Архетипы юнга описание: Описание архетипов юнга. Архетипы юнга и астромифология

Опубликовано автором

Содержание

понятие, из чего состоит + краткая характеристика 12 основных типов

Доброго дня, уважаемые читатели!

Психологи и психотерапевты часто используют в своей работе синтез знаний и техник из разных подходов и направлений. Одним из таких подходов является концепция Карла Густава Юнга и его архетипов. Сегодня мы подробно расскажем, что такое архетип, какие бывают и для чего нам нужно все это знать.

Эта статья будет особенно полезна и интересна тем, кто любит изучать себя и не боится совершать новые открытия.

Понятие

В переводе с древнегреческого слово “архетип” означает “первообраз, подлинник”. В аналитической психологии данным термином называют часть коллективного бессознательного, которая представляет собой врожденную психическую структуру личности.

Мы согласны, пока не совсем доступно. Предлагаем начать разбираться поэтапно.

Понятие архетипа ввел в обиход швейцарский психиатр и педагог Карл Густав Юнг. Именно он стал основоположником аналитической психологии – направления, которое изучает глубинные мотивации человека на основе фольклора, мифов и сновидений.

Юнг был первым, кто предложил идею разделения человеческой психики на две части: сознательную и бессознательную.

В первой находится все то, что мы можем осознавать: наши чувства, мысли, воспоминания. Во второй прячутся неподконтрольные сознанию процессы и явления, например, сновидения, интуиция, вдохновение, стереотипы и т. д.

Данную структуру психики можно сравнить со строением айсберга. Наверняка кто-то вспомнит из уроков географии, что на поверхности воды находится лишь 10 % ледяной глыбы, а 90 % скрыто под водой. Наше сознание – это лишь верхушка айсберга. Все остальное – это подсознание. Ему и была посвящена вся научная деятельность Юнга.

Бессознательная часть человеческой психики тоже имеет свою структуру и разделена на два слоя:

  1. Индивидуальное бессознательное – это то, что человек наработал своим личным опытом.
  2. Коллективное – это продукт наследуемых структур мозга, который является общим для всех людей и основывается на опыте всего человечества в целом.

Коллективное бессознательное – это более глубокий слой нашей психики. Он как раз и состоит из архетипов.

Если простыми словами, то архетипы – это базовые образы, которые складывались многими и многими поколениями до нас. Они обладают следующими характеристиками:

  1. устойчивы;
  2. способны оказывать влияние на эмоциональное состояние человека и вызывать в нем те или иные реакции;
  3. обладают набором как положительных, так и отрицательных качеств;
  4. встречаются у всех народов и во все времена в виде мифов и сказок.

К примеру, герои народных сказок: Иванушка-дурачок, Царь-Государь, Ведьма, Снежная королева – все это архетипы. Герои мифов и легенд – богиня мудрости Афина, бог войны Арес и прочие – тоже являются архетипами.

Карл Густав Юнг различал архетипы и архетипические образы, называя первое понятие подобием неизменного скелета, а второе – содержанием, которое может изменяться в зависимости от окружения, истории семьи, народа. В классической психологии данные понятия не разграничиваются, а потому для более легкого понимания мы тоже будем рассматривать их как синонимы.

Теоретически архетипов может быть великое множество. К примеру, специалисты по системе Таро выделяют 22 архетипа в соответствии с числом старших арканов. Иными словами, классификация зависит от конкретной темы или ниши, в которой она используется. В статье мы рассмотрим только основные архетипы.

Структура личности по Юнгу

Карл Юнг выделял несколько ведущих архетипов в зависимости от того, в какой области сознания или подсознательного они находятся:

  1. Самость. Считается ведущим, первичным архетипом, который объединяет сознательную и бессознательную части психики человека. Он определяет целостность, центрированность, порядок и потенциал личности, выделяя его среди других индивидуумов.
  2. Персона, или Маска. Это социальная роль, которую человек играет в обществе.
    Своего рода имидж, позволяющий скрывать уязвимые и болезненные места психики, недостатки, слабости, интимные подробности, а иногда и саму личность.
  3. Тень. Архетип, находящийся главным образом в зоне индивидуального бессознательного. Именно сюда попадают все установки, переживания и опыт, которые были вытеснены сознанием по причине того, что они противоречат представлению человека о самом себе. Это наши комплексы.
  4. Анима и Анимус. Архетипы, связанные с женским и мужским полом. Анима – это женская часть в психике мужчины, например, такие качества, как непостоянство чувств и настроений. Анимус – это мужская часть в психике женщины, например, логика, рациональность.
12 архетипов Пирсон-Марра

Авторство следующей классификации принадлежит американскому филологу Кэрол Пирсон и ее помощнику Хью Марру. Собственно, в их честь и была названа эта модель. Впервые она была опубликована в книге “Пробуждение внутренних героев” в 1991 году.

Простодушный

Некоторые источники переводят название данного архетипа как “невинный” или “ребенок”.

Какие характеристики можно дать человеку, в котором преобладает данный образ:

  1. жизнерадостность;
  2. беззащитность;
  3. оптимизм и вера в лучшее;
  4. чистота и доверчивость;
  5. искреннее желание быть счастливым;
  6. страх совершить ошибку, быть наказанным.

Один из образов, который можно привести в качестве соответствия данному архетипу, – персонаж мифов греческой мифологии Дафна. Она прекрасная нимфа, давшая обет целомудрия и превращенная в священное лавровое дерево. Более знакомое многим архетипическое соответствие – Форрест Гамп в одноименном фильме Роберта Земекиса.

Славный малый

Другие его названия – свой парень, сирота. Какую характеристику можно дать такому герою:

  1. появление зачатков реализма;
  2. отсутствие притворства, прямолинейность;
  3. надежность;
  4. предсказуемость;
  5. повседневный, рабочий стиль в одежде;
  6. желание быть принятым, стать частью общества;
  7. стремление развивать “земные” добродетели.

Архетипический образ – Семен Семенович Горбунков, герой советской киноленты “Бриллиантовая рука”.

Воин

Еще одно название – герой. Характеристики архетипа:

  1. воинственный, агрессивный;
  2. гордый, отважный;
  3. идеалист;
  4. достигает поставленных целей;
  5. умеет постоять за себя;
  6. стремится доказать собственную ценность через отвагу и способность выходить из сложных ситуаций;
  7. боится стать уязвимым и слабым.

Данному архетипу соответствует образ охотника Хоу И. Это один из самых известных героев китайских мифов, сбивший из лука девять солнц, которые угрожали погубить все живое на земле. Его даже называют китайским Гераклом. Из киношных героев можно привести Джеймса Бонда, Бэтмена и др.

Опекун

Данный архетип также называют родителем или матерью. Как его распознать:

  1. демонстрация заботы к окружающим;
  2. сопереживание;
  3. щедрость и благородство;
  4. способность идти на жертвы ради других.

В качестве примера архетипического соответствия можно привести Деметру – древнегреческую богиню плодородия и покровительницу земледелия.

Искатель

Какие характеристики ему присущи:

  1. желание постигать все новое;
  2. стремление отличаться от других;
  3. независимость, свободолюбие;
  4. способность идти на риск;
  5. видит своей целью личную реализацию через исследование мира, путешествия.

Архетипические образы – пастух Сантьяго из книги Пауло Коэльо “Алхимик”, французский исследователь мирового океана Жак-Ив Кусто.

Любовник

Характеристики архетипа:

  1. жажда эмоций, наслаждений, чувственных удовольствий;
  2. стремление любить;
  3. романтичность;
  4. желание окружать себя тем, что приносит радость, дарит любовь;
  5. ставка на внешнюю “обертку”, нежели на содержание;
  6. страх одиночества, боязнь быть отвергнутым.

Архетипическое соответствие – персонаж древнегреческой мифологии Алкиона, которая бросилась в море от любви к мужу.

Бунтарь

Или, как его еще называют, изгой. Его характеристика:

  1. дух революции, преобразований;
  2. стремление сломать то, что не работает или не идет на пользу;
  3. радикальная свобода;
  4. желание шокировать;
  5. способность предпринимать действия в безвыходных ситуациях;
  6. умение отпускать и начинать сначала.

Данному архетипу соответствуют образы Робина Гуда, Зорро и т. п.

Творец

Присущие характеристики:

  1. новатор, экспериментатор;
  2. артистичный, амбициозный;
  3. обладает хорошим воображением;
  4. фантазер, мечтающий создать что-то ценное и долговечное;
  5. боится заурядности и посредственности.

Архетипический образ – финская богиня и дочь воздуха Ильматар, участвующая в создании мира. В качестве примеров можно привести и реальных творцов: Пабло Пикассо, Томаса Эдисона и многих других.

Правитель

Характеристики:

  1. управленец, организатор;
  2. лидер;
  3. умение брать ответственность;
  4. соответствие собственным ценностям;
  5. стремление к власти и контролю;
  6. желание создать успешное общество, будь то в семье, компании или государстве.

Подходящий архетипический персонаж – центральный герой британского эпоса Король Артур. Также в качестве примеров можно привести Уинстона Черчилля, Маргарет Тэтчер и др.

Маг

Другие названия архетипа – волшебник, шаман.

Ему соответствует следующее описание:

  1. обаятельный и харизматичный;
  2. катализатор изменений;
  3. желает знать, как устроен мир;
  4. умеет находить выигрышные варианты для всех;
  5. способен творить перемены с помощью изменения собственных мыслей и поведения;
  6. может стать манипулятором.

Архетипический образ – Мерлин, великий маг при дворе короля Артура.

Мудрец

Это ученый, философ, мыслитель, которому присущи такие характеристики:

  1. опора на знания и интеллект;
  2. саморефлексия;
  3. умение мыслить ясно, критически;
  4. способность формулировать свое мнение;
  5. ставка на изучение, а не действия;
  6. страх невежества.

Архетипические соответствия – Сократ, Будда, Галилей.

Шут

Это фокусник, клоун, юморист, которому свойственны следующие признаки:

  1. стремление наслаждаться моментом, жить здесь и сейчас;
  2. желание сделать мир ярче и радостнее;
  3. способность быть смешным, умение шутить;
  4. легкомыслие;
  5. импульсивность, спонтанность.

Архетипические соответствия – Чарли Чаплин, Джокер, Тиль Уленшпигель (герой немецких легенд и книг, плут и балагур).

Среди прочих классификаций архетипов есть разделение на мужские и женские. Так среди женских выделяют древнегреческих богинь, а в числе мужских – олимпийских богов.

Как определить свой архетип

Для начала хотели бы пояснить, для чего вообще нужно знать свой архетип. Еще раз напомню, что это базовые конструкты коллективного бессознательного, которые определяют тот или иной тип восприятия, переживаний и действий. По сути, это некие глубинные установки, которые определяют поступки и реакции человека.

В каждом из нас может быть заключено несколько архетипов или преобладать один.

По идее Кэрол Пирсон, человек поэтапно проходит все 12 архетипов в зависимости от возраста. К примеру, Простодушный – это самый первый образ, который соответствует возрасту маленького ребенка, а Шут – завершающий образ, который приходит к нам в момент мудрой зрелости. Недаром говорят: “Старый, что малый”.

В соционике есть тесты, определяющие, какой тип личности преобладает в человеке. Зная свой доминирующий архетип, становится проще сформулировать собственные ценности, склонности, расставить приоритеты, узнать лучше себя и партнера, определить свои потребности в отношениях и т. д.

Интересно! В 2001 году вышла книга “Герой и бунтарь” Маргарет Марк, посвященная использованию архетипов в брендинге. По мысли автора, более конкурентоспособными становятся те компании, которые используют в построении своих брендов универсальные образы с отсылкой на архетипы.

Маргарет распределила выделенные Пирсон 12 архетипов на 4 мотивационные категории:

  1. Потребность в риске и мастерстве – архетипы Воин (BMW, Nike), Бунтарь (Harley-Davidson), Маг (Apple, Red Bull).
  2. Потребность в стабильности и контроле – Творец (LEGO), Опекун (Nivea), Правитель (Mercedes-Benz, Rolex).
  3. Потребность в независимости и самореализации – Простодушный (Coca-Cola), Искатель (Starbucks), Мудрец (Sony, Philips).
  4. Потребность в принадлежности и обладании – Шут (Ben & Jerry’s), Славный малый (Levi’s, IKEA), Любовник (Revlon, Playboy).

Кроме того, идею архетипов используют и стилисты, составляя гардероб в соответствии с тем или иным психологическим портретом.

Заключение

Мы с вами разобрали, что такое архетипы и какие они бывают. Мы надеемся, нам удалось доступно изложить эту непростую тему. А может, получилось даже вызвать у кого-то интерес к дальнейшим исследованиям.

На сегодня мы прощаемся.  Всем хорошего дня!

Теория К. Юнга об архетипах

  1. Основы теории К.Юнга
  2. Характеристика архетипов
  3. Описание архетипов

 

Основы теории К.Юнга

 

Карл Юнг выделял в своей теории три структурных элемента личности – Эго (сознание), индивидуальное бессознательное и коллективное бессознательное.

 

Эго – это та часть личности человека, которая отражает его индивидуальный опыт. Здесь концентрируются мысли, чувства, ощущения, характеризующие личность человека и результаты его сознательной деятельности. Иными словами, это максимально индивидуализированный элемент структуры личности.

Индивидуальное бессознательное – это всё то, что человек не осознаёт, но чем он обладает. Так, например, к бессознательному относятся комплексы и инстинкты. Нередко человек сталкивается с трудностями, которые вызваны комплексами, совсем в другого рода деятельности и при других обстоятельствах – и это вызывает вопросы. Например, если у человека комплексы относительно внешности, они могут проявляться в процессе работы, хотя чаще всего две этих области даже не соприкасаются. Из сознания такие чувства и эмоции вытесняются, а на бессознательном уровне они сосредотачиваются и начинают проявлять себя.

Коллективное бессознательное – это, по мнению Юнга, уровень, где проявляются общечеловеческие показатели. Так, все люди обладают каким-о культурно-историческим опытом, который оказывает влияние на психику людей. Объясняется это наследственным характером архетипа, поэтому на уровне коллективного бессознательного реализуются самые глубокие воздействия и процессы.

 

Характеристика архетипов

 

Определение 1
Архетипы личности – это структурные элементы коллективного бессознательного, обусловленные различными факторами (начиная от психологических и заканчивая историчеескими).

 

Юнг считал, что бессознательное концентрирует в себе не только опыт отдельного человека, но и хранит опыт всего человечества. Таким образом, заложенные программы поведения – это не влияние внешних факторов на психику, а работа поколенческой памяти.

 

В психологии выделяется множество архетипов. Карл Юнг определил своей задачей не только выявить и определить значение архетипа, но и подтвердить их существование посредством опытом, тем самым уходя за рамки праздных классификаций. Интерес исследователя заключался не в догадках и даже не в формулировании гипотез, а в создании аппарата для работы с бессознательными процессами.

 

Им были выделены следующие архетипы: Отца, Матери, Персоны, Анимы и Анимуса, Самости и Тени.

Описание архетипов

  1. Архетипы Матери и Отца – это то, что даёт человеку представление о мужчине и женщине. Данный архетип отражает образную обобщённость для всего человечества.
  2. Архетип Персоны или Маска – это то, что позволяет человеку проявить себя на публике выгодным для себя образом, при этом оставить свою сущность скрытой. Данный архетип позволяет человеку найти выгодные и эффективные способы коммуникации и взаимодействия с окружающим миром с целью создания или корректировки своих статусных характеристик.
  3. Архетип Анимы — это формирование образа женщины в сознании человека. Он отвечает за неконтролируемые эмоции, нерациональные чувства и желания. При этом у таких образов может быть как светлая, так и тёмная сторона. Благодаря этому архетипу мужчина понимает какую женщину он хочет видеть рядом с собой. Интересный аспект – внутри каждого мужчины психологически есть женщина и этот архетип позволяет определить свой тип.
  4. Архетип Анимуса — это формирование образа мужчины в сознании человека. Как и в случае  Анимы, Анимус позволяет женщине определить тип психологического мужчины внутри себя. Благодаря этому акцентуация переходит на классические мужские качества – жесткость, уверенность в своих силах, стойкость, строгость, упрямство и т.д.
  5. Архетип Тени — хранит в себе все те социально порицаемые вещи, символично показывая двойственность человеческой натуры. При этом нельзя сказать, что Тень является лишь деструктивным элементом, ведь различные творческие порывы, креативность и способность испытывать глубокие чувства – заслуга Тени. Сюда включаются все воспоминания, желания, противоречия, переживания человека. При этом человеком отрицается всё, что противоречит устоям общества, в котором он живёт – то есть работает некоторый фильтр, который старается сгладить противоречия между предрасположенностью и необходимостью.
  6. Архетип Самости является одним из базовых элементов структуры личности, объединяющим все остальные элементы. Самость способствует формированию целостности человека, гармонизации, равновесии и стабильности. Интеграция сознательного и бессознательного обеспечивается за счёт Самости.

 

Примечание
Самость – это элемент, который позволяет человеку принимать себя как гармоничный субъект, сочетающий в себе различные эмоции, желания, особенности поведения и многое другое. Индивидуализация набора различных черт не даёт основания человеку считать себя неполноценным.

 

Резюмируя, можно сказать, что коллективное бессознательное содержит архетипы, которые являются естественной врождённой тенденцией и определяет психическую жизнь человека.

 

Каждому архетипу отведена своя роль и свои функции, разнообразие которых позволяет человеку развиваться с разных сторон, при этом оставаясь собой. Благодаря теории Юнга, внутренний мир человека перестаёт быть чем-то пугающим  и непонятным. Учение об архетипах очень доступно объясняет механизмы психики человека.

Физика

166

Реклама и PR

31

Педагогика

80

Психология

72

Социология

7

Астрономия

9

Биология

30

Культурология

86

Экология

8

Право и юриспруденция

36

Политология

13

Экономика

49

Финансы

9

История

16

Философия

8

Информатика

20

Право

35

Информационные технологии

6

Экономическая теория

7

Менеджент

719

Математика

338

Химия

20

Микро- и макроэкономика

1

Медицина

5

Государственное и муниципальное управление

2

География

542

Информационная безопасность

2

Аудит

11

Безопасность жизнедеятельности

3

Архитектура и строительство

1

Банковское дело

1

Рынок ценных бумаг

6

Менеджмент организации

2

Маркетинг

238

Кредит

3

Инвестиции

2

Журналистика

1

Конфликтология

15

Этика

9

Психолог и популяризатор Х. Ю. Айзенк Аналитическая психология и архетипы личности Архетипы женщин: понятие и характеристика Архетипы Тени и Эго: понятие и взаимодействие Архетип и символ

Узнать цену работы

Узнай цену

своей работы

Имя

Выбрать тип работыЧасть дипломаДипломнаяКурсоваяКонтрольнаяРешение задачРефератНаучно — исследовательскаяОтчет по практикеОтветы на билетыТест/экзамен onlineМонографияЭссеДокладКомпьютерный набор текстаКомпьютерный чертежРецензияПереводРепетиторБизнес-планКонспектыПроверка качестваЭкзамен на сайтеАспирантский рефератМагистерскаяНаучная статьяНаучный трудТехническая редакция текстаЧертеж от рукиДиаграммы, таблицыПрезентация к защитеТезисный планРечь к дипломуДоработка заказа клиентаОтзыв на дипломПубликация в ВАКПубликация в ScopusДиплом MBAПовышение оригинальностиКопирайтингДругое

Принимаю  Политику  конфиденциальности

Подпишись на рассылку, чтобы не пропустить информацию об акциях

Архетип Тени

Вклад Карла Юнга в развитие представлений об архетипах психики человека

Карл Юнг является одним из основоположников психоаналитического движения. Совместно с Зигмундом Фрейдом он занимался исследованиями глубинной психологии и бессознательных проявлений психики человека.

В процессе своей научной деятельности он развивал подход Фрейда к психике человека как многоуровневой и многополюсной энергетически противоречивой системе.

В последствии Карл Юнг занялся отдельными исследованиями и сформулировал собственную теорию об особенностях аналитической психологии человека, которая оказала большое влияние как на психологию, так и на психиатрию и многие смежные науки.

По мнению ученого структура личности включает в себя три компонента: Эго, Личное бессознательное и Коллективное бессознательное. Именно в коллективном бессознательном Юнг выделил подструктуры, которые были названы им архетипами личности человека.

Общее понятие об архетипах

По мнению Карла Юнга, коллективное бессознательное находит свое проявление в архетипах, являющихся общими для всего человечества.

В отличие от индивидуального бессознательного, коллективное является общим для всех людей и способствует образованию всеобщего основания душевной жизни каждого человека. Именно коллективное бессознательное является наиболее глубинным уровнем психики и основным структурным элементом личности человека, включающим в себя весь культурно-исторический опыт человечества, который находит свое отражение в психике человека в форме унаследованных им архетипов.

Определение 1

Архетипы представляют собой врожденные тенденции, находящиеся внутри коллективного бессознательного и являющиеся внутренними детерминантами психической жизни человека. Именно благодаря архетипам осуществляется процесс направления действий человека в определенное русло, схожее с теми поведенческими стратегиями, которые существовали у предыдущих поколений человечества.

Также архетип можно определить, как психический прообраз с одной стороны обуславливающий предрасположенность человека к определенным поведенческим реакциям, с другой стороны проявляющиеся в мифах и сказках коллективные идеи, образы и теория человечества.

Карл Юнг обращал особое внимание на тот факт, что архетипы выступают связующим звеном между материей и психикой человека и обладают способностью оказывать влияние на физический мир человека.

Замечание 1

Архетипы находят свое проявление в сознании человека в виде эмоций и связаны с такими моментами жизненного опыта человека, как рождение и смерть, основными стадиями жизненного пути, а также с реакциями на возникающую смертельную опасность.

Особенности проявления архетипа Тени по Карлу Юнгу

Карл Юнг выделял множество архетипов, но чаще всего в его исследованиях упоминаются:

  • Персона,
  • Анима и Анимус,
  • Тень,
  • Самость.

Рассмотрим архетип Тени более подробно.

Архетип Тени, выделенный Карлом Юнгом, по его мнению, является центром личного бессознательного человеческой личности, фокусом для материала, вытесненного из сознания. Данный архетип является некой обратной стороной «Я».

Данный архетип включает в себя имеющиеся у человека желания, воспоминания, переживания, отрицаемые человеком в связи с их несовместимостью с образом Персоны или противоречащие имеющимся в данном обществе социальным стандартам и идеалам.

Тень представляет собой совокупность всех наших аморальных, неистовых, страстных и абсолютно неприемлемых желаний и поступков. Однако стоит отметить, что также, как и у Персоны, у данного архетипа есть две стороны и позитивным влиянием Тени является то, что она выступает в качестве источника творческих порывов человека и проживания глубоких эмоциональных состояний.

Архетип Тень находит свое выражение в теневой животной стороне личности человека и включает в себя социально неприемлемые сексуальные и агрессивные импульсы человека, присутствующие у него аморальные мысли и страсти. Одновременно с этим данный архетип способен выступать в качестве источника жизненной силы человека, творческого начала в его деятельности.

Карл Юнг в описании данного архетипа отмечал, что в функционировании данного архетипа решающую роль играет сознание, которое способно направить энергию Тени в нужное русло и способствовать тому, чтобы человек с одной стороны был способен к контролированию пагубных сторон своей личности, а с другой стороны имел возможность к открытому выражению своих желаний и импульсов и наслаждался здоровой и творческой жизнью.

Взаимодействие Тени и Эго

Сознание человека или его Эго постоянно находится в процессе взаимодействия с его Теневой стороной, которая выражается в бессознательном в виде архетипа Тени. Постоянный анализ проявления данного архетипа в сознании человека способен помочь в раскрытии теневых процессов подсознания и осознанию их на сознательном уровне. Основным барьером для осуществления данного процесса является действие защитных механизмов психики человека, которые стремятся к постоянному вытеснению травмирующих эмоций человека на уровень бессознательного.

Описывая этот архетип, Юнг стремился указать на шокирующую несознательность, которую демонстрирует большинство людей. В процессе психоанализа и проникновения в корень имеющихся у человека намерений и желаний открывается темная сторона его личности, состоящая из самоуверенных, эгоистичных и склонных к манипуляциям желаний и убеждений.

Одним из самых ярких проявлений архетипа Тени Карл Юнг называет своеобразное «отзеркаливание» эмоций и поведенческих реакции от других людей. Например, человека очень раздражает ничем не прикрытое проявление эгоизма со стороны другого человека, чаще всего, по мнению ученого, это говорит о том, что на него проецируется неосознанное содержание тени самого человека. Получается, что наиболее яркие негативные эмоции и реакции у человека могут вызвать именно те поступки и проявления другого человека, которые в глубине подсознания свойственны ему самому.

Архетипы по К. Г. Юнгу

В своей аналитической психологии К.Г. Юнг вводит понятие коллективного бессознательного, чем вносит уровневую структуру, расширяя границы психики. Оно хранит в себе набор архетипов, которые являются его элементарными единицами. Дословно, архетип переводится с греческого как первообраз. Он не существует сам по себе, без учёта контекста. При его изучении необходимо принимать во внимание не только форму, но и содержание, которое включено в канву определённой эпохи и культуры, но имеет достаточно универсальный смысл.

Концепции архетипов

Сам автор предлагал несколько уровней понимания концепта архетипа:

первообразы, что характерны для народов и эпох;

глобальные мифологические мотивы, что универсальны для всех народов;

общая форма переживания;

след от бесчисленных однотипных переживаний;

формальные и универсальные паттерны переживаний и поведения, что формируют стереотипы и закрепляются в форме распространённых образов, которые ясны в силу культурного опыта.

Архетипы скрыты, но они лежат в основе культуры, воплощаются в мифах, реализуются в искусстве и там же оформляются не в эфемерную совокупность различных характеристик, а конкретный образ.

Архетипы

Рассмотрим основные архетипы, которые выделял К.Г. Юнг.

Первым образованием, которое к архетипам можно отнести лишь отчасти является Я или же Ego. Это центральная часть личности, центр осознания и идентичности. Грубо говоря, Я по К.Г. Юнгу, подобно фрейдовской концепцией, является самой личностью, той часть психики, которую человек осознает, понимает и отождествляет с собой. Ego полностью представлено в сознательной части психики.

Самость

Чуть глубже лежит архетип Самости. Он сложносоставной и наделён практически философским смыслом. Если Ego является центром сознания, то Самость является системообразующим фактором как сознательного, так и бессознательного; как личного так и коллективного. Именно Самость мирит между собой мужское и женское, явное и скрытое, индивидуальное и общественное. Она гармонизирует их, интегрирует друг в друга и встраивает в личность. Основной визуальный образ архетипа Самости представлен в восточной культуре в виде символа Инь и Янь. Кроме того, Юнг предлагает реализацию образа Самости в виде мистического ребенка, 4 ореха в разных концах блюда, лотоса или яйца. Это тот архетип, который объединяет в себе именно ощущения, а не картинку.

Мандала

Из такого ложного и пространного архетипа проистекает еще один – Мандала. Это религиозный символ в индийской культуры, который выглядит как круг с орнаментами и повторяющимися узорами, что используется в качестве фокуса при медитации и достижения околотрансовых состояний. Этот архетип определяется Юнгом как ощущение центра личности, стрежень и системообразующий фактор.

Анима и Анимус

Дуальным архетипом, который отражает представления о мужском и женском начале является Анима и Анимус.

Анима это феминный, стереотипно женственный компонент, который включен в психику мужчины. Он вмещает в себя все те характеристики, которые общество считает сугубо женскими атрибутами.

Анимус является прямой противоположностью. Это проекция маскулинного и стереотипно мужского образа в психике женщины.

Важным моментом психотерапии в теории Юнга является знакомство и формирование здоровых отношений с этой частью себя.

Персона

Следующим архетипом по Юнгу выделяют Персону. Она символизирует внешнее проявление личности. При этом не соотносится ни с Я, ни с Самостью, а скорее противопоставляется им. Персона отражает приобретённые и мнимые личностные характеристики, что проявляются в коммуникации и взаимодействии с другими людьми. Это некий аналог одноимённой маски, которая использовалась в древнегреческой трагедии. Это личина, скорее то, кем мы хотим казаться, нежели то, чем мы являемся на самом деле.

Юнг выделял Тень как совокупность всего тёмного, злого, животного и отторгаемого человеком. Именно этот архетип олицетворяет ту тёмную сторону Луны, которую мы всеми силами пытаемся скрыть не только от окружающих, но и от себя. В аналитической психологии отмечали, что хоть Тень и является частью Ego, но она локализована в бессознательном и имеет выход в редких случаях. Так, чистый образ Тени это человек Вашего пола из сна, который вызывает вас раздражение и отторжение. Элементы, что входят в данный архетип чаще всего подвергаются проекции.

Еще одним архетипом является образ Матери или же, как его называл К.Г. Юнг, Великая Мать. Он представлен как центральный аспект в феминном архетипе. Проявляется как в качестве созидательного и креативного компонента (Хорошая Мать), так в виде деструктивного и агрессивно доминирующего (Ужасная Мать). Важно понимать, что это архетип существует в пределах как женской, так и мужской психики. Великая Мать отчасти формируется под влиянием личного опыта, хотя и наполняется общекультурным смыслом.

Архетип Бога является достаточно сложным и гораздо более культурно зависимым. Юнг в своей концепции рассматривал Бога как некую высшую сущность, субстанцию, надличностную волю, что была характерна для религиозных взглядов европейцев конца XIX — начала ХХ века. Однако, последователи Юнга расширили понимание данного архетипа, включив в него образы греческих богов и богинь, поделив их тем самым на женские и мужские образы. Стоит отметить, что такой взгляд характерен для Европы, но совершенно иначе представлен в психике народов Африки, а также имеет совершенно иное воплощение для культуры Востока.

Трикстер

Трикстер или Шут — это ещё один необычный архетип, который выделял Юнг. Он олицетворяет некоторое креативное начало, но при этом несёт оттенок безумия, хаотичности и отрицания общественных норм. Это проявляется в ситуации чрезмерного давления, которая требует перестройки и переосмысления. В сказках этот образ часто изображают в виде лисы, в средневековой культуре Трикстер ассоциировался с придворными шутами.

Новые архетипы

Юнг в своих трудах описывал архетипы, что были представлены в психике его современников. Сложно представить, что у первобытных людей архетип Бога был тождественен античному представлению в силу особенностей развития культуры и психики в целом. Ровно так же, как сложно предсказать, что сотню лет спустя эти архетипы будут актуальны для наших потомков. Уже сейчас, в связи с формированием массовой культуры, поразительной скоростью технического прогресса, изменения способов передачи информации, а также повсеместной глобализации, общепонятные образы формируются в разы быстрее, а следовательно, влияют на организацию психической жизни людей.

Illustration by Amrit Brar

Архетипы в рекламе — Анна Алпатова на vc.ru

Почему мы ассоциируем себя с одними брендами, а другие нас отталкивают?

3223 просмотров

Архетип (от древнегреческого «образец, первоисточник, оригинал») — одно из наиболее значимых понятий в психологии, которое ввёл Карл Юнг для описания образов, передающих накопленный опыт поколений.

Архетипы проявляются в том, что у разных людей формируется определенный образ при упоминании определенных наименований. Например, архетип Мудрец: у представителей разных культур в голове возникает примерно одинаковый образ — мужчина с бородой в возрасте, скорее всего одетый в плащ, он может держать посох или книгу.

По теории архетипов люди классифицируются на 12 основных типов: Ребёнок, Мыслитель (мудрец), Искатель, Бунтарь, Маг, Герой, Любовник, Шут, Славный малый, Заботливый, Правитель, Творец. В дальнейшем их разделили на 4 основные подгруппы в зависимости от основной потребности, которую испытывает человек: структурировать мир, тоска по раю, связь с окружающими, оставить след в мире.

Не смотря на то, что понятия эти родом из психологии, маркетологи умело научились применять это в брендинге и маркетинговой стратегии различных компаний.

⠀

Многие рекламные кампании нацелены на универсальные, глубинные потребности (архетипы). Они играют на примитивных эмоциях, амбициях, желаниях, а иногда, на страхах. Такая реклама чаще наполнена продуманными деталями и яркими образами, чтоб тот, кому реклама адресуется мог проще «считать» определенный посыл. Этот процесс происходит больше подсознательно, и человек порой сам не может объяснить почему ему понравилась или запомнилась та или иная реклама.

Важно отметить, что люди в своем большинстве, это набор архетипов. Зачастую некоторые из них мы принимаем в себе лучше, а некоторые даже подавляем. Таким образом, давящая на больные точки, рекламная кампания может даже вызывать отторжение.

Из чего же складывается архетип у бренда? Его стараются отразить во всем: название, логотип, шрифт, упаковка, слоган, фирменный стиль, внешний стиль и даже походка главного человека в рекламе.

Порой отсутствие архетипа, некого эмоционального якоря, который способен сформировать связь между человеком и брендом — достаточно частая причина провала брендов, которые хотели стать «не таким, как все». Чтобы не потерпеть неудачу из-за чрезмерной неординарности и не потерять важную связь с аудиторией, бренд должен с легкостью устанавливать эмоциональный контакт со своей ЦА, соответствовать хотя бы одному из известных архетипов.

Рассмотрим популярные бренды в контексте архетепичной теории.

Знаменитая сеть ресторанов McDonald’s следует архетипу ребенок (невинный). Он наивен, верит в чудеса и прекрасное будущее. Его главное желание — ощутить рай, цель — быть счастливым, оставаться в безопасности. Он фокусируется на семье и детях, предлагает Happy Meals, представляет очень гостеприимного Рональда Макдональда, и обещает, что ваше времяпрепровождение будет радостным и беззаботным.

The North Face — очень яркий представитель «исследователя/искателя». Придерживается стратегии избегать скуки, постигать новые места, испытывать новые впечатления. Это архетип, который концентрируется на внутренних потребностях, хотя и является так называемым гражданином мира. Интересный факт, что Louis Vuitton построил свой бренд на жажде путешествий и нового опыта. Поэтому фирменным чемодан стал неотъемлемой частью ДНК бренда.

NASA — позиционирует себя полностью в рамках архетипа «Мудрец». Типичный представитель этого направления — это уверенный в себе, обладающий волей и высоким самоконтролем искатель истины, эксперт, учитель, наставник, советник, ученый. Его основная цель — найти истину, постичь мир через интеллект, анализ — он использует свои знания, ум и опыт.

Nike — даже сам девиз бренда «Just do it» очень «геройский». Типичный герой — волевой, непобедимый, он не видит препятствий, мужественно идет в наступление и бросает вызов опасности, злу. Он помогает и защищает тех, кому это действительно необходимо. Такой брендинг часто используют не только для спортивной одежды и инвентаря, бренд Malboro тоже относится к «герою».

АХЕ — относится к архетипу Маг. В обещаниях таких брендов вы часто можете услышать волшебство, магию. Они всегда обещают фантастические результаты. Маг верит, что чудо может случиться и оно непременно случится. Цель Мага — сделать мечты реальностью. В брендинге очень часто этот архетип выбирают как раз в индустрии красоты.

Victoria’s Secret — 100 % можно отнести к «любовнику». Здесь идет акцент на сексуальность, желание установить более тесные отношения с людьми или вещами. Бренды-Любовники помогают людям становиться красивее, привлекательнее, сексуальнее, находить дружбу и любовь. Даже логотип VS отображает тесную связь букв, их сплетение.

Когда бренды с умом используют фирменные архетипы, они устанавливают очень качественную связь со своей аудиторией, вызывая у них определенные ассоциации.

На самом деле, почти каждую компанию можно отнести к какому-то из этих архетипов, даже не смотря на то, что о брендинге они не задумывались в принципе. Приводя все аспекты к единому знаменателю, владельцу компании становится проще не только в вопросах маркетинга, но и в развитии в целом.

описание личностей, преимущества и недостатки

Многие вновь заговорили об архетипах женщины, когда ознакомились с книгами Юнга. Это психиатр, психолог, друг Фрейда, который в чем-то поддерживал взгляды знаменитого ученого. Архетипы женщин показывают почему они поступают так или иначе в определенной ситуации.

Содержание

Архетипы женщин по греческой мифологии

Считается, что в каждой женщине можно найти признаки всех архетипов, но стоит выделить основные, которые пришли к нам из древних мифов.

Артемида

Богиня охоты редко кого подпускает близко к себе. Она свободолюбива, решительна. Поставив перед собой цель, всегда ее добивается. Она выбирает только сильного мужчину, с которым может конкурировать. Если такого нет рядом, тогда выбор падает на избранника гораздо старше ее. Он способен вложить в ее голову мудрость, научить вести бизнес. Артемида не спешит вступать брак, чтобы не потерять свою свободу. Ей рекомендуется взять немного женственности у Афродиты, чтобы стать любящей женой и матерью.

Афина

Богиня мудрости часто бывает отличницей в школе. Во взрослой жизни проявляет хладнокровность и рассудительность. Она не любит слабаков, мечтателей и романтиков, поэтому выбирает себе в пару умных мужчин и успешных. Подруг, как правило не имеет, потому что сама особо не проявляет женственности и нежности.

Афродита

Конечно богиня любви и красоты сама будет источать сексуальность и некий магнетизм. Она чувственна и женственна. Ее обожают мужчины, которых она умеет вдохновить. Работать предпочитает там, где ей нравится. Профессия должна ее удовлетворять и вдохновлять, вот почему в душном офисе Афродита не задержится.

Гестия

Богиня домашнего очага знает, как обустроить дом и быт. У нее всегда чисто, вкусно и комфортно. Она прекрасно знает, как собрать всех членов семьи за одним столом. Понятно, что такие качества пригодятся в хозяйстве, поэтому Гестия — это домохозяйка, прекрасная мать и заботливая жена.

Гера

Богиня брака стремится стать чьей-то женой. В этом статусе она себя чувствует максимально гармонично. Если у такого архетипа женщин не получается выйти замуж, то она остается одинокой, необщительной. Гера не ищет себе подруг и развлечения. Ей интересно проводить все свое время с детьми и мужем. Ей интересны дела супруга и она охотно в них погружается. Незамужних женщин воспринимает, как конкуренток, поэтому близко к семье их не подпускает. Развод для нее, как смертельный приговор, поэтому часто такие жены даже терпят плохое отношение к себе в браке, но остаются в нем.

Деметра

Богиня плодородия прослеживается в образе каждой зрелой женщины. Этот архетип великодушен и сострадателен. Им хочется всех обогреть и накормить. Когда дети взрослеют, мать-Деметра очень тяжело переносит их желание покинуть отчий дом. Она растворяется в заботе, поэтому часто в браке живет не с любимым мужем, а с человеком, которого жалеет по какому-то поводу.

Персефона

Богиня подземного царства на самом деле наивна, пассивна и покорна. Она старается всем понравиться и боиться разочаровать свою мать, с которой у нее тесная связь. Персефона привлекает мужчин, которые гораздо младше ее. Также она может заинтересовать зрелых парней, которым нравится ее хрупкость и невинность. Часто она притягивает к себе и неуверенных, незрелых мужчин, которые на фоне Персефоны чувствуют свою силу.

Архетипы богинь в женщине — это еще не все определения. Есть еще несколько определений психологов, астрологов. Они представлены ниже.

Определение архетипа женщины по Карлу Юнгу

Карл Юнг выделил четыре основных архетипа – личность, тень, аниму или анимус и личность. Это результат коллективных, общих наследственных воспоминаний, которые могут сохраняться в искусстве, литературе и религии, но не очевидны для глаза. Эти повторяющиеся темы помогают нам понять юнгианские архетипы.

Персона

Юнгианский образ определяет различные маски, которые мы носим в социальном контексте. То, кем мы являемся в семье, отличается от того, кем мы являемся на работе. Наша личность принимает разные формы в зависимости от культуры, воспитания и общей среды. Слово «персона» использовалось различными группами. В литературе под персоной понимаются вымышленные персонажи, а в маркетинге персонаж – это идеальный пользователь предложений организации. Социальные сети побудили нас создать разных персонажей, которые понравятся разным аудиториям. Происходя из театральных масок, персонаж отражает то, как мы приспосабливаемся к нашему окружению – чтобы вписаться или защитить себя.

ТЕНЬ

Юнг считал, что у людей есть светлая и темная стороны. Темная сторона – это то, что мы предпочитаем подавлять, это наша тень. Есть аспекты личности, которые мы не ценим или даже не осознаем. Они находятся в бессознательном состоянии. Предубеждения проистекают из нашей тени. Они возникают бессознательно, без предупреждения. Например, на рабочем месте можем думать, что мы лучше других, непреднамеренно глядя на других свысока.

Анима или Анимус

Культура, воспитание и опыт формируют наше восприятие мира. Юнг считал, что эти представления уступают место идеальному мужчине или женщине внутри нас. Анима или женщина и анимус или мужчина являются отражением противоположного пола – идеала. Анима представляет женственность в мужской психике, а анимус представляет мужественность в женской психике. Общество часто заставляет нас подавлять эти противоположные конструкции. Некоторыми примерами анимы и анимуса являются Ева из Эдемского сада и Тарзан как сильный мужской архетип, соответственно.

Самость

Самость – это целое, представляющее юнгианскую индивидуацию. Индивидуация похожа на индивидуальность, в которой каждый человек уникален и нет двух одинаковых личностей. Уникальный опыт на протяжении всей жизни человека ведет к индивидуализации. Отражением этого является уважение к личности, взвешивание сильных и слабых сторон каждого человека по отдельности и адаптация маркетинговых усилий к индивидуальным пользователям.

Определение архетипа женщины по Джине Шинода Болен

Психолог был склонен рассматривать архетипы женщин, схожие с греческой мифологией. Кроме перечисленных выше, он добавил еще несколько типов.

Вот их характеристика:

  1. Геба. Она олицетворяет вечно молодую и беззаботную красавицу. Не желает стареть, поэтому обожает разные омолаживающие процедуры и молодежную моду.
  2. Тихе. Женщина, живущая эмоциями. Она любит всех контролировать, есть тяга к власти. Чтобы замаскировать свои истинные эмоции, может казаться легкой и веселой.
  3. Немезида. Она живет по принципам и ее легко определить. Она осуждает всех, кто не следует правилам. Для нее важно найти идеального мужчину, но поиски заканчиваются плохо, потому что она во всех видит недостатки.

Определять только один архетип не правильно, ведь в каждой женщине “сидят” сразу несколько.

Архетипы женщин по астрологическому гороскопу

Архетипы личности женщины можно обнаружить и в астрологии.

Определение:

  1. Амазонка рождается в Овне. Предпочитает яркие цвета, активное времяпрепровождение, спорт, необычные формы и любые эксперименты.
  2. Мать-земля в Тельце несет доброту, чувственность, покой и преданность.
  3. Близнецы — это Писательницы, которые любят открытое общение. Несмотря на то, что она хороший собеседник, может быть поверхностной и занудной.
  4. Рак — это Мать, которая предпочитает кружева, романтические образы, высокие каблуки. У нее отлично развита интуиция, хорошо чувствует людей.
  5. Лев — Королева. Женщина демонстрирует уверенность в себе, силу, харизматичность.
  6. Настоящая Искусница появляется в Деве. Это заботливая хозяюшка, которая демонстрирует скромность и надежность.
  7. Танцовщица находится в Весах. Девушка очень привлекательная и открытая. Ей нравится дизайнерское искусство, гармония и эстетика.
  8. Страстная и мистическая Шаманка в Скорпионе. Не любит никакие запреты. Хорошо владеет собой даже в трудных ситуациях.
  9. Верховная в Стрельце. Уверенная, жизнелюбивая, любит путешествия, комфорт и благородство.
  10. Козерог — Мудрая. Ее ответственность и трудолюбие видно во всем. Она способна создавать крепкие отношения, в которых хранит верность.
  11. В Водолее рождаются Философы. Женщина индивидуалка с острым умом и чувством своей независимости.
  12. Фея, рожденная в Рыбах — чувственная, переменчивая. Способна сопереживать и вдохновлять.

Архетипы по степени развития женского начала

Архетипы личности женщины созданы так, что характеризуют степень личностного роста. Можно переходить и на следующий уровень, если от прежнего были взяты только положительные моменты. Архетипы внешности женщин такие: Гейша, Ведьма, Фея, Королева, Амазонка, Жена-Мать, Богиня и Женщина.

Путеводитель: 12 юнгианских архетипов, популяризированных «Героем и преступником»

Карл Юнг опубликовал свои архетипы, которые охватывают ключевые человеческие роли и мотивы в его работах Психея (1954).

Его детализированные и абстрактные идеи до сих пор широко используются в кинопроявке, рассказывании историй и рекламе.

Юнг утверждал, что архетипы существуют в «психической системе коллективного, универсального и безличного характера». Он предположил, что «групповой опыт имеет место на более низком уровне сознания, чем индивидуальный опыт», как предполагает психология толпы.

12 архетипов были популяризированы Марком и Пирсоном в популярной книге по психологии бренда «Герой и преступник » (2002). Пара преобразовала оригинальные термины Юнга в более современный жаргон. Например, Child был переименован в Innocent .

Говорят, что каждый человек имеет сложную смесь нескольких из 12 юнгианских архетипов, которые могут постепенно развиваться и меняться с течением времени в зависимости от наших жизненных обстоятельств и личного роста. Эти архетипы дают общее объяснение нашим различным методам чувств и рассуждений.

Существует значительное количество совпадений печально известных архетипов Юнга с другими теориями личности , такими как четыре юмора, темпераментов , астрологическими элементами, вариантами инстинктов и Эннеаграммой — мистическая взаимосвязь.

У каждого архетипа есть главная цель, фатальный недостаток и основное пристрастие. Эти качества проявляются у всех немного по-разному, однако их отличительные черты по-прежнему легко определить в поведении.

Прежде чем мы перейдем к архетипам, необходимо определить четыре основных направления (т. е. основной жизненный девиз / вдохновение), а именно: Приказ → Поддержание порядка в социальной среде

  • Социальное → Укрепление подлинных связей с другими
  • Свобода → Освобождение от физических и психологических ограничений

    • The 12 Jungian archetypes popularized by Mark and Pearson are as follows:

    1. Caregiver ( Order )
    2. Creator ( Order )
    3. Explorer ( Freedom )
    4. Hero ( Ego )
    5. Невинный ( Freedom )
    6. Jester ( Social )
    7. Любитель ( Social )
    8. Любитель ( Social )
      9. 0047
    9. Magician ( Ego )
    10. Member ( Social )
    11. Outlaw ( Ego )
    12. Ruler ( Order )
    13. Sage ( Freedom )

    Опекун

    Опекун считает альтруизм и самопожертвование вершинами поддержания социальной структуры. Они бескорыстны и щедры в своих действиях и хотят, чтобы их близкие были удовлетворены и счастливы своей неугасимой заботой и преданностью.

    Основная цель: Помогать другим, жертвовать бесплатно и получать признание за их заботу и преданность
    Фатальный недостаток: Склонность «спасать» людей, которые наносят ущерб их психическому здоровью
    Зависимость: Созависимость в романтических и платонических отношениях

    Сходства с другими системами типологии личности: Эннеаграмма 2, Эннеаграмма 9, инстинктивный вариант СО, Флегматик

    Творец

    В любой момент времени у Творца в работе находится множество проектов. Будь то снятие стресса или пробуждение чувства смысла, работа — это их жизненная сила. Творец стремится полностью принять и направить свое подлинное «я» во внешний мир.

    Основная цель: Создавать и выражать свои мысли и чувства с помощью различных средств
    Фатальный недостаток: Обилие незавершенных дел и склонность к прокрастинации
    Зависимость: Переутомление, навязчивость и склонность к бедности другие системы типологии личности: Эннеаграмма 4, инстинктивный вариант SX

    Исследователь

    Исследователь ищет спасения, чтобы сосредоточиться на следующем приключении. Несмотря на то, что Исследователь эгоистичен по своей природе, он приобретает знания и понимание из своего личного опыта и твердой автономии. Их определение успеха можно определить так: « Я сделал это сам.

    Основная цель: Возможность свободно бродить и взаимодействовать с окружающей средой и открывать новые открытия
    Фатальный недостаток: Чувство незаземленности; постоянное чувство тяги к путешествиям
    Зависимость: смена работы, длительные путешествия, новые впечатления, гипернезависимость

    Сходство с другими системами типологии личности: Эннеаграмма 7, Эннеаграмма 4

    Герой

    Герой стремится бороться за справедливость и большее благо, как бы «добро» ни определялось в их умах. Во время своих завоеваний и путешествий они столкнутся со многими препятствиями, которые проверят их истинный характер. Герой целеустремлен и может развить в себе комплекс спасителя.

    Основная цель: Спасти день, человека или достичь цели всей жизни
    Фатальный недостаток: Туннельное видение, чтобы сосредоточиться на одной цели, страх неудачи нарциссизм

    Сходства с другими системами типологии личности: Эннеаграмма 1, Эннеаграмма 3, вариант SO инстинктивный вариант

    Невинный

    Широко раскрытые глаза и чрезмерно доверчивый, Невинный купается в забвении потенциальных угроз жизни в своей воображаемой утопии . Они склонны к прожорливому поведению, чтобы еще больше отвлечься от опасностей мира.

    Основная цель: Сохранить свое детское удивление и жизнерадостность, чтобы жить мирно
    Фатальный недостаток: Наивность и отрицание опасностей скрытых социальных ловушек
    Зависимость: Чрезмерное потребительство и зависимость от сладких кайфов
    Аналогично другим

    системы типологии личности: SP инстинктивный вариант

    Шут

    Шут, по сути, безрассудный, откровенный гедонист, который устраивает глупые шалости просто ради удовольствия. Момент важнее всего — прошлое и будущее — это мете иллюзии, которые разъедают радость. Даже в самых ужасных ситуациях Шут всегда найдет способ пошутить.

    Основная цель: Жить настоящим и наслаждаться жизнью без каких-либо умственных или физических ограничений
    Фатальный недостаток: Потеря самоконтроля и неспособность брать на себя ответственность за что-либо
    Зависимость: Галлюциногены, стимуляторы, депрессанты, адреналин спешка

    Сходства с другими системами типологии личности: Эннеаграмма 7, SO/SX инстинктивные варианты, Сангвиник

    Любовник

    Что за жизнь без страсти и романтики? Любовник стремится разжечь и подпитать пламя похоти, чтобы получить эмоциональный кайф за кайфом. Несмотря на то, что изначально они энергичны, их борьба с истинной близостью может в конечном итоге привести их к недолгим интрижкам.

    Основная цель: Испытывать чувство блаженства в своих отношениях
    Фатальный недостаток: Объективация других и проблемы с близостью
    Зависимость: Отношения, вожделение и склонность растворяться в другом к другим системам типологии личности: Эннеаграмма 2, варианты инстинктов SX/SO

    Маг

    Как эмоциональный алхимик, Маг наполняет свой мозг психологическими тактиками и стратегиями, чтобы завоевывать друзей и в конечном итоге влиять на людей. Им нравится быть на высоте благодаря своей харизме и острому языку.

    Основная цель: Преобразование ситуаций и влияние на людей из их сути
    Фатальный недостаток: Склонность к обману и манипулированию другими для своих нужд
    Зависимость: Галлюциногены, колдовство, алхимия и вещества, изменяющие сознание

    Сходство с другими системами типологии личности: Эннеаграмма 5, инстинктивные варианты SO / SX

    Участник

    Член сделает все, что в его воле, чтобы приспособиться и чувствовать себя в безопасности в обществе. Они ценят традиции, верность и безопасность. Когда они непреднамеренно высовываются, как рыба из воды, у них может развиться тревожное и компульсивное поведение.

    Основная цель: Принадлежать к обществу и органично вписываться в него; стремление к миру и безопасности
    Фатальный недостаток: использование в своих интересах, излишнее выпячивание
    Зависимость: удовлетворение потребностей каждого для поддержания своего социального статуса инстинктивный вариант, флегматик

    Преступник

    Правила созданы для того, чтобы их нарушать? Не обязательно, если только они не должны. Преступник стремится разрушить и заново изобрести колесо для законов, которые они лично считают неприемлемыми. Это часто приводит к хаосу, обману и беспределу для достижения своих целей ради лучшего будущего.

    Основная цель: Начать бунт или революцию, чтобы бросить вызов существующим нормам и принятым идеологиям
    Фатальный недостаток: Привычное разрушение и незнание закона; преступная деятельность
    Зависимость: проповедь свободы и нового мышления

    Сходства с другими системами типологии личности: Эннеаграмма 8, Эннеаграмма 4, Холерик

    Правитель

    Правитель стремится навести порядок в мире. Они стремятся к жесткости и ответственности, чтобы полностью контролировать свою жизнь и диктовать, что следует, а что нельзя делать. Структура, по мнению Правителя, открывает путь к продуктивности.

    Основная цель: Поддерживать и поддерживать упорядоченную жизнь, оставаясь при этом под контролем
    Фатальный недостаток: Неспособность переваривать хаос или планировать спонтанность
    Зависимость: Контроль, непреклонное поведение и надвигающееся чувство элитарности
    90 Сходства к другим системам типологии личности: Эннеаграмма 8, СО инстинктивный вариант, Холерик

    Мудрец

    Где понимание, там и покой. Мудрец ценит знания и мудрость превыше всего и пойдет на многое, чтобы получить в свои руки книги, опыт и подробные рассказы о прошлых событиях, чтобы по-настоящему понять мир.

    Основная цель: Достижение истины, мудрости и понимания жизненных тайн
    Фатальный недостаток: Отсутствие эмпатии, суждение и непрактичность
    Зависимость: Быть нравственно правильным и способствовать объективности во всех ситуациях системы типологии личности: Эннеаграмма 5, Эннеаграмма 1, SP инстинктивный вариант, Меланхолик/Флегматик

    Ссылки

    Bechter, Clemens & Farinelli, Giorgio & Daniel, Rolf-Dieter & Frey, Michael. (2016). Реклама между Архетипом и Личностью бренда. Административные науки. 6. 5. https://doi.org/10.3390/admsci6020005.

    Колман В. (2018). Архетипы необходимы? Журнал аналитической психологии , 63 (3), 336–346. https://doi.org/10.1111/1468-5922.12414.

    Пун, Стивен. (2016). Разработка архетипа бренда: изучение роли юнгианского коллективного бессознательного в творческой настройке брендов. Международный журнал социальных и гуманитарных наук Изобретение. https://doi.org/10.18535/ijsshi/v3i6.06.

    Валадас Понте, Д., и Шефер, Л. (2013). Карл Густав Юнг, квантовая физика и духовный разум: мистическое видение двадцать первого века. Поведенческие науки (Базель, Швейцария) , 3 (4), 601–618. https://doi.org/10.3390/bs3040601.

    Что такое юнгианские архетипы? Определение и способы эффективного их написания • Образ жизни в кинопроизводстве

    Человеческий мозг — сложный орган. Это удивительный подарок, который большинство из нас воспринимает как должное. Если вам интересно понять свой разум или разум других людей, это поможет понять основные строительные блоки, из которых состоит наш мозг.

    Карл Густав Юнг был швейцарским психиатром и психотерапевтом, основателем аналитической психологии. Он также был одним из первых, кто применил теории Зигмунда Фрейда в ином свете.

    Фрейд считал, что все сознательные мысли возникают в нашем бессознательном. Карл Юнг соглашался с Фрейдом на некоторых уровнях, но он считал, что наше сознание также исходит от внешних сил, а не только изнутри.

    Архетипы подобны строительным блокам всех историй.

    Для каждого персонажа и ситуации, с которой вы можете столкнуться, существует свой архетип.

     

    юнгианские архетипы

    Что такое юнгианские архетипы?

    Юнгианские архетипы определяются как универсальные, архаичные символы и образы, происходящие из коллективного бессознательного, как это было предложено Карлом Юнгом.

    Они являются психическим эквивалентом инстинкта. Его описывают как своего рода «более глубокую» психику (по-разному называемую «подсознанием», «бессознательным» или «коллективным бессознательным») за пределами нашей личной психики.

    Юнгианские архетипы широко используются в современной литературе, а также в различных средствах повествования (например, в фильмах, телешоу и т. д.).

     

     

    Что такое юнгианские архетипы

    Работа Юнга оказала влияние на нескольких других известных психологов, включая Эриха Фромма и Альфреда Адлера.

    Его теория архетипов сегодня широко используется людьми, изучающими человеческое поведение и психические процессы.

    На самом деле, большинство людей, изучающих психологию, по крайней мере знакомы с работами Карла Юнга, если не используют его идеи в своих исследованиях.

    Найдите минутку, чтобы подумать о том, что вы делаете каждый день, занимаясь своими делами.

    Независимо от того, осознаете вы это или нет, вы постоянно думаете и чувствуете разные эмоции в течение дня, пока ваше тело выполняет свои естественные функции и распорядок дня.

    Что ищет каждый из архетипов?

    Что такое архетипы и что они ищут? Недавно мне задали этот вопрос, и на него нелегко ответить в двух словах. Итак, вот моя лучшая попытка объяснить, к чему стремится каждый архетип.

    Племена — это группы людей, которые разделяют одни и те же ценности, интересы и/или опыт. Например, есть племя людей, которые имеют общий опыт потери родителей к 18 годам, которые выросли в семьях с одним родителем и понимают, каково это быть воспитанным одним родителем.

    Этих людей естественным образом тянет друг к другу, потому что они понимают друг друга. Часто люди со схожим прошлым или с одинаковыми интересами собираются вместе. Люди, как правило, чувствуют себя более комфортно с такими же, как они сами, и часто формируют связи с теми, кто не принадлежит к их собственному «племени».

    Путь героя универсален во времени и культуре. Его называют «путешествием героя», потому что его можно увидеть в историях на протяжении всей истории и в разных культурах: «Одиссея» (Гомер), «Книга Иова» (Библия), «Гильгамеш» (шумерская мифология), «Илиада» (греческая мифология). Мифы), Лао-цзы и Дао.

    Происхождение архетипов Юнга

    Архетипы повсюду в нашей культуре, и хотя они существуют с незапамятных времен, они обрели новую жизнь в современных средствах массовой информации. Каждый имеет какое-то знакомство с этими архетипами, знают они это или нет.

    Их можно увидеть в сказках, историях нашего детства. Они появляются в фильмах, книгах и музыке. Они также составляют большую часть религиозных текстов и духовных верований.

    Но откуда они взялись?

    Концепция архетипов была разработана Карлом Юнгом, родившимся 26 июля 1875 года в маленьком городке Кесвиль, Швейцария.

    В юном возрасте Юнг проявлял большое любопытство к окружающему миру и был очарован тем, как устроен человеческий разум. Только когда ему исполнилось 19 лет, он начал сомневаться в религии и решил лучше понять ее для себя. Позже это привело к тому, что он полностью отказался от своего религиозного воспитания в пользу атеизма.

    Юнг получил минимальное удовлетворение от учебы в Базельском университете, поэтому он уехал через три года, чтобы пройти военную службу в качестве медика в Германии, где он встретился с другом Паули Поппером, который призвал его поехать в Париж, чтобы изучать философию у Анри. Бергсон.

    4 основных юнгианских архетипа

    Существует 8 юнгианских архетипов.

    Это:

    Эго, Анима/Анимус, Тень, Родитель, Дитя, Сенекс/Сенешаль, Трикстер/Трикстер и Король/Королева.

    Эго — это центр сознания, другими словами, самосознание. Эго — это чувство идентичности, которое у нас есть в повседневном мире. Это означает, что когда вы думаете «я», вы отождествляете себя с архетипом эго. Эго — это также термин, используемый для описания того, что мы называем своей персоной или маской в ​​мире, это выражение того, как мы хотим, чтобы другие видели или воспринимали нас, и оно часто основано на социальных нормах. Анима и Анимус — это бессознательные архетипы, но они соответствуют нашим внутренним мужским и женским качествам соответственно.

    Архетип тени относится ко всему тому, что мы скрываем от себя и других. Он хранит наши самые темные секреты и желания, которые мы не хотим, чтобы другие знали о нас, потому что их открытие причинит нам большой дискомфорт.

    Он также хранит память обо всех наших травмах и ранах, начиная с детства. Из-за самой своей природы проецировать свою тень на других может быть очень опасной ошибкой, поскольку она дает нам оправдание. Герой.

    Опекун.

    Что такое юнгианские архетипы — Руководство для писателя по архетипам

    Когда дело доходит до творческого письма, может быть очень полезно знать о юнгианских архетипах. Концепция архетипа первоначально была разработана Карлом Юнгом, швейцарским психологом начала 20 века.

    Он предположил, что существуют определенные универсальные темы или «модели поведения», встречающиеся в историях и мифах различных культур по всему миру, и что эти универсальные модели поведения можно проследить до «архетипов».

    В своей книге «Психологические типы» Юнг определяет архетип как «старый образ… унаследованный от наших предков» (Юнг, 1961, с. 311). Другими словами, архетип — это модель или образец чего-то другого. Архетип представляет собой общий человеческий опыт или концепцию, встроенную в бессознательное.

    Архетипические персонажи не обязательно уникальны для художественной литературы. Персонажи с архетипическими характеристиками можно найти во всех типах литературы, поэзии и даже религиозных текстах, таких как Библия.

    Популярность архетипических персонажей может иметь какое-то отношение к их способности резонировать с нами на очень глубоком и инстинктивном уровне. Наш мозг запрограммирован реагировать на образы, содержащиеся в историях, которые мы видим снова и снова на протяжении всей жизни; таким образом, архетипы могут служить «пусковыми механизмами» для мощных эмоциональных реакций.

    Откуда взялись юнгианские архетипы?

    Юнгианские архетипы — это универсальные, повторяющиеся персонажи во всех формах повествования. Самые известные примеры — герой и злодей (главный герой и антагонист).

    Юнгианские архетипы основаны на универсальных моделях человеческого поведения и мышления. Юнг описал коллективное бессознательное, которое состоит из наименьшего общего знаменателя человеческого опыта.

    Эти архетипы включают символы, которые появляются в историях, мифах, легендах и сказках. Они являются важной частью того, как мы понимаем себя, других и нашу человечность.

    Тотемные животные — это другие формы архетипа. Они представляют различные аспекты личности. Каждое животное имеет свои личностные черты, физические характеристики, поведение, среду обитания и жизненные циклы.

    Архетипы и животные можно рассматривать как символы, представляющие более глубокие истины о нас. Животные и их характеристики могут символизировать наши эмоции, потребности и импульсы. Символизм следующий:

    Пантера – Видеть во сне пантеру означает, что у вас будет сильный и лживый друг, который может причинить вам много неприятностей.

    Журавль – Журавли во сне означают вашу потребность найти смысл в своей жизни или искать духовное просветление. Это также может означать, что вы понесете утрату из-за снов или духовности*.0007

    Змея – Видеть во сне страшную змею впереди. Юнг принял слово.

    Юнгианская маска — Персона

    Юнгианская маска — Персона

    Персона — это маска, которую мы носим, ​​когда находимся в мире. Это конструкция, разработанная, чтобы помочь нам ориентироваться в нашей социальной среде. Это лицо, которое мы показываем другим, а они показывают нам свое. Это то, как мы представляем себя миру; как мы хотим, чтобы нас воспринимали другие.

    Его не следует путать с тенью или эго, хотя его элементы происходят от обоих. Личность — это уникальная конструкция для каждого человека, но есть и общие черты в том, что почти все мы играем ту или иную роль в мире.

    Личность создается путем наблюдения и подражания окружающим. Мы берем элементы того, что видим, и делаем их своими. Элементы могут включать поведение, манеры, убеждения, ценности, речевые модели, симпатии и антипатии, а также физические характеристики.

    Наша личность содержит аспекты нас самих, которыми мы хотим поделиться с другими, и те, которые мы держим в тайне.

    У каждого человека есть образ, который он надевает каждое утро, когда просыпается, и снимает каждый вечер, когда ложится спать. В нем есть определенные роли для каждого человека — родителя, супруга, брата, сестры, работника, друга и так далее — и маски для каждой роли — мужа или жены.

    Темная сторона Юнга – Тень

    В нашей культуре нам нравится думать, что добро и зло – это черное и белое, но юнгианская психология утверждает, что они находятся в континууме. Эта темная сторона — это то, чем мы все обладаем, это всего лишь вопрос степени.

    Например, вы можете быть очень честным и верным своему супругу, но на работе вы приписываете себе идеи других людей. Признание своей темной стороны — это способ лучше понять себя и людей вокруг вас.

    Чтобы начать исследовать темную сторону, спросите себя:

    Чем я больше всего горжусь?

    Неважно, что сегодня днем ​​я нарушил кое-какие правила дорожного движения (опоздал на встречу). Я действительно горжусь работой, которую я делаю со своей волонтерской организацией…

    Чего мне стыдно?

    Когда я присвоил себе идею моей помощницы, не дав ей должного признания…

    В чем я чувствую себя виноватым?

    Сидя дома перед телевизором, когда я мог бы быть частью сообщества…

    Кем бы я хотел быть?

    Достойный член общества (хорошо) или звезда рок-н-ролла (плохо)?

    Юнг говорит, что, поскольку нет черного и белого, мы всегда живем в континууме между добром и злом, со своими теневыми «я».

    Юнгианский гендер – Анима/Анимус

    Архетип Анима/Анимус – одна из самых неправильно понятых концепций Юнга. Это было связано с концепцией Нью Эйдж о родственных душах, а также с более широко распространенной верой в романтическую любовь как высшую ценность в жизни.

    Это серьезное непонимание того, что Юнг имел в виду под Анимой/Анимусом: он не имел в виду, что все должны искать Единого или что все должны быть влюблены. Он имел в виду совсем другое, что мы сможем лучше понять, если взглянем на историю и происхождение этой идеи.

    Термин «Анима» происходит от латинского и означает «душа», а «Анимус» — от греческого и означает «разум». Таким образом, архетип Анима/Анимус на самом деле является выражением того, что юнгианцы называют Самостью, что является центральной концепцией юнгианской психологии. Это не следует путать с Ид, Эго или Супер-Эго Фрейда — это совершенно разные системы.

    Как следует из названия, архетип Самости относится к психике в целом — это ваш ментальный состав как личности. «Я» — это своего рода самонаводящееся устройство, которое гарантирует, что вы вспомните, кто вы есть на самом деле; он действует как своего рода духовный компас, указывающий на то, что действительно важно в жизни.

    Юнгианское объединение – Самость

    Самость – это психический объединяющий центр, созданный посредством интеграции сознательного и бессознательного разума. Это не вещь или субстанция, а активный процесс, посредством которого сознательная и бессознательная части разума соединяются в постоянно расширяющееся целое.

    Самость состоит из напряжения между противоположностями, поэтому ее нельзя привязать к какой-то одной точке в пространстве или времени. Самость существует только как процесс постоянного расширения, рождаясь в один момент и умирая в другой.

    Эго не тождественно с собой. Эго — это та часть сознания, которая отождествляется с определенным телом и личностью; он принимает форму из данных физических чувств, из биологических инстинктов и из внешней реальности.

    Эго является центром сознания и, таким образом, может считаться ответственным, в то время как самость обеспечивает основу для этого центра, удерживая вместе все противоположности внутри себя. Я действует как магнит, способный притянуть в поле своего сознания любое количество противоречивых качеств, потому что оно не позиционирует себя по отношению к ним, а просто позволяет им существовать вместе.

    Эго имеет очень определенные пределы, в то время как у самости нет пределов — оно содержит в себе все возможности.

    Примеры архетипов персонажей

    В художественной литературе персонажи часто разбиваются на архетипы. Это стандартные типы персонажей, которые появляются во всех жанрах.

    В совокупности различные архетипы составляют личность персонажа. Чем лучше вы сможете определить личность своего персонажа, тем более реальным он будет казаться вашим читателям.

    Примеры архетипов:

    Главный герой – это главный герой истории. Обычно это главная цель истории, и она часто играет важную роль в развитии сюжета. Главный герой также известен как герой за свои героические поступки в истории. Антагонист — обычно это злодей или враг, который противостоит главному герою и активно пытается его уничтожить.

    Арка персонажа – Арка персонажа относится к тому, как человек меняется от начала до конца на протяжении всей истории. Характеристики — это черты, описывающие человека, которые могут быть физическими или умственными характеристиками, чертами личности или поведения.

    Персонажи часто имеют несколько характеристик, включая сильные и слабые стороны. Героическое путешествие. Три фазы путешествия: отправление, инициация и возвращение. Каждый этап содержит свои собственные задачи, которые главный герой должен выполнить, прежде чем перейти к следующему этапу. Сюжетная линия. Сюжетные линии — это события, окружающие ваш основной сюжет, которые продвигают его вперед, но не влияют на него напрямую.

    Пример юнгианских архетипов при написании романа

    Героический персонаж может считаться самым юнгианским архетипом при написании романа. Героические персонажи популярны среди многих писателей, потому что они обладают чертами характера, которые легко узнаваемы зрителем.

    Его или ее обычно считают Хорошим Парнем, и у него есть цель или задача, которую нужно выполнить в ходе книги. Это может быть спасение жизни, месть или попытка помешать плохому парню сделать что-то незаконное или аморальное. Иногда герою в его путешествии помогают другие персонажи, такие как друзья и коллеги, которые разделяют схожие цели и идеалы.

    Ближе к концу истории, когда для главного героя кажется, что все потеряно, он преодолеет все препятствия и победит зло. Некоторые примеры этого включают Люка Скайуокера в «Звездных войнах. Эпизод IV: Новая надежда»; Фродо Бэггинс во «Властелине колец»; и Гарри Поттер в «Гарри Поттере и Ордене Феникса».

    Последние несколько препятствий, с которыми сталкиваются эти герои, обычно самые сложные. Им придется отказаться от всего, над чем они работали, если они хотят добиться успеха в достижении своих целей. Например, Фродо пришлось отказаться от своей давней мечты покинуть Средиземье в конце «Властелина колец: Возвращение короля».

    То же самое и с Гарри Поттером.

    Пример юнгианских архетипов в сценарном мастерстве

    Я обнаружил, что на самом деле в сценарном мастерстве существует только четыре архетипа. Этими архетипами являются: Герой, Наставник, Трикстер и Тень. Эти архетипы можно использовать для создания персонажа, запоминающегося читателю или аудитории. Пока вы соответствуете каждому создаваемому вами архетипу, это будет хорошо работать, чтобы добавить измерения вашей истории и персонажам.

    Это первая статья из серии статей, которые я собираюсь написать о написании сценариев с использованием юнгианских архетипов.

    Пожалуйста, прочтите мою предыдущую статью под названием «Основы сценарного мастерства», прежде чем читать эту. Это не статья об основах, а статья о том, как добавить глубины мотивации и личности вашего персонажа.

    Первый архетип, который мы рассмотрим, — это герой, который подпадает под категорию архетипа персоны в юнгианской теории.

    Архетип героя часто представляет собой супергероя или другого главного героя, спасающего день от злых сил, таких как инопланетяне или монстры. Однако, несмотря на то, что эти типы героев отлично подходят для боевиков, в реальной жизни их не существует, поэтому, если вы хотите написать хорошую историю, вам нужен герой, с которым люди могут общаться и понимать на каком-то уровне; не просто хал.

    Пример юнгианских архетипов в кино

    Поскольку это очень сложный и широкий термин, слово «архетип» часто имеет разные значения для каждого человека. Слово «архетип» относится к исходной модели, копиями которой являются другие подобные вещи или из которой они произошли. Архетип часто применяется к персонажам историй, мифов, образов и идей.

    В работах Карла Юнга архетипы представляли собой изначальные образы, существовавшие в человеческой психике на протяжении всей истории. По Юнгу, коллективное бессознательное содержит эти изначальные образы, которые являются «мана-личностями», являющимися источником проявления наших жизненных переживаний.

    Эти мана-личности дают нам ощущение смысла и цели, а также средства для общения друг с другом посредством мифов и символов.

    Когда мы смотрим сегодня на различные фильмы, мы видим, что они содержат множество архетипов, таких как герой, любовник, помощник, обманщик и т. д. Они используют юнгианские архетипы для связи со зрителями на эмоциональном уровне. Это позволяет им превращать своих персонажей во что-то знакомое зрителям.

    Примеры фильмов:

    В «Звездных войнах. Эпизод 4: Новая надежда» (1977) Люк Скайуокер представляет собой классический архетип героя, который проходит через три различных этапа: отделение от своей семьи (Люк оказывается на Татуине, работая со своим дядей) инициация .

    12 юнгианских архетипов: основа вашей личности

    12 юнгианских архетипов составляют основу вашей личности. Архетипы — это основные модели поведения, которые мы все разделяем как люди.

    Их можно использовать, чтобы лучше понять себя и других.

    В этом сообщении блога мы рассмотрим каждый из 12 юнгианских архетипов и обсудим, как они могут повлиять на нашу жизнь.

    Что такое архетипы?

    Архетипы — это основные модели поведения, которые мы все разделяем. Они универсальны, то есть появляются в культурах по всему миру. Архетипы возникают из нашего коллективного бессознательного и общего человеческого опыта.

    Термин «архетипы» впервые ввел психолог Карл Юнг. Слово происходит от греческого слова «архе», что означает «первоначальный или первобытный образец».

    Юнг считал, что Архетипы являются строительными блоками нашей личности. Они формируют то, как мы думаем, чувствуем и ведем себя. Архетипы также играют роль в нашей духовной жизни, поскольку они представляют различные аспекты божественного.

    Сколько существует архетипов?

    Карл Юнг предположил, что существует 12 основных Архетипов. Однако это всего лишь теория и однозначного ответа нет. Некоторые исследователи считают, что на самом деле существуют десятки архетипов, в то время как другие считают, что их всего несколько.

    Колода Мужских Архетипов, например, использует систему из пяти Мужских Архетипов.

    Карл Юнг придумал свои оригинальные 12 после многих лет исследования мифов со всего мира и документирования образов, найденных в снах его учеников/клиентов.

    Он нашел сходства и сгруппировал их в 12 архетипов.

    Изначальные 12 архетипов:

    • Невинный
    • Мудрец
    • Герой
    • Попечитель
    • The Explorer
    • The Ruler
    • The Rebel
    • The Lover
    • The Creator
    • The Jester
    • Magicician
    • Everyman 77

      каждая из них. В оставшейся части этой статьи мы более подробно рассмотрим каждый из них.

      12 юнгианских архетипов

      Ниже приводится список 12 юнгианских архетипов. Если вы хотите узнать больше об Архетипе ( , такие как его теневые аспекты и примеры поп-культуры ), затем перейдите по ссылке на полную статью об этом конкретном Архетипе.

      Невинный

      Невинный Архетип характеризуется чистотой, наивностью и невинностью. Невинные — нежные, сострадательные и любящие люди, которые смотрят на мир сквозь розовые очки. Они часто оптимистичны и верят, что лучшее в людях еще впереди.

      Подробнее о Невинных

      Невинные также очень доверчивы и склонны верить другим на слово. Их легко ранить действиями других, и они могут быть довольно наивными.

      Архетип Невинности встречается у людей, которые молоды душой и не пресыщены миром. Их часто называют «детскими».

      Мудрец

      Мудрец Архетип характеризуется мудростью, знанием и пониманием. Мудрецы — искатели истины и знания. У них есть глубокое понимание мира и людей в нем. Мудрецы также часто очень духовные люди, у которых есть связь с божественным.

      Подробнее о The Sage

      Мудрецы обычно имеют большой жизненный опыт и способны видеть обе стороны любой проблемы. Они часто бывают прекрасными учителями и лидерами, поскольку обладают способностью видеть общую картину.

      Герой

      Архетип Героя характеризуется храбростью, отвагой и силой. Герои – это люди, преодолевшие большие трудности и невзгоды. У них часто сильно развито чувство справедливости и морали.

      Подробнее о герое

      Герои также известны своим самопожертвованием и готовностью помогать другим. Они часто ставят потребности других выше своих собственных и всегда готовы протянуть руку помощи.

      Архетип Героя встречается у людей героических, как в малом, так и в большом масштабе. Это могут быть пожарные, парамедики или солдаты, которые рискуют своей жизнью, чтобы спасти других. Они также могут быть обычными людьми, которые делают что-то смелое и мужественное, например отстаивают то, во что верят.

      Заботливый

      Архетип Заботливого характеризуется состраданием, заботой и заботой. опекуны — это люди, которые обладают сильным чувством эмпатии и могут поставить себя на место других людей. У них часто есть призвание помогать другим, и они испытывают глубокую потребность заботиться о других.

      Узнайте больше о сиделке

      Воспитатели часто умеют слушать и сострадательны. Они могут предложить эмоциональную поддержку другим и часто хорошо дают советы.

      Исследователь

      Архетип исследователя характеризуется любопытством, приключениями и риском. Исследователи всегда ищут новые впечатления и приключения. Часто это бесстрашные люди, готовые рисковать, чтобы получить от жизни максимум.

      Подробнее о The Explorer

      Исследователи также очень любознательные люди, которые хотят знать все об окружающем их мире. Они всегда ищут новые вызовы и опыт.

      Архетип исследователя встречается у людей, которые любят приключения и риск. Они могут быть исследователями в буквальном смысле, а могут быть просто людьми, которых тянет к приключениям.

      Правитель

      Архетип Правителя характеризуется дисциплиной, порядком и контролем. Правители часто являются людьми, которые жаждут структуры и порядка в своей жизни. У них часто много амбиций и желание добиться успеха.

      Подробнее о Правителе

      Правители обычно очень дисциплинированные люди, которые следуют строгому распорядку. Они любят, чтобы все было аккуратно и организованно, и могут быть весьма перфекционистскими.

      Мятежник

      Архетип Мятежника характеризуется независимостью, несоответствием и свободой. Бунтари — это люди, которые маршируют в такт собственному барабану. Они часто имеют сильное чувство индивидуальности и стремление к свободе.

      Подробнее о The Rebel

      Повстанцы часто не любят правила и нормы и верят в то, что все делают по-своему.

      Архетип бунтаря встречается у людей, которые хотят быть сами себе начальниками и прокладывать собственный курс в жизни.

      Маг

      Архетип Мага характеризуется творчеством, силой и влиянием. Фокусники — это люди, которые используют свою творческую энергию, чтобы что-то происходило. Они обладают большой властью и влиянием и часто используют их во благо.

      Подробнее о The Magician

      Волшебники также очень интуитивны и имеют сильную связь с подсознанием. Они способны использовать свою интуицию и креативность, чтобы изменить мир.

      Архетип Мага встречается у художников, писателей или предпринимателей.

      Любовник

      Архетип Любовника характеризуется страстью, любовью и близостью. Любовники тянутся к отношениям и близости. Они часто испытывают сильную потребность в эмоциональной связи и без нее чувствуют себя неполноценными.

      Подробнее о Любовнике

      Любовники, как правило, очень страстные люди, которые глубоко переживают любовь. Их также может привлекать физическая близость, и им может нравиться быть рядом с другими.

      Архетип Любовника встречается у людей, которые ищут глубоких, значимых отношений. Их может привлекать искусство или духовность как способ найти эмоциональную связь.

      Шут

      Архетип Шута отличается юмором, игривостью и озорством. Шуты всегда ищут способы повеселиться и рассмешить других.

      Подробнее о Шуте

      Шуты также очень гибкие люди, способные приспособиться к любой ситуации. Они не так легко расстраиваются и обычно хорошо разряжают напряженные ситуации. Они часто видят мир в позитивном свете и умеют разрядить напряжённые ситуации.

      Создатель

      Архетип Создателя характеризуется инновациями, творчеством и воображением. Творцы — это люди, которые видят мир уникальным образом и придумывают новые захватывающие идеи.

      Подробнее о Творце

      Творцы также очень интуитивны и используют свою интуицию и творческий потенциал, чтобы изменить мир. Они часто имеют сильную связь с подсознанием.

      Архетип Творца встречается у творческих и новаторских людей, таких как художники, писатели или предприниматели. Они часто обладают богатым воображением и могут быть весьма успешными.

      Обыватель

      Архетип обывателя характеризуется уравновешенностью, нормальностью и здравым смыслом. Обыватели — приземленные люди, живущие в реальном мире. Обычно они вполне нормальные и ничем не выделяются из толпы.

      Подробнее об обывателе

      Обыватели также очень практичные люди, которые полагаются на здравый смысл и логику. Они не верят в то, что делают вещи, которые не имеют смысла или не имеют логического объяснения.

      Кардинальные ориентации Юнга для архетипов

      Карл Юнг также предположил, что архетипы можно разделить на 4 плотские ориентации.

      Фокусы архетипов определяются ориентацией символа архетипа. У вас будет гораздо более глубокое понимание скрытых желаний и самовосприятия каждого типа личности, если вы поймете эти 4 ориентации.

      Четыре стороны света:

      1. Эго – Оставить след или оказать влияние на мир
      2. Порядок – Придать некоторую форму структуры или порядка миру
      3. устанавливать тесные связи с другими
      4. Свобода – Стремление реализовать собственное чувство рая

      Разделение Архетипов на эти 4 Ориентации на основе их коренного желания может помочь вам вспомнить стремление каждого из архетипов.

      В заключение:

      Архетипы могут быть невероятно мощными инструментами для самопознания.

      Никто не бывает плоским и одномерным. У каждого из нас есть много разных граней нашей личности. Архетипы дают нам основу для изучения различных частей нас самих.

      Что касается меня самого, когда мне было немного за 30, у меня был кризис идентичности. Я просто понятия не имел, «кто я». Именно тогда я открыл для себя Архетипы. Они помогли мне увидеть новые аспекты моей личности. Это заставило меня взволноваться, чтобы пробудить новые части себя.

      Этот процесс продолжается каждый день. Я очень благодарен за направление и ясность, которые Архетипы дали мне в моем собственном самопознании.

      Если вас интересуют архетипы, ознакомьтесь с созданной мной колодой мужских архетипов. Я сделал его ресурсом, чтобы помочь людям исследовать глубину своей идентичности и обрести свободу, которой я обладаю, работая с архетипами.

      Определение и 25 примеров

      Архетипы Карла Юнга представляют коллективное бессознательное общества. Это то, что объединяет всех людей независимо от их культуры, биологического пола или периода, в котором они жили, по словам швейцарского психоаналитика и ученика, ставшего врагом противоречивого Зигмунда Фрейда.

      В этой статье мы определяем архетип и приводим 13 примеров общих архетипических персонажей и событий, которые Юнг предлагает посредством анализа популярных историй, мифов и других форм искусства. Помимо обычного применения этой теории, мы также обсудим 12 архетипов брендов, созданных Марком и Пирсоном.

      • 12 стилей обучения, которые существуют согласно психологии

      Каковы архетипы Карла Юнга?

      Согласно Карлу Густаву Юнгу (1875–1961), архетипы – это паттерны , которые повторяются в коллективном бессознательном людей. Это могут быть сны, истории, искусство или даже мифы (в том числе религиозные), которые, кажется, не имеют культурных границ. Тогда они рассматриваются как универсальные и, таким образом, воплощают наследственный фактор человеческой психики.

      Первые открытия Юнга связывают архетипы с когнитивными, эмоциональными и поведенческими тенденциями, которые становятся более очевидными в определенные моменты времени. Однако то, проявляются ли у человека эти черты, во многом зависит от культуры, в которой он вырос.

      Карл Юнг опровергает эту теорию в своей книге «Архетипы и коллективное бессознательное». В этой публикации подробно рассматривается коллективное бессознательное  , которое, по мнению этого автора, является общим для всех людей на протяжении всей истории человечества. Кроме того, вы найдете анализ популярных историй и других культурных и художественных представлений, таких как, например, мандала.

      • Мандала: смысл и 5 простых раскрасок

      10 архетипов персонажей

      Наиболее распространенные архетипы — это персонажи или фигуры, представляющие определенные социальные роли или психические состояния. Некоторые из них являются фундаментальными для терапии Карла Юнга, аналитической психологии, в то время как другие просто связаны с определенными установками или культурными продуктами.

      1.

      Персона

      Наряду с Тенью, Анимой и Анимусом Персона является одним из наиболее важных архетипов, упомянутых в его книге и юнгианской терапии. В своем определении этот психоаналитик подчеркивает отношение Персоны к различным ролям, которые мы берем на себя. Например, каждая профессия связана с различным поведенческим паттерном.

      «Персона» (что означает «маска» на классическом греческом языке) представляет собой то, как мы изображаем себя на публике перед другими. Однако это также часто присутствует в нашем видении самих себя, которое обычно далеко не соответствует действительности. Функция Персоны часто состоит в том, чтобы скрыть нежелательные аспекты нашей личности от нас самих и нашей психики.

      2. Тень

      Тень состоит из подавленных мыслей , инстинктов (сексуальных, агрессивных и других типов), желаний и слабостей, и это лишь некоторые из них. Имея это в виду, понятие личного бессознательного, описанное Фрейдом в его работах, можно было бы считать эквивалентным.

      Тень — это та часть Самости, которую мы находим неприемлемой и которую раскрываем только через негативные характеристики, которые проецируем на других. Согласно Юнгу, принять Тень — это колоссальный вызов, но абсолютно необходимо обрести самопознание.

      Дарт Вейдер, злодей из «Звездных войн», является идеальным архетипом Тени.

      3. Анима и Анимус

      На поверхностном уровне Анима и Анимус представляют женское и мужское начало архетипов соответственно. Чтобы быть более конкретным, Юнг описывает Аниму как женский образ в мужской психике, в то время как Анимус — это мужественность, обнаруженную в женском.

      Примечательно, что Карл Юнг описывает, как Анимус работает над балансом женского разума, способствуя творчеству и рациональности. Тем не менее, было бы неплохо рассмотреть всю эту идею об Аниме и Анимусе в перспективе, учитывая крайне шовинистическое общество, в котором жил этот психоаналитик.

      4. Отец

      Архетип отца символизирует власть, защиту, закон и дисциплину, и это лишь некоторые аспекты этой фигуры. Ассоциируется с порядком, доминированием и продуктивностью. — в рассказах Король часто представляет этого персонажа.

      5. Мать

      Архетип матери олицетворяет безусловную любовь, заботливую и сострадательную. В детских книгах эта фигура часто предстает в образе феи-крестной, обладающей магическими способностями. С другой стороны, темная сторона этой матроны — злая мачеха.

      6. Ребенок

      Ребенок может принимать разные формы, от вечного ребенка до puer aeternus ,  ( как у Питера Пэна) , сироты (Оливер Твист) или раненого ребенка, связанного с детством травмы — например, Риган, главный герой Экзорцист .

      7. Мудрый старец

      Мудрый старец — это знание, истина и нравственность, воплощенные. Эта мужская фигура, выступающая в роли проводника, часто встречается в художественных произведениях всех временных периодов. Гэндальф из «Властелина колец» — отличный пример этого архетипа.

      8. Герой

      Герой, также известный как «воин», имеет как положительные, так и отрицательные характеристики. Эта фигура ассоциируется с храбростью, силой и талантом, а также с высокомерием, агрессивностью и конкурентоспособностью. Люк Скайуокер, Симба и Джон Сноу — несколько примеров этой модели.

      Геракл и другие мифологические герои также попадают в архетип Героя.

      9. Дева

      Дева ассоциируется с невинностью, чистотой и целомудрием, ожидаемыми от женщин, особенно от молодых женщин, во многих культурах.

      10. Трикстер

      Трикстер появляется как шут, фокусник, а иногда даже как сумасшедший персонаж. Эта цифра является символом интеллекта и знания секретов, используемых для обмана других или нарушения установленных правил.

      Трикстер широко представлен в древней мифологии по всему миру. Эта фигура часто связана с животными и известна как оборотень. В скандинавских мифах этот персонаж представляет Локи, тогда как в некоторых районах Африки эту роль играет Ананси, паук, а в Северной Америке — Койот.

      • Послеродовая депрессия: симптомы и лечение

      3 Архетипические события

      Помимо персонажей, некоторые архетипические события повторяются в мифологии, а также в других произведениях, созданных разными группами людей. Вот три наиболее важных из них: сотворение, апокалипсис и потоп. И они появляются не только в христианском мифологическом цикле; эти события присутствуют в религиозных историях повсюду.

      1. Создание

      Мифы о сотворении мира являются фундаментальной частью практически всех религий. Все они включают метафоры, которые можно интерпретировать по-разному, буквально или нет. Эти мифы объясняют происхождение Земли с помощью таких символов, как , божество-создатель, первозданные воды или космическое яйцо.

      Архетип сотворения или генезиса присутствует во многих мифах по всему миру.

      2. Апокалипсис

      Архетип апокалипсиса (конца света) — это то, о чем думает большинство людей, и он часто используется в вымышленных повествованиях всех видов.

      Стоит отметить, что апокалипсис не всегда воспринимается в негативном свете , даже если он подразумевает смерть. Происходит это потому, что в учениях многих религий люди узнают, что если у них есть вера, то при смерти им воздастся, как в классическом Раю.

      3. Потоп

      Это событие тесно связано с апокалипсисом . Однако в этом случае очищающий и обновляющий аспекты этого явления имеют большее значение. Помимо хорошо известной христианской сказки, арки Ноя, примеры можно найти в греческих, скандинавских, американских, месопотамских и индуистских мифах.

      12 Архетипы брендов

      Книга Маргарет Марк и Кэрол С. Персон «Герой и преступник: создание выдающихся брендов с помощью силы архетипов» сделала юнгианские архетипы чрезвычайно популярными в мире маркетинга и брендинга.

      Эти авторы предполагают, что использование символов коллективного бессознательного может быть отличным инструментом для создания образа и определения индивидуальности бренда. Марк и Пирсон перечисляют 12 архетипов брендинга, которые хорошо работают для всех видов продуктов, в зависимости от целей и ценностей каждого бренда.

      1. Герой

      Такие бренды, как Nike, представляют Героя, показывая персонажей, которые достигают невозможного благодаря своей силе и мастерству в своих рекламных роликах.

      2. Преступник

      Архетип преступника   выступает за бунт против установленных норм. Итак, в брендинге ключевым моментом является демонстрация инноваций и избавление от того, что не работает.

      Бренд Apple (с упором на Стива Джобса) получил большую известность, связав свой продукт с этим изображением. Apple приобрела особую аудиторию, используя эту стратегию брендинга.

      3. Создатель

      Бренды, которые хотят подчеркнуть креативность и совершенство своего продукта, обычно следуют этому архетипу. Рекламные ролики часов используют эту стратегию , вообще говоря.

      4. Правитель

      Правитель подобен архетипу Отца или царя, о котором мы упоминали ранее. Эксклюзивные люксовые бренды с долгой и успешной бизнес-историей используют эту тактику.

      5. Мудрец

      Университеты, средства массовой информации и компании, занимающиеся мультимедийным контентом (например, Google), могут использовать образ Мудреца для укрепления своего бренда.

      6.

      Фокусник

      Бренды, которые хотят «воплотить мечты в реальность», выбирают этот архетип. Конечно, Disney — лучший пример этой стратегии брендинга.

      7. Невинный

      Архетип Невинный фокусируется на создании образа простоты, оптимизма и ностальгии как часть этого маркетингового метода. Рекламные ролики Coca-Cola и McDonald’s обычно привлекают публику, используя эту тактику брендинга.

      8. Caregiver

      Товары для дома и семьи используют этот подход к брендингу. Отличным примером компании, использующей эту стратегию, является Johnson & Johnson.

      9. Любовник

      Компании, которые хотят ассоциироваться с удовольствием  , используют этот символ в своем брендинге — бренды шоколада и мороженого, которые хотят усилить ваше желание потреблять их продукт, используют его довольно часто.

      10. Исследователь

      Исследователь олицетворяет свободу. Рекламные ролики, демонстрирующие автомобили, несущиеся по открытой местности, просто ожидающие, чтобы их исследовали, — фантастические примеры такого подхода.

      11. Обыватель

      Этот архетип идеален для брендов с широкой целевой аудиторией, брендинг которых ориентирован на равенство покупателей. Продуктовые магазины могли бы преуспеть, используя эту стратегию.

      12. Шут

      Наконец, Шут — это архетип, который бренды используют, когда юмор является частью их маркетинговой схемы.  

      Old Spice, компания по производству дезодорантов, стала популярной в Интернете, используя этот тип брендинга в своих рекламных роликах.

      Карл Юнг: Архетипы и аналитическая психология

      Зигмунд Фрейд (спереди слева) и Карл Юнг (спереди справа) в Университете Кларка в 1909 году.

      Швейцарский психиатр Карл Юнг (1875-1919)61) интересовался тем, как символы и распространенные мифы проникают в наше мышление как на сознательном, так и на подсознательном уровнях.

      Первоначально Юнг работал с коллегой-психоаналитиком Зигмундом Фрейдом, чья работа 1899 года «Толкование сновидений » придавала значение повторяющимся темам и мотивам в сновидениях людей и стремилась понять их отношение к психике субъектов и их психическому благополучию. 1

      Глубоко Зигмунд Фрейд

      Однако позже Юнг и Фрейд пошли разными путями, причем первый не согласился с акцентом Фрейда на влиянии биологических факторов, таких как либидо, на поведение и личность.

      Вместо этого Юнг рассматривал области разума, составляющие психику , и то, как они влияют друг на друга. Он отличал персону или образ самих себя, который мы представляем миру, от нашей тени , которая может состоять из скрытых тревог и подавленных мыслей. Юнг также отметил взаимосвязь между нашими личное бессознательное , которое содержит личные воспоминания и идеи человека, и коллективное бессознательное , набор воспоминаний и идей, общих для всего человечества. Общие концепции, которые Юнг описал как архетипов , пронизывают коллективное бессознательное и проявляются как темы и персонажи в наших снах и проявляются в нашей культуре — например, в мифах, книгах, фильмах и картинах.

      Юнг чувствовал, что разобщенность мыслей в личном подсознании и сознании может создать внутренние конфликты, которые могут привести к определенным личностным чертам или тревогам. Юнг утверждал, что такие внутренние конфликты можно разрешить, позволив вытесненным идеям выйти в сознание и приспособив (а не разрушив) их, тем самым создав состояние внутренней гармонии посредством процесса, известного как 9.1067 индивидуализация .

      В этой статье мы рассмотрим теории психоанализа Юнга и наиболее значимые из его архетипов, а также увидим, как его идеи повлияли на современную психологию.

      Личное бессознательное

      Идея Юнга о личном бессознательном сравнима с бессознательным , на которое ссылались Фрейд и другие психоаналитики. Для Юнга это личное, в отличие от коллективного бессознательного , которое является общим для всех людей.

      Личное бессознательное содержит воспоминания, которыми мы, не подозревая, все еще обладаем, часто в результате вытеснения.

      Поскольку мы существуем в сознательном состоянии, у нас нет прямого доступа к нашему личному бессознательному, но оно появляется в наших снах или в гипнотическом состоянии регрессии.

      Коллективное бессознательное

      Коллективное бессознательное является ключом к теориям разума Юнга, поскольку оно содержит архетипов .

      Вместо того, чтобы родиться девяткой1067 tabula rasa («чистый лист» на латыни) и находясь исключительно под влиянием окружающей среды, как считал английский философ Джон Локк, Юнг предположил, что каждый из нас рождается с коллективным бессознательным. Он содержит набор общих воспоминаний и идей, с которыми мы все можем себя идентифицировать, независимо от культуры, в которой мы родились, или периода времени, в котором мы живем. Мы не можем передать через коллективное бессознательное, но мы врожденно распознаем некоторые из одних и тех же идей, включая архетипы.

      Например, во многих культурах независимо друг от друга культивируются похожие мифы, в которых фигурируют схожие персонажи и темы, такие как сотворение вселенной.

      Архетипы

      Юнг отметил, что в коллективном бессознательном существует ряд архетипов , которые мы все можем распознать. Архетип — это модельный образ человека или роли, который включает в себя, среди прочего, фигуру матери, отца, мудрого старика и клоуна/шутника. Фигура матери, например, обладает заботливыми качествами; она надежная и сострадательная. Мы все придерживаемся схожих представлений о фигуре матери, и мы видим ее в разных культурах и в нашем языке — например, в термине «мать-природа».

      Архетипы часто воплощаются в образы персонажей мифов, романов и фильмов — в шпионском сериале о Джеймсе Бонде буква «М» олицетворяет архетип матери, которой шпион доверяет и к которой возвращается. Подобные архетипы пронизывают карты колоды Таро: архетип матери проявляется в качествах карты Императрица, а Отшельник воплощает архетип мудрого старика.

      Персона

      В отличие от нашего внутреннего «я», Юнг отмечал, что у каждого из нас есть личность — личность, которую мы хотим проецировать на других. Он использовал латинский термин, который может относиться либо к личности человека как к маске актера, намеренно, поскольку личность может быть сконструирована из архетипов в коллективном бессознательном, либо находиться под влиянием представлений о социальных ролях в обществе. Например, отец может перенять черты, которые он считает типичными для отца — серьезные или дисциплинирующие, например, — а не те, которые отражают его настоящую личность.

      Исследование Филипа Зимбардо социальных ролей в тюремной ситуации (1971) еще раз продемонстрировало влияние нашей роли на нашу личность. Получив роль, например тюремного надзирателя, люди часто ведут себя так, как они ожидали бы от кого-то в их роли. 2

      In DepthStanford Prison Experiment Зимбардо

      Поскольку персона не является истинным отражением нашего сознания, а скорее идеализированным образом, к которому стремятся люди, слишком сильное отождествление с персоной может привести к внутренним конфликтам и подавлению нашей собственной индивидуальности, которая, как утверждал Юнг, может быть решена через индивидуализация .

      Архетип тени
      «В своем глубочайшем смысле тень — это невидимый хвост ящера, который человек все еще тащит за собой. Тщательно ампутированная, она становится исцеляющей змеей тайн.» Карл Юнг в «Интеграции личности» (английский перевод) . 3

      Архетип тень состоит в основном из элементов нас самих, которые мы считаем негативными. Мы не показываем эту сторону себя внешнему миру, так как это может быть источником беспокойства или стыда. Тень может содержать вытесненные идеи или мысли, которые мы не хотим интегрировать в нашу внешнюю среду.1067 персона , но они должны быть решены для достижения индивидуации . Однако он также может включать в себя положительные черты, такие как предполагаемые слабости (например, эмпатия), которые могут не вписываться в «крутизну», которую человек хочет представить как часть своей личности.

      В литературе тень часто представлена ​​как злодейский персонаж — например, как змея в Эдемском саду или Книга джунглей . Юнг также наблюдал, как Хайд, в которого превращается доктор Джекил, представлял тень персонажа в новелле Роберта Льюиса Стивенсона 1886 года 9.1067 Странная история доктора Джекила и мистера Хайда .

      Архетипы Анима/Анимус

      Анима (у мужчин) или Анимус (у женщин) представляет противоположный пол по отношению к человеку. По мере того, как человек развивает гендерную идентичность, например, как мужчину, он подавляет аспекты своей личности, которые можно было бы считать женскими, например, эмпатию в социальных ситуациях. В то время как эти черты составляют часть истинного, объединенного я , они скрыты от нашей личности и представлены в форме женского архетипа анима у мужчин или мужской архетип анимус у женщин.

      Анима и Анимус — это идеализированные представления о мужчине или женщине, которые возникают из коллективного бессознательного во сне и формируют наши представления о противоположном поле. С возрастом они приводят нас в соприкосновение с теми аспектами нашей личности, которые были подавлены во время формирования гендерной идентичности. Например, мужчина может позволить своей эмпатии проявляться больше после того, как разовьется его мужественная личность.

      Анима и Анимус встречаются во всей нашей культуре — например, в романе Джейн Остин « Гордость и предубеждение » архетип анимы представлен как идеализированный мистер Дарси.

      Архетип Мудрого Старца

      Несмотря на свой возраст и слабость, Мудрый Старец олицетворяет силу мирного созерцания при отсутствии физической силы. Мудрый старец тихим размышлением предвидит будущее и дает руководство в бурные времена.

      Мудрый старик — пророческий архетип, и его часто можно увидеть в рассказах как волшебника, например, Гэндальфа в Дж.Р.Р. Толкиена Властелин колец .

      Великая Мать

      Архетип Великой Матери воплощает идеализированные качества образа матери. Она заботливая, сострадательная, надежная и любящая, и, как Мудрый Старик, она может дать совет, если его об этом попросят.

      Стандартный образ «феи-крестной» часто олицетворяет Великую Мать в литературе.

      Другие архетипы

      Архетипы, которые мы рассмотрели в этой статье, — это лишь некоторые из тех, которые, по мнению Юнга, населяют наше коллективное бессознательное.

      Можно распознать гораздо больше архетипов, обладающих неисключительными качествами, которые могут быть присущи множеству архетипов в разной степени. Другие архетипы включают, среди прочего, мага, ребенка, создателя и опекуна.

      Индивидуация

      Юнг считал, что приобретая качества архетипа из коллективного бессознательного, мы вытесняем те атрибуты нашего истинного я, которые не соответствуют архетипу. Он утверждал, что для достижения индивидуации и реализации нашего истинного «я» вместо того, чтобы подавлять эти черты, мы должны «интегрировать» их, позволив им выйти из тени и сосуществовать с теми, что находятся в 9-м мире.1067 эго , или истинное я. Психологи-аналитики могут поощрять эту интеграцию или индивидуализацию с помощью терапии, включающей свободные ассоциации.

      Личности интровертов и экстравертов

      Помимо теорий работы психики, описанных выше, Юнг также считал, что людей можно разделить по типам их личности. Он выделил интровертный и экстравертный типы личности. Интроверты, хотя и тихие и иногда необщительные, находят время, чтобы обдумать проблемы, в то время как экстраверты могут пользоваться популярностью среди сверстников и не стесняться в самовыражении.

      Вы интроверт или экстраверт? Пройдите тест

      Юнгианская психология сегодня

      Хотя его теории обсуждаются в меньшей степени, чем психодинамический подход Фрейда, идеи Карла Юнга имеют влияние, влияние которого ощущается и сегодня.

      Идея о том, что мы проецируем в наших персонах не нашу истинную личность, а желаемую, идеализированную версию того, кем мы хотели бы быть, и юнговское различие между обращенными внутрь интровертными и общительными экстравертными типами личности привели к развитию многочисленных личностей. тесты, которые используются до сих пор, в том числе тесты Кэтрин Кук Бриггс и Изабель Бриггс Майерс.

      Теории Юнга также повлияли на область аналитической психологии, которую обычно называют Юнгианской психологией .

      Юнгианский тест на архетипы — Мир психологии

      Психоаналитик Карл Юнг определил многочисленные архетипы — модели характера, которые помогают формировать нашу личность и на которые мы стремимся быть похожими. Проверьте свою личность и узнайте, какой из основных юнгианских архетипов вам ближе всего, с помощью этого теста архетипов.

      Ответьте на следующие вопросы настолько честно, насколько сможете, чтобы просмотреть результаты своего архетипа:

      1. Я стараюсь видеть себя на месте других людей.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      2. Мне жаль людей в худшем положении, чем я.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      3. Друзья часто обращаются ко мне за советом.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      4. Иногда я чувствую, что жалею себя.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      5. Мне нравятся творческие истории.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      6. Мне часто снятся невероятные сны.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      7. Мне нравится выделяться из толпы.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      8. Я совершаю импульсивные покупки.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      9. Я часто беспокоюсь за других.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      10. Не люблю обременять людей своими проблемами.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      11. Я нахожу время проводить с друзьями и семьей.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      12. Я часто делаю благотворительные пожертвования.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      13. Я считаю себя достаточно терпеливым человеком.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      14. Иногда мне нравится побыть наедине со своими мыслями.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      15. Часто я последний, кто принимает решение при заказе в ресторане.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      16. Я нахожу время, чтобы выслушать проблемы других людей.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      17. В играх моей главной целью является победа.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      18. Люди полагаются на меня в решении проблем.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      19. В дискуссии я спорю до тех пор, пока люди не придут к моей точке зрения.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      20. Я не люблю отставать.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      21. Я пытаюсь превзойти свои личные достижения.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      22. Я ставлю личные цели, например, новогодние обещания.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      23. Мне нужно больше времени в день, чтобы делать то, что мне нужно.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      24. Я считаю себя работягой.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      25. «Хранители искателей» — справедливое правило.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      26. Нет ничего плохого в том, чтобы лгать во благо.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      27. Я часто с подозрением отношусь к другим людям.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      28. Лучшая политика — это честность.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      29. Люди склонны смеяться вместе со мной, а не надо мной.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      30. Не относитесь к жизни слишком серьезно.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      31. Я наслаждаюсь хорошим смехом.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      32. Я работаю, чтобы жить, а не живу, чтобы работать.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      33. Я легко приспосабливаюсь к новым ситуациям.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      34. Мне нравится работать по расписанию.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      35. Я считаю себя модницей.

        Полностью согласен

        Согласен

        Нейтрально

        Не согласен

        Категорически не согласен


      36. Чтобы прогрессировать в жизни, нужно следовать правилам.

        Добавить комментарий

        Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *