Два взгляда на жизнь: «Два взгляда» — чудесная история о том, почему нам в жизни не везет

«Два взгляда» — чудесная история о том, почему нам в жизни не везет

«Мне в жизни не везло с самого момента моего зачатия…» — так начал эту историю пожилой профессор, когда вконец уже устал от наших постоянных причитаний.

«Мне в жизни не везло с самого момента моего зачатия…» — так начал эту историю пожилой профессор, когда вконец уже устал от наших постоянных причитаний. А «причитали» мы, группа бизнесменов, предпринимателей, управленцев, приехавших в конце 90-х в калифорнийский университет за новыми технологиями в маркетинге и PR, исключительно на тему: «конечно, вам-то хорошо тут говорить… если б у нас такие налоги/законы/учителя/родители/деньги/возможности… и т.п. были, — мы бы….». И дальше следовала красивая история о том, чтО «мы бы»…

Он один раз нам, так невзначай, намекнул про то, что «отсутствие результата — и есть ваш результат».

Второй раз как-то ненавязчиво пояснил про то, что «если ты чего-то не имеешь, или не делаешь, то у тебя точно есть захватывающая или душераздирающая история о том, почему так получилось».

Третий раз, уже более эмоционально, прошелся по тому, что «если бы да кабы…». Что мол, ребята, чего вы погрязли в прошлом и мусолите его, подыскивая себе оправдание за неделание.

Но до большей части группы все никак не доходило.

И тут он вышел из-за кафедры, присел как-то бочком на первую парту и произнес эту самую фразу: «Мне в жизни не везло с самого момента моего зачатия…»

— Хотите расскажу свою печальную историю?

— Конечно же, да! – закивали мы. И приготовились его жалеть.

Я тут привожу его рассказ в своем изложении — как услышала, как запомнила. Детали могут быть не точны, но они не меняют сути! Суть его рассказа я тогда уловила очень четко! Не просто уловила, а усвоила. На всю жизнь.

— Мне в жизни не везло с самого момента моего зачатия…

Мой отец, перебивающийся случайными деньгами от погрузок-разгрузок, исчез из моей жизни, как только узнал, что его несовершеннолетняя подружка — девушка-мулатка, предпочитающая ночной образ жизни, — «залетела». Его как ветром сдуло! Поэтому я — безотцовщина.

Мое невезение только начиналось… Юная мулатка, хоть и выносила меня почти до срока, но только заслышав мой первый крик, тут же, на родильном столе, отказалась от меня. Так я, слабая беззащитная кроха, только что пришедшая в этот чужой, незнакомый мир, остался совсем один… Кричащий от безысходности во всю эту Вселенную на руках у акушерки.

Дальше — больше… Мне фатально не везло… Меня не усыновили в младенчестве — я был очень слабым, болезненным ребенком. К тому же в те годы, рожденный от мулатки, я вообще имел мало шансов быть усыновленным. Поэтому из Дома малютки, я прямиком попал в детский дом.

Ну, тут уж… не везет — так не везет! Это был детский дом для «цветных» детей, каких нас там только не было… Я испытал сполна на себе все: и как дерутся китайцы, и как плюются мексиканцы, и как больно щиплются черные…

Не везло мне и с учебой… Учителя долго не задерживались и все время менялись. Да, честно говоря, и не по всем предметам они у нас в детском доме вообще были. Поэтому со школой у меня тоже, как вы понимаете, не задалось. Ну, просто — тотальное невезение!…

…Он помолчал. Посидел в тишине, глядя куда-то в пол… Потом поднял глаза на нас. Мы, конечно сочувственно ждали продолжения этой истории, не понимая — к чему он вообще все это начал, — ведь так славно спорили по маркетинговым задачкам всего полчаса назад.

— Я устал рассказывать вам это, — неожиданно сказал он, — Это не моя история… Хотите, я расскажу вам СВОЮ?

Немая пауза… Нам оставалось только покивать головами, потому что мы вообще уже окончательно потерялись: где тут чья история, для чего он вообще все это нам рассказывает, да еще и язык английский для многих не просто в своих тонкостях давался.

— А моя история — вот… — продолжил он.

— Я по жизни вообще — очень везучий человек!

Мне повезло прямо с самого момента моего зачатия, когда мой непутевый папаша исчез из жизни моей, не менее непутевой, мамаши, а заодно и из моей жизни — раз и навсегда! Возможно он почувствовал, что не сможет дать мне всего того, что поможет мне выжить. Я благодарен ему за то его решение… Кто знает, каким бы я вырос и что бы вообще со мной стало, если бы мое младенчество и детство прошло рядом с ним. Возможно он интуитивно понял, что этот слабый малыш никогда не сможет стать сильным рядом с ним и поэтому тихо ретировался. И я благодарен ему за это.

А мне, между тем, продолжало везти.

Юная мулатка отказалась от меня прямо на родильном столе. И это уже была удача! Потому что, если бы она забрала меня из роддома, я вообще не уверен, что остался бы в живых… А так у меня, хоть и слабого, недоношенного, появился шанс! Шанс на жизнь! И дала мне его она… Моя непутевая семнадцатилетняя мать. Я благодарен ей за этот ее отказ. И даже в мыслях не хочу представлять, как и где бы я жил, как и где прошло бы мое детство, если бы она тогда не отказалась от меня. Этот ее отказ тоже придал мне силы. Ведь оглашая Вселенную своим первым криком, я уже понимал, что надеяться мне в этой жизни не на кого, я один… А это, наверное, все же какую-то концентрацию внутренней энергии вызывает, согласитесь… — улыбнулся он.

Дальше — больше!

Мне повезло, что меня не усыновили в младенчестве. Иначе я, болезненный, ослабленный малыш, получил бы, возможно, очень комфортные тепличные условия и заботу усыновивших меня людей, но помогло ли бы мне это стать сильнее и увереннее в себе? Почему-то я думаю, что нет. Именно жизнь в детском доме научила меня стойкости: я научился у китайцев драться, я перенял у черных их «щипки», да и плеваться я могу ого-го как! Это ли не везение!

Ну, а со школой — это вообще — отдельная песня! Учителей не хватало и несколько предметов, бывало, вел один человек. В старших классах мы как-то сдружились с учителем биологии, который был для нас «ходячей энциклопедией», — так восторженно он был увлечен своим предметом. И (вот везение!) он же преподавал у нас еще и математику, что позволяло нам встречаться на уроках каждый день! Мы много общались. Конечно у меня были только отличные оценки по его предметам. И когда встал вопрос выбора колледжа — я не раздумывая, пошел туда, где нужна была математика и биология.

Потом был университет.

Потом — научная работа.

Семья. Дети. Внуки. Правнуки…

Я рад тому, что родился под счастливой звездой!

И благодарен Судьбе за везение.

Он продолжал с улыбкой сидеть на краешке парты. А мы «переваривали» все только что услышанное…

— Вот вам две истории, два взгляда, на одну и ту же жизнь, — сказал он, вставая с парты и поднимая перед собой две открытые ладони, как чаши весов, — Вам какая больше по душе?

Источник

Два взгляда на жизнь

Американка Тельма Томпсон вспоминала, что во время войны ее мужа назначили на службу в военный учебный лагерь недалеко от пустыни в штате Нью-Мексико. Она поехала вместе с ним.

Мужа послали на военное учение в пустыне, и она осталась совершенно одна в крошечном доме. Жара была невыносимой. Вокруг дома были только мексиканцы и

105

индейцы, не умевшие говорить по-английски. Ветер дул непрерывно, и все, даже воздух, было полно песка.

Она возненавидела это место и чувствовала себя очень несчастной. Своим родителям она написала, что не может больше терпеть ни минуты и хочет вернуться домой. Отец ответил ей письмом, в котором было всего две строчки:

«Два человека смотрели сквозь тюремную решетку. Один видел грязь, другой видел звезды».

Эти строчки полностью изменили жизнь молодой жен­щины.

1. Попробуйте понять, как изменилась жизнь молодой женщи­ны. Сравните с продолжением авторского текста в ответе (п. 1).

2. Как вы объясните, почему так изменилась жизнь Тельмы?

Ответ

1. Тельма много раз перечитывала эти строчки, и ей стало стыдно за себя. Она решила постараться найти хорошие стороны в своей жизни. Вскоре она подружилась с местными жителями. Они ответили на ее дружелюбие искренней любовью. Она изучала диковинные формы как­тусов, наблюдала заход солнца в пустыне, искала морские раковины, которые пролежали там миллионы лет с тех пор, как пустыня была дном океана.

Что же изменилось? Пустыня не изменилась. Индейцы остались такими же. Изменилась она сама. Она превра­тила свои мучительные переживания в самое волнующее приключение ее жизни. «Я открыла новый мир, — писала она, — он взволновал и вдохновил меня… Я выглянула из созданной мною тюрьмы и увидела звезды».

(По книге Д. Карнеги «Как перестать

беспокоиться и начать жить».)

2. Вы правы, если ответили, что под влиянием письма отца изменилась ее установка, а вслед за ней и вся жизнь.

106

ЭФФЕКТ ОБМАНУТОГО ОЖИДАНИЯ

У читателя всегда есть какие-то ожидания: они либо существуют еще до начала восприятия («вот это но­вый детектив», «вот это увлекательный роман», «а вот это задали прочитать ко вторнику»), либо возникают в процессе восприятия именно потому, что автор спе­циально строит свой текст так, чтобы они возникли.

О первом виде ожиданий мы рассказывали в разделе «Что такое установка», о втором — немного там же, не­много в разделе «Заглавие», а подробнее поговорим сей­час.

Обманутыми могут оказаться и ожидания, которые бы­ли у вас до чтения («ну и детектив, я уже на третьей стра­нице догадался, чем все кончится…»), и ожидания, кото­рые возникают в процессе чтения. Понять, в чем состоит эффект «обмана», — значит разобраться в том, как это было устроено («подстроено») автором и мог ли читатель заметить эти приемы.

Попробуем проследить, как именно возникает эффект обманутого ожидания. Рассмотрим на примере конкрет­ного текста, в какой момент и почему читатель вдруг до­гадывается, что он обманулся в своих ожиданиях.

Не сомневаемся, что вы читали пушкинскую оду «Воль­ность». Но все же напомним одну ее строфу:

Увы! куда ни брошу взор

–

Везде бичи, везде железы,

Законов гибельный позор.

Неволи немощные слезы:

Везде неправедная Власть

В сгущенной мгле предрассуждений

Воссела — Рабства грозный Гений

И Славы роковая страсть.

Сейчас мы вспомним другое стихотворение А. С. Пуш­кина, к которому, как нам кажется, так и хочется поста­вить эпиграфом строчку из оды «Вольность»: «Увы! куда ни брошу взор…»

107

Будем читать текст стихотворения не весь сразу, а «пор­циями», фрагментами, как мы это уже не раз делали при работе с заданиями. По ходу чтения будем разбираться, какую установку создает поэт самим построением текста, какое ожидание возникает у читателя, то есть, проще говоря, попробуем понять, «к чему клонит» автор.

Краев чужих неопытный любитель

И своего всегдашний обвинитель,

Я говорил: в отечестве моем

Где верный ум, где гений мы найдем?

Где гражданин с душою благородной,

Возвышенной и пламенно свободной?

Нужно ли отвечать на вопросы, которые задает «всег­дашний обвинитель», или он сам знает ответы — как вам кажется? . ..Вы правы. Это риторические вопросы, ответов не требующие. Читаем дальше.

Где женщина — не с хладной красотой,

Но с пламенной, пленительной, живой?

Где разговор найду непринужденный,

Блистательный, веселый, просвещенный?

С кем можно быть не хладным,

не пустым?

Из первого и второго фрагментов выпишем все «предметы речи». Сформулируем отношение лирического героя к каж­дому из этих «предметов» в отдельности и к отечеству в целом.

(В первом фрагменте «предметами речи» являются ум, гениальность («гений»), благородство, душа, гражданские чувства и т.п. Вывод — ничего этого нет «в отечестве моем». Второй отрывок касается больше, как принято го­ворить, «светского общества»: женщин и разговора. Кра­сота женщин — хладная, а разговоры, как следует из контекста, — глупые, скучные и принужденные. )

Согласны ли вы, что наш гипотетический эпиграф из оды «Вольность» (Увы! куда ни брошу взор…) действи­тельно подходит к стихотворению «Краев чужих

108

неопытный любитель…», по крайней мере к той его части, которую мы прочли? И в том и в другом текстах — размышление об отечестве, критика его пороков, в них похожее настроение и даже похожие конструкции (ри­торические повторы

…везде…; …где…) и похожие слова (общественно-политическая лексика). Значит, стихотво­рение «Краев чужих неопытный любитель…» относится к гражданской лирике — именно такие ожидания сфор­мировал у нас автор.

Читаем следующую строку стихотворения.

Отечество почти я ненавидел —

Совпали ли наши ожидания с этим выводом? Какое слово показалось неожиданным?

(Не сомневаемся в правильном ответе. В целом такой вывод — о том, что поэт не принимает, не может принять современного ему общества — мы и ожидали, но слово почти появилось непредсказуемо. )

Это почти для внимательного читателя говорит о мно­гом. Оно подсказывает: стихотворение закончится тем, что

обвинитель найдет в отечестве хоть что-то положи­тельное. Но что именно?

Читайте последние две строки.

Но я вчера Голицыну увидел

И примирен с отечеством моим.

Ожидали ли вы такого финала? Какие чувства вы испы­тали, прочитав эти две строки? Сравните свои читательс­кие ощущения с нашей читательской реакцией.

(Ничего себе! На одной чаше весов — пороки отечества, на другой — Голицыну увидел (увидел, только увидел!).

В этом стихотворении нет ни слова о любви! Но объяс­нение в ней состоялось, и действует оно тем сильнее, чем больше использовано общественно-политической лексики (совершенно неподходящей к любовной теме), чем дальше автор «уводил» читателя от подлинного предмета стихот­ворения, чем сильнее контраст, чем более неожиданным — на фоне всего текста — выглядит его финал.

109

Такой прием построения текста как раз и называется эффектом обманутого читательского ожидания.

Абрам Терц в своем эссе «Прогулки с Пушкиным» описывает тот же эффект немного иначе, пользуясь терминологией цирковых фокусников:

…Пушкин бросает фразу, решительность которой нас озадачивает: «Отечество почти я ненавидел» (?!). Не пугайтесь: следует — ап! — и честь Отечества восстановлена:

Отечество почти я ненавидел —

Но я вчера Голицыну увидел

И примирен с отечеством моим.

И маэстро, улыбаясь, раскланивается.

(Наш разбор стихотворения «Краев чужих неопытный любитель…» закончен только с одной точки зрения: как проявляется в нем эффект обманутого ожидания.

Но полностью его смысла мы, наверное, еще не раскрыли. Только ли улыбку вызывает чтение этого стихотворения? Мы сказали, что его общественно-политическое содержание — лишь уловка, для того чтобы эффектнее признаться в любви Голицыной. А может быть, наоборот? Признание в любви — только прием, чтобы под его прикрытием выразить свои гражданские чувства? Какие это чувства? Ненависть (ненавидел)’! Боль? Печаль (сравните у М. Лермонтова в «Думе»: Печально я гляжу на наше поколенье…)? Подумайте над этими вопросами самостоятельно.)

Эффект обманутого ожидания может проявляться по-разному. Нет никакой принципиальной разницы в том, какой элемент текста создает ожидания: заглавие, первая строка, первая строфа или весь текст в целом, а какой элемент текста эти ожидания разрушает: первая строчка стихотворения или его последняя строчка… Суть остается одной и той же.

Чтобы стало окончательно ясно, в чем эта суть, приведем пример из современного детского фольклора, наверняка всем вам хорошо известного. Это «страшные истории, написанные великим детским народом», как

110

говорят в аннотации к книге «Красная Рука, Черная Простыня, Зеленые Пальцы» ее авторы и составители Э. Ус­пенский и А. Усачев (М., 1992).

2. Два взгляда на происхождение жизни и ее развитие. Философия: конспект лекций

2. Два взгляда на происхождение жизни и ее развитие

Происхождение жизни – один из самых таинственных вопросов, исчерпывающий ответ на который вряд ли когда-нибудь будет получен. Множество гипотез и даже теорий о возникновении жизни, объясняющих различные стороны этого явления, неспособны пока что преодолеть существенное обстоятельство – экспериментально подтвердить факт появления жизни. Мы не знаем и, возможно, не узнаем никогда условий, в которых зародились структуры, обладающие свойствами живого. Вероятно, их воспроизведение в лабораториях – дело будущего, но повторение его в масштабах планеты – совершенно невероятно.

Возникновение жизни на Земле, по оценкам ученых, имело место 3–4 млрд. лет назад. В результате сложных космических и земных преобразований зародились простейшие формы жизни, которые положили начало почти миллиону видов животных и около 400 тыс. видов растений, конечное число которых неизвестно и сегодня. Проблема происхождения жизни на Земле – сложнейшая задача современной науки, интерес к которой никогда не ослабевал в связи с попытками человека проникнуть в собственную природу и историю. Решающая роль в прояснении тайны происхождения жизни отводится теоретическому познанию, изучению истории становления представлений о жизни и их философскому осмыслению. История взглядов на происхождение жизни уходит в далекое прошлое. Первые идеи возникновения жизни ограничивались рамками мифологических представлений. В мифах рождались легенды о возникновении одушевленных форм из неодушевленных. Охота и собирательство укрепляли связь людей с живой природой, углубляли понимание ее отличия от неживой.

Мифологическое сознание ограничивало познание: человек даже не осознавал факта своего рождения и происхождения. Наивные представления о мире как данности, явленной в целостной и гармоничной жизни, затемняли проблему ее возникновения. Все, мол, просто и естественно: возникновение, рождение жизни – факт сам собой разумеющийся и не требующий объяснений.

Лишь по мере становления культуры, совершенствования средств познания, кристаллизации самосознания формируются два основополагающих взгляда на происхождение и развитие жизни. Это – креационизм и эволюционизм.

Креационизм – концепция, объясняющая происхождение многообразия форм органического мира как акт божественного творения. Название учения происходит от латинского слова creatio, creations – «создание», «сотворение». Креационизм исходит из того, что, несмотря на присущее человеку стремление разрешить вопрос о происхождении мира, он сам по себе не может добиться этого без помощи Бога, которому мир обязан своим существованием.

Корни креационизма уходят в эпоху глубокой античности. До сих пор известен древневавилонский миф о герое-боге Мардуке, который, обладая колоссальной силой, разорвал надвое чудовище Тиамат и создал из его спины небо, а из живота – землю.

Исходя из имеющихся представлений о структуре живых организмов, основным компонентом которых является вода, в известной мере можно объяснить почему в поисках субстанций жизни упор всегда делался и на воду. На первых порах идея сотворения выглядела довольно просто: некто создает нечто и всегда из чего-то. Творец, созидатель (демиург) – это искусный мастер, копирующий некую модель.

На новый уровень креационисткие представления выходят уже в библейские времена. Главная идея библейского ответа на вопрос о происхождении жизни, как частного случая сотворения мира, в том, что Бог создал мир из ничего – не из готовой материи и не из собственного своего существа. Всему сущему предшествовала безначальная вечность, в которой творил один Господь. Именно им было положено новое начало, бытие – мир видимый и невидимый.

В соответствии с Библией, начало жизни на Земле связано с пятым днем творения, когда появились рыбы и водяные твари, птицы и воздушные творения. На следующий день на земле являются разного рода животные, обитающие на суше. Не ясно было только – для кого все это? И на седьмой день Бог сотворил человека «по образу Нашему, и по подобию Нашему».

Креационистские представления о происхождении жизни и ее развитии господствовали в науке до возникновения эволюционного учения. Они являлись не только догмами официальной религии, их придерживалось подавляющее большинство естествоиспытателей. Отправляясь от факта многообразия форм органического мира, сторонники креационизма рассматривали это многообразие как результат Божественного творения. Они защищали идею неизменности видов и отрицали эволюцию.

Основу эволюционного подхода к проблеме возникновения жизни составляет идея развития, которая как методологический принцип познания живой природы начала оформляться в период XVII–XVIII веков. Однако первые попытки носили характер стихийных, гениальных догадок. Наука еще не располагала достаточным естественнонаучным материалом, метафизический взгляд на природу не позволял подойти к исследованию подлинных источников развития.

Проблема развития – важнейшая проблема философии. С решением ее на разных этапах связано преодоление кризисных состояний в становлении естествознания, что способствовало выходу науки о природе на новые уровни и открывало новые перспективы перед естествоиспытателями. Как известно, вопросы развития разрабатывались не только материалистами, идеалистическая философия также пыталась дать их решение со своих позиций. Естественно, что проблема развития является важной и для самой биологии. Более того, эта проблема, как свидетельствует история науки о жизни, выступает центром формирования основных положений и представлений современной биологии.

Концепция развития не может существовать только в рамках чистой философии. Философские конструкции должны подкрепляться знанием подлинных явлений, источников и причин их развития. Впервые концепция развития (в особенности органического) была сформулирована древнегреческими философами. А. Ф. Лосев подчеркивает, что именно в философии Аристотеля появляется диалектический результат живого развития жизни.[19] Дальнейшая философская разработка этой идеи во многом зависела от решения целого ряда естественнонаучных проблем, которое, в свою очередь, требовало эффективной методологической основы.

Такая диалектическая взаимосвязь – методологии и результатов конкретных наук – принципиальное качество научного познания. История становления эволюционного учения подтверждает, какую важную роль в этом процессе играют философские взгляды естествоиспытателей. Так, в свое время широкое распространение в биологии получила аристотелевская идея градации органического мира, завершением которой явилась натурфилософская концепция «лестницы существ». Ее сторонники представляли живую природу в виде восходящей «лестницы», ступеньками которой выступают отдельные формы органического мира, располагающиеся в порядке повышения их сложности.

Эти взгляды дальнейшее воплощение получили в принципе непрерывности Г. В. Лейбница и его учении о всеобщей связи сущего. Лейбниц приходит к выводу о родстве всех живых существ и о их единстве с неорганической природой. «Идея „вездесущия“ жизни, – подчеркивал В. И. Вернадский, – проникала философию Лейбница и едва ли можно сомневаться в том, что через нее она многообразным путем все время сохранялась и жила в той среде, в которой творила научная работа человечества».[20]

Воззрения швейцарского философа и естествоиспытателя Ш. Бонне (1720–1793) испытали влияние Лейбница. По мнению Бонне, органический мир в целом можно сравнить с организмом, в котором все элементы связаны между собой настолько тесно, что невозможно допустить отсутствие какого-либо из них. Хотя «лестница существ» у Бонне, в которую он включал также и сверхъестественные существа – ангелов и т. п., отражала несогласие с искусственной классификацией Линнея, она была далеко от того, чтобы рассматривать внешнее сходство видов как результат единства их исторического происхождения. Концепция Бонне в своей основе не содержала идеи развития, так как основывалась на преформистских представлениях, согласно которым эволюция – это развертывание вечно существующих зародышей, исключающее новообразования. Взгляды Бонне оказали сильное влияние на формирование естественнонаучных представлений французских материалистов.

Так, в произведениях французского энциклопедиста Ж. Б. Робине (1735–1820) «лестница существ» получает в основе своей материалистическое объяснение. Полагая материю одушевленной, Робине всем телам природы приписывал функции живого. В основе материи лежит, по его мнению, живая молекула, наделенная внутренней активностью. Единство жизни Робине объяснял с помощью закона непрерывности, якобы действующего в «лестнице существ».

Французский материалист Ж. О. Ламеттри (1709–1751) высказал идею о возникновении живых форм из органических зародышей под влиянием внешней среды. Единство растительного и животного царства он усматривал в сходстве составляющих их элементов. Ламеттри в какой-то степени подходил к идее эволюции, но делал это с крайне механистических позиций, полагая, что различие между животным, растительным миром и человеком – чисто количественного порядка.

Более развернутый характер эволюционные идеи приобрели в учении Д. Дидро (1713–1784), который прямо ставил вопрос о качественной изменчивости органического мира. Предвосхищая некоторые положения эволюционного учения, Дидро считал, что человек как биологический вид имеет свою историю становления, равно как и другие живые существа.

Важную роль в разработке идеи развития и становления эволюционного учения сыграли труды выдающегося французского естествоиспытателя XVIII в. Ж. Л. Бюффона (1707–1788), автора знаменитой многотомной «Естественной истории». Бюффон резко критиковал классификацию Линнея, построенную на идее неизменяемости видов. Он выступил против абсолютизации разрывов между видами и исходил из представления о постепенности переходов от одного вида к другому. В своей критике искусственной системы Линнея Бюффон впал в крайность. Он вообще стал отрицать возможность какой бы то ни было классификации, полагая, что виды – не реально существующие в природе единицы, а искусственные, надуманные категории.

Одним из первых философов, сделавших попытку применить современное ему естествознание для объяснения строения и развития мира, был И. Кант. Неоднократные его ссылки на сочинения Бюффона, Бонне позволяют сделать вывод, что Кант был знаком с новейшей литературой по вопросам познания жизни. Значительное влияние на него оказали труды Лейбница и Лессинга. Признание эволюции живого и растительного мира явилось для Канта логическим завершением его космогонической гипотезы. Идея развития рассматривалась им как всеобщий принцип, применимый к познанию всех явлений, имеющих место на Земле. Фактический научный материал, которым располагала в то время биология, не мог дать Канту убедительных доказательств правильности его концепции. Тем не менее выводы, к которым он пришел, рассматривая живую природу, способствовали проникновению идеи эволюции в умы биологов. Кант предугадал сущность материалистического объяснения природы наследственного материала, совершенно верно подметив независимость его от внешних причин.

Во времена Канта господствовала идея неизменяемости и постоянства видов. Несомненно, знакомый с имеющимися точками зрения на эту проблему Кант не мог без должного обоснования говорить о возникновении новых видов. В то же время он не мог отрицать и тех изменений в органическом мире, которые нельзя было не заметить, изучая историю природы. Следствием этого явилась постановка Кантом вопроса о видоизменении и создании новых видов. Он выступает против идеи неизменности видов, против неизменности человека. Не принимая механистического толкования встречающихся в живой природе многочисленных фактов самого разнообразного сочетания признаков, он считал, что «случай или всеобщие механические законы не в состоянии породить такие сочетания».[21]

Возможность доказательства общности происхождения «великого множества» видов живых организмов, населяющих Землю, Кант видел в создании естественной истории как самостоятельной науки. Высказываясь в защиту исторического подхода, Кант горячо выступает против идеи множества локальных актов творения.

В этот же период немецкий естествоиспытатель К. Ф. Вольф (1734–1794) опубликовал свою диссертацию «Теория зарождения», в которой опроверг учение о преформации и научно обосновал теорию эпигенеза.

Смелую попытку распространить идеи развития на человеческую историю предпринял ученик Канта И. Г. Гердер. В его теории органических сил идея развития приобретает всеобщий характер. Из области поэзии, языка, мышления Гердер переносит ее на всю природу. В труде «О переселении душ» он излагает взгляды на развитие животного мира, которые затем в его основном труде «Идеи к философии истории человечества» выражаются в форме всеобщего закона природы.

Большой вклад в развитие эволюционных представлений внесли Эр. Дарвин, К. Ф. Кильмейер и в особенности французский натуралист Ж. Б. Ламарк (1744–1829).

В 1809 г. Ламарк опубликовал «Философию зоологии», которая содержала его основные возражения против метафизической идеи вечности и неизменности видов. Впервые в истории науки в этом труде была последовательно изложена идея о постепенном развитии всех организмов из простейших форм жизни, сделана первая попытка объяснить это развитие действием естественных сил, влияющих на организацию растений и животных. Согласно Ламарку, развитие органического мира осуществляется путем естественной «градации», как постепенный переход от простейших форм биологической организации к усложняющимся и совершенствующимся. Движущей силой такого развития выступает «постоянное стремление природы» к усложнению строения организмов. Это – первый принцип эволюции. Здесь не учитывается влияние условий существования. Наоборот, в постоянной, неизменной среде градация должна обнаруживаться в чистом виде. Но в реальной природе не существует таких условий. Поэтому организмы под действием самых разнообразных фактов вынуждены изменять свои привычки, что влечет за собой изменение строения, нарушающее правильность «градации». Это – второй принцип исторического развития организмов. Заметим, что в дальнейшем в аргументах ламаркистов он занял главное место.

Идеей эволюции Ламарк нанес ощутимый удар телеологии (учение о наличии в природе, обществе объективных, внечеловеческих целей). Некоторые противоречия, присущие ламаркизму, послужили впоследствии поводом для дискредитации со стороны антиэволюционистов самой идеи эволюции. Они также явились одной из причин того, что многие материалистически мыслящие естествоиспытатели не приняли идей Ламарка.

Особенно ожесточенные нападки на теорию Ламарка были предприняты французским биологом Ж. Кювье (1769–1832), игравшим исключительную роль в науке в первой половине XIX в. Исследования Кювье способствовали внедрению сравнительного метода в анатомию и палеонтологию. Широкое распространение получили сформулированные им принципы приспособленности организма к условиям среды и взаимозависимости отдельных частей и органов внутри организма. В его работах креационизм приобрел свою наиболее завершенную форму. Защищая идею неизменности видов, внутри которых возможны лишь отдельные изменения в рамках индивидуальных различий, Кювье отстаивает телеологические принципы, сущность которых сводится к следующему: всякое «организованное существо» образует целое, представляющее единую замкнутую систему, взаимодействие и соответствие частей которой подчинено одной конечной цели.

Против воззрений Кювье резко выступил Э. Ж. Сент-Илер. Выражая несогласие с положением о четырех типах животных, выдвинутым Кювье, Сент-Илер развил идею о единстве плана строения животных. Эта идея не удержалась в науке. Но ее обоснование привело к концепции трансформации живых форм, то есть укрепило идею развития органической природы. Вместе с тем, хотя Сент-Илер отбросил телеологические положения, содержащиеся в концепции эволюции Ламарка, он придал ей более механистический характер.

Разработка эволюционной идеи была продолжена И. В. Гете, русскими учеными И. Е. Дядьковским (1784–1841) и особенно К. Ф. Рулье (1814–1858), которые подчеркивали определяющую роль внешних условий в существовании живых организмов. Наряду с развитием эволюционного учения в этом направлении шел процесс разработки идей, придававших первостепенное, а иногда и решающее значение внутренним факторам. Существенную роль здесь сыграл Карл Бэр. Ему принадлежит заслуга установления связи между онтогенезом и филогенезом, подтвердившей идею исторического единства органических форм.

Накопленный длительным развитием биологической науки фактический и теоретический материал требовал своего объяснения в рамках общей концепции, диалектически отражающей противоречивые процессы развития в живой природе. Такое объяснение было дано Ч. Дарвином, который вскрыл и объяснил источники и движущие силы этой эволюции. В основу теории эволюции им были положены следующие материальные факторы: наследственность, изменчивость и естественный отбор. Его учение о естественном отборе стало ключевым в решении многих проблем эволюции органического мира. В 1859 г. был выпущен главный труд всей жизни Ч. Дарвина – «Происхождение видов путем естественного отбора, или Сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь». Первое издание книги в количестве 1250 экземпляров было распродано за один день. С тех пор вышли тысячи экземпляров труда Дарвина.

В чем же состоял революционный переворот в естествознании и мировоззрении, совершенный Ч. Дарвиным?

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Глава 8. Происхождение жизни на Земле

Глава 8. Происхождение жизни на Земле По Фолсому жизнь на Земле есть свойство материи, приводящее к сопряжённой циркуляции биоэлементов в планетарной среде, движимой… энергией солнечного излучения.Экологическое единство — есть сумма всевозможных действий,

IV. Происхождение мира, развитие жизни в нем с христианской точки зрения и сопоставление с современными научными теориями

IV. Происхождение мира, развитие жизни в нем с христианской точки зрения и сопоставление с современными научными теориями 1. Современные учения о ВселеннойРазвитие астрономии и астрофизики достигло сейчас очень существенных и важных результатов, однако все, что мы знаем

1.

Происхождение и развитие эгрессии.

1. Происхождение и развитие эгрессии. Пусть имеется организованная система, состоящая из нескольких комплексов A, B, C, D… Это может быть Солнце с его планетами и их спутниками, группа людей, сочетание понятий, образующее какую–нибудь классификацию, и т. под. Система

X РЕВОЛЮЦИИ КАК ИЗМЕНЕНИЕ ВЗГЛЯДА НА МИР

X РЕВОЛЮЦИИ КАК ИЗМЕНЕНИЕ ВЗГЛЯДА НА МИР Рассматривая результаты прошлых исследований с позиций современной историографии, историк науки может поддаться искушению и сказать, что, когда парадигмы меняются, вместе с ними меняется сам мир. Увлекаемые новой парадигмой

Два взгляда

Два взгляда Два человека оказались в тюрьме, в одной и той же камере. Убогая обстановка, маленькое окно, забранное решеткой. Словно сговорившись, оба взглянули на окно. Один из них увидел толстые, покрытые грязью прутья решетки. Другой же увидел темнеющее небо и

1. Происхождение и развитие эгрессии

1. Происхождение и развитие эгрессии Пусть имеется организованная система, состоящая из нескольких комплексов A, B, C, D… Это может быть Солнце с его планетами и их спутниками, группа людей, сочетание понятий, образующее какую-нибудь классификацию, и т. под. Система

Классические теории естественного права: их происхождение и развитие

Классические теории естественного права: их происхождение и развитие Идеи естественного права пришли к нам из глубины веков. Они коренятся в древних представлениях о единстве социального и природного (естественного) порядка.Мир, космос представлялся людям древности и

Развитие индивидуального «я» приводит гомеровского героя к расколу психической жизни

Развитие индивидуального «я» приводит гомеровского героя к расколу психической жизни В книге «Искусство и иллюзия» Э. Гомбрих пишет (р.116): Если бы мне нужно было бы свести последнюю главу к короткой формуле, то она звучала бы так: «творчество предшествует

Происхождение жизни

Происхождение жизни Спроси у скота, и научит тебя, у птицы небесной, и возвестит тебе; или побеседуй с землею, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские. Кто во всем этом не узнает, что рука Господа сотворила сие? Иов. 12:7–9 На следующем этапе был создан органический мир —

16.2. Богословское происхождение эсхатологического взгляда на будущее вселенной

16.2. Богословское происхождение эсхатологического взгляда на будущее вселенной Свои эсхатологические представления богословие получает не из изучения мира в целом, не из наблюдения за звездами во вселенной, не из созерцания событий мировой истории: оно берет их из

Происхождение и развитие жизни и человека

Происхождение и развитие жизни и человека В натурфилософской системе Берона нашла место и конкретная разработка проблемы происхождения жизни и возникновения человека. Несмотря на эволюционную тенденцию биологической концепции болгарского мыслителя, она не имеет

6. Недержание взгляда

6. Недержание взгляда Нередко, например, в автобусе, можно увидеть молодого человека, так нахально разглядывающего сидящую напротив молодую даму, как будто это была жирафа, впервые увиденная им в зоопарке. Добрый друг, наверное, сказал бы ему: «Слушай, веди себя прилично!»

Два взгляда из зрительного зала

Литературно-музыкальный спектакль «ДАЙ МНЕ РУКУ» по письмам Марины Цветаевой и Бориса Пастернака (1922–1936 годы). Роли исполняют авторы спектакля Ольга Кузьмичева-Дробышевская и Евгений Касаткин. В спектакле звучат песни О. Кузьмичевой-Дробышевской на стихи М. Цветаевой.

Алёна Кубарева,

прозаик, редактор, литературный критик

ЛЮБОВЬ, ОБРЕЧЁННАЯ НА ПОЭЗИЮ

Пастернак бросился в роман с Цветаевой – конечно, роман в письмах – очертя голову, находясь на «перекрестье» – между окончательным разрывом с первой женой и встречей с новой любовью. Марина же, как и в случае с актёром-вахтанговцем Владимиром Алексеевым, позволила себя обожать.

Алексеев мимолётно и сугубо телесно изменил Цветаевой с Соней Голлидей, о чём сама Марина написала много лет спустя в «Повести о Сонечке», только после того, как узнала о смерти своей соперницы. Марина пожалела её, как жалеет служанку королева… Алексеева она тоже простила. Пастернак же «изменил» – в кавычках, ведь формально между ним и Мариной ничего не было, и они ничего друг другу не обещали – со своей второй женой. Но – духовно и навсегда… Марина обиделась. Она ревновала. Настолько сильно, что даже не пошла с наконец-то приехавшим в Париж Пастернаком на прогулку (по магазинам, покупать подарки для будущей жены!)

В одном из писем, прозвучавшем в спектакле, Марина написала Пастернаку, что плотское её не интересует. Зрители, конечно, догадываются, что это – не так. Роман Цветаевой с Родзевичем был вполне земным и телесным, о чём красноречиво говорят строки цветаевских «Поэмы Горы» и «Поэмы конца». Пастернак был готов в какой-то момент перевести платонические чувства в реальные. Но Марина– нет. «Обе её руки были заняты». Для неё союз с Сергеем Эфроном – они ведь венчались – был священен. Но музой Марина не отказывалась быть никогда.

И вот всю эту гамму сильных эмоций, чувств «на разрыв», противоречивых, подчас исключающих друг друга – любовь, ревность, искренность, жеманство, страсть и остывание – актёрам удалось передать. Всего за какие-нибудь час двадцать, от начала, от первых искр, до конца. Удивительно и непостижимо!

Эти письма писались не для нас. А мы их не просто читаем – мы их смотрим. Слегка смущаемся: всё-таки, речь – об интимном. Как это тонко, чувственно. Любовь, обречённая на поэзию. Не-счастье…Не-встреча…

В спектакле звучат песни Ольги Кузьмичевой-Дробышевской на стихи Цветаевой, в исполнении автора. Как попала, на мой взгляд, автор – и актриса – в образ и душу стиха «Чтоб высказать тебе…»! Та самая мелодия, которую ждёшь, со сложной, неожиданной, но понятной, близкой гармонией. Переживаешь вместе с исполнительницей роли. Проходишь с ней путь – до телеграфного столба – и плачешь…

И не сказать, что Ольга – та самая Цветаева, что такой именно мы её себе и представляем, и не сказать, что Евгений – тот самый Пастернак. Но слова – те, и чувства – те. Наши со-чувствие и со-переживание – тоже подлинные. Остальное – не важно.

 

Юлия Великанова,

поэт, редактор, публицист

«ЗНАКОМЫЕ» ЗНАКОМЦЫ

Мне хочется начать с того, что у поэта две жизни: жизнь тела и жизнь духа. Очень сложны и витиеваты их сочетания, пересечения внутри одной судьбы. Жизненная реальность диктует свои законы. Будь ты даже очень большой поэт (а Марина Ивановна и при жизни в своей величине – справедливо – не сомневалась), а перед реальностью, перед родными и близкими отвечай по людским законам.

Большая внутренняя свобода и потребность в будоражащих и страстных чувствах, открытость и готовность к любви приводит к новому сильному чувству, особенному, уникальному, созидательному. Но отношения такие всегда разрушительны, чем ни объясняй. Поэтому –переписка. Поэтому (так или иначе) долгое откладывание встречи.

Марина говорит об этом в спектакле так: «Я не люблю встреч в жизни: сшибаются лбом. Две стены. Так не проникнешь. Встреча должна быть аркой: тогда встреча – над. – Закинутые лбы! Я знаю, что в жизни надо лгать. Но мои встречи не в жизни, а в духе, где уже всё победа…»

Ожидания столь высоки, что разочарование неминуемо. Страдание – необходимая часть. Не должно сбыться. Но и должно. И сбылось. Не здесь, не на грешной земле. Там, в духе. Никакой осуществлённой любви нет и быть не может. Там. Там всё по такому большому счёту, что – должно быть и есть только так. А потом –  помните, о какой женщине речь? О каком поэте?

Из письма А. Эфрон П. Антокольскому:

«Удивительно, что М. Ц., бывшая в непрерывном движении и росте, требовала от человеческих отношений абсолютной стабильности – на недосягаемой для них высоте. Эти Эвересты чувств (всегда Эвересты по выси, Этны и Везувии по накалу) людям недоступны; можно вскарабкаться лишь раз, и сейчас же обратно, в долину. Воздух её чувств был и раскалён, и разрежен, она не понимала, что дышать им нельзя – только раз хлебнуть! Её движение (во всём, в творчестве, да и просто в жизни дней) всегда было восхождением; движения же с вершин (чувств, талантов и т. д.) – вниз, столь свойственного людям, она не понимала; всех обитателей долин ощущала альпинистами. Не понимала человеческого утомления от высот; у людей от неё делалась горная болезнь».

Это о романе в письмах, одном из самых известных. Два больших поэта, две яркие личности, люди, способные на особые чувства. В этом, по крайней мере, уверены читатели, любители поэзии. Книгу, в которой собраны эти письма (их вышло несколько), читатели рекомендуют тем, кто хочет прикоснуться к истории подлинной любви.

А теперь о спектакле.

Интересно, глубоко, заставило задуматься. Мне и проще писать о нём, и сложнее. Поскольку я достаточно давно творчески приятельствую с обоими исполнителями. Это стало возможным, так как оба они, и Ольга Кузьмичева-Дробышевская, и Евгений Касаткин – литераторы, пишут и стихи, и прозу. И по складу души своей, в моём представлении, в первую очередь поэты. Это серьёзно. И Ольга, и Евгений пишут хорошие стихи.

Также Евгений Касаткин – актёр театра «Голос», я видела спектакль этого театра «Человек, который платит», где Евгений исполняет главную роль, сложную, драматичную, многогранную. Мы познакомились с ним на встречах ЛИТО «Точки» при совете по прозе Союза писателей России, где Евгений читает для нас произведения других авторов на презентациях книг и сборников. А ещё Евгений пишет пронзительную поэтичную прозу. Пишет прозу и Оля, тоже прозу поэта. Оба они – постоянные авторы сборников современного рассказа «Точек». У Ольги – музыкальное образование, она исполняет под гитару песни собственного сочинения, как на свои стихи, так и на стихи других поэтов. Она артистична, убедительна и органична на сцене.

Оба артиста на сцене проживают жизнь своих героев ярко, страстно, не без пафоса. В личной беседе Ольга призналась мне, что Марина Цветаева многое в ней раскрыла, о чём раньше она только догадывалась и о чём и подумать не могла. О чём-то таком говорил нам на семинарах наш с Ольгой общий мастер поэзии на Высших литературных курсах в Литинституте Валентин Сорокин – вспоминая «поэтов, идущих впереди». А Людмила Вязмитинова, критик и педагог, неофициально называла свой курс по поэзии «Мы стоим на плечах гигантов…»

Итак, два талантливых поэта и хороших актёра перевоплощаются на сцене в двух других поэтов.

Одна из восторженных зрительниц, поздравлявших артистов после спектакля в Борисоглебском 9 июня, сказала, что, глядя на Женю, забывала о том, что перед ней артист. Она смотрела, как блестят слезой его глаза, и видела перед собой Бориса Пастернака.

Мне показалось, что у Ольги даже голос на сцене изменился. И поёт она теперь по-другому (за годы учебы и на встречах в последующие годы, когда Ольга приезжала в Москву, она нередко приходила с гитарой и пела всегда охотно), и сочиняет песни теперь по-другому, в иной манере. Особенно сильно прозвучала для меня песня – «Чтоб высказать тебе…». В этот момент спектакля всё как будто бы сложилось, сошлось в той единственно честной и верной точке, камертоне. Так, как будто некая мелодия истории уже звучала, но сверять её точность нужно по «ля» именно этого фрагмента. «Я проводы вверяю проводам…». А ведь кажется, что там ещё всё хорошо, разгар и накал чувств, Борис обращается: «Марина, золотой мой друг, изумительное, сверхъестественно родное предназначенье, утренняя дымящаяся моя душа, Марина, моя мученица, моя жалость, Марина…». А всё уж, конечно, известно, – исход понятен…

Актёры перевоплощаются в своих героев.

Когда актеры – твои знакомцы, есть ещё одно перевоплощение – из знакомых в незнакомые, иные. А потом – снова в Цветаеву, феномен которой таков, что стихов мы, как правило, знаем не очень много, да и из судьбы поэта – только самые яркие фрагменты, но для многих она –просто Марина, с ней можно говорить, как с близким человеком, о самом важном. О мятежном. О запретном. Она поймёт. Она возникает в жизни волнами, время от времени. Сейчас у меня снова такой Цветаевский прилив. Побывала в музее в Болшево. Вернусь туда 19 июня, когда там зажгут Цветаевский костёр.

Итак, во время спектакля происходит перевоплощение в Цветаеву. И женщина на сцене снова становится «знакомицей».

С Пастернаком я не так «дружна», не особо знаю его творчество. Им много лет увлечена моя мама, и стихи, и жизненный путь занимают и вдохновляют её чрезвычайно. Так что я, так или иначе, в перекрестье обоих имён.

Что для меня произошло в спектакле.

Преодолев стыдливость от «чтения» чужих писем, сталкиваешься с новой неловкостью – звучат невероятно интимные признания, смелые, пафосные в своей искренности. Не надо бы это подслушивать. Но – да, эта история двоих давно стала достоянием истории литературы, и всего влюблённого в поэзию мира.

Равновеликие.

Яркие.

Честные.

Сильные.

А может быть, играющие в такую игру, особенную, доступную лишь Богам – или людям подобной величины.

«Дай мне руку» – очень простая и понятная просьба, это доступно и в понимании, и в действии. На секунду кажется, что может быть не так сложно и не настолько мучительно.

Композиция спектакля кольцевая: в начале Борис Пастернак восхищается стихом Марины «Знаю, умру на заре, на которой из двух…». В конце звучит песня О. Кузьмичевой-Дробышевской на эти стихи. Спектакль по-новому знакомит с известными стихами, звучат письма, – богатый удивительный русский язык.

И такая вот мысль – чем отличается актёр от поэта, пусть даже поэта-исполнителя? Хороший актёр отдает(ся) образу полностью. Выворачивает душу. По крайней мере, такое создаётся впечатление, когда перед нами настоящий актёр. Поэт, исполняющий свои стихи, приоткрывает слушателю свой мир. Делится сокровенным, пережитым, прочувствованным. Но дистанция остаётся. Слушатель помнит, что он не может так точно выразить чувства, так раскрыться в слове и эмоции. А поэт, играющий роль другого поэта, оставляет что-то своё важное в себе, – словно глядит внутрь себя особенно пристально, вглядчиво. Придирчиво, может быть.

И я поэт, и мой герой – поэт. Я играю того, другого поэта. Произношу его слова, не свои. И это важно, что я – не он. Мой актёрский мир – это сейчас мой герой. Но мой поэтический мир – навсегда только мой. Не знаю, точно ли я уловила это двуединство. В любом случае, интересный опыт, глубокий, богатый, красивый.

Пока готовилась статья, появилась информация: спектакль «Дай мне руку» станет участником юбилейных Цветаевских вечеров, которые пройдут в Доме-музее Марины Цветаевой в Борисоглебском переулке в октябре 2022 года. Судя по зелёной дороге, которая открылась спектаклю, Марина Цветаева и Борис Пастернак благословили его. А это – главное.

 

---

Читать онлайн «Взгляд на жизнь с другой стороны. Ближе к вечеру», Дан Борисов – Литрес

Я и ты, нас только двое?

О, какой самообман.

С нами стены, бра, обои,

Ночь, шампанское, диван.

С нами тишина в квартире

И за окнами капель,

С нами всё, что в этом мире

Опустилось на постель.

Мы лишь точки мирозданья,

Чья-то тонкая резьба,

Наш расцвет и угасанье

Называется – Судьба.

Мы в лицо друг другу дышим,

Бьют часы в полночный час,

А над нами кто-то свыше

Всё давно решил за нас.

Валентин Гафт «Ты и Я»

1. Дэжавю

Где-то в середине девяностых годов я зачем-то купил себе 21-ю Волгу выпуска 1967 года. Она блестела свежей краской и никелем. У неё всё было родное и мотор, и коробка, и даже резина на колёсах. Самое изумительное – диван передних сидений, который можно было разложить в виде огромной кровати. И сладковатый запах в машине тот самый, из детства. Так пахло даже в замызганных такси, возивших меня на вокзал, для поездки в Тулу.

Машина пришла от какого-то очень аккуратного деда из Чехословакии. Ретро, коллекционная машина и очень не дорого. Единственный недостаток – ярко зеленый цвет, в такие цвета на заводе эти машины не красили.

Любого другого человека, взявшего эту машину, я бы понял легко, но мне самому её брать было очень удивительно. Прежде всего потому, что я с детства не любил эту модель из-за лягушачьего внешнего вида и вечной расхлябанности. Не знаю еще почему, но не нравилась она мне. И вдруг купил по какому-то минутному капризу.

Я бы не стал и упоминать об этом случае, мало ли мы в жизни делаем ненужных покупок, но эта связана с очень важным для меня открытием. Именно, благодаря странной ненужности, она позволила мне поймать дэжавю.

У подавляющего большинства людей, если не у всех, периодически случаются дэжавю. Еще одно, из них, из наиболее сильных в моей жизни, я опишу чуть позже. А что это такое, вообще, дэжавю? Большинство скажет, что это мимолетное видение или случайное ощущение того, что вот это мгновение уже было, что ты уже попадал в эту ситуацию. Игра мозга, дескать.

Вот с этого момента, разрешите мне не согласиться с большинством. Вот тут я поймал его, это дэжавю, за хвост. В этот раз это не было легким, хотя и смущающим душу впечатлением. Это было мощным захватывающим потоком. Чтобы пояснить, мне нужно вернуться на пару лет назад, когда мне приснился странный сон: я еду за рулем 21-й Волги зеленого цвета, выезжаю на Дмитровское шоссе у Нижних Лихобор, останавливаюсь, пропуская троллейбус, слева от меня стоит гаишник и две машины, его и еще одна почти черная (сероватая от пыли). Сон этот запомнился мне с одной стороны, потому, что был очень ярким и, проснувшись, я видел это всё некоторое время, а с другой стороны совершенно несуразным – никогда я так вот не ездил на 21-й Волге и не нравится она мне, поэтому не возьму я её никогда. И долго я еще вспоминал этот сон и плевался, что не может такого быть.

И вдруг теперь я еду за рулем 21-й Волги зеленого цвета, выезжаю на Дмитровское шоссе у Нижних Лихобор, останавливаюсь, пропуская троллейбус, слева от меня стоит гаишник и две машины, его и еще одна почти черная в пыли. Это явление состоялась в малые доли секунды. Я всё это увидел и вспомнил в деталях. Рядом со мной стоял тот же гаишник из сна и та же запыленная 24-ка. И троллейбус был тот же, и люди в троллейбусе – во сне и их я успел хорошо рассмотреть.

Так что же это такое? дэжавю? Игра мозга? Какой к черту мозг за два года до основного события может так порезвиться? Глупости всё это! Это что-то другое.

Какие выводы можно сделать из такого вот события? Очень много можно сделать выводов, но не сразу, потому что мы не готовы к кардинальным выводам, рушащим наши представления о жизни в целом. А я тогда, как многие другие, имел твердую философию, свою, отличную от других, но не выходящую за рамки привычных всем взглядов. То есть, выходящую, конечно, но не так далеко. Я частично признавал индийскую Сансару с её реинкарнацией. Представлял себе имеющими души не только людей и животных но и, скажем, планеты. Души космических тел я представлял себе богами в небесной иерархии высших существ, а человека промежуточным звеном в этой иерархии между животными и богами.

Кроме того, в своей философии я объединял религиозную и научную картины возникновения мира: развитие планеты Земля я видел циклическим, состоящим из ряда глобальных катастроф, с полным возрождением до высшей стадии развития науки и техники, согласитесь, это парадоксально объединяет мысли фантаста Ивана Ефремова или Рея Бредбери с высказываниями библейского Экклезиаста о том, что всё уже было и ничего нового не будет.

Тогда примерно я начал писать роман «Судный день» на эту тему. Главный герой у меня в состоянии клинической смерти попадал на тот свет и узнавал многое о своих предыдущих жизнях, в том числе, о последней всемирной катастрофе. В конце книги он нашел столицу Атлантиды в Антарктике и… впрочем, не буду рассказывать, может, я этот роман еще опубликую, хотя вряд ли.

Дело в том, что я потерял мотивацию к обнародованию романов. Что я имею в виду под мотивацией? Для чего люди тратят время на написание всяческой ерунды и нервы для её напечатания? Прежде всего, для славы, почета и уважения со стороны окружающих и благодарных потомков. Сегодня я в это не верю и даже более того. Всё это прах и суета. Для денег? Чтобы хоть как-то прилично жить писательством, мало попасть в струю, надо еще писать ежедневно страниц по 10—20 – я этого не могу и не хочу.

Самой главной мотивацией для меня лично было то, что я хотел раскрыть людям глаза на что-то им неизвестное. Я думал тогда, что одной или серией книжек можно изменить взгляды людей на жизнь и, тем самым хоть немножечко изменить мир в лучшую сторону, но сейчас я совершенно точно знаю, что это всё чушь собачья. Ни какой книжечкой и даже книжищей мир не изменишь.

Но тогда еще мотивация была, благодаря особенностям внутренней философии.

Что еще оригинального было в моей философии? Самое интересное – взгляд на теорию познания. В чем главное заблуждение существующих теорий в этой области? Большинство считают, что прирост знаний о мире дает только наука. Эта самая Наука исследует всё, ставит эксперименты, записывает результаты, накапливает их, делает выводы и так далее. В конечном счете, огромная свалка этого мусора и составляет сумму общечеловеческого познания. На мой взгляд, эта позиция совсем не выдерживает критики. Во-первых, большинство так называемых научных теорий – всего лишь набор ничем не подтвержденных гипотез, то есть предположений, запакованных в специально непонятную терминологию, придающую им умный вид. Предположения в свою очередь делаются после упрощения ситуации, путем введения постулатов.

Постулаты это особенно интересное явление. Когда мы в средней школе изучаем геометрию нам объясняют вроде бы что это такое. Нам говорят, что есть теоремы, которые надо доказывать и есть аксиомы (или постулаты), которые доказывать не надо, потому что и без этого всё хорошо. И подавляющее большинство людей так и считают всю оставшуюся жизнь, что эти постулаты (аксиомы) незыблемы и справедливы априори. На самом деле, это совсем не так, потому что большинство жизненных задач имеет кучу неизвестных, а, как раз, вместо неизвестных и подставляются постулаты.

Представим себе, что нам нужно решить уравнение с пятью неизвестными. Это заведомо невозможно – такие уравнения не решаются. Что мы делаем? Объявляем четыре неизвестных из пяти постулатами и назначаем им произвольные значения. И всё становится замечательно – уравнение решено. Все довольны, все смеются. Правда же, смешно?

А ведь так поступают ученые в 99 случаях из 100. В области точных наук это не сказать, чтобы очень заметно, но возьмите биологию, историю, наконец, там этого просто нельзя не заметить.

В результате, современная наука, безапелляционно заявляя, что белых пятен в познании почти совсем не осталось, не знает, на самом деле, многих, самых элементарных, казалось бы, вещей. Например: она не знает, что находится внутри планеты Земля, не знает, почему не гаснет Солнце, не знает, как работает человеческий мозг. Да что там, даже в узко практических вопросах хватает преогромнейших дыр. Наука достигла грандиозных успехов в разнообразной электронике, не зная при этом, что такое ЭЛЕКТРИЧЕСКИЙ ТОК. Это так и есть, уверяю вас.

Если кто-то в этом, всё-таки, сомневается, объясню на примере. Представьте себе, что в некоих сферах проходит научный диспут, ученый академик Комар спорит с профессоршей Мухой о внутреннем устройстве человеческого тела. По внешнему устройству у них полное согласие, за исключением, может быть, малоизученных зарослей волос и всё время закрытых промежностей. А вот внутреннее устройство вызывает постоянные споры. Академик Комар на основании данных систематического бурения в разных точках тела утверждает, что внутри человек полностью заполнен кровью, где не вставишь хоботок в скважину, везде кровь. Молодая профессорша Муха обоснованно возражает, ведь действительно, на поверхности тела систематически возникают вулканические образования темно красного цвета, из которых, в конечном счете, извергаются потоки желтоватой густой жидкости под названием гной. Отсюда Муха выводит новую, революционную теорию: кровь, на самом деле, это лишь смазка поверхностного слоя, а в глубинных слоях человек заполнен гноем и только гноем. Научной общественностью теория проф. Мухи признана прогрессивной и заслуживающей доверия.

Разве не так у нас изучается устройство Земли? Нас уверяют, что внутри Земля заполнена раскаленной магмой, а кто и где её видел эту магму, кроме как в вулканических извержениях? А представления о ядре еще бестолковей. Ядро у Земли появилось, когда ученые вычислили массу нашей планеты по формуле тяготения Ньютона. Эта масса оказалась так велика, что этого просто не может быть. Для того чтобы убрать несоответствие логике, в середину Земли вставили фантастически тяжелое ядро и всем стало хорошо. Это как? Вставить в Землю непонятное ядро можно, а подвергнуть сомнению формулу тяготения нельзя? или хотя бы область её применения не распространять в космических масштабах?

 

То же самое, касается массы Солнца и процессов, происходящих там. Нечто подобное можно сказать о «теории» Дарвина и о многих других. А ведь нам неучам весь этот бред преподносится, как истина в последней инстанции.

Кому это будет интересно, я вернусь к этим вопросам позже, а сейчас только скажу, что в описываемые мной поры я придумал для себя теорию трех способов познания мира. В какой-то момент мне стало совершенно ясно, что искусство и религия являются такими же способами познания мира, как и наука, ничуть не в меньшей степени. Но об этом поговорим потом.

Одним словом, тогда я верил в то, что изложив в художественной форме свои научные и религиозно-эзотерические взгляды, смогу повлиять на людей, заставить их по-другому взглянуть на мир. И конечно, опять взялся за перо. Пером, правда, уже была клавиатура компьютера.

Но это потом, а сначала о выводах, которые с такой философией я мог сделать из моего открытия в области дэжавю.

Ну, во-первых, вывод, от которого просто нельзя отмахнуться: предсказания будущего, как общие, так и довольно точные, вполне возможны. Во-вторых, мир устроен совсем не так просто, как это кажется.

И всё, собственно, дальше я не смог двинуться, потому что, если бы я двинулся дальше, моя философия полетела бы к чертовой матери, а она казалась мне такой стройной и убедительной. И, как любой другой человек, даже, не побоюсь этого слова, ученый, я отмёл или просто не захотел видеть естественных последствий такого знания. Обманывая сам себя, я сделал вид, что ничего особенного не произошло. Хотя и забыть этого момента мне не удалось уже никогда.

* * *

В первой книге я вам рассказывал о Внетелесных путешествиях (сокращенно ВТП), о резиновом времени, о том, что чуть не покончил с собой, когда узнал о внешнем воздействии на человека, но это были еще цветочки, причем цветочки приятные. Ну как же, смерти нет – есть переход в другой мир; наблюдает за нами кто-то типа ангела хранителя, ну и что? Обо всём этом я и раньше догадывался, не только читая эзотерику, но и чувствуя иногда стороннее воздействие. Мне кажется только очень нечуткий человек, дожив лет до пятидесяти не чувствовал никогда на себе необъяснимого стороннего воздействия. Поэтому, что из этого могло особенно так уж задеть мой внутренний мир, чтобы вышибить меня из колеи? Да ничего, всё это могло только укрепить меня в прежних мнениях.

Хуже всего получилось с воспоминаем о дэжавю. Вот здесь уже пошли ягодки. Первоначально я остановился в своих выводах о дэжавю на том, что предвидение будущего вполне возможно и, что всё не так просто, как кажется. И еще напомню само событие: «я еду за рулем 21-й Волги зеленого цвета, выезжаю на Дмитровское шоссе… Я всё это видел во сне года за два до этого и теперь вспомнил в деталях. Рядом со мной стоял тот же гаишник из сна и та же запыленная 24-ка. И троллейбус был тот же, и люди в троллейбусе – во сне я их успел хорошо рассмотреть».

По-настоящему осознать всю глубину события я смог только после ВТП. Главный ужас одной только возможности дэжавю состоит в том, что это подвергает сомнению саму свободу человеческой воли полностью и во всем её объеме.

После ВТП у меня пелена упала с глаз. Я понял реальное значение этого явления. Понял сразу, одномоментно. Это можно понять только в аналоговом режиме – в цифровой человеческой речи выразить такую массу информации почти не возможно, но я попробую, хотя бы частично.

Во-первых, видел я это не во сне, а в сновидении, а между этими понятиями слишком большая разница. Простой человеческий сон, даже «управляемый сон» – это что-то вроде художественного кинофильма, в котором ты сам выступаешь соавтором сценария и актером, а сновидение – это документальное кино, это другая реальность, смещенная по времени или нет, неважно, потому что время в другой реальности не имеет значения. В одном из сновидений, например, я видел себя в прекрасном мундире изумительного изумрудного зеленого цвета за большим столом в богатом дворце – это было явно из прошлого, хотя до сих пор не могу определиться какого. А можно попасть и в будущее и точно так же не понимать, что это твоё будущее.

Не знаю, как узнавали об этом Нострадамус и Вольф Мессинг, но у меня пока единственная возможность это определить наверняка – повторно увидеть это уже в «реальной» жизни, то есть совместиться с тем, что ты уже однажды пережил, побывать опять там, где уже был, то есть окунуться в дэжавю.

Во-вторых, это вовсе не единичный случай. Я расскажу еще в этой книжке о дэжавю на ТСФ. Там было конечно гораздо проще, хотя очень неприятно было почувствовать совмещение двух себя – одного настоящего, а другого прошлого, но большой точности совпадения заподозрить было бы трудно. Ну действительно, какая-то маленькая лаборатория, ну три женщины за приборами. Плюс-минус по времени очень велик. Эти приборы находятся здесь уже много лет, ремонт помещения не делался никогда, да и женщины уже не один год стоят тут в этих же позах изо дня в день. Совсем другое дело там – на Дмитровке. Увиденное мной сочетание людей и предметов одномоментно, как картинка в калейдоскопе. Тряхнешь им еще раз – и всё опять поменялось. Слишком много нестационарных предметов и слишком много людей, чтобы ошибиться. Я точно попал второй раз в одну и ту же точку пространства и времени.

Ну хорошо, пусть даже я ошибаюсь или выдумываю, но многие предсказания Нострадамуса сбылись. Вольф Мессинг предсказал массу событий и это задокументировано, в частности, говорят, он еще в 43 году точно предсказал Сталину дату окончания войны! Сталин прислал ему телеграмму с благодарностью за это 9-го мая 1945 года. А значит, что-то привело к этому. Что-то знало, что будет именно так, минута в минуту. А перефразируя Толстого: если есть хоть что-то, управляющее действиями людей, то не может быть свободной воли, ибо воля людей должна подлежать необходимости. Если есть хоть одно точно исполнившееся предсказание, то вся остальная жизнь должна быть подчинена этому.

А теперь, не спеша, поэтапно двинемся к выводам.

Сначала уже точная цитата из Л.Н. Толстого. Эпилог «Войны и мира». Я, если вы помните, перечитываю эту книгу каждый год, поэтому его мысли пришли мне в голову тут же.

Он пишет:

«Узнав из опыта и рассуждения, что камень падает вниз, человек несомненно верит этому и во всех случаях ожидает исполнения узнанного им закона.

Но узнав так же несомненно, что воля его подлежит законам, он не верит и не может верить этому…

Всякий человек, дикий и мыслитель, как бы неотразимо ему ни доказывали рассуждение и опыт то, что невозможно представить себе два поступка в одних и тех же условиях, чувствует, что без этого бессмысленного представления (составляющего сущность свободы) он не может себе представить жизни. Он чувствует, что, как бы это ни было невозможно, это есть; ибо без этого представления свободы он не только не понимал бы жизни, но не мог бы жить ни одного мгновения.

Он не мог бы жить потому, что все стремления людей, все побуждения к жизни суть только стремления к увеличению свободы. Богатство – бедность, слава – неизвестность, власть – подвластность, сила – слабость, здоровье – болезнь, образование – невежество, труд – досуг, сытость – голод, добродетель – порок суть только большие или меньшие степени свободы.

Представить себе человека, не имеющего свободы, нельзя иначе, как лишенным жизни».

Для чего, собственно, я привел здесь эти слова? Я решил поговорить со Львом Николаевичем, потому что мне самому не хочется возвращаться к старой философии, а нужно. Лучше собеседника для этого, чем Толстой я просто не могу найти.

Итак, главное для человека это чувство внутренней свободы. Мы всегда стремимся к наибольшей свободе. Некоторые даже «выдавливают из себя раба» по капле. Мы осуждаем сталинизм и всякую деспотию, мы не хотим идти в армию рядовыми солдатами, тем более садиться в тюрьму. Свобода нам дороже всего. Не возражаю, но сам же ЛН говорит, что, на самом деле, эта свобода сильно ограничена всегда и везде:

«… представление наше о свободе и необходимости постепенно уменьшается и увеличивается, смотря по большей или меньшей связи с внешним миром, по большему или меньшему отдалению времени и большей или меньшей зависимости от причин, в которых мы рассматриваем явление жизни человека…

Так что, если мы рассматриваем такое положение человека, в котором связь его с внешним миром наиболее известна, период времени суждения от времени совершения поступка наибольший и причины поступка наидоступнейшие, то мы получаем представление о наибольшей необходимости и наименьшей свободе. Если же мы рассматриваем человека в наименьшей зависимости от внешних условий; если действие его совершено в ближайший момент к настоящему и причины его действия нам недоступны, то мы получим представление о наименьшей необходимости и наибольшей свободе».

Понимаете суть этого рассуждения? Он говорит здесь о том, что мы непроизвольно воспринимаем прошлое, как неизбежность, как свершившийся факт. Понимая ограниченность своей свободы в прошлом, мы спокойно смиряемся с этим, но в настоящем и будущем продолжаем считать себя совершенно свободными и вольными совершать те или иные поступки по собственному произволу. Нонсенс. Это же не свобода, это иллюзия свободы. И далее:

«Но ни в том, ни в другом случае, как бы мы ни изменяли нашу точку зрения, как бы ни уясняли себе ту связь, в которой находится человек с внешним миром, или как бы ни доступна она нам казалась, как бы ни удлиняли или укорачивали период времени, как бы понятны или непостижимы ни были для нас причины, – мы никогда не можем себе представить ни полной свободы, ни полной необходимости…

Но даже если бы, представив себе человека, совершенно исключенного от всех влияний, рассматривая только его мгновенный поступок настоящего и не вызванный никакой причиной, мы бы допустили бесконечно малый остаток необходимости равным нулю, мы бы и тогда не пришли к понятию о полной свободе человека; ибо существо, не принимающее на себя влияний внешнего мира, находящееся вне времени и не зависящее от причин, уже не есть человек.

Точно так же мы никогда не можем представить себе действия человека без участия свободы и подлежащего только закону необходимости».

Совершенно справедливо Толстой говорит здесь не о реальном положении вещей, а лишь об ощущениях человека. Но эти ощущения и составляют наши представления об истинности всего сущего, хотя это и не так.

«…если бы даже, допустив остаток наименьшей свободы равным нулю, мы бы признали в каком-нибудь случае, как, например, в умирающем человеке, в зародыше, идиоте, полное отсутствие свободы, мы бы тем самым уничтожили самое понятие о человеке, которое мы рассматриваем; ибо как только нет свободы, нет и человека. И потому представление о действии человека, подлежащем одному закону необходимости, без малейшего остатка свободы, так же невозможно, как и представление о вполне свободном действии человека».

Ну, и об истории человечества:

«Если воля каждого человека была свободна, то есть что каждый мог поступить так, как ему захотелось, то вся история есть ряд бессвязных случайностей.

Если даже один человек из миллионов в тысячелетний период времени имел возможность поступить свободно, то есть так, как ему захотелось, то очевидно, что один свободный поступок этого человека, противный законам, уничтожает возможность существования каких бы то ни было законов для всего человечества.

Если же есть хоть один закон, управляющий действиями людей, то не может быть свободной воли, ибо воля людей должна подлежать этому закону.

В этом противоречии заключается вопрос о свободе воли, с древнейших времен занимавший лучшие умы человечества и с древнейших времен постановленный во всем его громадном значении».

Слишком малое количество людей читает вторую часть эпилога к «Войне и миру». Многие вообще никогда не читали и всю эту книгу, отвращенные гадким преподаванием литературы в школе. Если вы не читали, забыли или не очень понятно, о чем здесь говорит ЛН, я поясню.

Цель его философских отступлений в книге – прояснить роль ярких личностей в трагических событиях того времени, прежде всего Наполеона, Александра Первого, Кутузова и других. Для лучшей иллюстрации своих мыслей, Толстой уподобляет общество действующему войску, а войско – пирамиде, где в основании, в самой широкой части, находится большое количество солдат, чуть повыше, меньшее количество офицеров, еще выше, совсем уж небольшое количество генералов, а на самой вершине – полководец, якобы руководящий всем этим. Причем, чем ближе к вершине, тем меньше свободы. Почему? Да потому, что исторические события, такие как война 1812 года, Бородинское сражение и проч. предопределены и не могут не состоятся. Исход их тоже предопределен. Толстой доказывает это остроумно и интересно, я не буду пересказывать всего полностью, если интересуетесь – перечитайте.

 

Сейчас, правда, большинство людей не разделяют этого мнения, считают, что все жизненные события случайны; случайно на Земле появилась жизнь, потом динозавры случайно эволюционировали в человека ну и так далее. Если вам так удобней и легче живется, пожалуйста, можете продолжать придерживаться этого мнения. Я лично разделял мнение Толстого. Я представлял себе жизнь, чем-то вроде дырчатого куска сыра, у которого есть вход (рождение) и выход (смерть). Эти точки фиксированы и предопределены. Где-то там, в глубине есть еще контрольное точки, которых тоже не минуешь, но остальной путь человек выбирает сам.

Представьте себе, входим мы в свой тоннель и двигаемся до первой развилки. Тут уже нужно принять решение – налево или направо? А развилок много и на каждой нужно решать, направо, налево или назад? При этом я верил в судьбу и считал, что некоторых заданных точек не минуешь, тем более последней – туда придешь точно в назначенное время.

Такой вариант развития жизни как раз иллюстрирует неопределенное соотношение случайного и необходимого, предопределенности и свободы выбора. В толстовской пирамиде я занимал среднее положение и, по теории, имел вполне достаточно степеней своды, и был вполне счастлив. Мог купить машину не очень дорогую, без лишних понтов, поехать на ней, куда захочу и вообще… до тех пор, пока не понял, что это всё одна видимость. Нет никакой свободы, совсем нет!

Давайте пойдем логическим путем, без всякой мистики. Я попал в некую точку во времени и пространстве заранее, за два года до этого предопределенную в моем же сновидении. Что в этом такого уж страшного? Может быть, это контрольная точка из моего сыра? Хотя странно, если б это был первый день на новой работе, как прошлый раз в лаборатории или это была бы свадьба, экзамен, ну хоть сколько-нибудь примечательное событие, тогда было бы понятно, а так? Но это еще полбеды, есть определенная вероятность случайности. А гаишнику ведь тоже за два года до этого тоже было назначено служить в ГАИ и стоять здесь со своей машиной, и мужику с запыленной Волги тогда еще суждено было быть остановленным этим гаишником. Предположим, даже после этого остается еще призрачная вероятность случайности, а что делать с водителем троллейбуса и десятком пассажиров, которых я запомнил в лицо? А сам троллейбус тоже ведь не мог попасть в аварию или быть списанным за это время.

А парень, что продал мне мой зеленый раритет, был обязан поехать в Прагу за богемским стеклом, и старый чех там обязан был продать ему свою гордость. Что? это я им всё это назначил? игрой своего мозга?

И дорожные рабочие не могли не отремонтировать асфальт на Дмитровке. Не могла начаться мировая война и никакая другая всемирная катастрофа, потому что в этом случае встреча всех этих людей на этом перекрестке была бы совершенно невозможна. Спросите любого математика, осталась ли хоть мизерная доля вероятности случайного развития событий? И он вам скажет – нет! Абсолютный ноль!

Следующий логический шаг понятен? Если для перечисленных мной двадцати человек нет ни малейшего свободного выбора, то его нет и для всех остальных. Для всего мира! Причем это касается не только человечества. Я ведь не мог не взять себе собаку, а собака за это время не могла от меня убежать. У меня в квартире не могли не завестись тараканы, иначе бы я не повез в ремонт микроволновку. Ну ладно, это всё от меня до последнего тараканчика живые существа. А «неживая» природа?

У Божка в это время сгорел дом в деревне. Он не мог не сгореть, потому что Божок без этого был бы другим человеком с другими поступками, а дом не мог бы загореться, если бы в него не ударила молния. А что это значит? Значит, над домом не могла не появиться грозовая туча, причем секунда в секунду, точно в назначенное время.

Вдумайтесь в то, что это означает в общем виде – запрограммировано всё, не только человеческие жизни, но и так называемые явления природы, как органические, так и неорганические.

Матрица! Стопроцентная предопределенность!

Теперь понимаете, чего мне больше всего захотелось сделать, когда я это всё понял и осознал? Мне захотелось застрелиться! Уничтожить себя, исполнить мысль Толстого: нет свободы, нет и человека!

И знаете, почему я не застрелился? Оружия у меня полно.

Простая логика – не судьба! Матрицей это событие не предусмотрено.

Но еще год, примерно, мне было очень плохо. Усугублялось это еще тем, что поделиться таким знанием практически ни с кем не возможно, всё приходится носить в себе. Я пытался рассказать самым близким, но видел, что это бесполезно. Они непроизвольно прятались, закрывались от такого знания. Для того чтобы такое знание принять нужно быть более или менее подготовленным.

Потом я начал писать книгу и мне стало легчать. К концу этой работы надеюсь успокоиться совсем. В конце первой книжки я говорил о свободе после получения приказа. Это тоже свобода. Понятие свободы совсем неоднозначно. Надеюсь к этому понятию еще вернуться.

А к Вам, мой дорогой читатель, у меня предложение, не отвергать с порога рассуждения, изложенные в этой главе, и не считать сразу автора сумасшедшим, а порассуждать на предложенную тему чуть позже, отложив книжку в сторону. Представьте себе, что Вы предсказатель, Вольф Мессинг. Вы увидели и предсказали какое-то событие, а года через два-три оно сбылось во всех деталях и подробностях. Какие из этого можно сделать выводы?

Если ваши выводы будут отличаться от моих, я не обижусь.

Два взгляда молодых читателей на книгу Евгения Рудашевского «Бессонница»

Роман писателя и путешественника Евгения Рудашевского — история о девятнадцатилетнем студенте, который понял, что ему совсем не нравится будущая профессия, которую он выбрал по совету родителей. В этом каноничном янг-эдалте первая любовь встречается с первым серьёзным разочарованием, а в сюжете можно найти и приключения, и размышления героев. Однако участники рубрики #своемнение высказали совершенно разные мнения о «Бессоннице». И хотя у кого-то текст вызвал недоумение, а кто-то пришёл от него в восторг, одно можно сказать точно — книга Евгения Рудашевского не оставляет читателей равнодушными.

 

Евгений Рудашевский «Бессонница»

Татьяна Сафа, учится в 11 классе:

Роман Евгения Рудашевского «Бессонница» представляет собой дневник девятнадцатилетнего Дениса, который по просьбе родителей уехал учиться в Чикаго на юриста. В дневнике он делится своими мыслями и переживаниями во время учёбы. Денис знакомится с Мэтью, Кристен и Эшли. Они быстро становятся друзьями, вместе гуляют, устраивают вечеринки или просто общаются. Мэтью любит играть на пианино, Кристен интересуется кино, а Эшли — первая любовь Дениса — занимается живописью. У каждого из них есть мечты и надежды, но главный герой считает, что у него их нет. Поэтому Денис решает покончить со старой жизнью и придумывает загадочный план действий, бросает себе вызов.

Интрига начинается с первых страниц. При прочтении пролога сразу возникают вопросы. К кому обращается автор? Что, собственно, произошло? Дальнейшее повествование погружает в атмосферу повести и постепенно привязывает к героям. Всё описано в тончайших деталях, и от этого просыпается воображение. Появляется желание тоже съездить куда-нибудь с друзьями, потому что в книге поездка к амишам сблизила Дениса, Мэтью, Кристен и Эшли. Денис искренне записывает свои чувства, но он и не открывает свои планы, тем самым делая историю более увлекательной.

Хотя рассказчику девятнадцать лет, в его дневнике много художественных сравнений и отсылок к разным писателям и музыкантам. Но текст читается легко. Ведь в героях нетрудно узнать себя, потому что в них читателю предлагаются четыре разных характера, а значит, почти каждый может найти того, кто ему близок. Вдобавок речь идёт о ребятах, чья жизнь не отличается от жизни многих сегодняшних подростков и студентов. Денис очень задумчивый, иногда делает одно, а размышляет о другом, пусть и старается жить моментом. Эшли более экстравертная и дружелюбная, но с ней Дениса многое связывает: общие знакомые, интересы, друзья, любимые песни, любимая книга. Иногда случается так, что влюблённых на деле мало что связывает, их просто притягивает друг к другу. Взаимное притяжение со временем проходит, и прежде любившие друг друга люди расстаются. Денису и Эшли тоже пришлось расстаться, но им есть что вспомнить друг о друге.

Не менее важная проблема в романе — выбор профессии. Проблема как никогда актуальная, поскольку чем больше у людей появляется вариантов выбора, тем тяжелее становится его сделать. В итоге нередко выбирают направление для ребёнка родители. И, чаще всего, они хотят, чтобы их дети учились престижным профессиям, таким как юрист, врач, инженер и так далее. Они не воспринимают интересы ребёнка, зависимого от них материально, всерьёз. Читая книгу, наблюдаешь за тем, как Денис начинает осознавать, что ему действительно нравится. Он понимает, что придётся продолжать учиться на юриста и что родители не особо виноваты — они просто хотели как лучше. Эта ситуация знакома многим подросткам. Родители определяют стандарты, под которые должны подходить их дети. Например, «ты должен хорошо учиться», «не гулять», «получить красный диплом». Но, как показывает книга, именно профессию ни в коем случае выбирать за своих детей нельзя, в итоге это может только навредить почти взрослому человеку, как случилось с Денисом. Ему девятнадцать лет, а он уже оплакивает жизнь, которую якобы не способен прожить.

Подростку, особенно на этапе взросления, важно, чтобы его слушали, а не просто слышали. И Денису тоже важно быть услышанным и понятым. Но часто на проблемы молодых людей не обращают внимания и говорят: «Ты делаешь из мухи слона. Всё с тобой хорошо, не выдумывай. Ну ничего, это пройдет». Нередко взрослые, как в «Маленьком Принце», забывают о том, что сами когда-то были детьми и подростками: «Все взрослые сначала были детьми, только мало кто из них об этом помнит». Складывается впечатление, что автор романа «Бессонница» — как раз один из тех взрослых, которые воспринимают подростков глубоко. Ведь его книга — утешение для тех, кто потерялся и не знает, чего хочет от жизни. Она даёт понять таким людям, что они не совсем одиноки. Она намекает, что стоит говорить о том, чего хочется, и обращать внимание на свои желания.

 

Тимофей Конев, учится в 10-ом классе:

В одном из своих интервью Евгений Рудашевский сказал: «Радостно для меня то, что подростки за минувшие полтора-два десятилетия изменились несильно, и я всё еще их понимаю и могу быть с ними на одной волне». Так вот, похоже, писатель заблуждается. По крайней мере, его роман «Бессонница» явно не «на одной волне с подростками».

Начать хочется с того, что бросается в глаза в этой книге. Молодых людей у нас часто считают глупыми, не умеющими различать добро и зло. Но мы умеем, я больше скажу, даже риски оценивать можем. Повествование же «Бессонницы» напоминает догмы взрослого, который думает иначе. Ведь основные мысли здесь разжеваны до предела. Текст структурирован как записи в дневнике, то есть отдельная глава — отдельный день жизни главного героя. В конце каждого дня подводится итог, формулируется какой-то тезис, но вместо того, чтобы дать читателю подумать над этим тезисом, ему как будто отвечают на классический вопрос учителей литературы: «Что хотел сказать автор?» В результате после «Бессонницы» остается впечатление, что за тебя уже подумали.

«Свобода — в движении к тому, что тебя ждёт впереди, а не в бегстве от того, что осталось сзади», — это возникает перед читателем как факт, ему не предоставляют самому сделать вывод из прочитанной главы. Александр Пушкин, Николай Гоголь, Фёдор Достоевский и многие другие великие русские писатели на протяжении всей своей жизни рассуждали о свободе вместе с читателями и не пытались напрямую вывести точное её определение.

После того, как осознаёшь, что все темы для размышлений в книге объясняются в лоб повествователем, становится смешно от усложнений: отсылок, цитат, попытки создать образ непонятого гения вокруг главного героя. Он постоянно проводит параллели с произведениями американской литературы разных эпох, цитирует Ришпена: «Любовь к искусству убивает подлинную любовь». Звучит пафосно и отвлекает от чтения, погружения в историю, так как откладываешь роман, чтобы посмотреть, к чему была та или иная отсылка, либо что за музыкант нравится какому-то второстепенному персонажу. Сюжет тоже не очень подкупает. Главный герой «Бессонницы» несколько лет не мог сказать отцу, что он не хочет быть юристом и не хочет жить в США, что он — не его сестра-отличница, не будет на неё похож, просто потому что он — другой. Основной конфликт линеен: отец рассказчика не понимает нужд и желаний сына, а сын боится объявить ему о них. Вроде бы насущно, но не для девятнадцати лет, когда человек в норме уже переходит во взрослую жизнь. Есть ощущение, что для старших подростков это слишком ясная и очевидная история, особенно учитывая, как мотив непонимания родителя и взрослеющего ребёнка заезжен в поп-культуре — от песен и до сериалов.

В итоге «Бессонница» предлагает абсолютную завершённость и прозрачность ключевых мыслей, что не оставляет пространства для читательского сотворчества. Повсеместные аллюзии и цитаты выглядят лишь заменителями живой атмосферы, а конфликт явно не близок большинству подростков. Для кого же роман тогда? Для взрослых, как бы абсурдно ни звучало, для людей, которые ностальгируют по какой-то воображаемой молодости и хотят поучить других, как надо. Для меня «Бессонница» — пример того, как не думают, не делают и не ведут себя мои приблизительные ровесники. Можно предположить, что книга нужна взрослым людям, чтобы увидеть в ней собственные мысли насчёт подростков и понять, что они ложные, ведь на деле современные «молодые взрослые» в большинстве своём гораздо умнее. Они не настроены агрессивно против мира вокруг, а после прочитанной вдоль и поперёк русской классики их не нужно учить, что хорошо, а что плохо.

Жить и думать о ней: два взгляда на жизнь | Наука благополучия

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicНаука о благополучииКогнитивная психологияКнигиЖурналы Мобильный телефон Введите поисковый запрос

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicНаука о благополучииКогнитивная психологияКнигиЖурналы Введите поисковый запрос

Расширенный поиск

• Иконка Цитировать Цитировать

• Разрешения

• Делиться
  • Твиттер
  • Подробнее

Укажите

Канеман, Дэниел и Джейсон Риис, «Жить и думать об этом: два взгляда на жизнь», Фелиция А. Юппер, Ник Бейлис и Барри Кеверн (редакторы), Наука о благополучии (

Оксфорд

, 2005 г.; онлайн-издание, Oxford Academic, 22 марта 2012 г.), https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780198567523.003.0011, по состоянию на 5 марта 2023 г.

Выберите формат Выберите format.ris (Mendeley, Papers, Zotero).enw (EndNote).bibtex (BibTex).txt (Medlars, RefWorks)

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicНаука о благополучииКогнитивная психологияКнигиЖурналы Мобильный телефон Введите поисковый запрос

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicНаука о благополучииКогнитивная психологияКнигиЖурналы Введите поисковый запрос

Advanced Search

Abstract

В этой главе обсуждаются тонкости самоанализа и ретроспекции в обработке переживаний и как это связано с переживанием счастье. Поиск и интеграция опыта с течением времени оказалось субъективным и склонным к ошибкам. Глава открывается с различие между переживающим Я и оценивающим или вспоминая себя. Они связаны с составляющими благополучия важны в эмпирических исследованиях счастья и определяются как «испытываемое благополучие» и «оцениваемое благополучие». Присущая этим элементам субъективность подтолкнул к поиску более объективных мер счастья. В этом В связи с этим концепция Бентама о опытная утилита сочетается с понятия моментальной полезности и общей полезности для получения адекватные меры влияния события на счастье человека. Проблемы Затем обсуждаются вопросы размерности, сепарабельности и нейтральности во времени, с последующим методом дневной реконструкции. Заключительный раздел сталкивается вопрос сравнения счастья в разных странах.

Ключевые слова: самоанализ, ретроспектива, счастье, пережитое благополучие, оцененное благополучие, испытанная полезность, моментальная полезность, реконструкция дня интроспекция, ретроспектива, счастье, пережитое благополучие, оцененное благополучие, испытанная полезность, моментальная полезность, реконструкция дня

Предмет

Когнитивная психология

В настоящее время у вас нет доступа к этой главе.

Войти

Получить помощь с доступом

Получить помощь с доступом

Доступ для учреждений

Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:

Доступ на основе IP

Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.

Войдите через свое учреждение

Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения. Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.

1. Щелкните Войти через свое учреждение.
2. Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
3. При посещении сайта учреждения используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
4. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.

Войти с помощью читательского билета

Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.

Члены общества

Доступ члена общества к журналу достигается одним из следующих способов:

Войти через сайт сообщества

Многие общества предлагают единый вход между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Если вы видите «Войти через сайт сообщества» на панели входа в журнале:

1. Щелкните Войти через сайт сообщества.
2. При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
3. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.

Вход через личный кабинет

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам. См. ниже.

Личный кабинет

Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.

Просмотр учетных записей, вошедших в систему

Щелкните значок учетной записи в правом верхнем углу, чтобы:

• Просмотр вашей личной учетной записи и доступ к функциям управления учетной записью.
• Просмотр институциональных учетных записей, предоставляющих доступ.

Выполнен вход, но нет доступа к содержимому

Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.

Ведение счетов организаций

Для библиотекарей и администраторов ваша личная учетная запись также предоставляет доступ к управлению институциональной учетной записью. Здесь вы найдете параметры для просмотра и активации подписок, управления институциональными настройками и параметрами доступа, доступа к статистике использования и т. д.

Покупка

Наши книги можно приобрести по подписке или купить в библиотеках и учреждениях.

Информация о покупке

Наука благополучия | Оксфорд Академик

• Иконка Цитировать Цитировать

• Разрешения

• Делиться
  • Твиттер
  • Подробнее

Укажите

Юппер, Фелисия А., Ник Бейлис и Барри Кеверн (редакторы), The Science of Well-Being (

Oxford

, 2005; онлайн-издание, Oxford Academic, 22 марта 2012 г.), https://doi.org /10.1093/acprof:oso/9780198567523. 001.0001, по состоянию на 1 марта 2023 г.

Выберите формат Выберите format.ris (Mendeley, Papers, Zotero).enw (EndNote).bibtex (BibTex).txt (Medlars, RefWorks)

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicНаука о благополучииКогнитивная психологияКнигиЖурналы Мобильный телефон Введите поисковый запрос

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicНаука о благополучииКогнитивная психологияКнигиЖурналы Введите поисковый запрос

Расширенный поиск

Abstract

Много ли мы знаем о том, что способствует процветанию людей и общества? В то время как огромное количество исследований было посвящено пониманию проблем и расстройств, мы удивительно мало знают о положительных сторонах жизни, о вещах, которые делают жизнь стоит жить. Этот том знаменует собой появление новой области науки, которая пытается понять, как люди и общества процветают и процветают, и как это новое знание может быть применено для достижения счастья, здоровья и самореализации, а также учреждения, которые поощряют развитие этих качеств. Взяв динамику, междисциплинарный подход, он направлен на изучение наиболее перспективных путей к благополучие, полученное в результате последних исследований в области психологии, неврологии, социальных наука, экономика и влияние окружающей среды. Книга предоставляет обзор последних идей и стратегий для улучшения нашего индивидуального благополучие или благополучие сообществ, в которых мы живем и работаем.

Ключевые слова: благополучие, счастье, здоровье, удовлетворение, психология, неврология, социальные науки, экономика, окружающая среда, поведенческие науки

Предмет

Когнитивная психология

Содержание

• Передний вопрос

  • Страница авторского права
  • Предисловие
  • Благодарности
  • Сокращения
  • Авторы

• Часть 1 Эволюция и разработка

  • Расширять 1 Естественный отбор и неуловимость счастья
    • Расширять 2 Понимание благополучия в эволюционном контексте развития мозга
      • » data-targeturl=»/book/10278/chapter/1579

        «> Расширять 3 Истоки благополучия в развитии

        » data-targeturl=»/book/10278/chapter/1579

        «/>

      • Расширять 4 Успешное старение: от клетки к себе

      • Часть 2 Физиология и неврология

        • Расширять 5 Благополучие и аффективный стиль: нейронные субстраты и биоповеденческие корреляты
          • Расширять 6 Физически активный образ жизни и хорошее самочувствие
            • Расширять 7 Потенциал питания для улучшения физического и поведенческого благополучия

            • Часть 3 Психология благополучие

              • Расширять 8 Теория положительных эмоций «расширяй и развивай».
                • Расширять 9 Отношения с реальностью и их роль в благополучии молодых людей
                  • Расширять 10 Уравновешенная психология и полноценная жизнь
                    • Расширять 11 Жить и думать о ней: два взгляда на жизнь
                      • Расширять 12 Положительное психическое здоровье у отдельных лиц и групп населения

                      • Часть 4 Культурные перспективы

                        • Расширять 13 Хорошая работа: ее природа, ее воспитание
                          • Расширять 14 Интеллект и культура: как культура формирует то, что означает интеллект, и значение для науки о благополучии
                            • Расширять 15 Актуальность субъективного благополучия для социальной политики: оптимальный опыт и адаптированное вмешательство
                              • Расширять 16 Естественно счастлив, естественно здоров: роль окружающей среды в благополучии

                              • Часть 5 Социально-экономические соображения

                                • Расширять 17 Социальный контекст благополучия
                                  • Расширять 18 Деньги покупают счастье?
                                    • Расширять 19Удовлетворение основных потребностей: мир и развитие
                                      • Расширять 20 Манифест благополучия для процветающего общества

                                      • Конечная Материя

                                        • Индекс

                                      Войти

                                      Получить помощь с доступом

                                      Получить помощь с доступом

                                      Доступ для учреждений

                                      Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:

                                      Доступ на основе IP

                                      Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.

                                      Войдите через свое учреждение

                                      Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения. Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.

                                      1. Нажмите Войти через свое учреждение.
                                      2. Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
                                      3. Находясь на сайте учреждения, используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
                                      4. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

                                      Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.

                                      Войти с помощью читательского билета

                                      Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.

                                      Члены общества

                                      Доступ члена общества к журналу достигается одним из следующих способов:

                                      Войти через сайт сообщества

                                      Многие общества предлагают единый вход между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Если вы видите «Войти через сайт сообщества» на панели входа в журнале:

                                      1. Щелкните Войти через сайт сообщества.
                                      2. При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
                                      3. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

                                      Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.

                                      Вход через личный кабинет

                                      Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам. См. ниже.

                                      Личный кабинет

                                      Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.

                                      Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.

                                      Просмотр учетных записей, вошедших в систему

                                      Щелкните значок учетной записи в правом верхнем углу, чтобы:

                                      • Просмотр вашей личной учетной записи и доступ к функциям управления учетной записью.
                                      • Просмотр институциональных учетных записей, предоставляющих доступ.

                                      Выполнен вход, но нет доступа к содержимому

                                      Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.

                                      Ведение счетов организаций

                                      Для библиотекарей и администраторов ваша личная учетная запись также предоставляет доступ к управлению институциональной учетной записью. Здесь вы найдете параметры для просмотра и активации подписок, управления институциональными настройками и параметрами доступа, доступа к статистике использования и т. д.

                                      Покупка

                                      Наши книги можно приобрести по подписке или приобрести в библиотеках и учреждениях.

                                      Информация о покупке

                                      Реклама

                                      Реклама

                                      Наука благополучия | Оксфорд Академик

                                      • Иконка Цитировать Цитировать

                                      • Разрешения

                                      • Делиться
                                        • Твиттер
                                        • Подробнее

                                      Укажите

                                      Юппер, Фелисия А. , Ник Бейлис и Барри Кеверн (редакторы), Наука о благополучии (

                                      Oxford

                                      , 2005; онлайн-издание, Oxford Academic, 22 марта 2012 г.), https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780198567523.001.0001, по состоянию на 1 марта 2023 г.

                                      Выберите формат Выберите format.ris (Mendeley, Papers, Zotero).enw (EndNote).bibtex (BibTex).txt (Medlars, RefWorks)

                                      Закрыть

                                      Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicНаука о благополучииКогнитивная психологияКнигиЖурналы Мобильный телефон Введите поисковый запрос

                                      Закрыть

                                      Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicНаука о благополучииКогнитивная психологияКнигиЖурналы Введите поисковый запрос

                                      Расширенный поиск

                                      Abstract

                                      Много ли мы знаем о том, что способствует процветанию людей и общества? В то время как огромное количество исследований было посвящено пониманию проблем и расстройств, мы удивительно мало знают о положительных сторонах жизни, о вещах, которые делают жизнь стоит жить. Этот том знаменует собой появление новой области науки, которая пытается понять, как люди и общества процветают и процветают, и как это новое знание может быть применено для достижения счастья, здоровья и самореализации, а также учреждения, которые поощряют развитие этих качеств. Взяв динамику, междисциплинарный подход, он направлен на изучение наиболее перспективных путей к благополучие, полученное в результате последних исследований в области психологии, неврологии, социальных наука, экономика и влияние окружающей среды. Книга предоставляет обзор последних идей и стратегий для улучшения нашего индивидуального благополучие или благополучие сообществ, в которых мы живем и работаем.

                                      Ключевые слова: благополучие, счастье, здоровье, удовлетворение, психология, неврология, социальные науки, экономика, окружающая среда, поведенческие науки

                                      Предмет

                                      Когнитивная психология

                                      Содержание

                                      • Передний вопрос

                                        • Страница авторского права
                                        • Предисловие
                                        • Благодарности
                                        • Сокращения
                                        • Авторы

                                      • Часть 1 Эволюция и разработка

                                        • Расширять 1 Естественный отбор и неуловимость счастья
                                          • Расширять 2 Понимание благополучия в эволюционном контексте развития мозга
                                            • » data-targeturl=»/book/10278/chapter/1579

                                              «> Расширять 3 Истоки благополучия в развитии

                                              » data-targeturl=»/book/10278/chapter/1579

                                              «/>

                                            • Расширять 4 Успешное старение: от клетки к себе

                                            • Часть 2 Физиология и неврология

                                              • Расширять 5 Благополучие и аффективный стиль: нейронные субстраты и биоповеденческие корреляты
                                                • Расширять 6 Физически активный образ жизни и хорошее самочувствие
                                                  • Расширять 7 Потенциал питания для улучшения физического и поведенческого благополучия

                                                  • Часть 3 Психология благополучие

                                                    • Расширять 8 Теория положительных эмоций «расширяй и развивай».
                                                      • Расширять 9 Отношения с реальностью и их роль в благополучии молодых людей
                                                        • Расширять 10 Уравновешенная психология и полноценная жизнь
                                                          • Расширять 11 Жить и думать о ней: два взгляда на жизнь
                                                            • Расширять 12 Положительное психическое здоровье у отдельных лиц и групп населения

                                                            • Часть 4 Культурные перспективы

                                                              • Расширять 13 Хорошая работа: ее природа, ее воспитание
                                                                • Расширять 14 Интеллект и культура: как культура формирует то, что означает интеллект, и значение для науки о благополучии
                                                                  • Расширять 15 Актуальность субъективного благополучия для социальной политики: оптимальный опыт и адаптированное вмешательство
                                                                    • Расширять 16 Естественно счастлив, естественно здоров: роль окружающей среды в благополучии

                                                                    • Часть 5 Социально-экономические соображения

                                                                      • Расширять 17 Социальный контекст благополучия
                                                                        • Расширять 18 Деньги покупают счастье?
                                                                          • Расширять 19Удовлетворение основных потребностей: мир и развитие
                                                                            • Расширять 20 Манифест благополучия для процветающего общества

                                                                            • Конечная Материя

                                                                              • Индекс

                                                                            Войти

                                                                            Получить помощь с доступом

                                                                            Получить помощь с доступом

                                                                            Доступ для учреждений

                                                                            Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:

                                                                            Доступ на основе IP

                                                                            Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.

                                                                            Войдите через свое учреждение

                                                                            Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения. Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.

                                                                            1. Нажмите Войти через свое учреждение.
                                                                            2. Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
                                                                            3. Находясь на сайте учреждения, используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
                                                                            4. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

                                                                            Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.

                                                                            Войти с помощью читательского билета

                                                                            Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.

                                                                            Члены общества

                                                                            Доступ члена общества к журналу достигается одним из следующих способов:

                                                                            Войти через сайт сообщества

                                                                            Многие общества предлагают единый вход между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Если вы видите «Войти через сайт сообщества» на панели входа в журнале:

                                                                            1. Щелкните Войти через сайт сообщества.
                                                                            2. При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
                                                                            3. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

                                                                            Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.

                                                                            Вход через личный кабинет

                                                                            Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам. См. ниже.

                                                                            Личный кабинет

                                                                            Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.

                                                                            Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.

                                                                            Просмотр учетных записей, вошедших в систему

                                                                            Щелкните значок учетной записи в правом верхнем углу, чтобы:

                                                                            • Просмотр вашей личной учетной записи и доступ к функциям управления учетной записью.
                                                                            • Просмотр институциональных учетных записей, предоставляющих доступ.

                                                                            Выполнен вход, но нет доступа к содержимому

                                                                            Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.

                                                                            Ведение счетов организаций

                                                                            Для библиотекарей и администраторов ваша личная учетная запись также предоставляет доступ к управлению институциональной учетной записью. Здесь вы найдете параметры для просмотра и активации подписок, управления институциональными настройками и параметрами доступа, доступа к статистике использования и т. д.

                                                                            Покупка

                                                                            Наши книги можно приобрести по подписке или приобрести в библиотеках и учреждениях.

                                                                            Информация о покупке

                                                                            Реклама

                                                                            Реклама

                                                                            Наука благополучия | Оксфорд Академик

                                                                            • Иконка Цитировать Цитировать

                                                                            • Разрешения

                                                                            • Делиться
                                                                              • Твиттер
                                                                              • Подробнее

                                                                            Укажите

                                                                            Юппер, Фелисия А. , Ник Бейлис и Барри Кеверн (редакторы), Наука о благополучии (

                                                                            Oxford

                                                                            , 2005; онлайн-издание, Oxford Academic, 22 марта 2012 г.), https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780198567523.001.0001, по состоянию на 1 марта 2023 г.

                                                                            Выберите формат Выберите format.ris (Mendeley, Papers, Zotero).enw (EndNote).bibtex (BibTex).txt (Medlars, RefWorks)

                                                                            Закрыть

                                                                            Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicНаука о благополучииКогнитивная психологияКнигиЖурналы Мобильный телефон Введите поисковый запрос

                                                                            Закрыть

                                                                            Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicНаука о благополучииКогнитивная психологияКнигиЖурналы Введите поисковый запрос

                                                                            Расширенный поиск

                                                                            Abstract

                                                                            Много ли мы знаем о том, что способствует процветанию людей и общества? В то время как огромное количество исследований было посвящено пониманию проблем и расстройств, мы удивительно мало знают о положительных сторонах жизни, о вещах, которые делают жизнь стоит жить. Этот том знаменует собой появление новой области науки, которая пытается понять, как люди и общества процветают и процветают, и как это новое знание может быть применено для достижения счастья, здоровья и самореализации, а также учреждения, которые поощряют развитие этих качеств. Взяв динамику, междисциплинарный подход, он направлен на изучение наиболее перспективных путей к благополучие, полученное в результате последних исследований в области психологии, неврологии, социальных наука, экономика и влияние окружающей среды. Книга предоставляет обзор последних идей и стратегий для улучшения нашего индивидуального благополучие или благополучие сообществ, в которых мы живем и работаем.

                                                                            Ключевые слова: благополучие, счастье, здоровье, удовлетворение, психология, неврология, социальные науки, экономика, окружающая среда, поведенческие науки

                                                                            Предмет

                                                                            Когнитивная психология

                                                                            Содержание

                                                                            • Передний вопрос

                                                                              • Страница авторского права
                                                                              • Предисловие
                                                                              • Благодарности
                                                                              • Сокращения
                                                                              • Авторы

                                                                            • Часть 1 Эволюция и разработка

                                                                              • Расширять 1 Естественный отбор и неуловимость счастья
                                                                                • Расширять 2 Понимание благополучия в эволюционном контексте развития мозга
                                                                                  • » data-targeturl=»/book/10278/chapter/1579

                                                                                    «> Расширять 3 Истоки благополучия в развитии

                                                                                    » data-targeturl=»/book/10278/chapter/1579

                                                                                    «/>

                                                                                  • Расширять 4 Успешное старение: от клетки к себе

                                                                                  • Часть 2 Физиология и неврология

                                                                                    • Расширять 5 Благополучие и аффективный стиль: нейронные субстраты и биоповеденческие корреляты
                                                                                      • Расширять 6 Физически активный образ жизни и хорошее самочувствие
                                                                                        • Расширять 7 Потенциал питания для улучшения физического и поведенческого благополучия

                                                                                        • Часть 3 Психология благополучие

                                                                                          • Расширять 8 Теория положительных эмоций «расширяй и развивай».
                                                                                            • Расширять 9 Отношения с реальностью и их роль в благополучии молодых людей
                                                                                              • Расширять 10 Уравновешенная психология и полноценная жизнь
                                                                                                • Расширять 11 Жить и думать о ней: два взгляда на жизнь
                                                                                                  • Расширять 12 Положительное психическое здоровье у отдельных лиц и групп населения

                                                                                                  • Часть 4 Культурные перспективы

                                                                                                    • Расширять 13 Хорошая работа: ее природа, ее воспитание
                                                                                                      • Расширять 14 Интеллект и культура: как культура формирует то, что означает интеллект, и значение для науки о благополучии
                                                                                                        • Расширять 15 Актуальность субъективного благополучия для социальной политики: оптимальный опыт и адаптированное вмешательство
                                                                                                          • Расширять 16 Естественно счастлив, естественно здоров: роль окружающей среды в благополучии

                                                                                                          • Часть 5 Социально-экономические соображения

                                                                                                            • Расширять 17 Социальный контекст благополучия
                                                                                                              • Расширять 18 Деньги покупают счастье?
                                                                                                                • Расширять 19Удовлетворение основных потребностей: мир и развитие
                                                                                                                  • Расширять 20 Манифест благополучия для процветающего общества

                                                                                                                  • Конечная Материя

                                                                                                                    • Индекс

                                                                                                                  Войти

                                                                                                                  Получить помощь с доступом

                                                                                                                  Получить помощь с доступом

                                                                                                                  Доступ для учреждений

                                                                                                                  Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:

                                                                                                                  Доступ на основе IP

                                                                                                                  Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.

                                                                                                                  Войдите через свое учреждение

                                                                                                                  Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения. Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.

                                                                                                                  1. Нажмите Войти через свое учреждение.
                                                                                                                  2. Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
                                                                                                                  3. Находясь на сайте учреждения, используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
                                                                                                                  4. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

                                                                                                                  Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.

                                                                                                                  Войти с помощью читательского билета

                                                                                                                  Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.

                                                                                                                  Члены общества

                                                                                                                  Доступ члена общества к журналу достигается одним из следующих способов:

                                                                                                                  Войти через сайт сообщества

                                                                                                                  Многие общества предлагают единый вход между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Если вы видите «Войти через сайт сообщества» на панели входа в журнале:

                                                                                                                  1. Щелкните Войти через сайт сообщества.
                                                                                                                  2. При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
                                                                                                                  3. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

                                                                                                                  Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.

                                                                                                                  Вход через личный кабинет

                                                                                                                  Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам. См. ниже.

                                                                                                                  Личный кабинет

                                                                                                                  Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.

                                                                                                                  Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.

                                                                                                                  Просмотр учетных записей, вошедших в систему

                                                                                                                  Щелкните значок учетной записи в правом верхнем углу, чтобы:

                                                                                                                  • Просмотр вашей личной учетной записи и доступ к функциям управления учетной записью.
                                                                                                                  • Просмотр институциональных учетных записей, предоставляющих доступ.

                                                                                                                  Выполнен вход, но нет доступа к содержимому

                                                                                                                  Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.

                                                                                                                  Ведение счетов организаций

                                                                                                                  Для библиотекарей и администраторов ваша личная учетная запись также предоставляет доступ к управлению институциональной учетной записью. Здесь вы найдете параметры для просмотра и активации подписок, управления институциональными настройками и параметрами доступа, доступа к статистике использования и т. д.

                                                                                                                  Покупка

                                                                                                                  Наши книги можно приобрести по подписке или приобрести в библиотеках и учреждениях.

                                                                                                                  Информация о покупке

                                                                                                                  Реклама

                                                                                                                  Реклама

                                                                                                                  Наука благополучия | Оксфорд Академик

                                                                                                                  • Иконка Цитировать Цитировать

                                                                                                                  • Разрешения

                                                                                                                  • Делиться
                                                                                                                    • Твиттер
                                                                                                                    • Подробнее

                                                                                                                  Укажите

                                                                                                                  Юппер, Фелисия А. , Ник Бейлис и Барри Кеверн (редакторы), Наука о благополучии (

                                                                                                                  Oxford

                                                                                                                  , 2005; онлайн-издание, Oxford Academic, 22 марта 2012 г.), https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780198567523.001.0001, по состоянию на 1 марта 2023 г.

                                                                                                                  Выберите формат Выберите format.ris (Mendeley, Papers, Zotero).enw (EndNote).bibtex (BibTex).txt (Medlars, RefWorks)

                                                                                                                  Закрыть

                                                                                                                  Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicНаука о благополучииКогнитивная психологияКнигиЖурналы Мобильный телефон Введите поисковый запрос

                                                                                                                  Закрыть

                                                                                                                  Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicНаука о благополучииКогнитивная психологияКнигиЖурналы Введите поисковый запрос

                                                                                                                  Расширенный поиск

                                                                                                                  Abstract

                                                                                                                  Много ли мы знаем о том, что способствует процветанию людей и общества? В то время как огромное количество исследований было посвящено пониманию проблем и расстройств, мы удивительно мало знают о положительных сторонах жизни, о вещах, которые делают жизнь стоит жить. Этот том знаменует собой появление новой области науки, которая пытается понять, как люди и общества процветают и процветают, и как это новое знание может быть применено для достижения счастья, здоровья и самореализации, а также учреждения, которые поощряют развитие этих качеств. Взяв динамику, междисциплинарный подход, он направлен на изучение наиболее перспективных путей к благополучие, полученное в результате последних исследований в области психологии, неврологии, социальных наука, экономика и влияние окружающей среды. Книга предоставляет обзор последних идей и стратегий для улучшения нашего индивидуального благополучие или благополучие сообществ, в которых мы живем и работаем.

                                                                                                                  Ключевые слова: благополучие, счастье, здоровье, удовлетворение, психология, неврология, социальные науки, экономика, окружающая среда, поведенческие науки

                                                                                                                  Предмет

                                                                                                                  Когнитивная психология

                                                                                                                  Содержание

                                                                                                                  • Передний вопрос

                                                                                                                    • Страница авторского права
                                                                                                                    • Предисловие
                                                                                                                    • Благодарности
                                                                                                                    • Сокращения
                                                                                                                    • Авторы

                                                                                                                  • Часть 1 Эволюция и разработка

                                                                                                                    • Расширять 1 Естественный отбор и неуловимость счастья
                                                                                                                      • Расширять 2 Понимание благополучия в эволюционном контексте развития мозга
                                                                                                                        • » data-targeturl=»/book/10278/chapter/1579

                                                                                                                          «> Расширять 3 Истоки благополучия в развитии

                                                                                                                          » data-targeturl=»/book/10278/chapter/1579

                                                                                                                          «/>

                                                                                                                        • Расширять 4 Успешное старение: от клетки к себе

                                                                                                                        • Часть 2 Физиология и неврология

                                                                                                                          • Расширять 5 Благополучие и аффективный стиль: нейронные субстраты и биоповеденческие корреляты
                                                                                                                            • Расширять 6 Физически активный образ жизни и хорошее самочувствие
                                                                                                                              • Расширять 7 Потенциал питания для улучшения физического и поведенческого благополучия

                                                                                                                              • Часть 3 Психология благополучие

                                                                                                                                • Расширять 8 Теория положительных эмоций «расширяй и развивай».
                                                                                                                                  • Расширять 9 Отношения с реальностью и их роль в благополучии молодых людей
                                                                                                                                    • Расширять 10 Уравновешенная психология и полноценная жизнь
                                                                                                                                      • Расширять 11 Жить и думать о ней: два взгляда на жизнь
                                                                                                                                        • Расширять 12 Положительное психическое здоровье у отдельных лиц и групп населения

                                                                                                                                        • Часть 4 Культурные перспективы

                                                                                                                                          • Расширять 13 Хорошая работа: ее природа, ее воспитание
                                                                                                                                            • Расширять 14 Интеллект и культура: как культура формирует то, что означает интеллект, и значение для науки о благополучии
                                                                                                                                              • Расширять 15 Актуальность субъективного благополучия для социальной политики: оптимальный опыт и адаптированное вмешательство
                                                                                                                                                • Расширять 16 Естественно счастлив, естественно здоров: роль окружающей среды в благополучии

                                                                                                                                                • Часть 5 Социально-экономические соображения

                                                                                                                                                  • Расширять 17 Социальный контекст благополучия
                                                                                                                                                    • Расширять 18 Деньги покупают счастье?
                                                                                                                                                      • Расширять 19Удовлетворение основных потребностей: мир и развитие
                                                                                                                                                        • Расширять 20 Манифест благополучия для процветающего общества

                                                                                                                                                        • Конечная Материя

                                                                                                                                                          • Индекс

                                                                                                                                                        Войти

                                                                                                                                                        Получить помощь с доступом

                                                                                                                                                        Получить помощь с доступом

                                                                                                                                                        Доступ для учреждений

                                                                                                                                                        Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:

                                                                                                                                                        Доступ на основе IP

                                                                                                                                                        Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.

                                                                                                                                                        Войдите через свое учреждение

                                                                                                                                                        Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения. Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.

                                                                                                                                                        1. Нажмите Войти через свое учреждение.
                                                                                                                                                        2. Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
                                                                                                                                                        3. Находясь на сайте учреждения, используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
                                                                                                                                                        4. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

                                                                                                                                                        Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.

                                                                                                                                                        Войти с помощью читательского билета

                                                                                                                                                        Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.

                                                                                                                                                        Члены общества

                                                                                                                                                        Доступ члена общества к журналу достигается одним из следующих способов:

                                                                                                                                                        Войти через сайт сообщества

                                                                                                                                                        Многие общества предлагают единый вход между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Если вы видите «Войти через сайт сообщества» на панели входа в журнале:

                                                                                                                                                        1. Щелкните Войти через сайт сообщества.
                                                                                                                                                        2. При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
                                                                                                                                                        3. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

                                                                                                                                                        Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.

                                                                                                                                                        Вход через личный кабинет

                                                                                                                                                        Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам. См. ниже.

                                                                                                                                                        Личный кабинет

                                                                                                                                                        Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.

                                                                                                                                                        Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.

                                                                                                                                                        Просмотр учетных записей, вошедших в систему

                                                                                                                                                        Щелкните значок учетной записи в правом верхнем углу, чтобы:

                                                                                                                                                        • Просмотр вашей личной учетной записи и доступ к функциям управления учетной записью.
                                                                                                                                                        • Просмотр институциональных учетных записей, предоставляющих доступ.

                                                                                                                                                        Выполнен вход, но нет доступа к содержимому

                                                                                                                                                        Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.

                                                                                                                                                        Ведение счетов организаций

                                                                                                                                                        Для библиотекарей и администраторов ваша личная учетная запись также предоставляет доступ к управлению институциональной учетной записью. Здесь вы найдете параметры для просмотра и активации подписок, управления институциональными настройками и параметрами доступа, доступа к статистике использования и т. д.

                                                                                                                                                        Покупка

                                                                                                                                                        Наши книги можно приобрести по подписке или приобрести в библиотеках и учреждениях.

                                                                                                                                                        Информация о покупке

                                                                                                                                                        Реклама

                                                                                                                                                        Реклама

                                                                                                                                                        Взгляд на жизнь Смысл и типы взглядов на жизнь

                                                                                                                                                        Успешные люди имеют определенный взгляд на жизнь . Именно эта перспектива или точка зрения помогает им достичь вершины успеха. В вашей повседневной жизни есть разные моменты, которым нужно учиться. Все, что происходит вокруг вас, — это возможность. Ваш взгляд на жизнь только научит вас, как максимизировать отдачу от этой возможности.

                                                                                                                                                        В наши дни, к сожалению, большинство из нас одержимы идеей критики. Мы любим указывать пальцем на кого-либо, включая членов нашей семьи.

                                                                                                                                                        Это часто омрачает нашу способность принимать правильные решения и развивать идиллическую перспективу в жизни. В результате мы находимся в постоянном стрессе. Это похоже на погоню за целью, которую вы никогда не сможете достичь. Вы будете продолжать попытки, но конечный результат всегда будет разочаровывать.

                                                                                                                                                        Способность жить успешной жизнью напрямую зависит от точек зрения, которые у вас есть. Интересно, что взгляд на жизнь не отлит в камне. Со временем вы можете изменить свою точку зрения.

                                                                                                                                                        Что такое взгляд на жизнь?

                                                                                                                                                        Как развить разные взгляды на жизнь?

                                                                                                                                                        Различные типы перспективы в жизни

                                                                                                                                                        Как изменить взгляды на жизнь?

                                                                                                                                                        Примеры перспективы в жизни

                                                                                                                                                        Перспектива в жизненных цитатах

                                                                                                                                                        Заключение

                                                                                                                                                        Что такое взгляд на жизнь?

                                                                                                                                                        ---

                                                                                                                                                        РЕЗЮМЕ
                                                                                                                                                        Взгляд на жизнь определяет ваше отношение к ней. Это то, как вы выбираете жить своей жизнью.

                                                                                                                                                        Взгляд на жизнь — это то, как люди видят жизнь. Некоторые видят светлую сторону, в то время как другие найдут только повод для недовольства. Каждому из нас просто нужно найти перспективу, чтобы оставаться счастливым.

                                                                                                                                                        Это первый и самый важный шаг на пути к удовлетворенной и целеустремленной жизни. С той минуты, как ребенок выходит из дома, у него формируется взгляд на жизнь. Эта точка зрения формируется их взаимодействием с окружающими людьми.

                                                                                                                                                        Повседневный опыт цифрового маркетинга, социальных сетей и других платформ также влияет на эту точку зрения. С годами этот личный опыт уточняется и дает нам ключевые перспективы в жизни. Важно понимать, что любую перспективу можно изменить/модифицировать. Он не высечен в камне, он чрезвычайно податлив.

                                                                                                                                                        Как развить разные взгляды на жизнь?

                                                                                                                                                        ---

                                                                                                                                                        Ключом к успешной жизни является понимание того, что у каждого из нас всегда есть выбор. Вы можете быть счастливыми или грустными, все зависит от вашей точки зрения. Так как же развивать разные точки зрения?

                                                                                                                                                        Мы уже говорили вам, что это связано с вашим повседневным опытом. Но есть еще кое-что. Вот десять способов, которые могут помочь вам развить существующие взгляды на жизнь.

                                                                                                                                                        1. Четко определите, чего вы хотите

                                                                                                                                                        Как мы уже говорили ранее, жизнь состоит из выбора. Вам нужно определить свое предназначение в жизни. Это основа, на которой вы можете развивать свои взгляды на жизнь. Как только ваша цель будет ясна, вы перестанете жаловаться и будете искать способы ее достижения.

                                                                                                                                                        2. Разработать план

                                                                                                                                                        Ни одна цель не может быть достигнута без конкретного плана ее поддержки. Точно так же, когда вы хотите развивать свои взгляды на жизнь, у вас должен быть план. Как вы будете достигать своих целей, каковы будут ваши вехи?

                                                                                                                                                        3. Откройте свой разум для мнений

                                                                                                                                                        Вы можете иметь свое мнение, как и окружающие. Уважайте этот факт. Когда вы находитесь в споре, ваша роль не ограничивается выражением вашего мнения. Выслушивание другого человека также является вашей обязанностью. Поймите их точку зрения, потому что это поможет вам развить свою.

                                                                                                                                                        4. Неудача — это нормально

                                                                                                                                                        Все ваши взгляды основаны на вашем опыте. Некоторые из них успешны, в то время как другие могут быть неудачными. Даже неудачи — это возможность учиться.

                                                                                                                                                        Взгляд на жизнь: типы

                                                                                                                                                        Различные виды взгляда на жизнь

                                                                                                                                                        ---

                                                                                                                                                        Вот список различных типов взглядов, классифицированных в области психологии.

                                                                                                                                                        1. Психодинамическая перспектива

                                                                                                                                                        Психодинамическая перспектива

                                                                                                                                                        Эта перспектива фокусируется на роли бессознательного в поведении человека. Ваш ранний детский опыт, отношения с людьми и детский опыт определяют эту перспективу.

                                                                                                                                                        2. Поведенческая перспектива

                                                                                                                                                        Поведенческая перспектива

                                                                                                                                                        Еще одна интересная перспектива в психологии фокусируется на наблюдаемых поведенческих чертах человека. Он разработан на основе того, как человек учится различным типам поведения и адаптирует их в своей повседневной жизни.

                                                                                                                                                        3. Когнитивная перспектива

                                                                                                                                                        Когнитивная перспектива

                                                                                                                                                        Эта перспектива недавно появилась в области психологии. Однако в последние годы он приобрел большую популярность. Когнитивная перспектива применима к современной молодежи. Он основан на их способности решать проблемы, принимать решения, преодолевать трудности и т. д.

                                                                                                                                                        4. Биологическая перспектива

                                                                                                                                                        Биологическая перспектива

                                                                                                                                                        Интересно, что эта перспектива зависит от физиологии человека. Наша иммунная система, эндокринная система, нервная система — все имеет тенденцию влиять на биологическую перспективу. Например, если некоторые системы работают неправильно, это влияет на определенные центры мозга, которые, в свою очередь, влияют на нашу перспективу.

                                                                                                                                                        5. Межкультурная перспектива

                                                                                                                                                        Межкультурная перспектива

                                                                                                                                                        Здесь говорится о том, что на вашу точку зрения повлияла культура, в которой вы выросли. Ваше воспитание, ваши традиции играют ключевую роль в развитии ваших перспектив в жизни. Проще говоря, культура влияет на нашу способность мыслить.

                                                                                                                                                        6. Эволюционная перспектива

                                                                                                                                                        Эволюционная перспектива

                                                                                                                                                        Как мы уже говорили, перспективы в жизни не постоянны. Они меняются и развиваются со временем. Перспективы, которые были у человека каменного века, очень отличаются от того, что есть у современного человека. Именно эти различия привели к развитию эволюционной точки зрения.

                                                                                                                                                        7. Гуманистическая перспектива

                                                                                                                                                        Гуманистическая перспектива

                                                                                                                                                        Эта перспектива в жизни связана со способностью человека адаптироваться и сохранять мотивацию. Есть что-то, что побуждает нас развивать определенную перспективу. Эта мотивация может быть вызвана любовью, ненавистью, страхом, заботой или любой другой эмоцией. Тем не менее, это оказывает глубокое влияние на наши взгляды на жизнь.

                                                                                                                                                        Как изменить взгляды на жизнь?

                                                                                                                                                        ---

                                                                                                                                                        Ключ к счастливой жизни — изменить свою точку зрения и изменить ее в положительную сторону. Как мы уже говорили, взгляды на жизнь постоянно меняются вместе с нашим опытом и воздействием. Вот несколько простых советов, как переключиться на позитивную перспективу в жизни:

                                                                                                                                                        1. Живите настоящим

                                                                                                                                                        Многие из нас тратят так много времени на размышления о том, как все должно быть. Это приводит к ненужным заботам и в нашу жизнь просачивается много негатива. Вместо этого, если мы потратим время на то, чтобы ценить момент, который у вас есть, вы научитесь наслаждаться жизнью. Это автоматически поможет вам развить позитивные перспективы в жизни.

                                                                                                                                                        2. Подумайте об общей картине

                                                                                                                                                        Жизнь состоит из более широкой картины. Так что этот момент может показаться большим бременем. Но нужно научиться смотреть за пределы проблем. Научитесь смотреть на картину шире, и вы обязательно заметите и положительные точки зрения. Регулярное выполнение этого помогает адаптироваться к позитивным перспективам.

                                                                                                                                                        3. Чаще улыбайтесь

                                                                                                                                                        Известно, что улыбка отлично снимает стресс. Не расстраивайтесь из-за своих неудач, потому что, когда вы это делаете, перспектива смещается в негативную сторону. Вместо этого улыбайтесь своим неудачам и с большей решимостью преследуйте свои мечты. В процессе вы поймете важность позитивных взглядов на пути к успеху.

                                                                                                                                                        4. Посмотрите на другую точку зрения

                                                                                                                                                        У каждой истории есть две стороны, как и перспектива. Ваша точка зрения на жизнь изменится, когда вы встанете на место другого человека и поймете его точку зрения.

                                                                                                                                                        5. Начать тренировку

                                                                                                                                                        Ничто не сравнится с тренировкой, когда речь идет о повышении уровня положительных гормонов в организме. Когда вы чувствуете, что у вас слишком мало позитивных взглядов на жизнь, попробуйте построить для себя программу тренировок. Это будет мотивировать вас вести здоровый образ жизни и постепенно менять свои взгляды на позитивную сторону.

                                                                                                                                                        6. Помогайте окружающим

                                                                                                                                                        Положительные перспективы связаны с общим позитивным отношением к жизни. Когда вы помогаете другим достигать их целей, вы испытываете чувство удовлетворения. Это имеет большое значение для подпитки позитива в ваших взглядах. Кроме того, это дает вам возможность расширить свой кругозор и думать не только о личных интересах.

                                                                                                                                                        7. Спи спокойно

                                                                                                                                                        В сегодняшней стремительной жизни мы часто недооцениваем важность хорошего сна. Эксперты часто говорят о пользе хорошего сна. Это помогает снять стресс, увеличивает ваш коэффициент счастья и даже повышает иммунитет. Все это и многое другое каждый раз, когда вы вздремнете. Интересно, что хороший сон может творить чудеса, чтобы изменить вашу точку зрения.

                                                                                                                                                        8. Запишите свои мысли

                                                                                                                                                        Написание мыслей или ведение дневника — отличный способ очистить разум. Записывая мысли, вы получаете возможность проанализировать негативные. Вы можете сознательно сосредоточиться на том, чтобы держаться подальше от них. Проще говоря, письмо — это терапевтический способ избавиться от негативных мыслей.

                                                                                                                                                        9. Медитируйте и делитесь своими мыслями

                                                                                                                                                        Не держи свои мысли при себе. Вы должны оценить их из-за того влияния, которое они оказывают на ваши взгляды на жизнь. Общайтесь с друзьями и семьей, чтобы поделиться своими мыслями. Выслушайте их мнения и выберите все хорошее, что сможете. Кроме того, медитируйте ежедневно. Во время медитации у ума появляется возможность организовать мысли, это дает вам ясность в вашей перспективе.

                                                                                                                                                        10. Ухаживайте за собой

                                                                                                                                                        Расставьте приоритеты для себя. Мир не является вашим приоритетом. Вам нужно уделить время тому, чтобы прислушаться к своим мыслям, а не просто хранить их в голове. Если их не выпускать, они только добавят негатива. Заведите себе привычку заботиться о себе, проведите некоторое время наедине с собой, ценя позитив в своей жизни.

                                                                                                                                                        Примеры перспективы в жизни

                                                                                                                                                        ---

                                                                                                                                                        Каждый имеет право на свою точку зрения. Прелесть дела в том, что эту перспективу можно модифицировать, она созревает со временем. Вот несколько интересных примеров различных взглядов на жизнь.

                                                                                                                                                        1. Фермер жалуется на отсутствие дождя. Но строитель счастлив из-за отсутствия дождя. Теперь, вот поворот. Фермер обеспокоен тем, что урожай/продукция не будут соответствовать требованиям. Но строитель счастлив, потому что теперь он может работать больше и завершить свой проект.

                                                                                                                                                        2.   Ребенок счастлив, что его родители не собираются работать. Он / она может проводить с ними больше времени. Но родители могут быть недовольны, потому что они могут потерять работу. В такие времена хорошей идеей будет уговорить разум увидеть светлую сторону истории и не впадать в депрессию.

                                                                                                                                                        3 . Одним из наиболее распространенных примеров в этой категории является стакан, который наполовину полон. Теперь на одного человека в стакане есть хоть немного воды. Но другой ракурс мог сосредоточиться только на пустоте стакана. Ясно, что у человека всегда есть выбор смотреть на позитивную перспективу и двигаться дальше в жизни.

                                                                                                                                                        4.  Общество превращает парковочное место в сад. С точки зрения жителей, они потеряли парковочное место и жалуются. Но у детей в обществе будет другая точка зрения — они будут очень счастливы, потому что у них есть игровое пространство.

                                                                                                                                                        5.  Мать готовит любимую еду своих детей. С их точки зрения, они будут очень счастливы и с нетерпением ждут своего любимого блюда. Но у других в доме, которым не нравится еда, будет другая точка зрения.

                                                                                                                                                        Разница в перспективе — это нормально. Все, что вам нужно сделать, это открыть свой разум перспективам вокруг вас. Адаптация и развитие — это процесс, и вы должны быть его частью.

                                                                                                                                                        Перспектива в жизненных цитатах

                                                                                                                                                        ---

                                                                                                                                                        Нет ничего лучше, чем куча хороших строк, чтобы мотивировать вас в течение дня. Это мысли, которые могут вдохновить вас на развитие позитивного взгляда на жизнь. Когда вы чувствуете себя подавленным и утомленным, эти слова помогут вам поднять настроение. Итак, вот несколько хороших котировок:

                                                                                                                                                        1. «Вчера не в наших силах, а завтра в наших силах выиграть или проиграть»

                                                                                                                                                        – Линдон Б. Джонсон

                                                                                                                                                        Нельзя изменить то, что уже произошло. Но вы все еще можете сосредоточиться на улучшении того, что еще не произошло — вашего будущего.

                                                                                                                                                        2. «Подставь лицо к солнцу, и ты не увидишь тени»

                                                                                                                                                        – Хелен Келлер

                                                                                                                                                        Известно, что солнечный свет и тени сосуществуют. Вам нужно научиться смотреть на солнечный свет и двигаться вперед.

                                                                                                                                                        3. «Найди место внутри, где есть радость, и радость сожжет боль».

                                                                                                                                                        – Джозеф Кэмпбелл

                                                                                                                                                        Используйте счастливые мысли внутри себя, чтобы мотивировать себя искать эту положительную сторону.

                                                                                                                                                        4. «Все положительное лучше, чем отрицательное ничего».

                                                                                                                                                        – Элберт Хаббард

                                                                                                                                                        В любой ситуации всегда есть положительная сторона.

                                                                                                                                                        5. «С тобой ничего не происходит, это происходит для тебя. Видеть положительное в отрицательных событиях».

                                                                                                                                                        – Джоэл Остин

                                                                                                                                                        Вам необходимо расширить свой кругозор и выйти за рамки очевидных фактов, чтобы найти положительные моменты в ситуациях, с которыми вы сталкиваетесь.

                                                                                                                                                        6. «Верьте в то, что жизнь стоит того, чтобы жить, и ваша вера поможет создать этот факт».

                                                                                                                                                        – Уильям Джеймс

                                                                                                                                                        Ваша вера — один из главных мотивов, который поможет вам продвинуться в жизни. Если вы верите, что можете найти в себе позитив, вам будет легко развивать позитивные взгляды.

                                                                                                                                                        7. «Не бойся отстаивать то, во что веришь, даже если это означает стоять в одиночестве».

                                                                                                                                                        – Энди Бирсак

                                                                                                                                                        Массы могут не поддержать вашу точку зрения. Но это не значит, что вы должны отказаться от них. Если у вас есть определенная точка зрения, подкрепленная твердой логикой, придерживайтесь ее.

                                                                                                                                                        8. «Ваша улыбка придаст вам положительное выражение лица, и люди будут чувствовать себя комфортно рядом с вами».

                                                                                                                                                        – Лес Браун

                                                                                                                                                        Улыбка — один из лучших мотиваторов не только для вас, но и для собеседника. Так что улыбнитесь своему стрессу и заботам.

                                                                                                                                                        9. «Мне всегда нравится смотреть на жизнь с оптимистичной стороны, но я достаточно реалистичен, чтобы понимать, что жизнь — сложный вопрос».

                                                                                                                                                        – Уолт Дисней

                                                                                                                                                        Жизнь непроста. Но, приложив немного усилий и спокойных мыслей, вы сможете преодолеть трудности и увидеть преимущества позитивных перспектив в жизни.

                                                                                                                                                        10. «Каждый день приносит новый выбор».

                                                                                                                                                        – Марта Бек

                                                                                                                                                        Помните, это ваш выбор: развивать счастливую перспективу и жить счастливой жизнью или продолжать впадать в депрессию из-за негатива вокруг вас.