергопроба (прик-тест) пыльцеваяКожная аллергопроба (прик-тест) клещ домашней пылиКожная аллергопроба (прик-тест) на домашнюю пыльКожная аллергопроба (прик-тест) на библиотечную пыльКожная аллергопроба (прик-тест) на непереносимость лекарствКожная аллергопроба (прик-тест) на стоматологические материалыПроцедура проведения аллергенспецифической гипосенсибилизации с осмотром врача — аллерголога — иммунолога, контроль врача за проведением инъекции, наблюдение после инъекции.Процедура проведения аллергенспецифической иммунотерапии с осмотром врача — аллерголога — иммунолога, контроль врача за проведением инъекции, наблюдение после инъекции.Взятие материала на мицелий грибовДерматоскопия новообразованияКриомассажКриодеструкция бородавки за 1 единицуМедикаментозная обработка после криодеструкции вульгарных бородавокМедикаментозная обработка после криодеструкции подошвенных и ладонных бородавокОбработка больного контагиозным моллюском до 5 единиц (включительно)Криомассаж лицаКриотерапия себорейных зонМеханическая чистка лицаБиопсия кожи I ст. сложностиБиопсия кожи II ст. сложностиИнъекционное введение лекарственных препаратов в очаг поражения кожи (Триамцинолон 1,0 мл)Криодеструкция новообразований мягких тканей I ст. сложностиКриодеструкция новообразований мягких тканей II ст. сложности (экспозиция 2 мин.)Криодеструкция новообразований мягких тканей III ст. сложности (экспозиция до 5 мин.)Блокада межреберная с анестетикомБлокада крупных суставов с анестетикомБлокада средних суставов с анестетикомБлокада мелких суставов с анестетиком, в т.ч. при пяточной шпореБлокада крупных суставов с введением периартикулярно лекарственного препаратаБлокада средних суставов с введением периартикулярно лекарственного препаратаБлокада мелких суставов с введением периартикулярно лекарственного препаратаБлокада паравертебральнаяНаложение вторичных швов на рануНаложение мягкой фиксирующей повязкиОбработка трофических язв с иссечением некротических тканейПервичная хирургическая обработка раныВторичная хирургическая обработка раныПервичная хирургическая обработка раны с наложением швовПервичная хирургическая обработка раны со швом сухожилий сгибателей пальцев кисти или стопыПеревязка послеоперационной раныПеревязка гнойной раныПервичная хирургическая обработка ожоговой раныПункция сустава с введением лекарственного средства (без стоимости препарата)Пункция суставаПункция кисты/абсцесса/бурсы без введения лекарственных средствПункция кисты/абсцесса/бурсы с введением лекарственных средствПункция молочной железыПункционная биопсия щитовидной (паращитовидной) железы под УЗ-контролемСнятие швовПерфорация ногтевой пластинкиУдаление клеща и его фрагментовБиопсия молочной железы чрескожная (трепан-биопсия)Вскрытие абсцесса, флегмоныВскрытие гнойного маститаВскрытие карбункулаВскрытие нагноившейся атеромыВскрытие нагноившейся кисты копчикаВскрытие панариция (паронихии)Вскрытие парапроктитаВскрытие фурункулаЛечение сухожильных ганглиев (гигром) — хирургическое (иссечение)Радикальная резекция вросшего ногтя с пластикой ногтевого ложаРезекция ногтевой пластинкиУдаление инородного телаУдаление ногтевой пластинкиУдаление вульгарных бородавок электрокоогулятором за 1 единицуУдаление папилломы или кондиломы электрокоагуляцией за 1 единицуУдаление папилломы или кондиломы методом радиоволновой хирургии за 1 единицуУдаление лазером контагиозного моллюска за 1 единицуУдаление лазером ксантомы век (за 1 единицу)Удаление лазером обычной бородавки (за 1 единицу)Удаление лазером папилломы, простой бородавки, контагиозного моллюска, кондиломы, милиума, за 1 единицу (1-3 единицы)Удаление лазером папилломы, простой бородавки, контагиозного моллюска, кондиломы, милиума, за 1 единицу (4 и более единицы)Удаление лазером кератомы, ксантомы, фибромы, ангиомы, подошвенной бородавки, за 1 единицу (4 и более единицы)Удаление лазером кератомы, ксантомы, фибромы, ангиомы, подошвенной бородавки, за 1 единицу (1-3 единицы)Удаление фибромы лазеромУдаление папилломы или кондиломы электрокоагуляцией более 4Удаление папилломы или кондиломы методом радиоволновой хирургии более 4Удаление лазером невуса, за 1 единицу (1-3 единицы)Удаление лазером невуса, за 1 единицу (4 и более единицы)Удаление папилломы или кондиломы иссечением от 1 до 3Удаление папилломы или кондиломы иссечением более 4Иссечение послеоперационного рубца с наложением внутрикожного шваВскрытие, дренирование гидраденита (1 степень)Удаление доброкачественных новообразований кожи и подкожной жировой клетчатки до 2 смВскрытие, дренирование гидраденита (2 степень)Удаление доброкачественных новообразований кожи и подкожной жировой клетчатки более 2 смРасцеживание при лактостазеВправление вывиха сустава с анестезией (I ст. сложности)Вправление вывиха сустава с анестезией (II ст. сложности)Закрытая репозиция кости при переломе с анестезией (I ст. сложности)Закрытая репозиция кости при переломе с анестезией (II ст. сложности)Закрытая репозиция кости при переломе с анестезией (III ст. сложности)Иммобилизация лонгетной повязкой (пластиковая) средняяИммобилизация лонгетной повязкой (пластиковая) большаяНаложение циркулярной пластиковой повязки средняяНаложение циркулярной пластиковой повязки большаяНаложение повязки целлакаст (полимерная повязка) большойНаложение повязки целлакаст (полимерная повязка) среднейНаложение повязки целлакаст (полимерная повязка) малойСнятие гипсовой повязкиСнятие целлакастовой (полимерной) повязкиОртопедическая коррекция стопыКинезиотейпирование 1 класс сложностиКинезиотейпирование 2 класс сложностиКинезиотейпирование 3 класс сложностиБлокада перианальнаяАноскопияРектороманоскопияЛигирование геморроидального узла (1-2 степень)Лигирование геморроидального узла (3 степень)Склерозирование геморроидального узлаТромбэктомия из геморроидального узла коагуляционным способомУдаление анальных бахромок, кондилом коагуляционным способомУдаление анальных бахромок, кондилом лазерным способомУдаление полипа прямой кишкиИссечение геморроидального узла лазерным способомИссечение геморроидального узла коагуляционным способомИссечение хронической анальной трещины лазерным способомИссечение хронической анальной трещины коагуляционным способомФиброгастродуоденоскопия (ФГДС)Фиброколоноскопия (ФКС)Регистрация данных при эндоскопииПолучение материала для гистологического исследованияПолучение материала для цитологического исследования из верхних отделов ЖКТХелико-тест при ФГДСОпределение кислотности желудочного сока методом ацидотест при ФГДСЭкспресс-тест для диагностики лактазной недостаточностиРектосигмоскопияФиброгастродуоденоскопия (ФГДС) с Хелико-тестомБлокада семенного канатика или круглой связки маткиВзятие 3-х стаканной пробы мочиВзятие 3-х стаканной пробы мочи и забор секрета предстательной железыВзятие мазка из уретрыВзятие секрета простаты на микроскопическое исследованиеВправление головки полового члена при парафимозеИнстилляция мочевого пузыряИнстилляция в заднюю уретруИнтракавернозный тест (без стоимости лекарства)Катетеризация мочевого пузыря у женщинКатетеризация мочевого пузыря у мужчинЛазеромагнитотерапия накожная (1 сеанс)Лазеромагнитотерапия ректальная (1 сеанс)Массаж предстательной железы (1 сеанс)Нейростимуляция накожная (1 сеанс)Подкожная инъекция при болезни Пейрони (1 процедура)Смена уретрального катетераСмена эпицистостомического катетераУродинамическое исследование: измерение скорости потока мочи (урофлоурометрия)ЦистоскопияПластика уздечки полового членаЦиркумцизиоЗамена дренажа эпицистомыВидеофотокольпоскопияВведение лекарственных средств интравагинальноДиагностическая пункция заднего сводаЗамена гинекологических колецКатетеризация мочевого пузыряЛечебная обработкаЛечение шейки матки методом химической аппликацииТампонирование влагалищаУдаление инородных тел из влагалищаАспирационная биопсия эндометрияБиопсия шейки маткиВведение ВМС (без стоимости спирали)Вскрытие наботиевых железВскрытие наботиевых желез методом лучевой хирургии с коагуляцией ложаКонизация шейки маткиКоагуляция шейки маткиЭксцизия шейки маткиПункция кисты наружных половых органовРасширение шеечного каналаУдаление ВМСУдаление полипов и папиллом влагалища методом лучевой хирургииУдаление полипов шейки маткиСоногистерографияУдаление кондилом влагалища до 3 ед. Удаление кондилом влагалища от 4 до 6 ед.Удаление кондилом влагалища от 7 ед.Установка контрацептивного импланта Импланон (без учета стоимости импланта)Извлечение контрацептивного импланта ИмпланонЛечение эрозии шейки матки методом лазерной вапоризации (при диаметре эрозии менее до 2 см)Лечение эрозии шейки матки методом лазерной вапоризации (при диаметре эрозии более 2 см)Адренализация слизистой оболочки полости носаАспирация по ЗондермануБлокада заушнаяВливание лекарственных средств в гортаньИнстилляция и аппликация лекарственных веществОрошение полости носоглотки (шпрее по Бохону)Остановка носового кровотечения — передняя тампонадаПеремещение лекарственных средств в полости носа по ПроетцуПневмомассаж барабанной перепонкиПродувание слуховых труб по ПолитцеруПромывание верхнечелюстной пазухи через катетер (через п/о соустье) с введением лекарственных препаратов (с 1 стороны)Промывание лакун небных миндалинПромывание носоглоткиПромывание серной пробки (за 1 ухо)Смазывание ротоглотки лекарственными средствамиТуалет слухового проходаБлокада внутриносоваяВскрытие кисты небной миндалиныВскрытие фурункула слухового проходаПункция верхнечелюстной пазухиРазведение краев раны после вскрытия паратонзиллярного абсцессаУдаление инородного тела из носаУдаление инородного тела из гортаниУдаление инородного тела из ротоглоткиУдаление инородного тела из ухаЭкспресс диагностика стрептокока А (Стрептатест)Катетеризация пазух носа синус-катетером «ЯМИК»Видеоэндоскопия ЛОР-органов жестким эндоскопомСкотометрияБиомикроскопия глазаБиомикроофтальмоскопия высокодиоптрийной линзой (1 единица)Офтальмоскопия глазного дна (без расширения зрачка)Офтальмоскопия глазного дна (с расширением зрачка)Офтальмоскопия бинокулярнаяОпределение бинокулярного зренияКомпьютерная периметрия (1 единица)Исследование аккомодацииРН-метрияРасчет оптической силы ИОЛ (искусственного хрусталика)Рефрактометрия (компьютерная)Тонометрия глаза (по Маклакову)Тонометрия глаза (бесконтактная)ГониоскопияОпределение угла косогласияСкиаскопияИсследование роговицы флюоресцииномИсследование чувствительности роговицыОсмотр сетчатки с линзой Гольдмана (1 единица)Визометрия и определение рефракции с помощью набора пробных линзПодбор очковой коррекции (подбор простых сферических стекол)Подбор очковой коррекции (подбор сложных цилиндрических и сфероцилиндрических стекол)Подбор контактных линзПодбор прогрессивных очковУстановка мягкой контактной линзы с лечебной целью (1 единица)Лечебный массаж векТест Ширмера (I, II)Цветная слезно-носовая пробаПроба НорнаПроба на диплопию с красным стекломВведение лекарственных средств в коньюнктивальную полостьВведение лекарственных средств в халязион (без стоимости препаратов)Инъекция под кожу виска (без стоимости лекарственных средств)Инъекции под конъюнктиву (1 процедура)Вскрытие малых ретенционных кист, удаление контагиозного моллюска век и конъюнктивыВскрытие ячменя, абсцесса векаПромывание конъюнктивальной полостиПромывание слезных путейЭпиляция ресницВзятие ресниц для исследования на DemodexВзятие соскоба с конъюнктивыПолучение мазка содержимого конъюнктивальной полости и слезоотводящих путейПослеоперационная обработка глазаСнятие швов с конъюктивы (до 2-х единиц)Снятие швов с кожи век (до 2-х единиц)Медикаментозная обработка конъюнктивыЛинзметрияУдаление инородного тела конъюнктивы, роговицы, склерыУдаление халязионаБлокада локтевого нерва в области кубитального каналаБлокада локтевого нерва в области канала ГийонаБлокада лучевого нерва в области супинатора без введения лекарственных средствБлокада малоберцового нерваБлокада надлопаточного нерва в области вырезки лопаткиБлокада периферического нерваБлокада срединного нерва в области запястного каналаБлокада грушевидной мышцыКорешковая блокадаСакральная блокадаВнутрикожная блокада по М. И. АствацатуровуКорешковая блокада с введением лекарственных средствБлокада грушевидной мышцы с введением лекарственных средствБлокада срединного нерва в области запястного канала с введением лекарственных средствБлокада периферического нерва с введением лекарственных средствБлокада надлопаточного нерва в области вырезки лопатки с введением лекарственных средствБлокада малоберцового нерва с введением лекарственных средствБлокада лучевого нерва в области супинатора с введением лекарственных средствБлокада локтевого нерва в области канала Гийона с введением лекарственных средствБлокада локтевого нерва в области кубитального канала с введением лекарственных средствСакральная блокада с введением лекарственных средствМедикаментозная мониторируемая седация при фиброгастродуоденоскопии (ФГДС)Медикаментозная мониторируемая седация при фиброколоноскопии (ФКС)Медикаментозная мониторируемая седация при ФГДС и ФКСМестная инъекционная анестезия (1 ед.)Местная инфильтрационная анестезия (1 ед.)Местная аппликационная анестезияДиадинамотерапия 1 полеЛазеротерапия 1-2 поляЛазеротерапия 3 поляЛазеротерапия 4 поляУВЧ-терапия 1 полеУВЧ-терапия 2 поляУЗ-терапия 1-2 поляУЗ-терапия 3-4 поля и болееУльтрафонофорез 1-2 поляУльтрафонофорез 3-4 поляГальванизация 1 полеДиадинамотерапия 2 поляДиадинамотерапия 3 поля и болееФлюктуоризацияЭлектросонСинусоидальномодулированные токи 1 полеСинусоидальномодулированные токи 2 поляСинусоидальномодулированные токи 3 поля и болееСМТ-форез 1 полеСМТ-форез 2 поляТЭС (транскраниальная электростимуляция) 1 сеансЭлектростимуляция 1 полеЭлектростимуляция 2 поляЭлектростимуляция 3 поляЭлектрофорез лекарственный постоянным током (1 поле)Электрофорез лекарственный постоянным током (2 поля)Магнитотерапия 1-2 поляМагнитотерапия 3 поляВнутривенное лазерное облучение крови (1 сеанс)Баночный массаж (1 сеанс)Лечебный массаж лица (1УЕ) (лобной, окологлазничной, верхне- и нижнечелюстной области)Лечебный массаж шеи (1УЕ)Лечебный массаж головы (1УЕ) (лобно-височной и затылочно-теменной области)Лечебный массаж воротниковой зоны (1,5УЕ) (задней поверхности шеи, спины до уровня IV грудного позвонка, передней поверхности груди)Лечебный массаж верхней конечности (1,5УЕ)Лечебный массаж верхней конечности, надплечья и области лопатки (2УЕ)Лечебный массаж плечевого сустава (1УЕ) (верхней трети плеча, области плечевого сустава и надплечья одноименной стороны)Лечебный массаж локтевого сустава (1УЕ) (верхней трети предплечья, области локтевого сустава и нижней трети плеча)Лечебный массаж лучезапястного сустава (1УЕ) (проксимального отдела кисти, области лучезапястного сустава и предплечья)Лечебный массаж кисти и предплечья (1УЕ)Лечебный массаж области грудной клетки (2,5УЕ) (области передней поверхности грудной клетки от передних границ надплечий) до реберЛечебный массаж спины (1,5УЕ) (от VII шейного до I поясничного позвонка и от левой до правой средней аксиллярной линии)Лечебный массаж мышц передней брюшной стенки (1УЕ)Лечебный массаж пояснично-крестцовой области (1УЕ) (от I поясничного позвонка до нижних ягодичных складок)Лечебный массаж спины и поясницы (2УЕ) (от VII шейного позвонка до крестца и от левой до правой средней аксиллярной линии)Лечебный массаж шейно-грудного отдела позвоночника (2УЕ) (области задней поверхности шеи и области спины до I поясничного позвонка)Лечебный массаж области позвоночника (2,5УЕ) (задняя поверхность шеи, спины и пояснично-крестцовой области)Лечебный массаж нижней конечности (1,5УЕ)Лечебный массаж нижней конечности и поясницы (2,0УЕ) (области стопы, голени, бедра, ягодичной и пояснично-крестцовой области)Лечебный массаж тазобедренного сустава (1УЕ) (верхней трети бедра, области тазобедренного сустава и ягодичной области одноименной)Лечебный массаж коленного сустава (1УЕ) (верхней трети голени, области коленного сустава и нижней трети бедра)Лечебный массаж голеностопного сустава (1УЕ) (проксимального отдела стопы, области голеностопного сустава и нижней трети голени)Лечебный массаж стопы и голени (1,5УЕ)Лечебный массаж позвоночника с захватом надплечий (3УЕ)Лечебный точечный массаж (1 сеанс)Лечебный массаж головы и воротниковой области (2,5УЕ)Лечебный массаж воротниковой области и верхней конечности (2,5УЕ)Лечебный массаж воротниковой области и обоих плечевых суставов (2,5УЕ)Лечебный массаж головы, воротниковой области и спины (3,0УЕ)Лечебный массаж головы и позвоночника (4,0УЕ)Лечебный массаж позвоночника и обеих верхних конечностей (4,5УЕ)Лечебный массаж пояснично-грудного отдела позвоночника и обеих нижних конечностей (4УЕ)Лечебный массаж пояснично-крестцового отдела позвоночника и тазобедренного сустава (1,5УЕ)Лечебный массаж двух суставов (2УЕ)Лечебный массаж обеих нижних конечностей (3УЕ)Лечебный массаж воротниковой области и плечевого сустава (2УЕ) 1 сеансЛечебный массаж воротниковой области и обеих верхних конечностей (3,5УЕ)Лечебный массаж позвоночника и обеих нижних конечностей (4,5УЕ)Лечебный массаж пояснично-крестцового отдела позвоночника и обеих нижних конечностей (3,5УЕ)Лечебный массаж пояснично-крестцового отдела позвоночника и обоих тазобедренных суставов (2,5УЕ)Лечебный массаж обеих верхних конечностей (3УЕ)Лечебный массаж обеих кистей и предплечий (2,0УЕ)Лечебный массаж одной верхней и одной нижней конечностей (3УЕ)Лечебный массаж обеих стоп и голеней (2,5УЕ)Общий массаж (6 УЕ) (массаж конечностей, позвоночника и мышц передней брюшной стенки)Миофасциальный релизинг (1 сеанс)Лечебный сеанс остеопатииМассаж вакуумный по телу, 1 сеансМассаж вакуумный локальный, 1 сеансМануальная терапия (1 сеанс)Иглорефлексотерапия (1 сеанс)Постановка пиявок (1 сеанс)Постановка пиявок (1 сеанс) первичныйОбщий анализ мочиИсследование мочи по НечипоренкоИсследование мочи по ЗимницкомуТрехстаканная проба мочиКопрологическое исследование кала (копрограмма)Микроскопическое исследование кала на яйца и личинки гельминтовМикроскопическое исследование кала на простейшиеИсследование кала на скрытую кровьИсследование кала на скрытую кровь (колоректальные кровотечения, количественный)Исследование кала на энтеробиозИсследование кала на содержание углеводовИсследование уровня панкреатической эластазы в калеКальпротектин диф. Д-з синдрома раздраженной кишки и воспалительных заболеванийИсследования кала на Shigella spp., E. coli (EIEC), Salmonella spp., Campylobacter spp., Adenovirus F, Rotavirus A, Norovirus 2 генотип, AstrovirusОпределение онкомаркера Tumor Marker-2 пируваткиназа (Tu M2-PK) в калеИсследование кала на аденовирус (Adenovirus, antigen)Исследование кала на криптоспоридии парвум (Cryptosporidium parvum, antigen)Исследование кала на антиген лямблий (Giardia Liamblia, antigen)Исследование кала на хеликобактер пилори (H. pylori, antigen)Исследование кала на E. coli O157:H7 (E. coli O 157:H7, antigen)Исследование кала на наличие токсина клостридии (Toxin A Clostridium difficile)Исследование ДНК аскарид в кале (Ascaris,Lumbricoides)Исследование ДНК остриц в кале (Enterobius vermicularis)Исследование ДНК описторхий в кале (Opistorchis felineus)Исследование ДНК широкого лентеца в кале (Diphyllobothrium latum)Исследование ДНК диентамеба в кале (Dientamoeba fragilis)Исследование ДНК бластоцисты в кале (Blastocystis hominis)ПЦР на Norovirus / Норовирусы 1, 2 типа (кал)Исследование на ротавирусИсследование мазка на стрептококк группы ВМикроскопическое исследование мокротыИсследование мокроты на ВКМикроскопическое исследование влагалищных мазковМикроскопическое исследование осадка секрета простатыМикроскопическое исследование уретрального отделяемогоМикроскопическое исследование спермы (спермограмма)Морфологическое исследование спермыИсследование спермы MAR-тестМикроскопия клинического материала на присутствие клеток грибовМикроскопическое исследование на демодексМикроскопическое исследование соскобаВзятие крови из пальца на 1 (одно) исследованиеВзятие крови из веныКлинический анализ крови (развернутый)Общий анализ крови (Hb, Ht, эритроциты, лейкоциты, тромбоциты)Исследование скорости оседания эритроцитов (СОЭ)Лейкоцитарная формулаИсследование уровня ретикулоцитов в кровиОпределение группы кровиОпределение резус-принадлежностиАллоиммунные антитела с указанием титра (включая антитела к Rh-антигену)Исследование уровня ретикулоцитов в кровиОпределение времени кровотеченияОпределение времени свёртываемостиОпределение базофильной зернистости эритроцитовАнализ крови на карбоксигемоглобинПроба Реберга (клиренс по эндогенному креатинину)Биохимический анализ мочи (суточная моча)Определение уровня альбумина в мочеИсследование уровня креатинина в мочеИсследование уровня мочевой кислоты в мочеИсследование уровня мочевины в мочеИсследование уровня калия, натрия в моче (К/Na)Исследование уровня кальция в мочеИсследование уровня фосфора в мочеОпределение уровня общего белка в мочеОпределение альфа-амилазы в мочеИсследование уровня глюкозы в мочеАльбумин/креатинин-соотношение в разовой порции мочиВзятие крови из пальца на 1 (одно) исследованиеВзятие крови из веныИсследование уровня алланин-трансаминазы в крови (АлАТ)Исследование уровня аспартат-трансаминазы в крови (АсАТ)Исследование уровня альбумина в кровиИсследование уровня амилазы панкреатической в кровиИсследование уровня гамма-глютамилтрансферазы в крови (ГГТ-гамма)Исследование уровня креатинкиназы в кровиИсследование уровня (концентрации) изоферментов креатинкиназаы-МВ в кровиИсследование уровня липазы в кровиИсследование уровня лактатдегидрогеназы в крови (ЛДГ)Исследование уровня лактатдегидрогеназы HBDH (ЛДГ-1-изофермент)Исследование уровня щелочной фосфатазы в кровиИсследование уровня холинэстеразы в кровиОпределение альфа-амилазы в кровиИсследование уровня общего билирубина в кровиИсследование уровня свободного и связанного билирубина в кровиИсследование уровня глюкозы в кровиИсследование уровня гликированного гемоглобина в крови (HbA1)Исследование уровня креатинина в кровиИсследование уровня мочевины в кровиИсследование уровня мочевой кислоты в кровиИсследование уровня общего белка в кровиИсследование белковых фракций в кровиИсследование уровня фруктозамина в кровиИсследование уровня лактата в кровиИсследование уровня миоглобина в кровиИсследование уровня гомоцистеина в кровиИсследование уровня церулоплазмина в крови (Coeruloplasmin)Исследование уровня тропонина в крови (количественный)Исследование уровня тропонина I в крови (качественный)Исследование уровня антистрептолизина-О в сыворотке крови (Асл-О)Определение концентрации С-Реактивного белка в сыворотке кровиИсследование ревматоидных факторов в кровиБелковые фракции(альбумины, глобулины: альфа 1, альфа 2, бета 1, бета 2, гамма. ). Электрофорез в геле.Исследование уровня альфа-липопротеинов высокой плотности в крови (ЛПВП)Исследование уровня липопротеинов низкой плотности в крови (ЛПНП)Исследование уровня триглицеридов в кровиИсследование уровня холестерина в кровиЛипидограмма (определение общего холестерина, триглицеридов, ЛПВП, ЛПНП)Исследование уровня Аполипопротеина А1Исследование уровня Аполипопротеина ВИсследование уровня кальция в кровиИсследование уровня ионизированного кальция в кровиИсследование уровня калия, натрия, кальция в крови (K/Na/Ca)Исследование уровня магния в сыворотке кровиИсследование уровня неорганического фосфора в кровиИсследование уровня калия, натрия в кровиИсследование уровня калия в кровиИсследование уровня натрия в кровиИсследование уровня хлоридов в кровиИсследование уровня железа сыворотки кровиИсследование латентной железосвязывающей способности сывороткиИсследование уровня ферритина в кровиИсследование уровня трансферрина сыворотки кровиИсследование уровня витамина В 12 в сыворотке кровиИсследование уровня фолиевой кислоты в сыворотке кровиИсследование уровня эритропоэтина кровиОпределение витамина D в крови ( 25ОН)Коагулограмма (АЧТВ, МНО, тромбиновое время, фибриноген)Активированное частичное тромбиновое время (АЧТВ)Определение международного нормализованного отношения (МНО)Определение протромбинового индексаПротромбин+МНООпределение тромбинового времени в кровиОпределение D-димераОпреление протеина СОпределение свободного протеина SИсследование уровня фибриногена в кровиИсследование уровня антитромбина III в кровиИсследование уровня волчаночного антикоагулянтаИсследование тиреотропина сыворотки крови (ТТГ)Исследование уровня общего трийодтиронина в крови (Т3)Исследование уровня свободного трийодтиронина в крови (Т3 свободный)Исследование уровня общего тироксина сыворотки крови (Т4)Исследование уровня свободного тироксина сыворотки крови (Т4 свободный)Исследование уровня тиреоглобулина в крови (ТГ)Исследование антител к тиреоглобулину в сыворотке крови (АТ-ТГ)Исследование антител к тиреопероксидазе в крови (АТ-ТПО)Определение Тироксин связывающей способности в сыворотке или плазме (T-Uptake)Исследование уровня паратиреоидного гормона в крови (паратгормон)Исследование уровня кальцитонина в кровиИсследование уровня альфа-фетопротеина в сыворотке крови (АФП)Исследование уровня фолликулостимулирующего гормона в сыворотке крови (ФСГ)Исследование уровня лютеинизирующего гормона в сыворотке крови (ЛГ)Исследование уровня пролактина в кровиИсследование уровня макропролактина в кровиИсследование уровня общего эстрадиола в кровиИсследование уровня свободного эстриола в кровиОпределение уровня прогестерона в кровиИсследование уровня дигидроэпиандростерон-сульфата в крови (ДЭА-SO4)Исследование уровня 17-ОПИсследование уровня общего тестостерона в кровиИсследование уровня свободного тестостерона в кровиИсследование уровня дигидротестостерона в кровиИсследование уровня андростендиол глюкуронида в кровиИсследование уровня андростендиона в кровиИсследование уровня глобулина, связывающего половые гормоны (ГСПГ)Определение уровня антимюллерова гормона в кровиИсследование уровня 17-кортикостероидов в моче (17-КС)Исследование уровня плацентарного лактогена в кровиОпределение уровня РАРР-А в крови (ПАПП-А)Исследование уровня бета-хорионического гонадотропина человека (b — ХГЧ)Исследование уровня хорионического гонадотропина в крови (ХГЧ)Биохимический скриниг I триместра беременности — (b — ХГЧ +РАРР-А)Биохимический скриниг II триместра беременности — (b — ХГЧ, АФП и эстриол свободный)Определение ингибина В в сыворотке кровиИсследование уровня общего кортизола в кровиИсследование уровня адренокортикотропного гормона в крови (АКТГ)Исследование уровня свободного кортизола в мочеИсследование уровня альдостерона в кровиИсследование уровня ренина в кровиИсследование уровня лептина в кровиОпределение кортизола в слюнеОпределение уровня мозгового натрий-уретического пептида (NT-pro-BNP)Исследование уровня С-пептида в кровиИсследование уровня инсулина плазмы кровиИсследование уровня проинсулина в кровиГлюкозо-толерантный тест с определением глюкозы натощак и после нагрузкиГлюкозо-толерантный тест с определением глюкозы и С-пептида натощак и после нагрузкиИсследование уровня соматомедина-СИсследование уровня соматотропного гормона в крови (СТГ)Исследоване уровня катехоламинов в суточной мочеИсследование уровня катехоламинов в мочеИсследование уровня катехоламинов в плазме кровиИсследование уровня серотонина сыворотки кровиИсследование уровня гастрина в кровиОпределение уровня гистамина в плазмеГастропанель (IgG и А к H. Pylori, пепсиноген, гастрин)Генетическое исследование наследственной гипербилирубинемии. Синдром ЖильбераИсследование уровня простатспецифического антигена в крови (ПСА общий)Исследование уровня простатспецифического антигена в крови (ПСА свободный)Исследование уровня ракового эмбрионального антигена в крови (РЭА)Исследование уровня антигена СА-15-3 в крови (молочная железа)Исследование уровня антигена СА-125 в крови (яичники)Исследование уровня антигена СА-19-9 в крови (поджелудочная железа, желчевыводящие протоки)Исследование уровня антигена CA-72-4 в крови (желудок)Исследование уровня Cyfra-21-1 (онкомаркер рака легких и мочевого пузыря)Исследование уровня нейро-специфической енолазы (НСЕ)Исследование уровня НЕ4 (онкомаркер рака яичников)Определение риска рака яичников по алгоритму ROMA (HЕ4 + CA-125 + расчет ROMA)Исследование уровня Бета-2-микроглобулина в крови (диагностика миелом)Определение антигена плоскоклеточной карциномы SCCAИсследования индекса здоровья простаты в сыворотке кровиОпределение уровня остеокальцитонина в плазме кровиОпределение уровня β-Cross lapsОпределение уровня дезоксипиридинолина в моче (ДПИД — в утренней порции мочи)Маркер формирования костного матрикса P1NP (N-терминальный пропептид проколлагена 1 типа)Определение антител к ВИЧ 1/2 (ф. 50)Определение антител к ВИЧ 1,2 (анти-HIV) (количественный)Микрореакция на сифилис Syphilis RPRОпределение антител к антигенам Treponema pallidum IgG/IgM (Syphilis EIA IgG+IgM)Определение антител к антигенам Treponema pallidum IgM (Syphilis EIA IgM)Сифилис иммуноблот IgG (anti-Treponema pallidum IgG immunoblot)Сифилис иммуноблот IgM (anti-Treponema pallidum IgM immunoblot)Антитела к вирусу Гепатита А (Аnti-HAV Ig G)Антитела к вирусу Гепатита А (Аnti-HAV Ig M)Антиген Гепатита B (HbsAg)Антиген Гепатита В (HbeAg)Антитела к вирусу Гепатита В (anti-Hbc общий)Антитела к вирусу Гепатита В (anti-Hbc) класса IgMАнтитела к вирусу Гепатита В (anti-Hbe)Антиген Гепатита В (HBsAg, качественный «Австралийский» антиген)Антитела к вирусу Гепатита С (anti-HCV общий)Антитела к вирусу Гепатита С (аnti-HCV) IgG (иммуноблот)Антитела к вирусу Гепатита Е (anti — HEV ) класса IgMАнтитела к вирусу Гепатита Е (anti — HEV) класса IgGАнтитела к вирусу Гепатита D (HDVM — anti — HDV) класса IgMАнтитела к вирусу Гепатита D (HDV — anti — HDV общий)Вирус гепатита С (HCV) (количественный) РНКОпределение антител класса IgА к хламидиям (Chlamydia IgA )Определение антител класса IgG к хламидиям (Chlamydia IgG)Определение антител классов А и G к хламидиям (Chlamydia IgA+ Chlamydia IgG)Определение антител класса IgM к хламидии трахоматис (Chlamydia trachomatis IgMс указанием титра антител)Определение антигена к Mycoplasma hominis IgM, IgGОпределение антигена к Mycoplasma hominis IgAОпределение антител класса IgG к Ureaplasma urealiticumОпределение антител класса IgA к Ureaplasma urealiticumОпределение антител к Trichomonas vaginalis (IgG)Определение антител класса IgG к вирусу простого герпеса 1, 2 типа (Аnti-HSV)Определение антител класса IgM к вирусу простого герпеса 1, 2 типа (Аnti-HSV)Определение авидности антител класса IgG- к вирусу простого герпеса 1, 2 типов (Avidity anti-HSV-1, 2 IgG)Определение антител класса IgG к цитомегаловирусу (Аnti-CMV)Определение антител класса IgM к цитомегаловирусу (Аnti-CMV)Определение авидности антител класса IgG к цитомегаловирусу (Аnti-CMV-IgG avidity)Определение антител класса IgG к токсоплазме (Аnti-Toxo IgG)Определение антител класса IgM к токсоплазме (Аnti-Toxo IgM)Определение авидности антител класса IgG к токсоплазме (Аnti-Toxo-IgG avidity)Определение антител класса IgG к вирусу краснухи (Аnti-Rubella IgG)Определение антител класса IgМ к вирусу краснухи (Аnti-Rubella IgM)Определение авидности антител класса IgG к вирусу краснухи (Avidity anti-Rubella IgG)Определение антител классов IgM, IgG к Mycoplasma pneumoniaОпределение антител класса А к Chlamydia pneumonia IgAОпределение антител класса М к Chlamydia pneumonia IgMОпределение антител класса G к Chlamydia pneumonia IgGОпределение антител класса IgG к вирусу простого герпеса 1 типа, ВПГ-1 (Anti-HSV-1 IgG)Определение антител класса IgG к вирусу простого герпеса 2 типа, ВПГ-2 (Anti-HSV-2 IgG)Определение антител класса IgG к вирусу простого герпеса 1, 2 типов, ВПГ-1,2 (Anti-HSV-1,2 IgG)Определение антител класса IgG к вирусу простого герпеса 6 типа (Аnti-HSV- 6 IgG)Определение антител класса IgG к вирусу простого герпеса 8 типа (Аnti-HSV- 8 IgG)Определение антител класса IgG к вирусу герпес Варицелла/ЗостерОпределение антител класса IgM к вирусу герпес Варицелла/ЗостерОпределение антител к капсоидному антигену вируса Эпштейн Барра VCA (IgМ)Определение антител к капсоидному антигену вируса Эпштейн Барра VCA (IgG)Определение антител к ранним белкам вируса Epstein Barr (IgG-ЕА)Определение антител классов IgG, IgM к вирусу Epstein BarrОпределение антител класса IgG к вирусу Epstein Barr и нуклеарному антигенуОпределение антител к Bortedella pertusis IgGОпределение антител к Bortedella pertusis IgMОпределение антител к Bortedella pertusis IgAОпределение антител к вирусу кори (IgG)Определение антител к вирусу кори (IgМ)Определение антител класса IgG к вирусу кори (количественный тест)Определение антител к вирусу эп. паротита IgGОпределение антител к вирусу эп. паротита IgМОпределение суммарных антител к Mycobacterium tuberculosis (IgM+IgG+IgA)Квантифероновый тестОпределение антител к Helicobacter Pylori IgMОпределение антител Helicobacter Pylori IgAОпределение антител к Helicobacter Pylori (anti-H.pylori IgG количественный)Антитела к Helicobacter Pylori IgG (иммуноблот)Антитела к Helicobacter Pylori IgА (иммуноблот)Уреазный дыхательный тест на выявление Helicobacter pyloriОпределение антител класса G к Аденовирусу (IgG)Определение антител класса А к Аденовирусу (IgA)Определение антител к 4 гельминтам (эхинококки, токсокары, трихинеллы, описторхии)Определение антител к токсокаре IgGОпределение антител к трихинелле IgGОпределение суммарных антител к лямблиям (IgA, IgM, IgG)Определение антител к эхинококку IgGОпределение антител к описторхиям IgGОпределение антител к аскаридам IgGОпределение антител к Entamoeba Histolitica IgGОпределение антител к Borrelia burgdorferi (IgG)Определение антител к Borrelia burgdorferi (IgM)Определение антител к Borrelia класса IgM методом Вестерн-блота (anti-Borrelia IgM, Western blot)Определение антител к Вирусу Клещевого энцефалита (IgG)Определение антител к Вирусу Клещевого энцефалита (IgM)Определение антител к Respiratory syncyt. Vir. (IgG)Определение антител к Respiratory syncyt. Vir. (IgM)Определение антител к Кандида (IgG)Определение антител к возбудителю брюшного тифа Salmonella typhiИсследование клеща для выявления ДНК возбудителя боррелиоза (болезни Лайма)Исследование клеща для выявления клещевого энцефалитаИсследование клеща для выявления вируса клещевого энцефалита и ДНК Borrelia burgdorferiАнтитела к коронавирусу SARS-CoV-2, IgG (anti-SARS-CoV-2, IgG)Антитела к спайковому (S) белку SARS-CoV-2, IgG, в том числе поствакционныеОпределение индекса авидности антител класса G к коронавирусу SARS-CoV-2Антитела к двухспиральной ДНКАнтитела к фосфолипидам (IgG, IgM)Антитела к Глиадину (IgG)Антитела к Глиадину (IgА)Антитела к фосфатидил – серину (Ig G)Антитела к фосфатидил – серину (Ig M)Антитела к кардиолипину (скрининг Ig A, Ig M, Ig G)Антитела к кардиолипину (Ig A)Антитела к кардиолипину (Ig G)Антитела к цитоплазме нейтрофилов (ANCA)Антитела к эндомизию (EMA)Антитела к тромбоцитамАнтитела к кератинуАнтитела к инсулинуАнтитела к ретикулину (ARA)Антитела к ткани яичника (антиовариальные АТ) (IgA, IgM, IgG)Антитела к тканевой трансглютаминазе (ТТГ) IgGАнтитела к тканевой трансглютаминазе (ТТГ) IgAАнтитела к митохондриям (АМА)Антитела к париетальным клеткам (АПК)Антитела к гладкой мускулатуре (Auto-Antibody against Musk. glatt)Антитела к базальной мембране гломерулоцитов ( анти-GBM) (Auto-Antibody against Basalm. glomerul.)Антитела к эпидермальной базальной мембране (Auto-Antibody against Basalm. epidermal)Антитела к сердечной мускулатуре (Auto-Antibody against Herzmuskulatur)Антитела печеночно-почечные микросомальные (Auto-Antibody against Liv.-Kid.-Mikr.)Антитела к микросомальной фракции тироцитов (АТ-МАГ)Антитела к рецепторам ТТГ (АТ рТТГ)Антитела к бета-клеткам поджелудочной железыАнтитела к глутаматдекарбоксилазе (АТ-GAD)Антитела к циклическому цитруллинированному пептиду (АЦЦП)Антинуклеарный фактор (АНФ)Антиядерные антитела (HEp2 ANA)Антиспермальные антитела в кровиАнтиспермальные антитела в спермеАнтитела к Т-лимфотропному вирусу человека I и II типа (IgG)Скрининг аутоиммунного поражения печени (АГМА и АМА и АПКЖ и LKM и АНФ)Дифференциальная диагностика болезни Крона и язвенного колита (АНЦА (IgG/IgA и ASCA IgG)Антитела к бета-2-гликопротеину, суммарные IgG, IgMОпределение общего IgG в сыворотке кровиРПГА с дизентерийными диагностикумами (S. flexneri 1-5)РПГА с дизентерийными диагностикумами (S.flexneri 6)РПГА с дизентерийными диагностикумами (S.sоnnei)РПГА с сыпнотифозным диагностикумомРПГА с иерсиниозными диагностикумами  (Y.enterocolitica 03)РПГА с иерсиниозными диагностикумами  (Y.enterocolitica 09)РПГА с иерсиниозными диагностикумами  (Y.pseudotuberculosis)РПГА с сальмонеллезным О-комплексным диагностикумомРПГА с сальмонеллезными групповыми диагностикумами (группа A)РПГА с сальмонеллезными групповыми диагностикумами (группа B)РПГА с сальмонеллезными групповыми диагностикумами (группа C)РПГА с сальмонеллезными групповыми диагностикумами (группа D)РПГА с сальмонеллезными групповыми диагностикумами (группа E)РПГА исследование коклюша / паракоклюшаПЦР на Chlamydia pneumoniaeПЦР на Mycoplasma pneumoniaeПЦР на Ureaplasma sppПЦР на Ureaplasma urealiticumПЦР на Ureaplasma parvumПЦР на Epstein Barr virusПЦР на Герпесвирус I,II типа (Herpes simplex virus I,II)ПЦР на Herpes Simplex virus VIПЦР на CytomegalovirusПЦР на Treponema pallidumПЦР на Streptococcus pneumoniaeПЦР на Aspergillus fumigatusПЦР на Mycobacterium tuberculosisПЦР на Rubella virusПЦР на Toxoplasma gondiiПЦР на ДНК листерии: Listeria monocitogenes в кровиПЦР на вирус Гепатита В (качественный)ПЦР на вирус Гепатита C (качественный)ПЦР на вирус Гепатита D (качественный)ПЦР на вирус Гепатита G (качественный)ПЦР на вирус Гепатита А (качественный)Выявление в биоматериале РНК Influenza virus A/BВыявление в биоматериале РНК Influenza virus A1/h2Диагностика респираторных вирусных инфекций методом ПЦРДиагностика бактериально-грибковых инфекций методом ПЦРInfiuenza virus A/h2 (грипп свиней), РНКИсследование ДНК Токсокара в сыворотке крови (Toxocara mystax, canis)Экспресс-тест для выявления гриппа (Influenza virus) A/B, A1/h2ПЦР на Adenovirus / Аденовирус, типы В, С, Е, без типирования (мокрота, слюна)ПЦР на Chlamydia trachomatisПЦР на Chlamydia pneumoniaeПЦР на Mycoplasma hominisПЦР на Mycoplasma genitaliumПЦР на Mycoplasma pneumoniaeПЦР на Ureaplasma sppПЦР на Ureaplasma urealiticumПЦР на Ureaplasma urealiticum Т-960ПЦР на Ureaplasma parvumПЦР на Gardnerella vaginalisПЦР на Neisseria gonorrhoeaeПЦР на Trichomonas vaginalisПЦР на Epstein Barr virusПЦР на Герпесвирус I,II типа (Herpes simplex virus I,II) (соскоб эпитальных клеток, моча)ПЦР на Human herpes virus  VIПЦР на CytomegalovirusПЦР на Рapiloma virus 16/18ПЦР на Human papillomavirus 6,11Выявление ДНК Human Papillomavirus высокоонкогенного (HPV 16, 18, 31, 33, 35, 39, 45, 51, 52, 56, 58, 59, 66, 68) канцерогенного риска, ДНК (выявление, генотипирование и количественное определение)ПЦР на Candida albicansПЦР на Lactobacillus sppПЦР на Treponema pallidumПЦР на Streptococcus pneumoniaeПЦР на Aspergillus fumigatusПЦР на BacteroidesПЦР на Mobiluncus curtissiПЦР на Mycobacterium tuberculosisПЦР на ДНК листерии: Listeria monocitogenes в соскобеФемофлор- 13Фемофлор- 16Фемофлор- 8Выявление НК вируса папилломы человека — генотипирование (16, 18, 31, 33, 35, 39, 45, 51, 52, 56, 58, 59 типы)Выявление НК вируса папилломы человека — скрининг (16, 18, 31, 33, 35, 39, 45, 51, 52, 56, 58, 59 типы)Скрининг микрофлоры урогенитального тракта. Фемофлор Скрин.Исследование микрофлоры урогенитального тракта АндрофлорДифференцированное определение ДНК ВПЧ (Вирус папилломы человека, Human papillomavirus, HPV) 21 типа ( 6, 11, 16, 18, 26, 31, 33, 35, 39, 44, 45, 51, 52, 53, 56, 58, 59, 66, 68, 73, 82) + КВМБактериологическое исследование (посев) на грибы дерматофитыБактериологическое исследование (посев) на аэробные и анаэробные микроорганизмы с определением чувствительности к антибиотикамБактериологическое исследование (посев) на Micoplasma hominis с определением чувствительности к антибиотикамБактериологическое исследование (посев) на флору с определением чувствительности к антибиотикамБактериологическое исследование (посев) на грибы рода Candida с определением чувствительности к антимикотическим препаратамБактериологическое исследование (посев) на Ureaplasma spp. с определением чувствительности к антибиотикамБактериологическое исследование (посев) на микрофлору с определением чувствительности к антибиотикам и бактериофагамБактериологическое исследование (посев) на микробиоценоз влагалища с определением чувствительности к антибиотикамБактериологическое исследование (посев) на гонококкБактериологическое исследование (посев) на анаэробную микрофлору с определением чувствительности к антибиотикамБактериологическое исследование (посев) на листериоз с определением чувствительности к антибиотикамИсследование микробиоценоза кишечника на дисбактериоз с определением чувствительности к антибиотикам,бактериофагамБактериологическое исследование (посев) на диз. группу с определением чувствительности к антибиотикамБактериологическое исследование (посев) на кишечную палочку E.Coli O157:H7 с определением чувствительности к антибиотикамБактериологическое исследование (посев) на золотистый стафилококк с определением чувствительности к антибиотикамБактериологическое исследование (посев) на золотистый стафилококк (МРЗС) с определением чувствительности к антибиотикамБактериологическое исследование (посев) на иерсинии с определением чувствительности к антибиотикамБактериологическое исследование (посев) на кампилобактер с определением чувствительности к антибиотикамБактериологическое исследование (посев) на Clostridium difficile с определением чувствительности к антибиотикамБактериологическое исследование (посев) на дифтериюБактериологическое исследование (посев) на B. Pertussis (коклюш)Бактериологическое исследование (посев) на менингококк (Neisseria meningitidis) с определением чувствительности к антибиотикамБактериологическое исследование (посев) на Бета-гемолитический стрептококк группы В с определением чувствительности к антимикробным препаратамМикроскопия мазка из носа на эозинофилы (риноцитограмма)Бактериологическое исследование (посев) на Бета-гемолитический стрептококк группы А с определением чувствительности к антимикробным препаратамБактериологическое исследование (посев) кала на условно-патогенную флоруЦитологическое исследование соскобов шейки экто- и эндоцервикса (мазок на онкоцитологию)Цитологическое исследование мазка (окраска по Папаниколау, Рар-тест)Цитологическое исследование мокротыЦитологическое исследование соскобов и отпечатков с поверхности кожи и слизистыхЦитологическое исследование биологического материала других органов и тканейЦитологическое исследование материала, полученного при хирургических операцияхЦитологическое исследование соскобов и отпечатков опухолей и опухолеподобных образованийЦитологическое исследование эндоскопического материалаИсследование аспиратов из полости матки (мазки), отпечаткиов с внутриматочной спиралиИсследование транссудатов, экссудатов, секретов, экскретов, в том числе мочи и выделений из молочной железыИсследование пунктатов молочной железы и кожиЖидкостная цитологияИсследование биопсийного материала (эндоскопического материала, тканей женской половой системы, кожи, мягких тканей, кроветворной и лимфоидной ткани, костно-хрящевой ткани)Гистохимическое исследование(Helicobacter pylori, слизь)Гистологическое исследование биологического материалаИммуногистохимическая диагностика хронического эндометритаГистологическое исследование биоптатов желудка с заключением по международной классификации гастритов «OLGA»Иммуноглобулин IgE общийОпределение ЕСР-эозинофильно-катионного протеина в сыворотке кровиКомплексная оценка иммунного статуса — скрининг: основные субпопуляции лимфоцитов (В и Т-лимфоциты), индекс регуляции, NK-клетки общие, NKT-клетки, иммуноглобулины IgА, IgМ, IgGОпределение IgA в сыворотке кровиОпределение IgG в сыворотке кровиОпределение IgM в сыворотке кровиОпределение IgА, IgM, IgG в сыворотке кровиОпределение ЦИК в сыворотке кровиОпределение С3 комплемента в сыворотке кровиОпределение С4 комплемента в сыворотке кровиКошка эпителий IgЕСобака эпителий IgЕМорская свинка эпителий IgEВолнистый попугай перо IgEОпределение специфических IgE Перхоть лошадиОпределение специфических IgE Эпителий кроликаОпределение специфических IgE Эпителий хомякаОпределение в сыворотке крови специфических IgE Перо гусяЯичный белок IgEКоровье молоко IgEТреска IgEАрахис IgEСоевые бобы IgEКреветки IgEТоматы IgEМорковь IgEЯичный желток IgEКлубника IgEСвинина IgEГовядина IgEКартофель IgEКазеин IgEКуриное мясо IgEЯблоко IgEКиви IgEБаранина IgEПерсик IgEФундук / лесной орех Ig EЛимон Ig EБанан Ig EАнанас Ig EОпределение в сыворотке крови специфических IgE — апельсинОпределение в сыворотке крови специфических IgE — мясо кроликаОпределение в сыворотке крови специфических IgE — лосось/сёмгаОпределение в сыворотке крови специфических IgE — мясо индейкиОпределение в сыворотке крови специфических IgE — грецкий орехОпределение в сыворотке крови специфических IgE — гречаОпределение в сыворотке крови специфических IgE — пшеницаОпределение в сыворотке крови специфических IgE — рисОпределение в сыворотке крови специфических IgE — рожьОпределение в сыворотке крови специфических IgE — альфа-лактальбуминОпределение в сыворотке крови специфических IgE — глютенОпределение в сыворотке крови специфических IgE — кофеОпределение в сыворотке крови специфических IgE — яичный белокОпределение в сыворотке крови специфических IgE — яйцо куриноеОпределение в сыворотке крови специфических IgE — cыр ЭдамОпределение в сыворотке крови специфических IgE — мёдDermatophagoides pteronyssinus IgEDermatophagoides farinae IgEОпределение специфических IgE Клещевой аллергенPenicillum notatum IgECladosporium herbarum IgEAspergillus fumigatus IgECandida albicans IgEAlternaria tenuis IgEОпределение в сыворотке крови специфических IgE — береза бородавчатаяОпределение в сыворотке крови специфических IgE — пыльца липыОпределение в сыворотке крови специфических IgE — лещинаОпределение в сыворотке крови специфических IgE — одуванчикОпределение в сыворотке крови специфических Ig E, — Рожь посевнаяОпределение в сыворотке крови специфических IgE — ромашкаПлесень Cladosporium herbarum IgGПлесень Aspergillus fumigatus IgGОпределение специфических IgE Домашняя пыльСмесь бытовых аллергенов IgE (Dermatophagoides pteronyssinus, эпителий кошки, Aspergillus fumigatus, таракан-прусак)Определение в сыворотке крови специфических Ig E к лекарственным препаратам (Диклофенак, Кетонал, Парацетамол, Ультракаин, Лидокаин, Инсулин, Преднизолон, Дексаметазон, Левофлоксацин, Ципрофлоксацин, Ампициллин, Эритромицин, Доксициклин, Цефотаксим, ГентаПанель лекарственных аллергенов-определение в сыворотке крови специфических Ig E: септонест, скандонест, артикаинОпределение в сыворотке крови специфических IgE — ультракаин/убистезин (артикаин)Определение в сыворотке крови специфических IgE — скандонест (мепивакаин)Определение в сыворотке крови специфических IgE — лидокаинОпределение в сыворотке крови специфических IgE — новокаинПанель респираторных аллергенов определение в сыворотке крови специфических Ig E (Клещ. Derm. Pteronyssinus, клещ Derm. Farinae, Цветы ромашки, Одуванчик, Орешник, Микс луговых трав, Микс сорных трав, Микс пыльцы деревьев, Рожь, Береза, Подорожник, ЭпителПанель пищевые аллергены 1 мясные, молочные, рыбные (Селедь, Лосось, Крабы, Камбала, Креветки, Форель, Треска, Казеин, Сыр овечий, Молоко коровье, Сыр Эдам, Свинина, Говядина, Мясо куриное, Мясо кролика, Мясо индейки, Баранина, Яйцо куриное, Ржаная мука, Панель пищевые аллергены 2 фрукты, овощи, орехи определение в сыворотке крови специфических Ig E (Перец сладкий, Киви, Томат, Мандарин, Арахис, Соя, Клубника, Картофель, Яблоко, Миндаль, Фундук, Грейпфрут, Ананас, Оливки, Морковь, Кабачок, Апельсин, ГорохПанель пищевых аллергенов 3 «Модные продукты» определение в сыворотке крови специфических Ig E (Финики, Инжир, Фейхоа, Помело, Манго, Авокадо, Кедровый орех, Кокос, Фисташки, Кешью, Какао, Чай зеленый, Каркаде, Чай черный, Кофе растворимый, ФантОпределение специфических IgE Грибы рода Rhizopus nigricansПанель аллергенов «Деревья (раннее цветение)» IgE: клен ясенелистный, береза, вяз, дуб, грецкий орехПанель аллергенов «Сорная трава» IgE: амброзия обыкновенная, полынь обыкновенная, нивяник, одуванчик, подорожникСмесь пыльцы деревьев IgE: американский бук, клён ясенелистный, дуб, ива, тополь трёхгранныйСмесь сорных трав IgE: полынь, марь, амброзия высокая, нивяник, постенницаСмесь луговых трав IgE: мятлик луговой, тимофеевка, овсяница луговая, ежа сборная, райграс многолетнийСмесь аллергенов «Морепродукты» IgE: треска, крабовое мясо, креветки, мидииОпределение в сыворотке крови специфических IgG к пищевым аллергенамМедьЦинкЖелезо

Услуги 1 — LOVE SUPREME PIZZA BAR

ВЫНОС И ДОСТАВКА

toasttab.com/love-supreme/v3/?mode=fulfillment", "buttonNewWindow": true }, "imageId": "633e870e0923ef08a2a5b78f", "image": { "id": "633e870e0923ef08a2a5b78f", "recordType": 2, "addedOn": 16650421, "updatedOn": 16650421, "workflowState": 1, "publishOn": 16650421, "authorId": "62b87f145d396f28b22251f7", "systemDataId": "b8b8f3c9-4dff-4668-8215-bbbde657ce99", "systemDataVariants": "8640×8640,100w,300w,500w,750w,1000w,1500w,2500w", "systemDataSourceType": "PNG", "filename": "toast-slice-icon_color.png", "mediaFocalPoint": { "x": 0.5, "y": 0.5, "source": 3 }, "colorData": { "topLeftAverage": "000000", "topRightAverage": "000000", "bottomLeftAverage": "000000", "bottomRightAverage": "000000", "centerAverage": "ff4c03", "suggestedBgColor": "a83201" }, "urlId": "8j2l5odyjb2g336vnpla0497jfirlg", "title": "", "body": null, "likeCount": 0, "commentCount": 0, "publicCommentCount": 0, "commentState": 2, "unsaved": false, "author": { "id": "62b87f145d396f28b22251f7", "displayName": "Love Supreme Pizza Bar", "firstName": "PAULINA", "lastName": "CLINE", "websiteUrl": "https://www. lovesupremepizzabar.com", "bio": "" }, "assetUrl": "https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/6330d5ce7db14070d0114838/b8b8f3c9-4dff-4668-8215-bbbde657ce99/toast-slice-icon_color.png", "contentType": "image/png", "items": [ ], "pushedServices": { }, "pendingPushedServices": { }, "originalSize": "8640×8640", "recordTypeLabel": "image" } }, { "title": "DELIVERY", "description": null, "button": { "buttonText": "ORDER HERE", "buttonLink": "https://www.ubereats.com/store/love-supreme-pizza-bar-manor-rd/9SVU7TixS_OOtVo1KdUxkg", "buttonNewWindow": true }, "imageId": "633e77f15f83b42dbbb78395", "image": { "id": "633e77f15f83b42dbbb78395", "recordType": 2, "addedOn": 1665038321753, "updatedOn": 1665038321798, "workflowState": 1, "publishOn": 1665038321753, "authorId": "62b87f145d396f28b22251f7", "systemDataId": "b48c829a-8a8e-4955-8b24-5baa4322ce1b", "systemDataVariants": "2831×2413,100w,300w,500w,750w,1000w,1500w,2500w", "systemDataSourceType": "PNG", "filename": "UE_Logo_Vertical_RGB_web_GreenBG. png", "mediaFocalPoint": { "x": 0.5, "y": 0.5, "source": 3 }, "colorData": { "topLeftAverage": "06c167", "topRightAverage": "06c167", "bottomLeftAverage": "06c167", "bottomRightAverage": "06c167", "centerAverage": "06c167", "suggestedBgColor": "05aa5a" }, "urlId": "emgcijmpufmbn4kf8csww29pwjcrmf", "title": "", "body": null, "likeCount": 0, "commentCount": 0, "publicCommentCount": 0, "commentState": 2, "unsaved": false, "author": { "id": "62b87f145d396f28b22251f7", "displayName": "Love Supreme Pizza Bar", "firstName": "PAULINA", "lastName": "CLINE", "websiteUrl": "https://www. lovesupremepizzabar.com", "bio": "" }, "assetUrl": "https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/6330d5ce7db14070d0114838/b48c829a-8a8e-4955-8b24-5baa4322ce1b/UE_Logo_Vertical_RGB_web_GreenBG.png", "contentType": "image/png", "items": [ ], "pushedServices": { }, "pendingPushedServices": { }, "originalSize": "2831×2413", "recordTypeLabel": "image" } }, { "title": "DELIVERY", "description": null, "button": { "buttonText": "ORDER HERE", "buttonLink": "https://www.doordash.com/store/love-supreme-pizza-bar-austin-2915331/", "buttonNewWindow": true }, "imageId": "633e821c927fdf56073524ce", "image": { "id": "633e821c927fdf56073524ce", "recordType": 2, "addedOn": 1665040924843, "updatedOn": 1665040924891, "workflowState": 1, "publishOn": 1665040924843, "authorId": "62b87f145d396f28b22251f7", "systemDataId": "8e7ca358-03a1-4865-938c-324a01c90d0b", "systemDataVariants": "1800×1017,100w,300w,500w,750w,1000w,1500w", "systemDataSourceType": "PNG", "filename": "DoorDash_logo_PNG2. png", "mediaFocalPoint": { "x": 0.5, "y": 0.5, "source": 3 }, "colorData": { "topLeftAverage": "000000", "topRightAverage": "000000", "bottomLeftAverage": "000000", "bottomRightAverage": "000000", "centerAverage": "450c00", "suggestedBgColor": "130300" }, "urlId": "ezui48pavgotbm7m256ozt2yfgqtpc", "title": "", "body": null, "likeCount": 0, "commentCount": 0, "publicCommentCount": 0, "commentState": 2, "unsaved": false, "author": { "id": "62b87f145d396f28b22251f7", "displayName": "Love Supreme Pizza Bar", "firstName": "PAULINA", "lastName": "CLINE", "websiteUrl": "https://www. lovesupremepizzabar.com", "bio": "" }, "assetUrl": "https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/6330d5ce7db14070d0114838/8e7ca358-03a1-4865-938c-324a01c90d0b/DoorDash_logo_PNG2.png", "contentType": "image/png", "items": [ ], "pushedServices": { }, "pendingPushedServices": { }, "originalSize": "1800×1017", "recordTypeLabel": "image" } } ], "styles": { "imageFocalPoint": { "x": 0.5, "y": 0.5 }, "imageOverlayOpacity": 0.3, "backgroundColor": "white", "sectionTheme": "white", "imageEffect": "none", "backgroundMode": "image", "backgroundImage": null }, "video": { "filter": 1, "videoFallbackContentItem": null, "nativeVideoContentItem": null, "videoSourceProvider": "none" }, "backgroundImageFocalPoint": null, "backgroundImageId": null, "options": { "maxColumns": 3, "isCardEnabled": false, "isMediaEnabled": true, "isTitleEnabled": true, "isBodyEnabled": true, "isButtonEnabled": true, "mediaAspectRatio": "original", "layoutWidth": "inset", "mediaWidth": { "value": 100, "unit": "%" }, "mediaAlignment": "center", "contentWidth": { "value": 100, "unit": "%" }, "titleAlignment": "center", "bodyAlignment": "center", "buttonAlignment": "center", "titlePlacement": "center", "bodyPlacement": "center", "buttonPlacement": "center", "cardVerticalAlignment": "top", "contentOrder": "media-first", "verticalPaddingTop": { "value": 10, "unit": "vmax" }, "verticalPaddingBottom": { "value": 10, "unit": "vmax" }, "spaceBetweenColumns": { "value": 100, "unit": "px" }, "spaceBetweenRows": { "value": 100, "unit": "px" }, "spaceBetweenContentAndMedia": { "value": 6, "unit": "%" }, "spaceBelowTitle": { "value": 6, "unit": "%" }, "spaceBelowBody": { "value": 6, "unit": "%" }, "cardPaddingTop": { "value": 20, "unit": "px" }, "cardPaddingRight": { "value": 20, "unit": "px" }, "cardPaddingBottom": { "value": 20, "unit": "px" }, "cardPaddingLeft": { "value": 20, "unit": "px" }, "titleFontSize": "heading-2", "bodyFontSize": "paragraph-2", "buttonFontSize": "button-medium", "customOptions": { "customTitleFontSize": { "value": 1. 2, "unit": "rem" }, "customBodyFontSize": { "value": 0.9, "unit": "rem" }, "customButtonFontSize": { "value": 0.8, "unit": "rem" } } }, "layout": "simple", "isSectionTitleEnabled": true, "sectionTitle": "<p class=\"\" style=\"white-space:pre-wrap;\">TAKE OUT &amp; DELIVERY<\/p>", "spaceBelowSectionTitle": { "value": 70, "unit": "px" }, "sectionTitleAlignment": "center", "isSectionButtonEnabled": false, "sectionButton": { "buttonText": "Make It", "buttonLink": "#", "buttonNewWindow": false }, "sectionButtonSize": "medium", "sectionButtonAlignment": "center", "spaceAboveSectionButton": { "value": 70, "unit": "px" } }» data-media-alignment=»center» data-title-alignment=»center» data-body-alignment=»center» data-button-alignment=»center» data-title-placement=»center» data-body-placement=»center» data-button-placement=»center» data-layout-width=»inset» data-title-font-unit=»rem» data-description-font-unit=»rem» data-button-font-unit=»rem» data-space-between-rows=»100px» data-space-between-columns=»100px» data-vertical-padding-top-value=»10″ data-vertical-padding-bottom-value=»10″ data-vertical-padding-top-unit=»vmax» data-vertical-padding-bottom-unit=»vmax»>

• ПОДЪЕМ ДЛЯ ТОСТОВ

  ЗАКАЗАТЬ ЗДЕСЬ

• ДОСТАВКА

  ЗАКАЗАТЬ ЗДЕСЬ

• ДОСТАВКА

  ЗАКАЗАТЬ ЗДЕСЬ

Высшая любовь: путешествие по Колтрейну

Пластинка/винил + цифровой альбом

Включает неограниченную потоковую передачу Supreme Love: A Journey through Coltrane через бесплатное приложение Bandcamp, а также высококачественную загрузку в форматах MP3, FLAC и других форматах.

отправляется в течение 7 дней

Можно приобрести с подарочной картой

30 фунтов стерлингов Фунт стерлингов или больше

Компакт-диск (CD) + цифровой альбом

Включает неограниченную потоковую передачу Supreme Love: A Journey through Coltrane через бесплатное приложение Bandcamp, а также высококачественную загрузку в форматах MP3, FLAC и других форматах.

отправляется в течение 7 дней

Можно приобрести с помощью подарочной карты

16 фунтов стерлингов Фунт стерлингов или больше

Потоковое + Загрузка

Включает неограниченную потоковую передачу через бесплатное приложение Bandcamp, а также высококачественную загрузку в формате MP3, FLAC и других форматах.

Можно приобрести с подарочной картой

10 фунтов стерлингов Фунт стерлингов или больше

Первопроходец британского джазового ренегата, саксофонист Шон Хан представляет свой блестящий новый альбом «Supreme Love: a Journey Through Coltrane» на BBE Music.

«Кто для меня Джон Колтрейн?» — спрашивает Хан. «Он человек, легенда, миф, рассказчик, мудрец и атмосфера. Мой путь и путешествие были тернистыми, и, как и большинство в этом путешествии, я проложил путь, полный ошибок и триумфов. Однако на протяжении всей моей жизни музыка Колтрейна была неизменной».

Сплетая воедино разрозненные направления британской музыкальной сцены (джаз, танец, брейк-бит и электронику) на одной пластинке, альбом Supreme Love представлен в трех частях: автобиографии, посвящении и энциклопедии.

Пионер движения Broken Beat в начале нового тысячелетия, работая с Омаром, Bugz in the Attic и 4hero среди прочих, Хан заручился поддержкой двух старых друзей, Кайди Татам и Даз И Кью, каждый из которых вносит свой вклад в будущее. единодушное, но благоговейное чувство оригинальности к альбому.

На Supreme Love также представлены две легенды британского джаза, Питер Кинг и Джим Маллен, которые привнесли в проект богатое и ощутимое ощущение истории. Гитарист Джим Маллен играл с Брайаном Огером, гастролировал с Average White Band и записывался с Терри Каллиером за свою долгую карьеру. Маллен также был постоянным гостем у Ронни Скотта, как и саксофонист Питер Кинг, который выступал на открытии клуба, а также работал с двумя любимыми барабанщиками Колтрейна, Филли Джо Джонсом и Элвином Джонсом. К сожалению, вклад Питера Кинга в «Supreme Love» станет его последней записью, и он скончался в августе 2020 года.

Среди талантливой и разнообразной группы исполнителей на альбоме также фигурирует солистка Cinematic Orchestra Хайди Фогель, которая добавляет свой характерный проникновенный голос к проникновенным текстам Хана и Колтрейна.

«Я всегда был странным пленником своих амбиций, — говорит Шон, — и большинство моих записей свидетельствуют об этом, а эта запись — следующая часть этой эволюции. Я предпринял сознательное усилие, чтобы представить все основные творческие периоды Колтрейна от хард-бопа (с Майлзом Дэвисом), до пластинок звука (Giant Steps, Moments Note), духовного джаза (Love Supreme) и, наконец, его последнего, самого экспериментального и космического периода. (Межзвездное пространство). Я никогда не слышал записи, которая пытается таким образом отразить все эпохи великого человека и использовать автобиографию записывающего исполнителя (мою собственную) в качестве канала для достижения этих целей, и поэтому я здесь, к лучшему или к худшему».

A Supreme Love — InterVarsity Press

« A Supreme Love » Уильяма Эдгара представляет собой своего рода тур по истории джаза и всего, что его сформировало и наполнило его. После солидной вводной главы под названием «Джаз и Евангелие» Эдгар проводит читателя через путешествие по рабству, церквям, спиричуэлсу, блюзу, госпелу и всем социальным, религиозным и музыкальным силам, которые объединились в развитии джаза, — путешествие, которое занимает почти половину его книги. Но это способ Эдгара, поскольку он не хочет слишком быстро пробегать мимо всех этих формирующих голосов и влияний, чтобы, когда он достигает точки, где начинается формирование джазовой музыки, читатель был готов к работе. найдете глубокое и полезное введение в музыку со сносками, заполненными ссылками на онлайн-образцы. Фанаты джаза получат удовольствие от тура, время от времени споря о том, почему тот или иной исполнитель или тот альбом не были процитированы… любители джаза любят т о делай! Читайте и обогащайтесь.»

Джейми Ховисон, автор книги «Разум Бога в этой музыке: богословские исследования через музыку Джона Колтрейна»

«В моем сознании музыканта всегда была глубокая связь между джазом, музыкальной импровизацией и жизнью ученичества. импровизационной музыки, вооружившись только воображением и талантом, — это погрузиться прямо в центр благодати.Именно в благодати Божьей через Иисуса музыкант обретает покой, получает любовь, изгоняющую страх, и учится доверять примиряющей силе евангелия, чтобы превратить каждую ноту, потраченную впустую, в великолепный инструмент оркестровки. Я просто не знаю ни одного современника, который копал бы эту область больше, чем Билл Эдгар. С Высшая любовь , одаренный доктор Эдгар приглашает всех читателей, независимо от профессии, испытать на себе то, что он знал и чему учил на протяжении десятилетий: Иисус и джаз неразрывно связаны».

Чарли Пикок, музыкальный продюсер и основатель коммерческая музыкальная программа в Университете Липскомб

«Иногда богослов протягивает руку и раскрывает свои увлечения, не связанные с их профессиональными занятиями. Карл Барт писал о Моцарте, а Уильям Эдгар, уважаемый теолог Вестминстерской теологической семинарии, написал Высшая любовь , отдавая дань уважения его страсти к джазу. Компетентный практик этого вида искусства на протяжении всей своей жизни, он использует каламбур на Колтрейна «Высшая любовь » в названии своей книги. Результат: мышление зрелого теолога, создающее сложный и личный отчет об историческом размахе истории джаза через призму исполнителя, который прожил богатую жизнь, взаимодействуя со светилами в истории джаза. Восхитительное чтиво для многих читателей, склонных к богословию, и любителей искусства, которые не обязательно привносят в разговор джаз. Для тех, кто любит обе страсти, эта книга для вас. Пусть эта книга всегда будет интересна интеллектуально любознательным, не в последнюю очередь тем, кто интересуется теологией и историей джаза». 0003

Иоганн Буйс, музыковед, Wheaton College

«Искусство на удивление способно находить красоту в парадоксах и противоречиях христианской веры, и джаз в этом отношении является особенно мощным жанром. размышления о том, как могут сочетаться джаз и госпел. Эдгар предлагает желанный пример изощренного богословского взаимодействия с музыкой без чувства принуждения. Я так многому научился, читая эту книгу, а также открыл для себя кое-что из отличной музыки!»

Бретт МакКракен, старший редактор The Gospel Coalition и автор книги «Пирамида мудрости: питая свою душу в мире постправды» только как дар творчества и с трудом завоеванная вера черных художников, но и как отражение расовой и музыкальной сложности Америки.Читайте книгу и слушайте музыку (по ссылкам, которые дает Эдгар) с благодарностью этим черным художники и любящий Бог, вдохновивший их».

Уильям Дирнесс, старший профессор теологии и культуры Фуллеровской теологической семинарии и автор книги «Факты на земле: Мудрое богословие культуры»

«В течение многих лет Билл Эдгар был ведущей фигурой в мире музыки и теологии. Здесь он показывает, как глубоко переплетен джаз с христианским евангелием. Но он не только обладает впечатляющим пониманием своего предмета, но и является практиком par excellence. Эта двойная квалификация означает, что все, что он пишет, заслуживает особого внимания. »

Джереми Бегби, Университет Дьюка

«На каждой странице видно, что это труд большой любви, основанный на прослушивании и исполнении джазовой музыки на протяжении всей жизни. Билл Эдгар уделяет особое внимание тому, как джаз отражает глубокую страдания и необычайная сила афроамериканского сообщества. Он утверждает, что именно эта история порождает музыку, которая изображает движение от печали к радости в форме евангелия ».

Стивен Р. Гатри, профессор теологии, религии и искусства Белмонтского университета

«Джазовый пианист профессор Эдгар убедительно показывает, как джаз коренится в афроамериканском чернокожем опыте ежедневных преследуемых страданий и воскресного ликования. Библейская вера спиричуэлс и псалмоподобный плач блюза составляют само волокно джаза. Это Вот почему джазовая музыка может переходить от выражения глубокого страдания к звуку неугасимой радости.Эта хорошо написанная книга полна воодушевления, легко информативна и предлагает сокровищницу веб-сайтов и книг для всех, кто хочет понять и насладиться даром джаза. .»

Кальвин Сирвельд, почетный профессор философской эстетики Института христианских исследований Торонто

История «Высшей любви»: NPR

Джон Колтрейн. Вечерний стандарт / Getty Images скрыть заголовок

переключить заголовок

Вечерний стандарт / Getty Images

Джон Колтрейн.

Вечерний стандарт / Getty Images

Джон Колтрейн записал A Love Supreme в декабре 1964 года и выпустил его в следующем году. Он представил это как духовное заявление о том, что его музыкальная преданность теперь переплетается с его верой в Бога. Альбом во многом отражает духовные поиски Колтрейна, выросшие из его личных проблем, включая длительную борьбу с наркотической и алкогольной зависимостью.

От открытия гонга и трепетания тенор-саксофона до звука выстраивается четырехнотная басовая партия. Этот простой рифф становится музыкальной основой для богатых импровизаций, составляющих 33-минутное музыкальное путешествие Джона Колтрейна.

Мне не терпелось пойти на работу ночью. Это был просто замечательный опыт. В смысле, я не знал, что мы собираемся делать. Мы не могли толком объяснить, почему все сошлось.

McCoy Tyner

«Я помню, они вроде как отключили свет», — говорит Маккой Тайнер, игравший на пианино 9 сентября.0032 A Love Supreme в составе группы Колтрейна в начале и середине 60-х. «В студии свет был приглушен. Я думаю, они пытались создать эффект ночного клуба или что-то в этом роде. Я не знаю, было ли это предложение Джона или что-то в этом роде. Я помню, что свет был приглушен».

По его словам, имело смысл попытаться имитировать приглушенный клуб во время студийных записей, потому что это происходило на сцене во время живых выступлений, где квартет исследовал, репетировал и репетировал новый материал. Он говорит, что во время сессий «Love Supreme» было удивительное негласное общение. На самом деле, говорит он, Колтрейн давал очень мало словесных указаний. Тайнер называет альбом кульминацией и естественным продолжением химии, отточенной годами совместной игры вживую.

«Видите ли, эта музыка показала вам, что мы достигли уровня, на котором вы можете перемещать музыку. У Джона был замечательный способ быть гибким с музыкой, сгибая ее, растягивая ее. Вы знаете, мы отражали такие вещи. Он дал нам свободу делать это. Мы подумали о чем-то: «О, тогда мы сыграем это», понимаете? И он сказал: «Да, у меня такое чувство»- — знаешь? И вся эта свобода просто собралась воедино, когда мы записывали этот альбом».

Именно эта свободная открытость позволила музыкантам — Колтрейну, Тайнеру, барабанщику Элвину Джонсу и басисту Джимми Гаррисону — построить сложную сюиту из четырех частей вокруг относительно базовой музыкальной идеи.

Льюис Портер возглавляет магистерскую программу по истории и исследованиям джаза в Университете Рутгерса в Ньюарке. Он автор книги Джон Колтрейн: его жизнь и музыка . Портер говорит, что простая идея, завершающаяся в первой части беспрецедентным словесным пением Колтрейна, составляет основу всей сюиты. Это тема, которую Колтрейн сознательно использует тонкими и осторожными способами в A Love Supreme . Например, ближе к концу первой части «Acknowledgement» Колтрейн играет рифф во всех тональностях.

NPR 100 Информационный бюллетень

Название: A Love Supreme

Художник: Джон Колтрейн

Репортер: Eric Westervelt

Производитель: Джефф Роджерс

Редактор: Джефф Роджерс

Длина: 00:12:58

: Маккой Тайнер (DAT по пути в штаб-квартиру)

Проф. Льюис Портер (DAT по пути в штаб-квартиру)

Бишоп Францо

Уэйн Кинг

Использованные записи: «A Love Supreme»

«Колтрейн более или менее закончил свою импровизацию, и он только начинает играть мотив «Love Supreme», но меняет тональность в другой раз, в другой раз, в другой раз. Это что-то очень необычное. Он не так обычно импровизирует. На самом деле это не импровизация. Это то, что он делает. И если вы действительно будете следовать этому, он закончит тем, что играет эту маленькую тему «Love Supreme» во всех 12 возможных тональностях», — говорит Портер. «Для меня, он дает вам сообщение здесь. Прежде всего, он представил идею. Он экспериментировал с ней. Он импровизировал с ней с большой интенсивностью. Теперь он говорит, что это везде. Это во всех 12 тональностях. собираемся найти эту «Любовь Высшая». Он очень сознательно показывает вам это на своем саксофоне. Так что, на мой взгляд, он действительно очень тщательно обдумал, как он хочет представить свою идею».

Хотя A Love Supreme является признанным музыкальным шедевром, он имел огромное личное значение для Колтрейна. Весной 1957 года из-за зависимости от героина и алкоголя он потерял одну из лучших джазовых работ. Он играл на саксофоне и гастролировал с популярной группой Майлза Дэвиса, когда стал ненадежным и нервным. Попеременно кататонические и блестящие, поведение и игра Колтрейна становились все более беспорядочными. Дэвис уволил его после живого выступления в апреле.

Вскоре после этого Колтрейн решил исправить свой поступок. Позже он напишет, в 1964 вкладыша к Высшая любовь : «В 1957 году, по милости Божьей, я испытал духовное пробуждение, которое должно было привести меня к более богатой, более полной и продуктивной жизни».

Но Колтрейн не всегда придерживался чистого курса. Как он также написал в примечаниях к альбому: «По мере того, как время и события шли, я вступил в фазу, которая противоречит обету и отклоняется от уважаемого пути. полностью переосмыслили его всемогущество. Это поистине высшая любовь».

Этот альбом во многом является подтверждением веры. И в сюите изложено то, что можно было бы назвать четырьмя фазами: «Признание», «Решение», «Преследование» и «Псалмы». Высшая Любовь даже породила что-то вроде религиозной секты. Преподобный Францо Уэйн Кинг — пастор Африканской православной церкви Святого Иоанна Колтрейна в Сан-Франциско. Конгрегация смешивает африканскую православную литургию с цитатами Колтрейна и большим количеством его музыки. Пастор Кинг называет альбом краеугольным камнем своей церкви из 200 человек.

«Когда вы смотрите на состав заголовков и последовательность, в которой они расположены у Джона, мы говорим, что в этом альбоме есть формула. Когда он говорит: «Благодарности, резолюции и исполнение», это все равно, что сказать: «Отец, Сын и Святой Дух». Это все равно, что сказать: «Мелодия, гармония и ритм». Другими словами, вы должны признать, а затем решиться, а затем следовать, и проявлением этого является высшая любовь».

Хотя неизвестно, хотел ли бы Колтрейн, чтобы ему поклонялись, или чтобы его искусство обожествлялось, ясно во всех отношениях, что он видел A Love Supreme гораздо больше, чем просто еще одна запись. Колтрейн взял под свой контроль каждую деталь альбома, в отличие от любой другой его работы, включая написание примечаний к альбому и сопроводительного стихотворения. Выяснилось, что стихотворение написано под медленную музыку четвертой части «Псалмов». Это связь, на которую Колтрейн загадочно намекает в примечаниях к книге.

Пастор Кинг вспоминает день, когда его прихожане сделали открытие. «Это было так забавно. Мы были здесь. Нас собрали как сообщество, и мы просто читали его и пытались привнести в него немного страсти, знаете ли. И вот однажды мы читали альбом, потому что он сказал, что последняя часть — это «Псалмы», которые находятся в контексте, в письменном контексте. И мы сказали: «Ну, что он пытается сказать здесь?» А потом мы надели его и запели: «Высшая любовь. Я сделаю все, что в моих силах, чтобы быть достойным Тебя, о Господи». Знаете, это похоже на проповедь пятидесятников», — говорит пастор Кинг. «У нас был отличный день. Мы проснулись и обнаружили, что музыка и слова слились воедино, и это было еще одним подтверждением того, что Джон Колтрейн действительно был послан Богом, и что этот звук действительно прыгнул вниз. с небесного престола, так сказать».

В то время как пастор Кинг видит явный христианский символизм в Высшая любовь , другие отмечают, что Колтрейн придерживается гораздо более общей точки зрения. Колтрейн осторожно сказал, что, хотя он был воспитан христианином, его поиски привели его к пониманию того, что во всех религиях есть доля правды.

Только однажды Колтрейн исполнил всю сюиту «Love Supreme» вживую, и нет записанных интервью, в которых он говорил бы о личном значении альбома. На самом деле Колтрейн даже не говорил об этом со своими товарищами по группе. «Мы не говорили о многих вещах, — говорит Тайнер. Но он говорит, что группа знала, что A Love Supreme имеет уникальную химию.

«Он сказал мне, говорит: «Я реагирую на то, что меня окружает», — вспоминает Тайнер. «Так и должно быть, понимаете? И это было просто… я не мог дождаться, чтобы пойти на работу ночью. Это был такой замечательный опыт. Мы не могли толком объяснить, почему все сложилось так хорошо, понимаете, и почему так, знаете ли, должно было быть. Я имею в виду, что такие вещи трудно объяснить».

Уильям Эдгар — Высшая любовь (IVP Academic, 2022) [Обзор]

The Shared Language Between Jazz and the Gospel

A Review of

A Supreme Love: The Music of Jazz and the Hope of the Gospel
William Edgar

Paperback: IVP Академический, 2022
Купить сейчас: [ IndieBound ] [ Amazon ] [ Kindle ]

Отзыв Джастина Кобер-Лейка

В Сан-Франциско вы можете посетить Африканскую православную церковь Св. Иоанна Уилла-Я-Эм-Колтрейна. Святым покровителем церкви является джазовый саксофонист Джон Колтрейн. В церкви проходят службы, в которых проповеди сочетаются с джем-сейшнами, а альбом A Love Supreme отличается высокой духовностью. Даже если оставить в стороне богословские вопросы, история уникальна, и уж точно джаз и христианство не всегда имели такую ​​формальную связь. В своей новой книге «Высшая любовь » Уильям Эдгар утверждает, что джаз на самом деле глубоко переплетен с евангелием (хотя, вероятно, не в духе Колтрейна-святого). Он исследует историю музыки и влияние христианства на нее, разделяя свою любовь к ней. В процессе он надеется помочь читателям и слушателям лучше понять музыку, увидеть ее связь с Евангелием и, в конечном счете, «услышать… любовь Бога» (15).

Большая часть работ Эдгара основана на концепции «резонанса». Он не утверждает, что на джаз просто повлияло евангелие, или что джаз рассказывает евангельскую историю или что-то в этом роде. Вместо этого он пишет о «глубоком резонансе между благой вестью об Иисусе Христе… и движением от печали к радости в джазе» (179). По его мнению, «джаз лучше всего понимать в свете евангелия. И печаль, и радость джаза перекликаются с глубокой болью и невероятной надеждой, которые лежат в основе христианской веры» (2). В этой структуре Эдгар следует широким мыслям, пытаясь найти связь между двумя своими увлечениями.

Эти широкие взгляды позволяют Эдгару утверждать, что «музыку нельзя правильно понять, не зная христианского послания» (15). Убедить читателей в этом может быть трудной задачей. В конце концов, у джаза есть свои ассоциации со светским поведением, с барами и употреблением наркотиков. Конечно, у вас гораздо больше шансов услышать Хиллсонг, чем Эндрю Хилла во время типичной воскресной утренней службы. Таким образом, большая часть работ Эдгара служит для демонстрации исторических, культурных и религиозных связей между госпелом и джазовой музыкой. Отображение корней музыки в христианстве помогает придать музыке больше контекста.

В работе Эдгара есть ценный, но более неявный момент. Светское и священное не должны быть так разделены. Эдгар уже писал более непосредственно об общей культуре ранее (в Created and Making: A Biblical Theology of Culture ) и действительно восстанавливает эту почву здесь, но читатели могут избавиться от мысли, что они свободны привносить свою веру в свои «не- религиозная» деятельность. Прослушивание джаза (или, я бы сказал, других форм популярной музыки) не нужно отгораживать как светское занятие. Понимание его истории с Евангелием может помочь слушателям чувствовать себя комфортно, позволяя ему находить отклик в их собственной вере.

Эта история, как показывает Эдгар, начинается с рабства и африканской диаспоры. Наиболее убедительной точкой связи между джазом и евангелием через Высшую любовь остается движение от «глубокого страдания к неугасимой радости», и лишь немногие виды деятельности человека вызывают такие глубокие страдания, как работорговля (20). Первая треть книги охватывает эпоху рабства, рассматривая бесчеловечность того времени, а также черную музыку и теологию, которые развивались в довоенных Соединенных Штатах. Эдгар освещает ряд культурных элементов, которые сыграли роль в развитии джаза.

Он следует за этим разделом с несколькими главами о фоновых жанрах, уделяя особое внимание спиричуэлсу, госпелу и блюзу. В этом разделе раскрываются сильные и слабые стороны книги и выделяется ее целевая аудитория. Для книги о джазе и госпеле требуется необычно много времени, чтобы добраться до специфики джаза и госпела. Правда, предыстория действительно актуальна, но она кажется одновременно и важным учебником, и слишком длинным введением. Эффект, как к лучшему, так и к худшему, заключается в том, чтобы точно определить целевую аудиторию: те читатели, которые достаточно интересуются джазом, чтобы хотеть узнать о его истории и духовной подоплеке, но не имеют настолько большого опыта в этом жанре, что этот материал кажется ненужным. Высшая любовь может бороться за то, чтобы помочь поклонникам связать свою веру с их музыкой, потому что слишком много времени уходит на то, чтобы добраться до сути работы.

И это мясо обеспечивает хорошую еду. Эдгар занимается собственно джазом через ряд ключевых фигур. Тот факт, что они различаются по своей вере, показывает, насколько музыка сама по себе связана с евангелием. Его краткие обзоры каждого артиста дают долгожданное представление о жизни и творчестве музыканта, а рекомендуемое им прослушивание может стать самостоятельным очень увлекательным учебным планом.

Каким бы информативным и увлекательным ни был этот раздел книги, в нем содержится особое описание джаза. Эдгар проявляет наибольший интерес к традиционным, каноническим версиям музыки. Указание слушателям на Black, Brown and Beige и «Come Sunday» Дюка Эллингтона имеет смысл и не должно быть пропущено. Эдгар изо всех сил пытается увидеть (или, возможно, ограничен в пространстве в попытке увидеть) госпел в джазовой музыке, который не соответствует его основной парадигме. Ему не нравится фри-джаз, и простая оговорка указывает на его пренебрежение к стилю, когда он дает четвертому альбому Орнетта Коулмана неправильное название (называя Change of the Century под названием Giant Steps , один из альбомов Колтрейна). Обычно на подобные оговорки не стоит обращать внимание, но они показывают, что аргумент Эдгара находит менее прочную основу в более экспериментальных и, зачастую, более современных джазовых произведениях. Было бы интересно посмотреть, как искусство таких игроков, как Джейсон Моран или Роберт Гласпер, вписывается в этот разговор. Более сложной задачей было то, что Эдгар мог взять на себя несколько менее традиционных исполнителей, которые по-прежнему вписываются в широкую джазовую группу, чтобы увидеть, проявляются ли все еще христианские корни музыки (или что-то в экспериментах вообще вывело их из категории).

Эдгар также мог бы сделать больше, чтобы показать , как перекликаются джаз и госпел, помимо просто истории и движения от страданий к радости. Прямые записи религиозных мелодий очевидны, и Эдгар неплохо справляется и с «светскими» произведениями, но он не обращается к тому, что заставляет их работать. Мелодия? Аккордовая прогрессия? Его знание джаза позволяет ему ясно объяснять формальные элементы музыки, поэтому было бы интересно увидеть, как он углубится. Некоторые из этих работ — возможно, для другой книги — могли бы исследовать более сложные связи. Эдгар упоминает, например, Чарльза Гейла, но не исследует, каким образом его глубокие религиозные взгляды явно влияют на музыку, которую он создает. Читатели могут захотеть продолжить более академическим текстом, таким как Духи радуются !: Джаз и американская религия Джейсона К. Бивинса.

Справедливости ради следует отметить, что такие вопросы могут выходить за рамки текущей работы Эдгара. Высшая любовь лучше всего понимать как целенаправленную работу, знакомящую читателей с ключевыми идеями и разделяющую радость Эдгара как в джазовой музыке, так и в Евангелии Христа. Это умная, информированная книга, и если в ней есть самостоятельные ограничения, это может быть скорее особенностью ее фокуса, чем что-либо еще. С ясностью и эффективностью Эдгар обеспечивает надежное введение в интересную тему.

«Эта книга вдохновит, мотивирует и бросит вызов любому, кто хоть немного заботится о письменном слове, мире идей, форме наших сообществ
и жизнь церкви. » 
-Karen Swallow Prior

Введите адрес электронной почты ниже, чтобы подписаться на нашу еженедельную рассылку и скачать БЕСПЛАТНУЮ копию этой электронной книги!

СКАЧАТЬ СЕЙЧАС

Джастин Кобер-Лейк

Джастин Кобер-Лейк , пастор из центральной Вирджинии. Он имеет степень магистра американистики Университета Вирджинии и последние 15 лет работал в издательском бизнесе. Его редактирование и внештатное письмо были сосредоточены в основном на культурной критике, особенно на поп-музыке.

John Coltrane — A Love Supreme Album Reviews, Songs & More

• AllMusic Рейтинг

  10

• Пользовательский рейтинг (0)
• Ваш рейтинг

• Обзор ↓
• Отзывы Пользователей ↓
• Кредиты ↓
• Награды ↓
• Релизы ↓
• Похожие альбомы ↓

Поделись

A Love Supreme Обзор

Сэма Самуэльсона

Одна из самых важных записей, когда-либо сделанных, «A Love Supreme» Джона Колтрейна была его вершиной в студии, которая одновременно собрала все новшества из его прошлого, обратилась к потоку глубокой духовности, который освободил его от пристрастия к наркотикам и алкоголю, и мельком увидел будущие инновации последних двух с половиной лет. Записано в течение двух дней 19 декабря.64 года классический квартет Трейна — Элвин Джонс, Маккой Тайнер и Джимми Гаррисон — вошли в студию и записали один из самых наводящих на размышления, лаконичных и технически приятных альбомов за всю историю их дружбы. Начиная с волнистой (и классической) басовой партии во вступлении и заканчивая последними хриплыми нотами, Трейн находится на пике своего логического и эмоционально разнообразного соло, в то время как остальная часть группы полностью настроена на его духовную атмосферу. Состоит из четырех частей, каждая из которых имеет тематическое развитие. «Признание» есть пробуждение к духовной жизни от тьмы мира; он заканчивается саксофонистом, поющим название сюиты. «Разрешение» — удивительно красивый, несколько бурный отрезок. Он изображает самоотверженность, необходимую для открытия на пути к духовному пониманию. «Преследование» глубоко ищет этот опыт, в то время как «Псалом» изображает это открытие и реализацию просветления со смирением. Хотя иногда это агрессивно и диссонансно, это не самый яростный или предприимчивый Колтрейн. После этого периода его записи — студийные и живые — становятся все более необузданными и чрезвычайно энергичными. Высшая Любовь не только пытается, но и реализует амбициозный замысел концепции Колтрейна; его эмоциональное, ищущее, иногда молитвенное путешествие становится предельно ясным. Отсчет 33 минуты; A Love Supreme передает многое без преувеличения. Без него практически невозможно представить ни один джазовый сборник.

Отслеживание

		Название/Композитор	Исполнитель	Время	Поток
	1	Высшая любовь, Pt. 1: Подтверждение Джон Колтрейн	Джон Колтрейн	07:47 904:00	SpotifyAmazon
	2	Высшая любовь, Pt. 2: Резолюция Джон Колтрейн	Джон Колтрейн 904:00	07:25	SpotifyAmazon
	3	Высшая любовь, Pt. 3: Преследование / Часть. 4: Псалом Джон Колтрейн	Джон Колтрейн 904:00	17:50	SpotifyAmazon

синяя подсветка обозначает выбор трека

Информация об альбоме A Love Supreme

Дата выпуска

Февраль 1965 г.