Будучи мужчиной: Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин — Конвенции и соглашения — Декларации, конвенции, соглашения и другие правовые материалы

Опубликовано 12.09.197129.07.2021 автором alexxlab

Содержание

Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин — Конвенции и соглашения — Декларации, конвенции, соглашения и другие правовые материалы

Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин

Принята резолюцией 34/180 Генеральной Ассамблеи от 18 декабря 1979 года

Государства-участники настоящей Конвенции,

учитывая, что Устав Организации Объединенных Наций вновь утвердил веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности и в равноправие мужчин и женщин,

учитывая, что Всеобщая декларация прав человека¹ подтверждает принцип недопущения дискриминации и провозглашает, что все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах и что каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными в ней, без какого-либо различия, в том числе различия в отношении пола,

учитывая, что на государства — участники Международных пактов о правах человека² возлагается обязанность обеспечить равное для мужчин и женщин право пользования всеми экономическими, социальными, культурными, гражданскими и политическими правами,

принимая во внимание международные конвенции, заключенные под эгидой Организации Объединенных Наций и специализированных учреждений в целях содействия равноправию мужчин и женщин,

учитывая также резолюции, декларации и рекомендации, принятые Организацией Объединенных Наций и специализированными учреждениями в целях содействия равноправию мужчин и женщин,

будучи озабочены, однако, тем, что, несмотря на эти различные документы, по-прежнему имеет место значительная дискриминация в отношении женщин,

напоминая, что дискриминация женщин нарушает причины равноправия и уважения человеческого достоинства, препятствует участию женщины наравне с мужчиной в политической, социальной, экономической и культурной жизни своей страны, мешает росту благосостояния общества и семьи и еще больше затрудняет полное раскрытие возможностей женщин на благо своих стран и человечества,

будучи озабочены тем, что в условиях нищеты женщины имеют наименьший доступ к продовольствию, здравоохранению, образованию, профессиональной подготовке и возможностям для трудоустройства, а также к другим потребностям,

будучи убеждены, что установление нового международного экономического порядка, основанного на равенстве и справедливости, будет значительно способствовать обеспечению равенства между мужчинами и женщинами,

подчеркивая, что ликвидация апартеида, всех форм расизма, расовой дискриминации, колониализма, неоколониализма, агрессии, иностранной оккупации и господства и вмешательства во внутренние дела государств является необходимой для полного осуществления прав мужчин и женщин,

подтверждая, что укрепление международного мира и безопасности, ослабление международной напряженности, взаимное сотрудничество между всеми государствами независимо от их социальных и экономических систем, всеобщее и полное разоружение, и в особенности ядерное разоружение под строгим и эффективным международным контролем, утверждение принципов справедливости, равенства и взаимной выгоды в отношениях между странами и осуществление права народов, находящихся под иностранным и колониальным господством и иностранной оккупацией, на самоопределение и независимость, а также уважение национального суверенитета и территориальной целостности государств будут содействовать социальному прогрессу и развитию, и, как следствие этого, будут способствовать достижению полного равенства между мужчинами и женщинами,

будучи убеждены в том, что полное развитие стран, благосостояние всего мира и дело мира требуют максимального участия женщин наравне с мужчинами во всех областях,

учитывая значение вклада женщин в благосостояние семьи и в развитие общества, до сих пор не получившего полного признания, социальное значение материнства и роли обоих родителей в семье и в воспитании детей и сознавая, что роль женщины в продолжении рода не должна быть причиной дискриминации, поскольку воспитание детей требует совместной ответственности мужчин и женщин и всего общества в целом,

памятуя о том, что для достижения полного равенства между мужчинами и женщинами необходимо изменить традиционную роль как мужчин, так и женщин в обществе и в семье,

преисполненные решимости осуществить принципы, провозглашенные в Декларации о ликвидации дискриминации в отношении женщин, и для этой цели принять меры, необходимые для ликвидации такой дискриминации во всех ее формах и проявлениях,

согласились о нижеследующем:

Часть I

Статья 1

Для целей настоящей Конвенции понятие «дискриминация в отношении женщин» означает любое различие, исключение или ограничение по признаку пола, которое направлено на ослабление или сводит на нет признание, пользование или осуществление женщинами, независимо от их семейного положения, на основе равноправия мужчин и женщин, прав человека и основных свобод в политической, экономической, социальной, культурной, гражданской или любой другой области.

Статья 2

Государства-участники осуждают дискриминацию в отношении женщин во всех ее формах, соглашаются безотлагательно всеми соответствующими способами проводить политику ликвидации дискриминации в отношении женщин и с этой целью обязуются:

а) включить принцип равноправия мужчин и женщин в свои национальные конституции или другое соответствующее законодательство, если это еще не было сделано, и обеспечить с помощью закона и других соответствующих средств практическое осуществление этого принципа;

b) принимать соответствующие законодательные и другие меры, включая санкции, там, где это необходимо, запрещающие всякую дискриминацию в отношении женщин;

с) установить юридическую защиту прав женщин на равной основе с мужчинами и обеспечить с помощью компетентных национальных судов и других государственных учреждений эффективную защиту женщин против любого акта дискриминации;

d) воздерживаться от совершения каких-либо дискриминационных актов или действий в отношении женщин и гарантировать, что государственные органы и учреждения будут действовать в соответствии с этим обязательством;

е) принимать все соответствующие меры для ликвидации дискриминации в отношении женщин со стороны какого-либо лица, организации или предприятия;

f) принимать все соответствующие меры, включая законодательные, для изменения или отмены действующих законов, постановлений, обычаев и практики, которые представляют собой дискриминацию в отношении женщин;

g) отменить все положения своего уголовного законодательства, которые представляют собой дискриминацию в отношении женщин.

Статья 3

Государства-участники принимают во всех областях, и в частности в политической, социальной, экономической и культурной областях, все соответствующие меры, включая законодательные, для обеспечения всестороннего развития и прогресса женщин, с тем чтобы гарантировать им осуществление и пользование правами человека и основными свободами на основе равенства с мужчинами.

Статья 4

1. Принятие государствами-участниками временных специальных мер, направленных на ускорение установления фактического равенства между мужчинами и женщинами, не считается, как это определяется настоящей Конвенцией, дискриминационным, однако оно ни в коей мере не должно влечь за собой сохранение неравноправных или дифференцированных стандартов; эти меры должны быть отменены, когда будут достигнуты цели равенства возможностей и равноправного отношения,

2. Принятие государствами-участниками специальных мер, направленных на охрану материнства, включая меры, содержащиеся в настоящей Конвенции, не считается дискриминационным.

Статья 5

Государства-участники принимают все соответствующие меры с целью:

а) изменить социальные и культурные модели поведения мужчин и женщин с целью достижения искоренения предрассудков и упразднения обычаев и всей прочей практики, которые основаны на идее неполноценности или превосходства одного из полов или стереотипности роли мужчин и женщин;

b) обеспечить, чтобы семенное воспитание включало в себя правильное понимание материнства как социальной функции и признание общей ответственности мужчин и женщин за воспитание и развитие своих детей при условии, что во всех случаях интересы детей являются преобладающими.

Статья 6

Государства-участники принимают все соответствующие меры, включая законодательные, для пресечения всех видов торговли женщинами и эксплуатации проституции женщин.

Часть II

Статья 7

Государства-участники принимают все соответствующие меры по ликвидации дискриминации в отношении женщин в политической и общественной жизни страны и, в частности, обеспечивают женщинам на равных условиях с мужчинами право:

а) голосовать на всех выборах и публичных референдумах и избираться во все публично избираемые органы;

b) участвовать в формулировании и осуществлении политики правительства и занимать государственные посты, а также осуществлять все государственные функции на всех уровнях государственного управления;

c) принимать участие в деятельности неправительственных организаций и ассоциаций, занимающихся проблемами общественной и политической жизни страны.

Статья 8

Государства-участники принимают все соответствующие меры, чтобы обеспечить женщинам возможность на равных условиях с мужчинами и без какой-либо дискриминации представлять свои правительства на международном уровне и участвовать в работе международных организаций.

Статья 9

1. Государства-участники предоставляют женщинам равные с мужчинами права в отношении приобретения, изменения или сохранения их гражданства. Они, в частности, обеспечивают, что ни вступление в брак с иностранцем, ни изменение гражданства мужа во время брака не влекут за собой автоматического изменения гражданства жены, не превращают ее в лицо без гражданства и не могут заставить ее принять гражданство мужа.

2. Государства-участники предоставляют женщинам равные с мужчинами права в отношении гражданства их детей.

Часть III

Статья 10

Государства-участники принимают все соответствующие меры для того, чтобы ликвидировать дискриминацию в отношении женщин, с тем чтобы обеспечить им равные права с мужчинами в области образования и, в частности, обеспечить на основе равенства мужчин и женщин:

а) одинаковые условия для ориентации в выборе профессии или специальности, для доступа к образованию и получению дипломов в учебных заведениях всех категорий как в сельских, так и в городских районах; это равенство обеспечивается в дошкольном, общем, специальном и высшем техническом образовании, а также во всех видах профессиональной подготовки;

b) доступ к одинаковым программам обучения, одинаковым экзаменам, преподавательскому составу одинаковой квалификации, школьным помещениям и оборудованию равного качества;

с) устранение любой стереотипной концепции роли мужчин и женщин на всех уровнях и во всех формах обучения путем поощрения совместного обучения и других видов обучения, которые будут содействовать достижению этой цели, и, в частности, путем пересмотра учебных пособий и школьных программ и адаптации методов обучения;

d) одинаковые возможности получения стипендий и других пособий на образование;

е) одинаковые возможности доступа к программам продолжения образования, включая программы распространения грамотности среди взрослых и программы функциональной грамотности, направленные, в частности, на сокращение как можно скорее любого разрыва в знаниях мужчин и женщин;

f) сокращение числа девушек, не заканчивающих школу, и разработку программ для девушек и женщин, преждевременно покинувших школу;

g) одинаковые возможности активно участвовать в занятиях спортом и физической подготовкой;

h) доступ к специальной информации образовательного характера в целях содействия обеспечению здоровья и благосостояния семей, включая информацию и консультации о планировании размера семьи.

Статья 11

1. Государства-участники принимают все соответствующие меры для ликвидации дискриминации в отношении женщин в области занятости, с тем чтобы обеспечить на основе равенства мужчин и женщин равные права, в частности:

а) право на труд как неотъемлемое право всех людей;

b) право на одинаковые возможности при найме на работу, в том числе применение одинаковых критериев отбора при найме;

с) право на свободный выбор профессии или рода работы, на продвижение в должности и гарантию занятости, а также на пользование всеми льготами и условиями работы, на получение профессиональной подготовки и переподготовки, включая ученичество, профессиональную подготовку повышенного уровня и регулярную переподготовку;

d) право на равное вознаграждение, включая получение льгот, на равные условия в отношении труда равной ценности, а также на равный подход к оценке качества работы;

е) право на социальное обеспечение, в частности в случае ухода на пенсию, безработицы, болезни, инвалидности, по старости и в других случаях потери трудоспособности, а также право на оплачиваемый отпуск;

f) право на охрану здоровья и безопасные условия труда, в том числе по сохранению функции продолжения рода.

2. Для предупреждения дискриминации в отношении женщин по причине замужества или материнства и гарантирования им эффективного права на труд государства-участники принимают соответствующие меры для того, чтобы:

а) запретить, под угрозой применения санкций, увольнение с работы на основании беременности или отпуска по беременности и родам или дискриминацию ввиду семейного положения при увольнении;

b) ввести оплачиваемые отпуска или отпуска с сопоставимыми социальными пособиями по беременности и родам без утраты прежнего места работы, старшинства или социальных пособий;

с) поощрять предоставление необходимых дополнительных социальных услуг, с тем чтобы позволить родителям совмещать выполнение семейных обязанностей с трудовой деятельностью и участием в общественной жизни, в частности посредством создания и расширения сети учреждений по уходу за детьми;

d) обеспечивать женщинам особую защиту в период беременности на тех видах работ, вредность которых для их здоровья доказана.

3. Законодательство, касающееся защиты прав, затрагиваемых в настоящей статье, периодически рассматривается в свете научно-технических знаний, а также пересматривается, отменяется или расширяется, насколько это необходимо.

Статья 12

1. Государства-участники принимают все соответствующие меры для ликвидации дискриминации в отношении женщин в области здравоохранения, с тем чтобы обеспечить на основе равенства мужчин и женщин доступ к медицинскому обслуживанию, в частности в том, что касается планирования размера семьи.

2. Независимо от положении пункта 1 настоящей статьи, государства-участники обеспечивают женщинам соответствующее обслуживание в период беременности, родов и послеродовой период, предоставляя, когда это необходимо, бесплатные услуги, а также соответствующее питание в период беременности и кормления.

Статья 13

Государства-участники принимают все соответствующие меры для ликвидации дискриминации в отношении женщин в других областях экономической и социальной жизни, с тем чтобы обеспечить на основе равенства мужчин и женщин равные права, в частности:

а) право на семейные пособия;

b) право на получение займов, ссуд под недвижимость и других форм финансового кредита;

с) право участвовать в мероприятиях, связанных с отдыхом, занятиях спортом и во всех областях культурной жизни.

Статья 14

1. Государства-участники принимают во внимание особые проблемы, с которыми сталкиваются женщины, проживающие в сельской местности, и значительную роль, которую они играют в обеспечении экономического благосостояния своих семей, в том числе их деятельность в нетоварных отраслях хозяйства, и принимают все соответствующие меры для обеспечения применения положений настоящей Конвенции к женщинам, проживающим в сельской местности.

2. Государства-участники принимают все соответствующие меры для ликвидации дискриминации в отношении женщин в сельских районах, с тем чтобы обеспечить на основе равенства мужчин и женщин их участие в развитии сельских районов и в получении выгод от такого развития и, в частности, обеспечивают таким женщинам право:

а) участвовать в разработке и осуществлении планов развития на всех уровнях;

b) на доступ к соответствующему медицинскому обслуживанию, включая информацию, консультации и обслуживание по вопросам планирования размера семьи;

с) непосредственно пользоваться благами программ социального страхования;

d) получать все виды подготовки и формального и неформального образования, включая функциональную грамотность, а также пользоваться услугами всех средств общинного обслуживания, консультативных служб по сельскохозяйственным вопросам, в частности для повышения их технического уровня;

е) организовывать группы самопомощи и кооперативы, с тем чтобы обеспечить равной доступ к экономическим возможностям посредством работы по найму или независимой трудовой деятельности;

f) участвовать во всех видах коллективной деятельности;

g) на доступ к сельскохозяйственным кредитам и займам, системе сбыта, соответствующей технологии и на равный статус в земельных и аграрных реформах, а также в планах перезаселения земель;

h) пользоваться надлежащими условиями жизни, особенно жилищными условиями, санитарными услугами, электро- и водоснабжением, а также транспортом и средствами связи.

Часть IV

Статья 15

1. Государства-участники признают за женщинами равенство с мужчинами перед законом.

2. Государства-участники предоставляют женщинам одинаковую с мужчинами гражданскую правоспособность и одинаковые возможности ее реализации. Они, в частности, обеспечивают им равные права при заключении договоров и управлении имуществом, а также равное отношение к ним на всех этапах разбирательства в судах и трибуналах.

3. Государства-участники соглашаются, что все договоры и все другие частные документы любого рода, имеющие своим правовым последствием ограничение правоспособности женщин, считаются недействительными.

4. Государства-участники предоставляют мужчинам и женщинам одинаковые права в отношении законодательства, касающегося передвижения лиц и свободы выбора места проживания и местожительства.

Статья 16

1. Государства-участники принимают все соответствующие меры для ликвидации дискриминации в отношении женщин во всех вопросах, касающихся брака и семейных отношений, и, в частности, обеспечивают на основе равенства мужчин и женщин:

а) одинаковые права на вступление в брак;

b) одинаковые права на свободный выбор супруга и на вступление в брак только со своего свободного и полного согласия;

c) одинаковые права и обязанности в период брака и при его расторжении;

d) одинаковые права и обязанности мужчин и женщин как родителей, независимо от их семейного положения, в вопросах, касающихся их детей; во всех случаях интересы детей являются преобладающими;

е) одинаковые права свободно и ответственно решать вопрос о числе детей и промежутках между их рождениями и иметь доступ к информации, образованию, а также средствам, которые позволяют им осуществлять это право;

f) одинаковые права и обязанности быть опекунами, попечителями, доверителями и усыновителями детей или осуществлять аналогичные функции, когда они предусмотрены национальным законодательством; во всех случаях интересы детей являются преобладающими;

g) одинаковые личные права мужа и жены, в том числе право выбора фамилии, профессии и занятия;

h) одинаковые права супругов в отношении владения, приобретения, управления, пользования и распоряжения имуществом как бесплатно, так и за плату.

2. Обручение и брак ребенка не имеют юридической силы, и принимаются все необходимые меры, включая законодательные, с целью определения минимального брачного возраста и обязательной регистрации браков в актах гражданского состояния.

Часть V

Статья 17

1. Для рассмотрения хода осуществления настоящей Конвенции учреждается Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин (далее именуемый Комитет), состоящий в момент вступления Конвенции в силу из восемнадцати, а после ее ратификации или присоединения к ней тридцать пятого государства-участника — из двадцати трех экспертов, обладающих высокими моральными качествами и компетентностью в области, охватываемой настоящей Конвенцией. Эти эксперты избираются государствами-участниками из числа своих граждан и выступают в своем личном качестве, при этом учитывается справедливое географическое распределение и представительство различных форм цивилизации, а также основных правовых систем.

2. Члены Комитета избираются тайным голосованием из числа внесенных в список лиц, выдвинутых государствами-участниками. Каждое государство-участник может выдвинуть одно лицо из числа своих граждан.

3. Первоначальные выборы проводятся через шесть месяцев со дня вступления в силу настоящей Конвенции. По меньшей мере за три месяца до срока проведения каждых выборов Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций направляет государствам-участникам письмо с предложением представить свои кандидатуры в течение двух месяцев. Генеральный секретарь готовит список, в котором в алфавитном порядке внесены все выдвинутые таким образом лица с указанием государств-участников, которые выдвинули их, и представляет этот список государствам-участникам.

4. Выборы членов Комитета проводятся на заседании государств-участников, созываемом Генеральным секретарем в Центральных учреждениях Организации Объединенных Наций. На этом заседании, на котором две трети государств-участников составляют кворум, лицами, выбранными в Комитет, считаются те кандидаты, которые получают наибольшее число голосов и абсолютное большинство голосов представителей государств-участников, присутствующих и принимающих участие в голосовании.

5. Члены Комитета избираются на четырехлетний срок. Однако срок полномочий девяти членов, избранных на первых выборах, истекает по прошествии двух лет; сразу же после проведения первых выборов фамилии этих девяти членов выбираются по жребию Председателем Комитета.

6. Избрание пяти дополнительных членов Комитета проводится в соответствии с положениями пунктов 2, 3 и 4 настоящей статьи после ратификации или присоединения к Конвенции тридцать пятого государства. Срок полномочий двух дополнительных членов, избранных таким образом, истекает по прошествии двух лет; фамилии этих двух членов выбираются по жребию Председателем Комитета.

7. Для заполнения непредвиденных вакансий государство-участник, эксперт которого прекратил функционировать в качестве члена Комитета, назначает другого эксперта из числа своих граждан при условии одобрения Комитетом.

8. Члены Комитета получают утверждаемое Генеральной Ассамблеей вознаграждение из средств Организации Объединенных Наций в порядке и на условиях, устанавливаемых Ассамблеей с учетом важности обязанностей Комитета.

9. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций предоставляет необходимый персонал и материальные средства для эффективного осуществления функций Комитета в соответствии с настоящей Конвенцией.

Статья 18

1. Государства-участники обязуются представлять Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций для рассмотрения Комитетом доклады о законодательных, судебных, административных или других мерах, принятых ими для выполнения положений настоящей Конвенции, и о прогрессе, достигнутом в этой связи:

а) в течение одного года со дня вступления настоящей Конвенции в силу для заинтересованного государства;

b) после этого по крайней мере через каждые четыре года и далее тогда, когда об этом запросит Комитет.

2. В докладах могут указываться факторы и трудности, влияющие на степень выполнения обязательств по настоящей Конвенции.

Статья 19

1. Комитет утверждает свои собственные правила процедуры.

2. Комитет избирает своих должностных лиц на двухлетний срок.

Статья 20

1. Комитет ежегодно проводит заседания, как правило, в течение периода, не превышающего двух недель, с целью рассмотрения докладов, представленных в соответствии со статьей 18 настоящей Конвенции.

2. Заседания Комитета, как правило, проводятся в Центральных учреждениях Организации Объединенных Наций или в любом ином подходящем месте, определенном Комитетом.

Статья 21

1. Комитет ежегодно через Экономический и Социальный Совет представляет доклад Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций о своей деятельности и может вносить предложения и рекомендации общего характера, основанные на изучении докладов и информации, полученных от государств-участников. Такие предложения и рекомендации общего характера включаются в доклад Комитета наряду с замечаниями государств-участников, если таковые имеются.

2. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций препровождает доклады Комитета Комиссии по положению женщин для ее информации.

Статья 22

Специализированные учреждения имеют право быть представленными при рассмотрении вопросов об осуществлении таких положений настоящей Конвенции, которые входят в сферу их деятельности. Комитет может предложить специализированным учреждениям представить доклады об осуществлении Конвенции в областях, входящих в сферу их деятельности.

Часть VI

Статья 23

Ничто в настоящей Конвенции не затрагивает какие-либо способствующие достижению равноправия между мужчинами и женщинами положения, которые могут содержаться:

а) в законодательстве государства-участника; или

b) в какой-либо другой международной конвенции, договоре или соглашении, имеющих силу для такого государства.

Статья 24

Государства-участники обязуются принимать все необходимые меры на национальном уровне для достижения полной реализации прав, признанных в настоящей Конвенции.

Статья 25

1. Настоящая Конвенция открыта для подписания ее всеми государствами.

2. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций назначается депозитарием настоящей Конвенции.

3. Настоящая Конвенция подлежит ратификации. Ратификационные грамоты сдаются на хранение Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций.

4. Настоящая Конвенция открыта для присоединения к ней всех государств. Присоединение осуществляется путем сдачи документа о присоединении на хранение Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций.

Статья 26

1. Просьба о пересмотре настоящей Конвенции может быть представлена в любое время любым из государств-участников путем письменного сообщения на имя Генерального секретаря Организации Объединенных Наций.

2. Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций, если она признает необходимым принятие каких-либо мер, принимает решение о том, какие именно меры необходимо принять в отношении такой просьбы.

Статья 27

1. Настоящая Конвенция вступает в силу на тридцатый день после сдачи на хранение Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций двадцатой ратификационной грамоты или документа о присоединении.

2. Для каждого государства, которое ратифицирует настоящую Конвенцию или присоединяется к ней после сдачи на хранение двадцатой ратификационной грамоты или документа о присоединении, настоящая Конвенция вступает в силу на тридцатый день после сдачи на хранение его ратификационной грамоты или документа о присоединении.

Статья 28

1. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций получает и рассылает всем государствам текст оговорок, сделанных государствами в момент ратификации или присоединения.

2. Оговорка, не совместимая с целями и задачами настоящей Конвенции, не допускается.

3. Оговорки могут быть сняты в любое время путем соответствующего уведомления, направленного на имя Генерального секретаря, который затем сообщает об этом всем государствам-участникам. Такое уведомление вступает в силу со дня его получения.

Статья 29

1. Любой спор между двумя или несколькими государствами-участниками относительно толкования или применения настоящей Конвенции, не решенный путем переговоров, передается по просьбе одной из сторон на арбитражное разбирательство. Если в течение шести месяцев с момента подачи заявления об арбитражном разбирательстве сторонам не удалось прийти к согласию относительно организации арбитражного разбирательства, любая из этих сторон может передать данный спор в Международный Суд путем подачи заявления в соответствии со Статутом Суда.

2. Каждое государство-участник может во время подписания или ратификации настоящей Конвенции или присоединения к ней заявить о том, что оно не считает себя связанным обязательствами, содержащимися в пункте 1 этой статьи. Другие государства-участники не несут обязательств, вытекающих из указанного пункта данной статьи, в отношении какого-либо государства-участника, сделавшего подобную оговорку.

3. Любое государство-участник, сделавшее оговорку в соответствии с пунктом 2 настоящей статьи, может в любое время снять свою оговорку путем уведомления Генерального секретаря Организации Объединенных Наций.

Статья 30

Настоящая Конвенция, тексты которой на русском, английском, арабском, испанском, китайском и французском языках являются равно аутентичными, сдается на хранение Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций.

В УДОСТОВЕРЕНИЕ ЧЕГО нижеподписавшиеся, должным образом на то уполномоченные, подписали настоящую Конвенцию.

¹ Резолюция 217 А (III).

² Резолюция 2200 А (XXI), приложение.

Источник: Официальные отчеты Генеральной Ассамблеи, тридцать четвертая сессия, Дополнение № 46, стр. 250–254.

Декларация о ликвидации дискриминации в отношении женщин — Декларации — Декларации, конвенции, соглашения и другие правовые материалы

Декларация о ликвидации дискриминации в отношении женщин

Принята резолюцией 2263 (XXII) Генеральной Ассамблеи ООН от 7 ноября 1967 года

Генеральная Ассамблея,

учитывая, что народы Объединенных Наций вновь утвердили в Уставе свою веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности и в равноправие мужчин и женщин,

учитывая, что Всеобщая декларация прав человека подтверждает принцип недопущения дискриминации и провозглашает, что все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах и что каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными в ней, без какого-либо различия, в том числе различия в отношении пола,

принимая во внимание резолюции, декларации, конвенции и рекомендации, принятые Организацией Объединенных Наций и специализированными учреждениями в целях содействия равноправию мужчин и женщин,

будучи озабоченной тем, что, несмотря на Устав Организации Объединенных Наций, Всеобщую декларацию прав человека, международные пакты о правах человека и другие документы Организации Объединенных Наций и специализированных учреждений и несмотря на осуществленный в вопросе равноправия прогресс, продолжает существовать значительная дискриминация в отношении женщин,

учитывая, что дискриминация в отношении женщин несовместима с достоинством женщины как человека, благосостоянием семьи и общества, мешает ее участию на равных условиях с мужчиной в политической, социальной, экономической и культурной жизни своей страны и является препятствием к полному развитию возможностей женщины в деле ее служения своей стране и человечеству,

помня о большом вкладе, внесенном женщинами в социальную, политическую, экономическую и культурную жизнь и о той роли, которую они играют в семье, и особенно о роли в воспитании детей,

будучи убежденной в том, что полное развитие страны, благосостояние всего мира и дело мира требуют максимального участия женщин наравне с мужчинами во всех областях,

считая необходимым обеспечить в законодательстве и в практике всеобщее признание принципа равенства мужчин и женщин,

торжественно провозглашает настоящую Декларацию:

Статья 1

Дискриминация в отношении женщин, приводящая к отрицанию или ограничению ее равноправия с мужчинами, является несправедливостью в своей основе и представляет собой преступление против человеческого достоинства.

Статья 2

Должны быть приняты все необходимые меры для аннулирования существующих законов, обычаев, постановлений и практики, которые являются дискриминационными в отношении женщин, установления надлежащей юридической защиты равноправия мужчин и женщин, в частности:

a) принцип равенства для мужчин и женщин должен быть включен в конституцию или иным образом гарантирован законом;

b) международные акты Организации Объединенных Наций и специализированных учреждений, касающиеся устранения дискриминации в отношении женщин, должны быть ратифицированы или к ним должны присоединиться и они полностью должны быть претворены в жизнь в возможно короткий срок.

Статья 3

Должны быть приняты все надлежащие меры в целях подготовки общественного мнения и направления национальных стремлений к искоренению предрассудков и упразднению обычаев и всей прочей практики, основанной на идее неполноценности женщин.

Статья 4

Должны быть приняты все надлежащие меры, чтобы обеспечить женщинам на равных условиях с мужчинами без какой-либо дискриминации:

a) право голоса на выборах и право на избрание в публично избираемые органы;

b) право голосовать на всех публичных референдумах;

c) право доступа на государственную службу и право выполнения всех общественных функций.

Эти права должны быть гарантированы законодательством.

Статья 5

Женщины должны пользоваться одинаковыми с мужчинами правами в отношении приобретения, изменения и сохранения своего гражданства. Брак с иностранцем не должен влиять автоматически на гражданство жены, а именно, не должен лишать ее гражданства и заставлять ее принимать гражданство мужа.

Статья 6

1. Без ущерба для сохранения единства и согласия семьи, которая остается основной ячейкой всякого общества, должны быть приняты все надлежащие меры, главным образом законодательные, для обеспечения того, чтобы замужние и незамужние женщины имели равные с мужчинами права в области гражданского права, и в частности:

a) право приобретения и наследования собственности, а также управления, пользования и распоряжения ею, включая собственность, приобретенную в период состояния в браке;

b) право на равное право и дееспособность;

c) одинаковые с мужчинами права в отношении законодательства о передвижении лиц.

2. Должны быть приняты все надлежащие меры для обеспечения принципа равенства положения мужа и жены, в частности:

a) женщины должны иметь одинаковое с мужчиной право свободно выбирать супруга и вступать в брак только со своего свободного и полного согласия;

b) женщины должны иметь равные с мужчинами права в период состояния в браке и при его расторжении. Во всех случаях интересы детей должны быть преобладающими;

c) родители должны иметь равные права и обязанности в отношении своих детей. Во всех случаях интересы детей должны быть преобладающими.

З. Должны быть запрещены браки детей и обручение девушек до наступления их половой зрелости и должны приниматься эффективные меры, включая законодательные, с целью определения минимального брачного возраста и обязательной регистрации брака в актах гражданского состояния.

Статья 7

Все положения уголовного законодательства, носящие дискриминационный характер в отношении женщин, должны быть отменены.

Статья 8

Должны быть приняты все надлежащие меры, включая законодательные, для пресечения всех видов торговли женщинами и использования проституции.

Статья 9

Должны быть приняты все надлежащие меры для обеспечения девушкам и замужним и незамужним женщинам равных прав с мужчинами в области образования на всех уровнях, и в частности:

a) равных условий доступа к обучению и обучения в учебных заведениях всех типов, включая университеты и профессиональные, технические и специальные школы;

b) тех же программ обучения, одинаковых экзаменов, преподавательского состава той же квалификации, учебных помещений и оборудования того же качества, независимо от того, предназначены учебные заведения для совместного обучения лиц обоего пола или нет;

c) равных возможностей получения стипендий и других дотаций для обучения;

d) равных возможностей доступа к программам дальнейшего обучения, включая программы обеспечения грамотности взрослых;

е) доступа к материалам образовательного характера в целях содействия обеспечению здоровья и благосостояния семей.

Статья 10

1. Должны быть приняты все надлежащие меры для обеспечения замужним и незамужним женщинам одинаковых прав с мужчинами в социально-экономической деятельности, в частности:

a) права без дискриминации по признаку гражданского состояния или по другим признакам получать профессиональную подготовку, работать, свободно выбирать профессию и занятие и совершенствоваться в своей профессии и специальности;

b) права на равную с мужчинами оплату и равное материальное обеспечение за равный труд;

c) права на оплачиваемый отпуск, на пенсионное обеспечение и на материальное обеспечение в случае безработицы, болезни, по старости и в других случаях потери трудоспособности;

d) права на получение пособия на семью на одинаковых условиях с мужчинами.

2. Для предотвращения дискриминации в отношении женщин по причине состояния в браке или беременности и для обеспечения их эффективного права на работу должны быть приняты надлежащие меры для предотвращения их освобождения от работы в случае вступления в брак или беременности и для предоставления оплачиваемого отпуска по беременности с гарантией возвращения на прежнюю работу и обеспечения необходимых видов социальных услуг, включая возможность ухода за детьми.

3. Меры, принятые для защиты женщин на определенных видах работы, с учетом их физиологических особенностей их организма, не должны считаться дискриминационными.

Статья 11

1. Принцип равноправия между мужчинами и женщинами требует проведения его в жизнь во всех государствах в соответствии с принципами Устава Организации Объединенных Наций и Всеобщей декларации прав человека.

2. Поэтому правительствам, неправительственным организациям и частным лицам настоятельно рекомендуется сделать все от них зависящее для содействия осуществлению принципов, содержащихся в настоящей Декларации.

каждая третья россиянка жалеет, что не родилась мужчиной

Согласно опросу, проведенному Исследовательским центром Superjob.ru в преддверии 23 февраля, почти треть женщин искренне считает, что быть мужчиной гораздо лучше, нежели женщиной.

28% опрошенных россиянок старше 18 лет уверены, что их жизнь была бы намного проще, если бы они родились мужчинами. При этом главными преимуществами жизни мужчин они считают тот факт, что мужчинам не надо рожать детей, делать макияж и укладывать волосы, а также контролировать свое поведение в обществе: «Приходится вести себя сдержанно, хотя иногда просто хочется дать в лицо, по–мужски».

Женщина в самолете авиакомпании Tajik air родила сына Городская хроника

Женщина в самолете авиакомпании Tajik air родила сына

Особую зависть женщин вызывает тот факт, что мужчинам проще строить карьеру и добиться успеха в профессии: «При прочих равных условиях при устройстве на работу заработная плата у мужчины будет выше».

Чем старше женщины, тем чаще они считают, что жизнь в мужском обличье лучше и интереснее: среди опрошенных моложе 24 лет о том, что они родились женщинами, жалеют 26%, тогда как среди дам старше 45 лет – уже 33%.

А вот мужчины жалеют о своей половой принадлежности гораздо реже — всего 5% среди опрошенных нами представителей сильного пола полагают, что, родившись женщиной, они были бы счастливее. «Женщинам не нужно быть умными, успешными и строить карьеру»; «Нам всегда нужно быть сильными. Мы не имеем право на эмоции», — сетуют мужчины.

С возрастом число мужчин, сожалеющих о том, что они не родились женщинами, заметно уменьшается (8% респондентов в возрасте до 24 лет и лишь 2% — среди участников опроса старше 45 лет).

Счастливы быть теми, кем они являются, 91% среди мужчин и 65% среди женщин. «Я счастлива, что я женщина, хотя бы потому, что я мама двух прекрасных сыновей!»; «Я горжусь тем, что я мужчина, это же самый большой подарок Всевышнего!» — комментируют респонденты.

Затруднились с ответом на поставленный вопрос 4% среди мужчин и 7% среди женщин: «Будучи мужчиной, с моими мозгами я бы, наверное, добилась большего»; «Лучше быть попугаем… По крайне мере, в нашей стране…».

Выделите фрагмент с текстом ошибки и нажмите Ctrl+Enter

Конвенция от 18 декабря 1979 года

«Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин » (Принята Организаций Объединенных Наций 18 декабря 1979 года)

Государства-участники настоящей Конвенции, учитывая, что Устав Организации Объединенных Наций вновь утвердил веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности и в равноправие мужчин и женщин, учитывая, что Всеобщая декларация прав человека подтверждает принцип недопущения дискриминации и провозглашает, что все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах и что каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными в ней, без какого-либо различия, в том числе различия в отношении пола, учитывая, что на государства-участники Международных пактов о правах человека возлагается обязанность обеспечить равное для мужчин и женщин право пользования всеми экономическими, социальными, культурными, гражданскими и политическими правами, принимая во внимание международные конвенции, заключенные под эгидой Организации Объединенных Наций и специализированных учреждений в целях содействия равноправию мужчин и женщин, учитывая также резолюции, декларации и рекомендации, принятые Организацией Объединенных Наций и специализированными учреждениями в целях содействия равноправию мужчин и женщин, будучи, однако, озабочены тем, что, несмотря на эти различные документы, по-прежнему имеет место значительная дискриминация в отношении женщин, напоминая, что дискриминация женщин нарушает принципы равноправия и уважения человеческого достоинства, препятствует участию женщины наравне с мужчиной в политической, социальной, экономической и культурной жизни своей страны, мешает росту благосостояния общества и семьи и еще больше затрудняет полное раскрытие возможностей женщин на благо своих стран и человечества, будучи озабочены тем, что в условиях нищеты женщины имеют наименьший доступ к продовольствию, здравоохранению, образованию, профессиональной подготовке и возможностям для трудоустройства, а также к другим потребностям, будучи убеждены, что установление нового международного экономического порядка, основанного на равенстве и справедливости, будет значительно способствовать обеспечению равенства между мужчинами и женщинами, подчеркивая, что ликвидация апартеида, всех форм расизма, расовой дискриминации, колониализма, неоколониализма, агрессии, иностранной оккупации и господства и вмешательства во внутренние дела государств является необходимой для полного осуществления прав мужчин и женщин, подтверждая, что укрепление международного мира и безопасности, ослабление международной напряженности, взаимное сотрудничество между всеми государствами независимо от их социальных и экономических систем, всеобщее и полное разоружение и в особенности ядерное разоружение под строгим и эффективным международным контролем, утверждение принципов справедливости, равенства и взаимной выгоды в отношениях между странами и осуществление прав народов, находящихся под иностранным и колониальным господством и иностранной оккупацией, на самоопределение и независимость, а также уважение национального суверенитета и территориальной целостности государств будут содействовать социальному прогрессу и развитию и, как следствие этого, будут способствовать достижению полного равенства между мужчинами и женщинами, будучи убеждены в том, что полное развитие страны, благосостояние всего мира и дело мира требуют максимального участия женщин наравне с мужчинами во всех областях, учитывая значение вклада женщин в благосостояние семьи и в развитие общества, до сих пор не получившего полного признания, социальное значение материнства и роли обоих родителей в семье и в воспитании детей и сознавая, что роль женщины в продолжении рода не должна быть причиной дискриминации, поскольку воспитание детей требует совместной ответственности мужчин и женщин и всего общества в целом, признавая, что для достижения полного равенства между мужчинами и женщинами необходимо изменить традиционную роль как мужчин, так и женщин в обществе и в семье, преисполненные решимости осуществить принципы, провозглашенные в Декларации согласились о нижеследующем:

ЧАСТЬ I

Статья 1

Статья 2

Государства-участники осуждают дискриминацию в отношении женщин во всех ее формах, соглашаются безотлагательно всеми соответствующими способами проводить политику ликвидации дискриминации в отношений женщин и с этой целью обязуются:

a) включить принцип равноправия мужчин и женщин в свои национальные конституции или другое соответствующее законодательство, если это еще не было сделано, и обеспечить с помощью закона и других соответствующих средств практическое осуществление этого принципа;

b) принимать соответствующие законодательные и другие меры, включая санкции, там, где это необходимо, запрещающие всякую дискриминацию в отношении женщин;

c) установить юридическую защиту прав женщин на равной основе с мужчинами и обеспечить с помощью компетентных национальных судов и других государственных учреждений эффективную защиту женщин против любого акта дискриминации;

d) воздерживаться от совершения каких-либо дискриминационных актов или действий в отношении женщин и гарантировать, что государственные органы и учреждения будут действовать в соответствии с этим обязательством;

e) принимать все соответствующие меры для ликвидации дискриминации в отношении женщин со стороны какого-либо лица, организации или предприятия;

f) принимать все соответствующие меры, включая законодательные, для изменения или отмены действующих законов, постановлений, обычаев и практики, которые представляют собой дискриминацию в отношении женщин;

g) отменить все положения своего уголовного законодательства, которые представляют собой дискриминацию в отношении женщин.

Статья 3

Статья 4

Статья 5

Государства-участники принимают все соответствующие меры с целью:

a) изменить социальные и культурные модели поведения мужчин и женщин с целью достижения искоренения предрассудков и упразднения обычаев и всей прочей практики, которые основаны на идее неполноценности или превосходства одного из полов или стереотипности роли мужчин и женщин;

b) обеспечить, чтобы семейное воспитание включало в себя правильное понимание материнства как социальной функции и признание общей ответственности мужчин и женщин за воспитание и развитие своих детей при условии, что во всех случаях интересы детей являются преобладающими.

Статья 6

ЧАСТЬ II

Статья 7

a) голосовать на всех выборах и публичных референдумах и избираться во все публично избираемые органы;

b) участвовать в формулировании и осуществлении политики правительства и занимать государственные посты, а также осуществлять все государственные функции на всех уровнях государственного управления;

c) принимать участие в деятельности неправительственных организаций и ассоциаций, занимающихся проблемами общественной и политической жизни страны.

Статья 8

Статья 9

2. Государства-участники предоставляют женщинам равные с мужчинами права в отношении гражданства их детей.

ЧАСТЬ III

Статья 10

a) одинаковые условия для ориентации в выборе профессии или специальности, для доступа к образованию и получению дипломов в учебных заведениях всех категорий как в сельских, так и в городских районах; это равенство обеспечивается в дошкольном, общем, специальном и высшем техническом образовании, а также во всех видах профессиональной подготовки;

b) доступ к одинаковым программам обучения, одинаковым экзаменам, преподавательскому составу одинаковой квалификации, школьным помещениям и оборудованию равного качества;

c) устранение любой стереотипной концепции роли мужчин и женщин на всех уровнях и во всех формах обучения путем поощрения совместного обучения и других видов обучения, которые будут содействовать достижению этой цели, и, в частности, путем пересмотра учебных пособий и школьных программ и адаптации методов обучения;

d) одинаковые возможности получения стипендий и других пособий на образование;

e) одинаковые возможности доступа к программам продолжения образования, включая программы распространения грамотности среди взрослых и программы функциональной грамотности, направленные, в частности, на сокращение как можно скорее любого разрыва в знаниях мужчин и женщин;

f) сокращение числа девушек, не заканчивающих школы, и разработку программ для девушек и женщин, преждевременно покинувших школу;

g) одинаковые возможности активно участвовать в занятиях спортом и физической подготовкой;

h) доступ к специальной информации образовательного характера в целях содействия обеспечению здоровья и благосостояния семей, включая информацию и консультации о планировании размера семьи.

Статья 11

a) право на труд как неотъемлемое право всех людей;

b) право на одинаковые возможности при найме на работу, в том числе применение одинаковых критериев отбора при найме;

c) право на свободный выбор профессии или рода работы, на продвижение в должности и гарантию занятости, а также на пользование всеми льготами и условиями работы, на получение профессиональной подготовки и переподготовки, включая ученичество, профессиональную подготовку повышенного уровня и регулярную переподготовку;

d) право на равное вознаграждение, включая получение льгот, на равные условия в отношении труда равной ценности, а также на равный подход к оценке качества работы;

e) право на социальное обеспечение, в частности в случае ухода на пенсию, безработицы, болезни, инвалидности, по старости и в других случаях потери трудоспособности, а также право на оплачиваемый отпуск;

f) право на охрану здоровья и безопасные условия труда, в том числе по сохранению функции продолжения рода.

a) запретить, под угрозой применения санкций, увольнение с работы на основании беременности или отпуска по беременности и родам или дискриминацию ввиду семейного положения при увольнении;

b) ввести оплачиваемые отпуска или отпуска с сопоставимыми социальными пособиями по беременности и родам без утраты прежнего места работы, старшинства или социальных пособий;

c) поощрять предоставление необходимых дополнительных социальных услуг, с тем чтобы позволить родителям совмещать выполнение семейных обязанностей с трудовой деятельностью и участием в общественной жизни, в частности посредством создания и расширения сети учреждений по уходу за детьми;

d) обеспечивать женщинам особую защиту в период беременности на тех видах работ, вредность которых для их здоровья доказана.

Статья 12

2. Наряду с положениями пункта 1

Статья 13

a) право на семейные пособия;

b) право на получение займов, ссуд под недвижимость и других форм финансового кредита;

c) право участвовать в мероприятиях, связанных с отдыхом, занятиях спортом и во всех областях культурной жизни.

Статья 14

1. Государства-участники принимают во внимание особые проблемы, с которыми сталкиваются женщины, проживающие в сельской местности, и значительную роль, которую они играют в обеспечении экономического благосостояния своих семей, в том числе их деятельность в нетоварных отраслях хозяйства, и принимают все соответствующие меры для обеспечения применения положений этой Конвенции к женщинам, проживающим в сельской местности.

2. Государства-участники принимают все соответствующие меры для ликвидации дискриминации в отношении женщин в сельских районах, с тем чтобы обеспечить на основе равенства мужчин и женщин их участие в развитии сельских районов и в получении выгод от такого развития, и, в частности, обеспечивают таким женщинам право:

a) участвовать в разработке и осуществлении планов развития на всех уровнях;

b) на доступ к соответствующему медицинскому обслуживанию, включая информацию, консультации и обслуживание по вопросам планирования размера семьи;

c) непосредственно пользоваться благами программ социального страхования;

d) получать все виды подготовки и формального и неформального образования, включая функциональную грамотность, а также пользоваться услугами всех средств общинного обслуживания, консультативных служб по сельскохозяйственным вопросам, в частности для повышения их технического уровня;

e) организовать группы самопомощи и кооперативы, с тем чтобы обеспечить равный доступ к экономическим возможностям посредством работы по найму или независимой трудовой деятельности;

f) участвовать во всех видах коллективной деятельности;

g) на доступ к сельскохозяйственным кредитам и займам, системе сбыта, соответствующей технологии и на равный статус в земельных и аграрных реформах, а также в планах перезаселения земель;

h) пользоваться надлежащими условиями жизни, особенно жилищными условиями, санитарными услугами, электро- и водоснабжением, а также транспортом и средствами связи.

ЧАСТЬ IV

Статья 15

1. Государства-участники признают за женщинами равенство с мужчинами перед законом.

Статья 16

a) одинаковые права на вступление в брак;

b) одинаковые права на свободный выбор супруга и на вступление в брак только со своего свободного и полного согласия;

c) одинаковые права и обязанности в период брака и при его расторжении;

d) одинаковые права и обязанности мужчин и женщин как родителей, независимо от их семейного положения, в вопросах, касающихся их детей; во всех случаях интересы детей являются преобладающими;

e) одинаковые права свободно и ответственно решать вопрос о числе детей и промежутках между их рождениями и иметь доступ к информации, образованию, а также средствам, которые позволяют им осуществлять это право;

f) одинаковые права и обязанности быть опекунами, попечителями, доверителями и усыновителями детей или осуществлять аналогичные функции, когда они предусмотрены национальным законодательством; во всех случаях интересы детей являются преобладающими;

g) равные личные права мужа и жены, в том числе право выбора фамилии, профессии и занятия;

h) равные права супругов в отношении владения, приобретения, управления, пользования и распоряжения имуществом как бесплатно, так и за плату.

ЧАСТЬ V

Статья 17

1. Для рассмотрения хода осуществления настоящей Конвенции учреждается Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин (далее именуемый «Комитет»), состоящий в момент вступления Конвенции в силу из восемнадцати, а после ее ратификации или присоединения к ней тридцать пятого государства-участника — из двадцати трех экспертов, обладающих высокими моральными качествами и компетентностью в области, охватываемой настоящей Конвенцией. Эти эксперты избираются государствами-участниками из числа своих граждан и выступают в своем личном качестве, при этом учитывается справедливое географическое распределение и представительство различных форм цивилизации, а также основных правовых систем.

4. Выборы членов Комитета проводятся на заседании государств-участников, созываемом Генеральным секретарем в центральных учреждениях Организации Объединенных Наций. На этом заседании, на котором две трети государств-участников составляют кворум, лицами, выбранными в Комитет, считаются те кандидаты, которые получают наибольшее число голосов и абсолютное большинство голосов представителей государств-участников, присутствующих и принимающих участие в голосовании.

6. Избрание пяти дополнительных членов Комитета проводится в соответствии с положениями пунктов 2

Статья 18

1. Государства-участники обязуются представлять Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций для рассмотрения Комитетом доклад о законодательных, судебных, административных или других мерах, принятых ими для выполнения положений настоящей Конвенции, и о прогрессе, достигнутом в этой связи:

a) в течение одного года со дня вступления настоящей Конвенции в силу для заинтересованного государства; и

b) после этого по крайней мере через каждые четыре года и далее тогда, когда об этом запросит Комитет.

Статья 19

1. Комитет утверждает свои собственные правила процедуры.

2. Комитет избирает своих должностных лиц на двухлетний срок.

Статья 20

2. Заседания Комитета, как правило, проводятся в центральных учреждениях Организации Объединенных Наций или в любом ином подходящем месте, определенном Комитетом.

Статья 21

2. Генеральный секретарь препровождает доклады Комитета Комиссии по положению женщин для ее информации.

Статья 22

ЧАСТЬ VI

Статья 23

Ничто в настоящей Конвенции не затрагивает какие-либо более способствующие достижению равноправия между мужчинами и женщинами положения, которые могут содержаться:

a) в законодательстве государства-участника; или

b) в какой-либо другой международной конвенции, договоре или соглашении, имеющих силу для такого государства.

Статья 24

Статья 25

1. Настоящая Конвенция открыта для подписания ее всеми государствами.

2. Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций назначается депозитарием настоящей Конвенции.

Статья 26

Статья 27

Статья 28

2. Оговорка, несовместимая с целями и задачами настоящей Конвенции, не допускается.

Статья 29

1. Любой спор между двумя или несколькими государствами-участниками относительно толкования или применения настоящей Конвенции, не решенный путем переговоров, передается по просьбе одной из Сторон на арбитражное разбирательство. Если в течение шести месяцев с момента подачи заявления об арбитражном разбирательстве Сторонам не удалось прийти к согласию относительно организации арбитражного разбирательства, любая из этих Сторон может передать данный спор в Международный Суд путем подачи заявления в соответствии со Статутом

3. Любое государство-участник, сделавшее оговорку в соответствии с пунктом 2

Статья 30

Настоящая Конвенция, тексты которой на английском, арабском, испанском, китайском, русском и французском языках являются равно аутентичными, сдается на хранение Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций.

В удостоверение чего нижеподписавшиеся, должным образом на то уполномоченные, подписали настоящую Конвенцию.

Скачать:

Факультативный протокол к Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (.doc, 79 Кб)

Порядок подачи жалоб (.doc, 47 Кб)

«Я жду мира, в котором наш пол не имеет значения» Женщина долгие годы притворялась мужчиной. Ее тайна раскрылась только после смерти: Книги: Культура: Lenta.ru

Роман британской писательницы Патрисии Данкер «Джеймс Миранда Барри», вышедший на русском языке в переводе Александры Борисенко и Виктора Сонькина, получил премию «Ясная Поляна». Книга представляет собой художественную интерпретацию биографии реальной исторической личности — военного хирурга XIX века Джеймса Миранды Барри, который сделал блестящую медицинскую карьеру. Славы его персоне добавил тот факт, что после смерти выяснилось, что знаменитый врач — женщина. С тех пор историки гадают: кем же был Барри? Женщиной? Гермафродитом? Что именно подтолкнуло этого человека к смене гендерной идентичности: внутренняя природа или внешние обстоятельства? О роли гендера в викторианской Англии и сейчас с Патрисией Данкер побеседовала специальный корреспондент «Ленты.ру» Наталья Кочеткова.

«Лента.ру»: На церемонии объявления лауреатов премии «Ясная Поляна» один из видных российских культурных деятелей сказал, что, с его точки зрения, ваш роман не о выборе пола. Он о выборе судьбы. А выбор судьбы — это разговор с богом. Вы согласны с такой трактовкой?

Патрисия Данкер: Это очень интересная интерпретация моего романа. И довольно проницательная. Джеймс Миранда Барри не выбирает свой жизненный путь. Его выбрали за него люди, облеченные властью, его покровители, по наитию, находясь в центре лабиринта. Барри — ребенок. Он не делает никакого выбора. В 1810 году вы не могли бы выучиться на врача, будучи женщиной. Но у моего героя действительно будет выбор в дальнейшей жизни: следовать судьбе, намеченной для него и финансируемой его покровителями, или уйти в нищету и уединение. Понятно, что он никогда не сможет жениться, и действительно, его мать предупреждает его об этом. Так что это непростой выбор. Так что же он выбрал? Привилегии, деньги, профессию и, наконец, славу и свободу.

Я думаю, что Барри — агностик. Умирая, он отказывается послать за священником. Но «разговор с Богом» — прекрасная фраза — я бы хотела охарактеризовать так все свои книги. И это очень глубоко укоренилось в Джеймсе Миранде Барри, который говорит об идентичности в самом глубоком смысле. Кто делает нас такими, какие мы есть? И что это говорит нам о нашем создателе, если мы внимательно смотрим на себя и верим, что созданы по образу Божьему. Идея «разговора» особенно показательна, потому что разговор — это переговоры, обмен репликами и точками зрения. Обмен, который включает в себя как слушание, так и постановку вопросов. Но любой разговор с силой, которую мы называем Богом, насколько небезопасен — настолько и неудобен. Подумайте о Книге Иова, в которой Бог отвечает Иову из урагана серией ужасающих вопросов. Мы начинаем этот разговор на свой страх и риск. Мы живем в опасности.

Джеймс Барри

Фото: Historic Images / Alamy / Diomedia

Другой тезис того же проницательного читателя был таким: «Барри, чтобы пробиться в этом мире, пришлось отказаться от собственного Я. А это труднее, чем утвердить свое Я в мире». Как вы относитесь к этому утверждению?

Да, я думаю, это так. Барри дана альтернативная жизнь. И поскольку он очень одинокий человек, если не считать его вечного пуделя Психеи, он должен цепляться за эту вынужденную идентичность и жить в ладу с ней. И он умеет это делать, и Алиса Джонс говорит ему, что это так. Вы не выбираете, вы делаете дело. Он хорошо разыграл свои карты и выиграл.

Одна из претензий русскоязычных читателей к вашему роману состоит в том, что вы даете мало информации о внутреннем мире вашего героя. Каково его внутреннее Я? Если отринуть внешние обстоятельства, то Джеймс хотел бы оставаться мужчиной или стать женщиной?

Барри жил очень публичной профессиональной жизнью. Но его биографы снова и снова сталкиваются с непроясненными фактами. На мой взгляд, самая интересная биография написана Рэйчел Холмс (Scanty Particulars: The Life of Dr James Barry, 2002), которая предполагает, что Барри действительно был гермафродитом, трансгендерным существом, ни женщиной, ни мужчиной.

Джеймс Барри со слугой и собакой

И, возможно, это что-то говорит о нас — что нам нужно знать пол человека, с которым мы имеем дело. Зачем? Потому что мы будем относиться к женщине иначе, чем к мужчине? Я приняла решение на ранней стадии написания книги, что повествование от первого лица с точки зрения Барри будет чередоваться с повествованием от третьего лица, что дает мне, как рассказчику, критическую дистанцию, но позволяет быть очень близкой к взгляду Барри на мир. Так что роман о том, как Барри видит внешний мир и как этот мир видит его: он то «я», то «он». Он был человеком очень сильных привязанностей и преданности, но я представляла его настороженным, осторожным, расчетливым. Он никогда не позволял никому, кроме Алисы Джонс, приближаться к нему слишком близко. И он не подпускает читателя слишком близко.

Момент расплаты наступает, когда он возвращается один в загородный дом в самом конце книги. Он возвращается в центр лабиринта и обнаруживает, что ядро пустое. Лабиринт был моей метафорой сексуальности и идентичности. Барри сейчас на закате жизни. Неужели была только жизнь, которую он сам построил для себя? Неужели этот лабиринт — это то, что он сотворил своими руками — и не более того? Для Барри сейчас трудный момент. Но человек, которого читатель слышит и должен слушать, потому что он говорит правду, — это Алиса Джонс. Последнее слово остается за Алисой. Даже когда она лжет после смерти Барри, рассказывает небылицы журналистке, она говорит правду.

Барри любуется красотой матери и влюблен в нее. Он влюблен в подругу детства Алису и предлагает ей выйти за него замуж. Но также он на склоне лет хочет раскрыть секрет своей половой принадлежности — рассказать всем, что он на самом деле женщина. Кто ваш Джеймс Барри в современной терминологии? Мистификатор? Трансгендер? Трансвестит? Если бы Джеймс был нашим современником, кем бы он был?

Мы никогда не сможем точно узнать, чем или кем был Джеймс Миранда Барри на самом деле. Но есть десятки романов, пьес и биографий, наполненных домыслами. Если бы он был жив сейчас, какое решение он бы принял? Я хотела бы думать, что он мог бы стать врачом, если бы захотел. И не выбирать ни один из полов, если он этого не хочет. Один из наших известных хирургов-ортопедов, доктор Сара Мюрхед-Олвуд, транссексуал. Он решил сменить пол. Он оперировал мать королевы, когда был мужчиной, а теперь — это женщина, член моей семьи. Думаю, доктор Мюрхед-Олвуд поймет доктора Барри.

Патрисия Данкер

Фото: Anita Schiffer-Fuchs

Мать Джеймса в своей пламенной речи, обращенной к Франциско, говорит, что все они играют роли. И она, будучи красивой любовницей богатого человека. И ее дочь, ставшая сыном. С той только разницей, что дочери она подарила свободу и независимость от других мужчин. Потому что хотела для нее счастья. С вашей точки зрения, Джеймс счастлив? Или его маскарад и связанные с ним ограничения ничем не отличаются от материнских?

Мэри-Энн освободила своего ребенка. И именно Алиса Джонс наиболее проницательно оценивает карьеру возлюбленного своего детства, когда говорит: «Ты любил власть, Джеймс. Ты сделал то, что ты сделал». И Барри любил опасность его маскировки, быть не совсем мужчиной. У него был опасный секрет. Это было его собственным секретным оружием; он был и актером, и своей аудиторией.

Успешная карьера и свободное передвижение по миру могут заменить счастье в личной жизни?

Что ж, свобода и независимость, безусловно, помогают. И гарантированно ли «личная жизнь» будет счастливой? Джеймс Барри, должно быть, был одиноким человеком. Но его также обожали, восхищались и боялись. У него были знания, опыт и авторитет врача. Это сильная личность сама по себе.

Читая ваш роман, я думала, что Алиса — не только подруга, но и двойник Джеймса. Она тоже выбирает свободу и независимость. Но остается женщиной. И добивается своего при помощи сугубо женских инструментов: красоты и соблазнения. Как вы думаете, кто счастливее: Алиса или Джеймс?

Да, именно так. Алиса практически двойник Барри. Она единственный человек, кроме его покровителей и его матери, который знает, что он не тот, кем кажется. Но он начинает свою жизнь с преимуществ покровительства, денег и хорошего образования. Алиса — необразованная служанка. Алиса использует не только секс и женские уловки. И Барри, и Алиса — актеры. Это еще одна их общая черта. Алиса — актриса, она исполняет оперную или театральную мужскую роль, которую играет женщина, — она играет эту роль с поразительным успехом на сцене XIX века. Восхождение Алисы к богатству и положению, безусловно, достигается с большой долей хитрости и двуличия, но также с мужеством и верой в свою ценность. Она выходит за рамки своего класса. У нее не было бы возможности унаследовать богатство, как у Джеймса. Вот почему она заводит отношения с развратными пожилыми мужчинами, такими как Адольф. Она говорит Джеймсу: «Никто никогда не должен выступать бесплатно… Я была звездой, Джеймс. Ты должен знать свою рыночную стоимость, а затем увеличивать свои шансы. Может быть, ты это получишь, а может, и нет. Но ты обязан бороться за самую высокую цену. Я всегда боролась за себя».

И да, Алиса использует секс, соблазнение и беспринципный оппортунизм. Но она получает то, что хочет. Алиса олицетворяет безжалостный предпринимательский капитализм викторианской эпохи и использует язык «рыночной стоимости». Были женщины из рабочего класса, которые пришли к власти и богатству в викторианский период именно этими путями: в театре как актрисы и через викторианское увлечение спиритизмом как медиумы.

Лондон конца XIX века

Барри олицетворяет викторианскую гуманистическую приверженность делу улучшения положения своих собратьев. Он идеалист, каким был до него генерал Франциско де Миранда. Оба мужчины верят в справедливость, верность и долг. Алиса же верит в себя.

Я обратила внимание, что современные британские писатели часто обращаются к Викторианской эпохе. Почему это сделали вы? Почему вам показалось, что поговорить о гендерной идентичности интереснее в викторианских декорациях?

Вы спрашиваете об одержимости британцами викторианской эпохой. Да, действительно, существует целый культурный феномен, который по-разному называют «викторианскими» или «неовикторианскими» исследованиями. На это есть как художественный, так и академический ответ. Первая серьезная научная монография по этому вопросу написана французским ученым: «Ностальгический постмодернизм Кристиана Гутлебена: викторианская традиция и современный британский роман» (2001). И он задает именно ваши вопросы: почему так много современных британских романов возвращаются к викторианской традиции, чтобы найти новый источник вдохновения? Что значит с идеологической точки зрения построить современную форму искусства, воскресив и переработав искусство прошлого?

На эти вопросы есть шутливые, серьезные и зловещие ответы. Я бы обратилась к нашему очень правому премьер-министру 1980-х, ужасающей миссис Тэтчер. Она призвала вернуться к «викторианским ценностям» в британском обществе в преддверии выборов 1983 года. Что она имела в виду? Золотой век промышленных изобретателей и предпринимателей? Железные дороги? Филантропию? Самостоятельность? На самом деле отношение Тэтчер к викторианской эпохе было иконоборческим. Она разрушила многие учреждения, которые были наследием викторианской эпохи: бесплатные библиотеки, национальную железнодорожную систему, старые отрасли промышленности, особенно угледобычу. Она атаковала государственную службу и все, что представляет Джеймс Миранда Барри: социальную реформу на благо всех и идеал государственной службы.

Возникает вопрос: какую версию викторианской эпохи вы представляете или защищаете?

«Диккенсовское» означало убожество, бедность, голод, детскую проституцию, трущобы и жесткие классовые структуры. Викторианский период оспаривается, как и тогда. Был ли это период восстания и протеста рабочего класса? Конечно, если вы изучаете историю чартизма. Движение суфражисток зародилось в самом начале века, еще до правления Виктории. В Петерлоо в 1819 году, в момент кровавой бойни, когда вооруженные солдаты атаковали мирную протестующую толпу, были вывешены плакаты с избирательным правом женщин. К концу века это движение превратилось в феминистскую революцию. Золотой век Империи был также временем восстаний рабов и иностранных войн. Этот период британской истории не был ни мирным, ни стабильным. Прогресс означал очень разные вещи, в зависимости от того, кем вы были в обществе.

Думаю, из моего романа ясно, что я изучала: что случилось бы с человеком в девятнадцатом веке, который не вписывался в навязываемые ему гендерные идентичности. Джеймс Миранда Барри был человеком, который когда-то жил в этом мире. Кто был он? И как он выжил?

В России XIX век считается золотым веком литературы. Хотя в ХХ веке великих произведений на русском языке было написано не меньше, если не больше. Чем является Викторианская эпоха для британской культуры? И почему именно она стала, среди прочего, в популярной культуре синонимом британскости, с вашей точки зрения?

Да, XIX — золотой век романа, как в Великобритании, так и в России. Тургенев был первым из великих русских писателей, оказавших значительное влияние на британскую письменность, но Толстой стал гигантом, которым он сейчас является в британской культуре, к концу девятнадцатого века благодаря переводам своих религиозных и политических произведений, а к началу ХХ века людей, читающих Толстого в переводе, было больше, чем любого другого писателя. Толстой оказал решающее влияние на британских писателей-модернистов, в частности на Вирджинию Вульф.

Викторианский период — переработанный — не столько синоним британства, сколько способ критики британской истории и британской идентичности. Безнадежная ностальгия по викторианским костюмам, мебели, посуде и чашкам проявляется в телевизионных драмах того периода. И есть целый жанр, посвященный туману, газовой лампе, кэбу и Джеку-потрошителю. Я думаю, это несколько отличается от неовикторианской вымышленной действительности. Эти выдумки часто обращаются к фигурам, которые были маргинальными и отвергнутыми в реальном обществе викторианского периода: уроды, преступники и осужденные, инвалиды, классифицированные как монстры, женщины, которых соблазняли или изнасиловали, женщины и мужчины, считавшиеся сексуальными извращенцами. И здесь тоже есть опасности — следует ли мобилизовать неовикторианскую литературу для разоблачения сексуальных скандалов или для исправления ошибок викторианского прошлого? Я так не думаю.

Я знаю, что вас волнует тема гендерной идентичности. Есть ли еще историческая личность, которая могла бы стать героем вашего романа?

Мне действительно очень интересно, что следует из социально закрепленных гендерных идентичностей! В чьих интересах действуют эти идентичности? И я с нетерпением жду мира, в котором ничто не вытекает из факта биологического пола, а фантастические изменчивые фантазии сконструированных гендерных идентичностей уйдут в прошлое! Многие писатели изобрели такие миры, в которых пол не имеет значения или прекратил свое существование, но все это сочинение — это научная фантастика.

Могила Джеймса Барри

Героиня моего последнего романа «Софи и Сибил: Викторианский романс» (2015) — это Джордж Элиот, которая приняла мужскую идентичность, чтобы писать. И мы все еще думаем об авторе Адама Беде, Миддлмарча, Даниэля Деронда как о Джордже Элиоте, а не как о Мэриан Эванс. Джордж Элиот иногда писала как мужчина, артикулируя в своем письме мужской регистр и мужские ценности, а иногда как женщина. Ее письмо олицетворяет оба пола в викторианский период. «Мы» ее авторского повествовательного голоса — ускользающий персонаж.

Ирина Четверикова: Женщин оправдывают чаще, чем мужчин

Исследования показывают, что в развитых странах суды более благосклонно относятся к представительницам женского пола. Например, в США при одинаковых социальных и правовых характеристиках уголовных дел вероятность осуждения к лишению свободы у женщин на 14,6% меньше, чем у мужчин, женщине-подсудимой назначают срок лишения свободы на 6,5 месяца меньше.

Учитывают ли российские судьи гендерные различия? Описательная статистика говорит нам о том, что в России в отношении женщин чаще выносятся оправдательные приговоры (в 5% случаев против 2% у мужчин). Эта разница выше в делах частного обвинения – 27% оправданий у женщин против 19,4% у мужчин. По делам, в которых обвинение поддерживает прокурор, различие уже не так заметно (1 и 0,6% соответственно). Женщины реже осуждаются и к лишению свободы, а если осуждаются, то к меньшему сроку.

Криминология объясняет гендерные диспропорции среди осужденных тем, что женщины значительно реже мужчин совершают преступления и, соответственно, реже попадают под уголовное преследование. Они совершают ненасильственные, менее тяжкие преступления. И действительно – женщины составляют только 17% всех подсудимых в России.

Исследуя закономерности вынесения приговоров по уголовным делам на больших массивах данных, Институт проблем правоприменения имеет возможность учитывать правовые и социальные характеристики подсудимых, всё то, что юристы называют «индивидуальностью» каждого дела. С помощью регрессионного анализа можно изолировать влияние пола и понять, в какой мере судьи учитывают именно гендерные различия. Анализ гендерных уклонов российского уголовного правосудия проводился на базе данных судебных решений по уголовным делам за 2009 г. и первую половину 2010 г.

При прочих равных у женщин шансы на оправдание на 18% выше, чем у мужчин, а шанс осуждения к реальному лишению свободы в 1,5 раза меньше. При этом замужний статус повышает шансы на оправдание в делах как частного, так и публичного обвинения.

Такой же эффект мы наблюдаем при решении осудить человека или прекратить дело по любому из легально доступных оснований. Семейный статус стабильно понижает вероятность получить приговор к лишению свободы. По-видимому, судьи не склонны создавать чрезмерную угрозу институту семьи и считают, что если человек интегрирован в общество (через семью или профессию), то его можно не изолировать. Однако «эффект замужества» у женщин пропадает в случае «беловоротничковых» преступлений (экономических и должностных).

Загадкой, однако, остается тот факт, что наличие детей в целом не повышает шансы на оправдание в суде для представителей обоих полов. При этом система уголовного правосудия по-разному относится к матерям и отцам при решении вопроса о реальном лишении свободы. Как правило, суды стараются избирать альтернативную меру наказания и не отправлять женщин-матерей в места лишения свободы. Шанс быть осужденной к мере наказания, не связанной с лишением свободы, у матерей выше на 8%.

Мы уже писали об устойчивых статусных уклонах в российских судах. Высокий социально-экономический статус повышает шансы благоприятного исхода как для мужчин, так и для женщин. Аналогичные уклоны встречаются и в западных странах. Но есть специфика, которая отражает текущее историческое состояние России. Будучи более мягкой по отношению к чиновникам и чиновницам, а также предпринимателям-мужчинам в части приговора к лишению свободы, судебная система РФ более строго относится к женщинам, занятым предпринимательской деятельностью. При прочих равных у женщин-предпринимателей шанс быть осужденными к реальному лишению свободы на 33% выше, чем даже у представительниц рабочих профессий. Более того, в случае осуждения к лишению свободы женщины-предприниматели получают больший срок лишения свободы. По тем же статьям, в том же регионе, в том же возрасте и т. п. женщины-предприниматели получают на один месяц больше, чем, например, рабочие, а чиновницы – на четыре месяца меньше. Мужчинам-предпринимателям повезло несколько больше. В случае осуждения к реальному лишению свободы женщины-судьи готовы им дать на один месяц меньше, но не судьи-мужчины.

Гендерный уклон в уголовном правосудии хорошо известен и изучен в мировой практике. Как и в других странах, в России суды считают женщин, совершивших преступления, менее опасными для общества и заслуживающими менее строгого наказания, чем мужчины. Когда мы видим отклонения от общего тренда, они обычно связаны с делами, отражающими системные конфликты: в делах с участием предпринимателей или заказных политических делах вроде процесса над Pussy Riot.

«То, что разрешено Аллахом, не может быть запрещено женщиной»

Согласно исламским законам, мужчина должен в равной степени обеспечивать имуществом и вниманием каждую из своих жен. Российские законы запрещают многоженство, однако в Татарстане заключение второго или третьего брака в религиозной среде не является чем-то диковинным. «Idel.Реалии» побеседовали с имамом мечети «Туган авылым» в Казани Ильнаром Зиннатуллиным о том, как заключается второй и последующий никахи, что он думает о правах жен в полигамном браке и в каких случаях женщины решаются «быть второй».

— Вы читаете никах при заключении брака со вторыми женами?

— Да, такие случаи были. Разные пары разного возраста, были и 35-40-летние, и старше 50 лет, но моложе 30 не было. Люди по разным причинам это делают. Например, в одном случае первая жена или не может, или не хочет рожать ребенка. Вторая причина банальна — мужчина влюбился в другую женщину, или не хотел прелюбодействовать и просил прочитать никах. Еще одна причина касается мусульман, которые пришли к вере недавно, и раньше имели связи с женщинами. Будучи правоверными, они чувствуют себя обязанными тем женщинам и просят прочитать с ними никах.

— Когда к вам приходят такие мужчины, они сразу говорят, что берут вторую или третью жену?

— Нет. При первом контакте со мной они просто говорят, что хотят прочитать никах. При второй встрече я спрашиваю, вступали ли они в религиозный брак до этого. Имам всегда спрашивает у женщины, согласна ли она быть второй женой. Мы объясняем им их права и обязанности в отношениях, имуществе и других вопросах. Еще всегда спрашиваем, знает ли первая жена о новом браке. Как правило, мужчины скрывают это. Некоторые предпочитают рассказать первой жене об этом уже после никаха. А кто-то вообще не говорит.

По Шариату мужчина должен сообщить первой супруге о никахе с другой женщиной, хотя если он этого не сделает, религиозный брак все равно будет считаться действительным

Первая жена, как правило, против: муж где-то пропадает, появляются слухи, и в доме — скандал. Хотя есть мусульманские семьи, где первая супруга знает о втором браке мужа. Обычно так случается, если родители хотят сохранить семью ради детей, даже если супружеских отношений уже нет.

«ЕСЛИ ЖЕНА ПРОТИВ ВТОРОГО БРАКА, ОНА ПРОТИВ АЛЛАХА»

— Первая жена должна дать согласие? Письменно, лично или по телефону?

— На самом деле, ее согласия не требуется. Ни одна нормальная женщина не даст согласие своему мужу на заключение второго брака. По Шариату мужчина должен сообщить первой супруге о никахе с другой женщиной, хотя если он этого не сделает, религиозный брак все равно будет считаться действительным.

Но есть нравственные принципы, уважение. Согласно им, нужно обговорить все с женщиной. А вообще — то, что разрешено Аллахом, не может быть запрещено женщиной. В Коране сказано, что мусульманин может иметь до четырех жен. Если женщина не согласна со вторым браком своего мужа, получается, она идет против того, что написано в Коране — идет против воли Аллаха. Это ставит под сомнение ее веру. Появление новой жены — как раз испытание для женщины перед Аллахом.

То, что разрешено Аллахом, не может быть запрещено женщиной

На самом деле, многоженство появилось не в исламе. Даже у христиан оно было. У арабов до ислама было неограниченное количество жен, но Коран сделал ограничение — до четырех. В те времена это было настоящей революцией.

Сейчас, конечно, это немного странно выглядит. С другой стороны, по моим данным, больше 90% мужчин изменяют своим законным женам! Огромная цифра, и она не исключает и религиозных мужчин. Это часть их природы — любить нескольких женщин. Ко мне часто приходят мусульманки и рассказывают, как супруги им изменяют. Даже среди тех, кто постоянно ходит в мечеть, есть те, кто спрашивают: нужно ли рассказывать женам о прошлых изменах. Мне кажется, никах со второй или третьей женой — это хороший выход из ситуации. Так мужчина берет ответственность на себя.

«ВТОРЫЕ ЖЕНЫ ЗНАЮТ, ЧТО ОНИ ВТОРЫЕ»

— Вы верите на слово тем, кто приходит в мечеть? Не просите их предоставить какие-то документы о том, что брак первый?

— Имаму это неважно. Если человек не пятую жену берет, то никах в любом случае будет действительным. К тому же мы верим, что мусульманин, который пришел в мечеть, не лжет. Раз человек честно пришел и просит прочитать никах со второй женой, он не хочет совершать прелюбодеяние — он честен с ней. Вторые жены всегда знают, что они вторые.

— А бывало в вашей практике, чтобы женщина не знала о первой жене?

— Лично у меня такого не было. Конечно, бывают и аферисты Возможно, женщина ставит условие, что выйдет замуж только за неженатого человека, а мужчина ее обманывает.

Обычно вторая жена и без никаха согласна быть с мужчиной, но лучше все-таки заключить брак

— Почему женщины все-таки соглашаются быть второй или третьей женой?

— Они видят любовь и заботу мужчины — вот почему. У меня был такой случай: знакомый рассказал, что изменяет своей жене и очень переживает по этому поводу. Я ему посоветовал прочитать никах, раз эта женщина имеет какое-то значение в его жизни. Обычно вторая жена и без никаха согласна быть с мужчиной, но лучше все-таки заключить брак. Мы стараемся приводить к людей к тому, чтобы они жили жизнью правоверного, а ислам запрещает отношения без никаха.

— Мужчину перестает привлекать первая жена, он устает от быта и детей, влюбляется в другую женщину и заключает религиозный брак. Со временем то же самое происходит и во второй семье. Будете ли вы его уговаривать прочитать никах с третьей женщиной?

— Имам не может быть против. В исламе можно иметь четыре жены. Но у нас очень мало таких семей. Конечно, они есть, но их мало.

«БЕЗ НИКАХА ОН ПРОСТО ХОДИЛ БЫ КАК К ПРОСТИТУТКЕ, А ТАК — ЗАКОННАЯ ЖЕНА»

— В Татарстане много мужчин, живущих с двумя женами? Их становится больше?

Есть и такие жены, которые сами просят своих мужей взять вторую супругу. Для них важно, чтобы мужчина чувствовал себя сильным в сексуальном плане.

— Таких семей действительно становится больше. Тяжело сказать, сколько именно. Конечно, не 50%. Есть и такие жены, которые сами просят своих мужей взять вторую супругу — для них важно, чтобы мужчина чувствовал себя сильным в сексуальном плане. Когда мужчины скрывают второй никах от первой жены, почти всегда возникают проблемы. Приходят женщины и говорят, что не хотят жить со своим мужем, потому что он так поступил, не сказал ей о второй жене. Бывает, что такие пары разводятся. Надо все хорошо обдумывать заранее, и даже если супруга против второго никаха, надо все равно ей сказать. Она может передумать, и такое бывает. У женщин ведь настроение сегодня так, а завтра — по-другому. Бывает, что и вторые жены ревнуют к первым.

— Когда первая жена приходит и просит развести ее с мужем, что вы говорите?

Первая жена не могла родить ребенка, мужчина прочитал никах со второй, а спустя несколько лет первая супруга родила сына. И другая жена подала на развод.

— Я пытаюсь уговорить, чтобы не разводились. Спрашиваю: если бы муж просто изменял, было бы легче? Некоторые говорят, что да — если бы не знали, им было бы легче. Потом я говорю, что без никаха он ходил бы к женщине как к проститутке, а так она — законная жена. Следующий аргумент против развода — имущественные споры: в случае развода все останется второй жене. В большинстве случаев развода удается избежать. Отношения меняются, но жить вместе они продолжают. Был у меня такой случай, что первая жена не могла родить ребенка, мужчина прочитал никах со второй, а спустя несколько лет первая супруга родила сына. И другая жена подала на развод. Я всегда агитирую не разводиться.

— Вы говорите, что вторые жены влюбляются в своих мужей и согласны даже на то, чтобы проводить с ним только один день в неделю. Есть ли среди них такие, которые согласны быть второй женой от безысходности? От нехватки денег, страха остаться бездетной или незамужней?

— Конечно, и такие есть. Особенно в возрасте после 40 лет — там уже сложно представить, что кто-то может безумно влюбиться. Обычно зрелые женщины думают более практично. Некоторые из них соглашаются быть второй женой из-за одиночества, кто-то нуждается в защите. Был еще случай, когда разведенная женщина с пятью детьми стала второй женой.

«МУЖЧИНА СО СРЕДНИМ ДОХОДОМ НЕ МОЖЕТ ПОЗВОЛИТЬ СЕБЕ ВТОРУЮ ЖЕНУ»

— Понимают ли вторые жены, что у них по светским законам нет никаких прав?

По светским законам первая супруга имеет куда больше прав — например, после смерти супруга. Вторая, как правило, просто верит, что муж поступит честно.

— Это вопрос чести мужчины. По Шариату мусульманин должен делить поровну и время, и имущество между всеми женами. Если вторая жена сама согласна видеть его меньше, чем первая, они могут договориться. Конечно, по светским законам первая супруга имеет куда больше прав — например, после смерти супруга. Вторая, как правило, просто верит, что муж поступит честно.

— Чем больше жен, тем больше мужчина должен зарабатывать. Мужчины, у которых несколько жен — кто они? Чем занимаются? Какие у них доходы?

— В основном это бизнесмены, успешные мужчины. Есть среди них и имамы. Мужчина даже со средним доходом, не говоря о низком, не может себе позволить взять вторую жену. Не имеющие средств на содержание второй супруги мужчины просто банально изменяют своим женам.

— Есть ли в вашей практике мужчины, которые действительно покупают обеим женам квартиры, машины, все в равном количестве?

Еще ни разу ко мне не приходили женщины с жалобами на нехватку денег. Обычно они жалуются на мужей из-за нехватки внимания или из ревности.

— Конечно. Но есть и такие семьи, в которых мужчины живут со второй женой у ее родителей. И родители знают, что их дочь является второй женой. Еще ни разу ко мне не приходили женщины с жалобами на нехватку денег. Обычно они жалуются на мужей из-за нехватки внимания или из ревности.

— Как проходят вторые никахи? Присутствуют ли при этом родственники, друзья? Ведь обычно первый религиозный брак заключают в торжественной обстановке.

— Обычно второй и последующие никахи проходят очень скромно. Присутствует либо только пара, либо еще кто-то из близких друзей. Вторые жены редко бывают молодыми женщинами, выходящими замуж впервые. Обычно для них это второй или третий брак. Им не нужен большой праздник. Кто-то надевает красивое, праздничное платье, кто-то самое обычное.

Подписывайтесь на наш канал в Telegram. Говорим о том, о чем другие вынуждены молчать.

Что значит быть мужчиной? Читатели Guardian отвечают | Жизнь и стиль

Моя личность как мужчины основана на моей семье. Я сделал все возможное, чтобы любить, поддерживать и обеспечивать их, и чувствую, что проделал довольно хорошую работу, даже когда сталкивался с трудностями. Я считаю, что уважение к другим, правильные поступки и намек на альтруизм необходимы для того, чтобы быть порядочным человеком.

Мужчины из поколения отца хранили свои чувства в тайне. Мой отец никогда не говорил о Второй мировой войне, никогда не говорил о том, чтобы найти моего брата мертвым, никогда не говорил о семейных проблемах, когда было очевидно, что временами они были очень несчастны вместе.Я знаю, что они какое-то время консультировались, но я был младшим из семи, и они никогда не говорили об этом со мной. Когда я женился, я женился на всю жизнь, в основном потому, что они вышли замуж, и в это я верил: выполнять свои обещания и клятвы. Я женат уже 30 лет. Кое-что из этого было неприятно, но мы продолжали это делать, и все всегда становилось лучше.
Джефф, США

Мне почти 80 лет. Я родился и прожил в Великобритании 40 лет. Поколение моего отца родилось во время Первой мировой войны (в которой сражались их отцы), переживало Депрессию и участвовало в другой мировой войне, пока не достигло относительного спокойствия 1950-х и 1960-х годов.Уже тогда тень водородной бомбы постоянно напоминала о хрупкости жизни.

Мужчины выразили себя тем, как они ответили на эти вызовы, и многие не выдержали испытания. Для моего поколения жизнь явно была намного лучше, но мы были воспитаны с дисциплиной, необходимой для того, чтобы противостоять возвращению прежних трудностей. Главные проблемы для мужчин сегодня — это осознать историю и отказаться от самоуспокоенности, из-за которой многие стали потакать своим желаниям, недисциплинированными и слабыми.

У меня есть сын, который переехал на 2000 миль из богатого пригорода Нью-Йорка, чтобы преподавать специальное образование в школе Title I в Вайоминге по собственной инициативе, никого там не зная. Спустя пять лет без финансовой помощи родителей он купил дом и женился на молодой девушке из аналогичного происхождения в пригороде Нью-Джерси, которая получила квалификацию учителя специального образования без финансовой помощи семьи.
Пол Тиллотсон, США

Когда я слышу о мужественности мира, я думаю о очень стереотипных вещах, которые часто высмеиваются в средствах массовой информации — грубая борода, рубка дров, барбекю, не говоря уже о чувствах, просмотр фильмов о Второй мировой войне и т. Д. на футбольные матчи.

Мне не нравится то, что означает это слово. Не то чтобы я очень далек от того, чего можно было ожидать от кого-то «мужественного» — мне нравится футбол, я много играю в видеоигры, я высокий, хорошо сложенный и довольно волосатый. Но я также люблю хвалить своих друзей за их внешний вид, говорить о своих чувствах, готовить для своего партнера, пить сладкие коктейли.

Мой отец сильно отличался от большей части своего поколения. Он всегда проявлял свою любовь и открыто говорил об этом, не боялся обниматься или проявлять привязанность.Однако он совершенно не умеет говорить о своем психическом здоровье. Поскольку мне поставили диагноз тревожности, я вижу, что у моего отца наблюдаются явные симптомы, и это действительно оказывает на него негативное влияние. Однако ему очень не нравится мысль о том, что с ним что-то «не так». Я был на терапии и нашел ее невероятно полезной, но не думаю, что смогу когда-либо заставить его согласиться пойти на терапию сам.

Основная проблема для мужчин сегодня — это трудности, связанные с отказом от старомодных представлений о мужественности.

Я думаю, что главная проблема для мужчин сегодня — это трудности, связанные с отказом от старомодных представлений о мужественности.Идея относиться к сексу как к награде за тяжелый труд, продвигая идею домогательства к женщинам или почти вовлечения женщин в секс, была действительно нормализована для меня в детстве через множество телешоу и фильмов, даже семейных ситкомов.

Вдобавок ко всему, я вырос в дружной группе парней, которые знали, как общаться друг с другом только с помощью оскорблений и шуток в адрес друг друга, и мне потребовались годы активной борьбы с этим, чтобы не позволить себе просто быть злым. моим друзьям-мужчинам. Время от времени я все еще делаю это почти как рефлекс, но я изо всех сил стараюсь быть более добрым и комплиментарным.Но я думаю, что сегодня мужчинам так сложно переучивать свой мозг и поведение, потому что многие из нас воспитаны, чтобы действовать определенным образом.
Мэтт, Великобритания

«Мужественность» должна исчезнуть из нашего лексикона. Мы должны думать о том, чтобы стать людьми. Что касается моего сына, я хочу, чтобы он контролировал свою личность без влияния социального давления или предписанных норм. Его симпатии и антипатии помогут определить его как члена человеческой расы и определить, какую роль он хочет играть в мире.Я призываю его взращивать те части себя, которые он считает самыми важными, и всегда быть в порядке с собой.

Честно говоря, я хочу того же и для своей дочери.
Ric Doringo, US

Я могу готовить, чистить, покупать тампоны для жены или дочери, носить розовое, рубить дерево, колоть бревна, ремонтировать свою машину и всегда могу найти время, чтобы послушать жену или детей когда я им нужен. Я мужчина, который разделяет качества, которые оба пола вносят в отношения.Не следуя гендерной парадигме, навязанной нам в детстве, я смогла наслаждаться жизнью более открыто и полноценно.

Надеюсь, что с юных лет мальчики начнут наблюдать за действиями мужчин в своем ближайшем окружении и за его пределами. Посмотрите на последствия, которые отрицательные действия мужчин имели для них и их семьи. Мальчикам также необходимо смотреть на хороших, любящих успешных отцов, братьев, дядюшек, друзей, наставников и учиться у них. Если вы окружите себя позитивными, умными и успешными людьми, часть этого отразится на вас.
Гектор Осуна, Мексика

Для меня мужественность определяется стремлением, мотивацией и состраданием мужчины. Мне 54 года. Мужчину [в предыдущие десятилетия] считали крутым, суровым и подлым. Никакой улыбки, разве что женщине — и никакого гомосексуализма. Когда мы все узнали, что Рок Хадсон гей, это изменило наше отношение. Движение гей-активистов Act Up также помогло изменить отношение.

Для чернокожих мужчин — я один — изменение представлений о мужественности произошло благодаря просмотру и прослушиванию Принца, Майкла Джексона и других.Сегодня я считаю, что быть самим собой, открытым, весёлым, дружелюбным и добрым — это лучший способ. Мужественность определяется каждым человеком. Не по консенсусу.
Reg Brookins, US

Для меня мужественность олицетворяет силу не только физически, но и умственно и эмоционально. Быть рядом со своим партнером в его худшие дни и поддерживать его таким образом, чтобы он знал, что вы их опора. Это также означает временную слабость, потому что даже мышечная усталость после длительного использования.

В поколении моего отца было значительно больше мачизма, когда мужчины были заключены в ящик, где им не разрешалось проявлять какую-либо форму слабости. Наше поколение сейчас пытается сломать эту парадигму, чтобы показывать свои слабости нормально.

Я надеюсь, что [сегодняшние мальчики] лучше понимают, что на самом деле является слабостью у мужчин, а не недостатком мускулов, роста, интеллекта, размера пениса или уверенности. Но вместо этого это высокомерие, гордыня и эгоизм.
Луис Гонсалес Ангиар, США

Мужественность — это тот, кто защищает и обеспечивает.Тот, кто открывает фляги, поднимается по лестницам, убивает насекомых и своей жизнью защищает свою семью.

Я надеюсь, что мои сыновья понимают, что в них есть уникальный набор навыков и инстинктов, которые делают их бесценными для силы семьи. Я надеюсь, что они научатся выражать себя, но при этом стойко перед лицом препятствий. Я надеюсь, что они найдут себе место в мире.
Али Вонал, США

Статьи были отредактированы для увеличения объема и ясности

Что значит быть мужчиной в 2020 году? Представляем нашу серию новостей о мужественности | Новости США

Что значит быть мужчиной в 2020 году?

Это сложный вопрос, который нам предстоит исследовать в нашей новой серии Guardian US, The State of Men.

По мере того, как давние структуры пола, власти и привилегий подвергаются серьезной переоценке, мужественность находится в состоянии изменения. Распространенные стереотипы о мужчинах — о том, что они по своей сути агрессивны, властны, беспорядочные и бесстрастные — постепенно разрушаются, освобождая их и общество в целом, чтобы переоценить то, что делает мужчину. Но эти изменения принимаются далеко не всеми.

У мужчин снизилась заработная плата и ухудшились перспективы трудоустройства. Но даже несмотря на то, что экономический вклад женщин значительно вырос, большинство американцев по-прежнему рассматривают мужчин как основных кормильцев.Исследования показывают, что мужчины в США без работы более несчастны, чем их сверстники в других богатых странах, и эксперты предупреждают, что изменение традиционных социальных и экономических ролей подорвет самооценку мужчин и подорвет их психическое здоровье.

Некоторые последствия уже очевидны. В 2018 году мужчины умирали от самоубийств в 3,5 раза чаще, чем женщины, при этом на белых мужчин приходилось 70% самоубийств. В то же время ожидания «мужественности», «жесткости» и стойкости перед лицом расстройства означают, что мужчины часто не обращаются за помощью, когда они больше всего в ней нуждаются.

Когда мы начали работу над этой серией ранее в этом году, мы собрали разноплановую группу из шести писателей-мужчин и социальных критиков для беседы за ужином перед Ковидом о том, что для них значит мужественность. Они обсудили отсутствующие образцы для подражания, жестоких отцов и тяжелый багаж патриархальных убеждений. Один из участников заметил: «Как черный человек в Америке, вы постоянно используете тактику освобождения себя от невыгодного положения и затем пытаетесь вооружиться привилегиями. В конце концов я понял, что все, что я делал, пытаясь быть мужественным, на самом деле просто делало меня недоступным для окружающих.”

Группа поделилась историями о признании ценности повседневного насилия, а также историями о попытках избавиться от собственных склонностей к насилию. Они также описывали мужественность как идею, которая часто, казалось, существует вне их самих, как стремление и жестоко невозможный стандарт.

Они также часто говорили о любви к своим семьям, своим партнерам, своим собратьям, но подчеркивали, как часто бывает трудно выразить свои эмоции или проявить привязанность.

Наша серия статей, вдохновленных их уязвимостью, направлена на дальнейшее самоанализ.Трейси Кларк-Флори откроет двери фабрики секс-кукол, чтобы изучить мужское желание и то, как его неправильно понимают — в ущерб сексуальной жизни каждого. Даниэль Пенья отвезет нас в Луизиану, где в этом году четверть рабочих нефтяных вышек потеряли работу, что свидетельствует о кризисе психического здоровья. Рассказ Габриэля Мака о том, что его приняли в спортзале гетеросексуальные мужчины, вселяет надежду.

Это только часть: здесь вы можете прочитать всю серию статей за неделю. Наша цель — начать разговор для всех полов на основе честности, сочувствия, уязвимости и открытости.Надеемся, вы присоединитесь.

Что на самом деле значит быть мужчиной

Когда соучредители и генеральные директора Гарри Энди Кац-Мэйфилд и Джефф Рейдер начали развивать свою компанию, они столкнулись с своевременной проблемой: как продавать товары для мужчин — в данном случае бритвы и средства для ухода — когда культурные взгляды на то, что нужно Значит быть мужчиной меняли.

Они отказались от точеных линий подбородка и бугристого торса, которые можно было увидеть во многих рекламах бритв, для их короткометражного фильма «Человек, подобный тебе», который дебютировал в сети в феврале.26. Созданный совместно с проектом «Репрезентация», трехминутный видеоролик представляет собой трогательную историю о таинственном посетителе, который с помощью маленького мальчика узнает, как быть мужчиной. Путь посетителя к зрелости вызывает у мальчика прозрение: «Нет единственного способа быть мужчиной».

И Кац-Мэйфилд, и Рейдер были готовы отметить выпуск «A Man Like You» 7 марта показом и панельной дискуссией в Нью-Йорке, организованной Harry’s и WP BrandStudio. Кац-Мэйфилд сказал присутствующим, что он и Рейдер надеются, что фильм облегчит обсуждение «сложной, актуальной и своевременной» темы мужественности, а также побудит потребителей думать о мужественности за пределами стереотипной «мужской коробки».

«Когда мы говорим о правилах поведения настоящего мужчины, эти правила не просто передаются нам на листе бумаги. Они врезаются в нас ежедневно ».

После того, как был показан «Человек вроде тебя», Кац-Мэйфилд присоединился к бывшему профессиональному футболисту и активисту Уэйду Дэвису, старшему редактору The Good Men Project Марку Грину, главному исполнительному директору A CALL TO MEN Тони Портеру и сценаристу Everyday Girl Dad Майку Рейнольдсу для увлекательного часового обсуждения. Модерируемый комиком Питом Ли, панель под названием «Меняющееся лицо мужественности» обнаружила, что участники делились своими мыслями о разрушении гендерных ролей, противодействии стереотипам и влиянию мужской идентичности в рекламе, а также в популярной культуре в целом. .

«Когда мы говорим о правилах поведения настоящего мужчины, эти правила не просто передаются нам на листе бумаги. В нас каждый день забивают, — сказал Грин. «До тех пор, пока мы не откроем наше определение мужественности намного шире, чтобы включить столько версий мужественности, сколько существует мужчин, мужчины будут продолжать противостоять этому вопросу:« Достаточно ли я мужественен? »»

Что значит быть мужчиной? | Проект «Бытие»

Я могу вспомнить первый раз, когда я задал вопрос: «Что значит быть мужчиной?» группе молодых людей, с которыми я выполнял целительскую работу.В этой конкретной ситуации молодые люди делились своими чувствами по поводу упражнения, которое каждый из них только что испытал, сосредоточив внимание на женоненавистничестве, сексизме и патриархате, с которыми женщины часто сталкиваются в обществе.

Многие молодые люди поделились, что сразу после этого им захотелось плакать. На вопрос, почему им кажется, что они лишены эмоций во время упражнения, они ответили, что не позволяют себе проявлять такие эмоции, потому что им нужно быть сильными для других мужчин в группе.Фраза «нуждаюсь в пополнении» использовалась более 50 раз, так много, что я был не только измучен, но и озадачен.

Это был не первый раз, когда я слышал, как термин «мужчина-ап» используется для описания потребности молодых людей скрывать свои эмоции. Один член семьи сказал мне «взбодриться» после того, как я сказал, что не хочу играть в футбол (или вообще в какой-либо другой вид спорта). Мне также сказали, что мне нужно «подняться» после того, как я узнал, что мой лучший друг умер в 9-м классе, и снова после того, как я получил свое первое письмо с отказом в колледже.

Я так часто слышу фразу «мужчина», что часто задаюсь вопросом, в каком контексте используется слово «мужчина» и что оно на самом деле говорит о том, как общество рассматривает маскулинность в целом.

В течение многих лет я боролся с этой идеей мужественности и мужественности как с социальной, так и с политической точки зрения. Общество редко дает возможность мужчинам быть целостными. Рассмотрим «идею» того, что значит быть мужчиной в нашем обществе. Когда мы определяем мужское начало или мужественность, мы быстро предполагаем, что быть мужчиной означает быть агрессивным, громким, жестоким и доминирующим.Более того, мужественность и мужественность часто определяется полом человека, его гендерным представлением и тем, как они проявляют мужественность и мужественность. Что меня всегда беспокоило, так это то, насколько мужественность и мужественность зависит от гениталий и от того, что цис-гендерные мужчины предпочитают делать с указанными частями (и с кем они решают это делать).

Распространенное понятие, которое часто не обсуждается при исследовании мужчин и мужественности, — это то, насколько большое внимание уделяется перформативному аспекту бытия мужчиной.

Очень редко цис-мужчинам дают возможность опросить и создать собственное определение мужественности, которое включает в себя эмоциональное / ментальное благополучие и целостность. Мужчинам часто приходится искать свое первое определение того, что значит быть мужчиной, вне себя, настолько, что это часто оставляет мужчин в мрачном и печальном состоянии существования.

От спорта до детских площадок мужественность кодируется фразами типа «мальчики будут мальчиками» или моим личным фаворитом: «Вот такие мальчики / мужчины».«Эмоционально разрушительная« маскулинизация »молодых мужчин начинается еще до того, как молодые люди обретают острое чувство собственного достоинства; часто еще до того, как у них появляется способность к развитию, чтобы полностью понять бинарность (гендер или результативность пола). Эти гендерные роли и ожидания в отношении гендерных характеристик часто раздаются как конфеты, при этом ребенок не может полностью понять, что они глотают. .

Это представление о том, что быть мужчиной означает быть злым или эмоционально недоступным, всегда интересовало меня.Как квир и черный человек, я часто задаюсь вопросом, откуда взялись эти идеи и почему люди продолжают их так высоко ценить. Продолжая бороться с истинным определением того, что значит быть «мужчиной» и насколько гетеронормативным (и гомонегативным) это определение продолжает оставаться, я осознаю, что токсичное понятие мужественности навязывается молодым цис-мужчинам еще до того, как они умеют правильно завязать обувь.

Помню, как я слышал разговоры между моей матерью и моими дядями о том, как они боялись меня, потому что я не проявлял мужественности.Я был эмоционально доступен, несколько застенчив, и мне нравилось общаться с людьми на более глубоком уровне. Почему-то это было сочтено женоподобным, и мужчины в моей семье неустанно работали, чтобы «сделать меня сильнее» — обычная риторика, используемая в сообществе чернокожих цис-мужчин.

Мне следует сказать, что коренное определение того, что значит быть мужчиной или проявлять мужественность здесь, в Америке, по-прежнему основывается на угнетении, маргинализации и превосходстве белых. Поскольку я проделал свою собственную работу, чтобы отучиться от токсичной природы мужественности, теперь я понимаю, что вред, причиняемый многим молодым цисгендерным мужчинам, особенно молодым белым цисгендерным мужчинам, часто связан с пагубными идеалами власти, позиционирования и желания / необходимость того, чтобы цисгендерные мужчины рассматривались как доминирующий пол.Я еще более уверен в этом с сообщениями о насилии с применением огнестрельного оружия, пронизывающим нас здесь, в США

Бросая вызов маскулинности как вредному, а иногда и смертоносному социальному построению, мы должны признать, что в обществе восприниматься как мужское считается даром, а считаться женским — проклятием. Даже со всеми негативными идеологиями мужественности и маскулинности, которые потребляют цисгендерные мужчины (и общество), считаться «мужчиной» означает быть свободным от критики и необходимости отучиться от элементов сексизма и патриархата, даже в моменты, когда вы повод для чужой борьбы и боли.

Такие фильмы, как The Mask You Live In и Tough Guise 2 исследуют концепцию перформативной мужественности и проливают свет на отсутствие ответственности, которое сопровождает мужественность. Они исследуют, как молодых людей с раннего возраста приучают к «ведению войны» и побуждают опираться на концепции, связанные с иерархиями социального доминирования. Цис-мужчинам, особенно цис-гетеросексуальным мужчинам, рекомендуется занимать любое пространство, не задаваясь вопросом, полностью ли они этого заслуживают.

Борьба, с которой я столкнулся, будучи цветным квир-цис-мужчиной, заключается в том, чтобы понять, что для меня значит мужское начало и мужественность. Я никогда не представлял себя мужчиной. Мой голос мягкий, меня всегда называли «красивой», и я очень эмоциональна — все, что связано с женственностью.

Хотя я имею полное право быть агрессивно жестоким человеком из-за вещей, которые я испытал как странный черный мужчина, я решил отучиться от мужественности и мужественности как чего-то свирепого.В своем стремлении дать новое определение мужественности и мужественности я начал понимать, что быть мужчиной означает много работать над собой.

Мое определение «быть мужчиной» заставляет меня открыто и честно говорить о своих мыслях и чувствах. Это новое обучение тому, как говорить с действительно искренней и непримиримой позиции. Он ищет регулярную психологическую терапию — то, что многих цис-мужчин, особенно цис-чернокожих, учат не делать. Но самое главное, это знать, как быть честным с самим собой в отношении того, где начинаются моя боль и травма, и работать над ними, чтобы исцелить.

Прежде чем предлагать другим узнать, что значит «стать мужчиной», я бы призвал всех разучиться, что значит быть мужчиной в нашем обществе, и найти определение, которое позволяет цис-мужчинам быть счастливыми, цельными людьми. Мы должны научить мужчин не рассматривать мужественность и мужественность выше женственности, но опасно без них. Мы должны побудить мужчин перестать рассматривать свою мужественность и мужественность как нечто, чего им следует бояться, при этом поощряя их принять свою полную подлинную истину.

Только тогда мы сможем по-настоящему дать более здоровое определение того, что на самом деле означает быть мужчиной.

Стать мужчиной — The New York Times

Последние лет своей жизни Фрэнк был человеком, разделенным на две части. Он начал смотреть Fox News по циклу и говорить то, что я не знал, как заинтересовать. Он и его брат сидели перед телевизором в Буффало, и его брат повторял снова и снова, что Обама (используя расовую нецензурную лексику по отношению к нему) должен быть убит, а Фрэнк сидел молча. Наши дебаты превратились в спички с криками, в основном я кричу, потому что Фрэнк никогда не кричал.Это был человек, который более десяти лет учил меня добру. Фрэнк пришел на нашу веселую свадьбу и плакал от радости. Когда он был в реабилитационном центре в Сент-Чарльзе, штат Миссури, после перелома бедра, он, сияя, сказал медсестрам: «Это моя дочь и ее жена. Они только что поженились ». Его следующая строка могла бы быть: «Обама не является гражданином Америки», и эта строка будет стоять рядом с его объяснением, что он отдал свое зимнее пальто, потому что в нем нуждался сын медсестры из больницы, куда он каждую неделю работал волонтером.

Мы все противоречия. Мы все удваиваем себя. Мы с Линетт теперь вдвое странные и натуралы. Я удваиваюсь как человек, который только когда-либо чувствовал себя мальчиком и мужчиной, но интуитивно знает суровые реалии жизни девушки и женщины. Я люблю своего отца абстрактно, и я не могу быть рядом с ним.

Я вижу все недостатки мужчин, все то, как их хрупкость делает их опасными, сильными, пренебрежительными и уверенными в том, что они все это знают, и мне нравится быть мужчиной.Я люблю мужественность и люблю проводить время с мужчинами. Мое тело противоречие. Я испытываю пламенную ярость по отношению к мужчинам за то, что они относятся ко мне как к женщине, за то, что женщины кажутся сумасшедшими, эмоциональными и неполноценными, за то, что мужчины сделали со мной. Я чувствую столько радости, живя в мужском теле, в моей природной физичности, и пытаюсь найти путь к тому, чтобы стать хорошим человеком.

Мой отец все больше беспокоится о своем собственном конце времен. Все, о чем он может думать, — это следующий визит к врачу, сыпь на спине, уровень кислорода в его баллоне, деньги, которые моя мама потратила в продуктовом магазине, чтобы купить дорогое мороженое, которое ей нравится.Он не удваивается для меня во время болезни. Я могу видеть только одно, и я пытаюсь дистанцироваться от него, чтобы избежать того, что знает Полли, чтобы создать Карла. Мы в его доме. Ему вставили стент в каждую почку и поставили катетер. У него рак. Я с ним в телевизионной комнате. У нас только что был краткий спор о чернокожих мужчинах, арестованных в Starbucks. Он считает, что женщина имела право вызвать полицию. Он сидит в синем кожаном кресле и смотрит «Сказки Уэллса Фарго», западный телесериал, выходивший с 1957 по 1962 год.Он смотрит его каждый день в 17:30. Катетер протекает через подгузник. «Я несчастен. Я такой несчастный. Я не могу этого сделать ».

Я одной рукой поднимаю его из кресла, поднимаю на ноги. Я держу катетер. Сейчас он в основном мочится кровью. Я провожу его в ванную. Надеваю латексные перчатки, отпускаю рычаг на катетере и сливаю кровь в мерную чашку, записываю кубические сантиметры. Я подкладываю под него полотенце, стягиваю с него промокшую пижаму и вытаскиваю по одной опухшей ступне и ноге.Я стягиваю подгузник, и кровь и моча растекаются по всему полотенцу.

Я беру мочалку и замачиваю ее в теплой воде. Сначала я умываю его лицо, осторожно проводя салфеткой по его лбу, щекам и векам, под шеей и руками. Я ополаскиваю ткань и вытираю его член, пространство между его бедрами и вниз по ногам. У него нет частичных зубов, и он пускает слюни на мою бритую голову, слюни текут по левой стороне моего лба. Он все время мычит, кроме тех случаев, когда говорит: «Теперь, когда ты мой сын, это О.К., чтобы ты сделал это ».

Теперь, когда я его сын.

Когда я вытираю с лица слюни и усаживаю отца обратно в кресло, меня охватывает ужасное горе, непреодолимая потеря. Мой единственный шанс стать хорошим человеком зависит от того, чтобы я не стал сыном своего отца.

Мальчики мужчинам: преподавание и изучение мужественности в эпоху перемен

В «Как вырастить сына-феминистку» Клэр Кейн Миллер предлагает несколько предложений, например, позволить мальчикам быть самими собой:

Предлагайте мероприятия открытого типа, например, играть с кубиками или глиной, и побуждать мальчиков попробовать себя в таких занятиях, как переодевание или уроки рисования, даже если они не ищут их, говорят социологи.Вызывайте стереотипы. («Жаль, что на коробке с игрушками видны все девочки, потому что я знаю, что мальчики тоже любят играть в кукольные домики».) Это также может улучшить положение женщин. Исследователи говорят, что причина, по которой родители поощряют дочерей играть в футбол или становиться врачами, но не сыновей, чтобы заниматься балетом или стать медсестрами, заключается в том, что «женственность» означает более низкий статус.

Попросите ваших учеников прочитать эту статью, а также одну или несколько статей ниже, чтобы вдохновить их на новую модель мужественности.Позвольте им определить, обсудить и написать о тех аспектах позитивной мужской идентичности, которые им больше всего резонируют:
Обучение мужчин эмоциональной честности
Как помочь детям разрушить «братскую культуру»
Сила прикосновения, особенно для Мужчины
Некоторые мальчики спрашивают: «Что такое мама-парикмахер?»
Письма | Новая модель мужественности
Говорить с мальчиками так же, как мы разговариваем с девочками
Американцы больше не могут предпочитать сыновей дочерям
Настоящих мужчин тоже отвергают
Позволить мальчикам-подросткам любить своих друзей
Как бы каждый из вас студенты определяют мужественность сейчас?
Наконец, позвольте им выбрать один из следующих проектов или придумать свой собственный, чтобы выразить, что, по их мнению, означает «быть мужчиной.«Затем вы можете провести выставку для студентов, чтобы продемонстрировать свои проекты и испытать все многообразие способов быть мужчиной в современном мире.
Создайте слайд-шоу, видео или произведение искусства. Предложите учащимся просмотреть слайды и прочитать подписи в слайд-шоу «Линза» выше, посвященных взрослым мальчикам в Южном Бронксе, а затем задокументировать жизнь близких им мальчиков на собственных фотографиях, рисунках или видео. Организуйте галерею, показывающую, когда проекты будут завершены, вместе с приветственным приемом и презентациями художников.
Напишите письмо. Попросите учащихся написать письмо младшему мальчику, которого они знают, самому себе в более молодом возрасте, вымышленному персонажу или воображаемому мальчику или молодому человеку. Что бы они сказали, чтобы помочь, посоветовать, воодушевить, повлиять или предупредить их, исходя из того, что они знают о жизни, и почему? Какие истории или мудрость они поделятся?
Перепишите детскую книгу или другое литературное произведение. Попросите учащихся поделиться своими взглядами и опытом в отношении вышеперечисленных статей, а затем предложите им подумать о примерах литературы, которая побуждает мальчиков реализовывать свои мечты и бороться со стереотипами.Затем попросите их переписать любимую детскую книгу или другое литературное произведение, которое, по их мнению, могло бы отражать более здоровый и полный взгляд на мальчиков и мужчин. Добровольцы могут перечитать свою новую версию одноклассникам с периодом вопросов и ответов после чтения, чтобы обсудить, почему их книга развлекается.
читателей рассказывают нам, что сложного в том, чтобы быть мужчиной в 2018 году
Сегодня Международный мужской день. Как недавно заметила писательница Кейтлин Моран, мы часто обсуждаем недостатки женщины, но не трудности, с которыми сталкиваются мужчины.Мы попросили читателей-мужчин рассказать нам о недостатках мужского образа жизни в 2018 году. Вот что они сказали.
«Все ожидают определенного стоицизма и от нас мужественных поступков»
Быть мужчиной сейчас на самом деле довольно страшно. Все ожидают от вас определенного стоицизма, желания подавлять эмоции и «действовать по-мужски». Часто мы прячемся в ванной не для того, чтобы воспользоваться телефонами, а чтобы на минутку ослабить бдительность. Команда по регби, выставившая защиту на 80 минут, довольно быстро устает.Попробуйте делать это каждый божий день, и вы начнете понимать, что современный мир делает с мужчинами. Эмоции запрещены стандартами и наносят невероятно вредный урон. — Катал МакГиннесс, Дублин
«Самая большая проблема мужчин — это мужчины»
Большинство недостатков являются внутренними и личными, а не социальными или политическими. В социальном и политическом плане у меня все в порядке. Куда бы я ни посмотрел, я вижу таких, как я, бегающих.Однако внутренне я борюсь. Я верю, что многие мужчины это делают, и многие активисты, борющиеся за права мужчин и негодующие на это, страдают от этого. Легко увидеть, как женщины лучше справляются со своими обязанностями и боятся этой перемены. Этот аспект меня не слишком беспокоит. Моя жена зарабатывает больше меня, но у нее тяжелая работа. Я готовлю, потому что мне это нравится, а ей это не нравится. У нас нет детей, но я планирую быть равноправным партнером в воспитании детей. Однако мне сложно выразить свое мнение партнеру. Чтобы не выглядеть пренебрежительным или шовинистическим по отношению к коллегам, я неохотно выражаю свое мнение.Я не хочу, чтобы меня обвиняли в необоснованности. Поэтому я жду, пока кто-нибудь спросит мое мнение, а не предложит его. Не думаю, что это минное поле политкорректности. Это ленивый ответ. Я думаю, что мужчины не обладают словарным запасом или навыками, чтобы ориентироваться в мире. Многие попытки «проснуться» прекращаются. Что здорово. Когда я говорю об этом с другими мужчинами, это как будто их подключили прямо к видео фанатского парня Джордана Петерсона на YouTube. Это действительно шокирует. Я думаю, давай поговорим о нас.И ответ такой: «Ой, у нас все так плохо». Самая большая проблема мужчин — это мужчины. Или мы сами. — Кевин Дойл, Дублин
«Для многих людей я являюсь причиной стольких бед в современном мире»
Я белый гетеросексуальный мужчина лет 30, работающий на хорошо оплачиваемой работе. Поэтому для многих людей я лично являюсь причиной стольких бед в сегодняшнем мире. Предполагается, что мне легко жить, и мне не нужно было много работать, чтобы стать тем, кем я являюсь сегодня… Достаточно одного взгляда на эту ссылку в комментариях на Facebook, чтобы узнать все, что вам нужно. Преуменьшение мужских проблем (особенно путем сравнения вполне обоснованных женских проблем) и немедленная неприязнь к любому упоминанию о том, что у мужчин могут быть трудности в жизни. — Джон F
«Мужчины всегда унижают друг друга. Женщины поднимают друг друга »
Я разговаривал (хотя и довольно поздно и очень пьяный) с моей подругой, как ни странно, о чем-то похожем на эту тему.Мы сошлись во мнении, что мужчины всегда унижают друг друга, а женщины могут легко и счастливо воспитать друг друга. Публичные комментарии со словами «вы прекрасно выглядите!» или «красиво!» на фотографии в Facebook часто комментируют фотографии женщин. Не то чтобы мужчины не могли выглядеть красиво или красиво, или что они иногда не получают такой же реакции на обычное селфи, которое может сделать мужчина; это могло остаться незамеченным или, в конце концов, быть захваченным и мемом, выходящим за рамки первоначального смысла за пределами сообщения. Я понимаю, что мужчины не получают того внимания или реакции, которые получают женщины.Конечно, мужчинам не следует пялиться на женщин в клубах или лайкать все их посты в Instagram, жаждущие шанса подлого DM. Но женщины могли делать то же самое с мужчинами. Мужчинам придется научиться тому, что комплименты не означают, что женщина хочет иметь сексуальные отношения, но следует принимать комплимент таким, какой он есть: комплиментом. Если мужчины научатся их принимать, а женщины отдают их мужчинам так же, как и женщинам, я думаю, мы могли бы жить в — немного более хорошем мире. — Лиам Данн
«Самое сложное в том, чтобы быть мужчиной сегодня, — это отсутствие архетипического героя»
Где все мужчины? Как у настоящих мужчин.Те мужчины, о которых нам рассказывали поэты. А где эти поэты? Мужчины в молитвенных камерах держат в ладони птицу и гнездятся, пока не вылупятся яйца и не полетят птенцы; те, кто твердо держит основы нашей мечты и являются высотами, к которым мы летим. Люди, которые ступают мягко, но чьи неподвижные трупы привязаны к скале, все еще своей силой сдерживают армию ненависти; где они сегодня? Самое сложное в том, чтобы быть мужчиной в 2018 году, — это не тяжесть позора нашей породы, а отсутствие архетипического героя, который выведет нас из этого мрака.Наши старые боги мертвы и скатертью дорога, но где же люди? — Кевин Маллани
«Идея о том, что только женщины могут страдать от проблем, неверна»
Существует враждебное отношение к мужчинам, имеющим проблемы. Хотя [женщины] по понятным причинам раздражены некоторым неравенством по отношению к женщинам, категоризировать всех мужчин одной и той же кистью неправильно. Это создает среду, в которой мужчины будут чувствовать себя осужденными, если они предполагают, что у них есть проблема.Может быть связано с тем, почему так много мужчин никогда не выступают против своей борьбы с депрессией. Гендерное равенство имеет важное значение, и ему еще предстоит пройти путь в Ирландии, но для некоторых женщин или феминисток ошибочно полагать, что только женщины могут страдать от проблем. Это токсично, и его нужно прекратить. — Рори, Дублин
«Мне трудно выражать свои чувства, потому что это заставляет меня казаться слабым»
В моей работе, любви и общественной жизни мне трудно передать / выразить чувства, если они были обижены.«Это задело меня». Даже печатание, которое заставляет меня казаться «слабым», поэтому я никак не мог заставить себя сказать это. Что вас беспокоит, и что? Толкните его глубоко, преодолейте это и двигайтесь дальше. — Саймон, Дублин
«Я подвергался сексизму на рабочем месте, и если бы это было с другой стороны, меня уволили бы»
Двойные стандарты.В отношении феминизма я мало что могу оставить. Но двойной стандарт ощутим. Работая в преимущественно женской рабочей среде, я подвергалась стереотипам и сексизму, которые, если бы это было с другой стороны, вероятно, меня уволили бы. Для мужчин не существует сексизма. И если вы об этом заговорите, вас встретят агрессией и насмешками. — Ян, Дублин
«Что случилось с невиновными до тех пор, пока их вина не будет доказана?»
Мужчины подвергаются открытой дискриминации, когда речь идет о работе, требующей гендерных квот.Женщины имеют презумпцию невиновности, но мужчины считаются виновными, когда дело доходит до судебных процессов по делам об изнасиловании. Что случилось с невиновными, пока вина не будет доказана? На этом этапе мужчины потеряли свой характер. Распространенное мнение предполагает, что мужчины находятся у власти, а мужчины виноваты во всех несправедливостях в мире, не осознавая, что несправедливость в обществе причиняет мужчинам такой же вред, как и женщинам. — Ричард Хоган, Лимерик
«Гэри Купер сильный, бесшумный тип.Это то, чем общество говорит мужчинам »
Вопрос о том, как трудно быть мужчиной, является спорным. Я думаю, что трудность цисгендерных мужчин связана не с самостью, а с общественным приписыванием «мужественности». По мере приближения Международного мужского дня, я думаю, некоторые мужчины будут говорить много чепухи о том, что они стали жертвами движения #MeToo или феминизма. Как молодой человек-феминистка, я могу с уверенностью сказать, что все дело в равенстве: именно поэтому у нас есть международный день как для мужчин, так и для женщин.Мальчикам говорят, что мужественность — синоним силы, стойкости и т. Д. Я часто думаю о Тони Сопрано, который спрашивает своего терапевта: «Что случилось с Гэри Купером, сильным и молчаливым типом?» Это реальность того, чем общество говорит мужчинам, что они должны быть.
Есть одна общая черта людей любого пола, о которой забывает общество: человечность. Как и женщины, мужчины испытывают эмоции и нуждаются в поддержке. Самоубийство — крупнейший убийца молодых людей в Великобритании, и для этого есть причина.Токсичная мужественность создает враждебную среду для мужчин и женщин, ведь как мужчина может быть по-настоящему свободным в современном обществе, когда представления о его гендере так предрасположены к негостеприимной изоляции эмоций?
Международный мужской день должен быть посвящен переосмыслению мужественности и празднованию различий, существующих внутри мужчин. Разнообразия в восприятии мужественности — это единственное, чего не хватает современному обществу, и за это нужно бороться.Если у меня когда-нибудь будет сын, я хочу иметь возможность сказать ему, что, независимо от того, какие различия он разделяет с другими, общество примет его пол как часть его, не приписывая токсичный элемент его пониманию своего собственного характера. — Шаран Фогарти
«Неравенство»
Неравенство, продвигаемое предвзятыми СМИ. Стереотипы — это тоже плохо. — Дэмиен Мак-Манайс
«Неужели это просто бездумная компенсация за мыслящих людей?»
Поздняя ночь, и вы идете к месту назначения.Одна или две девушки идут на 20 метров вперед со скоростью от 60 до 80 процентов вашего темпа. Я (как и многие мужчины) склоняюсь к бегу трусцой через дорогу, сохраняя прежнюю скорость ходьбы, а затем бегом обратно через дорогу на 20 или 30 метров впереди группы. Я считаю, что это лишь слегка раздражающий побочный ход, но он менее неловкий, чем сказать: «Эй, не волнуйся, я не насильник … Я просто куда-то иду, а ты медлишь». Это просто бездумная, чрезмерно продуманная «человеческая компенсация» или мы должны это поддерживать? — Анон
«За все нужно платить»
Люди слишком многого ждут от вас.Они ожидают, что вы за все будете платить, как в пабе или ресторане. Они также не ждут от вас чувств. Они ожидают, что вы будете держать свои эмоции при себе. — Дэвид Мак-Махон
«Ты должен извиниться за то, кто ты есть»
Я считаю, что быть мужчиной очень тяжело. С одной стороны, от вас по-прежнему ждут, что вы будете сильным и надежным поставщиком в мире, где трудно найти гарантированную работу и хорошую заработную плату.С другой стороны, любой способ посмеяться и расслабиться сопряжен с трудностями. Невозможно провести старомодную ночь в шутках с друзьями. Вы не можете быть свободными и честными со своим мнением и чувствовать, что должны извиняться за то, кто вы есть. — Alex Mole, Йена, Германия
«В рекламе мужчин изображают ленивыми дураками»
Я заметил, что в средствах массовой информации, особенно в рекламе, уловка состоит в том, чтобы изображать человека ленивым дураком.Мужчины показаны некомпетентными или равнодушными, и в нынешних условиях, если бы женщина была изображена таким образом, это было бы неприемлемо. Меня больше беспокоят двойные стандарты, чем обвинения. — Бен Коттер
«Не заниматься спортом — это проклятие»
Я ненавидел футбол с начальной школы, а не заниматься спортом — это проклятие. Вероятно, это произошло из-за того, что всегда выбирали в команду последним — с искренним презрением выбирали парни, которые принадлежали к местным футбольным клубам и умели бить по мячу.К 13 годам из меня улетучился весь соревновательный дух. Это распространяется как вирус. Ненавижу все виды спорта. К сожалению, за то, что я не занимаюсь спортом, приходится платить, особенно во время обсуждений, связанных с GAA или, осмелюсь сказать, регби. (Зевает.) Говорите о футболе, и вы найдете меня спящим в углу. Гольф? О боже, не ходи туда! Человек может чувствовать себя очень изолированным, когда ты мужчина, не интересующийся спортом. Люди воспринимают вас как странного. Они верят, что спорт — это вершина жизни, и что вся жизнь развивается вокруг спорта.У меня для вас новость: это не так! У меня есть атрибуты! Тот факт, что я занимаюсь музыкой, могу рисовать, рисовать и писать стихи, ничего не значит, когда ты оказываешься в компании головорезов регби. Поэтому я говорю это всем, кто занимается искусством: в следующий раз, когда вы выйдете из дома, держитесь. Придерживаться ваших орудий. Будьте верны себе и знайте, что парень, стоящий рядом с вами, вероятно, является родственником по духу. Вы узнаете, если он упал и храпит. — Эндрю Гриффитс, Дублин
«Мать знает лучше, отец — вредитель»
Я отец-одиночка двоих детей.У меня мало времени с ними, так как мои отношения с их матерями рухнули. Я любящий отец, и мои дети — моя жизнь. Но ирландские законы настаивают на том, что я не являюсь их законными опекунами, если только матери не согласны перед адвокатом или я не подам их в суд. Они женщины, поэтому им автоматически предоставляется опека. Где в духе #MeToo все отцы, которые потеряли контакт со своими детьми, несмотря на все усилия? Почему суды придерживаются архаичного представления о том, что мать знает лучше, отец — вредитель? С каких это пор можно было лучше относиться к одному полу, чем к другому, и подписать это законом? И почему, несмотря на все наши копии и вставки британского законодательства, мы отказались принять их точку зрения о том, что родители, указанные в свидетельстве о рождении, также должны быть опекунами? Я — человек.И это делает меня менее важным, менее заслуживающим доверия и менее уважаемым родителем в Ирландии в 2018 году — Джеймс
«Попробуй быть белым гетеросексуалом Сторонник Трампа»
В чем обратная сторона мужчины в 2018 году? Его называют расистом, сексистом-женоненавистником, который почти регулярно убивает свинью-самца из-за того, что придерживается взглядов, морали и образа жизни, которые идут вразрез с политкорректным большинством.Попробуйте быть белым, гетеросексуальным, сторонником оружия, охотой, антиглобализацией, противником мифа об изменении климата, невеганским сторонником Трампа, который верит в равное использование любого пола. Если кто-то лучше справляется с работой, а не из-за определенных сексуальных предпочтений или наличия влагалища вместо пениса, поживите один день в Ирландии, и вы получите представление о том, в чем заключается обратная сторона того, чтобы быть мужчиной в наши дни. . — Шон Мак
.

Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин — Конвенции и соглашения — Декларации, конвенции, соглашения и другие правовые материалы

Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин

Часть I

Статья 1

Статья 2

Статья 3

Статья 4

Статья 5

Статья 6

Часть II

Статья 7

Статья 8

Статья 9

Часть III

Статья 10

Статья 11

Статья 12

Статья 13

Статья 14

Часть IV

Статья 15

Статья 16

Часть V

Статья 17

Статья 18

Статья 19

Статья 20

Статья 21

Статья 22

Часть VI

Статья 23

Статья 24

Статья 25

Статья 26

Статья 27

Статья 28

Статья 29

Статья 30

Декларация о ликвидации дискриминации в отношении женщин — Декларации — Декларации, конвенции, соглашения и другие правовые материалы

Декларация о ликвидации дискриминации в отношении женщин

Статья 1

Статья 2

Статья 3

Статья 4

Статья 5

Статья 6

Статья 7

Статья 8

Статья 9

Статья 10

Статья 11

каждая третья россиянка жалеет, что не родилась мужчиной

Женщина в самолете авиакомпании Tajik air родила сына

Конвенция от 18 декабря 1979 года

«Я жду мира, в котором наш пол не имеет значения» Женщина долгие годы притворялась мужчиной. Ее тайна раскрылась только после смерти: Книги: Культура: Lenta.ru

Ирина Четверикова: Женщин оправдывают чаще, чем мужчин

«То, что разрешено Аллахом, не может быть запрещено женщиной»

Что значит быть мужчиной? Читатели Guardian отвечают | Жизнь и стиль

Что значит быть мужчиной в 2020 году? Представляем нашу серию новостей о мужественности | Новости США

Что на самом деле значит быть мужчиной

Что значит быть мужчиной? | Проект «Бытие»

Стать мужчиной — The New York Times

Мальчики мужчинам: преподавание и изучение мужественности в эпоху перемен

читателей рассказывают нам, что сложного в том, чтобы быть мужчиной в 2018 году

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики