Фантазия это в психологии: что это такое, как развить фантазию и воображение?

Фантазия | Мир Психологии

ФАНТАЗИЯ

Фантазия — см. Воображение.

Словарь практического психолога. С.Ю. Головин

Фантазия

1. Синоним воображения.
2. Продукт воображения.

Фантазия изменяет облик действительности, отраженной в сознании; для нее характерна транспозиция (перестановка) элементов реальности. Фантазия позволяет найти новую точку зрения на уже известные факты и потому обладает огромной художественной и научно-познавательной ценностью. Творческая активность, порождающая фантазия, в значительной мере спонтанна, связана с личной одаренностью и индивидуальным опытом человека, складывающимся в процессе деятельности.

В сфере патопсихологии фантазия больных служит предметом исследования диагностического. С позиций психологии аналитической, фантазия — самоизображение бессознательного, образованного забытыми или вытесненными личными переживаниями и архетипами бессознательного коллективного.

Фантазии возникают при падении интенсивности сознательного, в результате чего становится проницаемым барьер, отделяющий его от подсознательного (сон, переутомление, бред).

Согласно З. Фрейду, фантазия — так называемые сны наяву — это бессознательное или сознательное иллюзорное исполнение честолюбивых и эротических желаний, не переживаемых галлюцинаторно. Форма выражения конституциональных свойств личности, ее вытесненных стремлений, влечений и желаний, посредством коей человек помощью воображения сглаживает недостатки реального мира и собственные неудачи. В общем, фантазии-желания воплощаются либо опосредованно — путем художественного и научного творчества, либо ведут к неврозу. Наряду с путем от реальности к фантазии как форма удовлетворения существует и путь от фантазии к реальности, примером коему служит искусство. Бессознательные фантазии — источники сновидений и симптомов невротических.

Большая энциклопедия по психиатрии. Жмуров В.А.

Фантазия (греч. phantasia – воображение)

1. вообще — способность выдумывать, представлять себе что-либо;
2. продукт воображения, мечта;
3. неправдоподобный вымысел, выдумка;
4. разг. — прихоть, причуда;
5. процесс преобразования структур прежнего опыта индивида в соответствии с его потребностями, желаниями и опасениями.

воображение, по словам Л.С.Выготского, есть способность индивида из известных элементов опыта создавать новые их комбинации под влиянием эмоций. Различают

1. активное воображение (осознанное, мотивированное потребностью в творчестве) и
2. пассивное воображение (поток представлений, возникающий без осознанных усилий индивида).
3. Преднамеренное пассивное воображение имеет своим результатом временный уход от действительности и погружение в состояние мечтательности.
4. Непреднамеренное пассивное воображение обнаруживает себя в дремотном состоянии, в сновидениях, в состоянии психического расстройства.
5. Репродуктивное воображение использует представления прошлого с целью изменения памяти о нём,
6. Актуальное воображение – преобразование текущих впечатлений для понимания настоящего,
7. предвосхищающее воображение служит структурированию предполагаемого будущего, прогнозированию, планированию.

В английском языке существует два сходных термина: fantasy и phantasy.

• Первый термин означает по преимуществу «каприз, прихоть, прихотливая выдумка» и рассматривается аналитиками как защитный механизм Эго, когда человек использует воображаемые события, чтобы удовлетворить неприемлемые импульсы Ид, то есть невротическое мечтание.
• Второй термин обозначает «воображение, воображаемое понятие» и относится к образной деятельности, лежащей в основе мышления и чувств.

В теоретических работах обычно подразумевается второе значение слова. В психоанализе – всеми школами принято считать, что сознательная психическая деятельность сопровождается, поддерживается, обеспечивается, оживляется и находится под влиянием бессознательной фантазии, которая начинается в детстве, первоначально имеет дело с биологическими процессами и связями и подвергается позднее символическому усложнению. Фантазии, с этой позиции, есть сообщения на языке бессознательного. Расхождения касаются мнений относительно практической ценности построения интерпретаций на материале бессознательных фантазий, но единодушие царит в том, что фантазии, в том числе и креативные или невротические, помещаются в Ид.

Согласно З.Фрейду, фантазия — сны наяву, то есть неосознанное иллюзорное исполнение честолюбивых и эротических желаний, не имеющих ничего общего с галлюцинациями, если речь идёт о психически здоровом челевеке. Синоним: воображение (см.).

Неврология. Полный толковый словарь. Никифоров А.С.

нет значения и толкования слова

Оксфордский толковый словарь по психологии

Фантазия — термин, обычно используемый для обозначения психического процесса воображения объектов, символов или событий, не присутствующих в данный момент. Однако он также используется в отношении самих символов или образов.

Вообще, фантазия считается нормальным явлением, даже показателем психологической стабильности и здоровья индивида. Обычно она приятна, часто причудлива, это творческий процесс. Нередко упоминаемые патологические аспекты ограничиваются теми случаями, когда фантазия становится бредовой или когда она доминирует в психической жизни человека и скорее служит средством ухода от реальности, чем дополнением к ней.

предметная область термина

ФАНТАЗИЯ ГРАНДИОЗНОСТИ — одно из проявлений патологического нарциссизма, которое выражается в чрезмерном преувеличении своей личности, достоинств, достижений, переживаний, страданий, а по отношению к окружающим — в высокомерии и обесценивании их.

АУТИСТИЧЕСКАЯ ФАНТАЗИЯ — механизм психологической защиты, которым индивид отвечает на конфликт и стресс, сосредоточиваясь скорее на чрезмерном фантазировании, чем на целенаправленных действиях и мыслях.

НАЙДЕНЫША ФАНТАЗИЯ (foundling fantasy) — испытываемое младшим подростком чувство, что его родители так обыденны и духовно ограниченны, что они не могли произвести на свет такого тонко чувствующего и уникального индивида — его самого.

ПОВТОРНОГО РОЖДЕНИЯ, ФАНТАЗИЯ в психоанализе — фантазия о своем рождении. Часто выражается в символической форме, например сон о выходе из воды.

ПРИЕМНОГО РЕБЕНКА, ФАНТАЗИЯ — детское заблуждение, что его родители являются не настоящими его родителями, а приемными.

назад в раздел : словарь терминов  /  глоссарий  /  таблица

Фантазия – это важнейшая составляющая «душевного аппарата» человека. Очень долго эта психологическая функция игнорировалась в ученом мире. Только недавно –  каких-нибудь 60-70 лет назад – к ней возник внезапный интерес философов, психологов, социологов. «Творческий бум» середины XX века заставил увидеть в фантазии не просто «плод воображения» или «эмоциональное мышление», а нечто более существенное.

Вся история человеческой цивилизации доказывает: фантазия является ее движущей силой, краеугольным камнем образования, изобретательства, прогресса. Она побуждает к поиску новых решений, является неотъемлемым условием творчества.

Без ее участия невозможно представить не только литературу, музыку, живопись, но и математику, физику, механику. В ходе научных исследований на вопрос, что такое фантазия, был дан однозначный ответ: это ценнейшее качество, великий дар человека, реальный капитал в любой отрасли его жизнедеятельности.

«Творческой силой интеллекта» называл фантазию британский психолог Г. Харгривз. Интересно, что схожее определение этому понятию дал русский толкователь слов В. Даль. В его словаре фантазия трактуется как «изобретательная / творческая / самобытная сила ума».

Доказано, что эти психические процессы существенно облегчают обучение, делают его экономным и эффективным. Они приносят удовлетворение и обеспечивают умственное здоровье.

Их отсутствие приводит к неврозам, психическим расстройствам, пристрастию к наркотикам и алкоголю. Суицидальные мысли чаще всего посещают людей, лишенных фантазии и воображения.

И наоборот, наличие артистического начала вырабатывает иммунитет от скуки, личностной деградации, слабоумия. Достаточно вспомнить слова великого Гейне: «Творя, я выздоровел вдруг».

Способность к созданию чего-то нового, состояние сознания, ведущее к появлению оригинальных образов, идей, структур, и есть фантазия. Это понятие не имеет ничего общего с бесплодными грезами и построением воздушных замков.

Цель фантазии – воплотить то, что не существует в реальной жизни, но уже создано воображением творца. Так возникают новые подходы к уже имеющимся явлениям, рождаются новые формы для старого содержания.

Фантазия – это сестра упорядоченности, цельности, законченности. Чтобы доказать это, достаточно вспомнить, как творит поэт. Из хаоса разрозненных легенд, верований, видений, представлений он создает единое произведение со стройной композицией.

Фантазия идет рука об руку с восприятием и памятью, задавая направление этим процессам. Но ее нельзя отождествлять с воспроизведением. Она является продуктивной интеллектуальной деятельностью. Это делает ее центральным звеном в цепочке созидания.

З. Фрейд исследовал причины неврозов и пришел к выводу: наша бессознательная сфера является одним из источников фантазий. Отец психоанализа провел кропотливую работу по изучению сновидений пациентов клиники. Было установлено: ночные фантазии, являя собой иллюзию исполнения заветных желаний, выполняют роль «охранников» сна, избавляют его от лишних раздражителей.

Сновидения отражают как внешнюю реальность, так и душевные переживания, не осознаваемые индивидом. В образах ночных картинок зачастую сдвигаются акценты и сгущаются краски. Большую роль играет в них символика. То же самое происходит в бреднях психопата, причудах невротика, поэтическом произведении, мифических вымыслах, интимных грезах, религиозных верованиях.

Выход из глубоких пластов психики в сферу сознательного происходит по принципу проекции. Как ребенок воплощает свои желания в играх, так стремления взрослых людей находят проявление во снах, бреде, мечтаниях или произведениях искусства.

Невозможно написать поэму или вывести математическую формулу без фантазии. Она непреложное условие активности творца. У литератора, ученого, музыканта, художника для построения образа или научной модели всегда недостаточно информации либо она вовсе отсутствует.

Так, писателю-баталисту приходится создавать исторический роман на основе отдельных архивных документов, дополняя и связывая их своей фантазией. Чем активнее включится в работу его воображение, тем сильнее и живее будет впечатление от произведения.

Чтобы претендовать на звание творца, надо обладать рядом специфических качеств:

• гибкостью и легкостью мышления;
• высокой скоростью мыслительных операций;
• широтой подхода к проблемам;
• свободой выбора;
• скептическим отношением к общепризнанным мнениям;
• чувствительностью к новизне, способностью ее открывать в обычных вещах;
• чуждости подражательству, плагиату;
• склонности к непредопределенным решениям;
• нонконформизмом, готовностью отстаивать новые идеи.

Этот потенциал творческой личности обеспечивает умение мыслить эвристически — не по инструкции или разработанному алгоритму.

В труде «Искусство мышления» Г. Уоллеса выделены 4 стадии творческого процесса:

1. Подготовка: сбор необходимой информации и всестороннее изучение творческой проблемы.
2. Инкубация: сознательное отстранение, зачастую забвение поставленной задачи.
3. Инсайт: озарение «счастливой идеей».
4. Эксперимент: взвешивание открытия, оценка его полезности и достоверности.

Проходя описанные стадии, выкристаллизовываются совершенно неожиданные, новые, ценные для окружающих мысли, образы, решения.

Для распознавания творчества и определения оригинальности используются следующие методики:

1. Нетрадиционное применение или трактование предметов. Испытуемый должен изобрести несколько способов необычного употребления бытовых предметов или истолковать неотчетливые изображения.
2. Предвидение результатов. Участник теста описывает последствия, которых можно ожидать из-за изменения конкретной ситуации.
3. Заголовок к рассказу. Человека просят придумать несколько оригинальных названий для прочитанного рассказа.
4. Тест Роршаха. Задача для исследуемого – представить уникальные трактовки чернильных клякс.
5. ТАТ. Индивиду показывают несколько картинок и просят растолковать их, составить по ним рассказ, придумать развязку изображенной ситуации.
6. Анаграммы. Нужно составить редко употребляемые лексемы из букв, которые имеются в составе данного слова.
7. Сочинение рассказа. Необходимо придумать повествование, в которое входило бы максимальное число слов из предложенных 50 наречий, прилагательных и существительных.
8. Тест Шульмана. Следует в сложных формах обнаружить замкнутые пространства.

В основе всех перечисленных испытаний лежит взгляд на творчество как алогичный процесс. Результаты тестов позволяют выявить оригинальность мышления, чувствительность к новизне, восприимчивость к непростым проблемам.

В прежние времена фантазия и воображение считались прерогативой избранных. Нынешняя психологическая наука исключает монополию меньшинства на творчество. Неправомерно делить людей на гениев и исполнителей рутинных дел.

Каждому из нас – и профессору университета, и скрипачу филармонии, и слесарю ЖЭКа — дано от природы представлять, воображать, сочинять. Способностью к творчеству — импровизации на вольную тему — одарено в большей или меньшей степени все человечество.

Вконтакте

Facebook

Twitter

Google+

Одноклассники

Pinterest

LiveJournal

LinkedIn

Мой мир

E-mail

Фэнтези (психология) — Fantasy (psychology)

Умственная способность рисовать воображение и желание в человеческом мозгу

В психологии фантазия — это широкий спектр умственных переживаний, опосредованных способностью воображения в человеческом мозгу и отмеченных выражением определенных желаний с помощью ярких мысленных образов. Фантазии обычно связаны со сценариями, которые статистически неправдоподобны или невозможны в реальности .

Сознательная фантазия

В повседневной жизни люди часто обнаруживают, что их мысли «преследуют серию фантазий о вещах, которые они хотели бы сделать или хотели бы сделать … фантазиями о контроле или суверенном выборе … мечтами».

Джордж Эман Вайллант в своем исследовании защитных механизмов взял в качестве центрального примера «незрелую защиту … фантазию — жизнь в мире сновидений Уолтера Митти , где вы воображаете себя успешным и популярным, вместо того, чтобы прилагать реальные усилия, чтобы завести друзей. и преуспеть в работе «. Фантазия, доведенная до крайности, является общей чертой нарциссического расстройства личности ; и Vaillant обнаружили, что «ни у одного человека, который много использовал фэнтези, не было близких друзей».

Другие исследователи и теоретики обнаруживают, что у фантазии есть полезные элементы — она ​​обеспечивает «небольшие регрессии и компенсирующие исполнения желаний, которые в действительности восстанавливают силы». Исследование Дейрдре Барретт сообщает, что люди радикально различаются по яркости, а также по частоте фантазий, и что те, у кого наиболее развитая фантазийная жизнь, часто являются теми людьми, которые продуктивно используют свое воображение в искусстве, литературе или в своей жизни. особенно творческий и новаторский в более традиционных профессиях.

Фрейд и фантазия

Согласно Фрейду, фантазия строится вокруг множества, часто подавляемых желаний, и использует маскировку, чтобы замаскировать и обозначить те самые защитные процессы, посредством которых реализуется желание. Желание субъекта держаться на расстоянии от подавляемого желания и одновременно его переживать открывает тип синтаксиса от третьего лица, позволяющий многократно войти в фантазию. Следовательно, в фантазии видение умножается — становится возможным видеть одновременно с нескольких позиций, видеть себя и видеть себя, видя себя, разделять видение и перемещать субъективность. Это радикальное упущение позиции «я» создает пространство для всех тех процессов, которые зависят от такого центра, включая не только идентификацию, но также поле и организацию самого видения.

Для Фрейда сексуальность с самого начала связана с объектом фантазии. Однако «объект, который нужно заново открыть, — это не потерянный объект, а его замена путем смещения; потерянный объект — это объект самосохранения, голода, а объект, который человек пытается заново найти в сексуальности, — это объект, смещенный по отношению к этому первому объекту ». Эта начальная сцена фантазии создается из-за того, что разочарованные младенцы отклоняются от инстинктивной потребности в молоке и питании в сторону фантасмизации материнской груди, которая находится в непосредственной близости от инстинктивной потребности. Теперь телесное удовольствие доставляет само сосание материнской груди. Рот, который был изначальным источником питания, теперь стал ртом, который получает удовольствие от собственного сосания. Эта замена груди молоком и грудью фантазматической сцены представляет собой следующий уровень опосредствования, который становится все более психическим. Ребенок не может испытать удовольствие от молока без психического переписывания сцены в уме. «Обнаружение объекта на самом деле является его повторным обнаружением». Именно в движении и постоянном отвлечении от инстинкта конституируется и мобилизуется желание.

Фрейд и мечты

Столь же позитивный взгляд на фантазию был дан Зигмундом Фрейдом, который считал фантазию ( нем . Fantasie ) защитным механизмом . Он считал, что мужчины и женщины «не могут существовать на скудном удовлетворении, которое они могут извлечь из реальности.« Мы просто не можем обойтись без вспомогательных конструкций », как однажды сказал Теодор Фонтане … [без] зацикливания на воображаемых исполнениях желаний ». В адаптации детства к принципу реальности , разработанной, так что тоже «один из видов мыслительной деятельности выделившегося;. Она хранилась свободной от тестирования реальности и остался подчинено принципу удовольствия только эта деятельность является фантазирование … продолжение в мечтательности . » Он сравнил такие фантазии с тем, как «заповедник сохраняет свое первоначальное состояние, где все … включая то, что бесполезно и даже вредно, может расти и размножаться там, где ему заблагорассудится».

Таким образом, мечты для Фрейда были ценным ресурсом. «Эти мечты вызывают большой интерес; они тщательно лелеются субъектом и обычно скрываются с большой чувствительностью … такие фантазии могут быть бессознательными так же, как и сознательными». Он считал, что эти фантазии включают в себя большую часть истинной конституциональной сущности личности, и что энергичный человек «это тот, кто преуспевает своими усилиями в превращении своих желаемых фантазий в реальность», тогда как художник »может превратить свои фантазии в художественные. творения, а не симптомы … гибель невроза «.

При шизофрении

В контексте возникновения психического расстройства, известного как шизофрения , люди, у которых проявляются симптомы, соответствующие этой конкретной классификации, могут испытывать фантазии как часть диагноза (Shneidman, ES 1948). Научное исследование активности так называемой сети по умолчанию в мозгу (Randy Buckner et al. 2008) показало, что у людей с диагнозом шизофрения наблюдается высокий уровень («… сверхактивности …») активности в мозгу.

В исследовании восьмидесяти человек с диагнозом шизофрения было обнаружено, что четверть мужчин, совершивших контактное преступление против женщин, были мотивированы сексуально ориентированными фантазиями (AD Smith 2008).

Кляйн и бессознательная фантазия

Мелани Кляйн расширила концепцию фантазии Фрейда, чтобы охватить отношения развивающегося ребенка с миром внутренних объектов. По ее мнению, такая «игровая деятельность внутри человека известна как« бессознательная фантазия ». И эти фантазии часто бывают очень жестокими и агрессивными. Они отличаются от обычных грез наяву или« фантазий ».

Термин «фантазия» стал центральным вопросом с развитием группы Кляйниана как отличительной черты Британского психоаналитического общества и был в центре так называемых противоречивых дискуссий в годы войны. «Статья Сьюзан Айзекс (1952) о природе и функциях Фантазии … была общепринятой группой Кляйн в Лондоне как фундаментальное изложение их позиции». В качестве определяющей черты «кляйнианские психоаналитики рассматривают бессознательное как состоящее из фантазий об отношениях с объектами. Они рассматриваются как первичные и врожденные, а также как ментальные репрезентации инстинктов … психологические эквиваленты в сознании защитных механизмов. »

Айзекс считал, что «бессознательные фантазии оказывают непрерывное влияние на всю жизнь, как у нормальных, так и у невротических людей, разница заключается в специфическом характере доминирующих фантазий». Большинство школ психоаналитической мысли теперь признают, что и в анализе, и в жизни мы воспринимаем реальность через завесу бессознательных фантазий. Однако Айзекс утверждал, что «галлюцинаторное исполнение желаний Фрейда, а также его« интроекция »и« проекция »являются основой фантазийной жизни», и насколько бессознательная фантазия была подлинным развитием идей Фрейда, насколько она представляла формирование новая психоаналитическая парадигма , возможно, является ключевым вопросом противоречивых дискуссий.

Лакан, фантазия и желание

Лакан с самого начала был вовлечен в «фантазии, раскрытые Мелани Кляйн … образ матери … эту тень плохих внутренних объектов » — с Воображаемым . Однако все чаще идея Фрейда о фэнтези как о разновидности «экранной памяти, представляющей нечто более важное, с чем она каким-то образом была связана» имела для него большее значение. Лакан пришел к выводу, что «фантазия — это не что иное, как экран, скрывающий что-то совершенно первичное, что-то определенное в функции повторения».

Таким образом, фантазии связывают и блокируют бессознательное человека, его ядро ​​или реальное ядро: « субъект и реальное должны находиться по обе стороны от раскола, в сопротивлении фантазии », которая, таким образом, приближается к центру личность человека, ее расщепления и конфликты. «Субъект позиционирует себя, как определено фантазией … будь то во сне или в любой из более или менее развитых форм грез»; и, как правило, «фантазии субъекта представляют собой близкие вариации на одну тему …« фундаментальную фантазию »… минимизирующие вариации в значении, которые в противном случае могли бы вызвать проблему для желания».

Таким образом, целью терапии стало « la traversée du fantasme , пересечение, пересечение или пересечение фундаментальной фантазии». Для Лакана «прохождение фантазии включает в себя принятие субъектом новой позиции по отношению к Другому как языку и Другому как желанию … утопический момент за пределами невроза». Ему оставался вопрос: «Чем же тогда тот, кто прошел через опыт … кто прошел через радикальную фантазию … стал?».

Принцип

В постмодернистской интерсубъективности 21 века появился новый интерес к фэнтези как форме межличностного общения. Здесь нам говорят: «Нам нужно выйти за рамки принципа удовольствия, принципа реальности и принуждения к повторению и перейти к … принципу фантазии — не сводить фантазии к желаниям, как это делал Фрейд … [но учитывать] все остальное. воображаемые эмоции »и, таким образом, рассматривают эмоциональные фантазии как возможное средство перехода от стереотипов к более тонким формам личных и социальных отношений.

Такая перспектива «рассматривает эмоции как центральные в развитии фантазий друг о друге, которые не определяются коллективными« типизациями »».

Нарциссическое расстройство личности

Двумя характеристиками человека с нарциссическим расстройством личности являются:

• Распространенный образец грандиозности (в фантазиях или поведении)
• Озабоченность фантазиями о безграничном успехе, силе, блеске, красоте или идеальной любви.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

внешние ссылки

• Словарное определение фэнтези в Викисловаре

ФАНТАЗИЯ | Энциклопедия Кругосвет

ФАНТАЗИЯ – психический процесс, продуктивная деятельность, творческая способность. Сущность фантазии состоит в преобразовании прошлого опыта, мысленной ситуации. Мысленная ситуация – это неразрывная взаимосвязь субъекта сознания, его Я со всем остальным содержанием сознания (не-Я), с образами, идеями и чувствами, хранимыми в памяти. Прошлый опыт сохраняется в сознании всегда в единстве Я и не-Я. Степень сознания Я колеблется от смутного «чувства Я» до отчетливого образа Я и Я-концепции. Я в любом случае присутствует в сознании. Потеря «чувства Я» характеризует патологическое, больное сознание.

Преобразование мысленной ситуации означает одновременное преобразование Я и не-Я. Нельзя преобразовывать образы, идеи и чувства, не изменяя при этом Я. И наоборот, преобразование Я обязательно сопровождается изменениями в системе не-Я.

Преобразование Я представляет из себя процесс мысленного перевоплощения, или эмпатии. Процесс преобразования не-Я, образов, идей и чувств составляет сущность воображения. Фантазия – это единство эмпатии и воображения.

В процессе преобразования данных сознания с помощью фантазии создаются новые Я, новые образы, идеи и чувства, которых никогда не было в прошлом опыте. Иначе говоря, с помощью фантазии создаются новые мысленные ситуации.

Эмпатия и воображение отличаются друг от друга не только объектами, но и приемами преобразования. Эмпатию характеризуют три основных приема: проекция, интроекция, идентификация. Проекция отличается тем, что в акте эмпатии Я переносится мысленно в ситуацию Другого, как бы занимает его место и протекает в его время. Одновременно Другой занимает мысленно место и время моего Я – это интроекция. В итоге они как бы сливаются, отождествляются – это прием идентификации. Например, полководец или шахматист мысленно ставят себя на место противника (проекция!) или противника на свое место (интроекция!), вживаются в его мысли и чувства и сами размышляют и переживают от «его имени», отождествляя свое Я с его Я. В акте эмпатии наряду с реальным Я формируется второе, вымышленное новое Я, преобразованное в ходе сочетания черт двух личностей.

С помощью фантазии человек может вживаться не только в образы других людей, но и в любые образы предметов и явлений, преобразуя их природу. Это могут быть образы живых существ, тогда человек наделяет их человеческими чертами, персонифицирует их. Так поступает, например, баснописец. Если объектом эмпатии выступают образы неодушевленных предметов, фантазия может придать им облик одушевленных существ. Таков, например Хлеб в Синей птице Метерлинка. С помощью фантазии человеческое «лицо» могут приобретать даже абстрактные понятия и идеи (олицетворение!). Таковы аллегорические образы Истины, Справедливости и Чести.

Персонификация, одушевление, олицетворение – это уже приемы не эмпатии, а воображения, приемы преобразования не Я, а образов.

Широко известны такие приемы («алгоритмы») воображения, как агглютинация, гиперболизация и миниатюризация, заострение, схематизация, типизация и др.

Агглютинация (от латинского слова «агглютинаре», означающего «приклеивать») – соединение несоединимых в реальности качеств, свойств, частей предметов, «склеивание» их подряд в причудливых сочетаниях. Таковы русалки, драконы, кентавры и другие сказочные и мифилогические образы. Агглютинация лежит в основе создания и таких машин, механизмов, инструментов, как танк-амфибия, аэросани и др.

Гиперболизация – увеличение предмета или его частей, количества частей. Это великаны в сказках, бробдингнежцы в Путешествиях Гулливера Дж.Свифта, многорукие богини в индийской мифологии, шестикрылые серафимы, драконы о шести головах и др.

Миниатюризация характеризуется, напротив, уменьшением размеров предметов или их частей, уменьшение количества и т.п. (карлики в сказках, лилипуты у Свифта, одноглазые циклопы у Гомера и др.).

Заострение акцентирует какие-либо признаки, что сознательно используется, например, при создании дружеских шаржей, карикатур.

Схематизация как прием воображения заключается в том, чтобы мысленно исключить определенные качества и свойства объектов, что позволяет выделить в них главное, существенное. При схематизации представления, из которых конструируется образ фантазии, сливаются. При этом различия уходят на второй план, а на первый план выдвигаются черты сходства. Так, например, художники тогда достигают художественной выразительности в изображении объекта, когда избавляют его от лишних и второстепенных деталей, тех деталей, которые мешают отобразить самое характерное, что свойственно этим предметам. Схематизация, с одной стороны удаляя изображение от действительности, с другой стороны приближает его к реальности, ибо снимает с него случайные наслоения и внешние покровы.

Типизация как прием литературного воображения, подобно схематизации, выделяет существенное, повторяющееся в однородных явлениях, но при этом воплощает результат в конкретном образе.

Приемы эмпатии и воображения позволяют в ходе преобразования накопленного опыта получать новое. Это объясняет тот факт, что фантазия выступает психологической основой всех форм творческой деятельности. В этом заключается ее главная функция. Фантазия необходима не только в художественном, научном и техническом творчестве, но и в игре, спорте, труде, общении – везде, где содержится творческий компонент.

Ценностный критерий требует, чтобы в акте творчества создавалось такое новое, которое имеет общественное значение. Одна из функций эмпатии состоит в том, чтобы обеспечить психологически реализацию этого значения. В процессе эмпатии человек не только может смотреть на мир глазами другого человека, но и принимать близко к сердцу интерес другого человека, его запросы, его потребности, делать «всеобщий интерес» своим личностным интересом, потребностью своей индивидуальности.

Творчество органично, оно напоминает жизнь любого организма. Эмпатия, функционируя как жизнь в образе Другого, обеспечивает не рассудочный, «головной» способ регуляции деятельности, а органичный, естественный, что соответствует природе творчества.

Сама природа творческой деятельности, открывающей новое, неизведанное, предполагает стремление заглянуть в будущее, предвосхитить результат деятельности. Это и делает фантазия, выполняя прогностическую функцию.

Мотивы фантазии в принципе совпадают с мотивами творческой деятельности. Прежде всего это потребность в поисковой деятельности, стремление к новизне, необычному, непредсказуемому. Другим мотивом фантазии оказываются часто неудовлетворенные желания различного характера. Существенным также является мотив самовыражения, желание утвердить свою личность.
(См. также ХАРАКТЕР)

Творческая фантазия – оригинальная, самостоятельная, активная и целенаправленная. Другие виды фантазии – мечта, грезы, воссоздающая фантазия (по описанию) характеризует пассивность, прихотливость. Такова например, фантазия зрителей и слушателей художественного произведения.

В качестве творческой способности фантазию можно воспитывать и совершенствовать путем специальных упражнений (тестов), в процессе участия в самой деятельности. Трудно переоценить роль фантазии в общественном прогрессе.

Евгений Басин

Фантазия. Типы фантазий.

3. Воображение (фантазия)

Оно представляет собой творческие грезы, преобразование представле­ний, отражающих реальность, и одновременно оформление и создание новых воображаемых связей. Физиолог Гельмгольц, математик Пуанка­ре, Россман (изучавший творческую фантазию нескольких сот изобрета­телей) пришли к общему заключению, что настоящие творческие мысли (вдохновение) возникают чаще всего после усиленной работы в период разрядки.

Однако художественная или научная фантазия представляет собой очень сложный процесс. В динамическом и диалектическом равновесии, в гармонии и в противоречиях в нем содержится творческое усилие, не­обыкновенно живая и конкретная точка зрения, верная память, интен­сивная аналитико-синтетическая деятельность, страстная эмоциональ­ная увлеченность, одновременное внимание к деталям и видение общего и прежде всего замысел, осуществляемый при помощи систематического упорного и сосредоточенного труда.

Фантазия требует уже обобщения, типизации и схематизации вооб­ражения. Художественное произведение типизирует при сохранении ин­дивидуального характера («Красноармеец» Маковского является ти­пом, но одновременно он сохраняет индивидуальные черты).

Фантазия – это создание новых воображаемых связей на основе эм­пирической материи предыдущих впечатлений. Различают фантазию: а) воссоздающую и б) творческую.

Воссоздающая (реконструктивная – регистрационная) фантазия соз­дает цепь представлений на основе данной схемы (чтение географиче­ской карты, эпигоны).

Творческая фантазия создает оригинальные, новые связи воображе­ний и мыслей. Это предполагает сначала диссоциацию, разрушение ста­рых связей. И только на их обломках создаются новые связи. Поэтому каждый великий творец обычно сталкивается с временным непонимани­ем современников, привыкших к схемам (сравни: Бетховен, Сметана, Маха, Яначек и т. д.).

Наглядно может иллюстрировать фантазию как новые связи пред­ставлений поэзия. (В качестве примера приведем отрывок из произведе­ний И. Горы: «Остановите свой бег, ветренные дни, поставьте на траве свои шатры; рука, раздвинувшая тишину, платком тьмы омоет мои ра­ны». Здесь имеется необычная оригинальная связь бегущих ветренных дней, которые поэт хотел бы остановить для того, чтобы отдохнуть как в шатре на травянистом лугу в целительной тишине – опять оригиналь­но представляемой в подобии нежной руки, омывающей глубокую рану.)

Очень большое теоретическое значение для изучения фантазии, сна и творческой деятельности имеет исследование галлюциногенов.

что это такое и какие бывают?

Эротические, необузданные, смелые, безумные, пугающие, сказочные, поэтические – все это наши фантазии. Одни их стесняются, другие преобразовывают в полезные для жизни вещи, третьи делают своей профессией. Но все сходятся в одном: умение фантазировать оказывается полезным, когда фантазия дополняет реальность, а не уводит от нее. Оказывается, существует тысячу и один способ превратить иллюзию в реальность. Мы рассказываем о пяти самых эффективных.

Что такое фантазия?

Фантазия — это продукт работы воображения, характеризующийся особой силой, яркостью, спонтанностью и уникальностью создаваемых символов, картин или образов. Это суперконцентрат идей, который стимулирует к познанию, пробуждает живой интерес ко всему окружающему и желание исследовать это все. Соответственно умение фантазировать – это способность создавать в воображении нечто новое, неправдоподобное, невиданное, невозможное или не соответствующее действительности. Благо, что кладовая фантазерства неисчерпаема.

Без фантазий человеку было бы сложно ужиться с реальностью или создать ее. Ведь все, что нас окружает – это результат чьей-то выдумки, воплощенной в материалах, строениях, бытовых приборах, транспорте, интернет-сети, книгах, картинах – во всем. Фантазия как качество личности необходима в любом процессе, но в творчестве незаменима. Поэтому художники, писатели, фотографы, дизайнеры, танцоры, стилисты трепетно берегут эту свою способность. Но чаще называют ее креативностью.

Но способность фантазировать полезна не одним только людям творчества. Фантазии, оговорки, свободные ассоциации, ошибочные действия – все это прямая дорога к бессознательному. А бессознательное – объект исследования психологии. Не зря ведь Зигмунд Фрейд называл фантазии «фасадом сновидений», в которых отражаются скрытые мысли, тайные желания, несбывшиеся намерения. Правда, напоминал о том, что необходимо отличать их от действительности.

И здесь кроется неоднозначная польза фантазерства. С одной стороны развитие фантазии усиливает способность создать, продлить, удвоить реальность. Но с другой – это способ уйти от нее. Иногда фантазии становятся способом жизни, и как-то незаметно подменяют значительную ее часть. И здесь нужно быть внимательным.

Пройти тест на полушария мозга

Какие бывают фантазии?

Фантазия – настолько обширная тема, что рассмотреть ее под всеми углами за один раз невозможно. Расскажем о самых популярных.

1. Бессознательные.

Иногда в чей-то адрес можно услышать упрек «Ты напрочь лишен фантазии». На самом деле людей, неспособных фантазировать, не бывает. Просто фантазии возникают бессознательно. В психоанализе Фрейда они объясняются двумя схемами: а) изначально были сформированы в бессознательном; б) были сформированы в сознании, но попали в бессознательное вследствие вытеснения.

• Плюсы. Это ключевое понятие психоаналитической теории поможет узнать о себе много нового.
• Минусы. Оставленные без внимания, они могут провоцировать психические и психосоматические нарушения.

2. Детские.

Детское воображение активно развивается с возраста 3-3,5 лет и не имеет границ. Дети придумывают воображаемых друзей, сюжеты для игр, новые истории для любимых героев из книг или мультфильмов. Так они познают мир, учатся правильному поведению и общению в реальном мире, строят психологическую защиту, раскрываются творчески.

• Плюсы. Фантазия, направленная на креатив, помогают раскрыть уникальность и талант, расслабиться и просто весело провести время.
• Минусы. Если ребенку не объясняют разницу между фантазией и ложью, он может вырасти патологическим обманщиком.

3. Научные.

Инновации – это не просто полет фантазии. Это революция, которая дает возможность выйти за рамки верных ответов и найти действительно новое решение. Благодаря сочетанию воображения и научного мышления появились роботы-хирурги. сотовая связь, биопротезы, искусственный интеллект, гибкие смартфоны, 3D-печать и виртуальная реальность.

• Плюсы. В мире инновация и креатива ожидаются новые тренды – техногорода будущего, неуязвимые квантовые компьютеры, 4D и 5D-печать, обучаемые роботы, новое поколение беспилотных автомобилей.

4. Писательские.

Глубина писательского воображение позволяет читателю путешествовать во времени и пространстве, проникать в художественный мир героев, наблюдать за захватывающими событиями прошлого и будущего. Книги приносят в жизнь читателей столько прекрасных вещей, знаний, эмоций, советов, приключений, что можно только радоваться такой богатой фантазии.

• Плюсы. Чтение – именно та форма отдыха, что приносит наибольшее ощущение счастья и удовлетворение жизнью.

5. Эротические.

У сексологов есть такая шутка: 90% людей предаются сексуальным фантазиям, а остальные 10% просто в этом не признаются. Ночь с бывшим партнером, секс со знаменитостью или с незнакомцем, сексуальные игры на природе или в незнакомом месте – такие эротические мечты помогают «дорисовать» не слишком радостную картинку реальности.

• Плюсы. Активное фантазирование на тему секса помогает ослабить внутренние запреты, выразить и реализовать вытесненные желания.
• Минусы. Слишком реалистичные и несбывшиеся эротические фантазии могут привести к сексуальным извращениям. Также они обладают эффектом, разрушающим отношения. Особенно, если партнеры пытаются воплотить их на стороне.

Пройти тест Фрейда

6. Невротические.

Пугающие фантазии невротика провоцируют страхи по поводу выдуманного будущего. Это может быть преувеличенный страх смерти, опасения по поводу падения кометы или дома, страх неизлечимой болезни, извращенно-навязчивые желания. Все они не имеют оснований здесь-и-сейчас, но доставляют невротику немалый дискомфорт.

• Минусы. Страдания, эмоциональная нестабильность, неуверенность – часть личности невротика. Зацикленность на своих страшных иллюзиях отравляет жизнь самому невротику и всем, кто находится рядом.

Что такое эскапизм?

Эскапизм — это синоним понятию «бегство», неважно куда: в работу, секс, искусство, ЗОЖ, религию, в глухие деревни, в монастыри, в общение на форумах, игры, опьянение или психотропные вещества. На фоне таких «увлечений» бегство в фантазийный мир выглядит безобидно. Но это на первый взгляд.

Придуманный фантазийным умом мир выглядит привлекательнее реальности. Именно он спасает психику от разрушения. Но постепенно такие «игры разума» подменяют реальный мир выдуманным. Вместе с ослаблением границы между иллюзией и реальностью теряется самоконтроль, уходит чувство ответственности за свою жизнь, желание что-то исправлять, чего-то добиваться. Так можно деградировать, скатиться до психоза или спровоцировать расстройство личности. А это уже диагноз.

Что делать в такой ситуации? Отойти и посмотреть на нее со стороны. На самом деле придуманная иллюзия становится мощной движущей силой, только если она побуждает к действиям. Важно различать разные формы фантазий:

• Сладкие грезы сродни «розовым очкам», в которых нет места для реальности – это недобрый знак.
• Фантазия, которая усиливает энергию, двигает вперед – это полезно.

Есть еще один секрет: превращать фантазию в реальность намного увлекательнее, чем просто фантазировать ни о чем.

5 способов сделать фантазию материальной.

Успешные предприниматели утверждают: фантазировать нужно обязательно. Фантазии становятся мечтами, мечты – целями, а достижение цели – смыслом жизни. Если научиться грамотно мечтать и ставить цели, любая фантазия окажется выполнимой.

1. Прислушаться к себе, чью мечту мы собираемся воплощать?

Многие наверняка слышали от родителей фразу: «Ты исполнишь мою мечту». Но если бы все заканчивалось только этим. Как жить подсказывают учителя, руководители, реклама, социальные сети, СМИ. Кажется, что все кроме нас знают, чего мы хотим от жизни. Советчиков со стороны так много, что их голоса заглушают тот самый внутренний голос, который идет от сердца и рассказывает нам о наших мечтах.

Что делать? Захотеть своего и не начинать никаких действий, пока свои желания не сформулируются предельно ясно.

2. Правильная формулировка – 90% дела.

Часто исполненная мечта разочаровывает. А все потому, что сформулирована она неправильно. И главная ошибка – ориентация на внешние признаки. Поэтому абстрактное «высока зарплата», «большая любовь», «красивая фигура» не работает. Когда за этими мечтами нет своего понимания, конкретики, деталей, то энергии для реализации они не дают.

Что делать? Конкретизировать до тех пор, пока мечта не станет буквально осязаемой. Такой, что вот-вот можно пощупать. Возможность подержать свою мечту подарит много удовольствия и радости, они в свою очередь дадут энергию, которую можно инвестировать в дело.

3. Учиться у успешных предпринимателей.

У реализации мечты нет универсального рецепта или формулы. Зато есть истории предпринимателей, которые учат мечтать на 100% и быть успешными. Например, в своих книгах миллиардер Ричард Брэнсон советует наперед планировать время для мечты. Свои секреты есть у других знаменитостей и бизнесменов. Книги ценны еще и тем, что рассказывают не только о победах, но и об ошибках. А это намного более ценный опыт.

Что делать? Составить список книг знаменитостей, которые ближе всего по духу или просто восхищают своими деловыми качествами. Развивать в себе нужные черты характера, привычки и, конечно же, проверять их в деле.

4. Идти к цели не сворачивая, иначе можно растратить все силы.

По статистике человек отвлекается от поставленных задач 200 раз в течение дня. Отвлекают гаджеты, телефонные звонки, коллеги, близкие и друзья. Дополнительно мы держим в голове сотни дел, проектов и планов. Когда мы пытаемся решить все проблемы сразу, переключаемся с одного дела на другое, не можем сфокусироваться и растрачиваем впустую большую часть энергии.

Что делать? Научиться говорить «нет». Неспособность отказать кому-то играет на руку просителю, но отвлекает от главного – от воплощения мечты. То же касается личных дел. Иногда «нет» приходится говорить прокрастинации, соцсетям, внеплановым перерывам на кофе, ненужным разговорам.

5. Реальность – от слова реализовать.

Как сказала Опра Уинфри «Какой бы ни была твоя цель, ты можешь ее достичь, если готов работать». И пока мы не приступаем к воплощению мечты, она так и остается фантазией.

Что делать? Для начала проверить мечту на адекватность. Когда придет убеждение, что она разумна, достижима, безопасна для других – действовать. Только переключение с установки «я мечтаю сделать» на установку «я делаю» дает возможность превратиться из фантазера в победителя.

Выводы:

• Фантазия не терпит ограничений или преград и создает понятия, которые не существуют в реальности.
• Опасность эскапизма не в фантазиях, не в их разнообразии и содержании, а в потере границы двух миров: придуманного и реального.
• Работать, учиться и снова работать – вот, наверное, универсальный совет для фантазеров.

Пройти тест на психологический возраст

Фантазия | Encyclopedia.com

История

Текущие теории и соответствующие исследования

Последние разработки в области исследований

БИБЛИОГРАФИЯ

Фантазия, способность человека «ничему воздуху не дать местное жилище и имя» давно интересовала поэтов, драматургов и художников. но только в течение двадцатого века стала формальной областью научных исследований в психологии. В настоящее время этот термин почти синонимичен с «мечтой». Однако в области экспериментальных или клинических исследований термин «фантазия» имеет более широкое значение, поскольку он имеет дело не только с воображаемой деятельностью, спонтанно производимой как часть непрерывного потока мыслей (грез наяву), но и с продуктами мысли, вызываемыми по запросу. от врача или в ответ на чернильные пятна или неоднозначные изображения.Фактически, будь то личное видение наяву или публично раскрытая история или образный ответ, фэнтези, как правило, включает сложную ассоциативную деятельность, в которой события из прошлого интегрируются в некоторый более или менее сложный текущий образ. Этот образ, обычно визуальный, но часто слуховой или вербальный, обычно является внутренним «событием», в котором новая ситуация, возможность, личная роль или последовательность поведения формулируются либо на «мысленном экране», либо в виде истории, рассказываемой экзаменатору. .Происходит от греческого phantasia и до сих пор часто пишется в греческом стиле как «фантазия». Фэнтези относится к замечательной способности человека создавать «как будто» мир либо спонтанно, либо по требованию. Возможно, что когда-то такая способность не была так широко развита, и люди были более склонны рассматривать свои мимолетные образы или короткие грезы как реальные видения, предзнаменования или явления божеств, во многом так же, как они реагировали на ночные сны. Пророческие видения, такие как «колесо» Иезекииля или Апокалипсис Иоанна, вероятно, представляют собой литературные выражения сложных мечтаний или фантазий, используемых в разъяснительных или наставительных целях.

В психологии формальное изучение фэнтези как поведенческого феномена, вероятно, восходит к классическим исследованиям индивидуальных различий в образах Фрэнсиса Гальтона. Хотя у образов как области исследования есть несколько отдельная история, тот факт, что большая часть фантазийного поведения включает в себя некоторую форму образов, побудил Гальтона затронуть вопросы, связанные с различиями между людьми в их внутренних личных конструкциях. К 1890 году Уильям Джеймс в своей великой работе « Принципы психологии» посвятил части нескольких глав, включая знаменитую, посвященную «потоку мысли», вопросам, тесно связанным с процессами фантазии.Джеймс был одним из первых великих психологов, почувствовавших преемственность между нормальными явлениями, характерными для продолжающихся самостимулирующих свойств живого мозга, и причудливыми иллюзиями или галлюцинациями безумцев или вдохновляющими видениями религиозных мистиков. Джеймс также обратил внимание на то, что он назвал репродуктивными и мемориальными аспектами образов, или степенью, в которой образ относится к недавно воспринятому или вызванному из далекого прошлого объекту. Фантазия предположительно может представлять собой реакцию на мгновенно воспринимаемый стимул, который запускает сложный ассоциативный процесс в продолжающемся потоке мысли.Вкус крошки madeleine произвел у Пруста яркое воспоминание о его детстве в Комбре, сильную мемориальную ассоциацию, тогда как звук песни соловья вызвал более «причудливую» ассоциацию у Китса, песни, которая

часто имеет

Очарованные волшебные створки, открывающиеся на пене

Опасных морей, в заброшенных волшебных странах.

«Ода соловью», строфа 7, 11. 8-10

Психоаналитические материалы .Хотя девятнадцатый и начало двадцатого веков были временем значительных исследований и противоречий в психологии относительно образов и возможного существования «безобразного» мышления, мало внимания уделялось самой мечте как спонтанно создаваемому комплексу образов. Интерес к процессам фантазии и сновидениям в тот период (и особенно после появления ватсоновского бихевиоризма в Америке) был ограничен клиническими психиатрами и особенно психоаналитиками.Разъяснение Фрейдом структуры и интерпретационных возможностей феноменов ночных сновидений, основанное в значительной степени на замечательном самонаблюдении и интенсивной клинической работе, также вполне естественно привело к исследованию других подобных сновидений феноменов, таких как грезы. Когда Фрейд понял, что рассказы пациентов о детских соблазнах (которые он считал основой невротического развития) не могли иметь место, он был вынужден обратить больше внимания на природу детских фантазий как на источник такого материала.Сам процесс свободных ассоциаций в психоанализе также привел к частым сообщениям о фантазиях или мечтах, наиболее важных из технических психотерапевтических аспектов, связанных с отношениями между аналитиком и пациентом. Поэтому многие психоаналитики уделяли пристальное внимание сновидениям пациентов и в некоторых случаях начинали экспериментировать с вызовом фантазий, когда пациенты сопротивлялись или не могли вспомнить ночные сны. Сам Фрейд в начале двадцатого века размышлял о психологическом значении мечты в своих статьях «Отношение поэта к мечтаниям» (1908) и «Формулировки о двух принципах психического функционирования» (1911).

На протяжении первых десятилетий двадцатого века психоаналитики регулярно использовали отчеты о спонтанных фантазиях и публиковали множество статей, в которых мифы, популярные рассказы и литература интерпретировались как формы фантазии.

Проективные методы . Были предприняты некоторые попытки изучить детские фантазии с помощью рассказов, извлеченных из них, или с помощью их рисунков, но наиболее значительный прогресс в психологическом изучении фэнтези произошел благодаря развитию так называемых проективных техник.

Техника Роршаха. Первым и самым известным из проективных методов была техника Роршаха, разработанная швейцарским психиатром Германом Роршахом. Особый интерес для него представлял его вывод о том, что люди, сообщавшие о многочисленных реакциях «движения человека» на чернильные кляксы, такие как «два лакея кланяются, две дамы танцуют», с одной стороны, характеризовались значительным двигательным торможением или неуклюжей подвижностью и с другой стороны, повышенной способностью к «внутренней жизни», воображению или производству фантазий.Напротив, люди, которые давали многочисленные ответы с преобладанием цвета, были более общительными, эмоционально аффективными и эмоционально лабильными. Сопоставление человеческих движений и цветовых реакций указывало на то, что Роршах называл «типом опыта», — относительную степень, в которой способность к фантазийному поведению и внутренней жизни уравновешивалась тенденциями к эмоциональности и прямым действиям.

Метод Роршаха, несколько измененный, медленно распространился по Европе и был внедрен в Соединенных Штатах в конце 1920-х — начале 1930-х годов Дэвидом Леви и Сэмюэлем Беком.В Соединенных Штатах ко времени Второй мировой войны он был принят клиническими психологами, которые рассматривали этот метод как средство исследования личного мира фантазий пациентов без прямого опроса и получения поведенческих данных, которые можно было бы количественно оценить, таким образом отвечая на в некоторой степени возражения академической психологии против чисто качественного подхода клинического психоанализа и психиатрии. С введением более формальных академических курсов в университетах и ​​частных семинаров по технике Роршаха было произведено большое количество систематических исследований для проверки конкретных характеристик техники или сравнения культур, психопатологических групп или измерений индивидуальных различий через использование вызванной фантазии реакции на чернильные пятна.Краткое изложение большей части работ в этой области, а также методологических и теоретических вопросов, связанных с использованием метода Роршаха, доступно в Психология Роршаха, под редакцией Рикерс-Овсянкиной (1960) [см. Проективные методы, статью на тест Роршаха].

Тематический апперцептивный тест. Начиная с начала 1930-х годов в Психологической клинике Гарвардского университета группа психологов под руководством Генри А. Мюррея провела обширные исследования различных техник, используя выявленные фантазии для изучения природы нормальной личности.Конкретной техникой, которая возникла, стал тематический апперцептивный тест Мюррея, метод для выявления творческих историй в ответ на несколько двусмысленные изображения, например, мальчика, смотрящего на скрипку, установленную перед ним на столе. Истории, вызванные каждой из серии из 20 картинок, затем анализировались с точки зрения мотивационного паттерна, предположительно включенного в содержание рассказа, по сути, с применением психоаналитических методов интерпретации, возможно, более систематических, поддающихся количественной оценке и подходящих для строгих исследовательских требований.С различными модификациями категорий оценки и содержания изображений, основной метод сегодня широко используется в клинических, промышленных и исследовательских целях. Такой подсчет мотивационных паттернов на основе выявленных фэнтезийных продуктов был особенно полезен при тщательном изучении Дэвидом Макклелландом, Джоном Аткинсоном и их многочисленными учениками мотивации достижений через фантазию. Из-за относительно объективных доступных методов подсчета и высокой надежности обученных судей, выставляющих оценки по таким мотивам, как , достижение и принадлежность , тематический тест на апперцепцию или связанные методы для оценки материала рассказа как фантазийного выражения потребности или мотива, возможно, более эффективны. широко используется в систематических исследованиях, чем более расплывчатый метод Роршаха.[Для соответствующих обзоров литературы см. Atkinson 1958; см. Также Мотивация достижения; Проективные методы, статья О тематическом тесте апперцепции.]

Прочие проективные методы. В клинической практике и, в меньшей степени, в формальных исследованиях используется большое количество разнообразных техник выявления фантазий. К ним относятся различные процедуры рисования или такие исследования художественной деятельности, как рисование пальцами, получение ответов на неполные предложения или запросы типа «Назовите свои три желания», выбор различных символических объектов, организация мозаичных узоров и кукольные игры.Все делают некоторые общие предположения, что давняя предрасположенность или стиль личности, а также мотив или аспекты причудливого мышления и патологии будут проявляться в таких вызванных квазифэнтезийных выражениях. Распространение использования этих проективных техник, однако, не было результатом достаточного систематического предшествующего экспериментирования с какой-либо одной техникой, как правило, и не привело к действительно значительному вкладу в систематическую психологическую теорию в результате их широкого применения.Отдельные клинические психологи могут быть особенно одарены в извлечении материала с использованием определенной техники, с которой они имеют большой опыт, но такая персонализированная эффективность обычно не добавляет к общей совокупности психологических знаний.

Экспериментальные подходы . В последнее время, в результате определенных теоретических разработок в рамках психоаналитической теории и прогресса в исследованиях в области психологии и нейрофизиологии, большее внимание стало уделяться экспериментальным усилиям по изучению природы продолжающихся образов или фантазий и переживаний наяву.Новые методы — некоторые из которых включают электрофизиологические измерения или систематическое обследование субъектов во время сенсорной изоляции, под воздействием специальных лекарств, во время мониторинга или задач бдительности — привели к некоторой повышенной сложности и строгости в изучении «потока мыслей» в нормальный взрослый. Последние разработки в этой области суммированы в Holt (1964) и Singer (1966).

На удивление мало пока известно о размахе и вариациях фантазий у нормальных взрослых и детей или о различиях в содержании, частоте или структуре мечтаний среди различных культурных групп (Singer, 1966).Однако в основном из психоанализа возникла предварительная теоретическая формулировка функции мечтания в экономике личности. Исследования отражают попытки изучить и проверить значение теории фантазии, которая в основном основана на конкретных формулировках Фрейда.

Защитные или катарсические модели . Одним из наиболее увлекательных открытий Фрейда было его наблюдение о том, что способность откладывать удовлетворение, жизненно важный шаг в адаптивном развитии человека, каким-то образом связана с его способностью к воображению.Две общие концепции отношения между мыслью или фантазией и механизмами контроля можно выделить в работах Фрейда и у большинства психоаналитически ориентированных исследователей или обучающихся теоретиков, которые развили значение понятия отношения мысли и задержки. Одна из концепций восходит к ранней работе Фрейда о поэте и мечтаниях (1908), в которой он заявил, что «неудовлетворенные желания являются движущей силой фантазий», и указал на степень сходства между сновидениями и ночными сновидениями в их функции исполнения желаний.Мечты, которые поэт превращает в художественные произведения, являются замаскированными репрезентациями невыполненных детских желаний, защитой от прямого признания этих желаний. Как сказал Фрейд: «Счастливые люди никогда не мечтают».

Представление о том, что мечта является результатом неудовлетворенного желания и является защитой от ее прямого проявления, пронизывает многие психоаналитические мысли. Тесно связана с защитной функцией фантазии, но, возможно, более точно сформулирована вторая концепция Фрейда, согласно которой все мыслительные процессы, включая фантазию, позволяя частичное удовлетворение (расходование небольшого количества энергии), частично снижают влечение и тем самым допускают задержку грубого разряд двигателя.Эта теория катарсиса или снижения влечения, полученная в результате игр и фантазий у детей или мечтаний у взрослых, имеет много важных значений (см. Rapa-port 1956).

По сути, он предлагает, чтобы там, где есть задержка в возможности высвободить определенное количество энергии посредством удовлетворения потребности или посредством движений, связанных с достижением такого удовлетворения, воображаемое воспроизведение «мысленным взором» удовлетворяющей деятельности или связанные с ним движения частично уменьшат количество энергии, по крайней мере, достаточно, скажем, чтобы не произошло опрометчивых или бесплодных действий.С психоаналитической точки зрения (где акцент делается на внутреннем происхождении стимуляции) такие частичные разряды могут эффективно контролировать неадаптивную явную разрядку многих антисоциальных или асоциальных тенденций. Таким образом, регулярный просмотр борьбы или бокса по телевизору может обуздать склонность человека к нападению на своего соседа при минимальной провокации, а сознательное принятие мечтаний о сексуальном завоевании может эффективно предотвращать изнасилование, тогда как неспособность испытывать такие мысли может привести к открытому поведению, доставляющему импульс. это имеет печальные последствия.

В рамках академической психологии формулировка модели катарсиса в теории обучения не определяет количество инстинктивной энергии, но подчеркивает, что фантазийное поведение, по сути, имеет вторично подкрепляющие качества, которые могут привести к снижению силы влечения в результате занятия мечта о целевом объекте. Предполагается, что если ребенок голоден, у него появляются двигательные реакции, связанные с поиском пищи. В той мере, в какой он может на уровне представлений воспроизвести образ движений, которые утолят его голод, или его мать, входящую с едой, и если примерно в это время действительно входит его мать, то образное представление приобретает вторично-армирующие свойства.При условии, что его мать приходит регулярно, но, возможно, не всегда (прерывистое подкрепление превосходит предотвращение вымирания), фантазийная деятельность будет изучаться как одно из средств реакции в состоянии нужды.

Ряд интересных направлений исследований был разработан в попытках проверить катартическую теорию фантазии и некоторые последствия этой модели снижения влечения. Теория также имеет некоторые важные последствия для логики проективного тестирования, когда, например, каждый сталкивается с задачей интерпретации решения, будет ли человек, который обеспечивает определенный шаблон частой реакции на чернильные пятна или фотографии, вероятно, будет демонстрировать тот же или противоположный образец. в явном поведении.В случае Роршаха, например, есть свидетельства обратной связи между восприятием движения на пятнах и явным движением, импульсивностью и другими функциями эго (Рикерс-Овсянкина, 1960). Большинство данных подтверждают идею Роршаха о том, что реакции человека на движения связаны с контролируемой моторикой, с одной стороны, и развитием воображения, с другой. Эксперимент Пейджа (1957) предоставил важное звено в этой цепи, продемонстрировав, что только реакция всех факторов Роршаха на движение человека в значительной степени связана с зарегистрированной частотой мечтаний.

Критика катарсической модели. Когда акцент в проективном методе делается не на структурном аспекте фантазии и моторного поведения, а на отношении конкретного содержания к проективной фантазии, возникает другой вывод. Споры между альтернативным каналом и теориями прямого выражения интерпретации тематического апперцептивного теста, по-видимому, разрешаются подавляющим большинством исследований в пользу прямого выражения. Литература по фантазийной агрессии, обобщенная Бассом (1961), и обширная работа Макклелланда (1961) и Аткинсона (1958), безусловно, подтверждают идею о том, что люди, которые создают агрессивные или ориентированные на достижения темы, ведут себя соответствующим образом в повседневной жизни.

Важным шагом в попытках проверить модель фантазии, снижающую влечение, стало исследование Фешбаха (1955), в котором было продемонстрировано, что когда оскорбленным Ss давали возможность выразить агрессию через рассказывание историй, они проявляли меньшую агрессию в последующих рейтингах, чем группа не давала возможности для фантазийного агрессивного выражения. Фешбах также обнаружил, что просмотр снятого на видео поединка за призы после возбуждения гнева частично снижает последующие агрессивные рейтинги. Следует, однако, отметить, что само написание историй, возможно, является выражением с большей моторикой, чем чистые мечтания, феномен повседневной жизни, связанный со снижением влечения.

Там, где экспериментальные усилия сосредоточили внимание не на экспериментально вызванном гневе, а на возбуждении стресса, беспокойства или страха, катарсическое значение мечтаний или фантазийной активности менее очевидно или неподтверждено (Singer, 1966). Эти результаты предполагают, что, когда мы обращаемся к стрессу, а не к гневу в качестве побуждения или аффекта, последствия мечтания становятся более сложными; участие в фантазиях может усилить тревогу, когда будущая ситуация не структурирована, но может уменьшить ее, когда краткосрочный стресс неизбежен, отвлекая человека от продолжающихся мыслей.

Особенно убедительные доказательства против теории катарсиса содержатся в работах Берковица (1964) и Бандуры, Росс и Росс (1963). Эти исследования, сосредоточенные на агрессивном самовыражении, по-видимому, наносят серьезный удар по теории катарсиса и подчеркивают важность более тщательного рассмотрения модели стимуляции окружающей среды для понимания значения фантазийной игры по отношению к прямому моторному выражению. Берковиц, например, обнаружил, что С., просмотревшие сцену из фильма, в которой боец ​​подвергался «оправданному» избиению, демонстрировали повышенную склонность к агрессивному поведению по отношению к сокурснику вскоре после шоу по сравнению с С. был незаслуженным [см. Агрессия, статью о психологических аспектах].Исследования Бандуры, Росс и Росс моделирования поведения также показывают, что маленькие дети, вызванные гневом из-за разочарования, скорее всего, будут непосредственно имитировать агрессивное поведение модели , засвидетельствованной ранее вживую или снятую на видео [см. Имитация ].

Доказательства теории катарсиса фэнтези кажутся в лучшем случае слабыми с учетом недавних исследований и повторного изучения проблемы. Данные, конечно, в основном получены из исследования агрессивного поведения, и в целом мало внимания уделялось ни натуралистическому мечтательному поведению, ни его последствиям (в отличие от снимаемых или тематически стимулированных реакций), ни другим аффектам, кроме гнева и агрессивного поведения.

Фантазия как познавательный навык . Можно предложить альтернативный подход, который, по крайней мере, концептуально согласовывает данные Роршаха о восприятии движений и двигательном торможении с результатами прямого выражения или моделирования теорий фантазийной агрессии. Хайнц Хартманн, развивая свою концепцию автономного эго, отметил, что фантазия может помочь подготовить человека к большему овладению внешним миром за счет более глубокого понимания его собственных психических процессов.Кажется, предпочтительнее пойти дальше, чем Хартманн, и начать заново с нового взгляда на происхождение фантазии и образов без бремени концепций катектической динамики или нейтрализованной энергии в сравнении с либидинизированной. Вместо этого можно начать с рассмотрения развития фантазийного поведения или мечтания как когнитивного навыка, способности к постепенной интернализации реакции и внимания к продолжающемуся «отражающему» поведению своего мозга — реакции, доступной большинству детей. Возможно, дети могут конституционально отличаться по своей способности формировать зрительные или слуховые образы, но эти различия по большей части объясняют лишь небольшую разницу в последующем развитии навыков или стилей мечтания.Существуют особые недостатки, и было обнаружено, что врожденно слепые дети менее изобретательны в своих спонтанных играх и рассказывании историй, чем дети с одинаковым зрением (Singer, 1966).

Таким образом, игра-фантазия является важной чертой в развитии детей, частью непрерывной модели ассимиляции-аккомодации, как выразился Пиаже (1945). Однако есть определенные факторы, которые увеличивают вероятность того, что игра в жанре фэнтези станет интегрированным навыком, а не спорадической реакцией, и, таким образом, способность манипулировать внутренним измерением или обращать на него внимание, которое может быть одним из человеческих. величайшие активы.Точно так же, если мы более четко осознаем потенциал внутренних способностей человека, мы сможем сделать возможным дальнейший прогресс в наиболее полном использовании человеком своих способностей.

Факторы развития фантазии . Какие же обстоятельства способствуют развитию фантазии?

Идентификация и имитация. Теория моделирования предполагает, что подражание родителям, вероятно, является важным элементом в развитии фантазии. Ребенок, который воспринимает своих родителей как добрых людей, будет стремиться к идентификации с большей готовностью и узнавать больше об их поведении, и есть некоторые свидетельства того, что люди, проявляющие больше воображения на Роршахе (реакции человеческого движения), также сообщают, что их родители были добрыми и любящими. (Певица 1960).Идентификация с конкретной взрослой фигурой, обычно с матерью, которая представляет подавление импульсов, социализацию и рассказывание историй, может быть важной чертой в стимулировании интернализации. Несколько исследований, посвященных мечтаниям, подтвердили, что они чаще мечтают о мечтах у взрослых мужчин и женщин, которые более тесно отождествлялись со своей матерью, чем с отцом, или которые считали своего отца более далеким от своего идеала (Singer, 1966). Об аналогичном открытии сообщил Шареф (1959) в докторской диссертации в Гарварде: он отметил, что молодые люди, которых раньше выбирали в качестве доверенного лица матери, проявляли более сильные склонности к воображению или интроцепции.Некоторая степень моделирования и имитации, частично вызванная стремлением доставить удовольствие, возможностью копирования определенных типов ответов и вознаграждением родителей за эти ответы, может способствовать развитию навыков фантазии. Хорошо известная цитата Гете служит тому подтверждением:

От отца У меня внешность и телосложение
И серьезное поведение в жизни.
Моя мать дала мне веселье.
И желание фантазировать.

Xenions

Возможность для игры. Учитывая близость по крайней мере к одному взрослому, который поощряет словесный обмен или фантазийную игру, ребенку все же требуется некоторая возможность практиковать такие действия. Есть признаки того, что обширный контакт с другими детьми, вероятно, предоставит меньше возможностей для такой фантастической игры, если только дети не станут старше и не будут играть квази-родительскую роль, например, гораздо более старшая сестра, которая играет в «дом» или «школу» с ребенком. младший ребенок. По большому счету, обширные калейдоскопические приливы и отливы физического движения и разнообразная внешняя стимуляция, обеспечиваемая группой детей, скорее всего, вовлекут ребенка во внешнее поведение и предоставят ему мало шансов практиковать игру в фантазии.Исследование, проведенное с детьми в возрасте от шести до девяти лет (Singer, 1966), предоставило доказательства, которые показали, что у детей, сообщающих о большем количестве фэнтезийных игр, было значительно меньше старших братьев и сестер, то есть они, как правило, были либо первенцами, либо только детьми, а не членами больших семей. .

Кто-то может возразить, что грезы становятся защитой от одиночества. В то же время многие дети, которые получают огромное удовольствие от сложных фантазийных игр и которые хотят поделиться ими с другими, расстраиваются из-за дезорганизации других детей и возвращаются к одиночной игре или, если они имеют какое-то влияние на группу, развивают более организованная фэнтезийная игра, например, пираты или детективы.Факторы, связанные с одиночеством, поощрением к чтению, рассказыванием историй или созданием фантазий как частью семейной традиции, а также культурными аспектами, которые сильно подчеркивают творческий обмен или интеллектуальные исследования, мотивацию достижений, восходящую мобильность в обществе — все это увеличивает вероятность активное вовлечение данного ребенка в игру фантазий (Singer, 1966). Фактически, ребенок, который активно играет, создавая фантастических людей, ситуации, воображаемые миры или научные выдумки, отрабатывает комплекс сложных навыков, связанных с тем, что Курт Гольдштейн назвал «отношением к возможному».Эти дети обладают более сложным словарным запасом, развивают структурные и организационные навыки, видят отношения, которым, возможно, придется учить других в школе, и, что, возможно, наиболее важно, выявляют для себя измерение опыта — внимательность к своему собственному потоку ассоциаций, — которое может быть царством, в которое они могут войти или покинуть по своему желанию. Это измерение, конечно, может стать основой обширного защитного маневра, если внешний мир станет слишком напряженным или если ребенок не сможет развить позитивные социальные навыки со своими сверстниками.Развитие обширной внутренней жизни никоим образом не исключает возможности получения удовольствия и умения в социальном опыте, групповых играх или спорте. Это просто дополнительная среда для игры и удовлетворения. Пока нет доказательств того, что пациенты-психотики проявляют чрезмерную предрасположенность к мечтаниям. Действительно, хронические пациенты часто больше характеризуются обеднением внутренней жизни и мечтаниями, чем чрезмерной вовлеченностью в «личные миры», которые им так часто приписывают [см. Защитные механизмы].

Адаптивные аспекты фэнтези . Очевидно, что расширенный словарный запас и абстрактные навыки представляют собой большой эволюционный прогресс в человеке. Но давайте также рассмотрим адаптивные проявления более «фантастических» аспектов мысли, мечтаний и мечтаний. Выводы Роршаха об обратной связи между воображением и двигательной импульсивностью лучше объяснить не относительно механической теорией катарсиса, а рассмотрением человека, обладающего воображением, как обладающего целым набором альтернативных реакций в дополнение к двигательной активности.В зале ожидания ему не нужно быть таким беспокойным (как было обнаружено в нескольких исследованиях), если он может обеспечить себя внутренним источником стимуляции, чтобы заинтересовать его и дать положительный эмоциональный опыт. Он может добровольно установить внутреннюю последовательность (воображение фильма, воспроизведение бейсбольного матча) или он может позволить непрерывному потоку сознания, отражающей активности своего мозга, удерживать его внимание. В ситуациях ослабления сенсорных сигналов эта способность может оказаться преимуществом, как было обнаружено в исследованиях сенсорной депривации (Holt 1964).Точно так же было обнаружено (Singer, 1966, стр. 108), что люди, которым требовалось следить за мигающим светом в темной комнате со всеми уменьшенными внешними сигналами, с большей вероятностью оставались бодрствующими и чувствовали себя комфортно, если в то же время они могли участвовать в свободном ассоциативном разговоре. . Когда эти же люди ограничивались монотонным счетом, они, как правило, засыпали и становились весьма раздражительными. Есть также свидетельства того, что люди, которые в прошлом грезили наяву, то есть для которых внимание к внутреннему опыту является устоявшимся образцом, менее восприимчивы к галлюцинациям.

Человек, который развил значительную способность изображать события или сцены, касающиеся людей, посредством чтения и творческой игры, имеет в наличии инструмент для значительного расширения своего собственного репертуара ответов. Способность вообразить различные социальные реакции или сцены, касающиеся людей, может повысить способность человека справляться с новыми или трудными социальными требованиями. Очевидно, что практика в реальных ситуациях также необходима, но возможно, что такое обучение быстрее придет к человеку, который занимается подготовительной фантазией.Тот факт, что фантазия рождается в игре, приближает ее к юмору и остроумию и позволяет человеку, который использует фантазию в тревоге или конфликте, увидеть юмористическую, причудливую или необычную сторону своей дилеммы и получить хотя бы временный позитив. аффективный опыт или снятие стресса с помощью комической фантазии. Таким образом, развитие внутреннего когнитивного стиля дифференцированного внимания к текущим мыслям, воспоминаниям или маргинальным ассоциациям или способности манипулировать таким материалом по своему желанию может рассматриваться как важная черта общей силы эго личности. навык, во многом такой же, как двигательные способности, способность к эмпатии или точность в общении [см. ЮМОР].

В дополнение к исследованиям, сосредоточенным на теоретических вопросах, можно вкратце упомянуть и другие области значительных текущих экспериментальных работ в области фэнтези. Обширная работа Макклелланда, интерпретирующая фантастическое содержание рассказов у ​​третьеклассников как свидетельство мотивации достижения, оказалась особенно плодотворной. Работа Макклелланда показала, например, что признаки степени мотивации достижений, выраженные в фантастических продуктах различных стран по всему миру, тесно связаны с фактическим экономическим развитием страны в течение нескольких лет (McClelland 1961).Эти поразительные результаты предполагают, что либо включение таких ориентированных на достижения материалов в рассказы, используемые при обучении маленьких детей, стимулирует их становиться более ориентированными на достижения, либо, что более вероятно, что уже существующая национальная ориентированная на достижения модель затем сознательно или бессознательно отражены в тематических материалах, предоставленных детям. В большинстве работ Аткинсона и Макклелланда подчеркивается природа мотивации, а не изучение процесса фантазии как такового.Макклелланд, однако, попытался сформулировать взаимосвязь между степенью депривации и возникновением фантазийного выражения лишенной потребности.

Повышение осведомленности о том, что в периоды пониженной сенсорной стимуляции человек становится все более восприимчивым к внутренним стимуляциям, а также методологические достижения в изучении ночных сновидений с помощью электроэнцефалографических паттернов и окулоретинограмм, способствовали изучению характера продолжающегося бодрствования человека. мысль.Серия исследований показала, например, что взрослые S, которые вовлечены в грезы, демонстрируют относительно небольшое движение глаз, но что подвижность глаз увеличивается, когда происходят попытки подавления текущих мыслей (Singer, 1966). Точно так же экспериментальные исследования относительной степени внешней стимуляции, необходимой для предотвращения фактического участия испытуемых в мимолетных фантазиях, также предполагают, что наблюдается значительная степень постоянной мыслительной деятельности, по крайней мере, у взрослых студентов колледжа, несмотря на большую потребность во внимании извне (Singer, 1966). ).Кажется вероятным, что относительная готовность или способность человека уделять внимание тому, что кажется почти непрерывным непрерывным потоком внутренней реверберационной ассоциативной активности, может быть важным аспектом для исследования личности [см. Сновидения].

Однако пока что относительно мало известно о физиологической основе этого потока мыслей или о факторах, которые приводят к относительной приоритетности внимания к таким внутренним процессам. Мы также мало знаем систематически об индивидуальных различиях в мечтательности и личностных коррелятах таких различий, хотя некоторые исследования открыли путь для дальнейшей работы в этих областях.Официальных данных о том, существуют ли различия между культурными или национальными группами в частоте, содержании и структуре мечтаний или обращения к внутренней жизни, действительно мало. Сингер и МакКрэвен (Singer 1966, стр. 57-63) действительно нашли некоторые доказательства того, что субкультурные группы американского происхождения (негры, евреи, итальянцы, ирландцы, немцы и англосаксы) действительно различались по частоте мечтаний, причем в большей степени мобильные группы (или менее социально безопасные), проявляющие большую фантазийную активность. Проведенное Сингером и Оплером более раннее сравнение ирландцев, родившихся в Америке, и итальянских взрослых шизофреников, также дало доказательства различий в степени фантазийной активности между людьми разного культурного происхождения (Singer, 1966, стр.64-65).

Jerome L.singer

[Прямое отношение имеют записи Creativity; Стимуляция дисков. Другой соответствующий материал можно найти в Aesthetics; Изобразительное искусство; Литература; Психоанализ.]

Аткинсон, Джон У. (редактор) 1958 Мотивы в Fantasy, Action, and Society. Принстон, Нью-Джерси: Ван Ностранд.

Бандуха, Альберт; Росс, Доротея; и Росс, Шейла А. Заместительное подкрепление и имитационное обучение, 1963 г. Журнал аномальной и социальной психологии 67: 601–607.

Берковиц, Леонард 1964 Эффекты наблюдения за насилием. Scientific American 210 : 35–41.

Бусс, Арнольд Х. 1961 Психология агрессии. Нью-Йорк: Вили.

Фешбах, Сеймур (1955) 1958 Функция фантазийного поведения, снижающая влечение. Страницы 160-175 в John W. Atkinson (редактор), Motives in Fantasy, Action, and Society. Принстон, Нью-Джерси: Ван Ностранд.

Фрейд, Зигмунд (1908) 1925 Отношение поэта к мечтаниям.Том 4, страницы 173-183 в Sig-mund Freud, Collected Papers. Лондон: Хогарт. → Впервые опубликовано как «Der Dichter und das Phantasieren».

Фрейд, Зигмунд (1911) 1959 Формулировки о двух принципах психического функционирования. Том 12, страницы 215-226 в Зигмунде Фрейде, Стандартное издание полных психологических работ. Лондон: Хогарт. → Впервые опубликовано как Formulierungen iiber die zwei Prinzipien des mentalischen Geschehens.

Холт, Роберт Р.1964 Образцы: Возвращение изгнанных. Американский психолог 19 : 254–264.

Макклелланд, Дэвид К. 1961 Общество достижения. Принстон, Нью-Джерси: Ван Ностранд.

Маккеллар, Питер 1957 Воображение и мышление: психологический анализ. Лондон: Коэн и Запад.

Пейдж, Гораций А. 1957 Исследования в области фантазии: частота мечтаний и категории оценок Роршаха. Журнал консалтинговой психологии 21 : 111–114.

Пиаже, Жан (1945) 1951 Игра, мечты и подражание в детстве. Нью-Йорк: Нортон; Лондон: Гейне-манн. → Впервые опубликовано на французском языке как La Formation du Symbole chez l’enfant. Издание в мягкой обложке было опубликовано в 1962 году компанией Norton.

Рапапорт, Дэвид (редактор и переводчик) 1956 Организация и патология мышления: избранные источники. Фонд Остин Риггс, монография № 1. Нью-Йорк: Columbia Univ. Нажмите.

Рикерс-Овсянкина Мария К.(редактор) 1960 Психология Роршаха. Нью-Йорк: Вили.

Шареф М. Р. 1959 Подход к теории и измерению интроцепции. Кандидат наук. диссертации, Гарвардский унив.

Певец, Джером Л. 1960 Тип опыта: некоторые поведенческие корреляты и теоретические последствия. Страницы 223-259 в Мария К. Рикерс-Овсянкина (редактор), Психология Роршаха. Нью-Йорк: Вили.

Певец, Джером Л. 1966 Мечтание: Введение в экспериментальное изучение внутреннего опыта. Нью-Йорк: Рэндом Хаус.

Фэнтези

Объяснения> Поведение > Копинг> Фантазия

Описание | Пример | Обсуждение | Ну и что?

Описание

Когда мы не можем достичь или сделать то, что хотим, мы направляем энергию созданный желанием фантастических фантазий.

Fantasy также дает временное облегчение от повседневных стрессов. жизнь.

Пример

Мужчина, которого привлекает красивая женщина, но который понимает, что она недостижимые фантазии о соблазнении ее (или о соблазнении ею).

Мальчик, которого наказал учитель, фантазирует о том, как застрелить учителя. (вспомните фильм «Если»).

Студент, проваливший университетские экзамены, воображает, что мог бы сдать экзамены «если действительно захотят».

Мы ходим в кино или читаем книги, чтобы окунуться в подготовленные фантазии, которые они предложить нам.

Обсуждение

Фэнтези может варьироваться от безобидных фантазий до бредовых навязчивых идей, когда человек теряет связь с реальностью, поскольку он надолго переключается в свои фантазии Мир. Однако для большинства из нас это долгожданное и временное облегчение. безвредная специя для повседневного мира.

Убеждать, вовлекая людей в воображаемые возможности. Скажите «Что, если» (с энтузиазм!), чтобы отправить их в мир азарта и возможностей.

Помогите людям избавиться от вредных фантазий, постепенно уменьшая их вредные. Научите их откладывать свои мечты и переключаться вперед и назад по желанию между реальностью и фантазией.

В своей жизни наслаждайтесь своими фантазиями, но знайте их как таковые.

См. Также

Смещение, Идеализация, Теория побега

Роль фантазии в психическом здоровье

Арт Френц, корреспондент Опубликовано 6:00 а.м. ET 12 октября 2017 г.

Все данные и информация предоставлены Национальным институтом психического здоровья.

Art Frenz (Фото: предоставлено фото)

Похоже, у нас с фантазией отношения любви-ненависти.

Иногда мы идем на многое, чтобы сознательно оторваться от реальности и получить фантастический, нереальный или необычный опыт. С другой стороны, иногда у нас есть более критическая точка зрения и мы говорим что-то вроде: «Уже стань реальным», или «Проснись и понюхай кофе» или «Выбери свою голову из облаков.”

Когда фантазии помогают или мешают нашему психическому здоровью?

Фантазия может быть преднамеренной или непреднамеренной

В некотором смысле мы сознательно преследуем фантастический опыт. Элемент этого есть, когда мы берем роман, идем в кино, планируем фантастический круиз или каникулы Диснея.

Во время управляемой медитации мы можем представить, что расслабляемся на теплом пляже или возле журчащего ручья. Некоторые создают вымышленные аватары для ролевых игр или социальных взаимодействий в виртуальных мирах онлайн.Мы стремимся уйти от всего этого и погрузиться во что-то нереальное.

Есть и другие способы, которыми мы занимаемся фантазиями, которые не являются сознательными или преднамеренными.

Нас могут привлекать или отталкивать люди, которых мы не знаем, но у нас есть только фантазии о том, что они собой представляют. Такие переживания, как любовь с первого взгляда, влюбленность и период медового месяца, обычно включают в себя некоторые неосознанные прогнозы того, как все будет чудесно. Не желая этого, мы можем мечтать в состоянии транса за рулем, не зная о дорожных знаках и пройденном расстоянии.Иногда мы впадаем в фантазию, даже не подозревая об этом.

Плюсы и минусы фэнтези

Фантазировать — значит воображать, и великие дела пришли от тех, кто достаточно умен, талантлив и смел, чтобы вообразить то, что еще не реально. Достижения в области технологий и медицины, шедевры архитекторов, музыкантов или художников или прорывы в области прав человека, возможно, не произошли бы, если бы кто-то не мечтал о них первым.

Мы призываем людей мечтать о большом и использовать свое воображение для создания лучшей жизни или лучшего мира.

В то же время мы ценим обоснованность, реалистичность и практичность. Практические мечты — это одно; несбыточные мечты — другое. Фантазии о том, чтобы добиться успеха в Голливуде или в высшей лиге, могут стать реальностью для очень немногих, но также могут быть опасны, если инвестировать все, не имея альтернативного плана.

Некоторые могут слишком сильно жить в фантазиях — в видеоиграх, казино или в воображаемых отношениях — и могут заплатить высокую цену.

Фантазия влияет на реальность

Фантазии о человеке, колледже, возможности трудоустройства или переезде из штата могут повлиять не только на то, как мы относимся к этим вещам, но и на то, как мы относимся к ним.Наши фантазии могут частично определять, движемся ли мы к таким возможностям или от них, и могут иметь значительное влияние на направление нашей жизни.

Трудно определить, работает ли фантазия на нас или против нас. Один из способов оценить это — спросить, приближает ли нас фантазия к нашим жизненным целям или отдаляет от них. Помогает ли нам фантазия двигаться вперед, застревать или скатываться назад в жизни?

Если мы тратим слишком много времени и энергии, просто мечтая об этих новых отношениях, об образовании, карьере или выходе на пенсию, не делая никаких шагов вперед, фантазии могут сдерживать нас.Но если мы воспользуемся фантазией, чтобы нарисовать картину того, как могла бы выглядеть наша новая жизнь, и представить себе, как туда добраться, мы можем обрести чувство направления и некоторую смелость, чтобы рискнуть и внести изменения.

Когда вы отдыхаете от реальности, возможно, будет разумно время от времени ставить ноги на землю, чтобы проверить нашу перспективу и прогресс, прежде чем мы снова начнем мечтать.

Арт Френц — клинический психолог, занимающийся частной практикой в ​​Вестал. Посетите его сайт artfrenzphd.com.

Прочтите или поделитесь этой историей: https://www.pressconnects.com/story/life/2017/10/12/psychological-fitness-role-fantasy-mental-health/754974001/

Психология сексуальных фантазий : Part 1

Сексуальные фантазии — естественный побочный продукт человеческого воображения. Тем не менее, они вызывают у большинства из нас такой дискомфорт, что наши фантазии о сексе и сексуальной активности остаются в наших головах. Мы счастливы смотреть сексуальных фантазий, вызванных сценаристами, и читать сексуальных фантазий, придуманных авторами; но когда дело доходит до того, чтобы делиться своими сексуальными фантазиями, то есть говорить о том, чего мы хотим от встреч в спальне с нашими сексуальными партнерами, и вербализуя их, большинство из нас не говорят, не хотят, не могут об этом говорить.

По мнению авторов бестселлеров Крисанны Нортрап и Пеппер Шварц, доктора философии, которые вместе с Джеймсом Витте, доктор философии, написали The Normal Bar: удивительные секреты счастливых пар и то, что они раскрывают о создании нового стандарта в ваших отношениях , 98 процентов опрошенных взрослых заявили, что у них были или продолжают быть сексуальные фантазии, и, кроме того, 61 процент женщин и 90 процентов мужчин, которые в настоящее время состоят в отношениях, сексуально фантазируют о других людях, с которыми они встречаются.Таким образом, авторы приходят к выводу, что «для счастливых пар нормально фантазировать о сексуальных действиях, которые их мораль и / или этика не допускают в реальной жизни. Наши фантазии могут нарушить табу, которых наши действия никогда не сделают».

Основные вопросы: насколько важны сексуальные фантазии? Что они означают о состоянии ваших отношений? Что делает одного человека более смелым в спальне, чем другого?

«Сексуальная фантазия сохраняет нам жизнь», — говорит Меган Ласлоки, социальный историк и автор книги «Маленькая книга разбитого сердца: любовь прошла не так, через века ».«Сексуальная фантазия — жизненно важная часть того, кто мы есть. Это жизненно важная часть того, что делает нас людьми, жизненно важная часть человеческого существования. Она созидательна и отличает нас от животных».

«Судя по почте, которую я получаю, я думаю, что [сексуальная фантазия] является большой частью жизни каждого человека», — говорит автор сексуальных фантазий Шейла Блэк, написавшая более трех десятков эротических романов, включая ее самый последний, Их Девы-Секретарши Мастера Менажа, Книга 6 . «Что делают многие люди, будь то из-за того, что они заняты, или из-за того, как они выросли, или потому, что теперь, когда они стали матерями или отцами, они думают, что должны быть более« нормальными », они перестают говорить о действиях и . из своих сексуальных фантазий.Но я думаю, что они должны быть честны с собой в том, чего они хотят ».

Тема« разыгрывания »сексуальной фантазии привлекла внимание дебютного писателя Брайана Уайта, чья книга Cuba After Dark посвящена насколько далеко должен зайти один партнер , чтобы осуществить сексуальную фантазию другого? »Моя книга — поучительная история о том, что происходит, когда один партнер хочет раздвинуть границы сексуальности, а другой нет — ставит вопрос: насколько можем ли мы действительно спросить у человека, которого мы любим? »

Чтобы сексуальная фантазия« ожила », вам сначала нужно поговорить об этом со своим партнером.Итак, в этой статье, состоящей из двух частей, о Психология сексуальных фантазий , мы начнем с первого шага, как поговорить с партнером о вашей сексуальной фантазии. Затем, во второй части, мы обсудим следующий шаг — воплощение сексуальной фантазии в реальность.

Шаг номер один — разговор:

Честно говоря, это сложно, говорит эксперт Нью-Йорка по сексу и отношениям Меган Флеминг. Страх осуждения наших собственных фантазий — вот что удерживает многих из нас от высказывания.«Вы можете знать, что доставляет вам удовольствие. Но то, что заставляет вас чувствовать стыд или вину, — это« как я собираюсь внести это в свои отношения; меня будут судить? Будет ли мой партнер убегать в другую сторону? »»

Итак, она рекомендует поделиться своей фантазией, прочитав роман о сексуальной фантазии. Книга может быть не только началом разговора, но и лакмусовой бумажкой для сексуальных фантазий, которая поможет вам понять, чего вы можете, а чего не хотите в спальне.

«Это дает вам возможность узнать о себе, когда вы отвечаете на написанное слово», — повторяет Блэк.«Ваш партнер не может дать вам то, что вы хотите, если вы даже не знаете, что это такое. Иногда я слышу от читателей моих книг:« Я хотел большего, но не знал, чего хочу, пока не начал читать, а потом понял. насколько я отвечал только на написанное слово, поэтому я начал это общение со своим партнером. И вот, теперь мы оба думаем об одном и том же, и либо мы не знали об этом, либо не говорили об этом, либо это не было в нашем спектре ».

«Мужские и женские фантазии во многом пересекаются», — пишут авторы The Normal Bar .«Если бы они просто поделились ими со своими партнерами, они могли бы кардинально улучшить свою сексуальную жизнь к взаимной выгоде. Но до тех пор, пока люди будут полагаться на своих партнеров, чтобы угадать, чего они хотят, немногие из этих фантазий когда-либо осуществятся. вся разница «. При этом, по словам Пеппер Шварц, «женщины реже делятся, потому что больше беспокоятся о том, как их будут видеть».

«Некоторым парам может хватить разговора о том, что вас заводит», — говорит эксперт по отношениям Меган Флеминг.«Разговор с вашим партнером должен быть безопасным местом для изучения того, что эротично вы никогда не высказываете».

Но что, если говорить об этом недостаточно ? Что, если вы хотите сделать следующий шаг и разыграть свою сексуальную фантазию?

Мы исследуем этот вопрос в части 2 книги Психология сексуальных фантазий .

Тем временем, если вы хотите лично обсудить сексуальные фантазии с Брайаном Уайтом или Шейлой Блэк, вы можете :

Брайан Уайт будет в Book Revue, в Хантингтоне, Лонг-Айленд, Нью-Йорк, 5 июня в 19:00 для чтения и подписания.

Шейла Блэк будет присутствовать на Book Bash в Орландо, Флорида, 28 июня.

Скрытая психология победы DFS: Бейлз, Джонатан: 9781537138589: Amazon.com: Книги

«Материалы Джонатана — лучшие в ежедневном фэнтези-спорте, и точка. Он один из самых новаторских мыслителей во всем сообществе фэнтези-спорта».

• Питер Дженнингс, он же «CSURAM88» (победитель чемпионата DraftKings Fantasy Baseball Championship 2014 с призовым фондом $ 1 миллион)