Что такое синергетика в психологии: Вы точно человек?

Содержание

Основные идеи и принципы синергетики как методологии социально-гуманитарного познания

Теория самоорганизации, синергетика (от греч. sinergeia – совместное действие) - междисциплинарная теория, изучающая процессы самоорганизации сложных открытых систем различной природы. Предметом синергетики явля­ются универсальные принципы самоорганизации и эволюции сложных систем, механизмы устойчивости, распада, возникновения новых структур в процессе саморазвития этих систем. Согласно теории самоорганизации новые структуры возникают в открытых системах, находящихся в неравновесном состоянии и формируются за счет флуктуаций и кооперативных эффектов, благодаря чему осуществляет переход от одного уровня самоорганизации к другому более сложному. Формирование каждого нового уровня системы сопровождается ее прохождением через состояние неустойчивости (точки бифуркации), когда не­большие случайные воздействия могут привести к появлению новых структур. Самоорганизующиеся системы - это исторически развивающиеся системы, они характеризуются принципиальной необратимостью процессов. Теория самоор­ганизации содержит положение о недопустимости навязывания сложнооргани­зованным социоприродным системам траекторий развития, о необходимости понимания их собственных тенденций развития.


Рассмотрим основные принципы и исследовательские процедуры синер­гетического метода.

Исходным положением синергетики является представление о систем­ном характере бытия. Универсум в ее интерпретации есть системно-целост­ное единство, слагающееся из подсистем, элементов систем и элементов эле­ментов систем. Необозримое пространство системных объектов, составляющих Универсум, можно разграничить, выделив типы систем: неорганические и ор­ганические, биологические и социальные, материальные и духовные. Биологи­ческая клетка и город, ментальность и язык, художественный стиль и геологи­ческая формация - все это есть системы. Как они связаны между собой?

Во-первых, если универсум есть системно-целостное единство, то законы существования систем, принадлежащих к разным сферам реальности, струк­турно подобны или изоморфны. Изоморфизм (греч. isos – равный, одинаковый + morphe – вид, форма) понятие, выражающее свойство одинаковости строения каких-либо совокупностей элементов, совершенно безразличное к природе этих элементов. Химические процессы протекают подобно процессам биологиче­ским, общественным. Однако, изоморфизм - структурное единство - не озна­чает тождество. В системной организации мира существует некоторая иерар­хия, разделяющая системы по уровням сложности. К разряду систем высшего уровня сложности (наиболее сложных по составу) принадлежат исторические системы - человек, общество, культура. Необходимо акцентировать такой мо­мент как недопустимость редукции закономерностей развития более сложных систем к закономерностям более простых. Это означает, что различного рода математические или биологические методы вполне приемлемы для изучения человеческого общества, человека, культуры, но их абсолютизация недопус­тима, поскольку этими показателями существование систем высшего уровня сложности не исчерпывается. Для анализа систем, обладающих механизмом саморефлексии, т.е. думающих систем, необходимо привлечение методов со­циологии, культурологии, психологии, философии.


Представлении о структурном подобии объектов отражается в понятии «фрактальные объекты». Фрактальными называют такие объекты, которые об­ладают свойством самоподобия или масштабной инвариантности. Малый фрагмент структуры такого объекта подобен более крупному фрагменту или структуре в целом(1). Природа часто выражает себя во фрактальных формах, что касается культуры, то фрактальным объектом культурологи считают, на­пример, патерналистское государство, основным элементом которого высту­пает патриархальная семья.

Во-вторых, помимо связей изоморфизма элементы системы связаны от­ношениями внутренней сущностной согласованности – когерентности (лат. co­haerentia – сцепление, связь). Вопрос первичности материи или духа, бытия или сознания, экономического базиса или идеологической надстройки, с точки зре­ния синергетики - некорректен. В синергетической трактовке связи подсистемы бытия определяются не причинно-следственной зависимостью, но сущностной согласованностью или когерентностью.

Специфика синергетического подхода заключается в том, что его предме­том является не только и не столько система сама по себе, сколько процесс эво­люции и структурации системы, процесс перехода системы от одного уровня организации к другому. Внимание синергетики фокусируется именно на про­блеме перехода, изменения. Синергетика, таким образом, это, в первую оче­редь, теория и философия развития.

Важнейшим постулатом синергетики является идея незапрограммиро­ванности развития какой-либо внешней силой - Богом, Абсолютным Разумом, объективным законом. Речь идет об отказе от принципов жесткого детерми­низма. Самоорганизация понимается как процесс спонтанного упорядочивания (от хаоса к порядку), порождения качественно новых свойств сложных систем, в результате взаимодействий их элементов. Развитие не сводится к реализации некоторого заданного плана, оно есть процесс самоорганизации, обусловлен­ный внутренними механизмами существования системы. Движущие силы раз­вития любой системы будь то биологический организм, человек, общество, го­сударство нужно искать не вне системы, а внутри нее. Важнейший тезис синер­гетики: все самоорганизуется, выбирает наиболее удобный для себя путь. От­сюда другой не менее важный момент - нелинейность развития, предполагаю­щая множественность вариантов, альтернатив. Нелинейность предполагает на­личие выбора из альтернативных путей. Причем этот выбор невозможно пред­сказать с точностью. Для обозначения этого феномена синергетики используют понятие «стохастичность» - непредсказуемость маршрутов, по которым может эволюционировать система.

Понятие «нелинейность» сопрягается с понятием «необратимость». Под необратимостью процессов самоорганизации подразумевается их разомкну­тость, принципиальная неповторяемость состояний системы, невозможность вернуться к исходному ее состоянию. Идея необратимости в синергетике вы­ражается при помощи метафоры «Стрела времени». «Стрела времени» явля­ется частью картины «открытого» темпорального мира, в котором: «...в каждый момент времени в игру могут вступить все новые возможности»(2). В отличие от классической механики, где понятия будущего и прошлого равно­значны, поскольку считается, что в любой ситуации при обращении времени сложная система обязательно придет к начальным условиям; в синергетике бы­тует представлении о неэквивалентности прошлого будущему. В синергетиче­ском понимании Вселенная, претерпевая непрерывные изменения, эволюцио­нирует ко все более высоким формам сложности, наращивая внутреннее разно­образие элементов.

Рождение синергетики связано (не хронологически, а каузально) с откры­тием второго закона термодинамики, согласно которому энергия не сохраня­ется, а рассеивается, т.е. переходит от более теплых тел к холодным. Это рас­сеяние, обесценивание энергии называется

диссипацией - (лат. dissipare – рас­сеивать). Рассеивание энергии, влечет за собой энтропию. Энтропия (греч. en в + trope поворот, превращение) – особая физическая величина, которая характе­ризует рассеяние энергии, обесценение энергии, заключающееся в переходе всех видов энергии в тепловую и равномерном, равновесном распределении последней между всеми телами природы. Рассеяние энергии сопровождается дезорганизацией ли внутренней хаотизацией системы, поэтому рост энтропии есть увеличение степени хаоса. Таким образом, из второго начала термодина­мики следует, что в любых диссипативных системах процесс идет в сторону теплового равновесия: все замкнутые системы обречены на тепловую смерть – на выравнивание температур. Иными словами, замкнутые, закрытые системы, рассеяв энергию и не имея источников новой энергии, подлежат разрушению и гибели. Однако в основе жизни лежат открытые для потоков энергии из окру­жающей среды системы, которые, импортируя энергию, противодействуют процессам энтропии. Постоянная негэнторпийная (антиэнтропийная) деятель­ность, направленная на противостояние уравновешивающему давлению окру­жающей среды, создает тепловое неравновесие системы и ее окружения. Это неравновесие, получившее название «устойчивого неравновесия», и есть важ­нейшие условие поддержания жизни. А жизнедеятельность в целом можно ин­терпретировать как процесс постоянной негэнтропийной (антиэнтропийной) работы.

Необходимо уточнить, что применительно к социально-гуманитарному познанию понятие «энергия» может интерпретироваться достаточно широко. Во-первых, оно может пониматься метафорически как творческая энергия. Во-вторых, под «энергией» может подразумеваться деятельная, созидательная сила идей, социальных программ, нравственных принципов. Наконец, в-третьих, в современном токовании интеллектуальная энергия есть ничто иное, как ин­формация. Культура существует за счет постоянного наращивания энергии - информации, именно растущий поток конструктивной информации и есть одно из средств, обеспечивающих выживание человека.

Структура негэнтропийной (антиэнтропийной) деятельности складыва­ется как диалектическое взаимодействие двух взаимообусловленных механиз­мов.

Первый связан с притяжением потоков энергии из окружающей среды - все живые системы существуют за счет импорта, поглощения энергии. Интел­лектуальные системы существуют за счет постоянного наращивания потоков информации. Вместе с тем, сама по себе энергия или информация в ее разроз­ненном, неорганизованном виде не представляет собой оптимального способа противостояния энтропии. Только структурируясь, превращаясь в системно-це­лостное единство, энергия - информация становится надежным средством ан­тиэнтропии. Таким образом, вторым важнейшим механизмом самоорганизации открытых систем является структурное упорядочение, организация накоплен­ного человечеством объема энергии, информации.

Итак, если система импортирует больше энергии, чем рассеивает энтро­пии, то она растет и развивается. В то же время, рост системы ведет к увеличе­нию размеров энтропии - чем сложнее система, тем больших затрат требует со­хранение ее устойчивого неравновесия, чем больше энергии она поглощает, тем больше и рассеивает. Рано или поздно это приводят к тому, что выработан­ные прежде механизмы антиэнтропии, рассчитанные на прежний масштаб сис­темы в новых условиях оказываются не эффективными. Наступает кризис, вследствие которого система либо деградирует, либо вырабатывает новые, бо­лее изощренные механизмы антиэнтропии. Прогрессивная направленность ди­намики открытых систем, движущей силой которой является диалектика эн­тропийных и антиэнтропийных процессов, может квалифицироваться как важ­нейшая закономерность их существования. Выживание не может быть обеспе­чено раз и навсегда сформированными стабильными средствами негэнтропии, жизнь устроена так, что для ее непрерывного поддержания необходимо нара­щивать потоки энергии, совершенствовать способы антиэнтропийной работы.

С процессами структурации и саморазвития связан концепт «аттрактор» (лат. attraction – притяжение). Аттрактор, одновременно, принцип упорядоче­ния, цель, причина, организующая идея, притягивающая и структурирующая все части системы. Всякий новый аттрактор формируется в недрах уходящей структуры, настоящее содержит в себе будущее в виде зерна, которое имеет перспективу развития, т.к. будущее ее притягивает, обеспечивая именно ей преимущественные условия для реализации.

Бифуркация (англ. bifurcations - раздвоение) - фаза развития, в процессе которой про­исходит перестройка, реорганизация системы, выявляются возможные вари­анты новой организации системы, возможные аттракторы. У эволюционной траектории появляется новая ветвь - новая мода. Таким образом, точкой би­фуркации (англ. fork – вилка) в синергетике называется точка ветвления воз­можных путей эволюции. Вариантов аттракторов может быть не два, а целый спектр. Синергетика предполагает многовариантность путей в будущее, причем веер возможностей может быть широким. Значительную роль в этой фазе раз­вития имеет элемент случайности. Яркий пример бифуркации в истории - рево­люция, переворот, наступление которых зачастую зависит от стечения обстоя­тельств. Важен и такой момент как разрушение в бифуркационной фазе сло­жившейся структуры.

Неодномерность проблемы негэнтропийной деятельности заключается том, что в процессе самоорганизации возникает обратная связь, которую си­нергетики рассматривают как «механизм самовлияющего, самоподстегиваю­щего развертывания процессов»(3). Вследствие взаимодействия сложной сис­темы с окружающей средой происходит изменение самой среды, в результате которого сложившиеся способы негэнтропийной деятельности утрачивают свою эффективность. Это требуют новой радикальной перестройки системы. Таким образом, борьба с энтропией оказывается неординарной задачей, по­скольку требует постоянного усовершенствования.

Самоорганизация складывается как постоянный отбор более совершен­ных и продуктивных способов организации и кооперации систем и отбраковка контрпродуктивных, утративших свой энергетический потенциал. Переход от одного уровня организованности к другому, более высокому через разрушение существующего - повторяющейся сценарий развития системы. Периодическое чередование стадий интеграции и дезинтеграции, организации и дезорганиза­ции, порядка и хаоса можно квалифицировать как важнейший принцип поведе­ния сложных систем. Необходимо констатировать, что в процессе самооргани­зации отбираются не всегда самые лучшие структуры и способы организации, поэтому деградация системы – тупик эволюции - также один из возможных сценариев ее развития. Предотвращение такого сценария возможно лишь по­средством включения разума в механизмы отбора.

Мировоззренческой доминантой синергетики, по общему признанию, яв­ляется диалог как смысловой центр, стягивающий, объединяющий и органи­зующий интеллектуальное пространство в единое целое. Диалогизм можно квалифицировать как нравственную основу синергетики, как единственную спасительную стратегию деятельности, которая выведет человечество из лаби­ринта тупиковых направлений эволюции. Синергетика выстраивается на фун­даменте диалектики, тем не менее, она отказывается от универсально-линей­ных построений, трактуя законы диалектики не как жестко заданные сценарии, но как гипотетико-дедуктивные модели познания реальности, а диалектические категории не как универсальные формы мышления, а как некоторые типологи­ческие концепты. Идеологические трактовки синергетической теории также могут быть достаточно разнообразными. Однако, представляется очевидным, что синергетика несоединима как с идеологией крайнего почвеннического изо­ляционизма, так и с идеологией западнической унификации. Идея развития на основе идентификации с собственной традицией соединяется в ней с представ­лением о системном единстве мира. В сущности, синергетический диалог есть ничто иное, как баланс идеалов единства и отдельности, как синтез общечело­веческих и этно-национальных ценностей. По мнению ряда исследователей, синергетика составляет онтологический фундамент посткапиталистического проекта, синтезирующего распределительные (социалистические) и рыночные (капиталистические) способы социально-экономического бытия. В таком кон­тексте соперничество и сотрудничество, конкуренция и кооперация предстают как стратегии взаимодополняющие.

Если все самоорганизуется, то человек своим вмешательством может по­мешать этому процессу или помочь, угадав характер изменений. Важнейшее требование синергетики – самоорганизующимися системами нельзя управлять, навязывая некоторые желательные сценарии развития, необходимо создавать условия, с тем, чтобы система развивалась по тому или иному сценарию. В си­нергетике развивается идея модельного мышления, важную роль играет ком­пьютерное моделирование.

СИНЕРГЕТИКА • Большая российская энциклопедия

  • В книжной версии

    Том 30. Москва, 2015, стр. 230-231

  • Скопировать библиографическую ссылку:


Авторы: Д. И. Трубецков

СИНЕРГЕ́ТИКА (от греч. συνεργία  – со­труд­ни­че­ст­во, совместное дей­ст­вие, со­гла­со­ван­ность), меж­дис­ци­п­ли­нар­ное на­уч. на­прав­ле­ние, изу­чаю­щее об­щие за­ко­но­мер­но­сти и прин­ци­пы, ле­жа­щие в ос­но­ве про­цес­сов са­мо­ор­га­ни­за­ции в не­рав­но­вес­ных сис­те­мах разл. при­ро­ды (фи­зич., хи­мич., био­ло­гич., эко­но­мич., со­ци­аль­ных и др.). Тер­мин «С.» пред­ло­жен Р. Б. Фул­ле­ром в 1940–50-х гг. Ч. Шер­ринг­тон «си­нер­ге­ти­че­ским» на­зы­вал со­гла­со­ван­ное воз­дей­ст­вие спин­но­го моз­га на ра­бо­ту сги­баю­щих и раз­ги­баю­щих мышц. Ма­те­ма­тик И. За­бус­кий (1967) под си­нер­ге­тич. под­хо­дом к не­ли­ней­ным ма­те­ма­тич. и фи­зич. за­да­чам по­ни­мал со­вме­ст­ное ис­поль­зо­ва­ние обыч­ных ана­ли­тич. ме­то­дов ана­ли­за и чис­лен­ной ком­пь­ю­тер­ной ма­те­ма­ти­ки. Близ­кое к совр. по­ни­ма­нию оп­ре­де­ле­ние тер­ми­на «С.» дал нем. учё­ный Г. Ха­кен в 1969.

С. ис­сле­ду­ет слож­ные сис­те­мы, со­стоя­щие из оди­на­ко­вых или раз­но­род­ных под­сис­тем, взаи­мо­дей­ст­вую­щих ме­ж­ду со­бой не­ли­ней­но, что мо­жет при­во­дить к воз­ник­но­ве­нию по­ряд­ка в та­ких сис­те­мах. В от­кры­тых сис­те­мах про­ис­хо­дит са­мо­ор­га­ни­за­ция, воз­ни­ка­ют про­стран­ст­вен­ные, вре­мен­ны́е, про­стран­ст­вен­но-вре­мен­ны́е и функ­цио­наль­ные струк­ту­ры (упо­ря­до­чен­ные или хао­ти­че­ские).

Ре­гу­ляр­ное са­мо­про­из­воль­ное по­ве­де­ние слож­ной сис­те­мы воз­ни­ка­ет в ре­зуль­та­те раз­ви­тия в ней к.-л. не­ус­той­чи­во­сти, а про­цесс упо­ря­до­че­ния (об­ра­зо­ва­ния струк­тур) свя­зан с кол­лек­тив­ным по­ве­де­ни­ем об­ра­зую­щих её под­сис­тем. По­это­му С. час­то на­зы­ва­ют тео­ри­ей са­мо­ор­га­ни­за­ции, мо­де­ли ко­то­рой яв­ля­ют­ся мо­де­ля­ми не­ли­ней­ных не­рав­но­вес­ных сис­тем, под­вер­жен­ных флук­туа­ци­ям. Г. Ха­кен к осн. по­ня­ти­ям С. от­но­сил па­ра­мет­ры со­стоя­ния, со­во­куп­ность зна­че­ний ко­то­рых од­но­знач­но оп­ре­де­ля­ет со­стоя­ние сис­те­мы, и па­ра­мет­ры по­ряд­ка (управ­ляю­щие па­ра­мет­ры), из­ме­не­ние ко­то­рых по­зво­ля­ет из­ме­нять со­стоя­ние сис­те­мы (управ­лять со­стоя­ни­ем).

В С. по­ня­тие «па­ра­метр по­ряд­ка» иг­ра­ет важ­ную роль, имен­но он управ­ля­ет со­стоя­ни­ем сис­те­мы. Напр., управ­ляю­щим па­ра­мет­ром для жид­ко­сти, по­дог­ре­вае­мой сни­зу, яв­ля­ет­ся раз­ность тем­пе­ра­тур ме­ж­ду тё­п­лым ниж­ним сло­ем и хо­лод­ным верх­ним. При раз­но­сти тем­пе­ра­тур вы­ше не­ко­то­ро­го (кри­ти­че­ско­го) зна­че­ния мо­ле­ку­ляр­ный те­п­ло­об­мен в жид­ко­сти ме­ня­ет­ся на кон­век­тив­ный и на по­верх­но­сти по­яв­ля­ют­ся пра­виль­ные шес­ти­уголь­ные струк­ту­ры – ячей­ки Бе­на­ра. Управ­ляю­щих па­ра­мет­ров обыч­но зна­чи­тель­но мень­ше, чем па­ра­мет­ров со­стоя­ния. Вбли­зи то­чек по­те­ри ус­той­чи­во­сти па­ра­мет­ры со­стоя­ния мож­но рас­смат­ри­вать как функ­ции па­ра­мет­ра по­ряд­ка, что в С. на­зы­ва­ет­ся прин­ци­пом под­чи­не­ния. При пе­ре­хо­де от па­ра­мет­ров со­стоя­ния к па­ра­мет­рам по­ряд­ка ин­фор­ма­ция о сис­те­ме сжи­ма­ет­ся (умень­ша­ет­ся).

Бельг. на­уч. шко­ла И. Р. При­го­жи­на раз­ви­ла тер­мо­ди­на­мич. под­ход к са­мо­ор­га­ни­за­ции в не­рав­но­вес­ных сис­те­мах. Этот под­ход от­ка­зы­ва­ет­ся от осн. по­ня­тия Г. Ха­ке­на в С. – по­ня­тия струк­ту­ры как со­стоя­ния, воз­ни­каю­ще­го в ре­зуль­та­те коо­пе­ра­тив­но­го по­ве­де­ния боль­шо­го чис­ла взаи­мо­дей­ст­вую­щих эле­мен­тов, и за­ме­ня­ет его бо­лее спец. по­ня­ти­ем дис­си­па­тив­ной струк­ту­ры. Та­кие струк­ту­ры воз­ни­ка­ют в от­кры­тых сис­те­мах, ко­гда од­но­род­ное со­стоя­ние рав­но­ве­сия те­ря­ет ус­той­чи­вость и не­об­ра­ти­мо пе­ре­хо­дит в не­од­но­род­ное ста­цио­нар­ное со­стоя­ние, ус­той­чи­вое от­но­си­тель­но ма­лых воз­му­ще­ний. Важ­ным по­ня­ти­ем при та­ком под­хо­де яв­ля­ет­ся стре­ла вре­ме­ни – од­но­на­прав­лен­ность вре­ме­ни – воз­мож­ность раз­ли­чать про­шлое и бу­ду­щее. Этот тер­мин пред­ло­жен в 1928 А. Эд­динг­то­ном; разл. ас­пек­ты стре­лы вре­ме­ни (фи­зи­че­ские и фи­ло­соф­ские) изу­че­ны При­го­жи­ным с со­труд­ни­ка­ми.

Ос­но­ван­ная Л. И. Ман­дель­шта­мом на­уч. шко­ла, изу­чаю­щая ко­ле­ба­ния и вол­ны, рас­смат­ри­ва­ет об­щую тео­рию струк­тур в не­рав­но­вес­ных сре­дах как часть совр. не­ли­ней­ной тео­рии ко­ле­ба­ний и волн.

Раз­ви­ва­ет­ся свое­об­раз­ный под­ход к изу­че­нию струк­тур (С. П. Кур­дю­мов с со­труд­ни­ка­ми), при ко­то­ром ис­сле­ду­ет­ся влия­ние из­ме­не­ния про­стран­ст­вен­ной кон­фи­гу­ра­ции, то­по­ло­гии на­чаль­но­го воз­дей­ст­вия на од­ну и ту же сре­ду, что при­во­дит к по­яв­ле­нию в ней раз­ных струк­тур. При изу­че­нии т. н. ре­жи­мов с обо­ст­ре­ни­ем – ре­жи­мов сверх­бы­ст­рого на­рас­та­ния про­цес­сов в от­кры­тых не­ли­ней­ных сре­дах – так­же об­на­ру­же­но воз­ник­но­ве­ние не­ста­цио­нар­ных дис­си­па­тив­ных струк­тур.

С. час­то на­зы­ва­ют тео­ри­ей слож­но­сти, по­ни­мая тер­мин «слож­ность» как слож­ность сис­те­мы, со­стоя­щей из боль­шо­го чис­ла не­три­ви­аль­но свя­зан­ных под­сис­тем, и как слож­ное не­три­ви­аль­ное по­ве­де­ние сис­те­мы, не­за­ви­си­мое от её уст­рой­ст­ва (Г. Г. Ма­ли­нец­кий, А. Б. По­та­пов).

К С. от­но­сят так­же ис­сле­до­ва­ния ди­на­ми­че­ско­го хао­са с его тон­кой фрак­таль­ной струк­ту­рой, ка­та­ст­роф тео­рию, кле­точ­ные ав­то­ма­ты, тео­рию ней­рон­ных се­тей. Но­вые идеи в С. да­ют не толь­ко ес­теств. нау­ки, но и тео­рия рис­ков, пси­хо­ло­гия, эко­но­ми­ка, нау­ки об об­ще­ст­ве и др. об­лас­ти зна­ния, свя­зан­ные с ана­ли­зом слож­ных сис­тем. Скла­ды­ва­ет­ся всё боль­ше до­во­дов в поль­зу то­го, что С. как меж­дис­ци­п­ли­нар­ное на­уч. на­прав­ле­ние – это совр. тео­рия ко­ле­ба­ний и волн с её клю­че­вы­ми по­нятия­ми: не­ус­той­чи­вые, не­ли­ней­ные, хао­тич. ко­ле­ба­ния и вол­ны; струк­ту­ры (в т. ч. ав­то­вол­ны).

Законы синергетики

Философов, писателей, ученых во все времена волновала возможность установления гармонических отноше­ний человека с Вселенной, с общест­вом, с самим собой.

Поиск путей достижения этой гар­монии закономерно привел к появле­нию новой науки, получившей назва­ние «синергетика», что в переводе с греческого  означает «сотрудничество, содружество, совместное дейст­вие». Синергетика исследует воз­можности сосуществования человека и природы, их сотрудничества и на­правлена на гармонизацию человека и окружающего его мира.

Все в природе — живое и нежи­вое — стремится к самоорганизации, самосовершенствованию, гармониза­ции. Самоорганизация, саморегули­рование — явление, присущее всей Вселенной со всеми ее обитателями, а следовательно, и человеку. Строго говоря, самоорганизация — это спо­соб гармонизации человека с окру­жающей средой, причем не только природной, но и социальной.

Что же должен делать человек, чтобы гармонизировать свою жизнь? Зависит ли что-нибудь от его личных усилий?

Первый закон синергетики утвер­ждает, что к самоорганизации спо­собны лишь сложные открытые си­стемы. Сложность системы фор­мально можно определить количест­вом простых составляющих. Человек состоит из триллиона клеток — ко­лоссальная цифра! — и, безусловно, является сложной системой.

Открытость понимается в синер­гетике как способность ко всякого ро­да обмену — энергией, веществом, информацией. Человек ест, пьет, дышит, то есть обменивается энер­гией и веществом с окружающим ми­ром; говорит с людьми, слушает ра­дио, вступает в диалог с компьюте­ром, то есть обменивается информа­цией. Таким образом, человек — от­крытая система. Правда, далеко не всегда он разумно распоряжается энергией, которую получает из пищи, воды, воздуха, Космоса. Слишком много сил тратит впустую, оставляя на продуктивную жизнедеятельность организма очень мало — 10-20 про­центов полученной энергии. Вот и объяснение плохого настроения, утомляемости, болезней.

Второй закон синергетики гласит: лишь нелинейные системы способ­ны к самоорганизации. Сначала раз­беремся, что такое нелинейная сис­тема. Строго говоря, это означает, что в такой системе выход не пропорционален входу. Простой пример. Учитель ведет урок, но в классе очень разные дети. Один схватывает материал на лету, и у него выход пропорционален входу — чем боль­ше учитель расскажет, тем больше ученик усвоит. Другой способен вос­принимать только до известного пре­дела, потом устает, отвлекается, и что бы учитель ни говорил, ученик его больше не слышит. Но найдется в классе один, которому достаточно увидеть формулу, чтобы вывести ее самостоятельно. В двух последних случаях мы имеем дело с нелинейностями: в первом случае с ограни­чивающей, а во втором — с возрас­тающей.

В линейной системе, говорит си­нергетика, все предопределено, сколько дашь, столько и получишь. А вот в нелинейной системе при опре­деленных условиях могут возникать так называемые «режимы с обостре­нием», как в случае со сверхспособ­ным учеником — дашь чуть-чуть, а получишь существенно больше.

Очень яркий пример «режима с обострением» наблюдаем мы сейчас в Японии. Японцы за последние 30 лет выросли на 20 см, потяжелели на 20 кг, и продолжительность жизни у них увеличилась на 20 лет! Более того, изменился тип лица японца — удлинился череп, вытянулся нос. Что же происходит с японцами?

Япония, будучи островной стра­ной, очень долго была закрыта для обмена информацией и обмена ре­сурсами. В ней, с точки зрения си­нергетики, наблюдался затянувшийся метастабильный период развития. После второй мировой войны поло­жение резко изменилось — Япония открылась, произошел информаци­онный взрыв, линейность, однона­правленность ее развития сменилась ярко выраженной нелинейностью, «режимом с обострением». Уровень жизни японца стремительно вырос, условия жизни улучшились. Изме­нился и его менталитет: сто сорок лет назад Иван Гончаров писал, что японец вял, ленив и вообще неинте­ресен. Сейчас японец быстр, подви­жен, пытлив и восприимчив. Это са­мая технократичная страна совре­менного мира!

Что же надо делать человеку, чтобы пережить подобный этап голо­вокружительного развития? Ответ краток: усложнить цели существова­ния, не сводя их к элементарному выживанию. Определить высшую благородную цель, оправдывающую собственную жизнь.

Расскажу об одной достаточно парадоксальной теории, которая, как считает ее автор Н. Соколов из цен­тра холистической медицины в Крас­ноярске, объясняет механизм воз­никновения рака. Скажем, развива­ется раковая опухоль. А организм, вместо того чтобы ее уничтожить, как он это делает с любой внешней или внутренней агрессивной средой, на­чинает делать совершенно противо­положное — создает сеть капилля­ров, по которым с кровью к опухоли начинают поступать питательные ве­щества. И она растет! Процесс само­организации идет, но негативный, на­правленный не на эволюцию, а на самоуничтожение. Соколов объясня­ет подобный феномен так: у каждого человека в мире есть свое предна­значение. И если, пройдя большую часть жизненного пути, он это пред­назначение даже не начал выпол­нять, то смысла в его дальнейшем существовании нет никакого. То есть сам человек является той силой, ко­торая запускает собственный меха­низм уничтожения.

Кстати, поняв этот принцип, мож­но сделать достаточно неожиданный вывод о смысле жизни человека, который заключается в реализации его предназначения. И счастье ока­зывается вполне конкретной катего­рией, достижение же этого состояния — в полной реализации своих воз­можностей.

Итак, говоря о законах самоорга­низации, мы перечислили сложность, открытость, нелинейность. Следую­щим обязательным свойством само­организующихся систем является на­личие обратных связей. Наличие об­ратной связи означает, что выход си­стемы связан с ее входом. Напри­мер, в той же системе «учитель — ученики» несомненно существуют об­ратные связи. Урок начинается с то­го, что учитель опрашивает учеников и выясняет, насколько усвоен пре­дыдущий урок. Последующее объяс­нение зависит от результатов опро­са. Таким образом, в системе с об­ратными связями каждое следующее состояние зависит от предыдущего, именно поэтому и возникает возмож­ность самоорганизации.

Положим, у вас заболело горло. Вы инстинктивно прикладываете руку к больному месту. Таким образом вы организовали обратную связь — сво­им же теплом полечили себя.

А вот другой пример. Усталая, с тяжелыми сумками женщина возвра­щается с работы домой. Муж в ожи­дании ужина коротает время у теле­визора. Что делает женщина? Недо­вольным голосом она произносит: «Мог бы встать и помочь мне». Сле­дует реакция: «Не успела войти, уже недовольна». Ответ не заставляет себя ждать: «А чем мне быть до­вольной — ты уже давно дома, мог бы хоть картошку сварить, разлег­ся!». И пошло-поехало. За счет дей­ствия закона обратной связи самоор­ганизовалась ссора.

Важным условием всех самоорганизующихся систем является нали­чие резонанса. Супруги бросают друг другу реплики, не останавливаясь ни на минуту. А если остановятся, про­сто выждут минут пять, резонанс нарушится, ссора затихнет сама со­бой — нелепо же начинать все зано­во. Но уж если конфликт «войдет в резонанс», достаточно крошечной искры, и последствия могут быть катастрофическими.

И последний закон синергетики. Самооорганизующаяся система дол­жна быть подвержена действию флуктуации, случайностей. Ими полна наша жизнь, они существуют везде помимо нашей воли. И замеча­тельно, пусть существуют. Пред­ставьте себе, как была бы неинте­ресна и скучна жизнь, в которой все было бы заранее предопределено. Радость жизни — в ее неожиданно­стях, в подарках судьбы.

Синергетика — это игра с реаль­ностью, и в ней ничего не задано, кроме самых общих правил, поэтому погружение в синергетику связано с развитием игрового сознания. Синергетически мыслящий человек — это человек творческий, находящий в каждой новой ситуации нетривиаль­ное творческое решение. По боль­шому счету синергетика — это стиль жизни, дверь, распахнутая в пре­красную и неизвестную доселе жизнь… Попробуйте подойти к миру синергетически, интерпретировать события своей жизни с синергетической точки зрения, подойти к ним, используя законы синергетики.

Основная наша проблема — ут­рата смысла существования, утрата морали, высокой человечности, внутренней чистоты. Утрата цели. Конечно, под целью можно понимать непрерывное наращивание техники, урбанизацию жизни, но это в конеч­ном  счете — лишь  выживание.  А выживание — мелкая цель для чело­вечества.

Цели человеческого сообщества несоизмеримо выше — это и гармо­ничное сосуществование разных на­родов, предполагающее взаимное духовное обогащение, это сохране­ние для потомков среды обитания в ее первозданном виде, это создание всеземной культурной и информаци­онной среды при максимальном со­хранении национальных особенно­стей… Мы же являемся свидетелями резкого роста числа войн, экологиче­ских катастроф, возникновения но­вых неизлечимых болезней.

Профессор С. Кургинян, к приме­ру, считает, что все многочисленные аварии, которые так стремительно обрушиваются на нас в последнее время, — следствие утраты челове­ком смысла существования. Всем понятно, что парк нашей авиацион­ной техники устарел, но если при этом летчик перестал ощущать себя обладателем лучшей профессии на земле, а стал лишь заурядным до­бытчиком денег — то это утрата смысла. Отсюда, считает профессор Кургинян, все беды. И я с ним со­гласна.

Но мы взяли слишком большой срез — все человечество. А что же делать каждому отдельному челове­ку с точки зрения синергетики? То же самое — ставить перед собой боль­шие цели. Сформулируйте для себя цель. Тем самым вы уже зададите себе и начальные условия для ре­шения задачи. Начальные условия — это ваше настоящее, сегодняшнее поведение, убеждения, отношения. И дальше, согласно синергетике, жизнь сама выведет вас к сформированной цели, если вы будете ей, жизни, не­много помогать.

Профессор Кургинян рассказыва­ет, что в немыслимых условиях не мецких концлагерей выживали лишь те, кто имел высокую цель. Цель мог­ла быть разной: кто-то не дописал научный труд — дело всей жизни, ко­го-то ждала единственная дочь, ко­торая не смогла бы существовать одна, кто-то должен был спасти дру­га. Эти люди выжили. Погибали те, у кого единственной целью было про­сто выжить.

Но что это значит — помогать жизни достигать поставленной цели? Вообще говоря, многое. Плюралистичность, толерантность, терпи­мость, любовь. Полная невозмож­ность разжигания в своем неболь­шом микромире войн, подобных мно­гочисленным земным войнам, свиде­телями которых мы постоянно явля­емся. Терпимость к инакомыслящим. Если вы православный, говорит си­нергетика, уважайте католика. Если вы русский, уважайте чеченца. Если вы носите короткую стрижку, будьте терпимы к длинноволосым. Допус­кайте существование иного!

Главный рецепт синергетики — постоянно учиться. Приобретенные знания неизбежно порождают новый интерес и стимулируют получение новых знаний. Возникает обратная связь, поддерживающая эволюцию личности. Постоянно всматривайтесь в себя, изучайте себя, никакой док­тор не может знать ваш организм лучше вас. Изучите все нюансы сво­его здоровья, своей психологии, ста­райтесь помочь себе сами. Прислу­шивайтесь к себе с вниманием, за­нимайтесь самоорганизацией.

Наслаждайтесь искусством. Ис­кусство не только очищает нас и на­полняет энергией, оно еще учит не­тривиальному творческому подходу к жизни.  В искусстве раньше, чем в науке, на иррациональном подсозна­тельном уровне возникают сложней­шие нелинейные связи, соединяются, казалось бы, несоединимые вещи.

С точки зрения синергетики, ваша жизнь должна быть открытой, в ней должны иметь место флуктуации, ма­лые колебания, отклонения. Опять парадокс? «Я определил свою цель и буду двигаться к ней не сворачи­вая». Так ничего не получится. Так ведет себя линейная система. Но де­ло в том, что у линейной системы цель одна — общая. Это мы уже про­ходили. Для всех нас была сформу­лирована одна общая цель — ком­мунизм, и люди в этой коммуне пред­полагались одинаковыми — с одной религией (атеизм), с одной партией (коммунистов), даже с одной длиной волос.

Но мы разные. А значит, надо не выходить из себя по поводу любого «иного», допустить некое инакомыс­лие в своей собственной голове — создайте определенный хаос, флуктуационность. Относитесь к жизни, как к увлекательной игре, в которой все возможно. Расширьте круг своего общения, создайте нелинейную сис­тему и среду вокруг себя, допуская в нее новых людей, которые мыслят не так, как вы. Вдруг в их мыслях ока­жется что-то безумно интересное, ув­лекательное, то, чего вы раньше не понимали и не принимали! Это новое обогатит вас — возникнет новый ис­точник энергии. Возрастет ваша от­крытость.

А дальше сама собой возникнет положительная обратная связь — вам захочется еще больше узнать в новой для вас области, вы будете искать, у вас появятся новые друзья. Так случилось и со мной.

Евгения Солодова

Синергетика в философии, ее прошлое, настоящее и будущее

Слово «синергетика» обязано своим происхождением древнегреческому «сенергейя», что означает содействие, сотрудничество и соучастие. Синергетика изучает так называемое, междисциплинарное, не относящееся к какой-то определенной науке направление исследований, которое осваивает общие процессы переходов хаоса в упорядоченное состояние и обратно. Она также используется в химии, физике, биологии, экологии, социальных и множестве других наук.

Основные понятия синергетики были введены в употребление немецким физиком Германом Хакеном в семидесятых годах прошлого века, хотя сам термин был создан английским физиологом Шерингтоном еще в девятнадцатом веке. В своей давно ставшей классикой работе "Синергетика" Хакен отмечал, что для многих дисциплин кооперация разных частей одной системы всегда приводит к созданию макроскопических структур или функций, которые впоследствии вызывают изменения, ведущие к самоорганизации.

Синергетика в философии, социальных и естественных науках занимается системным подходом и утверждает, что помимо пространства и времени объекты постоянно находятся в некой определенной взаимосвязи, что вызывает появление новых свойств, которыми объекты сами по себе не обладают.

Всего каких-нибудь два десятилетия тому назад синергетика являлась игрушкой разума для физиков-теоретиков, еще 10 лет спустя этот подход помог экспериментально выявить немало замечательных явлений, а сейчас он делается основой для передовых технологий, постоянно используется в стратегическом планировании, способствует созданию компьютерных моделей, где отображается синергетика в философии, социологии, психологии, биологии и многих других областях.

Однако с началом использования основных понятий синергетики создалось противоестественное противоречие между ясными и красивыми общими понятиями и сложностью их употребления в каких-либо конкретных системах. За простоту и единство воззрений синергетики ее сторонникам сейчас приходится платить довольно высокую цену. Бывшая совсем недавно "теорией всего" — каковой отдельные гуманитарии воображали ее— синергетика в философии и других науках не смогла предложить никаких конкретных результатов и новых методов.

Ряд исследователей отвергает эту тенденцию. Они серьезно рассчитывают на то, что синергетика в философии просто обязана наконец-то обрести статут философской науки, а возможно даже заместить диалектику. Однако те, кто намерен по-прежнему лицезреть синергетику в философии на прежней естественнонаучной основе, считают, что философия науки – это вовсе не сама наука, и она не обязана становиться существенной долей последней. Ученые, придерживающиеся этого направления, все чаще обращаются к идее новой парадигмы синергетики. Возможно, не настолько общей и доступной, но зато намного более определенной и глубокой. Стоит обратить внимание на отдельные шаги, которые предпринимаются сегодня в данном направлении.

На сегодняшний день ученые не имеют удовлетворительного ответа на вопрос о том, где же заканчиваются основные понятия синергетики и начинается нечто другое. Исследователи стараются доставлять и добавлять к тому, что изучает синергетика, все, что полюбилось им в собственных науках. И некоторые суждения могут быть смело высказаны уже сегодня.

Можно предположить, что одной из задач современной синергетики станет наддисциплинарный анализ общего научного незнания и целей, которые только можно себе поставить. Удивительно, но до сих пор научное и философское внимание почти не уделяется основной проблеме науки — осознанию фундаментальной стратегии философии и науки, ответу на глобальный вопрос современного знания о том, что мы можем, собираемся и должны узнать. Какую цену готов наш мир заплатить за это и как это может его изменить. Причем аспект ценности здесь представляется не менее существенным, чем целевой.

Синергетика и синергетический подход в современной науке — Мегаобучалка

 

Синергетика – узкое и широкие определения. Синергетика (др.греч. sinergeia – совместное действие) – наука, предметом изучения которой являются процессы самоорганизации в термодинамически неравновесных физических и физико-химических средах за счёт эффекта когерентного (согласованного) действия (или иначе – синергии) их элементов.

В той или иной форме для обозначения тех или иных явлений термин sinergeia использовался в научных исследованиях и до появления синергетики как науки. Так, Ч.С. Шеррингтон (1857 – 1952), британский физиолог и нейробиолог, называл синергетическим согласованное воздействие нервной системы спинного мозга на мышечные движения. С.М. Улам (1909 – 1984), польский физик и математик, работавший в США, использовал данный термин для характеристики взаимодействия оператора с вычислительной машиной. Американский математик и физик Н. Забуский (род. 1929) в 1967 г. пришёл к выводу, что в исследованиях сложных систем необходимо использовать синергетический подход, понимая под ним «…совместное использование обычного анализа и численной машинной математики для получения решений разумно поставленных вопросов математического и физического содержания системы уравнений» (Nonlinear partial differential equations. – N. Y.: Acad. press, 1967, p. 223). В качестве названия особой науки термин синергетика ввёл один из основателей данной науки, немецкий физик-теоретик Герман Хакен (род. 1927) в 1969 г. (см. подробнее: Хакен Г. Тайны природы. Синергетика: учение о взаимодействии. Москва-Ижевск. 2003. С. 295 – 296).

Приведённое выше определение (вариант определения) синергетики как науки является узким, а именно – соответствующим тем условиям, которые предполагаются необходимыми для верифицируемого и математизированного естественнонаучного знания. Это узкое определение фиксирует то исходное состояние синергетики, в котором её предметная область очерчивается с такой степенью определённости, которая сама по себе не ставит под вопрос собственно научный характер этой познавательной дисциплины. Но, возникнув в результате междисциплинарного синтеза ряда теорий физического и химического циклов, соответствующего математического аппарата и технических разработок, синергетика сразу приобрела тенденцию к расширению предметной области за границы первоначального определения – в пределе до статуса общенаучной дисциплины или общенаучной методологии. Сверх того возникла тенденция придавать синергетике характер философской дисциплины или подхода. В связи с этими тенденциями синергетику стали определять как «учение о взаимодействии» (Г. Хакен) или как теорию самоорганизации, или как учение о взаимодействии и самоорганизации, или как теорию саморазвития (В.С. Стёпин) и др. Широкие определения синергетики являются дискуссионными. В своём месте мы остановимся на этом подробнее.



Синергетика и второе начало термодинамики.Ранее (см. разд. 1.5) мы отмечали, что мировоззренческая – мифологическая и философская – идея спонтанного порождения состоянием вселенского хаоса состояния космоса, мирового порядка, сыграла стимулирующую роль в возникновении синергетики, вступив в коллизию с одним из так называемых универсальных законов физической науки, а именно – со вторым началом термодинамики, иначе называемым законом возрастания энтропии* (др.греч. entropia – поворот, превращение). Коллизия состояла в том, что согласно этому закону процессы теплообмена сопровождаются необратимым рассеянием тепловой энергии, влекущим необратимую деградацию природы (физических оснований бытия) к состоянию хаоса. То есть, научно обоснованный закон, закон энтропии, как это должно представляться (во всяком случае, до появления синергетики), не сообразуется с мировоззренческой идеей спонтанного порождения вселенским хаосом мирового порядка. Эта несообразность усиливается за счёт того, что закону возрастания энтропии в связи с его статусом в качестве так называемого универсального закона природы зачастую явно или неявно придаётся вселенский характер действия (явно или неявно предполагается его действительность для «Вселенной в целом»). Короче говоря, – за счёт того, что второе начало термодинамики наделяется мировоззренческой размерностью. И тогда оно выступает как сопоставимое, но и несовместимое с мировоззренческой идеей порождения хаосом космоса.

Мы уже знаем, что достоверность научного знания о законах любой сферы реальности определяется их соответствием эмпирическому базису, всегда относящемуся к ограниченной, лишь чувственно доступной человеку части мира, т.е. к той части, которую ещё называют окружающим миром. Поэтому не правомерно распространять какие бы то ни было открываемые наукой законы, в том числе те, которым придаётся статус универсальных законов, на Вселенную. Универсальными те или иные открываемые наукой законы являются только в том смысле, что их действие относится к окружающему миру в целом (но не к Вселенной в целом) и что они лежат в основаниях всей системы научного знания. Понимание этого, в общем, характерно для строго научной позиции. Мы упоминали, например, чтобы

поводу универсальных физических законов сохранения в «Физическом энциклопедическом словаре» поясняется, что эти законы, «будучи почерпнутыми из опыта, нуждаются, время от времени, в экспериментальной проверке и уточнении. Нельзя быть уверенным, что с расширением человеческого опыта данный закон или его конкретная формулировка останутся справедливыми». (Менский М.В. Сохранения законы // Физический энциклопедический словарь. М. 1995. С. 702). В статье того же «Физического энциклопедического словаря», посвящённой конкретно второму началу термодинамики, специально подчёркиваются, в частности, следующие моменты. «Второе начало термодинамики, несмотря на свою общность, не имеет абсолютного характера, и отклонения от него (флуктуации) являются вполне закономерными». И далее: «Буквальное применение второго начала термодинамики к Вселенной как целому привело Клаузиуса [Рудольф Юлиус Эмануэль Клаузиус (1822 – 1888), немецкий физик, один из основателей термодинамики и молекулярно-кинетической теории теплоты. – В. М.]к неправомерному выводу о «тепловой смерти» Вселенной». (Лифшиц И.М. Второе начало термодинамики // Физический энциклопедический словарь. М. 1995. С. 94 – 95).

Конечно, и в том случае, когда предполагается строго научная позиция в отношении второго начала термодинамики, локализующая его действие в пределах окружающего мира, сопоставление видения мира сквозь призму представлений, проистекающих из формул этого закона, с мировоззренческой идеей порождения космоса хаосом не может не стимулировать научный интерес к проблеме способности природы окружающего мира, в котором происходит нарастание энтропии, спонтанно порождать состояния порядка. Каким образом в окружающем мире, деградирующем к состоянию хаоса, как это следует из второго начала термодинамики, оказались возможными такие высоко упорядоченные формы существования как формы жизни?

Именно так, например, ставит вопрос Г. Хакен, начинающий рассмотрение существа синергетики как раз с анализа значения для её возникновения ситуации в науке, обусловленной тем, что второе начало термодинамики противоречит объяснению возможности существования феномена жизни. «Остановимся, – пишет Г. Хакен в одной из своих книг о синергетике, –пока на прежнем – довольно, надо сказать, наивном – утверждении о применимости физических законов к биологии. Еще несколько лет назад, принимая всерьез тезис о том, что биология непосредственно сводима к физике, можно было очень быстро запутаться в возникающих при этом противоречиях. Тогда любой физик на вопрос о том, согласуется ли идея самозарождающейся жизни с основополагающими законами физики, должен был бы честнейшим образом ответить «нет». Почему? Да потому, что основной закон физики – а точнее, термодинамики – гласит, что наш мир последовательно и неумолимо оказывается во власти хаоса: все упорядоченные функциональные процессы должны, в конце концов, прекратиться, а все порядки – нарушиться и распасться.

Единственный выход из этого тупика многим (и среди них немало компетентных физиков) виделся в том, чтобы рассматривать возникновение в природе упорядоченных структур и состояний как некую грандиозную флуктуацию, вероятность которой, согласно теории, настолько ничтожна, что такой флуктуации и случиться-то не должно было. Идея была поистине абсурдной, однако – как тогда казалось – в рамках так называемой статистической физики единственно приемлемой». И Хакен резюмирует: «Таким образом, утверждая, что биологические процессы основаны на физических законах, но само возникновение жизни противоречит основополагающим физическим законам, физика зашла в тупик». (Хакен Г. Тайны природы. Синергетика: учение о взаимодействии. М. – Ижевск. 2003. С. 22). Далее Хакен показывает, что выход из обозначенного тупика был найден благодаря обнаружению эффектов самоорганизации в неживой природе и последующему созданию синергетики как науки.

Впрочем, несмотря на то, что создатели синергетики являются крупными физиками и методологами науки, сами они, как и менее компетентные авторы, тоже не всегда отчётливо осознают, что даже статус универсальных законов, в данном случае – второго начала термодинамики, не позволяет распространять их действие на Вселенную. Например, Г. Хакен в цитированной работе занимает в этом плане двусмысленную позицию. Когда он раскрывает коллизию физических и биологических законов, состоящую в том, что второе начало термодинамики противостоит возможности возникновения жизни, которая, тем не менее, существует, то его можно было бы понять так, что речь идёт о коллизии, относящейся к окружающему миру. Но его можно было бы понять только так, если бы он, заговорив о распространении Р. Клаузиусом и Г. фон Гельмгольцем (1821–1894)второго начала термодинамики на Вселенную, отметил неправомерность этого хода мысли в принципе. Но на самом деле Хакен, обосновывая остроту несообразности второго начала термодинамики факту существования жизни, напротив, полностью считается с ходом мысли Клаузиуса и Гельмгольца. (Хакен Г. Тайны природы. Синергетика: учение о взаимодействии… С. 36).

Как бы то ни было, проблема преодоления абсолютизации второго начала термодинамики явилась научно-рациональным стимулом и основанием для возникновения новой научной дисциплины – синергетики. Что же касается тенденции к абсолютизации второго начала термодинамики самими создателями синергетики – в форме придания этому началу вселенской размерности, то её оправданием является то, что она усиливала стимул к созданию новой науки. Кроме того в ней выразилась, пусть и не во вполне адекватной форме, актуальность философско-мировоззренческих проблем, возникавших вместе с формированием новой науки. Но правда, думается, состоит всё-таки ещё и в том, что тенденция к абсолютизации второго начала термодинамики внутри самой формирующейся новой науки явилась почвой для, на наш взгляд, неправомерного приписывания ей значения чуть ли не новой мировоззренческой теории и значения чуть ли не некоей универсальной методологии.

Формирование синергетики и синергетические школы.Еслисвязанная со вторым началом термодинамики коллизия, состоявшая в необходимости объяснения того, как возможно совместить возрастание энтропии с возникновением упорядоченных форм существования вещей и процессов, явилась основным стимулом формирования синергетики, то естественно, что термодинамика сыграла роль основной научной дисциплины, в рамках которой происходило формирование самого предмета и содержания новой науки. Для этого термодинамика должна была поставить в центр внимания изучение неравновесных термодинамических процессов. С 20-х гг. XIX в. до 30-х гг. XX в. термодинамика развивалась в классической форме равновесной термодинамики (термостатика). С начала 1930-х гг. до середины XX в. – в форме слабо неравновесной (линейной) термодинамики. Важнейшим событием этого периода стала теория необратимых реакций американского физика норвежского происхождения Л. Онсагера (1876 – 1968). Он показал (1931 г.), что связанные необратимо протекающие реакции (например, передача тепла от горячего тела к холодному и таяние последнего) влияют друг на друга в определённых соотношениях (сейчас их называют соотношениями взаимности Онсагера) и что эти соотношения математически эквивалентны принципу наименьшей диссипации (рассеяния тепла). Или, иначе говоря, скорость возрастания энтропии в таких процессах минимальна. Открытие Л. Онсагера явилось важной предпосылкой для перехода к этапу развития термодинамики сильно неравновесных процессов и затем, в 1960-70-е гг., для формирования в её рамках синергетики. Доказанная бельгийско-американским учёным русского происхождения И. Р. Пригожиным (1917 – 2003), который признан вместе с немецким учёным Г. Хакеном и российским учёным С.П. Курдюмовым (1928 – 2004) основателем синергетики, теорема динамики неравновесных процессов («теорема Пригожина», 1947 г.) опирается непосредственно на соотношение взаимности Онсагера. Теорема Пригожина гласит, что при данных внешних условиях, препятствующих достижению системой равновесного состояния, стационарному (неизменному во времени) состоянию системы соответствует минимальное производство энтропии. Отсюда следует возможность возникновения порядка из хаоса в ходе сильно неравновесных – в термодинамическом плане – процессов.

Отдельные эффекты самоорганизации в неравновесных процессах обнаруживались учёными ещё до возникновения синергетики, затем они вошли в эмпирический базис новой науки. Три из них стали классическими (стандартными) примерами проявления синергетических закономерностей.

Первым примером являются так называемые ячейки Бенара – эффект, обнаруженный французским физиком Б.Х. Бенаром (годы жизни установить не удалось – В. М.), сообщение о чём он опубликовал в 1901 г. Эффект состоит в том, что в горизонтальном слое жидкости, подогреваемой снизу, образуются ячейки правильной гексональной формы (напоминает пчелиные соты).

Второй пример – реакция Белоусова-Жаботинского. Эффект состоит в том, что в смеси некоторых химических веществ наблюдается периодическая смена цвета, концентрации компонентов, температуры и др. Эффект открыти исследован советскими физикохимиками Б.П. Белоусовым (1893 – 1970) (открытие 1951 г.) и А.М. Жаботинским (1938 – 2008; с 1991 г. работал в США). В 1959 – 1974 гг. Жаботинский исследовал механизм реакции и разработал её математическую модель.

Третий пример – эффект усиления света в результате вынужденного излучения, на основе которого работают оптические квантовые генераторы или, сокращённо, лазеры – по первым буквам слов в английском названии данного эффекта: Light Amplification by Stimulated Emission of Radiation. Суть эффекта: в активной среде, в качестве которой могут выступать все агрегатные состояния вещества, из энергетически возбуждённых атомов при определённой энергии накачки (световой, электрической, тепловой, химической и др.) возникает самосогласованное монохроматическое излучение. Луч лазера может быть непрерывным, с постоянной амплитудой, или импульсным, достигающим экстремально больших пиковых мощностей. Существование такого эффекта было предсказано А. Эйнштейном в 1916 г., теоретическое обоснование в рамках квантовой механики это явление получило в работах английского физика П. Дирака (1902 – 1984) в 1927 – 1930-х гг. В 1952 г. французский физик А. Кастлер (1902 – 1984) вместе со своим студентом Ж. Бросселем реализовали на практике метод оптической накачки среды, способной усиливать электромагнитное излучение. В 1954 г. американскими физиками Ч. Таунсом (род. В 1915 г.), игравшим руководящую роль, Дж. Вебером, Д. Гордоном и Х. Цайгером создан первый микроволновый генератор (на аммиаке), так называемый мазер. – Термин является сокращением фразы на английском Microwave Amplification by Stimulated Emission of Radiation («усиление микроволн с помощью вынужденного излучения»). К открытию принципа работы квантового генератора кроме Ч. Таунса прямо причастны советские физики А.М. Прохоров (1916 – 2002) и Н.Г. Басов (1922 – 2001). В 1964 г. Прохорову, Басову и Таунсу присуждена Нобелевская премия по физике «за фундаментальные работы в области квантовой электроники, которые привели к созданию осцилляторов и усилителей, основанных на принципе лазера – мазера». В 1960 г. американский физик Т. Мейман (род. в 1927 г.) показал в действии первый оптический квантовый генератор – лазер. В качестве активной среды он использовал рубин (оксид алюминия Al2O3 с небольшой примесью хрома Cr), в качестве резонатора – не объёмный, а открытый оптический резонатор. В 1963 г. советский физик Ж. И. Алфёров (род. в 1930 г.) и немецкий физик Г. Кремер (род. в 1928 г.) параллельно внесли особенно весомый вклад в разработку теории полупроводниковых гетероструктур, на основе которых создавались многие лазеры (за создание этой теории Алфёров и Кремер в 2000 г. удостоены Нобелевской премии по физике). С начала 1960-х гг. физика и техника лазера развиваются особенно интенсивно, это развитие продолжается вплоть до наших дней. Лазерный эффект играет центральную роль в эмпирическом базисе синергетической теории, разрабатываемой Г. Хакеном.

Формирование математического аппарата, оказавшегося, в конце концов, пригодным для развития синергетики и решения её задач, началось ещё в конце XIX в., особенно в трудах великого французского математика, физика, философа А. Пуанкаре (1854 – 1912). Он заложил в ходе изучения проблемы взаимного движения трёх небесных тел (Земля – Луна – Солнце)основы математических методов исследования нелинейной динамики и качественной теории дифференциальных уравнений. В первой половине XX в. большую роль в развитии методов нелинейной динамики играли русские и советские математики и физики: А.М. Ляпунов (1885 – 1902), Н.Н. Боголюбов (1909 – 1992), Л.И. Мандельштам (1879 – 1944), А.Н. Колмогоров (1903 – 1987) и др. Среди западных исследований, развивавших в серединах в. математические методы нелинейной динамики, особенно важными являются работы английского математика и логика А.М. Тьюринга (1912 – 1954) и итало-американского физика и математика Э. Ферми (1901 – 1954 г.). А. Тьюринг разрабатывал эти методы в процессе создания теории химических основ морфогенеза (имеются в виду физико-химические формы, в том числе – образующие строение организмов) (1952 г.). Э. Ферми разрабатывал математические методы нелинейной динамики в рамках созданной им теории солитонов (от англ. solitary wave – уединенная волна) (1954 г.).

Принципиально значимым для формирования и развития синергетики стало развитие с середины XX в. математических методов исследования динамики нелинейных процессов, связанное с анализом качественного поведения нелинейных динамических систем при изменении описывающих их параметров. Основой этого направления является новая область математики –теория особенностей гладких отображений, сформировавшаяся на стыке топологии и математического анализа (советский физик и математик А.А. Андронов, 1901 – 1952; американский математик Х. Уитни, 1902 – 1989; и др.) и получившая позже образное наименование – теория катастроф. Под катастрофами в данном случае понимаются скачкообразные изменения, возникающие в виде ответа системы на плавное изменение внешних условий (по В.И. Арнольду). После работ французского математика Р.Ф. Тома (род. в 1923 г.) математическая теория катастроф получила интенсивное развитие и в качестве таковой, и в её многочисленных приложениях, в частности и прежде всего – в синергетике. В отечественной науке теорию катастроф и её синергетическое приложение развивает В.И. Арнольд (род. в 1937 г.).

Также принципиальное значение для синергетики имеет созданная франко-американским математиком Б. Мандельбротом (род. в 1924 г.) фрактальная геометрия (фрактал – от лат. fractus – дробленый), иначе – математическая теория простых иерархических самоподобных множеств. Данная теория была изложена её автором в книге «Фрактальная геометрия природы», изданной в 1977 г. Б. Мандельброт опирался на математические идеи А. Пуанкаре, немецких математиков Г. Кантора (1845 – 1918), Ф. Хаусдорфа (1868 – 1942), шведского математика Н.Ф.Х. фон Коха (1870 – 1924). Коху принадлежит, в частности, классический геометрический пример фрактала, так называемая кривая Коха (1904 г.) (о кривой Коха см. далее).

В 60-е – 70-е годы прошлого века – вместе с процессом формирования и развития синергетики в области физических и физико-химических термодинамических процессов – её применения распространяются и на другие предметные области: в биологии ведётся разработка синергетических моделей морфогенеза, изучается формирование паттернов движения людей, строятся модели человеческого восприятия и электрического тока в мозге, модели когнитивных процессов, типов принятия решений, строятся модели некоторых процессов биологического развития. (Хакен Г. Можем ли мы применять синергетику в науках о человеке? – Сайт «Синергетика и образование», режим доступа: http://spkurdyumov.narod.ru/Haken7.htm). «Далее приложения стали возможны в области психологии и психотерапии, например в изучении изменения поведенческих навыков. Математизация экономических процессов – еще один пример дальнейшего расширения области применения синергетики». (Там же).

По мере расширения предметных областей синергетических исследований всё большее распространение получает представление об общенаучном значении синергетического подхода и о том, что в этом своём междисциплинарном и даже общенаучном статусе синергетический подход наследует и развивает познавательные возможности системного и кибернетического подходов, также претендовавших на статус общенаучных. Возникновение теории систем и кибернетики предвосхищалось и подготавливалось тектологией (от греч. tektologija – учение о строительстве) – «всеобщей организационной наукой», созданной в 20-х гг. прошлого века русским учёным и философом А.А. Богдановым (1873 – 1928; наст фамилия Малиновский). Создателем теории систем в качестве общей теории систем (ОТС) (создавалась в 1930-х – 40-х гг.) явился австрийский биолог, проживавший в США и Канаде, Л. фон Берталанфи (1901 – 1972). Основоположником кибернетики (от греч. kybernetike – искусство управления, от kybernáo – правлю рулём, управляю) как науки об управлении, связи и переработке информации, стал, опубликовав в 1948 г. труд с названием «Кибернетика», американский математик и философ Н. Винер (1894 – 1964). Фиксируя преемственность и отличие синергетики от ОТС, указывают на то, что первая, как и вторая, является теорией систем, но не взятых, как в ОТС, в статике, а исследуемых в динамике, в становлении. Что касается связи и отличия синергетики от кибернетики, то обращают внимание на то, что и той, и другой исследуются процессы самоорганизации систем, но кибернетика изучает системы, организующиеся под воздействием сигналов управляющего органа, а синергетика – системы, организующиеся за счёт взаимодействий её элементов, не обладающих специализированной функцией управления, но оказывающихся способными к спонтанной самоорганизации. Как образно выразился Г. Хакен, в лазерах (к примеру) нет никого, кто мог бы давать управляющие команды атомам.

В 1960-е – 1970-е гг. начинается формирование и своего рода синергетического направления в философии. Особенно сильно данная тенденция проявилась в попытках создания синергетической версии глобального (универсального) эволюционизма. Основополагающим в этом плане стал изданный в 1980 г. труд работавшего в США австрийского астрофизика, специалиста в области прогнозирования, одного из основателей Римского клуба Э. Янча (1929 – 1980) «Самоорганизующаяся Вселенная. Научный и человеческий смысл возникающей эволюционной парадигмы» (Jantsch E. The Self-Organizing Universe. Scientific and Human Implications of the Emerging Paradigm of Evolution. New York, 1980). По Э. Янчу вселенская эволюция является последовательной «универсальной развёртываемостью» физико-химического, биологического, социального, социокультурного процессов. При этом автор предполагает, что центральную роль в эволюции систем разной природы играет автопоэзис (от греч. auto – само- и poiesis – создание, производство; термин autopoiesis – самосоздание, самотворение и т.п. предложен У. Матураной в 1973 г.) – их способность к самовоспроизведению и сохранению автономии по отношению к окружающей среде. Концепция автопоэзиса была разработана в начале 70-х годов XX в. чилийскими нейробиологами У. Матураной и Ф. Вареллой с целью описания феномена жизни как явления, свойственного открытым, самовозобновляющимся системам. Эта концепция не случайно была включена Э. Янчем в его теорию эволюции Вселенной – смысл концепции Матураны и Варелы близок к идеологии синергетики. Э. Янч, опираясь на концепцию автопоэзиса, акцентирует тем самым мысль о том, что вне- и добиологические фазы мирового бытия не абстрактно общи формам жизни, а содержат возможность жизнив своих основаниях.

Но, в общем, познавательный статус синергетики чётко не определён. Её познавательные возможности по разному видятся, в частности, с позиций разных синергетических школ.

Основными в синергетике считаются три научные школы: бельгийско-американская школа И.Р. Пригожина; немецкая школа физика Г. Хакена; советская и российская школа физика и математика С.П. Курдюмова (1928 – 2004) [организация научной школы совместно с математиком А.А. Самарским (1919 – 2008), руководство школой совместно, прежде всего, с математиком Г.Г. Малинецким (род. в 1956 г.), соавтор большой части книг С.П. Курдюмова по синергетике – доктор философских наук Е.Н. Князева (род. в 1959 г.)].

Школа И. Пригожина, сформировавшаяся в начале 1960-х гг. в Брюссельском университете, а с 1967 г. приобретшая центр также в Сольвеевском институте и Центре термодинамики и статистической физики при Техасском университете в США, где Пригожин работал директором, занималась исследованиями преимущественно в области химической термодинамики. За работы в этой области И.Р. Пригожин был удостоен Нобелевской премии (1977 г.). Хотя школу Пригожина принято квалифицировать в качестве синергетической, сам И. Пригожин и его последователи не пользуются термином «синергетика» для обозначения той области исследований, которой они занимаются. Эта школа предпочитает направление своих исследований называть теорией диссипативных структур (диссипативный от франц. dissipation – рассеяние, расселение, растрата) или просто неравновесной термодинамикой, подчёркивая преемственность своей школы пионерским работам упоминавшегося выше Л. Онсагера в области необратимых химических реакций. Думается, что это не просто формальный момент теоретического самоопределения, а фиксация особой позиции в понимании познавательных возможностей новой научной дисциплины и нового направления научных исследований. Что касается данной научной дисциплины, то в качестве таковой в школе Пригожина она остаётся, судя по содержанию исследований, по преимуществу термодинамической научной дисциплиной, исследующей неравновесные процессы в физико-химических средах. Более же широкое, выходящее за пределы собственно дисциплинарной предметности, значение «теории диссипативных структур», т.е. её значение в качестве особого направления в науке, понимается в том смысле, что оно задаёт некую новую научную нормативность, служит созданию новой научной, прежде всего – физической, картины мира. Но при этом не обнаруживается претензии на получение новых исследовательских результатов за пределами предметной области термодинамики и на создание какой-то особой философии. То, что Э. Янч создаёт глобально-эволюционистское, философское, по сути, учение, опираясь, главным образом, на работы Пригожина – это инициатива Янча, к которой сам Пригожин не причастен. Для самого Пригожина характерно не намерение создать новую философию, а стремление способствовать развитию определённых существующих философских позиций. Конкретно же, он отмечал, в частности, что ему («нам», т.е. также и его соавтору И. Стенгерс, и, очевидно, другим представителям школы) «близка утверждаемая диалектическим материализмом необходимость преодоления противопоставления «человеческой», исторической сферы материальному миру, принимаемому как атемпоральный». И далее: «Мы глубоко убеждены, что наметившееся сближение этих двух противоположностей будет усиливаться по мере того, как будут создаваться средства описания внутренне эволюционной Вселенной, неотъемлемой составной частью которой являемся мы сами». (Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. М. 1986. С. 10). Из цитированной декларации очевидна разница в понимании возможностей нового направления исследований между И. Пригожиным, ждущим от него вклада в развитие философии – именно философии диалектического материализма, и Э. Янчем, создавшим новое – синергетическое – философское учение. Заметим, что цитированная книга Пригожина и Стенгерс появилась после публикации упоминавшегося труда Э. Янча, которому они высказывают в своей книге признательность за совместность усилий по разработке идей нового теоретического направления. Но и всего-то – они не только не присоединяются к его синергетическому философскому учению, но и вовсе умалчивают о нём.

Школа Хакена, сложившаяся в 1960-е гг. на кафедре теоретической физики Штутгартского университета в ФРГ, первоначально занималась вместе с лидером нелинейной оптикой, квантовой механикой, статистической физикой. С 1970-х гг. школа объединяет большую группу учёных, издающих в издательстве Шпрингера серию книг по синергетике (к настоящему времени выпущено около 70 томов). В серии представлены исследования широкого предметного спектра: от физики, физико-химии и биофизики до биологии, социологии, психологии, проблем создания синергетического компьютера. Однако весьма симптоматично, что в предметном плане исследования в самых различных областях в школе Хакена являются обычно узко и чётко очерченными, посвящены конкретным проблемам. Здесь явно видна ориентация на то, чтобы предмет исследования позволял применение синергетического исследовательского инструментария в полном соответствии с каноном критериев строгой научности, как это было в первоначальном предмете исследования. Для Хакена и его школы, как отмечает Е.Н. Князева, стажировавшаяся в течение двух лет у Г. Хакена в Штутгартском университете, «синергетика – это, прежде всего и главным образом, модели, модели становления кооперативного поведения, родившиеся из физики лазеров». (Князева Е.Н. Выступление на Круглом столе журнала «Вопросы философии» по теме «Синергетика: перспективы, проблемы, трудности» 22.04.2005 // Интернет, сайт С.П. Курдюмова «Синергетика», режим доступа: htth://spkurdyumov.narod.ru/KrStolSyner.htm). Хакен не ставит в центр внимания специально проблему междисциплинарного характера синергетики, тем более, не пытается возводить её в ранг философии. «Как он отмечал в одном из интервью, – уточняет Е.Н. Князева – он <…> не склонен руководствоваться отвлеченными философскими принципами, а, скорее, конкретным опытом исследования процессов самоорганизации и эффектов становления когерентного поведения, пониманием их физических механизмов и их математическим описанием. Философия самоорганизации существует в Германии сама по себе. Имеются работы коллег-философов, которые развивают эти идеи независимо от синергетиков, но со ссылками на их работы». «То, в чем Хакен действительно далеко продвинулся, – это приложения синергетики в психологии восприятия и в информатике, в том числе построении компьютера, работающего согласно принципам синергетики, так называемого синергетического компьютера, дальше к философии он не идёт». (Е.Н. Князева. Там же).

В советской и российской школе С.П. Курдюмова, складывавшейся в 1960-е гг. в Москве, в Институте прикладной математики им. Келдыша, исследования начинались с решения задач газовой динамики, теории взрыва, физики плазмы. Но в СССР / России синергетическое движение приобрело, сравнительно с положением за рубежом, особенно широкий размах и в плане организационном, и в плане предметно-тематическом. Школа С.П. Курдюмова, разрабатывающая, по выражению Е.Н. Князевой, «синергетику как таковую, жёсткое ядро синергетики», в скором времени оказалась дополненной многими другими синергетическими школами и центрами.

В Москве кроме собственно школы Курдюмова действуют синергетические семинары в МГУ. На физическом факультете в руководстве семинаром долгие годы участвовали Ю.Л. Климонтович и Ю.А. Данилов, известные физики, теоретики синергетики. На биологическом факультете семинар ведёт биофизик Г.Ю. Ризниченко. Она и её коллеги с кафедры биофизики регулярно обсуждают проблемы синергетики в рамках организуемых ими конференций по теме «Математика, компьютер, образование». Семинаром по математическим моделям нелинейных явлений руководит математик, ректор МГУ (с 1992 г.) В.А. Садовничий (род. в 1939 г.). Более десяти лет участники этого семинара совместно и плодотворно работали с И.Р. Пригожиным и представителями его научной школы. В МГУ выпущено уже около десятка томов альманаха «Синергетика», в котором публикуются труды семинаров.

Одна из крупных российских синергетических школ возникла в Саратовском государственном университете. Инициатором её создания и главой является физик и математик, специалист в области теории колебаний, радиоэлектроники и радиолокации Д.И. Трубецков (род. в 1938 г.). В 1994 г. в Саратовском университете открыт единственный в стране факультет синергетического профиля – факультет нелинейных процессов. Д.И. Трубецков является заместителем главного редактора всероссийского научного журнала «Известия ВУЗов. Прикладная нелинейная динамика».

Крупной школой является также школа Горьковского (Нижегородского) университета, у истоков которой стоял упоминавшийся выше физик и математик А.А. Андронов, который внёс большой вклад в разработку математического аппарата синергетики. В Горьком работает Л.П. Шильников (род. в 1934 г.), являющийся создателем классических работ по математическим моделям в синергетике («аттрактор Шильникова»; о понятии аттракторсм. далее).

В Ленинградском / Санкт-Петербургском государственном университете сложилась синергетическая школа, лидером которой является математик, аэродинамик Р.Г. Баранцев (род. в 1931 г.). Под руководством Баранцева с 1970-х гг. в синергетическом ключе развиваются, в частности, междисциплинарные исследования по семиодинамике (от греч. seméion – знак, признак; т.е. речь идёт об исследованиях по динамике знаковых систем).

Синергетические школы и центры развиваются также в Томском, Удмуртском, Белгородском государственных университетах и в других российских вузах.

Что касается предметно-тематической направленности синергетических исследований в нашей стране, то она отличается особенно широким спектром, относясь фактически ко всем названным выше научным областям, в которых к настоящему времени в мировой науке ведутся синергетические исследования. Притом именно в отечественном синергетическом движении предпринимаются попытки не только выделять те или иные конкретные проблемы в разных научных областях – в физике, биофизике, биологии, социологии, истории, политологии и др. – в качестве предметов исследований, а перестраивать вообще целые науки на синергетических началах. Именно в отечественном синергетическом движении существует толкование синергетики не просто как междисциплинарного подхода, но как общенаучного подхода и выдвигается тезис о синергетике как о новой научной парадигме(в смысле – как об общенаучной парадигме). Именно в отечественной литературе обнаруживается намерение не просто философского осмысления оснований синергетики, включения тематики существа синергетики как науки в контекст исследований философии науки, а создания некой особой синергетической философии.

Синергетика Википедия

Синерге́тика (от др.-греч. συν- — приставка со значением совместности и ἔργον «деятельность») — междисциплинарное направление науки, объясняющее образование и самоорганизацию моделей и структур в открытых системах, далеких от термодинамического равновесия[1].

Основное понятие синергетики — определение структуры как состояния, возникающего в результате многовариантного и неоднозначного поведения таких многоэлементных структур или многофакторных сред, которые не деградируют к стандартному для замкнутых систем усреднению термодинамического типа, а развиваются вследствие открытости, притока энергии извне, нелинейности внутренних процессов, появления особых режимов с обострением и наличия более одного устойчивого состояния. В обозначенных системах неприменимы ни второе начало термодинамики, ни теорема Пригожина о минимуме скорости производства энтропии, что может привести к образованию новых структур и систем, в том числе и более сложных, чем исходные. В отдельных случаях образование новых структур имеет регулярный, волновой характер, и тогда они называются автоволновыми процессами (по аналогии с автоколебаниями).

Существует также расширенное толкование понятия «синергетика», в котором делаются попытки распространить её область определения на любые системы, в том числе биологические, экологические, социальные и т.д.[2] При таком подходе синергетику позиционируют как «глобальный эволюционизм» или «универсальную теорию эволюции», дающую единую основу для описания механизмов возникновения любых новаций, подобно тому, как некогда кибернетика определялась, как «универсальная теория управления», одинаково пригодная для описания любых операций регулирования и оптимизации: в природе, в технике, в обществе и т. д. Однако время показало, что всеобщий кибернетический подход оправдал далеко не все возлагавшиеся на него надежды.[источник не указан 4016 дней] Аналогичным образом, и расширительное толкование применимости методов синергетики также подвергается критике[3] (см. также )

История

Автором термина синергетика является Герман Хакен — немецкий физик-теоретик. Хотя задолго до него Ч. Шеррингтон называл синергетическим, или интегративным, согласованное воздействие нервной системы (спинного мозга) при управлении мышечными движениями.

Убедившись на практике исследований сложных систем в ограниченности по отдельности как аналитического, так и численного подхода к решению нелинейных задач, И. Забуский в 1967 году пришёл к выводу о необходимости единого «синергетического» подхода, понимая под этим «…совместное использование обычного анализа и численной машинной математики для получения решений разумно поставленных вопросов математического и физического содержания системы уравнений»[4]. Определение термина «синергетика», близкое к современному пониманию, ввёл Герман Хакен в 1977 году в своей книге «Синергетика»[5].

Предмет, методы и школы синергетики

Область исследований синергетики чётко не определена и вряд ли может быть ограничена, так как её интересы распространяются на все отрасли естествознания. Общим признаком является рассмотрение динамики любых необратимых процессов и возникновения принципиальных новаций. Математический аппарат синергетики скомбинирован из разных отраслей теоретической физики: нелинейной неравновесной термодинамики, теории катастроф, теории групп, тензорного анализа, дифференциальной топологии, неравновесной статистической физики. Существуют несколько школ, в рамках которых развивается синергетический подход:

  1. Школа нелинейной оптики, квантовой механики и статистической физики Германа Хакена, с 1960 года профессора Института теоретической физики в Штутгарте. В 1973 году он объединил большую группу учёных вокруг шпрингеровской серии книг по синергетике, в рамках которой к настоящему времени увидели свет 69 томов с широким спектром теоретических, прикладных и научно-популярных работ, основанных на методологии синергетики: от физики твёрдого тела и лазерной техники и до биофизики и проблем искусственного интеллекта.
  2. Физико-химическая и математико-физическая Брюссельская школа Ильи Пригожина, в русле которой формулировались первые теоремы (1947 г.), разрабатывалась математическая теория поведения диссипативных структур (термин Пригожина), раскрывались исторические предпосылки и провозглашались мировоззренческие основания теории самоорганизации, как парадигмы универсального эволюционизма. Эта школа, основные представители которой работают теперь в США, не пользуется термином «синергетика», а предпочитает называть разработанную ими методологию «теорией диссипативных структур» или просто «неравновесной термодинамикой», подчёркивая преемственность своей школы пионерским работам Ларса Онзагера в области необратимых химических реакций (1931 г.).

По мнению сторонников синергетики, источником развития является случайность, необратимость и неустойчивость. Фундаментальным принципом самоорганизации служит возникновение нового порядка и усложнение систем через флуктуации (случайные отклонения) состояний их элементов и подсистем. Такие флуктуации обычно нейтрализуются во всех равновесных системах за счёт отрицательных обратных связей, обеспечивающих сохранение структуры и близкого к равновесию состояния системы. Но в более сложных открытых системах, благодаря притоку энергии извне и усилению неравновесности, отклонения со временем возрастают, накапливаются, вызывают эффект коллективного поведения элементов и подсистем и, в конце концов, приводят к «расшатыванию» прежнего порядка и через относительно кратковременное хаотическое состояние системы приводят либо к разрушению прежней структуры, либо к возникновению нового порядка. Поскольку флуктуации носят случайный характер, то появление любых новаций в мире обусловлено действием суммы случайных факторов. Об этом говорили античные философы Эпикур (341—270 до н. э.) и Лукреций Кар (99—45 до н. э.)

Ещё одна причина развития — «притяжение». При изучении процессов самоорганизации было зафиксировано то обстоятельство, что среди возможных ветвей эволюции системы далеко не все являются вероятными, «что природа не индифферентна, что у неё есть „влечения“ по отношению к некоторым состояниям», — в связи с этим синергетика называет конечные состояния этих систем «аттракторами» (лат. attractio — притяжение). Аттрактор определяется как состояние, к которому тяготеет система.[6]

«Результаты синергетики как бы возвращают нас к идеям древних о потенциальном и непроявленном. В частности, они близки к представлениям Платона о неких первообразцах и совершенных формах в мире идей, уподобиться которым стремятся вещи видимого, всегда несовершенного мира. Или же к представлениям Аристотеля об энтелехии, о некой внутренней энергии, заложенной в материи, вынуждающей её к обретению определенной формы».[7]

В России

Концептуальный вклад в развитие синергетики внёс академик Н. Н. Моисеев — идеи универсального эволюционизма и коэволюции человека и природы.

Математический аппарат теории катастроф, пригодный для описания многих процессов самоорганизации, разработан российским математиком В. И. Арнольдом и французским математиком Рене Томом.

В рамках школы академика А. А. Самарского и члена-корреспондента РАН С. П. Курдюмова разработана теория самоорганизации на базе математических моделей и вычислительного эксперимента (включая теорию развития в режиме с обострением).

Синергетический подход в биофизике развивается в трудах членов-корреспондентов РАН М. В. Волькенштейна и Д. С. Чернавского.

Синергетический подход в теоретической истории (историческая математика) с подразделами клиодинамика и клиометрика, развивается в работах Д. С. Чернавского, Г. Г. Малинецкого, Л. И. Бородкина, С. П. Капицы, А. В. Коротаева, С. Ю. Малкова, П. В. Турчина, А. П. Назаретяна и др.[8]

Приложения синергетики распределились между различными направлениями[источник не указан 2848 дней]:

Синергетический подход в естествознании

Основные принципы[15][16][17][18][19][20][21][22][23]:

  • Природа иерархически структурирована в несколько видов открытых нелинейных систем разных уровней организации: в динамически стабильные, в адаптивные, и наиболее сложные — эволюционирующие системы.
  • Связь между ними осуществляется через хаотическое, неравновесное состояние систем соседствующих уровней.
  • Неравновесность является необходимым условием появления новой организации, нового порядка, новых систем, то есть — развития.
  • Когда нелинейные динамические системы объединяются, новое образование не равно сумме частей, а образует систему другой организации или систему иного уровня.
  • Общее для всех эволюционирующих систем: неравновесность, спонтанное образование новых микроскопических (локальных) образований, изменения на макроскопическом (системном) уровне, возникновение новых свойств системы, этапы самоорганизации и фиксации новых качеств системы.
  • При переходе от неупорядоченного состояния к состоянию порядка все развивающиеся системы ведут себя одинаково (в том смысле, что для описания всего многообразия их эволюций пригоден обобщённый математический аппарат синергетики).
  • Развивающиеся системы всегда открыты и обмениваются энергией и веществом с внешней средой, за счёт чего и происходят процессы локальной упорядоченности и самоорганизации.
  • В сильно неравновесных состояниях системы начинают воспринимать те факторы воздействия извне, которые они бы не восприняли в более равновесном состоянии.
  • В неравновесных условиях относительная независимость элементов системы уступает место корпоративному поведению элементов: вблизи равновесия элемент взаимодействует только с соседними, вдали от равновесия — «видит» всю систему целиком и согласованность поведения элементов возрастает.
  • В состояниях, далёких от равновесия, начинают действовать бифуркационные механизмы — наличие кратковременных точек раздвоения перехода к тому или иному относительно долговременному режиму системы — аттрактору. Заранее невозможно предсказать, какой из возможных аттракторов займёт система.

Синергетика объясняет процесс самоорганизации в сложных системах следующим образом:

  1. Система должна быть открытой. Закрытая система в соответствии с законами термодинамики должна в конечном итоге прийти к состоянию с максимальной энтропией и прекратить любые эволюции.
  2. Открытая система должна быть достаточно далека от точки термодинамического равновесия. В точке равновесия сколь угодно сложная система обладает максимальной энтропией и не способна к какой-либо самоорганизации. В положении, близком к равновесию и без достаточного притока энергии извне, любая система со временем ещё более приблизится к равновесию и перестанет изменять своё состояние.
  3. Фундаментальным принципом самоорганизации служит возникновение нового порядка и усложнение систем через флуктуации (случайные отклонения) состояний их элементов и подсистем. Такие флуктуации обычно подавляются во всех динамически стабильных и адаптивных системах за счёт отрицательных обратных связей, обеспечивающих сохранение структуры и близкого к равновесию состояния системы. Но в более сложных открытых системах, благодаря притоку энергии извне и усилению неравновесности, отклонения со временем возрастают, накапливаются, вызывают эффект коллективного поведения элементов и подсистем и, в конце концов, приводят к «расшатыванию» прежнего порядка и через относительно кратковременное хаотическое состояние системы приводят либо к разрушению прежней структуры, либо к возникновению нового порядка. Поскольку флуктуации носят случайный характер, то состояние системы после бифуркации обусловлено действием суммы случайных факторов.
  4. Самоорганизация, имеющая своим исходом образование через этап хаоса нового порядка или новых структур, может произойти лишь в системах достаточного уровня сложности, обладающих определённым количеством взаимодействующих между собой элементов, имеющих некоторые критические параметры связи и относительно высокие значения вероятностей своих флуктуаций. В противном случае эффекты от синергетического взаимодействия будут недостаточны для появления коллективного поведения элементов системы и тем самым возникновения самоорганизации. Недостаточно сложные системы не способны ни к спонтанной адаптации ни, тем более, к развитию и при получении извне чрезмерного количества энергии теряют свою структуру и необратимо разрушаются.
  5. Этап самоорганизации наступает только в случае преобладания положительных обратных связей, действующих в открытой системе, над отрицательными обратными связями. Функционирование динамически стабильных, неэволюционирующих, но адаптивных систем — а это и гомеостаз в живых организмах и автоматические устройства — основывается на получении обратных сигналов от рецепторов или датчиков относительно положения системы и последующей корректировки этого положения к исходному состоянию исполнительными механизмами. В самоорганизующейся, в эволюционирующей системе возникшие изменения не устраняются, а накапливаются и усиливаются вследствие общей положительной реактивности системы, что может привести к возникновению нового порядка и новых структур, образованных из элементов прежней, разрушенной системы. Таковы, к примеру, механизмы фазовых переходов вещества или образования новых социальных формаций.
  6. Самоорганизация в сложных системах, переходы от одних структур к другим, возникновение новых уровней организации материи сопровождаются нарушением симметрии. При описании эволюционных процессов необходимо отказаться от симметрии времени, характерной для полностью детерминированных и обратимых процессов в классической механике. Самоорганизация в сложных и открытых — диссипативных системах, к которым относится и жизнь, и разум, приводят к необратимому разрушению старых и к возникновению новых структур и систем, что наряду с явлением неубывания энтропии в закрытых системах обуславливает наличие «стрелы времени» в Природе.

Псевдосинергетика

Наблюдаются случаи использования терминологии синергетики для придания веса псевдонаучным изысканиям[24]. Отмечается, что некоторые учёные стали представлять себе и широкой общественности синергетику как «панацею», решающую коренные вопросы во всех науках, в том числе — в гуманитарных, при этом зачастую на фоне некритического отвержения классических и апробированных подходов и теорий:

Опасность такого интенсивного внедрения «синергетики» в науки, особенно в общественные, заключалась в полном непонимании того, что такое синергетика, в неизбежном назывании применением синергетического подхода простого сопровождения словом «синергетика» различных необоснованных утверждений, выдаваемых за научные, и результирующем отбрасывании нормальных наработанных методов конкретных наук. И это формальное и поверхностное «обращение к синергетике», становясь по понятным причинам массовым, должно было порождать и породило целое, вполне самостоятельное и даже обособленное, сообщество взаимно довольных, друг друга поддерживающих и никем не критикуемых деятелей, занимающихся схоластической псевдонаукой.

[…] заявляемые предложения новых, каких-то синергетических подходов здесь в действительности оборачиваются, в первую очередь, отбрасыванием прежних, уже апробированных подходов и теорий, прерыванием естественного развития познания и наук и предложением взамен прежнего теперь в лучшем случае пустышек — просто неконкретных предисловий и обещаний, а в худшем — отвлечением внимания от нормальной науки и её дискредитацией.

Как отмечает Д. С. Чернавский, «в синергетике владение математическим аппаратом (теорией динамических систем, математическим моделированием) считается необходимым условием.»[25]

В более широком смысле псевдосинергетикой оказываются любые рассуждения с использованием этого понятия, не учитывающие историю его возникновения, причем таковыми становятся высказывания как расхожих любителей красивых слов и поверхностных взглядов, так и представителей академической науки, понимающих под синергетикой данное в 1977 Г. Хакеном определение в одноименной книге, по сути относящееся к физике самоорганизующихся систем «постнеклассического» (термин ак. РАН В. С. Стёпина) периода ее развития.

Изначально слово «синергетика» было предложено и разъяснено в своей этимологии в 1927 году американским изобретателем и философом Р. Б. Фуллером в рамках его ревизии некоторых аспектов классической механики и связанных с ними геометрических структур, будучи распространено на широкий круг природных явлений в панвиталистическом духе. Однако наиболее полное раскрытие этого понятия дано в его двухтомном трактате, впервые вышедшем в 1975 году: SYNERGETICS Explorations in the Geometry of Thinking by R. Buckminster Fuller in collaboration with E. J. Applewhite First Published by Macmillan Publishing Co. Inc. 1975, 1979. С точки зрения «нормальной науки» в смысле Т. Куна, синергетика Р. Б. Фуллера, действительно, предлагает новую парадигму, а именно — новое прочтение целого ряда механико-математических концепций, известных со времен Евклида, Р. Декарта, Л. Эйлера и других ученых. Его взгляды на природную геометрию и последовательную самоорганизацию природных сил (его тезис «energy has shape» и другие), а также универсализм представлений о мире вдохновили целое поколение молодых исследователей 1960—1970-х годов и нашли отклик в физике, биофизике, кибернетике и ряде других отраслей, в которых его идеи обосновались столь прочно, что со временем стали восприниматься как часть аутентичного языка этих наук. На сегодняшний день Фуллер является признанным в международном научном сообществе авторитетом в сфере точных наук, инженерии и дизайна, а его изобретения нашли широкое применение среди технологий гражданского и военного назначения.

См. также

Примечания

  1. H. Haken. Synergetik. Springer-Verlag Berlin Heidelberg New York, 1982, ISBN 3-8017-1686-4
  2. Князева Е. Н. Энциклопедия эпистемологии и философии науки. — М.: «Канон+», РООИ «Реабилитация», И. Т. Касавин, 2009.
  3. Болдачев А. В. Новации. Суждения в русле эволюционной парадигмы Спб.:Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007. — 256 с. ISBN 978-5-288-04227-0
  4. Забуский И. Nonlinear partial differential equations — N. Y.: Acad. press, 1967, c. 223
  5. Хакен Г. Синергетика. М.: Мир, 1980
  6. Можейко М. А. Синергетика // Новейший философский словарь. — Мн.: Книжный Дом, 2003.
  7. Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Эволюция вселенной с точки зрения синергетики (неопр.).
  8. ↑ См., например: История и синергетика. Методология исследования. М.: Издательство ЛКИ/URSS, 2009, 2-е изд.
  9. Пиотровский Р. Г. Синергетика текста. Минск: МГЛУ, 2005.
  10. Пиотровский Р. Г. Лингвистическая синергетика: исходные положения, первые результаты, перспективы. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2006.
  11. Беляева Л. Н. Синергетика текста и проблемы перевода // Актуальные проблемы теоретической и прикладной лингвистики и оптимизация преподавания иностранных языков. Материалы II международной научной конференции. — Тольятти: ТГУ, 2010, c. 20-26.
  12. Беляева Л. Н., Бородина О. А. Синергетика текста и адекватность перевода терминологии // материалы конференции «Синергетическая лингвистика vs. Лингвистическая синергетика». — Пермь: ПГТУ, 2010.
  13. Камшилова О. Н. Глобальный английский: к формированию синергетической гипотезы // V Международная научная конференция «Прикладная лингвистика в науке и образовании» СПб, Лема, 2010, сс.152-157 (0,25 п.л.) — Кафедра образовательных технологий в филологии РГПУ им. А. И. Герцена. Наши публикации — 2010. https://sites.google.com/site/kotphil52/nasi-publikacii/-2010.
  14. ↑ Синергетическая лингвистика vs лингвистическая синергетика: материалы международной научно-практической конференции (г. Пермь, 8-10 апр. 2010 г.) https://books.google.ru/books/about/Синергетическая_линг.html
  15. Николис Г., Пригожин И. Самоорганизация в неравновесных системах: От диссипативных структур к упорядоченности через флуктуации. М.: Мир, 1979. — 512 с.
  16. Хакен Г. Синергетика. Иерархии неустойчивостей в самоорганизующихся системах и устройствах. М.: Мир, 1985
  17. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. М.: Прогресс, 1986.
  18. Пригожин И. От существующего к возникающему: Время и сложность в физических науках. М.: Наука, 1985.
  19. Николис Г., Пригожин И. Познание сложного. — М.: Мир, 1990
  20. Хакен Г. Информация и самоорганизация: Макроскопический подход к сложным системам. М.: Мир, 1991
  21. Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос, квант: К решению парадокса времени. М.: Прогресс, 1994
  22. Хакен Г. Принципы работы головного мозга: Синергетический подход к активности мозга, поведению и когнитивной деятельности. М.: Изд-во Per Se, 2001. — 353 с.
  23. Хакен Г. Тайны природы. Синергетика: учение о взаимодействии. — Москва-Ижевск: Институт компьютерных исследований, 2003, 320 с.
  24. Губин В. Б. О методологии лженауки. — М.: ПАИМС, 2004. — 172 с.
  25. ↑ Чернавский, 2004, с. 82.

Литература

  • Аршинов В. И. Синергетика как феномен постнеклассической науки  (недоступная ссылка с 13-05-2013 [2785 дней] — история). — М., 1999. — ISBN 5-201-02017-8.
  • Василькова В. В. Порядок и хаос в развитии социальных систем: Синергетика и теория социальной самоорганизации. — СПб.: Лань, 1999. — ISBN 5-8114-0056-X.
  • Ельчанинов М. С. Социальная синергетика и катастрофы России в эпоху модерна. — М.: КомКнига, 2005. — 240 с. — (Синергетика в гуманитарных науках). — ISBN 5-484-00216-8.
  • Иванова В. С., Баланкин А. С., Бунин И. Ж., Оксогоев А. А. Синергетика и фракталы в материаловедении. М.: Наука, 1994. — 384 с. ISBN 5-02-001818-X
  • История и синергетика: Методология исследования. — М.: КомКнига, 2005. — 184 с. — ISBN 5-484-00238-9.
  • История и синергетика: Математическое моделирование социальной динамики. — М.: КомКнига, 2005. — 192 с. — ISBN 5-484-00239-7.
  • Капица С. П., Курдюмов С. П., Малинецкий Г. Г. Синергетика и прогнозы будущего. — М., 1997. — ISBN 5-354-00296-6.
  • Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем. — М.: Наука, 1994. — 236 с. — ISBN 5-02-006975-2.
  • Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Основания синергетики: Режимы с обострением, самоорганизация, темпомиры. — СПб.: Алетейя, 2002. — 414 с. — ISBN 5-89329-517-X.
  • Летников Ф. А. Синергетика геологических систем. — Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1992. — 230 с.
  • Лоскутов А. Ю., Михайлов А. С. Основы теории сложных систем. — М.-Ижевск: Институт компьютерных исследований, 2007. — 620 с. (2-е издание; 1-е изд.: Лоскутов А. Ю., Михайлов А. С. Введение в синергетику. — М.: Наука, 1990. — 272 с. — ISBN 5-02-014475-4).
  • Малинецкий Г. Г., Потапов А. Б., Подлазов А. В. Нелинейная динамика: подходы, результаты, надежды. — М.: УРСС, 2006. — ISBN 5-484-00200-1.
  • Малинецкий Г. Г. Теоретическая история и математика // История и Математика: Макроисторическая динамика общества и государства / Ред. Коротаев А. В., Малков С. Ю., Гринин Л. Е. — М.: КомКнига, 2007. — С. 7—20. — ISBN 978-5-484-01009-7.
  • Моисеев Н. Н. Универсум. Информация. Общество. — М. «Устойчивый мир», 2001. — ISBN 5-93177-016-X.
  • Синергетика : сборник статей / Под ред. Б. Б. Кадомцева. — М.: Мир, 1984. — 248 с.
  • Синергетика. Антология / Научный редактор, составитель, автор переводов и вступительной статьи E.H. Князева. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2013. — 408 с. (Humanitas).   Трубецков Д. И., Мчедлова Е. С., Красичников Л. В. Введение в теорию самоорганизации открытых систем. — 2-е изд. — М.: Физматлит, 2005. — 212 с.
  • Хакен Г. Синергетика. — М.: Мир, 1980. — 406 с.
  • Хакен Г. Синергетика. Иерархия неустойчивостей в самоорганизующихся системах и устройствах. — М.: Мир, 1985. — 423 с.
  • Чернавский Д. С. Синергетика и информация (динамическая теория информации). — 2-е изд., испр. и доп.. — М.: Едиториал УРСС, 2004. — 288 с. — (Синергетика: от прошлого к будущему). — ISBN 5-354-00241-9.

Ссылки

Критика нецелевого использования синергетики
«Синергетика» в словарях
  • Синергетика // Новейший философский словарь
  • Синергетика // Общая психология. Словарь

методов исследования в психологии - скачать видео на тему онлайн

Презентация на тему: «Методы исследования в психологии» - стенограмма презентации:

1 Методы исследования в психологии
Введение

2 Психология
Психологи Разрабатывать теории Проводить исследования Ответить на вопросы о поведении и психических процессах

3 Пример: Насилие и агрессия в СМИ
Воздействие насилия в СМИ вызывает Рост агрессивных мыслей, эмоций и поведения Краткосрочные и долгосрочные эффекты Эффекты насилия в СМИ Согласованы во всех исследованиях и методах Люди Типы СМИ

4 Насилие и агрессия в СМИ, продолжение
Долгосрочные исследования Подверженность насилию со стороны СМИ в детстве → агрессия взрослых Теории о подверженности насилию «Активируют» агрессивное познание и возбуждение Моделирует агрессивное поведение Десенсибилизирует людей к насилию

5 Насилие и агрессия в СМИ, продолжение
Факторы влияют на вероятность агрессивной реакции на насилие в СМИ Характеристики зрителей Социальная среда Контент в СМИ Никто не застрахован от последствий насилия в СМИ.


6 Научный метод «Научный метод» Два важных аспекта
Абстрактное понятие Не конкретная техника или метод Способы, которыми ученые задают вопросы Логика и методы, используемые для получения ответов Два важных аспекта Эмпирический подход Скептическое отношение

7 Научный метод, продолжение
Эмпирический подход Непосредственное наблюдение за поведением Эксперименты Систематический контроль

8 Наука в историческом, социальном / культурном и моральном контексте
Исторический контекст Расширение масштабов научной психологии Психологические организации: APA, APS Начало 1900-х годов: эмпирический подход 20-й век: компьютерная революция Переход: бихевиоризм к когнитивной психологии

9 Наука в контексте, продолжение
Социальный и культурный контекст Дух времени влияет на вопросы исследований Ресурсы для науки Принятие обществом психологических исследований Возможная предвзятость этноцентризма

10 Наука в контексте, продолжение
Этноцентризм Понимать поведение людей, принадлежащих к разным культурам, через рамки собственной культуры. Осознавать культурные влияния.Рассмотрите вопросы исследования, которые противоречат стереотипам. Этноцентрические предубеждения влияют на то, как мы интерпретируем поведение. Пример: стереотипы, основанные на одежде, прическе, боди-арте.

11 Наука в контексте, продолжение
Моральный контекст Высокие стандарты добросовестности и этичного поведения Ученые не фальсифицируют данные Плагиат Выборочно сообщают о результатах исследований

Что такое определение познания в психологии?

Автор: Joy Youell

Обновлено 19 мая 2020 г.

Медицинское заключение: Одри Келли, LMFT

Хотите знать, что такое определение познания в психологии?

Получите ответы сейчас.Поговорите с экспертом по когнитивно-поведенческому поведению в Интернете.

Источник: pixabay.com

То, как кто-то думает, может сильно повлиять на его поведение. Образцы мышления влияют на психическое здоровье. Понимание компонентов психического здоровья может стать важным шагом на пути к душевному спокойствию и благополучию. В этой статье обсуждается, как ваша мысленная жизнь влияет на психическое здоровье и как с этим можно справиться с помощью консультирования.

Что такое познание?

Что вы думаете, когда слышите слово «познание»? Это слово не встречается в повседневном разговоре, но этот термин может вызывать в воображении мысли о том, как мы, люди, думаем.Вполне вероятно, что, если вы не посещаете какие-либо курсы психологии, вы редко встретите слово «познание». Поскольку все мы стремимся к психическому благополучию, понимание отдельных элементов, которые способствуют нашему целостному благополучию, может быть важным. В этой статье рассматривается вопрос о том, как познание определяется в психологических кругах. Как мы можем определить его технически и просто и каковы его компоненты?

Техническое определение

Согласно Американской психологической ассоциации (APA), познание можно определить как процессы познания, включая внимание, запоминание и рассуждение.Его также можно определить как содержание этих процессов, таких как концепции и воспоминания.

Простое определение

«Психология сегодня» предлагает альтернативное определение познания, заявив: «Проще говоря, познание относится к мышлению». Познание обычно относится к процессам мышления и познания. Но что именно думают и знают? И как они относятся к вниманию, памяти и рассуждению?

Мышление

Мы все думаем, но если бы кто-то спросил вас, что такое мышление, было бы нелегко дать ему определение.Мышление - это процесс, который постоянно происходит в нашем сознании, но его трудно описать каким-либо осязаемым образом. Согласно Scientific American, «когда срабатывает один нейрон, это изолированная химическая вспышка. Когда несколько срабатывают вместе, они формируют мысль». Итак, существует биологический процесс, который может помочь объяснить, что такое мысль с одной точки зрения, но это только начинает касаться поверхности.

Если вы думаете о своем уме как о компьютере, вы можете определить мышление как процесс обработки информации, который кажется более практичным способом рассмотрения концепции.Эту обработанную информацию, когда-то хранящуюся в памяти, можно рассматривать как знание или знание.

Знания

« Истинное знание существует в знании того, что вы ничего не знаете». - Сократ

Мы можем думать о знании как о информации, которая хранится в нашем сознании, но это лишь один из способов взглянуть на концепцию. Мы можем рассматривать знание как целостное человеческое понимание, которое было развито с начала нашего коллективного существования, но оно может быть слишком широким для наших целей здесь.

Если мы продолжим сомневаться в том, что такое знание, мы можем обнаружить, что выходим из области психологии в область философии. «В повседневном использовании знание относится к осознанию или знакомству с различными объектами, событиями, идеями или способами выполнения вещей», согласно Psychology Today. Есть термин, который используется для описания изучения знаний. Это называется эпистемология. По данным Стэнфордского университета,

«Как изучение знания, эпистемология занимается следующими вопросами: каковы необходимые и достаточные условия знания? Каковы его источники? Какова его структура и каковы ее пределы?»

Решения NCERT для класса 11 по гуманитарной психологии Глава 1

Страница № 20:
Вопрос 1:

Что такое поведение? Приведите примеры явного и скрытого поведения.

Ответ:

Поведение это ответ или реакция человека или деятельности, в которой человек занят. Это результат стимула в окружающая среда или внутреннее изменение. Поведение может быть простым или сложные и явные или скрытые.

Примеры открытого поведения

    (i) Мигание глаз при швырянии камня в человека

    (ii) Убирать руку сразу после прикосновения к горячей сковороде

Примеры скрытого поведения

    (i) подергивание мышц рук при играет в шахматы.

    (ii) Стук сердца во время интервью.

Страница № 20:
Вопрос 2:

Как можно вы отличаете научную психологию от популярных представлений о дисциплина психологии?

Ответ:

Научный психологию можно отличить от популярных представлений о дисциплина психологии на основе следующих характеристики:

Научный психология

Популярные понятия о психологии

1.

    Это на основе научного изучения психологического явления.

1.

    Это использует здравый смысл для понимания поведения.

2.

    Это систематически объясняет психологический феномен на основе эмпирических данных.

2.

    Это объясняет явление на основе опыта, высказываний или верования.

3.

    Это изучает модели поведения, которые можно предсказать заранее они происходят.

3.

    Это ретроспективно объясняет события после того, как они произошли.

Страница № 20:
Вопрос 3:

Подарить краткий отчет об эволюции психологии.

Ответ:

эволюция психологии была результатом античной философии.Это позже изменился с развитием различных подходов психологическое исследование. Формальное начало современной психологии место в 1879 г. с созданием экспериментальной лаборатории в г. Лейпциг Вильгельма Вундта.

  • The Первоначальный подход к изучению психологии был основан на самоанализе. или структурализм в котором людей попросили описать свой опыт.

  • Это за ним последовал функционализм , изучавший работу разум и влияние поведения на взаимодействие людей со своим окружением.

  • Гештальт психология возникла как реакция на структурализм в раннем 20-го века и сосредоточился на организации перцептивного опыты.

  • Другой реакция была развитием бихевиоризма , которые изучали поведение или ответы в измеримой и объективной форме.

  • Это за ним последовал психоанализ Зигмунда Фрейда, который рассматривал человеческое поведение как динамическое проявление бессознательных желаний, конфликты и их удовлетворение.

  • дюйм напротив, гуманистическая перспектива подчеркивала свободу воли человеческих существ и их естественное стремление расти и раскрывать свои внутренний потенциал.

  • Далее, Когнитивная перспектива была сочетание гештальта подход и структурализм сосредоточился на том, как человек воспринимал мир.

  • Позже, Конструктивизм рассматривал людей как активно созидающих их умы через исследование физического и социального Мир.

  • Это последовало мнение Выготского о том, что человеческий разум развивается через социальные и культурные процессы, в которых воспринимается разум как культурно построенные путем совместного взаимодействия детей и взрослые люди.

Следовательно, эволюция психологии прошла различные стадии и уровни. Начиная с корней философии, она приняла новое направление и включены многочисленные теории структурализма, функционализма, бихевиоризм, конструктивизм и др.Однако в современную эпоху дисциплина психологии превратилась в научную дисциплину, который имеет дело с различными процессами, лежащими в основе человеческого опыта и поведение.

Страница № 21:
Вопрос 4:

Что такое проблемы, для решения которых сотрудничество психологов с другими дисциплины могут быть плодотворными? Возьмите любые две проблемы для объяснения.

Ответ:

    (i) Проблемы, для решения которых сотрудничество психологов с другими Дисциплины могут быть плодотворными:

    (ii) При ведении уголовного дела важно, чтобы адвокат или криминолог, чтобы понять психологию свидетеля или преступник.Также необходимо определиться со степенью наказания. действителен для преступления. Таким образом, для юриста или специалиста криминалисту иметь знания психологии, чтобы регулируют правовую систему страны.

    (iii) Это важно для архитектора или инженера, чтобы удовлетворить его / ее клиентов, предоставляя умственное и физическое пространство в здании. Кроме того, инженер должен также учитывать человеческие привычки при строительство.Таким образом, им необходимо иметь психологические знания в чтобы понять потребности и запросы своих клиентов.

Страница № 21:
Вопрос 5:

Дифференцировать между (а) психологом и психиатром (б) консультантом и клинический психолог.

Ответ:

(а). В упоминаются различия между психологом и психиатром ниже:

Психолог

Психиатр

1.

Психолог занимается психологический феномен.

и.

Психиатр занимается серьезным психические проблемы.

2.

Его / ее основная работа - исследования в области психологии и формулирование психологические выводы, сделанные на основании данных.

ii.

Психиатр изучает причины, лечение и профилактика психических расстройств.

3.

Психолог не имеет степень доктора медицины и в основном в академических и исследовательских областях.

iii.

Психиатр держит медицинский степень, и он / она может использовать лечение, чтобы вылечить пациентов.

(б). В разница между консультантом и клиническим психологом упомянутые ниже:

Советник

C лицевой П сихолог

1.

Советник занимается причины, лечение и профилактика различных типов психологические расстройства, которые связаны с мотивационными и эмоциональные проблемы.

и.

Клинический психолог предоставляет терапия поведенческих проблем, связанных с психическим расстройства.

2.

советников помогать людям в программах профессиональной реабилитации, делая профессиональный выбор и приспособление к новым жизненным ситуациям.

ii.

Клинический психологи проводят собеседования и проводят психологические тесты для диагностики различных проблем.

3.

Консультант занимается разными типы психологических расстройств в повседневной жизни пациента.

iii.

А клинический психолог занимается конкретными и сложными психологические расстройства

Страница № 21:
Вопрос 6:

Опишите некоторые области повседневной жизни, где понимание психологии можно применить на практике.

Ответ:

Некоторые из области повседневной жизни, в которых понимание психологии может быть внедрены следующие:

  • Психология помогает понять различные личные проблемы, такие как семья, брак и сфера труда. Это также помогает решать более крупные проблемы, связанные с сообществу и обществу.

  • Психология позволяет человеку понять себя в сбалансированном и положительный способ, не будучи реакционным, чтобы иметь дело с повседневные задачи и оправдать личные ожидания.

  • Понимание психологии дополнительно помогает в анализе различных социальных, экономические и политические проблемы, влияющие на индивидуальные жизнь и их решение на индивидуальном и коллективном уровне.

  • Психология помогает понять причину насилия и необходимость сотрудничество, делающее людей мудрее, улучшающее общественные отношения, избегая конфликтов, разочарований и агрессии.

  • Психологический анализ также позволяет принимать решения в различных сферах и формирование здорового образа жизни.

Следовательно, понимание психологии позволяет человеку строить сильнее отношения на уровне сообщества и укрепляет силу на индивидуальный уровень для решения повседневных задач и препятствий.

Страница № 21:
Вопрос 7:

Как можно знания в области психологии окружающей среды будут использоваться для продвижения

экологически чистый поведение?

Ответ:

знание экологической психологии помогает продвигать экологически чистое поведение, потому что:

  • Это изучает взаимодействие физических факторов, таких как температура, влажность, загрязнение и стихийные бедствия на поведение человека.

  • Это анализирует влияние физического расположения на рабочем месте на здоровье, эмоциональное состояние и межличностные отношения индивидуальный.

  • Выпуски например, утилизация отходов, демографический взрыв, сохранение энергии и т.д. связаны с поведением людей, а также с его следствие.

  • Таким образом, понимание поведения человека по отношению к окружающей среде повышает осведомленность и прививает безопасные методы защиты окружающей среды.

Страница № 21:
Вопрос 8:

В терминах помощи в решении такой важной социальной проблемы, как преступность, которая Как вы думаете, отрасль психологии наиболее подходит? Определить поле и обсудить проблемы психологов, работающих в этом поле.

Ответ:

Филиал социальной психологии наиболее подходит для решения социальные проблемы, такие как преступность.

Это исследует мыслительный процесс людей и их влияние на других и оценивает влияние социальной среды на действия физического лица.

Социальные психологов интересуют такие темы, как отношения, соответствие и послушание авторитету, межличностное влечение, услужливый поведение, предубеждения, агрессия, социальная мотивация и межгрупповые связи.

Просмотреть решения NCERT для всех глав класса 14

Что такое лингвистика?

Лингвистика - это изучение языка.Изучение языка помогает нам понять структуру языка, способы его использования, языковые вариации и влияние языка на образ мышления людей. Лингвистика помогает нам понять, что у языков всего мира есть общие черты в структуре, использовании, усвоении детьми и взрослыми, а также в том, как они меняются с течением времени. Лингвистические исследования позволяют нам понять общие черты и их происхождение, а также определить структурные различия и их пределы.

Лингвисты изучают структуру языка (например, звуки и значения), лингвистические модели, то, как компоненты языка взаимодействуют друг с другом, как люди получают знание языка, как знание языка взаимодействует с другими когнитивными процессами и как язык меняется.Лингвисты могут собирать эмпирические данные, работая в полевых условиях, чтобы лучше понять язык. Они также могут научиться моделировать знания о языке с помощью вычислений. Лингвисты ищут в базах данных, работают с людьми, говорящими на разных языках, чтобы выявить закономерности, и проводят эксперименты с детьми и взрослыми в полевых условиях, в классе и лаборатории.

Лингвистика очень обширна и охватывает множество различных областей. Изучая лингвистику, вы узнаете об аспектах человеческого языка, включая следующие:

  • Фонетика и фонология (звуки)
  • Морфология (слова)
  • Синтаксис (структура предложения)
  • Семантика (значение)

Лингвисты работают во многих сферах:

  • Историческая лингвистика: изучение того, как язык меняется с течением времени
  • Социолингвистика: изучение языка на основе социальных факторов, таких как регион, социальный класс, род занятий и пол
  • Диалектология: изучение языковых вариаций на основе географического распределения
  • Прагматика: исследование того, как контекст влияет на значение
  • Анализ дискурса: изучение того, как используется язык
  • Вычислительная лингвистика: применение вычислительных программ для моделирования аспектов языка
  • Приобретение языка: изучение того, как люди приобретают или изучают язык
  • Психолингвистика: изучение того, как люди обрабатывают язык
  • Экспериментальная лингвистика: изучение теорий лингвистического представления (фонетика, фонология, морфология, синтаксис и семантика) на основе доказательств
  • Нейролингвистика: изучение того, как язык влияет на структуру и функции мозга
  • Лексикография: составление и изучение словарей с учетом контекста, истории, грамматики и произношения
  • Судебная лингвистика: изучение языка и права
  • Корпусная лингвистика: изучение языка с помощью коллекции естественных текстов

Психологические инструменты: что такое гнев? Вторичная эмоция

Этот пост объясняет, как гнев является вторичной эмоцией.Понимая корни гнева, то есть основные эмоции, которые его питают, люди могут более эффективно устранять его основные причины. Это важный первый шаг в решении проблем управления гневом.

Что такое гнев?

Каждый испытывает гнев в разное время, в разной степени. Это просто часть человеческого опыта. Чувство гнева может возникать в самых разных контекстах. Пережить несправедливое обращение; услышать критику; или просто не получить то, что вы хотите, - это лишь некоторые из потенциальных триггеров.Переживание гнева может варьироваться от легкого раздражения до разочарования и вплоть до бурной ярости. По сути, даже скука - это умеренная версия гнева в форме неудовлетворенности происходящим.

Хотя чувство гнева - это естественная часть человеческого бытия, полезно подумать об умелых способах работы с ним, которые приведут к здоровому образу жизни, а не о чувстве сожаления о том, что вы сказали или сделали.

Почему гнев иногда бывает хорош? Без чувства гнева мы не выступили бы против несправедливости или несправедливости.Гнев - это внутренняя тревога, которая говорит нам, что что-то не так. К сожалению, однако, слишком часто гнев, который испытывают люди, вызывается гораздо менее важными факторами, чем серьезные проступки.

Гнев - вторичная эмоция

Многие люди не осознают, что гнев - вторичная эмоция. Что это значит? Обычно за гневом скрывается одна из основных эмоций, например страх или печаль. Страх включает в себя такие вещи, как беспокойство и беспокойство, а печаль возникает из-за переживания потери, разочарования или уныния.

Чувство страха и печали доставляет неудобства большинству людей; это заставляет вас чувствовать себя уязвимым и часто лишенным контроля. Из-за этого люди стараются избегать этих чувств любым возможным способом. Один из способов сделать это - подсознательно перейти в режим гнева. В отличие от страха и печали, гнев может вызвать прилив энергии и заставить вас чувствовать себя более ответственным, чем чувствовать себя уязвимым или беспомощным. По сути, гнев может быть средством создания чувства контроля и власти перед лицом уязвимости и неопределенности.

Давайте рассмотрим несколько примеров. Когда между парами возникает гнев, иногда скрывается страх быть брошенным. В этих случаях гнев может разжигать комбинация страха и упущенной потери. Неуверенность - когда вам не хватает информации и все кажется аморфным - также может вызвать гнев. Почему? Потому что неопределенность затрагивает «неизвестное», что пугает большинство людей. Даже скука может вызвать гнев или раздражение, потому что может быть тонкое чувство утраты или страха, связанное с переживанием того, что вы не занимаетесь чем-то стимулирующим или продуктивным.

В то время как наличие некоторого «чувства контроля» коррелирует с большим эмоциональным благополучием, чрезмерное стремление к контролю приводит только к страданиям, поскольку невозможно всегда контролировать, особенно поведение других людей.

Как работать со злостью

Итак, в следующий раз, когда вы почувствуете гнев - легкий или сильный - сделайте паузу на мгновение, чтобы проверить себя и посмотреть, сможете ли вы определить основную эмоцию, вызывающую гнев. Если трудно заметить что-либо, кроме гнева, начните с изучения своих мыслей, поскольку именно они подпитывают все эмоции.Имейте в виду, что переход от основной эмоции, такой как страх или печаль, к гневу, обычно происходит довольно быстро и неосознанно. Чувство гнева может быть для вас укоренившейся привычкой, а это означает, что вам может потребоваться больше времени, чтобы выявить более глубокие мысли и чувства, которые скрываются за ними.

Работая со страхом, грустью или и тем, и другим, вы разовьете более умелые способы справляться со своим гневом. Например, вы можете обнаружить, что у вас есть неразрешенное горе. Или вы можете заметить, что боитесь определенного результата.Это хорошие данные для вас, поскольку они связаны с удовлетворением более глубокой потребности, чем гнев.

Определив основную эмоцию, вам будет легче определить наилучший курс действий для решения вашей проблемы. Например, вы можете выяснить, действительно ли действия другого человека несправедливы или это просто удар по вашему эго. Выступать за несправедливость, например защищать себя или других от того, чтобы ими воспользовались или навредили, - это рационально. Но выбор спорить с кем-то из-за чего-то тривиального больше связан с эго.Обращать внимание на последнее - пустая трата энергии, которую можно было бы потратить более разумно.

Итак, работа с лежащими в основе первичными эмоциями - это способ уменьшить привычный гнев, культивировать больше внутреннего мира и способствовать осознанным действиям.

.