Бек аарон: Аарон Бек — Психологос

Опубликовано 23.05.199830.09.2022 автором alexxlab

Содержание

жизнь и работа Аарона Бека — Истории на vc.ru

Создатель когнитивно-поведенческой терапии помогал людям бороться с депрессией и становиться увереннее в себе. Он работал до последнего дня своей жизни и умер в 100 лет.

21 842 просмотров

Аарон Темкин Бек, психолог, учёный

Детство, фобии и медицина

Будущий психолог Аарон Темкин Бек родился в июле 1921 года в американском городе Провиденс. Его родители — Гарри Бек и Элизабет Темкина — евреи с территории современной Украины, которые переехали в США в начале 1900-х годов. Его отец устроился журналистом, а мать была домохозяйкой.

Бек был застенчивым и замкнутым ребёнком, часто болел и лежал в больницах, из-за чего боялся крови и анестезии. Несмотря на это, Бек хотел пойти учиться медицине, также он рассматривал журналистику, на которой и остановился изначально.

В 1942 году он получил степень по английскому языку в Университете Брауна. Там Бек работал заместителем редактора газеты The Brown Daily Herald и получил ряд наград за эссе и ораторское искусство.

А затем поступил на медицинский факультет Йельского университета, который окончил в 1946 году.

Одной из причин выбора этого направления было желание преодолеть фобии, связанные с болезнями и больницами. Он начал специализироваться на неврологии, но затем ушёл в психиатрию и стал изучать психоанализ.

Во время учёбы в медицинской школе у меня начиналась слабость и головокружение из-за вида крови. Но я специально ходил в операционную, чтобы побороть свои страхи. Возможно, так зародилась моя идея о том, что благодаря выдержке и силе воли, можно преодолеть даже самые серьёзные симптомы.
Аарон Бек

В 1954 году Бек поступил в Пенсильванский университет, где изучал психиатрию. Он проводил исследования психоаналитических теорий развития депрессии, работал с людьми, которые страдали от этого недуга. Первое время Бек был уверен, что психоанализ — единственная система, которая способна помочь человеку разобраться с душевными проблемами.

Однако к концу 1950-х годов он начал разрабатывать свою психологическую теорию, которая отличалась от фрейдовской.

Бек и Фрейд

Последователи теории Фрейда считали, что депрессия — это результат гнева, обращённого внутрь, на себя самого. Психоаналитики соглашались, что на человека с таким расстройством действуют «глубинные факторы», но никто не мог определить, какие. Бек любил точность, поэтому решил подкрепить эту концепцию доказательствами.

Работа с пациентами не принесла ему ожидаемых подтверждений. Учёный заметил, что многие люди не чувствовали себя злыми, а скорее просто считали себя неудачниками.

Аарон обнаружил, что у многих людей есть «автоматические мысли» — глубоко укоренившиеся предположения, влияющие на их психическое состояние, вроде «мне постоянно не везёт», «я всегда был нелюдимым» и другие. Они приводят к тому, что человек искажённо мыслит, слишком сильно себя критикует и часто отчаивается.

Психолог считал, что работа с негативными установками может трансформировать мышление. Свой метод он назвал когнитивной терапией и начал применять его на практике с клиентами.

Бек побуждал пациентов сосредоточиться на негативных убеждениях в их повседневной жизни, а не на конфликтах из детства и врождённой потребности страдать, как это делал фрейдистский анализ. Он предлагал людям опровергать свои предположения, проверять их в жизни и собирать доказательства, которые подтверждают позитивную альтернативу. Эта практика способствовала внутреннему диалогу пациентов и постепенно улучшала их настроение.

Позже Бек с юмором вспоминал, что когда он начал использовать свой подход вместо психоаналитического, его карманы начали пустеть. Потому что люди начинали чувствовать себя лучше гораздо быстрее и говорили: «Спасибо, доктор, ваши услуги больше не нужны».

С 1959 года Бек руководил финансируемыми исследованиями психопатологии депрессии, тревожных, панических и других расстройств, а также их когнитивной терапии. Психолог был сосредоточен на том, чтобы исследовать эффективность и действенность своего метода.

Также Бек проводил эксперименты, которые опровергали теорию психоанализа. Он пришел к выводу о том, что депрессия возникает из-за низкой самооценки. Психолог говорил, что «на поверхности скрывается нечто большее, чем кажется на первый взгляд».

Существует поразительный контраст между представлением о себе депрессивного человека и объективными фактами. Богатый человек жалуется, что у него нет финансовых ресурсов, чтобы прокормить своих детей. Известная красавица умоляет о пластической операции, полагая, что она уродлива. Выдающийся физик ругает себя за «глупость».

Аарон Бек

Фрейдистские аналитики и другие исследователи современники критиковали теорию Бека за её «поверхностность» и указывали на недостаток доказательной базы. Нападали и фармацевтические фирмы, чьей прибыли от психотропных лекарственных препаратов он угрожал.

Бек не вступал во вражду с критиками, он был терпеливым, убедительным, и отвечал новыми исследованиями, пишет New York Times.

В 1977 году психолог провёл испытания с пациентами страдающими депрессией, которые доказали, что когнитивно-поведенческая терапия действует лучше, чем имипрамин — самый эффективный антидепрессант того времени.

Аарон Бек взял столетнюю догму, обнаружил, что она не выдерживает, и изобрел что-то простое, долговечное и эффективное, чтобы поставить её на место. Он фактически спас психотерапию от самой себя.

Стивен Холлон

Когнитивно-поведенческая терапия

По информации The American Scholar, когнитивно-поведенческая терапия — самая популярная и хорошо исследованная психотерапия из всех существующих в 21 веке. Около 200 клинических испытаний подтвердили её эффективность. Терапию Бека преподают в большинстве программ клинической психологии и психиатрической ординатуры США. Также она входит в образовательную программу армии США, цель которой — повысить психическую устойчивость солдат.

Бек доказал эффективность когнитивно-поведенческого метода с помощью точных исследований. Эта тенденция распространилась на всю психотерапию в целом. Учёные начали развивать психологические концепции на фактических данных. В начале 2000-х годов зарубежные государственные системы здравоохранения потратили сотни миллионов долларов на распространение научно доказанной психотерапии.

Классическая концепция Бека предполагает, что причина психических расстройств человека заключается в ошибках его мышления. Задача терапевта — помочь пациенту изменить деструктивные установки и убеждения. Он учит распознавать их и предлагает человеку стать учёным, который проверяет гипотезу, чтобы испытать своё восприятие и в конечном счёте изменить поведение.

Например, Бек рассказывал о случаях из своей практики когнитивной терапии:
Женщина страдала от депрессии, низкой самооценки, повышенной самокритики. На сеансах она говорила: «Если я перестану себя наказывать, Бог сойдет с ума». Бек отвечал: «Это предположение можно проверить. Вы можете убедиться, что если перестанете себя наказывать, ничего плохого не произойдет».

В случаях, когда пациенты были уверены, что они должны быть идеальными во всём, что их супруги невнимательны к ним, а начальники их ненавидят, Бек спрашивал: «Согласны ли вы, что эти установки мешают вам? В чем их минусы для вас? Можно ли от них отказаться?».

На сеансах терапевт определяет мысль, которая беспокоит клиента в конкретной ситуации. Затем раскрывает убеждения, которые лежат в его основе, и помогает от них отказаться.

Например, когда пациент говорит, что возможно его жена его больше не любит, потому что не целует его перед уходом, терапевт задает наводящие вопросы. Они приводят к установке «я не достоин любви», которую пациенту и нужно проверить и изменить.

Когнитивно-поведенческая терапия, в сравнении с большинством других методов, требует меньше сеансов. Чаще всего её используют для лечения депрессии, расстройства пищевого поведения, тревоги и избавления от зависимостей.

Стандартное лечение психических нарушений должно проводиться со специалистом. Однако некоторые исследования показывают, что библиотерапия и самопомощь также могут быть полезны при лёгких формах эмоциональных расстройств и когда обращение к специалисту невозможно.

В 2008 году психологи США определили 50 самых эффективных книг по самопомощи при тревожных, депрессивных и связанных с психологическими травмами расстройствах. Наиболее высокие оценки экспертов получили книги по когнитивно-поведенческой терапии.

Успех и наследие

Успех и признание пришли к Беку в 1980-х годах, когда когнитивная психотерапия начала распространяться по всему миру.

Он стал краткосрочным и доступным форматом психологической помощи. Исследования Бека дали психическим расстройствам доказательную базу и дестигматизировали их. Для многих людей это облегчило возможность обращаться за помощью.

Аарон Бек, 1981 год. Фото: Ден Миллер для NYT

Сам Бек называл главным доказательством того, что когнитивная психотерапия действительно работает, свою биографию. Он на собственном примере показал, как из пугливого и нервного мальчишки с боязнью крови и больниц он превратился в одного из самых влиятельных психотерапевтов страны и даже мира.

В личных архивах учёного есть записи о его самотерапии, которую он вёл регулярно на протяжении всей жизни. В 40 лет Бек писал о том, что имеет успешную карьеру, любящую жену, четверых прекрасных детей и много близких друзей, но постоянно ищет одобрения со стороны и боится, что не получит его.

Это был период в жизни учёного, когда его теорию отвергали и критиковали и он боролся со склонностью к самокритике. Однако Бек был настроен решительно и считал, что при упорной работе и рациональном подходе любые невротические тенденции можно искоренить.

За Аароном Беком закрепился образ с фирменным галстуком-бабочкой, как когда-то с сигарой у Фрейда Фото: Райан Донелл для NYT

За свою жизнь Бек написал в соавторстве около 600 статей и 25 книг, разработал системы измерения симптомов различных психологических расстройств и оценки риска самоубийства. Его последняя работа была посвящена «когнитивной терапии, ориентированной на восстановление», целью которой было помочь людям справиться с шизофренией.

Аарон Бек с дочерью Джуди Бек

Достижения и награды Аарона Бека:

В 1994 году Бек вместе со своей дочерью-психологом Джудит основал в Филадельфии Институт когнитивно-поведенческой терапии Бека для обучения терапевтов и развития этого направления.

В 2003 году Бек получил Международную премию Сарната в области психического здоровья в размере $20 000 «в знак признания международного масштаба и значимости его вклада в психиатрию и психическое здоровье».

В 2004 году — премию Университета Луисвилла Гравемейера в размере $200 000 за выдающиеся идеи в области психологии.

В 2006 году — премию Альберта Ласкера за клинические медицинские исследования, стоимостью $100 000. Она считается самой престижной медицинской премией США.
Также учёный получил награды премий Зигмунда Фрейда, Адольфа Майера, Сообщества Кеннеди, медаль Морселли и другие.
В 2007 году Бек был включен в шорт-лист на соискание Нобелевской премии по физиологии и медицине. Он был единственным в истории номинантом, который не проводил биологических исследований и не изобрел физиологический или биологический прибор.
В 2017 году медицинский портал Medscape назвала Бека четвертым самым влиятельным врачом последнего столетия.

Психолог умер 1 ноября 2021 года в возрасте 100 лет. У Бека осталась жена, с которой они прожили вместе более 70 лет, трое детей, а также 10 внуков и 10 правнуков.

Аарон Бек продолжал работать до последних дней жизни: встречался со студентами в Институте когнитивно-поведенческой терапии и занимался исследованиями.

Аарон Бек: 14 фактов о человеке, который создал когнитивную психотерапию

КПТПсихология

Аарон Темкин Бек — американский психотерапевт и создатель когнитивной психотерапии. Кроме сухих фактов из Википедии типа «родился/женился» в жизни всегда происходит что-нибудь более интересное, и профессор Бек — не исключение. Этот пост для тех, кто, также, как и я, интересуется КПТ (когнитивно-поведенческой психотерапией).

«Stop it and give yourself a chance.» Аарон Бек

Факт № 1

Аарон Бек родился 18 июля 1921 года — и на сегодняшний день ему 94 года. Очень почтенный возраст!

Факт № 2

И несмотря на почтенный возраст, он до сих пор принимает активное участие в научной работе.

Как он говорит, практически все его ровесники, с кем он учился (те, кто еще жив), давным-давно перестали работать. «Но это не то, о чем я думаю. Я не думаю о моем возрасте, о моей истории, о том, что я сделал или что не сделал. Я смотрю только вперед: очень многое еще предстоит сделать.»

Факт № 3

Его родители — эмигранты из тогдашней Российской империи, а конкретно из городов Проскуров (ныне Хмельницкий) и Любеч — оба города расположены на территории современной Украины.

Факт № 4

Профессор Бек как-то сказал, что он вырос у любящих и заботливых родителей, и это было проблемой, когда он проходил курс собственного психоанализа: потому что он не мог рассказать своему психоаналитику ни о каком недовольстве или застарелых обидах на своих родителей :))

Факт № 5

В детстве он пережил серьезное заболевание: после перелома руки развился сепсис (заражение крови, тяжелое состояние), но Аарон чудом выжил. После этого несчастного случая, у него появился сильнейший страх перед любой хирургией или травмой. При малейшем намеке на травму или необходимость хирургического вмешательства, он сразу же падал в обморок от страха.

Как он сам говорил, одним из его самых больших желаний было преодолеть эту фобию. И он сделал это, по сути, с помощью метода десенситизации (десенсибилизации; или постепенного привыкания к страшным стимулам и снижения реакции со временем).

Как он добился результата: во время обучения в медицинской школе, ему часто приходилось посещать операционную. Разумеется, ему становилось плохо, но он все равно упрямо шел туда. Вот так, со временем, и преодолел свои страхи. С тех пор мы знаем об этом методе и применяем его (возможно ли навсегда избавиться от страхов или фобий?)

Дневники для самостоятельной КПТ психотерапии

Помогают работать с уверенностью в себе, самооценкой, тревогой, депрессией.

Разработаны психологом

Факт № 6

Профессор Бек закончил Брауновский университет (Род-Айленд, США), где изучал английский язык и политику. А потом поступил в медицинскую школу Йеля, где изучал психоанализ. После обучения, он несколько лет практиковал психоанализ, однако, разочаровался в нем: Аарону Беку не хватало в психоанализе научной четкости, структуры и доказательств.

Что делать, если тебе не нравится психоанализ? Конечно, придумай свой психоанализ! И он придумал: когнитивную психотерапию.

Факт № 7

Поначалу применение своего нового авторского метода сильно ударило по его кошельку: потому что, в отличие от классического психоанализа, длящегося годами и десятилетиями, когнитивная психотерапия оказалась супер-скоростной. Буквально через несколько сеансов люди говорили ему: спасибо до свидания, вы нам здорово помогли, дорогой профессор Бек. И тогда ему пришлось искать работу на полное рабочее время 🙂

Факт № 8

У него огромная коллекция галстуков-бабочек: красные, черные, зеленые, коричневые, белые, в полосочку, в точечку, разноцветные и даже розовые.

Факт № 9

Как обычно это бывает у психологов, у профессора Бека тоже были отдельные особые интересы: это депрессия, суицид, некоторые психопатологические состояния и психодиагностика.

Факт № 10

Иногда говорят, что его мать страдала затяжной депрессией, поэтому, мол, он и выбрал депрессию как свой профессиональный интерес, но он сам утверждает, что у мамы, конечно, бывали перепады настроения, но депрессией он заинтересовался по сугубо практическим причинам — в то время, когда он начинал, было очень много депрессивных пациентов. Однако, как он говорит, если бы ему пришлось выбирать еще раз, он бы выбрал тревогу и фобии, потому что в его жизни был большой личный опыт борьбы с ними.

Факт № 11

В противовес распространенной в то время психоаналитической концепции происхождения депрессии, Бек обнаружил, что у депрессивных пациентов есть одна общая характеристика: систематическое негативное предубеждение относительно самих себя, а также негативное предсказание относительно своего будущего.

Факт № 12

Бек также обнаружил, что если научить пациентов объективному взгляду на ситуации, ощущения и чувства (вместо некорректного необъективного взгляда, который у них был), а также изменить их негативные ожидания, то у пациентов наблюдается значительное переключение в мышлении. Что тут же отражается на их поведении и эмоциях.

Факт № 13

Ещё один важный принцип, который следовал из открытия Бека, заключался в том, что пациенты могут принимать на себя активную роль в психотерапии самих себя. Они могут сами сделать свое дисфункциональное мышление нормальным и получать от этого облегчение.

Факт № 14

Аарон Бек разработал более десятка полезных и работающих вопросников и шкал, среди них, например,

Шкала Бека для самооценки тяжести депрессии
Шкала дисфункциональных отношений Бека-Вейсман

1. Bloch S. A pioneer in psychotherapy research: Aaron Beck. Australian and New Zealand Journal of Psychiatry 2004; 38:855–867
2. Aaron Beck: Biography
3. Beck Institute: Beck founded, Beck led.
4. Annual Reviews Conversations: A conversation with Aaron T.Beck. 2012

Помните: для этого контента требуется JavaScript.

Чтобы вы по-прежнему читали хорошие тексты бесплатно

Если вам было полезно

Аарон Бек — биография, личная жизнь, фото, причина смерти, депрессия, книги, умер

Биография

В конце весны 2020-го корреспондент «Афиши Daily» поднял в своей статье крайне любопытную тему, описав научное объяснение явления, когда кто-то стремится окружить себя большим количеством братьев наших меньших. Патологическое накопительство животных (или хординг), относящееся к поведенческим расстройствам личности, впервые охарактеризовали знаменитые американские психиатры Аарон Бек и Дули Уорт еще в 1981-м в совместном отчете, опросив 31 человека.

Детство и юность

В середине июля 1921-го, 18-го числа, в Провиденсе в многодетной семье эмигрантов из Российской империи, евреев по национальности, появился младший ребенок — сын Аарон. Гарри Бек (Гершл Бык) родился в Проскурове (сейчас это украинский Хмельницкий), работал издателем и перебрался в США в 1906-м.

Элизабет Темкин прибыла в Соединенные Штаты Америки из Любеча (в прошлом старейший город на Днепре) и занималась общественной деятельностью. Влюбленные поженились в 1909-м.

Впоследствии мужчина признавался, что, несмотря на имевшиеся трудности (СМИ утверждали, что мать, так и не оправившись от смерти дочери от гриппа, находилась в состоянии депрессии), он вырос в атмосфере любви и заботы. С ранних лет мальчик не имел проблем с учебой, чего нельзя сказать о его здоровье.

В детстве случилось несчастье: перелом руки привел к сепсису, тяжелое состояние вызывало тревогу у врачей. Юный пациент выжил, что оказалось сродни чуду, но произошедшее не прошло бесследно: развились многочисленные фобии. Например, Бек боялся получить травмы с кровотечением, публично выступать, задохнуться, необходимости хирургического вмешательства и т. д. К счастью, со временем ему удалось справиться с ними, отчасти благодаря изучению медицины и обращению к методу десенситизации.

В 1942-м парень с отличием окончил Брауновский университет, а через 4 года — Йельскую школу медицины с ученой степенью. Затем, пройдя стажировку, попал в Austen Riggs Center и прошел военную службу в Valley Forge Army Hospital. В дальнейшем настал черед исследовательского вуза в Пенсильвании и APsaA.

Психиатрия

Сначала молодого человека влекла неврология, но, соприкоснувшись с психиатрией, тот сильно в ней разочаровался. На его глазах тяжелобольные медленно угасали без должного лечения: медики кололи препараты до потери сознания, превращали в зомби после лоботомии и применяли электрошок. Аарон понял, что нужно искать более мирное решение этого вопроса.

Бек обратился к мегапопулярному в те годы психоанализу, но скоро пришел к выводу, что он не приносит должного эффекта, особенно если речь идет о депрессии. Поэтому вскоре им были созданы собственная модель депрессии и на основе бихевиоризма и условно-рефлекторного закрепления — новый метод лечения аффективных расстройств, названный когнитивной психотерапией. Основные ее положения Бек сформулировал независимо от Альберта Эллиса, предложившего направление РЭПТ.

«Отказавшись от консультирования по методу Фрейда, первое, что я ощутил — это тревогу за свое материальное благополучие. Когда же я начал практиковать когнитивную терапию, финансовое положение резко пошатнулось. Спустя десять сеансов довольные клиенты уходили, а мои доходы таяли на глазах», — признавалась знаменитость в интервью.

Однако время расставило все на свои места, и способность новатора в кратчайшие сроки разворачивать пациентов от угнетенного состояния к позитивному мышлению сделала его невероятно популярным. Вклад в психологию Бека огромен. Профессор выделил две теории глубинных убеждений (связанные с беспомощностью и с неприятием), ввел термин «автоматические мысли», разработал своеобразный «кодекс невротика», шкалу депрессии (тест на депрессию) и т. д.

Его богатая библиография состоит из книг, пособий и статей о применении когнитивной терапии в целях предотвращения самоубийств и при эмоциональных нарушениях. К ним относятся, например, особенно цитируемые «Тревога и беспокойство: когнитивно-поведенческий подход», изданная в соавторстве с Дэвидом Кларком, и «Когнитивная психотерапия расстройств личности», написанная вместе с Артуром Фрименом.

В 2019-м творческую биографию талантливого автора обогатила статья под названием «60-летняя эволюция когнитивной теории и терапии». Двумя годами раньше медицинский сайт Medscape поместил титулованного психотерапевта на 4-е место в списке самых влиятельных врачей прошлого века.

Свою работу продолжал и созданный им Beck Institute for Cognitive Therapy and Research. За деятельностью института можно было следить посредством фотографий и информации, размещенных на официальном сайте и в социальных сетях.

Личная жизнь

С личной жизнью у Аарона все было в порядке. Еще в 1950-м он счастливо женился на Филлис Уитмен, которая стала первой женщиной-судьей в Апелляционном суде штата Пенсильвания и всегда поддерживала любимого мужа в его начинаниях. В браке родились четверо детей, Рой, Дэн, Элис и Джудит.

К слову, младшая дочь пошла по стопам знаменитого родителя, весьма преуспев в изучении когнитивно-поведенческой терапии. В 1994-м она вместе с отцом основала Институт когнитивной психотерапии и исследований, расположенный в Филадельфии.

«Когда я только начинал практиковать, то мне приходилось расшаркиваться перед каждым клиентом, объяснять суть метода, чтобы тот давал рекомендации. Сегодня же моя дочь возглавляет институт имени меня. Это ли не доказательство того, что когнитивная терапия действительно меняет жизнь к лучшему?» — шутил Бек.

Что касается индивидуальных предпочтений, то известно, что психотерапевт обожал собирать галстуки-бабочки и не уставал пополнять внушительную коллекцию новыми экземплярами.

Смерть

Несмотря на почтенный возраст, Аарон Бек продолжал плодотворно трудится. 1 ноября 2021 года дочь профессора Джудит сообщила: ее отец умер. Причину смерти она не озвучила, но сказала, что Бек скончался в своем доме.

Библиография

1967 — «Диагностика и лечение депрессии»
1972 — «Депрессия: причины и лечение»
1975 — «Когнитивная терапия и эмоциональные расстройства»
1979 — «Когнитивная терапия депрессии»
1993 — «Когнитивная терапия алкогольной и наркотической зависимости»
1998 — «Интегративная сила когнитивной терапии»
1999 — «Узники ненависти: когнитивные основы гнева, враждебности и насилия»
1999 — «Научные основы когнитивной теории и терапии депрессии»
2003 — «Когнитивная психотерапия расстройств личности»
2005 — «Тревожные расстройства и фобии: когнитивная перспектива»
2008 — «Шизофрения: когнитивная теория, исследования и терапия»
2010 — «Когнитивная терапия тревожных расстройств: наука и практика»
2012 — «Групповая когнитивная терапия зависимостей»

Интересные факты

Первое упоминание имени Аарон встречается в Ветхом Завете. Его носил еврейский первосвященник, старший на 3 года брат Моисея и его сподвижник при освобождении евреев из рабства египетского.
«Есть и другие виды психотерапии, есть и лекарства, которые помогают пациентам. Возможно, на основе изучения генетических и психологических аспектов мы сможем больше узнать о том, какой подход эффективнее для какого пациента. Возможно, перспективно рассматривать комбинации различных видов терапии или их смену. Моя жизнь ушла на то, чтобы доказать, что психотерапия работает. Мне повезло, что я начал в молодом возрасте и дожил до старости», — делился Бек в интервью.
Ученый во многом полемизировал с Зигмундом Фрейдом. В частности, исследование снов пациентов, страдающих от депрессии, не нашло у них направленного на себя гнева или злости, как утверждал основатель психоанализа, а выявило чувства утраты, поражения и депривации.
В «кодексе невротика», которому лучше не следовать, по пунктам указаны признаки невротической личности. Например, ей свойственно убеждение, что, совершив ошибку, она автоматически становится глупым человеком.
В 2005-м Бек встречался с далай-ламой, обсуждал с ним схожесть психотерапии и медитации и рассказывал его святейшеству, что в 80 % случаев гнев, испытываемый людьми, порожден ложными мыслями и не оправдан.

Аарон Бек | PSYERA

Аарон Бек (Beck А. Т., род. в 1921 г.). Основатель когнитивной психотерапии, одной из наиболее влиятельных и эмпирически валидизированных форм психотерапии на сегодняшний день. Бек внес большой вклад в современную психиатрию и психологию, так как предложенная им психотерапия оказалась эффективной в лечении депрессии и тревоги. На самом деле его модель была применена в лечении многих нарушений, включая личностные расстройства, алкогольные и другие зависимости, супружеские и семейные дисгармонии, суициды, панические атаки, шизофрению и биполярные аффективные расстройства.

Аарон Бек родился в Провиденсе, штат Родайленд, США, но его родители эмигрировали в Соединенные Штаты Америки с Украины. В детстве у него были академические успехи, но вместе с тем и сложности, включая угрожающую жизни травму и связанное с ней заболевание. На протяжении жизни ему неоднократно приходилось преодолевать различные страхи, к примеру: страх травмы с кровотечением, страх задохнуться, туннельную фобию, тревогу по поводу своего здоровья, страх публичных выступлений. В начале своей карьеры у него также был легкий депрессивный эпизод. Но он сумел использовать свой личный опыт для того, чтобы понять чувства других людей и внести вклад в теорию и практику психотерапии. Процесс, при помощи которого он осуществлял наблюдения, генерализации, проверки (тестирование) теорий, объединяющей теории и ее обоснование, берет свое начало в собственных способностях к самонаблюдению.

После окончания Университета Браун и Йельской медицинской школы Аарон Бек начал свою карьеру в медицине. Изначально его привлекла неврология, но во время резидентуры он перешел в психиатрию. Неудовлетворенность психоанализом угнетала Аарон Бека, несмотря на попытки принять его предпосылки, недостатки, конкретности и точности. Во время исследований по валидизации теории депрессии Фрейда (Freud S.) Аарон Бек начал задаваться вопросами относительно самой этой теории и создал свою собственную. Его исследование снов депрессивных пациентов не выявило направленного на себя гнева или злости, как полагал Фрейд, а скорее темы утраты, поражения и депривации. Эти находки повторились в дальнейших экспериментах по peaгированию депрессивных пациентов на успех или провал в выполнении экспериментальных задач и отчетах о потоке сознания депрессивных пациентов в частной практике Аарон Бека.

С точки зрения Бека, мотивационная модель Фрейда не выдержала испытания проверкой. Вместо поиска бессознательной мотивации Б. объяснял возникновение потока мыслей и снов исходя из концепции самости. При депрессии индивид видит себя неудачником, мир — карающим, а будущее — бледным и даже безнадежным. При депрессии, как и при других синдромах, когниции полны ошибок, называемых в логике «когнитивными искажениями». Это означает, что позитивная или нейтральная информация из окружающего мира искажается или модифицируется таким образом, чтобы соответствовать индивидуальному состоянию ума в текущий момент. Происходит фиксация на ошибках или их преувеличение, позитивная информация минимизируется или игнорируется, нейтральная информация интерпретируется в самом неблагоприятном свете и т. д. Мышление депрессивного индивида становится настолько ригидным и абсолютистским, что эти искажения проходят без коррекции и негативные мысли становятся все более выраженными и правдоподобными. Негативные мысли отражают дисфункциональные убеждения и предположения, которые были запущены соответствующими жизненными событиями, и приводят в движение депрессивную программу. Когнитивная модель депрессии не противоречит биохимической: они отражают различные уровни анализа. Независимо от ее «причин», депрессия характеризуется одними и теми же когнитивными процессами. Может быть биологическая уязвимость по отношению к депрессии, а может быть и когнитивная уязвимость. Более того, лечение, сфокусированное на этих когнитивных процессах, зарекомендовало себя как высокоэффективное. Было показано, что когнитивная психотерапия является такой же эффективной, как и фармакотерапия при лечении монополярной депрессии. Кроме того, было установлено, что когнитивная психотерапия является эффективной и при профилактике рецидивов депрессии. Текущие исследования должны дать ответ на вопрос: может ли когнитивная психотерапия предотвратить манифестацию первого эпизода депрессии в группе риска.

Продолжающиеся исследования в области психопатологии и использовании когнитивной терапии обеспечили Бека выдающееся место в научном сообществе Соединенных Штатов Америки. Им написаны сотни научных статей и теоретических глав, равно как и несколько книг. Он разработал оценочные шкалы для депрессии, риска суицида, для исследования личности. Аарон Бек получил награды и почести от академических учреждений и профессиональных организаций всего мира, включая Американскую психиатрическую ассоциацию, Американскую психологическую ассоциацию и Королевский психиатрический колледж (в Великобритании). Он остается плодотворным автором и исследователем. Его работа в настоящее время финансируется Национальным институтом психического здоровья, что подчеркивает ее значение.

Аарон Бек является почетным профессором психиатрии Пенсильванского университета, где он долгое время работал, основателем Института Бека, являющегося научным и учебным центром, возглавляемым одним из его 4 детей, Д. Бек (Beck J.). Институт Бека является одним из многих центров по обучению когнитивных психотерапевтов и для подготовки исследователей. Б. возглавляет обучение сотен клиницистов когнитивной психотерапии. В свою очередь, они создали свои собственные центры по когнитивной психотерапии. Аарон Бек продолжает быть значимой фигурой и выразительным голосом в современной психотерапии.

Когнитивная психотерапия Аарона Бека | Психология 108

Краткая Биография Аарона Бека.

Аарон Тёмкин Бек родился в 1921 году в Провиденсе, в США, в еврейской семье, которая эмигрировала в 1906 году с западной Украины.

Еще за три года до рождения сына, его родители потеряли дочь, которая умерла от гриппа и мать Аарона так никогда и не оправилась от этой потери. Привело это к тому, что мальчик воспитывался и рос в атмосфере безнадежности и постоянных депрессий, в которых постоянно пребывала его мать. Возможно именно по этой причине, закончив школу, он поступает на кафедру психиатрии университета Пенсильвании.

После окончания университета Бек начинает свою собственную практику и довольно долго работает в рамках психоаналитической концепции, в которой он и получил образование. Со временем, он разочаровывается в психоанализе и начинает искать собственный путь, который приводит его его к весьма оригинальной для того времени теории, по иному объясняющей происхождение психологических проблем.

В психоанализе основной причиной невротических проявлений индивида считаются факторы бессознательного, которые, вступая в явное или скрытое противоречие с супер эго, порождают невротические проявления (фрустрации появляющиеся вследствие деструктивных реакций на окружающий мир). Решением проблемы в рамках этой школы видят терапевтический метод психоанализа, который заключается в осознании пациентом своих бессознательных проявлений и непосредственной связи невроза с ранними травматическими переживаниями. Ключ к успешному психоанализу — последующая переоценка изначально травматичного события и снижение его значимости для пациента.

В рамках бихевиоризма причиной невротических проявлений считалось дезадаптивное поведение пациента, которое вырабатывалось постепенно в ходе личной истории вследствие повторяющихся воздействий (стимулов). Воздействия (стимулы), которые порождали такие стратегии поведения лежали в прошлом пациента, однако поведенческая терапия не делала акцента на важности воспоминаний, как это было в психоанализе. В рамках практического применения поведенческой психологии считалось, что достаточным решением психологических проблем являлось использование специальных техник научения для изменения поведения пациента, то есть смены дезадаптивной стратегии на адаптивную. Бихевиористы были уверены, что выработка правильного поведения и является ключом к успеху.

Что касается Аарона Бека, то его новая концепция лежала за пределами упомянутых методов и для того времени была весьма оригинальной.

Теоретическое обоснование когнитивной терапии.

Бек рассматривал причину проблем пациентов в том, каким именно образом они интерпретировали события окружающего их мира. Предложенная им схема реакции человека на эти события была таковой.

Внешнее событие => когнитивная система => мысленная интерпретация (идея по поводу произошедшего) => реакция на событие (чувства и (или) поведение).

Если мы вспомним основные принципы бихевиоризма, то там, человеческое сознание рассматривалось в качестве черного ящика, по поводу которого не следует делать каких-либо выводов, ибо то, что происходит внутри нельзя обнаружить объективным научным способом.

Это было одновременно и большим преимуществом поведенческого подхода, поскольку переводило психологию в разряд научной дисциплины, и большим недостатком, поскольку исключало из цепочки стимул => реакция такую очевидно важную составляющую процесса, как сознание и то, что происходило в нем с точки зрения индивида (пусть и субъективной).

Что касается доминирующего на тот момент в Европе психоанализа, то ситуация в нем была прямо обратной. Это учение принимало в расчет то, что происходило в поле сознания пациента, на основании лишь научного предположения Фрейда о структуре этого сознания, и даже бралось интерпретировать причинно — следственные связи этих, по сути своей виртуальных процессов. Само же поведение пациента определяли его невротические тенденции, которые лежали в прошлой истории.

Аарон Бек был одним из первых, кто усложнил (расширил) поведенческую схему человека и ввел в нее сознание, как познавательную (когнитивную) составляющую процесса стимул => реакция, таким образом, по сути, совершенствуя поведенческий поход. Также, он совершенно по-другому нежели в психоанализе (и намного проще) подошел к человеческому сознанию, сведя его к чисто познавательным процессам и их результату.

Еще важнее было то, что теория Бека, вследствие ее простоты, давала возможность легко перевести ее в область практической психологии и сделать инструментом психологической помощи людям.

Принципы когнитивной психологии.

Рассмотрим основные принципы его подхода. По мнению Аарона Бека источником реакций человека на окружающие события были его представления об окружающем мире, сформировавшиеся ранее и представляющие из себя не только представления о внешнем мире, но и мире внутреннем, говоря иначе, представления индивида о себе самом в контексте его бытия в социуме.

Вот цитата Бека, достаточно ярко иллюстрирующая его подход.

«Человеческие мысли определяют его эмоции, эмоции обуславливают соответствующее поведение, а поведение в свою очередь формирует наше место в окружающем мире». «Дело не в том, что мир плох, а в том, как часто мы видим его таким». — А.Бек.

Если у нас есть четкие представления о мире, то их расхождения с реальностью неизбежно приведут к негативной психологической реакции (фрустрации), а в случае сильных расхождений и к серьезным психологическим проблемам.

Аарон Бек в качестве психолога довольно много занимался пациентами страдающими депрессией и в процессе таких наблюдений вывел их основные эмоциональные проявления в которых часто доминировала тема безнадежности, вины, проигрыша.

Исходя из опыта исследования таких пациентов, Бек предположил, что невротические проявления появились в значительной степени благодаря восприятию мира в негативных красках, то есть когнитивная система его пациентов была настроена изначально именно на такой тип реакций. По мнению Бека невротические проявления таких людей имели три особенности.

— Вне зависимости от происходящего человек выделяет в основном негативные стороны внешних событий, принижая значение позитивной стороны или даже вовсе ее не замечая.

— Вследствие особенностей такого восприятия событий внешнего мира для этих людей характерен и пессимистичный взгляд на будущее, которое, по их мнению, не может принести им ничего позитивного, ведь ожидаемые события также не несут ничего хорошего.

— Для многих из подобных людей характерна заниженная самооценка, то есть человек изначально рассматривает себя как недостойного, несостоявшегося, безнадежного.

Кроме того, все вышеизложенное часто приводит к чисто когнитивным искажениями, когда человек строит свое поведение исходя из ошибочных обобщений. Пример таких обобщений — когнитивные предположения — «я никому не нужен», «я ни на что не годен», «мир несправедлив» и т.п.

Конечно, когнитивная система человека формируется не вдруг и не на пустом месте, это происходит постепенно и вследствие воздействия вполне определенных внешних событий.

Когда такие события происходят постоянно и носят негативный характер, что зачастую бывает в период роста индивида и его взросления, то часто говорят о формировании стойких поведенческих стратегий, которые довольно быстро приобретают автоматических характер и, будучи вполне адаптивными в период их появления, становятся совершенно деструктивными при других условиях и обстоятельствах, например уже во взрослой жизни. Но в действительности, вследствие упомянутых выше жизненных обстоятельств, сначала формируется именно когнитивная система человека, которая и определяет его поведение.

По мнению Аарона Бека когнитивная система человека создается в основном в детский период. Дети, в этот ранний период жизни мыслят полярными категориями по типу все или ничего, такой способ думать называют черно-белым мышлением, при определенных обстоятельствах, подобный тип мышления сохраняется и в зрелом возрасте, что приводит к дезадаптивному поведению, ошибочному восприятию мира и последующим психологическим проблемам.

Конечно тенденции людей к ошибочному мышлению, обобщениям, стереотипному восприятию мира далеко не всегда является причиной невротических симптомов и тем более депрессии. Огромное количество людей (если не подавляющее большинство) обладает когнитивной системой (картой сознания), которая во многом построена на ошибочных предположениях, тем не менее, большинство людей вряд ли можно назвать невротиками. Это означает, что причины серьезных психологических проблем таких как депрессия, конечно, не ограничиваются склонностью к примитивному мышлению.

Терапевтический метод Аарона Бека.

Данный вид терапии является логическим продолжение идей основателя, и переложением их из области научных предположений в разряд практической психологии, или иначе, метода психологической помощи.

Это систематический подход, в основе которого стоит практическая задача решения конкретных проблем клиента. Обращение метода именно к сознательным процессам личности вовсе не означает, что Беком совершенно игнорировались психоаналитические методики. Помимо этого в системе активно использовались поведенческие техники, что привело в итоге к развитию комбинированного метода когнитивно-поведенческой психотерапии.

Работа с клиентом в рамках когнитивной психотерапии.

В первую очередь психолог совместно с клиентом определяют круг проблем над которыми они будут работать, после чего ставится практическая задача этой работы — решение конкретной проблемы. Данная конкретика очень важна для формирования намерения клиента и его готовности к рутинной терапии. К терапевту выдвигается ряд требований, по сути это принципы взятые из гуманистической психологии — эмпатия, естественность, целостность, приятие клиента в безусловно позитивном ключе.

Психологическая сессия строится на принципе сотрудничества с клиентом, при этом, в отличие от гуманистических методов, допускается выраженная директивность терапевта в отношении клиента.

— В первую очередь проясняется круг проблем с которым предстоит работать.

— Далее анализируются основные события, которые привели к проблеме и выявляется их связь с конкретной стратегией поведения клиента, а также связи этих стратегий с когнитивными установками.

— Оценивается событийная цепочка, приводящая к проблеме, а именно, терапевт проясняет клиенту, как конкретное когнитивное искажение приводит к дезадаптивному поведению, а оно в свою очередь к проблеме.

На этом условно диагностическая часть заканчивается и начинается собственно работа по устранению проблемы, которая обычно заключается в обучении клиента другим способам мышления и поведения.

При этом в итоге клиент должен овладеть следующими навыками:

— Обнаружение и отслеживание деструктивных мыслей.

— Обнаружение и отслеживание связи между мышлением, последующими эмоциональными реакциями и поведением.

— Самостоятельный анализ автоматического мышления выражающийся в оценке его последствий, а именно, насколько те или иные модели мышления адаптивны или напротив деструктивны.

— По возможности определять истоки автоматических способов мышления, их исторические предпосылки и причины.

— Постепенно менять дезадаптивные автоматические способы мышления, то есть иначе, вырабатывать привычки мыслить по-другому.

Как нетрудно заметить, что именно последний пункт означает начало действительно эффективной работы, поскольку он и приводит к личностным переменам — изменению способов мышления и поведенческих стратегий.

Следует упомянуть, что в когнитивной терапии личностные перемены не ставятся целью терапии, хотя именно они и приводят к результату, цель здесь определяется на уровне конкретной проблемы, что помогает сделать усилия и клиента и терапевта направленными.

Методы работы с клиентом в когнитивной психотерапии.

Выявление автоматического мышления.

В основе такого типа мышления лежат ложные предпосылки, которые могут выражаться в примитивном мышлении (черно-белое мышление без полутонов), ошибочных убеждениях и стереотипах, ложных умозаключениях, в основе которых чаще всего лежит нарушение логики из-за неумения мыслить логически. Способ мыслить ошибочно и является причиной невротических проблем, поэтому основные методы когнитивной терапии лежат вокруг выявления привычек мыслить автоматически.

1. Экспериментальные способы.

— Опытная проверка дезадаптивного суждения — терапевт учит клиента рассматривать убеждение как гипотезу, а не как истину в последней инстанции. Исходя из такого подхода можно смоделировать эксперимент — например взять типовую ситуацию в которой клиент повел себя определенным образом вследствие неверного убеждения и попросить клиента представить, что он обошелся со своим убеждением более гибко, оценить возможные последствия и сравнить их с теми, что реально произошли.

— Попросить клиента оценить свое конкретное поведение, которое привело к проблеме с точки зрения полярных аргументов — за и против. Сделать выводы.

— Найти примеры соответствующего поведения в кино, литературе, разобрать известные события, происходившие с реальными людьми.

— Найти логические ошибки и противоречия в дезадаптивных убеждениях.

2. Децентрация. Зачастую клиент имеющий невротические проявления ощущает себя как бы в качестве мишени вследствие того, что его когнитивная модель весьма эгоцентрична. Это значит, что например находясь в обществе, человек чувствует, что мир крутится вокруг него одного, ощущает себя в центре внимания, ему кажется, что все вокруг обращают внимание именно на него. Такая реакция часто приводит к дискомфорту и даже социофобии.

Подобного рода эгоцентричность лежит в основе многих психологических проблем и избавление от нее важная задача терапии. Для этого могут использоваться упражнения, позволяющие клиенту посмотреть на себя или на окружающий мир глазами других людей, принять и понять именно их точку зрения, постараться прочувствовать самому, что ощущает другой человек, в том числе и по отношению к самому клиенту.

3. Самонаблюдение. Данный метод универсален и позволяет клиенту самостоятельно отслеживать когнитивные и эмоциональные процессы, происходящие в его сознании. Наблюдая за своими реакциями на тот или иной раздражитель, клиент выявляет и причинные связи, которые приводят к именно такому поведению или эмоциональному проявлению.

4. Декастрофикация. При депрессиях, тревожных расстройствах, да и просто при когнитивных искажениях многие люди склонны рассматривать события не согласующиеся с их ожиданиями, как катастрофу. При этом, это может быть как потеря работы, так и опрокидывание на чистую скатерть чашки с чаем. При таких симптомах терапевт предлагает рассмотреть возможные реальные последствия «катастрофы», которые чаще всего оказываются лишь временными трудностями, но никак не концом света.

5. Научение желаемому поведению. Посредством многократного повторения желаемого поведения клиент вырабатывает в себе адаптивную поведенческую стратегию. Например, робкий клиент получает задание постепенно расширять свои возможности по общению в социуме.

Мы перечислили основные принципы когнитивной терапии и упомянули несколько распространенных способов работы с клиентом. Конечно же существует еще немало способов, которые в принципе может использовать когнитивный психотерапевт в своей работе.

Из написанного выше нетрудно понять, что когнитивная терапия, вовсе не ограничивается чисто когнитивными методиками в работе с клиентом. Как мы увидели, наиболее активно используются поведенческие методы, но кроме них это могут быть и психоанализ и гуманистические принципы, которые органично дополняют методику Бека.

На сегодняшний день когнитивно — поведенческая психотерапия, один из самых популярных методов в практической психологии и Аарон Бек по праву может считаться одним из его отцов-основателей. Интересен тот факт, что фактически параллельно во времени и независимо друг от друга Аарон Бек и Альберт Эллис создали во многом схожие психотерапевтические методики.

В случае Альберта Эллиса это рационально-эмоциональная терапия в основе которой лежат схожие идеи. Впрочем, их практическое применение также похоже.

Комментировать через Facebook

Comment

Аарон Бек и Далай-лама (текст беседы) — Моноклер

Рубрики : Избранное, Переводы, Последние статьи, Психология, Публичные лекции

Нашли у нас полезный материал? Помогите нам оставаться свободными, независимыми и бесплатными, сделав любое пожертвование:

Donate

Сознание, когниции, ошибки мышления — сегодня изучением этих категорий активно занимается психология, в частности её когнитивное направление.

Однако эти же понятия на протяжении тысячелетий исследовались в буддизме. И несмотря на наличие многих разработок когнитивной терапии (КТ), сложно сказать, кто в этом продвинулся дальше. Тем интереснее увидеть встречу и диалог двух современных лидеров этих областей человеческого знания — Далай-ламы и основателя КТ Аарона Бека. Публикуем текст их беседы, которая прошла в далёком 2005 году в рамках Международного конгресса когнитивной терапии в Гётеборге и во время которой они успели обсудить, что такое групповой эгоцентризм, где проходит граница между реальностью и видимостью, как формируется негативное мышление, каким образом мы сами увеличиваем свои страдания и в чем сходство когнитивной терапии и аналитической медитации.

Аарон Бек (0:1) Это очень волнующий момент для меня, и для меня большая честь иметь возможность поговорить с одним из великих мировых лидеров. И, во-вторых, я ценю возможность обсудить когнитивный подход к проблемам людей.

Далай-Лама: В нашей тибетской традиции в монастырях младший должен уважать старшего. И хотя я отношусь к старшим, потому что мне больше семидесяти, но в сравнении с моим собеседником я считаюсь младшим (смеётся).

Аарон Бек (0:2): Начнем с негативных мыслей.

Далай-лама: Я думаю, что у современных ученых, имеющих дело с сознанием, много общего с нами, потому что буддистская система — это не просто молитва или поклонение. Мы называем медитацию аналитической, потому что она предполагает анализ. Сначала проанализируй внешние события, а потом то, что ты думаешь о внешних событиях. Я думаю, что внешние события создаются людьми, а главным движущим фактором человеческой деятельности является мотивация. Так что сначала начни здесь (указывает на сердце). Или объедини здесь и здесь (указывает на сердце и голову). Затем рассмотри некоторые действия — словесные, физические или умственные. Это внутреннее и создает различие внешних вещей. Так что буддистская традиция считает, что если есть вещи, которые ты хочешь преодолеть, просто сидячая медитация не сработает. Сначала мы должны определить источник проблемы, затем автоматически перейти на уровень сознания, тогда разум станет важным. Некоторые люди описывают буддизм как науку о разуме. Я думаю, что это правда. Буддистский подход заключается в том, что в нем используется разум для трансформации эмоций. Обычно те эмоции, которые полезны для тебя и для других, являются действительными, валидными, потому что мы хотим счастья, хотим удовлетворения, хотим мира. Так что те ментальные элементы, которые в конечном счете приносят мир, счастье, удовлетворение, валидны. Тогда как негативные или вредные эмоции, такие как ненависть, гнев, которые не только разрушают собственное душевное спокойствие человека, но и формируют негативную и деструктивную атмосферу, создающую больше боли или больше страданий как для одного, так и для других, неполезны и невалидны. Поэтому их нужно утилизировать. Положительные эмоции как контрмера против отрицательных эмоций. Вот так можно трансформировать наши эмоции. Трансформация эмоций не путем ухода от реальности или использования обезболивающих, а путем использования нашего собственного разума. Вот почему буддизм и некоторые другие древние традиции пытались найти реальность разума или ментального мира. В этом есть сходство с современной наукой, которая, развиваясь, пришла к такому же поиску. На протяжении жизни я встречался с различными учеными, в основном из четырех областей — космологии, нейробиологии, квантовой физики и психологии. Эти четыре области являются общими основаниями. В буддистской литературе также много комментариев и объяснений явлений из этих четырех областей, хотя в чем-то наша литература кажется устаревшей, например, в объяснеии небесных явлений. Современные научные открытия гораздо надежнее. Знаете, в буддизме, в санскритской традиции, которую многие называют Махаяной, есть цитата: «Мои последователи, не принимайте мое учение из преданности, веры или уважения, а скорее из исследования или эксперимента». Значит, у нас есть какая-то свобода, чтобы исследовать даже слово самого Будды. Некоторые из космологических описаний буддизма сегодня опровергнуты (смеется). Я думаю, что это немного странно, но все же я просто исследую величие буддистского образа мышления, а не слова или слепую веру. В результате встреч с учеными мы узнали много полезного из научных открытий и нам нужны модификации некоторых наших концепций. Когда это область психологии, мне кажется, что буддистская психология более продвинута, но все же я не знаю. Это вы должны судить (смеясь и обращаясь к Беку). Согласно некоторым моим личным беседам с современными психологами, эти воспросы в буддистской традиции кажутся более систематичными и более проработанными, с более подробными объяснениями. Поэтому современные ученые находят некую пользу в нашем объяснении работы разума и мыслей, эмоций и в частности способов преобразования разума и эмоций. Так что, без сомнения, есть сходство, много общего. Вот так… Я видел одну вашу книгу — «Узники ненависти». И это почти как буддистская литература.

Аарон Бек (0:13): Но я думаю, что книга опоздала примерно на 500 лет (смеется). Теперь мы анализируем ненависть совершенно особым образом. Наша злость начинается с гнева, корый возникает раньше ненависти. Поэтому, если кто-то из моих коллег что-то говорит, и я думаю, что он как-то унижает или оскорбляет меня, я улавливаю эту мысль : «Он не проявляет ко мне уважения». И тогда я чувствую, что он поступил со мной несправедливо. Это очень важно в анализе гнева: «Со мной поступили неправильно». Это мои мысли, и когдя я так думаю, я считаю, что я жертва. Он превратил меня в жертву. А потом я разозлился. А потом я хочу его наказать. Но я научился на собственном опыте. Это мой личный опыт, а не наука, согласно которой я на 90% заблуждаюсь. Вот так возникает негативное мышление. Тогда я начинаю анализировать, есть ли какое-то объяснение тому, почему он сказал то, что сказал. Может быть, он плохо себя чувствует, может быть, я не расслышал его, может быть, то, что он говорит, — правильно. И когда я думаю обо всем этом, мой гнев проходит. Или я могу почувствовать, что ему самому больно, и тогда я испытаю сострадание. Поэтому я думаю — сказал бы он это мне, если бы ему не было действительно больно? И если я думаю, что ему действительно отчего-то больно, я понимаю его, и как только я начинаю понимать, я больше не чувствую злости. Гнев уходит оттуда, где он начинался.

Далай-лама (0:17): Я думаю почти так же. Это во многом буддистский подход к негативным мыслям. Во-первых, я думаю о том, где проходит граница между позитивным и негативным. Я думаю, что нет абсолютно отрицательного или положительного. С буддистской точки зрения, все относительно. Невозможно говорить о положительном и отрицательном, не проводя сравнения. Нет абсолютно хорошего по своей природе. Я думаю, что в конечном счете по своей природе мы испытываем некий опыт когнитивной печали. И с когнитивной точки зрения у нас есть опыт чувства — чувства боли, чувства радости или удовольствия. Такова природа. Мы хотим счастья или радости и не хотим боли. Следовательно, те вещи, которые приносят страдание или боль, включая само страдание или боль, являются негативными. Те вещи, которые в конечном счете приносят счастье, радость или удовлетворение, — они позитивны. А теперь рассмотрим это с точки зрения эмоций. Есть некоторые эмоции, которые могут принести временное удовлетворение, но в долговременной перспективе они вредны. Если сравнивать категории временного и долгосрочного, то долгосрочное важнее, потому что этот эффект более серьезен или его последствия более серьезны, чем в краткосрочной перспективе. Так что те эмоции, которые не только в краткосрочной, но и в долгосрочной перспективе приносят удовлетворение, они, конечно, позитивны. Так что иногда можно испытывать временное удовольствие, у которого нет долгосрочной перспективы, значит, оно негативно. А в некоторых случаях, например, можно испытать короткое беспокойство, которое в долгосрочной перспективе полезно, значит, оно позитивно. Вопрос в том, какие эмоции приносят страдание. Например, гнев или ненависть. Такое бывает, когда, например, я разозлился на кого-то и стал говорить грубые слова или использовать выразительный взгляд. Тогда я получаю временное удовлетворение. Но через некоторое время гнев остывает, и ты испытываешь стыд, потому что сделал что-то не так. Так вот что значит гнев. Все это приносит временное облегчение, но в долгосрочной перспективе позорно, неудобно. Почему все это произошло? Когда эмоция полностью развернута, тогда ты не можешь видеть реальность. Ты видишь большую часть ментальной проекции. Когда негативная эмоция развивается, она доходит до преувеличения — преувеличения насчет хорошего или плохого. Это также подразумевает, что, когда есть что-то хорошее, что-то прекрасное, что вызывает у нас эмоции, но привязанность к этому — это тоже негативная эмоция, потому что мы преувеличиваем позитивность этого объекта. Точно так же с чем-то уродливым, что вызывает неприятие или гнев. Но всегда мы имеем дело с преувеличенной ментальной проекцией — на 100% чего-то негативного или ощущения полной отверженности. То же самое с хорошим и стопроцентной привязанностью. Привязанность — то, что приближает, делает объект ближе. Отказы, отвращение — то, что отдаляет. И то и другое, по сути, — неправильное представление, нереалистичное. Так что, как вы и упомянули, 90 или 100% — преувеличение. И очень важный момент, что обычно эти негативные эмоции развиваются. Тогда весь я или весь разум становится похожим на один цвет, одно воплощение. Пройдя некоторое обучение, я думаю, мы можем научиться как-то отделять эти негативные эмоции и становиться наблюдателем. Понаблюдай такие негативные эмоции, как гнев. По какому поводу этот гнев приходит? Пытаясь отделиться, я вижу свой гнев. Иногда, когда приходит гнев, я чувствую что-то теплое здесь (указывает на грудь). Ты видишь уродство гнева, в то же время гнев еще там. Но ты сам отделен. Затем наблюдай за гневом — он автоматически увеличит интенсивность и сойдет на нет.

Читайте также Диалог Востока и Запада: как буддизм пришел в европейскую философию?

Аарон Бек (0:26): У нас есть слово для отделения от гнева и мы используем интересный способ, который называется дистанцирование. Ты стараешься это держать на дистанции от себя. Это ещё один момент сходства. Другая точка сходства там, где вы говорили о привязанности. Потому что мы говорим о слишком сильной привязанности. Мы очень привязываемся, становимся слишком зависимыми от людей, и тогда мы теряем нашу собственную свободу. Но мы также становимся слишком зависимыми от других вещей — от наркотиков, успеха и материальных ценностей. И это не приносит нам счастья. Все это дает мгновенное удовольствие, но тогда мы всё равно хотим большего. И мы видим, что люди обращают внимание на такие мирские вещи, как слава и богатство, деньги и так далее. И когда люди продолжают думать об этом, они никогда не бывают удовлетворены, потому что как только они получают это, они всё равно хотят больше и больше, поэтому у них ничего нет. У некоторых очень несчастных людей, которых я знал, было очень много денег, успеха, а иногда и славы. Да, это приносило мгновенное удовольствие, но долгосрочного счастья всё равно не было. Это интересно.

Далай-лама (0:27): Это правда. В буддистской литературе говорится, что такая неудовлетворенность — это один из видов страдания. Недоволен именно тот, у кого есть. Я имею в виду перманентное недовольство. Когда всё время кажется, что что-то не так, что никогда не придет удовлетворение. В буддизме говорится, что те, кто недоволен — самые бедные люди. Они страдают от скудности. Противоположное чувство — это удовлетворенность. Ты доволен, и тогда ты действительно богат. Недовольство приводит к ненужным усилиям, а иногда и к невозможным. В неудовлетворенности заложено слишком много ожиданий, а чрезмерные усилия вызывают неудачи и больше препятствий. Это приводит к большей злости, к большему беспокойству. Также недовольство вызывает у нас ревность. Кто-то доволен, у кого-то всё хорошо устроено. Но ты это видишь и из-за недовольства хочешь всё большего и большего. Значит, ревность, недовольство приносят всё больше отрицательных эмоций. В конце концов эти люди теряют душевное спокойствие, иногда доходят до самоубийства.

Аарон Бек (0:30): Теперь, Ваше Святейшество, вы упоминаете боль и страдание, и мы проводим различие между болью и страданием следующим образом. Например, если у человека есть боль, боль в суставах и ногах, как от артрита, он может страдать всё время, потому что он думает об этом. Внимание таких людей сосредоточено на их руках или ногах, и они думают: «Почему я? Почему судьба выбрала меня? Это ужасно, у меня никогда не будет приятной жизни. Я не могу контролировать свою жизнь, я просто обречен». И были научные исследования, которые показали, что люди с какой-то инвалидностью, у которых есть такие мысли, страдают намного больше, чем люди с позитивными мыслями. Некоторые люди с позитивным настроем думают: «Ну что же, это дает мне большую перспективу. Теперь я могу смотреть на вещи с другой точки зрения. Вещи, которые казались мне такими важными, не настолько важны, потому что боль, которую я испытываю, помогла мне сблизиться с семьей. И эта боль может оставить меня, возможно, для того чтобы я мог делать вещи, которые никогда раньше не делал». У этих людей меньше страданий. Вы также используете слово «отделение». В Англии были проведены исследования, которые показали, что люди, которые способны отделяться от своей боли, люди, которые не видят боль как часть себя, страдают меньше, чем люди, которые считают «Боль — это Я». Так что некоторые люди скажут, что у них болит спина и они испытывают страдания, другие же просто скажут, что это больно, имея в виду что-то отдельное от них самих. Так интересно, что отделение, дистанцирование, о котором мы говорим, может настолько уменьшить страдание.

Далай-лама (0:32): Я думаю, если мы будем мыслить в соответствии со здравым смыслом, мы увидим: случаются некоторые негативные вещи, приходит какая-то боль или трагические события, или ты потерял кого-то дорогого из своей семьи, и у нас возникает много критики: «Это было несправедливо, я не справлюсь». Очень полезно посмотреть на негативную вещь, которая вызывает твой гнев или печаль или что-то ещё, с более широкой точки зрения. Это действительно имеет большое значение. Случаются неприятные вещи. Если ты сосредоточишь всё внимание на этом, то несчастье покажется чем-то огромным или необъятным, больше чем какие-то другие впечатления или беды. Но если посмотреть с другой точки зрения: «Да, это прискорбно, но все же это огромный мир. Сейчас происходит много событий». Ты можешь столкнуться с какой-либо критикой в твой адрес, с людьми, которые давят на тебя. Если ты сосредотачиваешься на критике в этот момент, то возникает больше гнева или неприятностей. Ментальный уровень разбалансирован. Но в то же время можно подумать: «Ok, это не имеет значения. Некоторые люди хвалят меня. Да, теперь кто-то говорит мне плохо, но это не имеет значения, потому что есть люди, которые ценят меня». Но, с другой стороны, мы зависим от похвалы, когда слишком много привязанности к ней или гордости по этому поводу. Вот тогда подумай: «Но есть люди, которые критикуют меня, так что это только часть». Смотреть широко — это хороший метод. Некоторые люди говорят мне: «Мир приходит в упадок». Я действительно чувствую, что есть много печальных вещей и событий, например, Ирак или терроризм. Но если вы посмотрите в целом, то можно вспомнить 50-60-е годы или мир с ядерными взрывами. Теперь мир больше настроен против насилия. Так что, если мы посмотрим шире, то увидим, что сегодняшний мир лучше, чем, например, мир середины прошлого столетия. Очень важно смотреть более целостно. Это очень полезно. Так что, как я уже упоминал ранее, всё относительно. Если ты смотришь целостно, то можешь увидеть всё отрицательное и положительное. Если сосредоточиться на одном негативе, то твой разум станет более беспокойным и ты будешь испытывать больше несчастья.

Аарон Бек (0:38): Ваше Святейшество, это вопрос о том, на чем мы фокусируем наше внимание. Сейчас люди часто впадают в депрессию. Например, когда один человек видит, что стакан наполовину пустой, другой видит, что в стакане молоко или вино и что стакан наполовину наполнен. Так что это вопрос о том, на чем мы сосредотачиваемся. Если ты сосредоточишься на негативе, это всё, что ты увидишь. Если ты сосредоточишься на позитиве, ты становишься более позитивным. Мы также считаем, что большая часть этого негативного мышления или негативных мыслей происходит от эгоцентризма, и поэтому чем больше люди сосредотачиваются на своём «Я», тем хуже. Это может быть боль. Это может быть привязанность. Это может быть критика других людей. Чем больше люди сосредотачиваются на этом, тем хуже они себя чувствуют. А что, если они смогут отвлечься от сосредоточенья на себе, себе, себе, своей боли, своих желаниях и привязанностях? Тогда можно увидеть себя только как часть общей человеческой структуры. Теперь я вижу, что это приводит к более серьезным проблемам, о которых я хотел вам рассказать. Это то, что мы называем групповым эгоизмом. Когда мы распространяем собственное эго на всю группу и начинаем думать, что группа права, точно так же, как я думал бы сейчас, что я один прав. Как только я думаю, что моя группа права, я начинаю считать, что другая группа неправа, мы лучше их, а они хуже. А если возникнет какой-нибудь конфликт, то мы будем видеть себя еще больше и весомее. У нас всё хорошо, а они плохие. И тогда мы начинаем дегуманизировать их, они просто ненастоящие, они становятся похожими на роботов. А потом в нашем сознании они становятся демонами. И как только они становятся демонами, ты знаешь, что с ними делать. И поэтому мне кажется, что это главная проблема в мире — она проистекает из эгоцентризма, присущего каждому человеку. И человек распространяет свою эгоцентричность или эгоизм на всю этническую, политическую или расовую группу. Мне было бы интересно узнать, что вы думаете об этом.

Далай-лама (0:41): Я думаю, что это сложное понятие (об Эго. — Прим. ред.). И английское слово не может передать всю его сложность. Это чувство, концепт. Self, «Я», самость есть, хотя сейчас много дискуссий — что такое «Я»? Последние 2000 лет было много дискуссий на этот счет. Здесь, сейчас я есть. Теперь это «Я» стало центром этой вселенной, и это факт. Но его нет с буддистской точки зрения. Так кого же мы назначим на эту роль? Как Запад, Восток, Север или Юг — откуда же ты? Откуда отсчитываются эти направления? С точки зрения человека, нет абсолюта, который был бы востоком или западом, севером или югом. Так и должно быть. Всё сводится к сравнению. Следовательно, «Я» является центром всей вселенной, и на этом месте оно важно, и здесь оно может получить что-то хорошее для себя. Но при этом я думаю, что это иллюзия или заблуждение. Я думаю, когда мы были молоды, чувство себя и важность присутствия себя здесь имела значение. Но тогда реальность была очень очевидна: максимальная выгода для себя. Ты зависишь от заботы кого-то другого, поэтому ценишь заботу других и привязанность. Теперь мы выросли и чувствуем себя независимыми. О, мое существование не зависит от других. Тогда может появиться заблуждение: я важный, я могу запугивать, эксплуатировать других. Больше никакого уважения к другим. Теперь заблуждение ведет гораздо дальше, к более радикальному пути. Радикальный статус, который говорит о собственном состоянии. Я думаю, что это «Я» впадает в крайность, не теряя и не забывая себя. Но «Я», согласно «реальному Я», «человеческому Я», здесь и сейчас является частью человечества. Кроме всего прочего, человек — социальное животное. Поэтому совсем не важно, что один человек очень сильный, очень умный и очень образованный. Но без другого человеческого существа очень трудно выжить, не так ли? Как и быть без всякого человеческого существа рядом. Это всего лишь одна клетка. Даже в большом городе — там много людей, но всё равно человек страдает от одиночества. На самом деле, без каких-либо братьев и сестер там бы был только один человек. Все мы очень скоро умрем. Это предельно ясно. Человеческое «Я» — это часть человечества, человечество — социальное животное, поэтому есть интерес или выгода одному зависеть от других. Мой успех, мое будущее зависит от них. Значит, чтобы иметь будущую успешную жизнь, я должен заботиться о других, не забывая себя и не теряя собственной важности. Но важность «будущего Я» зависит от другого «Я», поэтому другое «Я» так же важно, как мое. Так что это эгоистическое выравнивание. Чувство само по себе необязательно ошибочно. Однако чувство собственного достоинства доходит до крайности. Конечно, это большая катастрофа. Так что если «Я» в центре Вселенной, мир — твой сосед, друг. Чувство заботы, дружба, уважение — это часть меня. Я сам, часть меня, затем моя нация, человечество, мой континент или мой мир, моя планета. Хорошо думать таким образом, что вся Вселенная — часть меня, о которой нужно заботиться. Но если ты делаешь разделение: мы и один день, который ничего не имеет общего с судьбой или будущим, — тогда возникают неправильные вещи. Вот почему я всегда рассказываю людям о концепции войны. Хотя это часть человеческой истории, но в древности каждая община или каждая страна была более-менее независима. Самодостаточный не зависит от соседа. При таких обстоятельствах возникает концепция войны: уничтожение твоего соседа как врага. Это твоя победа. Но сейчас все соседи — это часть тебя самого, так что уничтожение ближнего — это самоуничтожение. Значит, война — это победа одной части целого над другой. Кто тогда потерпит поражение? Это нереалистично. Потому что весь мир — это человечество. Скажи мне, я прав или нет?

Читайте также Эго, буддизм и Фрейд: почему наше представление о себе может быть ложным

Аарон Бек (0:50): Я думаю, вы на верном пути (смеется). Но я бы хотел добавить ещё одну вещь. То есть когда мы думаем о ком-то как о нашей противоположности, мы на самом деле имеем некий мысленный образ. Люди не понимают этого, пока мы их не спрашиваем об этом, но мы приходим к этому на терапии. И оказывается, что, когда они злятся на кого-то другого, у них на самом деле есть образ этого человека. Иногда видишь этого человека как обезьяну, а иногда вот с такими рогами. И мы видим это как на уровне индивидуальностей, так и с разными странами, этническими группами. У них, как правило, есть образ, ментальный образ других людей как в некотором роде недочеловеков, хотя это не так уж плохо, если мы думаем, что вся жизнь драгоценна. Но они видят их в действительно негативном свете. Кроме того, есть пропаганда, когда враг изображается в виде устрашающих картинок. Давайте мы, немцы, покажем русских, и они сделают то же. Во время второй мировой войны они преподносили русских как похожих на зверей, диких зверей. Тогда люди приняли это и посчитали, что стрелять в диких зверей — это нормально, ведь они не люди. Но мы также видим тех, кто боится других людей. У меня есть один пример ученика, молодого юноши, который собирался пойти в школу, и у него в голове была картинка: все ученики, которые смотрели на него, были очень большими, а он был очень маленьким на этом изображении. И вот что мы сделали: мы попросили его представить себя суперменом. Как только у него появился образ себя как супермена, он увидел других учеников маленькими. А он был большим и мог пойти в школу. Я просто хотел добавить, что образ других очень важен.

Далай-лама (0:52): Ваша точка зрения верна с точки зрения того, как вы представляете себе эти вещи. Давайте возьмем в качестве примера негативные эмоции. Например, привязанность. В том случае, когда у нас развивается привязанность, мы склонны рассматривать объект привязанности как нечто привлекательное, приятное и близкое твоему сердцу. Теперь вопрос заключается в том, есть ли та привлекательность, которую ты видишь в самом объекте, или это то, что ты себе представляешь. Если в объекте что-то есть, то каждый, кто смотрит на этот объект, должен быть способен видеть этот объект таким приятным, замечательным и привлекательным. Но это не так. Только ты видишь этот объект как нечто особенное и привлекательное. Это показывает, насколько ты преувеличил всё и изобразил у себя в голове. Так что это необъективно. На самом деле, ты видишь ментальную проекцию. И эта ментальная проекция создает в нашем сознании какой-то красивый образ. Так развивается привязанность. Точно так же гнев порождает негативный образ, который на самаом деле является ментальной проекцией.

Аарон Бек (0:55): И на самом деле, мы обнаруживаем, что, когда мы получаем негативный образ кого-то другого, он остается. Мы начинаем нападать на другого человека, но мы атакуем не образ, который существует в нашем собственном сознании, а атакуем реального человека. И мы, на самом деле, можем нападать на человека, который может быть совсем не похожим на образ. Так что чем более негативный образ этого человека у нас будет, тем сильнее мы будем нападать на него. Но нас всегда беспокоит тот образ, который у нас есть, а не реальный человек. Итак, мы уже говорили о заблуждениях раньше. Большая часть ненависти основана на заблуждении. Иллюзия может быть основана на реальном образе, словно мы видим его прямо сейчас.

Далай-лама (0:55): Совершенно верно. Так что я думаю, что это похоже на буддистскую концепцию. Все эти негативные эмоции основаны на невежестве или неправильном представлении. Значит, внешность на самом деле — это не реальность. Всегда есть большой разрыв между видимостью и реальностью. Так что из-за собственного склада ума, видения мы ещё больше преувеличиваем видимость видимого. Так укореняется заблуждение. Так что весь этот негатив на планете, негативные события возникают из-за неправильного образа, который есть у группы или отдельных лиц. Значит, в соответствии с их собственным воображением или созданным в нем когда-то образом, люди принимали какие-то решения и совершали какие-то действия.

Аарон Бек (0:57): Теперь, Ваше Святейшество, мы немного отойдем от этой темы. Вы уже упоминали о широкой перспективе. И я думаю, что большая часть несчастий, которые испытывают люди, заключается в том, что они теоряют перспективу. Я приведу пример. Некоторое время назад меня попросили проконсультировать профессора физики. Он подумал, что сделал очень великое открытие, которое могло принести ему Нобелевскую премию. Но его обошли другие, и он не получил Нобеля, поэтому он был подавлен. Я спросил его: «Насколько важной частью вашей жизни был этот приз?» Он сказал, что 100%. Поэтому я спросил: «Но ведь у вас есть семья?» Он ответил, что есть. Далее я спросил, насколько важна для него его семья. А он сказал: «Ну, моя жена — двадцать процентов». И я ответил: «Тогда остается 80% на премию». Затем я спросил: «А у вас есть дети?» И он ответил: «Да, у меня трое детей». Я поинтересовался, насколько они важны. Он в ответ: «Думаю, около 40%». Значит, так мы начинаем ходить вокруг да около. Я спросил: «Ты часто видел своих детей?» На что он ответил, что проводил так много времени, работая над своим проектом по физике, что не мог проводить достаточно времени с ними. И я спросил, как он относится к этому. В ответ он начал плакать. Я спросил, почему он начал плакать. Он ответил, что это напомнило ему детство — именно таким был его отец, и затем сказал: «Я понял, чего мне сейчас не хватает — мой отец упустил меня из вида, и я сейчас делаю то же самое. Конечно, мои дети скучают». Тогда я спросил: «Насколько для тебя важны сейчас дети?» И он ответил, что на 80%. И я спросил: «И что это тебе дает? Те проценты, которых не хватало жене». Так или иначе, он ушел из офиса и вышел из депрессии (смеются).

Далай-лама (1:00): Я думаю, что это верный метод. Метод, который мы и называем аналитической медитацией. Значит, вы человек, который использовал аналитическую медитацию. То есть вся эта история, основанная на той негативной эмоции, которая в свою очередь основана на неправильном представлении, затем изменилась?

Аарон Бек: Да, это так.

Далай-лама: Это же просто замечательно. Очень хорошо. Так вы давно об этом знаете, это вы должны были получить Нобелевскую премию мира, потому что кто-то из-за депрессии не смог получить Нобелевскую премию. Но вы помогли и видите его новую жизнь. Отличная работа! Спасибо! (смеется)

Аарон Бек (1:01): И поэтому мы можем сделать то же самое с болью. Мы видим, насколько важна боль, а затем мы смотрим на другие вещи в жизни людей, от которых они отказались. И они понимают, что все еще могут получать большое удовлетворение и удовольствие. Но они забыли об этом, потому что они так заняты, все внимание сосредоточено на боли… Аналитическая медитация — как долго монахи занимаются аналитической медитацией? Когда они узнали об этой медитации? 2500 лет назад?

Далай-лама (1:02): О нет, нет, нет. Я думаю, она была еще до буддизма. Я не имею в виду ничего особенного, но я думаю, что вы правильно используете человеческий интеллект… Поэтому я думаю, что развитие ума сегодня — это цель образования. Я считаю, что необходимо сужение разрыва между реальностью и видимостью через правильное образование. Так хорошо это или плохо? Очень важно относиться к этому реалистично, тогда гораздо легче преодолеть проблему. Вещь, которую вы хотите, довольно проста. Но часто наши действия основаны на видимости, а не на реальности и частности. Сегодня, сейчас я чувствую мир. Многое изменилось. Проблема населения, экономики и окружающей среды и многие новые события, связанные с этим новым развитием. Новая реальность. Но наше человеческое мышление работает по старым шаблонам. Я думаю, многие наши действия не соответствуют новой реальности. Поэтому, я думаю, возникают проблемы. Думаю, теперь аналитическая медитация предполагает анализ этой реальности для того, чтобы действовать в соответствии с ней. Есть еще одна вещь, в которую я верю. Например, что внешние дела — это отражение внутреннего. Мир разума или мир эмоций — по своей природе они всегда противоречивы и всегда существуют. Но без противоречий или противоречивых сил мы не сможем измениться. Если из-за влияния противоречивых сил появляется что-то плохое для нас, нужно найти противоположную силу и попытаться увеличить ее. Тогда эта сила уменьшит свою оппозицию, силу, которая нежелательна. Но для этого нужно найти противоположную силу. Точно так же, как с нашими эмоциями. Даже если мы их поняли, все же на нас есть какое-то влияние. Поэтому мы должны найти противоположное влияние или противоположную силу, противодействующую силе того же гнева. Например, любящую доброту. Значит, чем больше сила любящей доброты, тем меньше гнев. Так же, как невежество и осознанность противоположны: чем больше приходит осознанности, тем быстрее уменьшается невежество. Аналитическая медитация означает, что медитирующие пытаются познать реальность. Вызвать осознанность, которая уменьшит неправильное представление.

Видео по теме «Философия буддизма»: лекции Александра Пятигорского об отшельничестве, страдании и Дхарме

Аарон Бек: Вы используете выражение «противоречивая сила», а мы используем слово «противоречие» довольно часто в терапии. Допустим, кто-то посетил конференцию и затем говорит: «Я думаю, я никому не нравлюсь, потому что со мной никто не разговаривал». Мы бы спросили: «Хорошо, каковы доказательства?» И мне бы ответили: «Ну, я был в большой комнате, и никто не подошел поздороваться». Тогда бы я сказал: «Есть ли какие-то противоречащие этому факты? Что-нибудь ещё случилось?» И он ответит: «Да, кажется, по дороге кто-то действительно говорил со мной, но я забыл об этом». И я бы спросил: «А как насчет того, что было раньше?» И мне бы ответили: «Да, кажется, когда я был в баре и выпивал, кто-то заговорил со мной». Так что, как только пациенты приводят противоречивые доказательства, а это очень важно, тогда их первоначальный вывод отпадает. Они возвращаются к реальности.

Далай Лама (1:07): Верно, это очень верно!

Аарон Бек: Вот почему так важна противоречивая сила. Иначе люди придут к выводу, а затем начнут искать доказательства, подтверждающие этот вывод. Но мы должны научить их, как опровергать эти выводы, как находить противоречивые доказательства. И это просто образование, потому что главный вопрос заключался в том, как обучить этому массы людей всего мира.

Далай-лама (1:15): […] Я думаю, необходимо образование, основанное на моральной этике и занимающееся не только развитием ума, но и сердца. Этому нужно учить с самых ранних лет, начиная с детского сада… Моё основное убеждение заключается в том, что человеческая природа довольно добра. Человеческая природа — это мягкость, потому что мы выходим из материнского лона и полностью зависим от материнского молока. Значит, наша жизнь, наш путь начинается с человеческой привязанности, с человеческого сострадания. Так что без этого мы не сможем выжить. Даже наука признает, что прикосновение матери в течение нескольких недель после рождения является решающим фактором для правильного развития мозга ребенка. Значит, этот физический элемент нуждается в чьей-то привязанности. Так начинается наша жизнь и продолжается до самой смерти — с человеческим состраданием, потребностью в привязанности. И в нашей жизни это более важный фактор, чем агрессивность, хотя она есть. Но иногда приходят не доминирующие силы. Доминирующая сила — это человеческая привязанность. Мое мнение, что люди хороши по своей природе.

Аарон Бек (1:17): Ядро доброе, но есть одно большое «но». Это проливает свет на то, что вы называете негативными мышлением. Мы называем это ошибками мышления. Они появляются, когда мы начинаем неправильно интерпретировать поведение других людей, и это накладывает негативный слой на изначальный позитив. Тогда у нас возникают неправильные представления. Мы слышим, что какая-то другая этническая группа плохая. Например, 2000 лет назад они вторглись в нашу страну, так что они плохие. Таким образом, это создает ещё один слой. Дальше мы начинаем искать вещи, которые доставляли бы нам немедленное удовольствие, а не долгосрочное удовлетворение, и поэтому мы становимся недовольными. Это ещё один слой. Тогда мы, конечно, злимся на других людей, у которых есть больше, чем у нас. И в конце концов, эта сердцевина, ядро оказывается скрыто. Что мы можем сделать в терапии? Попытаться достать ядро. Поэтому я думаю, что мы можем добиться успеха в лечении. И я надеюсь, что найдется какой-нибудь способ сделать это в очень больших масштабах.

Далай-лама: Я считаю, что средства массовой информации играют очень большую роль в продвижении этих идей. Обычно мы видим много негативных вещей в них, таких как убийства. Эти вещи становятся новостями. Почему в человеческом сознаниии такое место занимают убийства, насилие или жестокое обращение? Это что-то шокирующее, поэтому это стало новостью. С другой стороны, наши матери, миллионы матерей, которые заботятся о своих детях и вскармливают их, формируя привязанность. Но нам показывают насилие. И задача в том, чтобы сделать человеческую репрезентацию более сбалансированной. Плохие вещи существуют, но всегда есть надежда. Есть негативные вещи, но в равной степени есть и противодействующие им, очень живые силы. Так что единственное, что мы должны делать — отмечать и продвигать эти позитивные вещи, чтобы ослабить негатив. Иначе, питаясь негативными вещами, которые циркулируют в общественном сознании, мы очень легко потеряем надежду.

«Моноклер» – это независимый проект. У нас нет инвесторов, рекламы, пейволов – только идеи и знания, которыми мы хотим делиться с вами. Но без вашей поддержки нам не справиться. Сделав пожертвование, вы поможете нам остаться свободными, бесплатными и открытыми для всех:

Donate

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

буддизмпсихологиярелигия



Collectible ⎟ Интервью Orson Oxo Van Beek x Aaron Blendowski

Pillow Talk — новейшая концепция от COLLECTIBLE In-Depth. Эта новая серия статей провоцирует дизайнерские встречи в игровой обстановке. Идея проста: мы объединяем дизайнеров из курируемого раздела, и каждый дуэт затем свободно выбирает три вопроса, чтобы задать друг другу. Они могут заняться любой темой в области дизайна — или нет! Сегодняшний дуэт — Орсон Оксо Ван Бик и Аарон Блендовски.

Аарон Блендовски: Есть ли какой-то конкретный жизненный опыт или проект, над которым вы работали лично или профессионально, который, по вашему мнению, сформировал вас, изменил вас так, как вы этого не ожидали. Что это был за проект и что вы от него получили?

Орсон Оксо Ван Бик: Трудно выделить какой-то один опыт, так как я считаю, что меня сформировал ход событий, или, например, мое образование, люди, которых я встретил и которыми себя окружаю, выставки, которые я посещаю, и так далее. Выделим один из них: я проходил стажировку в сценографической студии в Нью-Йорке в течение шести месяцев. Этот опыт изменил мое мировоззрение и отношение к дизайну.

«Меня больше всего интересует в работе чувство духа и усилия художника, способность замечать продуманные решения, радость творчества и отчетливую индивидуальность»

AB: Что, по вашему мнению, поставлено на карту в вашей работе для публики, что вы хотите вызвать у кого-то отклик после знакомства с вашей работой?

OOVB: Что меня больше всего интересует в работе, так это ощущение духа и усилий художника, способность замечать продуманные решения, радость творчества и отчетливую индивидуальность. Таким образом, я был рад прочитать о вашем подходе к проектам, где вам нравится погружаться в персонажа для разработки проектов. Я очень восхищаюсь этим подходом и стараюсь его использовать в своих проектах.

АБ: Чем больше я думал о теме курируемого раздела «напряжение», тем больше я понимал, что это все вокруг нас, просто у нас разные названия. Как вы видите идею «напряжения», связанную с вашей работой?

OOVB: Напряжение проявляется не в моей работе, а скорее в моем мыслительном процессе при работе над личными проектами. Моя работа в основном связана с объектами, в то время как моя внештатная работа больше связана с пространственным дизайном в виде интерьера и сценографии. Соединение обоих создает напряжение в моем процессе проектирования, поскольку это меняет мою точку зрения.

Orson Oxo Van Beek, Сегментированная лента, (кресло) стул, 2021. Д 75 x Ш 101 x В 75 см. Древесина. Ограниченный выпуск из 5 экземпляров. Изображение предоставлено Орсоном Оксо Ван Биком

Орсон Оксо Ван Бик – Arte Antwerp Store Brussels – Изображение © Sebastien Nagy

Орсон Оксо Ван Бик. метод актера и войти в характер для каждого проекта. Как вы представляете себе этих персонажей и имели ли вы в виду персонажа для работы, которую вы представляете на Collectible 2021?

Аарон Блендовски: Дело не столько в характере, сколько в образе мышления, которого я стараюсь придерживаться в работе. Объекты становятся следствием моего мышления. В частности, произведение «Из темноты. (Великолепный видоискатель)» из моей серии Voyager изо всех сил пытается быть чем-то невообразимым, потусторонним или естественным и внеземным. Но, по иронии судьбы, оказывается свечой на солнце. Некоторые из моих мыслей и методов очень человечны и касаются того, чтобы быть человеком, в то время как другие пытаются быть более восприимчивыми к тому, как люди могут рассматриваться другими живыми существами.

«Иногда бывает трудно игнорировать опыт, который я приобрел за последние пятнадцать лет, который требует дисциплины, и я всегда старался привить эту дисциплину и поделиться ею со своими учениками».

OOVB: Поскольку в душе вы творец, я предполагаю, что у вас появилась страсть к материалам и их различным тактильным ощущениям. С какими материалами вам нравится работать, и как вы относитесь к новым материалам, разработанным с помощью новых технологий?

АБ: У меня есть страсть к материалам и процессам, я не могу насытиться. Почти до такой степени, что иногда это становится проблемой. В последнее время я совмещаю фрезерование с ЧПУ и аналоговые ручные процессы, в основном создавая фрезерованные 3D-холсты, которые вырезаются вручную, покрываются кожей и раскрашиваются. Я очень рад будущему материаловедения и нахожу доступ к новым материалам для моей собственной практики. Обучение в области скульптуры, ремесел и промышленного дизайна запутало мою материальную чувствительность, иногда я пурист, иногда я хочу преобразовать материал, насколько это возможно, из его первоначального состояния.

OOVB: 10 лет работы учителем, как это повлияло на вашу работу и подход к проектам? Находили ли вы вдохновение в работах своих учеников?

АБ: Прежде всего, это укрепило мою давнюю философию о том, что у меня есть мышление новичка или «Шошин». Это позволило мне проявлять открытость, энтузиазм и отсутствие предположений относительно моего процесса или исследования. Даже когда я подхожу к новому или сложному аспекту своей работы, я прихожу к тому же, что и новичок. Иногда бывает трудно игнорировать опыт, который я приобрел за последние пятнадцать лет, который требует дисциплины, и я всегда старался привить эту дисциплину и поделиться ею со своими учениками.

Аарон Блендовски. Rise of the Phoenix (Sublime Viewfinder), 2020. Настенное зеркало, гипс, армированный стекловолокном. Изображение © Клэр Гатто.

Аарон Блендовски, Blue Spill (Sublime Viewfinder), 2017 г. Настенное зеркало, стекло Устойчивое / органическое цифровое Другое. Изображение © Кэри Уиттиер.

Портрет Аарона Блендовски. Image © VanessaMIller

Об Аароне Блендовски (США)

Аарон Блендовски создает работы, которые варьируются от функциональной скульптуры до двухмерной графики в своей студии, расположенной в самом сердце Восточного рынка Детройта. Он находит вдохновение в этом разнообразном сообществе, которое включает в себя как старое, так и новое — от оживленной промышленности и торговли до тихого города-призрака в выходные дни. Рост и изменение его окружения дает ответы на более важные вопросы о человеческом состоянии; откуда мы пришли? Что мы здесь делаем? Куда мы идем?

Orson Oxo Van Beek

Об Orson Oxo Van Beek (Нидерланды)

Orson Oxo Van Beek — бельгийский дизайнер из Брюсселя. В 2019 году окончил Эйндховенскую академию дизайна. работа, за которой он следит, колеблется между мебелью, интерьером и сценографией. Эти разносторонние дисциплины часто связаны в его подходе к решению конкретной проблемы.

В то время как работы, ориентированные на мебель, углубляются в более художественное отношение, их отправная точка исследует концептуальную основу. Наряду со своей личной практикой он разрабатывает коммерческие торговые площади, пространственные инсталляции и разрабатывает дизайн сценографии для театра, выставок и моды.

Миссия с ограниченным доступом от Aspire

00:00