Эрик хомбургер эриксон: Последние новости шоу-бизнеса России и мира, биографии звезд, гороскопы

Следующее адаптировано из биографии Эрика Эриксона (1902–1994) доктора К. Джорджа Бори (Webspace.ship.edu: Erik Erikson).

Эрик Эриксон родился во Франкфурте, Германия, 15 июня 1902 года. Его наследие остается небольшой загадкой: его биологическим отцом был неназванный датчанин, который бросил мать Эрика еще до его рождения. Его мать, Карла Абрахамсен, была молодой еврейкой, которая воспитывала его в одиночестве первые три года его жизни.Затем она вышла замуж за доктора Теодора Хомбергера, педиатра Эрика, и переехала в Карлсруэ на юге Германии.

Мы не можем пропустить этот небольшой фрагмент биографии без некоторого комментария: развитие идентичности, кажется, было одной из его самых больших забот как в жизни Эриксона, так и в его теории. В детстве и в раннем детстве В зрелом возрасте он был Эриком Хомбергером, и его родители держали подробности его рождения в секрете. Итак, вот он, высокий светловолосый голубоглазый мальчик, тоже еврей.В храмовой школе дети дразнили его за то, что он нордик; в гимназии его дразнили за быть евреем.

После окончания средней школы Эрик сосредоточился на карьере художника. В свободное от занятий искусством время он скитался по Европе, посещал музеи и спал под мостами. Он жил жизнью беззаботного бунтаря, задолго до того, как он стал то, что нужно сделать. «

Когда ему было 25 лет, его друг Питер Блос — коллега-художник, а позже психоаналитик — предложил ему подать заявку на преподавательскую должность в экспериментальной школе для американских студентов, которой руководила Дороти Берлингхэм, подруга Анны Фрейд.Кроме Преподавая искусство, он получил сертификат Монтессори-образования и сертификат Венского психоаналитического общества. Его психоанализировала сама Анна Фрейд.

Там он также встретил Джоан Серсон, канадскую учительницу танцев в школе. У них родилось трое детей, один из которых сам стал социологом.

С приходом к власти нацистов они покинули Вену сначала в Копенгаген, а затем в Бостон. Эриксону предложили должность в Гарвардской медицинской школе, и он занимался детским психоанализом в частном порядке.За это время он познакомился с психологами. такие как Генри Мюррей и Курт Левин, и антропологи, такие как Рут Бенедикт, Маргарет Мид и Грегори Бейтсон. Я думаю, можно с уверенностью сказать, что эти антропологи оказали на Эриксона почти такое же влияние, как Зигмунд и Анна Фрейд!

Позднее он преподавал в Йельском университете, а затем еще в Калифорнийском университете в Беркли. Именно в этот период он провел свои знаменитые исследования современной жизни среди лакота и юрок.

Когда он стал американским гражданином, он официально изменил свое имя на Эрик Эриксон.Кажется, никто не знает, откуда у него это имя!

В 1950 году он написал «Детство и общество», который содержал резюме своих исследований среди коренных американцев, анализ Максима Горького и Адольфа Гитлера, обсуждение «американской личности», и основной набросок его версии теории Фрейда. Эти темы — влияние культуры на личность и анализ исторических личностей — были повторены в других работах, одна из которых, «Правда Ганди», принесла ему Пулитцеровскую премию и национальную премию. Книжная премия.

В 1950 году, во время правления террора сенатора Джозефа Маккарти, Эриксон покинул Беркли, когда профессоров попросили подписать «клятвы верности». Он провел десять лет, работая и преподавая в клинике в Массачусетсе, и десять лет. еще в Гарварде. После выхода на пенсию в 1970 году он писал статьи и проводил исследования со своей женой. Умер в 1994 году.

Теория

Эриксон — фрейдистский эго-психолог. Это означает, что он принимает идеи Зигмунда Фрейда как в основном правильные, включая наиболее спорные идеи, такие как Эдипов комплекс, и принимает а также идеи об эго, которые были добавлены другими сторонниками Фрейда, такими как Хайнц Хартманн и, конечно же, Анна Фрейд.Однако Эриксон гораздо больше ориентирован на общество и культуру, чем большинство фрейдистов, как и следовало ожидать от человека с его антропологическими особенностями. интересов, и он часто вытесняет инстинкты и бессознательное практически из поля зрения. Возможно, именно поэтому Эриксон популярен как среди фрейдистов, так и среди нефрейдистов!

Эпигенетический принцип

Он наиболее известен своей работой по уточнению и расширению теории стадий Фрейда. По его словам, развитие функционирует по эпигенетическому принципу.Этот принцип гласит, что мы развиваемся через предопределенное раскрытие наших личностей. в восемь этапов. Наш прогресс на каждом этапе частично определяется нашим успехом или неуспехом на всех предыдущих этапах. Немного похоже на раскрытие бутона розы, каждый лепесток раскрывается в определенное время, в определенном порядке, который природа, благодаря своей генетике. Если мы вмешиваемся в естественный порядок развития, преждевременно или не в порядке вытягивая лепесток вперед, мы нарушаем развитие всего цветка.

Каждый этап включает в себя определенные развивающие задачи, которые носят психосоциальный характер. Хотя он следует фрейдистской традиции, называя их кризисами, они более затянуты и менее конкретны, чем предполагает этот термин. Ребенок в гимназии, например, он должен научиться трудолюбию в этот период своей жизни, и этому трудолюбию можно научиться в сложных социальных взаимодействиях школы и семьи.

Различные задачи обозначаются двумя терминами. Задача младенца, например, называется «доверие-недоверие».» Сначала может показаться очевидным, что младенец должен научиться доверять, а не недоверие. Но Эриксон ясно дал понять, что мы должны научиться балансу: конечно, нам нужно научиться в основном доверию; но нам также нужно научиться немного недоверию, чтобы не вырасти легковерными дураками!

У каждого этапа также есть определенное оптимальное время. Бесполезно стремиться к тому, чтобы дети стали взрослыми, как это часто бывает среди людей, одержимых успехом. Невозможно сбавить темп или попытаться защитить наших детей. от требований жизни.На каждую задачу есть время.

Если стадия проходит хорошо, мы забираем определенную добродетель или психосоциальную силу, которая поможет нам на остальных стадиях нашей жизни. С другой стороны, если у нас не получится так хорошо, у нас могут развиться дезадаптации и злокачественные новообразования, а также поставить под угрозу все наше будущее развитие. Злокачественное новообразование является худшим из двух и включает в себя слишком мало положительного и слишком много отрицательного аспекта задачи, например, человека, который не может доверять другим.Дезадаптация — это не так уж плохо и включает в себя слишком много положительного и слишком мало отрицательного, например, человека, который слишком доверяет.

Дети и взрослые

Возможно, величайшим нововведением Эриксона было постулирование не пяти стадий, как это сделал Фрейд, а восьми. Эриксон разработал генитальную стадию Фрейда до подросткового возраста и трех стадий взрослой жизни. Мы, конечно, не перестаем развиваться — особенно психологически — после двенадцатого или тринадцатого дня рождения; Кажется правильным распространить любую теорию стадий на более позднее развитие!

Эриксон также кое-что сказал о взаимодействии поколений, которое он назвал взаимностью.Фрейд совершенно ясно дал понять, что родители ребенка сильно влияют на его или ее развитие. Эриксон отметил, что дети влияют на развитие родителей. Например, появление детей в жизни пары существенно меняет эту жизнь и продвигает новых родителей по пути их развития. Уместно даже добавить третью (а в некоторых случаях Четвертое) поколение к картине: на многих из нас повлияли наши бабушка и дедушка, а на них — мы.

Особенно яркий пример взаимности можно увидеть в проблемах матери-подростка.Хотя у матери и ее ребенка может быть прекрасная совместная жизнь, часто мать по-прежнему вовлечена в задачи подросткового возраста, то есть в узнать, кто она и как она вписывается в общество. Отношения, которые у нее были или были с отцом ребенка, могли быть незрелыми с одной или обеих сторон, и если они не женятся, ей придется решать проблемы поиска и развития. отношения тоже. Младенец, с другой стороны, имеет простые и понятные потребности, которые есть у младенцев, и самая важная из них — это мать со зрелыми способностями и социальной поддержкой, которые должны быть у матери.Если родители матери шагнут чтобы помочь, как и следовало ожидать, они тоже сбрасываются со своих путей развития, возвращаются к образу жизни, который, как они думали, они прошли, и который может оказаться для них ужасно требовательным. И так далее ….

Способы, которыми наша жизнь переплетается, ужасно сложны и очень расстраивают теоретика. Но игнорировать их — значит игнорировать что-то жизненно важное в нашем развитии и нашей личности.

Первый этап

Первая стадия, младенчество или орально-сенсорная стадия, составляет приблизительно первый год или полтора года жизни.Задача состоит в том, чтобы развить доверие, не исключая полностью возможности недоверия.

Если мама и папа могут дать новорожденному некоторую степень близости, последовательности и преемственности, тогда у ребенка разовьется ощущение, что мир — особенно социальный мир — является безопасным местом для жизни, что люди надежные и любящие . Через реакцию родителей ребенок также учится доверять своему телу и связанным с ним биологическим побуждениям.

Если родители ненадежны и неадекватны, если они отвергают младенца или причиняют ему вред, если другие интересы заставляют обоих родителей отворачиваться от потребностей младенцев, чтобы удовлетворить свои собственные, тогда у младенца разовьется недоверие.Он или она будет настороженно и подозрительно относиться к людям.

Пожалуйста, поймите, это не значит, что родители должны быть идеальными. Фактически, родители, которые чрезмерно заботятся о ребенке, присутствуют там в ту минуту, когда раздается первый крик, приведут его к неадаптивной тенденции. Эриксон называет сенсорную дезадаптацию: чересчур доверчивый, даже легковерный, этот человек не может поверить, что кто-то хочет причинить ему вред, и будет использовать все средства защиты, имеющиеся в его распоряжении, чтобы сохранить свою точку зрения поллианны.

Хуже, конечно, тот ребенок, чье равновесие сильно нарушено на стороне недоверия: у него разовьется злокачественная тенденция абстиненции, характеризующаяся депрессией, паранойей и, возможно, психозом.

Если будет достигнут надлежащий баланс, у ребенка разовьется надежда на добродетель, твердое убеждение в том, что даже когда дела не идут хорошо, в конце концов все получится. Один из признаков того, что у ребенка все хорошо на первом этапе это когда ребенок не слишком расстроен необходимостью подождать момент для удовлетворения своих потребностей: мама или папа не обязательно должны быть идеальными; Я достаточно им доверяю, чтобы поверить, что, если они не могут быть здесь немедленно, они скоро будут здесь; Вещи могут быть жестким сейчас, но они сработают.Это та же способность, которая в дальнейшей жизни помогает нам пережить разочарования в любви, карьере и многих других сферах жизни.

Второй этап

Вторая стадия — анально-мышечная стадия раннего детства, от восемнадцати месяцев до трех или четырех лет. Задача состоит в том, чтобы достичь определенной степени автономии, сведя к минимуму стыд и сомнения.

Если мама и папа (и другие опекуны, которые часто фигурируют в этом месте) разрешают ребенку, который уже стал малышом, исследовать свое окружение и управлять им, у ребенка разовьется чувство автономии или независимости.Родители не должны отговаривать ребенка, но и не должны давить. Требуется баланс. Люди часто советуют молодым родителям быть «твердыми, но терпимыми» на этом этапе, и это хороший совет. Таким образом у ребенка разовьется самообладание. и чувство собственного достоинства.

С другой стороны, у ребенка довольно легко развить чувство стыда и сомнения. Если родители упорно откажутся от какой-либо попытки исследовать и стать независимыми, ребенок вскоре откажется от предположения, которое невозможно. и не должны действовать самостоятельно.Мы должны помнить, что даже такая невинная вещь, как смех над усилиями малыша, может заставить ребенка почувствовать глубокий стыд и усомниться в своих способностях.

Есть и другие способы заставить детей стыдиться и сомневаться: если вы дадите детям неограниченную свободу и отсутствие чувства границ, или если вы попытаетесь помочь детям сделать то, что они должны научиться делать сами, вы также дадите им впечатление, что они на многое не годятся. Если вы не будете достаточно терпеливы, чтобы дождаться, пока ваш ребенок завяжет шнурки для обуви, ваш ребенок никогда не научится их завязывать и будет считать, что этому слишком сложно научиться!

Тем не менее немного «стыда и сомнений» не только неизбежно, но и полезно.Без этого у вас разовьется дезадаптивная тенденция, которую Эриксон называет импульсивностью, своего рода бесстыдная своенравность, которая заставляет вас в более позднем детстве и даже в зрелом возрасте бросаться в дела без должного внимания. ваших способностей.

Хуже, конечно, слишком много стыда и сомнений, которые приводят к злокачественности, которую Эриксон называет компульсивностью. Компульсивный человек чувствует, как будто все его существо едет на всем, что он делает, и поэтому все должно быть сделано идеально. Следующий все правила точно удерживают вас от ошибок, и их нужно избегать любой ценой.Многие из вас знают, каково это — всегда стыдиться и всегда сомневаться в себе. Немного больше терпения и терпимости по отношению к собственным детям может помочь им избежать ваших дорожка. И дайте себе немного расслабиться!

Если вы добьетесь правильного положительного баланса автономии, стыда и сомнений, вы разовьете силу воли или решимость. Одно из самых замечательных и разочаровывающих качеств двух- и трехлетних детей — это их решимость. «Может «делай» — их девиз. Если мы сможем сохранить это отношение «могу делать» (с соответствующей скромностью, чтобы уравновесить его), нам намного лучше, как взрослым.

Третий этап

Третий этап — это генитально-двигательный этап или игровой возраст. От трех-четырех до пяти или шести — задача каждого ребенка — научиться инициативе без особой вины.

Инициатива означает положительный ответ на вызовы мира, принятие на себя ответственности, обучение новым навыкам, чувство целеустремленности. Родители могут поощрять инициативу, поощряя детей пробовать свои идеи. Мы должны принять и поощряйте фантазию, любопытство и воображение.Это время для игр, а не для формального образования. Теперь ребенок, как никогда, способен вообразить будущую ситуацию, которая не является реальностью прямо сейчас. Инициатива — это попытка сделать так, чтобы нереальность реальность.

Но если дети могут представить будущее, если они могут планировать, тогда они тоже могут нести ответственность и быть виноватыми. Если мой двухлетний ребенок смывает мои часы в унитаз, я могу с уверенностью предположить, что «злых намерений» не было. Это это просто блестящий объект, который вращается, кружится и опускается.Как весело! Но если мой пятилетний ребенок сделает то же самое … ну, она должна знать, что будет с часами, что произойдет с папиной темпераментом и что произойдет ей! Она может быть виновата в поступке, и она также может начать чувствовать себя виноватой. Пришла способность к моральному суждению.

Эриксон, конечно же, фрейдист, и поэтому он включает в себя Эдипов опыт на этой стадии. С его точки зрения, Эдипов кризис связан с нежеланием ребенка отказаться от своей близости с противоположным полом. родитель.В социальном плане родитель несет ответственность за то, чтобы побудить ребенка «вырасти — ты больше не ребенок!» Но если этот процесс выполняется слишком резко и слишком резко, ребенок учится чувствовать вину за свои чувства.

Слишком много инициативы и слишком мало вины означают дезадаптивную тенденцию, которую Эриксон называет безжалостностью. Безжалостный человек хорошо проявляет инициативу; У них есть свои планы, будь то учеба, романтика, политика или карьера. Просто им все равно, на кого они наступают для достижения своих целей.Цели — это все, а чувство вины — для слабых. Крайняя форма безжалостности — социопатия.

Безжалостность вредна для других, но на самом деле безжалостному человеку относительно легко. Сложнее для человека — слишком сильное чувство вины, которое Эриксон называет торможением. Затрудненный человек не будет пробовать что-либо, потому что «ничего рискнул, ничего не потеряно » и, особенно, не в чем чувствовать себя виноватым. С сексуальной, эдиповой стороны, заторможенный человек может быть импотентом или фригидом.

Хороший баланс ведет к психологической силе цели. Чувство цели — это то, чего многие люди жаждут в своей жизни, но многие не осознают, что сами достигают своих целей с помощью воображения и инициативы. я подумайте, что еще лучшим словом для этой добродетели было бы мужество, способность действовать, несмотря на четкое понимание ваших ограничений и прошлых неудач.

Четвертый этап

Четвертая стадия — это латентная стадия, или ребенок школьного возраста от шести до двенадцати лет.Задача состоит в том, чтобы развить потенциал для промышленности, избегая при этом чрезмерного чувства неполноценности. Дети должны «укротить воображение» и посвятить к образованию и приобретению социальных навыков, требуемых от них обществом.

Сейчас действует гораздо более широкая социальная сфера: к родителям и другим членам семьи присоединяются учителя, сверстники и другие члены сообщества в целом. Все они вносят свой вклад: родители должны поощрять, учителя должны заботиться, сверстники должен принять.Дети должны понять, что удовольствие не только в разработке плана, но и в его выполнении. Они должны научиться чувству успеха, будь то в школе или на игровой площадке, в учебе или в обществе.

Хороший способ отличить ребенка на третьем этапе от ребенка на четвертом — это посмотреть, как он играет в игры. Четырехлетние дети могут любить игры, но они будут иметь лишь смутное представление о правилах, могут измениться их несколько раз в течение игры, и очень маловероятно, что они действительно закончат игру, если только они не будут бросать фишки в своих противников.С другой стороны, семилетний ребенок предан правилам, считает их в значительной степени священными, и, скорее всего, расстроится, если игре не позволят прийти к требуемому завершению.

Если ребенку позволено слишком мало успехов, например, из-за суровых учителей или неприятие сверстников, тогда у него или нее разовьется чувство неполноценности или некомпетентности. Эриксон упоминает еще один источник неполноценности. это расизм, сексизм и другие формы дискриминации: если ребенок считает, что успех зависит от того, кто вы есть, а не от того, насколько сильно вы стараетесь, тогда зачем пытаться?

Слишком много труда ведет к неадаптивной тенденции, называемой узкой виртуозностью.Мы видим это у детей, которым не разрешено «быть детьми», у тех, кого родители или учителя подталкивают к одной сфере компетенции, не позволяя развитие более широких интересов. Это дети без жизни: дети-актеры, дети-спортсмены, дети-музыканты, вундеркинды всех мастей. Мы все восхищаемся их отраслью, но если присмотреться, это все, что стоит на пути пустого жизнь.

Гораздо чаще встречается злокачественное новообразование, называемое инерцией. Сюда входят все мы, страдающие «комплексами неполноценности». Об этом говорил Альфред Адлер.Если сначала у вас не получится, не пытайтесь снова! Многие из нас, например, не преуспели в математике, поэтому умерли, прежде чем пойдем на следующий урок математики. Вместо этого других унижали на уроках физкультуры, поэтому мы никогда не пробовали для спорта или поиграйте в ракетбол. У других никогда не развивались социальные навыки — самые важные из всех — и поэтому мы никогда не выходим на публику. Мы становимся инертными.

Более счастливым является достижение правильного баланса трудолюбия и неполноценности, то есть в основном промышленности с небольшой долей неполноценности, чтобы мы были разумно скромными.Затем у нас есть добродетель, называемая компетентностью.

Пятый этап

Пятая стадия — это отрочество, начиная с периода полового созревания и заканчивая 18 или 20 годами. Задача в подростковом возрасте — достичь идентичности эго и избежать путаницы в ролях. В первую очередь Эриксона интересовала юность, и паттерны, которые он здесь увидел, были основой для его размышлений обо всех других стадиях.

Эго-идентичность означает знание того, кто вы есть и как вы вписываетесь в остальную часть общества.Это требует, чтобы вы взяли все, что узнали о жизни и о себе, и вылепили из этого единую самооценку, которую ваше сообщество считает значимой.

Есть несколько вещей, которые упрощают задачу: Во-первых, у нас должна быть основная культура взрослых, достойная уважения подростков, с хорошими взрослыми образцами для подражания и открытыми линиями общения.

Кроме того, общество должно обеспечить четкие обряды перехода, определенные достижения и ритуалы, которые помогут отличить взрослого от ребенка.В примитивных и традиционных обществах мальчика-подростка могут попросить покинуть деревню. какое-то время, чтобы жить самостоятельно, поохотиться на какое-нибудь символическое животное или найти вдохновляющее видение. Мальчиков и девочек могут попросить пройти определенные испытания на выносливость, символические церемонии или образовательные мероприятия. Так или иначе, различие Между бессильным, но безответственным временем детства и сильным и ответственным временем взрослой жизни становится ясно.

Без этих вещей мы, вероятно, увидим смешение ролей, означающее неуверенность в своем месте в обществе и мире.Когда подросток сталкивается с путаницей ролей, Эриксон говорит, что он или она страдает от кризиса идентичности. Фактически, распространенный вопрос, который задают подростки в нашем обществе, — это прямой вопрос идентичности: «Кто я?»

Одно из предложений Эриксона относительно подросткового возраста в нашем обществе — психосоциальный мораторий. Он предлагает вам взять небольшой «тайм-аут». Если есть деньги, поезжайте в Европу. Если вы этого не сделаете, бездельничайте в США. Бросьте школу и получите работа. Бросьте работу и идите в школу.Сделайте перерыв, понюхайте розы, познайте себя. Мы склонны стремиться к «успеху» как можно быстрее, и все же немногие из нас когда-либо находили время, чтобы понять, что для нас значит успех. Немного похоже молодой Оглала Лакота, возможно, нам нужно немного пофантазировать.

Существует такая вещь, как слишком большая «идентичность эго», когда человек настолько вовлечен в определенную роль в определенном обществе или субкультуре, что не остается места терпимости. Эриксон называет эту дезадаптивную тенденцию фанатизмом.Фанатик считает, что его путь — единственный путь. Подростки, из конечно, известны своим идеализмом и склонностью видеть вещи в черно-белом цвете. Эти люди будут собирать вокруг себя других и продвигать свои убеждения и образ жизни, не обращая внимания на право других не соглашаться.

Отсутствие идентичности, возможно, еще сложнее, и Эриксон называет здесь злокачественную тенденцию отречением. Они отвергают свое членство в мире взрослых и, более того, отвергают свою потребность в идентичности.Некоторые подростки позволяют себе «слиться» с группой, особенно с той группой, которая особенно стремится раскрыть детали вашей идентичности: религиозные культы, милитаристские организации, группы, основанные на ненависти, группы, которые отдалились от болезненных требований основного общества. Они могут быть вовлечены в деструктивную деятельность, употреблять наркотики или алкоголь, или вы можете погрузиться в их собственные психотические фантазии. В конце концов, быть «плохим» или «никем» — значит лучше, чем не знать, кто ты!

Если вы успешно пройдете этот этап, у вас появится добродетель, которую Эриксон назвал верностью.Верность означает верность, способность жить по стандартам общества, несмотря на его несовершенство, неполноту и непоследовательность. Мы не говорим о слепой верности, и мы не говорим о принятии недостатков. В конце концов, если вы любите свое сообщество, вы захотите, чтобы оно стало как можно лучше. Но верность означает, что вы нашли место в этом сообществе, место что позволит вам внести свой вклад.

Шестой этап

Если вы зашли так далеко, значит, вы находитесь на стадии юношеской зрелости, которая длится от 18 до 30 лет.Возраст на взрослых стадиях намного более неопределен, чем на стадиях детства, и люди могут сильно отличаться. Задача чтобы достичь некоторой степени близости, а не оставаться в изоляции.

Близость — это способность быть рядом с другими, как любовник, друг и как участник общества. Поскольку у вас есть четкое представление о том, кто вы есть, вам больше не нужно бояться «проиграть». себя, как это делают многие подростки. «Страх перед обязательствами» некоторые люди, кажется, демонстрируют пример незрелости на этой стадии.Этот страх не всегда так очевиден. Многие люди сегодня всегда откладывают развитие своих отношений: я выйду замуж (или заведу семью, или приму участие в важных социальных делах). вопросов) как только я закончу школу, как только у меня появится работа, как только у меня появится дом, как только … Если вы были помолвлены последние десять лет, что вас сдерживает?

Молодому взрослому больше не нужно доказывать себя. Отношения в подростковом возрасте часто сводятся к попыткам установить идентичность через «супружеские отношения».«Кто я? Я ее парень. Молодые взрослые отношения должно быть вопросом двух независимых эго, желающих создать что-то большее, чем они сами. Мы интуитивно осознаем это, когда неодобрительно относимся к отношениям между молодым взрослым и подростком: мы видим возможность манипулирования младшим членом партии старшим.

Наше общество тоже мало что сделало для молодежи. Акцент на карьере, изоляция городской жизни, разрыв отношений из-за нашей потребности в мобильности и общий безличный характер современной жизни мешают люди от естественного развития их интимных отношений.Я типичен для многих людей, которые в своей жизни переезжали десятки раз. Я не имею ни малейшего представления о том, что случилось с детьми, с которыми я вырос, или даже с моими приятелями по колледжу. Мой самый старый друг живет за тысячу миль отсюда. Я живу там, где живу из-за карьерной необходимости, и до недавнего времени не чувствовал реального чувства общности.

Прежде чем я уйду из себя, позвольте мне упомянуть, что у многих из вас, возможно, не было такого опыта. Если вы выросли и остались в своем сообществе, и особенно если ваше сообщество является сельским, у вас гораздо больше шансов иметь глубокие и длительные дружбы, выйти замуж за школьного возлюбленного и почувствовать огромную любовь к своему сообществу.Но такой образ жизни быстро становится анахронизмом.

Эриксон называет дезадаптивную форму распущенными половыми связями, имея в виду, в частности, тенденцию становиться близкими слишком свободно, слишком легко и без какой-либо глубины вашей близости. Это может относиться к вашим отношениям с друзьями и соседями. и все ваше сообщество, а также с любовниками.

Злокачественность, которую он называет исключением, относится к тенденции изолировать себя от любви, дружбы и общества и развивать определенную ненависть в качестве компенсации за свое одиночество.

Если вы успешно пройдете этот этап, вместо этого вы будете носить с собой на всю оставшуюся жизнь добродетель или психосоциальную силу, которую Эриксон называет любовью. Любовь в контексте его теории означает способность игнорировать различия. и антагонизмы через «взаимную преданность». Это не только любовь, которую мы находим в хорошем браке, но и любовь между друзьями, а также любовь к ближнему, коллеге и соотечественнику.

Седьмой этап

Седьмой этап — средний зрелый возраст.Трудно указать время, но это будет период, в течение которого мы активно занимаемся воспитанием детей. Для большинства людей в нашем обществе это было бы где-то между середина двадцатых и конец пятидесятых. Задача здесь — культивировать правильный баланс плодовитости и стагнации.

Генеративность — это продолжение любви в будущее. Это забота следующего поколения и всех будущих поколений. Таким образом, он значительно менее «эгоистичен», чем близость на предыдущем этапе: близость, любовь. между любовниками или друзьями — это любовь между равными, и она обязательно взаимна.О, конечно, мы бескорыстно любим друг друга, но реальность такова, что, если любовь не возвращается, мы не считаем ее настоящей любовью. Благодаря генеративности это подразумеваемое ожидания взаимности нет, по крайней мере, не так сильно. Немногие родители ожидают от своих детей «отдачи от своих вложений»; Если да, то мы не считаем их хорошими родителями!

Хотя большинство людей проявляют плодотворность, заводя и воспитывая детей, есть много других способов.Эриксон считает преподавание, письмо, изобретения, искусство и науку, социальную активность и общий вклад для благосостояния будущих поколений, чтобы быть продуктивным — фактически все, что удовлетворяет эту старую «потребность в необходимости».

С другой стороны, застой — это самопоглощение, ни о ком не заботятся. Застойный человек перестает быть продуктивным членом общества. Наверное, трудно представить, что у нас должен быть какой-то «застой». в нашей жизни, но дезадаптивная тенденция, которую Эриксон называет чрезмерным расширением, иллюстрирует проблему: некоторые люди стараются быть настолько продуктивными, что больше не уделяют времени себе, отдыху и расслаблению.Человек, который слишком растянут, больше не вносит свой вклад хорошо. Я уверен, что все мы знаем кого-то, кто принадлежит к такому количеству клубов, или предан стольким делам, или пытается посещать так много занятий или работать так много работы, что у них больше нет времени ни на одну из них!

Более очевидна, конечно, пагубная тенденция отрицания. Слишком мало продуктивности и слишком много стагнации, и вы больше не участвуете в жизни общества и не вносите в него свой вклад. И многое из того, что мы называем «смыслом жизни», вопрос того, как мы участвуем и что вносим.

Это этап «кризиса среднего возраста». Иногда мужчины и женщины смотрят на свою жизнь и задают большой плохой вопрос: «Для чего я все это делаю?» Внимательно обратите внимание на вопрос: поскольку их внимание сосредоточено на себе, они спрашивают, для чего, а не для кого они это делают. В их паника по поводу того, что они стали старше и не испытав и не достигнув того, что они воображали, когда были моложе, они пытаются вернуть себе молодость. Мужчины часто являются наиболее ярким примером: они бросают своих многострадальных жен, бросают свои обычная работа, купи модную новую одежду и начни слоняться по барам для одиноких.Конечно, они редко находят то, что ищут, потому что ищут не то!

Но если вы добьетесь успеха на этом этапе, у вас появится способность к заботе, которая будет служить вам всю оставшуюся жизнь.

Восьмой этап

Эта последняя стадия, деликатно называемая поздним взрослением или зрелостью, или менее деликатно старостью, начинается где-то около выхода на пенсию, после того, как дети уйдут, скажем, где-то около 60. Некоторые пожилые люди будут протестовать и говорить это только начинается, когда вы чувствуете себя старым, и так далее, но это результат нашей культуры поклонения молодежи, в которой даже пожилые люди избегают любого признания возраста.Согласно теории Эриксона, достижение этой стадии — это хорошо, а отсутствие ее предполагает, что раньше проблемы тормозили ваше развитие!

Задача — развить целостность эго с минимальным отчаянием. Этот этап, особенно с точки зрения молодежи, кажется самым трудным из всех. Во-первых, это отрешенность от общества из-за чувства полезности, так как большинство людей в нашей культуре. Некоторые уходят на пенсию с работы, которую занимали годами; другие считают, что их родительские обязанности подходят к концу; большинство обнаруживает, что их вклад больше не запрашивается и не требуется.

Затем возникает ощущение биологической бесполезности, поскольку тело больше не делает все, что раньше. Женщины переживают иногда драматическую менопаузу; Мужчины часто обнаруживают, что они больше не могут «соответствовать требованиям». Тогда есть болезни пожилого возраста, такие как артрит, диабет, проблемы с сердцем, опасения по поводу рака груди и яичников, а также рака предстательной железы. Появляются опасения по поводу того, чего раньше никогда не боялись — например, гриппа или просто падения.

Наряду с болезнями приходят опасения смерти.Друзья умирают. Родственники умирают. У одного из супругов умирает. Конечно, несомненно, что ваша очередь будет и у вас. Казалось бы, столкнувшись со всем этим, каждый почувствует отчаяние.

В ответ на это отчаяние некоторые пожилые люди начинают интересоваться прошлым. В конце концов, там было лучше. Некоторые озабочены своими неудачами, ошибочными решениями, которые они приняли, и сожалеют об этом (в отличие от некоторых предыдущий этап) у них действительно нет ни времени, ни энергии, чтобы обратить их вспять.Мы обнаруживаем, что некоторые пожилые люди становятся депрессивными, злобными, параноидальными, ипохондрическими или у них развиваются паттерны дряхлости с физическими основаниями или без них.

Целостность эго означает примириться со своей жизнью и тем самым смириться с ее концом. Если вы способны оглянуться назад и принять ход событий, сделанный выбор, свою жизнь, как вы ее прожили, как необходимость, тогда тебе не нужно бояться смерти. Хотя большинство из вас еще не на этом этапе жизни, возможно, вы все еще можете посочувствовать, рассматривая свою жизнь до настоящего момента.Мы все совершали ошибки, некоторые из них довольно неприятные; Но если бы вы не сделали этих ошибок, вы бы не будь собой. Если бы вы были очень удачливы или если бы вы играли осторожно и совершили очень мало ошибок, ваша жизнь не была бы такой богатой, как есть.

Неадаптивная тенденция на восьмой стадии называется презумпцией. Вот что происходит, когда человек «предполагает» целостность эго, не сталкиваясь с трудностями старости. Злокачественная тенденция называется презрением, под которым Эриксон подразумевает презрение к жизни, своей или чьей-либо.

Тот, кто приближается к смерти без страха, обладает силой, которую Эриксон называет мудростью. Он называет это подарком детям, потому что «здоровые дети не будут бояться жизни, если их старшие достаточно порядочны, чтобы не бояться смерти». Он предполагает, что человек должен быть в чем-то одарен, чтобы быть по-настоящему мудрым, но я хотел бы предложить вам понять «одаренные» в максимально возможной степени: я обнаружил, что есть люди с очень скромными дарами, которые многому меня научили не своими мудрыми словами, а своим простым и мягким подходом к жизни и смерти, своим «щедрость духа.»