Ценность в психологии это: Ценность | Мир Психологии

Откуда появляются ценности и какие типы бывают?

Многие аксиологи рассматривали ценности по аналогии с познавательным процессом, который разделили на три составляющие: субъект — это тот, кто оценивает, объект — это оцениваемый предмет и отношения между ними — оценивание, само действие. Но относительно источника ценностей мнения разделились. Рассмотрим подробнее научные теории:

1. Ценности сосредоточены в субъекте. По мнению Р. Гольд­шида ценности формируются благодаря желательности, Г. Шварц связывал их с волей, В. Диль­тей отождествлял с внутренним чувством.
2. Ценности содержатся не только в субъекте, но и в объекте. Дж. Мур определял цен­ности как некое объ­ек­тив­ное свой­ст­во, которое воспринимается в ин­туи­ции. У И. Хей­де считал, что цен­ность — это от­но­ше­ние ме­ж­ду объ­ек­том и чув­ст­вом.
3. Ценности сосредоточены в объекте. То есть не субъект наделяет объект ценностными свойствами, а ценности могут восприниматься независимо от своих носителей. М. Ше­лер определял блага, как некие но­си­те­ли цен­ных свойств.
4. Ценности не относятся ни к субъекту, ни к объекту.  Г. Рик­кер­т определил место ценностей, как независимое царство от сущего. Б. Бау­х считал, что ценности, как звено, соединяющее действительность и ценность.

Также были и другие варианты деления ценностей по национальному, классовому принципу. Разделение ценностей по типам помогает лучше понять себя, свои цели и ориентиры. Г. Оллпорт разделил ценности на следующие типы:

• Теоретические — решение глобальных проблем, поиск правды;
• Экономические — материальные ценности, деньги, капитал.
• Эстетические — изучение произведений искусства.
• Социальные — взаимоотношения между людьми, родственные связи, дружба.
• Политические — желание управлять людьми, иметь власть.
• Религиозные — вера в Бога.

Попробуйте распределить свои ценности по типам, какие вы отнесете к экономических, а какие к социальным. Очень важно осознавать роль ценностей в вашей жизни, так как они помогает принимать верные решения в жизни, переживать трудности, приобрести смысл жизни, правильно воспринимать поступки других людей. Ценности также влияют на наши мечты, желания и цели, которые способствуют успеху. Если вы определили свои ценности, но не знаете как сформулировать правильно цели, то пройдите бесплатный онлайн-курс «Цели и результаты». Узнайте современные способы по формированию целей, которые максимально быстро приведут вас к желаемому результату. Научитесь осознанно подходить к делу и детально планировать свои шаги. Курс будет полезен как для новичков, так и для опытных специалистов.

Семейные ценности | Психология семейных отношений

Как уже говорилось ранее, слово «семья» для разных людей несет в себе разный смысл. Но независимо от того, та это или иная семья всех их в большинстве случаев объединяют общие ценности. И иногда нужно задумываться, что это за ценности.
Мы не часто говорим о ценностях, которые укрепляют нашу семью. Но они есть, и формируют наше поведение по отношению к другим членам семьи. Наши с вами ценности это то, что помогает нам в радости и в переживаниях, то, что помогает нам справиться с взлетами и падениями в нашей семейной жизни.

Некоторые ценности семейной жизни мы приобретаем сами, некоторые передаются нам из поколения в поколение, те которые приобрели еще наши родители или бабушки и дедушки.
Если задуматься об этом, вполне вероятно, что у большинства семей будет общий набор принципов. Например, большинство из них говорят, что они поддерживают друг друга, доверяют друг другу, заботятся друг о друге, когда в семье возникают критические моменты, и они убеждены, что целостность семьи не будет под угрозой.

Важно говорить о том, что связывает нас вместе, потому, что с нас будут брать пример наши дети, и не очень приятно будет увидеть потом, как в кривом зеркале, собственное отражение в наших детях. Благодаря семейным ценностям они смогут научиться уважению и заботе к другим людям, смогут принимать правильные решения, станут более ответственными в школе, институте, на работе, и в конечном счете в их собственных семьях, когда они станут взрослыми.
Есть родители, которые не могли ощущать семейные ценности на себе. Например, те, которые росли в неблагополучных семьях, подвергались насилию или те, кого не уважали. Однако возможно разорвать этот замкнутый круг. Построив такую семью, которая не будет похожа на ту семью, в которой росли вы.
Мы можем также узнать, как разрешать конфликты безопасными способами, которые усиливают наши отношения и укрепят семейные ценности. Конфликты неизбежны, они являются неотъемлемой и естественной частью полноценной семейной жизни. Независимо от того, насколько близко мы друг к друг, между нами всегда найдутся различия, и некоторые из них будут нас раздражать. Но как только мы понимаем точку зрения другого человека, наши отношения с ним сразу улучшатся.

VN:F [1.9.11_1134]

Rating: 8.5/10 (27 votes cast)

VN:F [1.9.11_1134]

Rating: +8 (from 12 votes)

Популярные статьи

Что такое ценность в психологии? — MVOrganizing

Что такое ценность в психологии?

Ценности — это внутренние когнитивные структуры, которые направляют выбор, пробуждая чувство основных принципов правильного и неправильного, чувство приоритетов и готовность придавать смысл и видеть закономерности. Как и другие когнитивные конструкции, ценности можно изучать на индивидуальном уровне.

Как вы думаете, что такое психология вашими словами?

Определите психологию своими словами.Психология — это исследование человеческого мозга и связанных с ним научных факторов, таких как поведение человека. Он перешел от изучения души к изучению разума и мозга.

Что является основным направлением психологии?

Общая цель психологии — понять поведение, психические функции и эмоциональные процессы людей. Эта область в конечном итоге направлена ​​на пользу обществу, отчасти благодаря тому, что она направлена ​​на лучшее понимание психического здоровья и психических заболеваний.

Что такое психология просто психология?

Психология — это научное исследование разума и поведения, согласно Американской психологической ассоциации. Психология — это многогранная дисциплина, которая включает в себя множество подразделов изучения, таких как человеческое развитие, спорт, здоровье, клинические аспекты, социальное поведение и когнитивные процессы.

В чем цель психологии?

Наука психология приносит пользу обществу и улучшает нашу жизнь. Психологи изучают взаимосвязь между функцией мозга и поведением, а также окружающей средой и поведением, применяя то, что они узнают, для улучшения нашего понимания и улучшения мира вокруг нас.

Как вы определяете психологию?

Психология — это изучение разума и поведения. Он включает в себя биологическое влияние, социальное давление и факторы окружающей среды, которые влияют на то, как люди думают, действуют и чувствуют.

Что такое психология и пример?

Психология определяется как наука, которая занимается эмоциональными и психическими процессами. Примером психологии является курс обучения, который нужно пройти, чтобы стать терапевтом. Психология — это сводка характеристик человека, включая то, как он думает, чувствует или ведет себя.

Сколько часов работают психологи?

В типичную рабочую неделю в качестве клинического психолога вы можете рассчитывать работать более 40 часов в неделю.

Какие плюсы и минусы у психолога?

Плюсы и минусы карьеры психотерапевта

• PRO: Доставляет огромное удовлетворение от работы.
• ПРОТИВ: Это может быть эмоционально требовательным.
• PRO: Предоставляет множество возможностей трудоустройства.
• ПРОТИВ: Это требует времени и тяжелой работы.
• PRO: Это хорошо оплачивается.
• ПРОТИВ: Создание собственной практики — непростая задача.
• PRO: У вас может быть гибкий график работы.
• ПРОТИВ: Ваш рабочий график может быть неустойчивым.

Есть ли у психологов свободное время?

Вы можете устанавливать свои собственные часы работы, приходить и уходить, когда хотите, и иметь достаточно времени для отпуска. Большинство психологов сообщают, что один из аспектов своей работы, который им нравится больше всего, — это возможность проводить время со своей семьей и друзьями.

Больницы нанимают психологов?

Клинические психологи часто работают в больницах, психиатрических клиниках и в частной практике. Хотя клинические психологи часто работают в медицинских учреждениях, они не врачи и в большинстве случаев не могут назначать лекарства.

(PDF) Ценности, Психология

Ценности — это кодексы или общие принципы, направляющие действия; они

не являются действиями сами по себе и не являются конкретными контрольными списками того, что

делать и когда это делать.Таким образом, два общества могут ценить

достижений, но сильно различаются в своих нормах в отношении того, что

достичь, как достичь, и когда следует стремиться к достижению

. Ценности лежат в основе санкций за одни поведенческие варианты

и вознаграждения за другие. Система ценностей представляет

того, что ожидается и на что надеются, что требуется, и

того, что запрещено. Это не отчет о реальном поведении, а

система критериев, по которым оценивается поведение и применяются санкции

.Ценит эшафот любит и не любит, что кажется приятным

и неприятным, и что считается успехом или неудачей. Ценности

и системы ценностей часто упоминаются как основание для действий; для примера

ценности свободы и равенства были призваны вызвать

американскую поддержку движений за гражданские права. Значения

отличаются от целей тем, что они служат общим обоснованием для более

конкретных целей и мотивируют достижение целей с помощью

конкретных методов.

История и текущее развитие

Первоначально с подозрением рассматриваемая западными социологами как

слишком субъективная для научного исследования, концепция ценностей обнаружила

все более широкое использование, начиная с польского крестьянина в Европе и

Америки (Thomas and Znaniecki, 1921 г.). Толчком к изучению

культурных ценностей послужили работы Альфреда Кребера,

Клайда Клакхона, Талкотта Парсонс, Чарльза Морриса,

Роберта Редфилда, Ральфа Линтона, Раймонда Ферта, А.I. Hallowell,

и более в настоящее время от Майкла Бонда, Джонатана Хайдта,

Гирдта Хофстеде, Рональда Инглхарта, Милтона Рокича и

Шалома Шварца.

Клюкхон и Стродтбек (1961) предположили, что культурные системы ценностей

представляют собой вариации набора базовых ценностных ориентаций

, которые вытекают из ответов на пять основных вопросов о бытии.

Во-первых, что такое человеческая природа — зло, нейтралитет, смешанное или

хорошее? Во-вторых, как мы относимся к природе или сверхъестественному —

подчинению, гармонии или господству? В-третьих, какова природа

времени — прошлое, настоящее или будущее? В-четвертых, какова природа

человеческой деятельности — бытие, бытие-в-становлении или действие? И

пятое, какова природа наших отношений с другими — мы

соединены вертикально, горизонтально или просто разделяем людей

визуалов? Клухон и Стродтбек также организовали систему для

, сравнивающую ценности с точки зрения их уровня обобщения, и

функций в дискурсе и поведении, предложив, чтобы ценности укладывались в пирамиду восходящего обобщения

.Для каждого общества

было предложено несколько центральных или центральных ценностей, чтобы составить

взаимозависимый набор того, что способствует «хорошей жизни». и определения основных и общих

стоимостных выражений; например, счастье, добродетель, красота и нравственность

. Основные вопросы, поднятые Клухоном и Стродтом, продолжают изучаться, например, задавая вопрос, различаются ли общества

по склонности принимать или ценить вертикальные отношения в

, какая разница сил очевидна.

Поскольку американские исследователи доминировали в исследованиях ценностей,

большая часть ранних работ была сосредоточена на документировании американских ценностей. Как

в начале 1944 года потребность в достижении была описана как

важная или даже определяющая американская ценность, которая на

падала (Spates, 1983). Идея о том, что американские ценности находятся в упадке на

, продолжает оставаться горячей темой политических дебатов. Некоторые

соответствующих исследований фокусируются на изменении нарциссизма с течением времени,

степени, в которой люди (более) ценят себя, и

собственных потребностей и желаний по сравнению с другими.

Исследования ранних ценностей документально подтвердили влияние образования,

возраста, типа занятости и социально-экономического статуса на предпочтения американцев

, добавив к тезису Вебера о

влиянии религии (протестантизм против католицизма) на достижение

и трудовые ценности в Европе. Кон (1977) был

, ответственным за ряд важных исследований ценностей doc-

, учитывая, что в различных европейских странах и

Соединенных Штатах родители с более высоким социально-экономическим статусом имеют ценность

в большей степени, чем родители. нижний

образовательный и профессиональный уровни.Эти результаты

проверены на международном уровне в 122 странах. Влияние образования

на ценности продолжает горячо обсуждаться, причем проблема

заключается в том, что образование влечет за собой снижение принятия традиционных ценностей

(например, подчинение власти, послушание).

Однако в Соединенных Штатах, например, нет

свидетельств того, что на

причинно-следственное влияние на политическую партийную принадлежность или религиозность оказывает получение высшего образования.

Расширяя документацию американских ценностей,

Рокич (1973) эмпирически подтвердил 36 значений, относящихся к

предпочтительным конечным состояниям и предпочтительным способам поведения. Используя шкалу Рокича

, различия в ценностях, привязанные к классу, возрасту, расе, субкультуре

и уровню различий, были задокументированы во многих странах

. Основываясь на Рокиче, Шварц (1992) очерчивает

ценностей как способы формулирования универсальных требований

человеческого существования — физического выживания, социальных изменений и обеспечения непрерывности группы.Для Шварца значения

представляют собой операционализацию этих потребностей как целей, которые объединяют

в значимые кластеры (достижение, самоуправление,

стимуляция, гедонизм, универсализм, доброжелательность, традиция, соответствие, безопасность и власть. ). Некоторые кластеры

совместимы (например, стимуляция и гедонизм), а другие

конкурируют (например, самоуправление и конформность).

Используя в основном данные учителей и студентов колледжей из

20 преимущественно западных стран, Шварц показывает, что, за исключением Китая

, конкретные значения в основном «группируются», а

«конкурируют», как ожидалось.Таким образом, «честный», «прощающий» и «полезный»

объединяются как «доброжелательность» и «самоуправление», а

— «стимуляция» — кластер, далекий от «конформизма», «традиции» и

. Эти данные свидетельствуют о важной универсальности того, как

ценностей организованы в кросс-культурном плане и что общества различаются по

, какие группы ценностей преобладают в общественной жизни.

Более поздний анализ, использующий в качестве основы всю литературу, опубликованную между 1980 и 2000 годами, сравнивающую

американцев друг с другом или с людьми из других стран на

степени, в которой они поддерживают ценности индивидуализма и коллектива.

тивизм предполагает, что американцы не являются ни наиболее индивидуалистичными, ни наименее коллективистскими людьми (Oyserman et al.,

2002). Не было разницы между Америкой и другими

англоговорящими странами, и только относительно небольшие различия

между Европой (Западной и Центральной) и Америкой, причем

американцев были выше по индивидуализму. Большинство из

доступных исследований (40%) были сосредоточены на сравнении

азиатов и американцев с востока, что сделало их наиболее частым сравнением

в литературе по межнациональному индивидуализму.

Размер комбинированного эффекта для сравнения с Восточной Азией был

среднего размера, как и комбинированный размер эффекта для Африки и

38 значений, Психология

Международная энциклопедия социальных и поведенческих наук, второе издание, 2015 г., стр. 36– 40

Личная копия автора

Как отражение основных ценностей используется в CBT

Уточнение ценностей — это метод, используемый в когнитивно-поведенческой терапии (КПТ), цель которого — помочь людям понять свои системы ценностей.

В этой статье будет рассказано, что такое разъяснение ценностей и почему оно важно в CBT.

Наконец, в этой статье будет рассказано, как использовать разъяснение ценностей в терапии.

Прежде чем вы продолжите, мы подумали, что вы, возможно, захотите бесплатно загрузить наши три позитивных упражнения CBT. Эти научно обоснованные упражнения дадут вам подробное представление о позитивной когнитивно-поведенческой терапии и дадут вам инструменты для ее применения в терапии или наставничестве.

Что такое разъяснение ценностей? Определение

Ценности — это «фундаментальные установки, управляющие нашими умственными процессами и поведением», которые «создают веру в то, что жизнь имеет смысл и служат мерой того, насколько значимыми являются действия человека, то есть согласуются с системой ценностей этого человека» (Vyskocilova et al., 2015).

Уточнение ценностей — это аспект КПТ, который включает определение системы личных ценностей пациента и создание иерархии ценностей, важных для этого пациента.

Эта система ценностей используется для определения целей лечения пациента и может помочь пациенту выйти из своей зоны комфорта, чтобы улучшить качество своей жизни.

Почему этот метод важен для CBT

Разъяснение ценностей пациента важно для служб психического здоровья.Опросы людей, пользующихся услугами психиатрических служб в Англии, показали, что наиболее распространенной жалобой является то, что «забота была им« оказана », а не сформирована вместе с ними», и что люди «хотели, чтобы их выслушали, чтобы их опыт подтвердился, восприниматься как личность, а не просто как набор симптомов, и давать надежду »(Brabban et al., 2017).

Уточнение ценностей особенно важно в КПТ, потому что некоторые люди могут рассматривать КПТ как «техническое психологическое вмешательство, которое ставит техники или стратегии выше отношений и ценностей».

Уточнение ценностей также важно в КПТ (и других терапевтических вмешательствах) в качестве инструмента оценки. То есть пациенты, проходящие КПТ, могут перечислить свои цели лечения в начале лечения, а затем оценить, как проводилось вмешательство, исходя из этих целей (Heapy et al., 2018). Это дает несколько объективную оценку того, насколько успешным было лечение.

В терапии принятия и приверженности (ACT), одной из форм когнитивно-поведенческой терапии, цель состоит в том, чтобы «улучшить функционирование за счет повышения психологической гибкости, определяемой как способность действовать эффективно в соответствии с личными ценностями в присутствии негативных личных переживаний, таких как боль или бедствие »(Wicksell et al, 2007).

Люди, проходящие когнитивно-поведенческую терапию, осознающие свои ценности, могут использовать эти ценности как способ противостоять некоторому дискомфорту, например, преодолеть застенчивость, чтобы реализовать свои ценности социальной жизни. Это особенно полезно для экспозиционной терапии, когда кому-то необходимо столкнуться с немедленным дискомфортом для долгосрочного благополучия.

Поскольку системы ценностей могут быть «частично или полностью бессознательными» (Vyskocilova et al., 2015), разъяснение ценностей является информативным упражнением как для пациента, так и для его терапевта.То есть разъяснение ценностей может помочь терапевту лучше понять, чего пациент хочет от терапии (и жизни в целом), но оно также может сделать то же самое для самого пациента, если его ценности не осознаются. Поскольку системы ценностей могут быть бессознательными, разъяснение ценностей может быть полезным как в терапевтической обстановке, так и вне ее.

15+ примеров личных и основных ценностей

Некоторые примеры личных ценностей включают (Frankl, 1963; Vyskocilova et al., 2015):

• Творческие ценности
  o Работа
  o Создание вещей
• Ценности опыта
  o Ценить красоту (природа, музыка и т. Д.))
  o Любовь
• Установочные ценности
  o Отношение к неизбежным событиям, таким как болезнь, смерть и утрата
  o Взгляды на мораль
  o Взгляды на значение страдания
• Ценности в отношениях
  o Ценить романтические отношения
  o Ценить родителя, ребенка и другие семейные отношения
  o Ценить дружбу
• Ценности достижений
  o Ценить карьеру
  o Ценить образование, профессиональный и личностный рост
• Рекреационные ценности
  o Ценить досуг, хобби и отдых
  o Ценить благотворительность и волонтерство
• Ценности здоровья
  o Ценить физическое здоровье
  o Ценить психическое здоровье
  o Ценить духовность

Влияние моральных дилемм на систему ценностей

Моральные дилеммы — важнейший аспект развития.В подростковом возрасте люди «развивают свою моральную самооценку на основе своего повседневного жизненного опыта, когда они должны принимать решения и регулировать свое поведение, справляясь с новыми проблемами и социальными влияниями» (Paciello et al., 2013).

Другими словами, хотя моральные дилеммы могут быть неудобными и вредными для отношений, они помогают людям формировать и совершенствовать свои системы ценностей, заставляя их думать о своих ценностях.

Наличие четко определенных и проясненных ценностей может помочь кому-то «задуматься над моральными дилеммами» (Vyskocilova et al., 2015). С другой стороны, у людей, у которых нет четко определенных ценностей, или у людей с конфликтующими ценностями, моральные дилеммы могут привести к стрессу, тревоге и даже чувству беспомощности.

Разъяснение ценностей, таким образом, является ценным инструментом, который может помочь людям усовершенствовать свои системы ценностей в среде с низким уровнем риска, в отличие от необходимости уточнять свою систему ценностей в ситуации высокого риска, например, когда они сталкиваются с моральной дилеммой. в реальной жизни.

Подход к разъяснению ценностей в терапии: 10 упражнений

План уточнения ценностей может состоять из следующих семи шагов (Twohig & Crosby, 2008; Vyskocilova et al., 2015):

1. Создание дистанции от социального давления: помощь пациенту в различении их собственных мотивов и желаний от людей и общества вокруг них.
2. Определение концепции ценностей с пациентом: объяснение разницы между ценностями и целями, например, тот факт, что ценности не могут быть достигнуты как цели, но их можно использовать для постановки целей.
3. Определение личных ценностей: помощь пациенту в определении их личных ценностей.
4. Важность (значимость) индивидуальных ценностей: помогает пациенту понять, насколько важна каждая из их ценностей по сравнению с другими.
5. Определение того, насколько текущие действия пациента согласуются с соответствующими областями ценностей: дать пациенту возможность самостоятельно оценить, насколько его действия согласуются с его ценностями.
6. Выбор ближайших целей, соответствующих ценностям: постановка для пациента целей, соответствующих их ценностям.
7. Поведение в соответствии с целями и ценностями: используя методы когнитивно-поведенческой терапии, терапевт и пациент стараются удерживать пациента в соответствии с их целями, основываясь на своих ценностях.

С другой стороны, план уточнения ценностей, предназначенный специально для лечения хронической боли, может включать следующие шаги (Andersen et al., 2015):

• Обсуждение важных ценностей с семьей или друзьями
• Изучение того, как ценности могут и должны влиять на разные области жизни
• Обсуждение того, как ценности должны способствовать вовлечению в деятельность, но психологические барьеры могут препятствовать вовлечению в деятельность, основанную на ценностях

Рабочие листы и мероприятия по разъяснению трех ценностей

Разъяснение ценностей со стороны терапевта

Этот рабочий лист содержит длинный контрольный список предопределенных значений и инструктирует пользователя выбрать и ранжировать для него десять наиболее важных значений.Этот рабочий лист не только помогает людям определить свои ценности, но также позволяет им определить относительную важность каждого значения. Это важный шаг в понимании своей системы ценностей.

Разъяснение ценностей из PsychPoint

Этот рабочий лист для уточнения ценностей копает немного глубже, чем приведенный выше рабочий лист. Он спрашивает об основных ценностях человека, но также спрашивает об основных ценностях их родителей и других аспектах жизни, таких как жизненные уроки, которые они извлекли.Это хороший способ узнать чьи-то основные ценности, а также немного узнать, почему они придерживаются этих ценностей.

Уточнение своих ценностей

Это еще один рабочий лист для уточнения ценностей, но он более информативен, чем первые два. Рабочий лист включает информацию об уточнении ценностей, а также обсуждает упражнение по разъяснению ценностей под названием «Бычий глаз», где люди могут оценить свою приверженность своим ценностям в различных аспектах своей жизни.Это хороший вариант для всех, кто хочет узнать о ценностях и разъяснениях ценностей в разных сферах жизни.

Сравнение значений

Согласно Wilson (2009), значения могут быть определены как:

«Произвольно выбранные, словесно сконструированные последствия текущих, динамических, развивающихся моделей деятельности, которые устанавливают преобладающие подкрепления для этой деятельности, которые являются неотъемлемой частью вовлеченности в сам ценный поведенческий образец»

Проще говоря, значение примерно:

«что человек считает важным и хочет делать в своей жизни.”

Ценности — это избранные последствия, которые никогда не могут быть выполнены. Скорее, они служат мотивацией для определенных поведенческих направлений.

Цели достижимы, а ценности — недостижимы. Например, ценность творчества никогда не может быть реализована. Даже если человек создаст картину (конкретную цель), было бы глупо сказать: «Теперь, когда я создал эту картину, я достиг творчества. Теперь я займусь следующим делом ». Следовательно, ценности лучше всего сформулировать в виде глаголов, поскольку они никогда не достигаются в полной мере.Например, ценностью может быть «творчество».

Тем не менее, это разумная идея — согласовать свои цели с вашими ценностями, чтобы то, чего вы пытаетесь достичь, было тем, что вы по сути находите важным и позволяло вам ощутить смысл.

Короче говоря, ваша цель не в том, чтобы достичь своей ценности, но когда ваши цели и ценности совпадают, вы почувствуете больше смысла и избежите откладывания на потом.

«Если наши цели не соответствуют нашим ценностям или нашему самоощущению, мы, скорее всего, будем откладывать дела на потом.”

Тимофей Пихил (доктор философии)

Соответствие ценностей — это степень, в которой поведение человека соответствует заявленной ценности. Придерживаясь примера творчества, ценностное соответствие достигается, если я проявляю творческий подход в своей работе на регулярной основе. Отсутствие творчества приведет к несоответствию ценностей. В этом состоянии трудно ощутить смысл, и я с большей вероятностью буду откладывать дела на потом.

Узнайте, каковы ваши ценности

Здесь вы можете пройти бесплатную оценку личных ценностей и узнать, каковы ваши основные ценности.

Отражательные карты

Размышления о самом важном в жизни не обязательно должны быть занятием, которое вы выполняете в комнате самостоятельно, вооружившись ручкой и бумагой. Вы можете использовать этот набор карточек для размышлений, разработанный Холсти, чтобы участвовать в содержательных беседах со своей семьей, друзьями или людьми на работе, чтобы развлечься и раскрыть ценности друг друга в непринужденной манере. Мы опробовали их на сайте PositivePsychology.com и настоятельно рекомендуем приобрести набор и попробовать.

Сообщение Take Home

Разъяснение ценностей является важной частью КПТ, поскольку помогает терапевту и пациенту понять конечную цель лечения. Терапевты также могут использовать ценности пациента, чтобы убедить их в том, что изменение образа жизни стоит первоначального дискомфорта. Однако прояснение ценностей важно не только для CBT.

Когда мы не уверены в собственных ценностях и морали, мы рискуем получить несколько негативных результатов. Во-первых, неуверенность в своих ценностях может привести к стрессу и тревоге.Хуже того, неуверенность в своих ценностях может привести к тому, что мы будем действовать вопреки нашим ценностям, что может привести к еще большему стрессу и тревоге (наряду с чувством вины). По этим причинам всем нам важно знать, каковы наши ценности (какими бы они ни были), и действовать в соответствии с ними.

Надеемся, вам понравилась эта статья. Для получения дополнительной информации не забудьте бесплатно загрузить три наших упражнения на позитивную когнитивную терапию.

• Андерсен, Т. Э., Равн, С. Л., и Ресслер, К. К.(2015). Ценностно-ориентированная когнитивно-поведенческая терапия для профилактики хронических расстройств, связанных с хлыстовой травмой: протокол рандомизированного контролируемого исследования. BMC Musculoskeletal Disorders, 16 (1), 1-7.
• Браббан А., Бирн Р., Лонгден Э. и Моррисон А. П. (2017). Важность человеческих отношений, этики и ориентированных на выздоровление ценностей при проведении КПТ для людей с психозами. Психоз, 9 (2), 157-166.
• Франкл, В. Э. (1963). Человек в поисках смысла: введение в логотерапию. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Washington Square Press.
• Hayes, S. C., Strosahl, K. D., & Wilson, K. G. (1999). Терапия принятия и приверженности: экспериментальный подход к изменению поведения . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press.
• Хипи, А. А., Ванднер, Л., Дрисколл, М. А., Лашапель, К., Члапински, Р., Фентон, Б. Т.,… и Кернс, Р. Д. (2018). Разработка типологии формируемых пациентом поведенческих целей для когнитивно-поведенческой терапии хронической боли (КПТ-ХП): классификация и прогнозирование результатов. Журнал поведенческой медицины, 41 (2), 174-185.
• Пачелло, М., Фида, Р., Трамонтано, К., Коул, Э., Чернилья, Л. (2013). Моральная дилемма в подростковом возрасте: роль ценностей, просоциальных моральных рассуждений и морального неприятия в принятии решений. Европейский журнал психологии развития, 10 (2), 190-205.
• Twohig, M. P., & Crosby J. M. (2008). Уточнение ценностей. В W. T. O’Donohue & J. E. Fisher (Eds.), Когнитивно-поведенческая терапия: применение эмпирически подтвержденных методов в вашей практике (2-е изд., стр. 583-588). Хобокен, Нью-Джерси: Wiley & Sons.
• Выскоцилова, Дж., Праско, Дж., Оцискова, М., Седлацкова, З., и Мозный, П. (2015). Ценности и ценности работают в когнитивно-поведенческой терапии. Activitas Nervosa Superior Rediviva, 57 (1-2), 40-48.
• Учанок, Б. (2009). Влияние рабочих ценностей, конгруэнтности рабочих ценностей и центральности работы на гражданское поведение в организации. Международный журнал поведенческих, когнитивных, образовательных и психологических наук, 1 (1), 1-14.
• Викселл, Р. К., Альквист, Дж., Бринг, А., Мелин, Л., и Олссон, Г. Л. (2008). Могут ли стратегии воздействия и принятия улучшить функционирование и удовлетворенность жизнью у людей с хронической болью и хлыстовыми расстройствами (WAD)? Рандомизированное контролируемое исследование. Когнитивно-поведенческая терапия, 37 (3), 169-182.
• Уилсон, К. Г. (2009). Внимательность для двоих: терапевтический подход к осознанности в психотерапии, основанный на принятии и приверженности . Окленд, Калифорния: New Harbinger Publications.

Значимые и ценные живые статьи

Вы помните тот момент, когда вы, наконец, прояснили свои ключевые ценности? Я делаю. Я помню, как мне казалось, что все, наконец, обрело смысл: почему я делал определенный выбор в прошлом, почему определенные ситуации мне надоели, почему меня тянуло к одним людям, а другие отталкивали. Лучший […]

По какой причине вы встали сегодня утром? Часто мы проходим по жизни, не понимая смысла, мотивации или ценностей, стоящих за тем, что мы делаем и как живем.И все же так быть не должно. Японская практика икигай помогает найти причину жизни, […]

Японское искусство кинцуги включает в себя ремонт сломанной керамики с использованием сусального золота, чтобы произвести что-то более ценное и красивое, чем оригинал. Несовершенства являются частью характера и красоты нового произведения искусства (Ayuda, 2018). То, как мы живем, как в личном, так и в профессиональном плане, тоже может оказаться нестабильным. Другой японец […]

«Икигай» (ee-key-guy) — маленькое слово с глубоким смыслом.В переводе с японского «икигай» означает «причина жить». Это в первую очередь связано с городом Окинава, который может похвастаться самыми долгожителями на земле. Мы более внимательно рассмотрим эту увлекательную концепцию, с особым акцентом на вдохновляющие цитаты икигай […]

Икигай — это не только образ жизни, но и идея. Хотя японский подход к поиску и осмысленной жизни, в конечном счете, прост, его эффекты далеко идущие. В этой статье рассматриваются пять лучших книг, написанных об икигай.В нем исследуется, как японцы определяют и разделяют […]

О боже … ты опять опоздала на работу. А может, вы заметили опечатку в своей презентации? Вы не добрались до продуктового магазина вовремя? Или вы усердно готовились к этому марафону, но не успели отсечь? Вы плохо сдали экзамен? Если ты […]

Икигай (ee-key-guy) — это японское понятие, сочетающее в себе термины iki, означающие «живой» или «жизнь», и gai, означающие «выгода» или «ценность». В совокупности эти термины означают то, что придает вашей жизни ценность, смысл или цель.Икигай похож на французский термин «raison d’etre» или «причина существования». В этом […]

Прочитать мою философскую диссертацию было все равно, что получить письмо от 25-летнего себя. «Вы не находите смысла; вы создаете его », — был я ответил на вопрос, что это значит? Увлеченный неумолимой прямотой философов-экзистенциалистов, я (возможно, наивно) пытался ответить на вопрос, который […]

Когда солнце каскадом спускается за далекие горы, оно создает красивую гамму оранжевого, персикового и розового цветов.Когда мы греемся в лучах заката, размышляем о творении или наслаждаемся объятиями любимого человека, это придает смысл. Взаимодействуя с нашим сообществом, участвуйте в […]

В чем наша цель? Какие цели мы должны преследовать, чтобы жить полноценной жизнью? Нет более важной темы, чем смысл нашей жизни. Многие мыслители прошлого и настоящего боролись с этим (Баггини, 2005; & Иглтон, 2007). В целом теоретики значения делятся на два лагеря. […]

Что такое основные убеждения и почему они важны? Основные убеждения — это наши самые глубоко укоренившиеся предположения о себе, мире и других.Они прочно укоренились в нашем мышлении и существенно влияют на нашу реальность и поведение. На самом деле нет ничего важнее наших основных убеждений. Они корень […]

Философ Сократ — своего рода загадка. Приговоренный к смерти в 399 г. до н.э. и не оставивший никаких письменных работ, мы широко полагаемся на труды его ученика, философского тяжеловеса Платона (Honderich, 2005). Возможно, самым значительным наследием Сократа является его вклад в искусство беседы, известное как сократовское вопрошание.[…]

На определенном этапе нашего пребывания на Земле мы можем задаться вопросом о смысле нашей жизни. Если у вас когда-либо возникала эта мысль, утешитесь тем, что вы не одиноки. Существует множество анекдотических свидетельств того, что люди ищут способы жить более осмысленной жизнью. Жизнь […]

Согласно Harvard Health, шкала чувства согласованности (SOC) — это шкала, которая оценивает, как люди относятся к жизни, и шкала, которая стремится определить, как люди могут использовать свои ресурсы для преодоления сопротивления и поддержания и развития своего здоровья.Концепция чувства согласованности (SOC) возникла […]

Наши ценности подпитывают наши действия, эмоции и поведение. Это важнейший аспект важных областей исследований, включая социологию, философию, образование и психологию. Ценности связаны с этикой и моралью; они направляют наши суждения и подготавливают нас к выбору действий в соответствии с их последствиями. Система человеческих ценностей […]

В этом эпизоде ​​Хьюго и Сеф рассказывают о своем предпринимательском пути, своей страсти и трудных решениях, которые им пришлось принять, чтобы следовать ему.Этот эпизод, содержащий множество практических и стратегических советов, может вдохновить вас найти свою страсть и следовать ей в […]

Концепция экстраверсии не нова, под тем или иным заголовком теории экстраверсии / интроверсии проявляются в психологической литературе уже более 100 лет. Многие теории рассматривают индивидуальный уровень экстраверсии / интроверсии как ключевой фактор, лежащий в основе личности. Экстраверсия играет роль в том, как человек стремится направлять […]

Есть миллион разных способов определить счастье.Особенно в области психологии, где оперативные определения — это постоянная работа. Эвдемония не только одна из старейших, но и выдержала испытание временем по другой причине. По этой причине у эвдемонии есть все […]

Как вы относитесь к положительным и отрицательным жизненным событиям? Возможно, вы вините себя, столкнувшись с неудачей, но никогда не относитесь к добру. Можете ли вы заглянуть в прошлое перед лицом невзгод и знать, что все станет лучше? То, как вы приписываете и объясняете […]

Как вы относитесь к старению? Для некоторых это страшное время, полное перемен и одиночества.Но так быть не должно. На самом деле, этого не должно быть. Мы социальные существа, и старение — это не сольный спорт. Вот в чем суть позитивного старения. Как мы выбираем […]

Самопревосхождение: это термин, который вы, вероятно, слышали раньше. Однако, если вы похожи на меня, вы никогда не понимали, что именно это означает. У вас может быть смутное представление о «превосходстве», которое сродни «возвышению над собой», и вы думаете об этом как о возвышении над собой, но на самом деле вы не […]

Уточнение ценностей — это метод, используемый в когнитивно-поведенческой терапии (КПТ), цель которого — помочь людям понять свои системы ценностей.В этой статье будет рассказано, что такое разъяснение ценностей и почему оно важно в КПТ. Наконец, в этой статье будет рассказано, как использовать разъяснение ценностей в терапии. Прежде чем вы продолжите, мы подумали […]

«В конце концов, человек не должен спрашивать, в чем смысл его жизни, но должен признать, что спрашивают именно его. Одним словом, каждого человека ставит под вопрос жизнь; и он может ответить жизни, только отвечая за свою собственную жизнь; к жизни он может только […]

Когда вы слышите (или читаете) слово «экзистенциальный», вам может прийти в голову определенный набор предположений или ассоциаций.Возможно, вы думаете о фильмах или книгах, в которых «все умирают», кажется, всеобъемлющим посланием. Может быть, вы помните философов, о которых читали в средней школе или колледже […]

Моменты приходят и уходят. Проходят дни, превращаясь в недели, затем в месяцы, затем в годы. Вы и ваша жизнь постоянно меняетесь. Ничто не вечно. Полезно напоминать себе об этом, когда вы сталкиваетесь с невзгодами и когда негативные эмоции становятся подавляющими. В какой-то момент почти все мы […]

Если вы когда-нибудь задумывались о смысле, вы не одиноки в этом поиске ответов.Вопрос о значении на самом деле не является одним вопросом, но на самом деле представляет собой шифр для огромного количества дополнительных вопросов. И отнюдь не очевидно, можно ли ответить на эти вопросы в […]

Что такое стоимость? Откуда это взялось? Психологическая перспектива

Страница из

НАПЕЧАТАНО ИЗ ОНЛАЙН-СТИПЕНДИИ ОКСФОРДА (oxford.universitypressscholarship.com). (c) Авторские права Oxford University Press, 2021. Все права защищены. Отдельный пользователь может распечатать одну главу монографии в формате PDF в OSO для личного использования.дата: 27 октября 2021 г.

Глава:

(стр.43) Глава 3 Что такое ценность? Откуда это взялось? Психологическая перспектива

Источник:

Справочник ценностей

Автор (ы):

Э. Тори Хиггинс

Издатель:

Oxford University Press

DOI: 10.1093 / acprof: oso16600 / 9780.000873

Ценность — это переживание силы притяжения к чему-либо или отталкивания от чего-либо.Этот опыт включает в себя гедонистический опыт приближения к удовольствию и избегания боли, но одной только гедонической точки зрения недостаточно по трем основным причинам. Во-первых, то, что люди находят привлекательным или отталкивающим, не ограничивается переживанием удовольствия и боли. В самом деле, они будут терпеть боль ради установления того, что реально (правда), и управления тем, что происходит (контроль). Во-вторых, гедонистическая точка зрения умалчивает о критическом различии между сосредоточением внимания на продвижении с выгодой / отсутствием выгоды (рост и продвижение) по сравнению с фокусом внимания на предотвращении с точки зрения отсутствия потерь / потерь (безопасность и защищенность).В-третьих, и это, возможно, самое важное, гедонистическая точка зрения дает очень ограниченное понимание того, откуда исходит ценность. Он не в состоянии оценить важность соответствия или несовпадения различных способов быть эффективными, что заставляет людей «чувствовать себя хорошо» (или «чувствовать себя неправильно») в том, что они делают. Он также игнорирует вклад силы взаимодействия в интенсивность положительного и отрицательного значения. Из-за силы взаимодействия человек в настоящее время может чувствовать себя хорошо или плохо, но ценность чего-то еще может усиливаться в направлении, противоположном тому, как он себя чувствует.

Ключевые слова: гедонизм, подход, избегание, продвижение, предотвращение, вовлеченность, правда, контроль

Oxford Online требуется подписка или покупка. Однако публичные пользователи могут свободно искать на сайте и просматривать аннотации и ключевые слова для каждой книги и главы.

Пожалуйста, подпишитесь или войдите для доступа к полному тексту.

Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому заголовку, обратитесь к своему библиотекарю.

Для устранения неполадок, пожалуйста, проверьте наш FAQs , и если вы не можете найти там ответ, пожалуйста связаться с нами .

и статистическая значимость — просто психология

1. Статистика
2. p -значение

Что значение

Что говорит вам значение

Автор: Dr.Saul McLeod, опубликовано в 2019 г.

Когда вы выполняете статистический тест, значение p помогает вам определить значимость ваших результатов по отношению к нулевой гипотезе.

Нулевая гипотеза утверждает, что нет никакой связи между двумя изучаемыми переменными (одна переменная не влияет на другую). В нем говорится, что результаты получены случайно и не имеют значения с точки зрения поддержки исследуемой идеи. Таким образом, нулевая гипотеза предполагает, что все, что вы пытаетесь доказать, не произошло.

Альтернативная гипотеза — это та гипотеза, в которую вы поверите, если окажется, что нулевая гипотеза неверна.

Альтернативная гипотеза утверждает, что независимая переменная действительно повлияла на зависимую переменную, и результаты значимы с точки зрения поддержки исследуемой теории (т.е.не случайно).

Как узнать, является ли значение

Значение p, или значение вероятности, — это число, описывающее, насколько вероятно, что ваши данные возникли бы случайно (т.е. что нулевая гипотеза верна).

Уровень статистической значимости часто выражается как значение p от 0 до 1. Чем меньше p-значение, тем сильнее доказательство того, что вы должны отвергнуть нулевую гипотезу.

• A p -значение менее 0,05 (обычно ≤ 0,05) является статистически значимым. Это указывает на убедительные доказательства против нулевой гипотезы, поскольку вероятность того, что нулевая гипотеза верна (а результаты случайны), составляет менее 5%.Поэтому мы отвергаем нулевую гипотезу и принимаем альтернативную гипотезу.

  Однако если значение p ниже вашего порога значимости (обычно p <0,05), вы можете отклонить нулевую гипотезу, но это не означает, что существует 95% вероятность того, что альтернативная гипотеза верна. Значение p зависит от истинности нулевой гипотезы, но не связано с истинностью или ложностью альтернативной гипотезы.

• A p -значение больше 0.05 (> 0,05) не является статистически значимым и указывает на убедительные доказательства нулевой гипотезы. Это означает, что мы сохраняем нулевую гипотезу и отвергаем альтернативную гипотезу. Обратите внимание, что вы не можете принять нулевую гипотезу, мы можем либо отклонить нулевую гипотезу, либо не отклонить ее.

  Статистически значимый результат не может доказать, что исследовательская гипотеза верна (поскольку это подразумевает 100% уверенность).

  Вместо этого мы можем заявить, что наши результаты «подтверждают» или «подтверждают» нашу исследовательскую гипотезу (поскольку все еще существует небольшая вероятность того, что результаты получены случайно и нулевая гипотеза верна — e.грамм. менее 5%).

Как сообщить о значении

В 6-м издании руководства по стилю APA (Американская психологическая ассоциация, 2010 г.) говорится следующее по теме сообщения p-значений:

«Когда сообщая значения p , сообщайте точные значения p (например, p = 0,031) с точностью до двух или трех десятичных знаков. Однако сообщайте, что p значений меньше 0,001 как p <0,001. Традиция сообщать значения p в форме p <.10, p <0,05, p <0,01 и так далее, было уместно в то время, когда были доступны только ограниченные таблицы критических значений ». (стр. 114)

Примечание:

• Не используйте 0 перед десятичной запятой для статистического значения p , поскольку оно не может равняться 1, другими словами, напишите p = .001 вместо p = 0,001.
• Обратите внимание на курсив ( p. всегда выделяется курсивом) и интервалы (по обе стороны от знака =).
• p = .000 (выводится некоторыми статистическими пакетами, такими как SPSS) невозможно и должно быть записано как p <.001.
• Противоположность значительному — «несущественный», а не «незначительный».

Почему значения

Меньшее значение p иногда интерпретируется как то, что существует более сильная связь между двумя переменными. Однако статистическая значимость означает, что мала вероятность того, что нулевая гипотеза верна (менее 5%).

Чтобы понять силу разницы между двумя группами (контрольной и экспериментальной), исследователь должен рассчитать величину эффекта.

McLeod, S. A. (2019, 20 мая). Что p-значение говорит вам о статистической значимости? . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/p-value.html

McLeod, S.А. (2019, 20 мая). Что p-значение говорит вам о статистической значимости? . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/p-value.html

Frontiers | Эмпирическое сравнение моделей человеческих ценностей

Введение

За последнее столетие было предложено и эмпирически подтверждено множество моделей человеческих ценностей. Хотя все разработчики новых моделей ценности объяснили теоретические преимущества своего подхода, они не проверяли, имеет ли их модель ценности более высокую прогностическую достоверность, чем любая из предыдущих моделей ценности.В настоящем исследовании мы стремимся восполнить этот пробел, напрямую сравнивая, лучше ли более современные модели ценностей объясняют диапазон поведения, чем их предшественники, и по-разному ли они предсказывают поведение. Сначала мы даем очень краткую историю моделей ценностей, прежде чем обратиться к нашему выбору моделей ценностей для сравнения и обобщить скудную литературу, сравнивающую модели ценностей (Rokeach, 1973; Spates, 1983; Rohan, 2000; Hitlin and Piliavin, 2004; Gouveia , 2013; Майо, 2016).

История человеческих ценностей

Человеческие ценности часто определяют как абстрактные идеалы, которые определяют поведение людей (Schwartz, 1992; Maio, 2010; Fischer, 2017). Здесь мы описываем модели ценностей, которые часто цитировались в литературе и по крайней мере частично основаны друг на друге: модель типов людей Спрангера (1921), операционализированная Верноном и Олпортом (1931) и Олпортом и др. (1960), инструментальные и конечные ценности (1973), Рокич (1973), Шварц (Schwartz, 1992; Schwartz et al., 2012) квазиокомплексная модель человеческих ценностей и функциональная теория ценностей Гувейи (2013). Кроме того, мы включили две известные модели культурных ценностей: ценности материализма и постматериализма Инглхарта (1977) и измерения культурных ценностей Хофстеда (1980, 2001). Кроме того, мы измерили социальные ценностные ориентации (SVOs; Van Lange et al., 1997). Сначала мы описываем модели, которые измеряют ценности на индивидуальной основе, прежде чем обратиться к моделям культурных ценностей.

Индивидуальные модели ценности

В начале 20 века Мюнстерберг (1908) представил первую формальную психологическую модель ценностей.Его модель отображает значения в рамке четыре на два. Эта структура противопоставляет жизненные ценности культурным ценностям в одном измерении и логическим, эстетическим, этическим и метафизическим ценностям в другом измерении. В каждой из восьми ячеек есть один «тип значения» и три значения, которые дополнительно дифференцируются в зависимости от того, относятся ли они к внешнему, социальному и внутреннему миру. Типы ценностей — это существование, единство, развитие и ценности Бога (типы жизненных ценностей), а также согласованность, красота, достижения и базовые ценности (типы культурных ценностей).Модель Мюнстерберга кажется чем-то похожей на функциональную теорию Гувейи, которую мы описываем ниже (Gouveia, 2013; Gouveia et al., 2014a), хотя названия типов значений и значений различаются. Однако, насколько нам известно, не существует меры ценностей, основанной на модели Мюнстерберга (см. График 1, где показаны обсуждаемые здесь модели ценности).

РИСУНОК 1. Исторический обзор избранных важных вкладов в исследования человеческих ценностей.

Еще один важный теоретический вклад был сделан Эдуардом Шпрангером.В своей книге « Типы мужчин » Шпрангер (1921) проводил различие между теоретическим, экономическим, эстетическим, социальным, политическим и религиозным человеком. Шпрангер предположил, что у каждого человека преобладает одна из шести ценностных ориентаций. Теоретический человек, например, стремится к знаниям и истине, тогда как экономический человек стремится к полезности. Шпрангер оказал влияние на Вернона и Олпорта (1931) и Олпорта и др. (1960), которые создали обзор для измерения шести типов ценностей. В этом опросе участники сначала укажут свои предпочтения в отношении ряда спорных утверждений, прежде чем ранжировать другие утверждения, относящиеся к шести типам.

Однако Рокич (1973) подверг критике методику оценки ценностей Олпорта и др. (1960) как средство измерения отношения, а не идеализированные стандарты с характером «должного» (Maio, 2010). Вместо этого Рокич предложил измерять ценности с помощью 36 пунктов, таких как «Равенство (братство, равные возможности для всех)» или «Послушный (послушный, уважительный)», которые следует ранжировать в зависимости от их важности как руководящих принципов в жизни. Используя этот подход, Рокич получил множество доказательств связи между важностью ценностей и разнообразными установками и поведением (например,г., Рокич, 1971, 1973).

Рокич (1973) оказала большое влияние, но в ней отсутствовал метод предсказания связей между различными ценностями и другими установками и поведением. Шварц и Билски (1987, 1990) основывались на концептуализации ценностей Рокича, но ввели теоретическую перспективу, исследующую мотивационные различия между ценностями. Эти исследователи обнаружили, что 36 ценностей Рокича можно упорядочить по семи или восьми типам ценностей в зависимости от их мотивационной динамики, и что эти типы ценностей, в свою очередь, могут быть организованы в двумерный круговой комплекс.Основываясь на этих выводах и новой теоретической перспективе, Шварц (1992) постулировал существование 11 типов ценностей и оценил их в исследовании Schwartz Value Survey. К 11 типам ценностей относятся самоуправление, стимуляция, гедонизм, достижения, сила, безопасность, традиции, конформизм, духовность, доброжелательность и универсализм. На основе анализа, проведенного Роккасом и Сагивом, Шварц (1992) обнаружил, что в 20 странах и 40 выборках (в основном студенты и учителя) 10 типов ценностей можно надежно дифференцировать в большинстве выборок.Каждый тип значений состоит из двух-девяти значений и может быть упорядочен по двум измерениям: открытость против сохранения и самопревосхождение против самоулучшения. Духовность не возникла как самостоятельный ценностный тип. За последние 25 лет в образцах из более чем 80 стран Schwartz et al. (2001, 2012) и Bilsky et al. (2011) нашли поддержку предложенной им структуры человеческих ценностей.

Schwartz et al. (2012) опубликовали пересмотренную версию своей теории, постулируя 19, а не 10 типов ценностей.Большинство из 10 типов значений были разделены на два. Например, самостоятельное направление ценностного типа было разделено на самостоятельные мысли и самостоятельные действия (19 типов значений и концептуальные определения см. В таблице 1). В своей усовершенствованной теории Шварц вводит контраст между ценностями с личным фокусом (открытость и самосовершенствование) и ценностями с социальной направленностью (сохранение и самопревосхождение), тем самым включив контраст, предложенный 60 годами ранее (Parsons et al., 1951).Стоит отметить, что новые подразделения этой модели на типы мотивационных ценностей (Gouveia et al., 2014a) можно оправдать, утверждая, что ценности образуют мотивационный континуум. Так же, как цветовой спектр можно разделить на очень мало или очень много категорий, то же самое можно сделать и на массив значений (Schwartz, 2014). Теория Шварца подтверждена рядом критериев (Schwartz, 1992; Schwartz et al., 2001, 2012; Lee et al., 2008; обзор см. В Roccas et al., 2017) и методов (Schwartz, 1992; Schwartz, Boehnke, 2004; Coelho et al., 2018). Кроме того, обследования ценностей детей на основе изображений показали, что предложенная структура воспроизводится даже среди детей в возрасте 5 лет (Döring et al., 2010; Collins et al., 2017; Lee et al., 2017).

ТАБЛИЦА 1. Ценности и определения в пересмотренной модели ценностей Шварца.

Самая последняя теория ценностей — это функциональная теория человеческих ценностей Гувейи (Gouveia, 2013; Gouveia et al., 2014a), которая разрабатывалась и проверялась в течение последних 15 лет.Он основан на теории Маслоу (1943) и основан на двух функциях ценностей: выражают ли ценности потребности (потребности выживания или процветания) или руководят действиями (личные или центральные или социальные цели), отображенные в виде двух на три. каркас (таблица 2). Функциональная теория была поставлена ​​под сомнение Шварцем (2014) как неотличимая от его собственной теории ценностей (Schwartz, 1992). Действительно, некоторые выводы, основанные на функциональной теории (например, Fischer et al., 2011; Gouveia et al., 2015), также могли быть получены с использованием теории Шварца.Тем не менее функциональная теория включает меньшее количество типов ценностей, охватывая при этом измерения, аналогичные тем, которые используются в модели Шварца (Gouveia et al., 2014a, b). Структура функциональной теории также была воспроизведена среди детей (Gouveia et al., 2011).

ТАБЛИЦА 2. Функциональная теория человеческих ценностей.

Большинство описанных выше стоимостных моделей теоретически основываются друг на друге, в то время как отдельное направление исследований проводилось независимо. В этом направлении исследований изучались SVO, которые «определяются как устойчивые предпочтения определенных моделей результатов для себя и других» (Van Lange et al., 1997). Основываясь на более ранних исследованиях мотивации в играх со смешанными мотивами (McClintock, Liebrand, 1988), Van Lange et al. (1997) различали конкурентные, индивидуалистические и просоциальные ценностные ориентации, которые обычно измеряются заданием по распределению баллов, в котором участники должны распределять баллы себе и другому человеку. Соревновательные личности стремятся максимизировать свои собственные результаты по сравнению с результатами другого человека. Индивидуалисты стремятся максимизировать свои собственные результаты, независимо от результатов для другого человека.Наконец, просоциальные индивиды стремятся к равенству, пытаясь при этом максимизировать результаты для себя и другого человека. Есть корреляции между этими классификациями и оценками по шкале ценностей Шварца (Joireman and Duell, 2005), но нет сравнения предсказательной силы этих моделей с нашими знаниями.

Модели культурных ценностей

Теории ценностей, описанные до сих пор, сосредоточены на ценностях на индивидуальном уровне. Однако, как заметил Клакхон (1951), ценности можно описать и на культурном уровне.Три выдающихся подхода этого типа были предложены Инглхартом (1977), Хофстеде (1980), Хофстеде (2001) и Шварцем (1999, 2006). Инглхарт свел иерархию потребностей Маслоу (1943) к материализму и постматериализму, которые находятся на противоположных концах одномерного континуума (дискуссии об одномерности см. В Saccbi, 1998; Dobewall and Rudnev, 2014). Материализм связан с физической и материальной безопасностью, тогда как постматериализм связан со свободой и самовыражением.Инглхарт особенно интересовался тем, как ценности меняются во времени в связи с культурными изменениями. Например, он обнаружил, что экономический рост сопровождается сдвигом ценностей от материализма к постматериализму (Inglehart and Baker, 2000). Другими словами, при экономическом развитии общества становятся более терпимыми, рациональными и меньше ориентируются на абсолютные нормы. Важно отметить, что измеренные Инглхартом ценности материализма и постматериализма также могут быть оценены на индивидуальном уровне, чтобы проверить индивидуальные различия, а не различия между странами или культурой.

Хофстеде связывает ценности и культуру в своей работе над культурными измерениями. Его понимание ценностей основано на исследованиях Клюкхона (1951) и Рокича (1973). Его определение культуры, «коллективное программирование разума, которое отличает членов одной группы или категории людей от другой» (Hofstede, 2001), прямо указывает на цель его эмпирической работы: найти элементы, которые надежно дифференцируют культуры. Основываясь на работе, которую он провел для компьютерной корпорации IBM, Хофстеде (1980) выделил четыре культурных измерения, которые он позже расширил до шести измерений: власть – расстояние, индивидуализм vs.коллективизм, избегание неопределенности, мужественность против женственности, долгосрочная ориентация и снисходительность против ограничений (Hofstede, 2001; Hofstede et al., 2010). Важно отметить, что Хофстеде утверждал, что культурные аспекты могут быть обнаружены только на уровне страны, но не на индивидуальном уровне (см. Fischer et al., 2010). Однако другие обнаружили, что ценности Хофстеде можно измерить на индивидуальном уровне, и разработали для этого подходящую шкалу (Yoo et al., 2011).

Точка зрения Хофстеде оказала большое влияние на кросс-культурные исследования, но теория культурных ценностных ориентаций (CVO) Шварца (2006) недавно стала полезной альтернативной точкой зрения.Модель CVO Шварца основана на его предыдущей теории индивидуальных человеческих ценностей (Schwartz, 1992), которая была описана выше. Другими словами, CVO состоит из тех же ценностей, что и исходная модель индивидуального уровня, содержащая 10 типов ценностей (Schwartz, 1992), но сгруппированных вместе таким образом, чтобы лучше отражать культурные особенности. Шварц (2006) постулирует семь априорных CVO, которые, как считается, «выражают общие концепции того, что хорошо и желательно в культуре, культурных идеалах» (Schwartz, 2006).Согласно его подходу, культурные ценности обычно измеряются путем агрегирования оценок ценностей на основе индивидуальных ответов на меры ценностей в культуре. Семь CVO: интеллектуальная автономия (независимость), аффективная автономия (стремление к положительному эмоциональному опыту), мастерство (поощрение самоутверждения), иерархия (неравное распределение власти), укорененность (принадлежность к коллективу), гармония (гармоничное вписывание в окружающая среда) и эгалитаризм (забота о других).

Сравнение стоимостных моделей

Вышеописанные модели стоимости демонстрируют ряд сходств и различий (более подробные сравнения по крайней мере двух моделей стоимости см. В Schwartz, 2006; Datler et al., 2013). Чтобы облегчить сравнение моделей вкратце, полезно использовать модель Шварца в качестве ориентира из-за ее высокого современного влияния. Одно из наиболее заметных различий между уточненной моделью стоимости Шварца (Schwartz et al., 2012) и другими моделями стоимости — это количество предлагаемых ценностей. Например, тогда как модель ценности Инглхарта (1977) состоит только из двух ценностей, уточненная теория Шварца (Schwartz et al., 2012) состоит из 19 типов ценностей. Измерение материализма и постматериализма Инглхарта сильно коррелирует с укорененностью-автономией Шварца (или безопасностью / традицией-самоуправлением) и измерением коллективизма-индивидуализма Хофстеда (Inglehart and Oyserman, 2004; Dobewall and Strack, 2014).Однако измерение материализма и постматериализма Инглхарта упускает из виду ряд других важных ценностей, которые можно найти в других моделях ценностей, таких как ценности доброжелательности или власти (Dobewall and Rudnev, 2014) или интерактивные и рекламные ценности (в модели Гувейи). . Точно так же SVO (Van Lange et al., 1997) не фиксируют ценности, связанные с безопасностью или традициями. Ценности модели Гувейи (2003) действительно, как обсуждалось выше, затрагивают мотивационные аспекты, очень похожие на те, которые выражаются в ценностях Шварца (Gouveia et al., 2014b; Schwartz, 2014), хотя они не фиксируют явно самонаправленные значения. Например, ценности возбуждения Гувейи очень похожи на ценности стимуляции и гедонизма Шварца, продвижение по службе очень похоже на достижения и власть, существование очень похоже на безопасность и нормативно для традиций и конформизма (см. Лима, 2012, для эмпирической поддержки). Лима (2012) обнаружил несколько более сильную корреляцию между поведенческими намерениями и самооценкой поведения с ценностями функциональной теории, чем со ценностями Шварца.Кроме того, значения Рокича очень похожи на значения Шварца (1992), поскольку Шварц использовал 36 значений, предложенных Рокичем, в качестве основы своей модели. Однако ценности Рокича не отражают a priori теоретических различий между ценностями, выражающими разные мотивы, и нет эмпирической основы для подтверждения его полноты. (Можно утверждать, что охват кругового пространства моделью Шварца демонстрирует полноту, по крайней мере, для двух измерений значений.) Напротив, типы ценностей Спрангера (1921) более различны.В то время как экономические, политические, религиозные и социальные ценности частично пересекаются с ценностями достижений, власти, традиций и благотворительности, эстетические и теоретические ценности более концептуально отличаются от ценностей Шварца (которые не разделяют явно художественную и интеллектуальную ориентации).

Хотя эти концептуальные сравнения совпадают с предыдущими описаниями стоимостных моделей, эмпирические данные, сравнивающие модели, немногочисленны. Удивительно, но только несколько исследований сравнивали модели ценности напрямую, а исследователи редко сравнивали более двух моделей ценности.Прямое сравнение исходной модели с 10 типами значений Шварца (1992) и модели Инглхарта (Inglehart and Baker, 2000) показало, что мера ценности Инглхарта имела более низкую внутреннюю согласованность и конструктивную валидность, но была более последовательной в прогнозировании ряда зависимых переменных, таких как открытость для иммиграции, посещения церкви или удовлетворенности жизнью, чем мера ценности Шварца (Datler et al., 2013). На культурном уровне CVO Шварца были связаны с международной торговлей, а культурные аспекты Хофстеде — нет (Ng et al., 2007). В отличие от этого, CVO Шварца были связаны с различными аспектами миролюбия примерно так же сильно, как и ценности Хофстеде и Инглхарта (Basabe and Valencia, 2007). В одних и тех же исследованиях нет сравнений по ряду моделей. Это упущение является значительным, особенно с учетом важности ценностей в исследованиях по различным темам (например, окружающая среда, здоровье, предрассудки, социальные конфликты). Было бы полезно эмпирически определить, как сравниваются модели.В частности, помогает ли какая-либо из моделей лучше предсказывать важные модели поведения? Попадают ли некоторые из ценностей, описанных в других моделях, в пространство, игнорируемое моделью ценностей Шварца, которая, возможно, является наиболее полной на данный момент?

Настоящее исследование

В настоящем исследовании мы проверили, какая из семи ранее описанных ценностных моделей лучше всего подходит для прогнозирования трех важных моделей поведения на индивидуальном уровне. Кроме того, мы проверили, объясняют ли более свежие модели дисперсию, превосходящую более старые модели.Мы выбрали ценности, использованные Верноном и Олпортом (1931) и Олпортом и др. (1960), Rokeach (1973), Gouveia (2013) и уточненная модель ценности Шварца (Schwartz et al., 2012), поскольку каждая из этих моделей явно основывается на более ранних моделях. Кроме того, мы добавили ценности материализма-постматериализма Инглхарта (1977) и культурные измерения Хофстеда (1984, 2001) из-за их значимости в кросс-культурных исследованиях, включая маркетинговые исследования (например, Wong, 2004), политические науки и социологию (Inglehart and Baker , 2000).В качестве седьмого показателя ценности мы включили шкалу социальных ценностных ориентаций (Van Lange et al., 1997). Хотя он несколько отличается от других шести показателей ценности (как в концептуализации, так и в измерении), мы включили этот показатель, чтобы проверить, объясняют ли SVO дисперсию просоциального поведения, одну из трех выбранных зависимых переменных, помимо других шести показателей ценности. (см. обоснование ниже).

Мы признаем, что было проведено несколько других исследований, в которых сравнивались другие показатели стоимости, которые мы не включили в наш опрос.Примерами являются Список ценностей и различные меры стоимости труда (Битти и др., 1985; Равлин и Меглино, 1987; Оиши и др., 1998). Они не были включены, потому что наш опрос был уже длинным. Мы были обеспокоены тем, что добавление дополнительных шкал снизило бы надежность измерений из-за усталости.

В качестве зависимых переменных мы выбрали просоциальное поведение, поведение, связанное с окружающей средой, и поведение в области психического здоровья, поскольку они актуальны для современных исследований. Кроме того, все эти формы поведения были связаны с ценностями в прошлых исследованиях (Kristiansen, 1985; Bond and Chi, 1997; Schultz and Zelezny, 1998; de Miranda Coelho et al., 2006; Сагив и др., 2011; Биликан и др., 2016; Ханель и Вольфрадт, 2016; Bouman et al., 2018). Основываясь на этом предыдущем исследовании и теоретических соображениях, мы предсказали, что просоциальные ценностные ориентации (Van Lange et al., 1997) будут самым сильным предиктором просоциального поведения, потому что задача распределения баллов, используемая для измерения SVO, сама по себе является разновидностью просоциального поведения. . Кроме того, мы предположили, что отождествление себя с типом социальных ценностей (Spranger, 1921; Allport et al., 1960) и придание большего значения ценностям доброжелательности (Schwartz et al., 2012) и интерактивные ценности (Gouveia, 2013) также связаны с просоциальным поведением. Кроме того, хотя мы постулировали, что тип ценностей универсализм-природа, предложенный Шварцем и др. (2012), будет самым сильным предиктором экологического поведения из-за лежащей в его основе мотивации к сохранению природной среды, мы ожидали, что долгосрочная ориентация (Hofstede et al. al., 2010) также будет связано с проэкологическим поведением, поскольку загрязнение окружающей среды имеет в основном долгосрочные последствия.Наконец, мы предсказали, что личные ценности безопасности (Schwartz et al., 2012) и ценности существования (Gouveia, 2013) являются наиболее сильными предикторами поведения, связанного со здоровьем, потому что оба они отражают важность, которую люди придают личной безопасности и здоровью.

На последнем этапе мы проверили, можем ли мы повторить выводы Лимы (2012) о наличии значимой корреляции между ценностями Гувейи и Шварца (см. Выше), и подвергли все типы значений единому многомерному пространственному анализу.

Материалы и методы

Респонденты

Наша выборка состояла из 271 студента бакалавриата-психологии из Кардиффского университета, который ответил на онлайн-опрос в обмен на кредиты по курсу. Для иерархической регрессии 35 респондентов были исключены из-за отсутствия данных (невозможно иметь разные размеры выборки в иерархическом регрессионном анализе по переменным). Из этих участников 22 были исключены из-за неоднозначного SVO (они не выбирали какой-либо конкретный вариант более шести раз), остальные 13 из-за отсутствия данных в переменных результата, оставив 236 (212 женщин; M _{возраст} лет). = 20.35 лет, SD = 9,38) респондентов в рамках иерархического регрессионного анализа. Исследование было одобрено этическим комитетом Школы психологии Кардиффского университета.

Процедура и измерения

Опрос был составлен и представлен онлайн. После получения информации о целях опроса и согласия респондентов попросили ответить на разные шкалы, оценивающие их ценности. Кроме того, в опросе использовались инструменты для измерения просоциального поведения, психического здоровья и поведения в окружающей среде.Анкеты и их пункты были представлены в рандомизированном порядке. Респонденты были опрошены по завершении опроса.

Ценностные инструменты

Для измерения 19 значений пересмотренной модели Шварца мы использовали пересмотренную анкету портретной ценности (PVQ-RR, Schwartz et al., 2012). Этот инструмент предлагает респондентам прочитать 57 утверждений о вымышленном человеке того же пола, что и они. Утверждения передают информацию о том, что другой человек считает важным в жизни, например: «Ему важно заботиться о природе» (универсализм — природа).Для каждого отдельного утверждения респондентов просят указать, насколько они похожи на другого человека. Шкала ответов варьировалась от 1 (совсем не как у меня) до 6 (очень как у меня). Пункты были усреднены для представления 19 типов ценностей (Schwartz et al., 2012), которые имели надежность от α = 0,59 (скромность) до α = 0,87 (универсализм – природа).

Ценности функциональной теории были измерены с помощью обзора основных ценностей (Gouveia, 2003; Gouveia et al., 2008). Респонденты оценили важность каждой из 18 ценностей (напр.ж., социальная поддержка, религиозность, принадлежность) по шкале от 1 (совершенно неважно) до 7 (крайне важно). Шесть результирующих типов значений были достаточно надежными, с αs в диапазоне от 0,56 (надличностный) до 0,69 (интерактивный).

Социальные ценностные ориентации оценивались с использованием меры из 9 пунктов (Van Lange et al., 1997). В рамках мер участникам предлагалось выбрать один из трех вариантов, в котором они одновременно присваивают баллы себе и другому, неизвестному человеку.Каждый пункт давал возможность либо максимизировать собственный результат (индивидуальная ценностная ориентация), либо максимизировать разницу в очках между собой и другим (соревнование), либо поровну разделить очки между обоими игроками (просоциальный). Выбор одного из этих вариантов по крайней мере шесть из девяти раз приписывает респонденту индивидуалистическую ( N = 41), конкурентную ( N = 7) или просоциальную ценностную ориентацию ( N = 177) соответственно. . В соответствии с предыдущей литературой (Joireman et al., 2004; Joireman and Duell, 2005), мы сгруппировали семь респондентов с конкурентоспособным SVO вместе с индивидуалистами, чтобы сформировать группу, выступающую за себя. Чтобы иметь возможность сравнивать про-я с просоциальными людьми в последующем анализе, мы использовали фиктивное кодирование.

Другие измерения стоимости, включенные в обзор, в котором модуль исследования ценностей (Hofstede and Minkov, 2013), исследование ценностей Rokeach (1973), исследования ценностей (Kopelman et al., 2003), который является обновленной версией Allport et al. .s (1960) тип ценностей Спрангера (1921) и шкала материализма-постматериализма (Inglehart and Flanagan, 1987).Однако из-за низкой надежности (модуль обзора значений: максимальное α = 0,29; SOV: максимальное α = 0,26; шкала материализма: средняя корреляция между двумя частями: r = 0,36) или проблемы мультиколлинеарности (RVS), мы отклонили их. из всех дальнейших анализов. Таким образом, мы сосредоточились только на PVQ-RR, BVS и SVO-задаче в анализе.

Поведенческие весы

Просоциальное поведение оценивалось по шкале альтруизма, составленной самими пациентами (Rushton et al., 1981). Респонденты прочитали 20 утверждений о просоциальном поведении в прошлом (например,г., «Отдал деньги на благотворительность», «Подвез незнакомца на машине»). Чтобы указать, насколько часто они совершали эти действия, респонденты использовали 5-балльную шкалу Лайкерта в диапазоне от «Никогда» до «Очень часто». Затем их оценка была создана путем усреднения всех пунктов (α = 0,84).