Человек как обладатель определенных ценностей качеств: Тест по обществознанию Быть личностью 8 класс

Искусство и социализация индивида. Современная философия искусства трактует тему социальных функций искусства более развернуто, но все еще недостаточно конкретно.

Искусство всегда обладало политической, репрезентативной функцией, пишет, например, Б. Гройс. Раньше оно репрезентировало господствующие религиозные традиции и авторитарные порядки. Сегодня мы живем в эпоху универсалистской демократии — о современное искусство стало таким же универсалистским и демократичным[227]. Гройс отмечает, что художественная репрезентация коррелирует с репрезентацией политической. При этом художественная репрезентация того, что уже получило политическое признание, обычно воспринимается как тавтологичная, неинтересная и излишняя. В соответствии с современной идеологией искусство должно быть «альтернативным», т.е. оно должно обеспечивать эстетическую репрезентацию там, где отсутствует репрезентация политическая. Гройс сравнивает музеи западных центров с парламентами западных стран. Большие музейные собрания, равно как и большие выставки (Документа, Венецианская биеннале), составляются по тому же принципу, что и любой демократический парламент. Художественная репрезентация следует требованию справедливого представительства различных регионов и одновременно различных политических или художественно-политических партий. Одного немецкого экспрессиониста так же достаточно, как одного американского поп-артиста, но уже с немецким поп-артистом и американским экспрессионистом возникают проблемы.

Сопоставление искусства не с наукой, а с политикой более плодотворно для исследования социальных задач искусства, но все-таки такой анализ должен был бы быть более обстоятельным. Необходим не просто разговор о том, что искусство оказывает определенное влияние на общество, но и выявление форм такого влияния, указание конкретных социальных функций искусства и детальный их анализ.

Общество представляет собой некоторый обширный коллектив, члены которого действуют совместно и связаны между собой тысячами и тысячами нитей. Общество — это определенная взаимосвязь коллективности и индивидуализма, действий человека в составе определенных сообществ и его автономных, индивидуальных действий. Противопоставление друг другу открытого и закрытого обществ не имеет, конечно, в виду умаления важности коллективистических начал в жизни общества: без них общественная, т. е. совместная, жизнь людей невозможна. Умаление коллективистических начал в любом обществе, будь оно закрытым, открытым или промежуточным, чревато разрушением этого общества. Общество представляет собой динамичное равновесие коллективного и индивидуального.

Социальный мир, в котором живут и трудятся люди, активно конструируется ими самими в ходе их социальной деятельности. Это происходит по преимуществу не осознаваемо для них. Но ясно, что в конструировании социального мира не последнюю роль играет искусство. С другой стороны, общество с помощью самых разнообразных средств воспитывает своих членов, формирует из них людей, приспособленных к жизни в определенной социальной среде. Здесь опять-таки не обходится без искусства.

В процессе социализации индивида, включения его в систему социальных связей и отношений центральную роль играют ценности, в том числе ценности, вырабатываемые и отстаиваемые искусством. Процесс социализации представляет собой не что иное, как усвоение человеком ценностей, признанных его средой и тем обществом, к которому он принадлежит, и неотступное, почти автоматическое его следование этим ценностям в своей практической деятельности, и прежде всего во взаимосвязях с другими людьми.

Социализация индивидов, составляющих общество, — необходимая предпосылка его устойчивости, поскольку социализация всегда протекает под знаком основных идеалов конкретного общества, его традиций, предрассудков, стиля мышления, мировосприятия и т.д. В социальнопсихологическом плане социализация означает стремление индивидов вести себя так, чтобы их действия соответствовали признанным социальным стандартам. В ходе социализации индивид обычно не ощущает никакого особого группового давления или принуждения. Иногда даже сам факт выбора групповых ценностей и норм поведения ускользает от внимания человека, расстающегося с какими-то своими прежними ценностями и нормами.

Социальное действие — это действие, учитывающее установки других людей, их цели, убеждения, оценки и т.д. Человек смотрит на реальность своими глазами, но видит ее по преимуществу через призму тех представлений, которые сложились в окружающей его социальной среде, и в частности в искусстве.

Наиболее сильным мотивом для вытеснения тех мнений и представлений индивида, которые не согласуются с групповыми представлениями, является, как подчеркивает Э. Фромм, боязнь изоляции и остракизма, изгнания из группы. Для человека, насколько он человек, — т.е. насколько он превосходит природу и осознает себя и свою смертность,— чувство полного одиночества и обособленности близко к умопомешательству. Человек как человек боится безумия, а человек как животное боится смерти. Человеку нужно поддерживать отношения с другими людьми, обрести единство с ними, чтобы остаться в здравом уме. Эта потребность быть вместе со всеми другими является сильнейшей страстью, более сильной, чем желание жить. Боязнь изоляции и остракизма заставляет людей вытеснять из сознания то, что является табу, поскольку его осознание означало бы, что человек не такой как все, особый, и значит, он будет изгнан из общества. Поскольку индивид должен закрыть глаза на то, что группа, к которой он принадлежит, объявляет несуществующим, или принять за истину то, что большинство считает истинным, даже если бы его собственные глаза убеждали его в обратном. Для индивида настолько жизненно важна стадность, что стадные взгляды, верования, чувства составляют для него большую реальность, чем то, что подсказывают ему собственные чувства и разум, то, что человек считает правильным, действенным, здравым, — это принятые в данном обществе клише, и все, что не подпадает под это клише, исключается из сознания, остается бессознательным. Нет, пожалуй, ничего такого, во что бы человек не поверил или от чего бы не отказался под угрозой остракизма, будь она внутренней или внешней[228].

Социализация индивида не является каким-то кратким процессом обучения его основам социального поведения. Она начинается с момента рождения человека и продолжается до самой его смерти. Механизмы, используемые в процессе социализации, простираются от обучения родному языку и усвоения традиций своего общества до привития индивиду определенных вкусовых предпочтений и более или менее ясных представлений о господствующей моде.

Анализ процесса социализации сложен и далеко выходит за рамки философии искусства. Здесь важно отметить, что искусство, будучи по самой своей природе социальным явлением, представляет собой одно из необходимых средств превращения человека в полноценного члена исторически конкретного общества. Можно даже сказать, не боясь преувеличения, что искусство является одним из наиболее действенных средств процесса социализации человека, приобщения его к культуре своего народа, к своеобразному видению им окружающего мира.

Искусство и устойчивость общества. Перечислим далее, не претендуя, конечно, на полноту обзора, некоторые из тех механизмов, которые используются обществом для обеспечения своей устойчивости и в процессе социализации составляющих его индивидов.

Обычный, или естественный, язык является одним из наиболее действенных средств приобщения человека к культуре своего народа, к своеобразному видению им окружающего мира. «Если бы не было речи, то не были бы известны ни добро, ни зло, ни истина и ни ложь, ни удовлетворение и ни разочарование. Речь делает возможным понимание всего этого. Размышляйте над речью» («Упанишады»). Естественный язык является полноправным соавтором всех мыслей человека и его дел, притом соав тором, являющимся в известном смысле «классиком», в отношении которого отдельные люди — только «современники».

Источник этого не бросающегося в глаза величия языка и его тайной мудрости в том, что в нем зафиксирован и сосредоточен опыт многих поколений, особый взгляд целого народа на мир. С первых лет детства, втягиваясь в атмосферу родного языка, человек усваивает не только определенный запас слов и грамматических правил. Незаметно для самого себя он впитывает также свою эпоху, как она выразилась в языке, и тот огромный прошлый опыт, который отложился в нем. «Законы действительности запечатлелись в человеческом языке, как только он начал возникать. Мудрость языка настолько же превосходит любой человеческий разум, насколько наше тело лучше ориентируется во всех деталях жизненного процесса, протекающего в нем, чем мы сами» (С. Лем).

Полноценное знание любого языка и свободное владение им невозможно без знакомства с художественной литературой, написанной на этом языке. Знание, которое черпается из прозы или поэзии, связано не только с тем, что они говорят, но и с тем, как они это делают. Не случайно, что вслед за изучением, скажем, русского языка идет изучение русской литературы. Писатель и поэт подвергают испытанию язык, на котором они пишут, делают его более насыщенным и гибким.

Дж. Локк полагал, что поэтические средства являются в лучшем случае просто украшением, но в худшем и более частом случае они снижают возможность достижения подлинного познания. Это странное представление о поэзии упускает в ней самое главное — с ее помощью человек способен узнать такие вещи о себе и о мире, которых он не узнал бы с помощью самой строгой и точной науки. Когнитивная функция не является, однако, для поэзии особенно важной. Существеннее то, что поэзия лучше, чем что-либо иное, способствует естественному погружению в родной язык и такому тонкому и непринужденному его использованию, в результате которого он приобретает особую выразительную силу. Рассуждать о поэзии в терминах знания и незнания — значит упускать в ней самое важное: ее способность раскрывать самые сокровенные тайны языка и даже более того — тайны человека.

Стиль мышления. Каждое общество, как и всякая историческая эпоха, видит мир своими глазами, пользуется своей специфической системой мыслительных координат. Эта система обычно называется стилем мышления. Стиль мышления формируется под воздействием культуры общества и является одним из важных факторов ее воздействия на мышление индивидов. В каждом обществе помимо общего стиля мышления, распространяющегося на всех, кто живет в данной социальной среде, имеются стили мышления в различных частных и узких областях приложения мышления. Социальная природа человека проявляется, в частности, в том, что он принимает как нечто само собой разумеющееся доминирующий в его обществе и в его группе стиль мышления. Эта принимаемая почти без всякого анализа система мыслительных привычек определяет горизонт мышления отдельного индивида, способ постановки им проблем, круг тех решений, которые он способен предложить, и т.д. Человеку только кажется, что его мысль совершенно свободна. В действительности она движется в том достаточно узком коридоре, который задается стилем мышления соответствующего общества и стилем мышления той группы, к которой принадлежит человек. Стиль мышления — это не система четких правил, предписывающих, как следует мыслить. Он расплывчат, неопределенен и имеет во многом образный характер. В формировании стиля мышления обычного человека существенную роль играет вовсе не наука, которую он не знает и к которой не испытывает, как правило, особых симпатий, а искусство, и прежде всего массовое искусство.

Мировоззрение. Мышление человека носит образнопонятийный характер. Оно определяется не только стилем мышления того общества, в котором он живет, и той социальной и профессиональной группы, в рамках которой протекает его деятельность, но существенно зависит также от того мировоззрения и того мироощущения, которые складываются у человека постепенно и стихийно и определяется по преимуществу его социальной средой. Мировоззрение и мироощущение представляют собой систему представлений об окружающем мире и месте человека, общества и человечества в нем, об отношении человека к миру и к самому себе, а также отвечающие этим представлениям основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы деятельности, ценностные ориентации.

Мировоззрение имеет сложный, описательно-оценочный характер и является в значительной мере имплицитным, не артикулированным. Понятию мировоззрения близки понятия «общая картина мира», «мировосприятие», «миросозерцание», «миропонимание».

Важную роль в формировании мировоззрения играет искусство. Мировоззрение систематизирует представления о мире и человеке, вырабатываемые искусством, и устремляется, как и оно, к универсальному, последнему, конечному. В первую очередь искусство дает самые распространенные и самые действенные оценки, субординации ценностей, снабжает нас пониманием основных форм жизни. «Мировоззрение, — говорит М. Шелер, — управляющий всей культурой или одной личностью вид селекции и членения, в котором оно фактически вбирает чистую сущность физических, психических и идеальных вещей независимо от того, как совершается их осознание и даже происходит ли это осознание вообще»[229].

Выявление «чистой сущности» всего того, что окружает человека, и тем более определение того, как он должен действовать в будущем, является одной из важных задач искусства. Только оно способно представить такие «сущности» в образной, доступной каждому или почти каждому человеку форме.

Менталитет. Под ментальным обычно имеется в виду то, что имеет отношение к уму в его функциональном аспекте (восприятие, воображение, память, желание и т.д.) или в его содержательном аспекте (чувственные образы, чувственные данные и другие содержания, наличествующие в уме). Менталитет — это «склад ума», социально-психологические установки, способы восприятия, манера чувствовать и думать. Понятие менталитета утвердилось в интеллектуальной жизни Запада как необходимая поправка к сложившемуся в XVIII—XIX вв. отождествлению сознания с разумом. Менталитет означает нечто общее, лежащее в основе сознательного и бессознательного, логического и эмоционального, т.е. глубинный и потому трудно фиксируемый источник мышления, идеологии и веры, чувства и эмоций. Менталитет неотделим от самих оснований социальной жизни, и не удивительно, что искусство представляет собой одно из наиболее действенных средств формирования менталитета.

Идеология. Идеология представляет собой принятую в конкретном обществе систему представлений и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к обществу и друг к другу, осмысляются социальные проблемы и конфликты и намечаются цели социальной деятельности. Идеология говорит не только о том, что «есть» в социальной жизни, но и о том, что «должно быть» в ней. В задачи идеологии входят, во-первых, понимание общества и человека и, во-вторых, стандартизация сознания людей, управление ими путем формирования определенного типа их сознания. Идеология имеет, таким образом, два аспекта: мировоззренческий (общее представление об обществе и человеке) и практический (правила мышления и поведения).

Человек всегда ориентирован на смысл. Стремление к поиску и реализации человеком смысла своей жизни некоторые психологи рассматривают как врожденную мотивационную тенденцию, присущую всем людям и являющуюся двигателем поведения и развития личности. Общество, как и человек, также нацелено на смысл. Оно стремится понять смысл своего существования и ощущает фрустрацию или вакуум, если это стремление остается нереализованным. Результатом поиска обществом смысла своего существования и является создаваемая им идеология.

Особенность идеологии как средства упрочнения общества в том, что она не просто вписывает человека в общество, в систему социальных связей, а стремится сделать его приверженцем вполне конкретного общества и противником всякого иного общественного устройства и любой иной идеологии.

Особенно наглядно роль искусства в укреплении господствующей в обществе идеологии проявляется в закрытых обществах, идеология которых сформулирована жестко и однозначно, а всякое отступление от нее наказуемо. В средневековом обществе не только философия, но и искусство являлось «служанкой теологии», одним из важных средств упрочнения господствовавшей тогда религиозной идеологии. В коммунистическом обществе перед искусством прямо ставилась задача эффективно поддерживать коммунистическую идеологию. Эта задача непосредственно включалась в само определение метода коммунистического искусства —социалистического реализма. Социалистический реализм — художественный метод литературы и искусства, представляющий собой эстетическое выражение социалистически осознанной концепции мира и человека, обусловленной эпохой борьбы за установление и созидание социалистического общества. Изображение жизни в свете идеалов социализма обусловливает и содержание, и основные художественно-структурные принципы искусства социалистического реализма[230]. Буржуазная идеология отличается от идеологии коммунистической тем, что складывается стихийно, является несистематичной, расплывчатой и аморфной, не обслуживается особой, направляемой из единого центра группой людей. Внедрение этой идеологии в умы и души людей не является чьей-то профессией. Буржуазная идеология незаметна, почти как тот воздух, которым дышит человек капиталистического общества. Поддержка искусством данного общества своей идеологии гораздо менее заметна, чем поддержка искусством социалистического реализма идеологии коммунистической. И, тем не менее, не только в коммунистическом, но и в капиталистическом обществе одна из ведущих социальных функций искусства — идеологическая, заключающаяся во всемерной поддержке искусством господствующей в обществе идеологии.

Мораль. Особая ценность морали как средства упрочнения общества в том, что от контроля морали невозможно уклониться. Моральная совесть индивида остается с ним даже тогда, когда он находится наедине с собой; угрызения совести способны воздействовать не только на внешне наблюдаемое поведение индивида, но и на самые тайные его мысли и намерения. В этой своей вездесущности мораль сходна с религией. Но если всезнающий и всевидящий бог пребывает вне индивида, то моральный эквивалент бога — совесть — коренится в самом сознании индивида. Мораль — важнейшее орудие человечества, стоящее в одном ряду с естественным языком. Сложившаяся стихийно исторически, мораль существует тысячелетия. В сущности, она столь же стара, как и само человеческое общество. Благодаря чему держится мораль? Судя по всему, не в силу особо веских доводов разума, а в силу многовековой традиции. В создании и поддержании этой традиции существенную роль всегда играло искусство. Оно дает простым «истинам морали» и той традиции, на которую они опираются, яркое, образное, доступное каждому воплощение.

Религия. Большую часть человеческой истории одним из наиболее эффективных средств упрочнения общества социализации его индивидов являлась религия. Всякая религия включает определенную систему утверждений (кредо), составляющую в религиозные эпохи ядро господствующего мировоззрения; регламентацию способов поведения, и в частности группового поведения при выполнении религиозных обрядов; особый язык, проникающий и во все другие сферы повседневной коммуникации людей; определенные эмоциональные установки, способные придавать особую окраску всей эмоциональной жизни верующих. Религия предлагает также решения всех сложных проблем человеческого существования: смысл человеческой жизни, предназначение страданий, смерти, любви и т. д. Особая сила религии как средства укрепления единства общества и социализации его членов связана с тем, что боги (или бог в монотеистических религиях) постоянно держат человека в своем поле зрения. Даже оставаясь один, он помнит, что инстанция, способная оценить его поведение и наказать его, если он отступает от системы норм и правил, поддерживаемой религией. Не только любые поступки, но даже все мысли и намерения человека, скрытые от окружающих его людей, не являются тайной для божества. Значение религии как одного из важных механизмов упрочнения общества стало заметно падать только с формированием капитализма.

Капитализм является светским обществом, придерживающимся принципа свободы совести. Радикальный социализм (коммунизм) — атеистичен по своей сути, причем воинственно атеистичен. Сам он является, можно сказать, постиндустриальным аналогом религии, и поэтому не может допустить, чтобы религия конкурировала с ним в сфере мировоззрения, идеологии, характерных форм групповой деятельности, в эмоциональной сфере индивидов и т. д.

В обществах, где религия составляет ядро господствующей идеологии, искусство является необходимым инструментом, обеспечивающим особую действенность религиозных представлений о человеке и мире, воспитания у членов общества пронизанных религией эмоциональных установок. Без поддержки со стороны искусства религия никогда не сумела бы стать «опиумом для народа» (К. Маркс) — средством, облегчающим земную боль, утешающим человека и уводящим его, хотя бы на время, душой и мыслями в иной, более справедливый мир.

Стиль жизни. Несомненна роль искусства в утверждении господствующего в обществе стиля жизни — совокупности тех ценностей и норм, которыми человек каждодневно руководствуется в своем поведении. Стиль жизни не обязательно осознается в полном своем объеме, чаще он представляет собой те незаметные для самого человека очки, через которые он рассматривает свою деятельность и деятельность других людей. Стиль жизни усваивается главным образом не на основе размышления, а в процессе подражания другим, следования традиции, в результате почти неощутимого, но тем более эффективного давления той среды, в которой действует индивид.

Традиции. Очевидно значение искусства в укреплении господствующих в обществе традиций — сложившейся стихийно системы привычек, ритуалов, норм, правил и т.п., которой общество руководствуется в своей деятельности. Наиболее популярные традиции, охватывающие если не всех членов общества, то их подавляющее большинство, как правило, не осознаются теми, кто следует им. Особенно наглядно это проявляется в традиционном обществе, где традициями определяются все сколько-нибудь существенные стороны социальной жизни. Традиции являются формой передачи социальных ценностей и способом воздействия прошлого на настоящее. «Взаимодействие, — говорит Г. Зиммель, — сплетающее индивидов в их совместном бытии, постоянно пересекается с традицией, где определенное содержание переносится одним индивидом на другого, но не вызывает его противодействия. Это превращает общество в подлинно историческое образование: оно уже не только предмет истории, но прошлое еще обладает в нем действенной реальностью, в форме общественной традиции прошедшее становится основанием для определения настоящего. Традиция — поразительное и создающее, собственно говоря, всю культуру и духовную жизнь человечества явление, посредством которого содержание мышления, деятельности, созидания, а также чувствования становится самостоятельным по отношению к своему первоначальному носителю и может передаваться им дальше, как материальный предмет. Это освобождение духовного продукта от его создателя — даже если этот продукт чисто духовен, если он состоит только в учениях, в религиозных идеях, в возможности распространения чувства или в выражениях чувства, — есть подлинное условие роста культуры. Ибо культура прежде всего создает возможность суммирования достижений человечества, ведет к тому, что человек — не только потомок, но и наследник»[231].

В традициях аккумулируется предшествующий опыт успешной деятельности, и они оказываются своеобразным его выражением. С другой стороны, они представляют собой проект и предписание будущего поведения.

Традиция выражает пребывание человека в историческом времени, присутствие в «настоящем» как звене, соединяем прошлое и будущее. Она не является чем-то подобным природной данности, ограничивающей свободу действия и не допускающем критического обсуждения. Традиция — точка пересечения человеческой свободы и человеческой истории.

Образцы. Социальная жизнь невозможна без образцов (идеалов, стандартов и т.п.) — устойчивых, социальных по своему характеру представлений о том, какими должны быть вещи конкретного рассматриваемого рода. На основе принятых в обществе образцов человек оценивает свое поведение и поведение окружающих, распределяет все, что интересует его, по рубрикам «хорошего», «плохого» и «безразличного». Образцы всегда имеют социальный характер, они навязываются индивиду обществом или какой-то его группой. Образцы формируются в ходе человеческой практики и являются своеобразным экстрактом из нее. Можно говорить об особом «мире образцов», но лишь предполагая, что он является всего лишь надстройкой над человеческой деятельностью и тем реальным оцениванием, без которого невозможна последняя.

Система образцов обеспечивает ту основу, опираясь на которые люди выносят свои оценки. Образцы обеспечивают не только конечное единообразие оценок, выносимых входящими в группу или общество индивидами, но и известное единообразие их действий, всегда опирающихся на оценки. Подражание образцу, имитация чужого поведения чаще всего является спонтанной. Имитирующий тип поведения имеет большое значение в социальной жизни. Повторение одного и того же поведения, принятого за образец в данном обществе, не нуждается в обосновании, поскольку образец обладает определенным авторитетом и престижем. Одни образцы предназначены для всеобщего подражания, другие рассчитаны только на узкий круг людей.

Очень часто в качестве образца выступает поведение вымышленных художником людей. Искусство дает прекрасные образцы частного рода: образцы любви к ближнему, любви к жизни, самопожертвования и т.д. Оно предоставляет также образцы поведения людей, взятых во всей совокупности присущих им черт: литературных героев, героев мифа, легенд и т. д.

Своеобразным образцом является Дон Кихот: ему подражают именно потому, что он был способен самоотверженно следовать избранному им самим образцу.

Наряду с образцами искусство предоставляет также многочисленные, буквально на выбор каждого, антиобразцы, определяющие отталкивающие примеры поведения и тем самым отвращающие от такого поведения.

Не только для действий, но и для всего, с чем регулярно сталкивается человек, будь то свадьбы, похороны, церемонии, объяснения в любви и т.д., в искусстве существуют свои образцы, говорящие о том, какими должны быть события данного рода. Картина И. Босха «Райский сад» дает образец жизни в раю; картина Т. Гейнсборо «Супруги Эндрюс» — образец молодой аристократической семьи, данный на фоне прекрасного пейзажа; «Крестьянская свадьба» Питера Брейгеля Старшего — образец крестьянской свадьбы XVI в. и т.п.

Искусство дает проникающие в самую душу образцы любви, дружбы, симпатии и антипатии, раздора и войны, трагического и повседневного, клятв и обещаний и т. д. до бесконечности. Этим во многом объясняется то, что оно служит эффективным средством понимания индивидом самого себя и общества, а обществом — индивида и самого себя.

Верования. Особую роль играет искусство в укреплении системы верований, принятых в конкретном обществе. Вера обязывает признавать какие-то положения достоверными и доказанными без критики и обсуждения, она всегда субъективна и без поддержки образами искусства вряд ли способна существовать. Затрагивающая не только разум, но и эмоции, вера выражает непосредственное тяготение к тому, что представляется истиной, добром или красотой. В зависимости от способа оправдания веры можно выделить рациональную и нерациональную веру. Последняя служит оправданием самой себе: сам факт веры считается достаточным для ее оправдания. Самодостаточную веру иногда называют «слепой». К примеру, религиозная вера в чудо не требует какого-либо обоснования чуда, помимо самого акта веры в него. Слепая вера особенно нуждается в живом, образном подкреплении, которое способно дать только искусство.

Вряд ли возможно с помощью словесных доводов заставить здравомыслящего человека поверить в то, что перед ним совершенно неожиданно может появиться святой. Однако, созерцая прекрасно написанную и потому звучащую особенно убедительно картину М. В. Нестерова «Видение отроку Варфоломею», кто-то может поверить даже в это.

Средневековый комментатор Дионисий Картузианец так раскрывает идею, что мрак — это сокровеннейшая сущность бога. «Чем более дух близится к сверхблистающему божественному твоему свету, тем полнее обнаруживаются для него твоя неприступность и непостижимость, и когда он вступает во тьму, то вскоре и совсем исчезают все имена и все знания. Но ведь это и значит для духа узнать тебя: узреть вовсе незримого; и чем яснее зрит он сие, тем более светлым он тебя прозревает. Сподобиться стать этой сверхсветлою тьмою — о том тебя молим, о, преблагословенная Троица, и дабы через незримость и неведение узреть и познать тебя, ибо пребываешь сверх всякого облика и всякого знания. И взору тех лишь являешься, кои, все ощутимое и все постижимое и все сотворенное, равно как и себя самих, преодолев и отринув, во тьму вступили, в ней же истинно пребываешь»[232]. В этом пассаже есть только один явный аргумент, понятный средневековой аудитории, — ссылка на авторитет. В Библии сказано: «И содеял мрак покровом Своим». Но яркость выражения мысли, ее образность, соединяющая вместе несоединимое, могут заставить показаться убедительными и свет, обращающийся во мрак («сверхсветлая тьма»), и отказ от всякого знания («узрение и познание через незримость и неведение»).

«Верую, чтобы понимать», — заявляли в Средние века Августин и Ансельм Кентерберийский. Христианский теолог Тертуллиан силу веры измерял именно несоизмеримостью ее с разумом: легко верить в то, что подтверждается и рассуждением; но нужна особенно сильная вера, чтобы верить в то, что противостоит и противоречит разуму. Только вера способна заставить, по Тертуллиану, принять логически недоказуемое и нелепое: «Сын божий распят; нам не стыдно, ибо полагалось бы стыдиться. И умер сын божий; это вполне достоверно, ибо ни с чем несообразно. И после погребения он воскрес; это несомненно, ибо невозможно». Прошло уже много веков, но это рассуждение до сих пор некоторым представляется убедительным. Его сила — не в разумных доводах, а в яркости рассуждения, в его красочности. Оно обращено вовсе не к разуму человека, а только к его чувству, и как раз поэтому совершенно не считается с естественным в других случаях требованием внутренней непротиворечивости. Преимущество веры в том, что она крепка и активна, ибо идет из глубин души, охватывает и выражает ее всю, в то время как теоретизирующий разум односторонен, поверхностен и неустойчив. Именно поэтому произведения искусства, также затрагивающие глубины человеческой души, являются одним из наиболее важных способов поддержки веры, причем веры не только религиозной, но и любой веры.

Здравый смысл. Произведения искусства представляют собой важное средство совершенствования здравого смысла — того общего, присущего каждому человеку чувства истины к справедливости, которое он приобретает с жизненным опытом. Здравый смысл в основе своей не является знанием. Скорее, это способ отбора знания, то общее освещение, благодаря которому в знании различаются главное и второстепенное и обрисовываются крайности. Здравый смысл играет особую роль при обсуждении всех проблем, касающихся жизни и деятельности человека. Обращение к здравому смыслу высоко ценилось в античности и шло в русле противопоставления мудрости («софия») и практического знания («фронесис»). Это противопоставление было теоретически разработано Аристотелем и развито его последователями до уровня критики теоретического жизненного идеала. Практическое знание, руководящее поступками человека, — это особый, самостоятельный тип знания. Практическое знание направлено на конкретную ситуацию и требует учета «обстоятельств» в их бесконечном разнообразии. Жизнь не строится исходя из теоретических начал и общих принципов, она конкретна и руководствуется конкретным знанием, оцениваемым с точки зрения здравого смысла.

Здравый смысл, проявляющийся в суждениях о правильном и неправильном, годном и негодном, справедливом и несправедливом, представляет собой одно из ведущих начал человеческой жизни. Она разворачивается не под действием науки, философии или каких-то общих принципов, а под решающим воздействием здравого смысла. Он всегда присутствует в произведениях искусства, отображающих историческое существование человека. Обладатель здравого суждения не просто способен определять особенное с точки зрения общего, но знает, к чему оно действительно относится, т.е. видит вещи с правильной, справедливой, здоровой точки зрения. Авантюрист, правильно рассчитывающий людские слабости и всегда верно выбирающий объект для своих обманов, тем не менее, не является носителем здравого суждения в полном смысле слова.

Здравый смысл приложим прежде всего в общественных, практических делах. С его помощью судят, опираясь не на общие предписания разума, а скорее на убедительные примеры. Поэтому решающее значение для него имеет история и опыт жизни. Здравому смыслу нельзя выучить, в нем можно только упражняться. Один из лучших способов такого упражнения — наблюдение за жизнью других людей, как она отражена в искусстве.

Закрытое общество. Социальные функции искусства особенно отчетливо видны в закрытом обществе, где перед искусством прямо ставится задача поддерживать господствующую в обществе идеологию, традиции, образцы и т.д. Идеология такого общества является простой и доступной каждому. А. А. Зиновьев так с иронией излагает элементарное существо коммунистической идеологии: «Полный ибанизм [строй, аналогичный коммунизму] есть общественный строй, обладающий следующими признаками. Здесь нет и быть не может никаких серьезных недостатков. Если здесь и бывают недостатки, то они мелкие и быстро устраняются. Здесь зато имеют место достоинства. В большом количестве. Большие и малые. Причем больших больше, чем малых. Но малых еще больше. Здесь все хорошее достигает неслыханного до сих пор расцвета. Производство мате риальных и духовных ценностей. Сознательность. Нравственность. Государство, политика, право, мораль и прочие надстройки отмирают, но путем такого мощного предварительного укрепления, что. .. В общем отмирают. Изобилие такое, что всего девать некуда»[233]. Эту донельзя упрощенную идеологию и систему ценностей, представленную в художественных образах и лишенную тем самым своей прямолинейной навязчивости, поддерживает и проводит коммунистическое искусство.

В социалистических странах, пишет Т. Арнольд о коммунистической России и ее последователях, революционные правительства умеют не только возбудить в своих народах необычайный энтузиазм, но и удерживать его на точке высшего напряжения. Применяемый ими метод не является рациональным: это чередование униформ, салютов, марширующих ног и национальных игрищ[234]. «Национальные игрища» должны пониматься широко, так чтобы включать в себя и искусство, прежде всего кино.

Искусство и динамика общества. До сих пор речь шла о роли искусства в поддержании устойчивости общества, об укреплении с помощью искусства тех социальных связей и социальных институтов, которые способствуют такой устойчивости.

Однако всякое общество — это не только устойчивость, но и определенная динамика. С этим связана противоречивость социальных функций искусства. Оно поддерживает существующие мораль, идеологию, верования, традиции, здравый смысл, признанные образцы и т.д. Но одновременно искусство способствует расшатыванию и обновлению имеющихся социальных отношений и институтов.

Р. Барт пишет, что «некоторые избегают постановки вопроса о существе литературы. Но это означает, что существо это предполагается извечным или, если угодно, природным, т.е. что литература представляется как нечто само собой разумеющееся. Но зачем писатели пишут? Разве Расин писал из тех же побуждений, что и Пруст? Не задаваться такими вопросами — значит уже ответить на них, приняв традиционную точку зрения обыденного здравого смысла: писатель пишет просто-напросто ради самовыражения, а существо литературы состоит в “передаче” чувств и страстей. Но стоит коснуться интенционального аспекта человеческого бытия, как подобное объяснение оказывается недостаточным. Оно носит зачаточный характер и опирается на устаревшую философию детерминизма. У литературы нет вневременной сущности, под недавно возникшим названием “литература” скрывается процесс становления весьма отличных друг от друга форм, функций, институтов, причин и намерений, все из которых являются относительными. Тот, кто не отвечает на вопрос, почему писал Расин, т.е. что могла значить литература для человека той эпохи, закрывает себе путь к решению вопроса о том, почему с некоторых пор (после “Федры”) Расин писать перестал. Все взаимосвязано: самая мелкая, самая малозначительная литературная проблема может обрести разгадку в духовном контексте эпохи, отличающегося от нашего нынешнего контекста. Самое простое — предполагать, что соотношение между произведением литературы и реальностью носит характер соответствия: писать — значит лишь воспроизводить, копировать, чем-либо вдохновляться и т.п. Литературное творчество начинается как раз там, где оно подвергает деформации сей предмет»[235].

Искусство — не только средство самовыражения художника и копирования им действительности. Оно задает миру вопросы, расшатывает устойчивые смыслы, верования, идеологию и здравый смысл людей. При этом оно не отвечает на свои же вопросы, оставаясь бесконечно открытым для новых истолкований. В частности, произведение «добропорядочной» литературы никогда не является ни полностью неясным (таинственным или «мистическим»), ни до конца ясным. Оно как бы чревато смыслами — открыто предстает читателю как система означающих, но не дается ему в руки как означаемый объект. Этой «неухватностью» смысла объясняется способность произведения, с одной стороны, задавать миру вопросы (расшатывая устойчивы смыслы, опирающиеся на верования, идеологию и здравый смысл людей), и притом не отвечать на них (ни одно великое произведение не является «догматическим»), а с другой стороны, оно бесконечно открыто для новых расшифровок, поскольку нет причин когда-либо перестать говорить о Расине или

Шекспире (разве что вообще их отбросить, но это тоже способ говорить о них на особом языке). В художественной литературе смысл настойчиво предлагает себя и упорно ускользает. Она представляет собой не что иное, как язык, знаковую систему, существо которой не в сообщении, которое она содержит, а в самой «системности».

Для многих суждений о литературе характерно преувеличенное и вызывающее улыбку доверие: персонаж якобы не имеет никакого права заблуждаться относительно самого себя, относительно своих переживаний, не может лгать самому себе, ему неведомо и понятие фантазии и т.п. «Эта поразительная ясность человеческих существ и их отношений приписывается не только миру художественного вымысла; для адепта критического правдоподобия ясна сама жизнь; как в книгах, так и в самой действительности отношениями между людьми правит один и тот же закон банальности»[236]. Говорят, что нет никаких оснований рассматривать творчество Расина как театр Неволи, поскольку в ней изображается самая расхожая ситуация. Бесполезны и напоминания о том, что в расиновской трагедии на сцену выводятся отношения, основанные на принуждении, ибо власть лежит в основании любого общества. Говорить так — значит слишком уж благодушно относиться к наличию фактора силы в человеческих отношениях. Будучи далеко не столь пресыщенной, литература всегда занималась именно тем, что вскрывала нетерпимый характер банальных ситуаций; ведь литература как раз и есть то самое слово, с помощью которого выявляется фундаментальность банальных отношений, а затем разоблачается их скандальная суть[237].

Все, что говорится Бартом о художественной литературе, имеет прямое отношение ко всем другим видам искусства. Всякое произведение искусства показывает, что жизнь далеко не так банальна, как это иногда представляется, что искусство заставляет особенно остро ощутить сложность и многоаспектность жизни. Но оно не является прямолинейным и догматичным, не дает простых и ясных рекомендаций, а напротив, отличается «неухватностью», возможностью многообразных его истолкований. Выражение в произведении искусства чувств художника и копирование этим произведением реальности — традиционные и лежащие на поверхности задачи искусства, но это не единственные и чаще всего не главные его задачи.

Искусство и коммунитарные социальные отношения. Особого анализа требует проблема роли искусства в укреплении коммунитарных (общинных) отношений членов общества. Искусство — одно из важных средств уравнивания людей, превращения общества в общину равных.

В любом произведении искусства проводятся многочисленные дифференциации, разделяющие людей по социальным ролям, статусам, должностям и т.д. Но, несмотря на введение всех этих иерархизаций членов общества, функция представления их как в принципе равных друг другу является явно доминирующей.

Социальная жизнь представляет собой процесс, включающий последовательное переживание коммуны (общины) и структуры, равноправия и неравенства.

Структурные отношения можно истолковать как отношения власти или принуждения, если власть определяется как способность одного индивида оказывать давление на другого индивида и изменять его поведение. Структурность, или власть, рассеяна во всем обществе, а не сконцентрирована в рамках правящей элиты, правящего класса и т. п. Отношение принуждения или давления имеет место не только между руководителями и их подчиненными, но и во всех тех случаях, когда в той или иной форме обнаруживается неравенство индивидов, начиная с неравенства их статусов и кончая неравенством их возможностей следовать быстро меняющейся моде.

Коммунитарные отношения, или отношения равенства, особенно отчетливо проявляются в ситуациях перехода: посещение художественной галереи (сообщество зрителей), чтение бестселлера (сообщество его читателей), перемещение в пространстве (пассажиры транспорта), перемена работы (сообщество безработных), выборы органов власти (сообщество избирателей), радикальные социальные реформы и революции (общество в целом) и т.п.

Коммунитарные отношения характерны для религиозных общин, члены которых, готовясь к переходу в иной мир, равны и добровольно подчиняются духовным наставникам. Коммунитарные отношения существуют в ячейках гражданского общества (союзы, ассоциации, клубы), в политических партиях и т. п.

Общество представляет собой как бы две «модели» человеческой взаимосвязанности, накладывающиеся друг на друга и чередующиеся. Первая — это модель общества как структурной, дифференцированной и зачастую иерархической системы политических, правовых и экономических уложений с множеством типов оценок, разделяющих людей по признаку «больше» или «меньше». Вторая модель, особенно отчетливо различимая в переходные периоды (выборы, революции и т.п.), — это общество как неструктурная или рудиментарно структурная, недифференцированная общность равных личностей, подчиняющихся верховной власти ритуальных «вождей».

Особенно отчетливыми проявлениями коммунитарных отношений являются подлинная дружба и любовь. В дружбе и любви индивиды выступают как целостные личности, во всем или почти во всем равные друг другу. «Только в любви и через любовь можно понять другого человека» — это означает, что предпосылкой глубокого понимания являются чисто коммунитарные отношения между людьми, вступающими между собой в контакт.

Структурность — это антикоммунитарность, неравенство индивидов, многообразие их классификаций и противопоставлений по статусу, роли, должности, собственности, полу, одежде и т.д.

Коммунитарные отношения иногда называются связями «горизонтального характера», а структурные отношения — связями «вертикального характера». Фундаментальный контраст между горизонтальными и вертикальными связями вполне очевиден.

Коммунитарные отношения только в редких случаях проявляются в чистом виде. Обычно они переплетаются со структурными отношениями. Например, в среде художников, где все, в общем-то, равны, имеются вместе с тем люди, руководящие художественными объединениями, и те, кто от них зависит, есть знаменитые художники, получающие хорошие заказы, и художники, не пользующиеся известностью и живущие непонятно на что.

Можно сказать, что коммунитарные отношения выражают глубинную сущность человека — единство всех людей, их родовую общность. В известном смысле они фундаментальнее структурных отношений: президент Академии искусств, его жена и терпеливо сидящий в приемной президента начинающий художник являются в первую очередь людьми, существами, принадлежащими к одному виду животных, а уже затем и на этой основе — разными людьми, отличающимися друг от друга своими должностями, ролями и статусами.

Зачем нужно искусство? Социальная жизнь представляет собой сложную динамику равенства и неравенства, коммунитарных и структурных отношений. Если одни из них получают явный перевес над другими, об обществе можно сказать, что оно нездорово. Преувеличение роли структуры ведет к тому, что коммунитарные отношения проявляются извне и против «закона». Преувеличение значения коммунитарных отношений в политических движениях уравнительного типа, как правило, вскоре сменяется деспотизмом, бюрократизацией или другими видами структурного ужесточения.

Одним из противоречий, раскалывающих власть, является соотношение между вертикальным и иерархическим измерением господства и горизонтальным и всеми поддерживаемым измерением желания жить вместе. Может показаться, что власть порождается одним лишь желанием жить вместе. Оно действительно является основой существования политической связи. Но оно не является достаточным условием. При любых взаимодействиях политическая связь формируется в результате разделения на управляемых и управляющих. С одной стороны, такой раскол представляет собой наследие насилия, которое остается даже в глубинах самого правового государства. С другой стороны, вертикальная связь сохраняет за собой, быть может, неустранимую, роль власти в смысле легитимности, унаследованной от прежних властей. На протяжении тысячелетий политическая теология сводилась к обоснованию в божественной обоснованности вертикального отношения господства. Вопрос заключается в том, возможен ли иной «теолого-политический» принцип, который создаст горизонтальное измерение власти и подчинит ему вертикальное измерение господства. Как бы то ни было, задача, которая, вероятно, останется невыполненной, состоит в том, чтобы правильно соединить вертикальное и горизонтальное измерения, господство и власть.

Магическая сила христианской проповеди любви объясняется в первую очередь тем, что это был призыв к замещению структурных социальных отношений коммунитарными, наиболее ярким выражением которых является любовь.

Сообщество художников — людей, создающих произведения искусства, — является в известном смысле образцом, или парадигмой, коммунитарных отношений. С другой стороны, само искусство, для которого все люди равны, независимо от их богатства, социального положения, особых интеллектуальных способностей и т.д., представляет собой средство упрочения коммунитарных отношений, отношений равенства. Слушатели, присутствующие в консерватории на концерте классической музыки, или те десятки тысяч людей, которые слушают легкую музыку на стадионе, зрители в художественной галерее, многочисленные участники бразильского карнавала и сотни тысяч туристов, собравшихся со всего мира, чтобы насладиться этим карнавалом, — в каждом конкретном случае эти люди равны между собой. Любители серьезной музыки могут высокомерно относится к тем, кто предпочитает легкую музыку. Но те и другие равны в своей любви к музыке. Состоятельные люди, обычно предпочитающие оперу и балет, в этой своей привязанности мало чем отличаются от людей, наслаждающихся стриптизом или пением в баре под довольно легкомысленную и даже плохо слышимую музыку.

Исходя из этого можно дать — но, разумеется, только частичный, — ответ на вопрос: «Зачем нужно искусство?» Этот ответ окажется простым, как и само искусство в его обычных проявлениях, — оно необходимо для объединения людей на основе уравнивания их в том или ином отношении. Искусство — одно из средств, делающих из общества — образования структурного и насквозь пронизанного противопоставлениями одних индивидов другим и, соответственно, неравенством, — коммуну, или общину равных. Но равенство, даваемое искусством, касается только отдельных аспектов человеческой жизни.

Как отмечает Р. Барт, распространяя свои представления посредством целого набора коллективных образов, в том числе и образов современного искусства, буржуазия освящает мнимое отсутствие дифференциации общественных классов. В тот самый момент, когда машинистка с мизерной зарплатой узнает себя в участнице пышной церемонии буржуазного бракосочетания, отречение буржуазии от своего имени полностью достигает своей цели[238]. Идею, что проникновение буржуазных идеалов в разные слои общества,

происходящее не без участия массового искусства, сглаживает классовые противоречия, высказывает и неомарксист Г. Маркузе. Если рабочий и его босс наслаждаются одной и той же телепрограммой и посещают одни и те же курорты, если машинистка загримирована не менее эффективно, чем дочь ее начальника, если негр владеет «кадиллаком» и все они читают одни и те же газеты, то это уподобление указывает не на исчезновение классов, но на то, насколько основное население усваивает потребности и способы их удовлетворения, служащие сохранению истеблишмента[239]. Барт и Маркузе, уделяющие главное внимание критике буржуазного общества, обращают внимание только на негативные, по их мнению, последствия уравнивания членов этого общества.

Искусство — одно из важных средств коммунитаризации общества, связывания его индивидов горизонтальными отношениями равенства.

Преимущество искусства — в его вездесущности: оно пронизывает всю человеческую историю и не исчезает ни в одну эпоху и ни в какой форме общества. Искусство открытого общества существенно отличается от искусства закрытого общества, но искусство есть и там, и там. Существуют многие типы обществ, промежуточных между явно выраженными открытым и закрытым обществами. Но в каждом из промежуточных обществ имеются свои собственные виды искусства.

Разумеется, искусство не только уравнивает людей, но и в определенной мере структурирует их отношения, вносит в эти отношения элементы неравенства. Те, кто тяготеет к современной атональной музыке, могут свысока смотреть на тех, кто до сих пор наслаждается давно устаревшими Бахом и Бетховеном. Любителям серьезной музыки нередко режет слух легкая, эстрадная музыка. Сторонники реализма в живописи могут критично и надменно отзываться о тех, кто предпочитает экспрессионизм и тем более абстракционизм или кубизм.

Искусство представляет собой слишком сложное социальное явление, чтобы его воздействие было однозначным. Любовь к искусству, как и любовь вообще, может не только сглаживать неравенство людей и наглядно демонстрировать все преимущества их равенства, но и разделять людей по их статусам и ролям и тем самым в известной мере структурировать общество.

Однако в искусстве укрепление коммунитарных отношений между людьми явно преобладает над той структуризацией их отношений, которое неизбежно привносит искусство.

Любовь как тема искусства. Характерно, что одной из главных тем — если не самой главной темой — искусства является любовь. Любовь, как она отображается в искусстве, есть любовь в самом широком ее понимании. Она начинается с половой, или эротической, любви, являющейся парадигмой любви вообще, и включает любовь к ближнему, любовь к природе, любовь к славе, к богатству, к коллекционированию, к развлечениям и путешествиям, космическое чувство единства со всем миром и т. д. На окраинах любви стоят пристрастие к сквернословию, влечение к пище и, как говорится в «Камасутре», любовь к верховой езде.

Особый и непреходящий интерес искусства к любви можно объяснить тем, что любовь является наиболее ярким образцом коммунитарных отношений и одним из основных средств их укрепления. К этой же цели со всей очевидностью тяготеет и искусство.

Любовь — парадигма коммунитарности вообще, в том числе и для искусства. В дружбе и тем более в любви индивиды выступают как целостные личности, во всем или почти во всем равные друг другу. «Только в любви и через любовь можно понять другого человека» — это означает, что предпосылкой глубокого понимания являются чисто коммунитарные отношения между людьми, вступающими между собой в контакт.

Любовь — одно из средств, делающих из общества, пронизанного противопоставлением одних индивидов другим и, соответственно, неравенством, общину равных. Но равенство, даваемое любовью, как и равенство людей, предполагаемое искусством, касается только отдельных сторон человеческого существования.

Другая ведущая тема искусства — смерть. Она, как известно, уравнивает людей в еще большей мере, чем любовь.

6 фактов о природе коллекционирования – ARTandYou.ru

До определенного момента коллекционирование представляет человеку возможность выгодного представления себя в обществе. Действительно, в Древнем Риме знание искусства и способность критически судить о нем считались  признаками образованности и высокой культуры, что послужило поводом для создания целых частных коллекций произведений искусства. В Новое время, выявившее конфликты аристократии и буржуазии, коллекционирование давало возможность финансово окрепшим буржуа показать, что в своих привычках и обычаях они ни чем не хуже знатной по происхождению аристократии. Сегодня, в условиях общества потребления коллекционированию импонирует  принцип “Я есть то, что я покупаю”.

Социальные предпосылки коллекционирования:

№1 Коллекционирование — это культура досуга.

Потребность в принадлежности к социальной группе, причастности, поддержке. Коллекционирование объединяет людей по интересам, задавая общение по данному поводу. Это особенно ярко выражено в новомодных течениях и субкультуре, богеме и околобогеме, в предпочитаемых стилях поведения и общения и других социальных критериях. Так коллекционирование современного искусства открывает возможность посещать закрытые вечеринки, благотворительные аукционы, превью выставок, презентации каталогов и арт-проектов и другие светские мероприятия, где собирается бомонд.

№2 Коллекционирование — это маркер социального статуса

Увлечение коллекционированием может являться своего рода маркером общественного положения,  принадлежности к интеллектуальной или финансовой элите, даже если увлекающийся человек реально этому статусу не соответствует. Так приобретение дорогостоящих объектов может быть расценено, как следование социальным кодам, присущим миру роскоши.

Потребность в уважении и признании. Данная потребность во многом вытекает из предыдущей. Это подразумевает придачу ценности самому себе, обусловленную обладанием вещами, этими ценностями наделенными. Увлечение коллекционированием привлекает тщеславным стремлением к констатации собственной интеллектуальности, эрудированности и глубины.  В некотором роде противопоставляется обыденности и заурядности.

Тем не менее, становится ясно, что в рамках этих уровней потребностей, мотивы коллекционирования не связанны с истиной его природой. Почему одни с увлечением, граничащим с дуростью, скупают по нереальным ценам произведения искусства, взвинчивая рынок, другие собирают коллекции пчел, третьи носятся по миру в поисках редких антикварных книг на тему, скажем, коневодства? Весь остальной мир обычно смотрит на них как на сумасшедших. В данной связи, становится понятно, что истинные мотивы коллекционирования лежат гораздо глубже, нежели стремление выгодно выставить себя в обществе.

Личностные мотивы коллекционирования:

№3 Коллекционирование — это реализация потребности в самовыражении.

Они находятся на  высшем уровне человеческих потребностей, связанном:

• с самореализацией, потребностью в самовыражении. Здесь заложены такие потребности, как эстетическое удовольствие, эмоции, переживания, духовный опыт, потребность в познании и т.д.

В основе коллекционирования лежит собирательство того, что имеет некую ценность. Но, что есть ценность? Ценность можно определить как некое значение, представляемое известным предметом или духовным явлением для удовлетворения той или иной потребности человека. Существуют предметные и субъективные ценности. Предметные ценности – это все, что имеет овеществленное качество, материальная вещь является в определенном смысле ценностью, которая характеризуется общественной функцией данной вещи. Итак, предметная ценность – это материальная ценность. Но, существует также понятие субъективной ценности,  присущей предмету не от природы, а потому что он стал носителем неких других смыслов, абстрагированных от внутренней структуры объекта самого по себе.

В своей книге «Система вещей» французский  культуролог Жан Бодрийяр пишет: «В этом смысле в определенный момент вещи, помимо своего практического использования, становятся еще и чем-то иным, глубинно соотнесенным с субъектом; это не просто неподатливое материальное тело, но и некая психическая оболочка, в которой я царю, вещь, которую я наполняю своим смыслом, своей собственностью, своей страстью».

И именно эти потайные смыслы и страсти в действительности сподвигают человека к коллекционированию. Существует несколько научных теорий, так или иначе объясняющих этот феномен.

№4 Коллекционирование — это страсть быть первым, игра.

По авторитетному мнению Йохана Хейзинги «человеческая культура возникает и развертывается в игре», и коллекционирование, в том числе тоже — есть игра,  в которой «как и в спорте, ставятся цели достижения превосходства над другими (собрать больше и лучше). Возникает форма внутренней иерархии: владелец самой богатой коллекции занимает место на вершине с такой же гордостью, как обладатель олимпийской медали». В данной связи, став  частью коллекции предмет частично теряет свою функцию, по крайней мере, в сознании коллекционера он становится еще одним самородком его коллекции. Коллекционирование подразумевает потерю предметом своего функционального назначения, так как его ценность заключается уже не в нем самом, а как в составном элементе коллекции.

Соответственно, одной вещи становится мало — коллекция тем лучше, чем она больше. Значит, приобретение новой вещи несет в себе лишь временное удовлетворение, поскольку остаются еще другие предметы, не входящие в конкретную коллекцию. В идеале необходимо собрать все, сделав свою коллекцию наиболее полной. А поскольку коллекционирование само по себе обычно подразумевает собирательство редких или дорогостоящих вещей, а чаще и то и другое, а охоту за вещью обычно ведут еще и другие коллекционеры, то каждое новое  приобретение воспринимается как настоящий трофей. Здесь есть момент соперничества, азарта, следовательно – это игра.

№4 Коллекционирование — это недостижимость цели.

Так коллекционирование – это страсть быть первым. Согласитесь, удовлетворив свои приоритетные потребности, человек теряет чувство возбуждения от их осуществления, это объясняет, почему многие состоявшиеся  личности, были страстными коллекционерами – им необходимо было ставить себе новые задачи для достижения.

Академик Павлов еще в 1916 году, в своем докладе, посвященном рефлексу цели, называет коллекционирование самым типичным его примером. У Павлова коллек­ционерская страсть — это «стремление собрать части или единицы большого целого или огромного собрания, обыкновенно остаю­щиеся недостижимыми». Согласитесь, людям, всего добившимся в жизни, и в тоже время, получающим удовольствие от самого процесса следования своей цели, такая возможность недостижимости цели может показаться весьма заманчивой.

Так, Петр I собирал все, что было диковинно, и впоследствии это послужило созданию Кунсткамеры; Сталин и Наполеон собирали наручные часы; Черчилль — оловянных солдатиков; Гагарин начал коллекционировать кактусы; в то время как Армстронг – предсмертные записки самоубийц; Бисмарк увлекался собиранием градусников, а у Гетте была крупнейшая коллекция минералов. Этот список можно продолжать до бесконечности, как ни странно, но все выдающиеся люди что-нибудь да собирали. Павлов пришел к заключению, что коллекционирование :“…есть темное, нервное, неодолимое влечение, инстинкт или рефлекс. Всякий коллекционер, захваченный его влечением и вместе с тем не потерявший способности наблюдать за собой, сознает отчетливо, что его также непосредственно влечет к следующему номеру его коллекции, как после известного промежутка в еде, влечет к новому приему пищи…». Итак, еще один мотив коллекционирования — это недостижимость цели.

№6 Коллекционирование – это  сублимация, вымещение сексуальной энергии.

В теории психоанализа Зигмунда Фрейда центральное место занимает теория смещенной энергии, а именно сублимации. “Сублимация — это эффективная защитная реакция организма, направленная на высвобождение излишков сексуальной энергии и перенаправление её в более мирное русло, такое как коллекционирование или любое другое искусство и творчество”.   Это объясняет,  почему одни более склонны к коллекционированию, чем другие, потому что у одних накопленной невымещенной энергии значительно больше. В данной связи, коллекционирование как бесконечный процесс, подходит здесь как нельзя лучше.

С точки зрения ваше сказанного, может показаться, что главное в коллекционировании – сам процесс, а что коллекционировать не важно. Это, конечно же, не так. Коллекционирование начинается со страсти человека к тому или иному предмету, явлению. По Бодрийяру у каждой вещи имеются две основных функции — быть используемой или быть обладаемой.  Большинство людей стремится к обретению в вещах, прежде всего, функциональности. Даже покупая люксовые товары, человек стремится получить за счет бренда, возможность идентификации своего социального статуса, то есть тоже использует вещь по назначению. Но тогда это всего лишь вещь, которую не жалко и выкинуть, вещь, которую не оставишь в наследство потомкам. Когда вещь особенно дорога, когда в ней есть душа, человек начинает стремится сделать ее только своей, обладать ей.

Не стоит путать коллекционирование с фетишизмом, в данном случае оно не несет столь очевидного сексуального контекста. Тем не менее, может выступать как “мощный компенсаторный фактор в критические фазы сексуальной эволюции”. Имеется ввиду, что в моменты латентных периодов сексуального инстинкта, в детстве или, наоборот, зрелом возрасте,  сексуальная энергия направляется на обладание вещами. Неслучайно, дети часто стремятся иметь не одну, а все игрушки данной серии. Вообще детское коллекционирование достаточно обычное для психологии явление. А в зрелом возрасте, когда эмоции и страсти окружающего мира становятся менее занятными, более обыденными, человек начинает создавать свой мир, наделять его своими страстями и эмоциями.  «Вещь для человека, — пишет Морис Реймс, — это что-то вроде неживой собаки, принимающей его ласки и на свой лад умеющей их возвращать, что-то вроде зеркала, верно являющего ему не реальный, а желанный образ».

Более  того, коллекция как собрание уникальных вещей, подразумевает одновременно соотношение количества и качества. Каждый предмет в коллекции ценен, с каждым коллекционер имеет некую интимную, лишь ему одному понятную связь, которая подчас равносильна общению с живым человеком, и в тоже время коллекция во всей своей полноте подразумевает целый ряд таких вещей, которые находятся в безграничной власти обладателя. Отношения между людьми никогда не позволят соединить в себе одновременно неповторимую уникальность и приравнивание к остальным, это неизбежно вызовет конфликт. Коллекционирование же способно дать беспрепятственное упорядочивание, распределение и контролирование вещей по собственному усмотрению -“Аромат гарема, вся прелесть которого во взаимопроникновении серийности и интимности”.

Феномен коллекционирования сопровождает человечество на протяжении всей его многотысячелетней истории, еще и потому что несет в себе экзистенциональные стремления индивида жить и существовать даже после своей смерти. Дело в том, что коллекция, неся в себе художественную, научную, историческую, религиозную и т. д. ценность  вовлекается в сферу общественного бытия человека и становится носителем определенных духовно-культурных ценностей для всего человечества, часто определяя национальное богатство страны и тем самым, занося имя ее создателя в мировую историю. Создание обширной и ценной коллекции – реальный шанс увековечить свое имя в памяти потомков. Так, П.М. Третьяков был далеко не единственным русским предпринимателем, однако имена других широкой общественности неизвестны, в то время как  его имя как обладателя самой большой коллекции русского искусства, и впоследствии основателя музея,  останется в памяти потомков на многие столетия вперед.

Историческая динамика коллекционирования:

В разные культурно-исторические эпохи феномен коллекционирования занимал разные позиции в интегрированном поле духовных ценностей, имел разные формы своего воплощения. Соотношение побудительных мотивов также различалось. Коллекционирование, являясь важной характеристикой развития человеческого общества, во многом транслирует в своих формах ключевые смыслы культурно-исторических эпох. Так в Древнем Риме, собирались коллекции военных трофеев, оружия, доспехов, различных военных знаков отличия.  В Средневековье коллекционирование представляло собой главным образом собрания предметов культа и священных реликвий.  В Возрождение коллекционирование подразумевало в основном собрание предметов искусства – живописи и скульптуры. В Новое время формируются крупные собрания отражающие приоритеты развития науки и т.д.

Золотой век русского меценатства. Причины и особенности. Читать далее

Коллекции могут собираться по этническому национальному признакам, различаться по объекту коллекционирования – нумизматика, фалеристика, библиофилия, филателия и т.д.  И, тем не менее, всегда присутствуют в жизни человека. Именно  частные собрания впоследствии легли в основу большинства европейских музеев, послужили стимулом для научных открытий, содействовали дружественным дипломатическим отношениям между странами и т.д.

Очарование коллекционирования кроется в том, что оно, с одной стороны, связанное с интимным внутренним миром человека, удовлетворяет его, по большей части, эгоистичным страстям — тщеславия, обладания, азарта, доминирования, превосходства, самолюбования. Тем не менее, для всего человечества зачастую становится олицетворением ценностей совсем иного порядка, способствуя содействию и приумножению наследия всего человечества, поднятия национального самосознания соотечественников на многие поколения вперед.

Коллекционирование и арт-консалтинг art2b

черт характера успешных владельцев малого бизнеса

Есть ли у вас это в вас, чтобы преуспеть в малом бизнесе?

MoMo Productions / Getty Images

По

Линдси Ван Сомерен

Полная биография

Линдси Ван Сомерен — эксперт по кредитным картам, банковскому делу и кредитам, чьи статьи содержат подробные исследования и практические выводы, которые могут помочь потребителям принимать обоснованные решения о финансовых продуктах. Ее работы появились на известных финансовых сайтах, таких как Forbes Advisor и Northwestern Mutual.

Узнайте о нашем редакционная политика

Обновлено 13 сентября 2022 г.

Факт проверен

Хилари Гулд

Факт проверен Хилари Гулд

Полная биография

Хилари Гулд провела более 10 лет в сфере цифровых медиа, где у нее появилась страсть помогать людям разбираться в экономике, сбережениях, инвестициях, льготах по кредитным картам, ипотечных ставках и многом другом. Хилари является редакционным директором The Balance и занимала штатные и внештатные должности в различных финансовых медиа-компаниях, включая realtor.com, Bankrate и SmartAsset. Она имеет степень магистра журналистики Университета Миссури и степень бакалавра журналистики и профессионального письма Колледжа Нью-Джерси (TCNJ).

Узнайте о нашем редакционная политика

Начать малый бизнес не так-то просто. Некоторым это удается, а некоторые в конечном итоге закрывают свои двери. Например, по данным Бюро статистики труда США, на каждые 100 предприятий, которые впервые открылись в марте 2020 года, 18 были закрыты всего через год.

Будет ли ваш бизнес успешным или нет, зависит от многих факторов. Некоторые из них, такие как экономическая среда, не зависят от вас. Но другие, такие как ваши собственные черты характера, играют важную роль в судьбе вашего бизнеса.

Основные выводы

• Определенные психологические черты могут сыграть роль в том, насколько успешным вы станете владелец малого бизнеса, и помочь вам не сбиться с курса в трудные времена.
• Функциональные деловые навыки важны для повседневного управления бизнесом.
• Социальные навыки позволяют вам вовлекать других в развитие вашего бизнеса.

Что такое «успешный» малый бизнес?

Не существует единого определения того, что делает бизнес «успешным». Разные владельцы малого бизнеса могут смотреть на это по-разному, но согласно исследованию 2018 года о том, как внешние заинтересованные стороны, такие как клиенты и банки, измеряют успех малого бизнеса, он сводится к следующим основным факторам:

• Насколько прибыльен ваш бизнес
• Растет ли ваш бизнес
• Насколько счастливы ваши сотрудники и клиенты
• Имеет ли ваш бизнес положительную репутацию в обществе

Человек, управляющий бизнесом, оказывает большое влияние на эти вещи, и владельцы малого бизнеса часто имеют много общих черт характера.

Психологические характеристики успешных владельцев бизнеса

«На протяжении многих лет я имел честь работать с тысячами малых предприятий», — сказал Клейт Маск, генеральный директор Keap, компании-разработчика программного обеспечения для продаж и маркетинга, ориентированной на предпринимателей, в интервью The Balance по электронной почте. «Есть много действительно умных и талантливых людей, которые начали бизнес и потерпели неудачу».

Определенные психологические характеристики могут повысить ваши шансы на успех в качестве владельца малого бизнеса. Они важны, потому что они задают основу для всех других черт и навыков, которые вам понадобятся для успеха.

Оптимизм

«Предприниматели и владельцы малого бизнеса мало говорят об одиночестве и стрессе на всех этапах предпринимательства», — сказал Маск. Есть много других проблем, с которыми вам придется столкнуться. Никто не может предсказать пандемию, войну, инфляцию, гражданские беспорядки или любые другие факторы, которые находятся вне нашего контроля. Со временем вам тоже будут бросать новые кривые мячи.

То, что будет продолжать тянуть вас вперед в таких ситуациях, — это оптимизм: чувство надежды и уверенности в том, что будущее будет хорошим. Большинство людей испытывают пессимизм в той или иной степени, но общий позитивный настрой может помочь вам справиться с бизнес-проблемами в будущем.

Адаптивность

Еще одним ключом к решению постоянных проблем является ваша приспособляемость. Вы сторонник бумажных документов и факсимильных аппаратов, когда все перешло в онлайн с цифровыми формами? Насколько легко вам отказаться от старых резервных методов ведения бизнеса в пользу того, куда на самом деле движется мир? Владельцы бизнеса, обладающие этой чертой, с большей вероятностью преуспеют, особенно в долгосрочной перспективе.

Эмоциональная устойчивость

Одно дело быть в целом оптимистичным и приспосабливаться к ударам, но оставаться верным пути перед лицом эмоциональных ударов — это навык следующего уровня для многих людей. Например, когда вы не можете посетить семейное мероприятие, потому что вам нужно быть в магазине, чтобы получить большую партию продуктов, вы можете почувствовать, что подводите людей или что-то упускаете. Но без этого продукта ваш бизнес не сможет зарабатывать деньги.

«В какой-то момент вы разочаруете всех — друзей, семью, сотрудников, себя», — сказал Маск. «Требуется мужество, чтобы пройти через эти этапы, чтобы добиться успеха».

Локус контроля, связанный с работой

Эта идея, предложенная психологом Джулианом Роттером в 1954 году, касается того, верите ли вы, что можете контролировать свое окружение, в частности, свое рабочее место. Если вы лично верите, что у вас есть некоторая власть над своей судьбой, у вас больше шансов добиться успеха в бизнесе. Но если вы считаете, что шансы на успех вашего бизнеса больше зависят от капризов мира, а не от вас самих, то, возможно, у вас не будет такого большого успеха.

Сильная рабочая этика

У вас могут быть все вышеперечисленные качества, но если у вас нет сильной трудовой этики, у вас даже не будет успешного киоска с лимонадом на улице. Большинство владельцев малого бизнеса хотят, чтобы их магазин или веб-сайт росли и приносили прибыль, а для этого требуется тяжелая работа — раннее утро, обед за столом, поздний вечер и даже отказ от хобби.

Функциональные характеристики успешных владельцев бизнеса

То, как вы управляете повседневными операциями, является еще одной важной областью, которая может привести к тому, что ваш бизнес утонет или поплывет.

Творчество

Помимо машинного обучения, людей от роботов отличает то, что они могут создавать новые комбинации решений проблем — другими словами, мы творческие люди. Будучи особенно творчески мыслителем, вы легко адаптируетесь, потому что вы можете создавать и реализовывать невиданные ранее планы, чтобы направить свой бизнес в обход препятствий на пути к успеху.

Самодисциплина

Многие люди могут сказать, что они могут делать сложные вещи, необходимые для ведения бизнеса, но когда дело доходит до этого, многие этого не делают. Самые успешные предприниматели способны создавать для себя правила и придерживаться их.

Еще более упускаемой из виду областью является возможность остановить , когда это необходимо. «Как предприниматели, мы хотим работать над нашим бизнесом 24 часа в сутки, 7 дней в неделю», — сказал Маск. «Но возможность установить границы и создать баланс окупится в краткосрочной и долгосрочной перспективе».

Упорно работать важно, но не за счет пропуска визитов к врачу вашего ребенка.

Целенаправленное мышление

Согласно исследованию, проведенному в 2003 году в Университете Теннесси, способность ставить цели SMART была одной из самых важных черт успешных владельцев малого бизнеса. Возможность установить цель, куда идти, помогает удержать ваш бизнес от бесцельного блуждания, и это недооцененный набор навыков. Хорошие предприниматели малого бизнеса знают, как ставить краткосрочные, среднесрочные и долгосрочные цели для всех областей своего бизнеса.

Социальные характеристики успешных владельцев бизнеса

«Экстраверсия» — часто рекламируемая черта успешных владельцев бизнеса, но вам не нужно быть социальной бабочкой, чтобы добиться успеха. Предприниматели-интроверты тоже могут добиться успеха, если они смогут определить и развить те области, которые делают экстравертов успешными в том, чем они занимаются.

Сеть

Вы, наверное, слышали поговорку, что важно не то, что вы знаете, а то, кого вы знаете, и это правда. Ваши клиенты — это то, что делает ваш бизнес, но чтобы получить этих клиентов, вам нужен способ привлечь их, и хорошая сеть поможет вам открыть эти двери.

Способность развивать сетевые отношения через формальные и неформальные, виртуальные и личные сети поможет вам добиться успеха.

Работа в сети неизменно считается одной из самых важных черт успешных владельцев малого бизнеса практически во всех исследованиях и опросах, которые изучались и анализировались The Balance.

Переговоры

Некоторые предприятия полагаются на стандартные цены и услуги, тогда как другие больше зависят от гибких условий. Если вы, например, ростовщик, вы будете использовать навыки ведения переговоров намного больше, чем пекарь. Тем не менее, переговоры — это то, чем время от времени должен заниматься каждый владелец малого бизнеса, и если вы хорошо в этом разбираетесь, вы поможете своему бизнесу.

Лидерство

Если вы не управляете одиночным кораблем, вам нужно руководить командой. Быть хорошим лидером требует времени и опыта, а также включает в себя такие вещи, как определение сильных сторон членов вашей команды, способы их мотивации и действия, если они не справляются.

Кроме того, как предприниматели, вы должны научиться развивать различные стили лидерства с течением времени. Если вы все еще управляете своей командой из 500 человек так же, как, например, когда у вас было всего пять человек, ваш бизнес, вероятно, не будет существовать очень долго.

Часто задаваемые вопросы (FAQ)

Что считается малым бизнесом?

Малый бизнес — это бизнес с небольшим количеством сотрудников и годовым доходом ниже определенного порога. Он может различаться в зависимости от компании и отрасли, но в Администрации малого бизнеса (SBA) есть ресурс, называемый «таблицей стандартов размера», который может помочь владельцу малого бизнеса определить размер своего бизнеса.

Как организовать успешный малый бизнес?

Бизнес-план поможет вам сосредоточиться на том, что необходимо вашему бизнесу для успеха и роста. Будьте организованны и продолжайте добиваться своих целей, будь то рост доходов или запуск нового веб-сайта. Участие в повседневной жизни, а также в общей картине может помочь вам вести успешный бизнес, а также поможет вашим сотрудникам хорошо работать.

Желаемые качества и ценности — Руководство Холлоуэя по подбору и найму технических специалистов 24 августа 2022 г.

Вы читаете отрывок из The Holloway Guide to Technical Recruiting and Hiring , книги Османа (Оззи) Османа и более 45 других авторов. Это наиболее авторитетный ресурс по эффективному росту команд разработчиков программного обеспечения, написанный менеджерами по найму, рекрутерами, интервьюерами и кандидатами и для них. Купите книгу , чтобы поддержать автора и насладиться чтением Холлоуэя без рекламы. Вы получаете мгновенный цифровой доступ, более 800 ссылок и ссылок, комментарии и будущие обновления, а также высококачественную загрузку в формате PDF.

В дополнение к навыкам полезно рассмотреть, какие качества и ценности могут помочь кандидату добиться успеха в своей роли. В стартапе вам могут понадобиться люди, которые хорошо адаптируются к меняющимся обстоятельствам и способны выдержать волатильность и неопределенность, которые возникают при создании компании на ранней стадии; или вы, возможно, ищете кандидатов с высокой миссией, которые разделяют видение вашей компании.

Я всегда имел привычку разговаривать с людьми, которые, как я знал, де-факто принадлежали к мировому классу, а затем конкретно спрашивал их: «Какие ключевые черты или характеристики вы ищете? Какие вопросы вы задаете, и как вы их находите? И если вы ищете следующего человека, который будет так же хорош, как вы, где этот человек работает прямо сейчас?» Бен Зильберманн, соучредитель и генеральный директор Pinterest*

root.s-0000004144″ cid=»technical-recruiting-hiring.root.c-00745″> Черты — это характеристики человека, которые описывают, как они склонны чувствовать, думать и вести себя, такие как терпение, приспособляемость и ориентация на детали.

Ценности — это фундаментальные идеи и убеждения, которые определяют мотивацию и решения человека или организации, такие как честность, прозрачность и готовность помочь.

Если в вашей компании еще нет четкого набора ценностей, которые помогут вам оценить кандидатов по этому параметру, см. Приложение B. успех в работе:*

• Дэйв Стори, который создал команды в Intuit, Adobe и Tableau, всегда проверяет на «само-мотивацию», или желание и способность хорошо работать и усердно работать даже без надзора или поощрения.

• Жан-Дени Грезе, главный инженер компании Plaid, считает, что особое внимание уделяется влиянию — желанию и способности действовать даже без надзора или поощрения — как высоко ценимой черте характера.

• Оззи Осман, соучредитель Monarch и бывший руководитель отдела разработки продуктов в Quora*, выступает за поиск людей, которые ценят добросовестность.

У всех вдумчивых лидеров есть что-то, что они ищут в найме, и требуется опыт, чтобы понять, как это найти. Оззи Осман рассказывает, почему он ценит одну черту выше всех остальных, в статье «Наем за добросовестность: почему стартапы должны нанимать добросовестных людей — и как их найти» в блоге Holloway.

​Внимание​ Черты и ценности можно рассматривать как расширение нетехнических навыков, и многие компании объединяют их в одну группу под названием «соответствие культуре». Это может привести к опасным предубеждениям, которые препятствуют разнообразию и снижают ваши стандарты найма.

Вместо этого мы выступаем за отделение нетехнических навыков, которым часто легче научиться (например, коммуникативные навыки), от личностных качеств (таких как низкое эго и адаптивность) и ценностей (таких как честность и открытость), а также четкое структурирование того, что представляет собой каждое качество и почему это важно. При этом грань между нетехническими навыками и качествами или ценностями не всегда четкая. Другие способы рассмотрения этих качеств включают следующее:

• root.s-0000008221″ cid=»technical-recruiting-hiring.root.c-00755″>

  Марко Роджерс рекомендует задавать вопросы об эго кандидата, адаптивности, технических навыках общения и межфункциональном сотрудничестве.

• Этот контрольный список для найма от Drift охватывает сочетание навыков и качеств, которые компания ищет, прежде чем нанять кандидата.

• Кристен Гамильтон описывает измерение «характеристик» кандидатов: настойчивость, строгость, влияние, командная работа, заинтересованность, любопытство и полировка.

• Рекрутинговый стартап TripleByte отделяет такие навыки общения, как коммуникабельность, позитивность и сопричастность, от личностных качеств, таких как дружелюбие или честность, и еще больше отделяет их от «теста на дружбу».

• В книге Who: The Method for Hiring автор Джефф Смарт отделяет поведенческие компетенции, такие как эффективность, добросовестность, планирование и т. д., от культурных компетенций, которые больше сосредоточены на организационном соответствии.

​contribute​ Есть ли у вас отличный ресурс, который поможет кандидатам и компаниям подумать о качествах, ценностях и нетехнических навыках? Или вы хотели бы написать на эту тему для Холлоуэя? Дайте нам знать!

Кандидаты, ориентированные на миссию

Прием на работу: ценности в первую очередь, способности во вторую, конкретные навыки в третью. . То же самое можно сказать и о найме, особенно если у вашей компании сильная миссия.

Наем для миссии означает, что вы ищете и нанимаете кандидатов, которые находят отклик и мотивированы влиянием, которое ваша компания стремится оказать. При найме на миссию вы можете искать кандидата со страстью, который сочетается с такими качествами, как внутренняя целеустремленность и чистая интеллектуальная сила, а также весомые навыки и опыт, гораздо менее критические. Обратите внимание, что это сильнее, чем просто рассмотрение страсти к миссии в качестве одного из критериев найма — это влечет за собой рассмотрение страсти к миссии как основных критерия найма. Основное убеждение заключается в том, что если вы найдете кого-то, кто мотивирован вашей миссией, умен и высоко мотивирован, эти вещи будут лучшими показателями успеха в этой роли, чем предыдущий опыт или наличие длинного списка сложных навыков. Как предлагает Марк Састер: «Выбирайте отношение, а не способности».*

Желаемый опыт

При определении роли крайне важно учитывать ее уровень, т. е. какой уровень опыта и влияния вам нужен и какой вы ожидаете от кандидата. Вы нанимаете младшего инженера, которому может потребоваться значительное количество времени, чтобы набраться опыта, или у него должно быть достаточно опыта, чтобы взяться за дело? Насколько независимо они могут работать? Будут ли им даны четко определенные задачи для выполнения, или им придется заранее выявлять проблемы и разбивать их на решения? Насколько их роль заключается в индивидуальной работе, а не в том, чтобы влиять на других и руководить ими?

В целом, для более высоких должностей требуется меньше указаний для достижения результата, и от кандидатов ожидается большее влияние. Для более старшего кандидата это представляет собой сочетание технических навыков, социальных навыков и опыта или таланта в области технического лидерства или управления. Такие кандидаты обычно имеют больший общий опыт, чем младшие сотрудники, или работают в компании дольше. Старший сотрудник может больше участвовать в планировании высокого уровня и руководить младшими сотрудниками в повседневной работе, необходимой для достижения результата, срока или цели.

GitLab проводит различие между повышением степени соответствия ценностей, технических компетенций и лидерских компетенций в зависимости от их уровней старшинства, которые они представляют в матрице карьеры. По мере того, как инженер продвигается по уровням опыта, ожидается, что он приобретет больше возможностей в каждой из этих трех областей. В частности, по мере того, как уровень старшинства инженера увеличивается, он должен справляться с более высокой степенью неопределенности наряду с большей сферой ответственности (обсуждение уровней в следующем разделе рассматривается более подробно). GitLab лаконично фиксирует это: «Самые старшие инженеры могут даже оказаться в положении, когда они знают, что что-то не так, но они не совсем уверены, что это такое, и они работают над определением проблемы».

Вы читаете предварительный просмотр онлайн-книги. Купите сейчас, чтобы получить пожизненный доступ к экспертным знаниям, включая будущие обновления.

Если вы нашли этот пост полезным, поделитесь им!

Связанные разделы

«Давайте сначала сосредоточимся на найме женщин».

Внешний сорсинг

Проведение интервью

Объяснение справедливости

Каковы ваши основные ценности и наиболее важные убеждения?

Найдите 5 примеров применения основных ценностей к заявленным организационным ценностям

джапатино / Getty Images

По

Сьюзан М. Хитфилд

Полная биография

Сьюзан Хитфилд — консультант по персоналу и управлению со степенью магистра. Она имеет многолетний опыт написания статей о человеческих ресурсах.

Узнайте о нашем редакционная политика

Обновлено 26 февраля 2021 г.

Основные ценности — это черты или качества, которые не просто имеют ценность, они представляют собой наивысшие приоритеты человека или организации, глубоко укоренившиеся убеждения и основные, фундаментальные движущие силы. Они являются сердцем того, что ваша организация и ее сотрудники отстаивают в мире.

Основные ценности неотъемлемо формируют видение вашей организации, которое вы представляете миру за пределами вашей организации. Ваши основные ценности имеют основополагающее значение для привлечения и удержания лучших и наиболее продуктивных сотрудников.

Ключевые ценности определяют, во что верит ваша организация и как вы хотите, чтобы ваша организация находила отклик и привлекала сотрудников и внешний мир. Основные ценности должны быть настолько интегрированы с вашими сотрудниками, их системами убеждений и действиями, чтобы клиенты, заказчики и поставщики видели эти ценности в действии.

Например, главная ценность успешных малых и средних компаний проявляется в том, как они обслуживают клиентов. Когда клиенты говорят компании, что они ценят бизнес, вы знаете, что ваши сотрудники живут вашей основной ценностью — исключительной заботой о клиентах и ​​​​обслуживанием.

Основные ценности также известны как руководящие принципы, потому что они образуют прочную основу того, кто вы есть, во что вы верите, кто вы есть и хотите двигаться вперед.

Основные ценности составляют основу вашей организации

Ценности составляют основу всего, что происходит на вашем рабочем месте. Основные ценности сотрудников на вашем рабочем месте, а также их опыт, воспитание и т. д. сливаются воедино, формируя вашу корпоративную культуру.

Основные ценности основателя организации пронизывают рабочее место. Их основные ценности являются мощными формирователями культуры организации.

Основные ценности ваших старших руководителей также важны для развития вашей культуры. Причина? Эти исполнительные лидеры обладают большой властью в вашей организации, чтобы задавать направление и определять ежедневные действия. Руководители и подотчетные им менеджеры задают тон в установлении качества рабочей среды для людей.

Эта рабочая среда отражает основные ценности всех сотрудников, но основные ценности руководителей высшего звена, которые говорят то, что говорят, зашкаливают. Кроме того, ваши руководители и менеджеры отобрали сотрудников, которые, по их мнению, соответствуют основным ценностям и культуре вашего рабочего места.

Как определить свои основные ценности

Ваша цель, когда вы определяете основные ценности вашей организации, состоит в том, чтобы определить ключевые основные ценности, а не список шаблонных ценностей, которые вы скопировали из списка основных ценностей другой организации. Сотрудникам организации было бы трудно жить более 10-12 основных ценностей (максимум). От четырех до шести лучше и легче держаться впереди и по центру во всем, что вы делаете.

Основные ценности становятся доступными путем их преобразования в ценностные формулировки. Заявления о ценностях основаны на ценностях и определяют, как люди хотят вести себя друг с другом в организации. Это заявления о том, как организация будет ценить клиентов, поставщиков и внутреннее сообщество.

Разработайте заявления о ценности на основе ваших основных ценностей

Заявления о ценностях описывают действия, которые являются живым воплощением фундаментальных основных ценностей, которых придерживается большинство сотрудников организации. Например, группа медсестер определила обслуживание по уходу как одну из своих основных ценностей. Когда они писали свои заявления о ценности, одним из них было: «Мы ответим на все звонки клиентов в течение одной минуты». Еще одним ценным заявлением было: «Ни у одного пациента не должно закончиться лекарство из капельницы».

Ценности играют определяющую роль в мотивации и моральном духе сотрудников. Организация, которая определила и изучила ценности, в соответствии с которыми сотрудники хотят жить, представляет собой рабочее место с потенциалом мотивации. Такие ценности, как целостность, полномочия, настойчивость, равенство, самодисциплина и подотчетность, когда они действительно интегрированы в культуру организации, являются мощными мотиваторами.

Они становятся компасом, который организация использует для отбора сотрудников, вознаграждения и признания достижений сотрудников, продвижения сотрудников на более высокие должности и управления межличностным взаимодействием между сотрудниками.

5 Примеры реального влияния основных ценностей на мир

Например, если вы работаете в организации, которая ценит расширение прав и возможностей, вы не боитесь идти на обдуманный риск. Вы, вероятно, выявляете и решаете проблемы. Вам комфортно принимать решения без того, чтобы руководитель заглядывал вам через плечо.

Сотрудники, которые преуспевают в этой расширенной среде, преуспеют. Если вам нравится ждать, пока кто-то скажет вам, что делать, вы потерпите неудачу, если расширение прав и возможностей является ожиданием и ценностью вашей организации.

Во втором примере, если вы работаете в организации, которая   ценит прозрачность, вы можете ожидать, что будете знать, что происходит в компании. Вы будете знать и понимать цели, направления, решения, финансовые отчеты, успехи и неудачи. Вы узнаете об историях успеха клиентов и заказчиков, а также о вкладе сотрудников.

Сотрудники, которым не нужна вся эта информация, могут не соответствовать культуре организации или соответствовать ожиданиям, что, если у них есть информация, они будут ее использовать.

В третьем примере, если в вашей организации ценится честность, сотрудники, которые верят в честность, открытость и правдивость, будут процветать, в то время как другие, которые хотят играть в политику, скрывать ошибки и лгать, не будут процветать.

На самом деле они могут обнаружить, что не вписываются в культуру организации. Они могут оказаться безработными из-за отсутствия совместимости с важной ценностью организации.

В четвертом примере, если ваша организация ценит высокий уровень командной работы, они попросят сотрудников работать в командах, разрабатывать продукты командами и думать об отделах как о командах. Кроме того, поскольку организация ценит отношения и сплоченный подход к совместной работе с сотрудниками, она будет спонсировать деятельность сотрудников и мероприятия для сотрудников, а также для сотрудников и их семей.

Такой подход способствует еще более тесным отношениям между сотрудниками. Однако, если вы более замкнутый человек, который хочет работать в одиночестве в своей кабинке, вы, вероятно, не подходите для этой рабочей среды.

Наконец, рабочая культура, которая ценит ответственность и подотчетность, должна нанимать сотрудников, которые готовы нести ответственность за свою работу и результаты. Ему не нужны люди, которые оправдываются, обвиняют друг друга и не могут привлечь друг друга к ответственности. Ей нужны люди, готовые звонить коллегам из-за таких проблем, как срыв сроков, неподготовленность к встречам или распространение страданий и негатива.

Человек, который не желает демонстрировать ответственность, демотивирует сотрудников, которые это делают. Это приводит к порочному кругу. Ничто так не вредит мотивации сотрудников, как ощущение того, что некоторые сотрудники не выполняют свою работу и что руководство не решает проблему.

Таким образом, чтобы сохранить и повысить мотивацию сотрудников, работодатели должны решать проблемы своих сотрудников вплоть до увольнения. И работодатель должен будет быстро принять дисциплинарные меры, чтобы несоблюдение требований не повлияло на моральный дух хороших сотрудников организации.

Потенциальная обратная сторона определения ценностей

Обратной стороной определения ценностей является ситуация, когда высшее руководство организации утверждает, что придерживается определенных ценностей, а затем ведет себя так, что это противоречит заявленным ценностям. На этих рабочих местах ценности снижают мотивацию, потому что сотрудники не доверяют словам своих руководителей.

Помните, что сотрудники подобны радарным машинам, следящим за всем, что вы делаете, слушающим все, что вы говорите, и наблюдающим за вашим взаимодействием с клиентами и их коллегами. Они видят ваши ценности в действии каждый день на работе — или нет.

Практический результат

Сотрудники хотят работать на рабочем месте, которое разделяет их ценности. Они хотят, чтобы их общая культура работы способствовала тому, чтобы они были частью целой системы, которая намного больше, чем они сами. Они испытывают мотивацию и вовлеченность, когда их рабочее место демонстрирует их самые важные основные ценности. Никогда не недооценивайте силу основных ценностей в создании мотивирующей рабочей среды — или нет. Твой выбор.

20 качеств и качеств, которые делают хорошего бухгалтера

18 ноября 2021 г.

Есть ли у вас все необходимое, чтобы стать успешным бухгалтером? Для успешной карьеры бухгалтера необходимо обладать определенными качествами и личными качествами. Эти бухгалтерские качества и черты могут помочь вам преуспеть во время получения степени бакалавра в области бухгалтерского учета и когда вы будете работать после окончания учебы.

1.

Бухгалтеры лучше всего остаются за кулисами, а не в центре внимания на работе. Если вам нравится выполнять свою часть работы в стороне, а не на игровом поле, бухгалтерский учет может стать для вас правильным карьерным путем. Бухгалтеры выполняют свою работу незаметно, без особого признания, но они играют решающую роль в поддержании хорошего финансового состояния предприятий.

2. Вы внимательны к деталям.

Работа бухгалтером требует пристального внимания к деталям. Даже самая маленькая ошибка может привести к серьезным финансовым проблемам для бизнеса или частных лиц. Если вы относитесь к тому типу людей, которые внимательны к деталям и способны быстро находить нужную информацию, то бухгалтер может стать вашим призванием.

3. Вы можете думать о деньгах как о числах.

Деньги могут иметь эмоциональную ценность, часто влияя на склонность людей экономить или тратить деньги. Однако для идеального бухгалтера деньги представляют собой числа или цифры, которыми нужно управлять. Такой подход к деньгам помогает бухгалтерам избавиться от эмоций при управлении финансами. Способность думать о деньгах только с точки зрения чисел является одним из самых важных качеств бухгалтера.

4. Вы технически подкованы.

Бухгалтерская карьера связана с выполнением множества расчетов, но дело не только в математике. Бухгалтеры должны уметь работать с программным обеспечением и другими техническими инструментами, которые обрабатывают эти расчеты. Быть профессионалом в создании и обновлении электронных таблиц и быстро учиться, когда дело доходит до технологий, может дать вам определенное преимущество в области бухгалтерского учета.

5. У вас сильная рабочая этика.

Чтобы преуспеть в бухгалтерском учете, вам необходимо иметь твердую трудовую этику. Бухгалтеры иногда работают много часов, или ожидается, что они будут доступны чаще в определенные периоды, например, во время налогового сезона. Если у вас есть твердая приверженность завершению проектов, даже если они занимают гораздо больше времени, чем обычно, или требуют дополнительных усилий, это важное качество, которым должен обладать бухгалтер.

6. Вы цените личную и профессиональную честность.

Честность как в личном, так и в профессиональном плане очень важна в бухгалтерском учете. Независимо от того, работаете ли вы в компании или управляете собственной бухгалтерской фирмой, ваши работодатели или клиенты должны иметь возможность доверять вам свою финансовую информацию. Если другие люди в вашей жизни знают, что вы честны и что они могут доверять вам конфиденциальную информацию, вы можете подумать о том, чтобы стать бухгалтером.

7. У вас отличные коммуникативные навыки.

Коммуникация — это один из навыков межличностного общения, который может показаться не таким уж важным для бухгалтеров. Однако быть бухгалтером означает объяснять финансы и финансовую информацию клиентам или коллегам, которые не знакомы с терминами бухгалтерского учета. Если вы умеете объяснять сложные или сложные концепции простыми и понятными терминами, это отличное качество для бухгалтера.

8. Вы командный игрок.

Умение хорошо работать с другими может помочь вам преуспеть в бухгалтерском учете. Бухгалтерам часто приходится работать в команде с другими сотрудниками бухгалтерского учета, а также сотрудниками других отделов. Если вы управляете командой бухгалтеров или отделом, наличие лидерских качеств также имеет решающее значение. Ваши лидерские качества могут облегчить обучение и наставничество других, а также эффективное и действенное управление вашей командой.

9. У вас есть страсть к решению проблем.

Если вы любите разгадывать головоломки и тренировать свой мозг другими способами, бухгалтерский учет отлично вам подойдет. Бухгалтеры должны иметь сильное желание учиться и преуспевать в решении проблем. Как бухгалтер, вы можете столкнуться со сложными проблемами, которые необходимо тщательно решить. Вам также потребуется узнать новую информацию, например обновленные финансовые рекомендации.

10. Вы достойны доверия и надежны.

Работодатели и клиенты должны знать, что они могут рассчитывать на то, что вы завершите работу или будете аккуратно обращаться с финансовыми данными. Быть надежным и заслуживающим доверия — важные черты личности, если вы планируете работать бухгалтером. Если ваши друзья и семья знают, что они могут положиться на вас, эти черты должны быть перенесены в вашу профессиональную жизнь в области бухгалтерского учета.

11. Вы креативны.

Креативность кажется скорее чертой личности художника, но это одна из черт личности бухгалтера, которой вы должны обладать. Вам нравится творчески подходить к пониманию вопросов или решению проблем в личной жизни? Творческий подход может дать вам представление о вопросах и проблемах и позволит вам легко справляться с ними в течение вашей бухгалтерской карьеры.

12. У вас есть чувство ответственности.

Подотчетность означает, что вы готовы брать на себя ответственность за ошибки или ошибки. Бухгалтеры должны иметь чувство ответственности, когда возникают такие вопросы, например, во время аудита. Работа бухгалтера подразумевает время от времени вынесение суждений. Если вы готовы взять на себя ответственность, когда что-то пойдет не так, и предпринять шаги, чтобы исправить свои ошибки, у вас есть еще одно качество, которое делает вас хорошим бухгалтером.

13. Вы хорошо организованы.

Хорошие организаторские способности являются большим преимуществом, если вы планируете построить карьеру бухгалтера. Бухгалтеры должны хранить финансовую информацию и другие данные как можно более организованно, так как это помогает снизить риск ошибок и гарантирует, что они смогут быстро найти то, что им нужно. Вы можете стать успешным бухгалтером, если будете хорошо организованы.

14. Вы настойчивы.

Если вы из тех, кто не останавливается на достигнутом, какими бы трудными и трудными ни были определенные ситуации, бухгалтерский учет может стать для вас подходящей областью. Бухгалтеры должны иметь настойчивость, чтобы преуспеть в своей работе. Быть в бухгалтерии означает время от времени сталкиваться с трудностями и проблемами. Вы должны быть готовы преодолеть эти трудности, чтобы добиться успеха в этой области.

15. Вы эффективны.

Быть эффективным бухгалтером означает находить способы оставаться продуктивными или повышать производительность по мере необходимости. Когда вы эффективны, вы также можете помочь своей компании повысить ее эффективность в целом. Вы можете рассчитывать на то, что станете хорошим бухгалтером, если вам нравится находить способы максимально эффективного достижения целей.

16. Вы легко адаптируетесь.

Как вы обычно справляетесь со стрессовыми ситуациями или переменами в жизни? Если вы способны легко адаптироваться, это отличное бухгалтерское качество. Бухгалтеры должны быть в курсе меняющихся правил, быстро учиться использовать новые технические инструменты и быть в курсе других изменений, влияющих на их работу. Когда вы уже адаптируетесь, вы сможете легче справляться с этими проблемами.

17. Вы проявляете инициативу.

Проактивность означает способность заранее предвидеть проблемы и предпринимать шаги для их предотвращения, а не реагировать на них после их возникновения. Если вы склонны делать это в личной жизни, ваши активные качества могут сделать вас очень успешным бухгалтером. Проактивный бухгалтер может помочь вам предотвратить финансовые катастрофы и снизить риск возникновения подобных проблем на работе, что сделает вас более ценным сотрудником.

18. Вы хороши в математике.

Вероятно, неудивительно, что бухгалтеры должны хорошо разбираться в основах математики. Если вы можете решить основные математические задачи, включая сложение и вычитание, вам будет легко выполнять эти расчеты как бухгалтеру. Имейте в виду, что у вас будут технические инструменты, которые помогут вам выполнять более сложные математические вычисления, и вам не нужно будет иметь глубокое понимание тригонометрии, алгебры или других сложных математических понятий, чтобы преуспеть в бухгалтерском учете.

19. Вы хороши в бюджетировании и финансах.

Если вы привыкли управлять своим личным бюджетом и финансами, вы на пути к тому, чтобы стать хорошим бухгалтером. Бухгалтерский учет включает в себя управление бюджетами и финансами для компаний или клиентов. Когда вы попрактикуетесь делать это в повседневной жизни, вам будет легче научиться справляться с гораздо большими или более сложными финансами и бюджетами.

20. Вы хороши в тайм-менеджменте.

Графики учета могут меняться в течение года. Например, во время налогового сезона вы можете ожидать, что вы будете гораздо более заняты, чем обычно. Если вы умеете управлять своим временем, это важный навык для бухгалтера. Вам понадобятся навыки тайм-менеджмента, чтобы быть уверенным, что вы сможете завершить свою работу вовремя, не чувствуя себя перегруженным.

Если вы хотите узнать больше о степени бухгалтерского учета, предлагаемой в Уилмингтонском колледже Цинциннати, запросите информацию сегодня!

НАЗАД

Корпоративная культура Определение: характеристики и объяснение значения

Что такое корпоративная культура?

Корпоративная культура относится к убеждениям и поведению, которые определяют, как сотрудники и руководство компании взаимодействуют и обрабатывают внешние деловые операции. Часто корпоративная культура подразумевается, а не определяется явно, и развивается органично с течением времени из совокупности качеств людей, которых нанимает компания.

Культура компании будет отражаться в ее дресс-коде, рабочих часах, обустройстве офиса, льготах для сотрудников, текучести кадров, решениях о найме, обращении с клиентами, удовлетворенности клиентов и во всех других аспектах деятельности.

Ключевые выводы

• Корпоративная культура относится к убеждениям и поведению, которые определяют, как взаимодействуют сотрудники и руководство компании.
• На корпоративную культуру также влияют национальные культуры и традиции, экономические тенденции, международная торговля, размер компании и продукция.
• Корпоративная культура, сформированная преднамеренно или выросшая органически, достигает сути идеологии и практики компании и влияет на все аспекты бизнеса.

Корпоративная культура

Понимание корпоративной культуры

Alphabet (GOOGL), материнская компания Google, хорошо известна своей дружественной к сотрудникам корпоративной культурой. Он явно определяет себя как нетрадиционный и предлагает такие льготы, как удаленная работа, гибкий график, компенсация за обучение, бесплатные обеды для сотрудников и присутствие врачей на месте. В своей штаб-квартире в Маунтин-Вью, Калифорния, компания предлагает услуги на месте, такие как замена масла, мойка автомобилей, массаж, занятия фитнесом и услуги парикмахера. Корпоративная культура помогла ей стабильно занимать высокие позиции в рейтинге Список журнала Fortune «100 лучших компаний для работы».

История корпоративной культуры

Осведомленность о корпоративной или организационной культуре в компаниях и других организациях, таких как университеты, возникла в 1960-х годах. Термин корпоративная культура появился в начале 1980-х годов и стал широко известен к 1990-м годам. В те периоды корпоративная культура использовалась менеджерами, социологами и другими учеными для описания характера компании.

Это включало общие убеждения и поведение, общекорпоративные системы ценностей, стратегии управления, общение и отношения сотрудников, рабочую среду и отношение. Корпоративная культура будет включать мифы о происхождении компании через харизматичных главных исполнительных директоров (CEO), а также визуальные символы, такие как логотипы и товарные знаки.

К 2015 году корпоративная культура создавалась не только учредителями, руководством и сотрудниками компании, но и находилась под влиянием национальных культур и традиций, экономических тенденций, международной торговли, размера компании и продукции.

Существует множество терминов, которые относятся к компаниям, затронутым различными культурами, особенно в связи с глобализацией и усилением международного взаимодействия в современной бизнес-среде. Таким образом, термин кросс-культура относится к «взаимодействию людей из разных слоев общества в деловом мире»; культурный шок относится к замешательству или беспокойству, которые люди испытывают при ведении бизнеса в обществе, отличном от их собственного; и обратный культурный шок часто испытывают люди, которые проводят длительное время за границей по делам и с трудом приспосабливаются по возвращении.

Чтобы создать положительный межкультурный опыт и способствовать более сплоченной и продуктивной корпоративной культуре, компании часто выделяют всесторонние ресурсы, включая специализированное обучение, которое улучшает межкультурное деловое взаимодействие.

Нынешнее понимание корпоративной культуры сейчас как никогда острое.

Примеры современной корпоративной культуры

Точно так же, как национальная культура может влиять на корпоративную культуру и формировать ее, стратегия управления компанией может влиять на нее. В ведущих компаниях 21 века, таких как Google, Apple Inc. (AAPL) и Netflix Inc. (NFLX), менее традиционные стратегии управления, такие как поощрение творчества, коллективное решение проблем и большая свобода сотрудников, были нормой и мыслью. способствовать их успеху в бизнесе.

Прогрессивная политика, такая как комплексные льготы для сотрудников и альтернативы иерархическому лидерству — даже отказ от закрытых офисов и кабин — является тенденцией, отражающей более технически сознательное современное поколение. Эта тенденция знаменует собой переход от агрессивной, индивидуалистической и рискованной корпоративной культуры, такой как культура бывшей энергетической компании Enron.

Известные примеры альтернативных стратегий управления, которые существенно влияют на корпоративную культуру, включают холакратию, которая была использована в обувной компании Zappos (AMZN), и методы гибкого управления, применяемые в компании потоковой передачи музыки Spotify.

Холакратия — это философия открытого управления, которая, среди прочего, исключает названия должностей и другие подобные традиционные иерархии. У сотрудников есть гибкие роли и самоорганизация, и сотрудничество высоко ценится. Zappos учредила эту новую программу в 2014 году и справилась с задачей перехода с переменным успехом и критикой.

Точно так же Spotify, служба потоковой передачи музыки, использует принципы гибкого управления как часть своей уникальной корпоративной культуры. Гибкое управление, по сути, фокусируется на результатах с гибкой стратегией проб и ошибок, которая часто группирует сотрудников в стартовой среде для творческого решения стоящих перед компанией проблем.

Характеристики успешных корпоративных культур

Корпоративная культура, сформированная преднамеренно или выросшая органически, достигает сути идеологии и практики компании и влияет на каждый аспект бизнеса, от каждого сотрудника до клиента и общественного имиджа. Нынешнее осознание корпоративной культуры является более острым, чем когда-либо.

Harvard Business Revie w определил шесть важных характеристик успешных корпоративных культур в 2015 году. Прежде всего – это «видение»: от простого заявления о миссии до корпоративного манифеста, видение компании является мощным инструментом. Например, современный и печально известный слоган Google: «Не будь злым» — убедительное корпоративное видение. Во-вторых, «ценности», хотя и являются широким понятием, воплощают в себе менталитет и точки зрения, необходимые для достижения видения компании.

Точно так же «практики» — это материальные методы, основанные на этике, с помощью которых компания реализует свои ценности. Например, Netflix подчеркивает важность высокопрофессиональных сотрудников, основанных на знаниях, и, таким образом, Netflix платит своим сотрудникам в верхней части их рыночного диапазона заработной платы, а не в соответствии с философией «заработай на своем пути к вершине». . Далее идут «люди», когда компании нанимают и нанимают сотрудников таким образом, который отражает и повышает их общую культуру.

Наконец, «повествование» и «место» — пожалуй, самые современные характеристики корпоративной культуры. Наличие мощного повествования или истории происхождения, такой как у Стива Джобса и Apple, важно для роста и общественного имиджа. «Место» бизнеса, такое как выбранный город, а также офисный дизайн и архитектура, является одним из самых передовых достижений в современной корпоративной культуре.

Что такое корпоративная культура?

Термин «корпоративная культура» относится к убеждениям и практикам, связанным с конкретной корпорацией. Например, корпоративная культура может быть отражена в том, как корпорация нанимает и продвигает сотрудников, или в заявлении о корпоративной миссии. Некоторые компании стремятся ассоциировать себя с определенным набором ценностей, например, определяя себя как «инновационную» или «экологически сознательную» организацию.

Какие примеры корпоративной культуры?

Есть много примеров компаний с четко определенной корпоративной культурой. Alphabet Inc. (GOOGL), например, известна своей культурой, ориентированной на сотрудников, и своим упором на работу в творческой и гибкой среде, тогда как Amazon (AMZN) известна своим неустанным стремлением к обслуживанию клиентов и операционной эффективности. Часто национальные культуры играют роль в определении типа корпоративной культуры, преобладающей в обществе. Например, японские корпорации известны тем, что их корпоративная культура заметно отличается от корпоративной культуры американских или европейских компаний.

Почему важна корпоративная культура?

Корпоративная культура важна, поскольку она может поддерживать важные бизнес-цели. Сотрудников, например, могут привлекать компании, с культурой которых они себя идентифицируют, что, в свою очередь, может стимулировать удержание сотрудников и привлечение новых талантов. Для компаний, ориентированных на инновации, развитие инновационной культуры может иметь решающее значение для сохранения конкурентного преимущества в отношении патентов или других форм интеллектуальной собственности. Точно так же корпоративная культура также может играть роль в маркетинге компании для клиентов и общества в целом, тем самым удваивая форму связей с общественностью.

50 главных признаков, на которые стоит обратить внимание

У лучших компаний много общего, главное из них — стремление нанимать и удерживать лучших сотрудников в своей области. Но каковы качества хорошего сотрудника и как вы можете быть уверены, что люди, которые, по вашему мнению, подходят, лучше всего подходят для вашей фирмы в Нью-Йорке?

Хотя наша команда в Corporate Essentials обычно предлагает читателям способы сделать сотрудников в Нью-Джерси и Нью-Йорке счастливыми, сегодня мы пытаемся сделать что-то другое. Вместо этого мы собираемся перечислить 50 лучших качеств хороших сотрудников, чтобы помочь ответить на эти вопросы. В то время как некоторые люди могут поставить галочку в каждом поле в этом списке, гораздо более вероятно, что вы найдете людей, которые одновременно достигают нескольких ключевых моментов.

Когда дело доходит до создания атмосферы открытого общения, в которой каждый чувствует себя ценным и желанным, сплетни — это вирус, который наносит неисчислимый ущерб вашей с трудом заработанной корпоративной культуре. Лучший способ устранить сплетни — это иметь в своей команде людей, которые просто не сплетничают.

Способность возглавить команду — это одно; возможность взаимодействовать с членами команды и сотрудничать на равных, когда это необходимо, — это совсем другое. Особенно это стало ясно во время пандемии COVID-19.пандемии и после, когда офисы в Манхэттене, Нью-Йорке и Нью-Джерси были закрыты или были приняты гибридные схемы работы. Чтобы фирма имела постоянный успех, каждый сотрудник должен быть командным игроком. Вот почему умение работать в команде занимает одно из первых мест в нашем списке лучших качеств сотрудника.

Общение с другими людьми — важная часть работы с вашей командой и помощи вашей команде внутри компании. Люди, которые эффективно общаются, приносят большой подарок фирме. Хорошее общение входит в наш список 50 качеств хорошего сотрудника, потому что хорошее общение улучшает атмосферу прозрачности для всех.

Дисциплинированность в том, чтобы каждый раз приходить вовремя и выполнять задачи в срок, является ценным качеством сотрудника. Дисциплина требует сосредоточенности, инициативы и драйва.

Способность удерживать внимание на цели, иметь самообладание, чтобы быстро перекусить в комнате отдыха и не отставать от него, сохранять хорошую перспективу, несмотря на препятствия, и, возможно, даже немного посмеяться по пути: это настоящая дисциплина. , отличительная черта среди качеств хорошего работника.

Небольшие задержки в утренней рутине могут иметь последствия, выходящие далеко за рамки вашего графика, особенно в районах с интенсивным движением, таких как Нью-Джерси и Нью-Йорк. Хорошие сотрудники приходят вовремя и включают в свой график дополнительное время на случай задержки.

Люди, которые могут приходить на работу вовремя, независимо от того, что преподносит им день, с большей вероятностью придут на встречи вовремя или даже немного раньше. Это люди, которых вы хотите искать для новых должностей.

Мы уже упоминали о дисциплине, но дисциплина важна только в том случае, если человек также стремится к цели. Вообще говоря, люди, которые стремятся к успеху, являются лучшим дополнением к вашей компании, потому что они всегда мотивированы делать все возможное.

Независимо от того, считаете ли вы гибкость или более оперативную инновацию, наличие сотрудников, способных адаптироваться к изменениям и неожиданным препятствиям, является настоящим преимуществом для вашей компании. Сотрудникам по всему району Нью-Йорка, безусловно, пришлось адаптироваться во время COVID и «новых норм». Те, кто способен адаптироваться к изменяющимся ситуациям, умеют решать проблемы и, вероятно, умеют с улыбкой вести других через трудности.

Одна из вещей, которую мы часто упускаем из виду, нанимая кого-то на новую должность, это то, как эта работа может меняться со временем. Мы нанимаем, чтобы удовлетворить насущную потребность, а не эволюционную возможность. Принимая во внимание, есть ли у кандидатов инициатива роста и изменения по мере продвижения их роли, вы предоставляете своей команде более сильный долгосрочный ресурс.

Прямота и открытость в общении — важная часть создания и развития культуры открытого офиса. Если ваша компания в Нью-Йорке или Нью-Джерси жаждет такой культуры, одним из ключевых качеств хорошего сотрудника, которого вы должны добиваться, является честность и прямой подход.

Люди, которые говорят откровенно и говорят правду, ценны по ряду причин. Главной из этих причин является тот факт, что люди, которые взаимодействуют с этими сотрудниками, чувствуют себя более услышанными, ценными и равными в своем общении и взаимодействии.

Лидерство — это больше, чем просто быть хорошим начальником. Во многих современных компаниях речь идет о готовности взять на себя инициативу, чтобы показать кому-то еще, как что-то должно работать или как что-то можно улучшить.

Истинное лидерство существует на нескольких уровнях и редко заключается в том, чтобы просто «быть боссом». Сотрудник, который может взять на себя руководящую роль в небольшом проекте, также демонстрирует вам свои возможности в будущем.

Говорят, что дьявол кроется в деталях, и довольно часто кто-то упускает из виду мелочь, которая в конце проекта становится заминкой.

Вот почему внимательные к деталям сотрудники прекрасно дополняют любую команду. Важно, чтобы сотрудники умели замечать важные детали, не увязая в мелочах. Этот баланс между мелкими деталями, ключевыми деталями и фокусом на общей картине — вот почему ориентация на детали действительно является одним из качеств хорошего сотрудника.

Некоторые люди могут прийти на встречу, и все искренне вздохнут с облегчением. Если бы вы смогли определить такой тип людей в кадровом резерве в первый же день, у вас, вероятно, был бы самый счастливый персонал на планете.

Предоставляя обратную связь особым образом, будучи в целом позитивным и излучая оптимизм, эти сотрудники с первого дня заряжают коллектив позитивом. Когда вы ищете новые таланты в богатых кандидатами областях, таких как Нью-Джерси и Нью-Йорк, вы должны попытаться найти таких новых сотрудников, чтобы вдохнуть новую жизнь в вашу команду.

Люди, которые могут разгадать головоломку, становятся отличными работниками. Поскольку даже самый простой проект может вызвать неожиданные препятствия, члены команды, которые взволнованы перспективой вызова, бесценны.

Наш список хороших качеств сотрудников был бы неполным, если бы мы не включили в него тех, кто наслаждается осложнениями в последнюю минуту, потому что это люди в компаниях, которые часто остаются незамеченными, но всегда спасают положение.

Оптимизм хорошо сочетается с рядом других качеств из нашего списка замечательных характеристик сотрудников. Подобно хорошо укомплектованной комнате отдыха, оптимистичные сотрудники способны освежить уставшие умы, предложить новые перспективы и объединить людей с разными точками зрения для достижения единой цели.

Значение оптимистично настроенных сотрудников – это больше, чем просто надежда достаточно сильно, пока ваши мечты не сбудутся. Оптимизм — это перспектива на долгосрочную перспективу, которая помогает людям сосредоточиться во время сложных изменений, непредвиденных осложнений и даже не по сезону дождливых дней.

Сотрудник, который всегда делает все возможное, чтобы ключевые задачи выполнялись правильно, вовремя и в рамках своего бюджета, является сокровищем. Найти людей, которые хотят и могут сделать все возможное для своей компании и коллег, непросто.

Получение честных отзывов от рекомендаций — самый надежный способ узнать, есть ли у вашего потенциального нового сотрудника эта черта среди качеств хорошего сотрудника.

Быть надежным — это больше, чем просто приходить вовремя и предоставлять соответствующие результаты. Надежность — это общее отношение, готовность внести свой вклад и гибкость для удовлетворения потребностей проекта с помощью навыков и ресурсов, которые не всегда входят в вашу должностную инструкцию.

Вот почему при рассмотрении вакансий важно найти надежных людей. Любой может появиться; вам нужны люди, которые действительно принимают участие в решении повседневных задач.

Понятие трудовой этики может показаться неосязаемым, но после небольшого размышления легко понять, как эта, казалось бы, аморфная характеристика попала в наш список лучших качеств хорошего сотрудника.

То, что определяет сильную трудовую этику, варьируется от бизнеса к бизнесу, так же как и основные ценности корпоративной культуры. Ищите сотрудников, отличающихся ответственностью, надежностью и вниманием к деталям. Затем соедините эти качества с ценностями, которые соответствуют идеалам вашей фирмы.

Создание репутации компании, выполняющей все вовремя, начинается с того, что хорошие люди соблюдают свои внутренние сроки, и дополняется вашими усилиями по работе с клиентами. Для некоторых крайние сроки могут быть трудными либо потому, что они раньше не были в среде, где важно время, либо потому, что им нужна дополнительная поддержка в их роли.

Обучение на протяжении всей жизни является важным компонентом того, что делает профессионалов успешными в большинстве отраслей. Ищите новых сотрудников, у которых уже есть освоенные навыки, а также проверяйте их профессиональное развитие после окончания формального образования. Сделайте еще один шаг и проверьте их готовность пройти дальнейшее обучение, их взгляды на будущие изменения в отрасли или их открытость новым технологиям на горизонте.

20. Отрабатывает необходимое количество часов

Отличные рабочие места предлагают гибкий график, чтобы сотрудники могли наслаждаться стабильным балансом между работой и личной жизнью. Отличные сотрудники понимают, что это должно быть улица с двусторонним движением, и готовы тратить дополнительные часы здесь и там, чтобы поддерживать более широкие цели компании.

Это хорошее место в нашем списке лучших качеств хорошего работника, чтобы указать на взаимный характер прекрасной рабочей культуры. Важно найти работников, которые понимают, что они «подпитывают» культуру, предоставляя надежные услуги и позитивное отношение, а культура, в свою очередь, «подпитывает» их, обеспечивая гибкость и надежную поддержку, когда это необходимо.

Профессионализм состоит из многих компонентов, и некоторые из них сами по себе являются ключевыми качествами хорошего сотрудника. Эти компоненты включают в себя ответственность, вежливость, честность, хорошее общение и уважение, которые вы ожидаете найти от хорошего коллеги любого уровня.

Более того, профессионализм — это образ жизни. Профессиональные люди ведут себя с гордостью, сохраняют спокойствие в кризисной ситуации, могут общаться с трудными людьми, не реагируя на них, и несут ответственность за свои действия перед коллегами на всех уровнях.

Сотрудники, которые известны как «отличные работники», часто разделяют двойную способность сохранять организованность и расставлять приоритеты. Эти две характеристики хороших сотрудников не исключают друг друга, хотя некоторые лучше справляются с одной, чем с другой.

Сотрудник, способный поддерживать обзор конфликтующих приоритетов, устанавливать четкую повестку дня для их решения и организовывать гору отчетов TPS, которые приходят вместе с этими приоритетами, — отличная находка.

Хотя иногда это может быть трудно, хорошие сотрудники знают, что золотое правило, которое мы выучили в детстве, верно: относитесь к другим так, как вы хотите, чтобы относились к вам.

Умение уважительно не соглашаться — это навык, над развитием которого многие профессионалы посвятят всю свою карьеру, и нет ничего постыдного в том, чтобы признать, что этот навык нужно совершенствовать. Поиск новых сотрудников, которые понимают важность уважения других, жизненно важен для создания культуры, в которой действительно процветают взаимное уважение и понимание.

Иногда слишком легко увязнуть в хаосе, который возникает при работе над долгосрочным проектом, поэтому сотрудники, способные преодолевать препятствия, являются ценным активом любой фирмы. Это особое преимущество, когда человек, о котором идет речь, может сплотить других, чтобы они последовали его примеру.

Знание того, что заслуживает внимания в вашей отрасли, может очень помочь при стратегическом планировании или поиске новых способов привлечения клиентов. Итак, ищите сотрудников, которые держат руку на пульсе событий на вашем рынке; они могут облегчить работу каждого.

Подобные качества хорошего работника мы упоминали несколько раз, но их стоит повторить. Сотрудников, на которых можно положиться, чтобы взять на себя ответственность за свои проекты, очень мало, поэтому активно ухаживайте за ними и работайте над тем, чтобы сохранить их благосклонность после того, как вы заманили их в свой процесс найма.

Цели и ценности вашей компании лежат в основе всего, что вы делаете, поэтому привлечение новых сотрудников, которые их поддерживают, жизненно важно для процветания вашей корпоративной культуры.

Сделайте свою корпоративную миссию широко известной и поощряйте приверженность своим целям и ценностям, поощряя сотрудников. Это укрепит вашу репутацию человека, имеющего такие достойные цели, что, в свою очередь, привлечет поддерживающих людей, заинтересованных в том, чтобы помочь компании в их достижении.

Будь то стенд на окружной ярмарке, регулярные дегустации кофе в комнате отдыха или корпоративные миссии в отдаленные уголки земного шара, проведение корпоративных мероприятий бессмысленно без участия персонала.

Спросите своих потенциальных новых сотрудников, как они были вовлечены в такие вещи со своими нынешними или предыдущими работодателями, и ищите новых сотрудников с идеями для будущих корпоративных мероприятий.

Отличные команды состоят из отличных сотрудников, но одна вещь, которую часто упускают из списка качеств хорошего сотрудника, — это скромность. Наличие звездных командных игроков, которые готовы разделить славу настолько же, насколько они способны выдержать критику, — это огромный шаг к созданию фантастической рабочей культуры для всех в вашей компании в Нью-Джерси или Нью-Йорке.

Лучшие лидеры пробуждают лучшее в окружающих, поэтому мы считаем вдохновение одним из главных качеств хорошего сотрудника. Способность вдохновлять коллег на новую и лучшую работу — отличное качество для новых сотрудников.

Аналогичным образом бесценны те, кто может присоединиться к существующему проекту и поделиться свежим взглядом, новыми идеями и конструктивным вкладом. Часто долгосрочный сбой в проекте, с которым не может справиться остальная часть команды, можно преодолеть, взглянув по-новому.

Мы упоминали о важности поиска сотрудников, которые поддерживают цели компании, и это еще одна шестеренка на этом колесе. Когда сотрудник имеет те же ценности, что и в ядре фирмы, ему гораздо легче поддерживать и работать над достижением целей, которые соответствуют этим убеждениям.

С представительными людьми легко иметь дело, и они приятны. Найти представительных кандидатов среди вашего пула соискателей должно быть легко, потому что, в конечном счете, представительных людей легче полюбить.

Будь то сроки или другие переменные, люди, которые хорошо работают в условиях стресса, являются хорошим дополнением к вашей рабочей силе метро Нью-Йорка. Мы все надеемся создать рабочее место, свободное от стресса, но приятно знать, что когда это все же происходит, ваши люди могут с этим справиться.

Некоторые из ваших сотрудников никогда не увидят ваших клиентов, но те, кому нужно соответствовать имиджу вашей компании. Вот почему маловероятная черта конкурентоспособности входит в наш список лучших качеств хорошего сотрудника.

Те, кто слушает с намерением понять и участвовать в целенаправленной беседе, ценны для команд на всех уровнях. Выбирая слушателей, а не тех, кто просматривает разговор, чтобы найти точки ответа, вы демонстрируете ценность двустороннего общения для всех своих команд.

Способность вдохновлять и мотивировать команду — это уникальный навык. Мотиваторы пользуются большим уважением у своих коллег, что делает их прирожденными лидерами.

Личная ответственность — это жизненный навык, который некоторые никогда не осваивают. В процессе найма, спрашивая людей, как они брали на себя ответственность за ошибки в своих предыдущих проектах, вы можете продемонстрировать черту ответственности среди ваших потенциальных сотрудников.

Сотрудники, застрявшие в своей работе, редко бывают довольны, а их отсутствие гибкости может нанести ущерб их командам. Вот почему готовность менять задачи и разделять ответственность входит в наш список лучших качеств хороших сотрудников.

Сочувствие и умение общаться с другими являются жизненно важными компонентами для построения хороших межличностных отношений на работе. Наем людей, с которыми можно общаться, помогает создать атмосферу вовлеченности и общности в вашей бизнес-культуре.

Раньше мы подчеркивали важность общения как качества хороших сотрудников, поэтому мы более конкретно подчеркиваем ценность наличия сотрудников, которые могут четко и выразительно общаться с другими.

Если у вас есть проблема с тем, как что-то обрабатывается, но вы никогда не поднимаете ее, это отличный способ создать враждебную атмосферу на работе. Наличие сотрудников, способных надлежащим образом изложить свои проблемы, создает атмосферу открытости.

Те, кто хочет улучшить свои навыки и внести свой вклад в работу, являются ценными сотрудниками. Научиться принимать и интерпретировать критику — ключевой навык.

Думать о будущем и понимать, как постоянно меняющиеся технологии влияют на вашу бизнес-модель, — это огромное благо. Поиск новых сотрудников, которые уже вооружены этой информацией, — это огромный шаг к тому, чтобы подготовить ваши команды к будущему.

Среди качеств хорошего сотрудника часто упускается из виду то, насколько быстро перспективный сотрудник может адаптироваться к своей новой роли. Те, кто может легко занять свою новую должность как с технической, так и с культурной точки зрения, лучше всего подходят для вашей фирмы в Нью-Йорке или Нью-Джерси.

Некоторые люди более эффективно общаются, чем другие. Люди, которые могут взяться за дело и донести свою точку зрения до других в вашей организации, — это те люди, которых стоит добавить в вашу фирму.

Те, кто может прийти, оценить требования к работе, а затем скорректировать свой подход, чтобы удовлетворить требования на лету, являются отличным дополнением к вашей команде. Эта отзывчивость определенно занимает первое место в нашем списке качеств хорошего сотрудника.

Знание того, что в вашей команде есть люди, которые сделают все возможное, чтобы помочь уложиться в сроки, достичь целей и сделать все возможное, чтобы помочь фирме добиться успеха, помогает всем остальным вздохнуть рельеф; в конце концов, вы вместе.

Открытое общение и прозрачность являются основными ценностями корпоративной культуры.