Что бы ему не приказали он сделает: Что…бы ему ни приказали, он сделает

7. Когда никто не выигрывает. Свинья, которая хотела, чтоб её съели

7. Когда никто не выигрывает

Рядовой Сакс собирался совершить ужасный поступок. Ему приказали сначала изнасиловать, а затем убить пленную, которая, как он знал, являлась всего лишь невиновной представительницей гражданского населения, принадлежавшей к враждебной этнической группе. В душе он понимал, что это будет вопиющая несправедливость — фактически военное преступление.

Однако, быстро обдумав этот приказ, он понял, что ему не остается ничего другого, как выполнить его. Если он повинуется приказу, то сможет сделать пытку как можно более приемлемой для жертвы, проследив за тем, чтобы она не страдала больше чем нужно. Если он не повинуется приказу, то его самого расстреляют, а пленницу все равно изнасилуют и убьют, и возможно, даже более жестоко. Для всех будет лучше, если он выполнит приказ.

Его рассуждения были достаточно ясными, но, разумеется, они не доставляли ему душевного спокойствия. Как могло произойти, что он собирался сделать самое лучшее в данных обстоятельствах и при этом самое ужасное зло?

«Если этого не сделаю я, то сделает кто-то другой» — такая фраза, вообще говоря, является слабым оправданием дурных поступков. Вы в ответе за то зло, которое вы совершаете, независимо от того, совершат или не совершат его другие. Если вы видите спортивный автомобиль с открытым верхом и ключами, оставленными в зажигании, прыгаете в него и уезжаете, ваш поступок не перестает называться кражей просто потому, что вы посчитали, что рано или поздно это все равно сделал бы кто-то другой.

В случае с Саксом оправдание зла несколько отличается, и это очень важно понять. Ибо он говорит; «Если я не сделаю этого, это сделает кто-то другой, и последствия будут гораздо более страшными».

Сакс не только примиряется с неизбежным злом; он пытается сделать так, чтобы события развивались по наилучшему или наименее худшему варианту.

Зачастую нам кажется, что делать все, что в наших силах, для предотвращения большого зла, абсолютно нормально с моральной точки зрения. Лучшее, что может сделать Сакс, это сохранить собственную жизнь и сделать смерть пленницы наименее мучительной. Однако такая логика приводит его к тому, что он будет участвовать в изнасиловании и убийстве, а это, безусловно, никак не может быть правильным с моральной точки зрения.

Соблазну вообразить третий вариант — возможное убийство пленницы и самого себя — трудно противостоять. Но мы должны отказаться от него, поскольку в ходе мысленного эксперимента мы управляем переменными величинами, и сейчас мы задаемся вопросом, что ему следует делать, если у него есть всего два варианта: выполнить приказ или отказаться от его выполнения. Таким образом, цель в решении этой дилеммы состоит в том, чтобы заставить самих себя противостоять моральной проблеме в открытую, а не размышлять о ней впустую.

Некоторые люди могут возразить, сказав, что бывают ситуации, когда поступить правильно невозможно. Как бы вы ни поступили, вас все равно проклянут, и поэтому безнравственность просто неизбежна. В таких обстоятельствах мы должны выбирать наименее худший вариант. Это позволяет нам сказать, что Сакс делает все, от него зависящее, и при этом совершает зло. Но такое решение лишь создает другую проблему. Если Сакс сделал все, от него зависящее, то как мы можем обвинять или наказывать его за то, что он сделал? А если он не заслуживает порицания или наказания, значит, он безусловно не совершал никакого зла?

Возможно, в этом случае ответ будет заключаться в том, что сам поступок был злым, но человек, совершивший его, невиновен. То, что он сделал, было неправильным, но он не был не прав, совершая это. Логика сохраняется. Но отражает ли она сложность мира, или это софистическое искажение реальности, для того чтобы оправдать то, что не имеет оправданий?

В противном случае можно сказать, что цель не оправдывает средств. Сакс должен был отказаться от выполнения приказа. Он бы погиб, а пленница испытала бы большие страдания, но это единственный моральный выбор, который у него был.

Такой выбор может сохранить порядочность Сакса, но разве это не более благородная цель, чем спасение жизни и облегчение страданий?

Смотрите также

44. Пока смерть не разлучит нас

55. Устойчивое развитие

82. Дармоедка

91. Никто не пострадает

Школы Москвы приказали учителям проголосовать за обнуление сроков Путина. Делать это надо только онлайн

Руководители московских школ заставляют учителей принять участие в онлайн-голосовании по внесению поправок в Конституцию, включая обнуление сроков президента Владимира Путина, рассказали «Открытым медиа» педагоги двух школ. Начальство в ультимативном порядке принуждает учителей одобрить эти поправки и угрожает увольнениями, если те откажутся, утверждают собеседники ОМ.

«Информация о голосовании! Все преподаватели школы, имеющие регистрацию в Москве, в обязательном порядке голосуют за поправки к Конституции!», — говорится в сообщении от администрации одной из столичных школ, отправленном в учительский чат в WhatsApp (скриншоты есть в распоряжении ОМ).

Учителей ещё в марте предупреждали на специально собранном для обсуждения этого вопроса педсовете, что они должны будут поддержать поправки к Конституции во время онлайн-голосования, рассказал ОМ преподаватель одной из школ Алексеевского района Москвы. «Кто этого не сделает — работать больше не будет. Потом была отсрочка голосования (его перенесли с 22 апреля на 1 июля. — ОМ) и тема не поднималась», — говорит он.

«Открытые медиа» ознакомились с записью этого педсовета. Во время мероприятия руководство школы приказало учителям зарегистрироваться на сайте московский мэрии mos.ru или сходить в МФЦ, где за них «всё сделают». «После вы все должны позвонить в школу и сказать, что вы все зарегистрировались. Это приказ департамента (образования Москвы. — ОМ)», — заявил директор школы.

ОМ направили запрос в департамент образования Москвы, но не получили ответа на момент публикации статьи.

Теперь руководство школы снова напомнило об этих установках, продолжает собеседник «Открытых медиа». По его словам, директор поручил учителям с российским гражданством до 14 часов 10 июня зарегистрироваться на сайте mos.ru для участия именно в дистанционном электронном голосовании, рассказывает учитель.

Точно такое же требование педагогам школы «Воробьёвы горы» выдвинуло и руководство этого учреждения, рассказал ОМ работающий здесь преподаватель.

В профсоюз «Учитель» поступали жалобы на такие распоряжения со стороны администрации как минимум одной школы, подтвердила ОМ оргсекретарь профсоюза Ольга Мирясова.

Не только учителя

Голосовать через интернет за или против конституционных поправок можно будет с 25 по 30 июня. Но уже 9 июня мэрия начала широкомасштабную онлайн-агитацию в поддержку такого вида голосования. Принуждают одобрить обнуление президентских сроков и другие поправки к Конституции не только учителей, но и сотрудников других бюджетных организаций и учреждений, написал в своём Twitter Георгий Албуров, сотрудник Фонда борьбы с коррупцией.

В качестве примера он привёл распоряжение Дмитрия Медведева, начальника производственно-технического управления столичной электросетевой компании МОЭСК, который обязал всех зарегистрированных в Москве сотрудников голосовать за поправки дистанционно, а имеющих иногороднюю прописку — записываться на голосование строго через «Госуслуги». Топ-менеджер МОЭСК также обязал сотрудников отчитаться ему о выполнении этих поручений. Медведев не стал отвечать на вопросы «Открытых медиа».

Получил примерно квадриллион сообщений о том, как всех бюджетников и околобюджетников заставляют регистрироваться для электронного голосования, а кто не может — пусть идут голосовать на участки. Вот, например, Московская объединённая электросетевая компания (16 000 сотрудников): pic.twitter.com/nL1PRatL87

— Георгий Албуров (@alburov) June 10, 2020

Бюджетников и сотрудников подчинённых столичным властям предприятий действительно заставляют регистрироваться в онлайн-сервисах для дистанционного голосования за поправки, подтвердил «Открытым медиа» сопредседатель движения «Голос» Григорий Мельконьянц. «К нам приходит такая информация из транспортных компаний и разных мест, что просят либо зарегистрироваться на mos.ru или прислать скриншот, что уже есть кабинет на mos.ру или госуслугах», — говорит он.

По его словам, это незаконная технология принуждения к участию в голосовании. Мэрия Москвы явно пытается сделать так, чтобы жители столицы голосовали за поправки именно дистанционно — иначе к этому моменту не зарегистрировались бы для участия в электронном голосовании уже 380 000 человек. Это способ показать контролируемым избирателям, что за ними следят, отметил Мельконьянц.

Мэрия Москвы через профильные департаменты действительно разослала подконтрольным ей организациям разнарядку срочно регистрировать своих сотрудников на портале госуслуг, подтвердил «Открытым медиа» чиновник столичного правительства. Кроме себя, эти люди должны зарегистрировать ещё как минимум двоих знакомых или родственников. Эти рекомендации распространяются на городских социальных работников — сотрудников пансионатов, психоневрологических интернатов, госпиталей, домов престарелых и других учреждений, знает он.

Пр словам собеседника ОМ, речь идёт исключительно об устных просьбах — никаких письменных приказов на этот счёт не было. Однако, по его словам, мэрия никого ни к чему не принуждает, а просто просит добровольно зарегистрироваться для участия в голосовании.

Сообщения СМИ о принуждении к голосованию выступавший сегодня в Мосгордуме председатель Мосгоризбиркома Юрий Ермолов назвал фейками. По его словам, разбираться с фактами принуждения, если они действительно есть, должен не избирком, а прокуратура.

Сегодня же глава ЦИК Элла Памфилова заявила, что комиссия будет «очень жёстко» следить за фактами принуждения к голосованию, «вытаскивать на свет» и «проверять» сообщения о таких нарушениях, так как, по её словам, именно ЦИК несёт ответственность за то, чтобы подобных нарушений не было.

Подобие девятое, Пастырь — Апостол Ерм

I. После того как я написал заповеди и притчи пастыря, ангела покаяния, он пришел ко мне и сказал: «Я хочу показать тебе все, что показал тебе Дух Святой, который беседовал с тобою в образе Церкви: Дух тот есть Сын Божий. И так как ты был слаб телом, то не было открываемо тебе через ангела, доколе ты не утвердился духом и не укрепился силами, чтобы мог видеть ангела. Тогда Церковью показано было тебе строение башни хорошо и величественно; но ты видел, как все было показано тебе девою. А теперь ты получишь откровение через ангела, но от того же Духа. Ты должен тщательно все узнать от меня; ибо для того и послан я тем досточтимым ангелом обитать в доме твоем, чтобы ты рассмотрел все хорошо, ничего не страшась, как прежде».

И повел он меня в Аркадию, на гору, имеющую форму груди, и сели мы на ее вершине. И показал он мне большое поле, которое окружали двенадцать гор, не похожих одна на другую. Первая из них была черная как сажа. Вторая была голая, без растений. Третья заросла сорняками и терниями. На четвертой были растения полузасохшие, с зеленой верхушкой и мертвым стеблем, а некоторые растения совсем засохли от солнечного жара. Пятая гора была скалистая, но на ней зеленели растения. Шестая гора была с расселинами, в иных местах малыми, в других большими; в этих расселинах были растения, но не цветущие, а слегка увядшие. На седьмой горе цвели растения, и была она плодородна; всякий скот и птицы небесные собирали там корм, и чем более питались они на ней, тем обильнее росли растения. Восьмую гору сплошь покрывали источники, и из этих источников утоляли жажду творения Божии. Девятая гора вовсе не имела никакой воды и вся была обнажена; на ней обитали ядовитые змеи, гибельные для людей. Десятая гора вся была затенена огромными деревьями, на ней растущими, и в тени лежал скот, отдыхая и пережевывая жвачку. На одиннадцатой горе тоже во множестве росли деревья, и они изобиловали разными плодами, и видевший их желал вкусить этих плодов. Двенадцатая гора, вся белая, имела вид самый приятный, все было на ней прекрасно.

II. В середине поля он показал мне огромный белый камень; камень этот, квадратный по форме, был выше тех гор, так что мог бы держать всю землю. Он был древний, но имел высеченную дверь, которая казалась недавно сделанною. Дверь эта сияла ярче солнца, так что я поразился ее блеску.

Двенадцать дев стояли возле двери, по четырем сторонам ее, в середине попарно. Четверо из них, стоявшие по углам двери, показались мне самыми великолепными, но и остальные были прекрасны. Веселые и радостные, эти девы одеты были в полотняные туники, красиво подпоясанные; их правые плечи были обнажены, словно девы намеревались нести какую-то ношу. Я залюбовался этим величественным и дивным зрелищем, но в то же время недоумевая, что девы, будучи столь нежны, стояли мужественно, будто готовясь понести на себе целое небо. И когда размышлял я так, пастырь сказал мне:

– Что размышляешь ты и недоумеваешь и сам на себя навлекаешь заботу? Чего не можешь понять, за то не берись, но проси Господа, чтобы вразумил понять это. Что за тобою, того не можешь видеть; а видишь, что перед тобою. Чего не можешь видеть, то оставь и не мучь себя. Владей тем, что видишь, о прочем же не беспокойся. Я объясню тебе все, что покажу, а теперь смотри, что дальше будет.

III. И вот увидел я, что пришли шесть высоких и почтенных мужей, и все были похожи один на другого; они призвали множество других мужей, которые также были высоки, красивы и сильны. И те шесть мужей приказали строить башню над дверью. Тогда мужи, которые пришли для строительства башни, подняли великий шум и беготню около двери. Девы, стоявшие при двери, сказали им поспешить со строительством и сами протянули свои руки, как бы готовясь что-нибудь брать у них. Те шестеро приказали доставать камни со дна и подносить их к башне. И подняты были десять камней белых, квадратных, обтесанных. Те шесть мужей подозвали дев и приказали им носить все камни, которые должны были идти на строительство, проходить через дверь и передавать камни строителям башни. И тотчас же девы начали возлагать друг на друга первые камни, извлеченные со дна, и носить их вместе по одному камню.

IV. Как стояли девы около двери, так они и носили: те, которые казались сильнее, брались за углы камня, а другие держали по бокам. И таким образом носили они все камни, проходили через дверь, как было велено, и передавали строителям башни; а те, принимая их, строили. Башня строилась на большом камне, над дверью. Те десять камней были положены в основание башни: камень же и дверь держали на себе всю башню. После извлекли со дна другие двадцать пять камней, и они были принесены девами и использованы для строительства башни. После них подняли другие тридцать пять, которые подобным же образом уложили в башню. Затем подняли еще сорок камней, и они все пошли на строительство этой башни. Таким образом в основание башни легло четыре ряда камней. Когда закончились все камни, которые брали со дна, немного отдохнули строители.

Потом те шесть мужей приказали народу приносить для башни камни с двенадцати гор. И стали мужи приносить со всех гор камни обсеченные, различных цветов, и подавали их девам, а те проносили их через дверь и подавали строителям. И когда эти разнообразные камни были положены в здание, то изменили свои прежние цвета и сделались белыми и одинаковыми. Но некоторые камни не были передаваемы девами и не проносились через дверь, а подавались самими мужами прямо в строение и не делались светлыми, а оставались такими, какими клались. Эти камни безобразно смотрелись в здании башни. Увидев их, те шесть мужей приказали вынуть и положить на то место, откуда их взяли. И сказали они тем, которые приносили эти камни:

– Вы совсем не подавайте камней для строения, но кладите их возле башни, чтобы девы проносили через дверь и подавали их, иначе камни не смогут изменить цветов своих, так что не трудитесь понапрасну.

V. И кончились в тот день работы, но башня не была завершена; строительство ее должно было опять возобновиться, и только на время сделана некоторая остановка. Те шесть мужей приказали строившим удалиться и отдохнуть немного; девам же повелели не отходить от башни, чтобы охранять ее. После того как ушли все, я спросил пастыря, почему не окончено здание башни.

– Не может оно быть завершено прежде, нежели придет господин башни и испытает это строение, чтобы, если окажутся некоторые камни негодными, заменить их, ибо по его воле строится эта башня, – отвечал он.

– Господин, – попросил я, – я желал бы знать, что означает строение башни, а также узнать и об этом камне, и о двери, и о горах, и о девах, и о камнях, извлеченных со дна и не отесанных, но сразу положенных в здание; и почему сперва положены в основание десять камней, потом двадцать пять, затем тридцать пять и, наконец, сорок; равно и о тех камнях, которые положены были в строение, но потом вынуты и отнесены на свое место; все это, господин, объясни и успокой душу мою.

И сказал он мне:

– Если не будешь попусту любопытен, то все узнаешь и увидишь, что дальше будет с этою башнею, и все притчи обстоятельно узнаешь.

Через несколько дней пришли мы на то же самое место, где сидели прежде, и позвал он меня: «Пойдем к башне, ибо господин ее придет, чтобы испытать ее». И пришли мы к башне и никого другого не нашли, кроме дев. Пастырь спросил их, не прибыл ли господин башни. И они отвечали, что он скоро придет осмотреть это здание.

VI. И вот спустя немного времени увидел я, что идет великое множество мужей, и в середине муж такого величайшего роста, что он превышал саму башню; окружали его шесть мужей, которые распоряжались строительством, и все те, которые строили эту башню, и сверх того еще очень многие славные мужи. Девы, охранявшие башню, поспешили к нему навстречу, облобызали его, и стали они вместе ходить вокруг башни. И он так внимательно осматривал строение, что испытал каждый камень: по каждому камню он ударил трижды тростью, которую держал в руке. Некоторые камни после его ударов сделались черны как сажа, некоторые шероховаты, другие потрескались, иные стали коротки, некоторые ни черны, ни белы, другие неровны и не подходили к прочим камням, иные покрылись множеством пятен. Так разнообразны были камни, найденные негодными для здания. Господин повелел убрать все их из башни и оставить подле нее, а на место их принести другие камни.

И спросили его строившие:

– С какой горы прикажешь принести камни и положить на место выброшенных?

Он запретил приносить с гор, но велел носить с ближайшего поля. Взрыли поле и нашли камни блестящие, квадратные, а некоторые и круглые. И все камни, сколько их было на этом поле, были принесены и девами пронесены через дверь; из них квадратные были обтесаны и положены на место выброшенных, а круглые не употреблены в здание, ибо трудно и долго было их обсекать. Их оставили около башни, чтобы после обсечь и употребить в здание, потому как они были очень блестящи.

VII. Окончив это, величественный муж, господин этой башни, призвал пастыря и поручил ему камни, не одобренные для здания и положенные около башни.

– Тщательно очисти эти камни, – велел он, – и. положи в здание башни те, которые могут приладиться к прочим, а неподходящие отбрасывай далеко в сторону.

Приказав это, он удалился со всеми, с кем пришел к башне. Девы же остались около башни охранять ее.

И спросил я пастыря:

– Каким образом эти камни могут снова пойти в здание башни, когда они уже найдены негодными?

Он отвечал:

– Я из этих камней большую часть обсеку и использую для строения, и они придутся к прочим.

– Господин, – сказал я, – каким образом, обсеченные, они могут занять то же самое место?

– Те, которые кажутся малыми, пойдут в середину здания; а большие лягут снаружи и будут их удерживать.

Потом он сказал:

– Пойдем и через два дня возвратимся и, очистив эти камни, положим в здание. Ибо все, что находится около башни, должно быть очищено, а то вдруг случайно явится господин, увидит, что нечисто около башни, и прогневается; тогда эти камни не пойдут на строительство башни, и сочтет он меня нерадивым.

Спустя два дня, когда пришли мы к башне, он сказал мне:

– Рассмотрим все эти камни и узнаем, которые из них могут идти в здание.

– Рассмотрим, господин, – ответил я.

VIII. Сначала мы рассмотрели черные камни. Они оказались такими же, какими были отложены от здания. Он приказал отнести их от башни и положить отдельно. Потом он рассмотрел камни шероховатые и многие из них велел обсечь и девам взять их и положить в здание; и они, взяв их, положили в середину башни. Остальные же он велел положить с черными камнями, потому что и они оказались черными. Затем он рассмотрел камни с трещинами и из них многие обсек и велел чрез дев отнести в здание: они были положены снаружи, как более крепкие; остальные же, по множеству трещин, не могли быть обработанными и потому были удалены от здания башни. Далее он рассмотрел камни, которые были коротки; многие из них оказались черными, а некоторые с большими трещинами, и он велел положить их с теми, которые были отброшены; остальные же, очищенные и обработанные, он велел использовать, и девы, взяв их, положили в середину здания башни, потому что они были не так крепки. Потом он рассмотрел камни наполовину белые и наполовину черные: многие из них оказались черными, и он велел их перенести к отброшенным. Остальные же все были найдены белыми и взяты девами и положены снаружи, будучи крепкими, так что могли удерживать камни, помещенные в середине, ибо в них ничего не было отсечено. Затем он рассмотрел камни неровные и крепкие. Некоторые из них отбросил, потому что по причине твердости нельзя было обработать их; остальные же были обсечены и положены девами в середину здания башни, как более слабые. Далее он рассмотрел камни с пятнами, и из них немногие оказались черными и были отброшены к прочим; остальные же оказались белыми – они в целости были использованы девами для строительства и уложены снаружи по причине их твердости.

IX. Потом стал он рассматривать камни белые и круглые и спросил меня, что делать с ними.

– Не знаю, господин, – я ответил.

– Значит, ты ничего не можешь придумать насчет их?

– Господин, – сказал я, – не владею этим искусством, я не каменщик и ничего не могу придумать.

И сказал он:

– Разве не видишь, что они круглы? Если я захочу сделать их квадратными, то нужно очень много от них отсекать, но необходимо, чтобы некоторые из них вошли в здание башни.

– Если необходимо, – сказал я, – что же ты затрудняешься, не выбираешь, что хочешь, и не подгоняешь в это здание?

И он выбрал камни большие и блестящие и обсек их; а девы, взяв их, положили во внешних частях здания. Остальные же были отнесены на то же поле, откуда взяты, но не отброшены.

– Потому что, – объяснил пастырь, – несколько еще недостает башне для окончания; господину угодно, чтобы эти камни пошли в здание башни, так как они очень белы.

Потом призваны были двенадцать очень красивых женщин, одетых в черное, с обнаженными плечами и распущенными волосами. Эти женщины казались деревенскими. Пастырь приказал им взять отброшенные от здания камни и отнести их на горы, откуда они были принесены. И они с радостию подняли, отнесли все камни и положили туда, откуда они взяты. Когда же не осталось возле башни ни одного камня, он сказал:

– Обойдем башню и посмотрим, нет ли в ней какого изъяна.

Обойдя башню, пастырь увидел, что она прекрасна и построена безукоризненно, и очень развеселился. И всякий залюбовался бы постройкою, потому что не было видно ни одного соединения и башня казалась высеченною из единого камня.

X. И я, ходя вместе с пастырем, весьма был доволен таким прекрасным зрелищем.

И повелел он мне:

– Принеси известь и мелкие черепицы, чтобы мне исправить вид тех камней, которые опять вынули из здания, ибо все вокруг башни должно быть ровно и гладко.

И я все принес, как приказал он мне, и он добавил:

– Послужи мне: это дело скоро окончится. Он исправил вид тех камней и приказал навести порядок около башни. Тогда девы, взяв веники, убрали всю грязь и полили водою – и место около башни стало красивым и веселым.

Пастырь сказал мне:

– Все очищено; если Господь придет посмотреть эту башню, не найдет ничего, за что бы укорить нас, – и он хотел удалиться, но я схватил его за суму и начал умолять его Господом, чтобы объяснил мне показанное.

– Мне нужно отдохнуть немного, потом я все объясню тебе, – пообещал он. – Дожидайся меня здесь.

– Господин, что я здесь буду один делать?

– Ты не один, – отвечал он, – все девы с тобою.

– Господин, – попросил я, – передай им меня. И он позвал их и сказал:

– Поручаю вам его, пока не вернусь.

И так я остался один с теми девами. И они были веселы и ласковы со мною, особенно же четыре из них, превосходнейшие.

XI. Девы сказали:

– Сегодня пастырь сюда не придет.

– Что же я буду делать?

– Подожди до вечера, может быть, придет и будет говорить с тобою, если же не придет, пробудешь с нами, доколе придет.

«Буду дожидаться его до вечера, – решил я, – если же не придет, пойду домой и возвращусь поутру».

Но они воспротивились:

– Ты нам перепоручен и не можешь уйти от нас.

Я спросил тогда:

– Где я останусь?

– С нами, – ответили они, – ты уснешь, как брат, а не как муж, ибо ты брат наш и после мы будем обитать с тобою, потому что очень тебя полюбили.

Мне же стыдно было оставаться с ними. Но та, которая из них казалась главною, обняла меня и начала лобзать. И прочие, увидев это, тоже начали лобзать меня, как брата, водить около башни и играть со мною. Некоторые из них пели псалмы, а иные водили хороводы. А я в молчании ходил с ними около башни, и казалось мне, что я помолодел. С наступлением вечера я хотел уйти домой, но они удержали меня и не позволили уйти. Итак, я провел с ними эту ночь около башни. Они постлали на землю свои полотняные туники и уложили меня на них, сами же ничего другого не делали, только молились. И я с ними молился непрерывно и столь же усердно, и девы радовались моему усердию. Так оставался я с девами до следующего дня. Потом пришел пастырь и спросил их:

– Вы не причинили ему никакой обиды?

И отвечали они:

– Спроси его самого.

– Господин, – сказал я, – я получил великое удовольствие оттого, что остался с ними.

– Что ты ужинал? – спросил он.

Я ответил:

– Всю ночь, господин, я питался словами Господа.

– Хорошо ли они тебя приняли?

– Хорошо, господин.

– Теперь что прежде всего желаешь услышать?

– Чтобы ты, господин, объяснил мне, все что до этого показал.

– Как желаешь, – сказал он, – так и буду объяснять тебе и ничего от тебя не скрою.

XII. – Прежде всего, господин, – попросил я, – объясни мне, что означают камень и дверь.

– Камень и дверь, – сказал он, – это Сын Божий.

– Как же так, господин, – удивился я, – ведь камень древний, а дверь новая?

– Слушай, неразумный, и понимай. Сын Божий древнее всякой твари, так что присутствовал на совете Отца своего о создании твари²⁷. А дверь новая потому, что Он явился в последние дни, сделался новою дверью для того, чтобы желающие спастись через нее вошли в царство Божие. Ты видел, что камни через дверь были пронесены в здание башни, а те, которые не пронесены через нее, были возвращены на свое место. Так, – продолжал он, – никто не войдет в царство Божие, если не примет имени Сына Божия. Ибо если бы ты захотел войти в какой-либо город, окруженный стеною с одними только воротами, не мог бы ты проникнуть в этот город иначе как только через эти ворота.

– По-другому и быть не может, господин, – согласился я.

XIII. – Итак, как в этот город можно войти только через ворота его, так и в царство Божие не попадет человек иначе как только через имя Сына Божия возлюбленного. Видел ли ты множество строящих этими духовными силами? Будут один дух и одно тело, и будет один цвет одежд их; тот именно заслужит место в башне, кто будет носить имена этих дев.

– Почему же, господин, – спросил я, отброшены и забракованы были некоторые камни, тогда как и их пронесли через дверь и передали через руки дев в здание башни?

– Так как у тебя есть обыкновение все тщательно исследовать, то слушай и об отброшенных камнях. Все они приняли имя Сына Божия и силу этих дев. Приняв эти дары Духа, они укрепились и были в числе рабов Божиих, и стали у них один дух, одно тело и одна одежда, потому что они были единомысленны и делали правду Но спустя некоторое время они увлеклись теми красивыми женщинами, которых ты видел одетыми в черную одежду с обнаженными плечами и распущенными волосами; увидев их, они возжелали их и облеклись их силою, а силу дев свергли с себя. Поэтому они изгнаны из дома Божия и преданы тем женщинам. А не соблазнившиеся красотою их остались в доме Божием. Вот тебе, – заключил он, – значение камней отброшенных.

XIV. – Что если, господин, – продолжал я расспросы, – такие люди покаются, отринут пожелания тех женщин и, вновь обратившись к девам, облекутся их силою, – то войдут ли они в дом Божий?

– Войдут, если отвергнут дела тех женщин и снова приобретут силу дев и будут ходить в делах их. Для того и остановлено строительство, чтобы они покаялись и вошли в здание башни; если же не покаются, то другие займут их место, а они будут отвержены навсегда. За все это я возблагодарил Господа, что Он, подвигнутый милостью ко всем призывающим Его имя, послал ангела покаяния к ним, согрешившим против Него, и обновил души наши, уже ослабевшие и не имеющие надежды на спасение, восстановив нас к жизни.

– Теперь, господин, – сказал я, – объясни мне, почему башня строится не на земле, но на камне и двери?

– Ты спрашиваешь, потому что неразумен.

– Господин, я вынужден обо всем тебя спрашивать, потому что совершенно не могу ничего понять, ведь все это так величественно и дивно, что людям трудно постичь.

– Слушай, – сказал мне пастырь. – Имя Сына Божия велико и неизмеримо, и оно держит весь мир.

– Если все творение держится Сыном Божиим, – спросил я, – то как думаешь, поддерживает ли Он тех, которые призваны Им, носят имя Его и живут по Его заповедям?

– Видишь, Он поддерживает тех, которые от всего сердца носят Его имя. Он сам служит для них основанием и с любовью держит их, потому что они не стыдятся носить Его имя.

XV. – Открой мне, господин, – попросил я, – имена дев и тех женщин, облеченных в черную одежду

– Слушай. Из тех, которые могущественнее и стоят по углам двери, первая зовется Верою, вторая – Воздержанием, третья – Мощью, четвертая – Терпением. Прочие же, которые в середине, имеют следующие имена: Простота, Невинность, Целомудрие, Радость, Правдивость, Разумение, Согласие и Любовь. Носящие эти имена и имя Сына Божия могут войти в царство Божие. Слушай теперь имена женщин, одетых в черную одежду Четыре самые могущественные: первую зовут Вероломством, вторую – Неумеренностью, третью – Неверием, четвертую – Сластолюбием. Имена следующих за ними: Печаль, Лукавство, Похоть, Гнев, Ложь, Неразумие, Злословие, Ненависть. Раб Божий, носящий такие имена, хоть и увидит царство Божие, но не войдет в него!

Тогда решил узнать я у пастыря, что означают камни, которые со дна подняты для здания.

– Первые десять, – он ответил, – положенные в основание, означают первый век²⁸, следующие двадцать пять – второй век мужей праведных; тридцать пять означают пророков и служителей Господа; сорок же означают» апостолов и учителей благовестия Сына Божия.

– Почему же, господин, девы подавали и эти камни в здание башни, пронеся их через дверь?

– Потому, что они первые имели силы этих дев, и те и другие не отступали – ни духовные силы от людей, ни люди от сил; но эти силы пребывали с ними до дня упокоения; если бы они не имели этих сил духовных, то не годились бы для здания башни.

XVI. И снова я попросил:

– Еще, господин, объясни мне, почему эти камни были извлечены со дна и положены в здание башни, тогда как они уже имели этих духов?

– Им было необходимо пройти через воду, чтобы оживотвориться²⁹; не могли они иначе войти в царство Божие, как отринув мертвость прежней жизни. Посему эти почившие получили печать Сына Божия и вошли в царство Божие. Ибо человек до принятия имени Сына Божия мертв; но как скоро примет эту печать, он отлагает мертвость и воспринимает жизнь. Печать же эта есть вода, в нее сходят люди мертвыми, а восходят из нее живыми; посему и им проповедана была эта печать, и они воспользовались ею, чтобы войти в царство Божие.

– Почему же, – спросил я, – вместе с ними взяты со дна и те сорок камней, уже имеющие эту печать?

– Потому, что эти апостолы и учители, проповедовавшие имя Сына Божия, скончавшись с верою в Него и с силою, проповедовали Его и прежде почившим, и сами дали им эту печать; они вместе с ними нисходили в воду и с ними опять восходили³⁰. Но они нисходили живыми, а те, которые почили прежде, нисходили мертвыми, а вышли живыми; через апостолов они восприняли жизнь и познали имя Сына Божия и потому взяты вместе с ними и положены в здание башни; они употреблены в строение не обсеченные, потому что они скончались в праведности и чистоте, только не имели этой печати. Вот тебе объяснение этих камней.

XVII. – Теперь, господин, – сказал я, – объясни мне значение тех гор: почему они такие разные?

– Слушай. Эти двенадцать гор, которые ты видишь, означают двенадцать племен, населяющих весь мир; среди них был проповедан Сын Божий через апостолов.

– Почему же они различны и вид имеют неодинаковый?

– Эти двенадцать племен, населяющие весь мир, суть двенадцать народов; и как различны, ты видел, горы, так различны мысль и внутреннее настроение этих народов. Я поясню тебе смысл каждого из них.

– Прежде всего, господин, скажи мне вот что: если эти горы так различны, то каким образом камни с них, будучи положены в здание башни, сделались одноцветными и блестящими, как и камни, поднятые со дна?

– Потому; что все народы под небом, услышав проповедь, уверовали и нареклись одним именем Сына Божия и, приняв печать Его, все получили один дух и один разум, и стала у них одна вера и одна любовь, и вместе с именем Его они облеклись духовными силами дев. Потому-то здание башни сделалось одноцветным и сиянием подобно солнцу. Но после того как они сошлись воедино и стали одним телом, некоторые из них осквернили себя и были извергнуты из рода праведных; опять возвратились к прежнему состоянию и даже сделались хуже.

XVIII. И спросил я, каким образом они, познав Господа, сделались худшими?

– Если не познавший Господа, – сказал он, – сделает зло, он подлежит наказанию за свою неправду Но кто познал Господа, тот уже должен удерживаться от зла и делать добро. И если тот, который должен совершать добро, вместо этого причиняет зло, то не более ли он преступен, нежели не ведающий Бога? Посему хотя и не познавшие Бога и делающие зло обречены на смерть; но те, которые познали Господа и видели дивные дела Его, делая зло, будут вдвойне наказаны и умрут навеки. Так очистится Церковь Божия. Ты видел, забракованные камни были выброшены из башни и преданы злым духам, и башня так очистилась, что казалась вся высеченною из одного камня; такою будет и Церковь Божия, когда она очистится и будут изринуты из нее злые, лицемеры, богохульники, двоедушные и все виновные в различной неправде; она будет единое тело, единый дух, единый разум, единая вера и единая любовь, и тогда Сын Божий будет торжествовать между ними и радоваться, приняв Свой народ чистым.

– Господин, – сказал я, – все это величественно и славно. Теперь объясни мне значение каждой из гор, чтобы всякая душа, уповающая на Господа, услышав это, прославляла великое, дивное и славное имя Его.

– Слушай и об этих различных горах, то есть двенадцати народах.

XIX. – Первая гора черная означает верующих отступников, хулителей Господа и предателей рабов Божиих: им назначена смерть и нет покаяния, и они черны потому, что род их беззаконен. Вторая гора голая – это верующие лицемеры и учители неправды; они весьма близки к первым и не имеют плода правды. Ибо как гора их пуста и бесплодна, так и эти люди, хоть и имеют имя, но не имеют веры и нет в них никакого плода истины. Им, впрочем, есть покаяние, если только немедленно покаются; а если замедлят, то и им будет смерть вместе с первыми.

– Почему же, господин, последним есть доступ к покаянию, а первым нет? Ведь дела их почти те же самые.

– Потому для них есть покаяние, что они не хулили Господа своего и не были предателями рабов Божиих; но, стремясь к корысти, они обольщали людей, и каждый потворствовал похотям грешных; за это дело они понесут наказание, но так как не были хулителями и предателями Господа, есть у них возможность покаяния.

XX. Третья гора, – продолжал пастырь, – покрытая терниями и сорняками, знаменует верующих, из которых одни богаты, а другие занялись множеством дел, ибо сорняки означают богатых, а тернии – тех, которые предались многим попечениям. Таковые не имеют общения с рабами Божиими, но удаляются от них, увлекаемые делами своими. А богатые с трудом вступают в общение с рабами Божиими, опасаясь, чтобы у них не попросили чего-либо. И как разутыми ногами трудно ходить по колючкам, так и людям такого рода трудно попасть в царство Божие. Но и им есть покаяние, только они должны немедленно обратиться к нему, чтобы упущенное ими прежде вознаградить в остающиеся дни и делать добро. Покаявшись и творя добрые дела, они будут жить с Богом; если же пребудут в своих делах, то будут преданы тем женщинам, которые лишат их жизни.

XXI. И далее повествовал пастырь:

– Четвертая гора, на которой очень много растений, в верхней части зеленых, а к корням сухих и даже увядших от солнечного зноя, означает верующих, которые колеблются или же имеют Господа только на устах, но не в сердце. Потому они в основании сухи и лишены силы, и только слова их живы, а дела мертвы – и сами они ни мертвы, ни живы. Подобным образом и колеблющиеся – ни зелены, ни сухи, то есть ни живы и ни мертвы. Как те растения засохли, едва лишь показалось солнце, так точно и двоедушные, услышав о гонении, по малодушию поклоняются идолам и стыдятся имени своего Господа; такие люди ни живы и ни мертвы; но и они могут жить, если скоро покаются; если же не покаются, то будут преданы тем женщинам, которые лишат их жизни.

XXII. Пятая гора скалистая, но поросшая зелеными травами, означает верующих таких, которые хоть и веруют, но мало учатся, дерзки и самодовольны, желают казаться всезнающими, но ничего не знают. За эту дерзость разум отступил от них и вошло в них тщеславное безрассудство. Они выдают себя за умных и, будучи глупы, желают быть учителями. За это высокомудрие многие из них уничижены, ибо великое беснование – дерзость и суетная самонадеянность. Из них многие отвержены, другие же, осознав свое заблуждение, покаялись и покорились имеющим разум. Но и прочим, подобным им, есть покаяние, потому что они не столько были злы, сколько неразумны и глупы. Посему, если покаются, они будут жить с Богом; если же не покаются, будут обитать с женщинами, коварствующими над ними.

XXIII. Шестая гора, с большими и малыми расселинами и с сухими растениями в них, означает верующих. Малые расселины – тех, которые имели между собою распри и от взаимных пререканий притупилась их вера; многие из них покаялись, то же сделают и прочие, услышав мои заповеди, потому что незначительны их распри и легко они обратятся к покаянию. Большие расселины – это те, что упорствуют в распрях, злопамятны и гневливы; они отброшены от башни и не годятся для здания, трудно им жить с Богом. Если Бог и Господь наш, владычествующий над всем Своим творением, не помнит зла на исповедующих грехи свои, но умилостивляется, то пристало ли человеку; смертному и исполненному грехов, упорно гневаться на другого, словно он может спасти или погубить его? Я, ангел покаяния, убеждаю вас, склонных к этому; одумайтесь и обратитесь к покаянию – и Господь уврачует прежние ваши прегрешения, если очиститесь от этого бесовского зла, если же нет – будете преданы смерти.

Седьмая гора, – продолжал пастырь свои объяснения, – на которой растительность зеленая, цветущая и обильная, так что всякий скот и птицы небесные питаются ею, и она, будучи срываема, растет еще лучше, знаменует верующих, которые просты и добры, не враждуют между собою, но всегда радуются за рабов Божиих, исполнены духом дев, милосердны к любому человеку и плодами от трудов своих делятся со всяким немедленно и без колебания. Посему Господь, видя простоту и доброту их, благопоспешал трудам рук их и даровал успех во всяком деле. Я, ангел покаяния, убеждаю вас пребывать в таком расположении, и семя ваше не искоренится вовек. Господь одобрил вас и вписал в наше число, и все семя ваше будет обитать с Сыном Божиим, потому что вы от Духа Его.

Восьмая гора, со многими источниками, которые поили всякую тварь Божию, означает апостолов³¹ и учителей, которые проповедовали по всему миру, и свято и чисто учили слову Господню, и не склонялись к дурным желаниям, но постоянно пребывали в правде и истине, приняв Святого Духа. Посему они обитают с ангелами.

XXVI Камни с пятнами на девятой горе, пустынной и населенной вредоносными змеями, означают дьяконов, которые плохо проходили служение, расхищая блага вдов и сирот и, обогащаясь от своего служения. Если останутся в своем пороке, то они мертвы и нет в них никакой надежды жизни; если же обратятся и будут непорочно исполнять свое служение, то смогут жить.

А камни шероховатые означают тех, которые отреклись и не обратились к Господу, одичали и уподобились пустыне, не общаются с рабами Божиими, но, живя одиноко, губят свои души. Как виноградная лоза, оставленная без всякого ухода, пропадает, заглушается травами, со временем делается дикою и бесполезною для хозяина, так и эти люди, отчаясь в себе самих, одичали и стали бесполезны для своего Господа. Для них возможно покаяние, если отреклись они не от сердца; если же кто сделал это от сердца, не знаю, сможет ли он возродиться. Я не о настоящих днях – говорю, чтобы отрекшийся мог покаяться; невозможно обрести спасение тем, кто намерен отречься от своего Господа; но покаяние дается тем, кто отрекся в прошлом. Итак, кто намерен покаяться, пусть сделает это немедленно, прежде чем закончится строительство башни. Если же кто не поспешит, то будет предан смерти теми женщинами.

Камни короткие означают людей коварных и клеветников: они подобны змеям, которых ты видел на девятой горе. Ибо как яд змеи смертоносен для человека, так и слова таких людей губительны для других. Несовершенны они в своей вере по причине их образа действий. Впрочем, некоторые из них покаялись и спаслись. Равным образом прочие таковые получат спасение, если покаются; если же не покаются, то погибнут от тех женщин, силою и властью коих они обладают.

Деревья на десятой горе, которые служат кровом для скота, означают епископов и верующих страннолюбцев, которые всегда непритворно и радушно принимали в домах своих рабов Божиих; епископов, которые беспрестанно покровительствовали бедным и вдовствующим и жили всегда непорочно. Таким людям покровительствует сам Господь: они почтенны у Бога, и им место среди ангелов, если пребудут до конца в служении Господу.

Одиннадцатая гора, деревья на которой обильны разными плодами, означает верующих, пострадавших за имя Сына Божия, пострадавших с любовью и от всего сердца своего.

Я спросил:

– Почему же, господин, все деревья имеют плоды, но на некоторых плоды менее приятны?

– И это объясню тебе. Пострадавшие за имя Господне почтенны у Бога, и всем им отпущены грехи, потому что пострадали за имя Сына Божия. Но некоторые, будучи допущены ко властям и спрошены, не отреклись от Господа, но с готовностью пострадали, – они почтенны у Бога, и плод их превосходнее. А некоторые, охваченные страхами и смущением, колебание имели в своем сердце, проповедать ли Бога или отречься, и пострадали – их плоды хуже, потому что в сердце их был лукавый помысел раба отречься от своего господина. Смотрите вы, помышляющие так, чтобы эта мысль не утвердилась в ваших сердцах и чтобы не умереть вам для Бога. А вы, страдающие за имя Божие, должны прославлять Господа, что удостоил вас носить Его имя, ибо исцелятся все грехи ваши. Ужели вы не почитаете себя более других блаженными? Вы думаете, что совершили великое дело, если кто из вас пострадал? Но Господь дарует вам жизнь, и вы об этом не помышляете. Вас отягощали грехи ваши, и если бы не пострадали вы за имя Господне, то вы умерли бы для Бога за грехи свои. Это я говорю вам, сомневающимся, исповедать ли Бога или отречься. Исповедуйте, что вы имеете Господа, и, не отрекаясь, отдавайте себя в оковы. Если все народы наказывают рабов за отречение от своего хозяина, то что, думаете вы, сделает с вами Господь, имеющий власть над всеми? Итак, удалите из сердец своих такие помыслы, чтобы вовеки жить вам с Богом.

XXIX. Двенадцатая гора, белая, означает верующих, подобных младенцам, коим не всходила на сердце никакая злоба, которые не знают, что такое лукавство, но всегда пребывают в простоте. Такие люди, без сомнения, будут обитать в царстве Божием, потому что они ни в одном деле не преступили заповедей Божиих, но с простотою пребывали в том же расположении все дни своей жизни. Те, которые останутся как младенцы, не имеющие злобы, будут почетнее всех, о которых сказано выше: все младенцы славны у Господа и почитаются у Него первыми. Итак, блаженны вы, которые удалили от себя лукавство и облеклись в невинность, потому что вы первые будете жить с Богом.

После того как пастырь истолковал мне все горы, я сказал ему:

– Господин, теперь поведай о тех камнях, которые принесены с поля и заложены в башню вместо вынутых, а также о тех круглых камнях, которые вошли в здание башни, и о тех, которые доселе остаются круглыми.

XXX. – Слушай и об этом. Камни, которые были принесены с поля и заложены в здание башни вместо отвергнутых, – это суть отроги белой горы. Поскольку верующие с этой горы оказались невинными, то господин башни поместил их в здание башни, ибо знал, что, войдя в здание, они останутся белыми и ни один из них не почернеет. А если бы он приказал положить в здание башни камни и с прочих гор, то нужно было бы ему снова осматривать эту башню и очищать. Эти белые камни суть новообращенные, которые уверовали и уверуют, ибо они веруют от сердца. Блажен этот род, потому что невинен.

Слушай теперь и о круглых блестящих камнях. И они все от белой горы. Круглыми же они оказались потому, что богатство немного омрачило их, но они не отступили от Бога и ни единое слово хулы не сошло с языка их – только правда, добродетель и истина. Посему Господь, зная душу их и то, что они родились и остаются добрыми, повелел отсечь их богатства, но не совсем отнять их, чтобы из оставшегося они могли делать добро и жить с Богом, ибо и они из доброго рода. Посему их несколько отесали и положили в здание башни.

XXXI. А прочие камни, которые остались круглыми и были негодны для здания, еще не получили печати и возвращены на свое место, ибо оказались слишком круглыми. Должно лишить их благ настоящего века и суетного богатства – и тогда они будут годны в царстве Божием. Они должны войти в царство Божие, ибо Господь благословил этот род, и из него никто не погибнет; может быть, кто из них, искушенный злым дьяволом, и согрешит в чем-либо, но скоро вновь обратится к Господу своему

Я, ангел покаяния, почитаю счастливыми вас, которые невинны, как дети, потому что ваша участь благая и почтенная перед Богом. И всем, которые приняли печать Сына Божия, говорю: имейте простоту, не помните обид, не пребывайте в злобе, да не будет в душе кого-либо из вас горечи злопамятства; врачуйте и удаляйте от себя злые раздоры, чтобы господин стада пришел и возрадовался, найдя целыми овец своих. Если же какая овца будет потеряна пастырями или самих пастырей господин найдет дурными, что ответят ему? Ужели скажут, что они измучены стадом? Не поверят им, ибо не может пастырь потерпеть что от овец и еще более будет наказан за ложь свою. И я – пастырь и должен дать Всевышнему отчет за вас.

XXXII. Итак, позаботьтесь о себе, пока еще строится башня. Господь обитает в людях, любящих мир, ибо Он сам любит мир и далек от сварливых и развращенных злобою. Возвратите Ему дух целым, какой приняли от Него. Ибо если ты отдашь валяльщику одежду целую, то желаешь и получить ее обратно целою, а если валяльщик возвратит тебе ее изодранною, возьмешь ли ты ее? Не прогневаешься ли и не будешь ли бранить его, говоря: я дал тебе одежду целою, а ты изодрал ее, и теперь она из-за дыр, которые ты на ней сделал, стала непригодна. Разве не так будешь пенять ты валяльщику и скорбеть о своей одежде? Так что же, думаешь, сделает тебе Господь, который вручил тебе дух чистый, а ты повредил его и привел в негодность, так что он никак не может служить Господу? И за это Господь предаст тебя смерти. Так накажет Он всех тех, которых найдет упорно помнящими обиды. Не пренебрегайте Его милосердием, но лучше прославляйте Его за то, что Он, не в пример вам, столь терпим к вашим преступлениям. Покайтесь, ибо это полезно для вас.

XXXIII. Все, что описано выше, показал я, пастырь, ангел покаяния, ради покаяния. Я всегда говорил и теперь говорю рабам Божиим: если поверите и послушаетесь слов моих, будете поступать по ним и исправите пути ваши, то сможете спастись. Если же будете упорствовать в лукавстве и злопамятстве, ни один из таких грешников не будет жить с Богом: ибо все это мною наперед сказано вам. И после этих слов пастырь спросил меня:

– Все ли ты проведал у меня?

Я ответил, что все.

– Почему же ты не спросил меня, – сказал тогда он, – о камнях, положенных в здание, вид которых мы исправили?

– Забыл, господин.

– Выслушай и о них. Это те, до которых дошли теперь мои заповеди, и они от всего сердца покаялись, и Господь, видя, что покаяние их доброе и чистое и что пребудут они в Нем, повелел загладить прежние грехи их. Так грехи их изглажены, чтобы после они не были видны.

Валуево. Штаб-квартира Наполеона | izi.TRAVEL

Наполеон улыбнулся и, рассеянно подняв голову, оглянулся направо. Адъютант плывущим шагом подошел с золотой табакеркой и подставил ее. Наполеон взял ее.
— Да, хорошо случилось для вас, — сказал он, приставляя раскрытую табакерку к носу, — вы любите путешествовать, через три дня вы увидите Москву. Вы, верно, не ждали увидать азиатскую столицу. Вы сделаете приятное путешествие.
Боссе поклонился с благодарностью за эту внимательность к его (неизвестной ему до сей поры) склонности путешествовать.
— А! это что? — сказал Наполеон, заметив, что все придворные смотрели на что-то, покрытое покрывалом. Боссе с придворной ловкостью, не показывая спины, сделал вполуоборот два шага назад и в одно и то же время сдернул покрывало и проговорил:
— Подарок вашему величеству от императрицы.
Это был яркими красками написанный Жераром портрет мальчика, рожденного от Наполеона и дочери австрийского императора, которого почему-то все называли королем Рима.
Весьма красивый курчавый мальчик, со взглядом, похожим на взгляд Христа в Сикстинской мадонне, изображен был играющим в бильбоке. Шар представлял земной шар, а палочка в другой руке изображала скипетр.
Хотя и не совсем ясно было, что именно хотел выразить живописец, представив так называемого короля Рима протыкающим земной шар палочкой, но аллегория эта, так же как и всем видевшим картину в Париже, так и Наполеону, очевидно, показалась ясною и весьма понравилась.
– Roi de Rome, [Римский король.] – сказал он, грациозным жестом руки указывая на портрет. – Admirable! [Чудесно!] – С свойственной итальянцам способностью изменять произвольно выражение лица, он подошел к портрету и сделал вид задумчивой нежности. Он чувствовал, что то, что он скажет и сделает теперь, – есть история. И ему казалось, что лучшее, что он может сделать теперь, – это то, чтобы он с своим величием, вследствие которого сын его в бильбоке играл земным шаром, чтобы он выказал, в противоположность этого величия, самую простую отеческую нежность. Глаза его отуманились, он подвинулся, оглянулся на стул (стул подскочил под него) и сел на него против портрета. Один жест его – и все на цыпочках вышли, предоставляя самому себе и его чувству великого человека.
Посидев несколько времени и дотронувшись, сам не зная для чего, рукой до шероховатости блика портрета, он встал и опять позвал Боссе и дежурного. Он приказал вынести портрет перед палатку, с тем, чтобы не лишить старую гвардию, стоявшую около его палатки, счастья видеть римского короля, сына и наследника их обожаемого государя. (Л.Н. Толстой. Война и мир. Т.3, часть 2, гл. ХХVI).

24 августа (5 сентября) 1812 года основные части армии Наполеона прошли через Колоцкое и Акиньшино в сторону Бородина. Штаб французского императора остановился на Новой Смоленской дороге к западу от деревни Валуево. К вечеру там была установлена палатка Наполеона. Она традиционно состояла из нескольких помещений – спальни, столовой, рабочего кабинета, туалетной комнаты. Некоторые из них отапливались при помощи печки. В задней части палатки работали секретари, а в прихожей постоянно находился дежурный адъютант. Рядом была установлена палатка начальника Главного Штаба маршала Л.-А. Бертье, остальные офицеры Штаба и Квартиры устроились в уцелевших строениях деревни Валуево. Вокруг императорских палаток в виде каре расположился лагерь частей Императорской Гвардии.
Поздно вечером 5 сентября, после завершения боя за Шевардинский редут, французский император приказал провести рекогносцировки. По свидетельству генерал-адъютанта Наполеона Ж. Раппа, ночью император плохо спал и никак не мог согреться. К полудню 6 сентября в расположение Наполеона прибыл префект двора Боссэ, доставивший императору несколько писем императрицы и портрет его сына работы известного художника Жерара. Император приказал поставить его у себя в палатке, пригласив лицезреть портрет своего наследника офицеров Штаба, а затем распорядился установить картину возле своей палатки, чтобы солдаты и офицеры гвардии также смогли увидеть «Орленка».
Другое известие, полученное Наполеоном накануне Бородинского сражения, было не особо приятным. Его привез капитан Ш. Фавье, адъютант командующего французскими войсками в Испании, маршала Мармона. Он сообщил императору подробности поражения французов 22 июля при Арапилах. Эта информация не была разглашена армии и гвардии.
Утром 26 августа (7 сентября) палатки французского императора были перенесены в тыл Шевардинского редута.

The SCP Foundation: Файл 178-E

рейтинг: +35+–x

Все испытания с SCP-178 должны заноситься в этот документ. — д-р ██████████

Эксперимент 178-e-1

Проводит: Д-р ██████████, д-ра █████ и ███████ ассистируют.

Дата: ██.██.19██

Процедура: Сотрудника класса D поместят в укреплённую камеру с SCP-178 для проведения испытания. За происходящим внутри будет вестись наблюдение через пуленепробиваемое окно, смежное с комнатой управления, а также с помощью аудио- и видеозаписывающих устройств. Сотрудник класса D будет проинструктирован надеть SCP-178 и сообщать о том, что он видит, пока ему не прикажут иное.

Результаты: D-17831 (мужчина, 41 год, заметных умственных отклонений нет) был помещён в камеру, ему приказали надеть SCP-178. О свойствах объекта испытуемый проинформирован не был. D-17831 подчинился, однако сразу же отбросил SCP-178 и закрыл глаза, выказывая страх. Исследовательский персонал приказал испытуемому рассказать о причине подобного поведения, D-17831 не ответил. Исследователи попытались успокоить испытуемого, тот открыл глаза и огляделся, всё ещё находясь в тревожном состоянии. Исследователи снова приказали ему рассказать о причине страха. D-17831 ответил, что увидел неизвестное существо возле своего лица, как только он надел SCP-178. Испытуемого попросили подробно описать это существо, тот ответил, что оно было «отвратительно» и «имело слишком много глаз». D-17831 попросили описать существо более подробно. Он сказал, что не запомнил деталей. Исследовательский персонал приказал ему снова надеть очки. Испытуемый отказался. Приказ был повторён. Испытуемый снова отказался. Испытуемому напомнили об уничтожении в случае отказа сотрудничать. D-17831 всё равно не стал надевать SCP-178. Испытание закончили, испытуемого поместили под наблюдение, чтобы проверить длительность эффектов воздействия. В течение двух дней D-17831 выказывал признаки умеренной паранойи, после чего его поведение нормализовалось. Наблюдение было закончено через тридцать дней, испытуемого уничтожили.

Примечание: Да, это было не очень информативно, но, по крайней мере, мы убедились, что действительно имеем дело с аномальным объектом.

Эксперимент 178-e-2

Проводит: Д-р ██████████, д-ра █████ и ███████ ассистируют.

Дата: ██.██.19██

Процедура: Сотрудника класса D поместят в укреплённую камеру с SCP-178 для проведения испытания. За происходящим внутри будет вестись наблюдение через пуленепробиваемое окно, смежное с комнатой управления, а также с помощью аудио- и видеозаписывающих устройств. Сотрудник класса D будет проинструктирован надеть SCP-178 и сообщать о том, что он видит, пока ему не прикажут иное.

Результаты: D-63164 (женщина, 31 год, заметных умственных отклонений нет) была помещена в камеру, ей приказали надеть SCP-178. О свойствах объекта испытуемая проинформирована не была. D-63164 подчинилась, сразу же выругалась, и начала пятиться к стене камеры, пристально смотря в точку немного правее неё. Исследователи спросили, что она видит. Испытуемая прижалась спиной к стене камеры и сказала, что видит существо, стоящее посреди камеры и смотрящее на стену. Исследовательский персонал приказал подробно описать существо. D-63164 сказала, что существо двуного, обладает двумя дополнительными верхними придатками, заканчивающимися большими коническими выступами, и гладкой головой. Испытуемую попросили описать существо более подробно, та начала это делать, однако внезапно прервалась, сказав «боже, оно смотрит прямо на меня!» D-63164 свалилась возле стены, при этом всё ещё смотря в одном направлении. Исследовательский персонал спросил, проявляет ли существо враждебность или нет. Испытуемая ответила, что существо не двигается, а просто смотрит на неё. Ей приказали снять SCP-178. Сначала она отказалась, заявив, что «не доверяет существу», однако после того, как ей напомнили про уничтожение в случае отказа от сотрудничества, испытуемая подчинилась и начала с тревогой осматривать камеру. После осмотра D-63164 сказала, что больше не видит существо. Ей приказали снова надеть объект. Испытуемая подчинилась и снова увидела существо, которое всё ещё смотрело на неё. D-63164 приказали сообщать обо всех изменениях в поведении существа. Через 2 минуты 37 секунд испытуемая сообщила, что существо снова начало смотреть на стену. На протяжении 17 минут 55 секунд поведение существа не изменялось. Испытание было завершено.

Примечание: Странно, что существо не выказывало никакого интереса, особенно учитывая, как объект попал во внимание Фонда. Кроме того, записывающее оборудование ничего не засекло. Интересно, существо реально или же это просто иллюзия, создаваемая объектом?

Эксперимент 178-e-3

Проводит: Д-р ██████████, д-ра █████ и ███████ ассистируют.

Дата: ██.██.19██

Процедура: Сотрудника класса D поместят в укреплённую камеру с SCP-178 для проведения испытания. За происходящим внутри будет вестись наблюдение через пуленепробиваемое окно, смежное с комнатой управления, а также с помощью аудио- и видеозаписывающих устройств. На одной стене будет размещено сине-красное фрактальное изображение, возле другой будет поставлена пластиковая корзина с десятком теннисных мячей. Сотруднику класса D скажут, что SCP-178 — это прототип нового поколения «3D-очков», и что если посмотреть на фрактальное изображение в этих очках, то можно будет увидеть анимированные трёхмерные изображения. Сотрудник класса D будет проинструктирован надеть SCP-178 и сообщать о том, что он видит. В случае, если он увидит каких-либо существ, он должен бросить в них теннисный мяч.

Результаты: D-51441 (мужчина, 27 лет, осуждён за поджог и убийство, заметных умственных отклонений нет) был проинструктирован встать возле стены напротив фрактального изображения и надеть SCP-178. Испытуемый подчинился и выразил чувство удивления и тревоги. D-51441 приказали описать, что он видит. Испытуемый сказал, что видит двух существ, стоящих в камере: одно (здесь и далее — Существо 1) возле фрактального изображения, спиной к испытуемому, другое (здесь и далее — Существо 2) пересекает комнату слева направо. D-51441 заявил, что человек, «проектировавший анимацию», сумасшедший. Ему приказали описать походку Существа 2. Испытуемый ответил, что оно передвигается, используя и ноги, и верхние придатки, и сравнил Существо 2 с гориллой, «скелет которой неправильно собрали». Исследовательский персонал спросил, различаются ли существа или нет. D-51441 сказал, что, помимо размера, оба создания абсолютно одинаковы. Испытуемый продолжил описывать существ, получившееся описание совпало с полученным во время эксперимента 178-e-2. D-51441 приказали поднять один из теннисных мячей и бросить его в Существо 2. Испытуемый подчинился. И исследовательский персонал, и записывающее оборудование наблюдали, как шар беспрепятственно пролетел и ударился о пол в противоположном конце камеры. D-51441 удивился и встревожился, пытаясь отойти назад; через 0,7 секунды на его теле начали появляться рваные раны. Это длилось 4,7 секунды, после чего испытуемый скончался от травм и сильного кровотечения. Вскрытие показало, что раны были нанесены тремя острыми, сужающимися на конце предметами длиной около 17 сантиметров и максимальной шириной 4 сантиметра. Анализ мяча, брошенного испытуемым, обнаружил только следы человеческого пота, принадлежащего D-51441.

Примечание: Ё[РУГАТЕЛЬСТВО УДАЛЕНО]й! Похоже, эти ребята не любят, когда их тревожат. С другой стороны, мяч прошёл сквозь воздух, будто там ничего не было, а поскольку испытуемый погиб, мы не можем быть уверены, действительно ли мяч прошёл сквозь «существо». Результаты ещё не окончательны, но тип ран совпадает с обнаруженными на месте изъятия объекта, так что мы, по меньшей мере, убедились, что объект опасен. Довольно интересно, что оба испытуемых одинаково описали внешность этих существ. Также меня интересует, возможно ли ненасильственное взаимодействие с этими созданиями.

Эксперимент 178-e-4

Проводит: Д-р ██████████, д-ра █████ и ███████ ассистируют.

Дата: ██.██.19██

Процедура: Сотрудника класса D поместят в укреплённую камеру с SCP-178 для проведения испытания. За происходящим внутри будет вестись наблюдение через пуленепробиваемое окно, смежное с комнатой управления, а также с помощью аудио- и видеозаписывающих устройств, инфракрасных камер, датчиков электромагнитного излучения и датчиков движения. На одной стене будет размещено сине-красное фрактальное изображение. Сотруднику класса D скажут, что SCP-178 — это прототип нового поколения «3D-очков» и что если посмотреть на фрактальное изображение в этих очках, то можно будет увидеть анимированные трёхмерные изображения. Сотрудник класса D будет проинструктирован надеть SCP-178 и сообщать о том, что он видит. В случае, если он увидит каких-либо существ, он должен попытаться поговорить с ними.

Результаты: D-84291 (женщина, 19 лет, заметных умственных отклонений нет) была проинструктирована встать возле стены напротив фрактального изображения и надеть SCP-178. Испытуемая подчинилась и сразу же выразила чувство отвращения. Ей приказали описать, что она видит. D-84291 сказала, что видит одно существо, схожее с наблюдавшимися ранее, которое стоит в двух метрах и смотрит на неё. Испытуемой приказали попытаться поговорить с существом. D-84291 смутилась, поскольку довольно странно разговаривать с анимированными изображениями. Команду повторили. Испытуемая с раздражением произнесла: «Привет, страшилка, как жизнь?». Через 0.2 секунды после того, как она закончила говорить, на её теле начали появляться ранения. Через 2,4 секунды рука D-84291 была оторвана выше локтя. Через 8,4 секунды, когда, по-видимому, испытуемая скончалась, появление ран прекратилось. Вскрытие показало, что раны аналогичны предыдущим, только в этот раз предметы были около 21 сантиметра в длину и 5 сантиметров в ширину.

Примечание: Похоже, это значит, что любая попытка взаимодействия с существами заканчивается проявлением враждебности. И снова датчики ничего не засекли. Всё уже проясняется, но главный вопрос — является ли причиной смерти испытуемых объект или существа — до сих пор остаётся открытым. Интересно, могут ли люди, не надевшие SCP-178, подвергнуться подобному эффекту?

Эксперимент 178-e-5

Проводит: Д-р ██████████, д-ра █████ и ███████ ассистируют.

Дата: ██.██.19██

Процедура: Двух сотрудников класса D поместят в укреплённую камеру с SCP-178 для проведения испытания. За происходящим внутри будет вестись наблюдение через пуленепробиваемое окно, смежное с комнатой управления, а также с помощью аудио- и видеозаписывающих устройств, инфракрасных камер, датчиков электромагнитного излучения и датчиков движения. Оба испытуемых будут проинформированы об основных свойствах SCP-178. Один испытуемый (обозначен как Испытуемый 1) будет проинструктирован надеть объект и описать другому испытуемому (обозначен как Испытуемый 2) местоположение и внешность любого увиденного в камере существа. Испытуемый 2 попытается взаимодействовать с существом.

Результаты: Испытуемая 1 (D-61955, женщина, 35 лет, осуждена за три убийства и нанесение тяжких телесных повреждений, заметных умственных отклонений нет) и Испытуемая 2 (D-57321, женщина, 27 лет, заметных умственных отклонений нет) были помещены в камеру для испытания. Испытуемой 1 приказали надеть SCP-178. Испытуемая 1 нелицеприятно отозвалась об исследовательском персонале, Испытуемая 2 её поддержала. Обеим напомнили, что нежелание сотрудничать карается уничтожением. Испытуемая 1 надела SCP-178 и сразу же выругалась. Испытуемая 2 встревожилась и спросила у неё о причинах такого поведения. D-61955 ответила, что «он прямо за тобой». Испытуемая 2 обернулась, но не увидела ничего необычного. Исследователи успокоили обеих испытуемых, уверив их в том, что существа безопасны, и приказали Испытуемой 1 помочь Испытуемой 2 установить контакт с этими созданиями. D-61955 сказала, что существо примерно в 30 сантиметрах от неё, а его голова находится на полметра выше её собственной. Испытуемая 2 поинтересовалась, смотрит ли существо на неё. D-61955 подтвердила это. D-57321 попыталась успокоиться, перевела взгляд в то место, где располагалась голова существа и произнесла «Эм, привет?» На теле испытуемой сразу же начали появляться раны, через 0,9 секунды её голова было отделена от туловища. Испытуемая 1 закричала, подбежала к двери камеры и попыталась её выбить. Через 5 секунд она развернулась и сказала, по-видимому, существу «Нет! Прочь!» На животе и туловище D-61955 начали появляться рваные раны. Через 17,3 секунды всё прекратилось. Вскрытие испытуемых показало, что раны отличались: на Испытуемой 2 было сравнительно мало ранений, которые были нанесены тремя острыми объектами около 27 сантиметров в длину и максимум 8 сантиметров в ширину, в то время как на Испытуемой 1 было большое количество ран, нанесённых тремя острыми объектами 14 сантиметров в длину и 3 сантиметров в ширину.

Примечание: Мы по-прежнему не знаем, действительно ли данные создания существуют или же это просто иллюзии, создаваемые SCP-178, но теперь известно, что они могут воздействовать не только на носящего объект. Это значит, что объект потенциально намного более опасен, чем предполагалось. Довольно интересно, что испытуемым были нанесены разные раны, как будто это были разные существа. Плохо, что мы не спросили у Испытуемой 1 о количестве существ в камере, в следующий раз подобного не повторится. Также существует вероятность, что Испытуемой 1 не причинили бы вреда, если бы она не обратилась к существам напрямую. Это также стоит проверить.

Эксперимент 178-e-6

Проводит: Д-р ██████████, д-ра █████ и ███████ ассистируют.

Дата: ██.██.19██

Процедура: Двух сотрудников класса D поместят в укреплённую камеру с SCP-178 для проведения испытания. За происходящим внутри будет вестись наблюдение через пуленепробиваемое окно, смежное с комнатой управления, а также с помощью аудио- и видеозаписывающих устройств, инфракрасных камер, датчиков электромагнитного излучения и датчиков движения. Оба испытуемых будут проинформированы об основных свойствах SCP-178. Один испытуемый (обозначен как Испытуемый 1) будет проинструктирован надеть объект и описать другому испытуемому (обозначен как Испытуемый 2) местоположение и внешность любого увиденного в камере существа. Испытуемый 2 попытается взаимодействовать с существом. Испытуемый 1 будет проинструктирован ни при каких условиях не говорить и не взаимодействовать с существами. Чтобы данный приказ был точно исполнен, Испытуемому 1 будет сказано, что любая попытка контакта приведёт к уничтожению.

Результаты: Испытуемый 1 (D-83616, мужчина, 44 года, заметных умственных отклонений нет) и Испытуемый 2 (D-36176, мужчина, 52 года, заметных умственных отклонений нет) были помещены в камеру для испытаний. Испытуемому 1 приказали надеть SCP-178. D-83616 не подчинился. Приказ был повторён. Испытуемый снова не подчинился. Испытуемый 2 начал убеждать D-83616 выполнить приказ, аргументируя это неизбежностью наказания. Испытуемый 1 надел SCP-178 и выразил удивление и отвращение. Его попросили указать количество существ. D-83616 сказал: «Док, они, [РУГАТЕЛЬСТВО УДАЛЕНО], везде. Тут у нас девять штук». Затем Испытуемый 1 повернулся к пуленепробиваемому окну, отделяющему камеру для испытаний от контрольной комнаты, и произнёс: «О, а у вас трое, посмотрите, один наклонился прямо за ваше [ДАННЫЕ УДАЛЕНЫ]. См. отчёт об инциденте 178-14-Альфа для подробностей.

Примечание: После потери всего исследовательского персонала в инциденте 178-14-Альфа условия содержания объекта были пересмотрены. — O5-7

Эксперимент 178-e-7

Проводит: Д-р ████, д-р ████ ассистирует.

Дата: ██.██.20██

Процедура: Сотрудника класса D поместят в укреплённую камеру с SCP-178 для проведения испытания. Камера будет разделена на две части в соотношении 5:1, в меньшей части будет располагаться вход в камеру, она будет отделена от большей части пуленепробиваемым стеклом с маленьким отверстием посередине, закрытым стальной сеткой, что позволит звуку проходить из одной части в другую. За происходящим внутри будет вестись удалённое наблюдение с помощью аудио- и видеозаписывающих устройств, инфракрасных камер, датчиков электромагнитного излучения и датчиков движения. Испытуемому расскажут о свойствах SCP-178 и проинструктируют надеть объект и попытаться связаться с существами в другой части камеры.

Результаты: D-13627 (мужчина, 52 года, осуждён за изнасилование и двойное убийство, заметных умственных отклонений нет) был помещён в камеру для испытаний и проинструктирован надеть SCP-178. Испытуемый неохотно подчинился и описал четырёх существ, находящихся в другой части камеры. D-13627 отметил, что существа выглядят мирно: двое из них толкаются в стены, двое других смотрят на него через стекло. Исследовательский персонал спросил, имеются ли существа в той части камеры, где находится испытуемый. D-13627 огляделся и ответил отрицательно. Исследователи приказали испытуемому попытаться поговорить с существами. D-13627, со словами «когда же это кончится», приблизился к стеклу и сказал: «Привет, ты меня слышишь?», после чего сразу же отпрыгнул от стекла. Исследовательский персонал спросил о причине этого действия. D-13627 ответил, что существа начали бить по стеклу верхними придатками. Исследователи спросили, удалось ли им нанести какой-либо видимый ущерб. Испытуемый ответил отрицательно. Аудиозапись не засекла каких-либо звуков, за исключением издаваемых D-13627. Исследовательский персонал спросил у испытуемого, слышит ли он звуки ударов по перегородке. D-13627 озадаченно ответил, что не слышит. На протяжении 10 минут 14 секунд ничего не происходило. Исследователи объявили, что эксперимент завершён. Испытуемый выразил облегчение и снял SCP-178, положив объект на пол. Дверь в камеру открыли, вошли два сотрудника службы безопасности (агенты [ДАННЫЕ УДАЛЕНЫ]) и сказали испытуемому, чтобы он прошёл с ними (к камерам сотрудников класса D). D-13627 повернулся к двери и начал движение, но внезапно на его лице, туловище и руках начали появляться рваные раны. Испытуемый закричал, оба сотрудника службы безопасности, выругавшись, отскочили от него. Агент [УДАЛЕНО] отправил сообщение о нарушении условий содержания, агент [УДАЛЕНО] открыл огонь, задев и убив испытуемого через 2,1 секунды после появления ран. Прибыла команда по восстановлению условий содержания, весь сектор был изолирован. Поиски велись в течение часа, ничего обнаружено не было, других происшествий не произошло, поэтому изоляция была снята. SCP-178 был найден на том месте, где D-13627 бросил его.

Примечание: [РУГАТЕЛЬСТВО УДАЛЕНО], всё едва не обернулось катастрофой. Впервые во время проведения испытания с SCP-178 пришлось изолировать целый сектор. Руководство этому не обрадуется, думаю, в будущем нужно проводить менее рискованные эксперименты. Похоже, любой надевший SCP-178 и попытавшийся вступить в контакт с этими существами погибнет, даже если снимет объект. Интересно, что агент [УДАЛЕНО] никак не пострадал, несмотря на то, что стрелял «в существо». Предполагается, что причиной этого является то, что он очень мало знал о существах, которых видел надевший объект.

Эксперимент 178-e-8

Проводит: Д-р ████, д-р ████ ассистирует.

Дата: ██.██.20██

Процедура: Сотрудника класса D поместят в укреплённую камеру с SCP-178 и видеокамерой, связанной с монитором, для проведения испытания. За происходящим внутри будет вестись удалённое наблюдение с помощью аудио- и видеозаписывающих устройств, инфракрасных камер, датчиков электромагнитного излучения и датчиков движения. Испытуемый будет проинструктирован удерживать SCP-178 возле камеры и сообщать обо всём, что увидит на мониторе. Помимо монитора, видеокамера будет соединена с внешним записывающим устройством. В зависимости от исхода эксперимента, исследовательский персонал сделает запрос на просмотр видеозаписи.

Результаты: D-61286 (женщина, 28 лет, осуждена за два убийства и 15 случаев нанесения тяжких телесных повреждений, заметных умственных отклонений нет) была помещена в камеру для испытаний и проинструктирована взять SCP-178 и удерживать его возле видеокамеры. Испытуемая подчинилась и начала удерживать объект примерно в 20 сантиметрах от видеокамеры. Исследователи приказали, чтобы она держала объект так, чтобы видеокамера «могла смотреть» сквозь него. D-61286 спросила, какой линзой прижимать объект к камере. Была выбрана красная линза. Испытуемая подчинилась. Исследовательский персонал поинтересовался, видит ли она что-нибудь на мониторе. Ответ был отрицательный. Испытуемой приказали сменить линзу, та подчинилась, но на мониторе снова не появилось ничего необычного. D-61286 сказали выключить видеокамеру и надеть SCP-178. Испытуемая подчинилась и начала в испуге отходить от монитора, при этом не отрывая от него взгляд. Исследователи спросили о причинах такого поведения. D-61286 ответила, что видит трёх существ, склонившихся перед монитором и смотрящих в него. Испытуемой приказали снять SCP-178. Испытание было завершено.

Примечание: Или объект работает как обычные стереоскопические очки, и нужно смотреть двумя глазами, или его эффект не просто оптический. Есть способ проверить это.

Эксперимент 178-e-9

Проводит: Д-р ████, д-р ████ ассистирует.

Дата: Недоступно, предположительно ██.██.20██

Процедура: Сотрудника класса D поместят в укреплённую камеру для проведения испытания с SCP-178 и специальным держателем с двумя маленькими видеокамерами, моделирующими глаза человека и связанными с монитором, который в режиме реального времени соединяет оба изображения в одно, подобно тому, как работают стереоскопические очки. За происходящим внутри будет вестись удалённое наблюдение с помощью аудио- и видеозаписывающих устройств, инфракрасных камер, датчиков электромагнитного излучения и датчиков движения. Испытуемый будет проинструктирован удерживать SCP-178 возле видеокамер и сообщать обо всём, что он увидит на мониторе. Видеокамеры будут вести запись. В зависимости от исхода эксперимента, исследовательский персонал сделает запрос на просмотр видеозаписи.

Результаты: Субъект D-87325 (Мужчина, 32 года, без замеченных психических отклонений) помещен в тестовую комнату, он проинструктирован поднять SCP-178 и поднести к двум камерам. Субъект подчиняется и держит SCP-178 примерно в 20 см от двух камер. Субъект проинструктирован смотреть на монитор и описывать увиденное. Субъект подчиняется и издает звуки как при сильной боли, бросая SCP-178 и пятясь к стене камеры. Исследовательский персонал запрашивает сообщить об источнике этого. Субъект заявляет «они [РУГАТЕЛЬСТВО УДАЛЕНО] следят за мной». Субъект проинструктирован поднести SCP-178 к двум камерам. Субъект не подчиняется. Исследовательский персонал угрожает устранением в случае неподчинения. Субъект подчиняется и подносит SCP-178 к двум камерам. Субъект проинструктирован попробовать начать общение с сущностями. Субъект говорит: «Привет?» в сторону противоположную монитору, предположительно в сторону сущностей. После 0.5 секунды на торсе, лице, правой руке субъекта возникают рваные раны. Эксперимент завершен и SCP-178 извлечен. Аутопсия израсходованного субъекта показала наличие рваных ран 27 см в длину и 8 см в ширину максимум. Анализ записанного материала указал на три отдельные сущности разного размера, следившие за субъектом. Когда субъект пытался общаться с ними, двое отрастили по три острых когтя и сделали выпад в сторону субъекта.

Примечание: Они выглядят более отвратительно чем мы представляли. Нам нужно проанализировать запись и рассчитать скорость сущностей прежде чем проводить дальнейшие эксперименты.

версия страницы: 9, Последняя правка: 11 Mar 2020 02:50

Руководящие принципы, касающиеся правосудия в вопросах, связанных с участием детей-жертв и свидетелей преступлений (версия для учащихся)

В чем заключаются ваши права?

Вы имеете право на безопасность.

Это значит, что вы имеете право не подвергаться угрозам и чувствовать себя в безопасности.

• В тех случаях, когда есть угроза причинения вреда ребенку, ставшему жертвой или свидетелем преступления, весьма важно сообщить представителям соответствующих органов о возможных угрозах. Представители органов – это люди, которые уполномочены следить за соблюдением правил. Это могут быть полицейские или другие взрослые, которые в состоянии защитить вас. Важно оградить ребенка от любой возможной угрозы до, во время и после процесса отправления правосудия.
• Специалисты, которые вступают в контакт с детьми, должны уведомлять соответствующие органы, если они подозревают, что ребенку, являющемуся жертвой или свидетелем преступления, был причинен или может быть причинен вред. Это входит в их обязанности.
• Следует обеспечить подготовку специалистов, с тем чтобы они могли не допустить запугивания, угроз или причинения вреда детям-жертвам и свидетелям. Запугиванием называются такие действия в отношении человека, когда он начинает бояться, что кто-то заставит его сделать или сказать что-то против его воли. Детям может угрожать какой-то человек, который говорит, что с ними случится что-то плохое, если они откажутся сделать то, что он от них требует. Если существует возможность запугивания, угроз или причинения вреда ребенку, являющемуся жертвой или свидетелем преступления, необходимо принять все меры для обеспечения безопасности ребенка.

Для обеспечения безопасности детей-жертв и свидетелей могут быть приняты следующие меры:

• Нужно сделать так, чтобы ребенку приходилось встречаться с человеком, обвиняемым в нарушении закона, лишь в случае крайней необходимости.
• Необходимо обеспечить, чтобы любой человек, который может причинить ребенку вред, не мог приблизиться к нему; для этого суд принимает так называемое запретительное судебное распоряжение. Имя человека, которому запрещено приближаться к ребенку, должно быть также внесено в официальный список, чтобы полицейские и все другие лица, участвующие в процессе отправления правосудия, знали о том, что суд приказал этому человеку не приближаться к ребенку.
• Если обвиняемый угрожает ребенку, он должен оставаться в тюрьме до начала суда или не допускаться к ребенку на основании распоряжения об «исключающих контакты» условиях освобождения под залог. Залогом называется сумма денег, которую обвиняемый должен заплатить, с тем чтобы его выпустили из тюрьмы до и во время судебного разбирательства. Когда обвиняемый является на суд, эти деньги возвращаются. Однако если обвиняемый не явится на суд, деньги ему не возвращаются. Освобождение под залог на «исключающих контакты» условиях означает, что обвиняемый может выйти из тюрьмы, заплатив деньги в виде залога, НО при условии, что обвиняемый не будет вступать в контакт с ребенком, ставшим жертвой или свидетелем преступления. Иногда обвиняемого не разрешают выпустить из тюрьмы под залог, особенно если он или она обвиняется в совершении очень серьезного преступления.
• Еще одной мерой, которая может быть принята для защиты ребенка, является помещение обвиняемого под домашний арест. Домашний арест означает, что обвиняемому запрещается покидать свой дом до суда.
• В случае необходимости для обеспечения защиты детей-жертв или свидетелей могут привлекаться полиция или другие соответствующие должностные лица или органы.
• Еще одним важным способом защиты детей-жертв и свидетелей является помещение их в безопасное место, о котором никому не сообщается.

Люди, участвующие в процессе отправления правосудия, например полицейские или судьи, сделают все возможное, для того чтобы защитить вас, если необходимо.

Судьи могут запретить людям, способным причинить вам вред, приближаться к вам. Если вы увидите человека, которому запрещено встречаться с вами, немедленно сообщите об этом кому-то из участвующих в процессе отправления правосудия. Он или она защитит вас и сделает все, чтобы этот человек больше к вам не приближался.

Если вы чувствуете, что оказались в опасности, скажите об этом кому-либо из участников процесса отправления правосудия, которому вы доверяете. Он или она сделает все возможное, для того чтобы защитить вас, или объяснит, что никакой угрозы не существует.

Джеймс Олдридж. Последний дюйм



Джеймс Олдридж. Последний дюйм

———————————————————————— Пер. — Е.Голышева, Б.Изаков. В кн: «Джеймс Олдридж. Избранное». Харьков, «Вища школа», 1985. OCR & spellcheck by HarryFan, 12 December 2000 ———————————————————————— Хорошо, если, налетав за двадцать лет не одну тысячу миль, ты и к сорока годам все еще испытываешь удовольствие от полета; хорошо, если еще можешь радоваться тому, как артистически точно посадил машину; чуть-чуть отожмешь ручку, поднимешь легкое облачко пыли и плавно отвоюешь последний дюйм над землей. Особенно когда приземляешься на снег: плотный снег очень удобен для посадки, и хорошо сесть на снег так же приятно, как прогуляться босиком по пушистому ковру в гостинице. Но с полетами на «ДС-3», когда старенькую машину поднимешь, бывало, в воздух в любую погоду и летишь над лесами где попало, было покончено. Работа в Канаде дала ему хорошую закалку, и не удивительно, что заканчивал он свою летную жизнь над пустынями Красного моря, летая на «Фейрчайльде» для нефтеэкспортной компании Тексегипто, у которой были права на разведку нефти по всему египетскому побережью. Он водил «Фейрчайльд» над пустыней до тех пор, пока самолет совсем не износился. Посадочных площадок не было. Он сажал машину везде, где хотелось сойти геологам и гидрологам, — на песок, на кустарник, на каменистое дно пересохших ручьев и на длинные белые отмели Красного моря. Отмели были хуже всего: гладкая с виду поверхность песков всегда бывала усеяна крупными кусками белого коралла с острыми, как бритва, краями, и если бы не низкая центровка «Фейрчайльда», он бы не раз перевернулся из-за прокола камеры. Но все это было в прошлом. Компания Тексегипто отказалась от дорогостоящих попыток найти большое нефтяное месторождение, которое давало бы такие же прибыли, какие получало Арамко в Саудовской Аравии, а «Фейрчайльд» превратился в жалкую развалину и стоял в одном из египетских ангаров, покрытый толстым слоем разноцветной пыли, весь иссеченный снизу узкими, длинными надрезами, с потертыми тросами, с каким-то подобием мотора и приборами, годными разве что на свалку. Все было кончено: ему стукнуло сорок три, жена уехала от него домой на Линнен-стрит в городе Кембридж, штата Массачусетс, и зажила как ей нравилось: ездила на трамвае до Гарвард-сквер, покупала продукты в магазине без продавца, гостила у своего старика в приличном деревянном доме — одним словом, вела приличную жизнь, достойную приличной женщины. Он пообещал приехать к ней еще весной, но знал, что не сделает этого, так же как знал, что не получит в свои годы летной работы, особенно такой, к какой он привык, не получит ее даже в Канаде. В тех краях предложение превышало спрос и когда дело касалось людей опытных; фермеры Саскачевана сами учились летать на своих «Пайперкэбах» и «Остерах». Любительская авиация лишала куска хлеба многих старых летчиков. Они кончали тем, что нанимались обслуживать рудоуправления или правительство, но такая работа была слишком благопристойной и добропорядочной, чтобы подойти ему на старости лет. Так он и остался ни с чем, если не считать равнодушной жены, которой он не был нужен, да десятилетнего сына, родившегося слишком поздно и, как понимал в глубине души Бен, чужого им обоим — одинокого, неприкаянного ребенка, который в десять лет чувствовал, что мать им не интересуется, а отец — посторонний человек, резкий и немногословный, не знающий, о чем с ним говорить в те редкие минуты, когда они бывали вместе. Вот и сейчас было не лучше, чем всегда. Бен взял с собой мальчика на «Остер», который бешено мотало на высоте в две тысячи футов над побережьем Красного моря, и ждал, что мальчишку вот-вот укачает. — Если тебя стошнит, — сказал Бен, — пригнись пониже к полу, чтобы не запачкать всю кабину. — Хорошо. — У мальчика был очень несчастный вид. — Боишься? Маленький «Остер» безжалостно швыряло в накаленном воздухе из стороны в сторону, но перепуганный мальчишка все же не терялся и, с ожесточением посасывая леденец, разглядывал приборы, компас, прыгающий авиагоризонт. — Немножко, — ответил мальчик тихим и застенчивым голоском, непохожим на грубоватые голоса американских ребят. — А от этих толчков самолет не сломается? Бен не умел утешать сына, он сказал правду: — Если за машиной не следить и не проверять ее все время, она непременно сломается. — А эта… — начал было мальчик, но его сильно тошнило, и он не мог продолжать. — Эта в порядке, — с раздражением сказал отец. — Вполне годный самолет. Мальчик опустил голову и тихонько заплакал. Бен пожалел, что взял с собой сына. У них в семье великодушные порывы всегда кончались неудачей: оба они были такие — сухая, плаксивая, провинциальная мать и резкий, вспыльчивый отец. Во время одного из редких приступов великодушия Бен как-то попробовал поучить мальчика управлять самолетом, и хотя сын оказался очень понятливым и довольно быстро усвоил основные правила, каждый окрик отца доводил его до слез… — Не плачь! — приказал ему теперь Бен. — Нечего тебе плакать! Подыми голову, слышишь, Дэви! Подыми сейчас же! Но Дэви сидел опустив голову, а Бен все больше и больше жалел, что взял его с собой, и уныло поглядывал на расстилавшееся под крылом самолета бесплодное пустынное побережье Красного моря — непрерывную полосу в тысячу миль, отделявшую нежно размытые краски суши от блеклой зелени воды. Все было недвижимо и мертво. Солнце выжигало здесь всякую жизнь, а весной на тысячах квадратных миль ветры вздымали на воздух массы песка и относили его на ту сторону Индийского океана, где он и оставался навеки на дне морском. — Сядь прямо, — сказал он Дэви, — если хочешь научиться, как идти на посадку. Бен знал, что тон у него резкий, и всегда удивлялся сам, почему он не умеет разговаривать с мальчиком. Дэви поднял голову. Он ухватился за доску управления и нагнулся вперед. Бен убрал газ и, подождав, пока не сбавится скорость, с силой потянул рукоятку триммера, которая была очень неудобно расположена на этих маленьких английских самолетах — наверху слева, почти над головой. Внезапный толчок мотнул голову мальчика вниз, но он ее сразу же поднял и стал глядеть поверх опустившегося носа машины на узкую полоску белого песка у залива, похожего на лепешку, кинутую на этот пустынный берег. Отец вел самолет прямо туда. — А почем ты знаешь, откуда дует ветер? — спросил мальчик. — По волнам, по облачку, чутьем! — крикнул ему Бен. Но он уже и сам не знал, чем руководствуется, когда управляет самолетом. Не думая, он знал с точностью до одного фута, где посадит машину. Ему приходилось быть точным: голая полоска песка не давала ни одной лишней пяди, и опуститься на нее мог только очень маленький самолет. Отсюда до ближайшей туземной деревни было сто миль, и вокруг — мертвая пустыня. — Все дело в том, чтобы правильно рассчитать, — сказал Бен. — Когда выравниваешь самолет, надо, чтобы расстояние до земли было шесть дюймов. Не фут и не три, а ровно шесть дюймов! Если взять выше, то стукнешься при посадке и повредишь самолет. Слишком низко — попадешь на кочку и перевернешься. Все дело в последнем дюйме. Дэви кивнул. Он уже это знал. Он видел, как в Эль-Бабе, где они брали напрокат машину, однажды перевернулся такой «Остер». Ученик, который на нем летал, был убит. — Видишь! — закричал отец. — Шесть дюймов. Когда он начинает снижаться, я беру ручку на себя. На себя. Вот! — сказал он, и самолет коснулся земли мягко, как снежинка. Последний дюйм! Бен сразу же выключил мотор и нажал на ножные тормоза - нос самолета задрался кверху, и машина остановилась у самой воды — до нее оставалось шесть или семь футов. Два летчика воздушной линии, которые открыли эту бухту, назвали ее Акульей — не из-за формы, а из-за ее населения. В ней постоянно водилось множество крупных акул, которые заплывали из Красного моря, гоняясь за косяками сельди и кефали, искавшими здесь убежища. Бен и прилетел-то сюда из-за акул, а теперь, когда попал в бухту, совсем забыл о мальчике и время от времени только давал ему распоряжения: помочь при разгрузке, закопать мешок с продуктами в мокрый песок, смачивать песок, поливая его морской водой, подавать инструменты и всякие мелочи, необходимые для акваланга и камер. — А сюда кто-нибудь когда-нибудь заходит? — спросил его Дэви. Бен был слишком занят, чтобы обращать внимание на то, что говорит мальчик, но все же, услышав вопрос, покачал головой: — Никто! Никто не может сюда попасть иначе, как на легком самолете. Принеси мне два зеленых мешка, которые стоят в машине, и прикрывай голову. Не хватало еще, чтобы ты получил солнечный удар! Больше вопросов Дэви не задавал. Когда он о чем-нибудь спрашивал отца, голос у него сразу становился угрюмым: он заранее ожидал резкого ответа. Мальчик и не пытался продолжать разговор и молча выполнял, что ему приказывали. Он внимательно наблюдал, как отец готовил акваланг и киноаппарат для подводных съемок, собираясь снимать в прозрачной воде акул. — Смотри не подходи к воде! — приказал отец. Дэви ничего не ответил. — Акулы непременно постараются отхватить от тебя кусок, особенно если подымутся на поверхность, — не смей даже ступать в воду! Дэви кивнул головой. Бену хотелось чем-нибудь порадовать мальчика, но за много лет ему это ни разу не удавалось, а теперь, видно, было поздно. Когда ребенок родился, начал ходить, а потом становился подростком, Бен почти постоянно бывал в полетах и подолгу не видел сына. Так было в Колорадо, во Флориде, в Канаде, в Иране, в Бахрейне и здесь, в Египте. Это его жене, Джоанне, следовало постараться, чтобы мальчик рос живым и веселым. Вначале он пытался привязать к себе мальчика. Но разве добьешься чего-нибудь за короткую неделю, проведенную дома, и разве можно назвать домом чужеземный поселок в Аравии, который Джоанна ненавидела и всякий раз поминала только для того, чтобы потосковать о росистых летних вечерах, ясных морозных зимах и тихих университетских улочках родной Новой Англии? Ее ничто не привлекало, ни глинобитные домишки Бахрейна, при ста десяти градусах по Фаренгейту и ста процентах влажности воздуха, ни оцинкованные поселки нефтепромыслов, ни даже пыльные, беспардонные улицы Каира. Но апатия (которая все усиливалась и наконец совсем ее извела) должна теперь пройти, раз она вернулась домой. Он отвезет к ней мальчонку, и, раз она живет, наконец, там, где ей хочется, Джоанне, может быть, удастся хоть немного заинтересоваться ребенком. Пока что она не проявляла этого интереса, а с тех пор, как она уехала домой, прошло уже три месяца. — Затяни этот ремень у меня между ногами, — сказал он Дэви. На спине у него был тяжелый акваланг. Два баллона со сжатым воздухом весом в двадцать килограммов позволят ему пробыть больше часа на глубине в тридцать футов. Глубже опускаться и незачем. Акулы этого не делают. — И не кидай в воду камни, — сказал отец, поднимая цилиндрический, водонепроницаемый футляр киноаппарата и стирая песок с рукоятки. — Не то всех рыб поблизости распугаешь. Даже акул. Дай мне маску. Дэви передал ему маску с защитным стеклом. — Я пробуду под водой минут двадцать. Потом поднимусь, и мы позавтракаем, потому что солнце уже высоко. Ты пока что обложи камнями оба колеса и посиди под крылом, в тени. Понял? — Да, — сказал Дэви. Бен вдруг почувствовал, что разговаривает с мальчиком так, как разговаривал с женой, чье равнодушие всегда вызывало его на резкий, повелительный тон. Ничего удивительного, что бедный парнишка сторонится их обоих. — И обо мне не беспокойся! — приказал он мальчику, входя в воду. Взяв в рот трубку, он скрылся под водой, опустив киноаппарат, чтобы груз тянул его на дно. Дэви смотрел на море, которое поглотило его отца, словно мог что-нибудь разглядеть. Но ничего не было видно — только изредка на поверхности появлялись пузырьки воздуха. Ничего не было видно ни на море, которое далеко вдали сливалось с горизонтом, ни на бескрайних просторах выжженного солнцем побережья. А когда Дэви вскарабкался на раскаленный песчаный холм у самого высокого края бухты, он не увидел позади себя ничего, кроме пустыни, то ровной, то слегка волнистой. Она уходила, сверкая, вдаль, к таявшим в знойном мареве красноватым холмам, таким же голым, как и все вокруг. Под ним был только самолет, маленький серебряный «Остер», — мотор, остывая, все еще потрескивал. Дэви чувствовал свободу. Кругом на целых сто миль не было ни души, и он мог посидеть в самолете и как следует все разглядеть. Но запах бензина снова вызвал у него дурноту, он вылез и облил водой песок, где лежала еда, а потом уселся у берега и стал глядеть, не покажутся ли акулы, которых снимает отец. Под водой ничего не было видно, и в раскаленной тишине, в одиночестве, о котором он не жалел, хотя вдруг его остро почувствовал, мальчик раздумывал, что же с ним будет, если отец так никогда и не выплывет из морской глубины. Бен, прижавшись спиной к кораллу, мучился с клапаном, регулирующим подачу воздуха. Он опустился неглубоко, не больше чем на двадцать футов, но клапан работал неравномерно, и ему приходилось с усилием втягивать воздух. А это было изнурительно и небезопасно. Акул было много, но они держались на расстоянии. Они никогда не приближались настолько, чтобы можно было как следует поймать их в кадр. Придется приманивать их поближе после обеда. Для этого Бен взял в самолет половину лошадиной ноги; он обернул ее в целлофан и закопал в песок. — На этот раз, — сказал он себе, шумно выпуская пузырьки воздуха, — я уж наснимаю их не меньше чем на три тысячи долларов. Телевизионная компания платила ему по тысяче долларов за каждые пятьсот метров фильма об акулах и тысячу долларов отдельно за съемку рыбы-молота. Но здесь рыба-молот не водится. Были тут три безвредные акулы-великаны и довольно крупная пятнистая акула-кошка, она бродила у самого серебристого дна, подальше от кораллового берега. Бен знал, что сейчас он слишком деятелен, чтобы привлечь к себе акул, но его интересовал большой орляк, который жил под выступом кораллового рифа: за него тоже платили пятьсот долларов. Им нужен был кадр с орляком на подходящем фоне. Кишащий тысячами рыб, подводный коралловый мир был хорошим фоном, а сам орляк лежал в своей коралловой пещере. — Ага, ты еще здесь! — сказал Бен тихонько. Длиною рыба была в четыре фута, а весила один бог знает сколько; она поглядывала на него из своего убежища, как и в прошлый раз — неделю назад. Жила она тут, наверно, не меньше ста лет. Шлепнув у нее перед мордой ластами, Бен заставил ее попятиться и сделал хороший кадр, когда рассерженная рыба неторопливо пошла вниз, на дно. Пока что это было все, чего он добивался. Акулы никуда не денутся и после обеда. Ему надо беречь воздух, потому что здесь, на берегу, баллоны не зарядишь. Повернувшись, Бен почувствовал, как мимо его ног прошелестела плавниками акула. Пока он снимал орляка, акулы зашли к нему в тыл. — Убирайтесь к чертям! — заорал он, выпуская огромные пузыри воздуха. Они уплыли: громкое бульканье спугнуло их. Песчаные акулы пошли на дно, а «кошка» поплыла на уровне его глаз, внимательно наблюдая за человеком. Такую криком не запугаешь. Бен прижался спиной к рифу и вдруг почувствовал, как острый выступ коралла впился в руку. Но он не спускал глаз с «кошки», пока не поднялся на поверхность. Даже теперь он держал голову под водой, чтобы следить за «кошкой», которая постепенно к нему приближалась. Бен неуклюже попятился на узкий, поднимавшийся из моря выступ рифа, перевернулся и преодолел последний дюйм до безопасного места. — Мне эта дрянь совсем не нравится! — сказал он вслух, выплюнув сначала воду. И только тут заметил, что над ним стоит мальчик. Он совсем забыл о его существовании и не потрудился объяснить, к кому относятся эти слова. — Доставай из песка завтрак и приготовь его на брезенте под крылом, где тень. Кинь-ка мне большое полотенце. Дэви дал ему полотенце, и Бену пришлось смириться с жизнью на сухой, горячей земле. Он чувствовал, что сделал большую глупость, взявшись за такую работу. Он был хорошим летчиком по неразведанным трассам, а не каким-то авантюристом, который рад гоняться за акулами с подводным киноаппаратом. И все же ему повезло, что он получил хоть такую работу. Два служивших в Каире авиаинженера американской компании Восточных воздушных линий организовали поставку кинофирмам подводных кадров, снятых в Красном море. Обоих инженеров перевели в Париж, и они передали свое дело Бену. Летчик в свое время помог им, когда они пришли проконсультироваться насчет полетов в пустыне на маленьких самолетах. Уезжая, они отплатили услугой за услугу, сообщив о нем Телевизионной компании в Нью-Йорке; ему дали напрокат аппаратуру, и он нанял маленький «Остер» в египетской летной школе. Ему нужно было быстро заработать побольше денег, и появилась такая возможность. Когда компания Тексегипто свернула разведку нефти, он потерял работу. Деньги, которые он бережливо копил два года, летая над раскаленной пустыней, давали возможность жене прилично жить в Кембридже. Того немногого, что у него оставалось, хватало на содержание его самого, сына и француженки из Сирии, которая присматривала за ребенком. И он мог снимать в Каире маленькую квартирку, где они втроем жили. Но этот полет был последним. Телевизионная компания сообщила, что запаса отснятой пленки ей хватит очень надолго. Поэтому его работа подходила к концу, и у него больше не было причин оставаться в Египте. Теперь уже он наверняка отвезет мальчика к матери, а потом поищет работы в Канаде, — вдруг там что-нибудь да подвернется, если, конечно, ему повезет и он сумеет скрыть свой возраст! Пока они молча ели, Бен перемотал пленку французского киноаппарата и починил клапан акваланга. Откупоривая бутылку пива, он снова вспомнил о мальчике. — У тебя есть что-нибудь попить? — Нет, — неохотно ответил Дэви. — Воды нет… Бен и тут не подумал о сыне. Как всегда, он прихватил с собой из Каира дюжину бутылок пива: оно было чище и безопаснее для желудка, чем вода. Но надо было взять что-нибудь и для мальчика. — Придется тебе выпить пива. Открой бутылку и попробуй, но не пей слишком много. Ему претила мысль о том, что десятилетний ребенок будет пить пиво, но делать было нечего. Дэви откупорил бутылку, бистро отпил немножко прохладной горькой жидкости, но проглотил ее с трудом. Покачав головой, он вернул бутылку отцу. — Не хочется пить, — сказал он. — Открой банку персиков. Банка персиков не может утолить жажду в полуденный зной, но выбора не было. Поев, Бен аккуратно прикрыл аппаратуру влажным полотенцем и прилег. Мельком взглянув на Дэви и удостоверившись, что он не болен и сидит в тени, Бен быстро заснул. — А кто-нибудь знает, что мы здесь? — спросил Дэви вспотевшего во время сна отца, когда тот снова собирался опуститься под воду. — Почему ты спрашиваешь? — Не знаю. Просто так. — Никто не знает, что мы здесь, — сказал Бен. — Мы получили от египтян разрешение лететь в Хургаду; они не знают, что мы залетели так далеко. И не должны знать. Ты это запомни. — А нас могут найти? Бен подумал, что мальчик боится, как бы их не изобличили в чем-нибудь недозволительном. Ребятишки всегда боятся, что их поймают с поличным. — Нет, пограничники нас не найдут. С самолета они вряд ли заметят нашу машину. А по суше никто сюда попасть не может, даже на «виллисе». — Он показал на море. — И оттуда никто не придет, там рифы… — Неужели никто-никто о нас и не знает? — тревожно спросил мальчик. — Я же говорю, что нет! — с раздражением ответил отец. Но вдруг понял, хотя и поздно, что Дэви беспокоит не возможность попасться, он просто боится остаться один. — Ты не бойся, — проговорил Бен грубовато. — Ничего с тобой не случится. — Поднимается ветер, — сказал Дэви как всегда тихо и слишком серьезно. — Знаю. Я пробуду под водой всего полчаса. Потом поднимусь, заряжу новую пленку и опущусь еще минут на десять. Найди, чем бы тебе покуда заняться. Напрасно ты не взял с собой удочки. «Надо было мне ему об этом напомнить», — подумал Бен, погружаясь в воду вместе с приманкой из конины. Приманку он положил на хорошо освещенную коралловую ветку, а камеру установил на выступе. Потом он крепко привязал телефонным проводом мясо к кораллу, чтобы акулам было труднее его отодрать. Покончив с этим, Бен отступил в небольшую выемку, всего в десяти футах от приманки, чтобы обезопасить себя с тыла. Он знал, что ждать акул придется недолго. В серебристом пространстве, там, где кораллы сменялись песком, их было уже пятеро. Он был прав. Акулы пришли сразу же, учуяв запах крови. Бен замер, а когда выдыхал воздух, то прижимал клапан к кораллу за своей спиной, чтобы пузырьки воздуха лопались и не спугнули акул. — Подходите! Поближе! — тихонько подзадоривал он рыб. Но им и не требовалось приглашения. Они кинулись прямо на кусок конины. Впереди шла знакомая пятнистая «кошка», а за ней две или три акулы той же породы, но поменьше. Они не плыли и даже не двигали плавниками, они неслись вперед, как серые струящиеся ракеты. Приблизившись к мясу, акулы слегка свернули в сторону, на ходу отрывая куски. Он заснял на пленку все: приближение акул к цели; какую-то деревянную манеру разевать пасть, словно у них болели зубы; жадный, пакостный укус - самое отвратительное зрелище, какое он видел в жизни. — Ах вы гады! — сказал он, не разжимая губ. Как и всякий подводник, он их ненавидел и-очень боялся, но не мог ими не любоваться. Они пришли снова, хотя пленка была уже почти вся отснята. Значит, ему придется подняться на сушу, перезарядить кинокамеру и поскорее вернуться назад. Бен взглянул на камеру и убедился, что пленка кончилась. Подняв глаза, он увидел, что враждебно настороженная акула-кошка плывет прямо на него. — Пошла! Пошла! Пошла! — заорал Бен в трубку. «Кошка» на ходу слегка повернулась на бок, и Бен понял, что сейчас она бросится в атаку. Только в это мгновение он заметил, что руки и грудь у него измазаны кровью от куска конины. Бен проклял свою глупость. Но ни времени, ни смысла упрекать себя уже не было, и он стал отбиваться от акулы киноаппаратом. У «кошки» был выигрыш во времени, и камера ее едва задела. Боковые резцы с размаху схватили правую руку Бена, чуть было не задели грудь и прошли сквозь другую его руку, как бритва. От страха и боли он стал размахивать руками; кровь его сразу же замутила воду, но он уже ничего не видел и только чувствовал, что акула сейчас нападет снова. Отбиваясь ногами и пятясь назад, Бен почувствовал, как его резануло по ногам: делая судорожные движения, он запутался в ветвистых коралловых зарослях. Бен держал дыхательную трубку правой рукой, боясь ее выронить. И в тот миг, когда он увидел, что на него кинулась одна из акул помельче, он ударил ее ногами и перекувырнулся назад. Бен стукнулся спиной о надводный край рифа, кое-как выкатился из воды и, обливаясь кровью, рухнул на песок. Когда Бен пришел в себя, он сразу вспомнил, что с ним случилось, хотя и не понимал, долго ли был без сознания и что произошло потом, — все теперь, казалось, было уже не в его власти. — Дэви! — закричал он. Откуда-то сверху послышался приглушенный голос сына, но глаза Бена застилала мгла — он знал, что шок еще не прошел. Но вот он увидел ребенка, его полное ужаса, склоненное над ним лицо и понял, что был без сознания всего несколько мгновений. Он едва мог шевельнуться. — Что мне делать? — кричал Дэви. — Видишь, что с тобой случилось! Бен закрыл глаза, чтобы собраться с мыслями. Он знал, что не сможет больше вести самолет; руки горели, как в огне, и были тяжелые, как свинец, ноги не двигались, и все плыло, как в тумане. — Дэви, — еле выговорил Бен, не открывая глаз. — Что у меня с ногами? — У тебя руки… — услышал он невнятный голос Дэви, — руки все изрезаны, просто ужас! — Знаю, — зло сказал Бен, не разжимая зубов. — А что у меня с ногами? — Все в крови, изрезаны тоже… — Сильно? — Да, но не так, как руки. Что мне делать? Тогда Бен поглядел на руки и увидел, что правая почти оторвана совсем; он увидел мускулы, сухожилия, крови почти не было. Левая была похожа на кусок жеваного мяса и сильно кровоточила; он согнул ее, подтянул кисть к плечу, чтобы остановить кровь, и застонал от боли. Он знал, что дела его совсем плохи. Но тут же понял, что надо что-то сделать: если он умрет, мальчик останется один, а об этом страшно даже подумать. Это еще хуже, чем его собственное состояние. Мальчика не найдут вовремя в этом выжженном начисто краю, если его вообще найдут. — Дэви, — сказал он настойчиво, с трудом пытаясь сосредоточиться, - послушай… Возьми мою рубашку, разорви ее и перевяжи мне правую руку. Слышишь? — Да. — Крепко перевяжи мне левую руку над ранами, чтобы остановить кровь. Потом как-нибудь привяжи кисть к плечу. Так крепко, как сможешь. Понял? Перевяжи мне обе руки. — Понял. — Перевяжи крепко-накрепко. Сначала правую руку и закрой рану. Понял? Ты понял… Бен не слышал ответа, потому что снова потерял сознание; на этот раз беспамятство продолжалось дольше, и он пришел в себя, когда мальчик возился с его левой рукой; напряженное, бледное лицо сына было искажено ужасом, но он с мужеством отчаяния старался выполнить свою задачу. — Это ты, Дэви? — спросил Бен и услышал сам, как неразборчиво произносит слова. — Послушай, мальчик, — продолжал он с усилием. — Я тебе должен сказать, все сразу, на случай, если опять потеряю сознание. Перебинтуй мне руки, чтобы я не потерял слишком много крови. Приведи в порядок ноги и стащи с меня акваланг. Он меня душит. — Я старался его стащить, — сказал Дэви упавшим голосом. — Да не могу, не знаю как. — Надо стащить, ясно? — прикрикнул Бен как обычно, но тут же понял, что единственная надежда спастись и мальчику и ему — это заставить Дэви самостоятельно думать, уверенно делать то, что он должен сделать. Надо как-то внушить это мальчику. — Я тебе скажу, сынок, а ты постарайся понять. Слышишь? — Бен едва слышал себя сам и на секунду даже забыл о боли. — Тебе, бедняга, придется все делать самому, так уж получилось. Не расстраивайся, если я на тебя закричу. Тут уж не до обид. Не надо обращать на это внимание, понял? — Да. — Дэви перевязывал левую руку и не слушал его. — Молодчина! — Бену хотелось подбодрить ребенка, но ему это не слишком-то удалось. Он еще не знал, как найти подход к мальчику, но понимал, что это необходимо. Десятилетнему ребенку предстояло выполнить дело нечеловеческой трудности. Если он хочет выжить. Но все должно идти по порядку… — Достань у меня из-за пояса нож, — сказал Бен, — и перережь все ремешки акваланга. — Сам он не успел пустить в ход нож. — Пользуйся тонкой пилкой, так будет быстрее. Не порежься. — Хорошо, — сказал Дэви, вставая. Он поглядел на свои вымазанные в крови руки и позеленел. — Если ты сможешь хоть немножко поднять голову, я стащу один из ремней, я его расстегнул. — Ладно. Постараюсь. Бен приподнял голову и удивился, как трудно ему даже шевельнуться. Попытка двинуть шеей снова довела его до обморока; на этот раз он провалился в черную бездну мучительной боли, которая, казалось, никогда не кончится. Он медленно пришел в себя и почувствовал какое-то облегчение. — Это ты, Дэви?.. — спросил он откуда-то издалека. — Я снял с тебя акваланг, — услышал он дрожащий голос мальчика. — Но у тебя по ногам все еще течет кровь. — Не обращай внимания на ноги, — сказал Бен, открывая глаза. Он приподнялся, чтобы взглянуть, в каком он виде, но, побоялся снова потерять сознание. Он знал, что не сможет сесть, а тем более встать на ноги, и теперь, когда мальчик перевязал ему руки, верхняя часть туловища тоже была скована. Худшее было впереди, и ему надо было все обдумать. Единственной надеждой спасти мальчика был самолет, и Дэви придется его вести. Не было ни другой надежды, ни другого выхода. Но прежде надо обо всем как следует поразмыслить. Мальчика нельзя пугать. Если Дэви сказать, что ему придется вести самолет, он придет в ужас. Надо хорошенько подумать, как сказать об этом мальчику, как внушить ему эту мысль и убедить все выполнить, пусть даже безотчетно. Надо было ощупью найти дорогу к объятому страхом, незрелому сознанию ребенка. Он пристально посмотрел на сына и вспомнил, что уже давно как следует на него не глядел. «Он, кажется, парень развитой», — подумал Бен, удивляясь странному ходу своих мыслей. Этот мальчик с серьезным лицом был чем-то похож на него самого: за детскими чертами скрывался, быть может, жесткий и даже необузданный характер. Но бледное, немного скуластое лицо выглядело сейчас несчастным, а когда Дэви заметил пристальный взгляд отца, он отвернулся и заплакал. — Ничего, малыш, — произнес Бен с трудом. — Теперь уже ничего! — Ты умрешь? — спросил Дэви. — Разве я уж так плох? — спросил Бен, не подумав. — Да, — ответил Дэви сквозь слезы. Бен понял, что сделал ошибку, нужно говорить с мальчиком, обдумывая каждое слово. — Я шучу, — сказал он. — Это ничего, что из меня хлещет кровь. Твой старик не раз бывал в таких переделках. Ты разве не помнишь, как я попал тогда в больницу в Саскатуне? Дэви кивнул. — Помню, но тогда ты был в больнице… — Конечно, конечно. Верно. — Он упорно думал о своем, силясь не потерять снова сознание. — Знаешь, что мы с тобой сделаем? Возьми большое полотенце и расстели его возле меня, я перевалюсь на него, и мы кое-как доберемся до самолета. Идет? — Я не смогу втащить тебя в машину, — сказал мальчик. В голосе его звучало уныние. — Эх! — сказал Бен, стараясь говорить как можно мягче, хотя это было для него пыткой. — Никогда не знаешь, на что ты способен, пока не попробуешь. Тебе, наверно, пить хочется, а, воды-то и нет, а? — Нет, я не хочу пить… Дэви пошел за полотенцем, a Бен сказал ему все тем же тоном: — В следующий раз мы захватим дюжину кока-колы. И лед. Дэви расстелил возле него полотенце; Бен дернулся на бок, ему показалось, что у него разорвались на части руки, и грудь, и ноги, но ему удалось лечь на полотенце спиной, упершись пятками в песок, и сознания он не потерял. — Теперь тащи меня к самолету, — едва слышно проговорил Бен. — Ты тяни, а я буду отталкиваться пятками. На толчки не обращай внимания, главное - поскорее добраться! — Как же ты поведешь самолет? — спросил его сверху Дэви. Бен закрыл глаза: он хотел представить себе, что переживает сейчас сын. «Мальчик не должен знать, что машину придется вести ему, — он перепугается насмерть». — Этот маленький «Остер» летает сам, — сказал он. — Стоит только положить его на курс, а это нетрудно. — Но ты же не можешь двинуть рукой. Да и глаз совсем не открываешь. — А ты об этом не думай. Я могу лететь вслепую, а управлять коленями. Давай двигаться. Ну, тащи. Он поглядел на небо и заметил, что становится поздно и поднимается ветер; это поможет самолету взлететь, если, конечно, они сумеют вырулить против ветра. Но ветер будет встречный до самого Каира, а горючего в обрез. Он надеялся, надеялся всей душой, что не задует хамсин, слепящий песчаный ветер пустыни. Ему следовало быть предусмотрительнее — запастись долговременным прогнозом погоды. Вот что выходит, когда становишься воздушным извозчиком. Либо ты слишком осторожен, либо действуешь без оглядки. На этот раз — что случалось с ним не часто — он был неосторожен с самого начала и до конца. Долго взбирались они по склону; Дэви тащил, а Бен отталкивался пятками, поминутно теряя сознание и медленно приходя в себя. Два раза он срывался вниз, но наконец они добрались до самолета; ему даже удалось сесть, прислонившись к хвостовой части машины, и оглядеться. Но сидеть было сущим адом, а обмороки все учащались. Все его тело, казалось теперь, раздирали на дыбе. — Как дела? — спросил он мальчика. Тот задыхался, изнемогая от напряжения. — Ты, видно, совсем измучился. — Нет! — крикнул Дэви с яростью. — Я не устал. Тон его удивил Бена: он никогда не слышал в голосе мальчика ни протеста, ни тем более ярости. Оказывается, лицо сына могло скрывать эти чувства. Неужели можно годами жить с сыном и не разглядеть его лица? Но сейчас он не мог позволить себе раздумывать об этом. Сейчас он был в полном сознании, но от приступов боли захватывало дух. Шок проходил. Правда, он совсем ослабел. Он чувствовал, как из левой руки сочится кровь, но не мог шевельнуть ни рукой, ни ногой, ни даже пальцем (если у него еще остались пальцы). Дэви самому придется поднять самолет в воздух, вести его и посадить на землю. — Теперь, — сказал он, с трудом ворочая пересохшим языком, — надо навалить камней у дверцы самолета. — Передохнув, он продолжал: — Если навалить их повыше, ты как-нибудь сумеешь втащить меня в кабину. Возьми камни из-под колес. Дэви сразу принялся за дело, он стал складывать обломки кораллов у левой дверцы — со стороны сиденья пилота. — Не у этой дверцы, — осторожно сказал Бен. — У другой. Если я полезу с этой стороны, мне помешает рулевое управление. Мальчик кинул на него подозрительный взгляд и с ожесточением снова принялся за работу. Когда он пытался поднять слишком тяжелую глыбу, Бен говорил ему, чтобы он не перенапрягался. — В жизни можно сделать все что угодно, Дэви, — произнес он слабым голосом, — если только не надорвешься. Не надрывайся… Он не помнил, чтобы давал раньше сыну такие советы. — Но ведь скоро стемнеет, — сказал Дэви, кончив складывать камни. — Стемнеет? — открыл глаза Бен. Было непонятно, то ли он задремал, то ли опять потерял сознание. — Это не сумерки. Это дует хамсин. — Мы не можем лететь, — сказал мальчик. — Ты не сможешь вести самолет. Лучше и не пытаться. — Ах! — сказал Бен с той нарочитой мягкостью, от которой ему становилось еще грустнее. — Ветер сам отнесет нас домой. Ветер мог отнести их куда угодно, только не домой, а если он задует слишком сильно, они не увидят под собой ни посадочных знаков, ни аэродромов — ничего. — Давай, — снова сказал он мальчику, и тот опять принялся тащить его, а Бен стал отталкиваться, пока не очутился на самодельной ступеньке из коралловой глыбы у дверцы. Теперь оставалось самое трудное, но отдыхать времени не было. — Обвяжи мне грудь полотенцем, лезь в самолет и тащи, а я буду отталкиваться ногами. Эх, если бы он мог двигать ногами! Верно, что-нибудь случилось с позвоночником; он уже почти не сомневался, что в конце концов все-таки умрет. Важно было протянуть до Каира и показать мальчику, как посадить самолет. Этого будет достаточно. На это он ставил единственную свою ставку, это был самый дальний его прицел. И эта надежда помогла ему забраться в самолет; он вполз в машину, согнувшись пополам, теряя сознание. Потом он попытался сказать мальчику, что надо делать, но не смог произнести ни слова. Мальчика охватил страх. Повернув к нему голову, Бен это почувствовал и сделал еще одно усилие. — Ты не видел, я вытащил из воды киноаппарат? Или оставил его в море? — Он внизу, у самой воды. — Ступай принеси его. И маленькую сумку с пленкой. — Тут он вспомнил, что спрятал заснятую пленку в самолет, чтобы уберечь ее от солнца. - Пленки не надо. Возьми только аппарат. Просьба звучала буднично и должна была успокоить перепуганного мальчика; Бен почувствовал, как накренился самолет, когда Дэви, спрыгнув на землю, побежал за аппаратом. Он снова подождал, на этот раз уже дольше, чтобы к нему полностью вернулось сознание. Надо было вникнуть в психологию этого бледного, молчаливого, настороженного и слишком послушного мальчика. Ах, если бы он знал его получше!.. — Застегни покрепче ремни, — сказал он. — Будешь мне помогать. Запоминай. Запоминай все, что я скажу. Запри свою дверцу… «Снова обморок», — подумалось Бену. Он погрузился на несколько минут в приятный, легкий сон, но старался удержать последнюю нить сознания. Он цеплялся за нее: ведь в ней одной было спасение сына. Бен не помнил, когда он плакал, но теперь вдруг почувствовал на глазах беспричинные слезы. Нет, он не намерен сдаваться. Ни за что!.. — Расклеился твой старик, а? — сказал Бен и даже почувствовал легкое удовольствие от такой откровенности. Дело шло на лад. Он нащупывал путь к сердцу мальчика. — Теперь слушай… Он снова ушел далеко, далеко, а потом вернулся. — Придется тебе взяться за дело самому, Дэви. Ничего не поделаешь. Слушай. Колеса свободны? — Да, я убрал все камни. Дэви сидел, стиснув зубы. — Что это нас потряхивает? — Ветер. О ветре он совсем забыл. — Вот что надо сделать, Дэви, — сказал он медленно. — Передвинь рычаг газа на дюйм, не больше. Сразу. Сейчас. Поставь всю ступню на педаль. Хорошо. Молодец! Теперь поверни черный выключатель около меня. Отлично. Теперь нажми вон ту кнопку, а когда мотор заработает, подвинь рычаг газа еще немного. Стой! Поставь ногу на левую педаль. Когда мотор заработает, дай полный газ и развернись против ветра. Слышишь? — Это я могу, — сказал мальчик, и Бену показалось, что он услышал в голосе сына резкую нотку нетерпения, чем-то напоминавшую его собственный голос. — Здорово дует ветер, — добавил мальчик. — Слишком сильно, мне это не нравится. — Когда будешь выруливать против ветра, отдай вперед ручку. Начинай! Запускай мотор. Он почувствовал, что Дэви перегнулся через него и включил стартер, и услышал, как чихнул мотор. Только бы он не слишком резко передвинул ручку, пока мотор не заработает! «Сделал! Ей-богу, сделал!» — подумал Бен, когда мотор заработал. Он кивнул, и от напряжения ему сразу же стало плохо. Бен понял, что мальчик дает газ и пытается развернуть самолет. А потом его всего словно поглотил какой-то мучительный шум; он почувствовал толчки, попробовал поднять руки, но не смог и пришел в себя от слишком сильного рева мотора. — Сбавь газ! — закричал он как можно громче. — Ладно! Но ветер не дает мне развернуться. — Мы встали против ветра? Ты повернул против ветра? — Да, но ветер нас опрокинет. Он чувствовал, как самолет раскачивается во все стороны, попытался выглянуть, но поле его зрения было так мало, что ему приходилось целиком полагаться на мальчика. — Отпусти тормоз, — сказал Бен. Об этом он забыл. — Готово! — откликнулся Дэви. — Я его отпустил. — Ну да, отпустил! Разве я не вижу? Старый дурак… — выругал себя Бен. Тут он вспомнил, что из-за шума мотора его не слышно и надо кричать. — Слушай дальше! Это совсем просто. Тяни ручку на себя и держи ее посредине. Если машина будет подскакивать, ничего. Понял? Замедли ход. И держи прямо. Держи ее против ветра, не бери ручку на себя, пока я не скажу. Действуй. Не бойся ветра… Он слышал, как усиливался рев мотора по мере того, как Дэви давал газ, чувствовал толчки и покачивание машины, прокладывавшей себе дорогу в песке. Потом она стала скользить, подхваченная ветром, но Бен подождал, пока толчки не стали слабее, и снова потерял сознание. — Не смей! — услышал он издалека. Он пришел в себя — они только что оторвались от земли. Мальчик послушно держал ручку и не дергал ее к себе; они с трудом перевалили через дюны, и Бен понял, что от мальчика потребовалось немало мужества, чтобы от страха не рвануть ручку. Резкий порыв ветра уверенно подхватил самолет, но затем он провалился в яму, и Бену стало мучительно плохо. — Поднимись на три тысячи футов, там будет спокойнее! — крикнул он. Ему следовало растолковать сыну все до старта: ведь теперь Дэви будет трудно его услышать. Еще одна глупость! Нельзя терять рассудок и непрерывно делать глупости! — Три тысячи футов! — крикнул он. — Три. — Куда лететь? — спросил Дэви. — Сперва поднимись повыше. Выше! — кричал Бен, боясь, что болтанка снова напугает мальчика. По звуку мотора можно было догадаться, что он работает с перегрузкой и что нос самолета слегка задран; но ветер их поддержит, и этого хватит на несколько минут; глядя на спидометр и пытаясь на нем сосредоточиться, он снова погрузился в темноту, полную боли. Его привели в себя перебои мотора. Было тихо, ветра больше не было, он остался где-то внизу, но Бен слышал, как тяжело дышит и вот-вот сдаст мотор. — Что-то случилось! — кричал Дэви. — Слушай, очнись! Что случилось? — Подними рычаг смеси. Дэви не понял, что нужно сделать, а Бен не сумел ему этого вовремя показать. Он неуклюже повернул голову, поддел щекой и подбородком рукоятку и приподнял ее на дюйм. Он услышал, как мотор чихнул, дал выхлоп и снова заработал. — Куда лететь? — снова спросил Дэви. — Почему ты мне не говоришь, куда лететь?! При таком неверном ветре не могло быть прямого курса, несмотря на то, что тут, наверху, было относительно спокойно. Оставалось держаться берега до самого Суэца. — Иди вдоль берега. Держись от него справа. Ты его видишь? — Вижу. А это верный путь? — По компасу курс должен быть около трехсот двадцати! — крикнул он; казалось, голос его был слишком слаб, чтобы Дэви мог услышать, но он услышал. «Хороший парень! — подумал Бен. — Он все слышит». — По компасу триста сорок! — закричал Дэви. Компас находился наверху, и шкалу его было видно только с сиденья пилота. — Вот и хорошо! Хорошо! Правильно! Теперь иди вдоль берега и держись его все время. Только, бога ради, ничего больше не делай, — сказал Бен; он слышал, что уже не говорит, а только неясно бормочет. — Пусть машина сама делает свое дело. Все будет в порядке, Дэви… Итак, Дэви все-таки запомнил, что нужно выровнять самолет, держать нужные обороты мотора и скорость! Он это запомнил. Славный парень! Он долетит. Он справится! Бен видел резко очерченный профиль Дэви, его бледное лицо с темными глазами, в которых ему так трудно было что-либо прочитать. Отец снова вгляделся в это лицо. «Никто даже не позаботился сводить его к зубному врачу», — сказал себе Бен, заметив слегка торчащие вперед зубы Дэви, — тот болезненно оскалился, надрываясь от напряжения. «Но он справится», — устало и примирительно подумал Бен. Казалось, это был конец, итог всей его жизни. Бен провалился в пропасть, за край которой он ради мальчика так долго цеплялся. И пока он валился все глубже и глубже, он успел подумать, что на этот раз ему повезет, если он выберется оттуда вообще. Он падал слишком глубоко. Да и мальчику повезет, если он вернется назад. Но, теряя почву под ногами, теряя самого себя, Бен еще успел подумать, что хамсин крепчает и надвигается мгла, а сажать самолет уже придется не ему… Теряя сознание, он повернул голову к дверце. Оставшись один на высоте в три тысячи футов, Дэви решил, что уже никогда больше не сможет плакать. У него на всю жизнь высохли слезы. Только однажды за свои десять лет он похвастался, что отец его летчик. Но он помнил все, что отец рассказывал ему об этом самолете, и догадывался о многом, чего отец не говорил. Здесь, на высоте, было тихо и светло. Море казалось совсем зеленым, а пустыня — грязной; ветер поднял над ней пелену пыли. Впереди горизонт уже не был таким прозрачным; пыль поднималась все выше, но он все еще не терял из виду море. В картах Дэви разбирался. Это было несложно. Он знал, где лежит их карта, вытащил ее из сумки на дверце и задумался о том, что он будет делать, когда подлетит к Суэцу. Но, в общем, он знал даже и это. От Суэца вела дорога в Каир, она шла на запад через пустыню. Лететь на запад будет легче. Дорогу нетрудно разглядеть, а Суэц он узнает потому, что там кончается море и начинается канал. Там надо повернуть влево. Он боялся отца. Правда, не сейчас. Сейчас он просто не мог на него смотреть: тот спал с открытым ртом, полуголый, весь залитый кровью. Он не хотел, чтобы отец умер; он не хотел, чтобы умерла мать, но ничего не поделаешь: это бывает. Люди всегда умирают. Ему не нравилось, что самолет летит так высоко. От этого замирало сердце, да и самолет шел слишком медленно. Но Дэви боялся снизиться и снова попасть в ветер, когда дойдет до посадки. Он не знал, как ему быть. Нет, ему не хотелось снижаться в такой ветер, не хотелось, чтобы самолет опять болтало во все стороны! Самолет не будет тогда его слушаться. Он не сможет вести его по прямой и выровнять у земли. Может быть, отец уже умер? Он оглянулся и увидел, что тот дышит порывисто и редко. Слезы, которые, как думал Дэви, все уже высохли, снова наполнили его темные глаза, и он почувствовал, как они текут по щекам. Слизнув их языком, он стал следить за морем. Бену казалось, что от толчков его тело пронзают и разрывают на части ледяные стрелы; во рту пересохло, он медленно приходил в себя. Взглянув вверх, он увидел пыль, а над ней тусклое небо. — Дэви! Что случилось? Что ты делаешь? — закричал он сердито. — Мы почти прилетели, — сказал Дэви. — Но ветер поднялся выше и уже темнеет. Бен закрыл глаза, чтобы осознать, что же произошло, но так ничего и не понял: ему казалось, что он уже приходит в себя, указывал курс мальчику, а потом снова терял сознание. Пытка качкой продолжалась и усиливала боль. — Что ты видишь? — закричал он. — Аэродромы и здания Каира. Вон большой аэродром, куда приходят пассажирские самолеты. Качка и толчки оборвали слова мальчика; казалось, потоком воздуха их поднимает вверх на сотню футов, чтобы затем швырнуть вниз в мучительном падении на добрые две сотни; самолет судорожно раскачивался из стороны в сторону. — Не теряй из виду аэродром! — крикнул Бен сквозь приступ боли. — Следи за ним! Не спускай с него глаз. — Ему пришлось крикнуть это дважды, прежде чем мальчик расслышал; Бен тихонько твердил про себя: «Бога ради, Дэви, теперь ты должен слышать все, что я говорю». — Самолет не хочет идти вниз, — сказал Дэви; глаза его расширились и, казалось, занимали теперь все лицо. — Выключи мотор. — Выключал, но ничего не получается. Не могу опустить ручку. — Потяни рукоятку триммера, — сказал Бен, подняв голову кверху, где была рукоятка. Он вспомнил и о щитках, но мальчику ни за что не удастся их выпустить, придется обойтись без них. Дэви пришлось привстать, чтобы дотянуться до рукоятки на колесе и сдвинуть ее вперед. Нос самолета опустился, и машина перешла в пике. — Выключи мотор! — крикнул Бен. Дэви убрал газ, и ветер стал с силой подбрасывать планирующий самолет вверх и вниз. — Следи за аэродромом, делай над ним круг, — сказал Бен и стал собирать все силы для того последнего усилия, которое ему предстояло. Теперь ему надо сесть, выпрямиться и наблюдать через ветровое стекло за приближением земли. Наступала решающая минута. Поднять самолет в воздух и вести его не так трудно, посадить же на землю — вот задача! — Там большие самолеты, — кричал Дэви. — Один, кажется, стартует… — Берегись, сверни в сторону! — крикнул Бен. Это был довольно никчемный совет, но зато дюйм за дюймом Бен приподнимался; ему помогало то, что нос самолета был опущен. Привалившись к дрожащей дверце и упираясь в нее плечом и головой, он упорно, из последних сил, карабкался вверх. Наконец голова его очутилась так высоко, что он смог упереться ею в доску с приборами. Он приподнял насколько смог голову и увидел, как приближается земля. — Молодец! — закричал он сыну. Бен дрожал и обливался потом, он чувствовал, что из всего его тела осталась в живых только голова. Рук и ног больше не было. — Левей! — кричал он. — Дай вперед ручку! Нагни ее влево! Гни больше влево! Гни еще! Хорошо! Все в порядке, Дэви. Ты справишься. Влево! Жми ручку вниз… — Я врежусь в самолет. Бену был виден большой самолет. До самолета было не больше пятисот футов, и они шли прямо на него. Уже почти стемнело. Пыль висела над землей, словно желтое море, но большой четырехмоторный самолет оставлял за собой полосу чистого воздуха, — значит, моторы запущены на полную мощность. Если он стартовал, а не проверял моторы, все будет в порядке. Нельзя садиться за летной дорожкой: там грунт слишком неровный. Бен закрыл глаза. — Стартует… Бен с усилием открыл глаза и кинул взгляд поверх носа машины, качавшейся вверх и вниз; до большого «ДК-4» оставалось всего двести футов, он преграждал им путь, но шел с такой скоростью, что они должны были разминуться. Да, они разминутся. Бен чувствовал, что Дэви в ужасе потянул ручку на себя. — Нельзя! — крикнул он. — Гни ее вниз… Нос самолета задрался, и они потеряли скорость. Если потерять скорость на такой высоте, да еще при этом ветре, их разнесет в щепы. — Ветер! — кричал мальчик; его личико застыло и превратилось в трагическую маску; Бен знал, что приближается последний дюйм и все в руках у мальчика… Оставалась минута до посадки. — Шесть дюймов! — кричал он Дэви; язык его словно распух от напряжения и боли, а из глаз текли горячие слезы. — Шесть дюймов, Дэви!.. Стой! Еще рано. Еще рано… — плакал он. На последнем дюйме, отделявшем их от земли, он все-таки потерял самообладание; им завладел страх, им завладела смерть, и он не мог больше ни говорить, ни кричать, ни плакать; он привалился к доске; в глазах его был страх за себя, страх перед этим последним головокружительным падением на землю, когда черная взлетная дорожка надвигается на тебя в облаке пыли. Он силился крикнуть; «Пора! Пора! Пора!» — но страх был слишком велик; в последний, смертный миг, который снова вернул его в забытье, он ощутил, как слегка приподнялся нос самолета, услышал громкий рев еще не заглохшего мотора, почувствовал, как, ударившись о землю колесами, самолет мягко подскочил в воздух, и настало томительное ожидание. Но вот хвост и колеса коснулись земли — это был последний дюйм. Ветер закружил самолет, он забуксовал и описал на земле круг, а потом замер, и наступила тишина. Ах, какая тишина и какой покой! Он слышал их, чувствовал всем своим существом; он вдруг понял, что выживет, — он так боялся умереть и совсем не хотел сдаваться. В жизни не раз наступают решающие минуты и остаются решающие дюймы, а в истерзанном теле летчика нашлись решающие все дело кости и кровеносные сосуды, о которых люди и не подозревали. Когда кажется, что все уже кончено, они берут свое. Египетские врачи с удивлением обнаружили, что у Бена их неисчерпаемый запас, а способность восстанавливать разорванные ткани, казалось, была дана летчику самой природой. Все это потребовало времени, но что значило время для жизни, висевшей на волоске?.. Бен все равно ничего не сознавал, кроме приливов и отливов боли и редких просветов сознания. — Все дело в адреналине, — раскатисто хохотал кудрявый врач-египтянин, — а вы его вырабатываете, как атомную энергию! Казалось, все было хорошо, но Бен все-таки потерял левую руку. («Странно, — думал он, — я бы мог поклясться, что больше досталось правой руке».) Пришлось справиться и с параличом, который курчавый исцелитель упорно называл «небольшим нервным шоком». Потрясение извратило Бена в неподвижный и очень хрупкий обломок — поправка не могла идти быстро. Но все-таки дело шло на лад. Все, кроме левой руки Бена, которая отправилась в мусоросжигалку, но и это было бы ничего, если бы вслед за ней не отправилась туда же и его профессия летчика. Однако, помимо всего, был еще мальчик. — Он жив и здоров, — сказал врач. — Не получил даже шока. — Кудрявый египтянин отпускал веселые шутки на прекрасном английском языке. — Он куда подвижней вас. Значит, и с парнишкой все в порядке. Даже самолет уцелел. Все обстояло как нельзя лучше, но решала дело встреча с мальчиком: тут либо все начнется, либо снова кончится. И, может быть, навсегда. Когда привели Дэви, Бен увидел, что это был тот же самый ребенок, с тем же самым лицом, которое он так недавно впервые разглядел. Но дело было совсем не в том, что разглядел Бен: важно было узнать, сумел ли мальчик что-нибудь увидеть в своем отце. — Ну, как, Дэви? — робко сказал он сыну. — Здорово было, а? Дэви кивнул. Бен знал: мальчуган вовсе не думает, что было здорово, но придет время, и он поймет. Когда-нибудь мальчик поймет, как было здорово. К этому стоило приложить руки. — Расклеился твой старик, правда? — спросил он. Дэви кивнул. Лицо его было по-прежнему серьезно. Бен улыбнулся. Да что уж греха таить, старик и в самом деле расклеился. Им обоим нужно время. Ему, Бену, теперь понадобится вся жизнь, вся жизнь, которую подарил ему мальчик. Но, глядя в эти темные глаза, на слегка выдающиеся вперед зубы, на это лицо, столь необычное для американца, Бен решил, что игра стоит свеч. Этому стоит отдать время. Он уж доберется до самого сердца мальчишки! Рано или поздно, но он до него доберется. Последний дюйм, который разделяет всех и вся, нелегко преодолеть, если не быть мастером своего дела. Но быть мастером своего дела — обязанность летчика, а ведь Бен был когда-то совсем неплохим летчиком.

Корпус Корана на арабском языке — Слово за словом грамматика, синтаксис и морфология Священного Корана

Добро пожаловать в Корпус Корана на арабском языке , аннотированный лингвистический ресурс, который показывает арабскую грамматику, синтаксис и морфология каждого слова в Священном Коране. В корпусе предусмотрено три уровни анализа: морфологический аннотации, синтаксический банк дерева и семантическая онтология.

Коран — важный религиозный текст, написанный на арабском языке Корана, за ним следуют верующие исламской веры.Коран содержит 6 236 пронумерованных стихов ( аят ) и разделены на 114 глав. Пример стиха из Корана: (21:30) Разве те, кто не уверовали, не считали, что небеса и земля были единым целым, и Мы разделили их и сделали из воды все живое? Тогда они не поверят?

• Версия 0.4 выпущена — новые и обновленные лингвистические функции в этой версии корпуса
• Слово за словом Коран — карты синтаксис всего Корана с анализом и переводом
• Грамматика Корана — традиционная арабская грамматика (إعراب) проиллюстрировано с использованием графиков зависимостей

Как принять участие

Этот проект способствует исследованию Коран, применяя компьютерные технологии естественного языка для анализа Арабский текст каждого стиха.Пословная грамматика очень точна, но без вашей помощи обеспечить полную точность невозможно. Если вы встречаете слово и чувствуете, что лучший анализ может быть при условии, вы можете предложить исправление онлайн, нажав на арабское слово.

Карта мира пользователей Коранического арабского языка Корпус, предоставленный Google Analytics.
Страны с наибольшим количеством пользователей выделены более темным зеленым цветом.

Приведенная выше карта показывает мировой интерес к кораническому арабскому языку. Корпус.Ежедневно сайтом пользуются более 2,500 человек. из 165 разных стран. Помогите просмотрите информацию на этом веб-сайте, чтобы вместе мы могли построить самый точный лингвистический ресурс по кораническому арабскому языку.

Банк дерева зависимостей от коранического арабского языка (QADT)

Коранический древовидный банк — это попытка составить карту всю грамматику Корана, связывая арабские слова через зависимости. Лингвистическая структура стихов представлена ​​с помощью математическая теория графов.Аннотированный корпус представляет собой роман визуализация коранического синтаксиса с помощью графиков зависимостей.

Онтология коранических концепций

Онтология Корана использует представление знаний для определения ключевых понятий. в Коране, и показывает отношения между этими понятиями с использованием логики предикатов. Названные сущности в аятах, такие как имена исторических людей и мест, упомянутых в Коране, связаны с концепциями онтологии.

См. Также

Псалом 37:23. По ступеням человека Господь повелевает ему, находящему удовольствие в пути.

New International Version
ГОСПОДЬ укрепляет шаги любящего Его; New Living Translation
Господь направляет шаги благочестивых. Он наслаждается каждой деталью их жизни. English Standard Version
Шаги человека устанавливаются Господом, когда он наслаждается своим путем; Berean Study Bible
Шаги человека приказаны ГОСПОДОМ, который находит удовольствие в своем путешествие.Библия короля Якова
Шаги хорошего человека приказаны Господом: и он радуется на своем пути. Новый король Джеймс Версия
Шаги хорошего человека приказаны Господом, И Он радуется на своем пути. .Новая американская стандартная Библия
. Шаги человека установлены Господом, и Он радуется на своем пути. NASB 1995
Шаги человека установлены Господом, и Он радуется своим путем. NASB 1977
Шаги. человека установлены Господом; И Он радуется своему пути.Расширенная Библия
Шаги [доброго и праведного] человека направлены и , установленные Господом, И Он радуется его пути [и благословляет его путь]. Христианская стандартная Библия
Шаги человека установлены Господом, и он получает удовольствие от своего пути. Христианская стандартная библия Холмана
Шаги человека установлены Господом, и Он получает удовольствие от своего пути. Американская стандартная версия
Хождение человека установлено Иеговой; И он радуется на своем пути. Арамейская Библия на простом английском
Шаги человека приведены в порядок перед ГОСПОДОМ ИЕГОВОЙ, и его путь установлен в порядке.Брентон Септуагинт Translation
Шаги человека правильно предписаны Господом: и он получит удовольствие от своего пути. Modern English Version
Если вы делаете то, что хочет ГОСПОДЬ, Он будет следить за тем, чтобы каждый ваш шаг был верным. Библия Дуэ-Реймса
С Господом будут направлены шаги человека, и он будет любить свой путь. English Revised Version
Движение человека установлено Господом; и он радуется на своем пути. Good News Translation
Господь ведет нас по пути, по которому мы должны идти, и защищает тех, кто угоден Ему.GOD’S WORD® Translation
Шаги человека направляются ГОСПОДОМ, и Господь радуется его пути. Международная стандартная версия
Шаги человека установлены ГОСПОДОМ, и Господь радуется его пути. JPS Танах 1917
Это от ГОСПОДЬ, дабы идти дела человеческие; И Он наслаждался своим путем. Буквенная стандартная версия
Шаги человека [исходят] от ЯХВЕ »,« Они приготовлены »,« И Он желает своего пути ». NET Библия
Господь дарует успех тому, чье поведение он считает похвальным.New Heart English Bible
Шаги человека установлены Господом, и он наслаждается своим путем. World English Bible
Ступени человека установлены Яхве. Он любит свой путь. Буквальный перевод молодого
От Иеговы шаги человека, Они приготовлены, И его путь, который он желает. Дополнительные переводы …

Все, что мы повелеваем во имя Иисуса, Он сделает это

Но греческое слово, переведенное здесь как «спросить», «аитео» также может быть переведено как требование. См. Например:

Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон «2.… спросить, спросить … ”

Динамический лексикон Персея

αἰτέω [Средняя частота] глагол

αἰτέω переводится как «спрашивать» 29% времени во всех греческих текстах. Авторы в скобках используют это значение чаще, чем другие авторы. Аппиан, например, обычно использует αἰτέω для обозначения «спроса».

спрос (29%), спрос (11%) (Аппиан), просил (7%), просил (7%), просил (2%)

Экзегетический словарь Нового Завета (EDNT): « Aiteo просите, требуйте…

Богословский словарь Нового Завета (ТДНТ): « 1.«Требовать»… 2. «Требовать»… »

Поскольку это слово можно перевести как «просить» или «требовать», этот отрывок из Священного Писания можно перевести:

Иоанна 14:13 и чего бы ни попросили потребуйте во имя Мое, то сделаю , да прославится Отец в Сыне. 14 Если вы попросите что-нибудь от моего имени, я сделаю это.

Но каждый переводчик, насколько я могу судить, очевидно предполагая, что Иисус говорит о том, чтобы просить Бога о чем-то, переводит « aiteo » как « просите. «

Но Иисус не говорит о том, чтобы просить у Бога о вещах, он не говорит о молитве, он определенно не говорит о том, чтобы требовать чего-то от Бога, он говорит о совершении дел, творить чудеса, изгонять демоны, исцеляющие больных.

Иисус говорит о своих учениках, осуществляющих «всю власть на небе и на земле», которая будет дана ему. Иисус говорит о своих учениках, укрепляющих его суверенитет на земле, точно так же, как Иисус насаждал Божью волю в жизни людей, исцеляя тех, кого угнетал дьявол.

Honi Круглый ящик подсказывает нам

История Хони ха-М’агель, Хони Круглого Ящика (его имя иногда пишется как Ониас или Хони.) харизматичный еврейский чудотворец, живший за столетие до Иисуса, помогает нам понять, что Иисус говорит своим ученикам.

Хони был известен чудесной силой своих молитв и лучше всего известен по случаю, когда его попросили помолиться о дожде. Еврейский народ пришел в Хони во время засухи и попросил его помолиться о дожде. Он молился, но ничего не произошло, поэтому он нарисовал круг на земле и сказал Богу, что не выйдет из круга, пока Бог не пошлет дождь. Пошел дождь.

Вот взгляд Дэвида Флюссера на Хони:

Идея о том, что выдающийся человек имеет привилегию определять решения Бога на земле, не чужда древнему иудаизму. За много лет до времен Иисуса Хони, еще один благочестивый чудотворец, заставил Бога ниспослать дождь действиями, которые его современникам казались самонадеянными. Тогда ему сказали:

‘ Вы постановили ниже, и Святой исполнил ваше слово выше.’

В другом раввинском источнике история Хони рассказана следующим образом:

«Возлюбленные — праведники перед Святым, потому что все, что они делают и повелевают, исполняет Святой».

Поскольку Хони, харизматичный набожный человек, заставил Бога послать дождь, он вызвал упрек со стороны Шимона бен Шата, вождя фарисеев своего времени. В другом источнике рассказывается о споре между этим писцом и Хони.Фарисей сказал Хони:

«Святой не отменяет Своего указа из-за указа праведника!» Тогда Хони ответил: «Да, Святой действительно отменяет Свой указ из-за указа праведника». «Иудаизм и происхождение христианства», Дэвид Флюссер, стр. 536-537 (выделено мной)

Вот отрывок из Вавилонского Талмуда, на который ссылается профессор Флюссер:

Наши раввины учили: какое сообщение синедрион отправил Хони Ящику кругов? [Это было толкование стиха]: «Ты тоже постановишь дело, и оно будет установлено тебе, и свет будет сиять на твоих путях и т. Д.»(Иов 22:28)

‘ И ты должен постановить вещь:« Ты постановил [на земле] внизу, и Святой, благословен Он, исполняет твое слово [на небесах] вверху. «И свет воссияет на путях твоих»: Таанит 23а, Вавилонский Талмуд Сончино, онлайн-версия в формате PDF, стр. 72, PDF-издание

.

Раввины понимали, что Бог работал одним из способов, выполняя то, что люди указали , поддерживая то, что люди постановили, выполняя слова, сказанные людьми.

Мы постановляем на земле, и Он исполняет на небесах.

Что я действительно хочу, чтобы вы обратили внимание, так это сходство между тем, что сказал Иисус, и тем, что было сказано о Хони. В истории Хони сказано, что Святой выполняет то, что делают праведники, и повелевает, в истории Иисуса Иисус делает то, что его ученики требуют от Его имени.

В одной истории Бог делает то, что велит праведник (цадик на иврите), в другой — Иисус делает то, что велят его ученики.

Это то, что Иисус говорит своим ученикам: вы повелеваете на земле внизу, а я сделаю это из своего положения по правую руку от Бога наверху. «Указ» дает, я думаю, лучшее представление о том, что Иисус сообщает своим ученикам в Иоанна 14:13

Все, что вы укажете от моего имени, Я сделаю , чтобы отец прославился в сыне. Что бы вы ни указали от моего имени, я сделаю это.

Идея о том, что кто-то что-то определяет, а Бог делает это хорошо, не является изобретением харизматического христианства 20-го века.Еще до того, как Иисус родился, еврейский народ осознал этот метод служения в Хони Круглый ящик.

Еврейские пророки

Многие истории из еврейской Библии иллюстрируют эту идею о том, что Бог исполняет веления людей. Еврейские пророки часто действовали таким образом, служа нуждам людей, говоря словами, постановляя, что что-то должно произойти:

Илия повелевает, что дождь прекратится:

1 Kings 17: 1 И сказал Илия Фесвитянин, из жителей Галаадских, Ахаву: жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою; не будет ни росы, ни дождя в эти годы, кроме как согласно к слову .

Илия не молился, он только говорил. Он не сказал, что дождь пойдет по воле Божьей, он сказал, что дождь пойдет по слову Илии.

Елисей велит бездетной женщине родить ребенка.

2 Царств 4: 8 NIV Однажды Елисей пошел в Сунем. И там была зажиточная женщина, которая уговаривала его остаться поесть. Поэтому всякий раз, когда он проходил мимо, он останавливался там, чтобы поесть. 9 Она сказала своему мужу: « Я знаю, что этот человек, который часто встречается на нашем пути, — святой человек Божий .10 Давайте сделаем небольшую комнату на крыше и поставим ему кровать и стол, стул и лампу. Тогда он сможет оставаться там, когда придет к нам »11. Однажды, когда пришел Елисей, он поднялся в свою комнату и лег там. 12 Он сказал своему слуге Гиезу: «Позови Сунамитянку». Он позвал ее, и она встала перед ним. 13 Елисей сказал ему: «Скажи ей:« Ты устроил для нас все эти беды ». Что теперь можно сделать для вас? Можем ли мы поговорить от вашего имени с королем или командующим армией? »Она ответила:« У меня есть дом среди моего собственного народа.14 «Что для нее можно сделать?» — спросил Елисей. Гиезий сказал: «Ну, у нее нет сына, а муж ее стар» 15. Тогда Елисей сказал: «Позови ее». Он позвал ее, и она встала в дверях16. «Примерно в это же время в следующем году, — сказал Елисей, — ты будешь держать сына на руках». «Нет, милорд», — возразила она. «Не вводи в заблуждение слугу твоего, о человек Божий!» 17 Но женщина забеременела и на следующий год, примерно в то же время, родила сына, как и сказал ей Елисей ».

Елисей не просит Бога дать женщине ребенка, вместо этого он предписывает, что произойдет. Елисей даже не постановил это, используя слова «во имя Господа», хотя его история проясняет ( Женщина признала его святым мужем Божьим. ), что он был представителем Бог. Другими словами, даже когда он не использует слова «во имя Господа», он все еще говорит от имени Господа, он все еще представляет его. Другими словами, вы можете использовать имя Господа весь день и всю ночь, но если вы не представляете его по-настоящему, если вы действительно не излагаете мысли Бога по этому поводу, ничего не произойдет.С другой стороны, если вы действительно представляете Господа, когда приказываете что-то, то есть вы говорите от его имени, это будет работать, даже если вы не используете формулу во имя ГОСПОДА.

Они отпустят вас утром

Однажды, когда я только учился ходить в этих вещах , друг попросил меня пойти помолиться за Ф., который раньше ходил в церковь, который лежал в больнице, тяжело больной с внутренним кровотечением, которого врачи не сделали кажется, может остановиться.Я пошел в больницу, немного поговорил с ним, затем немного помолился в духе. Я пришел к пониманию (, я перейду к этой части более подробно чуть позже.) , что для того, чтобы поговорить с горой и заставить ее двигаться, для того, чтобы издать указ во имя Иисуса, я должен был верить мое сердце, т.е. я должен был знать в моем сердце, я должен был видеть глазами моего сердца, я должен был увидеть своими духовными глазами, что то, что я сказал, должно было произойти. Итак, я молюсь в духе, чтобы узнать, что мой дух говорит о положении этого человека…

( Вы можете подумать об этом так, я понимаю мнение Бога по этому поводу.Видите ли, мой дух связан с Богом, который есть дух. Павел говорит об этом так: 1 Коринфянам 6:17 А соединенный с Господом есть один дух ». и 1 Коринфянам 2:16 Ибо кто познал помышления Господа, чтобы наставлять Его? Но у нас разум Христа ». Павел говорит, что у нас есть «разум Христа, но w вот он? Куда мы идем, чтобы проконсультироваться с ним? Разум Христа находится в нашем духе, то есть мы связаны с разумом Христа через наш дух.Разум Христа находится во мне, в том смысле, что я связан с разумом Христа аналогично тому, как мой компьютер находится в Интернете, а Интернет находится в моем компьютере, я во Христе, а он во мне . Я получаю доступ к Интернету через свой компьютер, я получаю доступ к разуму Христа, то есть я различаю, что Бог думает о предмете, я причастен к мыслям Бога о предмете через мой дух. )

Итак … Я молюсь в духе, пытаясь узнать, во что я верю, на , во что я могу верить, что произойдет, что думает Бог по этому поводу, и всего через пару минут в моем сердце , дух мой, я чувствую это: Они отпустят тебя и отправят домой утром. Итак, я добавил к этому немного своей собственной молитвы, чтобы человек понял, что я действительно молился, и, немного поболтав, я перешел к настоящей молитве и сказал: « Они собираются освободить вас и отправлю тебя домой утром. »Вот и все, это была молитва.

Елисей сказал: « В следующий раз в следующем году у тебя будет ребенок. Я сказал: « Они отпустят тебя и отправят домой утром. ’ Я думаю, что иногда мы читаем подобные вещи и, зная, что Елисей — пророк, мы просто предполагаем, что он предсказывает будущее.Думаю, будет правильнее сказать, что он создает будущее , а я создавал будущее для того человека в больнице. Мне не нужно было кричать и кричать, плакать и молиться часами, пытаясь уговорить Бога смягчиться и помочь этому человеку, все, что мне нужно было сделать, это проконсультироваться с домашним офисом и произнести сообщение, которое мне было дано. Вот что значит быть во Христе, вот что значит указывать во имя Иисуса.

Ну, когда я вышел из комнаты, я не чувствовал себя особенно одухотворенным, моей единственной ясной мыслью было: « Ты идиот, ты будешь выглядеть довольно глупо утром, если он все еще здесь.’ Но я изо всех сил старался не обращать на это внимания и сказал себе: « Они собираются освободить его и отправить домой утром. «Я хочу сказать, что здесь не происходило ничего особенно эмоционального. Я не был на каком-то эмоциональном подъеме. В той степени, в которой у меня были какие-либо ощутимые эмоции, это был страх, что я буду выглядеть дураком. Я говорю это, потому что слышал, как люди говорят, что, когда мы говорим о вере, мы просто говорим о каком-то эмоциональном переживании. Насколько я могу судить, это не так.Мои эмоции обычно противоречат моей вере, поэтому с моей стороны требуется некоторая сила воли, чтобы действовать в соответствии с тем, во что я верю, и игнорировать то, что я думаю, что мои эмоции говорят мне. Несколько месяцев спустя, может быть, год или около того, мы столкнулись с Ф. в Costco, и он очень бурно благодарил нас несколько раз, говоря, что после того, как я помолился, внутреннее кровотечение остановилось.

Иисус

Когда я впервые стал христианином, мы читали об Иисусе, упрекающем демонов, а затем ходили вокруг и говорили такие вещи, как: « Я упрекаю сатану. »или« Я упрекаю этот дух раздора, »или« Я упрекаю болезнь и немощь, », но оказывается, что слово« упрекать »просто описывает природу словесного утверждения. Сказать: «Я осуждаю тебя, сатана» — все равно что сказать: «Я говорю тебе, сатана, резкие слова. ’Когда Иисус упрекал болезнь или демона, слово« упрек »на самом деле не произносилось. «Обличение» описывает слова, сказанные Иисусом. Мне нравится определение слова «упрек» в Экзегетическом словаре Нового Завета:

ἐπιτιμάω epitimaō преодолеть сильным словом , упрек

Когда Иисус запретил ветрам и морю:

от Матфея 8:26 И сказал им: чего вы так боязливы, маловерные? Тогда он встал, и запретил ветрам и морю ; и было большое затишье.

Вот что он сделал, он победил ветер и море своими словами. Какие были слова? Их заполняет оценка:

Марка 4:39 И, встав, запретил ветру и сказал морю: мир, перестань . И ветер утих, и наступила великая штиль.

Тихо и тихо. Иисус не молился, он велел. Это один из наиболее распространенных способов, которыми Иисус служил , используя свои слова для осуществления власти над демонами, болезнями и природой, говоря словами, чтобы принести исцеление, освобождение и чудеса …

Матфея 8:16 (NIV) Когда наступил вечер, к нему привели многих бесноватых, и он изгнал духов словом и исцелил всех больных

от Матфея 17:14 И… подошел к нему один человек, преклонил перед ним колени и сказал: 15 Господи! Смилуйся над моим сыном; ибо он в безумии и болезненности; часто он падает в огонь, и часто в воду.16 И я привел его к ученикам твоим, и они не могли вылечить его. 17 Тогда Иисус сказал в ответ: род неверный и развращенный! Доколе мне быть с тобой? как долго я буду терпеть тебя? приведи его сюда ко мне. 18 И запретил Иисус диаволу; и он вышел из него: и исцелился младенец с того самого часа. ”

Вот Библия на английском языке, перевод последнего стиха:

18 И Иисус повелел нечистому духу , и он вышел из него: и мальчик выздоровел с того часа.

Иисус приказал, чтобы исцеление и избавление были

Чтобы понять, что здесь происходит, полезно узнать, что Иисус сказал своим ученикам в контексте системы власти , такой как армия или царство . Как осуществляется власть в армии или в королевстве? Издаются приказы, издаются указы, издаются постановления.

Жители Капернаума видели, как Иисус действует с властью:

от Луки 4:33 В синагоге был человек, имевший духа нечистого диавола, и он восклицал громким голосом, 34 говоря: оставьте нас; что нам до Тебя, Иисус из Назарета? ты пришел погубить нас? Я знаю тебя, кто ты; Святой Божий.35 Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. И когда диавол бросил его посреди, он вышел из него и не причинил ему вреда. 36 И все изумлялись и говорили между собою: что это за слово! ибо властью и властью он повелевает нечистым духам, и они выходят.

Иисус не просил Бога заставить демона уйти, он потребовал, чтобы он ушел, и люди признали, что у него есть власть приказывать демонам около .

Римский центурион кое-что знает о власти :

Matthew 8: 5 И когда Иисус вошел в Капернаум, пришел к Нему сотник, умоляя Его, 6 и сказал: Господи! Раб Мой лежит дома больной параличом, мучительно мучимый. 7 И Иисус сказал ему, Я приду и исцелю его. 8 Сотник сказал в ответ: Господи! Я недостоин, чтобы Ты пошел под кров мою: но скажи только слово, и выздоровеет раб мой. 9 Ибо я человек властный, имея под собой воинов; и я говорю этому человеку: пойди, и он идет; а другому: приди, и он идет; и слуге моему: сделайте это, и он это сделает.10 Когда Иисус услышал это, он удивился и сказал последующим: истинно говорю вам, я не нашел такой великой веры, нет, ни в Израиле . 11 И говорю вам, что многие придут с востока и запада и сядут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном.12 А сыны царства низвержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. 13 И сказал Иисус центуриону: иди; и как ты уверовал, да будет тебе. И слуга его был исцелен в тот же час ».

Центурион признал, что у Иисуса была власть, что Иисусу нужно было только сказать слово, отдать приказ, издать указ, и его слуга будет исцелен. Обратите внимание, кто исходит из команды. Это не Иисус, это Центурион говорит: «Скажи только слово, и мой слуга исцелится». Так оно и должно работать. Центурион верил, что Иисус может говорить слово, а Иисус верил, что произносит слово. От веры к вере проявляется Царство Божье.

Иисус никогда не просил демона уйти, он заставлял их уйти, Иисус никогда не просил исцелить человека, он приказал им исцелиться, и именно так он учил своих учеников делать его дела, и именно так он хочет, чтобы мы делали его произведения. Иисус — царь над всей землей, мы, как его представители, навязываем свою власть над всей землей, не просим демонов, но требуем, чтобы они подчинялись царю. Мы не просим болезней и недугов, мы приказываем подчиняться от имени Короля.

Ученики

В рамках их наставничества, обучения, ученичества Иисус отправлял своих учеников в экспедиции служения. Он назначил учеников и дал им власть исцелять и изгонять демонов. Он не велел им просить Бога исцелить людей или изгнать демонов. Он сказал ученикам, что они должны сделать это.

Luke 9: 1 Тогда он созвал двенадцать учеников своих и дал им власть и власть над всеми бесами и исцелять болезни . 2 И он послал их проповедовать Царствие Божие и исцелять больных.

Как Иисус дал им эту власть? Он дал им значок или духовную шестерку? Я полагаю, что этот дар власти и власти был очень похож на то, что Иисус говорит своим ученикам в Иоанна 14:13:

И если чего попросите во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.”

Как они использовали эту власть? Таким же образом Иисус проявлял власть. Они сказали бесу: иди, и пошел. Они сказали больным, чтобы они исцелились, и больные были исцелены. Им была дана власть делать эти вещи, и они осуществляли эту власть так же, как римский центурион осуществлял власть, отдавая команды. Когда римский центурион хотел, чтобы кто-то ушел, он не обращался к Цезарю с просьбой приказать кому-то идти, он просто отдал команду.Когда ученики Иисуса совершают дела Иисуса, они не просят Бога изгнать демонов, они сами требуют, чтобы демоны ушли во имя Иисуса. Итак, мы видим, что когда семьдесят вернулись, они заявили, что дьяволы подчиняются им:

Луки 10:17 И семьдесят опять возвратились с радостью, говоря: Господи! дьяволы повинуются нам через имя Твое.

Они сказали, что бесы подчиняются им, не подчиняются Богу, но подчиняются им. Другими словами, они приказали дьяволам уйти, и они ушли. Или, как сказано в «Новом живом переводе»:

Когда семьдесят два ученика вернулись, они радостно сообщили ему: « Господь, даже демоны повинуются нам , когда мы используем Твое имя!»

После воскресения ученики продолжали исцелять во имя Иисуса:

Acts 3: 1 Пётр и Иоанн вместе вошли в храм в час молитвы, т.е. час девятый.2 И был вынесен один хромой от чрева матери своей, которого они клали ежедневно у ворот храма, называемого Прекрасным, просить милостыню у входящих в храм; 3 Кто, увидев Петра и Иоанна, собирающихся войти в храм, попросил милостыню. 4 И Петр, глядя на него вместе с Иоанном, сказал: посмотри на нас. 5 И он внимал им, надеясь получить от них что-нибудь. 6 Тогда Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а то, что имею, даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. 7 И, взяв его за правую руку, поднял его, и тотчас же укрепились ноги его и лодыжки. 8 И он, вскочив, встал и пошел, и вошел с ними в храм, ходя и прыгая, и славя Бога.

У Питера что-то было. Что у него было? Право исцелять людей во имя Иисуса. Петр не молился Богу, он приказал во имя Иисуса, чтобы человек встал и пошел. Именно об этом говорит Иисус в Иоанна 14:17: все, что вы потребуете от моего имени, Я сделаю.

Ученики — агенты Великого Царя Иисуса, того, кому дана вся власть на небесах, того, кто восседает одесную власти, того, чье имя превыше всякого имени. Они его агенты, и они устанавливают его суверенитет, издавая указы, требуя чего-то от его имени.

Он получит все, что он скажет

Несколько лет назад я провел много времени в медитации, изучении и попытках понять Марка 11:23:

Ибо истинно говорю вам: всякий, кто скажет горе сей: отойди и бросься в море; и не будет сомневаться в сердце своем, но поверит, что все, что он говорит, сбудется; он будет иметь все, что он скажет.

То, что я узнал, изменило мою христианскую жизнь. Более двадцати лет я пытался ответить на вопрос: «Как мне сделать это с верой?» Наконец я понял. Я пришел к выводу, что когда Библия говорит о вере или вере, это означает знать что-то в своем сердце, видеть что-то своими духовными глазами, воспринимать что-то своим духом. Как говорил Папа Хейгин, когда приходит свет, появляется вера. Это то, что я пришел к пониманию после этого продолжительного времени, буквально месяцев медитации и учебы.

Я видел, что Иисус говорил, что если бы в моем сердце, в моем духе я верил, я мог видеть, я знал, я воспринимал, что что-то должно произойти, если я скажу это, если я скажи то, что мой дух сказал, что должно произойти, тогда это сбудется. Увидьте это в моем сердце, скажите это, это сбудется.

По мере того, как я продолжал изучать и размышлять, я пришел к выводу, что от Марка 11:23 был отрывок из Священного Писания. Раньше я думал об этом отрывке из Священного Писания как о применимом в основном к моей личной жизни, как о простом применении к перемещению гор в моей жизни.Но теперь я увидел, что это был один из способов, которым Иисус учил своих учеников служить другим, исцелять больных и изгонять бесов. Вы можете увидеть это наиболее ясно в одной из версий Матфея о том, что Священное Писание может сдвинуть горы. Контекст — это история отца, чей сын страдал от состояния, описанного отцом в Мат. 17:15 NIV:

Господи, помилуй моего сына, — сказал он. — У него припадки, и он сильно страдает. Он часто падает в огонь или в воду.

Отец привел сына, когда Иисуса не было, и попросил учеников исцелить его. Они безуспешно пытаются. Иисус возвращается и исцеляет сына. После этого ученики спрашивают, почему они не смогли его исцелить. Иисус отвечает, Матфея 17:20 NIV:

Он ответил: «Потому что у вас так мало веры. Я говорю вам правду, если у вас вера такая маленькая, как горчичное зерно, вы можете сказать этой горе:« Двигайтесь отсюда туда », и она сдвинется. Для вас не будет ничего невозможного. «

Иисус использует этот отрывок из Священного Писания о перемещении гор, говоря с ними с верой, чтобы объяснить ученикам о служении больным, об освобождении больных и угнетенных бесов. Он учит их, как служить.

Именно после этого я начал видеть то, что я вкратце упомянул выше об Иисусе, его учениках, еврейских пророках и Хони, Ящике Круга, которые использовали свои слова для исцеления, освобождения, для выполнения работы Бога над землей. земля, чтобы вызвать Божье правление, Его царство, Его владычество.

Я также начал видеть, как Иисус учит своих учеников служить таким образом в других Священных Писаниях, например:

Мэтью 18:19 Опять говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле относительно чего-либо, чего они попросят, то будет им от Отца Моего Небесного.

Я видел, что Иисус говорил, что если двое из нас согласятся, будут в гармонии, обо всем, что мы «просим», то есть «требуем» или «постановляем» (Спросите здесь также «aiteo», как обсуждалось выше.), Это было бы сделано за нас. Итак, мы с Бекки и люди из церкви, которые поняли, начали молиться таким образом. Один из нас постановил бы что-то в присутствии другого из нас, и если бы их сердце согласилось с этим, они бы постановили то же самое или что-то в согласии с тем, что мы указали. Например, я бы сказал Бекки, потому что мы верили в финансы: «Деньги придут». и Бекки говорила мне: «Деньги придут». Иисус сказал, что если двое из нас в согласии в чем-либо, что мы постановим, это будет сделано для нас отцом небесным, так что деньги должны прийти.Вроде работает.

Примерно в это же время я начал спрашивать, где этот принцип в Евангелии от Иоанна? Если это действительно один из способов, которым Иисус учит своих учеников служить, то это также должно быть в Евангелии от Иоанна. Это беспокоило меня пару недель, а потом я вспомнил Иоанна 14:17. Я уже узнал от Папы Хейгина, что слово «спросить» там означает «требование», но теперь я более ясно увидел, что это «требование , » было о совершении дел Иисуса, и это подтвердило для меня, что Марка 11 : 23 и другие, говорящие к горам, Священные Писания были о совершении дел Иисуса.Мне казалось, что то же самое можно сказать и о Иоанна 15: 7:

.

Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, вы просите (то есть требуете или постановляете), чего хотите, и будет вам .

Естественно, следующим моим вопросом было: а где это в писаниях апостола Павла? Если этот принцип совершения дел Иисуса посредством указа от его имени действительно верен, то апостол Павел должен упомянуть и об этом. Вы видите, может ли Павел это делать, т.е. постановление вещей и их исполнение:

Acts 13: 9 Тогда Саул, (которого также называют Павлом), исполненный Духа Святого, обратил на него взоры, 10 И сказал: О исполненный всякой хитрости и всякого зла, дитя диавола Ты, враг всякой правды, не перестанешь ли извращать правильные пути Господа? 11 И вот, рука Господня на тебе, и ты будешь слеп, не видя солнца какое-то время. И тотчас пали на него туман и тьма; и он ходил, ища кого водить его за руку.”

Но где Павел излагает это в своих посланиях, письмах к христианам, наставлениям церкви? Я пришел к выводу, что Павел говорит об этом с точки зрения триумфа Иисуса и его союза с Церковью, которая является его телом, и это то, о чем я хочу поговорить дальше.

Заключение

Когда Иисус сказал, что его ученики будут делать его дела, потому что он идет к отцу, потому что он будет сидеть одесную отца, потому что ему будет дана вся власть на небе и на земле, и что он будет делать все, что они укажут от его имени, он разрешал своим ученикам делать дела от его имени.Он давал власть тем, кто верил в него, делать его дела. Он назначал своих последователей, чтобы они использовали предоставленную ему власть. Именно так Иисус совершал свои дела, проявляя свою власть над болезнями и недугами, бесами и демонами и всем миром природы, и именно так его ученики должны были продолжать работать.

Все, что Бог требует, Он дает

CBNMoney.com Когда Бог задумал, чтобы Авраам стал «отцом многих народов», Он чудесным образом дал сына в Исааке.Когда Бог повелел Аврааму принести в жертву своего единственного сына, Он предоставил замену, которую Он нашел приемлемым вместо Исаака. Авраам назвал гору «Иегова ире», то есть «Бог усмотрит» (Бытие 22: 13-14).

Жизнь Авраама — яркий пример основной истины христианской жизни, которую мы со Сьюзи узнали много лет назад. Это очень воодушевило нас в нашем повседневном хождении с Богом и в выборе, который мы делаем. Дело в том, что можно абсолютно рассчитывать на то, что Бог предоставит нам все средства, необходимые для того, чтобы мы повиновались Его заповедям или выполняли Его планы.Другими словами, Он точно знает, какие ресурсы нам нужны, чтобы оставаться в Его воле, и Он всегда делает их доступными.

Поиск в Священном Писании случаев проявления этого аспекта Божьей щедрости способствует хорошему изучению Библии — это интересно и очень укрепляет веру. Вот несколько, с которых можно начать. Когда Бог планировал, чтобы дети Израиля спустились в Египет, Он послал Иосифа вперед, чтобы обеспечить их (Бытие 50: 19-21). Когда Бог задумал, чтобы дети Израиля вышли из Египта, Он послал Моисея указать путь.Когда Моисей сказал, что не знает, что сказать, Бог предоставил Аарона выступить в роли представителя (Исход 3: 7-4: 17). И когда Бог потребовал построить храм в Его честь, Он предоставил средства для его строительства (1 Паралипоменон 29: 14-16).

Мы со Сьюзи называем этот принцип «все, что требует Бог, Он дает». На Пасху я помню об этом принципе, продемонстрированном в Послании к Евреям 1: 3: «Сын есть сияние славы Божьей и точное воплощение Его существа, поддерживающее все своим могущественным словом.После он обеспечил очищение за грехи, он сел одесную Величия на небесах (курсив наш). «Когда Божья праведность потребовала очищения за наши грехи, Он представил Христа как нашего Спасителя.

И как бы это ни было замечательно, Он не остановился на достигнутом. Бог по сей день продолжает давать каждому из нас самое лучшее — Себя. Его Дух живет в нас, укрепляя и давая нам силы повиноваться Его заповедям. Вот почему требование Бога, чтобы мы «были святыми, как Он свят», совершенно разумно.Для рассмотрения:

«Его божественная сила дала нам всего, что нам нужно для жизни и благочестия » (2 Петра 1: 3).

«Никакое искушение не охватило вас, кроме общего для человека. И Бог верен; Он не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх того, что вы можете вынести . Но когда вы будете искушаемы, Он также предоставит выход, чтобы вы может устоять под ним »(1 Коринфянам 10:13).

« Он будет держать вас сильными до конца , так что вы будете непорочны в день Господа нашего Иисуса Христа.Верен Бог, призвавший вас к общению со Своим Сыном Иисусом Христом, нашим Господом »(1 Коринфянам 1: 8-9).

«Избегайте всякого зла. Пусть Сам Бог, Бог мира, освятит вас насквозь . Да сохранятся весь ваш дух, душа и тело непорочными в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Тот, кто призывает вас верных и он сделает это »(1 Фессалоникийцам 5: 22-24).

«Ибо Бог производит в вас хотеть и действовать по Его доброй воле» (Филиппийцам 2:13).

В свете Божьей верности, пусть мы не огорчаем сердце Его великого Отца своим грехом — не только из-за ущерба, который он наносит нашей жизни, который может быть разрушительным, но, что еще более важно, потому что он унижает и обесценивает удивительный дар Бога Сам. Давайте полагаться на Его силу, памятуя и благодарные за то, что Бог дает все, что требует Бог.

«Пусть Бог мира, Который кровью завета вечного воскресил из мертвых Господа нашего Иисуса, этого великого Пастыря овец, да снабдит вас всем добрым для исполнения Его воли , и пусть Он будет действовать в нас что Ему угодно через Иисуса Христа, Которому слава во веки веков.Аминь »(Евреям 13: 20-21).

Рассказ рассказчиков — что такое Евангелия? | От Иисуса к Христу | ФРОНТЛАЙН

Ни биографии, ни объективные исторические свидетельства, евангелия не напоминали религиозную рекламу.

Л. Майкл Уайт:

Профессор классических наук и директор программы религиоведения Техасского университета в Остине

ЕВАНГЕЛИЯ — НЕ БИОГРАФИИ

Евангелия — это не биографии в современном понимании этого слова.Скорее, это истории, рассказанные таким образом, чтобы вызвать в памяти определенный образ Иисуса. конкретная аудитория. Они пытаются передать сообщение об Иисусе, о его значимость для аудитории, и поэтому мы должны думать о них как о своего рода проповедь, а также рассказывание историй. Вот что такое Евангелие, Благая Весть действительно все о.

Четыре Евангелия, которые мы находим в Новом Завете, конечно же, Матфей, ​​Марк, Люк и Иоанн. Первые три из них обычно называют как «синоптические евангелия», потому что они смотрят на вещи схожим образом, или они похожи тем, как рассказывают историю.Из них Марк самое раннее, вероятно, написано между 70 и 75 годами. Следующим идет Матфей — написано где-то между 75 и примерно 85, может быть, даже немного позже. Люк еще немного позже, написано между 80 и, может быть, 90 или 95. И, Евангелие от Иоанна самое последнее, обычно датируется примерно 95 годом, хотя, возможно, оно завершено также немного позже.

Паула Фредриксен:

Уильям Гудвин Аурелио, профессор признания Священного Писания, Бостонский университет

«РЕЛИГИОЗНАЯ РЕКЛАМА»

Евангелия — очень своеобразные виды литературы.Они не биографии. Я имею в виду, что есть всевозможные подробности об Иисусе, просто не интересно нам давать. Они своего рода религиозные рекламное объявление. Что они делают, так это провозглашают толкование христианского послания посредством использования Иисуса Назарет как представитель позиции евангелиста. Евангелист не автор художественной литературы. Евангелист имеет традиции, которые уходят корнями в прошлое. греческий на разговорный язык Иисуса, который, вероятно, был арамейским.В другими словами, я думаю, что есть некоторая преемственность между тем, что Иисус хотел бы говорили другим евреям с 27 по 30 и то, что евангелисты по-гречески говорят своим общинам, что сказал Иисус. Но, как историки, мы нужно просеять, пройти и попытаться выяснить, что больше всего соответствует период сочинения на греческом языке и что соответствует времени жизни исторический Иисус.

ОБРАЗЫ ИИСУСА В ЕВАНГЕЛИЕ

Представляли ли Евангелия подобный образ Иисуса?

Евангелие делится на два потока.Есть Марк и есть Джон. От Марка — самое раннее Евангелие, написанное, вероятно, вскоре после войны. которая разрушила Храм, война между Римом и Иудеей. И Марк представляет один тип Иисуса с особым повествованием, где Иисус начинается в Галилее и он заканчивает свою жизнь в Иерусалиме. Иоанн, Евангелие, с которым мы вообще не можем датироваться, действительно ли Иисус участвует в служении в Иерусалиме. Он почти не бывает в Галилее. И он действительно говорит, проповедует и делает в Иерусалиме. Это довольно другая история и совсем другая личность.Мэтью и Люк зависят от Отметка. Вот почему эти три Евангелия от Матфея, Марка и Луки называются синоптические евангелия. Потому что их можно понять вместе. Но с точки зрения литературной зависимости, Мэтью и Люк строят свою историю вокруг сюжета предоставлено Марком.

Аллен Д. Каллахан:

Доцент кафедры Нового Завета Гарвардской школы богословия

ЕВАНГЕЛИЯ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ СВИДЕТЕЛЬСТВАМИ

Если принять Евангелия как фактическое повествование о жизни Иисуса, то они не все синхронно…

Что ж, в описании есть то, что мы можем определить как противоречия. Некоторый Это связано с нашей методологией. Если мы хотим читать Евангелия глазами свидетельства свидетелей, исторические записи и т. д., то не только нас ждут некоторые трудности, я думаю, в самом материале есть доказательства того, что это не предназначены для такого чтения. Я имею в виду, что есть определенные опасения, что рассматриваются в этой литературе. И мы становимся теологически и даже исторически глух к этим опасениям, если мы не отдадим им должное рассмотрение.Теперь в новозаветных исследованиях есть консенсус для некоторых степень [что] … в Евангелиях мы имеем дело с теологами, людьми, которые уже размышляя богословски об Иисусе. И все указывает на то, что мы теперь называем богословской рефлексией в самом начале вещи ….

Вы хотите сказать, что Евангелия не имеют большого значения как свидетельства очевидцев? его жизни?

Ну, они не претендуют на то, чтобы быть свидетелями его жизни.Я не думаю, что люди, ответственные за эти документы, не спали ночью беспокоился о таких вещах. Они приводят определенные аргументы и у них есть опасения …, и они формулируют эти аргументы и они высказывают свои опасения, основываясь на том, что знают и что другие люди знать о том, что сказал и сделал Иисус.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ОГРАНИЧЕНИЯ

Я думаю, что историческая история дает определенный контроль над нашим проектом реконструкция. Мы просто не можем заставить Иисуса сделать то, что хотим, потому что у нас есть определенные исторические ограничения.Я тоже думаю, что мы не первые люди, у которых были эти проблемы. Я считаю, что эти проблемы очень старые. Я думаю, вы начнете с самих авторов Евангелий. хотя мы обеспокоены тем, что евангельская литература пронизана со всевозможными тенденциями и всевозможными предубеждениями и преувеличениями и как бы мы ни охарактеризовали эти вещи, тех парней, которые были ответственные за эту литературу не могли сесть и написать то, что они хотел об Иисусе…. Помимо прочего, они писали для аудитория или аудитория, которая уже что-то знала об Иисусе; был продают там свою литературу, и для того, чтобы привлечь этот рынок, они действительно нужно было написать о ком-то, о ком знали люди. Они хотели сказать подробнее о фигуре, о которой люди уже знали. И поэтому они не могли сказать любая старая вещь.

И более того — и другие ученые мудрее и умнее меня вроде выкурил эти места — [в] тексте есть точки, указывающие на то, что сами авторы Евангелий имели дело с определенными традициями, о которых они могут быть двойственными, но, тем не менее, должны были что-то с ними делать.[В] классическом примере Лука рассказывает нам о крещении Иисуса Иоанном. Креститель. Теперь, если мы прочитаем в другом месте Евангелия от Луки [в] … Деяниях Апостолов, мы видим, что Лука знает о секте Иоанна Крестителя. Он знает, что они предшествовали движению Иисуса, и он также знает, что есть некоторые люди в баптистской секте, которые настаивают на следовании учению Иоанна Крестителя, даже после того, как Иисус явился на сцену, даже после смерти Иоанна. И Люку это не нравится … Они должны были как бы смириться с новым франшизы, но они этого не сделали…. Он хочет показать, что даже [хотя] Джон отличный парень, он не больше Иисуса. Но он знает, что Иоанн крестил Иисуса и что Иоанн проповедовал крещение в покаянии [в] грехах. Ну и что он делает? … В третьей главе своего Евангелия он представляет Иисуса как грядущего Иоанну Крестителю, а затем он говорит: «Позже Иоанн был заключен в темницу». … Так, мы получаем уведомление о том, что Джон был заключен в тюрьму, и сразу после этого обратите внимание, Иисус крестился, это в пассивном, глагол в пассивном, с нет упоминания о том, кто его крестил.Теперь мы все знаем, кто крестил Иисуса, и умные деньги в том, что Лука знал, кто крестил Иисуса, но он не хотел приходить прямо и скажите: «Иоанн крестил его», потому что ему не нравится то, что предполагает, что в терминах отношений между Иоанном Крестителем и Иисус ….

Гарольд В. Аттридж:

Лилиан Клаус, профессор новозаветной школы богословия Йельского университета.

РАННИЕ ХРИСТИАНЫ ИССЛЕДОВАЛИ ЕВАНГЕЛИЕ

В то время, когда писались Евангелия, как люди их читали? документы? Читали ли они их так, как мы читаем газету или отрывок из истории, по крайней мере, с надеждой, что это фактическое представление или они читая это на другом уровне?

Большинство людей в раннем христианском движении не умели читать, поэтому они не читал бы Евангелия…. Наверное, величайший контакт они было бы слышать, как их читают или проповедуют в связи с церковью Сервисы. Конечно, то, что мы думаем сегодня как буквальное толкование Священное Писание не было бы доступно таким же образом людям в древнем мире. Думаю, важно понимать, что современные американцы, например, думают о буквальном чтении Священного Писания действительно продукт конца 19-го и начала 20-го века, поскольку разработка или часть реакции фундаментализма на библейские исследования и библейские критика, как она развивалась в 19 веке.

Ранние христиане, безусловно, читали Писание аллегорически, понимая его, чтобы относятся к так называемым высшим реальностям, которых на самом деле не было в сам текст. Они могли истолковать это морально, как совет на всю жизнь. Очень часто во 2-м и 3-м веках можно встретить своего рода библейские интерпретация, которую мы называем «типологической», и это означает, что события и детали, которые можно найти в еврейской Библии, рассматриваются как типы, указывающие вперед к пришествию Иисуса.Так что, например, козел отпущения Книги Левит, который берет на себя грехи израильтян, является прообразом, указывающим вперед на Иисус и его грехи мира, по словам христианина обучение ….

Поскольку христиане хотели сохранить еврейскую Библию в качестве своего священного писания … им необходимо было сделать определенные толковательные жесты, чтобы попытаться обуздать в значении еврейского текста Библии. Поскольку очевидно, что самые ранние христиане, по крайней мере, ко 2-му веку не соблюдали подробности еврейского закона, которые они Вы могли бы сказать, что нужно было внести много исправлений, пытаясь объяснить, почему это Священное Писание было их, и [почему] они имели право толковать его, но на с другой стороны, почему они не следовали еврейскому закону так, как Подробная еврейская Библия.Это была довольно сложная проблема интерпретации для раннего Христиане ….

Большинство ранних христиан наверняка подумали бы, что евангельские рассказы получилось. У них действительно были проблемы, потому что между и между евангельскими историями, которые они сами могли заметить, но они трудное время, возможно, объединить их все в то, что мы сочли бы буквальный способ. По сути, ранние христиане хотели использовать эти истории. для морального назидания. Для общего сообщения о спасении.Иисус жил. Он умер. Он спас нас от наших грехов. Будет конец миру по суждению. Несколько основных фраз вроде этого …

Джон Доминик Кроссан:

Почетный профессор религиоведения Университета ДеПола

ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕТЫРЕХ ЕВАНГЕЛИЙ

Сыграли ли устные традиции свою роль в сохранении традиций раннего движение?

Устные традиции — это то, чем мы, по-моему, злоупотребляли в стипендия. Если вы возьмете, например, общий материал, лежащий в основе евангелия Q и Евангелие от Фомы, там 37 изречений без всякого порядка, так что это не документ любого типа.Кто его хранит? Люди, которые живут как Иисус, странники, которые пытаются следовать за жизнью Иисуса. Они есть интересуются этими историями не только из-за устной традиции, но и потому, что они оправдывает их образ жизни. Поэтому всякий раз, когда кто-то говорит устное предание, я хочу скажите: «Не могли бы вы показать мне это? Я знаю, что вы не можете показать мне устную традицию, но Можете ли вы показать мне это как-нибудь в тексте или, по крайней мере, в образе жизни кого-нибудь, кого бы это волновало? «Иначе у нас будет свободно плавающий устная традиция, которая становится бессмысленной.

Ну, как вы думаете, как тогда сохранились традиции Иисуса?

Я думаю, что традиции Иисуса были сохранены теми, кто пытался живи им. Откуда, например, те, кто сохранил: «Блаженны обездоленным «. Они сохранили его, потому что были обездолены и думали они были благословлены. Они были заинтересованы в том, чтобы запомнить это высказывание потому что он их описал.

Как же тогда эволюционируют четыре Евангелия?

Первое Евангелие от Марка датируется примерно 70 годом.Итак, в пределах 70 и, скажем, 95, у нас есть четыре Евангелия. 25 лет. Но остается от 70 до 30. 40 лет до этого. Если вы посмотрите на творчество в течение этих 25 лет, от Марка копируется в Матфея и Луки, возможно, также Джоном, тогда вам нужно столкнитесь с творчеством тех 40 лет, даже если у вас нет написанных Евангелий. И это может быть столь же интенсивно.

Итак, вы говорите так, будто Евангелия крайне ненадежны, поскольку свидетельство.

Евангелия — это, прежде всего, чрезвычайно надежные исторические документы. для своего времени и места.Марк очень много говорит нам, скажем, о сообществе писали в 70-х гг. Джон, писательское сообщество середины 90-х. Но, поскольку мы если их четыре, то мы получаем четыре вектора, то по основной традиции они работают с. Что является общим, мы могли бы работать, если очень осторожно через эти преднамеренные … то, что ученые называют там есть «редакционные» элементы. Если бы Марк просто придумывал все по-старому, и Мэтью сделал то же самое, мы исторически ничего не могли сделать с ними.

РАЗЛИЧИЯ МЕЖДУ ЕВАНГЕЛИЕМ

Что общего у Евангелий? Можно ли сказать, что они делают Поделиться?

Конечно, Евангелия разделяют Иисуса.Но это почти банально так сказать. Потому что они заинтересованы в том, чтобы не просто повторять Иисус. Они заинтересованы в истолковании Иисуса. Мэтью, даже когда у него Марк перед ним изменит то, что говорит Иисус. И это то, что больше всего для меня важно понять мысли евангелиста. Это то, что Мэтью говорит: «Я изменю Марка, чтобы Иисус Марка говорил с моим народом». Сейчас, в его изменении есть логика. Он не просто меняет это на сложное. Он изменит Марка, но то, что Иисус говорит у Марка, не имеет смысла для Матфея. люди…. Евангелия последовательны в том, что они постоянно меняются. со своим богословием, с потребностями своих сообществ. Они не меняются случайно. Если вы начнете понимать, как Мэтью меняет Марка, вы это увидите. работал снова и снова и снова. Вам не нужно придумывать другую причину за каждое изменение. Как только вы поймете теологию Матфея, вы сможете почти предсказать, как он изменится.

Насколько значительны и дискредитируют веру различия между четыре евангелия?

Для того, кто думает, что четыре Евангелия подобны четырем свидетелям в суде пытаясь точно сказать, как произошла авария, это как бы крайне тревожный.Меня это совсем не беспокоит, потому что они сказали мне, что честно говоря, это были евангелия. И Евангелие — это хорошие новости … «хорошие» и «новости» … обновленная интерпретация. Поэтому, когда я вошел в Мэтью, я не ожидайте журналистики. Я ожидал Евангелия. Вот что я нашел. У меня нет проблемы с этим.

Другими словами, они делают то, что намеревались сделать, но это не то, что мы думаем, что они собираются это сделать.

Проблема у нас, а не у Матфея, Марка, Луки и Иоанна.Они делают отличную работу, или христианства не было бы, чтобы делать то, что они должны были делать. Мы хотим, чтобы они были журналистами, и мы очень недовольны ими.

Можете ли вы охарактеризовать, как Марк изображает Иисуса, и какую аудиторию? он пытается играть?

Позвольте мне сравнить Марка с Иоанном, чтобы объяснить, как в двух Евангелиях говорится по-разному в эпизод, который мы называем «агонией в саду». Теперь в Джоне нет агонии и в Марке нет сада, но мы называем это агонией в саду, потому что мы собрали их вместе.Марк рассказывает историю, в которой Иисус накануне вечером умирает, падает ниц на земле, умоляя Бога: «Если бы все это могло пройти, но я будешь делать то, что ты хочешь ». И все ученики разбегаются. картина. Для меня это имеет смысл, потому что Марк пишет преследуемому сообщество, которое знает, каково это умереть. Вот как ты умираешь, чувствуя покинутый Богом.

К Джону. Иисуса нет на земле в Иоанне. Вся когорта Войска Иерусалима выходят — 600 солдат выходят, чтобы схватить Иисуса, и они заканчивают лицом к земле в Иоанна.И Иисус говорит: «Конечно, я делайте то, что Отец хочет ». И Иисус говорит им:« Отпустите Моих учеников ». Он руководит всей операцией. Иисус почти вышел из-под контроля в Марке — Иисус, полностью контролирующий Иоанна. Оба евангелия. Ни один из них не исторический. Я не думаю, что кто-то из них точно знает, что произошло. Марк писать преследуемой церкви: «Вот как умереть … как Иисус». Джон писать, я думаю, сообществу, которое цепляется за ногти. Это становится все более и более маргинализированным.Его Иисус все больше и больше проникает в контроль, контроль страсти, контроль Пилата. Чем больше Джона община выходит из-под контроля, тем больше под контролем Иисуса. И то, и другое делает абсолютный смысл для меня. Но оба являются Евангелием.

В чем существенная разница между Матфеем, Лукой и Марком? Какие какие различия они вносят?

Если вы посмотрите, например, на Евангелие от Луки 4, начальную, почти парадигматическую сцену в Люк. Иисус идет в синагогу.Он берет свиток Исайи. Он грамотный конечно, умеет читать. И он ученый. Он может найти свой путь вокруг неотмеченного свитка на иврите и найдите именно то место, которое он хочет и читает это и комментирует это. Иисус ученый. Иисус скорее похож на Луку, на самом деле ….

Люк показывает нам свою большую сцену впереди. Матфей делает то же самое с проповедью на горе. Это на горе, где еще? Моисей на горе … Синай. Иисус находится на горе и говорит: «Вы слышали, что им говорили о старый, что я тебе говорю.»Я не мог представить, что Мэтью начинал с что-то другое. Иисус — новый Моисей. Все это согласовано в богословие каждого евангелиста ….

Нет Нагорной проповеди и нет горы, на которой можно было бы читать проповедь. в Марке, и в синагоге Назарета нет сцены, где Иисус читает Исайя почти убит. Ничего подобного у Марка нет. Один находится у Матфея. В другое — у Луки.

Когда мы читаем Иоанна, что это говорит нам о направлении другой церкви принимает?

Читая Джона, я прихожу к двум выводам.Во-первых, это еврей группа. Если вы хотите называть их христианами, они евреи-христиане. Они одна группа в иудаизме. Второй вывод заключается в том, что они все больше и больше маргинализируется. То есть их призыв возглавить весь иудаизм становится все менее и менее вероятным. Они становятся все меньше и меньше и меньше. И они могут называть своих собратьев-евреев «евреями». Они есть чувство глубокого отчуждения от собственного иудаизма. На простом языке, они проигрывают. А это значит, что язык инвектив становится все более мерзким и неприятным. противнее.Называет имена проигравший в политических кампаниях. Итак, Мэтью проигрывает, когда называет фарисеев лицемерами и говорит им «войну». Что предупреждает меня, что он проигрывает фарисеям, как он это видит. Джон, он говорит о том, что «евреи сделали то» или о том ужасном заявлении о евреях, рожденных дьявол. Это говорит мне, что сообщество в отчаянии. Это держится ногти.

Гарольд В. Аттридж:

ХРИСТИАНЕ / ЕВРЕЙСКОЕ НАПРЯЖЕНИЕ В ЕВАНГЕЛИИ

Во всех Евангелиях есть утверждения, отражающие растущую полемику ситуация или ситуация разногласий между христианским движением к конец первого века и еврейские общины того времени.В Евангелии от Матфея Например, есть «Горе фарисеям», тогда как в то же время мы есть утверждения о том, что Иисус пришел исполнить закон. Так что, похоже, есть споры между Матфеем и некоторыми соблюдающими евреями или евреями-христианами по поводу закон.

В Евангелии от Луки и Иоанна подобная полемика усиливается по-разному. В частности, в Евангелии от Иоанна у нас есть высказывания о евреях, которые слетали с уст Иисуса, которые выделяют их как группу, чуждую Иисусу и его последователям, которые это самое далекое возможное от исторической реальности, и демонизировать [их].Так, например, в Евангелии от Иоанна 8 у нас есть утверждение, что евреи дети сатаны, и сатана — убийца во все времена. Такие заявления указывали на интенсивные полемические отношения между евреями и христиане на тот момент. В основе этих отношений, кажется, было разделением между иоганнитской общиной и группой евреев из которые они пришли.

Это тоже корни христианского антисемитизма?

Виды полемики и разные вещи, которые говорили христиане про евреев в евангелиях конечно… сыграл роль в христианской антисемитизм, и это, безусловно, то, что христианским церквям нужно бороться с тем, как они усваивают евангельскую традицию.

Джон Доминик Кроссан:

РОЛЬ ИВРЕЕВ В ЕВАНГЕЛЬСКИХ СЧЕТАХ СМЕРТИ ИИСУСА

В какой степени евреи были причастны к казни Иисуса?

Что касается казни Иисуса, мы знаем от римского историка Тацит и еврейский историк Иосиф Флавий, что существовало движение, основатель был казнен, и это движение продолжалось… три очень важных вещи. Итак, грубые факты как бы так же достоверны, как и исторические вещи. может быть. Но если обратиться к деталям, к удару за ударом, момент за моментом, слово в слово рассказы, которые вы найдете у Марка, Матфея, Луки, и Джон, это совсем другое дело, потому что там интересно то, что похоже, что это единый поток традиции, а не четыре независимых свидетели. Марк скопирован в Евангелие от Матфея и Луки и вполне может быть скопирован в Джон, так что это единственный источник всего этого.Что вы найдете повсюду этот источник заключается в том, что поскольку эта группа … евреи-христиане, мы говорим о … группа евреев, подобных ессейским евреям, фарисейским евреям или Евреи-саддукеи или евреи-зилоты … по мере того, как евреи-христиане становятся все более и более более маргинализированы и отчуждены от большинства … своего народа, враги Иисуса в этой истории также увеличиваются. Итак, Марк говорит о толпа против Иисуса, но Матфей, ​​15 лет спустя, говорит, что через год 85, это все люди.И к тому времени, когда вы дойдете до Джона в 90-х, это будет евреи, которые противостоят Иисусу в страсти.

Трудность для нас состоит в том, чтобы серьезно отнестись к термину «Евангелие». Это значит «хорошие новости.» «Хорошо» — это с чьей-то точки зрения, а не с римской точки зрения. вид, например. «Новости» означает «обновленные», поэтому историю нужно было обновить. Любой евангелист, когда они пишут о страстях Иисуса, спрашивает себя, как это было: «Кто мои враги здесь, сегодня, сейчас? Они враги Иисуса. еще в 20-х гг.»Это становится ужасно опасным, когда вы смотрите Христианские евангелия … даже Иоанн, говоря о евреях, означает все остальные Евреи, кроме нас «хороших» евреев. И он вроде как признает, что большинство упорно идет против него. Когда это читают в четвертом веке язычники с Римской империей позади них, это становится смертельным рассадником из что, в конечном итоге, геноцид и антисемитизм в наши дни в конце концов приедет. Потому что, в конце концов, мы сейчас читаем, что евреи сделали это.А это значит, что это те люди, которые не мы.

Узнайте больше о Евангелиях в этом эссе Мэрилин Меллоуз.

первичных источников — Деяния Павла и Феклы | От Иисуса к Христу | ФРОНТЛАЙН

Перевод, вероятно, Иеремия Джонс, (1693-1724)

История Феклы — одна из многих в Апокрифических Деяниях, в которых женщины рассказывают богатство и сексуальную активность, чтобы следовать за Апостолами.

Она — аристократка, которая, несмотря на большое сопротивление, услышав проповедуя Павла, отказывается от своей семьи и жениха, чтобы следовать за ним.Она в конце концов становится миссионером и живет, проповедуя Евангелие.

Глава 1

Когда Павел отправился в Иконию после своего бегства из Антиохии, Димас и Гермоген стал его спутниками, которые тогда были полны лицемерия.

Но Павел смотрел только на благость Божью и не причинил им зла, но очень любил их. Соответственно, он старался угодить им всем. пророчества и доктрины Христа, а также замысел Евангелия Божьего возлюбленный Сын, наставляя их в познании Христа, как это было открылся ему.И некий человек по имени Онисифор, услышав, что Павел был прибыв в Иконию, быстро вышел вместе с женой Лектрой и сыновьями. Симмия и Зенон, чтобы встретить его и пригласить в свой дом.

Ибо Тит дал им описание личности Павла, ибо пока они не знали его лично, а были знакомы только с его характером. Они пошли по королевской дороге в Листру и стояли там, ожидая его, сравнивая всех, кто проходил мимо, с описанием, которое дал Тит их.

Наконец они увидели идущего человека (а именно Павла), небольшого роста с встреча бровей, лысая [или бритая] голова, кривоногие, крепко сложенные, с впалыми глазами, с большим кривым носом; он был полон благодати, потому что иногда он появлялся как человек, иногда у него было лицо ангела. И Пол увидел Онисифора и обрадовался.

И сказал Онисифор: Радуйся, раб блаженного Бога. Павел ответил: благодать Божия с вами и вашей семьей. Но Димас и Гермоген были тронуты с завистью и под видом великой религии сказал Димас: слуги блаженного Бога? Почему ты нас не приветствовал?

Онисифор ответил: Я не увижу в тебе плодов праведность; тем не менее, если вы относитесь к этому типу, вас ждут в мой дом тоже.

Тогда Павел пошел в дом Онисифора, и была великая радость. среди семьи по этому поводу; и они занимались молитвой, преломляя хлеб и слыша, как Павел проповедует слово Божье о воздержание и воскресение следующим образом:

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Блаженны сохраняющие свою плоть непорочной, ибо они будут храм бога.

Блаженны умеренные, ибо Бог явит Себя им.

Блаженны оставившие свои мирские развлечения, ибо они быть принятым Богом.

Блаженны имеющие жен, как будто бы не имели их, ибо они сделаются ангелами Божьими.

Блаженны трепещущие перед словом Божиим, ибо они будут утешенный.

Блаженны соблюдающие крещение в чистоте, ибо они обретут мир с Отцом, Сыном и Святым Духом.

Блаженны те, кто следует учению Иисуса Христа, ибо они будут называться сыновьями Всевышнего.

Блаженны соблюдающие наставления Иисуса Христа, ибо они будет жить в вечном свете.

Блаженны те, кто из любви к Христовой оставляют славу мир, ибо они будут судить ангелов и будут поставлены одесную Христос, и не потерпим горечи страшного суда.

Блаженны тела и души дев, ибо они приемлемы для Бог и не потеряют награды за свою девственность, за слово их Отец окажется действенным для их спасения в день своего Сына, и они будут наслаждаться отдыхом во веки веков.

Глава 2

Пока Павел читал эту проповедь в церкви, которая была в доме из Онисифора, некая дева по имени Фекла (имя матери было Феоклия, которая была обручена с человеком по имени Фамирис) сидела в окно в ее доме. Откуда по преимуществу окна в доме где был Павел, она днем ​​и ночью слушала проповеди Павла о Боге, о милосердии, о вере во Христа и о молитве; Ни отойдет ли она от окна, пока с великой радостью не покорится учения веры.

Наконец, когда она увидела, что многие женщины и девственницы идут к Павлу, она искренне желал, чтобы ее сочли достойной появиться в его присутствии и слушайте слово Христа; потому что она еще не видела человека Пола, но слышал только его проповеди. Но когда ее не уговорили покинуть окно, ее мать послала Фамирис, которая пришла с величайшим удовольствием, как он надеялся теперь жениться на ней. Соответственно, он сказал Феоклии: «Где моя Фекла?

Теоклия ответила: «Тамирис, я хочу сказать тебе кое-что очень странное.Фекла в течение трех дней не будет выходить из окна не так любит есть или пить, но так старается выслушать хитрые и обманчивые беседы одного иностранца, которые меня совершенно поразили, Фамирис, что молодая женщина с ее известной скромностью позволит себе быть такой преобладали. Ибо этот человек потревожил весь город Иконий и даже ваша Фекла и другие. Все женщины и юноши стекаются к нему, чтобы принять его учение; который, помимо всего прочего, говорит им, что есть только один Бог Кому одному следует поклоняться, и что мы должны жить в целомудрии.Несмотря на это, моя дочь Фекла, как паутина, привязанная к окна, очарован речами Павла и внимательно следит за ними. невероятное рвение и безмерный восторг; и, таким образом, обращая внимание на то, что он говорит, молодая женщина соблазнена. Теперь ты пойди и поговори с ней, потому что она обручена тебе.

Итак, Фамирис пошел и поприветствовал ее, стараясь не удивить ее, и сказал: «Фекла, супруга моя, почему ты сидишь в такой печальной позе?» Какие странные впечатления произвели на вас? Повернитесь к Тамирис и покраснетесь.

Ее мать также говорила с ней таким же образом и сказала: Дитя, почему? Вы сидите такой меланхоличный, как удивленный, и ничего не отвечаете?

Тогда они очень плакали: Фамирис, что он потерял свое будущее супруг; Феоклия, что она потеряла дочь; и горничные, что они потеряли любовницу; и в семье был всеобщий траур. Но все это не произвело на Феклу такого впечатления, чтобы так ее склонять. чтобы повернуться и обратить на них внимание, потому что она продолжала созерцать беседы Павла.

Тогда Фамирис выбежал на улицу, чтобы посмотреть, кто они, кто вошел. к Павлу и вышел от него; и он увидел двух мужчин, занятых очень теплым спор, и сказал им; Господа, какое у вас здесь дело? И кто это человек внутри, принадлежащий вам, который вводит в заблуждение умы мужчин, как молодых людей, так и девственниц, убеждая их, что они не должны жениться, но продолжать, как они находятся?

Я обещаю дать вам значительную сумму, если вы дадите мне справедливую счет его, потому что я главный человек в этом городе.

Димас и Гермоген ответили: Мы не можем точно сказать, кто он, но мы знаем, что он лишает юношей их предполагаемых жен, а девственниц — их предполагаемые мужья, поучая, что не может быть будущего воскресения, если вы не пребудете в целомудрии и не оскверните свою плоть.

Глава 3

Тогда Фамирис сказал: Пойдем со мной в мой дом и освежимся. сами. Итак, они отправились на очень великолепное развлечение, где было вино в изобилии и очень богатый запас.Их подали к столу обильно и заставил обильно напиться Фамирис из-за любви, которую он имел для Феклы и его желание жениться на ней.

Тогда Фамирис сказал: Я хочу, чтобы ты сообщил мне, какие учения это Павел, чтобы я мог понять их; потому что меня немало беспокоит Фекла, видя, что она так наслаждается разговорами незнакомца, в которых я нахожусь. опасность потерять предполагаемую жену. Тогда Димас и Гермоген вместе ответили и сказал: пусть он предстает перед правителем Кастеллием, как тот, кто пытается убедить людей принять новую христианскую религию, и он, согласно приказу Цезаря, предаст его смерти, а вы получит вашу жену; А мы заодно научим ее тому, что воскресение, о котором он говорит, уже наступило и состоит в том, что мы имеем детей, и что мы снова воскресли, когда пришли к познанию Бога.

Получив от них этот аккаунт, Тамирис наполнился горячими обиды, И встав рано утром он пошел в дом Онисифор в сопровождении магистратов, тюремщика и множества других люди с посохами, и сказал Павел; Ты город Иконий извратил, и среди прочего, Фекла, которая обручена со мной, так что теперь она не хочет выходи за меня. Поэтому вы должны пойти с нами к губернатору Кастеллию. И весь народ закричал: прочь с этим самозванцем, ибо он извращал умы наших жен, и весь народ обращает на него внимание.

Глава 4

Тогда Фамирис предстал перед судилищем правителя и заговорил с громким голосом следующим образом. О правитель, я не знаю, куда идет этот человек от, но он тот, кто учит, что супружество незаконно. Командуйте им поэтому объявить перед вами, по какой причине он публикует такие учения.

Пока он говорил это, Димас и Гермоген шептали Фамирису и сказали: Скажите, что он христианин, и вскоре он будет предан смерти.Но правитель был более умышленным и, обратившись к Павлу, сказал: «Кто?» ты? Что ты преподаешь? Кажется, они обвиняют вас в тяжких преступлениях. Затем Павел громко сказал: «Поскольку я теперь призван дать Я желаю твоей аудиенции, о правитель, отчет о моих доктринах. Тот Бог, который Бог мести, который не нуждается ни в чем, кроме спасения своего существа, послал меня, чтобы избавить их от зла ​​и порока, от всех греховных удовольствий и от смерти; а также чтобы убедить их больше не грешить.По этой причине Бог послал своего Сына Иисуса Христос, Которого я проповедую и на которого я наставляю людей возлагать свои надежды на то, что единственный человек, который имел такое сострадание к заблуждающемуся миру, что это могло не быть осужден, правитель, но имей веру, страх Божий, знание религия и любовь к истине. Так что если я научу только тому, что я получили откровение от Бога, в чем мое преступление?

Услышав это, правитель приказал связать Павла и посадить его. в тюрьме, пока он не сможет больше расслабиться, чтобы услышать его более полно.Но в Ночью Фекла сняла серьги и отдала их тюрьме под ключ, который затем открыл ей двери и впустил ее; И когда она подарила серебряное зеркало для тюремщика, ей разрешили войти в комнату, где Пол был; затем она села к его ногам и услышала от него великие дела Бог.

И поскольку она увидела, что Павел не боится страданий, божественная помощь он вел себя мужественно, ее вера до сих пор увеличился, что она поцеловала его цепи.

Глава 5

Наконец, по Фекле не хватало семьи и Тамириса, и ее разыскивали. на каждой улице, как будто она заблудилась, но один из портье сослуживцы сказали им, что она ушла ночью. швейцар и он сказал им, что она ушла в тюрьму

к странному Человеку. Поэтому они пошли по его указанию и нашел ее там; и когда они вышли, они собрали толпу и пошли и рассказал губернатору все, что произошло.Затем он приказал привести Павла к себе. его судилище.

Фекла тем временем валялась на земле в тюрьме, в этом в том же месте, где сидел Павел, чтобы учить ее. Тогда губернатор также приказал она должна предстать перед его судилищем. Она получила повестку с радость и поехала. Когда Пола привели туда, толпа закричала еще больше. горячность, Он волшебник, пусть умрет.

Тем не менее правитель с удовольствием слушал проповеди Павла. святых дел Христа, и, созвав совет, он призвал Феклу и сказал ей: почему ты не по закону Иконисты, жениться на Фамирисе?

Она остановилась, не отрывая глаз от Пола, и обнаружила, что ответ, Феоклия, ее мать, воскликнула: «Да сожжет несправедливое создание; позволять ее сожгли посреди театра за отказ Фамирис, так что все женщины могут научиться у нее избегать такой практики.Тогда губернатор был чрезвычайно обеспокоен и приказал выгнать Павла из города и Феклы. быть сожженным.

Тогда правитель встал и тотчас вошел в амфитеатр; а также все люди вышли посмотреть на это мрачное зрелище. Но Фекла, как ягненок в пустыне всматривался, чтобы увидеть своего пастыря, оглядывался в поисках Павла; И когда она смотрела на толпу, она увидела Господа Иисуса в подобие Павла, и сказала себе: Павел пришел увидеть меня в моем тяжелые обстоятельства.И она пристально посмотрела на него, но он мгновенно вознесся на небеса, пока она смотрела на него.

Тогда юноши и девушки принесли дрова и солому для сжигания Фекла; который, будучи доведенным до костра обнаженным, вымучил слезы из губернатор, который был удивлен величием ее красоты. И когда они привела в порядок дрова, люди приказали ей пошла по нему, и она сделала это, сначала перекрестившись. Тогда люди поджечь груду; хотя пламя было очень большим, оно не касалось ее, потому что Бог сжалился над ней и вызвал великое извержение с земли внизу и облако сверху, чтобы пролить много дождя и града; Так что из-за разрыва земли очень многие оказались в большой опасности и некоторые были убиты, но пожар был потушен, а Фекла сохранилась.

Глава 6

Между тем Павел с Онисифором, его женой и детьми, постился в одной пещере, которая находилась на дороге из Икония в Дафна. Когда они постились несколько дней, дети сказали Павлу: Отец, мы голодны, и нам не на что купить хлеба; для Онисифор оставил все свое состояние, чтобы последовать за Павлом с этой семьей. Тогда Павел, сняв пальто, сказал мальчику: иди, дитя, купи хлеб, и принеси его обратно.Но пока мальчик покупал хлеб, он увидел свою соседка Фекла и удивилась, и сказала ей: Фекла, где ты? идущий?

Она ответила: я ищу Павла, будучи избавленным от пламя. Тогда мальчик сказал: я отведу тебя к нему, потому что он очень обеспокоен за ваш счет, и уже шесть дней молился и постился. Когда Фекла вошла в пещеру, она обнаружила, что Пол стоит на коленях и молится. говоря: Господи Иисусе Христе, даруй, чтобы огонь не коснулся Феклы, но будь ей помощницей, потому что она твоя служанка.

Фекла, стоя позади него, закричала следующими словами: О суверенный Господь, Творец неба и земли, Отец ваших возлюбленных и Святой Сын, я хвалю тебя, что ты сохранил меня от огня, чтобы увидеть Павла очередной раз. Тогда Павел встал и, увидев ее, сказал: Боже, исследующий сердце, Отец Господа моего Иисуса Христа, я хвалю тебя за то, что ты ответил на мои молитва. И в пещере преобладала у них вся привязанность к каждому. Другие; Павел, Онисифор и все, кто был с ними, преисполнились радости.

У них было пять хлебов с некоторыми травами и водой, и они утешали каждого. другие в размышлениях о святых делах Христа. Тогда сказала Фекла Павлу: Если вам это понравится, я буду следовать за вами, куда бы вы ни пошли. Он ответил ей: «Люди теперь очень преданы блуду, а ты?» будучи красивым, я боюсь, что вы можете столкнуться с большим искушением, чем бывшая, и не выдержит, но будет побеждена.

Фекла ответила: Даруй мне только печать Христа и никакого искушения. повлияет на меня.Павел ответил: «Фекла, подожди с терпением, и ты будешь» получить дар Христа.

Глава 7

Тогда Павел отправил Онисифора и его семью обратно в их дом, и взяв с собой Феклу, он отправился в Антиохию; И как только они вошли в город, некий сириец по имени Александр, магистрат города, который оказал много значительных услуг городу во время его магистратуры, видел Феклу и влюбился в нее, и попытался многими богатыми подарками привлечь Павла в его интересах.

Но Павел сказал ему: я не знаю женщины, о которой ты говоришь, и не знает она принадлежит мне, но он, будучи человеком большой власти в Антиохии, схватил ее на улице и поцеловал ее; которую Фекла не вынесет, но осмотрит для Пола, крикнул беспокойным громким тоном, Не заставляйте меня, кто я чужой человек;

не заставляй меня, раба Божия; Я один из главных деятелей Иконию, и был вынужден покинуть этот город, потому что я не хотел быть женатым. к Тамирис.

Тогда она схватила Александра, разорвала его пальто и сняла его корону. его голову, и заставил его показаться смешным перед всеми людьми.Но Александр, отчасти потому, что он любил ее, а отчасти стыдясь того, что было сделано, привел ее к губернатору; и после ее признания в чем она сделала, он приговорил ее к бросанию среди зверей.

Глава 8

Когда люди увидели это, они сказали: Суды вынесены в этом городе. несправедливы. Но Фекла желала только благосклонности губернатора, чтобы ее целомудрие можно не подвергать нападкам, но сохранять его до тех пор, пока ее не бросят в звери. Тогда губернатор спросил, кто ее подарит, и некий очень богатый вдова по имени Трифина, дочь которой недавно умерла, спросила, может ли она содержание ее; и она стала относиться к ней в своем доме как к своей дочь.Наконец настал день, когда должны были появиться звери, видели, и Фекла была доставлена ​​в амфитеатр в присутствии множества зрителей, и поместили в ров, в котором была чрезвычайно свирепая львица.

Трифина без всякого удивления сопровождала Феклу и львицу. облизывал ноги Феклы. Заголовок, обозначающий ее преступление, был Кощунство. Тогда женщина [Трифина] воскликнула, Боже, суды этого город неправедный. После того, как были показаны звери, Трифина отвела Феклу домой. с ней, и они легли спать.И вот, дочь Трифины, которая была мертвая, явилась ее матери и сказала: Мама, пусть молодая женщина Фекла будет которую ты считаешь своей дочерью вместо меня, и попроси ее помолиться за меня, чтобы я можно перевести в состояние счастья.

, после чего Трифина с печальным видом сказала: Моя дочь Фальконилла явилась мне и приказала принять вас вместо нее; поэтому я желаю, Фекла, чтобы ты помолился за мою дочь, чтобы она стала переведено в состояние счастья и в жизнь вечную.

Услышав это, Фекла немедленно помолилась Господу и сказала: О Господь Бог неба и земли Иисус Христос, Сын Всевышнего, даруй ее дочь Фальконилла может жить вечно. Трифина, услышав это, снова застонала и сказал: о неправедные суды! О неразумное зло, что такое твари надо снова бросить на звери!

На рассвете следующего дня Александр пришел в дом Трифины и сказал: Губернатор и народ ждут; вывести преступника.Но Трифина налетел на него так сильно, что он испугался и убежал. Трифина была один из королевской семьи; и таким образом она выразила свое горе и сказала: Увы! я есть проблемы в моем доме по двум счетам, и нет никого, кто поможет я, либо из-за потери дочери, либо из-за того, что не смог спасти Феклу. Но теперь, о Господь Бог, ты будешь помощником слуги Твоей Феклы.

Пока она была занята этим, губернатор послал одного из своих офицеров к принести Феклу. Трифина взяла ее за руку и, идя с ней, сказала: я пошел с Фалькониллой в могилу и теперь должны отправиться с Феклой к зверим.

Услышав это, Фекла со слезами помолилась и сказала: Господи Боже, Которого я сделали мое доверие и прибежище, награди Трифину за ее сострадание ко мне и для сохранения моего целомудрия. После этого в амфитеатр: звери ревели, и люди кричали: внесите преступник.

Но женщина [Трифина] вскрикнула и сказала: Пусть страдает весь город. за такие преступления; и прикажи всем нам, о правитель, к одинаковому наказанию. О несправедливое суждение! О жестокое зрелище! Другие говорили: пусть будет разрушен весь город за это гнусное действие.Убей нас всех, о правитель. О жестокое зрелище! О неправедный суждение!

Глава 9

Тогда Фекла была взята из руки Трифины, раздета догола, обвивающую ткань, и бросили на место, предназначенное для борьба со зверем. Затем львов и медведей выпустили на волю. ее. Но львица, которая была самой свирепой, побежала к Фекле и упала. к ее ногам. При этом множество женщин громко закричали. Потом медведица яростно бросилась на нее; но львица встретила медведя и разорвала его на шт.Опять же, лев, который привык пожирать людей и который принадлежал Александру, побежал к ней; но львица наткнулась на лев, и они убили друг друга.

Тогда женщины были более озабочены тем, что львица, которая помогла Фекла была мертва. Впоследствии они выпустили много других диких зверей, но Фекла стояла, протянув руки к небу, и молилась. Когда она закончила молясь, она обернулась, увидела яму с водой и сказала: «Сейчас подходящее время. для меня креститься.

Соответственно, она бросилась в воду и сказала: Во имя твоё, о мой Господь Иисус Христос, в этот последний день я крестился. Увидев это, женщины и народ закричал и сказал: не бросайся в воду. А также сам губернатор закричал, думая, что морские телята могут пожирают столько красоты. Несмотря на все это, Фекла бросилась в вода во имя Господа нашего Иисуса Христа.

Но когда телята увидели молнию и огонь, они были убиты и плавали мертвые на поверхности воды, и облако огня окружало Фекла, чтобы звери не могли приближаться к ней, и люди не могли видеть ее нагота.Тем не менее, они обратили на нее других диких зверей, и женщины очень скорбно вскрикнул. Одни рассыпали колючки, другие кассию, третьи амомус, третьи мазь; чтобы количество мази было большим в пропорционально количеству человек; и на этом все звери как бы лежали они крепко спали и не трогали Феклу.

После чего Александр сказал губернатору: у меня есть очень ужасные быки; давайте привяжем ее к ним. На что губернатор с озабоченностью ответил: «Вы можете делать то, что считаете нужным».Затем они повязали шнуром вокруг Феклы талию, которая привязывала также ее ноги и привязывала ее к быкам, к которым частями они применили раскаленные утюги, так что они, будучи еще более измученный, мог бы более яростно тащить Феклу, пока они ее не убили.

Быки, соответственно, метались, издавая ужаснейший шум; но пламя, которое было около Феклы, сожгло шнуры, прикрепленные к члены быков, и она стояла посреди арены, как беззаботно, как будто она не была связана.

Но тем временем Трифина, сидевшая на одной из скамеек, упала в обморок. прочь и умерла; тогда весь город сильно забеспокоился. И сам Александр испугался и умолял правителя, говоря: умоляю вас, сжалиться над я и город, и освободи эту женщину, которая сражалась со зверями; для бояться, что и ты, и я, и весь город будут разрушены:

Ибо, если Цезарь должен был иметь какой-либо отчет о том, что теперь произошло, он обязательно немедленно разрушит город, потому что Трифина, человек королевская выписка и его родственник мертвы на своем месте.Тогда губернатор позвала к нему Феклу из зверя и сказала ей: кто ты? А также каковы ваши обстоятельства, что ни одно из зверей не коснется вас?

Фекла ответила ему: я слуга Бога живого, а что касается моей заявляю, что я верю в Иисуса Христа, Его Сына, в Котором благоволит Бог. По этой причине никто из зверей не мог меня тронуть. Только он — путь к вечное спасение и основание вечной жизни. Он прибежище для тех кто в беде, поддержка страждущих, надежда и защита для тех кто безнадежен, и одним словом, все, кто не верит в него, не должны живи, но претерпи вечную смерть.

Услышав это, правитель приказал принес и сказал ей: оденься. Фекла ответила: «Пусть Бог, который одели меня, когда я был наг среди зверей, в день суда одели ваша душа в одежде спасения. Затем она взяла свою одежду и надела ее на; тогда губернатор тут же издал приказ в таких словах: отпускаю Тебе Фекла, раба Божья.

Тогда женщины закричали вместе громким голосом и единодушно воздал хвалу Богу и сказал: есть только один Бог, Бог Фекла; Единственный Бог, освободивший Феклу.Их голоса были настолько громкими, что весь город, казалось, был потрясен, и сама Трифина услышала радостные вести и снова встал, и побежал со множеством навстречу Фекле; и обнимая ее, сказал: Теперь я верю, что будет воскресение мертвых; сейчас я убедил, что дочка жива. Пойдем со мной домой, моя дочь Фекла, и Я отдам тебе все, что у меня есть.

Итак, Фекла пошла с Трифиной и провела там несколько дней, обучая ее слову Господа, в результате чего обратились многие молодые женщины.Так в семье Трифиной была большая радость. Но Фекла очень хотела увидеть Павла, и все расспрашивал и разослал, чтобы найти его; и когда наконец она была сообщила, что он был в Мире в Ликии, она взяла с собой множество молодых людей и женщины. Она оделась по привычке человек и пошел к нему в Миры в Ликии. Там она нашла Пола, проповедующего Слово Божье, и она стояла рядом с ним среди толпы.

Глава 10

Для Павла было немалым сюрпризом, когда он увидел ее и людей с ней, поскольку он воображал, что над ними надвигается какое-то новое испытание; Когда Фекла почувствовала она сказала ему: я крестилась, о Павел, потому что тот, кто помогает тебе в проповедуя, помогла мне креститься.Затем Поль взял ее и повел в Дом Гермеса и Фекла рассказали Павлу обо всем, что с ней случилось Антиохия, так что Павел был очень изумлен, и все, кто слышал, были утвердился в вере и молился о счастье Феклы.

Тогда Фекла встала и сказала Павлу: я иду в Иконию. Пол ответил ей: пойди, научи слову Господа. Но Трифина прислала большие суммы денег Павлу, а также одежду, сделанную руками Феклы, для помощи пострадавшим. бедные. Итак, Фекла отправилась в Иконий.Когда она пришла в дом Онисифора, она упал на пол, где Павел сидел и проповедовал, и, смешивая слезы своими молитвами она прославляла и прославляла Бога следующими словами: Господи Бог этого дома, в котором я впервые был просветлен вами; О Иисус, сын Живой Бог, Который был моим помощником перед правителем, моим помощником в огне, и помощник мой среди зверей; только вы являетесь Богом во веки веков. Аминь.

По возвращении Фекла нашла Фамирис мертвой, но ее мать жива.Так она позвала ее мать и сказала: Феоклия, мама моя, можно ли тебе привести к убеждению, что есть только один Господь Бог, обитающий в небеса? Если вы желаете больших богатств, Бог даст вам их через меня; если ты хочу снова твою дочь, вот и я.

Эти и многие другие вещи она представляла своей матери, стремясь уговаривать ее, но ее мать Феоклия не верила в то, что сказала мученица Фекла. Фекла почувствовала, что она не разговаривает ни с чем. цель, поэтому она подписала все свое тело крестным знамением, оставила дом и пошел к Дафне.Когда она приехала туда, она пошла в пещеру, где она нашла Павла с Онисифором, упала на землю и плакала перед Бог.

Уехав оттуда, она отправилась в Селевкию и многих просветила. в познании Христа. И яркое облако вело ее в путь.

И после того, как она прибыла в Селевкию, она пошла в место вне города примерно на расстоянии фарлонга, потому что она боялась жителей, потому что они поклонялись идолам.И ее возглавлял облако в гору, называемую Каламон или Родеон. Там она жила много лет и претерпела множество ужасных искушений дьявола, которые она перенесла в становление манерой благодаря помощи, которую она получила от Христа.

Наконец некоторые знатные женщины услышали о деве Фекле и пошли к ней. быть наставленным ею в пророчествах Бога, и многие из них оставили этот мир и вела с ней монашескую жизнь. Распространился хороший отчет повсюду в Фекле, и она произвела несколько чудесных исцелений, так что все город и соседние страны приносили своих больных на эту гору, а раньше они подошли к двери пещеры, они мгновенно исцелились от всего они имели.Нечистые духи были изгнаны, производя шум; все получили их

больных исцелили и прославили Бога, даровавшего такую ​​силу деве Фекла;

До такой степени, что врачи Селевкии уже не имели никакого отношения и потеряли всю прибыль от своей торговли, потому что никто не смотрел на них; это так наполнил их завистью, что они начали придумывать, какие методы использовать с этот слуга Христа.

Глава 11

Затем дьявол дал им дурной совет в тот день, когда они встретились проконсультируйтесь.Они рассуждали друг с другом так: Дева — жрица великая богиня Диана, и все, что она просит от нее, предоставляется, потому что она девственница и поэтому любима всеми богами. Разрешите нам достать каких-нибудь распутных людей, и после того, как мы напоим их достаточно и дал им хорошую сумму денег, давай прикажем им пойти и испортить это девственница, обещая им, если они это сделают, большую награду. (Поскольку они таким образом пришли к заключению между собой, что, если они могли развратить ее, боги больше не будет обращать на нее внимания, и Диана не лечит за нее больных.)

Они действовали согласно этому постановлению, и ребята отправились в горы, и свирепые, как львы для пещеры, они постучали в дверь. Святая мученица Фекла, уповая на Бога, в которого верила, открыла дверь, хотя она и раньше знала об их дизайне, и сказала, чтобы им, молодые люди, чем вы занимаетесь?

Они ответили: есть ли кто-нибудь во имя Феклы? Она ответила, Что ты от нее хочешь? Они сказали: мы собираемся лечь с ней.Блаженная Фекла ответила: Я скромная старуха, но слуга Господа моего Иисуса Христа; и хотя у вас есть гнусный замысел против мне, ты не сможешь этого добиться. Они ответили: это невозможно чтобы мы не могли делать с вами то, что намеревались.

И пока они говорили это, они схватили ее главной силой и изнасиловал бы ее. Тогда она с величайшей кротостью сказала им: Юноши, наберитесь терпения и узрите славу Господа. И пока они держали она взглянула на небеса и сказала: О Боже, досточтимый, с которым никто не может быть сравнил; кто прославляет себя над врагами; кто избавил меня от огонь, и не отдал меня Фамирису,

или отдай меня Александру; который избавил меня от диких зверей; кто сделал сохрани меня в глубоких водах; которые повсюду были мне помощниками и имели прославил во мне имя Твое; А теперь избавь меня от рук этих нечестивых и неразумных людей, и не позволяйте им портить мое целомудрие, которое у меня есть всегда сохранен для вашей чести; потому что я люблю тебя и тоскую по тебе, и поклоняюсь ты, о Отец, Сын и Святой Дух, во веки веков.Аминь.

Тогда раздался голос с неба, говорящий: Не бойся, Фекла, верные мои. слуга, ибо я с тобой. Посмотри и увидишь то место, которое тебе открыто; там будет твоя вечная обитель, и там ты примешь блаженный зрение. Благословенная Фекла взглянула и увидела, что скала открыта на столько же чтобы мужчина мог войти. Она сделала, как ему было приказано, храбро убежала из мерзкая бригада, и вошла в скалу, которая мгновенно закрылась, так что не видно трещины там, где она открылась.

Люди стояли в полном изумлении от такого поразительного чуда и не имели сила удержать рабу Божью, но только схватить ее за покрывало, или капюшон, и оторвал от него кусок; И даже это было с позволения Бога, для подтверждения своей веры кто должен приехать навестить эту достопочтенную место, и передать благословения в грядущие века тем, кто верит в Господь наш Иисус Христос от чистого сердца.

Так пострадала первая мученица и апостол Божий, дева Фекла, который пришел из Иконии в восемнадцать лет; впоследствии, частично в путешествия и путешествия, а частично в монастырской жизни в пещере, она жила семьдесят два года, так что ей было девяносто лет, когда Господь взял ее.

Губернатор Джастина Фэйрфакса поднимает вопросы о расе и #MeToo: NPR

Примерно через год после того, как две женщины обвинили его в сексуальном насилии, лейтенант Вирджинии Джастин Фэйрфакс делает комментарии во время дебатов по законопроекту во время сессии Сената штата в Капитолии штата в Ричмонде в марте 2020 года. Фэрфакс отрицает обвинения против него. Стив Хелбер / AP скрыть подпись

переключить подпись Стив Хелбер / AP

Примерно через год после того, как две женщины обвинили его в сексуальном насилии, лейтенант Вирджиния.Губернатор Джастин Фэйрфакс делает комментарии во время дебатов по законопроекту во время сессии Сената штата в Капитолии штата в Ричмонде в марте 2020 года. Фэрфакс отрицает обвинения в его адрес.

Стив Хелбер / AP

Через два года после того, как две женщины выступили и обвинили его в сексуальном насилии, лейтенант Вирджинии Джастин Фэрфакс теперь баллотируется на пост губернатора штата. Он не только настаивает на своей невиновности, но и говорит, что с ним обращались как с Джорджем Флойдом и Эмметом Тиллем.

«Когда у афроамериканца нет возможности доказать, что эти утверждения не соответствуют действительности, это становится полной несправедливостью — и такой, которая отражает историю расовой несправедливости», — сказал Фэйрфакс в мартовском интервью NPR.

В то время как Фэйрфакс, демократ, связывает обвинения, попавшие в заголовки национальных газет в 2019 году, с более широкой картиной несправедливости в отношении чернокожих, некоторые недоброжелатели Фэрфакса считают его стойкость частью тревожного отказа от движения #MeToo.

Прокурор Дебра Кац, которая представляет одного из обвинителей Фэрфакса, указывает на других мужчин, которых ее клиенты обвиняли в неправомерном поведении, но которые все еще остаются на государственной службе, включая губернатора Нью-Йорка Эндрю Куомо и судью Верховного суда Бретта Кавано.

В первые дни движения, даже когда они отрицали правонарушения, известные люди, обвиняемые в проступках, часто отходили от общественной жизни или признавали возможность недопонимания в сексуальных ситуациях и выражали сожаление по поводу боли, которую, по словам их обвинителей, они причинили.Но все изменилось, сказал Кац.

«Тот факт, что Джастин Фэйрфакс все еще здесь, похоже, является именно тем, что политики делают в наши дни: действуют совершенно возмущенно, никогда не извиняются, не уступают никаких оснований», — сказал Кац. «Кажется, это работает.»

Фэрфакс утверждает, что ему не за что извиняться.

Когда-то восходящая звезда политики Вирджинии, вице-губернатору предстоит крутой подъем в особняк исполнительной власти. По состоянию на конец последних отчетов о финансах кампании в марте, у его кампании было около 20 000 долларов наличными по сравнению с 8 долларами.5 миллионов за бывшего губернатора Терри МакОлиффа, демократа, который легко возглавляет опросы.

Фэрфакс также не получил такого рода освещения в национальной прессе, которое бывшая делегация штата Дженнифер Кэрролл Фой и сенатор штата Дженнифер Макклеллан имели перед праймериз демократов 8 июня. Оба стремятся стать первой чернокожей женщиной-губернатором в истории США.

Тем не менее, как критики, так и сторонники Фэйрфакса говорят, что его не следует недооценивать.

«Он все еще может это сделать», — сказал Томми Беннетт, активист Демократической партии в Данвилле, небольшом городке на юге Вирджинии на границе с Северной Каролиной.

Беннетт является одним из примерно 8% вероятных избирателей-демократов на праймериз — и 13% чернокожих демократов на праймериз — которые поддерживают Фэрфакс, согласно опросу, проведенному в университете Кристофера Ньюпорта в прошлом месяце. Беннетт, который также является президентом NAACP Данвилла, сказал, что общественные деятели часто становятся объектами сфабрикованных скандалов, особенно если они черные.

«Боже, помоги тому, что они сделали с Биллом Клинтоном», — сказал Беннет. Но для него это «зависит от вашего цвета кожи — сойдется ли вам с рук или нет.

В заявлении, отправленном по электронной почте, представитель Fairfax Лорен Берк также обвинила NPR в том, что она «поддерживает движение #MeToo и не действует объективно». Она предположила, что чернокожие мужчины, обвиняемые в эпоху #MeToo, «автоматически считаются виновными» без каких-либо ограничений. расследование или обзор фактов.

Другие говорят, что Fairfax непригоден для должности. Адель МакКлюр, бывший директор по политике Fairfax, называет Fairfax «мстительным» и говорит, что он использовал свой офис для запугивания и дискредитации своих обвинителей.

Адель МакКлюр подала в отставку с поста политического директора Фэрфакса после того, как вторая женщина, Мередит Уотсон, выступила с обвинением в сексуальном насилии. МакКлюр теперь является исполнительным директором Законодательного собрания чернокожих Вирджинии. Кевин Морли / Университет Содружества Вирджинии скрыть подпись

переключить подпись Кевин Морли / Университет Содружества Вирджинии

Адель МакКлюр подала в отставку с поста политического директора Fairfax после того, как вторая женщина, Мередит Уотсон, выступила с обвинением в его сексуальном насилии.МакКлюр теперь является исполнительным директором Законодательного собрания чернокожих Вирджинии.

Кевин Морли / Университет Содружества Вирджинии

«Ему не терпится попасть в офис этого губернатора, потому что он не только чувствует право на это, но и знает, что может обладать еще большей властью над теми, кто выступал против него», — сказал МакКлюр.

Фэрфакс выдвинул обвинения самостоятельно в ходе первых дебатов в пользу демократов в апрельской гонке за пост губернатора, когда он сравнил более ранние призывы к его отставке с обращением с Флойдом, убитым полицией в Миннеаполисе в прошлом году, и Тилля, которого линчевали двое белых в Миссисипи в 1955 году.

«Отсутствие надлежащей правовой процедуры», — сказал Фэрфакс, — «немедленно признало мою вину».

Комментарий вызвал резкий отклик в Твиттере одной из его обвинителей, Ванессы Тайсон, доцента политики в колледже Скриппса в Калифорнии. Она написала в Твиттере, что избиратели Вирджинии «заслуживают большего», и поддержала свое решение выступить.

Тайсон впервые обнародовала свои обвинения в феврале 2019 года, заявив, что Фэрфакс изнасиловал ее в 2004 году в номере отеля Бостона во время Национального съезда Демократической партии.На той же неделе Мередит Уотсон опубликовала заявление, в котором обвинила Фэрфакс в изнасиловании ее, когда они были студентами Университета Дьюка в 2000 году.

Вице-губернатор отверг обвинения, предъявил иск CBS за то, что они сообщили о них, и неоднократно призывал к расследованию правоохранительных органов. Он заказал и прошел две проверки на полиграфе, пытаясь доказать свою невиновность.

Его команда юристов указывает на несоответствия в рассказах его обвинителей. Например, они утверждали, что подробности истории Тайсона изменились с того момента, когда Фэрфакс впервые услышала ее рассказ от репортеров на The Washington Post .Он также утверждает, что он и Тайсон остались друзьями после встречи в Бостоне, и что она даже попросила его встретиться с ее матерью, что она отрицает.

Фэйрфакс и его адвокаты утверждали, что доверие к его обвинителям подрывается их отказом выступать в протоколе после интервью в 2019 году с CBS и их отказом отвечать на вопросы, которые он задал об их счетах.

Они также назвали обвинения политически мотивированными. Поверенный Fairfax направил NPR письмо, в котором утверждал, что подробности всплыли в «явно политическое время», спустя годы после предполагаемых событий.Они утверждали, что неудачная попытка Тайсона баллотироваться в Ассамблею штата Калифорния после того, как она выступила с обвинениями, подорвала ее утверждение об отсутствии у нее политических мотивов.

Ванесса Тайсон отказалась комментировать эту историю. Мередит Уотсон и ее адвокат Нэнси Эрика Смит также не согласились на интервью.

Кац, адвокат Тайсона, заявила, что ее клиент поддерживает ее требования. Она сказала, что Фэрфакс пытается запугать своих обвинителей и заставить их замолчать.

Что бы ни случилось в Университете Дьюка в 2000 году или в гостиничном номере Бостона в 2004 году, обвинения остаются в умах тех, кто следит за выдвижением вице-губернатора на более высокий пост.

«Поймай ее на лжи»

МакКлюр, бывший политический советник Фэйрфакса, сказал, что он сразу же убедил ее, когда представился на мероприятии в 2013 году. Фэйрфакс, которому тогда было 34 года, баллотировался, чтобы стать кандидатом от демократов в штат генеральный прокурор. По словам МакКлюра, бывший федеральный прокурор оказался вдумчивым оратором и слушателем.

«Он смотрит вам в глаза и заставляет вас чувствовать, что он абсолютно слушает все, что вы говорите», — сказала она.

МакКлюр записался добровольцем в свою кампанию, но не выиграл номинацию. Они также завязали дружбу, которая включала семейные обеды и вечера в барах. Когда Фэрфакс занял пост вице-губернатора на выборах 2017 года, МакКлюр принял эту должность в качестве своего политического директора.

Год спустя, в 2018 году, когда движение #MeToo в самом разгаре, МакКлюр сказала, что впервые узнала об обвинении Ванессы Тайсон в сексуальном насилии, когда Фэрфакс и двое других высокопоставленных сотрудников его офиса предупредили ее о том, что Washington Post изучает подробности иска Тайсона.

Обвинение еще не было публичным. МакКлюр сказал, что Фэрфакс сказал ей, что встреча была согласованной, и МакКлюр сказал, что она ему поверила. The Post решила не публиковать статью в то время, позже объяснив, что «она не может подтвердить версию Тайсона или найти аналогичные жалобы на сексуальные проступки».

Обвинение вновь появилось после дождливого полудня пятницы 1 февраля 2019 года, когда консервативный блог опубликовал страницу ежегодника медицинской школы 1984 года губернатора Вирджинии Ральфа Нортама.На нем была фотография человека в черном лице рядом с кем-то в халате с капюшоном в стиле KKK. Нортам столкнулся с растущими призывами уйти в отставку, и глаза быстро обратились на Фэйрфакса, его потенциального преемника.

В начале февраля 2019 года три главных избранных должностных лица в Вирджинии, все демократы, были вовлечены в различные противоречия, как это показано на первой странице The Richmond Free Press. Дрю Ангерер / Getty Images скрыть подпись

переключить подпись Дрю Ангерер / Getty Images

В начале февраля 2019 года три высших выборных должностных лица в Вирджинии, все демократы, были вовлечены в различные противоречия, как это показано на первой странице The Richmond Free Press.

Дрю Ангерер / Getty Images

В те выходные в социальных сетях начал распространяться скриншот сообщения в Facebook, сделанного Тайсоном, намекающим, что Фэрфакс напал на нее. В офисе МакКлюр сказал, что возникла идея организовать скоординированную атаку против Тайсона. План якобы призывал использовать чернокожих женщин и анонимные аккаунты в социальных сетях, чтобы поставить под сомнение достоверность Тайсонса. МакКлюр сказала, что она думала, что план был отклонен после того, как она и руководитель аппарата Fairfax Ларри Робертс выступили против него.

Ни Фэйрфакс, ни Берк, его официальный представитель, не ответили на вопросы о том, как МакКлюр изложил этот предполагаемый план или о внутренних дискуссиях вокруг него.

В интервью Робертс сказал, что не помнит разговоров о попытках атаковать Тайсона в Интернете, и сказал, что никогда бы не согласился с этим планом, если бы это произошло.

«Я уверен, что были стратегические разговоры на тему:« Что же нам делать с имеющейся у нас информацией? », — сказал Робертс, который сейчас является директором Института политического лидерства Соренсена в Университете Вирджинии.

Робертс сказал, что они боролись с тем, как реагировать: «Когда нам будет позволено говорить вещи, не выглядящие так, будто мы пытаемся задушить женщину, рассказывающую историю?»

По словам Робертса, команда в конечном итоге решила указание репортерам на информацию, которую они утверждали, подорвало доверие к Тайсону.

МакКлюр выразился более прямо: «Они отчаянно, отчаянно всю неделю пытались поймать ее на лжи, чтобы дискредитировать».

МакКлюр обсудил предполагаемую тактику с Джулией Биллингсли, планировщиком Фэрфакса и самым младшим сотрудником в офисе.

Биллингсли сказала, что ей казалось, что старшие сотрудники оценивают ее лояльность. «Я меньше думал о том, как я могу поддержать этих моих сотрудников, этих членов нашей команды?» И многое другое: «Не представляют ли они угрозу для этого офиса?» «

В течение нескольких месяцев после публичных обвинений Фэрфакс иногда защищался в Твиттере. Он назвал Тайсона и второго обвинителя, Мередит Уотсон, или их адвокатов в более чем дюжине твитов, в одном случае с прямой пометкой Тайсона. Он назвал женщин «ложными обвинителями» и заявил, что Уотсон «сфабриковал обвинение».«

Другие, похоже, последовали примеру Фэйрфакса. Дебра Кац, адвокат Тайсона, также отметила несколько анонимных аккаунтов в Твиттере, которые защищают Фэрфакс или нападают на его критиков.

« Я не верю, что это настоящие пользователи Твиттера », Кац сказал: «Я считаю, что это оружие, используемое в Твиттере и социальных сетях. И я считаю, что это часть скоординированных кампаний. И это действительно действует на женщин пугающе. И это очень, очень сложно контролировать ».

NPR не смогло проверить, кто стоит за счетами.

Робертс сказал, что его беспокоят «все, кто вовлечен в ситуацию», включая МакКлюра, Биллингсли, Уотсона, Тайсона и Фэйрфакса. Он утверждал, что руководил «очень осторожным, вдумчивым, этичным и внимательным офисом», где «мы помогали цветным людям и женщинам».

Робертс сказал, однако, что МакКлюр и Биллингсли ждут совсем иное будущее, чем Фэрфакс.

«Они продолжают жить своей жизнью», — сказал Робертс. «Он проводит остаток своей жизни в качестве обвиняемого в насильнике.«

« Утратил моральную легитимность »

К пятнице той недели, когда появилось обвинение Тайсона, МакКлюр и Биллингсли, планировщик Fairfax, заявили, что они устали. МакКлюр сказала, что ложилась спать, когда увидела заголовок, который: как тонна кирпичей ». Мередит Уотсон выступила с обвинением Фэрфакса в изнасиловании ее, когда они были студентами Университета Дьюка в 2000 году.

Кандидат в губернаторы от Демократической партии Джастин Фэрфакс жестикулирует во время дебатов в Государственном университете Вирджинии в Петербурге, штат Вирджиния., 6 апреля 2021 г. Стив Хелбер / AP скрыть подпись

переключить подпись Стив Хелбер / AP

Кандидат в губернаторы от Демократической партии Джастин Фэрфакс жестикулирует во время дебатов в Государственном университете Вирджинии в Петербурге, штат Вирджиния., 6 апреля 2021 г.

Стив Хелбер / AP

«С каждой новой вещью, которая выходила, она просто отслаивалась, отслаивалась, подрывала мое доверие ко всему, что мне говорили», — сказал МакКлюр.

Fairfax опубликовал заявление в ту ночь, отвергая обвинения, и продолжал настаивать на своей невиновности. Среди прочего, Фэрфакс назвал еще одного студента, который, по его словам, был свидетелем встречи и обещал, что она была согласованной.Другой студент никогда не выступал и не ответил на запрос об интервью для этой истории. Уотсон публично не ответил на заявление Фэрфакса о присутствии свидетеля.

В ту ночь МакКлюр и Биллингсли сказали, что знают, что не могут продолжать работать на лейтенант-губернатора. Они начали составлять заявление об увольнении, но надеялись, что кто-нибудь обратится и объяснит, что происходит. Они сказали, что Фэрфакс никогда этого не делал.

«Тишина Джастина была оглушительной, — сказал МакКлюр.

Той же ночью три консультанта и два сотрудника комитета политических действий Фэрфакса также подали в отставку. Один из сотрудников PAC Фэрфакса, Дэвид Миллс, женат на сенаторе штата Дженнифер Макклеллан, которая сейчас является конкурирующим кандидатом от демократов в гонке на пост губернатора.

Несколько месяцев спустя МакКлюр выступила против своего старого босса на мероприятии Take Back the Night в Арлингтоне, штат Вирджиния, и сказала, что он «утратил моральную легитимность занимать государственную должность».

В беседе с NPR юристы Fairfax заявили, что МакКлюр пристрастен и поддерживает Макклеллана.МакКлюр публично никого не поддерживал в гонке.

«Должно быть расследование»

В интервью NPR в начале этого года Фэрфакс предположил, что его обвинители должны столкнуться с последствиями за то, что он называет ложными обвинениями.

«Должна быть привлечена ответственность, когда вы ложно обвиняете кого-либо в такого рода преступлениях», — сказал он.

В сентябре 2019 года Fairfax подала иск о диффамации на сумму 400 миллионов долларов против CBS за два интервью, переданных в сети, в которых ведущая Гейл Кинг спросила Тайсона и Уотсона об их обвинениях.Судья районного суда закрыл дело в 2020 году, не затронув вопрос о правде или лжи. Сейчас он находится на рассмотрении Четвертого окружного апелляционного суда США в Ричмонде.

Fairfax также неоднократно призывал прокуратуру и средства массовой информации более тщательно проверить обвинения, утверждая, что ему не была предоставлена ​​такая же надлежащая процедура, как губернатору Нью-Йорка Эндрю Куомо.

«Я думаю, что когда люди выдвигают обвинения, должно проводиться расследование», — сказал Фэрфакс. «Вот что происходит в Нью-Йорке.Этого не произошло в Вирджинии ».

У Капитолия в Ричмонде 4 февраля 2019 года лейтенант Вирджинии Джастин Фэйрфакс обращается к журналистам по поводу обвинений в сексуальном насилии, выдвинутых против него в 2004 году. Логан Сайрус / AFP через Getty Images скрыть подпись

переключить подпись Логан Сайрус / AFP через Getty Images

У Капитолия в Ричмонде 4 февраля., 2019, Вирджиния-лейтенант Джастин Фэйрфакс обращается к журналистам по поводу обвинений в сексуальном насилии против него с 2004 года.

Логан Сайрус / AFP через Getty Images

Поскольку обвинители заявили, что сексуальные посягательства были совершены за пределами штата и до того, как Фэрфакс занял государственную должность, генеральный прокурор Вирджинии Марк Херринг не обладает юрисдикцией расследовать их так, как генеральный прокурор Нью-Йорка Летиция Джеймс в настоящее время изучает уголовное дело. -государственные обвинения против Куомо.

Прокуроры в штатах Северная Каролина и Массачусетс, где произошли столкновения, отказались комментировать, когда их спросят, расследуют ли их офисы обвинения.

И Тайсон, и Ватсон призвали к двухпартийным законодательным слушаниям по обвинениям, но законодатели-демократы отказались, утверждая, что у них нет формальной процедуры для этого.

Кац, представляющая Тайсона, сказала, что она «очень разочарована» этим решением.

Защита Фэрфакса работала, сказал Кац, поскольку она держала его на этапах предвыборной кампании и дебатов.По ее словам, о более широком движении #MeToo будут судить по его стойкости.

«У нас был момент, который действительно взбудоражил страну, когда мы сказали:« Этого достаточно, не более того ». «Сказал Кац. «И все же, сейчас мы находимся в пандемии, приоритеты изменились, и, похоже, срочность менее важна».

На предвыборной кампании

Весной в Вирджинии у Fairfax была оживленная весна. Он решительно проголосовал за то, чтобы легализовать владение взрослыми небольшими порциями марихуаны.Он объездил школы в Бристоле и выстрелил в обруч на Хэмптон-роудс, проводя кампанию с посланием, которое, по его словам, сосредоточено на справедливости, неравенстве и расизме.

«Люди всегда были на нашей стороне», — сказал Фэрфакс в мартовском интервью.

Критики и сторонники Fairfax описывают бывшего прокурора как ловкого, харизматичного оратора, способного ловко перемещаться между аудиторией.

«Он может пойти в Белый дом и посидеть на крыльце проекта», — сказал Томми Беннетт, активист Демократической партии в Данвилле.

Кандидат в губернаторы от Демократической партии штата Вирджиния, лейтенант-губернатор Джастин Фэрфакс (справа) разговаривает со сторонниками в ресторане Pink Fish в Хэмптоне, штат Вирджиния, 8 апреля 2021 года. Стив Хелбер / AP скрыть подпись

переключить подпись Стив Хелбер / AP

Кандидат в губернаторы от Демократической партии штата Вирджиния, лейтенантГубернатор Джастин Фэрфакс (справа) разговаривает со сторонниками в ресторане Pink Fish в Хэмптоне, штат Вирджиния, 8 апреля 2021 года.

Стив Хелбер / AP

Моника Хатчинсон, основательница Демократической фракции чернокожих в округе Хенрико, сказала, что она понимает историю, лежащую в основе утверждений Фэрфакса о неравном обращении.

«Я цисгендерная чернокожая женщина, замужем за чернокожим мужчиной и имею трех черных сыновей-подростков», — сказал Хатчинсон. «Я полностью понимаю, что система правосудия несправедлива и не слепа.

Тем не менее, Хатчинсон сказала, что обвинения представляют собой «темное облако» над кандидатурой Фэрфакса. Она с энтузиазмом поддерживает Дженнифер Макклеллан, кандидата от Демократической партии, которая проработала в законодательном собрании штата более 15 лет и голосует примерно одинаково с Фэрфаксом.

Вирджиния вошла в историю в 1989 году, избрав первого чернокожего губернатора США, демократа Дугласа Уайлдера. Теперь, по ее словам, это можно сделать снова, поставив чернокожую женщину у руля.