Что такое самоактуализация: почему достичь последней стадии пирамиды сложнее, чем кажется — Моноклер

почему достичь последней стадии пирамиды сложнее, чем кажется — Моноклер

Рубрики : Переводы, Последние статьи, Психология

Часто многие отождествляют понятия «самореализация» и «самоактуализация». Однако, если первая продиктована желаниями, исходящими извне, то самоактуализация, о которой говорил Абрахам Маслоу, касается самой природы личности. Вместе со Скотти Хендриксом разбираемся, что кроется за этим понятием и почему самоактуализация — не результат, а бесконечный процесс.

Согласно иерархии потребностей Абрахама Маслоу, высшая потребность человека — самоактуализация. Но достичь этой ступени — задача не из легких.

Сама по себе самоактуализация — благородная цель. Именно ею мотивировано создание гуманистической психологии и благодаря ей издатели ежегодно выпускают миллионы книг по личностному росту.

Тогда как большинство людей знакомы с основными позициями «пирамиды Маслоу», далеко не все в курсе того, с какими проблемами психологу пришлось столкнуться во время ее «выстраивания». Оказалось, что многие люди ошибочно полагали то, что уже прошли стадию самоактуализации.

Как Маслоу узнал о них? 

По словам психолога Барри Стивенса, друга Маслоу, когда идея о самоактуализации вышла в свет, произошло кое-что необычное:

«Он (Маслоу) был недоволен реакцией многих людей, когда те узнали о «самоактуализирующихся личностях». Реакция была странной. Я получал множество писем, в которых люди писали: «Я самоактуализированный человек». Маслоу казалось, что он что-то упустил».

Изучив работы психолога, люди стали убеждать своих терапевтов, что они достигли вершины пирамиды. Но сам Маслоу в книге «По направлению к психологии бытия» отметил, что «менее 1% взрослого населения удается достичь последней стадии».

Так что, если бы вы сообщили Маслоу, что вы уже самоактуализировались, это наверняка рассмешило бы его.

 

Насколько сложно стать самоактуализированным человеком? 

Одно из наиболее распространенных критических замечаний в отношении концепции Маслоу о самоактуализации заключается в том, что она, по-видимому, ограничивается теми, кому выдалось испытать счастье в своей жизни. Рассмотрите его иерархию потребностей: самый низкий уровень — это базовые потребности, а второй уровень — потребность в безопасности для создания комфортных условий жизни. Если вам не достает финансов для удовлетворения первых — вы не можете подняться на второй уровень. О последней ступени тут и говорить не стоит.

Wikimedia Commons

Данный вопрос встал еще задолго до появления «пирамиды Маслоу». Аристотель, чья концепция эвдемонизма ⓘФилософское учение о том, что человеческое счастье является высшим благом и основанием нравственности человека. имеет очевидные оттенки самоактуализации, открыто говорил о том, что только состоятельный греческий мужчина, который имел достаточную удачу в своей жизни, может «хорошо жить». Другие психологи, обсуждающие вопрос самоактуализации, сталкиваются с подобными проблемами.

Сам Маслоу считал, что любой способен на самоактуализацию. Тем не менее, критериям самоактуализации, по словам Маслоу, соответствовал только один процент учащихся колледжей и образцовые исторические личности.

Он понимал, что такое количество людей, заявляющих о своей состоявшейся самоактуализации, указывает на то, что ему не удалось раскрыть концепцию этой потребности должным образом.

Ошибались ли эти самые «самоактуализированные люди»?

Многие из них — несомненно, да. Психолог Фриц Перлз, однако, считал, что это недоразумение также может быть связано с понятием самореализации. Самоактуализация — это процесс становления тем, кем вы на самом деле являетесь. Но многие люди думают, что самоактуализироваться — значит стать тем, кем вы считаете себя или кем вы хотите стать. Но это уже самореализация. Вполне вероятно, что многие из знакомых Стивенса просто реализовали идеальные представления о самих себе.

Маслоу же говорит нам:

«Самоактуализация — это непрерывная реализация потенциальных возможностей, способностей и талантов, как свершение своей миссии, или призвания, судьбы и т.п., как более полное познание и, стало быть, приятие своей собственной изначальной природы, как неустанное стремление к единству, интеграции, или внутренней синергии личности»ⓘКозлов Н.

«Психологос. Энциклопедия практической психологии»..

Психолог также предупреждал, что самоактуализация не означает, что вы действуете в соответствии с собственными желаниями. Такие действия можно назвать самовыражением, а не актуализацией. Так что едва ли те люди были правы.

Какой итог можно подвести?

Ну, во-первых, вероятно, вы еще не самоактуализировались.

Зато сейчас вы лучше понимаете сложность этой концепции. Людям стоит не только удовлетворять все потребности последовательно, но и быть открытыми и готовыми сделать себя психологически уязвимыми, чтобы встретиться с «настоящим я» и постоянно стремиться к психологическому росту.

Однако о конкретных методиках развития личности в процессе самоактуализации, по представлению психологов гуманистической направленности, говорить не стоит. Что значительно усложняет задачу.

Это действительно нелегко. Самоактуализации невозможно достичь за пару дней, да и в ваш прогресс всегда могут вмешаться непредвиденные обстоятельства. Карл Роджерс, американский психолог, который также работал с концепцией самоактуализации, считал ее не конечной стадией, а бесконечным процессом.

Маслоу пишет:

«…Ясно, что музыкант должен заниматься музыкой, художник — писать картины, а поэт – сочинять стихи, если, конечно, они хотят жить в мире с собой. Человек обязан быть тем, кем он может быть. Человек чувствует, что он должен соответствовать собственной природе. Эту потребность можно назвать потребностью в самоактуализации»ⓘМаслоу А. «Мотивация и личность».

Наконец, помните про старое древнегреческое изречение — «познай самого себя». Вы не можете стать тем, кто вы есть, если не знаете, кто вы. Эта мудрость восходит к Сократу, и он бы посоветовал вам в первую очередь побеспокоиться об этом.

---

Подборка по теме

— Карл Роджерс: что значит «становиться человеком»?

— «Смелость быть несовершенным»: Рудольф Дрейкурс о погоне за правотой и страхе совершать ошибки

— Возвращение к себе: 7 важных эссе психологов XX века

---

По материалам: Maslow’s other mistake, why self-acutalization is harder than it sounds.

Обложка: Арнольд Бёклин, «Автопортрет со смертью, играющей на скрипке» (1872 г.).

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Похожие статьи

самоактуализация — это… Что такое самоактуализация?

   САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ (с. 518)

   В наши дни психологическая терминология широко внедрилась в повседневную лексику. Даже не очень эрудированный обыватель вместо беспокойства говорит о стрессе, плохое настроение именует депрессией, а крайнюю степень обескураженности спешит выразить клинической формулой: «Я в шоке!» При этом он даже не отдает себе отчета, насколько неадекватно использует специальные термины.

   Увы, нечто подобное можно с сожалением наблюдать даже в среде профессионалов. Отчасти виной тому многозначность некоторых психологических понятий, отсутствие четких дефиниций и трактовок. Нередко разные специалисты не могут прийти к взаимопониманию, поскольку в одни и те же слова вкладывают разный смысл.

   Особенно в этом отношении «везет» популярным терминам, вошедшим в моду вместе с соответствующими теориями. Так, по мнению многих, эдиповым комплексом можно «страдать», забывание объясняется преимущественно вытеснением, да и вообще под психоанализом понимается едва ли не всякий анализ поведения, чужого и собственного (в результате «психоаналитиков» за несколько лет стало больше, чем сантехников).

   В последние годы одним из таких модных (как в профессиональном сообществе, так и за его пределами) словечек стало одно из центральных понятий гуманистической психологии — самоактуализация. Психологические словари трактуют этот термин весьма расплывчато (что, впрочем, вообще характерно для терминов гуманистической психологии). И индивидуальные трактовки, даже среди профессионалов, возникают неоднозначные. Одна из них, весьма популярная, подразумевает, что самоактуализироваться означает просто-напросто стать самим собой. Для этого, разумеется, необходимо понять, кто же ты есть на самом деле, освободиться от предрассудков, иллюзий и комплексов.

Потом остается только сказать: «Вот таков я! Принимайте меня таким, каков я есть. Кому не нравится, я не виноват». В итоге самоактуализирующейся личностью начинает считать себя любой безответственный Нарцисс с дурными манерами, который не только не стремится преодолеть свои очевидные недостатки, но и начинает гордиться ими, так как якобы получил этому научное обоснование. Автор сборника психотерапевтических анекдотов иронизирует по этому поводу: «На ближайшей сессии начните почесываться, рыгать и сплевывать на пол. Настоящий психолог-гуманист воспримет эти спонтанные проявления как явные свидетельства вашего личностного роста».

   Разумеется, настоящий психолог гуманистической ориентации воспримет нарисованную картину как пародию, в которой гиперболизация одних аспектов и недооценка других привели к грубому искажению самой идеи самоактуализации. Поэтому, дабы не впадать в такой карикатурный дилетантизм, необходимо разобраться, в чем же состоит суть этой идеи.

   Д.А.Леонтьев, которого по праву можно отнести к представителям гуманистического направления отечественной психологии, так определяет это понятие: «Самоактуализация — процесс развертывания и созревания изначально заложенных в организме и личности задатков, потенций, возможностей». И далее он цитирует А.Маслоу, которому принадлежит наиболее подробная и популярная теория самоактуализации: «Разные авторы называют ее по-разному: самоактуализация, самореализация, интеграция, психическое здоровье, индивидуализация, автономия, креативность, продуктивность, — но все они согласны в том, что все это синонимы реализации потенций индивида, становление человека в полном смысле этого слова, становление тем, чем он может стать».

   Но тут возникает серьезный вопрос: если в некоем конкретном человеке заложены низменные влечения, порочные и даже преступные наклонности, то во что же, не приведи Господь, вышьется его самоактуализация?! Здесь мы сталкиваемся с принципиальным моментом гуманистической теории, согласно которой ничто порочное и низменное в человеке изначально не заложено, а потому естественным образом развернуто быть не может. Наоборот, природа человека изначально позитивна (в некоторых трактовках — по крайней мере нейтральна), и любые деструктивные тенденции возникают вследствие деформаций естественного развития. Ответственность за такие деформации несет общество, которое искусственными условностями и ограничениями, а то и прямыми репрессиями подавляет и искажает подлинные проявления человеческого естества… В этом принципиальное отличие гуманистической теории от психоанализа. По Фрейду, если дать людям полную волю, они примутся насиловать друг друга, и только социальные ограничения сдерживают деструктивную человеческую природу.

   Проблема состоит в том, что ни одна из противоположных точек зрения не может быть обоснована научными методами. Неудивительно, что и упреки в адрес диаметрально разнящихся подходов во многом схожи: и фрейдистская, и гуманистическая доктрины многими исследователями объявляются ненаучными. Поскольку их постулаты невозможно исследовать и доказать, они могут выступать лишь предметом веры, а это уже иная духовная сфера, отнюдь не наука. Тут невольно вспоминается упрек, высказанный однажды в адрес теории Леопольда Сонди: «Это не наука, это идеология». На что ученый возразил: «Горе науке, которая не стремится стать идеологией!» Не вдаваясь в бесперспективную дискуссию по данному вопросу, хочется лишь добавить: горе идеологии, которая выдает себя за науку.

   Существует, правда, еще бихевиористский подход, вовсе отрицающий врожденные задатки: все личностные образования расцениваются как привнесенные извне. Соответственно воспитание сводится к поощрению позитивных реакций и подавлению негативных. И еще ни в какую доктрину не оформился родственный подход, который признавал бы наличие в человеке разнонаправленных тенденций: человек по природе своей не ангел и не животное, он изначально несет в себе и то и другое, и в зависимости от того, что будет подавляться, а что — поощряться, и возобладает соответствующая тенденция. Может быть, в оформлении такого подхода и сострит будущее психологической мысли? Время покажет. Ясно лишь, что, если такой подход возобладает, само понятие самоактуализации выйдет из моды. Но до этого пока далеко. Хотя гуманистическая психология в качестве «третьей силы» в мировой психологической науке реально сошла на нет, ее идеологический пафос продолжает окрашивать идеи многих современных психологов, а плодов ее практического применения (в частности, свободного воспитания, политкорректности и т. п.) еще недостаточно, чтобы ее окончательно дискредитировать.

   Сама по себе идея самоактуализации высказывалась задолго до оформления гуманистической психологии в реальную «третью силу». Ее истоки можно найти в работах Адлера, Юнга, Хорни и даже Маркса. Идея реализации заложенного в человеке потенциала звучит и у С.Л. Рубинштейна. Впервые идея самоактуализации получила концептуальное оформление в работах Курта Гольдштейна (его имя у нас малоизвестно, хоть он и считается идейным предтечей сразу нескольких научных школ, в частности гештальтпсихологии). Гольдштейн выступал, с одной стороны, против господствовавшего в современной ему биологии и психологии принципа гомеостаза, редукции напряжения как основной движущей силы поведения, а с другой стороны, против элемента ристского подхода к целостному живому организму (этот принцип целостности и подхватили гештальтисты). Организмом, согласно Гольдштейну, движет тенденция максимально полно актуализировать заложенные в нем возможности, способности, свою «природу». Гольдштейн противопоставлял идею самоактуализации как единственной потребности живого организма постулированию многих частных «так называемых потребностей». Он связывал осуществление заложенной в индивиде тенденции к актуализации с неизбежным конфликтом с силами внешнего окружения. Нормальный и здоровый организм, актуализируясь, преодолевает препятствия, порождаемые столкновением с миром. Позднее Гольдштейн переместил акценты с биологической актуализации на сущностную реализацию человека. Невозможность самореализации предстает одновременно как причина и как главное следствие душевных недугов.

   Много общего с идеями Гольдштейна содержится в концепции «стремления к актуализации» Карла Роджерса. Под стремлением к актуализации Роджерс понимает свойственную всем живым организмам направленность — «стремление к росту, развитию, созреванию, тенденцию проявлять и активизировать все способности организма в той мере, в какой эта активизация способствует развитию организма или личности (self)».

   Для Абрахама Маслоу идея самоактуализации выступила краеугольным камнем не только теории личности, но и целой философско-мировоззренческой системы. Теория Маслоу началась с эмпирического обобщения и выделения особого типа людей — самоактуализирующихся личностей, которые, по его оценке, составляют всего около 1 % населения и представляют собой образец психологически здоровых и максимально выражающих человеческую сущность людей. (Правда, поставив перед собой задачу привести конкретные примеры, Маслоу не смог насчитать свыше четырех дюжин персон, более или менее отвечающих его критериям.) Маслоу, однако, признавал наличие стремления к самоактуализации у большинства (а возможно, и у всех) людей, более того — наличие у большинства людей способности самоактуализироваться, хотя бы в принципе. Неутешительная реальность объясняется отчасти тем, что многие люди не осознают своего потенциала и не понимают пользы самоусовершенствования. К тому же социальное и культурное окружение часто подавляет тенденцию к актуализации определенными нормами по отношению к какой-то части населения (примером могут служить культурные, а по сути своей искусственные стереотипы мужественности и женственности). Исходя из этого, актуализация высших потенциалов в общей массе возможна только при «хороших условиях». Или, более того, людям нужно «способствующее» общество, в котором можно раскрыть свой человеческий потенциал наиболее полно. По мнению Маслоу, ни одно общество в истории человечества не предоставляло максимальной возможности для самоактуализации всех его членов. Соответственно, необходимы глобальные культурные и политические трансформации, а это, честно говоря, уже сильно напоминает очередную социальную утопию.

   Критика в адрес понятия и теории самоактуализации, прежде всего в ее наиболее развитой форме — в теории Маслоу, была постоянной и обильной. Основные критические замечания сводятся к следующим: 1) исследование самоактуализирующихся личностей, выполненное Маслоу, не отвечает критериям научной достоверности; 2) критерии выбора этих людей субъективны и связаны с системой ценностей самого автора; 3) самоактуализация в понимании Маслоу является не единственным механизмом развития и самоосуществления личности, что обнаруживается, в частности, в сравнительно-культурных исследованиях; 4) концепция самоактуализации в соответствии с выделенными Маслоу критериями рисует образ эгоцентричной личности, не учитывая моменты социальных взаимодействий; 5) самоактуализация не может выступать как конечная цель развития, она достигается как побочный продукт сознательной ориентации на что-то иное; 6) не все потенции, заложенные в человеке от рождения, могут и должны быть реализованы, развитие предполагает выбор, какие потенции реализовывать, а какие нет; 7) концепция самоактуализации не позволяет объяснить конфликты и кризисы в индивидуальном развитии. .. Впрочем, этот длинный список можно продолжать еще долго. Давайте просто отдавать себе отчет, что, воспевая самоактуализацию, мы солидаризируемся с отнюдь не однозначной и не бесспорной концепцией — не столько психологической, сколько мировоззренческой. Хотя о том, что позитивное мировоззрение лучше негативного, спору нет.

Популярная психологическая энциклопедия. — М.: Эксмо. С.С. Степанов. 2005.

Самоактуализация — Психологос

Фильм «Москва слезам не верит»

Гоша живет красивой и достойной жизнью самоактуализирующегося человека, платя за это отсутствием карьеры и другими естественными жизненными издержками.
скачать видео

​​​​​​​​​​​​​​Самоактуализация — процесс полного разворачивания личностного потенциала, раскрытие в человеке того лучшего, что заложено в нем природой, а не задается культурой извне. Самоактуализация не имеет внешней цели и не может задаваться социумом: это то, что идет изнутри человека, выражая его внутреннюю (позитивную) природу.

Понятие «Самоактуализация» — одно из ключевых понятий в гуманистической психологии. При этом разные исследователи в разное время вкладывали в него различное содержание, в связи с чем в определении самоактуализации существуют серьезные разногласия. См.→

Реальность самоактуализации сложна, и далеко не всякая самоактуализация радует и человека, и окружающих. Самоактуализация встречается активная и пассивная, глубокая и поверхностная, гармоничная и проблемная.

Пассивная и активная. Пассивная самоактуализация происходит в пассивном личностном росте, когда интеллект и психологическая культура растут сами и естественно, так же как растет тело человека. В активном (продуктивном) личностном росте у человека появляется замысел, формируется намерение, многие ставят цели — после чего человек самостоятельно занимается самосовершенствованием либо проходит занятия и тренинги, развивающие нужные ему умения и навыки. См.→

Осторожная и энергичная. А. Маслоу был сторонником энергичной самоактуализации, Карл Роджерс — осторожной. Сравните: «Если мы способны освободить индивида от защитных реакций, открыть его восприятие как для широкого круга своих собственных нужд, так и для требований окружающих людей и общества в целом, мы можем быть уверены, что его последующие действия будут положительными, созидательными, продвигающими его вперед» — тихо размышляет К. Роджерс. Абрахам Маслоу почти кричит: «Самоактуализация — это непрерывная реализация потенциальных возможностей, способностей и талантов, как свершение своей миссии, или призвания, судьбы и т.п., как более полное познание и, стало быть, приятие своей собственной изначальной природы, как неустанное стремление к единству, интеграции, или внутренней синергии личности».

Глубокая и поверхностная. Глубокая, сущностная самоактуализация — это личностный рост, развитие личности, устремленность человека «ввысь». В быту, пройдя через фильтры массовой личности, самоактуализация становится чем-то более простым и дешевым, теряет глубину и устремленность ввысь. Такая, поверхностная самоактуализация — это актуализация себя (не лучшее в себе, а все то, что сейчас во мне есть — без разбора), свободное самовыражение, делание всего того, что кажется идущим изнутри, реализация уже имеющихся склонностей и способностей.

Самовыражение — выражение наружу людьми того, что находится в человеке внутри него, как его актуальное содержание. Самовыражение отличается от стремления к самоактуализации тем, что в самоактуализации происходит рост и развитие личности, а не просто выражение наружу того, что уже сформировалось и есть.

Гармоничная и проблемная. Есть данные, что несвоевременная или слишком напряженная потребность в самоактуализации плохо отражается на личностном и душевном здоровье личности. Свою самоактуализацию нужно разумно планировать, как и любую другую деятельность. См.→

Нередко самоактуализацию представляют как главный путь и результат этого пути как вершину развития личности, однако оснований для этого недостаточно. Правда то, что путь самоактуализации является манящим и привлекательным как для многих психологов, так и обычных людей, однако не очевидно, что этот путь развития — единственно правильный и наиболее эффективный. Факт, что некоторые люди, идущие путем самоактуализации и живущие в этом стиле, к пожилому возрасту достигают впечатляющих результатов. Они здоровы, счастливы, успешны, их любят и уважают. Также верно, что они не идеальны. При этом важно, что есть люди, достигшие впечатляющих результатов другим путем. А также нужно учитывать, что в других возрастах и в других культурах путь самоактуализации оказывается спорным и порождает не гармоничную, а проблемную личность.

При том, что самоактуализация происходит изнутри, от внутренней природы человека, внешние обстоятельства могут на процесс самоактуализации серьезно влиять, способствуя либо препятствуя ей. Внутренними условиями самоактуализации являются личностное здоровье и потребность в самоактуализации. По поводу внешних условий — ведутся споры. Если К. Роджерс был убежден, что главным условием самоактуализации является теплая поддержка, другие авторы считают, что трудные условия и вызов, встающий перед человеком, для самоактуализации не менее важны.

Есть ли методики, позволяющие растить или развивать людей в направлении самоактуализации? Есть ли методики, помогающие заинтересованным людям двигаться в этом направлении? — По представлению психологов гуманистической направленности, в данном случае о методиках говорить нельзя.

А. Маслоу писал: «Лучшим путем к хорошей жизни для его пациента может быть только один: еще более быть самим собой. Научиться высвобождать подавленное, познавать собственное Я, прислушиваться к «голосу импульса», раскрывать свою величественную природу, достигать понимания, проникновения, постигать истину – вот, что требуется».

К. Роджерс: «С течением лет я далеко ушел от своих первоначальных представлений, состоящих в том, что помощь человеку основана на техническом мастерстве; что профессионал может советовать, манипулировать, формировать человека ради достижения желаемого результата. Основной направляющей силой в терапевтическом взаимодействии должен быть клиент, а не терапевт». «Когда я пытаюсь учить, как я иногда это делаю, я ужасаюсь тем, настолько незначительны достигнутые результаты, хотя иногда кажется, что обучение проходит успешно. Когда это случается, обнаруживается, что в результате приносится вред. По-видимому, обучение вселяет в человека недоверие к своему собственному опыту и разрушает значимое для него знание. Поэтому я почувствовал, что результаты обучения либо не важны, либо вообще вредны».

Возможно, путь самоактуализации в представлении гуманистических психологов действительно не предполагает техник и методик в обычном понимании этих слов, однако не стоит забывать, что самоактуализация — лишь одно из представлений о развитии и самосовершенствовании личности. Согласно другим представлениям, рост и развитие личности может осуществляться с помощью самых разнообразных средств и методик. В арсенале специалиста-психолога, занимающегося развитием личности воспитанника, клиента, участника тренинга — сотрудничество в его саморазвитии, учеба, тренировка, передача знаний, предъявление образцов, отработка умений и навыков. А также — награды и наказания, внушение и заражение, вовлечение и другие позитивные манипуляции, все разновидности позитивного и другого подкрепления, в целом все разновидности классического и оперантного обусловливания. Подробнее об этом смотри статью Личностный рост или развитие личности

это, определение слова, понятие. Что такое Самоактуализация, значение, словарь, энциклопедия

Философский словарь

концепция развития личности, ее потенциала и духовного возвышения, принятая в софиогонии и некоторыми другими течениями антропологической философии. Разработана Маслоу А. (1908 – 1970) одним из основателей американского течения гуманистической психологии. Это теория мотивации,…

Психотерапевтическая энциклопедия

        Процесс, сущность которого состоит в наиболее полном развитии, раскрытии и реализации способностей и возможностей человека, актуализации его собственного личностного потенциала. С. способствует тому, чтобы человек мог стать тем, кем он может стать на самом деле, и,…

Психологическая энциклопедия

(Self-actualization). Согласно системе Маслоу, это продолжительный процесс, при котором способностичеловека используются творчески, радостно и полностью. Это путь неустанной работы, активной жизни и осознания своей связи со всем миром.

Психологическая энциклопедия

Процесс, сущность которого состоит в наиболее полном развитии, раскрытии и реализации способностей и возможностей человека, актуализации его собственного личностного потенциала. С. способствует тому, чтобы человек мог стать тем, кем он может стать на самом деле, и, следовательно…

Психологическая энциклопедия

— см. Маслоу А. X.

Психологическая энциклопедия

(Self-actualization). Процесс, постулированный Маслоу, включает в себя здоровое развитие способностей людей, чтобы они могли стать тем, кем могут стать, а значит — жить осмысленно и совершенно.

Психологическая энциклопедия

Термин имеет два главных значения. Во-первых, его можно использовать в контексте мотивации, т.е. как мотив для наиболее полного осуществления личностных возможностей. Во-вторых, это завершающая стадия развития согласно теории личности Абрахама Маслоу. Когда человек удовлетворяет…

Психологическая энциклопедия

(лат. actualis — действительный, настоящий) — стремлениечеловека к возможно более полному выявлению и развитию своих личностных возможностей.

Психологическая энциклопедия

1. Термин, первоначально введенный автором организменной теории Куртом Голдштейном для обозначения мотива осознать все свои потенциальные возможности. В его направлении это был ведущий мотив – действительно, единственный реальный мотив, который имеется у человека, все другие –…

Психологическая энциклопедия

— стремлениечеловека к возможно более полному выявлению и развитию своих личностных возможностей. Согласно А. Маслоу, самоактуализация — желание стать всем, чем возможно; потребность в самосовершенствовании, в реализации своего потенциала. Ее путь труден и связан с…

Проблема самоактуализации личности Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

УДК 159.9.01

А.В. Забелина (Тула, ФГБОУ ВПО «ТГПУ им. Л. Н. Толстого») Тел.: (4872) 35-14-88, доб. 20-21, e-mail: [email protected]

ПРОБЛЕМА САМОАКТУАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ

В статье анализируются взгляды зарубежных и отечественных исследователей на феномен самоактуализации личности. Самоактуализация соотносится с самореализацией, личностной зрелостью и психологическим здоровьем, выделяются особенности самоактуализации личности. Автор рассматривает самоактуализацию как основополагающее свойство психологически здоровой, зрелой личности, стремящейся к полноценной реализации собственного потенциала, к саморазвитию, сохранению и максимальному проявлению своих лучших черт.

Ключевые слова: самоактуализация личности, самореализация, личностное развитие, личностная зрелость, психологическое здоровье.

В современном мире процесс формирования личности определяется ускоренным развитием техники и технологий, появлением инноваций. Постоянно меняющееся общество ставит перед человеком задачу одновременного существования в различных культурных пластах, приспособления к изменчивым обстоятельствам. Коммуникативное, интерактивное и перцептивное общение объединяют людей в единое целое. Но одновременно с этим виртуальная реальность, сопровождающая процесс информатизации, духовное отчуждение — изолируют, обособляют людей друг от друга, от общества.

В процессе социализации человек устанавливает различного рода связи с другими людьми, с имеющимися у них знаниями и опытом. Эти связи могут выступать основой саморазвития, способом преодоления себя и средством актуализации. В процессе индивидуализации человек познает окружающий мир и самого себя, постепенно переходит от познания к самопознанию, от оценки к самооценке, от внешнего контроля к самоконтролю. Все эти процессы, требующие от человека активности действия и самоактуализации, дают возможность человеку преуспевать в постоянно меняющемся обществе и стать конкурентно способной личностью [1].

Философский и психолого-педагогический анализ проблемы самоактуализации личности имеет, не только мировоззренческое и методологическое, но и практическое значение. Наибольшую остроту данная проблема приобретает в современную эпоху модернизации всех сфер жизнедеятельности человека и общества, когда развитие инновационного общества сталкивается с все новыми проблемами.

Понятие «самоактуализация» традиционно связывают с одной из зарубежных теорий личности, развивавшейся в рамках гуманистической педагогики и психологии. Однако феномен самоактуализации изучается и в рамках философии, социологии, биологии, в связи с различными концепциями и на разных уровнях обобщения. Это отразилось в многообразии трактовок понятия «самоактуализация», в наличии синонимических понятий. В науке используются различные термины, близкие по значению к этому понятию: «самоутверждение», «самовыражение», «самораскрытие», «самодеятельность», «самовоспитание», «самосовершенствование», «самореализация», «трансценденция».

В философских исследованиях понятие «самоактуализация» рассматривается в качестве составляющего элемента понятия «самореализация», а иногда и как его синоним. Само понятие «самореализация» в философии трактуется неоднозначно.

Анализ различных философских исследований позволил установить, что на определение данного понятия влияют социально-экономические, социально-политические и морально-этические характеристики каждой исторической эпохи.

Самореализация в учениях Аристотеля связана с самосовершенствованием духа и тела, в работах Гегеля она рассматривается в контексте саморазвития абсолютной идеи и т.п. В классических трудах марксизма-ленинизма определяется как самоосуществление личности. В марксистской философии самореализация личности рассматривается как процесс «опредмечивания и распредмечивания», суть которого состоит в том, что личность, распредмечивая формы осуществленного социального опыта и культуры, опредмечивает свою внутреннюю человеческую сущность.

Анализируя различные подходы к объяснению механизма самореализации, можно глубже разобраться в сущности понятий «самореализация» -«самоактуализация».

Приоритет в исследовании феноменальных факторов самоактуализации принадлежит зарубежным ученым, где эта проблема разрабатывалась в контексте феноменологических, экзистенциальных, гуманистических и трансперсональных концепций личности (К. Гольдштейн, А. Маслоу, К. Роджерс, Р. Ассаджоли и др.).

Впервые понятие «самоактуализации» появилось в работах нейрофизиолога К. Гольдштейна, который в начале двадцатого века занимался исследованиями повреждений мозга в результате ранения. Он понимал самоактуализацию как преобразование способностей личности после перенесенного ранения. Он писал о том, что организм человека управляется тенденцией актуализировать свои способности. И считал, что способности человека определяются его потребностями.

Рассматриваемое понятие было заимствовано у К. Гольдштейна его учеником А. Маслоу, который стал использовать термин «самоактуализация» как «полноценное развитие человека» [2], предопределенное биологически.

Самоактуализация означала для него тенденцию к реализации внутреннего потенциала личности, то есть самореализацию ее потенций. Самоактуализировавшийся человек представляется А. Маслоу не как человек, которому что-то добавлено, а как «обычный человек, у которого ничего не отнято» [3]. По его мнению, у среднего человека подавлены и блокированы способности и таланты в отличие от самоактуализирующегося человека, который реализует свою индивидуальность, так как имеет меньше различных психологических защит.

Свои исследования А. Маслоу проводил с людьми, которые казались ему в жизни наиболее успешными: у них было любимое дело, они не были завистливы и работали на благо всего человечества. И у них было общим то, что они стремились к постоянному развитию своих способностей и талантов.

Для К. Роджерса, который занимался проблемами развития человеческой личности, самоактуализация означает тенденцию организма продвигаться в направлении к зрелости. Самоактуализация — это обозначение силы, заставляющей человека развиваться на самых разных уровнях. Он полагал, что существует основополагающий аспект человеческой природы, который побуждает человека двигаться к большему самосоответствию и к более реалистичному самофункционированию. Он говорит о том, что такое поведение свойственно не только людям, а вообще всему живому. К. Роджерс подчеркивает, что стремление выразить себя и реализовать способности организма усиливает самость человека [4].

К. Роджерс не включает в свою формулировку самоактуализации религиозные и духовные аспекты, говоря о том, что в каждом человеке есть внутреннее стремление становиться компетентным и настолько способным, насколько это возможно для него биологически.

Еще одним ярким представителем гуманистической психологии, обращавшимся к проблемам самоактуализации, является Р. Ассаджоли. Под самоактуализацией Р. Ассаджоли понимает оживление, проявление и самоосуществление скрытых возможностей человека, рассматривая ее как один из видов самореализации, означающий самоосуществление. Он выделяет и другой вид самореализации, направленный на постижение себя, переживание и осознание себя как синтезирующего центра, — самопостижение [5].

В своих рассуждениях о развитии человеческой личности Р. Ассаджоли идет дальше К. Роджерса, делая установку на подлинно духовное развитие человека. Поэтому в рамках концепции психосинтеза он говорит о том, что самоактуализация -это только первый этап развития личности. На этом этапе осуществляется интеграция индивида вокруг личностной самости. Индивид начинает лучше понимать себя, избавляется от излишних психологических защит. И только после этого становится возможен второй этап — осуществление синтеза личностного «эго» и высшей Самости. Первый этап (или самоактуализацию) в концепции психосинтеза Р. Ассаджоли называет «личностный психосинтез», а следующий за ним этап — «духовный психосинтез». Автор подчеркивает, что человек не сможет подойти к духовному психосинтезу без первого этапа — самоактуализации (личностного психосинтеза), необходимой для личностного роста.

Фактически, в трактовке Р. Ассаджоли самоактуализация является всего лишь ступенью, по достижении которой начинается подлинно духовное развитие человека.

Эта позиция находит свою аналогию у А. Маслоу, отмечавшего в конце жизни, что гуманистическая психология является только переходной формой психологии, готовящейся стать трансчеловеческой. Отталкиваясь от основ трансцедентности бытия, А. Маслоу сделал вывод о существовании потребностей, которые выходят за рамки самореализации — трансперсональных потребностях, сосредоточенных вокруг космоса, религии, бытия.

Анализируя работы зарубежных исследователей по проблеме самоактуализации личности, можно сделать следующие выводы:

— самоактуализация присуща лишь психологически здоровым людям,

— самоактуализация — это врожденная, изначально свойственная человеку тенденция к саморазвитию,

— самоактуализация — это основополагающее свойство зрелой личности, стремящейся к полноценной реализации собственного потенциала,

— показатели самоактуализации личности отражают всю полноту и богатство ее развития, заложенные потенции, развитие таких качеств как автономность личности, способность к личностному и профессиональному самоопределению и др.

В отечественной психологической науке разработано много идей и теорий, позволяющих понять сущность и механизм самоактуализации личности. Методологической основой для объяснения самоактуализации личности выступает деятельностный подход, позволяющий рассматривать этот процесс с точки зрения формирующей предметной деятельности. Объяснение сущности синонимического понятия самореализации дается через характеристику основных принципов деятельностного подхода: интериоризация — экстериоризация, рассматриваемые в качестве механизма усвоения общественно-исторического опыта, и детерминизм, представляющего собой преломление внешнего опыта через внутреннее осознание. На основе интериоризации внешней социальной деятельности происходит преобразование внутренней структуры личности.

В отечественной науке общая концепция исследования самоактуализации личности также связана со структурно-генетическим подходом к исследованию

личности и идеей личностного саморазвития, которая первоначально нашла свое отражение в работах Л.С. Выготского, Б.Г. Ананьева, А.Н. Леонтьева, Б.Д. Парыгина, К.К. Платонова, С.Л. Рубинштейна, Б.Д. Теплова, В.А. Адова и др. Позднее — в исследованиях их учеников и последователей, в связи с дальнейшей разработкой концепции личности, раскрывающей зависимость человека от меры его собственной активности (К.А. Абульханова-Славская, Л.И. Анцыферова, Т.И. Артемьева, Д.А. Леонтьев, Е.Б. Лисовская, B.C. Мерлин и др.).

В исследованиях многих современных ученых предпринята попытка дифференцировать понятия синонимические понятию «самоактуализация»:

— «самоутверждение» рассматривают в качестве стремления человека к самоосуществлению, к реализации себя в объективном мире, когда «Я» личности получает признание со стороны общества;

— «самовыражение» определяется как активность субъекта, направленная на самореализацию, но при этом потребность в самореализации не подкреплена соответствующей способностью;

— под «самораскрытием» понимается представление другим людям личной информации о себе, использование человеком различных стратегий и тактик поведения для того, чтобы произвести определенное впечатление на окружающих;

— «самосовершенствование» — стремление человека к саморазвитию и обогащению своих внутренних сил с целью дальнейшей самореализации на более высоком уровне. Когда такое саморазвитие выступает в качестве самоцели, человек имеет дело со специфической деятельностью, направленной на самого себя, или «самодеятельностью».

Исследуя механизмы самореализации на основе культурологического подхода, М.А. Недашковская выделяет для характеристики структуры самореализации специфический комплекс личностных функций, которые должны удовлетворять взаимосвязанным качествам проективности и рефлексивности. Проективность включает в себя целесозидание, поиск средств достижения цели, коррекцию. Рефлексивность включает рефлексию относительно внешнего (динамическое отражение объективной реальности) и рефлексию относительно внутреннего (самоуглубление). Единство проективности и рефлексивности представляет собой функциональный комплекс, в который входят когнитивные образования (самосознание, самопознание, самоопределение), факторы управленческого характера (самооценка, самоконтроль, саморегуляция) и интегративные процессы сознательного становления личности субъектом социально-значимой деятельности (самоактуализация, самовоспитание и саморазвитие). «Персонально локализуемые механизмы самореализации выступают одновременно как ее необходимые условия и структурные элементы, дополняющие, развивающие друг друга звенья единого процесса развертывания и воплощения сущности сил человека» [6].

Вариативный подход к пониманию механизма самореализации личности предлагает А. А. Идинов. В процессе самореализации он выделяет этапы: актуализация, развертывание, разрешение. В процессе самореализации происходит становление индивида, его социализация и индивидуализация, возникновение у него потребности в самореализации внутренних сил и интереса как основного мотива. Движущей силой процесса самореализации выступает свободная воля. Поэтому, по мнению А.А. Идинова, социализация, индивидуализация, потребность, цель, интерес, воля являются структурными компонентами 1-ой стадии процесса самореализации — актуализации. Далее идет стадия развертывания актуализированной потребности. К структурным элементам этой стадии автор относит процессы самопознания, самоцели, самомодели, самовыбора, самоконтроля и самоанализа. В процессе развертывания происходит

снятие потребности в самореализации (разрешение). Это и есть, по А. А. Идинову, механизм развертывания сущностных сил личности. Результатом самореализации является самоутверждение. Потребность в самореализации на время удовлетворяется, затем с течением времени происходит становление новой потребности в самореализации, которая снова проходит через актуализацию, развертывание и разрешение (снятие) и т.д. Поэтому, процесс самореализации бесконечен [7].

Почти все отечественные ученые рассматривают механизмы самореализации личности в качестве собственно самоосуществления личностью своих сил так или иначе выделяют самодеятельность: проективность в совокупности с рефлексивностью (М. А. Недашковская), включает в себя все компоненты деятельностного аспекта от целеполагания до коррекции результатов; развертывание актуализированной потребности (А. А. Идинов) есть не что иное, как самодеятельность или же самотворчество; разрешение внешних противоречий в духовно-практической деятельности (Г. И. Волынка), материализация идеальной цели в реальную действительность (В. И. Муляр) осуществляется в процессе самодеятельности; превращение деятельности в самодеятельность (А.Я. Голубчиков), самодеятельность или собственно самореализация личности (И. Ф. Исаев), в процессе которой происходит материализация личности учителя, ее знаний, умений, навыков.

Специальное обучение является наиболее важным направлением в плане развития потребности в самоактуализации, т. к. если психология объясняет законы развития психики человека, то педагогика выстраивает конкретные теории о том, как целенаправленно можно руководить развитием человеческой личности. Поэтому необходимо исследование и педагогических аспектов самоактуализации личности.

Проблема самоактуализации личности педагогической наукой рассматривается в контексте профессионального самосовершенствования, самоопределения, самореализации.

Педагогический аспект рассмотрения феномена самоактуализации подразумевает осуществление целенаправленной деятельности по обеспечению условий для адекватного, осознанного и активного познания и проявления себя как личности на всех уровнях образовательной системы. И в этом плане привлекает внимание ряд работ, где говорится о самоактуализации (самореализации) личности учащихся, студентов и учителей [8].

Е. И. Горячева описывается опыт реализации идеи самоактуализации личности в педагогической практике на примере работы с подростками. Самоактуализацию она понимает как часть самореализации личности, отражающую мотивационный и ценностно-смысловой аспект, который предшествует или сопутствует предметно-деятельной активности подростка. Автор доказывает, что в подростковом возрасте основополагающей характеристикой самоактуализации является стремление познать и понять себя для того, чтобы реализовать свои возможности в познании, творчестве, общении, выборе смысложизненных ориентаций [9].

Локальное исследование процесса самоактуализации современных подростков и юношей в определении взросления проведено И.П. Шаховой. На основании результатов исследования автор делает вывод, что достаточно четко прослеживается различие характера и направленности самоактуализацииподростков в зависимости «от конкретно-исторических условий функционирования общества, их в обществе и особенностей организации жизнедеятельности этой возрастной группы». На основании этого вывода И. П. Шахова отмечает, что «каждое поколение обладает своей структурой самоактуализации личности, на формирование которой влияет структура общества, где определенная роль отводится требованиям, предъявляемым обществом к личности» [10].

Проведенный анализ работ по проблеме самоактуализации позволяет говорить о том, что самоактуализация — это основополагающее свойство психологически здоровой, зрелой личности, стремящейся к полноценной реализации собственного потенциала, к саморазвитию, сохранению и максимальному проявлению своих лучших черт. Это процесс, предполагающий определенный выбор. Если личностный выбор делается каждый раз в пользу личностного развития, то это и является движением к самоактуализации и психологическому здоровью. Самоактуализирующимся людям свойственна устоявшаяся система личных ценностей, глубокая рефлексия и адекватный образ своего «Я». Ценности для актуализирующейся личности выступают в роли потребностей.

Современное поколение студентов живет в постоянно изменяющемся обществе, в котором в силу социально-политических, социально-экономических, гражданско-правовых преобразований повысился уровень требований к духовно-личностной сфере будущих специалистов с высшим образованием, как к психологически здоровой и самоактуализирующейся личности. Основная ответственность в подготовке такой личности возлагается на систему высшего профессионального образования, поэтому современным вузам необходимо обеспечивать условия для более эффективной реализации студентами заложенных в них личностных потенциалов, развитию качеств, значимых для дальнейшей профессиональной деятельности, становлению ценностных ориентаций, расширению путей самопознания, самопринятия, саморазвития и самоактуализации личности.

Литература

1. Челомбицкая М.П. Интеллект и креативность как факторы самоактуализации человека в инновационном обществе: дис. … канд. философ. наук. Ростов н/Д, 2009. 155 с.

2. Экзистенциальная психология. Экзистенция / пер. с англ. Н. Занадворова, Ю. Овчинниковой. М.: Апрель Пресс; ЭКСМО-Пресс, 2001. 624 с.

3. Маслоу А. Самоактуализированные люди: исследования психологического здоровья // Мотивация и личность / Пер. с англ. А.М. Татлыбаевой. СПб.: Евразия, 1999; То же [Электронный ресурс] // PSYLIB. Самопознание и наше мышление. Психологические книги: психологическая библиотека клуба «Познай себя»: [сайт]. URL: http://poznaisebya.com/psylib/books/masla01/txt11.htm (дата обращения 16.04.2013).

4. Гуманистическая и трансперсональная психология: хрестоматия / сост. К.В. Сельченок. Мн.: Харвест; М.: АСТ, 2000. 592 с.

5. Ассаджоли Р. Психосинтез: теория и практика [Электронный ресурс] / сост. и пер. В. Данченко // PSYLIB. Самопознание и саморазвитие: психологическая библиотека Киевского Фонда содействия развитию психической культуры [сайт]. URL: http://www.psylib.ukrweb.net/books/psyntez/index.htm (дата обращения 16.04.2013).

6. Недашковская М.А. Самореализация личности как феномен культуры: дис. … канд. философ. наук. Киев, 1990. 167 с.

7. Идинов А.А. Самореализация личности во внепроизводственной сфере общества: дис. … канд. философ. наук. Фрунзе, 1990. 171 с.

8. Андриенко Е.В. Подготовка учителя к самоактуализации в педагогической деятельности: дис. … канд. пед. наук. М., 1994. 180 с.

9. Горячева Е.И. Идея самоактуализации в гуманистической психологии и ее реализация в педагогической практике: дис. … канд. пед. наук. М., 1996. 208 с.

10. Шахова И.П. Психологические особенности изменения системы интересов при переходе от подросткового к старшему школьному возрасту: дис. … канд. психол. наук. М., 1986. 182 с.

A. V. Zabelina

THE PROBLEM OF SELF-ACTUALIZATION

This article analyzes the views of foreign and domestic researchers at the phenomenon of self-actualization. Self-actualization refers to self-realization, personal maturity and psychological health, stand out features of self-actualization. The author considers the self-actualization as a fundamental property of psychologically healthy, mature person, tending to the full realization of their own potential for self-development, conservation, and the maximum expression of its best features.

Keywords: self-actualization, self-fulfillment, personal development, personal maturity, psychological health.

Концепция самоактуализации А. Маслоу — «Школа жизни»

Одним из родовых понятий гуманистической педагогики является понятие «самоактуализации». Актуальный – это важный, существенный для настоящего времени, проявляющийся в действительности. Свое начало понятие самоактуализации получило в философии. Актуализация (филос.) это осуществление, переход из состояния возможности в состояние действительности.

В психологии актуализация означает действие, заключающееся в извлечении усвоенного материала из долговременной или кратковременной памяти с целью последующего использования его при узнавании, припоминании и воспроизведении.

В педагогике актуализировать означает извлекать, востребовать спрятанные, заложенные в сознание от природы нравственные ценности, делать их значимыми для личности. Каждый ученый и практик гуманистической педагогики (Сократ, Ян Амос Коменский, Жан Жак Руссо, Иммануил Кант, Иоганн Генрих Песталоцци, Адольф Дистервег, Джон Дьюи, Мария Монтессори, Шарлотта Бюлер и др.) по-своему использовал философские, психологические и педагогические аспекты этого явления. Как термин, с приставкой «само-» понятие актуализации стало употребляться сравнительно недавно.

 

Впервые его ввел Курт Гольдш – тейн для обозначения активности биологического процесса, существующего в любом живом организме. В психологии понятие самоактуализации появляется благодаря работам Абрахама Маслоу (1908-1970, США). В это понятие он вкладывал множество смыслов, но наиболее значимым для гуманистической педагогики, скорее всего, является следующее: самоактуализация – стремление к самоосуществлению, к актуализации того, что содержится в качестве потенций. По Маслоу, самоактуализация – желание человека самоосуществиться, а именно – его стремление стать тем, чем он может быть. Это полное использование самим человеком талантов, способностей, возможностей и т.п.

 

Самоактуализация личности по Маслоу

Самоактуализированного человека Маслоу представлял не как обычного человека, к к-рому что-то добавлено, а как обычного человека, у к-рого ничто не отнято: «Средний человек – это полное человеческое существо, с заглушёнными и подавленными способностями и одаренностями». А. Маслоу в своей концепции самоактулизации предлагает такую трактовку природы личности: человек от природы хорош и способен к самосовершенствованию, люди – сознательные и разумные создания, сама сущность человека постоянно движет его в направлении личностного роста, творчества и самодостаточности; для изучения человека как уникальной, целостной, открытой и саморазвивающейся системы А. Маслоу использовал понятие self actualization (англ.).

 

Развитие человека в этой теории представляется как восхождение по лестнице потребностей, имеющей уровни, в к-рых «высвечивается», с одной стороны, социальная зависимость человека, а с другой – его познавательная природа, связанная с саомоак- туализацией. Автор полагал, что «люди мотивированы для поиска личных целей, и это делает их жизнь значительной и осмысленной».

Вопросы мотивации являются центральными в гуманистической теории личности и описывают человека как «желающее существо», редко достигающее удовлетворения. А. Маслоу рассматривает все потребности как врожденные. Иерархия потребностей, по Маслоу, прослеживается с первого уровня, который составляют физиологические потребности, связанные с поддержанием внутренней среды организма.

По мере насыщения этих потребностей возникают потребности следующего уровня. Второй уровень составляют потребности в безопасности, стабильности, уверенности, свободе от страха, защищенности. Данные потребности функционируют аналогично физиологическим потребностям и при регулярном удовлетворении перестают быть мотиваторами. Следующий, третий уровень включает потребность в любви и привязанности, общении, общественной активности, желание иметь свое место в группе, семье. Далее следует четвертый уровень, который составляют потребности в уважении, независимости, самостоятельности, мастерстве, компетентности, в уверенности перед миром, в желании иметь определенную репутацию, престиж, известность, признание, достоинство.

Неудовлетворенность потребностей этого уровня приводит человека к чувству неполноценности, бесполезности, ведет к различным конфликтам, комплексам и неврозам. И, наконец, последний, пятый уровень потребностей – потребность в самоактуализации, самореализации и творчестве. Иерархия потребностей, по А. Маслоу, представляет собой пирамиду от низших потребностей (нужды) до высших потребностей (потребности роста). Потребность в самоактуализации – особый вид потребностей: «Это потребность «роста» в отличие от потребностей «дефицита», к к-рым относятся потребности четырех нижележащих уровней».

 

А. Маслоу писал, что самоактуализация означает «желание человека самоосуществиться, а именно – его стремление стать тем, чем он может быть». Согласно А. Маслоу, тенденция к самоактуализации составляет сущность, ядро личности, т.е. стремление человека постоянно воплощать, реализовывать, опредмечивать себя, свои способности, свою сущность. Но реализовать, воплотить себя человек может только в деятельности. Человек самореализуется в деятельности, и содержание потребности в деятельности и потребность в самореализации являются едиными для личности.

Разработанная А. Маслоу теория самоактуализации до сих пор продолжает вызывать дискуссии, споры и даже – протесты. Судя по всему, такое неоднозначное отношение связано с тем, что в качестве образцов самоактуализировавшихся людей А. Маслоу рассматривал тех, кому присущ нек-рый уровень личного свершения как в профессиональной, так и в личной жизни. Изучая лучших, считал А. Маслоу, можно исследовать границы человеческих возможностей.

Критериями для отбора самоактуализированных личностей он установил относительную свободу от неврозов и наилучшее использование своих талантов, способностей, возможностей: «Самоактуализированные люди, без единого исключения, вовлечены в дело, выходящее за пределы их шкурных интересов, в нечто вовне себя». Проанализировав жизненные достижения и особенности выдающихся людей (А. Линкольна, А. Эйнштейна, А. Швейцера, Б. Спинозы, П. Кропоткина и др.), А. Маслоу выделил характеристики самоактуализации:

1.  Более элективное восприятие реальности и более комфортабельные отношения с ней.

2.  Принятие (себя, других, природы). Самоактуализирующиеся люди принимают себя и свою природу без жалоб и смущения, понимая ее недостатки, ее расхождения с идеалом, но не испытывая реального беспокойства.

3.  Спонтанность, простота, естественность. У самоактуализирующихся людей отсутствуют искусственность и желание произвести эффект.

4.  Центрированность на задаче (проблемная центра – ция). Они имеют жизненную миссию, задачу, требующую исполнения, внешнюю по отношению к себе цель. Живут в мире широких, универсальных и долговременных ценностей.

5.  Нек-рая отъединенность и потребность в уединении. Стремление к одиночеству, невовлеченность в то, что захватывает и поглощает других.

6.  Автономия, независимость от культуры и среды. Людям, движимым мотивацией роста, свойственна самодостаточность.

7.  Постоянная свежесть оценки. Умение получать удовольствие от простых радостей жизни. Черпают силу из основных жизненных переживаний. Обычные же люди узнают истинную ценность обыденного окружения (природы, близких, работы) только после того, как лишаются их.

8.  Мистичность и опыт высших состояний.

9.  Чувства сопричастности, единения с другими. По отношению к другим людям самоактуализирующиеся личности испытывают глубокие чувства идентификации, симпатии, любви, подлинное желание помочь.

10.  Более глубокие межличностные отношения, основанные на большей самоотдаче, любви, более полном выходе за границы своего «Я». Круг друзей невелик. Не прощают предательства, лицемерия, самовлюбленности.

11.  Демократическая структура личности. Не замечают классовых, социальных, профессиональных, расовых и т.п. различий. Считают возможным учиться у любого, лишь бы ему было чему учить.

12. Различение средств и цели, добра и зла. Сильные моральные стандарты. Концентрируются на целях, умея подчинять им средства, а не наоборот, как принято у большинства. Но любая деятельность рассматривается ими как цель, превращаемая в увлекательную игру, развлечение.

13.  Философское, невраждебное чувство юмора. Не приемлют смех над причинением вреда другим, смех превосходства, протеста против власти.

14. Самоактуализирующееся творчество. Творчество как выражение здоровья личности, проецируется на весь мир и окрашивает любую деятельность. Все делается с определенным отношением к делу, с настроением. Человек может даже видеть творчески, как видит ребенок.

15.  Сопротивление аккультурации (усредненному «окультуриванию», приобщению к массовой культуре). Они сосуществуют с культурой, но сопротивляются «окультуриванию», поддерживают внутреннюю отстраненность от культуры, в к-рую они погружены. Но они вписываются в рамки условностей вещевой культуры, хотя большого значения она для них не имеет: облегчая жизнь, вещи не стоят того, чтобы поднимать из-за них шум. Спокойно принимается все, что не имеет существенного значения. Но эти условности, если соблюдение их кажется излишним, могут быть отброшены, как надоевшая одежда.

Кульминацией размышлений А. Маслоу о самоактуализации, к-рые не всегда укладываются в рамки общепринятого научно-логического мышления, являются восемь типов поведения, ведущих к самоактуализации.

1. Самоактуализация – полное, живое, концентрированное переживание происходящего с человеком и вне его. Моменты повышенного сознавания и интенсивного интереса Маслоу называет самоактуализирующими.

2. Жизнь – процесс выборов. Самоактуализация предполагает в каждом выборе решать в пользу роста. Выбирать рост – значит открывать себя новому, неожиданному опыту, но рисковать оказаться в неизвестном: «Нельзя мудро выбирать жизнь, если ты не смеешь прислушиваться к себе, к собственной самости, в каждый момент жизни».

3.  Актуализироваться – значит становиться реальным, существовать фактически, а не только в потенциальности. Самоактуализация – научение сонастраиваться со своей собственной внутренней природой: решить для себя, нравятся ли тебе самому определенная пища, фильм, книга, независимо от мнений и т.зр. других.

4. Честность и принятие ответственности за свои действия.

5.  Верить своим суждениям и инстинктам.

6.  Самоактуализация – постоянный процесс развития своих потен циальностей.

7.  «Пик-переживания» – переходные моменты самоактуализации. Это особенно радостные и волнующие моменты в жизни. Они вызываются сильным чувством любви, произведениями искусства, переживанием исключительной красоты природы.

8.  Обнаружение своих «защит» и работа отказа от них. В основе личности, считал А. Маслоу, заложена мотивационная сфера, т.е. то, что движет человеком, то, что делает его личностью.

Самоактуализация как способность может существовать у большинства людей, но лишь у небольшого меньшинства она является в какой-то степени свершившейся. Такие люди максимально полно воплощают человеческую сущность. Но самоактуализированных людей очень мало, менее 1%, а учителей, стремящихся к самоактуализации, по оценке Психологического института российской академии образования, всего от 12 до 18%.

Многие люди не видят своего потенциала, а процесс роста требует постоянной готовности рисковать, ошибаться, отказываться от старых привычек. Жизнь самоактуализированного человека А. Маслоу определял как «усилие или рывок, когда человек использует все свои способности в полную силу». Автор предполагал, что актуализация человеческого потенциала возможна «в способствующем обществе», к-рого практически не было еще в человеческой истории.

Вряд ли уместно утверждать, что «рафинированная» самоактуализация должна непременно стать целью и смыслом образования. Однако, если иметь в виду, что потребность в реализации физических и психических сил наиболее актуальна в подростковом и юношеском возрасте, для к-рого характерны рост самосознания, переход от внешней детерминации деятельности поведения к самодетерминации, то весьма важной для старших школьников становится помощь взрослых в определении направления и способов самореализации. А это уже связано с вполне реальной организацией педагогической поддержки процессов самопознания, самопонимания, адекватного отношения к себе.

А. Маслоу рассматривал человека, исходя из позиции его природы. Вероятно, именно эти позиции имеет смысл учитывать педагогу, рискнувшему создать условия для самоактуализации своих воспитанников.

1.  Человек свободен и ответствен за свои решения, какой образ жизни выбрать и как стремиться актуализировать свой потенциал; чем старше человек, чем выше поднялся в иерархии потребностей, тем он свободнее.

2.  Поведение человека регулируется рациональными силами, принятием рациональных решений и стремлением рационально актуализировать свой потенциал.

3. Человек рассматривается как единое целое. «Именно Джон Смит хочет есть, а не желудок Джона Смита», поэтому человек является целостным существом, стремится к самоактуализации.

4.  Умеренный конституционализм, выраженный в концепции мета-потребностей с использованием таких терминов, как «врожденное стремление», «инстинктивный», «присущий человеку», означает, что стремление актуализировать свой потенциал есть врожденное, а не приобретенное качество.

5.  Постоянное стремление к личностному росту, когда люди обладают способностью решать, какими они хотят стать, приводит к тому, что личность непременно меняется.

6.  Каждый человек уникален в выражении этих потребностей, т.е. человек стремится актуализировать уникального себя в соответствии со своей собственной оценкой.

7.  Несмотря на то что потребности являются врожденными, значительная роль отводится ситуационным переменным, т.е. влиянию мотивации (врожденных потребностей) и социальному и физическому окружению, оказывающему влияние на поведение человека.

8.  Автор склоняется к положению гетеростаза, ведущего к вершинам личностного роста, однако человек не все время стремится к росту – часть его жизни включает переживание разрядки напряжения.

9.  Людей нельзя изучать традиционными методами, именно поэтому они непознаваемы, традиционное изучение человека по частям необходимо заменить таким подходом, к-рый позволяет людям демонстрировать свой субъективный опыт в холистической манере (как иерархию целостностей).

Стремление к самоактуализации есть стремление к самоутверждению за счет проявления, специфического включения целого набора личностных структур сознания: рефлексии, коллизийности, мотивации, смыслотворчества, создания собственной картины мира и т.д.

Что такое самоактуализация личности? — Статья

Начать эту статью стоит с понятия самоактуализации личности в психологии. Именно так называется процесс по раскрытию реального потенциала человека и по развитию его уже имеющихся способностей вместе с талантами. В соответствии с имеющимися данными, потребность в самоактуализации находится на самом высшем уровне пирамиды Маслоу. Также стоит отметить, что самоактуализация личности есть в каждом человеке, так как она заложена в человека с самого рождения. При этом общество способно влиять на уровень самоактуализации человека, но при этом оно не может определять его становление личности в зависимости от каких-то факторов. Пройдя по ссылке можно получить больше информации о процессе самоактуализации в наши дни.

Особенности самоактуализации

Этот процесс схож с психологическим развитием. Абсолютно в каждого человека заложено стремление к реализации собственных способностей, возможностей и талантов. Получается, что самоактуализация полностью основывается на внутренних мотивах человека. Нельзя назвать самоактуализацию пассивной, так как это совершенно не так. Практика показывает, что самоактуализирующийся человек может самостоятельно стремиться к освоению новых видов деятельности. Он отличается наличием большого количества целей и планов. Это тот человек, который не будет ждать подачек со стороны мира, а сам будет заявлять о себе. Он будет искать возможностей для реализации своих амбиций.

Процесс самоактуализации в чем-то схож с самореализацией. Многое в обеих пунктах зависит от гуманистической психологии. В этом случае понятие самоактуализации является просто ключевым. Данный термин изначально был введен Гольдштейном, который параллельно является автором данной теории.

Интересно еще и то, что самоактуализация в некоторой степени зависит от окружаюшей среды развития. Благодаря самоактуализации вокруг должна достигаться дружественная и одновременно развивающая среда, которая обладает действительно теплыми и одновременно доверительными отношениями. В этих отношениях человека будут поддерживать и направлять, а также постоянно пытаться оказывать помощь.

Самоактуализация | Simply Psychology

1. Гуманистический подход
2. Самоактуализация

Самоактуализация

Самоактуализация

Айеш Перера, опубликовано 4 сентября 2020 г.

---

Сообщения на дом

• Самоактуализация — это полная реализация своего потенциала и полное развитие своих способностей и признательности к жизни. Эта концепция находится на вершине иерархии потребностей Маслоу, поэтому не каждый человек достигает ее.
• Курт Голдштейн, Карл Роджерс и Абрахам Маслоу — три человека, которые внесли огромный вклад в наше понимание концепции самоактуализации.
• Современное понимание самоактуализации больше соответствует взглядам Маслоу, чем взглядам Голдштейна или Роджерса.
• Согласно Маслоу, внутреннее стремление к самоактуализации редко проявляется до тех пор, пока не будут удовлетворены более базовые потребности.
• Самореализованные люди принимают то, кем они являются, несмотря на свои недостатки и ограничения, и обладают опытом, позволяющим проявлять творческий подход во всех аспектах своей жизни.
• Хотя самоактуализаторы имеют разный жизненный опыт и разные профессии, у них есть общие общие черты, такие как способность развивать глубокие и любящие отношения с другими.

Самоактуализация (также называемая самореализацией или самосовершенствованием) может быть описана как полная реализация своего потенциала, проявляющегося в пиковых переживаниях, которые включают полное развитие своих способностей и признательность за жизнь (Маслоу, 1962 г.).

Достижение самоактуализации предполагает полное вовлечение человека в жизнь и реализацию того, что он способен выполнить.

Обычно состояние самоактуализации считается достижимым только после удовлетворения фундаментальных потребностей человека в выживании, безопасности, любви и самоуважении (Maslow, 1943, 1954).

Курт Гольдштейн

Курт Гольдштейн

Хотя термин «самоактуализация» больше всего ассоциируется с Абрахамом Маслоу, первоначально он был введен Куртом Гольдштейном, врачом, специализирующимся на психиатрии и нейроанатомии, в начале 20 века.

Гольдштейн (1939, 1940) рассматривал самоактуализацию как конечную цель каждого организма и ссылается на « стремление человека к самореализации и склонность человека к самореализации ». реализован в своем потенциале.

Он утверждал, что у каждого человека, растения и животного есть врожденная цель — актуализировать себя как есть.

Гольдштейн указал, что организмы, следовательно, ведут себя в соответствии с этой всеобъемлющей мотивацией.

В своей книге «Организм: целостный подход к биологии на основе патологических данных человека» Гольдштейн утверждал, что самоактуализация включает в себя тенденцию максимально актуализировать индивидуальные способности организма (Goldstein, 2000).

Согласно точке зрения Гольдштейна (1940), самоактуализация не обязательно была целью, которую нужно достичь в будущем, это была врожденная склонность организма реализовывать свой потенциал в любой момент при данных обстоятельствах.

Карл Роджерс

Карл Роджерс

Карл Роджерс описал самоактуализацию как непрерывный процесс на протяжении всей жизни, посредством которого самооценка человека поддерживается и улучшается посредством размышлений и переосмысления различных переживаний, которые позволяют человеку восстанавливаться, меняться и развиваться (Роджерс , 1951).

Согласно Роджерсу (1967), человеческий организм имеет основную «тенденцию к актуализации», которая направлена ​​на развитие всех способностей способами, которые поддерживают или усиливают организм и продвигают его к автономии.

Карл Роджерс считал, что для того, чтобы человек достиг самореализации, он должен находиться в состоянии конгруэнтности. Это означает, что самоактуализация происходит, когда «идеальное я» человека (то есть то, кем он хотел бы быть) соответствует его реальному поведению (самооценке).

Роджерс (1967) утверждает, что структура «я» — это последовательный, но изменчивый паттерн восприятия себя, который организован и сформирован посредством оценочных взаимодействий.

Однако напряжение между идеальным ощущением себя и собственным опытом (или представлением о себе) может вызвать несоответствие, психопатологическое состояние, проистекающее из извращений унитарной тенденции к актуализации.

Для Роджера, человека, который находится в процессе самоактуализации, активно исследует потенциалы и способности и испытывает соответствие между реальными и идеальными полками, является полностью функционирующим человеком

Стать полноценным человеком означает, «что личность сознательно и с принятием движется к «бытию», процессу, которым он внутренне и на самом деле «является».Он уходит от того, кем он не является, от того, чтобы быть фасадом. Он не пытается быть чем-то большим, чем он есть, с сопутствующим ему чувством незащищенности или напыщенной защиты. Он не пытается быть меньше, чем он есть, с сопутствующим ему чувством вины или самоуничижением. Он все больше прислушивается к самым глубоким тайнам своего психологического и эмоционального существа и обнаруживает, что все более и более желает быть, с большей точностью и глубиной, тем «я», которым он в действительности является (Роджерс, 1967) ».

Полностью функционирующие люди являются в контакте со своими чувствами и способностями и способны доверять своим сокровенным побуждениям и интуиции.

Чтобы полноценно функционировать, человеку необходимо безоговорочно положительное отношение со стороны окружающих, особенно родителей в детстве. Безусловное позитивное отношение — это отношение к другим, несмотря на их неудачи.

Однако большинство людей не воспринимают положительное отношение к другим как безусловное. Они склонны думать, что их будут любить и ценить только в том случае, если они будут соответствовать определенным условиям ценности.

Эти условия ценности создают внутри «я» несоответствие между реальным «я» (каким является человек) и идеальным «я» (каким они думают, что должны быть или хотят быть).

Абрахам Маслоу

Абрахам Маслоу

Маслоу, как и Гольдштейн, рассматривал самореализацию как реализацию своего потенциала. Однако Маслоу (1967) описал самоактуализацию более узко, чем Гольдштейн, применив ее исключительно к людям, а не ко всем организмам.

Маслоу указал, что у людей есть потребности низшего порядка, которые, как правило, должны быть удовлетворены, прежде чем их потребности высшего порядка могут быть удовлетворены, такие как самоактуализация. Он классифицировал эти потребности следующим образом (Маслоу, 1943):

Иерархия потребностей Маслоу

1.Основные потребности:

а. Физиологические потребности (например, вода, еда, тепло и отдых).

г. Потребности в безопасности (экс- безопасность).

2. Психологические потребности.

а. Потребности в принадлежности (например, близкие отношения с любимыми и друзьями).

г. Потребности в уважении (например, чувство выполненного долга и престижа).

3. Потребности в самореализации (реализация полного потенциала).

Самоактуализация — заключительный этап иерархии потребностей Маслоу, поэтому не каждый человек достигает ее.

Для Маслоу самоактуализация означала желание самореализации или склонность человека реализоваться в том, кем он или она потенциально является.

Люди могут воспринимать эту потребность или сосредотачиваться на ней очень конкретно. Например, у одного человека может быть сильное желание стать идеальным родителем. В другом случае желание может быть выражено экономически, академически или спортивно. Для других это может быть выражено творчески, в картинах, картинах или изобретениях.

Маслоу далее объяснил, что самоактуализация включает внутреннее развитие организма. Он утверждал, что самоактуализация больше ориентирована на рост, чем на дефицит (Gleitman, Fridlund, & Riesberg, 2004).

Маслоу признавал очевидную редкость самоактуализированных людей и утверждал, что большинство людей страдают психопатологией нормальности.

В отличие от Зигмунда Фрейда, чей психодинамический подход был сфокусирован на нездоровых людях, ведущих беспокоящее поведение, Маслоу был связан с гуманистическим подходом, ориентированным на здоровых людей.

Следовательно, точка зрения Маслоу более согласуется с позитивным взглядом на человеческую природу, согласно которому люди стремятся реализовать свой потенциал. Эта гуманистическая точка зрения заметно отличается от фрейдистского взгляда на человека как на организм, снижающий напряжение.

Примеры самоактуализированных людей

Примеры самоактуализированных людей

Выйдя за рамки простой теории и домыслов, Маслоу определил несколько индивидуумов, которые, по его мнению, достигли определенного уровня самоактуализации (Маслоу, 1970).

Здесь следует отметить разнообразие профессий и разнообразие жизненного опыта, которое эти люди представляют, но при этом соответствуют критериям самоактуализации.

• Авраам Линкольн (1809-1865; президент США)
• Альберт Эйнштейн (1879-1955; физик-теоретик)
• Альберт Швейцер (1875-1965; писатель, гуманитарный деятель, теолог, органист, философ и врач)
• Олдос Хаксли (1894-1963; философ и писатель)
• Барух Спиноза (1632-1677; философ)
• Элеонора Рузвельт (1884-1962; дипломат и активист)
• Джейн Аддамс (1860-1935; общественный деятель, социолог, социолог Администратор)
• Томас Джефферсон (1743-1826; американский президент, архитектор, философ)
• Уильям Джеймс (1842-1910; философ и психолог)

Характеристики самореализованных людей

Примеры самоактуализированных людей

Абрахам Маслоу основал свою теорию на тематических исследованиях исторических личностей, в которых он видел примеры самореализованных личностей, включая Альберта Эйнштейна, Рут Бенедикт и Элеан. или Рузвельт.

Маслоу исследовал жизнь каждого из этих людей, чтобы оценить общие качества, которые привели каждого к самореализации.

Основываясь на описании самореализации Маслоу, можно найти несколько поразительных общих черт этих якобы самоактуализированных индивидуумов.

Вот некоторые из таких характеристик, которые отличают самоактуализированных индивидов от остального человечества (Маслоу, 1954, 1970).

1. Самореализованные люди принимают чужие, а также свои собственные недостатки, часто с юмором и терпимостью.Самореализованные люди не только полностью принимают других, но и верны себе, а не притворяются, чтобы произвести впечатление на других (Талевич, 2017).
2. Самореализованные люди также склонны быть независимыми и находчивыми: они с меньшей вероятностью будут полагаться на внешние власти в управлении своей жизнью (Martela & Pessi, 2018).
3. Может развивать глубокие и любовные отношения с другими людьми.
4. Склонность излучать благодарность и сохранять глубокую признательность даже за обычные жизненные благословения.
5. Часто умеет различать поверхностное и реальное при оценке ситуаций.
6. Мнение редко зависит от окружающей среды или культуры.
7. Склонность рассматривать жизнь как миссию, которая призывает их к цели, выходящей за рамки их самих.

Критическая оценка

Критическая оценка

Несмотря на популярность самоактуализации как концепции, связанной с позитивной психологией и теориями мотивации, она не перестает вызывать критику.

Канадский психиатр Эрик Берн, например, назвал самоактуализацию игрой самовыражения, основанной на убеждении, что нужно стремиться к хорошим чувствам (Berne, 2016).

Кроме того, критики отмечают, что тенденции к самоактуализации могут привести к положительному, но нереляционному подходу к людям (Thorne, 1992). Более того, Фриц Перлз отметил, что акцент может легко сместиться с стремления актуализировать самоощущение человека к простой попытке создать видимость самоактуализации, которая может вводить в заблуждение (Perls, 1992).

Витц (1994) утверждал, что Маслоу и Роджерс превратили психологическую концепцию самоактуализации в моральную норму. Наконец, возможность самоактуализации также стала рассматриваться как особая привилегия, предназначенная только для избранных.

В ответ на эти опасения Маслоу признал, что выражения безудержных прихотей и погоня за личными удовольствиями часто ошибочно назывались самоактуализацией (Daniels, 2005). Маслоу также разделял опасения, что концепция может быть неправильно понята.

Фактически, когда многие люди писали Маслоу, описывая себя как самореализовавшиеся личности, Маслоу сомневался, достаточно ли он сформулировал свою теорию (Стивен, 1975).

Однако Маслоу не считал, что лишь небольшая часть элиты может достичь состояния самоактуализации. Напротив, он указал, что часто люди, живущие в поразительно похожих обстоятельствах, переживают в жизни очень разные результаты.

Он рассуждал, что такая реальность подчеркивает важность отношения как фактора, влияющего на судьбу человека.

Об авторе

Айеш Перера недавно окончил Гарвардский университет, где изучал политику, этику и религию. В настоящее время он проводит исследования в области нейробиологии и максимальной эффективности в качестве стажера Кембриджского центра поведенческих исследований, а также работает над собственной книгой по конституционному праву и юридической интерпретации.

Как ссылаться на эту статью:

Как ссылаться на эту статью:

Prera, A (2020, 04 сентября). Самоактуализация . Просто психология. https://www.simplypsychology.org/self-actualization.html

Ссылки на стиль APA

Berne, E. (2016). Игры, в которые играют люди: психология человеческих отношений . Пингвин жизнь.

Дэниэлс, М. (2005). Тень, я, дух: очерки трансперсональной психологии (с. 122) . Выходные данные Academic.

Глейтман, Генри и Фридлунд, Алан и Рисберг, Даниэль. (2004). Психология (6-е изд.) . Нью-Йорк: Нортон.

Гольдштейн, К. (1939). Организм . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: американские книги.

Гольдштейн, К. (1940). Природа человека . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета.

Маслоу, А. Х. (1943). Теория мотивации человека. Психологический обзор, 50 (4), 370-96.

Маслоу, А. Х. (1954). Мотивация и личность . Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Маслоу, А. Х. (1962). К психологии бытия .Принстон: Компания Д. Ван Ностранд.

Мартела Ф. и Песси А. Б. (2018). Значительная работа связана с самореализацией и более широкой целью: определение ключевых аспектов осмысленной работы. Границы в психологии , 9, 363.

Маслоу, A.H. (1970). Мотивация и личность . Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Перлз, Ф. С. (1992). Вынимать и вставлять мусорное ведро . Гештальт-журнал Press.

Роджерс, К. (1951). Ориентирован на клиента. Терапия , 515-520.

Роджерс К. (1963) Актуализирующая тенденция в отношении «мотивов» и сознания. В: Jones, M.R., Ed., Nebraska Symposium on Motivation , University of Nebraska Press, Lincoln, 1-24.

Роджерс, К. (1967). Как стать личностью: взгляд терапевта на психотерапию . Лондон: Констебль.

Роджерс К. и Крамер П. Д. (1995). Как стать личностью: взгляд терапевта на психотерапию .Хоутон Миффлин.

Тома, Э. (1963). Симпозиум Небраски по мотивации. Психосоматика, 4 (2), 122–123.

Стивенс Б. (1975). Кузовные работы. Гештальт — это , 160-191.

Торн, Б. (1992). Ключевые фигуры в области консультирования и психотерапии. Карл Роджерс. Sage Publications, Inc.

Талевич, Дж. Р., Рид, С. Дж., Уолш, Д. А., Айер, Р., и Чопра, Г. (2017). К всеобъемлющей систематике человеческих мотивов. PloS one, 12 (2), e0172279.

Вентер, Генри. (2017). Самопревосхождение: ответ Маслоу на культурную близость. Журнал инновационного менеджмента, 4 (4), 3-7.

Витц, П. К. (1994). Психология как религия: культ самопоклонения . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг.

Как ссылаться на эту статью:

Как ссылаться на эту статью:

Prera, A (2020, 04 сентября). Самоактуализация . Просто психология. https: //www.simplypsychology.org / self-actualization.html

сообщить об этом объявлении

Самореализация | психология | Британника

Полная статья

Самоактуализация , в психологии — концепция, касающаяся процесса, посредством которого человек полностью раскрывает свой потенциал. Первоначально он был введен Куртом Гольдштейном, врачом, специализирующимся на нейроанатомии и психиатрии, в начале двадцатого века. По замыслу Гольдштейна, самоактуализация — конечная цель всех организмов.Он рассматривал все поступки и побуждения как проявления этой всеобъемлющей мотивации. Однако популяризировал самореализацию американский психолог Абрахам Маслоу. Он дал более узкое определение и отклонился от Гольдштейна в своей концепции того, когда и как самоактуализация может выступать в качестве мотивации. Как и Гольдштейн, Маслоу рассматривал самореализацию как реализацию величайшего потенциала. Однако в своих рассуждениях о самоактуализации он имел в виду исключительно людей, а не все организмы.Вдобавок его теория утверждает, что стремление к самоактуализации проявится в качестве мотивации только тогда, когда будут удовлетворены самые разнообразные более базовые потребности.

Иерархия потребностей Маслоу

Самоактуализация находится на вершине того, что Маслоу определил как иерархию человеческих потребностей. В этой иерархии более низкие потребности (описываемые как «предполагаемые» потребности) обычно должны быть удовлетворены до того, как возникнут более высокие потребности. Физиологические потребности — самые главные в этой иерархии. Хотя Маслоу отказался составить список физиологических потребностей, сославшись на почти бесконечное количество факторов, способствующих физическому гомеостазу, «еда» была его ярким примером.Маслоу предположил, что если человек голодает или почти умирает, он или она, по сути, определяется этим голодом. В большинстве случаев человек с сильным голодом будет избегать высших потребностей, таких как любовь и принадлежность, чтобы удовлетворить потребность тела в питании.

Подробнее по этой теме

мотивация: Самореализация

Когнитивные мотивационные подходы также исследовали идею о том, что на человеческую мотивацию сильно влияет потребность в компетентности или контроле….

Как только физиологические потребности удовлетворены, следующий уровень потребности — безопасность — немедленно поднимается в сознание и начинает управлять поведением. Таким образом, потребность в пище может быть забыта или внезапно показаться тривиальной по сравнению с потребностью в физической защите, при условии, что у человека сохраняется постоянный запас пищи. Этот цикл потребности, удовлетворения и забвения происходит на каждой ступени иерархии.

Маслоу утверждал, что среднестатистические взрослые в богатых организованных обществах мало нуждаются в безопасности в типичных условиях.Например, большинству не нужно беспокоиться о физических атаках или пожарах. Таким образом, потребности в безопасности у этих людей выражаются тонко, например, стремление к сберегательным счетам и постоянной работе. Однако Маслоу отметил, что потребности в безопасности приводят людей в менее стабильные условия, например, тех, кто живет в низких социально-экономических условиях или в условиях военного времени. Он также предположил, что определенные психические расстройства частично отражают потребности в безопасности. Он утверждал, что люди с невротическими или компульсивными наклонностями психологически похожи на детей в их чувстве опасности.Однако, хотя дети действительно зависят от других в плане безопасности, невротик только чувствует, что это так. Точно так же, как дети стремятся избежать непредсказуемых событий из-за опасности, которую они могут представлять, так и люди с компульсивным поведением пытаются сделать мир упорядоченным и предсказуемым, чтобы избежать предполагаемой опасности.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Потребности в любви — следующие в иерархии Маслоу. К ним относятся дружба, семья и сексуальная любовь, а также желание быть принятыми группами сверстников и получить привязанность.Чтобы удовлетворить потребность в любви, люди должны быть готовы как дарить, так и получать любовь. Маслоу, как и многие теоретики, психологи и психиатры, предположил, что неспособность удовлетворить потребности в любви лежит в основе большей части современной психопатологии.

На вершине иерархии Маслоу находятся потребности в уважении. Эти потребности включают в себя стремление к компетентности, высокую самооценку, уважение, чувство силы и общую самооценку. Маслоу отметил, что, если эти потребности не удовлетворяются, человек либо впадает в глубокое разочарование, либо разрабатывает неверные методы борьбы с чувством неполноценности и никчемности.Только после того, как эти потребности — физиологические, безопасность, любовь и уважение — будут удовлетворены, человек может начать мотивироваться потребностью в самоактуализации.

Концепция самореализации Маслоу

Маслоу утверждал, что для того, чтобы быть по-настоящему счастливым, художникам нужно рисовать, писателям нужно писать, музыкантам нужно играть. Это самоактуализация. Однако он также отметил, что даже если все другие потребности удовлетворены, самоактуализация не во всех случаях выступает в качестве мотивации. Когда это происходит, это может принимать разные формы, например, в зависимости от индивидуальных талантов и ценностей.Часто побуждение бывает творческим, как в случае с художниками или писателями; однако это также может принимать форму повышения качества отношений между людьми или улучшения физической формы с помощью занятий спортом и хорошего здоровья. Маслоу отметил, что самоактуализация — одна из наименее изученных и понятых потребностей из-за ее относительной редкости. По его словам, это скорее исключение, чем правило, поскольку другие потребности человека должны быть удовлетворены настолько, что самоактуализация может выступить в качестве мотивации.

Однако есть множество примеров людей, живущих в состояниях бедности, одиночества и низкой самооценки, которые, тем не менее, похоже, самореализуются благодаря своей работе.Примеры включают Винсента Ван Гога, чья жизнь и самоубийство указывают на глубокий кладезь неудовлетворенных потребностей, и Анну Франк, чей всемирно известный дневник был написан в условиях крайней опасности и содействовал им. Теория Маслоу учитывает эти очевидные исключения. Он отметил, что у некоторых людей творческий импульс настолько силен, что перевешивает другие потребности, в том числе те, которые считаются преобладающими у большинства людей. Он не зашел так далеко, чтобы сказать, что в некоторых случаях самоактуализация происходит из-за трудностей, но признал, что это может происходить, несмотря на неудовлетворенные потребности.Таким образом, остаются вопросы о людях, которые, кажется, самоактуализируются в прямом ответе на угрожающие нужды условия.

Эрин Салливан

Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

Самоактуализация: иерархия потребностей Маслоу

Вещи, которые мы используем и потребляем, могут удовлетворять первые четыре уровня потребностей в иерархии потребностей Маслоу, но они никогда не предоставят нам характеристики, описанные ниже, которые помогут нам идентифицировать достижение самоактуализации.Возьмите всю безопасность, любовь и т. Д., Которые вам нравятся; при всей своей важности они не завершают мозаику, из которой состоит человек, или, скорее, пирамиду, которая составляет внутренние потребности. По этой причине мы, как дизайнеры, должны сосредоточиться на том, как мы можем поддержать наших пользователей в их деятельности — это единственный способ удовлетворить их в этой, высшей точке зрения.

В статье Мотивация и личность (1954) Абрахам Маслоу утверждает: « Кем может быть человек, он должен быть ». Цитата Маслоу относится к самоактуализации, которая является высшим уровнем или этапом в его модели человеческой мотивации: «Иерархия потребностей».Согласно иерархии потребностей, самоактуализация представляет собой мотивацию высшего порядка, которая побуждает нас реализовать свой истинный потенциал и достичь нашего «идеального я». Потребности в самоактуализации также называются потребностями нашего «бытия»; Сюда входит личностный и творческий рост, который достигается за счет полной реализации нашего потенциала. Маслоу изучал «образцовых» людей или людей, которые, как считается, полностью или почти полностью реализовали свой потенциал в своей конкретной области знаний или специализации.Среди этих людей были Махатма Ганди, Виктор Франкл и Альберт Эйнштейн, которые «олицетворяли реальность самоактуализации».

Общие характеристики самореализовавшихся людей

Самореализация — заключительный этап линейного роста человека. Маслоу считал, что для достижения этого состояния личного удовлетворения человек должен сначала удовлетворить предыдущие потребности (то есть физиологические потребности, безопасность, любовь / принадлежность и уважение в указанном порядке). Он утверждал, что самоактуализированные индивиды обладают рядом характеристик, которые позволяют им, во-первых, удовлетворять четыре исходные категории потребностей и, во-вторых, бороться с диссонирующими отношениями между свободой воли (т.е. предполагаемая способность действовать, основанная исключительно на наших личных побуждениях) и детерминизм (т. Ниже приведен список характеристик, которыми обладают самореализовавшиеся люди, как указано Маслоу (1954):

• Принятие и реализм: Самоактуализация отражает принятие человеком того, кто он / она, на что он / она способны. и его / ее реалистичное и точное восприятие мира вокруг него или нее (включая людей в нем и то, как они относятся к человеку).Когда у нас неточное представление о себе или внешнем мире, возникает диссонирующее, тревожное и пагубное несоответствие между нашим внутренним я и внешним миром. Самоактуализация достигается теми, кто имеет самое точное представление о себе и окружающем мире.

• Сосредоточение на проблеме: Самореализованные люди не сосредоточены исключительно на внутренней выгоде; они ценят преимущества решения проблем, влияющих на других, для улучшения внешнего мира.Желание помогать другим порождается внутренним чувством добра и зла, которое основано на эмпатии .

• Спонтанность: Самореализовавшийся человек думает и действует спонтанно, благодаря точному видению себя и мира. Несмотря на эту спонтанность, эти люди склонны действовать и думать в рамках принятых социальных норм и в соответствии с ожиданиями других. Эти люди также обычно открыты в своем взаимодействии с другими, но нетрадиционны в их стилях взаимодействия, речи и других аспектах поведения.

• Автономия и одиночество: В то время как самоактуализированные среди нас соответствуют общественным нормам и часто ориентированы на людей при решении проблем, они часто демонстрируют потребность в личной свободе и конфиденциальности. Это личное время тратится на проверку их потенциала, как мысленно (т.

• Непрерывная свежесть признательности: Независимо от того, насколько прост, понятен или знаком опыт, самореализовавшийся человек способен видеть вещи с новой точки зрения и ценить широту и чудеса вещей в своем мире.Эта способность позволяет этим людям разрабатывать новые стратегии решения проблем и в результате способствует развитию творческих способностей .

• Максимальный опыт: Это опыт, который демонстрирует три основные характеристики: значимость, удовлетворенность и духовность. Эти интенсивные психофизиологические переживания включают в себя радость, удивление, трепет и экстаз, и считается, что у самореализованных людей они встречаются чаще. Считается, что эти пиковые переживания вызывают бодрящие чувства, такие как вдохновение, физическую и умственную жизнеспособность и обновленное чувство перспективы.

Самоактуализация и дизайн

Этот уровень человеческой мотивации представляет собой сложнейший орешек для дизайнеров. Было бы справедливо сказать, что ни один продукт не может предоставить нам опыт или серию опытов, которые позволят нам достичь самоактуализации . Тем не менее, они могут способствовать реализации нашего истинного потенциала. Чем лучше продукты, тем лучше может быть , мы . И наоборот, если продукты, которые мы используем, неэффективны или неэффективны, нам мешают наши усилия по улучшению и достижению нашей вершины.

В то время как «хороший рабочий никогда не винит свои инструменты», когда выполнение многих задач в современном мире зависит от объектов, которые мы имеем в нашем распоряжении, сегодняшним рабочим (и женщинам) простительно обвинять свои инструменты в определенных обстоятельствах. степень. Следовательно, ваши продукты могут не удовлетворять все человеческие потребности или поднимать пользователей на вершину иерархии потребностей Маслоу, но они могут активировать и поддерживать процесс. Поскольку условия, которые влияют на продукты или ограничивают их, различаются, мы не можем выделить какие-либо качества, которые гарантируют переход от недовольного пользователя к самореализованному человеку.

Однако восходящий подход с учетом факторов, качеств и характеристик, которые ограничивают всех пользователей (например, психология, восприятие, ощущения и социальные ограничения), может обеспечить понимание, необходимое для разработки продуктов, которые сочувствующий человеческому состоянию.

Дизайн для поддержки, облегчения и стимулирования

Веб-психолог Натали Нахаи утверждает в своей книге Сети влияния: Психология онлайн-убеждения (2012):

«Такие сайты, как Pinterest, Tumblr и Flickr…предоставьте людям платформу для обмена изображениями из-за их чистой красоты. Хотя некоторые могут посчитать эти услуги бессмысленными (ведутся споры о сложности монетизации таких платформ), тот факт, что люди стекаются на эти сайты со всего мира, указывает на их внутреннюю ценность … Следовательно, любая услуга, которая предоставляет нам простой способ сделать это обязательно привлечет много внимания ».

Продукты, которые позволяют нам общаться, общаться, учиться и делиться знаниями, способны улучшить (и, к сожалению, отрицательно повлиять) нашу жизнь.Обмен знаниями имеет особое значение; Чтобы реализовать свой истинный потенциал, большинство занятий требует знаний. Например, если мы хотим выучить новый язык, нам нужны ресурсы, которые помогут нам зафиксировать в памяти правила и шаблоны этого нового языка. Точно так же фанатики могут искать информацию о питании, чтобы помочь им разработать план питания, чтобы достичь максимальной физической силы и обеспечить хорошее здоровье в процессе.

В конечном счете, дизайн может способствовать самоактуализации, сначала получая полное понимание препятствий и процессов, связанных с достижением цели, а затем предлагая решения, которые поддерживают активность пользователя в этом.

The Take Away

Вещи, которые мы используем и потребляем, могут удовлетворить первые четыре уровня потребностей в иерархии потребностей Маслоу, но они никогда не предоставят нам характеристики, описанные выше, которые помогут нам определить достижение самоактуализации. — или быть лучшими, какими мы можем быть. По этой причине мы, как дизайнеры, должны сосредоточиться на том, как мы можем поддержать наших пользователей в их деятельности. В самом деле, хотя мы не можем создать ни одного единственного артефакта, с помощью которого пользователь может достичь самоактуализации , у нас всегда есть возможность спроектировать так, чтобы упростил нашим пользователям реализацию своего потенциала.Понимание, которое мы собираем при рассмотрении факторов, качеств и характеристик, которые ограничивают всех пользователей (например, психология, восприятие, ощущения и социальные ограничения), будет жизненно важным ингредиентом, помогающим нам создавать проекты, которые действительно соответствуют условиям человека. и связанные с этим потребности.

Ссылки и где узнать больше

Изображение героя: Правообладатель: ArunMash на Flickr.com, Условия авторского права и лицензия: CC-BY-2.0

Nahai, Nathalie. Сети влияния: Психология убеждения в Интернете . Pearson UK, 2012.

Кендра Черри (2016) Что такое пиковые переживания?
https://www.verywell.com/what-are-peak-experiences-2795268

Кендра Черри (2013) Что такое самоактуализация?
http://psychology.about.com/od/theoriesofpersonality/a/hierarchyneeds_2.htm

Энн Олсон (2013) Теория самореализации
http://www.psychologytoday.com/blog/theory -и-психопатология / 201308 / теория-самоактуализация

Что такое самореализация? | Психология сегодня

Одним из самых известных психологов 20 века был Абрахам Маслоу.

Маслоу сегодня лучше всего помнят за его идею о том, что у людей есть иерархия потребностей.

Во-первых, это физиологические потребности. Физиологические потребности включают в себя такие вещи, как еда, вода, сон и кислород — очень важные потребности для нашего выживания. Человек, который буквально голодает по ним, не имеет других интересов, кроме удовлетворения этих потребностей. Их энергия направляется на удовлетворение этих самых элементарных потребностей.

На следующем уровне есть потребности в безопасности. Нам нужны относительно стабильные и безопасные среды, которые защищают нас от элементов и хищников и обеспечивают предсказуемую среду.Когда наши потребности в безопасности удовлетворяются, мы ощущаем спокойствие, безопасность и комфорт.

Далее идут потребности в принадлежности и любви. Когда наши потребности в любви не удовлетворяются, мы чувствуем себя ненужными, никчемными, пустыми и одинокими. Когда эти потребности удовлетворяются, мы чувствуем тепло, новую силу внутри себя и чувство целостности.

На следующем уровне находятся потребности в уважении — наша потребность ценить себя. Во-первых, это стремление к компетентности и индивидуальным достижениям.Во-вторых, есть потребность в признании и признании со стороны других. Когда эти потребности удовлетворяются, мы чувствуем себя уверенными, властными и достойными.

Маслоу назвал вышеупомянутые потребности «дефицитными», потому что они описывают состояние, в котором человек стремится получить то, чего не хватает. Но когда эти потребности удовлетворяются, люди переходят на следующий уровень — самореализацию. Это относится к различным характеристикам, таким как:

• Мы эффективно воспринимаем реальность

• Принятие себя и других людей

• Способен устанавливать глубокие отношения

• Ценить жизнь

• Руководствуемся собственными внутренними целями и ценностями

• Способен свободно и ясно выражать эмоции

Самоактуализация — это состояние, в котором люди находятся в лучшем состоянии.

Пока все это может быть вам знакомо, но вот основная идея теории Маслоу, которая менее известна.

Основная идея Маслоу заключалась в том, что самореализация была состоянием по умолчанию для людей. Он сказал: «Я думаю о самоактуализирующемся человеке не как об обычном человеке с чем-то добавленным, а как о обычном человеке, у которого ничего не отнято».

Подумайте об этом на секунду, потому что это может опровергнуть все, что вы когда-либо думали, что знали о теории Маслоу.

По сути, Маслоу говорил, что мы запрограммированы на самореализацию. Последствия этой идеи поразительны.

Можете ли вы представить себе, что было бы, если бы мы серьезно отнеслись к этим идеям и начали проектировать наши учреждения — школы, университеты и так далее, основываясь на идее, что люди жестко запрограммированы на самореализацию?

Узнайте больше о психологии аутентичности в моей новой книге Authentic. Как быть собой и почему это важно www.Authentityformula.com

Список литературы

Маслоу. A.H. (1968), К психологии бытия (2-е изд.), Нью-Йорк: Van Nostrand

Маслоу, A.H. (1943), «Теория человеческой мотивации», Psychological Review, 50, 370–96.

Что такое самореализация? Написание Маслоу о самоактуализаторах

Заинтересованы в моем окончательном изложении Маслоу о самоактуализации и о том, как применить его в своей жизни? Премиум-участники могут получить к нему доступ здесь: 🔒 Как достичь самоактуализации и быть здоровым саморегулирующимся человеком (+ 2 инфографики)

Этот пост включает в себя статью Маслоу о самоактуализации из книги The Farther Reaches of Human Nature (Резюме | Amazon).

«Я намеренно не работал с специальной контрольной группой, то есть с людьми, не реализующими себя. Я мог бы сказать, что большая часть человечества — это контрольная группа, что, безусловно, верно ». — Маслоу

Содержание сообщения: Щелкните ссылку, чтобы перейти к разделу сообщения ниже

Как всегда, все цитаты принадлежат автору, если не указано иное, и я выделил цитаты жирным шрифтом .

Что такое самоактуализация? (& Кто такие самоактуализаторы?)

«Именно это происходит с людьми, что я называю самореализацией. Проще всего их описать как психологически здоровых людей. Это ровно то, что мы находим у таких людей. Когда мы выбираем из совокупности наиболее здоровый 1 процент или долю от 1 процента , тогда эти люди в течение своей жизни, иногда с помощью терапии, иногда без нее, могли соединить эти два миры (B-царство и D-царство), и комфортно жить в них обоих .”

• «Несколько лет назад я сообщил, что самоактуализирующиеся люди 1) очень хорошо воспринимают реальность и истину , а также 2) что они в целом не заблуждаются относительно правильного и неправильного и принимают этические решения быстрее и быстрее. вернее, чем обычные люди ».
• « Что мы на самом деле подразумеваем под самоактуализацией? Какие психологические характеристики мы надеемся создать в нашей идеальной образовательной системе? Самореализовавшийся человек находится в состоянии хорошего психологического здоровья : его основные потребности удовлетворены, так что же побуждает его стать таким занятым и способным человеком? Во-первых, у всех самореализовавшихся людей есть дело, в которое они верят, и призвание, которому они преданы. Когда они говорят « моя работа», они имеют в виду свою жизненную миссию . Если вы спросите самореализовавшегося юриста, почему он вошел в сферу права, что компенсирует всю рутину и мелочи, он в конце концов скажет что-то вроде: «Ну, я просто злюсь, когда вижу, что кто-то использует кого-то в своих интересах. Это несправедливо ». Справедливость для него — высшая ценность; он не может сказать вам, почему ценит справедливость больше, чем художник может сказать вам, почему он ценит красоту. Другими словами, самоактуализирующиеся люди, кажется, делают то, что они делают, ради высших, окончательных ценностей, то есть ради принципов, которые кажутся ценными по своей сути . Они защищают и любят эти ценности, и если ценности окажутся под угрозой, они будут возбуждены к возмущению, действиям и часто самопожертвованию. Эти ценности не являются абстрактными для самореализующегося человека; они являются такой же их частью, как их кости и артерии. Самореализующиеся люди движимы вечными истинами, ценностями B , чистой истиной и красотой в совершенстве. Они выходят за пределы полярностей и пытаются увидеть лежащее в основе единство ; они стараются все интегрировать и сделать более всеобъемлющим.”

8 типов поведения, ведущих к самоактуализации

Восемь способов самореализации:

1. «Самоактуализация означает полное, живое, бескорыстное переживание с полной концентрацией и полным поглощением . Это означает, что переживают без самосознания подростка. В этот момент переживания человек полностью и полностью человеческий. Это момент самореализации.Это момент, когда личность актуализируется ».

2. «Давайте думать о жизни как о процессе выбора, одного за другим. В каждой точке есть выбор прогрессии и выбор регрессии. Может быть движение к защите, к безопасности, к страху; но с другой стороны, есть выбор роста. Делать выбор роста вместо выбора страха дюжину раз в день — значит дюжину раз в день двигаться к самоактуализации. Самореализация — это непрерывный процесс ; это означает принятие каждого из множества отдельных вариантов: лгать или быть честным, воровать или не воровать в определенный момент, и каждый из этих вариантов должен быть выбором для роста.Это движение к самоактуализации ».

3. «Говорить о самоактуализации подразумевает, что есть« я », которое нужно актуализировать. Человек — это не tabula rasa , не кусок глины или пластилина. Он есть нечто, что уже есть, по крайней мере, какая-то «хрящевая» структура. Человек — это, как минимум, его темперамент, его биохимический баланс и так далее. Есть «я», и то, что я иногда называю « прислушиваться к импульсивным голосам», означает позволить себе проявиться.”

4. «Если сомневаетесь, лучше говорите честно. Меня охватывает фраза «когда сомневаешься», так что нам не нужно слишком много спорить о дипломатии. Часто, когда мы сомневаемся, мы нечестны. Клиенты в большинстве случаев не честны. Они играют в игры и позируют. Честно говоря, им нелегко принять предложение. Поиск многих ответов внутри себя предполагает принятие на себя ответственности. Это уже большой шаг к актуализации.Этот вопрос ответственности мало изучен. В наших учебниках этого не встречается, ибо кто может исследовать ответственность на белых крысах? Тем не менее, это почти осязаемая часть психотерапии. В психотерапии это можно увидеть, почувствовать, понять момент ответственности. Тогда есть четкое понимание того, на что это похоже. Это один из великих шагов. Каждый раз, когда человек берет на себя ответственность, это актуализация себя ».

5. «До сих пор мы говорили о переживаниях без самосознания, о выборе роста, а не о выборе страха, о том, чтобы прислушиваться к импульсным голосам, и о том, чтобы быть честными и брать на себя ответственность.Все это шаги к самореализации, и все они гарантируют лучший жизненный выбор. Человек, который делает каждую из этих мелочей каждый раз, когда наступает точка выбора, обнаружит, что они складываются в лучший выбор в отношении того, что для него конституционно правильно. Он узнает, какова его судьба, кем будут его жена или муж, какова будет его жизненная миссия. Невозможно сделать мудрый выбор для жизни, если он не осмеливается слушать себя, себя , в каждый момент жизни и спокойно говорить: «Нет, я не люблю то-то и то-то.’«

6. «Самоактуализация — это не только конечное состояние, но и процесс актуализации своих возможностей в любое время и в любом количестве. Это, например, вопрос того, чтобы стать умнее, изучая, если человек умный. Самореализация означает использование своего интеллекта. Это не означает обязательно делать какие-то далеко идущие дела, но это может означать прохождение тяжелого и требовательного периода подготовки, чтобы реализовать свои возможности. Самоактуализация может состоять из упражнений для пальцев на клавиатуре фортепиано.Самоактуализация означает, что работает, чтобы хорошо делать то, что человек хочет делать. Стать второсортным врачом — не лучший путь к самореализации. Хочется быть первоклассным или настолько хорошим, насколько это возможно ».

7. «Пиковые переживания — это временные моменты самоактуализации. Это моменты экстаза, которые нельзя купить, нельзя гарантировать, их даже нельзя искать. Надо быть, как писал К. С. Льюис, «удивленным радостью». Но можно создать условия так, чтобы пиковые переживания были более вероятными, или можно создать условия так, чтобы они были менее вероятными.Разрушение иллюзий, избавление от ложных представлений, изучение того, что у вас не получается, изучение того, чем не являются ваши потенциальные возможности — это также часть открытия того, кем вы являетесь на самом деле ».

8. «Узнавать, кто ты такой, что он собой представляет, что ему нравится, что ему не нравится, что для него хорошо, а что плохо, куда он идет и какова его миссия — открыться самому себе — означает выявление психопатологии. Это означает определение защиты, а после того, как защита была выявлена, означает найти в себе смелость отказаться от нее .Это болезненно, потому что создается защита от чего-то неприятного. Но отказаться от защиты стоит. Если психоаналитическая литература ничему другому нас не научила, то она научила нас, что подавление — не лучший способ решения проблем ».

«Сложите все эти моменты вместе, и мы увидим, что самоактуализация — это не вопрос одного великого момента . Неверно, что в четверг в четыре часа звучит труба, и человек навсегда и навсегда входит в пантеон. Самоактуализация — это вопрос степени, или небольшие присоединения, накапливаемые одно за другим. Слишком часто наши клиенты склонны ждать, пока не появится какое-то вдохновение, чтобы они могли сказать: «В 3:23 в этот четверг я самореализовался!» Людей, выбранных в качестве самореализующихся субъектов, людей, соответствующих критериям , сделайте это такими маленькими способами: Они прислушиваются к своим голосам; они берут на себя ответственность; они честны; и они много работают. Они узнают, кто они и что они , не только с точки зрения их жизненной миссии, но и с точки зрения того, как болят их ноги, когда они носят такую-то пару обуви, и нравится им или не нравится баклажаны или не спать всю ночь, если они пьют слишком много пива.Все это означает настоящее «я». Они находят свою биологическую природу, свою врожденную природу, которую необратимо или трудно изменить ».

Самоактуализаторы для идентификации и работы

Идентификационный номер:

«Этот вид самозабвения — один из путей к обнаружению своей истинной личности, своего настоящего« я », своей подлинной природы, своей глубочайшей природы . Это почти всегда кажется приятным и желанным. Нам не нужно заходить так далеко, как буддисты и восточные мыслители, говоря об «проклятом эго»; и все же что-то есть в том, что они говорят.”

• « Когда вы полностью поглощены не-собой, вы склонны становиться менее осознающими себя, менее самосознательными. Вы менее склонны наблюдать за собой как зритель или критик. Выражаясь языком психодинамики, вы становитесь менее диссоциированным, чем обычно, на наблюдающее за собой эго и переживающее эго; то есть вы намного ближе к тому, чтобы быть , все испытывают эго. (Вы склонны терять застенчивость и застенчивость подростка, болезненное осознание того, что на вас смотрят, и т. Д.) Это, в свою очередь, означает больше объединения, большего единства и интеграции личности ».
• «Возможно, мы могли бы сказать, что любовь можно определить как расширение себя, личности, идентичности ».

Ощущение судьбы или судьбы «вне себя»:

« Все такие люди преданы делу, призванию, призванию, любимой работе (« вне себя »). При непосредственном изучении самоактуализирующихся людей я обнаруживаю, что во всех случаях, по крайней мере в нашей культуре, они являются преданными людьми, посвященными какой-то задаче «вне себя», какому-то призванию, или долгу, или любимой работе .Обычно преданность и самоотдача настолько выражены, что можно справедливо использовать старые слова призвание, призвание или миссия для описания их страстного, самоотверженного и глубокого чувства к своей «работе». Мы могли бы даже использовать слова судьба или судьба . Иногда я заходил так далеко, что говорил о подношении в религиозном смысле, в смысле предложения себя или посвящения себя на каком-то алтаре для какой-то конкретной задачи, какой-то причине вне себя и большей, чем он сам, что-то не просто эгоистичное, что-то безличное. .”

• «Я думаю, что можно довольно далеко зайти с понятием судьбы или судьбы. Это способ выразить неадекватными словами чувство, которое возникает, когда вы слушаете, как самоактуализирующиеся люди (и некоторые другие) говорят о своей работе или задаче. Возникает ощущение любимой работы и, более того, — чего-то, для чего человек «естественен», чего-то, для чего он подходит, чего-то подходящего для него, даже того, для чего он родился .Легко ощутить что-то вроде заранее установленной гармонии или, возможно, можно сказать, удачного совпадения, как идеальный роман или дружба, в которой кажется, что люди принадлежат друг другу и созданы друг для друга. В лучшем случае человек и его работа подходят друг другу и идеально сочетаются друг с другом, как ключ и замок, или, возможно, резонируют вместе, как спетая нота, которая вызывает симпатический резонанс определенной струны на клавиатуре пианино ».
• «И затем, конечно, можно сказать о таком человеке с реальной значимостью, что он является личностью своего собственного типа, или является самим собой, или актуализирует свое настоящее« я ».Абстрактное утверждение, экстраполяция такого рода наблюдений к окончательному и идеальному идеалу будет выглядеть примерно так: этот человек — лучший во всем мире для этой конкретной работы, и эта конкретная работа — лучшая работа в целом. мир для этого конкретного человека, его талантов, способностей и вкусов. Он был предназначен для этого, и это было предназначено для него. “
• « Я не решаюсь называть это просто« целеустремленностью », потому что это может означать, что это происходит только по воле, цели, решению или расчету, и не придает достаточного значения субъективному ощущению, что меня увлекают, желания и нетерпеливо сдаться или одновременно уступить судьбе и с радостью принять ее.В идеале, человек также узнает свою судьбу; это не просто сделано, построено или принято решение. Признается, что его невольно ждали. Возможно, лучшей фразой было бы «спинозистский» или «даосский» выбор, решение, цель — или даже воля ».

Их причина / призыв / миссия совпадает с их личностью:

«Такие любящие профессию люди склонны отождествлять (интроектировать, включать) со своей« работой »и превращать ее в определяющую характеристику своего« я ».Он становится частью личности ».

• «Если кто-то спрашивает такого человека, т. Е. Самореализующегося, любящего работу,« Кто ты? »Или« Что ты? », Он часто имеет тенденцию отвечать в терминах своего« призыва », например:« Я я юрист. «Я мать.» Я психиатр. Это имеет тенденцию быть ярлыком для всего человека, то есть становится определяющей характеристикой человека ».
• «Из простого утверждения« Я юрист и люблю свою работу »многого нельзя предположить.У меня сложилось сильное впечатление, что чем ближе человек к самоактуализации, к полной человечности и т. Д., Тем выше вероятность того, что я обнаружу, что его «работа» является метамотивированной, а не мотивированной базовыми потребностями . Для более высокоразвитых людей «закон» больше склонен быть способом поиска справедливости, истины, добра и т. Д., А не финансовой безопасности, восхищения, статуса, престижа, доминирования, мужественности и т. Д. Когда я задаю вопросы : Какие аспекты вашей работы вам больше всего нравятся? Что доставляет вам наибольшее удовольствие? Когда вы получаете удовольствие от работы? и т.п., такие люди более склонны отвечать в терминах внутренних ценностей, трансперсональных, выходящих за рамки эгоизма, альтруистических удовлетворений , например, видя свершение правосудия, выполняя более совершенную работу, продвигая истину, награждая добродетель и наказывая зло, так далее.»

Они превосходят дихотомию внутренней и внешней необходимости:

«В идеальном случае, который, к счастью, также случается во многих моих случаях, « я хочу »совпадает с« я должен ». Существует хорошее соответствие внутренней и внешней требовательности .И тогда наблюдателя внушает страх перед той степенью неотвратимости, неумолимости, предопределенной судьбой, необходимостью и гармонией, которую он воспринимает. Более того, наблюдатель (а также вовлеченное лицо) чувствует не только, что «это должно быть», но также и то, что «это должно быть , это правильно, это уместно, уместно, уместно и уместно» I. часто ощущали гештальт-подобное качество в отношении такого рода принадлежности друг к другу, образования «одного» из «двух» ».

• «В идеальном случае внутренняя потребность совпадает с внешней необходимостью.«Я хочу» на «Я должен» ».
• «Но все эти слова по-прежнему предполагают разделение между беспечным и тем, что он хочет. Как мы можем описать, что происходит, когда это разделение преодолевается и появляется некоторая степень идентичности или слияния между человеком, который хочет, и тем, что он хочет? или между человеком, который хочет, и тем, что в некотором смысле хочет его? “
• «Эта идеальная ситуация вызывает чувства удачи, а также амбивалентности и неполноценности .”
• «В подобной ситуации у меня часто возникает ощущение, что я могу разделить два вида детерминант этой транзакции (или сплавления, слияния или химической реакции), которая создала единство из дуальности , и что эти два наборы детерминант могут изменяться, а иногда и изменяются независимо. Об одном можно говорить как о реакциях внутри человека, например: «Я люблю детей (или живопись, или исследования, или политическую власть) больше всего на свете». Я очарован этим … Меня неумолимо тянет к … мне нужно … »Это мы можем назвать« внутренней необходимостью », и это воспринимается как своего рода потакание своим слабостям, а не как обязанность.Он отличается и отделен от « внешней потребности », которая скорее ощущается как реакция на то, что окружающая среда, ситуация, проблема, внешний мир требуют или требуют от человека, поскольку пожар « призывает » потушить , или как беспомощный ребенок требует, чтобы о нем позаботились, или как какая-то очевидная несправедливость требует исправления. Здесь больше чувствуется элемент долга, обязательства или ответственности, когда он беспомощно вынужден реагировать независимо от того, что он планировал или хотел сделать.Это больше «я должен, я должен, я вынужден», чем «я хочу» ».

Они превосходят дихотомию работы и игры:

«На этом уровне дихотомия работы и игры выходит за рамки ; заработная плата, хобби, отпуск и т. д. должны определяться на более высоком уровне ».

• «Самореализующиеся люди, без единого исключения, вовлечены в дело вне их собственной кожи, во что-то вне себя. Они преданы делу, работают над чем-то, что для них очень дорого — какое-то призвание или призвание в старом смысле, в священническом смысле. Они работают над чем-то, к чему их как-то звала судьба, над чем они работают и что они любят, так что в них исчезает дихотомия работа-радость. Один посвящает свою жизнь закону, другой справедливости, третий красоте или правде «.
• «Конечно, как только мы принимаем это и чувствуем это, мы переходим в другую сферу дискурса, то есть сферу бытия, трансцендентности. Теперь мы можем осмысленно говорить только на языке бытия («B-язык», общение на мистическом уровне и т. Д.). Например, для таких людей совершенно очевидно, что обычная или условная дихотомия между работой и игрой полностью выходит за рамки . То есть, конечно, нет разницы между работой и игрой у такого человека в такой ситуации. Его работа — это его игра, а его игра — это его работа. Если человек любит свою работу и получает от нее больше удовольствия, чем от любой другой деятельности во всем мире, и стремится к ней вернуться, вернуться к ней после любого перерыва, то как мы можем говорить о «труде» в смысле чего-то? заставляют действовать против своего желания? »
• «Какой смысл, например, оставлять за понятием« отпуск »? Для таких людей часто наблюдается, что во время отпуска, то есть в периоды, когда они полностью свободны выбирать то, что они хотят делать, и когда у них нет внешних обязательств перед кем-либо еще, что именно в таком периоды, которые они с удовольствием и полностью посвящают своей работе. Или, что значит «повеселиться», развлечься? Что теперь означает слово «развлечение»? Как такой человек «отдыхает»? Каковы его «обязанности», «ответственность», обязательства? Какое у него «хобби»? »

Самоактуализаторы на деньгах «Какое значение имеют деньги, или зарплата, или зарплата в такой ситуации? Очевидно, самая прекрасная судьба, самая чудесная удача, которая может случиться с любым человеком, — это получить деньги за то, что он страстно любит делать .Это именно та ситуация или почти ситуация со многими (большинством?) Моих испытуемых. Конечно, деньги приветствуются, и в определенных количествах они необходимы. Но это, конечно, не финал, не конец, не конечная цель (то есть в благополучном обществе и для удачливого человека). Чек заработной платы, который получает такой человек, составляет лишь небольшую часть его «зарплаты». Самореализующаяся работа или В-работа (работа на уровне бытия), будучи сама по себе внутренней наградой, превращает деньги или зарплату в побочный продукт. , эпифеномен. Это, конечно, сильно отличается от ситуации подавляющего большинства людей, которые делают что-то, чего они не хотят делать, чтобы получить деньги, которые они затем используют, чтобы получить то, что они действительно хотят. Роль денег в сфере бытия, безусловно, отличается от роли денег в сфере недостатков и удовлетворения основных потребностей ».

Найдите свой личный путь

Сегодняшняя реальность не слишком отличается от того, что было во времена Маслоу 50 лет назад:

« Как молодые люди могли не разочароваться и не разочароваться? Что еще могло быть результатом того, что получил все материальные и животные удовольствия, а затем не был счастлив , как их ожидали не только теоретики, но и общепринятая мудрость родителей и учителей, а также настойчивая серая ложь рекламодателей? »

К сожалению, система образования в настоящее время не предназначена для того, чтобы помогать людям научиться жить или раскрыть свою идентичность:

«Идеальный колледж был бы своего рода учебным центром , в котором вы могли бы попытаться найти себя ; узнайте, что вам нравится и чего вы хотите; что вы делаете и в чем не разбираетесь.Люди изучали разные предметы, посещали различные семинары, не совсем понимая, куда они идут, но двигались к открытию профессии , и , как только они его нашли, , тогда они могли эффективно использовать технологическое образование. Иными словами, главными целями идеального колледжа было бы открытие идентичности , а вместе с ним — открытие профессии . “

• «Еще одна цель, которую должны преследовать наши школы и учителя, — это открытие призвания, своей судьбы и судьбы . Часть познания себя, часть способности слышать свои внутренние голоса — это открытие того, что вы хотите делать со своей жизнью. Обнаружение своей идентичности почти синонимично поиску карьеры, открытию алтаря, на котором человек будет жертвовать собой. Найти дело жизни немного похоже на поиск спутника жизни «.

Узнайте, кто вы , чтобы найти свой путь :

«Что мы подразумеваем под открытием идентичности? Мы имеем в виду, , узнать, каковы ваши настоящие желания и качества, и иметь возможность жить так, чтобы они выражались .Вы учитесь быть искренним, честным в том смысле, что позволяете своему поведению и речи быть истинным и спонтанным выражением ваших внутренних чувств. Большинство из нас научились избегать аутентичности … Аутентичность — это уменьшение фальшивости до нулевой отметки. “

• «Мы узнали, что, в конечном счете, лучший способ для человека узнать, что он должен делать, — это выяснить, кто и что он собой представляет, потому что путь к этическим и ценностным решениям, к более мудрым решениям, к должному , происходит через «сущность», через открытие фактов, истины, реальности, природы конкретного человека .Чем больше он знает о своей собственной природе, своих глубоких желаниях, своем темпераменте, своей конституции, о том, чего он ищет, к чему стремится и что действительно удовлетворяет его, тем более легким, автоматическим и эпифеноменальным становится его ценностный выбор ».

Как? Слушая:

«Эти самые глубокие импульсы у человеческого вида, в тех точках, где инстинкты почти полностью утрачены, где они чрезвычайно слабы, чрезвычайно тонки и деликатны, где вы должны копать, чтобы их найти, этот — это то место, где я говорю об интроспективе. биология, биологическая феноменология, подразумевая, что один из необходимых методов в поиске идентичности, поиске себя, поиске спонтанности и естественности заключается в закрытии глаз, сокращении шума, отключении мыслей, отбросить всю занятость, просто расслабиться в своего рода даосском и восприимчивом стиле (почти так же, как вы делаете это на кушетке психоаналитика).”

• «Даосское слушание. Человек находит то, что правильно для себя, слушая, чтобы позволить себе формировать, направлять, направлять. Хороший психотерапевт помогает своему пациенту таким же образом — помогая пациенту услышать его заглушенные внутренние голоса , слабые команды его собственной природы, основанные на спинозистском принципе, истинная свобода состоит в принятии и любви к неизбежному, природа реальности ».
• «Точно так же, , человек узнает, что правильно делать с миром, таким же образом прислушиваясь к его природе и голосам , будучи чувствительным к его требованиям и предложениям , замалчивая так, чтобы его голоса может быть услышано; будучи восприимчивым, невмешиваемым, неприхотливым и позволяющим существовать.”

Парадокс эгоизма и бескорыстия

Если вы зашли так далеко, возможно, вы все еще думаете: «Разве не эгоистично хотеть самореализоваться? Просто делать то, что лучше для себя? » Маслоу говорит, что это не так. Здесь есть пара ключевых идей.

Эгоизм подразумевает наличие собственного «я». Но что, если вы превзойдете дихотомию «я / не-я» (другими словами, расширите свое чувство «я», чтобы выйти на за пределы самого себя)?

«Это означает, что различие между« я »и« не-я »разрушено (или было преодолено) .Теперь на меньше различий между миром и человеком , потому что он включил в себя часть мира и тем самым определяет себя . Он становится увеличенным «я» , можно сказать. Если справедливость, истина или закон теперь стали для него настолько важны, что он отождествляет себя с ними, то где же они? Внутри его кожи или вне его кожи? На данный момент это различие почти не имеет смысла, потому что его «я» больше не имеет своей кожи в качестве границы. Внутренний свет теперь ничем не отличается от внешнего ».

• « Отождествлять свое высшее« я »с высшими ценностями окружающего мира означает, по крайней мере, в некоторой степени, слияние с« не-я ». Но это верно не только для мира природы. То же верно и для других людей. Таким образом, наиболее ценимая часть личности такого человека является такой же, как наиболее ценимая часть личности других самоактуализирующихся людей.Такие «я» пересекаются. “
• «Эта интроекция означает, что « я »расширилось, включив в себя аспекты мира , и что, таким образом, различие между « я »и« не-я »(внешнее, другое) было преодолено ».
• « Точно так же, как любимые люди могут быть включены в« я », стать его определяющими характеристиками, так и любимые причины и ценности могут быть включены в« я »человека. Многие люди, например, настолько страстно отождествляют себя с попытками предотвратить войну, расовую несправедливость, трущобы или бедность, что они вполне готовы пойти на большие жертвы, вплоть до риска смерти.И совершенно очевидно, что они означают справедливость не только для своих собственных биологических тел. Что-то личное стало больше тела. Они означают справедливость как общую ценность, справедливость для всех; справедливость как принцип. Атака на B-ценности также является атакой на любого человека, который включил эти ценности в себя. Такое нападение становится личным оскорблением, ».

Как это ни парадоксально, делать то, что лучше всего для вас, значит делать лучшее и для всего мира.В следующих двух статьях о трансцендентности и самоактуализирующихся трансцендерах вы увидите, как Маслоу решает эту проблему.

« Но здесь есть очень интересный парадокс. С одной стороны, я говорил о раскрытии или обнаружении вашей идиосинкразии, того, чем вы отличаетесь от всех остальных в мире. С другой стороны, я говорил об открытии вашей биологической природы, вашей человечности. Как выразился Карл Роджерс: «Как получается, что чем глубже мы погружаемся в себя как особенных и уникальных, ища свою индивидуальную идентичность, тем больше мы находим весь человеческий вид?» Разве это не напоминает вам о Ральфе. Уолдо Эмерсон и трансценденталисты Новой Англии? Обнаружение своей видовой принадлежности на достаточно глубоком уровне сливается с открытием своей самости.Стать полностью человеком (научиться быть) означает , что оба предприятия работали одновременно. Вы изучаете (субъективно переживаете) то, что вы собой представляете, каковы вы, каковы ваши возможности, каков ваш стиль, каков ваш темп, каковы ваши вкусы, каковы ваши ценности, в каком направлении движется ваше тело, куда ведет вас ваша личная биология, то есть чем вы отличаетесь от других . И в то же время это означает узнать, что значит быть человеческим животным, как и другие человеческие животные, т.э., насколько вы похожи на на других ».

• « Интересным аспектом B-ценностей является то, что они превосходят многие традиционные дихотомии, такие как эгоизм и бескорыстие , плоть и дух, религиозное и светское. Если вы занимаетесь любимым делом и посвящаете себя высшим ценностям, вы ведете себя как можно более эгоистично, но в то же время бескорыстно и альтруистично. Если вы интроецировали истину как ценность, так что она является такой же частью вас, как и ваша кровь, тогда, если где-либо в мире говорят ложь, вам будет больно узнать об этом.Границы вас самих в этом смысле теперь выходят далеко за пределы вашей личной сферы интересов и включают весь мир ».
• «В высокоразвитых, психически здоровых, самореализующихся людях, как бы вы их ни называли, вы обнаружите, что если вы попытаетесь оценить их, они в некотором роде чрезвычайно бескорыстны, но при этом также чрезвычайно эгоистичны в другие способы ».
• «Самореализующиеся люди больше склонны к такому восприятию.Но мне удалось получить отчеты о подобном восприятии практически у всех людей, которых я опрашивал, в самые лучшие, самые счастливые, самые совершенные моменты их жизни (пиковые переживания). Моя точка зрения такова: тщательный опрос показывает, что по мере того, как восприятие становится более индивидуальным, более единым и интегрированным, более приятным, более богатым, так и воспринимающий человек становится более живым, более интегрированным, более единым, более богатым, более здоровым. на момент. Они происходят одновременно и могут быть засчитаны с любой стороны, т.е.э., чем более цельным становится человек (мир), тем цельнее становится человек. А также, чем целостнее становится человек, тем целостнее становится мир. Это динамическая взаимосвязь, взаимная причинность. Смысл сообщения явно зависит не только от его содержания, но и от того, в какой степени личность может на него ответить. «Высшее» значение воспринимается только «высшим» человеком. Чем он выше, тем больше видит ».
• «Как сказал Эмерсон:« Что мы есть, только мы можем видеть.Но теперь мы должны добавить, что то, что мы видим, в свою очередь, делает нас тем, что есть, и тем, чем мы являемся. Коммуникационные отношения между человеком и миром — это динамические отношения взаимного формирования и подъема-опускания друг друга, процесс, который мы можем назвать «взаимным изоморфизмом». Люди более высокого уровня могут понять более высокий уровень знания; но также среда более высокого порядка имеет тенденцию повышать уровень человека, так же как среда более низкого порядка имеет тенденцию понижать его. Они делают друг друга более похожими друг на друга.Эти понятия также применимы к взаимоотношениям между людьми и должны помочь нам понять, как люди помогают формировать друг друга ».
• «Например, одним из последствий, порожденных тем, о чем я говорил, является категорическое отрицание, эмпирическое отрицание (не благочестивое, или произвольное, или a priori , или желаемое) фрейдистского утверждения необходимая, внутренняя, встроенная оппозиция между потребностями человека и потребностями общества и цивилизации.Это не так. Теперь мы кое-что знаем о том, как создать условия, в которых потребности индивида становятся синергетическими, а не противоположными потребностям общества, и в которых они оба работают для достижения одних и тех же целей. Я утверждаю, что это эмпирическое утверждение.
• «Конечно, простой эгоизм здесь превзойден и должен быть определен на более высоких уровнях . Например, мы знаем, что человек может получить больше удовольствия (эгоистичного? Бескорыстного?) От еды, если ее ребенок ест, чем если ест ее собственным ртом. Его «я» увеличилось до достаточно, чтобы включить его ребенка. Сделайте больно его ребенку, и вы сделаете ему больно. Ясно, что личность больше не может быть идентифицирована с биологической сущностью, которая снабжается кровью из его сердца по кровеносным сосудам. Психологическое «я», очевидно, может быть больше, чем его собственное тело ».
• «Такая иерархия предлагает решение проблемы гедонизма, эгоизма, долга и т.д. , я.э., метаплюс . Возможно, мы можем назвать этот «метагедонизмом» , а затем указать, что на этом уровне нет противоречия между удовольствием и долгом , поскольку высшие обязанности людей, безусловно, связаны с истиной, справедливостью, красотой и т. Д., Которые, однако, также являются высшими удовольствиями, которые может испытать этот вид. И, конечно же, на этом уровне дискурса исчезла взаимная исключительность эгоизма и бескорыстия. То, что хорошо для нас, хорошо для всех остальных , то, что приносит удовлетворение, достойно похвалы, наши аппетиты теперь заслуживают доверия, рациональны и мудры, то, чем мы наслаждаемся, хорошо для нас, стремление к собственному (высшему) благу также ведет к общему благу, и т.п.”

Мотивации и удовлетворения самоактуализирующихся людей (в дополнение к удовлетворению основных потребностей)

• Удовольствие от правосудия.
• Удовольствие от прекращения жестокости и эксплуатации.
• Борьба с ложью и неправдой.
• Они любят, чтобы добродетель была вознаграждена.
• Похоже, они любят хэппи-энд, хорошее завершение.
• Они ненавидят грех и зло, которые нужно вознаграждать, и они ненавидят людей, которым это сходит с рук.
• Они хорошие каратели зла.
• Они пытаются все исправить, исправить плохие ситуации.
• Им нравится делать добро.
• Им нравится вознаграждать и хвалить обещания, талант, добродетель и т. Д.
• Они избегают огласки, славы, славы, почестей, популярности, известности или, по крайней мере, не стремятся к ней. Вроде бы так или иначе не так уж и важно.
• Им не нужно , чтобы все любили.
• Они обычно выбирают свои причины, которые обычно немногочисленны, вместо того, чтобы реагировать на рекламу, кампании или на призывы других людей.
• Они склонны наслаждаться миром, спокойствием, тишиной, приятностью и т. Д., И им нравятся беспорядки, сражения, войны и т. сами в разгаре «войны».
• Они также кажутся практичными, проницательными и реалистичными, чаще чем непрактичными. Они любят быть эффективными и не любят быть неэффективными.
• Их борьба не оправдывает враждебность, паранойю, величие, власть, бунт и т. Д., но это сделано для того, чтобы все исправить. Он сосредоточен на проблеме.
• Им удается как-то одновременно любить мир таким, какой он есть, и стараться его улучшить.
• Во всех случаях была надежда на то, что людей, природу и общество можно улучшить.
• Во всех случаях им казалось, что они реально видят добро и зло.
• Они отвечают на вызовы в работе.
• Шанс исправить ситуацию или операцию — большая награда. Им нравится улучшать вещи.
• Наблюдения обычно указывают на большое удовольствие от своих детей и от того, что они помогают им вырасти хорошими взрослыми.
• Они не нуждаются, не ищут и даже не получают от лести, аплодисментов, популярности, статуса, престижа, денег, почестей и т. Д.
• Выражение благодарности или, по крайней мере, осознания своей удачи — обычное дело.
• У них есть чувство благородство . Долг начальника, того, кто видит и знает, быть терпеливым и терпимым, как с детьми.
• Их больше привлекают тайны, нерешенные проблемы, неизвестное и сложное, чем их пугает.
• Им нравится устанавливать закон и порядок в хаотической ситуации, или в беспорядочной или запутанной ситуации, или в грязной и нечистой ситуации.
• Они ненавидят (и борются) с коррупцией, жестокостью, злобой, напыщенностью, фальшивостью и фальсификацией.
• Они пытаются освободиться от иллюзий, смело смотреть на факты, снимать повязку с глаз.
• Им жаль, что талант тратится зря.
• Они не делают ничего плохого и гневно реагируют на других людей.
• Они склонны считать, что у каждого человека должна быть возможность раскрыть свой наивысший потенциал, иметь справедливые шансы, иметь равные возможности.
• Им нравится делать что-то хорошо, «делать хорошую работу», «делать хорошо то, что нужно делать». Многие такие фразы сводятся к «достижению хорошего мастерства».
• Одно из преимуществ начальника — это право раздавать деньги корпорации, чтобы выбирать, по каким причинам помочь.Им нравится тратить свои деньги на дела, которые они считают важными, хорошими, стоящими и т. Д. Удовольствие от благотворительности.
• Им нравится наблюдать и помогать самореализации других, особенно молодежи.
• Им нравится наблюдать за счастьем и помогать ему в этом.
• Им доставляет огромное удовольствие знакомство с замечательными людьми (смелыми, честными, эффективными, «прямолинейными», «большими», творческими, святыми и т. Д.). «Моя работа помогает мне общаться со многими замечательными людьми».
• Им нравится брать на себя ответственность (с которыми они хорошо справляются), и, конечно же, они не боятся и не уклоняются от своих обязанностей.Они отвечают на ответственность.
• Они всегда считают свою работу стоящей, важной и даже необходимой.
• Они обладают большей эффективностью, делают работу более аккуратной, компактной, простой, быстрой, менее дорогой, производят лучший продукт, делают с меньшим количеством деталей, меньшим количеством операций, меньшей неуклюжестью, меньшими усилиями, более надежными, безопасными, более эффективными. «Элегантный», менее трудоемкий.

Вам также может понравиться:

Что такое самореализация? | Цитаты самоактуализации

Мы все хотим, чтобы что-то происходило для нас самих, будь то цель стать здоровее, получить работу своей мечты или улучшить наши отношения.Однако бывает сложно взять на себя ответственность за все поставленные цели и намерения. Самореализация может помочь вам обнаружить мотивацию для достижения ваших целей в реальности. Во время выздоровления самореализация может означать разницу между трезвостью и борьбой со своей зависимостью, а также может помочь вам изменить свою жизнь к лучшему.

Определение самоактуализации

Курт Гольдштейн впервые ввел термин «самоактуализация», но Авраам Маслоу прославил его как часть своей иерархии потребностей.Маслоу рассматривал самореализацию как вершину своей иерархии — важный шаг в понимании того, каким человеком вы можете и должны быть.

Сегодня самоактуализация известна как процесс максимизации ваших способностей и ресурсов для полной реализации вашего творческого, интеллектуального или социального потенциала. Используя свои способности, вы можете полностью раскрыть свой потенциал. Однако это сугубо личный процесс, который может варьироваться от человека к человеку, поскольку у всех разные мотивы.

Легко увидеть примеры самоактуализации в действии, посмотрев на жизнь известных людей.Вот несколько хороших людей для изучения:

• Авраам Линкольн
• Альберт Эйнштейн
• Олдос Хаксли
• Элеонора Рузвельт
• Томас Джефферсон

Цитаты самоактуализации, чтобы помочь вам в вашем путешествии

актуализация выиграла Ваше путешествие по самоутверждению t всегда быть легким. Распечатайте цитаты и повесьте их на стене, холодильнике и других часто встречающихся поверхностях, чтобы напомнить вам о том, что важно в вашей жизни. Попробуйте найти из приведенного ниже списка цитату, которая будет вам интересна:

• «Позвольте себе увлечься сильнейшим притяжением того, что вы действительно любите.- Руми
• «Независимо от того, кто вы, что бы вы ни делали, независимо от того, откуда вы пришли, вы всегда можете измениться, стать лучшей версией себя». —Madonna
• «Делай свое дело на своих условиях и получи то, ради чего сюда приехал». — Оливер Джеймс
• «Если вы всегда делаете то, что вам интересно, по крайней мере один человек будет доволен». — Кэтрин Хепберн
• «Радость жизни — это тот, кто имеет сердце требовать ее». —Теодор Рузвельт

О самоактуализации при восстановлении

Самоактуализация может помочь в процессе восстановления и помочь вам реализовать все изменения, которые вы усвоили и планируете для себя.Затем вы должны нести ответственность за то, чтобы эти изменения стали реальностью. Самореализация может означать разницу между тем, чтобы жить той жизнью, которую вы хотите, и оставаться в ловушке своей зависимости. Вы можете использовать процесс самоактуализации, чтобы пробудить в себе внутреннюю мотивацию и сделать свой трезвый образ жизни реальным. Такая поддержка также может помочь вам расширить возможности и укрепить других.

Контакты 7 Summit Pathways

Вы не должны чувствовать безнадежность в отношении процесса восстановления. У 7 Summit Pathways есть опыт, который может помочь вам направить самоактуализацию и применить другие методы для лечения вашей зависимости.Мы знаем, что нужно, чтобы жить той жизнью, которую вы любите, и стремимся предоставить вам работающий процесс. Свяжитесь с нами сегодня, чтобы узнать больше.

Самоактуализация: что это значит и как этого добиться

Самоактуализация — это не только то, что вы изучаете в школе как высший уровень пирамиды иерархии потребностей Маслоу. Вы слышали это слово много раз, вы слышали, но вы слушали? Что на самом деле означает самоактуализация? Все ли мы достигаем самоактуализации?

Самоактуализация не имеет этого «фиксированного стандарта», потому что он отличается от одного человека к другому.Что для вас может быть достижением самоактуализации, а для других может быть другим. Только вы можете определить, что на самом деле означает для вас самореализация. Если вы находитесь на пути к самоактуализации, эта статья вам поможет.

Что означает самоактуализация?

Прежде всего, давайте познакомимся с Теорией Маслоу иерархии потребностей Авраама Маслоу. Есть пять категорий, в которых люди должны выжить и жить полноценной жизнью; основные человеческие потребности, потребности в безопасности, любви и принадлежности, потребности в самооценке и самореализации.Самореализация находится на вершине пирамиды, поскольку именно здесь человек может сказать: «Я полностью раскрыл свой потенциал».

Самоактуализация означает, что человек достигает развития самореализации, самореализации, самопревосхождения, саморазвития и самоуважения. Другими словами, вы можете принимать свои силы и слабости, осознавая свой потенциал, довольствуясь тем, что у вас есть, стремясь к личному росту, желанию достичь своей цели в жизни и ценить жизнь.

Иметь много денег, быть генеральным директором компании из списка Fortune 500 или быть самым богатым человеком на Земле не означает, что вы достигнете самоактуализации. Люди из разных слоев общества могут достичь самоактуализации без изобилия материальных вещей в жизни. Не каждый может достичь самореализации, но это достижимо. У него нет эндшпиля; это незавершенная работа.

Каковы характеристики человека, достигшего самоактуализации?

Когда вы достигнете самоактуализации, вы можете искренне сказать, что действительно нашли и приняли лучшую версию себя.Итак, каковы личность или характеристики самоактуализированных людей? Помните, что самореализация индивидуальна для каждого человека. Человек может достичь этого, не постигая каждой характеристики. Вообще говоря, самореализованный человек думает, действует и ведет себя следующим образом:

Беспокойство о том, что думают другие

Когда вы перестаете заботиться о мнении других и вас нелегко убедить ожиданиями общества, вы находитесь в процессе самоактуализации.Вы ставите во главу угла свое счастье, и на вас нелегко повлиять на негативное мнение других людей.

Простые радости

Мы должны научиться ценить простые моменты: объятия, друзей, природу и мелочи жизни, которые делают вас счастливыми. Вам не нужен дорогой отпуск или поход по магазинам, чтобы порадовать себя; простые вещи в жизни, такие как крепкое здоровье и полноценная семья, делают вас счастливыми.

Сострадать к другим

Любовь, сострадание и доброта ко всем людям, которых вы встречаете, характерны для самореализованного человека.У вас также есть это чувство справедливости, потому что вы сострадательны к другим людям. Вы заботитесь о том, что правильно, и только потому, что сочувствуете другим. Это также включает помощь другим, кто в ней нуждается, не ожидая ничего взамен. Взамен вы строите значимые и длительные дружеские отношения.

Спонтанное и веселое

Чувство спонтанности и принятие неизвестного — еще одна концепция самоактуализации. Никто не знает, что нас ждет в будущем, и жить жизнью, которая принимает неизвестное и адаптируется к нему, является самоактуализацией.Спонтанность и веселье означает, что вы не слишком беспокоитесь, что также полезно для вашего психического здоровья.

Будьте благодарны за то, что у вас есть

Вместо того, чтобы жаловаться на то, чего вам не хватает, вы благодарны за то, что имеете. Вы стремитесь добиться большего и ставите цели, но вы довольны тем, что у вас есть. Материальные вещи или деньги не обязательно волнуют вас.

Хорошее чувство юмора

Когда вы можете смеяться над собой, даже если вы допустили ошибку, вы уверены в себе и принимаете свою ошибку.Наблюдение за юмором в сложных ситуациях также является характеристикой самоактуализации. Это не значит, что вы беззаботны; просто у вас более спокойный характер.

Пик опыта

Пик переживаний — это моменты чистого блаженства или восторга. Это описывается как волнующий опыт, когда вы чувствуете себя совершенно счастливым. Этот опыт затрагивает в вас эмоциональный отклик, который меняет то, как вы видите и цените жизнь. Некоторые люди переживают пиковые переживания при чтении хорошей книги, просмотре трогательного фильма, путешествии в одиночестве или поездке на природу.

Самосознание

Самосознание означает принятие своих сильных и слабых сторон и осознание своих действий. Когда вы научитесь принимать и преуспевать даже в самых сложных ситуациях, вы станете самореализованным человеком.

Связанные: 8 лайфхаков для повышения самосознания

Погоня за счастьем

Погоня за счастьем — движущая сила самореализации. Делать то, что вы любите, включает в себя переживания, которые делают вас счастливыми, а окружение себя людьми, которых вы любите, — это стремление к счастью.Это может быть работа в саду, занятия спортом, обед с друзьями или поездка на природу с друзьями.

Начните путь к самоактуализации

Эти характеристики самоактуализации подобны выработке привычки. Чтобы измениться, потребуется время и сознательные усилия. Сознание с самим собой — это непросто, особенно в условиях суеты и суеты нашей жизни. Но попробуйте, улыбнитесь незнакомцу, остановитесь и понюхайте розы или выясните, что делает вас счастливым.