Чем опасна жестокость к близким людям сочинение: Сочинение Проблема жестокости. Чем опасна жестокость?

«Забвению не подлежит» аргументы из литературы для итогового сочинения 2020-2021

]]>

03.09.2020

Подборка аргументов для итогового сочинения в 2020-2021 году по направлению «Забвению не подлежит» (для выпускников 11 класса). Рассматриваем самые популярные и яркие произведения по этому направлению, основную сюжетную линию и тезисы, которые важно выделить из каждого произведения.

«Левша», автор Н.С. Лесков.

На что указывает культурное наследие? В первую очередь на уровень развития страны, на неоспоримый приоритет. Его необходимо сохранять, что очередной раз доказано в сказе. Главному герою, благодаря имеющемуся таланту, удается подковать английскую танцующую блоху. Народный умелец попадает на прием к царю, который отправляет его в Лондон с целью продемонстрировать превосходство над иностранцами. За границей очень высоко оценили талант Левши и даже предложили ему сотрудничество на выходных условиях. Умелый мастер отказался и вернулся домой. Он был настоящим патриотом Родины, но оказался ненужным в своей стране. После возвращения из Англии, герой попадает в больницу для бедных, где ему не оказывают должного лечения. Левша умирает, не передав никому свои навыки. В сказе показано, что только при должной поддержке талантливых людей можно создать, преумножить и сохранить культурное наследие страны.

«Отцы и дети», автор И.С. Тургенев.

Реально ли создать будущее без признания прошлого? Это спорный вопрос, который подтолкнул автора написать данный роман. Базаров призывал полностью отказаться от наследия прошлого. Он считал, что только так можно что-то создать. При этом герой подчеркивал, что его поколение должно разрушать общепринятые и сформировавшиеся принципы, а не заботится о создании новых убеждений. Евгений активно отрицал чувство любви, значимость семьи, народные традиции и даже красоту, созданную природой, не предлагая альтернатив. Но быть полностью верным своим взглядам герой не смог – он влюбился в женщину, без которой не представлял своей жизни.

Перед смертью Базаров признал, что не сделал весомого вклада в развитие страны и его убеждения народу не нужны. Его пример – это подтверждение тому, что счастливое будущее, полностью отвергая прошлое, невозможно построить.

]]>

А.С. Пушкин, «Капитанская дочка», повесть

Исторический фон произведения — Крестьянская война (Пугачевский бунт) – жестокая, кровопролитная война казаков, крестьян под предводительством Пугачёва с правительством императрицы Екатерины II. Особенно страшной эту войну делает то, что она разворачивается не между государством и внешним врагом, а внутри государства, разъединяя людей.

«О русский бунт, бессмысленный и беспощадный!»

Автор признаёт, что у народного восстания были серьёзные причины, вызванные политикой Екатерины II, однако не оправдывает и жестокость пугачёвцев. Крестьянская война показана как страшное бедствие, где нет четкого противопоставления правых и неправых.

Пугачёва А.С. Пушкин изображает человеком противоречивым: с одной стороны, жестоким, тщеславным, с другой – способным проявлять благородство, доброту.

Пугачев А.С. Пушкина осознаёт, что выбрал неправильную дорогу, но повернуть назад он уже не может.

Пётр Гринев – человек, оказавшийся в круговороте знаменательного исторического события; он не хочет этой бессмысленной войны и мечтает о тихом семейном счастье. На его примере, а также на примере Маши Мироновой мы видим, что даже в таких страшных условиях человек может сохранить нравственную чистоту, не запятнать свою честь.

Помимо повести, существует документальный очерк А.С. Пушкина «История Пугачёвского бунта», в котором автор выступает в роли историка: не прибегает к художественному вымыслу, излагая события предельно объективно. В этом очерке Пугачев предстает личностью отталкивающей, в то время как в «Капитанской дочке» негативные черты Пугачёва немного сглажены.

Повесть «Капитанская дочка» представлена как мемуары пожилого Петра Гринёва.

Всем главам, в центре которых образ Маши Мироновой, предпосланы эпиграфы из фольклора – это подчеркивает народный характер героини.

Автор признаёт жестокость Пугачёва, но, тем не менее, не лишает героя человеческих черт.

«Обелиск», автор В.В. Быков.

О каких событиях нужно помнить? Конечно же, о подвигах предков. Об этом рассказывается в героической повести. В деревне ведется установка памятника учителю, последовавшему на казнь вместе со своими учениками. Среди присутствующих на мероприятии были и такие, которые высказывались против. Некоторые люди не считали поступок Мороза героическим, ведь он не убивал врагов, а добровольно пошел на казнь. Но среди населения жил ученик, которого учитель спас, отвлекая солдата, дав мальчишке возможность убежать и укрыться в ледяной воде. Морозова долго избивали за этот поступок. Учитель не участвовал в диверсии своих учеников, но готовых был сдаться оккупантам, чтобы поддержать детей. Этим самым Алесь Мороз показывает, что даже во время войны нужно проявлять любовь, отзывчивость и великодушие. Самоотверженность героя – подвиг, о котором нужно помнить.

«Бородино», автор М. Ю. Лермонтов. Зачем хранить в памяти воспоминания о войне? Ответ на этот вопрос есть в данной поэме. Дядя рассказывает племяннику о событиях Отечественной войны 1812 года. Он делится воспоминаниями о подвигах солдат, этим самым показывая юноше, как нужно любить Отечество. Ветеран войны считает, что поколение племянника не способно стать на защиту Родины, и их не особо волнует ее судьба. Поэтому он стремится делиться с потомками воспоминаниями о событиях того трагического времени, где молодым людям приходилось действовать и проявлять героизм. Ветеран войны считал, что его рассказы поспособствуют тому, что новое поколение станет смелее и более ответственным. Помнить о патриотических подвигах героев войны нужно, ведь это яркие примеры любви к Отечеству.

«Гранатовый браслет», автор А.И. Куприн.

Важно ли сохранять искусство прошлого? Конечно же да, ведь оно не имеет свойства стареть. Подтверждается это и в данном рассказе. В своей предсмертной записке Желтков просит Веру Николаевну послушать «Сонату №2» Бетховена. Она исполнила его просьбу. Музыкальное произведение, написанное больше века назад, подарило героине спокойствие и открыло истину. Вера Николаевна понимает, что Георгий простил ее за безответные чувства, за то, что она не решилась быть с ним. Так искусство прошлого смогло выполнить свою функцию – пробудить душу женщины от повседневной рутины. Творчество великих мастеров с годами не устаревает, потому что всегда имеет поклонников.

М.Ю. Лермонтов, «Бородино», стихотворение

Почти все стихотворение представляет собой монолог ветерана, участника Бородинского сражения 1812 г. Он подробно описывает тот бой молодому солдату.

Ветеран – подлинный патриот, это человек из народа, обыкновенный солдат, не офицер, не маршал.
М.Ю. Лермонтов первым показал, что именно простые солдаты и есть настоящие герои войны: забыв о личном, они, не задумываясь, жертвовали собой ради общего дела – спасения Родины.

Рассказчик сожалеет о том, что пришлось уступить опустошённую Москву врагу, однако видит в том «Господню волю» и не ропщет на судьбу.

Автор противопоставляет современное ему поколение и поколение участников Отечественной войны: «Богатыри не вы».

Война в стихотворении изображена без прикрас, как страшное бедствие, чтобы читатели понимали, насколько высока была цена победы.

Л.Н. Толстой, «Война и мир», роман

В романе нашли отражения события Отечественной войны с французами (1805-1807; 1812г)

Автор убежден, что война – «противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие». Единственная форма войны, которую он оправдывает – оборонительная война за свою Родину. Л.Н. Толстой изображает войну без прикрас, показывает, что на ней есть место страху, трусости.

Автор приводит сцены, показывающие, что и на войне человек может оставаться человеком: русские солдаты делятся едой с замерзшими французами, умирающими от голода; Пьер не позволяет застрелить французского лейтенанта вне сражения; Кутузов призывает солдат не добивать отступающих, замерзающих, голодающих французов. Л. Н. Толстой особое внимание уделяет народному движению, партизанской войне, сравнивая ее действие с действием увесистой мужицкой дубины. По мнению Л.Н. Толстого, Наполеон не мог победить, ведь эта победа противоречила бы законам нравственности, справедливости.

М.А. Шолохов, «Тихий Дон», роман

В произведении изображена жизнь донского казачества во время Первой мировой войны, революционных событий 1917 года и Гражданской войны в России.

Вторая война оказалась еще более страшной, чем первая, так как велась уже не с внешним врагом, а внутри страны. Врагами подчас становились даже близкие родственники; разрушались семьи; люди были измотаны постоянными потрясениями и невозможностью вернуться к привычной мирной жизни.

В войне нет победителей: бесчисленное количество загубленных жизней – слишком высокая цена даже для победы. Гражданская война – нечто кровавое, страшное, и …бессмысленное. Во время такой войны разваливается страна, разрушаются семьи, люди отрываются от хозяйства — на смену созиданию приходит постоянное разрушение; зачастую человек становится подобием зверя – он просто пытается выжить.

Главный герой, Григорий Мелехов, оказался жертвой своего времени. Постепенно он теряет все, что имел (молодость, надежды, счастье, любимую, родных), ничего не получив взамен, — разочарованный, опустошенный и уставший от жизни. Все, что держит его, — маленький сын. На примере Григория мы видим трагедию целого народа, попавшего в водоворот истории.

«Судьба человека», автор М.А. Шолохов.

О каких подвигах не стоит забывать? Ответ на этот вопрос есть в данном рассказе. В книге автор описывает историю одного солдата, с которым ему посчастливилось повстречаться на переправе и пообщаться. Андрею Соколову, такое имя дано герою рассказа, довелось пережить продолжительные бои, потерю семьи, ранения и концентрационный лагерь. Особенно интересно описан подвиг героя в плену, когда солдат прошел испытание на прочность. Соколов отказался выпить за победу врага, несмотря на то, что это угрожало его жизни. За проявленную отвагу и уважение к Родине, комендант концентрационного лагеря принял решение отпустить Андрея, наградив едой.

Поступок Соколова и полученный им паек стали поддержкой для других военнопленных. Мужество и отвага солдата пробуждает гордость за Отечество, за его героев. Это подвиг, который может вдохновить, о котором нужно помнить.

А.Т. Твардовский, «Василий Тёркин», поэма

Поэма посвящена событиям Великой Отечественной войны. Рассказчик — простой солдат Василий Тёркин. Он никогда не унывает, поддерживает боевой дух товарищей, проявляет исключительную смелость и совсем не ждет за нее награды.

Теркин – собирательный образ простых солдат, настоящих патриотов. Он верит в победу; не задумываясь, жертвует собой во имя Родины и никогда не ищет личной выгоды.

Поэма была невероятно популярна среди солдат; написана таким образом, чтобы ее можно было начать читать с любой части; издавалась в формате небольшой книжки, которую можно было носить за голенищем.

Поэма нацелена на то, чтобы воодушевлять читателей, в ней редко описываются батальные сцены, смерть, отчаяние, от которых солдаты и так устали- в основном передаются подробности полевой жизни, которые помогали тем, кто сражался, ненадолго забыть об ужасах войны.

А. Т. Твардовский, «Я убит подо Ржевом…»

Стихотворение посвящено одной из самых страшных и кровопролитных битв времен Великой Отечественной войны 1941-1945 гг — битве подо Ржевом: общие потери составляли более миллиона человек.

Основной мотив стихотворения – мотив памяти. Автор призывает помнить об этой битве. Пока жива память, жив и подвиг солдат, пожертвовавших собой ради приближения победы.

Повествование о битве ведется от лица погибшего солдата; от него не осталось «ни петлички, ни лычки», у него даже нет могилы. Рассказчик страдает от того, что не узнает исхода битвы, но все же он всей душой верит в победу: ведь за нее была заплачена слишком высокая цена…

М.А. Шолохов, «Судьба человека», рассказ

В основе рассказа – события Великой Отечественной войны. Рассказчик – шофер, простой рабочий человек, прошедший войну от начала до конца, побывавший в плену, потерявший жену, дочерей, сына, дом.

Война безжалостна, она разрушает судьбы и требует страшных жертв.

Главный герой – Андрей Соколов – потерял на войне все, но не сдался, не опустил рук, после войны усыновил сироту, чтобы заглушить свое страшное одиночество и помочь брошенному на произвол судьбы ребенку.
Автор проводит мысль о том, что несмотря на все ужасы войны человек может сохранить в себе Человека; что герои есть и среди простых людей, не совершивших «громкого подвига».

Рассказ основан на реальных событиях, в нем почти нет художественного вымысла.

А.А. Ахматова, «Реквием», поэма

Поэма посвящена событиям конца 1930-х годов, когда проводились массовые репрессии и политические преследования. А.А. Ахматова описывает горе женщин, проведших множество дней в очередях, чтобы увидеться с арестованными родственниками и что-то им передать.

Горе жен, сестер, матерей не менее велико, чем горе самих арестованных в ходе политических преследований и репрессий.

В заключении поэмы поднимается тема памяти. Поэма «Реквием» — своего рода памятник жертвам страшных репрессий.

А.А. Ахматова провела 17 месяцев в тюремных очередях в Ленинграде.

В поэме есть отсылки к временам стрелецкого бунта (голоса матерей из прошлого)

До написания поэмы были арестованы третий муж Ахматовой – Николай Пунин, а также ее сын Лев Гумилёв.

А.А. Блок, Поэма «Двенадцать»

В поэме нашли отражение события, связанные с революцией 1917 года. Люди разделились на враждующие лагери. Многие оказались на перепутье – неустроенные, растерянные, ведь привычный уклад жизни (вера, традиции, быт, власть) пошатнулся, а впереди ждала пугающая неизвестность. С одной стороны – духовный подъем, надежда на перемены к лучшему, с другой – усталость от двух лет войны.

А.А. Блок на момент создания произведения воспринимал революцию положительно: он считал, что интеллигенция слишком долго была господствующим классом, а простые люди незаслуженно угнетались – пришла пора восстановить справедливость. Автор искренне верил, что за революцией последуют перемены к лучшему.

Число двенадцать символично, и символика эта имеет несколько смыслов: 1) у Христа было 12 апостолов; герои поэмы — апостолы «новой веры», которых ведет за собой сам Христос; «В белом венчике из роз/ Впереди Иисус Христос». 2) у Некрасова есть поэма о атамане Кудеяре и его 12 разбойниках, на которую, возможно, ориентировался А.А. Блок.

«Мировой пожар» не был для Блока символом разрушения: это был «мировой оркестр» народной души.

Поэма была воспринята в штыки большинством представителей русской интеллигенции.

Зарубежная литература

«Мартин Иден», автор Джек Лондон.

Нужны ли воспоминания о трагических событиях? Множество людей считают, что нет – лучше забыть об этом печальном опыте и жить, как будто ничего страшного не происходило. Несмотря на это, стоит помнить, что даже негативные события способствуют развитию личности. Подтверждение этому можно найти в данном романе. Мартин Иден знакомится с Руфью Морз и влюбляется в девушку. Он бедный, она из высшего общества. Парень ставит цель добиться успеха и доказать, что он достойный кандидат в мужья. Мартин усердно принялся за свое самообразование, начал читать книги, стал писать стихи и рассказы. Парень постоянно трудится, и справляться с нагрузками ему помогают воспоминания об испытаниях, выпавших на судьбу моряка. Мартину пришлось побывать на острове прокаженных, пережить бунты на корабле. Парень несколько раз тонул. Эти страшные события из прошлого помогали ему собраться с силами и сосредоточиться на достижении целей. Мартин не хотел проживать произошедшее с ним в будущем, поэтому прилагал все возможные усилия, чтобы достичь большего.

«Гайдзин», автор Джеймс Клавелл.

Нужно ли чтить память предков? Безусловно! Ведь, учитывая пережитый ними опыт, можно избежать ошибок в будущем. Доказательство этому есть в данном романе. В книге описана жизнь потомка знаменитого азиатского бизнесмена Дирка Струана Малкольма. Герою еще с детства было известно, что он станет руководителем компании. Парень знал наизусть биографию известного деда. Он часто прибегал к опыту, полученному его предком. Малкольм, принимая решение, всегда отвечал себе на вопрос: «А как бы поступил Дирк в этом случае?» Так парень размышлял и находил правильный ответ. Дед смог создать бизнес и сделать род Струанов богатым. Наследники почитали Дирка, ценили полученный ним опыт. Даже после его кончины продолжали учиться у родоначальника. Это позволило сохранить бизнес и твердую позицию на азиатском рынке.

«На западном фронте без перемен», автор Эрих-Мария Ремарк.

Какие события не следует забывать? Забвению не подлежат преступления, совершенные против человечества. Если забыть об этих ужасах, они могут повториться вновь. Роман написан для того, чтобы напомнить о военных событиях и обмане собственного народа правительством. Это история молодого немецкого солдата, который стал участником ненужной ему войны. Он записался добровольцем на фронт уже со школьной скамьи, как и много других детей, наслушавшись красочных рассказов о кровопролитии от штабного офицера, приходившего к них на уроки. Истину этой войны Пауль понимает уже на передовой, где его вместо подвигов и славы ждали боль, голод и страх. Иллюзии парня и его товарищей полностью рухнули, и, осознав свое разочарование, они даже избили того самого штабного офицера, приехавшего к ним с очередной партией добровольцев. В романе делается акцент на то, что школьники стали жертвами ужасного обмана и были отправлены на верную смерть. Это преступление, о котором нельзя забывать.

«Собор Парижской Богоматери», автор Виктор Гюго.

Как обеспечить сохранение памятников культуры? Этот вопрос стал волнующим для многих прогрессивных мыслителей, среди которых был и автор романа. С трудом верится, что во Франции когда-то не заботились об архитектурном наследии, но увы это так. Собор Парижской Богоматери был заброшен и превратился в ветхое строение, обреченное на разрушение. Виктор Гюго очень любил этот храм и решил написать о нем роман, который принес популярность не только автору и книге, но и самому архитектурному наследию. Здесь описана великая история храма, частью которой стали горбун Квазимодо и цыганка Эсмиральда, и его богатое убранство. Автор подчеркивает, что архитектура собора уникальна, это строение культуры значимое для города. Роман Гюго привлек внимание общественности, здание отреставрировали и собор сохранился до наших дней.

«Король крыс», автор Джеймс Клавелл.

О подвигах во время войны часто забывают. Чтобы предупредить их забвение, многие авторы посвящают им свои книги, среди которых и данный роман. Автор описывает события, случившиеся с ним в период Второй Мировой войны. Он был пленником, как и другие солдаты британской, американской и австралийской армий. В романе рассказывается о жизни в японском лагере «Чанги». Пленники недоедали, пребывали в ужасных условиях: их не лечили и не ухаживали за ними. Им приходилось тяжело трудиться, расчищая вручную болота. В лагере, несмотря на то, что это запрещалось, нашелся человек, сумевший организовать доставку товаров из вне. Кинг старался в такой способ помогать людям. Например, он достал лекарство для своего друга, благодаря чему тому не ампутировали руку. После освобождения из лагеря все пленники разошлись своими дорогами. И о заслугах Кинга забыли бы, если бы не этот роман.

Разбор направления ЗАБВЕНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ

Сохранить ссылку:
Добавить комментарий

Комментарии без регистрации. Несодержательные сообщения удаляются.

Разработка тематического направления «Доброта и жестокость»

1. Доброта и жестокость

Разработка тематического направления
Доброта и
жестокость

2. План-кластер

ОТЗЫВЧИВОСТЬ
ДОБРОТА
БЛАГОЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ
МИЛОСЕРДИЕ
СТРЕМЛЕНИЕ
ПОМОЧЬ
ЛЮДЯМ
ГРУБОСТЬ
ЖЕСТОКОСТЬ
БЕСЧЕЛОВЕЧНОСТЬ
ЭГОИЗМ
ЗАВИСТЬ

3. Вопросы для обсуждения

В чем причины жестокости?
Чем опасна жестокость?
Чем опасна жестокость к близким людям?
Как вы считаете, жестокость-врожденное или
приобретенное качество?
Что значит истинная доброта?
Может ли добрый человек проявлять
жестокость?
Может ли жестокий человек проявить
доброту?
Как человеку воспитать в себе доброту?
Чем опасна показательная доброта?
Понятия «доброта» и «жестокость»
принадлежат к «вечным» категориям,
во многих произведениях литературы
показаны персонажи, тяготеющие к
одному из этих полюсов или проходящие
путь нравственного перерождения

5.

Н. М. Карамзин. «Бедная Лиза» Лиза
Эраст
«И крестьянки любить умеют!..»

6. А.С. Пушкин «Капитанская дочка»

7. А.С. Пушкин «Капитанская дочка»

Жестокость – порождение
жестокости власть имущих к
простому народу
В любом человеке нужно видеть
личность, достойную уважения и
заслуживающую доброго
отношения
Пушкин убеждает нас: доброта
вызывает ответную доброту даже в
мире войны и жестокости.

8. А. С. Пушкин. «Станционный смотритель»

Роковая страсть Дуни к гусару заставляет совершить
жестокость – она тайно бежит из дому, не получив
благословения родителя и не сообщив ему о себе ничего.
Обезумевший от горя отец спивается и умирает, а дочь
появляется лишь на его могиле.

9. Н. В. Гоголь. «Шинель»

Основной идеей во многих произведениях
Н.В.Гоголя является мысль о неправильном
устройстве человеческого общества, в
котором царит жестокость. В повести
«Шинель» рассказывается история жизни и
гибели Акакия Акакиевича Башмачкина. Это
образ «маленького человека», всеми
презираемого и унижаемого. Он не
способен ничего противопоставить своим
мучителям. В таком мире ничего хорошего
нет для человека «маленького», ведь даже
шинель, приобретённая такими жертвами,
была отобрана у него. Получается, что
неправильный мир отвергает всех, кто добр
и не способен на жестокость, что-то
получить в нём может только тот, кто
отберёт, ограбит, унизит и оскорбит другого.

10. Л. Н. Толстой. «Война и мир»

Наташа
Ростова
буквально
заставляет
мать отдать подводы,
приготовленные
для
перевозки
вещей
(«приданого»), раненым
солдатам, двигающимся
после
Бородинского
сражения в тыл.

11. Н.С. Лесков. «Леди Макбет Мценского уезда»

История любовной
страсти и ее страшных
последствий. Любовь
молодой купеческой
жены Катерины
Измайловой к
приказчику Сергею
безумна и безудержна –
буквально ничем не
удержана, не
ограничена.

12. В. К. Железников. «Чучело»

13. А. И. Куприн. «Олеся»

14. Максим Горький. «Старуха Изергиль»

Ларра
За что был наказан сын орла?
Данко
Перескажите легенду.
Дайте трактовку
символа горящего сердца Данко.

17. М. А. Шолохов. «Судьба человека»

Андрей Соколов, переживший фашистский плен,
потерявший во время войны всю семью, не очерствел. Его
сердце ещё готово любить, поэтому он берёт на
воспитание мальчика-сироту Ванюшу.

19. Н. Г. Троепольский. «Белый Бим Чёрное Ухо»

20. И.С. Тургенев. «МУМУ»

21. В мире мудрых мыслей

Согласны ли вы с утверждением
• Согласны ли Вы с тем, что
Ариосто: «Жестокость — это
«жестокосердные люди не могут порождение злого ума и часто
верно служить великодушным
трусливого сердца»?
идеям» (Гюго)
• Как вы понимаете слова А.П. Чехова:
• Как Вы понимаете слова Толстого: «Доброму человеку бывает стыдно
«Добро, которое ты делаешь от даже перед собакой»?
сердца, ты делаешь всегда себе»?
• Согласны ли вы с мнением Бичера: «Поддержать
добрым словом человека, попавшего в беду, часто
так же важно, как вовремя переключить стрелку на
железнодорожном пути»?
• Раскройте смысл слов Мелихана: «Доброта бывает
разной: глупой, умной, хитрой и даже злой».

22. Темы сочинений

Может ли доброта причинить вред человеку?
Можно ли оправдать жестокость?
Когда в душе человека может наступить
конфликт добра и зла?
Согласны ли вы со словами Конфуция:
«Подлинная доброта вырастает из сердца
человека. Все люди родятся добрыми»?

Доброта аргументы — жестокость аргументы

Аргументы к итоговому сочинению по направлению «Доброта и жестокость».     В. Астафьев «Царь-рыба»
  Еще одним героем, проявляющим жестокость к миру природы, является рыбак Игнатьич, преступающий неписанный закон природы брать у нее только то, что нужно для жизни. Браконьер жаждет выловить царь-рыбу, причем в одиночку, чтобы ни с кем не надо было делиться. Он выходит на промысел, к нему на уду попадается рыба, которая оказывается сильнее. Огромный осетр тянет Игнатьича на дно.
 Борясь за свою жизнь, рыбак сражается с самой природой. И вновь она оказывается добрее и милосерднее человека. Природа, как мать, дает оступившемуся чаду возможность исправиться. В эти минуты борьбы с врагом, явно превосходящим его по силам, в сознании рыбака проносится вся жизнь, он понимает, как много зла совершил в своей жизни, как жесток был порой. 
 
Доброта как свойство личности, столкновение доброты с жестоким миром.
 Аргумент к итоговому сочинению/сочинению из трагедии Шекспира «Гамлет»
 
 В трагедии Шекспира «Гамлет» раскрывается конфликт личности и эпохи. Благородный юноша, воспитанный в духе гуманизма, призван Призраком мстить за убитого отца. Месть – это не лично дело молодого принца, для людей того времени это мировой закон, требующий восстановить справедливость, в противном случае становишься соучастником убийц. Но Гамлет – человек нового времени, он не желает быть слепым орудием судьбы, поэтому юноша колеблется, сомневается, не решается взять в руки оружие. Однако жизнь не оставляет ему выбора: руки гуманиста обагряются кровью, он гибнет, разорванный противоречиями.  
ГАМЛЕТ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ

Равнодушие как акт жестокости.
 Аргумент из рассказа Х.К. Андерсен «Девочка со спичками»
 
 Безразличие может причинить человеку душевную боль, безразличие может даже убить. Равнодушие людей стало причиной смерти маленькой девочки, героини святочного рассказа Х.К. Андерсена. Босая и голодная, она бродила по улицам в надежде продать спички и принести деньги домой, однако на дворе был канун Нового года, и людям было совершенно не до покупки спичек и уж тем более не до нищей девочки, слоняющейся вдоль домов. Никто не спросил ее, почему она одна бродит по холоду, никто не предложил ей еду, прохожий мальчишка даже украл ее туфлю, которая была не по размеру и упала с ее маленькой ноги. Девочка мечтала только о теплом месте, где нет страха и боли, о домашней еде, ароматы который доносились из каждого окна. Она боялась вернуться домой, да и вряд ли чердак можно было назвать домом. В отчаянии она начала жечь спички, которые должна была продать. Каждая сожжённая спичка дарила ей чудесные образы, она даже увидела свою умершую бабушку. Мираж был настолько ясным, что девочка в него поверила, она попросила бабушку взять ее с собой. Они вознеслись высоко в небеса с радостью на лицах. Утром люди нашли маленькую мертвую девочку с улыбкой на губах и почти пустым коробком спичек в руках. Ее убили ни холод и нищета, а человеческой безразличие к бедам окружающих людей.
 
Н. В. Гоголь «Тарас Бульба»
 Особенно остро вопрос добра и жестокости стоит в произведениях о войне, где особенно сложно проявить доброту, ведь это очень жестокое время, когда никого не щадят. И герою приходится совершать непростой выбор. Молодой казак Андрий, герой повести «Тарас Бульба» Н.В. Гоголя, юноша с пылким сердцем и доброй душой, воюя против поляков в составе казацкого войска, узнает, что в осажденном ими городе умирает его возлюбленная, с которой он повстречался еще в Киеве. Она горько жаловалась на голод в Дубно и молила казака о снисхождении. Юная панночка хотела накормить умирающую мать. Андрий становится перед выбором: помощь панночке – проявление доброты и жалости к врагу, но в то же время эта доброта оборачивается жестокостью для его боевых товарищей, ведь герой предает их.     
 ТАРАС БУЛЬБА КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
 ТАРАС БУЛЬБА АНАЛИЗ
 
 Доброта, самопожертвование на благо общества.
 Аргумент к итоговому сочинению/сочинению из рассказа М. Горького «Старуха Изергиль»    Яркая, независимая личность всегда вызывала опасливое отношение у серой посредственности. В рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» раскрывается драматическое противостояние сильной личности, которая жертвует собой ради людей и толпы. Данко ведет свой народ через глухой лес, через топи и тьму. Люди, измученные долгим путем, готовы растерзать отважного юношу, и тогда Данко вырывает из своей груди пылающее сердце. Когда спаситель вывел людей на залитый солнцем простор и, бездыханный, упал на землю, кто-то раздавил его горящее сердце. Мы видим, что толпу пугает все яркое, пылающее, героическое. Но видим также и то, что без выдающихся личностей невозможно выйти из густого мрака тусклого существования.
 СТАРУХА ИЗЕРГИЛЬ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
 СТАРУХА ИЗЕРГИЛЬ АНАЛИЗ

 М. А. Шолохов «Судьба человека»
 
 Жестокий поступок совершает и другой добрый человек высокой нравственности. Андрей Соколов, герой рассказа Шолохова «Судьба человека», убивает своего товарища. Но читатель понимает, что с предателем иначе и нельзя было поступить. Крыжнев, стремясь спасти свою жизнь, согласен выдать фашистам своего командира. Соколов понимает это и этим оправдывает свою жестокость, стараясь успокоить взволнованную душу.
 СУДЬБА ЧЕЛОВЕКА КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
М.А. Шолохов «Тихий Дон» 

 Неоднозначно оценивается проявление жестокости героями романа М.А. Шолохова «Тихий Дон». Достаточно вспомнить сцену разговора двух влюбленных женщин. Жестокими кажутся Наталье слава Аксиньи о том, что Григорий не любит законную супругу, тяжело будет и самой разлучнице потом, спустя годы, слышать подобные упреки от той, которую гнала с порога. Аксинья оберегала свое хрупкое счастье, и читатель понимает это. Ее связь с молодым и горячим казаком давняя и крепкая, чувство вспыхнуло еще до родительского сговора о женитьбе молодого казака Григория Мелехова и Натальи Коршуновой. Вот и звучат жестоко справедливо сказанные Аксиньей слова о том, Наталья «знала, за кого шла».
 Жестокой выглядит правда и в устах самого Мелехова, заявившего «разнелюбой жене» о том, что она «как та луна: не холодит, не греет».
 В романе М. А. Шолохова «Тихий Дон» герой ожесточенно воюет на обоих фронтах, в поисках добра и правды переходя то на сторону белых, то на сторону красных, чтобы отвоевать у очередных врагов светлое будущее. Однако после долгих лет навязанной кем-то борьбы он понимает, что оступился тогда, когда взял в руки оружие. Его удел – пахать землю, а не убивать. Сталкиваясь с жестокостью войны, герой осознает, что добру там места нет. В финале он приходит к выводу, что семья и дом – единственное, ради чего надо жить, нет правды в убийстве ближнего, нельзя жестокостью посеять добро. 
 ТИХИЙ ДОН КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
 ТИХИЙ ДОН АНАЛИЗ

Жестокость как свойство личности, которое проявляется в тяжелых условиях.
 Аргумент к итоговому сочинению/сочинению из романа У. Голдинга «Повелитель мух»
 
 В известном романе-притче «Повелитель мух», созданном английским писателем У. Голдингом, повествуется о группе детей, которые в результате авиакатастрофы оказались на пустынном острове. Пытаясь спастись от страха и одиночества, они поклоняются богу – Повелителю мух, свиной голове, насаженной на кол. Это страшный символ зла, который гнездится в человеческой душе поэтому нужно ежедневно бороться против зверя в себе, иначе богом человечества станет облепленная мухами свиная голова.
 
 А.И.Солженицын «Матренин двор»
 Ярким героем, несущим идею добра, является Матрена, простая русская крестьянка, готовая помочь каждому, кто к ней обратится. Эта женщина никогда не просит платы за свою помощь, всюду старается быть полезной, скромно живет в своем нехитром домишке вместе с козой и колченогой кошкой. Несмотря на то, что судьба жестоко обошлась с
 Матреной, она не замкнулась в себе, не отстранилась от людей и не озлобилась. Потеряв своих детей, героиня взяла на воспитание девочку, которая, став взрослой, к сожалению, не испытывала к матери нежных чувств. Но и в этой ситуации Матрена не обижается, не ожесточается, а проявляет великую доброту души своей и отдает свою горницу приемной дочери. Перетаскивая тяжелый груз через железную дорогу, героиня попадает под поезд. И только после смерти Кира одна из присутствующих на похоронах искренне плачет о потере приемной матери. Автор горестно замечает, что не стоит село без праведника. Доброта даже в одном человеке способна изменить к лучшему целый мир. 
 В рассказе А. И. Солженицына «Матренин двор» есть герой, жестокость которого просто поражает читателя. Фаддей когда-то очень любил Матрену, но его призвали в армию, и на войне он потерялся без вести. За это время семья юноши потеряла всякую надежду на его возвращение и взяла в дом Матрену в качестве жены младшего сына. Девушка хоть и любила Фаддея, но не могла перечить, ведь времена были сложные, и людям нужна была работница в доме. Вернувшийся Фадей не смог понять случившегося, его жестокости не было предела, он во всем винил бывшую невесту и брата. Прошло время, но обида не забылась. Матрене и так не везло: все дети умерли, муж тоже. Именно тогда Фадей и отдает Матрене на воспитание Киру, и именно он настаивает на том, чтобы героиня отдала горницу.
 Даже на похоронах некогда любимой женщины Фаддей не прощает ей того замужества. Герой цинично делит скудное имущество погибшей. Его жестокость поражает и не находит никакого оправдания, ведь героиня помогала его семье в трудное время, и это единственная причина ее измены.
 
 М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»  Носителем идеи безоговорочного добра является Иешуа Га-Ноцри, герой романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Бродячий философ был уверен в том, что все люди на земле рождаются добрыми, лишь жестокое отношение может сделать человека жестоким. Он говорит так даже о тех, кто избил его, кто предал его, для него все люди добры, и предатель Иуда, и палач Крысолов. Булгаковский герой был готов пойти на самую жестокую казнь, но не отказаться от веры в человека и в его добро.
 Понтии Пилат — полная ему противоположность. Он понимает, что перед ним не опасный преступник, и сам пытается сделать доброе дело, не порывая со злом: прокуратор стремится помиловать невинного Иешуа, но вынужден утвердить приговор, опасаясь доноса. У Понтия Пилата не хватает силы духа сделать добро, таким образом, можем утверждать, что трусость делает его жестоким. Смерть невинного Иешуа становится непосильным грузом для совести Пилата, и он, стараясь отомстить за смерть философа, приказывает убить предателя Иуду, но и это не снимает бремени ответственности — не новое убийство, не новая жестокость, а глубокое раскаяние может облегчить душевные страдания Пилата. В романе звучит мысль о том, что только добро порождает добро. 
 МАСТЕР И МАРГАРИТА КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ

Жестокость к окружающим в повседневных делах.
 
 В романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» очень точно выведен тип мерзавца, мелкого Иудушки, который ради своих интересов готов совершить любую подлость. Журналист Алоизий Могарыч написал донос на Мастера. Когда соседа арестовали, он переехал в его квартиру, обжился в ней, сделал ремонт, пристроил ванную. Такие внешне добропорядочные люди считают себя всегда правыми, потому что их ожиревшую совесть легко подкупить деньгами, должностью, захваченной квартирой.
 МАСТЕР И МАРГАРИТА КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ 

Г. Троепольский «Белый Бим черное ухо»    Говоря об отношении, добром или жестоком, к миру природы, нельзя не обратиться к произведениям, рассказывающим о судьбе животных. Одним из таких является повесть Г. Троепольского «Белый Бим Черное ухо».
 В центре внимания автора судьба шотландского сеттера Бима, оставшегося во время болезни хозяина один на один с чужими людьми.
 Бывший фронтовик Иван Иванович – человек добрый, он взял на воспитание «бракованного» щенка (тот подвел всю свою породу, уродившись не с тем окрасом) и превратил его в хорошую, добрую охотничью собаку.
 Но далеко не все соседи рады псу. Визгливая тетка становится без причин злейшим врагом Бима. Ее ненависть приводит собаку к трагической гибели. Жадность Серого, коллекционера собачьих ошейников, заставляет усомниться в его порядочности. Трусливый Клим, избив собаку за неповиновение, оставляет ее умирать в лесу. Водитель трамвая наживается, продав не принадлежащего ему Бима. 
 Г. Троепольский показывает много таких героев, жестоких, циничных, злых по отношению к бесприютно скитающейся собаке, оказавшейся бессильной перед жестокостью людей. Конечно, повстречались на пути Бима и хорошие добрые люди, но они не смогли уберечь пса от гибели.
 Грустный финал повести учит нас доброте и милосердному отношению к животным.

В. Железников «Чучело»
В повести автор рассказывает о жестокости в мире подростков, обращает внимание на то, как беспощадны порой бывают дети по отношению к тем, кто чем-то отличается. Главная героиня Лена Бессольцева является объектом жестоких насмешек в классе. Она, добродушный, отзывчивый человек с открытой душой, берет на себя ответственность за чужой некрасивый поступок, стараясь защитить мальчика, который ей нравится. Одноклассники устраивают ей бойкот, а затем совершают и вовсе страшное деяние: сжигают на костре чучело, изображавшее девочку. Самое страшное, что человек, который в действительности совершил этот поступок (одноклассник Лены Дима Сомов), никак не мог найти в себе силы признаться, а ещё двое одноклассников, Шмакова и Попов, случайно узнавшие правду, решили не вмешиваться и посмотреть, чем закончится дело для Лены Бессольцевой. Здесь можно смело утверждать, что их равнодушие даже страшнее трусости Димы Сомова. 
Жестокость этих ещё очень невзрослых людей по-настоящему огромна. Она приносит Лене невыразимые страдания: девочка — изгой в классе, её презирают, ненавидят, всячески демонстрируя своё отношение к ней. А ведь для подростка, да вообще для любого человека, нет ничего тяжелее изгнания. Особое внимание обращает на себя поведение взрослых людей, казалось бы, обязанных понимать, что Лена не должна нести ответственность за аскетизм своего дедушки, но они никак не реагировали, а даже в некоторых случаях поддерживали жестокое поведение одноклассников девочки, способствуя тем самым формированию в сердцах юных героев равнодушия, а ведь должны были бы учить добру.
 
 В. Распутин «Уроки французского»
 Главный герой рассказа – упорный, старательный мальчик 11-ти лет, он стремится учиться хорошо, стойко перенося одиночество, голод и другие лишения раннего послевоенного времени. Подросток выделяется на фоне одноклассников: условия жизни заставили его резко повзрослеть, ведь жил один, лишний раз не жалуясь матери, которой и без того было тяжело. Он страдал малокровием, поэтому каждый день покупал себе на рубль стакан молока для лечения. Рубль этот он зарабатывал, выигрывая в «чику». Каждый раз, получая нужную сумму, Володя выходил из игры, что не понравилось ребятам, желавшим непременно отыграться. Однажды Вадик, лидер «шайки» игроков, спровоцировал драку, в результате которой Володя был избит. Ребята проявили жестокость и мстили. И лишь доброта и учительницы Лидии Михайловны, ее способность понять мальчишку, попавшего в сложную жизненную ситуацию, помогают ребенку справиться. 

В.Г. Распутин «Прощание с Матерой»    Молодому государству нужны новые ГЭС, одну из который и планируют построить на берегах великой Ангары, затопив при этом остров Матера с одноименной деревней. Огромный Листвень, держащий своими корнями Матеру, противится возведению ГЭС. Тогда уходят и строители, и инженеры, которые так отчаянно пытались уничтожить «что-то живое». Природа сможет постоять сама за себя, но все же, люди должны защищать ее, должны осознавать, что жестокость к природе обернется для них самих бедой.
 Сама книга посвящена борьбе новой и старой жизни, традиций и современности. Есть один существенный образ, который представляет собой саму Природу – Хозяин Острова. Это дух, который противится насилию над природой, человеческому неразумию.
 Автор несет нам мысль, что природа даже добрее нас людей. Она более милосердна и чистосердечна. Все, что окружает нас, это природа.
 В повести автор говорит о затоплении острова Матера и о переселении стариков в комфортабельные городские квартиры. В центре внимания писателя старики, обращающиеся к «административным людям», не понимающим чувств жителей Матеры, для которых кладбище является «домом» ушедших на тот свет родных. Это место, где вспоминают предков, разговаривают с ними, и это то место, куда принесли бы их после смерти. Всего этого жителей Матеры лишают, да еще и на их же глазах. Люди понимают, что затопление все равно произойдет, но «можно было бы эту очистку под конец сделать, чтобы нам не видать…». Так и поднимается в повести вопрос жестокого равнодушного отношения власти к народу. Распутин показывает, как несвойственна отзывчивость чиновникам, оправдывающим свое действие благом всего народа.  

Доброта и отзывчивость как свойство человеческой личности. Аргумент из романа Маркуса Зусака «Книжный вор». 
 
 В центре повествования романа «Книжный вор» Маркуса Зусака Лизель — девятилетняя девочка, на пороге войны попавшая в приемную семью. Родной отец девочки был связан с коммунистами, поэтому, чтобы спасти дочь от фашистов, мама отдает ее чужим людям на воспитание. Лизель начинает новую жизнь вдали от семьи, у нее происходит конфликт со сверстниками, она находит новых друзей, учится читать и писать. Ее жизнь наполнена обычными детскими заботами, однако приходит война и вместе с ней страх, боль и разочарование. Она не понимает, почему одни люди убивают других. Приемный отец Лизель учит ее добру и состраданию, несмотря на то что это приносит ему только неприятности. Вместе с родителями она прячет еврея в подвале, ухаживает за ним, читает ему книги. Чтобы помочь людям, она с другом Руди они разбрасывает хлеб на дороге, по которой должна пройти колонна пленных. Она уверена, что война чудовищна и непостижима: люди сжигают книги, умирают в сражениях, повсюду происходят аресты несогласных с официальной политикой. Лизель не понимает, ради чего люди отказываются жить и радоваться. Повествование книги не случайно ведется от лица Смерти, вечного спутника войны и противника жизни.
 
  Л.Н. Толстой «Война и мир»
 
 Говоря о войне 1812 года Л.Н.Толстой рисует образы не просто солдат, офицеров, а в первую очередь людей. Классик с любовью и уважением говорит о героях партизанской войны. Читая о подвигах Денисова, Дорохова, простого русского мужика Тихона Щербатого нельзя подумать, что герои отличаются особой жестокостью к врагу. Так, командир партизанского отряда заботится о пленных французах, по-своему жалеет их. Поведение же карьериста Долохова — скорее исключение из правила, чем правило. Толстой пишет не только о смелости этого человека, но и о его безжалостности. Он безразличен к смерти Пети, погибшего во время атаки на французский транспорт. Он жаждет крови разбитого врага. Но война выиграна не Долоховым и ему подобными, а русским народом, а его душа добра.
 Неподдельно горе Денисова после смерти Пети Ростова. “Денисов… подъехал к Пете, слез с лошади и дрожащими руками повернул к себе запачканное кровью и грязью, уже побледневшее лицо Пети… И казаки с удивлением оглянулись на звуки, похожие на собачий лай, с которым Денисов быстро отвернулся, подошел к плетню и схватился за него”. И даже в этой ситуации герой не вымещает злобу на побежденных французах, не проявляет жестокости к пленным.
 Тем самым подчеркивается гуманная мысль Толстого о том, что народ не жаждет крови врага. Об этом качестве победителей говорит и Кутузов. Пленные французы вызывают сострадание главнокомандующего и всей русской армии: “Пока они были сильны, мы их не жалели, а теперь и пожалеть можно. Тоже и они люди”.
 ВОЙНА И МИР КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
 ВОЙНА И МИР АНАЛИЗ 

 Проблема проявления человечности на войне, проявление доброты, сострадания, милосердия к врагу.   Проявить сострадание к врагу способны только сильные люди, знающие цену человеческой жизни. Так, в романе «Война и мир» Л.Н. Толстого есть интересный эпизод, описывающий отношение русских солдат к французам. В ночном лесу рота солдат грелась у костра. Неожиданно они услышали шорох и увидели двух французских солдат, несмотря на военное время не побоявшихся подойти к врагу. Они были очень слабы и еле держались на ногах. Один из солдат, одежда которого выдавала в нем офицера, без сил упал на землю. Солдаты постелили больному шинель и принесли обоим каши и водки. Это были офицер Рамбаль и его денщик Морель. Офицер так замерз, что не мог даже передвигаться, поэтому русские солдаты взяли его на руки и отнесли в избу, которую занимал полковник. По дороге он называл их добрыми друзьями, в то время как его денщик, уже изрядно захмелев, напевал французские песни, сидя между русскими солдатами. Эта история учит нас тому, что даже в трудные времена нужно оставаться человеком, не добивать слабого, проявлять сострадание и милосердие. 
 ВОЙНА И МИР КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
 ВОЙНА И МИР АНАЛИЗ 
Л. Н. Толстой «Война и мир»
 
 На первый взгляд кажется, что в романе «Война и мир» семьи Болконских и Ростовых – это два разных полюса, два абсолютно разных мировоззрения.
 Если для Ростовых главное – эмоции, то для Болконских во главе стоит порядок, раз и навсегда заведенный ими. Но есть и общие черты, одна из которых – любовь к друг другу, все их поступки продиктованы добрыми
 намерениями. Графиня Ростова искренне предана своим детям, она не может равнодушно принять новость о гибели сына, и это боль понятна и младшей дочери, которая никогда не позволит себе оставить мать в горе одну. Наташа отзывчива и добра. Эти качества в ней воспитали родители.
 Говоря о семье Болконских, следует обратить внимание на то, что старый князь, на первый взгляд, кажется жестоким и равнодушным по отношению к детям, но все его слова и поступки продиктованы любовью к ним. За внешней суровостью старика Болконского скрывается доброе, любящее сердце отца. Так, он хочет Марье только добра, а она, в свою очередь, слепо ему подчиняется, боясь огорчить старика.
 ВОЙНА И МИР КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
 ВОЙНА И МИР АНАЛИЗ 

И.С. Тургенев «Отцы и дети»
 
 И. С. Тургеневым в романе «Отцы и дети» затрагивается вопрос жестокого отношения детей к родителям. На примере фигуры Е.Базарова читатель видит, какую боль причиняет равнодушие: он не виделся со своими стариками три года, а приехал к ним всего на три дня. Отец едва осмеливается упрекнуть сына, а мать и вовсе только тайком проливает слезы, заботясь о своем Енюше, но сына тяготит это внимание, он занят своими интересами. Базаров даже не поговорил с отцом, когда приехал после трехлетней разлуки, хотя и не спал всю ночь. К сожалению, лишь перед смертью герой понимает, что в основе семейных отношений должна лежать доброта, и просит Одинцову позаботиться о стариках: «Ведь таких людей, как они, в вашем большом свете днем с огнем не сыскать…» 
 ОТЦЫ И ДЕТИ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
 ОТЦЫ И ДЕТИ АНАЛИЗ
 
 К.Г. Паустовский «Телеграмма»
 
 Сюжет рассказа Паустовского повествует о жизни Катерины Петровны, пожилой женщины, одиноко ждавшей приезда дочери. Настя живет в большом городе, работает секретарем в союзе художников. На работе ее уважают, она старается во всех своих проявлениях быть человеком ответственным, отзывчивым, добрым в отношении к окружающим людям. Героиня помогает молодому скульптору с организацией выставки, понимая, как это для него важно. Но в то же время равнодушно кладет в сумку телеграмму с известием о скорой кончине матери, даже не читая ее. Этот поступок есть не что иное, как проявление жестокости к самому родному человеку. И лишь потеряв мать, Настя осознает, что дочерний долг не должен сводиться только к денежному переводу, близкие люди нуждаются во внимании, любви, поддержке, а равнодушие их «убивает».
 Не всегда жестокость проявляется в конкретных действиях, подчас достаточно просто отстраниться. Настя поняла это слишком поздно, когда прощение просить было уже не у кого.
 Мудрее оказывается героиня рассказа Б. Екимова «Говори, мама, говори…». Молодая женщина вовремя понимает, что жалеть надо не деньги, отданные за телефонные переговоры, а престарелую мать, чья жизнь может оборваться в любой момент. Дочь осознает, что, равнодушно обрывая рассказ матери, она наносит ей жестокую обиду.
 
 А. Платонов «Юшка» 
 Еще одним героем русской литературы, которому приходится терпеть жестокость окружающих, является помощник кузнеца Ефим Дмитриевич, прозванный в народе Юшкой. Очень часто дети и взрослые обижают Юшку, бьют, кидают в него камни, песок и землю, но он всё терпит, не обижается и не сердится на них. Порой ребята пытаются разозлить Юшку, но у них ничего не выходит, и иногда они даже не верят в то, что он живой. Сам герой считает, что окружающие так проявляют к нему «слепую любовь».
 Заработанные деньги Юшка не тратит, пьёт только пустую воду. Каждое лето он куда-то уезжает, но никто не знает, куда именно, а Юшка не признаётся, называет разные места.
 С каждым годом Юшка от чахотки становится всё слабее. Однажды летом, вместо того, чтобы уехать, он остаётся дома. А вечером, возвращаясь
 из кузницы, впервые в жизни, отвечает на жестокие нападки потешающегося над ним прохожего. Ефим Дмитриевич заявляет, что, если он родился, значит, для чего-то на этой земле нужен. Не ожидавший отпора обидчик, толкает Юшку в больную грудь, тот падает и умирает.
 Особое внимание в повествовании уделено приемной дочери героя, к которой он и ездил все эти годы, отвозя заработанный деньги для ее содержания в пансионе. 
 Зная о болезни Юшки, девушка выучилась на врача и хотела его вылечить. Ей никто не сообщил, что Юшка умер — он просто не приехал к ней, и девушка отправилась его искать.
 Героиня остаётся работать в городе, бескорыстно помогает людям, и все называют её «Юшкиной дочерью», вот так добро порождает добро.

 Аргумент из романа Н.Г. Чернышевского «Что делать?». 
Какова роль добра в жизни человека?
 
 Делая доброе дело другим, даже ущемляя свои собственные права и возможности, человек становится счастлив от того, что счастливы близкие люди. Эту теорию персонажи проверяют своей жизнью. Когда Лопухов увидел, что Верочку Розальскую необходимо спасти от ее собственной матери, которая намеревается выдать ее замуж за богатого и безнравственного Сторешникова, он решает жениться на ней, хотя для этого приходится бросить учебу и искать работу. Данные своих научных изысканий он передает совершенно бескорыстно своему другу Кирсанову, облегчая ему путь к получению диплома. Вера Павловна заводит мастерские для бедных девушек, спасая их от панели и чахотки, а прибыль делит поровну. В случае замужества дает за девушкой солидное приданое. Когда Вера Павловна полюбила Кирсанова, она сообщает об этом своему мужу, безгранично ему доверяя, а он инсценирует собственное самоубийство, освобождая Верочку от брачных уз.
 В результате эта всеобщая самоотверженность приводит к всеобщему счастью: Лопухов, разбогатев честным путем где-то в Америке, находит любовь и взаимопонимание с подругой Веры Павловны Катей Полозовой.
 ЧТО ДЕЛАТЬ АНАЛИЗ   

 Аргумент из романа Б.Л. Васильев «Не стреляйте в белых лебедей».  Жестокость по отношению к природе.
 
 Один из главных героев Егор Полушкин – человек, который долго не задерживается на одной работе. Причина этому – неумение работать «без сердца». Он очень любит лес, ухаживает за ним. Потому его и назначают лесником, уволив при этом нечистого на руку Бурьянова. Именно тогда Егор проявляет себя как настоящий борец за охрану природы. Он смело вступает в борьбу с браконьерами, которые подожгли лес и убили лебедей. Этот человек служит примером того, как нужно относиться к природе. Благодаря таким людям, как Егор Полушкин, человечество еще не истребило все, что существует на этой земле. Против жестокости Бурьянова всегда должно выступать добро в лице неравнодушных «полушкиных».  
 
Аргумент из романа Дж. Бойна «Мальчик в полосатой пижаме». Доброта по отношению к людям, ее роль в жизни человека. Что делает человека добрым? Как человек учиться доброте?
 Сочувствию и доброте можно и нужно учиться. Главный герой романа Дж. Бойна «Мальчик в полосатой пижаме» Бруно является ярким примером, подтверждающим мою позицию. Его папа ,немецкий военный офицер, нанимает для детей репетитора, который должен научить их разбираться в современной истории, понимать, что правильно, а что нет. Но Бруно совершенно неинтересно, что рассказывает учитель, он любит приключения и совершенно не понимает, чем одни люди отличаются от других. В поиске друзей мальчик отправляется «исследовать» территорию недалеко от дома и натыкается на концентрационный лагерь, где встречает своего ровесника, еврейского мальчика Шмуэля. Бруно знает, что не должен дружить с Шмуэлем, поэтому встречи тщательно скрывает. Он носит еду узнику, играет с ним и разговаривает через колючую проволоку. Ни пропаганда, ни отец не могут заставить его ненавидеть узников лагеря. В день своего отъезда Бруно вновь отправляется к новому другу, он решает помочь ему найти отца, надевает полосатую робу и пробирается в лагерь. Финал этой истории печален, детей отправляют в газовую камеру, и только по остаткам одежды родители Бруно понимают, что случилось. Эта история учит на тому, что сочувствие нужно в себе воспитывать. Возможно, нужно научиться смотреть на мир так, как это делает главный герой, тогда люди не будут повторять чудовищных ошибок. 
 
 Аргумент из романа Дэвида Митчелла «Облачный атлас».  Доброта и человечность, их роль в жизни людей.
 
 Действие романа происходит в антиутопическом государстве Ни-Со-Копрос, которое развилось на территории современной Кореи. В этом государстве общество делится на две группы: чистокровных (людей, рождённых естественным путём) и фабрикантов (людей-клонов, выращенных искусственно в качестве рабов). К ним относятся очень негуманно и жестоко: не считают людьми, их уничтожают, как сломанную технику. В центре внимания автора находится героиня Сонми-451, которая волей случая оказывается вовлечённой в борьбу с государством. Когда она узнает страшную правду о том, как по-настоящему устроен мир, Сонми не может больше молчать и начинает сражаться за справедливость. Это становится возможным только благодаря неравнодушным «чистокровным», понимающим несправедливость такого разделения. В ожесточённой схватке убивают ее товарищей и любимого человека, а Сонми приговаривают к смертной казни, но перед смертью она успевает рассказать свою историю «архивисту». Это единственный человек, который услышал ее исповедь, но именно он потом изменил мир. Мораль этой части романа заключается в том, что, пока существует хотя бы один человек, для которого гуманизм – не просто слово, надежда на справедливый мир не угаснет. 

 Чингиз Айтматов «Плаха». Чем опасно активное вмешательство человека в мир природы? К чему приводит борьба человека с природой?

 В центре внимания автора – проблема вмешательства человека в мир природы.
 Для того чтобы исполнить план мясосдачи, люди решают убить сайгаков, за которыми в этот момент охотились волки Акбара и Ташчайнар. Вертолеты начинают гнать сайгаков в сторону охотников на уазиках, в процессе этого погибают дети волков. Когда же усталые волки возвращаются в свое родное логово, они обнаруживают, что возле него находятся люди, собирающие остатки сайгаков.
 Авдей призывает участников этого отвратительного деяния немедленно прекратить бойню, за что охотники убивают его.
 Акбара и Ташчайнар начали новую жизнь и родили новых волчат, но и те погибли при пожаре, который устроили люди.
 Последний раз они попытались продолжить род уже в другой местности, но человек по имени Назарбай украл и продал четырех волчат. Горю матери-волчицы не было предела. Айтматов не случайно описывает семью волков, наделяя их человеческими чертами. Они также создают семьи, любят своих детей, радуются и печалятся. Человек же в романе представлен менее живым. Большинство людей в романе показаны как бесчувственные существа, лишенные моральных принципов.
 Бесцеремонно, совершенно не задумываясь об окружающем мире, человек прокладывает метры новых дорог, он приходит в чужой дом, где грабит и уничтожает естественных обитателей. Это роман показывает, что такое вмешательство может закончиться трагично как для людей, так и для животных. В конце произведения погибает волчица, а вместе с ней маленький мальчик, который пострадал в безумной борьбе двух полноправных жителей этой планеты: человека и волка.
 Человек тесно связан с миром природы, важно не воевать, а находиться в мире  
 Аргумент к итоговому сочинению/сочинению из романа Дж. Оруэлла «1984». Жестокость правителя. Какова роль свободы в жизни человека? Человек и общество. 
 Дж. Оруэлл, выдающийся английский писатель, в романе «1984» показывает бесконечную войну трех сверхдержав за обладание миром. Правящие группы понимают, что война должна длиться бесконечно, без побед, потому что она нужна, чтобы сохранить общественный строй. Война и голод помогали держать народ, отупевший от нищеты и страха, в повиновении. Если люди научатся думать самостоятельно, то их не заставишь убивать друг друга в бессмысленной бойне. Они просто выбросят своих правителей.

 Аргумент из рассказа М. Гелприна «Свеча горела».  Проблема самопожертвования ради будущего.
 В антиутопическом рассказе М. Гелприн рисует читателю страшную картину действительности, в которой литература не смогла ужиться с прогрессом и совсем угасла. Литература была тем, что формировало умы, она определяла внутренний мир человека, его духовность. «Дети растут бездуховными, вот что страшно» — восклицал один из немногих оставшихся учителей литературы Андрей Петрович. Большинство людей не осознавало проблемы. Исключением оказался робот-гувернер, который осознал, что дети растут бездуховными, и втайне от своих хозяев пришел к одному из немногих преподавателей литературы, чтобы научиться основам. Его целью было обучение детей. Робот по имени Максим, соприкоснувшийся с миром литературы, «поначалу глухой к слову, не воспринимающий, не чувствующий вложенную в язык гармонию, с каждым днём постигал её и познавал лучше, глубже, чем в предыдущий». В итоге его утилизировали хозяева, но его жертва не стала напрасной, он научил Аню и Павлика, детей хозяев, любить литературу.

Аргумент из рассказа А.П. Чехова «В аптеке». Жестокое обращение с окружающими.    Тема хамства является ключевой в творчестве А.П. Чехова. Антон Павлович однозначно осуждает это явление, высмеивает его. В рассказе «В аптеке» А.П. Чехов показывает нам героя, столкнувшегося с хамством в обыденной жизни. Находясь при смерти, учитель пытался получить лекарство, но ему не повезло: в этой сложной ситуации он столкнулся с непроходимым хамом. Провизор смотрел на людей сверху вниз, не считая важным разговаривать с ними по-человечески, интеллигентно. Его хамство и равнодушие погубило человеческую жизнь. Для того чтобы ее спасти, необходимо было проявить каплю уважения и человеколюбия, но, к сожалению, он этого не сделал.
 
Аргумент из рассказа А.П. Чехова «Попрыгунья».  Жестокость по отношению к близким.  
 Главная героиня рассказа А. П. Чехова «Попрыгунья» Ольга Ивановна – капризная, избалованная молодая девушка. Лучше всего ее можно описать эпитетом «равнодушная». Она поверхностно относится к своим увлечениям, даже не пытается понять, чем живет ее муж. Ольгу Ивановну заботят только сиюминутные радости, новые платья и праздники. Ее муж Дымов вынужден много работать, чтобы она могла позволить себе жить так, как ей хочется. Ольга Ивановна пользуется тем, что муж ее очень любит и не понимает, какую жертву приносит Дымов, чтобы сделать ее счастливой. Так, например, проявляется ее безразличие к мужу: однажды Осип Иванович приезжает поздно с работы на дачу, мечтая о покое и ужине, а она отправляет его за цветами в город. Показательна и другая ситуация из их семейной жизни. Во время отпуска Ольга завела роман с художником Рябовским. Дымов со временем узнал об этом, но его любовь к жене и незлобивость не позволили ему устроить скандал. В один прекрасный день он пришел домой веселый и довольный, поскольку защитил диссертацию, и поспешил поделиться радостью с Ольгой, но как обычно наткнулся на стену равнодушия. По его лицу было видно, что «если бы Ольга Ивановна разделила с ним его радость и торжество, то он простил бы ей все», но она даже не хотела понимать, насколько это достижение важно для Дымова, к тому же она спешила в театр. Дымов умер от дифтерита, спасая зараженного мальчика, но по-настоящему его погубила, на мой взгляд, болезнь под названием «равнодушие». 
 
 Аргумент из рассказа О.Генри «Дары волхвов». Доброта к близким.Самопожертвование.

 Средства можно оправдать целью, если она благородна, как у героев рассказа О.Генри «Дары волхвов». Делла и Джим оказались в сложной жизненной ситуации: в канун Рождества у них не нашлось денег, чтобы сделать друг другу подарки. Но каждый из героев поставил перед собой цель: во что бы то ни стало порадовать свою вторую половинку. Поэтому Делла продала свои волосы, чтобы купить цепочку для часов мужу, а Джим продал свои часы, чтобы купить гребень. «У четы Джеймс Диллингем Юнг было два сокровища, составлявших предмет их гордости. Одно — золотые часы Джима, принадлежавшие его отцу и деду, другое — волосы Деллы». Герои рассказа пожертвовали самыми важными вещами, чтобы добиться главной цели – порадовать любимого человека.
 
 Аргумент из романа Ф.М. Достоевского «Идиот».  Безусловная доброта к людям, жалость и милосердие, прощение.    Добрым человеком можно назвать того, что думает о других больше, чем о себе, всегда готов прийти на помощь нуждающимся, а также принимает близко к сердцу переживания других людей. По-настоящему добрым можно назвать героя романа Ф.М. Достоевского «Идиот» князя Льва Николаевича Мышкина. Князь Мышкин – представитель знатного рода, рано осиротевший, пробывший 4 года за границей по причине нервной болезни. Окружающим он кажется странным, но интересным человеком. Он поражает людей глубиной своих мыслей, но в то же время шокирует своей прямолинейностью. Однако все отмечают в нем открытость и доброту.
 Его доброта начинает проявляться вскоре после знакомства с основными действующими лицами. Он оказывается в эпицентре семейного скандала: сестра Гани Иволгина в знак протеста против его женитьбы плюет ему в лицо. Князь Мышкин заступается за нее, за что и получает пощечину от Гани. Только вместо того, чтобы разозлиться, он жалеет Иволгина. Мышкин понимает, что Гане будет очень стыдно за свое поведение.
 Еще Лев Николаевич верит в лучшее в людях, потому обращается к Настасье Филипповне, утверждая, что она лучше, чем пытается казаться. Способность к состраданию, словно магнит, притягивает к Мышкину окружающих людей. В него влюбляется Настасья Филипповна и ,позднее, Аглая..
 Отличительная черта Мышкина – это жалость к людям Он не одобряет их плохих поступков, но всегда сопереживает, понимает их боль. Влюбившись в Аглаю, он не может на ней жениться, потому что жалеет Настасью Флипповну и не может ее бросить.
 Ему жаль даже разбойника Рогожкина, который впоследствии убивает Настасью.
 Сострадание Льва Мышкина не разделяет людей на хороших и плохих, достойных и недостойных. Оно направлено на все человечество, оно безусловно. 

 Аргумент из романа Д.М. Достоевского «Преступление и наказание». Преступление как акт жестокости.  
 Преступление как уголовное деяние – самое внешнее и простое определение. На самом деле преступление – это нарушение не только юридического, но общего нравственного закона, обязательного для человека. Раскольников живет в мире, в котором нарушение этого закона – естественная форма жизни, и все, что окружает его, как будто подтверждает законность преступления. Мармеладов, переступивший через жизнь жены и детей, Катерина Ивановна, переступившая через падчерицу, Соня, переступившая через собственную жизнь, Пульхерия Александровна, готовая ради сына переступить через дочь, Свидригайлов, которому темные слухи о его преступлениях не мешают жить, – все они преступники. Замысел Раскольникова, который кажется странным и фантастическим, укоренен в обычной жизни обычных людей. 
 ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
 ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ АНАЛИЗ

 Аргумент из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Оправданы ли жестокие методы во имя благой цели?
 
Например, в романе Ф.М. Достоевского главный герой Родион Раскольников ставит перед собой вопрос: «тварь я дрожащая или право имею»? Родион видит нищету и беды окружающих его людей, оттого и решает убить старуху-процентщицу, думая, что ее деньги помогут тысячам страдающих девушек и юношей. На протяжении всего повествования герой пытается проверить свою теорию о сверхчеловеке, оправдывая себя тем, что великие полководцы и властители не ставили перед собой преграды в виде нравственности на пути к великим целям. Родион оказывается человеком, неспособным жить с осознание деяния, которое он совершил, потому признает свою вину. Спустя некоторое время Раскольников понимает, что гордость ума ведёт к гибели, тем самым опровергая свою теорию о «сверхчеловеке». Он видит сон, в котором фанатики, уверенные в своей правоте, убивали других, не принимая их истины. «Люди убивали друг друга.. . в бессмысленной злобе, пока не уничтожили род людской, кроме нескольких «избранных». Судьба этого героя показывает нам, что даже благие намерения не оправдывают бесчеловечных методов.
 ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
 ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ АНАЛИЗ

Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»  В своем знаменитом романе Федор Михайлович создает яркий образ человека, сердце которого – поле битвы добра и зла. Доброта и жестокость уживаются в нем совсем рядом. Раскольников необыкновенно добр и человеколюбив: он горячо любит сестру и мать; жалеет Мармеладовых и помогает им, отдает последние деньги на похороны Мармеладова; не остается равнодушным к судьбе пьяной девочки на бульваре.
 В то же время он проявляет крайний эгоизм, индивидуализм, жестокость и беспощадность. Раскольников создает античеловеческую теорию “двух разрядов людей”, которая заранее определяет, кому жить, а кому умереть. Раскольников, любящий людей, страдающий за их боль, совершает жестокое убийство старухи-процентщицы и ее сестры, кроткой Лизаветы. Но все преступления Раскольников совершает ради добра. Возникает парадоксальная идея: в основание зла положено добро. Добро и зло борются в душе Раскольникова, и важным для писателя является стремление показать читателю, что герой проходит тяжелый путь преодоления, становясь на дорогу, ведущую человека к добру. 
 ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
 ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ АНАЛИЗ 

Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»
 В своем знаменитом романе Федор Михайлович создает яркий образ человека, в сердце которого нет места жестокости, душа которого полна добром к ближнему. Автор считает, что именно сострадание, свойственное доброй душе, определяет человечность каждого из нас. Сонечке Мармеладовой приходится торговать своим телом ради того, чтобы прокормить детей своей мачехи, своего пьяницу отца, так она проявляет сострадание. Несмотря на то, что приходится переживать, Сонечка сохраняет доброту души, не ожесточается. А когда героиня встречает Раскольникова, то мы видим, как девушка разделяет его душевную боль, проявляет доброту к молодому человеку, чем спасает его душу. Говоря о романе Достоевского, стоит отметить, что практически каждый герой проходит испытание этим великим чувством сострадания к ближнему. 
 ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ 
 ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ АНАЛИЗ  
 
 Аргумент к итоговому сочинению/сочинению из «Истории одного города» Салтыкова-Щедрина. Жестокость власти к подчиненным.
 
 В обществе, где растоптана свобода, поступки человека утрачивают нравственный смысл, превращаясь в разновидность инстинктивных рефлексов. Так, например, М.Е. Салтыков-Щедрин в «Истории одного города» рассказывает историю возвышения тупого и бездушного солдафона Угрюм-Бурчеева. Начальник, желая проверить подчиненных на верность, спросил, кто из них готов ради него отрубить себе палец. Все замялись, но из толпы вышел Угрюм-Бурчеев и тупым тесаком откромсал себе палец. Растроганный таким усердием, начальник начал продвигать будущего градоправителя по службе. 

Аргумент к итоговому сочинению/сочинению из пьесы «Тень» Е.Л. Шварца. 
 Влияние жестокого мира на человека.  
 
 Трагическую судьбу человека, которого ломают жестокие обстоятельства, показывает Е.Л. Шварц в известной пьесе «Тень». Доктор-человек честный и умный, но неспособный противостоять грубой и безжалостной силе, оказывается перед тяжелым нравственным выбором. Он сердцем хочет помочь Ученому, попавшему в беду, но боится, как бы самому не оказаться в роли жертвы. Вечная борьба между благородными помыслами и трусливой осторожностью разрывает сердце этого человека.
 
 Аргумент к итоговому сочинению/сочинению из романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин».  Доброта и жестокость в поведении. Жестокость в словах.

 Слово – один из самых грозных видов оружия. Словом можно сделать человека счастливым или убить в нем надежду, растоптать чувства, унизить. Так поступил Евгений Онегин с Татьяной. Когда он получил ее письмо с признанием в любви, то вызвал ее на серьезный разговор, где очень холодно и пренебрежительно дал понять, что не может ответить ей взаимностью. Он говорил с ней цинично и холодно. На слова любви от ответил: «Учитесь властвовать собою». Об этом вспоминает Татьяна спустя несколько лет, когда получает письмо от Евгения. Она рассказывает Евгению, насколько ранили его слова, называет их «колкой бранью», отличающейся отсутствием жалости .
 Так, в романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин» мы видим, как неосторожное слово может ранить до глубины души, особенно если человек, к которому это слово обращено, раним.
 ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ

 А.С. Пушкин «Скупой рыцарь». Жестокость к окружающим.
 Для Барона скупость и накопительство – не цель. Золото и деньги для него лишь олицетворение власти над людьми. Ему достаточно даже не самой власти, а осознания собственной силы, возможности того, что «стоит лишь захотеть…» Под воздействием этой страсти происходит постепенная деградация человека в Бароне. Нравственные ценности замещаются у него жаждой власти (она же жажда денег). В результате в Бароне не остается никаких человеческих черт, никаких человеческих чувств – ни любви к сыну (он даже обвиняет его в попытке убить отца), ни любви к ближнему, ни сострадания. Последние его мысли перед смертью о ключах.
 СКУПОЙ РЫЦАРЬ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ 

 Аргумент к итоговому сочинению/сочинению из романа А.Фадеева «Разгром». Доброта и жестокость на войне.

 В романе А.А. Фадеева «Разгром» командир партизанского отряда принимает роковое решение – отравить раненого бойца, чтобы тот не тормозил отступление. Врач дает раненому яд и просит его выпить. Молодой партизан Павел Мечик, слышавший разговор доктора с командиром в ужасе кричит, пытаясь остановить это убийство, но его с ненавистью прогоняют прочь. Этот отчаянный крик — беспомощный протест против жестокой действительности, в которой человеческая жизнь стала разменной монетой.
 РАЗГРОМ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
 РАЗГРОМ АНАЛИЗ

 Аргумент к итоговому сочинению/сочинению из рассказа И.А. Бабеля «Смерть Долгушова».  Доброта и жестокость на войне.
 
 В рассказе И.А. Бабеля «Смерть Долгушова», который входит в цикл «Конармия», изображена драматическая ситуация: смертельно раненный в бою красноармеец, чтобы не попасть в плен, просит товарища пристрелить его. Но Лютов, воспитанный на принципах гуманизма, не способен убить человека и в страхе пятится назад. «Бежишь, гад!»- презрительно, с ненавистью говорит ему раненый. Человеческая душа корчится от ужаса, в который ее ввергает судьба, когда жестокое убийство становится спасением, когда отвращение к смерти воспринимается как трусливое малодушие. 
 КОНАРМИЯ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ  


 Аргумент к итоговому сочинению/сочинению из рассказа Лескова «Человек на часах». Доброта и жестокость на войне.
 
 Н.С. Лесков в рассказе «Человек на часах» описывает реальный случай. Солдат, стоявший на посту, услышал крики о помощи: кто-то тонул в реке. После мучительной внутренней борьбы часовой, нарушая устав караульной службы, спасает беднягу. Об этом происшествии узнает командование, и, несмотря на сочувствие некоторых офицеров, провинившегося солдата строго наказывают.
 Свое отношение к этому поступку втор красноречиво выразил в названии: на часах стоит не просто солдат, а человек, для которого нравственный долг превыше всего.
 
 Аргумент из романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
Причины жестокости.
 
Эгоизм проявляется, когда человек ставит свои интересы выше интересов других. Можно подумать, что ничего страшного в этом нет. Однако эгоизм, доведенный до абсурда, может причинить не только большой вред окружающим, но и сломать жизнь человеку, взращивающему в себе это чувство. Ярким примером эгоизма является поведение главного героя романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Печорин – красивый, образованный, богатый молодой человек своими руками разрушает жизнь. Он не верит в дружбу, манипулируя людьми только в своих интересах, отвергает любовь, боясь потерять свою свободу, не способен прощать, боится быть осмеянным. Вся его жизнь — это поиск удовольствий, удовлетворение своих потребностей. Однако такой путь разрушителен: Печорин ломает судьбы людей, меняет их жизни, делает несчастным самого себя. Таким образом, эгоизм — главная причина, мешающая Григорию обрести любовь и дружбу, и только непонимание этого решения приводит его к печальному финалу. 
 ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ

Аргументы для итогового сочинения

Забвению не подлежит (исторические события, общественные явления, произведения искусства, память о которых не имеет срока давности).

В.Г. Распутин «Прощание с Матёрой».

Есть ценности, пренебрежение которыми может привести к духовной деградации личности. В повести В.Г. Распутина «Прощание с Матёрой» представители старшего поколения ценят малую родину, где провели большую часть жизни, поэтому им сложно смириться с необходимостью переезда в посёлок городского типа. Их дети и внуки, напротив, легко принимают грядущие перемены, относятся к строительству ГЭС и затоплению острова с пугающим равнодушием. Сын одной из коренных жительниц Матёры Петруха сам поджигает родительский дом, не испытывая мук совести. Чужие люди появляются на кладбище и разрушают могилы, за что матёринцы совершенно справедливо называют их «чертями». Происходящие изменения буквально уничтожают остров, но главные герои продолжают бороться, потому что чувствуют ответственность перед умершими предками за продолжение жизни. Неслучайно в финале Матёра названа «матерью», и вместе с её гибелью прерывается связь поколений. Какое будущее может быть у молодых людей, предавших малую родину, и какой опыт они смогут передать потомкам?

И.А. Бунин «Антоновские яблоки».

Теме памяти посвящён рассказ И.А. Бунина «Антоновские яблоки». Надо заметить, что изначально он имел подзаголовок «Картины из книги «Эпитафии»», благодаря чему создавалось особое ностальгическое настроение. Запах антоновских яблок пробуждает в душе рассказчика цепочку воспоминаний о беззаботной жизни, молодости, праздничных вечерах. Однако все когда-нибудь уходит в прошлое, и дворянская культура продолжила существование лишь в книгах и на портретах. Бунин пишет самую настоящую эпитафию для разрушающегося мира, считая себя его неотъемлемой частью. По мнению писателя, такие перемены неизбежны, но единственное, что становится для человека духовной опорой, — это память.

М.П. Шишкин «Пальто с хлястиком»

Что значит существовать вне временных рамок? Подвластно ли это обычному человеку? Это значит никогда не забывать те моменты и тех людей, которые помогли тебе стать личностью. О вневременности размышляет современный писатель М. Шишкин в эссе «Пальто с хлястиком», и достичь этого особенного ощущения возможно благодаря творчеству. Автор считает, что процесс создания литературных произведений подобен растворению в вечности, и на протяжении всего повествования вспоминает события ушедших лет. Он все еще чувствует вину за то, например, что целый год не разговаривал с мамой и не смог попросить у нее прощения. Именно мать служит для него примером, ориентиром: она прожила свою жизнь, «не теряя человеческого достоинства». В эссе сливаются воедино прошлое и настоящее рассказчика, и только воспоминания возвращают ему гармонию с собой и спасают от угрызений совести.

Я и другие (человек среди людей; проблема конфликта, понимания, что значит «быть собой»)

А.П. Платонов «Юшка»

Даже когда общество тебя не принимает, важно сохранять в себе человека и оставаться самим собой. Главный герой рассказа А.П. Платонова «Юшка» — юродивый, над которым издеваются как взрослые, так и дети. Но кузнец не умеет обижаться и объясняет поведение людей «слепым сердцем». Из-за человеческой жестокости Юшка умирает, но после него остается сирота, о которой он заботился до конца жизни. Она так же добра и милосердна, как ее благодетель: девушка становится прекрасным врачом и помогает больным абсолютно безвозмездно. Достоин и умён тот человек, который не озлобляется, не отвечает грубостью на грубость, живёт согласно библейским заповедям и, невзирая ни на что, продолжает совершать добродетельные поступки.

Н.С. Дашевская «День числа Пи»

Иногда людей делают изгоями просто потому, что они чем-то отличаются от других. Так, один из главных героев повести современной писательницы Н. Дашевской «День числа Пи» Лёва Иноземцев обладает цветным слухом и умеет быстрее всех решать нестандартные математические задачи, но между тем сверстники называют его инопланетянином. Рядом с Лёвой другой талантливый мальчик Кирилл Комлев чувствует себя неполноценным и испытывает страшную зависть по отношению к однокласснику. Однако эти разные люди всё-таки находят общий язык и становятся хорошими друзьями. Эта книга о силе общественного мнения и взаимопонимании, поисках себя и терпимости. Каждому человеку предстоит пройти немало испытаний, чтобы наладить отношения с другими людьми и в то же время не потерять индивидуальность.

Тэффи «Семейный аккорд»

Как научиться слышать и понимать друг друга? Об этом рассказ Тэффи «Семейный аккорд». Перед нами настоящий «диалог глухих»: отец думает вслух о том, в каком месяце ему лучше взять отпуск, мать раскладывает пасьянс, чтобы узнать, принесут ли ей сегодня пальто, а дочь переживает о скудном выборе шляпок в гардеробе. Никто из членов семьи даже не реагирует на реплики близкого человека, каждый занят исключительно собственной персоной. Таким образом, люди, не умеющие слушать, эгоистичны и ограниченны. О каком взаимопонимании может идти речь, если даже родственники абсолютно равнодушны друг к другу?

Между прошлым и будущим: портрет моего поколения (культурные запросы, литературные пристрастия, жизненные оценки, отношения с семьей и обществом)

В.О. Пелевин «Чапаев и Пустота»

Часто можно слышать о том, что поколение Z называют «потерянным». Это достаточно спорный вопрос, но культурные запросы и жизненные взгляды у молодых людей XXI века действительно изменились – об этом вся литература постмодернизма. В. Пелевин в романе «Чапаев и Пустота» передает абсурдность современной действительности. Его главный герой служит в дивизии Чапаева и время от времени перемещается в психиатрическую клинику, а также путешествует по нескольким виртуальным пространствам собственного подсознания. Пелевин так строит повествование, что сложно отличить, какой из миров реальнее, – больница XXI столетия или всё же военные действия 1918-1919 годов. Тем самым писатель подчёркивает раздвоенность, фрагментарность и неустойчивость сознания представителей нового поколения.

К.Г. Паустовский «Телеграмма»

В рассказе К.Г. Паустовского «Телеграмма» мы узнаем о девушке Насте, которая живет в Ленинграде яркой и насыщенной жизнью. Она настолько поглощена собственным благополучием, что совершенно забыла о самом близком человеке – матери. Катерина Петровна беззаветно любила родную дочь, но боялась тревожить её по пустякам и только продолжала присылать деньги. Настя не успела попросить прощения у мамы перед её смертью, и теперь долгие годы девушке придется жить с чувством вины. Детям порой сложно понять родителей, но быть благодарным за любовь и заботу – самое малое, что мы можем сделать для своих близких.

Н.Л. Ключарёва «Юркино Рождество»

Проблеме выживания ребёнка в жестоком мире взрослых посвящён святочный рассказ Н. Ключарёвой «Юркино Рождество». Разве можно чувствовать себя комфортно рядом с пьющими родителями? Однажды Юре пришлось ночевать на улице из-за родительской невнимательности. Жестокое воспитание чаще всего приносит соответствующие плоды, и мальчик решается на месть. В какой-то момент Юре Кривову кажется, что в одиночестве ему гораздо легче, чем с такими близкими. Чтобы разрешить конфликт поколений в подобной ситуации, важно каждой стороне пересмотреть свои ценности. Дистанция между Юркой и семьёй разрушается, когда его мать решает измениться, увидев, как сильно вырос её сын, — и речь идёт, конечно, не о физическом, а о нравственном росте.

Время перемен (тема изменений, открытий, вызовов, стоящих перед человеком и человечеством)

Р. Брэдбери «Каникулы»

Любые перемены оказывают существенное влияние на мировоззрение человека. В фантастическом рассказе Р. Брэдбери «Каникулы» герой желает, чтобы исчезли все люди на земле, а рядом остались только жена и сын. Мечта кормильца семьи сбывается, и персонажи действительно получают возможность наслаждаться тишиной и спокойствием. Их жизнь меняется коренным образом: можно путешествовать и ни о чём не беспокоиться, однако счастье оказывается иллюзорным. Герои понимают, что невозможно жить исключительно для себя, руководствуясь эгоистическими побуждениями, ведь каждому из нас всё же необходимы коллеги и друзья. Затянувшиеся каникулы заставили членов одной семьи задуматься о смысле существования.

М.Е. Салтыков-Щедрин «Премудрый пескарь»

Есть люди, которые боятся перемен и предпочитают жить под защитным панцирем. В сказке М.Е. Салтыкова-Щедрина «Премудрый пескарь» за образом рыбы скрывается подобный человек. Герой с детства учился быть осторожным, зная, что опасность может подстерегать его в любое время, в самом неожиданном месте. Чтобы не погибнуть преждевременно, пескарь зарывается в нору, из которой выходит только по ночам. Можно ли назвать такое абсолютно бесполезное существование полноценной жизнью? Нет, постоянное чувство страха не позволяло пескарю получать удовольствие от каждого мгновения, что и привело его к нравственной гибели. М.Е. Салтыков-Щедрин пишет о людях, которые не готовы к изменениям и потому сознательно останавливаются в развитии.

М.А. Булгаков «Роковые яйца»

Мы живём в вечно меняющемся мире, в эпоху технического прогресса. Некоторые научные открытия значительно облегчают нашу жизнь, но не все из них гуманны, многие могут привести к непоправимым последствиям. В повести М.А. Булгакова «Роковые яйца» заведующий совхозом Рокк по неосторожности и неопытности вместо кур выводит гигантских рептилий, пользуясь изобретением профессора Персикова. Учёный должен нести ответственность за свои действия, особенно когда его ошибка оказывает губительное влияние на человечество. Так, открытый Персиковым луч жизни действует противоположным образом, и быстро размножившиеся чудовища уничтожили бы цивилизацию, если бы не внезапный мороз. Таким образом, некоторые глобальные перемены могут перевернуть жизни миллионов людей.

Разговор с собой (внутреннее пространство человека и словесные способы его исследования – вопросы, которые человек задает себе; внутренние переживания; тема совести)

Джером Д. Сэлинджер «Над пропастью во ржи»

В жизни человека часто случаются ситуации, когда он стоит перед сложным выбором и не может обрести гармонию с собой. Это привычное состояние практически каждого подростка, и об этом роман Сэлинджера «Над пропастью во ржи». Произведение посвящено теме несоответствия иллюзорного представления о действительности и самой реальности, из-за чего главный герой стремится убежать от общества. Все, что он видит перед собой, представляется ему огромной пропастью. Холден не может найти место в мире взрослых, потому что там слишком много фальшивого, ненастоящего. Подросток конфликтует с учителями, родителями, одноклассниками. Он много читает, пытаясь в книгах найти ответы на свои вопросы. Мальчик ищет честность, искренность, любовь, жаждет тепла, участия и понимания. Однако большому и жестокому миру, где ему приходится выживать, противопоставлен только мир детей, ведь именно в нем еще осталось место для человечности.

М.А. Шолохов «Судьба человека»

В мире нет идеальных людей, у каждого есть как достоинства, так и недостатки. Но существуют люди совестливые, и это высшая ценность и способность, которой определяется уровень духовного развития личности. Главный герой рассказа М.А. Шолохова «Судьба человека» Андрей Соколов попадает в плен, и он мог бы спастись, предав Родину. Однако герой не может себе этого позволить и во время допроса у Мюллера одерживает нравственную победу. Немец называет его храбрым солдатом и достойным противником. Сила духа, стойкость и совестливость помогают Андрею Соколову выдержать все испытания, не озлобиться и остаться человеком. Этот рассказ доказывает, что обстоятельств, позволяющих пойти против совести, не существует: такие достойные люди, как персонаж Шолохова, рискнут жизнью, но никогда не забудут о чести и долге.

М.И. Веллер «Хочу быть дворником»

У каждого из нас есть определенные ожидания от жизни, но та оказывается не такой простой, как хотелось бы. Иногда приходится от чего-то отказываться, идти на уступки, и ты поступаешь вопреки зову собственного сердца, чтобы угодить другим. В рассказе «Хочу быть дворником» М. Веллер пишет о жизни среднестатистического человека, который в детстве занимался тем, что казалось полезным его родителям, ходил к репетиторам, чтобы сдать экзамены, устроился на работу, создал семью и занялся «правильным» воспитанием детей. Теперь же, пройдя длинный путь, герой мечтает стать дворником и жить так, как ему нравится. Писатель рассуждает о том, как часто мы делаем выбор, о котором впоследствии жалеем, под влиянием чьего-то мнения. Очень важно прислушиваться к себе и ни при каких обстоятельствах не изменять своим убеждениям.

Что такое жестокость? (сочинение-рассуждение) | краткое содержание, анализ, биография, характеристика, тест, отзыв, статья, реферат, ГДЗ, книга, пересказ, сообщение, доклад, литература | Читать онлайн

В сочинении имеются отсылки к рассказу Е. Габовой «Не пускайте Рыжую на озеро».

Вариант 1

Жестокость — это свойство людей, не знающих жалости, доброты. Жестокосердные не способны чувствовать чужую боль, сопереживать страдающему.

Так, девчонки, одноклассницы Светки Сергеевой, «до неё даже дотрагиваться не хотели», презирали за «единственные потёртые джинсы». Они и представить себе не могли, что могла чувствовать Рыжая в тот момент, когда её «хлеб с маргарином и яйца Маринка Быкова брезгливо в сторону отодвигала».

Жестокость страшна ещё и тем, что не имеет границ. В соседней школе трое старшеклассников избили до потери сознания второклассника, который раздражал их своими очками с толстыми линзами… Разве осталось в этих подро­стках хоть что-то человеческое?

Поэтому справедливо таких, как они, называют нелюдя­ми: люди ведут себя по-другому.

Вариант 2

Жестокость — бессердечное, недоброе, грубое отношение к людям. Жестокий человек с лёгкостью причиняет страда­ния другим, не задумываясь о том, как глубоко он может ранить, как сильно может оскорбить.

Именно поэтому поступок Женьки из рассказа Е. Габовой можно назвать жестоким. Если бы на минуту мальчишка задумался о чувствах Рыжухи, то по­нял бы, что ей не меньше остальных ребят хотелось поехать на озеро, что обманом заставить её остаться на берегу в по­следний момент — это бесчеловечно, но ему было всё равно. Он просто не хотел портить свой отдых её «воем».

Меня также поразила подобная жестокость, с которой школьники в фильме «Чучело» издевались над своей свер­стницей, Леной Бессольцевой, взявшей на себя вину трусли­вого Димки Сомова и этим спасшей его от расправы одно­классников. В качестве наказания они оскорбляли её, унижали, даже били, считая себя при этом «борцами» за справедливость.

Да, страшно стать объектом издевательств сверстников. Страшно быть не таким, как все. Но ещё страшнее — оказать­ся вместе с бездушным большинством, потому что рано или поздно проснётся беспощадная совесть и покоя она не даст.

Вариант 3

Жестокость — это грубое, бесчеловечное, оскорбительное отношение к людям. Она страшна тем, что многолика, — от жестокости слов до жестокости действий. Материал с сайта //iEssay.ru

В рассказе Е. Габовой Светке Сергеевой одноклассники дали унизительное прозвище — Рыжуха. Они её презирали не только за внешность и высокий голос, но даже и за то, что у нормального человека вызвало бы сострадание, — за бедность. И её пение одноклассники называли «воем», да и сама она, по их мнению, была «дурой рыжей». Безжалостность ребят поражает и в эпизоде изгнания девоч­ки с теплохода. Целый класс бездушных, жестоких людей! Неужели, даже став взрослыми, они оста­нутся такими же?

Мне хотелось бы, чтобы все люди поняли, что жесто­кость неприемлема в человеческих отношениях.

Сочинение ОГЭ 9.3 Бездушие. По А. Алексину » Сочинения на разные темы

Пример сочинения ОГЭ 9.3 (15.3) по тексту А. Алексина«В тот памятный день, когда Колька вернулся из пионерского лагеря.»

Как Вы понимаете значение слова БЕЗДУШИЕ? Напишите сочинение-рассуждение на тему «Что такое бездушие?» 

Давайте разберемся, что такое бездушие? Я считаю, бездушие — это бессердечность, жестокость, неумение сочувствовать и сопереживать. Крайнее проявление бездушия – равнодушие. От поступков бездушного человека страдают окружающие его люди.

Так и в тексте А.Алексина халатное отношение близких мальчика Коли привело к смерти его любимой чайки Черной спинки. Вернувшись из лагеря, Коля увидел пустую клетку своей птицы. Трудно представить его душевную боль в тот момент. Люди, которым он доверил своего друга, вместо того чтобы заботить о птице, спрятали ее подальше, на кухню, чтобы она им не мешала. Вместо поддержки отец мальчика только и смог, что грубо сообщить о гибели, как сказано в предложении 40, а его мачеха и вовсе не поняла, почему Коля расстроился, произнеся: «Подумаешь, птица». Эта ситуация показывает, насколько опасно может быть бездушие и к каким последствиям оно может привести.

Еще одним примером проявления бездушия является история, описанная в рассказе А.П.Чехова «В аптеке». Учитель Егор Алексеевич Свойкин узнал, что он серьезно болен, и после посещения врача отправился в аптеку. Он отдал аптекарю рецепт, но тот даже не поторопился его собрать. Учитель, находясь в очень плохом самочувствии, был вынужден ждать. Из-за этого у мужчины началась горячка, но аптекарь не обратил на больного человека никакого внимания, а лишь озвучил стоимость. Учителю не хватило шести копеек, он готов был принести их позже, но аптекарю было все равно: он равнодушно забрал лекарства и выгнал учителя. Этот рассказ дает понять, что бездушным людям безразличны проблемы окружающих.

Таким образом, можно сделать вывод, что бездушие — это одно из самых ужасных качеств человека, приносящих людям только плохое. Причем не обязательно поступать плохо, чтобы быть бездушным, достаточно просто быть безразличным ко всему, что происходит вокруг. Обязательно нужно бороться с бездушием, быть более внимательным и чутким. Ведь без сочувствия к друг другу, люди разучатся творить добро и мир погрязнет во зле.

Автор сочинения: Елизавета Сапегина

Корень всей жестокости?

Но «Добродетельное насилие: причинение вреда и убийство для создания, поддержания, прекращения и уважения социальных отношений» (Кембридж) антрополога Алана Фиске и психолога Тейдж Рэй утверждает, что эти стандартные объяснения часто имеют обратную сторону. Во многих случаях насилие не является ни хладнокровным решением проблемы, ни отказом от сдерживания; Прежде всего, это не влечет за собой слепоту по отношению к моральным соображениям. Напротив, мораль часто является движущей силой: «Люди побуждаются к насилию, когда они чувствуют, что для регулирования определенных социальных отношений необходимо причинение страдания или смерти, естественное, законное, желаемое, снисходительное, вызывающее восхищение и удовлетворение с этической точки зрения.Очевидные примеры включают взрывы террористов-смертников, убийства во имя чести и пытки заключенных во время войны, но Фиске и Рай расширяют список за счет бандитских разборок и насилия по отношению к интимным партнерам. Для Фиске и Рай подобные действия часто отражают желание поступить правильно, отомстить или преподать кому-то урок. Между такими действиями и наказаниями, которые — во имя возмездия, устрашения или дисциплины — законно налагаются системы уголовного правосудия, существует глубокая преемственность. Моральное насилие, выраженное в юридических санкциях, убийстве солдат противника на войне или наказании кого-либо за этическое нарушение, мотивируется признанием того, что его жертва является моральным агентом, кем-то полностью человечным.

В яростно обсуждаемом и своевременном исследовании «Девушка вниз: логика женоненавистничества» (Оксфорд) философ Кейт Манн приводит убедительный аргумент о сексуальном насилии. «Идея насильников как монстров оправдывается карикатурой», — пишет она, призывая нас признать « банальность женоненавистничества», тревожную возможность того, что «люди могут хорошо знать, что те, с кем они обращаются с жестоким унижением и бесчеловечностью, — товарищи. человеческие существа, скрытые под более или менее тонкой оболочкой ложного сознания.

Манн выступает против веской и устоявшейся школы мысли. Кэтрин А. Маккиннон задала вопрос: «Когда женщины станут людьми?» Рэй Лэнгтон исследовала идею сексуального солипсизма, сомневаясь в существовании женских умов. Бесчисленные теоретики говорят об «объективации», тенденции отрицать независимость и субъектность женщин и ограничивать их опыт. Подобно Фиске и Рай, Манн видит большую истину в противоположной тенденции. В женоненавистничестве, утверждает она, «часто не хватает чувства человечности женщины.Проблема как раз в ее человечности ».

Она предполагает, что мужчины привыкли ожидать от женщин определенных вещей — внимания, восхищения, сочувствия, утешения и, конечно же, секса и любви. Женоненавистничество — это образ мышления, который контролирует и поддерживает эти цели; это «правоохранительная ветвь» патриархата. Самый очевидный пример такого отношения — наказание «плохих женщин», где быть плохим означает не дать мужчинам то, что они хотят. Но женоненавистничество также включает поощрение женщин, которые действительно подчиняются, и сочувствие мужчинам (Манн называет это «химпатией»), которые сделали с женщинами ужасные вещи.

В качестве примера женоненавистничества Манн рассматривает удушение, которое почти всегда выполняется мужчинами в отношении интимных партнеров женского пола, которое она описывает как «демонстрацию власти и господства», форму пытки, которая часто не оставляет следов. Другие формы выразительного насилия в значительной степени предназначены для того, чтобы оставлять следы, особенно «ядовитые» или кислотные нападения, направленные против девочек и женщин в Бангладеш и других местах. Катализаторы таких атак включают отказ от брака, секса и романтических отношений. Кроме того, существуют так называемые семейные аннигиляторы, почти всегда мужчины, которые убивают свои семьи и, как правило, самих себя.Часто мотивом является стыд, но иногда и ненависть; а иногда мать убитых детей остается в живых, возможно, об этом уведомляют по телефону или письмом позже… Посмотри, что ты заставил меня сделать. Жертва — это тоже аудитория; ее воображаемый ответ имеет большое значение в воображении преступника.

Манн углубляется в дело Эллиота Роджера, который в 2014 году устроил череду убийств, выбирая случайных людей после того, как ему было отказано во въезде в женское общество Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.Он убил шесть человек и ранил еще четырнадцать, прежде чем покончить с собой. На видеозаписи 22-летний Роджер объяснил, что женщины «отдавали свою привязанность, секс и любовь другим мужчинам, но не мне». А затем, разговаривая с этими женщинами, он сказал: «Я накажу вас всех за это. . . . Я с огромным удовольствием перебью всех вас.

Манн ясно дает понять, что Роджер не объективировал женщин; он просто был в ярости, что их способность к любви и романтике не распространялась на него. Анализ Манна можно рассматривать как исследование наблюдения Маргарет Этвуд: мужчины боятся, что женщины будут смеяться над ними, а женщины боятся, что мужчины их убьют.Для Манн такие насильственные эпизоды — просто крайнее проявление повседневного женоненавистничества, и она расширяет свой анализ до криков, отношения к абортам и хищничества Дональда Трампа.

«Мы уже задаемся вопросом, что может быть ее наследием».

И механизмы, которые она определяет, не ограничиваются женоненавистничеством. Агрессия, санкционированная моральными правами, видимость недобросовестности: эти вещи очевидны в широком спектре явлений, от оправданий рабовладельцев, окрашенных религией, до брезгливости нацистских бюрократов в отношении именования той деятельности, которую они организовали, и ни то, ни другое не имело бы смысла. было необходимо, если угнетатели действительно были уверены, что их жертвами были звери.

Если худшие акты жестокости не вызваны дегуманизацией, не всякая дегуманизация сопровождается жестокостью. Манн отмечает, что нет ничего плохого в том, что хирург рассматривает своих пациентов как просто тела, когда они находятся на операционном столе; Фактически, для врачей важно, чтобы при обследовании пациентов не возникали определенные естественные реакции — гнев, моральное отвращение, сексуальное желание. Философ Марта К. Нуссбаум привела пример использования живота вашего спящего партнера в качестве подушки, когда он лежит в постели, и продолжает исследовать более опасный случай объективации во время полового акта, предполагая, что в этом нет ничего изначально неправильного, пока это согласовано и ограничивается спальней.

Как философ, Манн обосновывает свои аргументы более технической литературой и в какой-то момент подчеркивает связь между своей позицией и теорией «реактивного отношения» оксфордского философа П. Ф. Стросона. Стросон утверждал, что, когда мы имеем дело с другим человеком как с личностью, мы не можем не испытывать такого отношения, как восхищение и благодарность, негодование и порицание. Обычно вы не так относитесь к камням или грызунам. Таким образом, признание человечности другого человека сопряжено с определенными рисками, и они аккуратно резюмированы Манном, который отмечает, что видение кого-то как личности позволяет этому человеку быть настоящим другом или любимым супругом, но также делает возможным и то, что люди должны быть « внятным соперником, врагом, узурпатором, непокорным, предателем и т. д.Она продолжает:

Более того, будучи способными к рациональности, свободе воли, автономии и суждениям, они также могут принуждать, манипулировать, унижать или стыдить вас. Будучи способными к абстрактному относительному мышлению и соответствующим моральным эмоциям, они способны плохо думать о вас и презрительно относиться к вам. Обладая способностью формировать сложные желания и намерения, они способны затаить злобу и строить заговоры против вас. Будучи способными ценить, они могут ценить то, что вы ненавидите, и ненавидеть то, что цените вы.Следовательно, они могут быть угрозой для всего, чем вы дорожите.

Жестокое обращение с животными | Животные не в наших руках | Животные не в наших силах обижать

Каждый день бесчисленное количество кошек, собак и других животных страдают и умирают от рук тех самых людей, которые должны заботиться о них и защищать их. Физическое насилие, эмоциональное насилие и опасное для жизни пренебрежение — повседневная реальность для многих животных. Их единственная надежда — на то, что добрый человек заговорит, пока не поздно. Читайте дальше, чтобы узнать больше о некоторых распространенных типах жестокости и о том, что вы можете сделать, чтобы их остановить.

Накопление: жестокое принуждение

Собиратели животных — это не просто люди, у которых слишком много животных — это люди, чье психическое заболевание или принуждение может вызвать преступное поведение с ужасными последствиями для животных, семей собирателей и их сообществ. Накопители существуют практически в каждом сообществе и включают представителей любого социально-экономического статуса, пола и уровня образования. Все более распространенная и тревожная тенденция включает в себя собирателей, которые действуют под видом «убежищ» или «спасателей».Сотни больных, голодных, раненых, умирающих и мертвых животных были обнаружены в ходе рейдов на такие институциональные хранилища.

Существуют три характеристики накопительного поведения, согласованные экспертами и наблюдаемые почти в каждом случае накопительного поведения:

• Хранители скота собирают большое количество животных.
• Хранители не могут обеспечить физические и социальные потребности животных, включая пищу, воду, ветеринарную помощь и санитарные условия жизни.
• Собиратели предлагают оправдания или отрицают ужасные условия жизни своих животных и, в некоторых случаях, их детей.

Накопители часто помещают животных в крошечные клетки или ящики, которые ставят друг на друга. Накопленные фекалии и моча, которые часто покрывают любую поверхность в жилищах накопителей, могут создавать опасно высокий уровень аммиака, который может вызвать ожог кожи, глаз и легких. В этих многолюдных условиях паразитарные инвазии и вспышки болезней быстро распространяются. Еды и воды обычно не хватает — если они вообще предоставляются.

«Связь»: остановка цикла насилия

Люди, которые жестоко обращаются с животными, трусливы — они решают свои проблемы на самых беззащитных доступных жертвах — и их жестокость часто пересекает границы видов.Исследования в области психологии и криминологии показывают, что жестокие обращения с животными склонны повторять свои преступления, а также совершать аналогичные преступления против представителей своего собственного вида. Это явление известно правоохранительным органам и гуманным специалистам как «звено». Для всеобщей безопасности крайне важно, чтобы сотрудники правоохранительных органов и сообщества серьезно относились к случаям жестокого обращения с животными и обеспечивали надлежащее судебное преследование и вынесение приговоров злоумышленникам.

«Всякий, кто привык считать жизнь любого живого существа бесполезной, рискует также прийти к идее бесполезной человеческой жизни.”

— Д-р Альберт Швейцер, гуманитарный

Исследование, проведенное Северо-Восточным университетом и SPCA штата Массачусетс в США, показало, что люди, жестоко обращающиеся с животными, в пять раз чаще совершают насильственные преступления против людей. Поведенческие профили преступников, составленные ФБР, неизменно показывают, что многие серийные убийцы и насильники злоупотребляли животными в детстве. Многочисленные исследования также показали, что до половины всех

Многие печально известные убийцы, в том числе Мэри Белл, Роберт Томпсон и Джон Венейблс, а также серийные убийцы Ян Хантли, Томас Гамильтон (резня в Данблейне), Фред Уэст, Деннис Нильсен, Ян Брэди и Рауль Моат начали с умышленного нанесения вреда животным.

Животные также часто становятся жертвами насилия в домах. Многие обидчики пытаются контролировать своих жертв, например партнера или супруга, путем угроз, пыток и / или убийства животных жертвы. RSPCA и обнаружили, что жестокое обращение с животными присутствовало в 20% их оценок высокого риска. Многие люди, ставшие жертвами домашнего насилия, не хотят покидать ситуацию, опасаясь того, что случится с их животными, если их не будет рядом, чтобы защитить их. Вот почему так важно, чтобы социальные службы, службы защиты животных и государственные учреждения работали вместе, чтобы защитить всех жертв домашнего насилия.

Решения

Легко впасть в отчаяние, когда мы слышим о людях, которые намеренно калечат, истязают или убивают животных. Но как жестокость и трусость являются причинами такого поведения, так и мужество и доброта необходимы для борьбы с ними.

Очень важно учить детей сочувствовать другим живым существам с раннего возраста, как в школе, так и подавая пример. Добрые родители, которые стараются изо всех сил помогать нуждающимся животным, могут вдохновить будущие поколения сделать выбор из сочувствия, и образовательные учреждения также играют важную роль.Когда PETA узнает о случайных шокирующих случаях жестокого обращения с животными, совершаемых молодыми людьми, мы часто отправляем «наборы доброты» в местные школы, чтобы помочь учителям в гуманном образовании. У нас также есть бесплатные классные ресурсы, доступ к которым можно получить здесь .

Требуется смелость, чтобы высказаться, если вы подозреваете, что животному причинен вред. Если вы считаете, что животному угрожает неминуемая опасность, немедленно обратитесь в местную полицию и / или RSPCA .Когда полиция расследует случаи жестокого обращения, PETA часто предлагает вознаграждение, чтобы побудить людей поделиться информацией. Что еще более позитивно, мы также отмечаем сострадательных людей, которые делают все возможное, чтобы помочь животным, удостоив их нашей награды «Герой животным».

Что вы можете сделать

• Предотвращение накопления запасов и других форм жестокого обращения с домашними животными начинается с борьбы с кризисом перенаселения. Убедитесь, что ваши животные — а также животные членов семьи, друзей и соседей — стерилизованы или стерилизованы.
• Если вы подозреваете, что животными пренебрегают или их копят — даже если человек, который должен отвечать за них, кажется, действует из лучших побуждений — немедленно свяжитесь с RSPCA и полицией. Простой звонок обеспокоенного соседа может спасти бесчисленное количество животных от медленной и мучительной смерти.
• Если я видел в Интернете видео, изображающее жестокое обращение с животными, перейдите на эту страницу PETA в США.
  Если вы находитесь в Великобритании и можете идентифицировать человека, участвовавшего в жестоком обращении с животными, немедленно обратитесь в полицию или позвоните на горячую линию RSPCA по вопросам жестокости по телефону 0300 1234 999.
• Всегда держите своих животных-компаньонов в помещении и позволяйте им выходить на улицу только на поводке и шлейке или на огороженной территории под присмотром. Кошки и собаки, которым разрешено находиться на открытом воздухе без присмотра, являются легкой добычей для жестоких людей, и они также рискуют столкнуться со многими другими опасностями, в том числе погибнуть в пробке, проглотить яд, заблудиться и стать жертвой экстремальных погодных явлений.
• Помогите детям развить сочувствие к животным, подавая пример: всегда говорите с животными ласково и обращайтесь с ними осторожно; относитесь к животным как к членам семьи, позволяя им жить в помещении, чистить их щеткой, играть с ними и выгуливать ежедневно, и никогда не водите детей в зоопарки, цирки или другие места, где эксплуатируют животных.

Жестокое обращение с мачехой бросило тень на мое детство | Семья

Когда мне было три года, моя беременная мать погибла в автокатастрофе. Два года спустя мой отец, глазной хирург, женился на своей секретарше Изабелле. Она ненавидела меня, хотя это не было личным. Она бы возненавидела любого ребенка, который был там. Она была жестокой; хватала меня за волосы и била по лицу и т. д., но ее главным оружием было эмоциональное насилие. Каждый божий день без передышки. Ее энергия была замечательной; у нее был неиссякаемый запас ненависти, расходуемой ежедневно, но яростно пылающей годами.

Как и в большинстве случаев домашнего насилия, физические пытки были лишь частью. Это была война на истощение: безжалостная, унизительная, терроризирующая, унизительная, извращенная, мелочная. Она уничтожила то, что для меня было важно: в шесть лет это был плюшевый мишка, который мне купила мама. В 12 лет это был мой дневник. Я никогда не мог протестовать или выразить эмоции. Если мы переходили дорогу, она впивалась ногтями в мое запястье. Когда мне исполнилось 10 лет, ей в голову пришла идея сделать меня толстым. Я был вынужден доедать каждую отвратительную еду. Завтрак состоял из кипяченого молока с толстой кожицей сверху, горячей комковатой каши и бутерброда с джемом, с маслом толщиной с сыр.Однажды меня тошнило от каши, но я, так ее испугавшись, съел.

Верхушка айсберга ее ненависти была видна всем, но из-за того, что мой отец решил проигнорировать ее, друзья и семья были бессильны. Иногда они выказывали неодобрение, но знали, что если они будут слишком смелыми, она может исключить их, оставив меня в изоляции. В домах друзей и родственников я был страстно избалован, поскольку взрослые пытались компенсировать ее обращение подрывными действиями доброты. Каждый оказал влияние. Я до сих пор с любовью вспоминаю кузена, украдущую мне Кит Кэт.

Людям трудно представить образ мышления ребенка, систематически терроризируемого авторитетным лицом с пятилетнего возраста. Они спрашивают: «Почему ты не противостоишь ей?» Возможно, если бы они были в тюрьме, они бы противостояли садистской охране. Но мне повезло. У меня были взрывы свободы. Моя лучшая подруга и я притворились, что она ведьма, и смеялись над ней. «Я знаю, что ты говоришь обо мне», — прошипела она однажды. Если присутствовали другие люди — сосед, электрик, помощница по хозяйству — тогда я был в безопасности.Если бы мы были одни, она делала все, что могла.

Она вымыла мне волосы, сунув мою голову под кран в ванне, чтобы я не мог дышать, выпуская меня только тогда, когда я задыхался и хватал ртом воздух. Затем феном; обжигаю кожу головы феном, выдергивая волосы щеткой. Она так коротко подстригла мои ногти, что они кровоточили. Я боялся плавания в школе, потому что, когда она ворвалась в мою комнату (мне не разрешали самостоятельно вставать с кровати до 14 лет), я должен был сказать: «Пожалуйста, не могли бы вы подготовить мои плавательные принадлежности?» И это привело бы ее в ярость.Каждое взаимодействие было грубым, злым, нетерпеливым, граничащим с насилием.

Корнелия, наша старая немецкая помощница по хозяйству, недавно прислала мне стенограмму своего дневника. Я люблю ее 18-летнее возмущение, такое честное и гуманное в то время, когда честность и человечность были в дефиците: «Не думаю, что я слышал, чтобы Изабелла говорила ОДНО доброе слово Крисси за те пять месяцев, что я была здесь! Когда я сегодня выходила из дома, Крисси была в своей комнате и плакала. Я на 99% уверен, что это было из-за того, что сказала Изабелла. И Крисси, никогда, никогда, НИКОГДА не отвечает! Я все вспоминаю, каким я был, когда я было 13-14! Иисус Христос!

«Другое дело.Крисси никогда не готовит себе завтрак. Это всегда миска, до краев наполненная молоком и хлопьями, чашка теплого молока и двойной бутерброд. Сколько себя помню, я сам готовил себе завтрак! Для себя решил, сколько я хочу съесть! Разве это не нормально? Не в этом доме. Еще один поразительный факт: Изабелла моет волосы Крисси! Пожалуйста! Разве она не может сделать это сама? Ей почти 14 лет! »

Изабелла обладала абсолютной властью и контролем. Когда мне было 14, она разрешила мне пойти на классную вечеринку с друзьями, но выложила одежду, которую я должен носить: ее старые клеш из 60-х.В моде были джинсы Drainpipe! Кроме того, мои волосы были плоскими от жира, потому что она не разрешала мне их мыть. Я спрятался в туалете. Но у нас все еще были семейные прогулки; мы жили недалеко от моря и могли дойти до пляжа пешком. Для внешнего мира, если не смотреть внимательно, я был привилегией.

В качестве метафоры закон о Золушке — название предлагаемых изменений в законах о пренебрежении детьми, означающих, что матери и отцы, лишающие своих детей любви и привязанности, могут быть привлечены к уголовной ответственности, — вполне уместен.Изабелла заставила меня полировать огромные дубовые полы нашего дома на четвереньках. Эта сказка дала мне надежду. Моего брата Итана, ее сына от предыдущих отношений, никогда не просили пошевелить, но я не возражал против работы по дому: это удовлетворяло потребность Изабеллы доминировать и унижать меня, что означало кратковременное снижение уровня ее гнева. Ее ненасытная ярость истощала ум. Когда я гладил собаку в парке, она сказала: «Ты мне плевать, но если ты что-то поймаешь и отдашь Итану, я убью тебя за это.«

Я стал роботом. Я не реагировал на насмешки. Я потерял чувствительность к ударам. Однако внутри я был непокорным: это и мои друзья спасли меня. И я был благословлен в моем младшем брате. Итан — ее сын — который был справедливым и храбрым. Только он, возмущенный, защищал меня перед ее лицом. Мне было девять, когда она ворвалась в мою комнату, рыча: «Если ты испортишь мои вещи, я испорчу твои вещи! «и стащил мою коллекцию изящного фарфора на пол (я положил полотенце в сушильный шкаф). Итан расплакался и закричал:» Перестань скупиться на Крисси! «

Ему было шесть лет.

Не было никаких претензий на равенство, как заметила Корнелия: «Изабелла разговаривает с Итаном, гладит его по волосам, шутит. С Крисси она почти не разговаривает, кроме как [сказать]:« Накрой стол ». Она дает саркастические ответы, если Крисси о чем-то спрашивает. В фотоальбомах (которые я пролистывал, когда семья отсутствовала!) Почти нет фотографий Крисси, но страница за страницей фотографии Итана. Он никогда не отчитывался. Он оставляет еду почти при каждом приеме пищи — ни слова о том, что он должен все съесть.Бедная Крисси не может даже попросить меньших порций, потому что она должна быть благодарна за то, что получает! О ГОСПОДИ! Это, должно быть, настоящий ад ».

Мачеха Крисси посоветовала ей нанести консилер на синяк на лице, прежде чем ее отец вернется домой, сказав ей, что это« лечебный крем ». Фотография: Alamy

Вы акклиматизируетесь к жаре, но я страдала от депрессии мне было 20 лет. Тем не менее, я не был эмоционально разрушен, потому что у меня были мои тайные сторонники. Я всегда знал, что это не я. Я был травмирован; я отделился от себя в молодости до такой степени, что теперь я чувствую боль, только если представляю моя собственная пятилетняя дочь в таком же затруднительном положении.Дети в пять лет крошечные. Мне было труднее смириться с тем, что мой отец решил проигнорировать это, потому что я знал, что он любит меня.

Изабелла не была грубой перед ним и однажды приказала мне нанести маскирующий макияж на синяк на лице («Это лечебный крем»), прежде чем он вернется с работы. Но его отказ признать ее отношение ко мне или то, что единство нашей семьи было фарсом, не оставлял мне выбора, кроме как сыграть свою роль.

На первый взгляд мы представляли собой функциональную семью. Мы посетили зоопарк. Мы ходили в церковь.Каждый день был курсом психологического нападения, попытки свести к минимуму угрозу, попытки не подтолкнуть ее кипящее хмурое неодобрение к взрывной ярости. Только в школе я мог расслабиться.

В конце концов, в 18 лет я сбежал в колледж в США. К моменту ее смерти, 12 лет спустя, мы с Изабеллой установили рабочие отношения, основанные на переосмыслении прошлого. Даже сегодня мой отец продолжает фантазировать о том, что мое детство было идиллическим. Я никогда не брошу ему вызов. Тогда меня никто не защищал, поэтому я чувствую, что сейчас имею право быть эгоистичным в сохранении того, что я называю семьей.Я подозреваю, что большинство детей, которым пренебрегали и подвергались насилию, по-прежнему отчаянно нуждаются в родительской любви еще долгое время после того, как эти взрослые утратили на нее какое-либо право. Я бы поклонился Изабелле, если бы она мне позволила.

Конечно, мы хотим помочь детям, которые страдают от длительного и преднамеренного эмоционального насилия. Но как? Предложение закона о Золушке вызвало возмущение и множество шуток о том, что родителей привлекли к суду за то, что они отказались купить своему ребенку пони. Обозреватель Daily Mail Сара Вайн назвала эмоциональное насилие «аморфным», а заголовок спросил: «Будут ли теперь в тюрьме мамы за запрет PlayStation?» Эллисон Пирсон призналась в Daily Telegraph, что однажды «слегка насмехалась» над своим сыном, и спросила: «Считается ли это уничижением и оскорблением?» Нет-нет.Попытку помочь детям, чье детство является испытанием на выносливость в ужасе, легко отвергнуть, если вы не знаете, что такое эмоциональное насилие на самом деле.

И все же я пытаюсь понять, что изменение в законе могло сделать для меня; на основании каких доказательств он мог вырвать меня или ее из нашего респектабельного дома среднего класса. На самом деле, только мой отец мог защитить меня, но если бы он не дал мне телохранителя, я все равно был бы уязвим, как слизняк, потому что его почти не было.«Маркус иногда нежно ласкает ее плечо, — написала помощница по хозяйству, — но я не думаю, что он достаточно благосклонен. Он оставляет все воспитание детей в руках Изабеллы».

Несколько лет назад родственница призналась, что она подумывала обратиться к властям: «Но что бы они сделали? Поместили вас в приемную семью?»

Я бы не хотел расставаться со своей большой семьей. Я не верю, что какое-либо официальное расследование привело бы к тому, что полиция увезла Изабеллу в наручниках. Не представляю, как она тогда меня наказала бы за закрытыми дверями.Никакого решения не было. Никакая добросердечная попытка избавиться от зла ​​не закончилась бы для меня хорошо — моя единственная надежда заключалась в том, что в нее ударит молния.

Из-за того, что фея-крестная не исполнила это желание, я адаптировался и выжил. Дети, подвергшиеся эмоциональному насилию, учатся уверенности в себе — к сожалению, мы понимаем, что взрослые невежественны и бесполезны.

Изменены имена

Что такое жестокое обращение с животными и как это распознать

Жестокое обращение с животными часто бывает трудно распознать, но оказалось, что это повсеместная проблема.Ни один вид или сообщество не застрахованы от жестокого обращения с животными и отсутствия заботы о них. Понимание того, что жестокое обращение с животными влечет и что не влечет за собой, — один из первых шагов, которые помогут предотвратить его повторение. Животные не заслуживают страданий, будь то еда, косметика, развлечения или зоотовары.

Что такое жестокое обращение с животными?

Проще говоря, жестокое обращение с животными причиняет животным вред целенаправленными действиями или небрежностью. Хотя некоторые действия широко считаются жестокими, например, драки с животными, конкретные действия, считающиеся жестоким обращением с животными, варьируются от человека к человеку и от страны к стране.Многие будут утверждать, что купирование хвоста поросенка без снотворного — жестокость, в то время как другие возразят, что это стандартная практика в мясном производстве, чтобы предотвратить травмы в более позднем возрасте свиньи. Законы, касающиеся жестокого обращения с животными, также различаются от страны к стране. Купирование хвоста поросенка в качестве стандартной процедуры незаконно в Европейском союзе (ЕС), тогда как это обычная практика в Соединенных Штатах (США).

Кто злоупотребляет животными?

Жестокое обращение с животными не ограничивается каким-либо определенным набором характеристик.Скорее, это имеет место в каждом штате, в каждой возрастной группе и экономическом классе. По данным Общества защиты животных США, мужчины до 30 лет с большей вероятностью намеренно злоупотребляют животными, а женщины старше 60 лет с большей вероятностью будут участвовать в хранении животных.

Какая связь с домашним насилием?

Жестокое обращение с животными связано с домашним насилием в так называемой «Связи». Ссылка предполагает, что люди, которые жестоко обращаются с животными, с большей вероятностью будут жестоко обращаться с людьми.Одним из примеров является то, что домашние насильники, как известно, причиняют вред домашним животным, чтобы контролировать своих жертв.

Какие виды являются наиболее частыми жертвами?

Виды животных, которые чаще всего считаются жертвами жестокого обращения с животными, — это собаки, кошки, лошади и сельскохозяйственные животные. Тысячи сельскохозяйственных животных страдают на промышленных фермах, но поскольку они часто освобождены от законов о жестокости или имеют гораздо более слабую защиту, чем домашние животные, не так много юридических действий, которые можно было бы предпринять, чтобы уменьшить их страдания.

Какие виды жестокого обращения с животными?

Существует два широко распространенных вида жестокого обращения с животными: пренебрежение и умышленное.

Предоставлено: Джо-Энн МакАртур / We Animals Media

Пренебрежение

Пренебрежение — это недостаточный уход за животным, который может причинить вред. Особенно суровым примером этого является накопление скота. Собиратели животных характеризуются тем, что владеют большим, чем обычно, количеством животных, неспособны обеспечить базовый уход, который требуется животным, и отрицают, что не могут обеспечить животных.

Умышленное

Преднамеренная жестокость к животным влечет за собой нанесение вреда животному. Примеры включают драки животных, переутомление лошади или другого животного и пытки.

Как распознать жестокое обращение с животными

Жестокое обращение с животными бывает трудно распознать из-за широты его применения и зачастую частного характера. Также важно понимать, что наличие одного или двух из перечисленных ниже признаков не обязательно означает, что животное подвергается жестокому обращению.

Физические знаки

Физические и поведенческие признаки жестокого обращения могут включать:

• Дергается при контакте с человеком
• Необъяснимые переломы или хромота
• Чрезвычайное подчинение, включая мочеиспускание, переворачивание и подгибание хвоста
• Непровоцированная агрессия
• Хныканье или хныканье
• Раны, оставленные без лечения
• Потеря меха

Экологические признаки

Некоторые экологические признаки того, что могут иметь место злоупотребления, включают:

• Отсутствие воды или еды
• Отсутствие убежища
• Постоянное пребывание вне дома
• Грязная среда

Жестокое обращение с животными незаконно?

Законность конкретных актов жестокого обращения с животными во многом зависит от того, где они происходят.Например, жестокое обращение с сельскохозяйственным или лабораторным животным, которое было бы незаконным в некоторых местах, может не считаться запрещенным жестоким обращением с животными в некоторых странах из-за исключений в законах отдельных стран. В Соединенных Штатах самый известный закон, запрещающий жестокое обращение с животными, не распространяется как на сельскохозяйственных, так и на лабораторных животных.

Предоставлено: Джо-Энн МакАртур / We Animals Media

Законы о жестоком обращении с животными

Законы, касающиеся жестокого обращения с животными, различаются в зависимости от юрисдикции деятельности.Ниже приведены несколько примеров законов о жестоком обращении с животными в Соединенных Штатах и ​​Европейском Союзе.

США

Основным федеральным законом об обращении с животными и предупреждении жестокого обращения с ними является Закон о защите животных. Этот закон в первую очередь касается содержания, ухода и транспортировки животных, используемых в лабораториях, зоопарках, а также разводимых и продаваемых на коммерческой основе. Однако некоторые виды не подпадают под действие закона: птицы, крысы и мыши, разводимые для исследований, а также сельскохозяйственные животные, среди прочего.В 2019 году был подписан Закон о предотвращении жестокого обращения с животными и пыток. Закон запрещает создание и распространение «видеороликов о раздавливании», то есть тех, которые связаны с раздавливанием и убийством животных. Кроме того, закон запрещает одни из самых жестоких видов жестокого обращения с животными, включая сжигание, удушение и утопление животных.

Законы на федеральном уровне обычно могут влиять только на те действия, которые пересекают границы штата. По этой причине большинство законов о жестоком обращении с животными в США реализуются штатами, а не федеральным правительством.

Пенсильвания

В Пенсильвании этот термин включает отсутствие еды, воды, необходимой ветеринарной помощи и жилья; сознательная перегрузка, избиение или отказ; привязать оставленную без присмотра собаку более чем на девять часов в течение суток; и борьба с животными среди других действий.

Алабама

В Алабаме жестокость по отношению к животным определяется просто как подвергание любого животного жестокому обращению или жестокому пренебрежению. Это определение также включает причинение вреда животному, принадлежащему кому-либо, без уважительной причины.

Европейский Союз

В 2009 году ЕС признал животных разумными существами, добавив требование, согласно которому государства-члены «полностью соблюдают требования к благополучию животных». До 2009 года в ЕС была Европейская конвенция о защите животных, содержащихся в сельскохозяйственных целях, в которой излагалось ожидание, что животным, выращиваемым на фермах, будет разрешено пользоваться пятью свободами:

1. Свобода от голода и жажды
2. Свобода от дискомфорта
3. Свобода от боли, травм и болезней
4. Свобода выражения нормального поведения
5. Свобода от страха и страданий

Эти положения применимы к государствам-членам ЕС, но страны также принимают собственные законы о защите животных.

Португалия

Закон Португалии запрещает ненужное насилие в отношении животных, оставление, покупку раненого или больного животного для любых целей, помимо его исцеления, среди прочего.

Италия

Законодательный декрет №

№ 189/2004 защищает животных от трех основных видов жестокости: жестокого или ненужного убийства, жестокого или ненужного ранения и оставления.

Предоставлено: Джо-Энн МакАртур / We Animals Media

Жестокое обращение с животными

Во всех пятидесяти штатах и ​​федеральном правительстве есть законы, которые позволяют наказывать жестокое обращение с животными как уголовное преступление.Фелонии считаются наиболее серьезным классом преступлений в Соединенных Штатах.

Федеральный

Закон PACT предусматривает судебное преследование тех, кто совершает определенные жестокие действия, такие как раздавливание, сжигание или удушение животных, которые будут привлечены к ответственности за уголовное преступление.

Флорида

В штате Флорида жестокое обращение с животными, которое приводит к гибели или повторному причинению вреда животному, считается уголовным преступлением третьей степени. Виновному могут быть предъявлены обвинения в тюремном заключении на срок до 5 лет и штраф в размере 10 000 долларов США.

Айдахо

В Айдахо отравление животного может рассматриваться как уголовное преступление, наказуемое тюремным заключением сроком до трех лет и штрафом в размере 5000 долларов. Причинение смерти или серьезного телесного повреждения служебным собакам или лошадям может привести к тюремному заключению сроком до 5 лет и штрафу в размере 10 000 долларов США.

Как мы можем остановить жестокое обращение с животными?

Есть несколько шагов, которые можно предпринять, чтобы уменьшить жестокое обращение с животными.

принять

Усыновление домашних животных вместо покупки помогает обеспечить наличие в приютах для животных места для домашних животных, которые могут стать жертвами жестокого обращения.Кроме того, это помогает, не усугубляя жестокость щенячьих заводов.

Пожертвовать

Жертвуя время, деньги и другие ресурсы на приюты для животных, вы можете помочь увеличить количество животных, которым могут помочь спасатели. Другие организации по защите животных, такие как HSUS, SPCA, Mercy for Animals и Animal Equality, также могут использовать пожертвования для помощи в расследовании жестокого обращения с животными.

Учить

Пожалуй, самый эффективный метод борьбы с жестокостью — убедиться, что следующее поколение владельцев домашних животных, дети, знают, как обращаться с животными и обеспечивать им надлежащий уход.

Покупка

Поиск продуктов, не связанных с жестоким обращением, и употребление более растительной диеты помогает снизить жестокое обращение с животными за счет ограничения количества животных, страдающих в лабораториях по производству косметики или на промышленных фермах для производства продуктов питания.

Предоставлено: Джо-Энн МакАртур / We Animals Media

Как сообщить о жестоком обращении с животными

Существует несколько методов, с помощью которых можно сообщить о жестоком обращении с животными в зависимости от среды.

Сообщить о жестокости, обнаруженной в Интернете

Чтобы сообщить о жестоком обращении с животными, наблюдаемом в Интернете, вы можете отправить сообщение в Центр жалоб на преступления в Интернете.Вы можете сообщить в центр, живете ли вы в США или за границей, если подозреваемый в насилии проживает в Соединенных Штатах.

Сообщить о жестоком обращении в кино или на телевидении

Есть два основных ресурса для сообщений о жестоком обращении с животными в фильмах и на телевидении. Первый — это линия для информаторов РЕТА, по которой можно связаться по телефону 323-210-2233 или отправить по электронной почте [адрес электронной почты защищен]. Другой ресурс — это Отдел кино и телевидения Американской гуманной ассоциации, с которым можно связаться по телефону (818) 501-0123.

Сообщение о жестоком обращении с личным свидетелем

О жестоком обращении с животными можно сообщить в местные органы власти. В Соединенных Штатах в большинстве сообществ есть подразделения правоохранительных органов, специализирующихся на животных, к которым вас может направить местная полиция. Однако, прежде чем связываться с властями, подумайте о том, чтобы связаться с местным приютом или ветеринарной клиникой, чтобы обсудить ситуацию, чтобы увидеть, что они предлагают в качестве дальнейших шагов.

Понимание жестокого обращения с животными

Понимание жестокого обращения с животными — один из первых шагов к тому, чтобы остановить его.Осознавая, что происходит в вашем районе, жертвуя свое время или другие ресурсы, узнавая продукты, которые вы покупаете, и следя за тем, чтобы дети в вашей жизни знали, как правильно ухаживать за животными, вы можете помочь остановить страдания животных.

Подробнее

Высокая стоимость потребления животных

Как соя превратилась из свежих продуктов в популярный заменитель мяса

Сельское хозяйство и изменение климата: воздействие промышленных предприятий на окружающую среду

Жестокость — это главное

Музей афроамериканской истории и культуры отчасти является каталогом жестокости.Среди всех историй о стойкости, трагедии и маловероятном триумфе есть артефакты бесчеловечности и варварства: рабские кандалы размером с ребенка, ярко-красные мантии волшебников Ку-клукс-клана, записи жестокого обращения с протестующими за гражданские права полиция.

Артефакты, которые остались в моей памяти, как яркая вспышка, когда вы закрываете глаза, — это фотографии линчеваний. Но со мной остаются не сгоревшие, изуродованные тела. Это лица белых мужчин в толпе.Есть фотография линчевания Томаса Шиппа и Абрама Смита в Индиане в 1930 году, на которой можно увидеть, как белый мужчина улыбается в камеру и нежно держит за руку свою жену или подругу. Есть недатированная фотография из Дулута, штат Миннесота, на которой улыбающиеся белые мужчины стоят рядом с изуродованными полуобнаженными телами двух мужчин, привязанных к столбу на улице — один из белых пытается попасть в кадр, его улыбка резка от уха до уха. Вот фотография толпы белых людей, прячущихся за тлеющим трупом сгоревшего заживо человека; на одном из них элегантный костюм, шляпа-федора и яркая улыбка.

Прочтите Адама Сервера о том, почему Верховный суд возвращается в 19 ^{-е годы} век

Их имена в основном утеряны временем. Но эти ухмыляющиеся люди были чьим-то братом, сыном, мужем, отцом. Это были люди, люди, которые получали огромное удовольствие от крайней жестокости пыток других до смерти — и были настолько гордыми этим, что позировали фотографам своими руками, толкаясь, чтобы поймать взгляд объектива, так что мир узнает, что они были там.Их жестокость заставляла их чувствовать себя хорошо, они чувствовали гордость, они делали их счастливыми. И это сделало их ближе друг к другу.

Эпоха Трампа — это вихрь жестокости, который бывает трудно уследить. Только на этой неделе появилась новость о том, что администрация Трампа пытается этнически очистить более 193000 американских детей от иммигрантов, чей временный защищенный статус был отменен администрацией, и что Министерство внутренней безопасности лгало о создании базы данных о детях, которая могла бы позволяют объединить их с семьями, произвольно уничтоженными администрацией Трампа, что Белый дом рассматривает возможность полного запрета на выдачу виз китайским студентам и отказывает в визах однополым партнерам иностранных чиновников.На митинге в Миссисипи толпа сторонников Трампа приветствовала, когда президент издевался над Кристин Блейси Форд, профессором психологии, которая сказала, что Бретт Кавано, которого Трамп назначил на пожизненное назначение в Верховный суд, попытался изнасиловать ее, когда она была подросток. «Запри ее!» кричали они.

Форд свидетельствовала Сенату, используя свой профессиональный опыт, чтобы описать встречу, что одна из частей инцидента, которую она запомнила больше всего, заключалась в том, что Кавано и его друг Марк Джадж смеялись над ней, когда Кавано возился с ее одеждой.«В гиппокампе неизгладимый смех, — сказал Форд, имея в виду часть мозга, которая обрабатывает эмоции и память, — шумный смех между ними и их веселье за ​​мой счет». А потом на митинге во вторник президент рассмешил своих сторонников над ней.

Дополнительная литература: Самая поразительная вещь в издевательстве Трампа над Кристин Блейси Форд

Даже те, кто считает, что Форд сфабриковал ее версию или ошибся в ее деталях, могут видеть, что насмешка президента над ее показаниями делает всех переживших сексуальное насилие побочный ущерб.Любой, кто боится выступить, боится, что ей не поверят, теперь может обратиться к президенту, чтобы увидеть, как его опасения оправдаются. Когда злоба принята как добродетель, ее невозможно сдержать.

Жестокость политики администрации Трампа и ритуальное риторическое осуждение его целей перед его сторонниками тесно связаны. Как Лили Луфбоуроу написала об инциденте с Кавано в Slate , жестокость подростков по отношению к женщинам — это механизм связи, средство установления близости через презрение.Белые люди на фотографиях линчевания улыбаются не только из-за того, что они сделали, но и потому, что они сделали это вместе.

Мы можем слышать зрелище жестокого смеха на протяжении всей эпохи Трампа. Там были агенты пограничного патруля, раскритиковавшие плачущих детей-иммигрантов, разлученных со своими семьями, и советник Трампа, который обрадовал сторонников превосходства белых, когда он издевался над ребенком с синдромом Дауна, разлученным с ее матерью. Были полицейские, которые громко смеялись, когда президент поощрял их издеваться над подозреваемыми, и ведущие Fox News издевались над пережившим резню в ночном клубе Pulse (и в процессе наводняли его угрозами), выжившие после сексуального насилия протестовали перед сенатором Джеффом Флэйком. , женщины, которые заявили, что президент изнасиловал их, и подростки, пережившие стрельбу в школе Паркленда.Президент издевался над пуэрториканским акцентом вскоре после того, как тысячи были убиты и десятки тысяч были вынуждены покинуть свои дома в результате урагана Мария, чернокожих спортсменов, протестующих против неоправданных убийств полицией, женщин из движения #MeToo, которые выступили с историями о сексуальном насилии, и репортер-инвалид, чье преступление правдиво рассказывало о Трампе. Дело не только в том, что виновники этой жестокости наслаждаются этим; дело в том, что они наслаждаются друг другом. Их общий смех над страданиями других людей связывает их друг с другом и с Трампом.

Прочтите Адама Сервера о том, почему белые националисты побеждают.

Радоваться этим страданиям более человечно, чем хотелось бы признать. Где-то в широком спектре между дразнящими подростками и улыбающимися белыми мужчинами на фотографиях линчевания находятся сторонники Трампа, чье сообщество построено на ликовании страданий тех, кого они считают непохожими на них, которые нашли в своей общей жестокости ответ на одиночество и атомизация современной жизни.

Смех скрывает ежедневное зрелище неискренности, поскольку президент и его помощники клянутся в верности основополагающим демократическим принципам, которые они не намерены уважать.Президент, потребовавший казни пяти чернокожих и латиноамериканских подростков за преступление, которое они не совершали, осуждает «ложные обвинения», когда его кандидат в Верховный суд обвиняется; его сторонники, считающие себя защитниками свободы слова, встречают упоминания о Хиллари Клинтон или о женщине, единственное преступление которой было выдвинуто вперед, чтобы предложить свою собственную историю жестокого обращения с криками «Запри ее!» Политическое движение, которое избрало президента, который хотел запретить иммиграцию приверженцев целой религии, который поощряет полицию к жестокому обращению с подозреваемыми и которое уничтожило тысячи семей иммигрантов за менее серьезные нарушения закона, чем те, к которым он и его окружение относятся обвиняемый теперь сетует на соблюдение надлежащей правовой процедуры.

В этом нет ничего непоследовательного. Он отражает четкий принцип: только президент и его союзники, его сторонники и их помазанники имеют право на защиту закона и, при необходимости, на иммунитет. Остальные из нас имеют право только на жестокость по своей прихоти. Вот как могущественные всегда удерживали бессильных разделенными и на их месте и обогащались в процессе.

Дополнительная литература: я знаю Бретта Кавано, но не подтверждаю его

Блокбастер Расследование New York Times во вторник показало, что состояние президента Трампа в значительной степени унаследовано через мошеннические схемы, что он стал миллионером, еще будучи ребенком , и что его состояние сохраняется, несмотря на его неуклюжую предпринимательскую деятельность, а не из-за нее.Истории связаны между собой. Президент и его советники стремились обогатиться за счет налогоплательщиков; они пытались коррумпировать федеральные правоохранительные органы, чтобы защитить себя и своих соратников, и они использовали самые темные импульсы страны в погоне за прибылью. Но их способность избежать наказания за это мошенничество связано с жестокостью.

Единственное истинное умение Трампа — это мошенничество; его единственное фундаментальное убеждение состоит в том, что Соединенные Штаты — это неотъемлемое право прямых белых христианских мужчин, и его единственное настоящее истинное удовольствие — жестокость.Именно эта жестокость и радость, которую она им приносит, связывает с ним его самых ярых сторонников, разделяющих презрение к тем, кого они ненавидят и боятся: иммигрантам, чернокожим избирателям, феминисткам и предательским белым мужчинам, которые сочувствуют любому из тех, кто захочет. украсть их первородство. Способность президента проявлять эту жестокость словом и делом вызывает у них эйфорию. Это заставляет их чувствовать себя хорошо, это заставляет их гордиться, это заставляет их чувствовать себя счастливыми, это заставляет их чувствовать себя едиными. И пока он заставляет их так себя чувствовать, они позволяют ему уйти от ответственности, чего бы им это ни стоило.

Мнение | Зоопарки вредны для животных

Проведя более года в плену пандемии, мы начали получать удовольствие от простых прогулок: обедать на свежем воздухе, делать покупки с другом, прогуливаться по зоопарку. Поскольку мы впервые за такое долгое время делаем селфи с морскими львами, кажется, стоит спросить после наших коллективных испытаний, стоит ли наше удовольствие от наблюдения за дикими животными вблизи цены их неволи.

На протяжении всей истории люди собирали крупных и жестоких животных, чтобы рекламировать свою мощь и престиж.Обезумевшие от власти люди, от Генриха III до сына Саддама Хусейна Удая, наркобарона Пабло Эскобара и Карла Великого, — все пытались подчеркнуть свою силу, удерживая в плену ужасающих зверей. Уильям Рэндольф Херст создал свой собственный частный зоопарк со львами, тиграми, леопардами и другими животными в замке Херст. Именно из этих хвастливых коллекций животных, из этих самодержавных зверинцев и вырос современный зоопарк с его дидактическими досками и хот-догами за 15 долларов.

Предшественники современного зоопарка, открытого для публики и основанного на науке, сформировались в 19 веке.По всей Европе возникли общественные зоопарки, многие из которых были созданы по образцу лондонского зоопарка в Риджентс-парке. Якобы места для благородных развлечений и назидания, зоопарки расширились за пределы больших и устрашающих животных, включив в себя дома рептилий, вольеры и инсектарии. Живые коллекции часто представлялись в таксономическом порядке, при этом различные виды одного семейства группировались вместе для сравнительного изучения.

Первые зоопарки содержали животных за металлическими решетками в спартанских клетках. Но относительно рано в их развитии немецкий импортер экзотических животных по имени Карл Хагенбек изменил способ экспонирования диких животных.В своем парке животных, который открылся в 1907 году в Гамбурге, он спроектировал клетки, не похожие на клетки, используя рвы и искусно устроенные каменные стены, чтобы незаметно загонять животных. Спроектировав эти вольеры так, чтобы можно было видеть сразу многих животных, без каких-либо решеток или стен в поле зрения посетителей, он создал захватывающую панораму, в которой факт неволи был вытеснен иллюзией нахождения на природе.

Модель г-на Хагенбека оказала большое влияние. Все чаще животным показывали, что неприятный факт их заточения визуально опускается.Зоопарки немного перешли от открытой демонстрации мастерства над животными к рассказу о доброжелательной защите отдельных животных. Оттуда это был легкий скачок к защите видов животных.

Модель зоопарков «образовательного дня» просуществовала до конца 20-го века, когда зоопарки начали активно рекламировать себя в качестве серьезных сторонников сохранения природы. В этом новом повествовании говорится, что животные зоопарка служат резервными популяциями диких животных, находящихся под угрозой, а также «послами» своих видов, обучая людей и мотивируя их заботиться о дикой природе.Эта забота о сохранении «должна быть ключевым компонентом» для учреждений, которые хотят быть аккредитованными Ассоциацией зоопарков и аквариумов, некоммерческой организацией, которая устанавливает стандарты и политику для объектов в Соединенных Штатах и ​​12 других странах.

Это образ зоопарка, в котором я вырос: однозначно хорошее гражданское учреждение, которое с любовью заботится о животных как на своей территории, так и, как-то неопределенно, в их дикой среде обитания. Несколько зоопарков известны своей природоохранной деятельностью.Например, четыре зоопарка и аквариум в Нью-Йорке находятся в ведении Общества охраны дикой природы, которое участвует в деятельности по охране природы по всему миру. Но это не норма.

Изучая свою книгу об этике взаимодействия человека с дикими видами, «Дикие души», я изучал, как именно зоопарки способствуют сохранению диких животных.

A.Z.A. предприятия сообщают, что ежегодно на природоохранные проекты тратится примерно 231 миллион долларов. Для сравнения, в 2018 году они потратили 4 доллара.9 млрд на эксплуатацию и строительство. Я считаю, что одна статистика особенно говорит об их приоритетах: анализ научных работ, подготовленных членами ассоциации в период с 1993 по 2013 год, за 2018 год показал, что лишь около 7 процентов из них ежегодно классифицируются как посвященные «сохранению биоразнообразия».

Зоопарки, аккредитованные A.Z.A. или Европейская ассоциация зоопарков и аквариумов имеет племенные книги и генетические родословные и тщательно разводит своих животных, как будто их в любой момент могут попросить выпустить их, как Ной, распахивающий двери ковчега, в ожидающую дикую среду обитания.Но этот день освобождения, кажется, так и не наступит.

Есть несколько исключений. Аравийский орикс, антилопа, обитающая на Аравийском полуострове, вымер в дикой природе в 1970-х годах, а затем был повторно введен в дикую природу из популяций зоопарков. Калифорнийская программа разведения кондоров, которая почти наверняка спасла этот вид от исчезновения, включает в себя пять зоопарков в качестве активных партнеров. Черноногих хорьков и красных волков в Соединенных Штатах и ​​тамаринов золотых львов в Бразилии, тоже находящихся под угрозой исчезновения, разводили в зоопарках для возвращения в дикую природу.Примерно 20 красных волков — это все, что осталось в дикой природе.

A.Z.A. говорит, что его члены проводят «более 50 программ реинтродукции видов, перечисленных как находящиеся под угрозой исчезновения в соответствии с Законом об исчезающих видах». Тем не менее, подавляющее большинство животных зоопарка (только в зоопарках AZA насчитывается 800 000 животных 6 000 видов) проведут всю свою жизнь в неволе, либо умирая от старости после того, как они выставлены на показ, либо выбраковываются как «излишки». ”

Зоопарки умалчивают об убийстве «лишних» животных, но это случается, особенно в Европе.В 2014 году директор E.A.Z.A. По оценкам того времени, ежегодно в европейских зоопарках усыпляют от 3 000 до 5 000 животных. (Уборка млекопитающих специально в зоопарках EAZA «обычно составляет не более 200 животных в год», — заявила организация.) скармливая одних животных другим животным, сжимая пищевую цепочку в зоопарке, как гармошку, пока в худшем случае не останется стоять только Витус, белый медведь.Политика A.Z.A. разрешает эвтаназию животных, но президент ассоциации Дэн Эш сказал мне, что «это очень редко применяется» организациями, входящими в его состав.

Г-н Эш, бывший директор Службы рыболовства и дикой природы США, предположил, что обучение разведению животных способствует сохранению в долгосрочной перспективе, даже если сейчас выпускается очень мало животных. Он сказал, что может наступить день, когда нам нужно будет разводить слонов, тигров или белых медведей в неволе, чтобы спасти их от исчезновения.«Если у вас нет людей, которые знают, как заботиться о них, знают, как успешно их разводить, знают, как содержать их в среде, где их социальные и психологические потребности могут быть удовлетворены, тогда вы не сможете этого сделать. ,» он сказал.

Другой аргумент, который обычно приводят зоопарки, заключается в том, что они рассказывают общественности о животных и развивают в людях этику сохранения. Увидев величественного леопарда в зоопарке, посетитель с большей готовностью платит за его сохранение или голосует за политику, которая сохранит его в дикой природе.Г-н Эш хочет, чтобы посетители, глядя на животных, испытывали «чувство сочувствия к отдельному животному, а также к диким популяциям этого животного».

Я не сомневаюсь, что у некоторых людей была страсть к определенному виду или дикой природе в целом, вызванная опытом зоопарка. Я слышал и читал некоторые из их рассказов. Однажды я подслушал, как двое школьников в Смитсоновском национальном зоопарке в Вашингтоне признались друг другу в том, что до того, как увидеть их во плоти, они считали слонов такими же мифическими животными, как единороги.Я хорошо помню трепет и радость на их лицах 15 лет спустя. Мне хотелось бы думать, что эти дети, которым сейчас за 20, работают где-то в природоохранной организации. Но нет однозначных доказательств того, что зоопарки заставляют посетителей больше заботиться об охране природы или предпринимать какие-либо действия в ее поддержку. В конце концов, более 700 миллионов человек ежегодно посещают зоопарки и океанариумы по всему миру, а биоразнообразие все еще сокращается.

В исследовании 2011 года исследователи опрашивали посетителей зоопарков Кливленда, Бронкса, Проспект-парка и Центрального парка об их уровне заботы об окружающей среде и о том, что они думают о животных.Те, кто сообщил о «чувстве связи с животными в зоопарке», также положительно коррелировали с общей заботой об окружающей среде. С другой стороны, исследователи сообщили, что «не было значительных различий в ответах на опрос перед входом на выставку по сравнению с ответами, полученными при выходе посетителей».

Мнение Разговор Климат и мир меняются. Какие вызовы принесет будущее и как мы должны на них реагировать?

Исследование, проведенное некоторыми членами той же группы в 2008 году среди 206 посетителей зоопарка, показало, что, хотя 42 процента заявили, что «главной целью» зоопарка было «научить посетителей о животных и их сохранении», 66 процентов заявили, что их основная причина посещения было «прогуляться с друзьями или семьей», и только 12% заявили, что намерены «узнать о животных».”

Исследователи также отслеживали разговоры сотен посетителей в зоопарке Бронкса, зоопарке Брукфилд за пределами Чикаго и в зоопарке Кливленд Метропарк. Они обнаружили, что только 27 процентов людей удосужились прочитать вывески на выставках. Было записано более 6000 комментариев, сделанных посетителями, почти половина из которых были «чисто описательными утверждениями, подтверждающими факт об экспонате или животном». Исследователи написали: «Во всех собранных заявлениях никто не предоставил информацию, которая заставила бы нас поверить, что у них было намерение выступать в защиту животного или намерение изменить свое собственное поведение.”

Люди ходят в зоопарки не для того, чтобы узнать о кризисе биоразнообразия или о том, как они могут помочь. Они идут, чтобы выйти из дома, подышать с детьми свежим воздухом, посмотреть на интересных животных. Они идут по той же причине, по которой люди ходили в зоопарки в 19 веке: чтобы развлечься.

*

Прекрасный день с семьей сам по себе может быть достаточным оправданием для существования зоопарков, если все животные зоопарка счастливы быть там. Увы, есть много душераздирающих доказательств того, что многие из них — нет.

Во многих современных зоопарках за животными хорошо ухаживают, они здоровы и, вероятно, для многих видов довольны. Зоопарки — не злодеи с усами. Они добрые люди, привязанные к своим подопечным и погруженные в культуру зоопарка, в которой они хорошие ребята.

Но многие животные ясно показывают нам, что они не любят неволи. Когда они ограничены, они раскачиваются, тянут за волосы и участвуют в других тиках. Пленные тигры расхаживают взад и вперед, и в исследовании 2014 года исследователи обнаружили, что «время, затрачиваемое на хождение в неволе, лучше всего предсказать, исходя из ежедневных расстояний, которые дикие особи преодолевают в природе.«Это почти как если бы они чувствовали себя побуждающими патрулировать свою территорию, охотиться, двигаться, пройти определенное количество шагов, как если бы в их мозгу был Fitbit.

Исследователи разделили странное поведение содержащихся в неволе животных на две категории: «импульсивное / компульсивное поведение», включая копрофагию (поедание фекалий), срыгивание, укусы себя и нанесение увечий, преувеличенную агрессивность и детоубийство, а также «стереотипы», которые бесконечно существуют. повторяющиеся движения. Слоны снова и снова кивают головой.Шимпанзе вырывают себе волосы. Жирафы бесконечно щелкают языком. Медведи и кошки шагают. Некоторые исследования показали, что до 80 процентов плотоядных животных в зоопарках, 64 процента шимпанзе в зоопарках и 85 процентов слонов в зоопарках демонстрируют компульсивное поведение или стереотипы.

Слоны особенно недовольны в зоопарках, учитывая их большие размеры, социальную природу и когнитивную сложность. Многие страдают артритом и другими проблемами суставов из-за того, что стоят на твердой поверхности; одинокие слоны становятся отчаянно одинокими; и все слоны в зоопарках мысленно страдают от того, что заперты в крошечных двориках, в то время как их кузены, живущие на свободе, проходят до 50 миль в день.Слоны в зоопарках, как правило, умирают молодыми. По крайней мере, 20 зоопарков в Соединенных Штатах уже закрыли свои выставки слонов отчасти из-за этических опасений по поводу содержания этих видов в неволе.

Многие зоопарки используют прозак и другие психоактивные препараты, по крайней мере, на некоторых из своих животных, чтобы справиться с психическими последствиями содержания в неволе. Зоопарк Лос-Анджелеса использовал антидепрессант Celexa, чтобы контролировать агрессию одного из своих шимпанзе. Гас, белый медведь из зоопарка Центрального парка, получил прозак в рамках попытки помешать ему плавать бесконечные круги в форме восьмерки в своем крошечном бассейне.Зоопарк Толедо обработал зебр и антилоп гну антипсихотическим препаратом галоперидолом, чтобы они успокоились, и послал орангутана на Прозак. Когда самка гориллы по имени Джохари продолжала сражаться с самцом, с которым ее поместили, зоопарк вводил ей Прозак, пока она не позволила ему спариться с ней. Обследование зоопарков США и Канады в 2000 году показало, что почти половина респондентов давали своим гориллам халдол, валиум или другой психофармпрепарат.

Некоторые животные зоопарка пытаются сбежать. В книге Джейсона Хрибала 2010 года «Страх перед планетой животных» описаны десятки попыток.Слоны занимают видное место в его книге, отчасти потому, что они настолько велики, что, когда они убегают, обычно попадают в новости.

Г-н Хрибал задокументировал множество историй о слонах, бегущих за ним — в одном случае они отправились в ближайший лес с прудом для грязевой ванны. Он также нашел множество примеров, когда слоны в зоопарках причиняли боль своим хозяевам или убивали их, и свидетельства того, что зоопарки обычно преуменьшают значение этих инцидентов или даже лгут.

Слоны — не единственный вид, который пытается сбежать из зоопарка.Тигр Татьяна, содержащаяся в зоопарке Сан-Франциско, сфотографировалась однажды в 2007 году после того, как трое подростков издевались над ней. Она каким-то образом преодолела 12-футовую стену, окружающую ее вольер площадью 1000 квадратных футов, и напала на одного из подростков, убив его. Остальные побежали, и она преследовала их, игнорируя всех людей на своем пути. Когда она догнала мальчиков в кафе, она растерзала их, прежде чем она была застреляна полицией. Внутри экспоната следователи обнаружили палки и сосновые шишки, скорее всего, брошенные мальчиками.

Обезьяны отлично умеют убегать. Маленький Джо, горилла, дважды сбегал из зоопарка Франклин-Парк в Бостоне в 2003 году. В зоопарке Лос-Анджелеса горилла по имени Эвелин сбегала семь раз за 20 лет. Обезьяны известны тем, что взламывают замки и не спускают глаз с похитителей, ожидая того дня, когда кто-то забудет запереть дверь. Орангутанг из зоопарка Омахи прятал во рту проволоку для взлома замков. Горилла по имени Того в зоопарке Толедо использовал свою невероятную силу, чтобы согнуть прутья своей клетки.Когда в зоопарке заменили решетку на толстое стекло, он начал методично удалять замазку, удерживающую ее. В 1980-х годах группа орангутанов несколько раз сбегала в зоопарке Сан-Диего. В одном побеге они работали вместе: одна держала ручку швабры, пока ее сестра карабкалась по ней на свободу. В другой раз один из орангутанов, Куманг, научился использовать палки для заземления электрического провода вокруг ее вольера. После этого она могла подняться по проволоке, не будучи пораженной электрическим током. Невозможно читать эти рассказы, не придя к выводу, что этих животных разыскивали .

«Я не вижу проблем с выставлением животных на показ», — сказал мне г-н Эш. «Люди предполагают, что, поскольку животное может перемещаться на большие расстояния, они захотят это сделать». Он утверждал, что если бы у них было все необходимое поблизости, они были бы счастливы с меньшими территориями. И это правда, что размер территории животного, такого как волк, во многом зависит от плотности ресурсов и других волков. Но есть еще ритм, раскачивание. Я указал, что мы не можем спрашивать животных, довольны ли они размером своего вольера.«Это правда, — сказал он. «Всегда есть элемент выбора, который удаляется от них в плененной среде. Это неоспоримо «. Его оправдание было философским. В конце концов, сказал он, «мы живем со своими ограничениями». Он добавил: «Мы все в некотором роде зависимы от социальных, этических, религиозных и других ограничений нашей жизни и нашей деятельности».

Что, если зоопарки перестанут разводить всех своих животных, за возможным исключением любых исчезающих видов с реальными шансами на возвращение в дикую природу? Что, если бы они отправили всех животных, которым нужны действительно большие территории или много свободы и социализации, в убежища? После того, как исчезли обезьяны, слоны, большие кошки и другие крупные и умные виды, они могли расширить вольеры для остальных животных, сосредоточившись на том, чтобы держать их в изобилии довольными до их естественной смерти.В конце концов, единственными выставленными животными будут несколько древних останков из старых зверинцев, животные, участвующие в программах активного разведения и, возможно, несколько спасенных.

Такие зоопарки можно даже объединить с заповедниками, местами, в которых содержатся дикие животные, которые из-за травм или длительного пребывания в неволе не могут жить в дикой природе. Существующие убежища часто допускают посетителей, но их удобства действительно созданы для животных, а не для людей. Эти зоопарки-убежища могут стать местами обитания животных. Отображение было бы случайным.

Такое преобразование может освободить место. Что могли с этим сделать зоопарки, кроме увеличения вольеров? Как заядлый поклонник ботанических садов, я смиренно предлагаю, чтобы по мере того, как содержащиеся в неволе животные уходят на пенсию и умирают без замены, эти учреждения, поклоняющиеся биоразнообразию, посвящают все больше и больше места чудесному миру растений. Правильно подобранный и истолкованный, ухоженный сад может стать местом для полезных «прогулок с друзьями или семьей», источником образования для 27 процентов людей, читающих знаки, и предметом гражданской гордости.

Я провел много памятных дней в ботанических садах, полностью очарованный красотой дизайна, а также нескончаемым чудом эволюции — и здесь нет ни беспокойства, ни вины. Когда есть излишки, вы можете просто продать растения.

Эмма Маррис — писатель-эколог и автор будущей книги «Дикие души: свобода и процветание в нечеловеческом мире».

Фотографии Питера Фишера. Г-н Фишер — фотограф из Нью-Йорка.

Глава 17

Резюме и анализ Глава 17

Сводка

Каждый принц захочет, чтобы его считали милосердным, но милосердие нельзя злоупотреблять.Чезаре Борджиа своей жестокостью восстановил мир и порядок в Романье. Ни один принц не должен возражать против того, чтобы его называли жестоким из-за того, что он поддерживает миролюбие и лояльность своих подданных. Лучше наказать некоторых и таким образом предотвратить расстройство, чем позволить развиться неприятностям, которые повредят многим. Новые правители не могут не казаться жестокими, потому что их государства небезопасны. Тем не менее, принц не должен быть слишком опрометчивым или слишком напуганным.

Если вас нельзя одновременно любить и бояться, тогда лучше бояться, чем любить. Мужчины обычно непостоянны, боятся опасностей и жадны.Когда принц приносит им пользу, они сделают для него все, но когда придут неприятности, они бросят принца. Люди разорвут узы любви, если это им выгодно, но боязнь наказания они никогда не преступят. Принц должен быть осторожен, чтобы не вызвать ненависть к себе, даже если его боятся; для этого он должен держать руки подальше от собственности своих подданных и их женщин. Люди скорее забудут смерть отца, чем потерю наследства. Однако, когда принц командует армией, он должен быть жестоким, чтобы управлять своими войсками.

В заключение, люди любят по собственному желанию, но боятся по воле принца, поэтому мудрый правитель будет полагаться на то, что он может лучше всего контролировать.

Анализ

Продолжая обсуждение добродетелей, которые не являются добродетелями, Макиавелли рассматривает милосердие и жестокость. Как и в случае с щедростью и скупостью, он переходит на сторону якобы плохого качества. Он основывает свое суждение на рассмотрении того, что приносит пользу большинству людей. Бесполезно проявлять милосердие, если, поступая так, принц позволяет беспорядку в своем состоянии выйти из-под контроля.Контролируемая жестокость, которая вредит немногим, может предотвратить широко распространенное насилие и беззаконие, которые причиняют вред многим. Милосердие, позволяющее страдать большинству, нельзя назвать милосердием. Это чрезвычайно старая идея в западной юриспруденции, и все еще можно услышать, что ее цитируют как оправдание для назначения наказания за преступления: неспособность наказать правонарушителей наказывает невиновных людей, которым в будущем могут быть нанесены вреда. В качестве примера Макиавелли хвалит политику Чезаре Борджиа по подчинению беззаконного региона Романья, описанную в главе 8.Он также критикует флорентийское правительство за то, что оно не вмешалось, когда в Пистойе, флорентийском владении, вспыхнула гражданская война. Хотя флорентийцы послали Макиавелли для расследования ситуации, они ничего не сделали, и в результате многие граждане погибли в боях.

Макиавелли старается не пропагандировать жестокость ради жестокости. Как и в главе 8, он предупреждает принца, чтобы он не причинял постоянных травм своим подданным, потому что это вызовет ненависть к нему. Напротив, он должен быть жестоким только тогда, когда это необходимо, чтобы избежать большего зла.Даже его утверждение, что лидеры армий должны быть жестокими, основано на поддержании дисциплины, поскольку недисциплинированные армии вредят невинным гражданам — или даже самому правителю. Эта философия приводит его к логическому выводу, что если князь должен выбирать между тем, чтобы его любили или боялись, то бояться, по крайней мере, безопаснее как для правителя, так и для его подданных.

Типичный темный взгляд Макиавелли на человеческую природу демонстрируется в этой главе, как видно из его предупреждения о тех, кто клянется, что любит вас в хорошие времена, но затем покидает вас в плохие времена.Самым циничным из утверждений Макиавелли в этой главе является его утверждение, что люди быстрее прощают смерть любимого человека, чем конфискацию их собственности — не может быть более мрачной оценки грубого человеческого эгоизма. В окружении таких людей принц действительно в большей безопасности, если он может контролировать их с помощью страха, потому что любовь столь мимолетна и ненадежна.

Глоссарий

Дидона основательница и королева Карфагена: в Энеиде она влюбляется в Энея и убивает себя, когда он оставляет ее.

Ганнибал (247–183 до н. Э.) Карфагенский полководец: пересек Альпы и вторгся в Италию в 218 г. Он был побежден Сципионом Африканским в 202 г. до н. Э. Фабий Максим, более консервативный в своей тактике, чем Сципион, также сражался с Ганнибалом.

Локри город, захваченный Сципионом и подвергнутый жестокому обращению со стороны одного из его командиров.

.