Э эриксона: Эрик Эриксон — Психологос

Эрик Эриксон — Психологос

Содержание:

• Работа над собой
• Воспитание детей
• Любовь, муж-жена
• Жизнь, деятельность
• Психика и здоровье
• Общение и влияние
• Личность, общество
• Семья и отношения
• Психология для профи

ХИТЫ НЕДЕЛИ

• Психологические тренинги, синтон-подход
• Воспитание девочки: как проторить дорогу к женскому счастью
• Можно ли менять свой характер, и как

НОВЫЕ СТАТЬИ

• Нарциссизм, нарциссическое расстройство
• Расписание наших мероприятий
• Как умной женщине жить с сильным мужчиной
• Как разговаривать с мужем
• Мужа нужно слушаться
• Как к мужу нужно относиться
• Мода быть соплёй

ПОПУЛЯРНЫЕ СТАТЬИ

• Депривация
• Что такое тезис?
• Влечение, движения по зову сердца
• Psychological self-portrait of an honest woman
• Мораль и человеческая психология
• Что такое жизненная успешность?

Эриксон, Эрик Хомбергер (Erikson, Erik Homburger) (1902–1994), американский психолог, представитель эго-психологии.

Родился во Франкфурте-на-Майне (Германия) 15 июня 1902, вырос в Карлсруэ, учился в классической гимназии. В 1928 учился в Венском психоаналитическом институте. Вскоре после его окончания в 1933 переехал в Соединенные Штаты, где работал в Бостоне и в Гарвардском университете; позже переехал в Йель, а затем в Беркли, где проработал более десяти лет. В 1960 стал профессором Гарвардского университета, в 1968 вышел в отставку. Умер Эриксон в Харвиче (шт. Массачусетс) 12 мая 1994.

Теория развития личности Эрика Эриксона

Теория развития личности Эрика Эриксона утверждает:

1. Социум для ребенка не антагонистичен.
2. Личность развивается от рождения до смерти.
3. Личность развивается через последовательные этапы жизни.
4. Этапы жизни, как стадии развития личности, одинаковы для всех
5. В развитии человека восемь стадий.
6. Каждую стадию своего развития человек может пройти как благополучно, так и нет.
7. Переход от стадии к следующей стадии является личностным кризисом.
8. В кризисе теряется эго-идентичность, задача психотерапевта — ее вернуть. См.→

Теория развития личности Эрика Эриксона среди других подходов

Концепция Эрика Эриксона напрямую не ставит перед собой педагогических, обучающих или развивающих задач, она констатирует существующее положение как норму и отмечает неудачные, неадаптивные, нежелательные варианты развития. Концепция Эрика Эриксона – пособие скорее для психотерапевтической деятельности, а не специалистов по развитию личности. См.→

Публикации

• Детство и общество, 1950
• Молодой Лютер, 1958
• Понимание и ответственность, 1964
• Идентичность: юность и кризис, 1968
• Истина Ганди, 1969
• Жизнь и исторический момент, 1975
• Завершенный жизненный цикл: обзор, 1982
• Способ рассмотрения, 1987

Статьи по теме:

Возрастные этапы развития личности

В процессе роста и развития, с возрастом личность проходит определенные закономерные этапы: младенец. ..

Неофрейдизм Эрика Эриксона Теория развития личности Эрика Эриксона

Теория развития личности Эрика Эриксона утверждает: 1. Социум для ребенка не антагонистичен. 2. Личн…

Теория развития личности Эрика Эриксона среди других подходов

Концепция Эриксона почти полностью находится в психологическом поле, в малой степени ориентируясь на…

Эпигенез, эпигенетическая теория

Эпигенез — наличие целостного врожден­ного плана, определяющего основные стадии развития.

Этапы развития личности по Эрику Эриксону

Согласно теории развития личности Эрика Эриксона, развитие личности продолжается всю жизнь, где один…

Категории:

• Персоналии
• Психология
• Все статьи

Эрик Эриксон — фото, биография, личная жизнь, причина смерти, психолог

Биография

Эрик Эриксон — психолог и психоаналитик, изучавший развитие психики в ходе онтогенеза и разработавший эпигенетическую теорию развития личности. Ему принадлежит создание термина «кризис идентичности». Ученый реализовался как теоретик и практик, преподавая в престижных учебных заведениях и ведя приемы в клиниках.

Кроме того, он стал автором книг по профильному направлению.

Детство и юность

Эрик Хомбургер Эриксон родился 15 июня 1902 года во Франкфурте-на-Майне и оказался плодом тайной связи Карлы Абрахамсен и неизвестного датчанина еврейского происхождения. В этот период женщина была замужем за биржевым маклером Вальдемаром Саломонсеном, поэтому сын получил его фамилию.

Спустя время Карла окончила курсы медсестры и сбежала в Карлсруэ, где прошли юные годы Эрика. В 1904-м мать мальчика сочеталась браком с педиатром Теодором Хомбургером. Спустя 7 лет отчим официально усыновил ребенка. Карла воспитывала сына в еврейских традициях.

Внешность мальчика не соответствовала национальности. В Еврейской религиозной школе приятели высмеивали его за светлые волосы и голубые глаза, а в обычной школе он терпел издевки за вероисповедание. Смешение идентичностей спровоцировало внутренний конфликт, и юноша все чаще задумывался о своем происхождении.

Будучи гимназистом, Эрик увлекался искусством, языками и гуманитарными науками. Отчим хотел, чтобы по окончании школы он поступил в медицинский институт, но пасынок стал учеником художественной школы в Мюнхене.

Вскоре молодой человек оставил обучение. Некоторое время он путешествовал по Европе, посещая города Германии и Италии в компании друга детства Питера Блоса. Эриксон зарабатывал продажей эскизов, но понимал, что никогда полноценно не свяжет биографию с искусством. Вернувшись в Карлсруэ, он принял предложение Блоса переехать в Вену и стать учителем живописи в местной школе.

Педагогический талант наставника оценила богатая заказчица, которая наняла его для обучения детей. Слухи о том, что Эриксон отлично ладит с малышами и подростками, разошелся по округе. Наставника начали приглашать другие родители. Среди них были друзья Анны и Зигмунда Фрейд.

Личная жизнь

Эрик Эриксон женился в 1930 году. Его избранницей стала танцовщица и художница из Канады Джоан Моуэт Серсон. Знакомство пары состоялось на балу. Жена подарила мужчине двух сыновей и дочь. Находясь в браке, психолог принял христианство.

Когда в 1933-м стало ясно, что приход к власти Адольфа Гитлера влечет за собой нацистскую угрозу, Эрик вместе с супругой и детьми уехал в Копенгаген. Обеспечить датское гражданство не получилось, поэтому семья перебралась в США, где этот вопрос не стоял так остро, а строить личную жизнь было проще.

В конце 1930-х психолог взял фамилию Эриксон, а фамилия отчима стала вторым именем.

Научная деятельность

В возрасте 25 лет Эрик познакомился с четой Фрейд. Дочь психоаналитика Анна помогла ему стать слушателем лекций в Венском психоаналитическом институте. Молодой человек занялся детской психологией. Параллельно он изучал методику Монтессори, в основе которой лежит внимание к развитию ребенка и этапам половых изменений. В 1933-м психолог получил диплом.

Переехав в США, Эриксон стал первым детским психоаналитиком в Бостоне. Поначалу работал в Массачусетской больнице, затем в Центре судьи Бейкера и Гарвардской медицинской школе. Он также был врачом психологической клиники. В 1936-м Эрику предложили должность в Медицинской школе и Институте социальных отношений в Йельском университете. Помимо психоанализа, исследователь занимался изучением связи антропологии и психологии, взаимодействуя с авторитетными представителями обоих направлений.

В 1938 году Эриксон завершил работу в Йеле и отправился в Южную Дакоту, чтобы наблюдать за племенем сиу, а затем ознакомился с традициями племени юрок в Калифорнии. Сопоставив особенности детского развития в сообществах, психолог нашел различия. Они мотивировали ученого на исследования в области воздействия на психику событий, происходящих в подростковом возрасте. Спустя год вместе с семьей Эриксон переехал в Калифорнию, где присоединился к команде Института социального обеспечения Беркли, исследующего детское развитие. Он также практиковал в Сан-Франциско.

На новом месте Эрик повторно отправился в племя юрок и завершил второе исследование. В 1950-м опубликовали книгу «Детство и общество», которая принесла ему известность. В ней описывались мысли относительно мира детства и влияния на него социума. В том же году ученый покинул стены Калифорнийского университета.

В период с 1951 по 1960 год Эрик Эриксон преподавал в Центре Остина Риггса и работал с эмоционально неблагополучными молодыми людьми. Параллельно он выступал в Университете Питтсбурга в качестве приглашенного профессора. В 1958-м опубликовали книгу ученого под названием «Молодой Лютер».

Вернувшись в Гарвард в конце 1960-х, он занимал должность профессора вплоть до 1970-го. В 1968-м вышла книга Эриксона «Идентичность: юность и кризис». В 1973-м исследователь выступил чтецом на Джефферсонской лекции и получил высшую награду США от Национального гуманитарного фонда.

Ученый сделал весомый вклад в психологию. Принимая теорию Фрейда, он не концентрировался на идее отношений детей и родителей, а ставил во главу угла интерес к личности. Его теория развития личности разделяла психологическое становление не на 5 этапов, а на 8 стадий жизненного цикла. Кроме описанных Фрейдом фаз, в схеме появились еще 3 периода взрослого состояния.

Рассуждая о путанице в идентичности, Эриксон создал следующую периодизацию стадий развития: орально-сенсорная, мышечно-анальная, локомоторно-генитальная, латентная, подростковая, ранняя зрелость (молодость), средняя зрелость, поздняя зрелость (старость).

Он придавал большое значение эго, считая, что его идентичность позволяет каждому человеку быть индивидуальностью. Ролевые искажения ведут к тому, что субъект может не состояться как член социума. Исследователь считал, что окружающая среда в значительной мере влияет на адаптацию ребенка, формирование самосознания и идентичности. Эго отвечает за гармонию с окружением, личностный рост и реализацию, уверенность в своих силах.

Смерть

Эрик Эриксон скончался 12 мая 1994 года. Причиной смерти оказались сопутствующие преклонному возрасту заболевания. Последнее пристанище он нашел в городе Харуич, в штате Массачусетс. Вместе с супругой психолог похоронен на кладбище конгрегационалистской церкви.

Труды ученого востребованы и по сей день, а его фото размещают в учебниках и книгах о возрастной психологии.

Библиография

• 1950 — «Детство и общество»
• 1958 — «Молодой Лютер. Историко-психоаналитическое исследование»
• 1959 — «Идентичность: юность и кризис»
• 1969 — «Истина Махатмы Ганди: о происхождении воинствующего ненасилия»
• 1978 — «Взрослый период»
• 1986 — «Жизненная вовлечённость в старости»
• 1987 — «Жизненный цикл завершён»

Интересные факты

• В произведениях автор описывал путаницу идентичности, с которой столкнулся лично. Мужчина признавался, что она приводила его к состоянию, граничащему с неврозом и психозом. В решении проблемы помогла смена фамилии. Дети психолога обрадовались изменениям, ведь их больше не дразнили «гамбургерами».
• Эрику Эриксону часто приписывают родство с Милтоном Эриксоном, другим специалистом в области психологии, но они были однофамильцами. Зато сын Эрика Кай стал известным в США социологом.
• В 1970 году библиография ученого пополнилась книгой «Истина Ганди», за которую он получил Пулитцеровскую премию в области нехудожественной литературы.
• Психолог сформулировал «Золотое правило поведения» для тех, кто регулярно связан с коммуникациями. В соответствии с этим нужно вести общение так, чтобы оно давало новые силы и энергию всем его участникам.
• Эго-психология стала одним из направлений неофрейдизма.

Детство и общество. Теория развития личности. Эрик Эриксон

Эрик Хомбургер Эриксон (англ. Erik Homburger Erikson; 15 июня 1902, Франкфурт-на-Майне — 12 мая 1994, Харвич, Массачусетс) был психологом в сфере психологии развития и психоаналитиком. Известен, прежде всего, своей теорией стадий психосоциального развития, а также как автор термина кризис идентичности.

Книга «Детство и общество» посвящена проблемам возрастных кризисов. Автор выделяет восемь основных периодов жизни человека и подробно анализирует каждый их них.

Скачать книгу в PDF

Теория развития личности Эрика Эриксона утверждает:

1. Социум для ребенка не антагонистичен.
2. Личность развивается от рождения до смерти.
3. Личность развивается через последовательные этапы жизни.
4. Этапы жизни, как стадии развития личности, одинаковы для всех.
5. В развитии человека восемь стадий.
6. Каждую стадию своего развития человек может пройти как благополучно, так и нет.
7. Переход от стадии к следующей стадии является личностным кризисом.
8. В кризисе теряется эго-идентичность, задача психотерапевта — ее вернуть.

Социум для ребенка не антагонистичен

В концепции психоанализа Я и социум, Ид и Супер-Эго, представлены как враждебные, антагонистические друг другу начала. Эриксон стал различать ритуалы и ритуализмы и утверждал, что отношения личности и общества могут быть отношениями сотрудничества, обеспечи­вающими гармоничное развитие личности.

Личность развивается от рождения до смерти

Это еще один отход от классического психоанализа, где развитие личности описывалось только как психосексуальное развитие. Впрочем, развитие личности для Эрика Эриксона — пассивный личностный рост, где главным является не достижение тех или иных вершин, а «согласие с самим собой».

Личность развивается через последовательные этапы жизни

Согласно Эрику Эриксону, в развитии личности есть некоторые обязательные и следующие друг за другом ступени, которые должен пройти каждый в своем развитии. Как парадигма развития, это — лестница. Единственный ли это возможный взгляд на развитие личности? Нет. Другие исследователи считают, что личность может развиваться и по типу сот, и по типу короны.

Этапы жизни, как стадии развития личности, одинаковы для всех

Теория Эрика Эриксона — это эпигенетическая теория. Эпигенез — наличие целостного врожден­ного плана, определяющего основные стадии развития.

В развитии человека восемь стадий

По мнению Эриксона развитие продолжается всю жизнь, причём каждая из стадий развития отмечается специфичным для неё конфликтом, благоприятное разрешение которого приводит к переходу на новый этап:

1. Первый этап — от рождения до года, конфликт между доверием и недоверием;
2. Второй этап — от года до двух, конфликт между автономией и сомнением;
3. Третий этап — от трёх до шести лет, конфликт между предприимчивостью и неадекватностью;
4. Четвёртый этап — соответствует фрейдовскому «латентному периоду», конфликт между творчеством и комплексом неполноценности;
5. Пятый этап — юность, идентификация личности и путаница ролей;
6. Шестой этап — ранний взрослый период, конфликт между близостью и одиночеством;
7. Седьмой этап — поздний взрослый период, конфликт производительности и застоя;
8. Восьмой этап — конфликт цельности и безнадежности.

Благоприятные разрешения конфликтов называются «Добродетелями» («virtues»). Названия добродетелей в порядке их поэтапного приобретения: надежда, воля, цель, уверенность, верность, любовь, забота и мудрость. Подробнее

Каждую стадию своего развития человек может пройти как благополучно, так и нет

Благополучное прохождение определяется обычно тем, насколько благополучно прошел человек предыдущие стадии своего развития, а также благополучностью социальной обстановки. Войны, социальные кризисы и другие удары судьбы мешают человеку удачно пройти очередной этап своего жизненного пути.

Эрик Эриксон не работал с людьми, занимающимся активным личностным ростом и развитием, развивающим себя по плану и сознательно. Эриксон описывал то, что происходит в стихийном развитии личности, включая элементы личностной деградации. И если развитый человек может строить себя осознанно, быть автором своей жизни, то с пациентами Эриксона благополучное прохождение очередной стадии только случалось — либо не случалось, либо повезло, либо нет — и тогда, уважаемые жертвы, вам направление к психотерапевту. Психотерапевт помогал человеку строить свой очередной этап жизни более активно и более сознательно, хотя Эрик Эриксон никогда не ставил себе задачу становиться личным коучем.

Переход от стадии к следующей стадии является личностным кризисом

Представление о развитии как о последовательности психосоциальных кризисов — как минимум, неочевидно. Да, на каком-то этапе жизни человеком оказываются альтернативные пути развития, и в зависимо­сти от его выбора личностное развитие может оказаться как позитивным и гармоничным, так и негативным, с нарушениями развития и расстройствами эмоционально-личност­ной и познавательной сфер. Позитивное разрешение кризиса способствует формированию позитивного новообразования или сильного свойства личности; не­гативное — деструктивного новообразования, препятствующего фор­мированию эго-идентичности.

Вопрос, почему наличие важной альтернативы в развитии следует называть кризисом? Согласно Википедии, кризис – это перелом, при котором неадекватность средств достижения целей рождает непредсказуемые проблемы. Если в ситуации выбора использовать неадекватные средства достижения целей и порождать непредсказуемые проблемы, то, действительно, каждый выбор будет оказываться кризисом. Возможно, клиенты Эрика Эриксона такими людьми и оказывались. Но формулировать на этом основании, что для любого человека, в том числе умного и здорового, строительство нового этапа его жизни является кризисом – наверное, оснований недостаточно. Более того, кажется, что подобные формулировки являются патогенными, формирующими необоснованные тревоги по поводу предстоящих жизненных событий.

В кризисе теряется эго-идентичность, задача психотерапевта — ее вернуть

Для Эрика Эриксона, главное в жизни человека — быть в согласии с самим собой, но одновременно развиваться. Эго-идентичность обозначает целостность развивающейся личности; тождественность и непрерывность нашего Я, несмотря на те изменения, которые происходят с нами в процессе роста и развития. «Я развиваюсь, но я— тот же самый»

 

Этапы развития личности по Эрику Эриксону

Согласно теории развития личности Эрика Эриксона, развитие личности продолжается всю жизнь, где один этап в случае благополучного разрешения внутренних противоречий приходит на смену другому.

Детство

1. Доверие и недоверие

Первая стадия развития чело­века соответствует оральной фазе классического психо­анализа и обычно охватывает первый год жизни. В этот период, считает Эриксон, развивается параметр социаль­ного взаимодействия, положительным полюсом которого служит доверие, а отрицательным — недоверие.

Степень доверия, которым ребенок проникается к окружающему миру, к другим людям и к самому себе, в значительной степени зависит от проявляемой к нему заботы. Младенец, который получает все, что хочет, по­требности которого быстро удовлетворяются, который никогда долго не испытывает недомогания, которого ба­юкают и ласкают, с которым играют и разговаривают, чувствует, что мир, в общем, место уютное, а люди — существа отзывчивые и услужливые. Если же ребенок не получает должного ухода, не встречает любовной заботы, то в нем вырабатывается недоверие — боязливость и подозритель­ность по отношению к миру вообще, к людям в частно­сти, и недоверие это он несет с собой в другие стадии его развития.

Необходимо подчеркнуть, однако, что вопрос о том, какое начало одержит верх, не решается раз и навсегда в первый год жизни, но возникает заново на каждой пос­ледующей стадии развития. Это и несет надежду и таит угрозу. Ребенок, который приходит в школу с чувством настороженности, может постепенно проникнуться до­верием к какой-нибудь учительнице, не допускающей не­справедливости по отношению к детям. При этом он мо­жет преодолеть первоначальную недоверчивость. Но зато и ребенок, выработавший в младенчестве доверчивый подход к жизни, может проникнуться к ней недоверием на последующих стадиях развития, если, скажем, в слу­чае развода родителей в семье создается обстановка, пе­реполненная взаимными обвинениями и скандалами.

Благоприятное разрешение этого конфликта — надежда.

Достижение равновесия

2. Самостоятельность и нерешительность (автономия и сомнения).

Вторая ста­дия охватывает второй и третий год жизни, совпадая с анальной фазой фрейдизма. В этот период, считает Эриксон, у ребенка развивается самостоятельность на основе развития его моторных и психических способностей. На этой стадии ребенок осваивает различные движения, учит­ся не только ходить, но и лазить, открывать и закрывать, толкать и тянуть, держать, отпускать и бросать. Малыши наслаждаются и гордятся своими новыми способностями и стремятся все делать сами: разворачивать леденцы, дос­тавать витамины из пузырька, спускать в туалете воду и т.д. Если родители предоставляют ребенку делать то, на что он способен, а не торопят его, у ребенка вырабаты­вается ощущение, что он владеет своими мышцами, сво­ими побуждениями, самим собой и в значительной мере своей средой — то есть у него появляется самостоятель­ность.

Но если воспитатели проявляют нетерпение и спе­шат сделать за ребенка то, на что он и сам способен, у него развивается стыдливость и нерешительность. Конеч­но, не бывает родителей, которые ни при каких условиях не торопят ребенка, но не так уж неустойчива детская психика, чтобы реагировать на редкие события. Только в том случае, если в стремлении оградить ребенка от уси­лий родители проявляют постоянное усердие, неразумно и неустанно браня его за «несчастные случаи», будь то мокрая постель, запачканные штанишки, разбитая чашка или пролитое молоко, у ребенка закрепляется чувство стыда перед другими людьми и неуверенность в своих способностях управлять собой и окружением.

Если из этой стадии ребенок выйдет с большой до­лей неуверенности, то это неблагоприятно отзовется в дальнейшем на самостоятельности и подростка, и взрос­лого человека. И наоборот, ребенок, вынесший из этой стадии гораздо больше самостоятельности, чем стыда и нерешительности, окажется хорошо подготовлен к раз­витию самостоятельности в дальнейшем. И опять-таки соотношение между самостоятельностью, с одной сторо­ны и стыдливостью и неуверенностью — с другой, установившееся на этой стадии, может быть изменено в ту или другую сторону последующими событиями.

Благоприятное разрешение этого конфликта — воля.

3. Предприимчивость и чувство вины (в другом переводе — Предприимчивость и неадекватность).

Третья стадия обычно приходится на возраст от четырех до пяти лет. Дошкольник уже приобрел множество физических навыков, он умеет и на трехколесном велосипеде ездить, и бегать, и резать ножом, и камни швырять. Он начинает сам придумывать себе занятия, а не просто отвечать на действия других детей или подражать им. Изобретатель­ность его проявляет себя и в речи, и в способности фан­тазировать. Социальный параметр этой стадии, говорит Эриксон, развивается между предприимчивостью на од­ном полюсе и чувством вины на другом. От того, как в этой стадии реагируют родители на затеи ребенка, во многом зависит, какое из этих качеств перевесит в его характере. Дети, которым предоставлена инициатива в выборе моторной деятельности, которые по своему же­ланию бегают, борются, возятся, катаются на велосипе­де, на санках, на коньках, вырабатывают и закрепляют предприимчивость. Закрепляет ее и готовность родите­лей отвечать на вопросы ребенка (интеллектуальная предприимчивость), и не мешать ему фантазировать, и затевать игры. Но если родители показывают ребенку, что его моторная деятельность вредна и нежелательна, что воп­росы его назойливы, а игры бестолковы, он начинает чувствовать себя виноватым и уносит это чувство вины в дальнейшие стадии жизни.

Благоприятное разрешение этого конфликта — цель.

4. Умелость и неполноценность (творчество и комплекс неполноценности).

Четвертая стадия — возраст от шести до одиннадцати лет, годы начальной школы. Классический психоанализ называет их латент­ной фазой. В этот период любовь сына к матери и рев­ность к отцу (у девочек наоборот) еще находится в скры­том состоянии. В этот период у ребенка развивается спо­собность к дедукции, к организованным играм и регламен­тированным занятиям. Только теперь, например, дети как следует учатся играть в камешки и другие игры, где надо соблюдать очередность. Эриксон говорит, что психосоци­альный параметр этой стадии характеризуется умелостью с одной стороны и чувством неполноценности — с другой.

В этот период у ребенка обостряется интерес к тому, как вещи устроены, как их можно освоить, приспособить к чему-нибудь. Этому возрасту понятен и близок Робин­зон Крузо; в особенности отвечает пробуждающемуся интересу ребенка к трудовым навыкам энтузиазм, с ко­торым Робинзон описывает во всех подробностях свои занятия. Когда детей поощряют мастерить что угодно, строить шалаши и авиамодели, варить, готовить и руко­дельничать, когда им разрешают довести начатое дело до конца, хвалят и награждают за результаты, тогда у ребен­ка вырабатывается умелость и способности к техничес­кому творчеству. Напротив, родители, которые видят в трудовой деятельности детей одно «баловство» и «пач­котню», способствуют развитию у них чувства неполно­ценности.

В этом возрасте, однако, окружение ребенка уже не ограничивается домом. Наряду с семьей важную роль в его возрастных кризисах начинают играть и другие об­щественные институты. Здесь Эриксон снова расширяет рамки психоанализа, до сих пор учитывавшего лишь влияние родителей на развитие ребенка. Пребывание ре­бенка в школе и отношение, которое он там встречает, оказывает большое влияние на уравновешенность его психики. Ребенок, не отличающийся сметливостью, в особенности может быть травмирован школой, даже если его усердие и поощряется дома. Он не так туп, чтобы попасть в школу для умственно отсталых детей, но он усваивает учебный материал медленнее, чем сверстники, и не может с ними соревноваться. Непрерывное отстава­ние в классе несоразмерно развивает у него чувство не­полноценности.

Зато ребенок, склонность которого мастерить что-нибудь заглохла из-за вечных насмешек дома, может ожи­вить ее в школе благодаря советам и помощи чуткого и опытного учителя. Таким образом, развитие этого пара­метра зависит не только от родителей, но и от отноше­ния других взрослых.

Благоприятное разрешение этого конфликта — уверенность.

Кризис подросткового возраста

5. Идентификация личности и путаница ролей.

При переходе в пятую стадию (12-18 лет) ребенок сталкивает­ся, как утверждает классический психоанализ, с про­буждением «любви и ревности» к родителям. Успешное решение этой проблемы зависит от того, найдет ли он предмет любви в собственном поколении. Эриксон не отрицает возникновения этой проблемы у подростков, но указывает, что существуют и другие. Подросток созревает физиологически и психически, и в добавление к новым ощущениям и желаниям, которые появляются в результате этого созревания, у него развиваются и новые взгляды на вещи, новый подход к жизни. Важное место в новых особенностях психики подростка занимает его интерес к мыслям других людей, к тому, что они сами о себе думают. Подростки могут создавать себе мысленный идеал семьи, религии, общества, по сравнению с которым весьма проигрывают далеко не­совершенные, но реально существующие семьи, религии и обще­ства. Подросток способен вырабатывать или перенимать теории и мировоззрения, которые сулят примирить все противоречия и создать гармоническое целое. Короче говоря, подросток — это нетерпеливый идеалист, полагающий, что создать идеал на практике не труднее, чем вообразить его в теории.

Эриксон считает, что возникающий в этот период параметр связи с окружающим колеблется между поло­жительным полюсом идентификации «Я» и отрицатель­ным полюсом путаницы ролей. Иначе говоря, перед подростком, об­ретшим способность к обобщениям, встает задача объединить все, что он знает о себе самом как о школьнике, сыне, спортсмене, друге, бойскауте, газетчике и так далее. Все эти роли он должен собрать в единое целое, осмыслить его, связать с прошлым и проецировать в будущее. Если молодой человек успешно справится с этой задачей — психосоциальной идентификацией, то у него появится ощущение того, кто он есть, где находится и куда идет.

В отличие от предыдущих стадий, где родители ока­зывали более или менее прямое воздействие на исход кризисов развития, влияние их теперь оказывается наиболее косвенным. Если благодаря родителям подрос­ток уже выработал доверие, самостоятельность, предпри­имчивость и умелость, то шансы его на идентификацию, то есть на опознание собственной индивидуальности, зна­чительно увеличиваются.

Обратное справедливо для подростка недоверчиво­го, стыдливого, неуверенного, исполненного чувства вины и сознания своей неполноценности. Поэтому подготовка к всесторонней психосоциальной идентификации в под­ростковом возрасте должна начинаться, по сути, с мо­мента рождения.

Если из-за неудачного детства или тяжелого быта подросток не может решить задачу идентификации и определить свое «Я», то он начинает проявлять симпто­мы путаницы ролей и неуверенность в понимании того, кто он такой и к какой среде принадлежит. Такая пута­ница нередко наблюдается у малолетних преступников. Девочки, проявляющие в подростковом возрасте распу­щенность, очень часто обладают фрагментарным пред­ставлением о своей личности и свои беспорядочные по­ловые связи не соотносят ни со своим интеллектуальным уровнем, ни с системой ценностей. В некоторых случаях молодежь стремится к «негативной идентификации», то есть отождествляет свое «Я» с образом, противополож­ным тому, который хотели бы видеть родители и друзья.

Но иногда лучше идентифицировать себя с «хиппи», с «малолетним преступником», даже с «наркоманом», чем вообще не обрести своего «Я».

Однако тот, кто в подростковом возрасте не приоб­ретает ясного представления о своей личности, еще не обречен оставаться неприкаянным до конца жизни. А тот, кто опознал свое «Я» еще подростком, обязательно будет сталкиваться на жизненном пути с фактами, противоре­чащими или даже угрожающими сложившемуся у него представлению о себе. Пожалуй, Эриксон больше всех других психологов-теоретиков подчеркивает, что жизнь представляет собой непрерывную смену всех ее аспектов и что успешное решение проблем на одной стадии еще не гарантирует избавить человека от возникновения новых про­блем на других этапах жизни или появление новых реше­ний для старых, уже решенных, казалось, проблем.

Благоприятное разрешение этого конфликта — верность.

Конфликты среднего возраста

6. Близость и одиночество.

Шестой стадией жизнен­ного цикла является начало зрелости — иначе говоря, период ухаживания и ранние годы семейной жизни, то есть от конца юности до начало среднего возраста. Об этой стадии и следующей за ней классический психоана­лиз не говорит ничего нового или, иначе, ни­чего важного. Но Эриксон, учитывая уже совершившееся на предыдущем этапе опознание «Я» и включение чело­века в трудовую деятельность, указывает на специфичес­кий для этой стадии параметр, который заключен между положительным полюсом близости и отрицательным — одиночества.

Под близостью Эриксон понимает не только физи­ческую близость. В это понятие он включает способность заботиться о другом человеке и делиться с ним всем су­щественным без боязни потерять при этом себя. С близостью дело обстоит так же, как с идентификацией: успех или провал на этой стадии зависит не прямо от родите­лей, но лишь от того, насколько успешно человек про­шел предыдущие стадии. Так же как в случае идентифи­кации, социальные условия могут облегчать или затруд­нять достижение близости. Это понятие не обязательно связано с сексуальным влечением, но распространяется и на дружбу. Между однополчанами, сражавшимися бок о бок в тяжелых боях, очень часто образуются такие тес­ные связи, которые могут служить образчиком близости в самом широком смысле этого понятия. Но если ни в браке, ни в дружбе человек не достигает близости, тогда, по мнению Эриксона, уделом его становится одиноче­ство — состояние человека, которому не с кем разделить свою жизнь и не о ком заботиться.

Благоприятное разрешение этого конфликта — любовь.

7. Общечеловечность и самопоглощенность (производительность и застой).

Седьмая стадия — зрелый возраст, то есть уже тот период, когда дети стали подростками, а родители прочно связали себя с определенным родом занятий. На этой стадии появля­ется новый параметр личности с общечеловечностью на одном конце шкалы и самопоглощенностью — на другом.

Общечеловечностью Эриксон называет способность человека интересоваться судьбами людей за пределами семейного круга, задумываться над жизнью грядущих поколений, формами будущего общества и устройством будущего мира. Такой интерес к новым поколениям не обязательно связан с наличием собственных детей — он может существовать у каждого, кто активно заботится о молодежи и о том, чтобы в будущем людям легче жилось и работалось. Тот же, у кого это чувство сопричастности человечеству не выработалось, сосредоточивается на са­мом себе и главной его заботой становится удовлетворе­ние своих потребностей и собственный комфорт.

Благоприятное разрешение этого конфликта — забота.

8. Цельность и безнадежность.

На восьмую и после­днюю стадию в классификации Эриксона приходится период, когда основная paбoта жизни закончилась и для человека наступает время размышлений и забав с внука­ми, если они есть. Психосоциальный параметр этого пе­риода заключен между цельностью и безнадежностью. Ощущение цельности, осмысленности жизни возникает у того, кто, оглядываясь на прожитое, ощущает удовлет­ворение. Тот же, кому прожитая жизнь представляется цепью упущенных возможностей и досадных промахов, осознает, что начинать все сначала уже поздно и упу­щенного не вернуть. Такого человека охватывает отчая­ние при мысли о том, как могла бы сложиться, но не сложилась его жизнь. Благоприятное разрешение этого конфликта — мудрость.

Источник

www.Psyarticles.ru — учебные статьи по психологии

Учебные материалы по психологии и психологические статьи — основное содержание сайта.

Проект в значительной степени рассчитан на самообразование читателей, ранее систематически не изучавших психологию, однако может оказаться полезным и для специалистов, расширяющих свой профессиональный кругозор.

Материалы сайта представляют собой наиболее важные и интересные фрагменты из учебных пособий и научных работ из самых разнообразных отраслей психологии.

Проект будет полезен психологам и врачам, студентам и преподавателям, специалистам в области управления, а также широкому кругу читателей, интересующихся вопросами современной психологии.

Предпосылки возникновения конфликта в процессе общения

Рассмотрим особенности поведения человека в конфликтной ситуации прежде всего в процессе общения. В процессе человеческих взаимоотношений, как вы уже знаете из предыдущих разделов, процесс общения предполагает наличие следующих трех факторов: восприятия, эмоций и обмена информацией. В конфликтных ситуациях легко забыть об этом. Поэтому кратко рассмотрим, что же может создавать почву для их возникновения.

Социально-психологические предпосылки. Первая трудность — это разногласия из-за несовпадения ваших рассуждении с рассуждениями другой стороны. Ведь то, какой вы видите проблему, зависит от того, с какой колокольни, образно говоря, смотрите на нее.

Специфика конфликтов в образовательных процессах

В культурно-историческом подходе Л.С. Выготского процессы образования рассматриваются, с одной стороны, как предназначенные для разрешения противоречий развития общества, с другой — как обладающие внутренне противоречивым характером.

Мы придерживаемся именно этого подхода, и вслед за Л.С. Выготским и его последователями исходим из того, что конфликт представляет собой механизм развития человеческой деятельности и соответственно личности.

Современная психология: ее задачи и место в системе наук

В последние годы наблюдается бурное развитие психологической науки, обусловленное многообразием теоретических и практических задач, встающих перед нею. В нашей стране интерес к психологии особенно показателен — ей наконец-то начинают уделять то внимание, которого она заслуживает, причем практически во всех отраслях современного образования и бизнеса.

Основной задачей психологии является изучение законов психической деятельности в ее развитии. В течение последних десятилетий значительно расширились диапазон и направления психологических исследований, появились новые научные дисциплины.

Методы психологии

Методы научных исследований — это те приемы и средства, с помощью которых ученые получают достоверные сведения, используемые далее для построения научных теорий и выработки практических рекомендаций.

Сила науки во многом зависит от совершенства методов исследования, от того насколько они валидны и надежны, как быстро и эффективно данная отрасль знаний способна воспринять и использовать у себя все самое новое, передовое, что появляется в методах других наук.

Алгоритм оценки достоверности информации в результате психофизиологического исследования с применением полиграфа

Двадцать лет назад использование прибора способного отличить ложь от правды – «детектора лжи» было исключительной прерогативой спецслужб ведущих мировых держав. За прошедшие годы ситуация кардинально изменилась.

Проверки на «детекторе», стали доступными для широкого круга потребителей – правоохранительных органов, руководителей коммерческих и банковских структур, представителей кадровых служб, частных охранных предприятий и просто граждан, желающих получить достоверную информацию.

Процесс формирования двигательного навыка. Принцип активности и его развитие Н.А. Бернштейном

Переходим к следующей важной теме, совершенно по-новому раскрытой Н. А. Бернштейном, — механизмам формирования навыка. Эта проблема очень важна для психологии, так как формирование навыков составляет, как вы уже знаете, основу всякого обучения.

Процесс формирования навыка описан у Бернштейна очень подробно. Он выделил много частных фаз — порядка семи, которые объединяются в более общие периоды. Для первого знакомства достаточно будет разобрать эти периоды.

Проблема психодинамического диагноза

Психодинамическая диагностика, в отличие от дискретно-описательного диагностического подхода, укоренившегося в отечественных медицинской и психологической традициях, представляет собой прежде всего диагностику структуры личности с точки зрения ее развития.

Подобный подход, обеспечивающий целостный и всесторонний анализ личности и ее психопатологии, определяет и специфику терапевтических методов.

Психологическая профилактика конфликтов в коллективе

Многие организационные конфликты легче предупредить, чем разрешить.

Поскольку центральными фигурами конфликтов в организации являются конкретные личности, то такая профилактика должна быть личностно-ориентированной.

Остановимся на некоторых особо значимых организационно-управленческих условиях, способствующих снижению конфликтности личности.

Четыре элемента процесса убеждения

Процесс убеждения складывается из следующих элементов: агент влияния (источник сообщения), само сообщение, условия, в которых передается сообщение (контекст), и реципиент, то есть тот индивид, которому предназначено сообщение.

Само сообщение, в зависимости от его содержания, от того, как оно сформулировано и в какой форме преподнесено, также может либо убеждать, либо внушать. Но может и не иметь вообще никакого эффекта.

Повышение уровня сознания. Насколько это важно?

Тема самосовершенствования и развития человеческих качеств, можно сказать, вечная, при этом мудрые люди часто повторяют, что самой важной задачей для каждого человека является развитие его собственного сознания.

Несмотря на очевидную важность темы, серьезных и качественных материалов, посвященных этому вопросу, не так уж и много, хотя периодически все же появляются интересные работы.

Эго-психология. Психосоциальная концепция развития личности Э. Эриксона

Опираясь на представления Фрейда о психосексуальном развитии человека, Эриксон разработал теорию, в которой акцентируются социальные аспекты развития личности. Оно рассматривается как процесс интеграции индивидуальных биологических факторов с факторами воспитания и социокультурного окружения.

Теория Эрика Эриксона (1902-1994) возникла из практики психоанализа. Структура личности трактуется этим ученым так же, как и 3. Фрейдом. Следовательно, она состоит из Оно, Я, Сверх-Я. Не отвергаются и стадии личностного развития, открытые Фрейдом; они лишь усложнены и как бы осмыслены с позиции нового исторического времени.

Однако Эриксон считал, что не столько бессознательное Оно, сколько именно сознание — Эго — составляет основу поведения и функционирования человека, а направлением развития Эго является достижение социальной адаптации, причем параллельно развиваются Оно и инстинкты. Такой взгляд на природу человека назвали Эго-психологией.

Психосоциальная концепция развития личности, выдвинутая Эриксоном, показывает тесную связь психики человека и специфики общества, в котором он живет.

Развитие Эго тесно связано с меняющимися особенностями социальных и культурных предписаний и системой ценностей. Сравнив то, как воспитываются дети индейцев и белых американцев, Эриксон пришел к выводу, что каждой культуре свойствен свой стиль воспитания детей: он всегда принимается матерью как единственно правильный. Этот стиль определяется тем, чего ожидает от ребенка общество, в котором тот живет. Каждой стадии развития человека соответствуют свои, присущие данному социуму, ожидания, которые человек может оправдать или не оправдать.

Эриксон ввел понятие «групповая идентичность», которая формируется с первых дней жизни: ребенок ориентирован на включение в определенную социальную группу, начинает понимать мир так же, как эта группа. Но постепенно формируется и «эгоидентичность», чувство устойчивости и непрерывности своего Я, несмотря на то что происходят разные изменения. Формирование эгоидентичности — длительный процесс, он включает ряд стадий. Каждая характеризуется

задачами определенного возраста, а они выдвигаются обществом. Но решение задач определяется уже достигнутым уровнем психического развития человека и духовной атмосферой общества, в котором он живет.

По мнению Эриксона, человек на протяжении жизни переживает восемь психосоциальных кризисов, специфических для каждого возраста, благоприятный или неблагоприятный исход которых определяет возможность последующего развития личности.

Каждый личный и социальный кризис представляет собой своеобразный вызов, стимулирующий личностный рост и преодоление жизненных проблем. Знание того, как человек справлялся с каждой из значимых проблем или как неадекватное разрешение ранних затруднений лишило его возможности справляться с дальнейшими, составляет, по мысли Эриксона, ключ к пониманию жизни этого человека.

Первый кризис человек переживает на первом году жизни. Он связан с тем, удовлетворяются или нет основные физиологические потребности ребенка ухаживающим за ним человеком. В первом случае у младенца развивается чувство глубокого доверия к окружающему его миру, а во втором, наоборот, — недоверие к нему.

Второй кризис связан с первым опытом обучения, особенно с приучением ребенка к чистоплотности. Если родители понимают ребенка и помогают ему контролировать естественные отправления, он получает опыт автономии. Напротив, слишком строгий или непоследовательный внешний контроль приводит к развитию у ребенка стыда или сомнений, связанных главным образом со страхом потерять контроль над собственным организмом.

Третий кризис соответствует второму детству. В этом возрасте происходит самоутверждение ребенка. Планы, которые он постоянно строит и которые ему позволяют осуществить, способствуют развитию у него чувства инициативы. Наоборот, переживание повторных неудач и безответственности могут привести его к покорности и чувству вины.

Четвертый кризис происходит в школьном возрасте. В школе ребенок учится работать, готовясь к выполнению будущих задач. В зависимости от царящей там атмосферы и принятых методов воспитания у ребенка развивается вкус к работе или же, напротив, чувство неполноценности как в плане использования средств и возможностей, так и в плане собственного статуса среди товарищей.

Пятый кризис переживают подростки обоих полов в поисках идентификации (усвоения образцов поведения значимых для подростка других людей). Этот процесс предполагает объединение прошлого опыта, потенциальных возможностей подростка и того выбора, который он должен сделать. Неспособность к идентификации или связанные с ней трудности могут привести к ее «распылению» или же к путанице ролей, которые подросток играет или будет играть в аффективной, социальной и профессиональной сферах. Эриксон считает подростковый период центральным в формировании психологического и социального благополучия человека.

Шестой кризис свойствен молодым взрослым людям. Он связан с поиском близости с любимым человеком, вместе с которым им предстоит совершать цикл «работа — рождение детей — покой», чтобы обеспечить своим детям надлежащее развитие. Отсутствие подобного опыта приводит к изоляции человека и его замыканию на самом себе.

Седьмой кризис переживается человеком в 40-летнем возрасте. Он характеризуется развитием чувства сохранения рода (генеративности), выражающегося в «интересе к следующему поколению и его воспитанию». Этот период жизни отличается высокой продуктивностью и созидательностью в самых разных областях. Если, напротив, эволюция супружеской жизни идет иным путем, она может застыть в состоянии псевдоблизости (стагнация), что обрекает супругов на существование лишь для самих себя и приводит к оскудению межличностных отношений.

Восьмой кризис переживается во время старения. Он знаменует собой завершение предшествующего жизненного пути, а его разрешение зависит от того, как этот путь был пройден. Достижение человеком цельности основывается на подведении им итогов своей жизни и осознании ее как единого целого, в котором уже ничего нельзя изменить. Если человек не может свести свои прошлые поступки в единое целое, он завершает свою жизнь в страхе перед смертью и в отчаянии от невозможности начать жизнь заново.

Таким образом, согласно Эриксону, поведение человека изначально детерминировано биологическими факторами (инстинкты Оно, биологическое сексуальное созревание), взаимодействующими с расширяющейся сферой социальных отношений, и исходами психосоциальных кризисов, которые образовались в зависимости от степени сформированности Эго человека. Результаты первых 4 стадий почти полностью обусловлены влиянием окружающей среды, а разрешение последующих кризисов больше зависит от Эго и меньше — от внешних факторов. Влияние таковых (родительского воспитания, культуры и истории) на развитие личности очень велико, хотя для этого развития нет пределов: оно происходит на протяжении всего жизненного цикла: человек решает все новые проблемы, приобретает новые качества Эго и меняется.

Теория психосоциального развития личности Э. Эриксона — презентация на Slide-Share.ru 🎓

1

Первый слайд презентации

Теория психосоциального развития личности Э. Эриксона

Изображение слайда

2

Слайд 2

2 Эрик Эриксон 1902 — 1994

Изображение слайда

3

Слайд 3

3

Изображение слайда

4

Слайд 4

Старость Интеграция ___ Разочарование в жизни Зрелость Творчество ____ застой Молодость Интимность __ изоляция Юность Идентичность диффузия идентичности Школьный возраст (латентная стадия) Достижение ___ неполноценность Возраст игры (фаллическая стадия) Инициативность чувство вины Ранний возраст (анальная стадия) Автономия ____ сомнение, стыд Младенчество (оральная стадия) Доверие __ недоверие 4

Изображение слайда

5

Слайд 5: Отличия от классического психоанализа

Концепция Э. Эриксона сильно отличается от классического психоанализа. Эриксон не признает сексуальность в качестве основной детерминанты развития. Модель развития личности Э. Эриксона является психосоциальной, а не психосексуальной. Он полагает, что социальный аспект развития более важен или, по крайней мере, не менее важен, чем биологический и физический аспекты. 5

Изображение слайда

6

Слайд 6: Отличия от классического психоанализа

2) Э. Эриксон, в отличие от З. Фрейда, акцентирует внимание не на Оно, а на развитии Я ( Эго ) индивида, поэтому его считают представителем эго‑психологии. На каждой стадии Эго усваивает отношения и навыки, способствующие формированию активного, деятельного члена общества. 6

Изображение слайда

7

Слайд 7: Отличия от классического психоанализа

3) если Фрейд подчеркивает значимость влияния родителей на развитие личности ребенка, то Э. Эриксон – исторические условия, особенности культуры и общества, в которых формируется Эго ребенка 7

Изображение слайда

8

Слайд 8: Отличия от классического психоанализа

4) Э. Эриксон рассматривает развитие личности на протяжении всего жизненного пути, от рождения до смерти. 8

Изображение слайда

9

Слайд 9

Каждый человек на протяжении жизни проходит восемь стадий, на каждой из которых ему выдвигается социальное требование. 9

Изображение слайда

10

Слайд 10

Каждая стадия характеризуется специфической задачей развития или кризисом – проблемой в социальном развитии, которая предъявляется индивиду обществом (вызов общества развивающейся личности) и которая должна разрешиться для того, чтобы человек перешел на следующую стадию. 10

Изображение слайда

11

Слайд 11

11 Кризис, по Э. Эриксону, – поворотный пункт, особый момент в человеческой жизни, «момент выбора между прогрессом и регрессом, интеграцией и задержкой»

Изображение слайда

12

Слайд 12

Неразрешенная задача переносится на следующие стадии, где справиться с ней гораздо труднее, хотя, по Э. Эриксону, все‑таки возможно. 12

Изображение слайда

13

Слайд 13: Младенчество (0-1 год) орально-сенсорная стадия

1. Базисное доверие против недоверия ( basic trust vs. mistrust ): надежда ( hope ) Первая стадия, которая соответствует оральной стадии классической теории психосексуального развития (З. Фрейд). Позитивным исходом этой стадии является оптимистическое чувство доверия к миру, но прежде всего к людям. Эриксон действительно считал, что чуткая забота о нуждах ребенка формирует у него чувства доверия и надежды. Следует отметить, что центральным симптомом посттравматического стрессового расстройства является регресс к этой стадии, точнее говоря, к возобновлению борьбы между доверием и недоверием. 13

Изображение слайда

14

Слайд 14

Опыт общения ребенка с матерью является решающим фактором для установления баланса ощущений безопасности и тревоги. Сочетание чуткой заботы о ребенке с уверенностью в правильности своих действий, а также последовательное и предсказуемое обращение с ребенком создает у него веру в себя и в окружающий мир 14

Изображение слайда

15

Слайд 15

Первый признак доверия к матери появляется, когда малыш готов позволить ей удалиться, не испытывая при этом чрезмерной тревоги или негодования. 15

Изображение слайда

16

Слайд 16: Раннее детство (1 – 3 года) мышечно-анальная стадия

2.  Автономия против стыда и сомнения ( autonomy vs. shame, doubt ): воля ( will ) Воля, самоконтроль / слабоволие Вторая стадия, которая по времени примерно соответствует анальной стадии классической теории Фрейда (1–3 года). На этой стадии формируется уверенность в себе, в свою способность принимать самостоятельные решения, появляется решимость преодолевать внешние барьеры, что условно м. б. названо твердой или сильной волей. Разумная дозволенность, внешний контроль, убеждающий ребенка в собственных силах и возможностях, поддержка способности ребенка самостоятельно делать выбор в пределах разрешенного способствуют становлению автономии ребенка. В ситуации гиперопеки или, наоборот, отсутствия поддержки у ребенка развиваются чувство стыда перед другими, сомнения в своей способности управлять собой и контролировать окружающий мир. 16

Изображение слайда

17

Слайд 17: Возраст игры (3-6 лет) инфантильно-генитальная стадия

3. Инициатива против вины ( initiative vs. guilt ): целеустремленность (purpose) смелость ставить и достигать поставленные цели, которой не мешают чувство вины и страх наказания. Ребенок ставит цели, упорно их добивается, что‑то предпринимает, фантазирует. Основное занятие этого возраста – игра. Именно в игре у ребенка развивается самостоятельность, решительность, чувство свободы и собственной власти над окружающим. Если родители поддерживают у ребенка стремление к цели, поощряют его самостоятельную и энергичную игру, фантазию и любознательность, то идет формирование инициативности. В противном случае развивается чувство вины за предполагаемые цели и инициируемые поступки, чувство собственной никчемности и чрезмерной зависимости от других. 17

Изображение слайда

18

Слайд 18: Школьный возраст (6-12 лет) психосексуальный мораторий

4. Трудолюбие против неполноценности ( industry vs. inferiority ) Компетентность ( competence ) – это «непринужденность в использовании интеллекта и навыков при выполнении задач, без помех со стороны избыточного чувства неполноценности» Эта стадия систематического обучения в школе, овладения многочисленными навыками и умениями, освоения культурного наследия. Ребенок приучается «получать удовольствие от завершения работы благодаря устойчивому вниманию и упорному старанию» Опасность на этой стадии состоит в чувстве неадекватности и неполноценности, которое развивается вследствие ощущения собственной неумелости, отсутствия хороших результатов, неспособности занять достойное место среди сверстников, сомнения в возможности овладеть социально значимыми умениями 18

Изображение слайда

19

Слайд 19: Юность (12-20 лет)

5.  Идентичность против диффузии ролей ( identity vs. role diffusion, или role confusion ) верность ( fidelity ) Верность — способность найти свой путь в жизни, выполнить свободно взятые на себя обязательства Идентичность — внутреннее чувство целостности. «Кто я?» Пятая стадия, соответствующая подростковому периоду и юности, когда, по Эриксону, индивид должен пересмотреть свою идентичность, особенно по отношению к семейному кругу, из которого он «вырастает», и к обществу, в которое он все больше «врастает». Новая идентичность развивается из постепенной интеграции всех частных идентификаций. Создав идентичность, человек в дальнейшей жизни должен ее поддерживать и развивать. Поэтому проблемы идентичности не исчезают на последующих стадиях. Они обостряются в связи с крупными переменами в жизни человека и общества. 19

Изображение слайда

20

Слайд 20

20 Интервал между юностью и взрослым состоянием, когда молодой человек стремится (путем проб и ошибок) найти свое место в обществе, Эриксон назвал психосоциальным мораторием. Для обретения идентичности общество предоставляет человеку дополнительное время. В современном обществе это студенческий возраст.

Изображение слайда

21

Слайд 21: Молодость (20 -25 лет)

6. Близость (интимность) против изоляции ( intimacy vs. isolation ): любовь ( love ) поддержание взаимности в отношениях, способность оставаться верным таким отношениям, даже если они требуют жертв и компромиссов. только на этой стадии достигается и может полностью проявиться истинная генитальность – установление подлинной взаимности, примирение любви и сексуальности, готовность совместно регулировать такие важные аспекты своей жизни, как любовь, работа, отдых. Главная опасность на этой стадии заключается в избегании контактов, требующих полной близости, стремлении никого не пускать в свой внутренний мир, «сохранить дистанцию», что ведет к чувству одиночества, к изоляции. 21

Изображение слайда

22

Слайд 22: Зрелость (26 -64 года)

22 Производительный труд и порождение (продолжение рода) как главные положительные характеристики личности на этой стадии реализуются в заботе о воспитании нового поколения, в продуктивной трудовой деятельности и творчестве. «Зрелый человек, — писал Эриксон, — нуждается в том, что� бы быть нужным, и зрелость нуждается в руководстве и поощрении со стороны своих отпрысков, о которых необходимо заботиться». При этом речь необязательно идет только о собственных детях.»

Изображение слайда

23

Слайд 23: Зрелость (26 -64 года)

7.  Генеративность против стагнации ( generativity vs. stagnation ): забота ( care )  включает в себя ответственность за других людей, за важные для человека результаты и идеи, Генеративность – способность заботиться о собственных детях или, шире, о следующем поколении, продуктивность и креативность, выражающиеся в производстве материальных и духовных ценностей. При неблагоприятной ситуации развития наблюдается чрезмерная сосредоточенность на себе, поглощенность личными потребностями, желаниями или собственными успехами. Это приводит к застою, инертности, чувству ненужности, бессмысленности жизни. 23

Изображение слайда

24

Слайд 24: Старость

8. Целостность эго против отчаяния ( ego integrity vs. despair ): мудрость ( wisdom ) «осознание безусловного значения самой жизни перед лицом самой смерти» Целостность Эго выражается в принятии своего жизненного цикла с его победами и поражениями, в ощущении порядка и осмысленности как собственной жизни, так и мира вокруг Отсутствие или утрата интеграции Эго ведет, по мнению Э. Эриксона, к страху смерти, непринятию собственной жизни, к отвращению по отношению к себе и другим, возникает отчаяние, поскольку не осталось времени, чтобы попытаться прожить жизнь по‑другому. 24

Изображение слайда

25

Слайд 25

25 1924-2001

Изображение слайда

26

Слайд 26

«От Виктора Петровича Астафьева. Жене. Детям. Внукам — прочесть после моей смерти. Я пришёл в мир добрый, родной и любил его безмерно. Ухожу из мира чужого, злобного, порочного. Мне нечего сказать вам на прощание». 26 1924-2001

Изображение слайда

27

Слайд 27

27 Ради Бога, заклинаю вас, не вздумайте что-нибудь переименовывать, особенно родное село. Пусть имя мое живет в трудах моих до тех пор, пока труды эти будут достойны оставаться в памяти людей.

Изображение слайда

28

Слайд 28

28

Изображение слайда

29

Слайд 29

29 Задача младенческого возраста – формирование базового доверия к миру, преодоление чувства разобщенности и отчуждения. Задача раннего возраста — борьба против чувства стыда и сильного сомнения в своих действиях за собственную независимость и самостоятельность. Задача игрового возраста — развитие активной инициативы и в то же время переживание чувства вины и моральной ответственности за свои желания.

Изображение слайда

30

Слайд 30

30 В период обучения в школе встает новая задача — формирование трудолюбия и умения обращаться с орудиями труда, чему противостоит осознание собственной неумелости и бесполезности. В подростковом и раннем юношеском возрасте появляется задача первого цельного осознания себя и своего места в мире; отрицательный полюс в решении этой задачи — неуверенность в понимании собственного «Я» («диффузия идентичности»). Задача конца юности и начала зрелости — поиск спутника жизни и установление близких дружеских связей, преодолевающих чувство одиночества.

Изображение слайда

31

Слайд 31

31 Задача зрелого периода — борьба творческих сил человека против косности и застоя. Период старости характеризуется становлением окончательного цельного представления о себе, своем жизненном пути в противовес возможному разочарованию в жизни и нарастающему отчаянию.

Изображение слайда

32

Последний слайд презентации: Теория психосоциального развития личности Э.

Эриксона

32 базовая вера против базового недоверия рождает надежду / отдаление; автономность против стыда и сомнения — волю / импульсивность ; инициативность против вины — целеустремленность / апатию; трудолюбие против чувства собственной неполноценности — компетентность / инерцию ; идентичность против диффузии идентичности — верность / отречение; близость против одиночества — любовь / замкнутость ; порождение против самопоглощенности — заботу / отвержение ; эго�интеграция против потери интереса к жизни — мудрость / презрение.

Изображение слайда

Эрик Эриксон знал, что на самоизобретение уходит целая жизнь

«Все, что есть в вашем характере в двадцать один год, — говорит бизнесмен в романе Ф. Скотта Фицджеральда « Ночь нежна » (1934), — обычно остается надолго. К 30 годам у большинства людей «характер застыл, как пластырь, и уже никогда не смягчится», — писал психолог Уильям Джеймс в 1890 году. становятся по существу фиксированными, психически неподатливыми.

Психолог Эрик Хомбургер Эриксон, еврей, родившийся в Германии, развил более широкий взгляд на вещи. В 1927 году, когда ему было 25 лет, период странствующего репетитора по искусству привел его в Вену — домой и очаг психоанализа. Эриксон познакомился с Фрейдами, и открытие лекарства от разговоров «открыло для него работу всей жизни». Вскоре после того, как Эриксон завершил свое обучение, сгущающаяся тень нацизма начала беспокоить психоаналитическое сообщество Вены, состоявшее преимущественно из евреев. В 1933 года, когда толпа сожгла книги Фрейда, Эриксон и его жена бежали в США. Они останутся там на всю оставшуюся жизнь.

В свои 30-40 лет Эриксон путешествовал между побережьями, совмещая частную психоаналитическую практику с работой в университетах и ​​медицинских школах. Он вошел в культурный мейнстрим со своей первой книгой « Детство и общество » (1950), в которой он представил свою концепцию, предполагающую, что человеческое развитие не останавливается через одно, два или три десятилетия, а продолжается через «восемь стадий развития человека». ‘. Каждая из этих восьми стадий, как предположил Эриксон, определяется парой противоположных эмоциональных сил. Правильное разрешение напряженности между этими силами наделяет человека важной добродетелью.

Например, Эриксон думал, что в первые 18 месяцев жизни мы все боремся с основными силами доверия и недоверия. Обсудите это должным образом, и мы сможем получить доступ к надежде , определяемой Эриксоном как «вера в достижимость первичных желаний». Он думал, что в возрасте от 20 до 30 лет наша определяющая психическая борьба связана с напряжением между реальной близостью и изоляцией. Проанализируйте это напряжение, и мы сможем обнаружить «конкретные связи и партнерские отношения», которые характеризуют любовь . Между тем в среднем возрасте нас тянет здоровый инстинкт к генеративности — «забота о создании и руководстве следующим поколением» — в то же время нас преследует эгоцентризм. Поймите правильно эту седьмую стадию, и мы узнаем о достоинствах заботы , основной «расширяющейся заботы» обо всем, что переживет нас. В заключительной фазе жизни можно двигаться либо к чувству целостности к хорошо прожитой жизни, либо к отчаянию от того, что есть вещи, которые еще не сделаны — но слишком поздно, наша краткая свеча почти догорела.

Наряду с описанием того, как психический рост продолжается после периода полового созревания, Эриксон сделал акцент на социальных силах. Для Фрейда психика была полностью частной Буря и натиск . Но для Эриксона развитие личности было глубоким и бесконечным разговором с внешним миром.

Эриксон лучше всего выживает не как эмпирический психолог, а как своего рода философ-наблюдатель. Он исследовал психику совершенно новыми способами. Вам не нужно покупать его теории оптом, чтобы оценить попытку составить карту обширных и странных джунглей человеческой идентичности.

Прежде всего, было что-то пророческое в уверенности Эриксона в том, что различного рода кризис идентичности — термин, который он придумал — станут все более и более центральной проблемой современной жизни. Эриксон был прав в том, что невротическое сексуальное подавление, одержимое Фрейдом, исчезнет, ​​но обострятся вопросы самоопределения. Это, безусловно, имеет место на политическом уровне, где так называемая политика идентичности стала единственным видом политики, о которой говорят все, кого я знаю. Справа — попытка сохранить старые племенные маркеры людей и мест, несмотря на то, что на самом глубоком уровне они в основном воображаемые. Слева идентичность представлена ​​как строго детерминированная, привязывающая вас к целым человеческим историям либо жертвы, либо вины, а также настолько самодетерминированная и бесконечно гибкая, что кажется почти бессмысленной. К какой бы принадлежности вы ни относились, мы поглощены размышлениями о нашей идентичности, и все в замешательстве. Эриксон писал о кризисах идентичности на социокультурном уровне несколько десятилетий назад.

Вы видите эту одержимость идентичностью и на личном уровне. Как часто, когда друг рассказывает вам о каких-то эмоциональных потрясениях, коренится ли он в противоборствующих сторонах их самих? Часть меня , говорят люди, часть меня хочет этого, но часть меня хочет этого . «Я — миллион разных людей от одного дня к другому», — пел Verve в Bitter Sweet Symphony (1997) — песне, которую все вокруг меня обожали, когда я приближался к подростковому возрасту.

Эриксон был прав в том, что обработка нашей калейдоскопической самости может поставить нас в противоречие с самими собой. Я знаю много людей моего возраста, которые хотят быть человеком с добросовестной карьерой, человеком, который излучает амбиции и берет на себя ответственность — даже при том, что они также хотят казаться все еще в основном расслабленными , а не обманутыми Человеком, возможно. на грани исчезновения в Гватемале на три месяца. Во мне гремит долгая и изматывающая война между двумя привлекательными самоидеалами: искусной светской львицей и преданным отшельником. Первый считает второго тупым скрягой, который читает слишком много книг и приучается скучать со всеми; последний считает первого болтливым понтификатором и бесстыдным флиртом, которому не следует пить в будний день.

Я расширяю модель Эриксона для своих целей, но основная мысль остается неизменной: люди, которые не могут согласовать различные элементы своей идентичности, столкнутся с проблемами. «Во мне живет еще один человек, который злится на меня», — писал английский эрудит XVII века Томас Браун в своих мучительных духовных мемуарах. Жизнь навязывает нам всем роли; задача состоит в том, чтобы принять эти костюмы, не позволяя вашему внутреннему ядру превратиться в чистую ртуть.

Примите, сказал бы Эриксон, что множество, которое вы содержите, создаст нечто вроде беспорядка. Просто обратите внимание и постарайтесь воплотить любую добродетель, которую требует ваш этап жизни. И не забывайте, что ваша личность находится в постоянном взаимодействии с вашим обществом.

За исключением черепно-мозговой травмы или религиозного опыта, люди не меняются на после детства. Если бы они это сделали, у всех нас не было бы дружбы, которой уже несколько десятков лет. Но внутри каждого ума есть возможности. И разные периоды жизни порождают разные виды борьбы, которые требуют разных видов добродетели. Оглядываться назад на свои прежние годы — значит смотреть на кладбище прежних «я», каждое из которых всю жизнь было поглощено напряжением, дилеммами и желаниями, которые теперь обладают хрупким свойством не памяти, а мечты. Как пытался систематизировать Эриксон, единственный путь вперед — это обратить внимание на жизненный вызов, когда вы проснетесь к нему сегодня, и найти психологическую позицию, которая победит рост над инерцией.

Интеллектуальная репутация — странная лотерея. В свои лучшие годы Эриксон был звездой; сегодня его имя почти не узнают. Но нельзя допустить, чтобы идеи Эриксона растворились в истории. Столкновение между местной и транснациональной формами идентичности стало одним из определяющих политических вопросов нашей эпохи; Эриксон предсказал это. А на личном уровне он предложил освобождающую идею о том, что личность не должна схватываться, как пластырь. Он выступал за «нейропластичность» задолго до того, как это стало модным словечком для обывателей. Он сказал, что кризисы придут, но если вы останетесь гибкими, с другой стороны откроются новые горизонты психической силы духа, более свежее и остроумное представление о себе. Эриксон был почти единственным среди психоаналитиков своим базовым оптимизмом. Познай себя — держи в познании себя – а остальное приложится.

С благодарностью Лоуренсу Джейкобу Фридману и Каю Эриксону.

Эрик Эриксон — Психосоциальное развитие

Эрик Эриксон разработал психосоциальную теорию, чтобы понять, как каждый из нас развивает свою индивидуальную идентичность через восемь стадий психосоциального развития от младенчества до взрослой жизни.

О

Эрик Хомбургер Эриксон (урожденный Эрик Саломонсен; 15 июня 1902 — 12 мая 1994) был немецко-американским психологом развития и психоаналитиком, известным своей теорией психологического развития человека. Возможно, он наиболее известен тем, что придумал фразу «кризис идентичности».

Восемь стадий

На каждой стадии необходимо решить одну важную проблему или проблему, чтобы развить здоровое чувство собственного достоинства. Неспособность успешно завершить этап может привести к снижению способности проходить дальнейшие этапы и, следовательно, к более нездоровой личности и самоощущению.

Доверие против недоверия — от рождения до 18 месяцев

Младенчество коррелирует с первой стадией Эриксона: доверие против недоверия. На этом этапе младенец начинает взаимодействовать и взаимодействовать с людьми, с которыми он вступает в контакт, чтобы справиться с первым кризисом, выявленным Эриксоном. Этот кризис должен определить, должен ли младенец доверять миру и людям в нем или не доверять миру и его людям.

Основное внимание уделяется способности матери и отца воспитывать и заботиться о ребенке, особенно с точки зрения визуального контакта и прикосновения. Ребенок будет развивать оптимизм, доверие, уверенность и безопасность, если о нем должным образом заботятся и с ним обращаются. Если ребенок не испытывает доверия, у него может развиться неуверенность, бесполезность и общее недоверие к миру.

Доверие или недоверие к миру будет определяться типом ухода, который младенец получает от взрослых. Доверие, как и привязанность, строится с помощью наших основных стратегий заботы. Кормление голодного ребенка, ласка и утешение напуганного ребенка и предоставление уставшему ребенку возможности поспать помогает укрепить доверие.

Самостоятельность против стыда и сомнений — от 18 месяцев до 3 лет

В раннем возрасте ребенок переходит на новый этап своего развития. Эриксон описывает новый кризис, с которым необходимо справиться.

На этом этапе у ребенка есть возможность повысить самооценку и самостоятельность, поскольку он или она осваивает новые навыки и различает правильное и неправильное. Ухоженный ребенок уверен в себе, держит себя с гордостью, а не со стыдом. В это время у «ужасных двоек» могут проявиться и неповиновение, истерики, упрямство. Дети, как правило, уязвимы на этом этапе, иногда чувствуя стыд и низкую самооценку из-за невозможности освоить определенные навыки.

Малыш узнает, что он автономный, независимый человек, который контролирует свой мир, или он узнает, что принимать независимые решения — это то, чего следует стыдиться. Это часто сложный этап для многих взрослых. Наше первое слово часто бывает «НЕТ». Постоянное «нет» вызывает чувство стыда и сомнений. Мы должны гарантировать, что мы даем малышам возможность принимать ограниченные решения. Мы обсудим принятие решений более подробно позже.

Результаты автономии

Малыши, которых поощряют к самостоятельности и которые получают соответствующие стратегии ухода на этом этапе, будут:

• иметь позитивную самооценку
• стремитесь попробовать новые навыки
• быть независимым
• иметь мотивацию делать что-то для себя
• иметь хорошие отношения с основным опекуном
• продемонстрировать навыки самопомощи и ухода за собой
• быть уверенным
• доверять другим
•  хотят исследовать свою среду и новые среды
• обрести чувство принадлежности
• уметь правильно выражать чувства
• быть любопытным
• обратиться к опекуну за поддержкой и утешением
• показывать эмоции действиями
• предъявлять простые требования
• овладеть функциями своего тела
• хочу делать что-то в одиночку
• быть в состоянии принять помощь и руководство
• гордятся своими новыми навыками
• понять, что неудача — это процесс обучения
• быть более самостоятельным
• будь общительнее
• нужно подтверждение и признание усилий.

Исходы стыда или сомнения

В качестве альтернативы, ребенок, которому не разрешено исследовать свое окружение и который не получает соответствующих стратегий ухода на этом этапе развития, будет:

• сомневаться в себе и своих возможностях
• часто отзываться
• испытывать стыд в глазах себя и других
• или, может быть, разрушительный
• продемонстрировать нереалистичные страхи
• быть зависимым от других
• чувствуют себя никчемными и имеют низкую самооценку
• демонстрируют плохие социальные навыки
• имеют негативную самооценку
• не имеют мотивации или имеют слабую мотивацию для выполнения задач
• часто требуется помощь взрослых
• продемонстрировать отсутствие желания исследовать окружающую среду
• часто быть нелюдимым
• продемонстрировать большое разочарование
• не иметь навыков во всех областях
• быть неуверенным и неуверенным
• часто не владеют телесными функциями.

Инициатива против чувства вины — от 3 до 5 лет

В этот период ребенок испытывает желание копировать взрослых и проявлять инициативу в создании игровых ситуаций. Истории о макияже с Барби и Кеном, игрушечными телефонами и миниатюрными машинками, разыгрывание ролей в пробной вселенной, эксперименты с планом того, что значит верить в то, что значит быть взрослым. Дети также начинают использовать это замечательное слово для исследования мира — «ПОЧЕМУ?». Основная особенность предполагает, что ребенок регулярно взаимодействует с другими детьми в школе.

Дети начинают планировать занятия, играть в макияж и инициировать занятия с другими. Если предоставляется такая возможность, дети развивают чувство инициативы и чувствуют себя уверенно в своей способности руководить другими и принимать решения.

Именно на этом этапе ребенок начнет задавать много вопросов по мере роста его тяги к знаниям. Если родители относятся к вопросам ребенка как к тривиальным, раздражающим или смущающим, а другие аспекты их поведения как к угрожающим, то у ребенка может возникнуть чувство вины за то, что он «причиняет неудобства».

Слишком сильное чувство вины может замедлить взаимодействие ребенка с другими людьми и помешать его творчеству. Некоторая вина, конечно, необходима; в противном случае ребенок не умел бы владеть собой или иметь совесть.

Важен здоровый баланс между инициативой и чувством вины. Успех на этом этапе приведет к добродетели цели, а неудача приведет к чувству вины.

Трудолюбие против неполноценности — от 6 до 12 лет

Дети находятся на этапе, когда они будут учиться читать и писать, считать, делать что-то самостоятельно. Учителя начинают играть важную роль в жизни ребенка, поскольку они обучают конкретным навыкам ребенка.

Именно на этом этапе группа сверстников ребенка приобретет большее значение и станет основным источником самооценки ребенка. Теперь ребенок чувствует потребность завоевать одобрение, демонстрируя определенные компетенции, которые ценятся обществом, и у него начинает развиваться чувство гордости за свои достижения.

Поскольку мир немного расширяется, наши самые важные отношения связаны со школой и районом. Родители больше не являются полными авторитетами, какими они были когда-то, хотя они по-прежнему важны.

Идентичность и смешение ролей. От 12 до 18 лет.

Подростки исследуют, кто они как личности, и стремятся установить ощущение себя, а также могут экспериментировать с различными ролями, действиями и поведением.

На данный момент развитие зависит в первую очередь от того, что делает человек. Подросток должен изо всех сил пытаться обнаружить и найти свою собственную идентичность, ведя переговоры и борясь с социальными взаимодействиями, «приспосабливаясь» и развивая чувство морали и правильное от неправильного.

Некоторые пытаются отсрочить вступление во взрослую жизнь и уйти от ответственности (мораторий). Те, кто не справляется с этой стадией, как правило, испытывают путаницу ролей и потрясения. Подростки начинают развивать сильную привязанность и преданность идеалам, делам и друзьям.

По словам Эриксона, это важно для процесса формирования сильной личности и развития чувства направления в жизни.

Близость и изоляция от 18 до 35 лет

В этот период основные конфликты сосредоточены на формировании близких, любовных отношений с другими людьми. Некоторые также начинают «осесть» и заводить семьи, хотя, похоже, в последние годы их отбросили еще дальше.

Успех ведет к крепким отношениям, а неудача приводит к одиночеству и изоляции. Значимые отношения на этом этапе связаны с супругами и друзьями.

Генерация против стагнации — от 35 до 55 или 65

Карьера и работа — самые важные вещи на этом этапе, наряду с семьей. Середина взрослой жизни — это также время, когда люди могут взять на себя большую ответственность и контроль.

На этом этапе могут произойти серьезные жизненные сдвиги. Например, дети уходят из семьи, карьера может измениться и так далее. Некоторые могут бороться с поиском цели. Значимые отношения – это отношения в семье, на рабочем месте, в местной церкви и других сообществах.

Целостность эго против отчаяния От 55 или 65 лет до смерти

Эта стадия наступает после 65 лет и включает в себя размышления о своей жизни и либо переход к чувству удовлетворенности и счастья своей жизнью, либо к ощущению глубокого чувства сожаления.

Успех на этих этапах приводит к чувству мудрости, а неудача вызывает сожаление, горечь и отчаяние. Они могут бояться смерти, пытаясь найти цель своей жизни, задаваясь вопросом: «В чем смысл жизни? Стоило ли?»

Теории Эриксона на практике

• Как педагоги мы формируем привязанность к детям.
• Мы тепло и последовательно реагируем на потребности малышей.
• Мы ласково разговариваем с младенцами, если не можем сразу взять их на руки или удовлетворить их потребности.
• Настройтесь на интересы и уровни навыков детей и предложите им ровно столько поддержки, чтобы помочь им делать что-то самостоятельно.
• Обеспечьте разнообразные игровые возможности, чтобы дети могли исследовать и выбирать, что делать.
• Никогда не заставляйте ребенка ходить в туалет до того, как он будет к этому готов.
• Обеспечьте игровые площадки большим количеством подвижных частей, чтобы дети могли организовывать и развивать свои собственные игры
• Предложите детям внести свой вклад в программу, чем они хотят заниматься.
• Уважайте их игру и давайте им время.

Психосоциальная теория развития Эриксона рассматривает влияние внешних факторов, родителей и общества на развитие личности от детства до взрослой жизни. Согласно теории Эриксона, каждый человек должен пройти через серию из восьми взаимосвязанных стадий на протяжении всего жизненного цикла[9].0005

Ссылки:
McLeod, SA (2018, 03 мая). Этапы психосоциального развития Эрика Эриксона. Просто психология.
Детские теоретики и их теории на практике, Австралийская сеть по уходу за детьми
Эрик Эриксон, Википедия

Кэт Э. Эриксон

Кэт Э. Эриксон

• Китти считает свои благословения ~ Новая книга с картинками, выпуск

  «Абсолютное сокровище и прекрасный способ начать формировать чувство благодарности. Мой сын продолжает говорить о том, как Китти изменила его день!» Нажмите, чтобы заказать.

  Подробнее >

• Диззи Лиззи

  «Эриксон искусен в лирической прозе и создает трогательную жемчужину, неподвластную времени и поучительную…» Нажмите, чтобы заказать.

  Подробнее >

• Получите книжку-раскраску Диззи Лиззи БЕСПЛАТНО!

  Нажмите красную кнопку, чтобы загрузить раскраску в формате PDF для печати.

  Подробнее >

• Примите участие в викторине Francie, подходящей для домашних животных, и примите участие, чтобы ВЫИГРАТЬ!

  участвуйте, чтобы выиграть приятный приз и помочь обществу лучших друзей животных.

  Подробнее >

• Интервью с автором: Кэт Э. Эриксон

  Кэт рассказывает о животных, активизме и героях своей истории. Нажмите, чтобы узнать больше.

  Подробнее >

• Пять звезд для Франции, где разрешено проживание с домашними животными

  «Душевное и веселое занятие. Настоятельно рекомендуется». -Любимый читатель

  Подробнее >

• Познакомьтесь с настоящими героями защиты животных

  в Pet-Friendly Francie, которые ежегодно помогают миллионам наших друзей-животных.

  Подробнее >

Кэт Э. Эриксон

Кэт Э. Эриксон, автор трех книг для детей, всю жизнь изучает духовные учения как средство возвысить доброту до еще больших высот. И она не понаслышке знает о силе связи за пределами мира, который мы видим. Однажды во время молитвы Кэт пережила удивительный, но безошибочный опыт объятия ангела…

Подробнее >

• Делимся силой доброты, по одной истории за раз
• Книжка-раскраска Диззи Лиззи в подарок! Нажмите здесь, чтобы скачать PDF.

• Прокрутите вниз, чтобы вступить в Клуб Кэт и получить Книжку-раскраску Китти бесплатно!

Недавнее из блога

Пять счастливых звезд

Благодаря Эмили за ее добрые слова, я рад сообщить, что Kitty Counts Her Blessings получила пятизвездочный редакционный обзор от «Любимого читателя» ~ отзыв ниже! «Кэт Э. Эриксон

Золотая звезда достижений Китти

Я рад сообщить, что книга Kitty Counts Her Blessings, выпущенная 1 октября, получила первую редакционную рецензию и Золотую звезду достижений от International Review of Books! *** ***

Китти Обратный отсчет

Я рада сообщить, что моя новая книжка с картинками «Китти считает свои благословения» будет опубликована в конце этого года. Очаровательная история о силе благодарности, Китти отправит вас в путешествие, которое

Первая собака из приюта ~ майор

Собаки повсюду виляют хвостами, потому что майор в доме! Наконец-то у нас есть собака, спасенная из приюта, живущая в Белом доме. Браво Эшли Байден, которая призвала своих родителей усыновить ребенка. А

Присоединяйтесь к Kat’s Club и получите книжку-раскраску Kitty Counts Her Blessings БЕСПЛАТНО!

Фотогалерея

30 лучших цитат Эрика Эриксона от психолога развития

Известный как Эриксон, этот немецкий психолог прожил влиятельную жизнь до мая 1994 года. ‘. Родившийся в 1902 году, Эрик Эриксон умер в возрасте 91 года, используя этот термин как часть своей знаменитой теории психосоциального развития.

Эрик Эриксон был известен своей работой как один из популярных психологов 20-го века, а также был респектабельным профессором во многих колледжах. Он был эго-психологом, разработавшим самые популярные и влиятельные теории психосоциального развития, разделенного на восемь стадий в течение всей жизни от младенца до взрослого человека. Это объясняет, как человек развивается на основе своего эго и идентичности, сталкиваясь с кризисом на каждом этапе жизни. Теория Эрика Эриксона важна, поскольку она дает четкое представление о развитии человека на протяжении всей его жизни. Впоследствии это позволяет нам сосредоточиться на социальной природе людей и жизненно важном влиянии социальных отношений на процесс развития.

Ниже приведены некоторые цитаты об идентичности, цитаты из психологии развития, а также цитаты Эрика Эриксона, которыми вы можете поделиться. Чтобы узнать больше цитат психологов, посмотрите цитаты Зигмунда Фрейда и цитаты Альфреда Адлера.
 

Известные цитаты Эрика Эриксона

Психоаналитик Эрик Эриксон как специалист по психологии развития сделал много влиятельных заявлений. Этот список цитат Эрика Эриксона идеально подходит для поиска цитат психологов о человеческой личности, жизни и многом другом.

1. «Самые богатые и полные жизни пытаются достичь внутреннего баланса между тремя сферами: работой, любовью и игрой».

— Эрик Эриксон.

2. «Чтобы сохранить жизнь, должна оставаться надежда».

— Эрик Эриксон, «Проницательность и ответственность», 1964.

3. «Жизнь не имеет смысла без взаимозависимости. Мы нужны друг другу, и чем раньше мы это поймем, тем лучше для всех нас».

— Эрик Эриксон.

4. «Будет существовать хорошо информированное и вместе с тем горячее общественное убеждение в том, что самым смертным из всех возможных грехов является увечье детской души, ибо такое увечье подрывает жизненный принцип доверия, без которого каждое человеческое действие может он чувствует себя так хорошо … склонен к извращению деструктивными формами добросовестности ».

— Эрик Эриксон, «Молодой человек Лютер: исследование психоанализа и истории», 1958.

5. «Никто не должен был прикасаться к чьему-либо имуществу по дороге».

— Эрик Эриксон.

6. «Личность тоже судьба».

— Эрик Эриксон.

7. «Американец чувствует себя слишком богатым в своих возможностях для свободного самовыражения, что часто уже не знает, от чего он свободен».

— Эрик Эриксон.

8. «То, как вы «принимаете историю», также является способом «творить историю».

— Эрик Эриксон.

Цитаты Эрика Эриксона о развитии ребенка

Дети растут в основном на первых четырех стадиях. Эти цитаты Эрика Эриксона, приведенные ниже, делятся идеями развития после рождения.

9. «Не путайте ребенка с его симптомом».

— Эрик Эриксон, «Детство и общество», 1950.

10. «Дети, обретающие эго-идентичность, обретают реальную силу только благодаря искреннему и последовательному признанию реальных достижений, то есть достижений, имеющих значение в их культуре».

— Эрик Эриксон, «Идентификация и жизненный цикл», 1959.

11. «Играющий взрослый отступает в другую реальность; играющий ребенок продвигается вперед к новым этапам мастерства».

— Эрик Эриксон, «Детство и общество», 1950.

12. «Вы видите, как ребенок играет, и это так близко к тому, чтобы увидеть, как художник рисует, потому что в игре ребенок говорит, не произнося ни слова. посмотреть, как он решает свои проблемы».

— Эрик Эриксон.

13. «Здоровые дети не будут бояться жизни, если их старшие достаточно честны, чтобы не бояться смерти».

— Эрик Эриксон, «Детство и общество», 1950.

14. «Игра — самый естественный метод самоисцеления, доступный в детстве».

— Эрик Эриксон.

15. «В каждом ребенке на каждой стадии есть новое чудо энергичного раскрытия».

— Эрик Эриксон, «Детство и общество», 1950.

Эрик Эриксон Цитаты об идентичности

Эрик Эриксон освоил свои исследования в области психоанализа и истории жизни, а также развития через кризисы. Посмотрите этот список известных цитат Эрика Эриксона, которыми вы хотели бы поделиться со своей группой психоаналитиков в социальных группах.

16. «Чувство идентичности дает возможность ощущать себя как нечто непрерывное и тождественное и действовать соответственно».

— Эрик Эриксон, «Детство и общество», 1950.

17. «Сомнение — брат стыда».

— Эрик Эриксон, «Идентификация, молодежь и кризис», 1968.

18. «Никто не любит, когда его узнают, даже тот, кто сделал безжалостное признание частью своей профессии».

— Эрик Эриксон.

19. «Верно, что первая дисциплина, с которой сталкивается молодой человек, — это та, с которой он должен каким-то образом отождествлять себя, если только он не решит остаться незамеченным в годы нужды».

— Эрик Эриксон, «Молодой человек Лютер: исследование психоанализа и истории», 1958.

20. «Тот, кто стыдится, хотел бы заставить мир не смотреть на него, не замечать его разоблачения. как уничтожить глаза мира «.

— Эрик Эриксон.

21. «В социальных джунглях человеческого существования нет ощущения жизни без чувства идентичности».

— Эрик Эриксон, «Идентификация, молодежь и кризис», 1968.

22. «Дисциплина, однако, может оказаться плохой идеологической платой; плохой ввиду того, что он как личность еще не извлек из своей детские проблемы и бедность ввиду необратимых решений, которые начинают наваливаться на него».

— Эрик Эриксон, «Молодой человек Лютер: исследование психоанализа и истории», 1958.

Популярные цитаты Эрика Эриксона как психоаналитика

Эрик Эриксон и его цитаты популярны в кружках по изучению психологии. Если вы ищете, чем поделиться в своих психоаналитических группах, просмотрите этот список, полный популярных цитат Эрика Эриксона:

23. «Чем больше вы знаете себя, тем больше у вас терпения к тому, что вы видите в других». .»

— Эрик Эриксон.

24. «В глубине души никто в здравом уме не может визуализировать свое собственное существование, не предполагая, что он всегда жил и будет жить в будущем».

— Эрик Эриксон.

25. «Надежда — самая ранняя и самая необходимая добродетель, присущая состоянию жизни».

— Эрик Эриксон, «Проницательность и ответственность», 1964.

26. «Тот факт, что человеческая совесть остается частично инфантильной на протяжении всей жизни, является сердцевиной человеческой трагедии».

— Эрик Эриксон.

27. «Тогда ты можешь активно бежать, и ты можешь активно оставаться на месте.»

— Эрик Эриксон.

28. «И по обыкновению Ганди, он не только настаивал на гигиенических и социальных ограничениях, но и проповедовал этой группе основные этические правила для предстоящего марша: никто не должен касаться чьего-либо имущества в пути».

— Эрик Эриксон.

29. «Вы должны научиться принимать закон жизни и признать тот факт, что мы медленно распадаемся».

— Эрик Эриксон.

30. «Подросткам нужна свобода выбора, но не настолько, чтобы они, по сути, не могли сделать выбор».

— Эрик Эриксон.

Здесь, в Kidadl, мы тщательно создали множество интересных семейных цитат, которые понравятся всем! Если вам понравились наши предложения по цитатам Эрика Эриксона, то почему бы не взглянуть на цитаты психолога Маслоу или цитаты Альберта Эллиса?

Вклад Эрика Эриксона в психологию

Если вас интересует взаимодействие между социальной психологией, индивидуальной идентичностью, политикой, историей и культурой, вам нужно выучить имя «Эрик Эриксон».

Кем был Эрик Эриксон?

Эрик Хомбургер Эриксон был американским психоаналитиком, психологом, профессором и писателем немецкого происхождения. Он наиболее известен своей теорией психосоциального развития и введением концепции кризиса идентичности. Эриксон — один из самых цитируемых психологов 20 века.

Рождение и детство Эрика Эриксона

Эрик Эриксон родился 15 июня 1902 года во Франкфурте-на-Майне, Германия. Его мать, Карла Абрахамсен, жила в Копенгагене, Дания, и происходила из уважаемой еврейской семьи. Карла вышла замуж за еврейского биржевого маклера по имени Вальдемар Исидор Саломонсен, но их брак продлился недолго. Карла уехала из Дании в Германию, когда забеременела Эриксоном вне брака.

Отец Эриксона был датчанином-неевреем, но о нем мало что известно. Когда родился юный Эрик, мать дала ему фамилию «Саломонсен» — такую ​​же, как у ее бывшего мужа. После родов Карла стала медсестрой и переехала в немецкий город Карлсруэ. В 1905 году она вышла замуж за педиатра Эрика, Теодора Хомбургера.

В 1908 году, через три года после второго брака, Карла сменила фамилию Эрика на «Хомбургер». Эрик был официально усыновлен отчимом в 1911 году. Его мать и отчим сказали ему, что большую часть его детства они были его биологическими родителями. Когда они, наконец, сказали Эрику правду, он был очень расстроен и всю оставшуюся жизнь оставался горьким из-за лжи.

Эриксон утверждал, что в детстве у него была «путаница самоидентификации». Хотя он исповедовал иудейскую религию, люди в его общине видели, что он отличается от них — это был высокий светловолосый мальчик с ярко-голубыми глазами. Когда он пошел в храмовую школу, еврейские дети дразнили его за его нордическое происхождение. Когда он пошел в гимназию, нееврейские дети дразнили его за то, что он еврей.

Молодой Эрик не чувствовал, что он вписывается ни в одну из культур. Он также не чувствовал, что его полностью принял отчим, который, по его мнению, был больше привязан к своим биологическим дочерям.

Образование Эрика Эриксона

Старшие школьные годы Эриксона прошли в гимназии Das Humanistische. Его любимыми предметами были история, искусство и иностранные языки. Однако Эриксону школа показалась очень интересной, и он окончил ее без академических наград. После окончания средней школы он решил поступить в художественную школу в Мунк, а не изучать медицину, как хотел его отчим.

В молодости Эриксон не знал, какой будет его карьера. Он также не был уверен, подходит ли он для общества, поэтому решил найти себя. Бросив художественную школу, он взял отпуск, чтобы попутешествовать по Германии со своими друзьями. Он покрывал свои личные расходы, продавая или обменивая свои наброски с людьми, которых встречал во время своих путешествий.

Некоторое время путешествуя, Эриксон пришел к выводу, что не хочет быть художником на постоянной основе. Поэтому он решил вернуться домой в Карлсруэ и преподавать искусство. В конце концов Эриксона наняла богатая женщина, чтобы она рисовала и обучала своих детей. Поскольку он проделал очень хорошую работу, вскоре его наняли несколько других семей.

Некоторые семьи, с которыми работал Эрик, дружили с Зигмундом Фрейдом и его дочерью Анной. Когда Эриксону было двадцать пять лет, его друг Петер Блос и Анна Фрейд пригласили его в Вену, Австрия, для обучения детей в школе Берлингем-Розенфельд. Эрика попросили обучать студентов искусству, географии и истории. У этих студентов были богатые родители, которые в то время проходили психоанализ у Анны Фрейд.

Когда Анна заметила, как хорошо Эрик работает с детьми, находящимися под его опекой, она убедила его поступить в Венский психоаналитический институт. Эрик поступил и позже специализировался на детском психоанализе. Изучая психоанализ, он также изучал метод обучения Монтесорри (образовательный подход, ориентированный на ребенка, основанный на наблюдении). Эриксон опубликовал свою первую статью в 1930 году и получил диплом Института в 1933 году.

В 1930 году Эрик женился на канадке по имени Джоан Серсон. В то время она была художницей и танцовщицей. У пары было двое маленьких сыновей, пока они жили в Вене. Их звали Кай и Джон.

Однако в Вене семья пробыла недолго. В 1933 году к власти в Германии пришел Гитлер, и вскоре Эриксон узнал о сожжении книг Фрейда в Берлине. Эриксон считал, что нацистские настроения вскоре распространится на Австрию, поэтому он и его семья бежали в Копенгаген, Дания. Когда они не смогли получить гражданство в Дании, они бежали в Америку.

Достижения Эриксона в Америке

После прибытия в Бостон Эриксон начал заниматься детским психоанализом. Он был первым детским психоаналитиком в городе. Вскоре он поступил на факультет Гарвардской медицинской школы. В Гарварде он заинтересовался изучением творчества эго у психически устойчивых людей.

В 1936 году Эриксон покинул Гарвард, чтобы стать членом Института человеческих отношений Йельского университета. Два года спустя он начал работать с детьми индейцев сиу в Южной Дакоте и изучал влияние культуры на развитие детей. Он также работал с индейцами юрок в северной Калифорнии. Эти исследования внесли большой вклад в более позднюю теорию Эриксона о психосоциальном развитии.

Примерно в то же время, когда он начал работать с детьми коренных американцев, Эрик и его семья получили американское гражданство. В 1939 лет он принял решение сменить фамилию с «Хомбургер» на «Эриксон». Смена имени была тепло принята его семьей. Его дети, в частности, были в восторге от того, что их друзья больше не будут называть их «гамбургерами».

Эриксон покинул Йельский университет в 1939 году, чтобы переехать в Сан-Франциско. В 1942 году он стал профессором психологии Калифорнийского университета в Беркли. Он написал эссе, которые позже были собраны в Детство и общество (1950) в течение 19-го века.40с. Это работа, которая познакомила мир с этапами развития Эриксона.

В 1950 году Калифорнийский университет попросил Эриксона подписать клятву верности. Эриксон отказался и ушел со своей должности. Покинув университет, он присоединился к Центру Остина Риггса — психиатрическому лечебному учреждению в Массачусетсе. Он вернулся на факультет Гарварда в 1960 году и оставался там до выхода на пенсию в 1970 году. Подобно Зигмунду Фрейду, Эриксон считал, что личность развивается постепенно, в несколько этапов. Однако Эриксон предложил большее количество стадий, чем Фрейд, и сосредоточил внимание на социальных, а не сексуальных конфликтах на каждой стадии. В то время как Фрейд считал, что личность формируется главным образом в результате опыта раннего детства, Эриксон предположил, что развитие личности продолжается на протяжении всей жизни.

Согласно Эриксону, человек проходит восемь стадий развития. На каждом этапе возникает психологический конфликт или кризис, который необходимо разрешить. Каждый конфликт описывается с точки зрения двух качеств, одно из которых считается желательным, а другое нежелательным. Конфликт разрешается успешно, если к концу данного этапа положительное качество значительно перевешивает отрицательное. Эриксон считал, что каждый этап основывается на предыдущем (-ых), поэтому неспособность разрешить конфликт негативно повлияет на развитие личности на более поздних этапах.

Восемь стадий психосоциального развития Эриксона следующие:

• Доверие против недоверия
• Автономия против стыда и сомнения
• Инициатива против вины
• Трудолюбие против неполноценности
• Идентичность и путаница ролей
• Близость против изоляции
• Генерация против стагнации
• Целостность эго против отчаяния

Доверие против недоверия — Первая стадия Эриксона длится от рождения до одного года. На этом этапе своей жизни младенцы зависят от других в том, что касается всего, в чем они нуждаются, включая пищу, одежду, кров и безопасность. Если опекуны проявляют теплоту, любовь и отзывчивость к потребностям младенцев, они научатся доверять взрослым в своем окружении. Они начнут рассматривать мир как безопасное, стабильное место, в котором они могут с уверенностью полагаться на окружающих. Они учатся доверять как людям, с которыми вступают в контакт, так и среде, в которой живут.

Когда воспитатели грубы, невосприимчивы или непоследовательны в уходе за младенцами, у младенцев развивается чувство недоверия. Они начинают рассматривать мир и людей в нем как холодных, непредсказуемых и ненадежных. Вместо того, чтобы чувствовать себя в безопасности в своем окружении, эти младенцы начинают бояться и настороженно относиться к другим.

Автономия против стыда и сомнения – Вторая стадия психосоциального развития длится от одного до трех лет. На этом этапе дети естественным образом начинают проявлять определенный уровень автономии или независимости. Они учатся выполнять основные задачи, такие как самостоятельный прием пищи, и начинают выражать предпочтения в отношении определенных продуктов, игрушек, одежды и т. д. Это также этап, на котором они начинают учиться контролировать свои телесные функции посредством приучения к туалету.

Степень развития самостоятельности детей во многом зависит от их опекунов. Если детям предоставить свободу делать простой выбор и выполнять основные задачи самостоятельно, они покинут этот этап с уверенностью в своих силах. Если лица, осуществляющие уход, не поддерживают их попытки выбирать и делать что-то самостоятельно, они в конечном итоге будут чувствовать себя пристыженными, сомневающимися и некомпетентными.

Инициатива против чувства вины – В дошкольном возрасте (от 3 до 6 лет) дети пытаются лучше контролировать свой мир, планируя, инициируя и направляя различные действия. Наиболее четко это видно, когда они общаются и играют друг с другом. Дети более склонны к развитию инициативы, когда им предоставляется свобода играть, исследовать и быть предприимчивыми. Конечно, родители должны быть уравновешенными, чтобы уберечь молодых от опасности. Но родители, которые чрезмерно контролируют и ограничивают, могут в конечном итоге задушить инициативу своих детей. Точно так же, когда родители ругают своих детей за попытки сделать что-то самостоятельно или за ошибки, эти дети в конечном итоге испытывают чувство вины и страха. Со временем они могут совсем перестать проявлять инициативу.

Трудолюбие против неполноценности — Эта стадия развития длится примерно с 6 до 12 лет. Эриксон считал, что в эти ранние школьные годы главная цель детей — научиться трудолюбию. Это включает в себя попытки научиться и освоить новые навыки в различных аспектах жизни, таких как учеба, спорт, искусство и социальные навыки. Те, кто преуспевает в одной или нескольких областях, испытывают чувство гордости за свои достижения, особенно когда получают похвалу от других. С другой стороны, дети, которые не работают над развитием своих навыков, мало или совсем не получают похвалы и регулярно подвергаются критике со стороны других, в конечном итоге чувствуют себя ниже своих сверстников.

Идентичность против путаницы . В возрасте от 12 до 20 лет основной задачей, стоящей перед людьми, является развитие чувства идентичности. Часто это этап исследования, когда подростки экспериментируют с различными ролями, убеждениями, ценностями и целями, чтобы найти те, которые подходят им лучше всего. Если конфликт разрешается успешно, люди приходят к ясному пониманию того, кто они есть, и ощущению, что они контролируют свою жизнь. Неспособность разрешить конфликт приводит к неуверенности и замешательству.

Близость против изоляции – В раннем взрослом возрасте (20-40 лет) личные отношения приобретают все большее значение. Главной задачей на этом этапе является развитие тесных, устойчивых дружеских отношений с окружающими, в том числе интимных отношений. Эриксон считал, что для этого необходимо стабильное чувство идентичности. Это означает, что если кризис идентичности на предыдущей стадии не разрешится успешно, людям будет трудно достичь близости с другими. Люди, которые справляются с задачей на этом этапе, развивают длительные отношения, в которых они чувствуют себя любимыми и ценными. Те, кто не добился успеха на этом этапе, с трудом налаживают близкие отношения и могут испытывать чувство одиночества и эмоциональной изоляции.

Поколение против стагнации — Седьмая стадия развития происходит в середине взрослой жизни, примерно в возрасте от 40 до 65 лет. В это время люди сосредоточены на том, чтобы стать продуктивными членами общества. Те, кто справляется с этой задачей, обычно очень активны дома, на работе и в своих сообществах. Они усердно работают над такими задачами, как создание семьи, построение карьеры и волонтерство, чтобы помочь другим. Они начинают чувствовать, что отдают долг обществу и вносят ценный вклад в развитие других. Это то, что Эриксон назвал генеративностью.

Те, кому не удается справиться с конфликтом на этой стадии, переживают то, что Эриксон назвал застоем. Поскольку они не слишком вовлечены в социальную деятельность и проявляют ограниченный интерес к другим, они в конечном итоге чувствуют себя оторванными и непродуктивными.

Целостность против отчаяния – В последние годы жизни (65 лет и старше) пожилые люди склонны размышлять о прожитой жизни. Те, кто приходят к выводу, что прожили счастливую, полноценную и продуктивную жизнь, испытывают глубокое удовлетворение и чувство целостности. У них мало сожалений, и они в мире с собой, даже перед лицом смерти. Те, кто терпит неудачу на этом этапе, испытывают многочисленные сожаления и неудовлетворенность прожитой жизнью. Они подходят к концу своей жизни с горечью, страхом и отчаянием.

Как применять теорию Эриксона в классе и за его пределами

 

Теория развития Эриксона может применяться в различных контекстах. К ним относятся:

• Воспитание – Теория Эриксона может помочь родителям понять социальные и эмоциональные проблемы, с которыми дети сталкиваются на разных этапах своей жизни. Теория также предлагает способы, которыми родители могут способствовать, а не препятствовать развитию своих детей.
• Психотерапия . Стадии Эриксона могут помочь терапевтам понять проблемы развития, с которыми сталкиваются их клиенты, и стадии, на которой они могли «застрять» в своем развитии.
• Образование . Используя свои знания об этапах Эриксона, учителя могут адаптировать свои методы обучения, чтобы поддержать учащихся в их усилиях по развитию таких качеств, как инициативность, трудолюбие и чувство идентичности. Например, учителя могут помочь детям развивать трудолюбие, тщательно ставя задачи, которые они могут успешно выполнить, и регулярно хваля их достижения и усилия.
• Здравоохранение — Понимание стадий Эриксона может помочь медицинским работникам быть более внимательными к потребностям своих пациентов. Например, пожилой пациент, который всегда кажется ворчливым, на самом деле может испытывать чувство отчаяния. Медсестра, которая осознает это, скорее отреагирует с сочувствием, чем с раздражением.

Критика и ограничения теорий Эриксона

Теория развития Эриксона ценна тем, что помогает объяснить многие психологические и социальные изменения, происходящие на протяжении всей жизни. Однако, как и все другие теории, она имеет ограничения. Одна из главных критических замечаний по поводу теории Эриксона заключается в том, что она неадекватно объясняет, что нужно делать или какой опыт необходимо иметь для успешного разрешения конфликта на каждой стадии. Кроме того, хотя Эриксон утверждает, что результат одной стадии влияет на развитие более поздних стадий, он не говорит, как именно это происходит. Таким образом, можно сказать, что, хотя теория Эриксона обрисовывает в общих чертах то, что происходит во время разработки, недостаточно подробно описывает как или почему происходит такое развитие.

Другая критика теории Эриксона заключается в том, что она неприменима к некоторым культурам и обществам. Например, Эриксон утверждает, что подростки развивают чувство идентичности, исследуя и экспериментируя с различными ролями, убеждениями и отношениями. Однако в некоторых культурах решения относительно таких вещей в значительной степени определяются взрослыми, которые навязывают свой выбор подросткам. Например, в некоторых обществах принято, когда родители выбирают брачных партнеров для своих детей или направляют их к определенным занятиям.

На Reddit u/adamdoesit отвечает на эту критику: «Для меня одна из самых трогательных вещей в «Идентичности и жизненном цикле» Эриксона — это его осознание «расплывчатого, но всепроникающего англо-саксонского идеала» в США и жестокого давление, которое он оказывает на молодого американца, отделенного от этого идеала «цветом его кожи, происхождением его родителей или стоимостью его одежды, а не его желанием и его желанием учиться». Я действительно думаю, что он стремился очертить общечеловеческое, но мне кажется, что он болезненно осознает социальную призму, через которую он обязан наблюдать за этим».

Критики также не согласны со сроками, указанными Эриксоном для разрешения каждого конфликта. Например, Эриксон предположил, что проблема доверия и недоверия возникает в младенчестве и должна решаться на этом этапе. Однако некоторые критики утверждают, что люди не решают эту проблему навсегда в младенчестве, но могут неоднократно сталкиваться с этим кризисом на более поздних этапах своей жизни. Точно так же некоторые утверждают, что подростковый возраст — не единственный этап, на котором люди активно стремятся установить чувство идентичности.

Достижения Эриксона: книги, награды и многое другое

Эриксон опубликовал несколько книг о своих исследованиях и теориях. Многие считают его самой популярной книгой « Детство и общество » (1950), в которой он изложил свою теорию психосоциального развития. Его вторая книга « Молодой человек Лютер » (1958) была одной из первых психобиографий известного исторического деятеля. Эриксон получил Национальную книжную премию и Пулитцеровскую премию за свою пятую книгу под названием «9».0003 Правда Ганди: об истоках воинствующего ненасилия (1969).

Список книг Эриксона и важных документов приведен ниже:      

• Детство и общество (1950)
• Молодой человек Лютер: исследование психоанализа и истории (1958)
• Личность и жизненный цикл. Избранные статьи (1959)
• Проницательность и ответственность (1966)
• Идентичность: Молодежь и кризис (1968)
• Правда Ганди: об истоках воинствующего ненасилия (1969)
• История жизни и исторический момент (1975)
• Взросление (отредактированная книга, 1978 г.)
• Жизненно важная активность в пожилом возрасте (совместно с Дж. М. Эриксоном и Х. Кивником, 1986)
• Завершенный жизненный цикл (совместно с Дж. М. Эриксоном, 1987)
• «Взгляд на вещи – Избранные статьи с 1930 по 1980 год, Эрик Х. Эриксон» изд. С. Шлейн, WW Norton & Co, Нью-Йорк, (1995)

В 1973 году Эриксон был выбран для участия в лекции Джефферсона. По данным Национального фонда гуманитарных наук (NEH), лекция Джефферсона является «высшей наградой, которую федеральное правительство присуждает за выдающиеся интеллектуальные достижения в области гуманитарных наук». Лекция Эриксона называлась « измерения новой идентичности ».

Семейная жизнь и смерть Эриксона

Эрик и Джоан вместе воспитали четверых детей. Кай и Джон родились в Австрии, а Сью и Нил — в Америке. Хотя Эрик большую часть своей молодости исповедовал иудейскую религию, во время брака пара обратилась в христианство.

Работа Эриксона оказала большое влияние на его семью. Его жена Джоан часто тесно сотрудничала с ним и редактировала его исследовательские работы. В 1996 году Джоан предложила девятую стадию психосоциального развития. В то время ей было девяносто три года.

Кай и Сью тоже пошли по стопам Эрика. Кай теперь уважаемый социолог и был избран 76-м президентом Американской социологической ассоциации. В настоящее время Сью работает психоаналитиком и психотерапевтом в Нью-Йорке. Она специализируется на помощи людям с тревогой, депрессией и проблемами в отношениях.

Сью также рассказала о своем отце. Например, она считает, что Эрика преследовало чувство личной неадекватности на протяжении всей его жизни, и что его настоящая психоаналитическая идентичность не была установлена ​​до тех пор, пока он не сменил фамилию с Хомбургер на Эриксон в 1919 году.39.

Эрик Эриксон скончался 12 мая 1994 года в Харвиче, штат Массачусетс. Ему был девяносто один год. Его жена Джоан скончалась 3 августа 1997 года в возрасте 94 лет. Они вместе похоронены на кладбище Первой конгрегационалистской церкви в Харвиче.

[ссылка на статью]

Биография Эрика Эриксона — Теории обучения

6 лет назад • Биография, Теории личности • 0

Однажды коллега описал его как «Фрейд в форме сонета», ^[5] Психологический гигант Эрик Эриксон стер грань между наукой и искусством. Плодовитый исследователь, наиболее известный своей моделью человеческого развития как последовательности восьми стадий, Эриксон своей долгой и богатой жизнью продемонстрировал глубокое понимание искусства жить. Взгляд на жизнь и дело всей жизни Эрика Эриксона раскрывает непреходящее влияние этого великого мыслителя.

Содержание

Биография
Пожертвования

• Жизненные достижения
• Стадии развития Эриксона
• Акцент на взрослую жизнь
• Непреходящее наследие

Ресурсы и ссылки

Биография

Эрик Хомбургер родился в неспокойной семье. Его мать, датская еврейка, не была замужем за отцом Эрика и переехала из Копенгагена в Германию, чтобы защитить семью от клейма внебрачного ребенка. Когда Эрик вырос, он быстро осознал конфликт, оказавшись единственным голубоглазым блондином в своей семье. Его мать так и не раскрыла Эрику личность его биологического отца, и Эрику дали фамилию отчима: Хомбургер. ^[1]

Несмотря на чувство покинутости от незнания своего настоящего отца, Эрик получил классическое образование в настоящей немецкой гимназии и имел счастливое детство. Продемонстрировав талант художника в детстве, он решил сделать это своей карьерой и провел годы своего Wander-schaft (периода путешествий), переезжая из города в город в Европе, используя только свои рисунки и наброски, чтобы поддерживать себя. ^[1]

Поворотный момент в его жизни наступил, когда он встретил Анну Фрейд. Фрейд обратил внимание на Эрика, когда тот преподавал в Вене, и пригласил его стать психоаналитиком. В то время венская школа психоанализа, начатая Зигмундом Фрейдом, принимала членов только по приглашению. Именно здесь он встретил, влюбился и женился на коллеге-художнике-анализанде Джоан Серсон. Через шесть лет после того, как он начал свое обучение, нависшие над Германией угрозы нацизма вынудили Эрика и его жену эмигрировать в Соединенные Штаты, где вскоре началась их долгая и блестящая карьера. По прибытии в США Эрик решил взять фамилию Эриксон, что буквально означает «сын Эрика». ^[5] Изменение имени означало, что Эрик Эриксон нашел дом и нашел себя.

Пожертвования

Жизненные достижения

Эриксон был плодовитым ученым, чья карьера длилась почти 60 лет и включала клиническую практику в качестве детского психотерапевта, академические назначения в Гарварде, Йельском университете и Беркли, многочисленные академические публикации и несколько длительных и затяжных психологических дел. исследования. Эриксон также ввел термин «кризис идентичности»9.0774 [5] и получил Пулитцеровскую премию за книгу, подробно описывающую жизнь Махатмы Ганди. ^[4]

Стадии развития Эриксона

Многие работы Эриксона были построены вокруг одной последовательной теоретической основы, серии из восьми психосоциальных стадий. Эту структуру обычно называют «этапами Эриксона», и она формирует идею, благодаря которой Эриксон наиболее известен. Концепция стадий была впервые изложена в работе под названием «Идентичность и жизненный цикл», которую Эриксон первоначально опубликовал в виде сборника эссе в 1919 году.59. В своей работе Эриксон устанавливает взгляд на жизнь как на последовательность восьми стадий, каждая из которых оформлена как дихотомия или «кризис» между двумя конкурирующими идеями. Например, шестая стадия, «молодая взрослость» (примерно 18–25 лет), характеризуется кризисом между близостью и изоляцией, при этом здоровый синтез заключается в способности человека вступать в интимные отношения без значительного беспокойства. ^[2] Как только человек разрешает этот конфликт, он начинает переход к следующему этапу.

Акцент на взрослости

Одним из основных источников информации, которую Эриксон использовал для определения своих психосоциальных стадий, был его клинический опыт в качестве детского аналитика. Однако взгляды Эриксона на детство сильно отличались от взглядов других психоаналитиков-фрейдистов того времени тем, что они уделяли больше внимания подростковому возрасту и юности, чем раннему детству. Вера Эриксона в важность формирования идентичности в позднем подростковом возрасте и в начале двадцатых годов, вероятно, возникла из-за его собственных странствий в этом возрасте. ^[4] Эрик и его жена Джоан почти 40 лет спустя расширили свою теорию восьми стадий, включив в нее девятую стадию. ^[3] Хотя работа была в конечном итоге опубликована после смерти Эрика, его преданность проекту в свои 90 лет служит еще одним показателем того, как Эриксон интегрировал свой собственный жизненный опыт в свою работу.

Непреходящее наследие

Многие из теорий Эриксона были разработаны в 1950-х и 60-х годах в совершенно иной культурной среде, чем в современном мире. Свидетельством силы его теорий является то, что сегодняшние психологи продолжают прилагать усилия для их адаптации и расширения. Кроме того, Эриксон приветствовал бы эту адаптацию как свидетельство грациозности его характера. ^[6] Эрика Эриксона навсегда запомнят не только за его неустанный поиск истин о развитии человека, но и за то, как он воплощал эти истины в жизнь на протяжении всей своей долгой и значимой жизни.

Дополнительные ресурсы и ссылки

Ссылки

1. Редакторы Encyclopedia.com. (2008). Эриксон, Эрик Хомбургер. В Полном научно-биографическом словаре. Получено 20 сентября 2016 г. с сайта Encyclopedia.com.
2. Эриксон, Э. Х. (1959). Идентичность и жизненный цикл: Избранные статьи. Психологические проблемы.
3. Эриксон, Э. Х., и Эриксон, Дж. М. (1998). Жизненный цикл завершен (расширенная версия). WW Нортон и компания.
4. Гредлер, Маргарет. (2002). Эриксон, Эрик (1902–1994). В энциклопедии образования. Эд. Джеймс В. Гатри. (Изд. 2, т. 2, стр. 751-752). Нью-Йорк: Справочник Macmillan USA. Получено 20 сентября 2016 г. с сайта Galegroup.com.
5. Хопкинс, младший (1995). Эрик Хомбургер Эриксон (1902–1919 гг.)94): Некролог. Американский психолог, 50(9), 796-797. doi: 10.1037/0003-066X.50.9.796
6. Робинсон, О. (2016). Начинающаяся взрослость, ранняя взрослость и кризис четверти жизни: обновление Эриксона для 21 века. В книге «Возрослость в европейском контексте», Žukauskien?, R. (Ed.). Лондон: Рутледж.

[цитировать]

Получите электронную книгу с резюме по теории обучения!

Хотите получить удобную электронную книгу в формате PDF с обзорами и руководствами на этом сайте без рекламы?

Загрузите официальную электронную книгу Learning Theories In Plain English (том 1 из 2) мгновенно

39,95 $ 9,95 $!

Получить электронную книгу

Скидка на премиум-членство!

Новогодняя акция: Скидка 30% на премиум-членство!

Станьте подписчиком Premium , чтобы получить полный доступ, функцию печати, удаление всей рекламы, бесплатную пожизненную загрузку и обновления для всех электронных книг и контента. Гораздо дешевле учебника!

Используйте код скидки: THIRTYOFF , чтобы получить скидку 30% на подписку Premium. Цены снова поднимаются после конца месяца!
Срок действия предложения истекает 30 сентября 2022 г.

Разблокируйте доступ для участников!

Для получения других полезных ресурсов посетите Игры для вечеринок , Как вы играете , Групповые игры и Ледоколы для бесплатных руководств и идей для занятий.

Также ознакомьтесь с дизайном образовательных игр, руководствами EdTech и отличными групповыми играми.

Полезные загрузки

• Теории обучения на простом английском, том. 1 из 2

  Краткое изложение теорий обучения на веб-сайте Learning-Theories.com в виде электронной книги, удобно организованной в один файл PDF, который вы можете распечатать и использовать для своих статей или заданий.

  10,95 $ 9,95 $

• Теории обучения на простом английском, том.