Беседа о нравственности с подростками: Психологическая беседа для подростков «Мораль и нравственность»
Этические беседы и уроки нравственности в воспитании подростков — дипломная работа
Этические беседы и уроки нравственности в воспитании подростков — дипломная работа | ИСТИНА – Интеллектуальная Система Тематического Исследования НАукометрических данныхЭтические беседы и уроки нравственности в воспитании подростковдипломная работа (Специалист)
- Научный руководитель: Новикова Г.В.
- Автор: Иванова Оксана Валериевна
- Тип: Специалист
- Организация, в которой проходила защита: МГУ имени М.В. Ломоносова
- Год защиты: 2014
- Аннотация:
Цель данной аттестационной работы: разработать теоретические и методические рекомендации к содержанию этических бесед для формирования нравственной личности подростка.
- Добавил в систему: Новикова Галина Викторовна
Нравоучительные беседы в воспитании подростков
Подростки нередко совершают поступки, которые взрослые считают неправильными, глупыми, безрассудными или аморальными.
После ребенок выслушивает родительскую речь о недопустимости подобного поведения. К слову, не всегда эти поступки действительно таковыми являются, но речь сейчас пойдет о другом. Об одном из распространенных методов воспитания детей подросткового возраста – нравоучениях.
Чтение подростку морали не только не достигает намеченной цели, но и может испортить и без того шаткие в этом возрастном периоде детско-родительские отношения. Подростки воспринимают чтение морали как недоверие родителей к себе. Например, в ситуации, когда тинейджер отпрашивается на подростковую тусовку, родители часто начинают рассказывать, что нельзя пить, курить, ругаться матом и вступать в половую связь. Вполне вероятно, что подросток и не собирался всего этого делать, а родители, тревожась, выказывают недоверие ребенку. Это может подтолкнуть подростка к совершению всего того, против чего родители выступали, ведь в данном возрастном периоде нередко поступки совершаются «назло» родителям.
Практически все родители хотят, чтобы их ребенок вырос воспитанным, и прививают нравственные ориентиры, которым следуют сами, и которые со временем видоизменяются – какие-то исчезают, появляются новые.
Так, например, сейчас уже далеко не каждый мужчина снимает головной убор в помещении, и это никого не смущает, зато громко разговаривать по мобильному телефону в общественном месте – дурной тон. Поэтому, прежде чем настойчиво внушать своему ребенку нормы поведения и не терять при этом доверия своего чада, проанализируйте, не считается ли нарушенное подростком правило атавизмом, «отмершим» из-за своей неактуальности.
Подростковый период – кризисный возраст, который характеризуется негативизмом, отрицанием норм и морали, попытками уйти за пределы разрешенного, наощупь определить границы дозволенного. Это возраст экспериментов: а что будет, если… И всё это совершенно естественно. Если трехлетний ребенок дотрагивается до горячего чайника и только так запоминает, что этого делать не нужно, то подросток пробует ругаться матом, курить и нарушать правила для того, чтобы самостоятельно для себя определить, что позволено, а что – нет. В этот период он острее нуждается в нравственных ориентирах, и задача родителей – максимально тактично помочь ребенку.
Методы нравственного воспитания подростков
Беседа и нравоучение – не одно и то же. Последнее вызывает у подростков отторжение.
Беседа – это диалог, обмен мнениями, при котором собеседники стараются понять друг друга, а родители – еще и направить мысли подростка в нужное русло.
Чтобы такая дискуссия не выглядела чем-то искусственным, нужно обратиться к основным интересам подростка. Практически все тинейджеры читают книги, слушают музыку и смотрят фильмы – совместное обсуждение прочитанного, мотивов поведения героев, смысла произведения не только помогут подростку окончательно сформировать свои представления о морали и нравственности, но и укрепят отношения между родителями и детьми. Старайтесь читать и смотреть то, что интересует вашего ребенка: таким образом вы сможете лучше его понять и помочь ему там, где эта помощь необходима.
Подростки любят спорить и доказывать свою точку зрения, а это крайне важное умение, которое впоследствии трансформируется в целеустремленность, уверенность в своих силах и независимость в принятии решений.
Подростки обожают высокопарные рассуждения о смысле жизни, бренности бытия и природе человеческих чувств – поддерживайте этот интерес, выслушивайте мнение ребенка, и, возможно, вы даже с ним согласитесь.
Ситуативный метод. Будучи маленькими, дети играют в ролевые игры, в которых примеряют на себя определенные роли и ищут выходы из ситуации. Все чаще наши повзрослевшие дети играют в компьютерные игры, где приходится делать нравственный выбор (не всегда, с точки зрения родителей, верный), и он у них закрепляется. Поэтому взрослым надо создавать ситуации выбора для подростков в реальности. Например, посидеть с братишкой, потому что у мамы болит голова, или сходить с друзьями на прогулку; съездить к больной бабушке или на долгожданную экскурсию. Каждое правильное решение в таких ситуациях – один из кирпичиков, из которых выстраивается нравственный облик человека.
Существует возможность объединения беседы и ситуативного метода: например, можно обсудить с ребенком, в какой ситуации, по его мнению, воровство будет оправдано благой целью. Подростки обожают спорить и обсуждать, кто какой выбор сделал бы: украл бы дорогостоящие лекарства для своего тяжелобольного близкого родственника или нет.
Цикл бесед «Человек — творец своей судьбы»
Вот уже много десятилетий заслуженным авторитетом пользуются педагогические труды и художественные произведения А.С. Макаренко.
Педагогические работы его востребованы как в вузах, так и в общеобразовательных школах. В своей работе многие педагоги опираются на учение Макаренко.
Оценивая вклад Макаренко в педагогическую науку, А.М.Горький назвал его “удивительным человечищем, в каких нуждается Русь”.
Главной целью своей воспитательной
работы Макаренко поставил воспитание “нового
человека”: “Мы должны прекрасно знать, что такое
новый человек, какими чертами этот человек
должен отличаться, какой должен у него быть
характер, система убеждений”.
А. С. Макаренко хотел воспитать полноценного гражданина своей Родины. Талантливый ученый – педагог умел смотреть в будущее, он знал, что из детей можно вырастить настоящих граждан страны; и доказал это, поставив эксперимент на основе колоний. Этот “поразительно удачный эксперимент имеет мировое значение…”. Педагогический опыт работы актуален и сейчас.
Поэтому в условиях спецшколы особенно возрастает необходимость применения на практике педагогических воззрений А.С.Макаренко. Как используется учения педагога-исследователя в нашей школе, постараемся продемонстрировать на примере проводимых бесед с учащимися.
Прибывшие в спецшколу воспитанники
отличаются низкой адаптацией в социуме,
неуверенностью в завтрашнем дне, агрессивностью,
недостатком знаний и отсутствием культуры
поведения. В последние годы у многих подростков
утрачены привычные жизненные ориентиры, вера в
духовные ценности.
Вернуть детей к обычной жизни
очень трудно, в связи с этим возникает
необходимость в проведении
нравственно-профилактической работы.
Основной задачей воспитательной работы спецшколы – научить ребят позитивному отношению к жизни, раскрыть творческий потенциал, развить нравственные качества, помочь сохранить веру в себя, в свои силы, сохранить бодрость духа.
Для решения этой проблемы с подростками проводятся беседы на различные темы, которые направлены на коррекцию психического и духовного развития личности.
Предлагаемый цикл бесед “Человек- творец своей судьбы” поможет подросткам разобраться в сложных жизненных вопросах, научит их, как правильно сделать выбор, найти цель, свое предназначение в жизни.
ЧЕЛОВЕК – ТВОРЕЦ СВОЕЙ СУДЬБЫ
Это самая трудная вещь – требование к
себе.
С этого и начинается процесс совершенствования
и самосовершенствования человека, перестройка
самого себя.
Беседа для подростков
Цель – формирование нравственных качеств человека и гражданина, а именно: активности, ответственности, взаимопомощи, честности, трудолюбия.
Каждый человек сам в ответе за свою судьбу. Он сам решает, как ему жить, каким стать. От него зависит отношение к нему окружающих людей. Так считали многие великие педагоги, в том числе и А.С. Макаренко.
Целью жизни Макаренко было воспитание
нового человека, гражданина своей страны. Все
свои усилия он отдал делу воспитания такого
человека. Работая с несовершеннолетними
правонарушителями, он мечтал сделать из детей
активных граждан страны, которые бы жили
радостями и горестями Родины, были настоящими ее
хозяевами.
Художественные произведения Макаренко и педагогические труды и сейчас пользуются заслуженным авторитетом, их читают, экранизируют, изучают в педвузах.
Путеводной нитью произведений Макаренко проходит тема – человек сам творит себя и свое будущее.
Скажите, как вы это понимаете?
(Ответы детей: если человек честно работает, не ворует, хорошо зарекомендовал себя, то у него будет благополучное будущее; для создания хороших жизненных условий каждому человеку необходимо хорошо относится к людям, своевременно оказывать им помощь, активно трудиться на благо человечества и т. д.).
Ребята, давайте подытожим ответы. Значит, вы все согласны с тем, что, как человек поведет себя в жизни, в работе, учебе, в отношениях с людьми, так сложится и его судьба. Так?
А чтобы сотворить счастливое будущее, как надо жить, каким быть?
(Ответы детей: надо быть активным
гражданином своей Родины, принимать участие в
жизни страны; учиться умению жить в рабочем
коллективе, во время прийти на помощь
нуждающимся; быть трудолюбивым; любить и
понимать свой народ; быть смелым, если
понадобится защищать свою Родину).
Мы с вами столько хороших качеств перечислили. Я думаю, что достойный гражданин страны должен быть трудолюбивым, честным, принципиальным, ответственным, смелым, уважающим себя и других.
Вот о таком гражданине и мечтал А.С.Макаренко. Он хотел, чтобы вы активно относились к собственной жизни, чтобы вносили посильный вклад в улучшение жизни общества в своем селе, городе, регионе, стране, чтобы могли проявить себя в сфере культуры, спорта, искусства и общественной деятельности.
Давайте сыграем в игру-проект “Мое будущее”. Подумайте и оцените себя по-максимуму, кем вы можете стать, если сильно-сильно-сильно захотите.
Владимир “Мое будущее”
Владимир подает большие надежды в качестве художника.
Он посещал художественную студию,
прекрасно рисует, у него хорошо развито чувство
гармонии, цвета.
Город, в котором он живет, будет
иметь красивые рекламные щиты, нарисованные его
рукой.
Александр “Мое будущее”
Александр – заядлый футболист. Он уже бывает на соревнованиях в районе и не раз привозил награды. Область будет гордиться таким спортсменом.
Игорь “Мое будущее”
У Игоря дар особый – у него золотые руки. Он занимается в кружке “Резьба по дереву”. Его работы каждый год экспонируются на краевых выставках.
Страна заслуженно оценит его работы.
Лиля “Мое будущее”
Эта девочка замечательно поет, у нее врожденный слух и прекрасный голос.
Все, кто ее слушает, не могут не восхищаться ее пением.
Лиля станет заслуженной певицей страны.
Аня “Мое будущее”
Аня – прирожденная артистка.
Она не
только поет, но и танцует.
У нее талант драматической актрисы. Она внесет достойный вклад в театральное дело страны.
Вот, ребята, мы с вами сыграли в проект “Мое будущее”. А ведь это может стать реальностью, хотя бы потому, что все задатки (способности) у вас есть. И все это мы можем осуществить только тогда, когда будем требовательно относиться к себе. Только тогда мы будем развиваться и совершенствоваться.
Скажите, должен ли человек стремиться к совершенству? А зачем ему это нужно?
(Ответы детей: каждый человек обязан учиться, выбрать свое направление в жизни, тогда у него появиться интерес к знаниям, необходимым для претворения своих деяний на деле, практике)
Философ К. Хеббель сказал: “Жизнь – это бесконечное совершенствование”.
Как вы это понимаете?
(Отвечают, что совершенствоваться
нужно всю жизнь, и не важно, сколько тебе лет;
чтобы себя чувствовать личностью, нужно всю
жизнь работать над собой, повышать свой уровень).
Писатель Алишер Навои сказал: “Пройти мир и остаться несовершенным – это то же, что выйти из бани невымытым”.
Работать над собой, совершенствовать себя нужно для себя и других. Чтобы приносить большую пользу людям, человеку необходимо самому стать лучше. Чем больше людей он сделает счастливыми, тем счастливее будет сам.
Древнегреческие мыслители считали, что человек должен познать себя, свое предназначение, открыть свои возможности.
Познание себя – это первая ступень самосовершенствования. Вот почему важно прислушиваться к своему внутреннему голосу (интуиции), наблюдать за собой, чтобы лучше узнать самого себя, что вы за человек, каким хотите стать? Сейчас вы находитесь в таком возрасте, когда важно выбрать, определить для себя те нравственные законы, по которым вы будете стремиться жить.
Послушайте китайскую мудрость:
Всему, что достойно,
Учись, не ища награжденья,-
И действуй потом,
Как велят убежденья.
Как вы ее понимаете?
Что такое убеждения? Какой синоним можно подобрать к этому слову?
(Ответы: убеждения – нормы, принципы, законы…)
Принципы – это внутренние убеждения человека, определяющие его отношение к действительности, нормы поведения и деятельности.
Жизнь каждого человека определяется его нравственными принципами. Каковы принципы, таково и отношение к жизни. Принципы могут быть нравственными и безнравственными.
Давайте остановимся на нравственных принципах. Назовите их.
(Ответы: любовь к ближнему, уважение к окружающим, доброта…)
Ребята, запомните самый главный
нравственный принцип – это добровольный труд на
благо общества. Труд – мерило ценности человека.
Затем можно назвать заботу о сохранении
общественного достояния, высокое сознание
общественного долга, гуманное отношение и
взаимное уважение между людьми, честность,
правдивость, непримиримость к несправедливости,
злу и насилию, нравственная чистота, простота,
скромность.
Послушайте пословицы и определите, какими жизненными принципами руководствовались их авторы? Все ли они хороши?
Моя хата с краю, ничего не знаю.
Сделал дело – гуляй смело.
Уговор дороже денег.
Береги платье снову, а честь смолоду.
Своего спасибо не жалей, а чужого не жди.
На всех добра не хватит.
Век живи – век учись.
Где прыжком, где бочком, где ползком, а своего добьюсь.
Наше дело – сторона.
(Обсуждение пословиц)
Г. Державин писал:
Живи и жить давай другим,
Но только не за счет другого,
Всегда доволен будь своим,
Не трогай ничего чужого –
Вот правило, стезя прямая
Для счастья каждого и всех.
Я думаю, вы станете настоящими людьми, захотите построить свою жизнь так, чтобы окружающим людям было светло и радостно с вами.
ЛИЧНОСТЬ И КОЛЛЕКТИВ
…Сердцевиной системы воспитания
общества должен быть детский
коллектив как органичное целое…
А.С.Макаренко
Беседа по книге А.С.Макаренко “Флаги на башнях”
Цель – формирование взаимоотношений в коллективе, повышение ответственности каждого человека в коллективе и коллектива за отдельную личность.
Сегодня мы будем говорить об отношениях коллектива и личности, об их зависимости друг от друга и ответственности друг перед другом. Такие отношения Макаренко назвал отношениями ответственной зависимости.
Личность и коллектив… Коллектив и личность…
Развитие их взаимоотношений,
конфликты и их разрешение, переплетение
интересов и взаимозависимостей в самом центре
педагогической системы Макаренко.
“Я все свои 16 лет педагогической работы, – вспоминал Макаренко, – главные свои силы потратил на решение вопроса о строении коллектива”.
Ребята, подумайте и скажите, что такое коллектив? А отдельная личность?
Может ли личность развиваться вне коллектива? Почему?
(Ответы детей)
Центральное место в теории Макаренко занимает учение о воспитательном коллективе, который является, во-первых, орудием формирования активной творческой личности с высокоразвитым чувством долга, чести и достоинства и, во-вторых, средством защиты интересов каждой личности, превращения внешних требований к личности во внутренние побудители ее развития.
Макаренко впервые научно разработал
методику воспитания в детском коллективе,
детально рассмотрел такие вопросы, как
взаимоотношения в коллективе, педагогические
требования, дисциплина, поощрение и наказание,
нравственное и трудовое воспитание,
самоуправление, индивидуальный подход к детям.
Работая в колонии, Макаренко совершил свое главное открытие: сердцевиной системы общества должен быть детский коллектив.
Давайте вспомним художественное произведение “Флаги на башнях”. Сам Макаренко пишет об этой книге так: “Я описал коммуну имени Дзержинского. Это была хорошая коммуна, образцовый коллектив”.
Вспомните эпизод, когда Игорь Чернявин попал в колонию. Как он сначала вел себя? Как к нему отнеслись дети?
(Ответы детей)
“- Принимайте нового товарища. Рекомендую: Игорь Чернявин.
Все задвигали стульями, но не встали, а
еще плотнее уселись, заботливо оставляя рядом
два стула для вошедших. Все затихли и с интересом,
ожидали, что будет дальше. Глаза Нестеренко
вспыхивали иронически: “У нас такой обычай:
когда приходит новенький, вся бригада
собирается, и бригадир знакомит.
Так у нас в
колонии пошло издавна. И в это время бригадир
должен всю правду сказать о товарищах. Когда и ты,
Чернявин, будешь бригадиром, тоже так будешь
делать…И еще у нас обычай такой, никто не должен
обижаться. Какое бы слово не сказал бригадир! А
новенький не должен воображать, а должен учиться,
как правду говорить и как правду слушать нужно.
Понимаешь?
Игорь Чернявин даже рот приоткрыл, и его лицо потеряло последнее выражение остроумной ехидности…” (стр. 75, “Флаги на башнях”)
Что можно сказать о коллективе, куда попал Игорь? Кто расскажет первый день Игоря в коллективе, как он проснулся, почему оставили его без завтрака? Имели ли ребята на это право? Была дисциплина в коллективе? В чем она выражалась?
(Ответы детей)
Вспомните эпизод утренней поверки.
Утром, проснувшись, ребята спешили умыться,
привести внешний вид в порядок, убрать свои
спальни.
Проверяли готовность к новому трудовому
дню сами же ребята, дежурные бригадиры.
Это говорит о том, что в коллективе существовало самоуправление не на бумаге. Никто не мог отменить решения общего собрания. Именно оно определяло жизнь, труд, быт, досуг, отдых всего коллектива, а иногда и судьбу одного человека. “Я принял решение – я отвечаю” – вот это переживание ответственности воспитывается в коллективе с наибольшим трудом, но зато, когда оно воспитано, оно творит чудеса, доказывал своим опытом Макаренко. Там, где есть коллектив, отношение товарища к товарищу – это не вопрос дружбы, любви или соседства, а вопрос ответственной зависимости.
Сразу ли давали в колонии звание колониста? А как сначала назывался поступивший в колонию? А чем отличался прото воспитанник от колониста? Как можно было заслужить звание колониста?
“- Так ты же колонист?
— Черта с два! Тебе не рассказывали?
— Что-то я слышал…звание колониста.
.
— Звание колониста. Ты не колонист, а воспитанник. Тебе, может, и пошьют парадный костюм, так без этого…на рукаве…без знака. И наказывать тебя можно, как угодно: и наряды, и без отпуска, и без карманных денег. Алексей что захочет, то и сделает. И из бригады в бригаду, и на черную работу погонит… и в оркестр нельзя…
— Черт знает что, – протянул Игорь.- И долго это так?
— Самое меньшее четыре месяца. А потом, как бригада захочет. Бригада должна представить на общее собрание, а на собрании, как по большинству решат…”
(с.93, “Флаги на башнях”)
Когда Игорь попал в колонию, он увидел, почувствовал на себе крепкий дружный коллектив. Вот как описывается в книге.
“Здесь, в колонии, была единая, крепко
склеенная компания, а чем она склеена, разобрать
было трудно. Иногда у Игоря возникало странное
впечатление, как будто все они – и те, кто
постарше, и пацаны, и девочки – где-то, по секрету,
очень тайно договорились о правилах игры, и
сейчас играют честно, соблюдая эти правила и,
гордясь ими, гордясь тем больше, чем правила
эти труднее.
Иногда Игорю казалось, что и эти
правила и вся эта игра придуманы нарочно, чтобы
пошутить над ним. И досадно было, что вся игра
проходила с таким видом, как будто никакой
игры нет, как будто так и полагается и иначе быть
не может, как будто везде нужно встречать
дежурного бригадира салютом, везде нужно
называть заброшенный кусок двора сборным цехом
…” (с. 116, там же).
Но когда на общем собрании “прочистили” Игоря, он понял, что колония собой представляет действительную силу. Вспомните, как ему на собрании сказали:
“…Ты не можешь теперь думать только о себе, ты должен думать и обо всех нас, обо всей колонии. В одиночку человек жить не может. Ты должен любить свой коллектив, узнать его интересы, дорожить ими. Без этого не может быть настоящего человека. Конечно, тебе не нужно чистить проножки. Но это нужно для колонии.” (с.125, там же)
И Игорь что сказал тогда на собрании? А почему он так сказал? Что он почувствовал?
(Ответы детей)
Игорь многое понял.
Когда стал
говорить Захаров, он внимательно слушал его, и
ему нравилось, как он говорит. Игорь представлял
страну, которая нуждается в его работе, и это тоже
ему нравилось. Он видел, как, затаив дыхание,
слушали колонисты речи Захарова. И ему стало ясно
видно, почему все колонисты составляют один
коллектив, почему слово Захарова для них дорого.
Скажите, может ли влиять личность на целый коллектив? Приведите пример.
А может ли влиять коллектив на отдельную личность? Может помочь ей изменить себя, свой характер?
(Ответы детей)
Вы согласны с утверждением Макаренко: “Воспитывая отдельную личность, мы должны думать о воспитании всего коллектива”?
Как вы понимаете эти слова? Приведите примеры из книги, когда воздействия на отдельную личность обязательно были воздействием на весь коллектив?
(Ответы детей)
Здоровый коллектив предоставит все
возможности для личностного роста.
Это можно
проследить на примере Игоря Чернявина. Если
сравнить каким он пришел и каким стал, то мы
увидим большую разницу. Поначалу он не хотел не
только работать, но и учиться, но со временем
Игорь становится все более сознательным. Давайте
вспомним эпизод из книги.
“На другой день Игорь нажал и на всех уроках активно работал. Понравилось даже, прибавилось к себе уважения. Игорь твердо решил учиться. И вот теперь, к маю он выходил отличником по всем предметам. Прозевал как-то Игорь тот момент, кода переменился его характер. Иногда и теперь хотелось позлословить, показаться оригинальным, и, собственно говоря, ничего в нем как будто не изменилось, но слова выходили иные, более солидные, более умные, и юмор в них был уже не такой.” (с.340, там же).
С каждым месяцем росла сознательность
отдельной личности, потому что коллектив не
стоял на месте, а развивался, рос.
Большое
значение имели общие собрания, которые проводили
сами дети, приглашая педагогов.
Что решали на этих собраниях, какие поднимались вопросы? Можно ли сказать, что эти собрания были высшим органом управления?
Вспомните, какие вопросы, решаемые коллективом на этих собраниях, сплачивали коллектив?
(Ответы детей)
Дисциплинированность, трудолюбие, честность, ответственность, взаимопомощь – вот те черты характера, на которые работал коллектив и каждый человек в отдельности. И самое главное, что этот коллектив предъявлял к человеку большие требования. Макаренко часто говорил: “Если бы кто-нибудь спросил, как бы я мог в краткой формуле определить сущность моего педагогического опыта, я бы ответил, что как можно больше требования к человеку и как можно больше уважения к нему…”
Давайте приведем примеры.
Мы уже
говорил, что к Игорю были предъявлены большие
требования, что он с ними справился. Вспомните
эпизоды, когда он стал выпускать боевые листки.
Что это для него значило? Были ли какие-то
изменения в коллективе? А в нем самом?
Я зачитаю несколько слов:
“После этого случая авторитет Игоря Чернявина сильно укрепился среди колонистов, да и сам Игорь только теперь понял, какое важное дело он совершает, выпуская свои “боевые сводки”. (с.357, “Флаги на башнях”)
Прокомментируйте это: за что уважать больше стали Игоря?
А за что он себя стал уважать?
Я думаю, что Игорю есть за что себя
уважать. “Игорь сейчас уже не зачищает
проножки, а собирает “козелки” чертежных столов
– работа самая трудная и ответственная. Цепким
движением он берет в руки нужную деталь, быстро
бросает на нее критический взгляд… Руки Игоря
ходят точным уверенным маршем.
” (с. 359, там же)
Можно проследить рост личности в коллективе и на других примерах. Вот, например, Ваня Гальченко. Давайте поговорим о нем.
Скажите, чем отличался Ваня от Игоря? Почему Ване легче было начать трудовую жизнь в колонии, чем Игорю? Кто из них раньше получил звание колониста? Как появление в колонии Вани повлияло на Игоря?
Кто вам больше нравится?
(Ответы детей)
Макаренко не только учил коммунаров,
но и учился у них сам. “Я учился у моих
коммунаров, как быть требовательным к себе. И
каждый может учиться у других людей, но это
трудная вещь”. Коммунары на самом деле учили
Макаренко, на общем собрании предлагали ему
что-то изменить в своей работе, с чем-то не
соглашались. Вспомните, когда колонист был
наказан и был посажен в кабинет заведующего, то
через полчаса его могли отпустить.
Но это не
всегда нравилось ребятам, и они на общем собрании
сказали об этом: если наказан, значит, не имеете
права прощать. Постановили на общем собрании:
“Начальник имеет право наказывать, но не имеет
права прощать”.
Макаренко поблагодарил за то, что его воспитывают: “Воспитание себя – это трудная работа, но не сделать ее может только расслабленный человек, который ищет всего легкого”.
Читая страницы, где пишется, что в колонии снова покатилась волна краж, можно проследить насколько падает коллектив при этом, но и настолько крепнет от одного общего переживания силы коллектива и его права. Тот мальчик, который хоть один раз голосовал за изгнание товарищества за воровство, с большим трудом сам идет на воровство. Обратим внимание: те, кого коллектив выбросил из своих рядов, испытывают чрезвычайно могучую моральную встряску.
Приведите примеры воровства в колонии.
Как с этим боролись? Все ли исправлялись?
(Ответы детей)
Прочитав книгу Макаренко “Флаги на башнях” мы сможем оценить то воспитательное значение, которое она имеет и в наши дни, и в нашей школе.
У нас тоже детский коллектив. А что такое коллектив? Это не просто собрание, не просто группа взаимодействующих индивидов. Коллектив – это есть целеустремленный комплекс личностей, организованных, обладающих органами коллектива. Время подтвердило педагогический опыт и талант Макаренко, потому что он направил свою деятельность на активизацию нравственных сил человека, на воспитание у него стремления стать достойным гражданином.
Я желаю вам, ребята, чтобы и вы старались дружно жить в своем коллективе и стали достойными гражданами своей страны.
ВЕЛИЧИЕ ЧЕЛОВЕКА – В ТРУДЕ!
Труд – это источник радостей,
всего лучшего в мире.
М.Горький.
Беседа для подростков
Цель – формирование отношения к труду как главной ценности личности.
Ребята, мы сегодня с вами поговорим о труде.
Писатель Л.Н.Толстой сказал о труде так, что “ничто так, как труд, не облагораживает человека. Без труда не может человек соблюсти свое человеческое достоинство”.
Согласны ли вы с этим утверждением? Какие достоинства человек сохраняет, когда он трудится? А что значит для вас труд?
(Ответы детей)
Испокон века люди придавали большое значение труду как главному источнику существования, как источнику физического и духовного развития. Много поговорок, загадок народ сложил о труде.
Э.Хемингуэй сказал: “Работа – это
главное в жизни. От всех неприятностей, от всех
бед можно найти только одно избавление – в
работе”.
Виталий Закруткин написал о труде так:
“Труд сделал человека человеком. Труд поднял человека на ноги, укрепил его руки, усовершенствовал его уникальный мозг. Все, что тысячелетиями создавалось на земле – от каменного топора до микроскопа, от первого лемеха до Эйфелевой башни – создано трудом. Только труд приносит человеку счастье, удлиняет его короткую жизнь, дает уверенность в том, что потомки ушедшего, пользуясь тем, что создано им при жизни помянут его добрым словом и назовут творцом”.
Какая главная мысль выражена писателем в этом рассказе?
Что значит труд в жизни человека?
Какие качества характера приобретает человек – творец? Хотели бы вы развить в себе эти качества?
(Ответы детей)
Вы слышали, наверное, крылатое выражение “Кто не работает, тот не ест”? Что оно обозначает?
Знаменитые слова “Если кто не хочет
трудиться, тот и не ешь” принадлежат апостолу
Павлу.
Эта крылатая фраза облетела весь мир и
стала настолько общеизвестной, что многие даже и
не подозревают, что она впервые была произнесена
учеником Иисуса Христа.
Тема труда вдохновляла многих писателей и поэтов. Валерий Брюсов в стихотворении “Работа” создал настоящий гимн труду:
Единое счастье – работа,
В полях, за станком, за столом –
Работа до жаркого пота,
Работа без лишнего счета, –
Часы за упорным трудом!
Иди неуклонно за плугом,
Рассчитывай взмахи косы,
Клонись к лошадиным подпругам,
Доколь не заблещут под лугом
Алмазы вечерней росы!
На фабрике в шуме стозвонном
Машин, от колес, и ремней
Заполни с лицом непреклонным
Свой день, в череду миллионном,
Рабочих преемственных дней!
Великая радость – работа, –
В полях, за станком, за столом, –
Работа до жаркого пота,
Работа без лишнего счета, –
Часы за упорным трудом!
Для чего вообще трудится человек?
Назовите знаменитых людей, исторических деятелей, которые вызывают у вас восхищение своими трудовыми подвигами?
(Ответы детей)
Во все времена писатели прославляли
труд, как главное мерило личности.
В своих художественных произведениях Макаренко не уставал разъяснять очень ценную мысль, что производительный труд – сильнейшее педагогическое средство.
В книгах “Педагогическая поэма”, “Флаги на башнях” труд показан как основная воспитательная и движущая сила.
Без прекрасных творений ума и сердца Макаренко – колонии имени М.Горького и коммуны имени Ф.Э.Дзержинского, – без его открытий в теории воспитания невозможно представить сегодняшний день.
Труд, общественное производство
Макаренко считал наиболее благоприятными
условиями для воспитания и сплочения коллектива.
Макаренко говорил: “Давая коммунарам высокую
квалификацию, связанную со средним образованием,
мы в то же время сообщаем ему многие и
разнообразные качества хозяина и организатора. В
самостоятельном решении
производственно-экономических и социальных
вопросов для коммунаров прежде всего место
приложения их общей энергии, но это не энергия
людей, отказывающихся от личной жизни, это не
жертва подвижников, это разумная общественная
деятельность людей, понимающих, что общественный
интерес – это есть и интерес личный”.
На примере колонии можно увидеть, как в трудовом усилии воспитывается не только подготовка человека, но и подготовка товарища, то есть воспитывается правильное отношение к другим людям, – это уже нравственная подготовка. Человек, который старается на каждом шагу от работы увильнуть, который спокойно смотрит, как другие работают, пользуется плодами их трудов, такой человек – самый безнравственный.
Скажите, чем занимались мальчики и девочки в колонии? Как они относились к труду? Все ли одинаково любили труд, осознавали его необходимость в становлении и воспитании нового человека? Почему? Как поступали с теми, кто не хотел трудиться? Приведите примеры из книги Макаренко “Флаги на башнях”.
(Ответы детей)
Макаренко начинал в очень тяжелой
обстановке в коммуне имени Дзержинского. Хоть и
здание было очень красивое, с великолепным
вестибюлем, прекрасными классными комнатами…но
не было ни одного порядочного станка.
Мастерские
: сапожная, швейная, столярная были в ужасном
состоянии, не было самого необходимого
оборудования. Можно ли работать в таких условиях
и выпускать качественные изделия?
А коммунары смогли. Поначалу, конечно, было очень трудно. Вспомните эпизоды из книги.
“Никакого цеха и не было. К стене машинного отделения, вздрагивающей от гула станков, снаружи кое-как был прилеплен дырявый фанерный навесик. Он составлял формальное основание сборного цеха; под навесиком помещалось не более 4 ребят, а всего в цеху работало человек 20. все остальные располагались просто под открытым небом…
На площадке густо стояли примостки различной высоты и величины, сделанные кое-как из нестроганных обрезков. Некоторые мальчики работали просто на земле.
На площадку эту из машинного отделения
высокий чернорабочий то и дело выносил порции
отдельных деталей.
Деревообделочная мастерская
колонии производила исключительно театральную,
дубовую мебель. Детали, подаваемые из машинного
отделения, были: планки спинок, сидений, ножки,
царги, проножки. Собирали театральные стулья по
три штуки вместе, но раньше, чем собрать такой
комплект, составляли отдельные узлы: козелки,
сидения… Сборкой узлов и целых комплектов
занимались более квалифицированные мальчики.
Они работали весело, стучали деревянными
молотками”. (с.106-107, “Флаги на башнях”)
И на эти мастерские, которые можно так назвать, Наркомпрос возлагал большие надежды. В первые три года коммуне имени Дзержинского пришлось пережить большую нужду, но именно эта нужда и стала прекрасным стимулом для развития труда. Все усилия колонии были направлены на то, чтобы заработать.
Скажите, как зарабатывали колонисты в первые годы?
(Ответы детей)
Первый год колонисты много работали в
своих столярных, они делали все, что требовалось
для домашнего обихода – стулья, шкафики.
И были
заказчики. Продукция, сделанная на подобных
станках не могла соответствовать стандартам,
поэтому она была низкого качества. Заказчики
обижались; было очень трудно свести концы.
Кто помог колонии выжить? Как Соломон Борисович поставил производство? Как выходили из положения, если стулья получались с браком?
(Ответы)
Со временем в колонии все наладилось. Упорство, вера, трудолюбие – вот что помогло мальчишкам и девочкам удержаться на плаву.
Назовите мальчиков, которые запомнились вам больше всех?
Почему Ваня Гальченко сразу “влился” в рабочую струю колонии, хотя у него не все так гладко получалось? О чем часто спорили колонисты с Соломоном Борисовичем?
(Ответы детей)
В 1931 году в колонии началось
строительство первого завода
металлообрабатывающей промышленности.
Что он должен был выпускать? Для чего нужны были сверлилки?
Расскажите, как началось строительство нового завода.
(Ответы детей)
Итак, мы можем смело утверждать, что труд – это мерило ценности человека. Активная жизненная позиция формируется в разнообразных видах деятельности, среди которых учеба является главным делом школьника. Вам учителя говорят, что вы должны овладевать знаниями, учебными умениями и навыками, готовить себя к выбору профессии, где вы будете трудиться.
В чем гражданский смысл учебы? Каким образом ваша учеба связана с вашим будущим? Принесет ли она пользу для общества?
Что значит – учиться на совесть? У кого жизнь труднее: у двоечника или отличника?
(Обсуждение вопросов)
Говорят, что труд облагораживает
человека, делает его добрее, сильнее.
Да, это так.
Мы с вами только что убедились, обсудив книгу
Макаренко А.С. “Флаги на башнях”. Трудясь,
человек не только преобразует окружающую его
жизнь, он изменяет и самого себя, воспитывает в
себе лучшие качества: целеустремленность,
благородство помыслов, чувство коллективизма и
товарищеской взаимопомощи, стойкость в
преодолении невзгод, потребность в постоянном
самосовершенствовании. Труд создал человека. Он
вновь и вновь создает каждого человека.
Ваша учеба – это ваш долг и право. Вы должны с большой ответственностью относиться к учебной, трудовой, общественной деятельности, поручения все выполнять добросовестно.
Ребята, никогда не забывайте, что всякий труд требует напряжения сил, воли, преодоления трудностей, собственной лени.
В нашем обществе человека ценят за
добросовестный труд. Труженики пользуются у нас
всеобщим уважением и почетом.
Я желаю вам, чтобы вы стали настоящими тружениками и пользовались уважением и почетом.
В ЧЕЛОВЕКЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ВСЕ ПРЕКРАСНО!
…Красота полезна, потому что
она – красота, потому что в
человечестве – всегдашняя
потебность красоты и высшего
идеала ее.
Ф.Достоевский.
Беседа для подростков
Цель – воспитание стремления к красоте, эстетике внешнего вида, быта.
Потребность в красоте, как и всякая
другая потребность, является источником
активности человека. Однако эта активность
должна быть направлена не только на создание
красоты, но и на искоренение безобразного во всех
сферах жизни. Каждый гражданин общества должен
проявлять непримиримость к грязи и
захламленности в квартирах, во дворе, на улице, на
рабочем месте, особенно к антисоциальному
поведению пьяниц и хулиганов, к сквернословию,
хамству, к самым различным проявлениям эгоизма и
шкурничества.
Ведь подобные вещи противоречат
здравому рассудку, оскорбляют нравственные
чувства людей, оскверняют их эстетические
идеалы. Лишь в борьбе с подобными явлениями, где
бы они ни происходили, формируется личность,
обладающая высокой нравственной и эстетической
культурой.
Вам, ребята, необходимо прочувствовать и осознать всем своим существом красоту добра и безобразие зла.
Вы должны понять, что красота – это все то доброе и прекрасное, что окружает человека и вызывает в нем хорошую чистую радость.
Мы часто говорим о внутренней красоте человека, о его нравственных качествах, благородных поступках. Сегодня же мы поговорим о красоте внешней.
Как вы понимаете – красота? Что означает красота внешнего вида? Зачем она нужна человеку? А что такое эстетика быта? Как вы ее соблюдаете?
(Ответы детей)
А.
С.Макаренко очень ценил все красивое,
не только внутренне содержание человека: его
характер, поступки, но и лицо, костюм, прическу.
“Стремление к красоте, крепко заложенное природой в каждом человеке, есть лучший рычаг, которым можно повернуть человека к культуре”, – писал он в педагогических статьях.
Работая с беспризорниками, которые понятия не имели ни о белых скатертях, ни о чистых зеркалах, красивой одежде, он говорил: “Бить на красоту – бить наверняка!”
Макаренко не представлял себе детского коллектива, в котором ребенку хотелось бы жить, не красивым с внешней стороны. Воспитывая детей, он не пренебрегал эстетическими сторонами жизни. Если мы откроем книгу “Флаги на башнях”, то вспомним описание колонии, ее внешнего вида.
Скажите, какой мы видим колонию на первых страницах? Какое у вас сложилось впечатление? Чему удивился Игорь, когда милиционер его вел по территории колонии?
(Ответы детей)
Колония поразила его обилием цветов,
яркими золотыми дорожками, чистотой.
А когда он
зашел в вестибюль, он растерялся еще больше.
“Перед ним был марш широкой лестницы, покрытой бархатной
малиновой дорожкой. В конце марша – просторная площадка, дубовые двери, на них золотом на стекле написано: “Театр”.
А рядом с дверьми в театр огромное квадратное зеркало, а самое главное, оно отражает бесконечную и щедрую ленту ярко-красных цветов, уставленных по всему барьеру в особых длинных ящиках. Он двинулся влево по коридору. Вправо коридора не было, а на такой же дубовой двери таким же нарядным золотом было написано: “Столовая”. С одной стороны коридора были большие окна, а с другой несколько дверей и между ними, в больших рамах не то стенгазеты, не то что-то другое. Последняя дверь слева: “Совет бригадиров”. Солнечное сияние в двух огромных окнах ослепило его…”
(“Флаги на башнях”, с.41-43)
Макаренко заботился, чтобы коммунаров
окружала эстетика комнаты, лестницы, станка и
учил их самим создавать эту эстетику.
Он считал,
что эстетика – это и есть фактор воспитывающий.
Скажите, как красота влияет на человека? А что именно она воспитывает в нем? Вам бы захотелось сорить, проходя по шикарной лестнице или разбить стеклянную табличку с надписью золотыми буквами? Почему?
(Ответы детей)
“Красота – самый могучий магнит, и привлекает не только красивое лицо или фигура человека, но и красивый поступок, красивый спектакль, вышивка…” Антон Семенович говорил, что красивая жизнь должна быть обязательно, потому что она воспитывает в человеке радость, полноту жизни.
Когда коллектив был беден, первое, что
построили – оранжерею с расчетом на гектар
цветов. И выбрали не самые обыкновенные цветы, а
розы и хризантемы. Цветы стояли не только в
спальнях, столовой и классах, но даже и на
лестницах. Ухаживали за цветами сами коммунары.
И
как после ухода за цветами можно было уничтожить
такую красоту? После этого ни у кого не могла
подняться рука, замахнуться на красоту!
Чтобы красота служила человеку долго, за ней надо ухаживать. Красивые ковры и зеркала надо чистить, окна – мыть.
Красота соседствует с чистотой. Большое внимание уделялось в коммуне чистоте.
Скажите, как боролись за чистоту в коммуне? Кто убирал спальни, классные комнаты? А кто проверял, следил за тем, чтобы всегда было чисто?
(Ответы детей)
В колонии немалое внимание уделялось и
эстетике внешнего вида. Строго спрашивалось за
неухоженный внешний вид! Костюмы, чистота комнат,
чистота обуви – проверялись каждый день.
“Ботинки, не смотря ни на что, должны быть
вычищены до блеска, иначе воспитания не
получится”, – говорил Макаренко. Лицо, зубы,
прическа – все должно соответствовать.
На
костюме не должно быть и пылинки. Он должен быть
безупречен!
Воспитательное значение имела и столовая. Давайте вспомним, какая она была.
(Ответы детей)
“…Игорь проходил через просторную, светлую, украшенную цветами столовую. Скатерти сияют такой белизной, точно их сегодня переменили, или это утреннее солнце так радостно светит?”
(с. 87, там же)
Все это очень важно: стол, белые скатерти; потому что только белая скатерть может научить аккуратности. В первые дни она может быть грязной, в пятнах, он со временем она станет чистой. Серьезные требования Макаренко предъявлял ко всему: к учебнику, ручке, карандашу, к рабочему месту. Из этих мелочей и составляется эстетика быта.
Эстетика поведения – это поведение
оформленное, получившее какую-то форму. А форма
сама является признаком более высокой культуры.
В борьбе за такую культуру проходила жизнь в
коммуне.
Забота, опрятность, аккуратность, бережное отношение – вот что воспитывает эстетика быта. И это очень важно.
Как выглядели девочки в коммуне? Кто вам больше всех понравился? Почему?
А кто из преподавателей вам импонирует больше всего? Что именно нравится вам в этом человеке?
(Ответы детей)
Еще римский поэт Публий Овидий так сказал о красоте:
Божий дар – красота;
И если прикинуть без лести,
То ведь придется признать:
Дар этот есть не у всех.
Нужен уход красоте;
Без него красота погибает,
Даже если лицом схожа с Венерой самой.
В колонии учились ценить красоту, ухаживать за ней. Это воспитывалось в детях каждый день, каждую минуту.
Читая Макаренко, мы видим в каждой его
мысли заботу о детях, о желании сделать их жизнь
красивой и научить их создавать красоту вокруг
себя.
Макаренко не допускал к уроку учителя, неряшливо одетого. Поэтому учителя ходили на работу в лучших костюмах. Макаренко на внешность обращал первейшее внимание. Он считал, что внешность имеет большое значение в жизни человека. Если человек грязный, неряшливый, то он не может следить за своими поступками. Макаренко требовал от коммунаров не только чистоплотности, но и изящества, чтобы они могли ходить, стоять, говорить, чтобы были приветливы и вежливы.
Подумайте: может ли опрятный, красиво одетый человек говорить нецензурные слова? А кто больше способен на недостойные поступки тот, кто красиво одет или тот, кто неряшлив? Почему? Значит, и одежда в какой-то мере воспитывает, так? А как вы относитесь к красоте? Хотите ли вы быть красивыми и жить красиво? Как вы этого можете достичь?
И в заключение беседы я хочу прочитать
слова И.
Бехера:
Красиво жить не просто звук пустой.
Лишь тот, кто в мире красоту умножил
Трудом, борьбой, тот жизнь красиво прожил,
Воистину увенчан красотой!
Ребята, вдумайтесь, какие слова и как точно они передают содержание красоты. И.Бехер говорит нам, что за красоту надо бороться, ее необходимо преумножать.
Я желаю вам всего самого доброго и чтобы вы прожили жизнь красиво и достойно!
НАШИ ВЕЧНЫЕ ЦЕННОСТИ
Жизнь каждого человека- это вселенная,
потерю которой невозможно восполнить…
Беседа
Цель – воспитывать у детей отношение к жизни как к большой ценности на земле, развивать нравственные качества личности
Ребята, мы сегодня с вами поговорим о человеческих ценностях.
Что такое человеческие ценности? Что может ценить человек?
(Ответы детей)
Различают материальные, общественно-политические и духовные ценности. В различных общественных классах были разные представления о ценностях: любви, добре, свободе, справедливости…
У каждого человека есть свои нравственные ценности, то, что он больше всего ценит, что для него свято.
Что является ценностью для вас?
(Дети перечисляют свои ценности)
Если человек умеет правильно оценивать события, различные ситуации, поступки, он имеет возможность сделать выбор между хорошим и плохим, добрым и злым, полезным и вредным.
Если человек мечтает приобрести только материальные блага, он и оценивает себя на уровне материальных благ: как владельца дома, дачи, машины…
Если человек живет, чтобы приносить людям добро, облегчать страдания, приносить людям счастье, радость, он оценивает себя на уровне этой своей человечности.
Только жизненно необходимая цель позволяет человеку прожить свою жизнь и получить радость.
И так, что такое главные человеческие ценности?
Послушайте стихотворение М.Андронова.
По тропинке той, что шла к реке,
Под поникшей веткой тополиной,
Бился голубь в детском кулаке
На виду у стаи голубиной.
Бился голубь, голубь был живой,
А его кормилец восьмилетний
В пыль уткнулся мертвой головой
И закат в селе не видел летний.
А закат был от пожаров рыж.
Бился голубь, как в тиски зажатый,
Как хотел он взвиться выше крыш,
Как хотел взлететь к семье крылатой!
Жизнь и смерть сплелись в один клубок.
Мальчик был убит фашистской миной.
Он лежал в пыли, а голубок
Сердцем рвался к стае голубиной.
Давайте скажем, какая самая главная человеческая ценность воспевается в стихотворении?
(Ответы)
Да, жизнь – это и есть самая главная ценность на земле. И каждый человек должен беречь свою и чужую жизнь. Недаром есть такая поговорка: “Жизнь каждого человека – это вселенная, потерю которой невозможно восполнить…”.
Выдающийся педагог А.С. Макаренко учил своих воспитанников ценить жизнь свою и чужую, учил жить красиво и достойно: в труде, честности, заботе друг о друге. Всю свою жизнь Макаренко посвятил детям. Он работал, не зная ни выходных, ни отпусков, он не щадил себя ради счастья детей.
У каждого человека есть выбор – какой сделать свою жизнь, для кого жить.
В жизни по-разному можно жить,
В горе можно и в радости.
Вовремя есть, вовремя пить,
Вовремя делать гадости.
А можно и так:
На рассвете встать
И, помышляя о чуде,
Рукой обнаженной до солнца достать
И подарить его людям.
Чтобы жизнь стала счастливой, нужно наполнить ее смыслом. Потребность жить полной жизнью есть потребность всякого человека, заставляющая его искать и находить смысл жизни. Человек, который ощущает свою жизнь лишенной смысла, жить не может, или он живет не человеческой, а растительной жизнью. Ф.М.Достоевский устами своего героя хорошо выразил существование потребности иметь смысл жизни: “ …тайна бытия человеческого не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить. Без твердого представления себе, для чего ему жить, человек не согласится жить и скорее истребит себя, чем останется на земле.”
Вот как пишут поэт А.. Исаакян о жизни, о смысле.
Жить – ради радости счастья,
Жить – ради горечи слез.
Жить – ради слова участия,
Жить ради прелести грез.Жить и в страданье, и в ласке.
В вере, безверье, во сне,
В упоении сказки
И в поклоненье весне.
М. Уилсон пишет, что у человека есть потребность, о которой он не забывает: “О могучем сладостном стремлении созидать – все равно что: идею, машину, дом, платье, растение, выращенное из семени, но создавать именно так, как замыслил. И когда людей лишают такой возможности, им чего-то не хватает в жизни…”
Вы можете привести примеры созидания из книг А.С.Макаренко. В колонии действительно царил дух созидания, творчества. Сердце, руки, мозг каждого ребенка были заняты творческой работой. Они каждый день что-то делали, создавали, двигали жизнь по заданному руслу. Они постоянно находились в движении.
Эту же мысль выразил Лев Толстой : “Когда человек находится в движении, он всегда придумывает себе цель этого движения. Для того, чтобы идти 1000 верст, человеку необходимо думать, что что-то хорошее есть за этими тысячью верстами. Нужно иметь представление об обетованной земле для того, чтобы иметь силы двигаться”.
А. Антон Чехов видел смысл жизни проще: “Человек должен трудиться, работать в поте лица и в этом заключается смысл и цель жизни, его счастье, его восторги”.
Вы назвали еще одну ценность – веру.
Что означает вера? Во что вы верите?
(Ответы)
Вера – это убежденность, глубокая уверенность в чем-то.
Русская пословица говорит: “Добро тому, кто верит”. Как вы понимаете это? Во что надо верить? Почему?
(Ответы детей)
Чтобы жизнь у человека была счастливой, необходимо ему верить в себя. Это самое главное. Послушайте притчу.
Обращается человек к Богу: “Господи, помоги мне поверить в тебя.
Сколько я уже молюсь, а все никак не могу поверить”.
На что ему Бог отвечает: “Сначала поверь в себя, и ты поверишь в меня”
Действительно, вера в себя – вещь очень сильная.
Зачем нужно верить в себя? Как вы понимаете: “По вере да воздастся”?
(Ответы)
Немецкий писатель и мыслитель Гете писал: “Если ты потерял состояние, то ты еще ничего не потерял; состояние ты можешь нажить вновь. Если ты потерял честь, то попробуй приобрести славу – и честь тебе будет возвращена. Но если ты потерял веру в себя, то потерял все.”
Чехов сказал: “Человек – это то, во что он верит”.
Давайте обсудим эти два высказывания.
(Ответы детей)
Вера вырастает из самых глубин человеческого естества. Человек не может жить без веры, без точки опоры. Его внутренний мир непременно должен включать в себя развитое чувство веры во что-то: в Бога, в Спасение, в Счастье, в Добро.
Не почитающие бога,
В жестокий выросшие век,
Мы понимаем понемногу,
Что верой крепок человек.
Вера в святыни дает человеку духовные качества. Он становится добрее, терпимее, имеет собственное достоинство.
Представьте себе человека, живущего без веры, он мрачно смотрит на будущее. Ему не на что опереться, разве что только на разум. Вера служит
Нам путеводной нитью в самых сложных жизненных ситуациях. Один из философов сказал: “Вера – это, прежде всего, мужество духа, который стремительно бросается вперед, уверенный, что найдет истину. Она – не враг разума, а его свет”. И если человек видит этот свет, доверяет своему сердцу, то преодолевает все на своем пути. Отсутствие веры – главная причина духовной пустоты.
Когда без веры мы живем,
Стремленья к свету не имея,
Душа черствеет с каждым днем,
А ум становится лакеем.
Если вы теряете веру в себя, в другого человека, в душе происходит надлом, человек становится двуличным, лицемерным. Каким бы пороками не взошли семена безверия, человек делается нравственно толстокожим, этические ценности для него не существуют. Он зорко подмечает малейшие проявления безнравственности в окружающем мире, зло как бы притягивает его.
Сердце изгрызла горечь сомнений,
Разум смущен бурлением мысли.
Я за соломинку рад бы схватиться –
Хрустнет в ладонях эта соломинка.
Что же мне делать?
Мыслимо ль выплыть?
Мыслимо ль верить?
Мыслимо ль… Верь! (Я. Райнис)
Испокон века наш народ всегда отличался крепкой верой, потому и выстоял в войнах, вынес на плечах своих все тяготы жизни. Для него всегда были святынями – Вера, Любовь, Добро.
Верь в великую силу любви,
Свято верь в ее крест побеждающий,
В ее свет, лучезарно спасающий
Мир, погрязший в грязи и крови.
Верь в великую силу любви!
Добро, доброта – вечные ценности человека!
Издавна на Руси ценилась доброта.
Как вы понимаете, что такое добро? Зачем его нужно делать?
(Ответы детей)
Генри Давид Торо сказал так: “Доброта – это единственное одеяние, которое никогда не ветшает. А Людвиг Ван Бетховен: “Я не знаю других признаков превосходства кроме доброты”.
Давайте обсудим эти высказывания.
(Ответы)
Китайская мудрость говорит, что “добра и зла исток – в душе у нас, а не во вне”. От самого человека зависит – будет он добрым или нет. Духовная личность выражается в активном отношении к добру и злу, в умении не только видеть добро и зло, но и близко принимать к сердцу все, что происходит. Идеи добра – это мерка, с которой мы подходим к объяснению и оценке человеческих отношений вокруг себя. Добро – это когда люди содействуют, помогают, дарят нам возможность почувствовать себя богаче, счастливее, увереннее в жизни. Добрый человек замечает в других прежде всего хорошее, злой – дурное. Добро нужно совершать всегда и вы увидите сколько появится у вас хороших друзей, насколько вы сами станете счастливее. А.П.Чехов писал: “Пока вы молоды, бодры, не уставайте делать добро. Если в жизни есть смысл и цель, то смысл и цель не в вашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте же добро.”
Порой не только поступок, а простое слово сделает человека радостнее, счастливее. Не забывайте говорить хорошие слова каждый день, но и подумайте прежде, чем сказать обидное слово, высказать недовольство. Ведь слово может и ранить, нанести ущерб душе.
На доброе слово не надо скупиться.
Сказать это слово – что дать напиться.
Со словом обидным нельзя торопиться,
Чтоб завтра себя самого не стыдиться.
Но слова обидного остерегаться
Не то же ль, что собственной тени бояться?
Я истины эти знаю измлада,
А думать над ними всю жизнь мне надо.
Добро должно быть активным, деятельным.
Что значит – деятельное добро? Приведите примеры.
(Ответы)
Но знаешь ли ты, в чем добро вековое?
Должны мы любить всех живых, все живое,
Ни в мыслях, ни в действиях зла не питая, –
Вот истина вечная, правда святая!
Все люди ко многим занятьям способны,
Но те лишь прекрасны, что сердцем беззлобны!
Необязательно вовсе иметь большие способности, талант, если в сердце живет злоба, а не любовь.
Ребята, я вам желаю, чтобы вы не растеряли самые главные ценности: веру, добро, любовь, чтобы свою и чужую жизнь берегли как высшую ценность на земле.
ДОРОГУ ОСИЛИТ ИДУЩИЙ
Хромой путник может обогнать скакуна
на лошади, если знает, куда идти.
Ф.Бэкон.
Беседа для подростков
Цель – формирование умения ставить цели в жизни, понимание предназначения человека, приходящего в мир для добра и созидания.
Писатель Бернард Шоу сказал: “Жизнь для меня не тающая свеча. Это что-то вроде чудесного факела, который попал мне в руки на мгновение, и я хочу заставить его пылать как можно ярче, прежде чем передать грядущим поколениям”.
Как стать Человеком? Что нужно для того, чтобы человек, идущий дорогой жизни, мог стать Человеком?
Не зря жизнь человека похожа на дорогу. День за днем, час за часом мы проходим, проживаем свой путь, вырастаем и изменяемся, расцветаем и стареем. Где начало нашего жизненного пути? Конечно же, в детстве.
Сейчас у вас переходный возраст, возраст самоопределения. Вам необходимо выработать собственные взгляды и отношения к миру, к людям, к делу, к событиям, собственные требования к себе и окружающим.
Перед человеком, которому предстоит стать личностью, вопросов много. На какие-то вы будете отвечать в течение всей жизни, на некоторые мы ответим сегодня. Итак, готовы к ответам?
Что в жизни для меня самое главное? Кем бы я хотел стать? Что для меня является ценностью в жизни? Есть ли у меня верные друзья? Чего бы я хотел достичь? Зачем людям моя жизнь? Хорошо ли окружающим со мной?
В чем мое предназначение?
(Ответы детей)
Чтобы жизнь сложилась, человек состоялся как личность – нужно знать свое предназначение, знать, чем ты хотел бы заниматься, какую профессию выберешь, как будешь жить. Мыслитель Ф.Бэкон сказал: “Хромой путник может обогнать скакуна на лошади, если знает, куда идти”. В романе “Дата Туташхиа” эта мысль выражена так: “…И было человеку дано: совесть, дабы он сим изобличил свои недостатки. Сила, дабы он мог преодолевать их. Ум и доброта на благо себе и присным своим, ибо только то благо, что идет на пользу ближним”. А Лев Николаевич Толстой писал: “Имей цель своей жизни, цель для известной эпохи твоей жизни, цель для известного времени, цель для года, для месяца, дня и часу, и для минуты, жертвуя низшие силы высшим”
Заслуженный деятель культуры Д.С.Лихачев целью жизни считал добро: “В чем самая большая цель в жизни? В увеличении добра в окружающем. Важно только, чтобы добро, которое человек делает, было его внутренней потребностью, шло от умного сердца, а не только из головы… главной жизненной задачей должна быть обязательно задача шире, чем просто личностная, она не должна быть замкнута только на собственных удачах и неудачах. Она должна диктоваться добротой к людям, любовью к семье, к своему городу, к своему народу, стране, ко всей вселенной.”
Мы сейчас попытаемся выбрать основные приоритеты для себя (метод ранжирования). Выпишите для себя 5 самых главных приоритетов.
(на ватмане написано: образование, семья, здоровье, творчество, труд, мир, развлечение, любовь, успех, деньги, свобода.
Перед русским богатырем Ильей Муромцем тоже был выбор:
…Едет он, близко ли… далеко ли… и доезжает он до горы. Лежит плита – камень, на этом камне подпись подписана и надпись подрезана:
А во ту дороженьку ехать – богату быть,
Во другу ехать – женату быть.
Да во третью-то ехать – убиту быть.
Да поехал в ту дорогу, еде убиту быть.
Да наехал на дороге-то станицу разбойников.
…Да разбил он станицу разбойников,
Да разбойников, подорожников.
…Да и та была дорожка прочищена.
Да поехал он большою дорогою…
Повстречался он с коварной королевичной…
Выпускал из глубокого погреба
Ее пленников: царей, королевичей.
А душечке королевичне срубил по плеч буйну голову.
…Да и та была дорожка прочищена.
Наставляет добрый молодец своего коня
И во тую ли дороженьку, где богату быть.
Во чистом поле собрал злато-серебро,
И раздавал злато-серебро по сиротам да бесприютным.
….И очищена эта дорожка прямоезжая.
О чьем счастье, благополучии заботился Илья Муромец? Почему?
(Ответы)
Мудрость наших предков, заложенная в былине, такова: выбирая цель жизни, старайся принести не только себе, но и другим пользу.
Вероника Тушнова писала:
Человек живет совсем немного –
Несколько десятков лет и зим,
Каждый час, отмеривая строго
Сердцем человеческим своим.
Ребята, учитывали ли вы это, когда выбирали приоритеты на своем жизненном пути?
Давайте определим, какие задачи стоят перед вами, исходя их этих приоритетов. Сформулируйте ближнюю, среднюю, дальнюю задачи:
Через 5 лет я буду…
Через 10 лет я буду…
Через 50 лет я буду…
Разные трудности будут на вашем пути, но все нужно преодолеть. Нельзя отчаиваться, бояться трудностей. Послушайте притчу о двух птицах.
Две птицы летели в небесном просторе и вдруг попали в воздушный поток.
Одна испугалась, сложила крылья, прижала к груди голову и отдалась на волю проведения. Сильная воздушная струя подхватила обмякшее тело, закрутила в своем круговороте и понесла на скалы. Разлетелись перья в разные стороны, как символ безволия. Другая же птица распрямила крылья, вытянула голову, расправила грудь и полетела навстречу ветру. Когда воздушная круговерть осталась позади, она почувствовала силу в крыльях и уверенность в душе, и поняла она, что теперь она может лететь даже к солнцу. В минуты трудных испытаний нельзя складывать крылья – судьба не жалует слабых, она разбивает их при первой возможности нужно расправлять крылья и лететь навстречу буре! Тогда буря под натиском силы разобьется о каменную волю и разлетится слабыми перьями воздушных потоков!
Роберт Рождественский писал: “ У каждого человека есть свобода выбора. И выбор этот должен быть разумен. Выбор существует ежедневно, сиюминутно. Равный по свое серьезности, неодинаковый по своим последствиям. Шагнуть или не шагнуть? Промолчать или ответить? Стерпеть или не стерпеть? Превозмочь или отступить? Да или нет? Куда пойти учиться? Как жить?..”
Хочется, чтобы вы выбор свой делали исходя из таких понятий, как благо окружающих тебя людей, доброта, любовь, честность, благородство. И тогда ваш выбор будет правильным!
И тогда вы осилите дорогу жизни!
Беседа с подростками, на тему «Духовно-нравственное воспитание»
Беседа с подростками, на тему «Духовно-нравственное воспитание» 2021, Шатойский район — дата и место проведения, программа мероприятия.Встречи
Вход свободный
Событие завершено
В Шатойском районном Доме культуры состоится беседа с подростками, на тему: «Духовно-нравственное воспитание». Вместе с ребятами разберут наиболее значимые аспекты духовности и нравственности. Организатор беседы постарается донести до присутствующих в полной мере необходимость привития, формирующейся личности всех нравственных ценностей, необходимых для полноценной укомплектованности личности. Так же для полного понятия будет проведена викторина, где присутствующих разделят на две группы, которые будут соревноваться за первенство в знаниях по духовной нравственности, будут обобщать свои знания, отвечая на вопросы организатора.–
Теги:
Дата и время проведения
Событие завершилось
Место проведения
Сведения предоставлены организацией (Дом культуры села Шатой) и опубликованы автоматически. Администрация портала «Культура.РФ» не несет ответственности за предоставленный материал, а также за действия Организатора и/или иных лиц, действующих от его имени и по его поручению либо от своего имени, но по поручению Организатора, в том числе в связи с реализацией такими лицами билетов, а равно за организацию, проведение и содержание Мероприятия.Для размещения информации в этом разделе зарегистрируйтесь в личном кабинете учреждения культуры.
События в этом месте
Администрация портала «Культура.РФ» не несет ответственности за содержимое этого сайта. Ссылка носит информационный характер, ее разместил организатор мероприятия.
Смотрите также
{«storageBasePath»:»https://www.culture.ru/storage»,»services»:{«api»:{«baseUrl»:»https://www.culture.ru/api»,»headers»:{«Accept-Version»:»1.0.0″,»Content-Type»:»application/json»}}}}
Мы ответили на самые популярные вопросы — проверьте, может быть, ответили и на ваш?
- Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день
- Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»
- Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
- Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?
- Как предложить событие в «Афишу» портала?
- Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?
Подписался на пуш-уведомления, но предложение появляется каждый день
Мы используем на портале файлы cookie, чтобы помнить о ваших посещениях. Если файлы cookie удалены, предложение о подписке всплывает повторно. Откройте настройки браузера и убедитесь, что в пункте «Удаление файлов cookie» нет отметки «Удалять при каждом выходе из браузера».
Хочу первым узнавать о новых материалах и проектах портала «Культура.РФ»
Подпишитесь на нашу рассылку и каждую неделю получайте обзор самых интересных материалов, специальные проекты портала, культурную афишу на выходные, ответы на вопросы о культуре и искусстве и многое другое. Пуш-уведомления оперативно оповестят о новых публикациях на портале, чтобы вы могли прочитать их первыми.
Мы — учреждение культуры и хотим провести трансляцию на портале «Культура.РФ». Куда нам обратиться?
Если вы планируете провести прямую трансляцию экскурсии, лекции или мастер-класса, заполните заявку по нашим рекомендациям. Мы включим ваше мероприятие в афишу раздела «Культурный стриминг», оповестим подписчиков и аудиторию в социальных сетях. Для того чтобы организовать качественную трансляцию, ознакомьтесь с нашими методическими рекомендациями. Подробнее о проекте «Культурный стриминг» можно прочитать в специальном разделе.
Электронная почта проекта: [email protected]
Нашего музея (учреждения) нет на портале. Как его добавить?
Вы можете добавить учреждение на портал с помощью системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши места и мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После проверки модератором информация об учреждении появится на портале «Культура.РФ».
Как предложить событие в «Афишу» портала?
В разделе «Афиша» новые события автоматически выгружаются из системы «Единое информационное пространство в сфере культуры»: all.culture.ru. Присоединяйтесь к ней и добавляйте ваши мероприятия в соответствии с рекомендациями по оформлению. После подтверждения модераторами анонс события появится в разделе «Афиша» на портале «Культура.РФ».
Нашел ошибку в публикации на портале. Как рассказать редакции?
Если вы нашли ошибку в публикации, выделите ее и воспользуйтесь комбинацией клавиш Ctrl+Enter. Также сообщить о неточности можно с помощью формы обратной связи в нижней части каждой страницы. Мы разберемся в ситуации, все исправим и ответим вам письмом.
Если вопросы остались — напишите нам.
Пожалуйста подтвердите, что вы не робот
Войти через
или
для сотрудников учреждений культуры
Системное сообщение
Ошибка загрузки страницы. Повторите попытку позже, либо воспользуйтесь другим браузером.
Спасибо за понимание!
Мы используем сookie
Во время посещения сайта «Культура.РФ» вы соглашаетесь с тем, что мы обрабатываем ваши персональные данные с использованием метрических программ. Подробнее.Официальный сайт администрации города Ейска
В Ейске сотрудники Отдела МВД России по Ейскому району, представитель Общественного совета при отделе полиции — руководитель управления Ейской епархии по взаимодействию с правоохранительными органами Василий Козаченко провели беседу с воспитанниками клубов по месту жительства комплексного центра молодежи «Спарта» и «Творческая молодежь».
Беседа прошла на свежем воздухе — удобно расположившись на летней молодежной дворовой площадке, ребята повторили Правила дорожного движения. Обсудили необходимость их соблюдения, разобрали возможные «ловушки», которые могут возникнуть при переходе через проезжую часть. Инспектор ОГИБДД старший лейтенант полиции Валерия Ходаковская напомнила о необходимости точного и неукоснительного соблюдения ПДД, важности ношения на одежде световозвращающих элементов в темное время суток. Разъяснила особенности ПДД для велосипедистов и водителей средств индивидуальной мобильности.
Инспектор ОПДН старший лейтенант полиции Харина Валентина побеседовала со ребятами на тему недопустимости употребления алкоголя и наркотиков, и о том, какие последствия могут повлечь за собой эти пагубные пристрастия. Кроме того рассказала об ответственности, связанной с незаконным оборотом наркотиков, и о том, как ребята могут быть втянуты в такую противоправную деятельность. Напомнила о действии на территории Краснодарского края Закона № 1539 –КЗ от 21.07.08 г. «О мерах по профилактике безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних в Краснодарском крае».
Руководитель управления Ейской епархии по взаимодействию с правоохранительными органами Василий Козаченко побеседовал с детьми о формировании духовно-нравственных аспектов православия, затронул вопросы укрепления морально-психологического состояния человека. Кроме того, он рассказал ребятам о нравственных и мировоззренческих представлениях религиозного человека.
Беседа прошла в рамках всероссийской акции «Каникулы с Общественным советом», проекта «Безопасность дорожного движения», ОПМ «Курорт – 2020» @gibdd_yeysk
Беседа «Мы и закон»
Беседа «Мы и закон»
Беседа «Мы и закон»
Классный руководитель Павлова И.И.
Цель: предупредить об ответственности несовершеннолетних за правонарушения, совершаемые ими в возрасте до 14 лет.
Особенность преступности несовершеннолетних – её резкое «омоложение» в последние годы. К сожалению, подростки зачастую не задумываются о своих проступках, ошибочно считая, что в этом нет ничего особенного. Даже совершая групповые правонарушения, они не отдают себе отчёт в том, что это противозаконно. Отвечая на вопрос, зачем ты это сделал, никто толком не отвечает. Чаще говорят: «Все пошли, и я пошёл». А в очень многих статьях УК РФ говорится об ответственности за преступления, совершённые группой лиц по предварительному сговору или организованной группой.
Часто подростки отвечают, что не знали, что этого делать нельзя, что это наказуемо. Но незнание закона не освобождает от ответственности.
Не секрет, что человек в одиночку демонстрирует одно поведение, а в группе – другое. Особую опасность вызывают группы, где лидер – взрослый человек, который внушает подросткам, что их не привлекут к уголовной ответственности из–за их возраста, тем самым не говоря всей правды о законе.
К сожалению, общественно опасные деяния совершают дети 8-13 лет. По закону они не могут быть привлечены к уголовной ответственности за эти деяния.
Закон определяет это так: уголовное дело не может быть возбуждено, а возбужденное дело подлежит прекращению в отношении лица, не достигшего на момент совершения общественно опасного деяния возраста, по достижении которого возможна уголовная ответственность (УКП РФ, п. 5, ст. 5).
Однако освобождение от уголовной ответственности таких подростков не означает, что их действия являются полностью безнаказанными. К таким подросткам можно применить принудительные меры воспитательного характера, определённые законом.
Прежде всего, такие подростки в обязательном порядке становятся на учёт в органах внутренних дел и в комиссии по делам несовершеннолетних. В органах милиции работа с ними ведётся подразделениями по предупреждению правонарушений несовершеннолетних (ОППН). Эти органы обязаны выявлять причины совершения подростком общественно опасных деяний; разбираться, как выполнялись обязанности по воспитанию ребёнка его родителями, не способствовало ли совершению преступления ребёнком антиобщественное поведение его родителей. Для этого проводятся посещения подростков по месту жительства, вызов подростков и их родителей (или лиц, их заменяющих) в органы милиции для выяснения обстоятельств, связанных с правонарушениями несовершеннолетних.
За совершённое антиобщественное деяние подростки 11-14 лет могут быть наказаны следующим образом. По постановлению комиссии по делам несовершеннолетних (КДН) такого подростка помещают в приёмник – распределитель для несовершеннолетних, где исключена возможность его самостоятельного ухода. Там ребёнок может содержаться до 30 суток, при необходимости срок пребывания продляется до 45 суток.
Затем подросток может быть направлен в спецшколу закрытого типа, где он может находиться до 15 лет (в исключительных случаях – до 16 лет).
При этом направление несовершеннолетнего КДН в спецшколу производится без согласия родителей, но при обязательном присутствии прокурора.
Одновременно комиссия принимает решение о взыскании с родителей средств на возмещение расходов, связанных с содержанием детей в спецшколе.
Не остаются безнаказанными и родители таких подростков. На них могут наложить штраф, возложить обязанности по возмещению ущерба, причинённого несовершеннолетним; по решению суда их могут лишить родительских прав и одновременном выселении родителей из квартиры.
Чтобы избежать всего этого, нужно быть законопослушным гражданином, не приносить неприятности окружающим и своим родителям, задумываться о своих поступках.
Примерная тематика бесед и лекций для родителей
| ||
Направляют подростков в поисках своего морального компаса
Соавтором этой статьи является Джоанна Ли Уильямс, доктор философии, доцент, Педагогическая школа Карри Университета Вирджинии
В поисках морального компаса
Подростковый возраст — время огромных перемен и роста. Подростки очень хорошо учатся. Развитие идет быстрыми темпами. Мы видим физические изменения и чувствуем эмоциональные. Мы восхищаемся возрастающей способностью подростков обдумывать и понимать сложность мира.У них также развивается чувство ценностей и нравственности. Родители могут поддержать это развитие, позволяя подросткам разъяснять свои собственные ценности, одновременно ориентируя их на основные ценности, важные для их семьи.
Определение ценностей и нравственности
Мораль можно рассматривать как руководящие принципы, которые направляют нас к тому, что правильно, а что нет. Это побуждает нас поступать правильно, даже когда никто не смотрит. Ценности повсюду и могут быть уникальными для каждой семьи. Честность, справедливость, порядочность, доброта, терпимость, сострадание, уважение… это лишь некоторые из ценностей, которые мы передаем нашим детям.Наши ценности проявляются как в наших действиях, так и в бездействии.
Мы узнаем о ценностях и морали из многих мест и из разных мест, включая религию, общество, правительство, культурные и этнические традиции и личный опыт. Но больше всего мы учимся через свои семьи и других людей, которые играют решающую роль в нашем воспитании.
Роль родителей
Родители должны устанавливать границы, за которые молодые люди не могут выйти. Установление границ вокруг вопросов безопасности и нравственности позволяет молодым людям делать свои ошибки и учиться исправляться.Но то, как мы устанавливаем границы безопасности и морали, не одно и то же. Безопасность — это абсолютная вещь. Мы должны гарантировать, что нашим детям ничего не угрожает. С другой стороны, мораль нельзя навязать кому-то. Это то, что мы взращиваем, когда побуждаем нашу молодежь задуматься о том, что они ценят, и о возможных последствиях своего поведения.
Это не уроки, которые начинаются в подростковом или подростковом возрасте. Мы начинаем обучать ценностям, когда они еще в раннем возрасте учатся делиться.По мере их роста мы призываем их понимать, как их действия влияют на других. Мы моделируем поведение, которое, как мы надеемся, скопируют, и демонстрируем его людям, чьи ценности, как мы надеемся, они заметят. Иногда мы позволяем им стать свидетелями неприятных реалий в наших сообществах, чтобы вдохновить их на желание исправить мир.
Мы делаем все это, чтобы помочь им стать хорошими людьми.
Мораль можно рассматривать как руководящие принципы, которые направляют нас к тому, что правильно, а что нет.
Развитие нравственности у подростков
Подростковые годы — критическое время, чтобы помочь им развить твердое чувство морали. Ключевое слово здесь — развивать. Мы не можем навязывать свое мнение о морали, поскольку это, скорее всего, приведет к обратным результатам. Подростки склонны отклонять требования, если они явно не связаны с безопасностью. Требуя от подростков следовать определенным взглядам, вы можете превратить то, что действительно вам небезразлично, в источник бунта.Когда мы говорим молодым людям, что делать, они могут следовать требованиям в данный момент, но могут не владеть уроками. Уроки жизни имеют реальную силу, когда мы берем на себя ответственность за них. Помните, однако, что молодые люди ценят взрослых как наставников, а ваши дети заботятся о том, что для вас важно, и внимательно следят за поведением, которое вы моделируете.
Расскажите о своих ценностях
Конечно, это нормально (даже предпочтительно), чтобы подростки знали, какими ценностями вы дорожите. Главное — рассказать им, почему вы верите.При этом сделайте это беседой, а не лекцией, подразумевающей, что правильно только ваше мышление. Спросите их, как они это видят. Узнай, что их волнует. Помогите им подумать о том, как они хотели бы, чтобы их воспринимали в долгосрочной перспективе.
Многие из нас принимают решения, основываясь на том, как это заставит нас чувствовать себя в данный момент, или чтобы получить мгновенное признание. Но такое признание временно. Когда мы представляем себе будущее и думаем, какими в конечном итоге нас увидят друзья, коллеги и семья, мы принимаем разные решения в данный момент.Помогая подросткам понять это, они будут укреплять свои основные ценности.
Разъяснение их ценностей
Не все ценности вашего подростка полностью совпадают с вашими. Есть большая вероятность, что вы думаете немного иначе, чем ваши собственные родители, даже если у вас есть общие черты. Наши дети лучше всего научатся пользоваться своими собственными моральными компасами, когда они будут знать, что они в безопасности, но мы позволяем им прояснять вещи в жизни, которые действительно важны для них. Им необходимо понять, почему вы так сильно заботитесь о развитии их моральных ценностей.Ваша цель состоит в том, чтобы они были как можно лучше и были привержены заботе о других и о других.
Большому числу подростков нужен моральный компас, исследования показывают
После национальной образовательной инициативы 2002 года «Ни один ребенок не останется без внимания», оказалось, что многие дети остались позади, когда дело доходит до развития характера, нравственности и этики в качестве стандартного поведения.
Общенациональный опрос 23 000 подростков, проведенный в 2012 году Институтом этики Джозефсона, показал, что почти шесть из десяти респондентов считают, что успешные люди делают то, что должны делать, чтобы победить, даже если это связано с мошенничеством. Чуть больше половины опрошенных признались, что хотя бы раз жульничали на экзамене. Каждый четвертый считал, что в гневе можно угрожать или ударить кого-либо.
Опытный преподаватель и автор образовательных тем Пол Барнуэлл описал проблему и ее основные причины в статье «Сломанные моральные компасы студентов» в июльском выпуске журнала The Atlantic за 2016 год.Он спросил у класса старшеклассников, что бы они сделали, если бы их парень или девушка совершили тяжкое преступление, в результате которого другим людям был нанесен серьезный вред. Сообщат ли они о происшествии и передадут этого человека полиции? Ни один из них не сказал, что будет «стучать», тем самым давая понять, что их совершенно не беспокоит, кому причинен вред.
«Давление академических стандартов вытеснило обучение характерам из класса», — написал он, отметив, что «Закон« Ни одного отстающего ребенка »требует, чтобы все государственные школы к 2014 году достигли 100-процентного уровня владения чтением и математикой для каждого класса. Барнуэлл писал, что этот акцент ставит стандартизированное тестирование над другими учебными программами.«Старшие школы вынуждены выпускать учеников, готовых к поступлению в колледж, что определяется как просто набравшие контрольные баллы по чтению, английскому языку и математике на ACT».
По иронии судьбы, разрыв в характере в большинстве школ игнорирует взаимосвязь между воспитанием характера и успеваемостью. Согласно исследованиям, процитированным Академией армии и флота, существует сильная корреляция между учениками, которые усвоили качества, основанные на характере, и академическими достижениями. Учащиеся с хорошими чертами характера, как правило, задают больше вопросов в классе, работают усерднее и получают более высокие баллы на тестах.
Еще одним вероятным препятствием для воспитания характера является вера некоторых педагогов в то, что школы должны быть «нейтральными в ценностях», чтобы избежать юридических проблем. Доктор Стив Элленвуд, возглавляющий Центр характера и социальной ответственности Бостонского университета, отмечает, что существует правовой прецедент преподавания религий, характера и этики без навязывания каких-либо убеждений.
Помимо школьных классов, существуют ресурсы по обучению персонажей, которые родители, бабушки и дедушки и другие взрослые образцы для подражания, наряду с внешкольными программами, религиозными учреждениями и другими источниками, могут использовать для прививания основных моральных и этических ценностей подросткам, включая следующие предложений:
1. Обучай моральный интеллект . Используйте ситуации и обстоятельства, возникающие в повседневной жизни, чтобы научить различать добро и зло. Начни рано.
2. Установить стандарты . Родители имеют наибольшее влияние на установление морального компаса своего подростка, устанавливая дома правила и стандарты.
3. Образец морального поведения . Поговорка «делай, как я говорю, а не так, как я» никогда не помогает развивать характер у молодых людей. Автор по этой теме Кэтрин Хаттер пишет: «Часть процесса воспитания морали и ценностей у подростка включает не только разговоры о (моральном поведении), но и их демонстрацию….”
4. Лицом к лицу . Разговор с подростком — это способ определить, на что указывает его моральный компас, а также помочь подростку развить или настроить его или ее компас. Взрослые могут избавиться от привычки подростков отвечать на вопросы взрослых из одного слова, задавая вопросы, которые побуждают к большему общению. Например: «Что бы вы сделали, если бы ваш друг захотел скопировать ваш тест?» или «Вы когда-нибудь чувствовали, что ваши друзья должны делать то, чего вы не можете?» Такие разговоры могут помочь подростку задуматься об определенных вещах и о том, как его или ее моральный компас будет диктовать правильный ответ.
5. Содействовать соблюдению требований . По словам профессора социологии Университета Рутгерса и писателя доктора Дэвида Попено, побуждение детей и подростков уважать авторитет и следовать социальным правилам, регулирующим поведение, является неотъемлемой частью общего успеха ребенка.
6. Исправьте ошибки . Подростки совершают ошибки, пытаясь жить по моральному компасу. Веб-сайт Empowering Parents предлагает спокойно подойти к ошибке и с хорошей дозой общей логики поможет взрослому преподать подростку эффективные уроки о причинах, следствиях и последствиях
7. Признать автономию . Уважайте тот факт, что подросток имеет право на незначительные отличия, если его моральный компас находится на правильном пути.
Как помочь подросткам расти нравственно — Лейксайд
Родители и опекуны, обеспокоены ли вы некоторыми моральными решениями подростков? Может быть очень страшно прислушиваться к ценностям и языку или быть свидетелем отношения и поведения, которые характеризуют наших подростков. Некоторые родители обеспокоены тем, что не видят, как демонстрируются семейные ценности, которые, по их мнению, они смоделировали и научили своих детей.Эти ценности просто исчезли в подростковом возрасте?
Почему подросток рискует?
Несомненно, отношение или поведение подростков могут шокировать, особенно тех, кто о них заботится.
Что вы делаете, когда ваш подросток делает шокирующую ошибку в суждении?Когда подростки ошибаются в своих моральных суждениях, трудно знать, как на них реагировать. Мы можем захотеть отреагировать решительно, потому что мы злимся или злимся на то, что они сделали. Часто наши реакции отражаются в действиях, которые наказывают или устно унижают, поскольку мы надеемся научить нашего подростка (безуспешно) не повторять такое пагубное поведение.
Однако полезно знать, что каждый подросток проходит через значительный набор внутренних изменений в развитии. Мозг подростка постоянно перестраивается, генерируя гормоны, связанные с рискованным поведением, которое может быть незаконным, аморальным или совершенно опасным. На этой фазе роста подросток столкнется с множеством моральных дилемм, в которых ценности и идеи могут показаться противоречащими его или ее системам убеждений.
Стратегии формирования нравственности
Как лучше всего справиться с этой фазой жизни? Сядем ли мы в комнате и проведем долгий сеанс морали?
К сожалению, формирование нравственности — долгий процесс.По мере того, как наши подростки учатся справляться с миром, в котором они живут, они постепенно формируют идеи, ценности и мнения об этом мире. Они находятся в месте возникновения, в котором их тело, мозг и взгляды меняются ежедневно.
Установите отношения, которыми руководствуется. Этот процесс нравственного развития продолжается и после подросткового возраста; поэтому вам будет очень полезно установить такие отношения, которые побуждают вашего подростка размышлять о жизни под вашим руководством, извлекая выгоду из обучающих моментов жизненных обстоятельств.Поскольку для подростков жизнь складывается из ситуации за ситуацией, и зная, что ваш вклад в качестве родителя повлияет на то, кем они станут, для вас будет важно иметь возможность обрабатывать эти ситуации по мере их возникновения.
Последствия могут быть лучшим учителем
Чтобы обеспечить стабильную среду, в которой может происходить моральное развитие, родителям и опекунам необходимо допустить последствия. Подростку будет полезно понимать влияние своих действий и обсуждать возможные решения, но предоставление здоровых последствий для исправления положения вызовет моральный рост.
Открытое обсуждение последствий помогает.По мере развития жизни и появления здорового диалога — менее осуждающего и более значимого — подросток постепенно формирует свои собственные ценности и убеждения и начинает связывать их со своим внешним поведением. Конечно, необходимо терпение, так как это занимает очень много времени, и родители найдут утешение, если будут помнить об этом.
Когда мы обрабатываем жизненные ситуации с подростками, важно, чтобы разговоры с ними были сосредоточены на моральном опыте и влиянии и последствиях сомнительных моральных решений.
Лучший способ для подростков открывать себя и расти внутри себя — это открытое, а иногда и трудное обсуждение моральных вопросов, когда мы даем им инструменты для утверждения их убеждений и ценностей. Какими бы неприятными и трудными ни были эти дискуссии, это может быть время, когда наш опыт и мудрость как родители и опекуны могут принести большую пользу нашим подросткам. Фактически, эти моменты могут быть трансформационными. Это, безусловно, сложный этап, но также один из самых захватывающих периодов роста для родителей и подростков.
Джерри Вассар, президент и генеральный директор Lakeside Educational Network
СвязанныеЧто бы вы сделали? 10 дилемм, заставляющих подростков говорить о кибербезопасности
Вы недавно разговаривали с кем-нибудь о кибербезопасности? Если нет, возможно, вы еще не задумались над несколькими вопросами.
В современном мире вы сталкиваетесь с множеством вопросов о том, что делать в определенных ситуациях в сети.От киберзапугивания до проблем с конфиденциальностью, вы должны внимательно следить за всеми видами потенциальных опасностей, с которыми вы можете столкнуться ниоткуда. Вы можете даже столкнуться с ситуацией, о которой вы даже не подозревали, в сети.
И именно поэтому мы хотим, чтобы вы критически относились к кибербезопасности.
Вот 10 вопросов для обсуждения, которые помогут вам начать и спровоцировать конструктивные обсуждения с друзьями, родителями и учителями о том, как защитить себя в Интернете.
- Вы пошли на собрание, на которое не должны были идти. Вы заметили, что несколько друзей разместили фотографии в Интернете без вашего разрешения. Вы снимаете отметку с себя, но фотографии все еще там. Чтобы ты делал?
- Твоя старшая сестра везет тебя в школу. Вы застреваете в пробке. Она достает свой телефон и начинает писать текстовые сообщения, но вы оба знаете, что пользоваться им во время вождения запрещено. Чтобы ты делал?
- Вы и кто-то непопулярный в вашем классе подписались на вас в Snapchat.Вы не хотите включать его в свой круг друзей, потому что вам кажется, что друзья могут над вами смеяться. Чтобы ты делал?
- Вы играете онлайн. Кто-то спрашивает вас о вашей семье и о том, где вы живете. Вы болтали с этим человеком раньше, но никогда не встречались лично. Чтобы ты делал?
- Вы любите YouTube. Вам нравится смотреть видео, но вы также любите читать комментарии, чтобы узнать мнения людей. После просмотра неоднозначного видео вы читаете оскорбляющий комментарий.Вы знаете, что отклик только добавит масла в огонь, но вы действительно злитесь. Чтобы ты делал?
- Учитель отправляет вам предложение дружбы на Facebook. Она твой любимый учитель, но мне кажется, что это неправильно. Чтобы ты делал?
- Ваша мама забыла выйти из системы на своем компьютере, и когда вы садитесь за компьютер, кто-то, кого вы не знаете, начинает чат в своей учетной записи. Чтобы ты делал?
- Кто-то фотографирует на свой телефон, как вы переодеваетесь в раздевалке / туалете.Вы убеждены, что это сделал человек, но человек это отрицает. Ты в ярости. Чтобы ты делал?
- Два друга спорят по СМС и пересылают вам сообщения друг друга с неприятными комментариями, надеясь, что вы встанете на свою сторону. Вы чувствуете себя разорванным. Чтобы ты делал?
- Вы обнаруживаете, что у некоторых детей есть веб-сайт, на котором они называют некоторых девочек в школе уничижительными именами и размещают их рассказы и фотографии. Вы проверяете это и должны признать, что слышали о них раньше.Чтобы ты делал?
Давайте поговорим о «Разговоре» — моральная революция
До того, как у нас с женой Дженн было четырнадцать и девятнадцать лет, у нас была привилегия быть молодежными пасторами в течение тринадцати лет. На протяжении многих лет я спрашивал более чем нескольких подростков и взрослых: «О чем вы говорили с родителями о сексуальности?» Я слышал несколько ответов, но подавляющее большинство подростков и взрослых заявили, что никогда не обсуждали Божий замысел в отношении сексуальности со своими родителями.Отсутствие родительского руководства и рост Интернета заставили нас поверить в то, что для нас очень важно донести идею Бога о сексуальности в нашем молодежном служении. Это было почти 20 лет назад, но мы научились проводить общие занятия с подростками и углубленно разговаривать с нашими собственными детьми — это две разные вещи! Иногда все шло хорошо, а иногда было неудобно. Мы начали вести более глубокие разговоры о сексуальности с нашей дочерью постепенно, начиная с начальной школы и заканчивая старшей школой.Она не боялась слушать (иногда широко раскрытыми глазами и в шоке) или задавать вопросы о сексе, сверстниках или сценариях, с которыми она сталкивалась.
Наш сын, с другой стороны, был немного более сдержанным, когда речь зашла о сексуальности. В прошлом году молодежное служение в нашей церкви пригласило меня и мою жену на отдельную встречу с парнями и девушками-подростками, чтобы поговорить о здоровой сексуальности. В церкви перед собранием мы могли сказать, что нашему сыну стало не по себе из-за собрания. Я отвел его в свой офис и спросил, что происходит, и он сказал: «Почему я должен идти, папа? У нас уже был этот разговор, и каждый разговор превращается в разговор о химических веществах в мозгу и о вайнерах !! » Он немного преувеличивал, и мы смогли проработать это, но с тех пор мы не раз посмеялись над этим.
Вызваны и покрытыИтак, почему родителям иногда трудно подойти к разговорам о сексуальности? Есть много причин, но один из самых простых ответов заключается в том, что, хотя это не обязательно, это часть человеческого бытия. Фактически, самым первым страхом, записанным в Библии, был страх наготы, связанный с сексуальностью.
Бытие 2:25 говорит, что прежде, чем Адам и Ева вкусили от дерева познания добра и зла, они были нагими без стыда.Затем, в Бытие 3, после того, как Адам и Ева вкусили от Древа познания, даже несмотря на то, что они были мужем и женой и единственными двумя людьми на планете, они сразу же присоединили страх и стыд к своей сексуальности и попытались скрыть себя. Нам нужно помнить, что сексуальные проблемы редко начинаются с проблемы похоти; они начинаются как проблема доверия, когда мы сомневаемся в доброте Бога или Его способности удовлетворить потребности нашего сердца.
Бог сделал две вещи, когда нашел Адама и Еву, скрывающихся от стыда из-за своей наготы.Сначала Он осторожно вызвал их . Он не выставлял их напоказ, не стыдил и не вытаскивал из укрытия, чтобы ругать. Он просто окликнул их и позволил им ответить. Он все еще дает нам ясное приглашение из тьмы и страха к свету и исцелению в отношении сексуальности и стыда. Второе, что Он сделал, это накрыл их . Они предприняли неадекватную попытку прикрыть свой стыд связанными вместе листьями, что является прекрасной картиной того, как мы пытаемся справиться со своим собственным стыдом.Сам Бог сделал одежды из шкур животных, чтобы одеть и покрыть их с достоинством. В Притчах 25: 2 говорится: «Слава Божия скрыть дело, а слава царей — исследовать его». Бог скрывает что-то не потому, что это плохо или постыдно, Он скрывает то, что дорого и ценно. Бог покрыл их, потому что их тела и нагота были бесценны, и Он пришел, чтобы обеспечить безопасность и укрытие там, где они чувствовали страх и стыд.
Практические шагиMoral Revolution имеет много отличных ресурсов для правильного обучения здоровой сексуальности следующего поколения, но я собираюсь поделиться тремя практическими выводами из нашего опыта:
1.Без стыда у меня начинается .Трудно передать Божий замысел для свободной от стыда, здоровой сексуальности моим детям, если я все еще «прячусь за деревом», так сказать, как Адам и Ева в главе 3 книги Бытия. Кейтлин Зик, Хавила Каннингтон, подчеркнула, что большая часть нашего опыта сексуальности до брака включает страх, стыд, вину или даже бессилие. Родители, ради наших детей, давайте сделаем то, что нам нужно, чтобы выйти из укрытия на свет.Может быть, это означает разговор с консультантом, лидером небольшой группы, которому доверяют, пастором или другом. Мама или папа, ваша храбрость и свобода станут одним из величайших подарков, которые мы передадим нашим детям.
2. Ответьте на вопрос: «За что мы боремся?»Легко сосредоточиться на том, что «не надо» и против чего мы выступаем, но реальная сила находится в том, чего мы добиваемся, а не в том, чего мы избегаем. Мы должны поставить перед нашими детьми четкую цель. Нам нужно ответить на вопрос: «За что мы боремся?» что касается их сексуальности.Мы боремся за их доверие и честное, открытое общение с Богом и нами. Мы боремся за прекрасную сексуальную жизнь в их будущем, чистую совесть, жизнь без стыда, свободу, радость и способность отдавать себя полностью без вины и оговорок. Это то, за что мы боремся за , и мы сможем это сделать, если будем работать вместе!
3. Расскажите свою историю.Откровение 12:11 говорит: «Они победили кровью (Агнца) и словом свидетельства своего.«В твоей истории есть сила! Соответствующие возрасту беседы с нашими детьми о наших победах и поражениях лучше подготовят их к битвам. С какими искушениями вы столкнулись? Как вы ответили и что бы вы сделали иначе? Какие хорошие решения вы приняли, которые окупились в будущем? Им не нужно знать все детали, но мы можем дать нашим детям уверенность и преимущество перед врагом, поделившись стратегиями, которые он использовал против нас, и способами, которые мы преодолели.
Наши дети так или иначе узнают о сексуальности.Это не всегда легко или удобно, но цена и награды слишком велики, чтобы не передать, что такое хороший замысел Бога. У Moral Revolution есть много отличных ресурсов, и мы добавим больше родительских ресурсов, чтобы дать вам инструменты для достижения успеха. Мы вместе, мы верим в вас, и Бог даст вам возможность общаться и общаться с вашими детьми, когда вы будете партнером с Ним!
-Боб Беван, стажер
БОБ — помощник пастора в ЦЕРКВИ СЛОВА ЖИВОГО СЛОВА В КЛИВЛЕНДЕ, ТЕННЕССИ, ГДЕ ОН СЛУЖИЛ РАЗЛИЧНЫМИ КАДРАМИ БОЛЕЕ ДВАДЦАТЬ ЛЕТ.Он страстно относится к раскрытию добродетели и природы Бога, а также к ПРАКТИЧЕСКИМ ПРАКТИЧЕСКИМ ПРАКТИЧЕСКИМ ПРАКТИЧЕСКИМ ПРАКТИЧЕСКИМ ПРЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ИСТИНЕ. БОБ И ЕГО ЖЕНА, ДЖЕНН, ЯВЛЯЮТСЯ ГОРНЫМИ РОДИТЕЛЯМИ ДОЧИ В КОЛЛЕДЖЕ И СЫНА, поступающего в старшую школу. А ТАКЖЕ ПИСАТЬ И ОБЩАТЬСЯ ДЛЯ ЦЕРКВИ «ЖИВОГО СЛОВА», БОБ ЛЮБИТ ОБЩАТЬСЯ О НАСЫЩЕНИИ СЕБЯ И ДРУГИХ В ОТНОШЕНИЯХ.ВЕБ-САЙТ: BOBBEVAN.COM INSTAGRAM: INSTAGRAM.COM/BOB.BEVAN
Социальные сети портят мораль детей?
Мы все слышали жалобы на то, что молодые люди проводят слишком много времени в Интернете и мало времени в «реальном мире» — исследования показывают, что почти три четверти молодых людей в возрасте от 12 до 15 лет в Великобритании имеют профиль в социальных сетях. и проводите в сети в среднем 19 часов в неделю.
Более тревожными, чем количество времени, проведенного в Интернете, являются результаты, которые показывают, что использование социальных сетей может действительно влиять на личность и характер пользователей. Например, недавнее исследование показало, что существует связь между использованием социальных сетей и нарциссизмом, и что использование веб-сайтов социальных сетей может отрицательно сказаться на принятии социальных решений и снизить уровень эмпатии.
Имея это в виду, в одном из наших последних исследовательских проектов Юбилейного центра характера и добродетелей рассматривается влияние социальных сетей на характер и моральное развитие молодых людей, а его цель — понять, какие преимущества социальные сети могут иметь для развития.
Пока проект все еще продолжается, на первом этапе нашего исследования был проведен «опрос родителей» 1738 родителей в возрасте от 11 до 17 лет со всей Великобритании, в ходе которого был задан ряд вопросов об их чувствах к социальным сетям и морали. (или аморальные) сообщения, которые появляются в сети. Наши результаты показывают, что отношение родителей к социальным сетям в основном негативное: более половины опрошенных нами родителей согласны с тем, что социальные сети «мешают или подрывают» характер или моральное развитие молодого человека.При этом только 15% респондентов согласились с тем, что социальные сети могут «улучшить или поддержать» его.
Ох уж такой социальный?
Мы также задали вопросы об использовании родителями социальных сетей и обнаружили, что родители, которые регулярно пользуются социальными сетями, сообщали об отсутствии в них «положительных качеств характера», таких как самоконтроль, честность и смирение. Вместо этого родители сказали, что они видят много гнева и враждебности, а также высокомерия и невежества на сайтах социальных сетей.
Не все так плохо: социальные сети могут помочь нравственному развитию детей.Ленка Хоравова / ShutterstockТем не менее, это еще не конец света, потому что наши исследования также показывают, что социальные сети могут быть источником добра. Почти три четверти родителей, которые регулярно используют социальные сети, сообщили, что видели контент с позитивным моральным посланием, по крайней мере, один раз в день, включая юмор, признание красоты, творчество, доброту, любовь и смелость. И вполне может быть, что просмотр такого рода положительного онлайн-контента может оказать положительное влияние на отношение и поведение молодых людей.
Это связано с тем, что на таких сайтах, как Facebook и Twitter, пользователи часто сталкиваются с новыми взглядами и обстоятельствами, такими как разные религии, культуры и социальные группы. А знакомство с такими ситуациями в Интернете может помочь молодым людям стать более понимающими и терпимыми — и, в свою очередь, развить у них навыки сочувствия. Это потому, что это позволяет им смотреть на вещи с точки зрения других людей так, как они, возможно, не смогут увидеть в «реальной жизни».
Моральная поддержка
Конечно, этот перевод от подверженности эмпатии может не всегда сопровождаться — что можно увидеть по высокому уровню кибер-издевательств.Согласно отчету 2015 года, 62% подростков в возрасте от 13 до 20 лет, подвергшихся издевательствам, сообщили о некоторой степени кибер-издевательств, что показывает, что сочувствие не всегда играет роль в онлайн-среде.
Кроме того, существует проблема, заключающаяся в том, что сама природа Интернета с его предполагаемой невидимостью и анонимностью также может означать, что люди действуют в Интернете иначе, чем в реальной жизни. Это может привести к «моральному отстранению», когда люди могут вести себя аморально, но при этом считают себя нравственными людьми.Считается, что именно это «размежевание» поощряет кибер-издевательства.
Киберзапугивание широко распространено в Интернете, и большинство молодых людей испытают это или увидят в какой-то момент. SpeedKingz / ShutterstockНо хотя у некоторых родителей может возникнуть соблазн полностью запретить использование социальных сетей, вряд ли это будет успешной стратегией в долгосрочной перспективе — социальные сети никуда не денутся. Вместо этого нам нужно лучше понять взаимосвязь между использованием социальных сетей и характером и моральными ценностями молодого человека.И благодаря нашему исследованию мы надеемся предложить конструктивные, основанные на фактах, советы именно по этому поводу.
Потому что очевидно, что онлайн-среда — это моральная среда, требующая успешной навигации. Понимая, как можно избежать таких валунов, как моральное разобщение, мы можем помочь создать более безопасный и равномерный путь для ведения переговоров молодыми людьми.
Эссе о нравственности подростков
Моральные решения — важный аспект роста и развития подростков.Есть много факторов, которые влияют на решения молодых людей; Самым большим фактором могут быть родители-подростки. Сегодняшние родители отходят от старой поговорки: делайте то, что я говорю, а не я, поскольку они понимают, что их действия и поведение могут иметь большее влияние на их детей, чем считалось ранее. 1. Секс и подростковая беременность * Уровень подростковой беременности чрезвычайно высок в Соединенных Штатах и является одним из самых высоких в западном мире.Общение между родителем и ребенком на предмет секса может замедлить начало половой жизни у подростков.Однако многие родители не хотят обсуждать это. Они могут думать, что их ребенок слишком мал для секса, или им может быть неудобно обсуждать тему секса. Родители также могут полагать, что разговор с подростком о сексе даст им идею. Родители должны противостоять своему собственному отношению к сексу, прежде чем столкнуться с проблемой напрямую со своим подростком. Они должны четко понимать свои ожидания, но также должны знать, как они будут справляться с ситуацией, если ребенок не будет следовать их правилам.
Употребление наркотиков, алкоголя и табака * Суть в том, что родители, употребляющие алкоголь, наркотики или табак, с большей вероятностью будут иметь детей, употребляющих эти вещества. Родители должны четко сформулировать ожидания своих детей в отношении употребления этих веществ и часто говорить об этом в до-подростковом и подростковом возрасте. И родители, вероятно, будут более успешными, если последуют своему собственному совету. Насилие * Хорошо известно, что когда дети подвергаются жестокому обращению со стороны родителей или становятся свидетелями жестокого обращения с кем-то в своей семье, они с большей вероятностью вырастут и сами станут жестокими.
Родители должны подавать хороший пример, когда имеешь дело с чувствами гнева, разочарования и боли »и как это делать, не прибегая к физическим нагрузкам. Подростки подвергаются риску насилия по многим причинам. Гормональные изменения, проблемы с психическим здоровьем способствуют физической агрессии. Подростки также расширяются в социальном плане, и их сверстники будут влиять на них больше, чем когда-либо в своей жизни. Они начинают больше интересоваться телевидением, музыкой, играми и Интернетом и могут постоянно подвергаться нападкам со стороны изображений и тем насилия.
Становится труднее различать грань между правильным и неправильным. Опять же, родители должны четко заявить о своих ожиданиях, когда рассказывают подросткам о насилии. Хотелось бы надеяться, что это общение уже произошло, но никогда не станет более важным, чем в подростковом возрасте. Все решают родители * В целом, независимо от предмета, родители имеют сильное влияние на ценности своих детей-подростков. Общение, «будь то разговор о сексе, наркотиках или о том, как вести себя со сверстниками», является ключом к положительному влиянию на вашего подростка.
Если вы не будете говорить о том, что хорошо, а что неправильно и чего от них ожидаете, они будут вынуждены сделать собственные выводы. Исследования показывают, что у детей, которые вовлечены в религиозную деятельность или происходят из строгих семей, меньше шансов заняться сексом, употреблением наркотиков или алкоголя. Если ваша семья не религиозна, другой альтернативой может быть привлечение детей к общественным программам, пропагандирующим добрые ценности. Подробнее: Влияние родителей на нравственность подростков | eHow. com http: // www. ага.com / info_7976947_parental-влияет-подростковая-мораль. html # ixzz1dVYjJEV1 Как научить детей нравственности.
Робин Рэйвен, участник eHow Одна из самых сложных задач, с которыми сталкиваются родители, — это научить своих детей нравственности. То, что ребенок вырастет добрым, внимательным и честным человеком, — это самый полезный опыт в отцовстве. Поэтому очень важно, чтобы вы начали учить детей нравственности в раннем возрасте. Здесь вы найдете способы научить своего ребенка нравственности и даже сможете сделать это увлекательным занятием для вас двоих.Другие люди читают * Тесты нравственности для детей * Как преподавать мораль в школе Инструкции 1. Подавайте хороший пример.
* 1 Подавайте личный пример. Ваш ребенок не спускал с вас глаз с рождения. Вы всегда являетесь образцом для подражания для своего ребенка в каждой мелочи, которую вы делаете. Вы заметите, что ваш ребенок начинает двигать своим ртом так же, как вы двигаете своим, и даже вздох будет повторяться. Ребенок подражает вам. То же самое и с действиями, которые вы совершаете, моральными или аморальными.Ребенок заметил ваше поведение. Если вы делаете добро, ребенок учится делать добро. * 2 Вмешайтесь, если вы видите несправедливость. Если вы найдете голодающего щенка, накормите его и отнесите в приют, запрещающий убийства.
То, что ребенок узнает из безжалостного акта игнорирования страдающего существа, будет отражено и повторено в его собственных реакциях позже в жизни. Сейчас, когда вы являетесь родителем, вы хотите поступать правильно по большему количеству причин, чем когда-либо. Отдайте бездомному. Если вам действительно неудобно давать деньги бездомному, спросите его, что он хотел бы съесть.Сделайте это делом доброты для вас и вашего ребенка. Дайте бездомным пищу по своему выбору и дайте ей. * Рекламные ссылки * Чего ожидать теперь на DVD Библия беременности Америки Что ожидать, когда вы ждете в www. c-interactive.com. ph * 3 Обсудите с ребенком возможные варианты выбора.
Если вы поступаете правильно, объясните все хорошее, что произойдет в этом мире. Объясните, как добрые дела в конечном итоге благословляют вашу жизнь. * 4 Спросите вашего ребенка, что он думает о ситуациях, и поделитесь своим мнением.Объясните обратную сторону вещей, когда ребенок не понимает, что делать правильно. Задавая ему вопросы, вы узнаете, сколько еще вы можете научить его * 5 Читайте сказки и продолжайте их обсуждение. Детям это особенно нравится перед сном, так как это продлевает время засыпания.
У большинства сказок есть мораль. Красавица и Чудовище говорят о многом, особенно о том, что внешность в конечном итоге не имеет значения в любви и насколько внешность может быть обманчивой. Вы найдете мораль в каждой сказке, и разговор о ней поможет вашему ребенку понять ее смысл.* 6 Решительно исправляйте ребенка, когда он делает что-то аморальное. Обсуждая с ней ошибку, убедитесь, что вы спокойны. Подождите, пока ваш гнев утихнет, прежде чем говорить с ребенком. Объясните, почему делать то, что она сделала, неправильно, и объясните ей причину, по которой она никогда не должна повторять это действие.
Объясните последствия аморального поведения и приведите ей примеры того, как это действие причинило вред другим. Приучив ребенка к дисциплине, снова поговорите с ним. Спросите ее мнение о ситуации, когда она закончилась.Надеюсь, ваш ребенок сможет говорить о моральном выборе, который будет сделан в следующий раз. * 7 Будьте осторожны, обсуждая с детьми рай и ад. Эти темы часто могут сильно напугать детей и вызвать ненужную травму. Ребенок, потерявший родителя, может быть особенно чувствителен к мысли о том, что любимого человека нет рядом с ним в загробной жизни, потому что этот человек якобы уехал в другое место.
Вместо того, чтобы сосредотачиваться на вечных последствиях нравственности, учите, основываясь на великих вещах, которые могут произойти, если поступать правильно.Положительный настрой — ключ к повышению нравственности и благополучия вашего ребенка. Подробнее: Как научить детей нравственности | eHow. com http: // www. ага. ru / how_2306308_teach-мораль-дети. html # ixzz2FpsxE14W Как научить молодежь лучшей морали Кира Шихан, участник eHow * * * * Распечатайте эту статью Расскажите молодежи о более высоких моральных принципах, чтобы они принимали более правильные решения.
Обучение детей в раннем возрасте различию между добром и злом — важный урок морального и этического развития.Хорошая мораль — это порядочность, честность, этичность и чистая совесть. Чем раньше молодые люди поймут концепцию морали, тем скорее они начнут принимать более правильные решения. Начинайте детей рано, обучая их морали так, чтобы они имели смысл для молодых умов. Другие люди читают * Моральные дилеммы для детей * Как учить ценностям и нравственности Инструкции 1. * 1 Подавайте пример и становитесь положительным образцом для подражания. Вам нужно подчиняться тем же моралистическим правилам, которым вы учите своих детей или учеников.
Если вы учите детей, что лгать аморально, вы не должны попадаться в ловушку сами, иначе вы потеряете доверие в глазах своих учеников. Дети не понимают, насколько важна мораль, если они видят, как окружающие демонстрируют то самое поведение, которого им только что велели не делать. * 2 Спросите детей, знают ли они о добре и зле. Заставьте их показать вам примеры различий. Помогите им дать определение морали, если они, кажется, не понимают этого понятия.* Рекламные ссылки * Создайте бесплатный веб-сайт на Филиппинах, самый простой веб-сайт с личным доменом. Попробуйте сейчас бесплатно!
www. простой сайт. com * 3 Поощряйте самоуправление у маленьких детей. Самостоятельное руководство подразумевает, что дети принимают решения, основываясь на том, что в их интересах, согласно публикации доктора Элизы Медхус на Kaboose. com. Он учит детей игнорировать давление со стороны сверстников и не принимать решения, основываясь на популярности или попытках подружиться и подружиться. Скорее, дети должны научиться поступать правильно, что дает им наилучший результат.* 4 Научите детей смотреть на возможные последствия в конкретных ситуациях. Если последствия отрицательные, то это хороший показатель того, что решение не является моральным.
Последствия аморального поведения могут включать потерю друзей, арест, нарушение закона, исключение из школы и тюремное заключение. * 5 Выполняйте практические упражнения с детьми и предлагайте им выбрать, каковы будут моральные поступки в данной ситуации. Например, пример сценария: ребенок хочет что-то в магазине игрушек, но его родители говорят, что он не может этого получить.У мальчика есть выбор: в любом случае взять игрушку и спрятать ее от родителей, «которые воруют», или подчиниться родителю и набраться терпения, планируя накопить деньги и купить ее самому.
В этом сценарии моральный ответ — последнее. * 6 Повышайте ответственность. Обучение детей тому, как быть ответственным, помогает им развить в себе нравственность и понимание того, что правильно и что неправильно. Для этого время от времени просите их высказать свое мнение. Сделайте их ответственными за определенные решения, которые вы принимаете как семья или класс, и направляйте их на этом пути.* 7 Укажите, когда что-то не является хорошим примером морали. Если вы проезжаете мимо стены с граффити на улице, спросите, кажется ли вам моральным рисовать на чужой собственности. Поговорите о морали в разговоре и как можно чаще узнавайте точку зрения ребенка.
Подробнее: Как научить молодежь лучшей морали | eHow. com http: // www. ага. com / how_8262892_teach-молодежь-лучше-мораль. html # ixzz2FptMrkeD Как научить нравственному поступку Хелен Джайн, участник eHow * * * * Распечатать эту статью Обучение ребенка нравственным поступкам может помочь предотвратить ненадлежащее поведение, такое как обман, в дальнейшем.Родители хотят, чтобы их ребенок научился нравственности и надлежащему нравственному поведению. Родителям важно понимать, что нравственность и нравственные поступки — это не врожденные способности ребенка, а, скорее, усвоенное поведение, проистекающее из того, чему его учат дома.
Обучение вашего ребенка нравственным поступкам и тому, как вести себя морально, дает ему основу нравственности и хорошего поведения. Другие люди читают * Вопросы современной моральной философии * Как достигается нравственное развитие? Инструкции 1.* 1 Покажите примеры моральных поступков. Обучение нравственности начинается с вашего поведения и модели, которую вы показываете своему ребенку. Чтобы научить нравственному поступку, вы должны его смоделировать. Ребенок будет вести себя так, как видит, даже если он еще недостаточно взрослый, чтобы говорить. * 2 Обучайте методам управления эмоциями, такими как гнев.
В зависимости от возраста ребенка вы можете сказать ему, чтобы он рисовал свои чувства, когда он злится, или поручить ему выполнение такой задачи, как очистка, чтобы избавиться от энергии отрицательных эмоций. Если ребенок часто злится, вы можете научить его техникам медитации или релаксации или попросить его сделать глубокий вдох и сосчитать до десяти.* Рекламные ссылки * 100% бесплатные таблицы данных (PDF) Более 20000000 таблиц данных. Это бесплатно. Многофункциональная система быстрого поиска. www. AllDataSheet. com * 3 Проводите время со своим ребенком. Обучение нравственным поступкам требует того, чтобы ваш ребенок мог подражать ему.
Ребенок будет имитировать то, что он видит и слышит, поэтому, если родитель часто находится рядом с ребенком, он будет имитировать поведение родителя. Родители, которых нет рядом, обнаружат, что их ребенок имитирует то, что он видит по телевизору, учителя или сверстников, которые могут не проявлять нравственности, которой вы хотите, чтобы ваш ребенок учился.* 4 Поговорите с ребенком о поведении, которого вы ожидаете. Это означает установление строгих правил, которым должен следовать ребенок, и ваших собственных правил. Например, если вы ожидаете, что ваш ребенок будет уважительно говорить со всеми вокруг него, вы всегда должны уважительно разговаривать со своим супругом, ребенком и любыми гостями в вашем доме, даже если вы не согласны.
Это показывает ребенку, чего от него ждут. * 5 Установите четкие последствия за неуместные и аморальные действия. Если ребенок делает что-то аморальное или нарушает правила, вы должны обеспечить соблюдение последствий, которые вы объяснили ранее.Например, ребенок, который говорит неуважительно, может получить перерыв на десять минут или лишиться права смотреть телевизор на неделю. * 6 Задавайте моральные вопросы. Один из способов помочь ребенку научиться нравственному поведению — это задавать гипотетические вопросы и делать выбор; затем поговорите с ребенком о выборе и последствиях.
Например, вы можете спросить ребенка, что ему делать, если он видит, что в школе над кем-то издеваются.