Феминизация мальчиков под влиянием женщины: Социологи предрекают России «дальнейшую феминизацию»

Социологи предрекают России «дальнейшую феминизацию»

Исследования самарских социологов показали, что сегодня в российской провинции именно женщины занимают лидирующие позиции в бизнесе, на государственной службе и в сфере управления. Только на различных государственных должностях работает до 70% женщин, такой же процент представительниц прекрасного пола, например, среди новичков-автолюбителей.

Ученые кафедры социологии Самарского университета совместно со студентами социологического и журналистского факультетов провели исследование степени феминизации современного общества в российской провинции. Этот процесс подразумевает возрастание роли и влияния женщин в обществе в целом, либо в отдельных областях жизни. Современная Россия — одна из наиболее феминизированных стран, в которой женщины составляют 54% населения (иначе говоря, их на 10 миллионов больше мужчин). В США процент женского населения несколько меньше, чем в России. Равное соотношение мужчин и женщин лишь в 4 странах: Австрии, Южной Корее, Туркмении и Узбекистане. По прогнозу демографов, к 2015 году в России женщины составят уже 56% от населения страны. Это будет означать дальнейшую феминизацию российского общества, поясняет социолог Ольга Самохвалова: «Я хочу отметить, что это хорошая тенденция. И хочу подметить еще одну тенденцию — это феминизация мужчин. Например, мужские журналы стали больше похожи на женские. Эта мода — следить за своим телом – доходит у мужчин до косметики, до процедур, которые свойственны всегда были женщинам. Сейчас это стало в порядке вещей. Поэтому эти две тенденции нужно рассматривать, я считаю, вместе».

Причины повышения роли женщин в жизни Самары те же, что и по всей России, говорят эксперты. Раньше мужских ориентиров было предостаточно: например, практически всюду начальниками были мужчины. Потом участились разводы, появились неполные семьи, стали преобладать преподаватели-женщины, военная служба окончательно перестала быть всеобщей обязанностью.

В результате многие мальчики стали расти в «женском окружении», считает президент ассоциации «Свободное общество» Валерий Павлюкевич: «Исследования доказывают, что действительно в определенной степени роль женщины возрастает в российском обществе. Это бросается в глаза, и действительно, большинство новых автомобилистов — это женщины, бизнесмены — тоже. В этом нет ничего плохого, потому что женщины, конечно, отличаются от мужчин в определенной мере большим терпением, упорством, они более целеустремленные в своей работе и более внимательны за рулем. Поэтому общество выигрывает, если женщина занимает все более и более значительную роль.

Конечно, в обществе должен быть определенный паритет мужчин и женщин. Россия еще не созрела до того уровня, чтобы в руководстве страны большую роль играли женщины. Я не представляю женщину, например, президентом России или премьер-министром. Для этого надо пройти определенный путь».

По данным социологов, наиболее ярко женщины представлены на государственной службе. Такого числа женщин на госслужбе и на средних уровнях власти на местах как в России, нет в странах Западной Европы. На государственных должностях женщины представляют абсолютное большинство – 70% или почти 464 тысячи человек. Их усилиями реализуется тактика «малых дел», так свойственная женскому стилю управления. А вот количество мужчин в структуре государственного аппарата за последние 12 лет сократилось в полтора-два раза. Как выяснили самарские социологи, в субъектах РФ судебная власть и прокуратура на 83% «женские». Женщины не отстают в лидерстве и в бизнесе, и в быту. Большая часть начинающих автолюбителей — женщины, подчеркивает Ольга Самохвалова: «Это дань веку, дань будущему. И мне кажется, повернуть вспять этот процесс уже никак нельзя. Мы же всегда идем в ногу с Западом, хоть и отстаем немного. Но эту тенденцию не развернуть, поэтому нужно просто к ней спокойно относиться. А мужчинам нужно больше думать, наверное, не о своей внешности, а о своих умственных способностях, если они позволяют женщинам занимать лидерские должности.

Меня, конечно, это радует, потому что мы более взвешенные, я имею в виду женщин вообще, и какие-то роли в бизнесе должны выполнять именно женщины. Это, наверное, зависит от специфики компании. Но мы ничем не лучше. Женщинам нельзя без мужчин, а мужчинам без женщин».

Простые жительницы Самары позитивно воспринимают такую информацию. И так уже давно всем известно, что сегодня дамы — лидеры российского общества, говорит Катя Петрова: «Женщины в очередной раз просто доказывают, что мы — сильный пол, вот и все. Я сама записалась на курсы вождения. Вот буду одна из того большинства, которое водит автомобили. Я считаю, что и президента нужно тоже женщину, или хотя бы помощника президента. Я смотрю, что по телевизору показывают, и я бы сделала многое по-другому. Женщины рассудительнее, внимательнее. Но есть и такие мужчины, которых нам не превзойти. Например, мне сейчас сложно найти нормального парня, потому что все кругом пьют, курят и все такое».

Самарские социологи приводят примеры и негативного влияния феминизации. «Пострадал» даже сам факультет социологии — среди его студентов всего несколько юношей, что весьма некстати при социологических опросах — ученые заметили, что женщины охотнее отвечают на вопросы интервьюеров-мужчин. Сейчас социологи намерены привлечь для работы интервьюерами студентов актерских отделений вузов, которые наверняка смогут разговорить прекрасных самарчанок, заставив их ответить на вопросы о роли женщины в современном обществе.

«Когда женщины наедятся нелегкой мужицкой доли, они придут к сердцу, а не к амбициям»

Отмечаемый сегодня Международный женский день вновь дал повод для дискуссий о том, как в современном обществе меняются социальные роли мужчины и женщины. А вы чувствуете эти изменения? Легче или тяжелее стала женская доля? Повысилась ли независимость женщин и с чем это связано? И в чем, на ваш взгляд, главная проблема женщины в современной России? На вопросы «БИЗНЕС Online» отвечают митрополит Феофан, Альфия Когогина, Айгуль Мирзаянова, Талия Минуллина, Яков Геллер и другие.

«КОГДА ЖЕНЩИНЫ НАЕДЯТСЯ ЭТОЙ НЕЛЕГКОЙ МУЖИЦКОЙ ДОЛИ, ОНИ ПРИДУТ СНОВА К СЕРДЦУ, А НЕ К АМБИЦИЯМ»

Альфия Когогина — депутат Госдумы РФ:

— Меняются времена, мода на прически и платья, трансформируются стереотипы. Но во все времена женщин объединяли и объединяют вечные ценности — семья, дети, желание во что бы то ни стало быть счастливой, чувствовать уверенность в завтрашнем дне. Сегодня, пожалуй, в этот перечень прочно вошла еще и «творческая или карьерная реализация». Но что бы ни происходило в нашей жизни, мы в первую очередь всегда будем думать о наших близких, о детях, об их благополучии.

Талия Минуллина — руководитель агентства инвестиционного развития РТ:

— Роль женщины за последние десятилетия изменилась. В целом женщины всегда определяли мировую историю, стимулировали открытия человечества, вдохновляли мужчин на большие дела и управляли государствами. Но раньше благодаря умелому взаимодействию с мужчинами это было изящнее, искуснее, не всегда заметно для общественности и потому очень красиво. Сегодня же в российских городах-миллионниках, да и в мире тоже, больше принято совмещать карьеру и семейную жизнь, а зачастую дамы вообще погружаются в профессиональную деятельность с головой, полностью отдаваясь делу. Но чем бы ни занималась прекрасная половина человечества, она всегда прежде всего остается женщиной. Так что на совещаниях мужчины меня приветствуют с улыбкой всегда, а вот друг друга — только по особым случаям.

Легче или тяжелее? Мировосприятие и мироощущение людей разнится. Как сказала Агата Кристи: «Странный этот мир, где двое смотрят на одно и то же, а видят полностью противоположное». Поэтому если постоянно концентрироваться на сложностях, жаловаться, ныть, то быть женщиной тоже станет в тягость. И наоборот, научившись выжимать оптимистичный сок из жизненных фруктов и овощей — полюбишь жизнь, людей, женскую долю. Если женщина по-настоящему любит и любима, проблемы, невзгоды, сложности преодолеваются с особой легкостью.

Ее кровь наполняется страстью к жизни, душа стремится к духовным наслаждениям, а все ее естество сулит неземное блаженство. Так мир становится лучше. Чего и желаю всем вашим читателям!

Айгуль Мирзаянова — PR-директор Nefis Group:

— Есть мнение, что революцию на самом деле произвели контрацептивы: когда они появились, женщина перестала быть этакой фабрикой по производству детей, стала сама решать, в каком количестве и когда рожать. Детей стало меньше, у женщин появилось, соответственно, свободное время, которое женщины стали тратить по своему желанию. Так или иначе, сейчас мы не видим в так называемых развитых странах матерей с большим количеством детей, их называют героинями…

Женщины сейчас во всех сферах жизни, и, я думаю, все, что с нами происходит, — это результат нашего желания по большому счету. Мне трудно согласиться, что к чему-то принуждают обстоятельства. Все, что происходит, — это следствие выбора, который мы совершаем каждую секунду в своей жизни, и мужчины, кстати, тоже. Мне трудно говорить, стала ли легче или тяжелее женская доля, думаю, налицо качественнее изменение женщин. Женщина научилась зарабатывать деньги, играя по мужским, доминантным правилам. И если женщина ведет себя как мужчина, то можно услышать, как «звенят ее яйца». Увы, часто можно видеть очень привлекательных женщин с мужским характером. Лично мне это совсем не нравится. Мне больше нравится, когда женщина наполнена любовью, а не честолюбием, или нашпигована исключительна идеями, как заработать деньги любой ценой. В обществе катастрофически не хватает любви, чувств. Иногда ощущение, что сердца закрыты, забетонированы просто наглухо, ведь чувства, сердечность, открытость и нежность мешают принимать жесткие и волевые решения. В этой жестокой схватке за выживание мы теряем что-то очень важное — радость от того, что можешь жить, любить и наслаждаться жизнью. Это не значит, что надо отменять контрацептивы, нет, конечно. Это означает, что, когда женщины наедятся этой нелегкой мужицкой доли, они придут снова к сердцу, а не к амбициям.

Венера Иванова — председатель финансового комитета Торгово-промышленной палаты Набережных Челнов и Закамья:

— Да, часто хочется оставаться просто женщиной, женщиной, какими они были давно, лет 30 назад. Но в условиях стремительного развития всех технологий, экономики, самой жизни женщина не может не включаться в этот процесс и начинает занимать в обществе, семье то же место, что и мужчина. Женщина сегодня — это не слабый пол, который прячется за спины мужчин. На сегодня женщина взваливает на свои хрупкие плечи очень много функций. Я ведь работала в основном в женском коллективе и часто была свидетелем, как после увольнения мужчины на этой должности женщина рьяно бралась за работу, и цель у нее была как можно больше заработать, чтобы содержать семью. Но, с другой стороны, женщина всегда должна оставаться женщиной. Это мать, это положительные эмоции, это весна, это красота. В любой момент женщина старается нести позитив в общество, в рабочие коллективы, в семью.

Легче или тяжелее стала женская доля? Наверное, просто женщины стали сильнее, почти такими же крепкими, как мужчины. Основная проблема, наверное, в том, что до сих пор бытует мнение, что женщина у нас — это какой-то второстепенный человек. У нас женщин в политической власти, в Госдуме, в Госсовете, в муниципалитетах все-таки мало. Я считаю, что недоверие к женщине есть, даже некоторая дискриминация. Но ведь когда обсуждаются какие-то вопросы в органах власти, женское слово наверняка смягчило бы все те жесткие мероприятия, которые сейчас проводятся. Приходилось ли мне сталкиваться с дискриминацией? Наверное, да. Когда женщина приходит на деловые переговоры, на нее всегда смотрят оценивающе: что она сейчас умного скажет. И женщине приходится доказывать, что она тоже чего-то стоит, и зачастую делать в два раза больше. А мужчину изначально принимают таким, какой он есть.

«РОССИЯ ВСЕГДА БЫЛА ИЗВЕСТНА КАК ТРАДИЦИОННОЕ ГОСУДАРСТВО»

Феофан — митрополит Казанский и Татарстанский:

— Очень сложно сказать, как изменилась роль женщины за все это время. Есть те, кто были педагогами, врачами, фельдшерами, социальными работниками и т. д. Это большая часть женщин, которые были востребованными, и они чувствовали свою нужность для общества, они чему-то учили, были полезны. И вот в какой-то момент они стали не нужны. А мы знаем, что социальная деятельность была не в лучшем виде как раз в начале вот этих 25 лет. Непростые времена в системе образования, закрытие школ, сокращение учителей — большая категория женщин оказалась в непонятном состоянии. Было очень печально, когда человек с высшим образованием, работал в сфере образования, в социальной сфере — вдруг оказался вроде как и не нужным. И очень жалко было видеть, когда где-нибудь на барахолке бедная стояла, торговала чем-то не понятным.

Но есть другая категория женщин, которые оказались хваткими, цепкими, которые быстро сориентировались, что особенно тоже проявилось в области торговли, в них проснулась предпринимательская жилка. Да, замечательно, что женщина может заниматься бизнесом, может быть и политиком, но все это хорошо в меру, и должен быть баланс. Если женщина забывает, что она женщина, а в первую очередь женщина — это мать, это жена, хранительница домашнего очага, получается дисбаланс. Я не говорю, что она должна все бросить и заниматься только домом, нет, просто во всем должна быть мера.

Ицхак Горелик — главный раввин Татарстана:

— Я думаю, что существенно все изменилось под влиянием движения, которое идет на Западе, в Европе. 25 лет назад женщины занимались конкретными вещами, они были медиками, учителями, многие работали в сфере образования. А сейчас мы видим, как все больше и больше женщин понимают, что необходимо реализовывать свои таланты в совершенно разных сферах. И, может, в России это проявляется еще пока не в той степени, как в других странах, но тенденция есть.

Но здесь есть очень важный момент, когда появляется какое-то новое движение и женщины выходят из дома, именно здесь надо быть бдительными, чтобы не потерять те ценности, которые на самом деле всегда были. Ценности дома, образ жены и матери — этот баланс надо сохранять. Да, конечно, правильно, что женщины могут реализовывать свои способности. Но Россия всегда была известна как традиционное государство, где женщинам отводилась в первую очередь роль хранительницы домашнего очага. А есть такие страны, где этого баланса не существует, и это опасно, это все разрушает.

«ВОТ ЭТА ЭМАНСИПАЦИЯ — ЭТО ВСЕ ПРИДУМКИ»

Максим Калашников — писатель и публицист:

— Деиндустриализация страны привела к тяжелым последствиям. У мужчин и женщин есть естественное разделение труда. Женщины консервативны, они хранительницы очага, воспитательницы детей. Мужчина — революционер, охотник, добытчик. Он должен обеспечивать семью, гореть на работе, делать свое дело, реализовывать замыслы. Когда мы были страной науки и техники, высокой промышленности, худо-бедно, но это разделение соблюдалось. Получается, что в стране, доведенной до сырьевого придатка, мужчины теряют свое назначение. Искать применение своим мужским качествам становится все сложнее. Они могут быть чиновниками, бандитами, олигархами. Квалифицированных рабочих, где нужны мужские знания, все меньше. Плохо у нас и с малым и средним бизнесом, где мужчина может построить свое дело. В результате нарушается естественное разделение между полами. А ведь на самом деле мы, как инь и ян, дополняем друг друга.

Сейчас у нас не творческая, не созидающая экономика, а экономика выкапывания из земли ресурсов и их продажи. Получается, что рабочие места в основном связаны с рутинным трудом. Гипертрофирована сфера производства имиджей, воздействия на эмоции, а мы, мужики, рационалисты. Женщины жалуются, мол, не найдешь настоящего мужчину, как мы будем обеспечивать семью — и начинают заниматься карьерой. Соответственно, падает рождаемость. Мы уходим, и наше место занимают вполне архаичные мигранты с «правильным» разделением обязанностей между полами.

Я не сторонник превращения женщины в мужчину и наоборот, маскулинизации женщин и феминизации мужчин. Мы сильны именно тем, что не похожи друг на друга. Мужчина — лук, женщина — тетива, и только вместе мы — единство. У меня в семье, к счастью, это разделение сложилось: я занимаюсь любимым делом, обеспечиваю семью, моя супруга занимается домом и детьми. Но делать это все сложнее.

Рустем Гайфуллин — главный врач РКБ:

— Конечно, роль женщины изменилась за столько лет и очень сильно. Женщины по отношению к самим себе стали очень внимательны. То есть они ухаживают за собой, следят за собой, это совсем другие женщины, нежели те, которые были в советские времена, когда они занимались только физическим трудом и домашним хозяйством. Сегодня это красивый, современный, умный, элегантный партнер мужчины. И лицо женщины сейчас очень изменилось, в том плане, что оно сегодня открытое, она улыбается. Если раньше она была сгорбленная с двумя авоськами, то сегодня это свободный человек, который свободно размахивает руками, и это здорово.

Однако я думаю, что женщинам не стало легче от того, что появились какие-то новые технологии, техника, помощники и в домашнем труде, и во всем остальном. Мне не кажется, что изменилась сама нагрузка на женщину, я даже думаю, что она стала больше. Потому что эти помощники, помогая в одном, позволяют заниматься другим, возможно, еще более тяжелым трудом. Главная проблема современной женщины? Ей все время приходится что-то доказывать, что она не хуже мужчины. Еще не наступил тот период, когда мужчины станут воспринимать женщин равными.

Яков Геллер — генеральный директор ГУП «Агентство по государственному заказу РТ»:

— А почему эта роль должна была измениться? Женщина должна рожать детей, воспитывать их — вот основная роль. А вот эта эмансипация — это все придумки, на мой взгляд. Роль женщины — сохранить очаг, для этого ее создал Бог. И для меня, честное слово, женщины — это хранительницы домашнего очага, они растят детей, ухаживают за добытчиком. А Клара Цеткин, Роза Люксембург, участвовавшие в революционных событиях, на мой взгляд, это противоестественно и вредно. Наверное, этим высказыванием я вызову гнев трудящихся, но тем не менее мне кажется, что это так. Я нисколько не умаляю женских талантов как руководителей, есть великие руководительницы, с которыми я лично знаком, например, с Валентиной Матвиенко, с Муслимой Латыповой, есть еще много примеров. Есть женщины-общественницы, которых я встречал по жизни, секретари райкомов и парткомов, которые отдавали свою жизнь делу, правительству и партии. Она может тратить свою жизнь, как она хочет, но предназначение ее — хранить очаг. Все остальное — работа первым секретарем райкома, руководителем швейной фабрики, в фильме «Москва слезам не верит» руководителем комбината химволокна — это все, на мой взгляд, вторично.

Недаром, когда взрослые мужчины выпивают, третью рюмку они поднимают за надежный тыл. А надежный тыл — это надежная женщина. Конечно, есть исключения — Софья Ковалевская, Мария Склодовская-Кюри, это исключение на небосклоне. И они, мне кажется, своим исключением подтверждают правила. Знаете, порой я вспоминаю великого Расула Гамзатова, который сказал об ущербности мужчин, его стихотворение «В присутствии женщин сидят». Так вот, метро, общественный транспорт вообще, все наше общежитие, особенно социалистическое общежитие, оно надолго подорвало то отношение к женщине, которое на самом деле должно быть по природе. Мужчина должен защищать женщину, мужчина должен боготворить ее только потому, что она источник его потомства. И это главное!

Рафгат Алтынбаев — экс-мэр Набережных Челнов:

— Женщине и в России, и во всем мире нелегко. Главное ее предназначение — это быть матерью, рожать и воспитывать детей. Любые социально-экономические сложности или сложности в международных отношениях в первую очередь отражаются на ней, потому что обычно именно женщины занимаются семейным бюджетом, а когда достаток в семье падает, то в душе они, конечно, плачут и страдают. Их участь в этом смысле незавидная. По моим наблюдениям, гендерная политика за последние 25 лет изменилась в пользу женщин. Женщины стали более свободными и эмансипированными. Те, которые хотят таковыми быть, у них возможность такими стать есть. Всегда были и будут женщины с большим потенциалом, которые могут и спорить, и управлять, и работать наравне с мужчиной. Сейчас уже и среди губернаторов в стране есть три или четыре женщины, есть много женщин и в политике, и в бизнесе, и они достаточно успешны в своих областях.

Женская доля всегда была тяжелая. Если взглянуть на историю, то через какие-то десятки лет повторялись то войны, то засухи, то еще какая-нибудь беда случалась. Проблем было полно. Такого, чтобы все было гладко, практически не было. Но современным женщинам, конечно же, в бытовом плане стало намного легче — на кухне комбайны, в ванне стиральные машины, есть газ, электрические питы… Все эти блага цивилизации дали женщине свободу. У нее появилось время, чтобы заняться собой, чтобы заняться своими детьми. В этом смысле, конечно, много чего в мире изменилось. Об этом, думаю, еще 40 — 50 лет назад мало кто и мечтал.

Главная проблема для женщины сегодня — это воспитание детей. У нас не хватает мест в детских садах, есть проблемы, связанные и с их занятостью, и со свободным временем. Женщины практически выпадают из жизни, когда сидят в декретном отпуске. Происходит ее отставание информационное в первую очередь от жизни. Когда женщина выходит из декрета, ей сложнее адаптироваться к новым реальностям. Еще одна проблема — учеба детей. Где выучить детей, вопросов вроде бы нет, а вот как их выучить — это проблема у каждой матери в понимании и в сознании, думаю, присутствует. Потому что каждая мать хочет, чтобы ее ребенок окончил институт или университет. Но не у всех это получается, не всем это, к сожалению, по карману на сегодняшний день.

«РОЗА ЛЮКСЕМБУРГ БОРОЛАСЬ ЗА РАВНОПРАВИЕ. ОДНА ПОЛОВИНА ЖЕНЩИН ЗАДАЕТ СЕБЕ ВОПРОС: А ЗАЧЕМ?»

Леокадия Дробижева — руководитель центра социологии межэтнических отношений Института социологии РАН:

— Женщиной быть не трудно, если она принимает свою роль женщины, работницы, матери. По сравнению с тем, что было 20 — 30 лет назад, женская доля, конечно, изменилась. В чем-то в лучшую, в чем-то в худшую сторону. Теперь у женщин больше возможностей реализовать себя. Посмотрите, сколько женщин стали предпринимателями!

Главная проблема женщин — изменение взгляда на нее со стороны окружающих, прежде всего, конечно, мужчин. Мужчины должны понимать, что имеют дело с равным партнером, а не с человеком, который в чем-то им уступает. Все остальные проблемы у женщин такие же, как у мужчин: быстрое изменение ситуации, не всегда прогнозируемое будущее. Женщины воспринимают это особенно остро, поскольку всегда думают о детях. Скорее всего, именно поэтому в России низкая рождаемость.

Эльвира Долотказина — заместитель мэра Нижнекамска, председатель общественной организации «Женщины Нижнекамска»:

— Думаю, что за последние годы (даже если брать в расчет 25 лет) место и роль женщины в нашей стране особо не изменились. Конечно, у женщин появилась возможность не работать, если позволяет материальное положение. Или если она сама этого хочет. Надо отметить, что по-прежнему среди руководителей, общественных деятелей немало женщин. Но сейчас это количество реальное, а не по разнарядке партийных органов, как это было раньше.

Что касается бытовой загруженности женщин, надо отметить, что именно в 90-е годы стиральные машины-автоматы значительно облегчили работу по дому. Браво тому мужчине, кто изобрел это чудо-технику! В последнее десятилетие очень многие женщины сели за руль. Это сразу высвободило время! Мы стали больше успевать! Походы в магазины за продуктами теперь совсем не представляют сложности. А в остальном быт по-прежнему на плечах женщин. В чем главная наша проблема? Да нет ее — главной проблемы. Все проблемы у человека от него самого, от его внутреннего настроя. В любые времена, при любом строе надо уметь быть счастливой, радоваться каждому дню, солнцу, дождю, небу! Мы сами создаем настроение и себе, и окружающим!

Сария Сабурская — уполномоченный по правам человека в РТ:

— Я думаю, что роль женщины возросла. Это я вижу в первую очередь в том, что сегодня женщин все чаще можно увидеть во власти. Даже в Татарстане столько молодых, активных женщин стали членами правительства, столько министров, руководителей различных ведомств. Женщина теперь не только мать, которая занимается воспитанием детей, хранит домашний очаг, сегодня они руководят странами, регионами, ее допустили до власти. То есть гендерное неравенство, о котором мы говорили многие годы, сегодня, можно сказать, стирается. И вот эта женская доля сегодня по части труда в семье, в доме, конечно, стала легче.

Однако, с другой стороны, появляются другие сложности. Например, подход к воспитанию детей сегодня намного сложнее, учитывая, что еще и интернет плотно вошел в нашу жизнь, а с ним не только положительные моменты, но и негатив. Если родители учились на стихотворении Маяковского «Что такое хорошо, что такое плохо», то сегодня это сложнее объяснить ребенку, когда он с раннего возраста может и телефон в руки взять, у него и iPad. Такого ребенка и воспитывать сложнее. Да, современная техника упрощает бытовые условия женщины, но возникают вот эти сложности.

Венера Рахимова — начальник управления здравоохранения Нижнекамского муниципального района:

— За много веков сложились стереотипы о мужественности мужчин и женственности женщин. Традиционно мужчинам приписываются сила, рациональность, глубокий ум, решительность. А женщинам — интуиция, утонченность, эмоциональность, отзывчивость, коммуникабельность. Но это говорит лишь о разности полов, но не об их неравнозначности, неравноценности.

Равенство мужчин и женщин — это вопрос. Роза Люксембург боролась за равноправие. Одна половина женщин задает себе вопрос: а зачем? Другая половина радуется этому. Женщины сейчас стали более самодостаточными, уверенными в себе, многого добиваются. Другое дело, что это расстраивает мужчин. И все же древняя восточная мудрость рассматривает взаимоотношения между мужчиной и женщиной, как инь и ян, черное и белое, соединенные воедино. Само слово «пол» означает половину чего-либо, неполноценное, половину целого, и чтобы стать полноценным, должны соединиться две половины. Я думаю, что мужчина и женщина являются половинками чего-то целого, поэтому не надо спорить, а надо дополнять друг друга. Какой бы сильной ни была женщина, она всегда нуждается в мужчине, близком человеке.

«Женщина создает заказ для мужчины быть мужчиной»

Психолог-тренер, руководитель международного образовательного проекта «Психология третьего тысячелетия» Олег Гадецкий рассказал «ДП» о природных мужских и женских качествах и почему мужчина не должен жить только интересами семьи.

«ДП»: Сегодня многие молодые мужчины проявляют качества подростка — предпочитают сидеть в Интернете, смотреть фильмы, тусоваться. Это черта нашего времени?

Кризис среднего возраста — оценка пройденного пути Общество

Кризис среднего возраста — оценка пройденного пути

Олег Гадецкий: Да, это черта нашего времени. Женщины осваивают мужские качества, мужчины — женские. Женщины хотят быть независимыми, а когда женщина обладает независимой природой, она калечит мужчину. Рядом с такой женщиной он не развивается, а остается мальчишкой. Ребенок — это означает безответственность.

Если женщина самостоятельна, если она не ожидает руководства и помощи мужчины, то она будет его ломать. Мужчина по своей природе лидер, ему нужен тот, о ком бы он заботился. И именно женщина создает заказ для мужчины быть мужчиной.

Сегодня многие матери в своих взаимоотношениях с мужьями не проявляют настоящую женскую природу, и этот пример пагубным образом влияет на сыновей. Они вырастают безответственными подростками, которые думают только о себе.

Но мужчина также разрушает женщину. Если мужчина заботится о женщине, покровительствует ей, дает защиту, внимателен к ее чувствам, она готова отбросить в сторону всю свою независимость. В силу того, что большинство современных мужчин такими качествами не обладают, у женщин возникает склонность быть самостоятельными. Когда такой мужчина строит отношения с женой, он подает пример и дочери, и сыну. Поэтому и вырастают такие независимые девочки и такие безответственные мальчики.

«ДП»: Как это изменить?

Олег Гадецкий: Каждый молодой человек и каждая девушка должны задуматься не о том, как поменять другого, а о том, как изменить самого себя. Сначала надо стать настоящим по качествам самому, тогда я смогу помочь другому стать настоящим. Кто-то один должен взять ответственность полностью на себя, и неважно кто это будет: женщина или мужчина.

«ДП»: Какие мужские и женские качества являются настоящими?

Усиление женщин превратило мужчин в мальчишек Общество

Усиление женщин превратило мужчин в мальчишек

Олег Гадецкий: Мужские: лидерство, покровительство, способность думать о благе другого, жертвовать, заботиться. Это один момент. Второй момент — это социальная миссия. Мужчина не должен жить только интересами семьи, такова его природа. У него должно быть бескорыстное значимое дело, направленное на благо других.

Для женщины это прежде всего целомудрие. Когда женщина верна, она дает мужчине защиту и вдохновляет его.

Мужская природа — динамичная, взрывоопасная, у нее много острых углов. Женская природа ее балансирует, поэтому ей присущи такие качества, как терпимость, мягкость, осторожность, внимательность, чувствительность. Это также способность переживать эмоции, чувствовать отношения. Сейчас женская природа часто понимается как сексуальная природа. Женская природа — это не сексуальная природа, а материнская. Сексуальная природа разрушает, материнская приводит в гармонию. Естественно, женщина должна быть привлекательной, сексуальная природа должна проявляться, но не быть главенствующей.

«ДП»: Часто, добившись успеха, мужчина уходит от своей жены. С чем это связано?

Олег Гадецкий: С безответственностью и эгоизмом. «Я добился в жизни карьеры, денег, я могу себе позволить все что хочу» — когда мужчина так думает, это означает, что он хочет наслаждаться и эксплуатировать других. Он не сможет стать счастливым, потому что закон мужской природы — это закон ответственности, покровительства. Он получит удовольствие, расслабление ума, но полностью глубинного удовлетворения не будет. Правда, если он не изменится в этих новых отношениях. Если же он сохранит парадигму эгоистичного человека, он счастлив никогда не будет, это абсолютно точно.

«ДП»: А женщина? Как известно, виноваты обе стороны…

Олег Гадецкий: Когда есть конфликт и распад отношений, всегда есть вина обоих. Есть две универсальные ошибки женщины. Первая — невнимательность в отношениях, когда она думала только о детях и домашнем хозяйстве, а мужа забыла как мужчину. Для мужчины очень важно, чтобы женщина его привлекала. Женская природа — творческая, интригующая, загадочная. Женщина должна быть женщиной на протяжении всей жизни, а не только в 25 лет, когда она подбирает себе партнера.

Другая ошибка — независимость, то, о чем мы говорили. Когда женщина действует независимо в отношениях, у мужчины возникает спонтанное желание отойти от нее подальше, потому что он не сможет с ней реализоваться как мужчина. Ему нужно покровительствовать. Если женщина не отдает осознанно ему эту роль, она его неосознанно отдаляет от себя и закладывает возможность появления другой, которая даст ему этот вкус жизни, вкус отношений.

«ДП»: Может ли везти человеку в одной сфере и не везти в другой? Или все сферы как сообщающиеся сосуды?

Олег Гадецкий: Это и то, и другое. Существуют так называемые кармические задачи. У кого-то она в сфере отношений, значит, человек не будет успешен в сфере отношений и ему придется прикладывать усилия для изменения ситуации. При этом он может быть достаточно успешен в сфере денег, карьеры, здоровья.

Возможна ситуация, когда в одной сфере успех, в другой — поражение. Но важно понять, что полная удовлетворенность от жизни возникает, когда человек успешен во всех сферах жизни. Если у меня постоянные психологические сложности в отношениях, то как я могу испытать счастье от работы? Внутри меня будут все время жить какие-то нереализованные функции, неприятные эмоции. Нужно быть целостной личностью.

«ДП»: Назовите, пожалуйста, все жизненные сферы.

Олег Гадецкий: На бытовом плане – это здоровье, взаимоотношения, процветание, карьера. Если брать научный подход, то надо выделить физическую и социально-эмоциональную сферы. Первая связана со здоровьем и нашими возможностями во внешнем мире, к ней относится и процветание, вторая — это сфера отношений. Туда входят семья, дети, карьера, эта сфера связана с моим восприятием других и их восприятием меня.

Еще более тонкая сфера — интеллектуальная, связанная с разумом, мировоззрением. Реализованность в этой сфере означает, что человек накопил мудрость, живет осмысленно, глубоко.

И, наконец, четвертая, самая важная сфера нашего бытия — духовная. Она связана с раскрытием энергии любви в нашем сердце — насколько я могу бескорыстно заботиться о других и принимать бескорыстную любовь других. Это реализация личности на уровне души. Она связана с тонкими духовными навыками — насколько у человека есть ощущение, что он живет под высшим руководством.

«ДП»: Ваш месседж?

Олег Гадецкий: Важно понять, что жизнь — это наука и она имеет строгие законы. И если мы эти законы не знаем, то наделаем много ошибок и не обретем того, что ищем — настоящего удовлетворения в жизни, настоящего счастья. Мы не достигнем настоящего успеха, мы не состоимся как целостная гармоничная личность. Надо изучать науку жизни, а также нужно общаться с теми, кто имеет опыт реализованности в этой науке. Настоящие глубокие знания всегда исходят от личности, а не из книг.

Выделите фрагмент с текстом ошибки и нажмите Ctrl+Enter

Равенство полов: что выиграла женщина, что проиграла?

Будто снежная зима на коммунальщиков, на российских мужиков «совершенно неожиданно», но неумолимо навалилось 8-е марта — Международный женский день. Послевкусие праздника подвигло меня поговорить о них, наших прекрасных и дорогих барышнях.

Матриархат или…

Как известно, древнее человечество активно использовало матриархат в качестве основной формы правления и мироустройства. Так уж физиологически получалось, что женщина находилась дома, с детьми, управляла очагом и всей «стаей», определяла, кому сегодня достанется «кнут», а кому — «пряник». Это — пока человек был существом относительно мирным и близким к природе. Жизненная цель была «стратегической» — продолжение рода.

Потом начался «прогресс», все самое ценное и интересное стало комфортнее отнимать, а не создавать, потребовались грубая сила и достаточно прямолинейный интеллект для достижения тактических целей. Будь то власть, богатство, порабощение соседей и т. д. На первые роли выбрался мужчина, который надолго обосновался в кресле «правителя».

Женщины якобы отошли на «вторые роли» и смирились с таким положением вещей. Но нужно хоть немного знать женщин и их сущность, чтобы понять: они попросту видоизменили внешние проявления своего бесконечного влияния на человечество и отдельных его представителей, совершенно не снизив степени этого самого влияния.

Легендарные женщины

Начиная с древнегреческой мифологии и литературы, можно чётко отследить, как одна Елена Троянская своим решением определила судьбы тысяч мужчин и женщин. Как одна Пенелопа на тысячелетия создала один из самых непоколебимых символов женской верности семье, дому, мужу. Как обычный клубок Ариадны чётко предопределил траекторию поведения мужского рода-племени на всю его историю: идти по своим делам, но под руководством женщины!

Амазонки — древние «феминистки» — отказались от мирного сосуществования полов, поцарствовали в своём замкнутом «мире», да и вернулись в мир обыденный. К детям и каше, от оружия и коня.

Так потребовала природная мудрость, заложенная в женщину на уровне инстинкта: чем самой скакать и сражаться, не проще ли нанять для этой цели мужика — более сильного, грубого и неприхотливого?

Скромная опять же барышня — Жанна Д’Арк — положила конец порабощению Франции, заковав себя в доспехи и взойдя на костёр. И так же продемонстрировала неумолимую логику жизни: если мужик в доме с чем-то из своих обязанностей не справляется, женщина — рано или поздно — возьмёт дело в свои руки. Правда, результат непредсказуем…

Женская миссия

Про женщин-правительниц в мировой истории вспоминать можно бесконечно. Очень многие из них были успешными и занесли в историю свои славные имена. Одна проблема — с детьми и семьёй у них было обычно «не очень». Правда, их головокружительный успех по сей день соблазняет барышень во всех концах света вступать на путь личной славы в отказ от семейных ценностей…

Есть и всегда будет множество представительниц прекрасного пола, которых жутко возмущает классическая немецкая формула «женского счастья», которая в транскрипции звучит как «киндер, кирхе, кюхе» (дети, церковь, кухня). Внешне, возможно, это и звучит несколько обидно, но по глубинному смыслу означает, что женская миссия — давать жизнь и оберегать её. А мужик — «где-то там», на коне, в чистом поле, либо с сохою, либо — с мечом…

Поэтому и логика женская изначально диктует одно, а мужская — другое. Но как мужчины, так и женщины, в большей степени обладающие мудростью, а не умом, руководствуются в своих основных поступках именно «женской» миссией — дают и оберегают жизнь. Личная слава для них не имеет особенной ценности — главное, чтобы семья и род процветали. Поэтому немецкая формула работает чётко на нации и народы, которые стремятся к процветанию общества, а не отдельных индивидов.

Те же персонажи, у кого ум преобладает над мудростью, стремятся подчеркнуть свою индивидуальность, добиться личного признания. Места для семьи, детей, рода в их жизни и целеполагании практически не остаётся. Америка как страна пошла именно по этому пути — результат налицо: каждый — сам по себе, удел стариков — хоспис. На какое-то время (в пределах человеческой жизни — значительное, в пределах жизни рода — смешное) это даёт богатство, славу, что-то ещё. Но заканчивается все неизменным разочарованием…

Так есть ли равенство?

Феминизация и равноправие полов, как ни грустно это звучит, принесли больше негатива, чем позитива. Женщина — ради мнимого равенства — стала обязана «ходить на работу» и создавать какие-то материальные ценности, стоящие, по большому счету, несоизмеримо меньше, чем основная женская «работа» — давать и сохранять Жизнь.

И основная миссия женщины ныне воспринимается очень часто как нечто само собою разумеющееся, мимоходное — на уровне «сделать уборку» или «помыть посуду». Соответственно и оплата материнского труда мизерна в сопоставлении с его значимостью.

Будь моя воля, я бы на законодательном уровне оставил женщине право выбора профессии и стиля жизни — семейный или офисно-общественный. Но размер оплаты материнского труда сделал бы существенно выше. Ради них, ради нас. Ведь матриархат никуда не девался — именно женщины руководят нашей мужской жизнью с пелёнок и до финала. Пусть не в форме «указов» и «повелений», а в формате «просьб» или «капризов»…

Ставьте перед нами благородные цели, барышни! С прошедшим праздником вас!

---

Было интересно? Хотите быть в курсе самых интересных событий в Ростове-на-Дону? Подписывайтесь на наши страницы в Facebook, Instagram и ВКонтакте и канал в ЯндексДзен и Telegram.

Вы можете сообщить нам свои новости или прислать фотографии и видео событий, очевидцами которых стали, на электронную почту.

---

Мужчины по-прежнему доминируют в кино — Новости на КиноПоиске

Центр изучения репрезентации женщин на телевидении и в кино ежегодно публикует несколько любопытных отчетов. Самый свежий анализирует то, в каком объеме женщины представлены на экране. Отчет базируется на изучении более 2500 персонажей в 100 самых кассовых фильмах американского проката в ушедшем году (иностранные фильмы не учитываются). Подобные исследования проводятся с 2002 года.

В 2015 году женщины были главными героинями в 22 % случаев, что на 10 % больше, чем в 2014 году, и на 6 % больше, чем в 2002-м. За всю историю исследований это максимальное значение. Мужчины были главными героями в 52 % случаев, в 26 % фильмов главные герои представлены ансамблем женских и мужских персонажей. Главных героев исследователи определяли так: это то действующее лицо, с чьей точки зрения рассказана история.

В 2016 году на экранах появится первый ремейк, в котором мужские персонажи станут женскими. Это «Охотники за привидениями», за которыми должны последовать женские варианты «Одиннадцати друзей Оушена» и «Неудержимых».

К тому же в прошлом году женские персонажи составили 34 % от всех основных персонажей. Это тоже рекордная для всех лет проведения исследований цифра. Основными в рамках исследования считаются те персонажи, что появляются более чем в одной сцене и существенно влияют на развитие сюжета. Наконец, еще одна рекордная цифра: 33 % всех персонажей с репликами были женщинами. То есть 67 % говорящих на экране — это по-прежнему мужчины. Тем не менее это самая высокая цифра с 2002 года.

Кажется, что цифры должны радовать. В конце концов, 2015-й поставил несколько рекордов. Однако если взглянуть на историческую перспективу, то становится понятно, что нет стабильного увеличения женского присутствия на экране. Процент главных героев женского пола колеблется от 11 % (2011) до 22 % (2015), при этом в 2002-м значение было средним (16 %).

Впервые исследователи решили подсчитать, как часто женщины появляются в роли антагонистов. В 2015 году женщинами были 18 % антагонистов, 57 % были мужчинами, 10 % — ансамблем. В 15 % случаев источником конфликта были природные катастрофы (например, землетрясение) или другие факторы.

Юлия Пересильд в «Битве за Севастополь»

Сексизм проявляется не только в количестве реплик и экранного времени. Возраст — тоже любопытный показатель. Женские персонажи по-прежнему моложе мужских. Большинству героинь от 20 до 30 (24 %) или от 30 до 40 лет (28 %). Герои-мужчины обычно показаны 30-летними (27 %) или 40-летними (30 %). Наконец, исследователи учитывают и то, как показаны мужчины и женщины на экране. Например, есть ли у них четко обозначенная профессия? У 78 % мужских персонажей есть. Женщинам снова везет меньше: только у 61 % киногероинь есть четко определяемая работа или занятие. Непосредственно находящимися на своем рабочем месте показаны 64 % мужских персонажей и только 44 % женских.

Если бы подобное исследование проводилось в России, результаты, пожалуй, мало бы отличались. Во-первых, список самых кассовых картин в прокате частично совпадет с американским — российский зритель смотрит те же голливудские фильмы. В списке же самых кассовых отечественных лент прошлого года с трудом можно найти ленты, где очевиден главный герой женского пола. В десятке самых успешных лент это, пожалуй, только «Битва за Севастополь». В военных драмах «Батальонъ» и «А зори здесь тихие…», несмотря на большое количество сильных героинь, есть и влиятельные мужские персонажи, а часть повествования дана с их перспективы.

Исследование Лозен демонстрирует вроде бы очевидную, но от этого не менее впечатляющую в численном выражении закономерность: в фильмах, снятых или написанных женщинами, количество женских персонажей, причем как главных, так и второстепенных, гораздо выше. Так, в фильмах, где хотя бы одна женщина была режиссером и/или сценаристом, 40 % всех персонажей с репликами были женщинами. Если же кино создавалось мужчинами (режиссерами/сценаристами), то только 30 %. В фильмах, написанных/снятых при участии женщин, женщины были главными героями в 50 % случаев. А вот мужчины готовы были отдать женским персонажам главную роль только в 13 % случаев. Наконец, 29 % антагонистов были женщинами в фильмах, где хотя бы одна женщина была режиссером и/или сценаристом, и только 15 % — в кино, созданном исключительно мужчинами.

В этом году костюмы «Охотников за привидениями» впервые примерят женщины

То есть причина очевидна: чем больше женщин участвует в создании (написании сценария, режиссуре) кино, тем больше женщин появляется на экране. Однако до равноправия в этой сфере по-прежнему далеко. Согласно другому исследованию того же Центра изучения репрезентации женщин на телевидении и в кино, мужчины снимают более 90 % американских фильмов (из 250 самых кассовых лент, выходивших в американский прокат, за исключением иностранных фильмов). Только 9 % картин было снято женщинами-режиссерами, и эта цифра была такой же в 1998 году. Среди сценаристов тех же 250 фильмов лишь 11 % женщин, а в 1998 году этот показатель был на уровне 13 %. В целом же цифры не показывают стабильного роста, так что для оптимизма, увы, пока поводов немного.

BBC Russian — Блог Артема Кречетникова

Я недавно смотрел телевизор. В Цюрихе прошла первая международная конференция по антифеминизму. Дожили!

В студенческие годы я подрабатывал гидом-переводчиком туристического бюро «Спутник».

Однажды довелось возить группу из Дании, процентов на восемьдесят состоявшую из представительниц прекрасного пола.

От моих попыток подать пальто или поднести тяжелый чемодан они отбивались обеими руками. Своему, наверное, по зубам бы заехали, мне, варвару, терпеливо объясняли, что устаревшие обычаи унижают женщину  и что такова мировая тенденция, со временем в России будет то же самое. Их непоколебимая уверенность в грядущем планетарном торжестве феминизма напоминала мне уверенность советских пропагандистов в победе коммунизма.

Я отвечал: «Надеюсь до этого не дожить!».

Сразу следом за датской группой, словно нарочно для контраста, мне досталась сирийская, и тоже, в основном, женская.

Туристки представляли христианскую общину Сирии, происходили из богатых европеизированных семей, но все равно, Восток есть Восток.

В университете, где они учились, студенту со студенткой уйти после лекций куда-то вдвоем было так же невообразимо, как у нас — прилюдно заняться сексом. Женихов и невест своим взрослым детям подбирали родители.

Каждую свободную минуту они усаживались вокруг меня и просили рассказать сказку.

Я начинал: «А у нас в Советском Союзе мальчики и девочки лет с пятнадцати начинают дружить, встречаются, ходят вместе в кино, целуются на скамейках…». Девушки вздыхали: «Вот нам бы так!».

Мне не понравилась ни датская «модель», ни сирийская.

История борьбы за женское равноправие подтверждает универсальный «закон маятника». Любая крайность рождает противоположную крайность, а истина всегда лежит посередине.

В прошлые века женщины были зависимы не потому, что мужчины когда-то их обманули и «угнели» (черт, и слова-то такого нет!), а потому, что в аграрном обществе не могло быть по-другому.

Главной задачей крестьянина было вспахать землю, барона — отстоять ее с мечом в руке. Для того и для другого требовалась мужская сила. Мужчина, худо-бедно, мог прожить без жены, женщина без мужа — нет.

И лишение женщин избирательных прав в свете этого было логичным. Участвовать в управлении делами общества должен экономический человек, который сам себя кормит и платит налоги.

Патриархальная мораль, считавшая для женщины страшным преступлением то, что для мужчины признавалось едва ли не доблестью, тоже основывалась не на чьей-то прихоти, а на законах природы. Если мужчина «погуляет на стороне», его жена понесет лишь моральный вред, и то, если узнает, а женщина родит неизвестно от кого — мужу этого ребенка кормить и воспитывать.

Еще хуже, если девушка, как говорили на Руси, «принесет в подоле». Замуж  никто не возьмет, ее родителям такой подарок тоже не нужен, да и не вечные они, одной прожить и вырастить малыша невозможно. «Байстрюку» оставалась одна дорога — в приют, «согрешившей» девице — две: либо в монастырь, либо в воровки и проститутки.

Поэтому запреты были свирепыми. В русской деревне мазали ворота дегтем, при австрийском императорском дворе строго следили, чтобы подрастающим принцессам не попадались на глаза лошади и собаки мужского пола.

Распространение городских профессий дало женщине возможность самостоятельно себя обеспечивать, контрацептивы — возможность распоряжаться своим телом. Старый порядок вещей стал восприниматься как архаичный и несправедливый.

Туда ему и дорога. Думаю, в современном цивилизованном мире не осталось никого, кто возражал бы против гражданского, имущественного и сексуального равноправия.

Но маятник, вместо того, чтобы остановиться в точке здравого смысла, пошел в противоположную сторону.

«Мужчины — враги! Гетеросексуальные женщины – пособницы врагов!».

«Мужская особь — это ходячий аборт; принадлежность к мужскому полу — это дефективность, а сами мужчины — эмоциональные инвалиды; назвать мужчину животным — значит польстить ему».

«Уничтожение любого мужчины является хорошим и правильным действием».

«Слово — тоже изнасилование».

Это не пародии Михаила Задорнова. Это цитаты из статей и выступлений американских радикальных феминисток, собранные российским исследователем Александром Никоновым.

Ладно бы просто высказывались. Так ведь забрали такую власть, перед которой пасует даже Конституция США. Публично усомниться, скажем, в целесообразности использования денег налогоплательщиков на научные исследования по важнейшей теме сексуального домогательства в детских садах — себе дороже выйдет. В тюрьму, как советского диссидента, конечно, не отправят, но от политики, преподавания и основных СМИ отлучат, как миленького.

 Свои конференции эти дамы называют «овуларами» вместо «семинаров» и требуют заменить history на herstory, потому что первое слово, видите ли, напоминает о мужском семени, а второе звучит по-английски как «его история».

Вот еще две истории, рассказанные Никоновым со ссылкой на американские СМИ.

Студентка задремала, сидя на полу и привалившись спиной к двери кабинета заведующего кафедрой. Профессор потрепал ее по плечу, чтобы разбудить. Уволен за «домогательство».

Двое тинэйджеров по обоюдному согласию предались любовным утехам. В самый интересный момент девушка пробормотала: «Мне надо домой». Парень не остановился. Посажен за «изнасилование».

Заставь дурака Богу молиться, он лоб расшибет.

Большинство работ мужчины и женщины выполняют одинаково. Бесконечные анекдоты о дамах за рулем и тупых блондинках заставляют меня морщиться. Но есть психофизиологические различия, заложенные природой, нравится это кому-то, или нет.

Например, у женщин сильнее развита тонкая моторика рук, а у мужчин — пространственное мышление. Поэтому женщины в среднем лучше шьют и собирают микросхемы, а мужчины — управляют самолетами. Можно, конечно,  закрепить половину пилотских мест за прекрасным полом, но я человеческими жизнями рисковать бы не стал.

Женский футбол, тем более бокс, на мой реакционный взгляд — отталкивающее зрелище. Хотя пускай, если кому-то нравится.

А вот в армии за одно «слабое звено» многие могут головой поплатиться. Недавно британская военнослужащая не явилась на торжественное построение, поскольку ей в это время надо было заниматься ребенком. Когда ее уволили за неподчинение приказу, подала в суд на министерство обороны. Причем потребовала в качестве компенсации за причиненный ее чувствительной душе моральный вред сумму, превышающую ту, которую получают инвалиды войны в Афганистане.

А другой раз она боевой приказ выполнять откажется, или в тот же Афганистан ехать? Добиваться равноправия, а едва добившись, тут же требовать привилегий — как-то нелогично выходит.

Конечно, нет абстрактных женщин и мужчин, а есть конкретные люди со своими индивидуальными способностями. Если женщина может быть хорошим премьер-министром или профессором математики – замечательно! Но законодательно отводить женщинам половину мест в парламенте — глупость. Те, кто выступает с такими требованиями, фактически оскорбляют женщин, заранее подразумевая, что те без форы ничего в жизни не добьются.

Есть у этой проблемы еще один, по-моему, самый важный аспект.

Один из главных постулатов феминизма состоит в том, что женщины от природы миролюбивы, не амбициозны, нацелены не на достижение результата, а на сопереживание другим.

Войны, насилие, жесткая экономическая конкуренция, и вообще все зло на Земле идут от «брутальных самцов» с присущей им неизбывной жаждой меряться друг с другом, сами знаете, чем. Хорошо бы их — ну, пускай, не перебить, это крайность! — но с детства феминизировать средствами педагогики.

Самые радикальные активистки требуют вообще отменить деньги, более умеренные — утвердить некий «женский стиль корпоративного управления». Это как? Работать часа по четыре в день? Помогать конкурентам, потому что они тоже люди? Вместо дела плакать на плече друг у друга?

Во-первых, утверждения о голубиной кротости прекрасного пола — неправда, или, по крайней мере, далеко не вся правда. Завидовать и соперничать женщины умеют так, что будь здоров!

А во-вторых, не только войны, но заодно и вся цивилизация выросли из борьбы и воли к победе, духа соперничества, стремления к переделыванию мира и совершению максимального действия. Полностью искоренить агрессивность и доминантность — значит остановить прогресс.

Между прочим, решение вечной проблемы, кто должен мыть посуду, нашли «алчные» корпорации, придумавшие посудомоечные машины.

Развитие представлений о маскулинности — Ad Marginem

Современные, содержательные, провокационные и убедительные книги серии The Big Idea предлагают по-новому взглянуть на ключевые идеи, которые оказывают глубокое влияние на нашу жизнь и мир сегодня. В новой книге серии — «Токсична ли маскулинность?» — просто и доступно рассказывается как о способности современной маскулинности приносить добро, так и о ее разрушительном потенциале. Автор прослеживает эволюцию маскулинности со времен рыцарства и анализирует наши сегодняшние ожидания относительно поведения, ролей и ответственности мужчин. Публикуем отрывок о развитии представлений о маскулинности с древних времен до XX века.

С доисторических времен представления о маскулинности неоднократно менялись, но в истории можно выделить три крупные модели идеальной мужественности, которые преобладали в течение долгого времени. Относительно недавно стала складываться возможная четвертая модель. 

Первую модель можно обозначить как органическую, или естественную, маскулинность, в которой мужские и женские роли и модели поведения диктовались биологическими преимуществами. В большинстве обществ охотников и собирателей мужчины, будучи крупнее и сильнее, охотились на крупного зверя, а женщины, мальчики и девочки предподросткового возраста занимались собирательством для своей родственной группы и младших братьев и сестер. Хотя роли и обязанности различались, социальной иерархии не существовало: такие общества были эгалитарными. Вторая модель появилась в конце XVII века, в эпоху Просвещения. В ее рамках маскулинность стала ассоциироваться с силой, патриархатом и пристрастиями; ведущие места в социальной иерархии занимали те, кто соответствовал такому идеалу. В ХХ веке сформировалась третья, индустриальная, модель маскулинности. Частью этой капиталистической модели стала конкуренция, а на смену пристрастиям пришла эмоциональная выдержка. Сегодня эта модель по-прежнему преобладает, но в последние три десятилетия она подверглась деконструкции и тщательному изучению, что привело к принятию множества форм маскулинности и к пониманию того, что люди могут создавать собственные ее ситуативные варианты.

Древние греки и римляне придерживались первой модели маскулинности. В основе их мужского идеала лежали те качества, которые проявляются в бою: отвага, сила и умение обращаться с оружием. В Древнем Риме и средневековой Японии считалось, что мужчина, не справившийся со своими воинскими обязанностями, должен совершить самоубийство, дабы избежать публичного позора. Слава, добытая на поле боя, позволяла мужчинам улучшить свое положение в обществе; почет, завоеванный в битве, ценился больше, чем сама жизнь.

Рыцарский кодекс, сложившийся в средневековой Европе, исходил из представлений об элитной кавалерии франкской армии времен Карла Великого. Всадники, служившие Священной Римской империи, были отважны и дисциплинированы. Частично кодекс зиждился на понятии «положение обязывает», то есть на представлении о том, что у привилегированной знати есть нравственные обязательства перед другими людьми. Поэтому рыцарь должен был быть не только отважным — ему следовало придерживаться строгих правил поведения, включающих в себя понятия чести и ответственности; он должен был быть благородным, благочестивым, смелым, галантным, щедрым, верным и справедливым.

В XVII веке высшие слои европейского общества стали отходить от традиционных представлений о мужественности. Король Франции Людовик XIV (1638–1715), прославившийся своими военными кампаниями, также проявлял живой интерес к искусствам, особенно к балету, и любил дорогие наряды. Феминизация мужчин, обладавших высоким положением в обществе, продолжилась и в XVIII веке. Она заметна в декоративном стиле рококо, который восславил легкомысленность и эротическое наслаждение, и в культе чувственности, который принято связывать с философом Жан-Жаком Руссо (1712–1778), призывавшим мужчин выражать свои чувства. 

Реакция на эти новые веяния не заставила себя ждать. Французская революция 1789 года вновь утвердила такие традиционные мужские качества, как смелость, стойкость, аскетизм и чувство общественного долга: они нашли отражение в неоклассических произведениях официального художника революции Жака-Луи Давида (1748–1825). В наполеоновскую эпоху, пришедшую на смену эпохе революционной, был закреплен формальный патриархат: Кодекс Наполеона 1804 года рассматривал мужчину как главу семейства и утверждал его власть над женой и детьми и обязанность заботиться об их благосостоянии и примерном поведении. Власть имела ключевое значение для этой второй широкой модели маскулинности.

В XIX веке в формировании этого маскулинного идеала важную роль сыграла доктрина обособленных сфер, в соответствии с которой у мужчин и женщин есть раздельные и взаимодополняющие навыки и сферы интересов, нередко имеющие биологическую основу.

К мужской сфере относили прежде всего (публичную) деятельность за пределами семьи, в том числе занятия сельским хозяйством и прочий физический труд, финансы, медицину, право и политику. Женская сфера включала в себя домашнюю работу, то есть заботу о доме и воспитание детей, а также поддержание благоприятной эмоциональной атмосферы в доме. Хотя в этих аспектах главная ответственность возлагалась на женщин, у мужчин оставалось право вмешиваться и вводить запреты, что давало им власть над женской сферой. В 1835 году Алексис де Токвиль так описывал порядки, сложившиеся в США: «В Америке больше внимания, чем в других странах мира, уделяется постоянному четкому разделению сфер деятельности двух полов, так как американцы хотят, чтобы оба пола шагали в ногу, но каждый из них — всегда своим особым путем».

В рамках доктрины обособленных сфер власть рассматривалась как исключительно мужская прерогатива, если только речь не шла о королевах. Мужчины распоряжались своими земельными владениями, принимали решения финансового характера и вообще не должны были давать женщинам отчет в своих действиях. Ключевым принципом было первородство, согласно которому после смерти отца старший сын наследовал его собственность. Женщины не могли голосовать, владеть собственностью (за исключением особых обстоятельств) и учиться в учебных заведениях. Допускались редкие исключения: собственностью могли владеть вдовы; женщинам дозволялось получать образование, необходимое для выполнения «подобающих» им функций вроде домохозяйки, няни или воспитательницы, по крайней мере до выхода замуж.

Пристойный нравственный облик был важной составляющей мужского идеала в XIX веке и ключевым элементом того, что иногда называют культурой чести. Место мужчины в обществе определяли его классовое и финансовое положение, внешний вид, семья, друзья (мужчины) и деловые партнеры. Поощрялась отвага, поэтому мужчина имел право защищать себя (или обвиняемого человека), если кто-то ставил под сомнение его личное достоинство или достоинство близких ему людей. Защита могла заключаться в публичном опровержении или, если оскорбление не удавалось смыть, в кулачном бою или дуэли: например, на дуэли дрались американские политики Александр Гамильтон (1755/1757–1804) и Аарон Берр (1756–1836) в 1804 году и французские художники Эдуар Мане (1832–1883) и Эдмон Дюранти (1833–1880) в 1870 году. Тем самым насилие вводилось в ритуализированные рамки и использовалось для разрешения споров. Молодые люди из высших слоев должны были уметь обращаться с оружием для того, чтобы защищать личную честь и служить своей стране в случае войны.

В рамках доктрины обособленных сфер и нравственных принципов чести дружба между представителями разных полов допускалась в детские годы, но не одобрялась после наступления полового созревания. Девушки и молодые женщины из средних и высших слоев должны были выходить в свет в сопровождении: это позволяло контролировать их поведение, благодаря чему их «чистота» не вызывала вопросов и не возникало сомнений в их возможности стать супругой мужчины равного или более высокого статуса. Оскорбления в адрес дочерей, сестер или жены были серьезным ударом по репутации мужчины. 

Важной составляющей второй модели маскулинности были пристрастия, особенно во времена романтизма (1800–1850-е). К их числу могли относиться такие разные занятия, как животноводство, охота или сочинение стихов. Мужчины сильно увлекались этими видами деятельности, связывали с ними свои надежды и получали удовольствие, преодолевали трудности и испытывали разочарование. Глубина мужских увлечений нашла выражение в творчестве романтических поэтов, например Уильяма Вордсворта (1770–1850), Джона Китса (1795–1821) и лорда Байрона (1788–1824).

Хотя в эпоху романтизма — в отличие от начала ХХ века — мужчины могли достаточно свободно делиться своими достижениями и радостями, равно как и разочарованиями и горестями, в деловой и политической сфере демонстрация таких эмоций не приветствовалась. Душевные порывы были уместны в дружеских отношениях с другими мужчинами. Считалось нормальным, когда мужчина делился своими надеждами и страхами с лучшим другом, и друзья-мужчины того времени без колебаний говорили, что любят друг друга. К дружбе относились сознательно и ответственно; если мужчины понимали, что дружба ослабла или что между ними возникли разногласия, они пытались восстановить отношения.

Большинство мужчин участвовали в повседневной жизни своих детей, стараясь работать дома или неподалеку — на ферме, в местной пекарне, в кузнице или на мельнице. Мальчики уже с 12 лет зачастую работали вместе или рядом с отцами и другими мужчинами, выполняя задания под их руководством. Вследствие этого мальчики проводили много времени в мужском обществе. Мужчины из высших классов, работавшие в кабинетах или вне дома, проводили время с сыновьями на свежем воздухе, например на охоте. В соответствии с тогдашними нормами мужского поведения отцы старались развивать в сыновьях пристойный характер. Мальчики проводили немало времени и с женщинами, помогая матерям или другим женщинам по хозяйству — например, заботясь о младших братьях и сестрах и готовя еду. Хотя у неполовозрелых мальчиков (в возрасте от 6 до 12 лет) была возможность работать вместе с отцами и другими мужчинами, такое случалось далеко не каждый день.

Благородное поведение, наличие пристрастий, способность принимать независимые решения и брать на себя ответственность за других — эта идеальная модель маскулинности просуществовала на протяжении большей части XIX века. Она служила тем мерилом, которым оценивались мужчины из высших слоев общества. Последние понимали, что эффективность ведения ими дел и управления имуществом зависит от других людей и что общество будет судить о них по решениям и достижениям, а также по личным качествам их самих и близких им людей. Поэтому мужчинам было важно сохранять достойное социальное положение.

Далеко не всем представителям высших классов удавалось придерживаться этих норм. Однако для мужчин из низших слоев — крестьян, переселенцев и многих торговцев — эти стандарты были, как правило, недосягаемы. Когда вся семья живет в доме, состоящем из двух комнат (без прислуги), сферы влияния трудно разграничить. Отцы неизбежно вовлекались в процесс воспитания детей, потому что у них не было возможности нанять няню или гувернантку на то время, пока матери были заняты. Последние, в свою очередь, зачастую участвовали в семейном деле и распоряжались семейными средствами, особенно когда речь шла о фермерах, переселенцах или мелких торговцах. 

Мужчин поощряли к более мягким, эмоционально насыщенным отношениям с женами и детьми. Жестоких мужей или отцов, державших семью в ежовых рукавицах, демонизировали во многих популярных книгах и пьесах. Влиятельное евангельское христианское движение, стремившееся к моральному очищению общества, критиковало мужчин за распутство, жестокость и пьянство, противопоставляя их естественной «чистоте» женщин, которые в мелодрамах часто представали в образе жертв. Общим местом стали рассуждения мужчин, которые по-прежнему удерживали монополию на власть, о том, что женщины «лучше нас».

В целом мужчин такое определение маскулинности не ущемляло, зато оно сильно ограничивало женщин. К концу XIX века назрел кризис маскулинности. Вследствие урбанизации и индустриализации тысячи людей переселились в города. Начали высказываться опасения, в основном политическими консерваторами, что фабричные рабочие утрачивают мужские добродетели, присущие их деревенским предкам. Стали прилагаться сознательные усилия для поддержания традиционного образа мужественности. Открытое выражение эмоций мужчинами теперь не поощрялось, а символом мужественности стала подчеркнутая сдержанность.

Воспитание мальчиков было (почти) полностью возложено на матерей и учительниц, особенно после введения обязательного образования в начале ХХ века. К тому же рабочие семьи, жившие в бедных городских кварталах, были оторваны от природы. Многие беспокоились о том, какими мужчинами станут мальчики, происходящие из таких семей. Одним из решений стало скаутское движение: британские бойскауты, бойскауты Канады и бойскауты Соединенных Штатов Америки — все эти организации были созданы в те годы. Действительно, кредо скаутов звучит как типичное для XIX века определение мужественности: скаут надежен, предан, готов прийти на помощь, дружелюбен, вежлив, добр, послушен, жизнерадостен, рачителен, смел, опрятен и почтителен. В континентальной Европе подобную роль выполняла обязательная воинская повинность. В Англии государственные школы ставили перед собой задачу привить ученикам стойкость и выдержку. В школах с мальчиками обращались строго, чтобы воспитать в них «твердость», необходимую для управления империей.

Другим ответом на этот кризис маскулинности стала демонизация гомосексуальности, которую иногда называют гомофобией, и параллельное прославление настоящей — или показной — гетеросексуальности. На протяжении большей части XIX века считалось, что сексуальные предпочтения не определяют сущность человека. Такой подход стал меняться в конце столетия, признаком чего стало введение в оборот слов «дегенерат», «извращенец» и «педик». Законы вроде британской поправки Лабушера (1885) криминализировали однополые отношения и позволили полиции отправлять за решетку гомосексуальных мужчин и арестовывать их имущество: так, Оскар Уайльд провел два года в тюрьме за «вопиющую непристойность». В начале ХХ века Зигмунд Фрейд описывал гомосексуальность как гендерную инверсию, благодаря чему получила распространение мысль о том, что гомосексуальность представляет собой душевное расстройство. Сочетание меняющихся социальных норм и запретительных законов вынудили многих мужчин и женщин жить в страхе и лишили их опыта романтической любви.

Масштабная индустриализация, переход к массовому производству в конце ХIX века и прагматическая организация труда на конвейерных линиях изменили отношение к мужской эмоциональности. Методы производственной эффективности, изложенные Ф. У. Тейлором (1856–1915)в «Принципах научного управления» (1911), увеличили производительность, но рабочие теперь стали рассматриваться как бесчувственные, легко воспроизводимые факторы производства. Вместо выражения индивидуальности посредством увлечений и труда мужчин подталкивали к тому, чтобы слиться с машинами и другими людьми, став частью большого слаженного механизма. 

В рабочих, которыми в основном были мужчины, всё чаще видели взаимозаменяемые шестеренки. Их главным достоинством была способность выполнять задачи, которые помогали большому механизму достигать производственных целей. Карл Маркс критиковал такой подход, называя людей, оказавшихся в подобной ситуации, «трудящимися предметами».

Мужская дружба утратила прежнюю страстность, а эмоциональная сдержанность стала частью нового определения маскулинности. У городских мужчин было мало возможностей общаться в течение дня. Особенно трудно приходилось фабричным рабочим: окруженные гулом машин, они должны были постоянно находиться на своем месте, выполнять повторяющиеся задания и следить за количеством произведенных предметов и потому не могли вести содержательные разговоры друг с другом в рабочее время. 

Вера в то, что между мужчинами и женщинами существуют непреодолимые различия, была по-прежнему широко распространена, поэтому казалась очевидной неспособность жен и детей удовлетворить потребности мужчин в социальном общении. Эту нехватку были призваны восполнить кабаки, мужские клубы и братства, где мужчины могли находить себе друзей. В отличие от викторианской эпохи, основой мужской дружбы теперь стала совместная деятельность, а не эмоциональная близость. Сложилась третья, промышленная, модель маскулинности, зиждившаяся на конкуренции за богатство и общественный статус.

Перевод — Александр Дунаев

Установлено

«изменяющих гендерную принадлежность» химикатов для «женственности» мальчиков

Энди Коглан

Химические вещества, изменяющие гендерную принадлежность, имитирующие женский гормон эстроген, могут нарушать развитие мальчиков, — это первое свидетельство связи определенных химических веществ в пластмассах повседневного использования с воздействием на человека.

Речь идет о фталатах, которые делают пластмассы более пластичными во многих косметических средствах, игрушках, бутылочках для кормления детей и красках и могут проникать в воду и пищу.

Все предыдущие исследования, предполагавшие, что эти химические вещества притупляют влияние мужского гормона тестостерона на здоровое развитие самцов, проводились на животных. «Это исследование подчеркивает необходимость ужесточения контроля над химическими веществами, изменяющими гендерную принадлежность», — говорит Гвинн Лайонс, советник Всемирного фонда дикой природы (WWF), Великобритания. В противном случае «проиграют дикая природа и мальчики».

Обвиняющие результаты были получены в результате исследования 85 мальчиков, рожденных женщинами, ежедневно подвергавшимися воздействию фталатов во время беременности.Его провела Шанна Свон из Школы медицины и стоматологии Университета Рочестера, Нью-Йорк, США, и ее коллеги.

Реклама

В качестве показателя феминизации она измерила «аногенитальное расстояние» (AGD) между анусом и основанием полового члена. Она также измерила объем полового члена каждого мальчика. Более ранние исследования показали, что AGD у мальчиков в два раза выше, чем у девочек, в основном потому, что у мальчиков гормон тестостерон увеличивает длину промежности, отделяющей анус от яичек.

Неопущенные яички

У животных AGD снижается за счет фталатов, имитирующих эстроген, которые мешают тестостерону выполнять свою нормальную работу. При более высоких дозах у животных развиваются более серьезные аномалии, такие как неопущение яичек и неправильное расположение отверстий уретры на половом члене — группа симптомов, называемых «фталатным синдромом» у животных.

Когда группа Свана измерила концентрации девяти метаболитов фталата в моче беременных женщин, они обнаружили, что четыре из них связаны с более коротким AGD у сыновей, рожденных женщинами, показывающими высокие уровни воздействия.

Хотя ни у одного из мальчиков не развились аномалии гениталий, четверть матерей, подвергшихся воздействию самых высоких концентраций фталатов, с гораздо большей вероятностью имели мальчиков с короткими AGD по сравнению с четвертью матерей, подвергшихся наименьшему воздействию химикатов.

И хотя гениталии всех мальчиков были классифицированы как «нормальные», 21% мальчиков с короткими AGD имели неполное опускание яичек по сравнению с 8% других мальчиков. И в среднем, чем меньше AGD, тем меньше половой член.

Изменение маскулинизации

Свон считает, что при более высоком воздействии мальчики могут страдать от синдрома дисгенезии яичек — набора у человека более серьезных аномалий, что соответствует «фталатному синдрому».

«Мы наблюдаем не совсем синдром дисгенезии яичек, а группу конечных точек, согласующихся с ним», — сказал Свон на международной конференции по химическим веществам, нарушающим эндокринную систему, в Сан-Диего, США.

«Если вы это увидите, вы, скорее всего, увидите, что все остальные аспекты маскулинизации тоже изменились», — говорит Фред фон Заал, профессор репродуктивной биологии Университета Миссури в Колумбии, США.

Вом Саал говорит, что это может включать в себя поведенческие изменения, подобные тем, которые наблюдаются у животных, в том числе отвращение к «грубым» играм и снижение агрессивности.

Критика методов

Экологи говорят, что результаты подтверждают необходимость запрета или ограничения некоторых фталатов в детских игрушках, как это было предложено в Европе и Калифорнии.

Но производители фталата утверждают, что химические вещества были тщательно протестированы и безопасны. Они также критически относятся к аспектам исследования.Дэвид Кадоган, директор Европейского совета пластификаторов и промежуточных продуктов, отмечает, что у каждой беременной женщины был взят только один образец мочи, что не может исключать резких изменений в экспозиции во времени.

Кроме того, он говорит, что все измерения AGD должны были проводиться у младенцев точно такого же возраста, а не у младенцев в возрасте от трех до 24 месяцев, как в исследовании. Разница в возрасте означала, что приходилось применять сложный математический анализ, который, возможно, затруднял различение реальных различий в AGD от различий, обусловленных возрастом или весом.

Результаты

Swan будут опубликованы в журнале Environmental Health Perspectives .

Высшее образование «Гендерный разрыв» в пользу женщин — феминизация всего не помогает мальчикам

(Фото: Алехандро Дюран / Dreamstime) По мере того, как наше общество перестает учиться мужественности и феминизирует все этапы мужской жизни, мальчики платят высокую цену.

Позвольте мне поделиться с вами двумя тревожными и, как мне кажется, тесно связанными новостями.Первое, выпущенное в эти выходные, любезно предоставлено Марком Перри из Американского института предпринимательства. На одной диаграмме он подчеркивает резкий и растущий гендерный разрыв в высшем образовании. Короче говоря, доминируют женщины:

Второй поступает из The Atlantic ’s Emma Green. Детализируя результаты опроса, проведенного ее журналом и Государственным институтом исследований религии, она отмечает, что 61 процент белых мужчин из рабочего класса рассматривают колледж как «рискованную авантюру». В отчете Грина содержится следующее объяснение:

«Устойчивая рассказ американской мечты в том, что если вы будете изучать и получить высшее образование и работать, вы можете получить вперед», сказал Роберт П.Джонс, генеральный директор PRRI. «Исследование показывает, что многие белые американцы из рабочего класса, особенно мужчины, больше не видят этот путь доступным для них. . . . Именно это ощущение экономического фатализма, а не просто экономических трудностей, было решающим фактором поддержки Трампа среди белых избирателей из рабочего класса ».

Не заблуждайтесь, если бы эти цифры показали эквивалентный (и увеличивающийся) гендерный разрыв в образовании, идущий в противоположном направлении, левые феминистки объявили бы культурную чрезвычайную ситуацию.Действительно, он объявил чрезвычайной культурной ситуацией, несмотря на доминирующих образовательных достижений женщин. Как отмечает Перри, в наших колледжах полно «женских центров» и инициатив по «гендерному равенству», которые посвящены исключительно женскому успеху (или почти исключительно; некоторые люди, не относящиеся к гендерно-бинарной системе, также получают помощь по гендерному равенству). Когда перестанет быть кризис для женщин в университетском городке? Когда они достигнут двух третей населения с высшим образованием? Когда трое из каждых четырех выпускников колледжа — женщины?

Наше общество перестает учиться мужественности, оно феминизирует все этапы мужской жизни, а мальчики платят высокую цену.Рассмотрим феминизацию дома — происходящую одновременно на двух фронтах. Во-первых, и это наиболее важно, распад семьи ведет к росту безотцовщины, и, несмотря на все поклонение матери-одиночке в нашей культуре (и иногда — но не всегда — героические усилия мам, чтобы заполнить этот пробел), мальчикам нужны папы. Это так просто. Мужчины и женщины в целом играют разные роли в жизни своих детей, и мальчик видит в хорошем отце плоды правильно направленной и правильно прожитой мужественности. У него есть модель, часто герой, которая живет в максимально возможной близости.

Но помимо безотцовщины — растущая феминизация даже целой семьи с двумя родителями. В моделях семейной жизни, специально созданных с целью сломать старые стереотипы и культурные нормы, все чаще родители относятся к родителям не как к «маме и папе», а как к «Родителю 1 и Родителю 2». Дети — это не брат и не сестра, а «ребенок 1 и ребенок 2». Больше нет разных дорожек для мальчиков и девочек, вместо них есть уникальные дорожки для особых снежинок. Кто скажет мужское начало? Кто скажет женское? Однако мы точно знаем, что стереотипно мужские характеристики агрессии, рискованного поведения и высокоэнергетической работы и игры «токсичны» и требуют лечения или обучения прямо из дома.

К феминизированному дому добавляется феминизированная школа с ее нулевой терпимостью, смертельным страхом перед чем-либо отдаленно воинственным и ее неустанным упором на сострадание и заботу, а не на исследования и приключения (если авантюрист не является женщиной). Мы любим Землю. Мы не побеждаем. Начальная школа — это место объятий, а не конфликтов, и игры должны быть мирными, превыше всего. Больше никаких реконструкций Битвы за Выпуклость. Больше никаких игрушечных пистолетов. Больше никаких рисунков танков, прорезающих фигурки нацистских орд.А когда природа заявляет о себе вопреки желанию идеолога? Лекарства и образование берут свое.

Вместо того, чтобы учить людей направлять свою агрессию и авантюрный дух продуктивным образом, мы просим их подавлять свою истинную природу.

Наконец, один человек попадает на все более феминизированное рабочее место. Частично это является функцией политической корректности, а частично — просто функцией меняющейся экономики. Нам не нужно столько сильной спины и сильных рук, чтобы сделать Америку великой.Больше кабинок, больше людей печатают и больше людей разговаривают. Быть бойким — это здорово. Сила строго необязательна. Да, и когда мужчины, работающие в кабинах, действительно пытаются выделить свое собственное пространство для хобби, спорта и других занятий, над ними часто издеваются. Зачем бухгалтеру Ford F-150? Посмотрите на того адвоката, который покупает бензопилу. Разве он не знает, как нелепо выглядит?

Вместо того, чтобы учить людей направлять свою агрессию и авантюрный дух продуктивным образом, мы просим их подавлять свою истинную природу.Вместо того, чтобы учить их защищать других, мы лжем и объявляем любое насилие плохим. Вместо того чтобы говорить правду о том, что мужчины и женщины разные, мы пытаемся превратить мужчин в женщин. Мы отдаем предпочтение историям тех, кто считал традиционные гендерные нормы угнетающими (например, геи и их метросексуальные кузены), и празднуем упадок традиционной мужественности, которая лучше служила подавляющему большинству мужчин и мальчиков. Разве невозможно сохранить мужественность, демонстрируя сострадание к тем, кто не подчиняется? Мы должны все это сжечь?

Есть несколько зрелищ, более значимых, чем наблюдение за сыном, растущим с хорошим отцом, чтобы увидеть, как он проявляет лучшие качества своего отца и в то же время прокладывает свой собственный путь.Важно видеть и знать, что на протяжении всей жизни этого молодого человека его отец не просто заботился о нем, он также бросал ему вызов, подталкивая к тому, чтобы он становился сильнее умственно, физически и эмоционально. С этой целью пора вспомнить, что сила — это добродетель, правильно направленная агрессия создает и сохраняет саму цивилизацию, и что в мужественности нет ничего токсичного по своей природе. Феминизация всего подводит не только наших мальчиков; в долгосрочной перспективе это подведет нашу нацию.

ПОДРОБНЕЕ:

Мужчины становятся слабее — потому что мы не воспитываем мужчин

Обязанность человека защищать слабых и уязвимых

Культура жертв убивает американскую мужественность

«Кризис мужественности»? Китай говорит, что с мальчиками не все в порядке

ГОНКОНГ. Правительственные чиновники Китая считают, что мальчики становятся более женственными, и хотят их закалить.

В последней попытке справиться с тем, что ученые и новостные агентства называют «кризисом маскулинности», министерство образования предложило сделать упор на «духе янь», или мужских атрибутах, путем найма большего количества спортивных инструкторов и перепроектирования уроков физического воспитания в начальной и начальной школе. средние школы.

План, являющийся ответом на призыв высокопоставленного чиновника «предотвратить феминизацию молодежи мужского пола», был обнародован на прошлой неделе. В нем не было ни графика, ни других подробностей, но он вызвал возмущение в Интернете и до сих пор вызывает ожесточенные дискуссии в социальных сетях. Один хэштег был просмотрен 1,5 миллиарда раз на Weibo, популярной платформе микроблогов.

Некоторые пользователи социальных сетей поддержали это предложение, и один из них написал: «Трудно представить, чтобы такие изнеженные мальчики могли защитить свою страну, когда надвигается внешнее вторжение.Но другие видели доказательства сексуальной дискриминации и увековечения гендерных стереотипов.

Казалось, даже государственные средства массовой информации подвергли сомнению предложение министерства. В субботу государственная телекомпания CCTV написала в своем аккаунте на Weibo: «Образование — это не просто воспитание« мужчин »и« женщин ». Важнее развивать готовность брать на себя ответственность».

Телекомпания также предложила вольную интерпретацию янь, написав: «Мужчины демонстрируют« дух янь »в осанке, духе и телосложении, что является своего рода красотой, но« дух янь »не означает просто« мужское начало ». поведение.’”

В последние годы, когда страна стремилась укрепить свою армию и считаться с изнеженными детьми, в основном мальчиками, рожденными в соответствии с ее политикой одного ребенка, возникло более строгое представление о мужественности. Телевизионные цензоры затуманили проколотые уши звезд эстрады. Ухоженных актеров публично высмеивали, называя «маленьким свежим мясом», и родители записывали мальчиков в учебные лагеря, надеясь, что они станут «настоящими мужчинами».

План министерства образования является ответом на предложение, сделанное в мае Си Цефу, высокопоставленным делегатом Постоянного комитета Китайской народной политической консультативной конференции.Предложение г-на Си, названное «Предложением по предотвращению феминизации молодых мужчин», гласило, что «намного больше» мужчин следует нанять в качестве учителей физкультуры, чтобы оказывать «мужское влияние» в школах.

В своем заявлении г-н Си сказал, что преобладание учителей-женщин в детских садах и начальных школах, а также популярность «хорошеньких мальчиков» в поп-культуре сделали мальчиков «слабыми, неполноценными и робкими». Он также посетовал, что мальчики больше не хотят становиться героями войны, предупредив, что такая тенденция может поставить под угрозу китайский народ.

В прошлом году государственное информационное агентство «Синьхуа» сообщило о гендерном дисбалансе учителей физкультуры и трудностях привлечения мужчин к низкооплачиваемой профессии, в которой в настоящее время преобладают женщины. В прошлом государственные средства массовой информации также обвиняли видеоигры, мастурбацию и отсутствие физических упражнений в том, что многие молодые люди становятся непригодными для службы в армии.

Марк Ма, 18-летний ученик средней школы из Шэньчжэня, сказал, что приветствует пересмотр физического воспитания, но не думает, что это окажет огромное влияние на формирование мужественности.

«Физическое воспитание младших и старших классов определенно необходимо улучшить, потому что многих людей это не волнует. Их волнуют только ученые », — сказал он. «Я помню, как много одноклассников сидели в сторонке во время выступления на физкультуре. уроки, делают уроки ».

Он добавил, что не верит, что «учителя физкультуры высоко ценятся в школах; эта новая политика и улучшенные льготы могут привлечь больше людей в эту сферу ».

Что касается пробуждения «духа янь» в мальчиках, он сказал: «Я думаю, что основной упор делается на увеличение физической силы, и что они подразумевают под« мужественностью », неясно.Он добавил: «Я думаю, что важнее исходить из воспитания и повседневных привычек. Лично я не думаю, что использование этого ярлыка сильно повлияет на привычки к физическому воспитанию ».

Хотя в новом плане Министерства образования не было явного предложения различного обращения с мальчиками и девочками, педагоги, такие как Лю Вэньли, профессор Пекинского педагогического университета и эксперт в области здравоохранения и полового воспитания, видят некоторые опасности. Г-жа Лю сказала, что даже упоминание о «феминизации молодых мужчин» может привести к еще большему запугиванию студентов из-за их гендерного выражения, идентичности или сексуальной ориентации.

«Педагоги не могут призвать к предотвращению издевательств в школах, одновременно создавая почву для издевательств в школах», — написала она на Weibo.

В то время как некоторые китайские средние школы разделяют учащихся на основе физических способностей, а другие позволяют им выбирать свои спортивные классы, большинство классов физического воспитания на начальном уровне являются смешанными. Но официальные лица все чаще рассматривают занятия по фитнесу как решение проблемы слабых мальчиков.

Чуньсяо Ли, университетский исследователь, изучающий инклюзивное физическое воспитание, сказал в четверг по телефону, что очень важно создать инклюзивную среду.«Чрезмерное внимание к мужественности, женственности или физическим недостаткам на самом деле пагубно сказывается на разнообразии и инклюзивности общества», — сказал он. «Это может создать ярлык или стереотип».

Доктор Ли сказал, что, в конце концов, учителя физкультуры должны вместо этого сосредоточиться на воспитании разносторонних учеников.

Элси Чен подготовила репортажи.

женских и гендерных исследований | Приз Кампфа за писательский труд: титул

Феминизация Преподавание в Америке

Элизабет Бойл

В этой статье описывается и исследуется феминизация первичных и среднее образование в США с колониальных времен до настоящего, исследуя причинно-следственные и корреляционные эффекты социальных факторов об участии женщин в обучении.Как гендерное соотношение учителей изменились, так же как и заработная плата и социальный престиж, связанный с обучением. Ученые расходятся во мнениях относительно того, почему преподавание перешло с мужского занятия в колониальный период до женского занятия в 1900 году. приписывают различную потребность в учителях, восприятие общественностью ранних образование, изменение взглядов на необходимые навыки учителя и восприятие характеристик мужчин и женщин и соответствующих профессий.

Ученые расходятся во мнениях относительно того, как и почему преподавание стало очень феминизированным в конец 1800-х гг.Часто бывает сложно, особенно в исторических исследованиях, различать причины, следствия и совпадения. Обучение профессия менялась медленно, и степень феминизации, а также ее причины различались по стране. Несколько тем проходят через все эти исторические периоды, влияющие на степень и способы преподавания был феминизирован. Карьеры, открытые для мужчин и женщин, изменились. Общества изменились представления об учителях и женщинах. Иерархия образования и социальный статус преподавания повлиял на его феминизацию.Общество по-разному рассматривали социальные и личностные характеристики учителей на протяжении всей американской истории. Я считаю, что все эти факторы развивались и взаимодействовали вместе, что привело к тенденциям в сторону и прочь от преподавания как феминизированной профессии. В этой статье исследуются американские учителя в пяти временных точках: колониальная эпоха, начало 1800-х годов, конец 1800-е, начало 1900-х годов и настоящее время.

Феминизацию обучения необходимо понимать в меняющемся контексте. американского образования.В колониальной Америке большинство молодых людей учились необходимые жизненные навыки от родителей или в рамках ученичества. Умение читать Библию ценилось. Обучение в то время было занятие для молодых, белых, образованных мужчин. Преподавание было неполным рабочим днем занятие, совершаемое в основном в месяцы, не связанные с сельским хозяйством, или как предшественник полная занятость для предпрофессиональных мужчин. В 1800-х годах был движение к всеобщему образованию и формализации некогда неформальный образовательный процесс, создавая новые образовательные роли, такие как директора, суперинтенданты и эксперты в области образования.Все это были преимущественно мужчин, хотя образовательные решения осуществлялись все больше женских учителей.

Индустриализация, наличие других рабочих мест и восприятие образования повлияло на степень феминизации преподавания. В промышленная революция создала множество рабочих мест для мужчин; многие из эти рабочие места оплачивались больше, чем обучение. В 1900-х годах мужчины снова начали преподавать. поскольку другие профессии стали приемлемыми для женщин, которые могли заниматься карьера вне преподавания.Феминизация начального и среднего обучение совпало с образовательными и социальными изменениями в середине 1800-х годов. Учителя-мужчины, как правило, были выходцами из низшего среднего класса, достижение более высокого социального статуса, чем их родители, за счет более высокого образовательные достижения. Сегодняшние учителя — это преимущественно женщины; Они происходят из всех слоев общества; и они обычно преподают должности на протяжении всей своей жизни. Преподавание остается относительно низкооплачиваемым занятием это вызывает мало уважения к учителям.

Учителя начальной и средней школы никогда не пользовались уважением в Америке, хотя их уважают во многих других странах, таких как Япония. Учителя, как правило, были молоды, и часто временный характер преподавание также привело к низкому уважению к нему среди профессий. Низкий статус сделали преподавание социально приемлемым для женщин в 1800-х годах, а присутствие многих женщин на местах сохраняло низкий статус. Проблема гендерной проблематики сильно повлияли на восприятие общественностью преподавания — никогда не считался профессией, подобной юриспруденции и медицине (Рюри, стр.10). «До недавнего времени говорить о преподавание как карьера в общепринятом смысле этого слова. Скорее, преподавание было занятием в юности, до того, как серьезное дело жизни — будь то карьера в ученой профессии или бизнес для мужчин, или брак и семья для женщин »(Рюри, стр. 11). Феминизация обучения и статус женщин являются неотъемлемой частью понимание роли и восприятия преподавания в Америке.

Колониальный период

Большая часть образования в колониальный период давалась неформально в семейные дома родителей и предприятий в качестве ученичества.Церкви школы для бедных в качестве благотворительных, нравственных и христианских инструкция. Большинство детей стали грамотными, чтобы читать Библия. Семьи из высшего и среднего класса нанимали репетиторов или получали деньги за их отправку. детей в школы, которыми руководят индивидуальные учителя. Семьи платят в сфере образования ожидалось, что учителя «представляют социальное происхождение и система ценностей похожа на их собственную »(Рюри, стр. 12), и большинство студентов были белыми и мужчинами. «Учителя как группа в колониальной Америке были преимущественно белые и мужчины, в основном представители среднего класса и молодые, и часто (хотя и не всегда) хорошо образован — по крайней мере, к семнадцатому и стандарты восемнадцатого века »(Рюри, стр.11).

Обучение было случайным, спорадическим и нерегулируемым. Условия обучения в школе могут быть всего один месяц. Дети обычно учились дома во время остальное время года. Учителя будут работать на другой работе во время вне школы. месяцев и учили только тогда, когда другие рабочие места не были доступны. На юге и другие сельские районы, молодые, мужчины, образованные учителя путешествовали по обучение при подготовке к профессиональной карьере до обязанности по воспитанию собственных семей. В городских центрах Севера, организованные школы обслуживали большую часть населения семьи с детьми школьного возраста.

Хотя некоторые молодые люди, занимающиеся репетиторством, станут профессионалами, большинству учителей не суждено было завоевать высокий статус. В некоторых областях обучение должности и другие работы, такие как звонок, были отведены для людей на риск стать социальными иждивенцами, например, молодыми одинокими женщинами. Это было думала, что когда женщина выходит замуж, ее муж будет обеспечивать ее и она сосредоточится на воспитании детей, поэтому ее работа не будет необходимо или уместно. Даже в колониальный период преподавание было относительно низкостатусное занятие, выполняемое только молодыми людьми или теми, кто с несколькими другими возможностями.

Женщины не получали такого же образования, как их коллеги-мужчины, и их неграмотность ограничивала их участие в обучении. В конце 1700-х годов оценка грамотности женщин составляла около 45% (Стробер и Лэнфорд, стр. 216). До вступления женщин в профессию учителя общественность стала рассматривать базовое образование женщин как стоящее, в основном так чтобы они могли передать своим детям религию и моральные ценности. В результате повысился уровень грамотности женщин.

1800-1850

Между 1800 и 1850 годами существовало множество социальных и институциональные реформы по мере того, как города начали индустриализоваться.Белые женщины уровень грамотности почти сравнялся к 1850 году у мужчин, и женщины начали большая роль в начальном образовании. Девочки и мальчики обучались вместе в классные комнаты к 1850-м годам (Стробер и Лэнфорд, стр. 216). Женщины начали обучение младших детей в классах, а мужчины учили детей старшего возраста. В это время царил ультра-домашний женский идеал, известный как культ домашнего уюта и истинной женственности. Женщины должны были быть хранители добродетели и строить домашние, чистые дома в изоляции сами из мира, который становился все грубее и дальше от религии.Общество признало ценности женской заботы и дисциплины. в образовании. Преподавание было одним из способов, с помощью которого женщины могли работать вне своей владеть домашним хозяйством, оставаясь при этом образцом чистоты и заботы.

К 1850 году феминизация обучения утвердилась, особенно в городские районы. Сначала школы не отдавали предпочтение феминизации. «Школьные комитеты часто тщетно искали учителей-мужчин, прежде чем наконец найм женщин … Одной из главных проблем была дисциплина »(Рюри, стр.16), но Разделение классов по возрасту в более крупных городских школах облегчило дисциплину. Экономия затрат учителей-женщин могла быть результатом феминизация, а не ее причина. Школам было сложно найти достаточно учителей-мужчин, чтобы заполнить все должности. «Обучение плохо оплачивается по сравнению с другой работой, которую мужчины могли получить в городских районах, и требованиями обучение в школьных системах большого города — восемь месяцев обучения в школе и более каждый год — исключено, что мужчины преподают на неполный рабочий день. Одновременно Идеология XIX века.отечественный феминизм ‘ограничил круг профессии, к которым могли стремиться молодые женщины из среднего класса »(Рюри, стр. 16). Не хватало желающих мужчин и множество образованных молодых белых женщины имеют право преподавать за низкую зарплату.

сельских школьных округов, где обычно меньше возможностей трудоустройства для мужчин, смешанные классы и более короткие школьные годы сохранили высокий процент учителей-мужчин. Семьи на юге и в сельской местности, как правило, полагаются на товары домашнего производства, поэтому ценность женского труда рассматривалась как выше, чем в большей части городских районов, где преобладали промышленные товары.В немногие женщины, работавшие учителями на Юге, имели зарплату ближе к мужской. чем женщины в северных и городских районах, вероятно, потому что мало людей в в сельской местности было достаточно образования, чтобы учить.

Молодые женщины должны были быть благочестивыми, чистыми, покорными и домашними, и, как правило, ожидали, что они станут матерями, за исключением немногих, у которых занятия по уходу за чужими детьми. В 1840-х годах Национальный Совет народного образования направил в приграничные города 600 женщин-учителей. Запад, чтобы обучать детей и приносить престиж в маленькие города в Средний Запад и Запад.Эти женщины были из евангелических церквей, и научились полагаться на себя, а не на свою семью, когда они путешествовали на запад. «Потому что женщины-учителя-пионеры были очень умными и говорить, несомненно, среди самых ярких людей в их доме сообщества, обучение было путем, который они выбрали для достижения независимости » (Кауфман, стр. Xxii). Все это время женщины, особенно молодые, незамужние женщины считались хранительницами религиозной добродетели, цивилизовать и привести к Богу тех, кто их окружает.Некоторые сделали это, обучая маленькие дети.

1850-1900

Конец 1800-х годов был решающим периодом, когда начальная и средняя школа преподавание стало женским занятием. Между 1850 и 1900 гг. изменения в Соединенных Штатах были усилены западной экспансией, иммиграция и индустриализация. Школьные округа, особенно в города, быстро росли, чтобы не отставать от этих изменений (Рюри, стр. 23). Состояние и федеральные правительства стали играть более важную роль в регулировании и укрепление школ, что приводит к большему спросу на учителей и быстрому феминизация обучения, особенно в городах.Федеральная перепись за это время начали предоставлять информацию об учителях демография. До 1870 г. единой статистики по процент женщин-учителей в США. Дополнительные данные были доступны из 1850 г. и позже. Разные штаты и разные районы страны испытали феминизацию преподавания с разными темпами и разными способами (Стробер и Лэнфорд). К 1900 году преподавание было в основном женским.

Преподавание стало формализованным, и процент женщин увеличился с 1850-1900 гг.Школьное образование на более городском Севере было более формализованным, с больше учителей-женщин и резкая разница в оплате труда мужчин и женщин. Когда школьное образование стало формализованным, учителя-женщины рассматривались как очень желанные потому что они считались дешевыми, лучшими учителями маленьких детей, и как больше желающих соответствовать бюрократизации школьного образования. Мужчина директора были наняты для решения дисциплинарных проблем, которые их учителя-женщины были не в состоянии справиться. Феминизация произошла больше в младшие классы школы, при этом большинство учителей-женщин работают в начальные школы (Рюри, стр.27). Образ суровой, но любящей, к концу 1800-е годы.

Ученые расходятся во мнениях относительно того, какие переменные больше всего повлияли на феминизация обучения в этот период, и данных мало. Переход к формальному обучению, более высокий порог обучения участие, улучшенные возможности для мужчин и более низкая стоимость учителя-женщины являются важными факторами. Все они демонстрируют, что роль женщин в общество и занятость являются результатом общества, в котором доминируют мужчины. потребности.

Стремление к всеобщему образованию увеличило спрос на учителей и сопутствующие расходы на обучение, что дает преимущество школам, которые наняли учителей-женщин. Учителям-женщинам платили примерно вдвое меньше, чем их коллеги-мужчины в стандартизированных школах (Grumet, стр. 39). По факту, некоторые ученые утверждают, что «феминизация произошла потому, что школьные округа не желали или не могли оплачивать растущие затраты на удержание мужчин учителей, так как школьные сроки стали длиннее, а преподавание стало менее привлекательным мужчинам »(Рюри, стр.27). Разрыв в заработной плате между мужчинами и женщинами был меньше в сельских школ, возможно, потому, что было меньше квалифицированных кандидатов на заполнять преподавательские должности. В сельских и южных районах, как правило, было больше неформальное обучение с меньшим расхождением между зарплатами мужчин и учителями-женщинами, и в основном учителями-мужчинами или равным балансом мужчин и женщины (Стробер и Лэнфорд). В 1800-х годах учителя-мужчины стремились остаются на своих должностях дольше, чем учителя-женщины, что может объяснить некоторая разница в заработной плате.Женщины часто использовали преподавание как способ заработка между их собственным отрочеством и материнством. Обучение начиналось как работа, которая ожидалось, что он покроет расходы на проживание молодого, одинокого человека или дополняют другие источники дохода. Поскольку преподавание стало женской карьерой, зарплата оставалась низкой, хотя многие учителя-женщины никогда не женился и продолжал преподавать.

Некоторые ученые утверждают, что переход к формальному школьному образованию был важный. «Процент женщин, обучавшихся в период 1850–1880 годов, составлял самый высокий в тех штатах и ​​округах, где преподавание было формализовано и где соотношение заработной платы женщин и мужчин было относительно низким »(Стробер и Лэнфорд, стр.234).

В сельской местности, где у мужчин было мало возможностей карьерного роста, гораздо больше мужчин готовы преподавать за низкую зарплату, а обучение феминизировалось медленно. Там мало профессий, доступных для сельских женщин, поэтому мало женщин работают. Эти также как правило, это области, в которых образование не было очень распространено и школьное обучение заняло лишь небольшую часть года. «В сельской местности оба женщины и мужчины были готовы преподавать за низкую заработную плату — женщины, потому что они у него было мало альтернативных работ, и он считал преподавание идеальной промежуточной станцией на дорога к браку и материнству; мужчины, потому что они использовали свое учение зарплаты просто для пополнения своих доходов от других начинаний или потому что они рассматривали преподавание как ступеньку к другим занятиям » (Стробер и Лэнфорд, стр.218). Женщинам и мужчинам платили примерно одинаково. мужчинам иногда давали бонусы, потому что они, как правило, считались высшие приверженцы дисциплины.

По мере развития промышленной революции мужчины находили лучшую работу возможности в другом месте и профессия учителя, освобождая место для женщины. «Профессиональная мужская занятость … была негативно связана с феминизация …. Мужчины, скорее всего, работали учителями в этих штатах где они также работали как профессионалы »(Рюри, стр. 26).В областях там, где для мужчин было открыто много карьеры, как, например, на городском Севере, было мало мужчины в обучении. Женщины могли стать учителями, потому что мужчины переехал с преподавания. «Наиболее очевидное объяснение преобладание женщин, переходящих на преподавание в довоенный период, составляет что этим молодым людям стало доступно множество возможностей трудоустройства. кто предпочел не работать на фермах »(Грумет, стр. 37). Требуется обучение учетные данные уменьшили количество заинтересованных учителей-мужчин, так как они не считали преподавание постоянным занятием и не хотели делать инвестиции в обычной школе или педагогическом институте, когда формально подготовка стала необходимой для обучения.В городских районах несколько мужчин были готовы посвятить себя преподаванию, и были вознаграждены более высокой зарплатой (Стробер и Лэнфорд, стр. 220). Школы хотели иметь учителей-мужчин доступны, особенно для обучения мальчиков старшего возраста. Рассмотрев все причин, кажется, что самым важным изменением в конце 1800-х годов было то, что мужчины перестали учиться, что позволило женщинам стать учителями.

Когда обучение стало стандартизированным и универсальным, учителя потеряли контроль над своими классами и учебными программами.Однокомнатные школы были заброшены в пользу более крупных городских школ. Многие учителя-женщины, у которых низкий статус, о котором сообщают директору школы, который часто является мужчиной. Суперинтенданты эксперты в области образования также обычно были мужчинами. «Несколько ученых предположили, что преобладание женщин среди преподавателей способствовало давление с целью усиления бюрократического контроля над поведением учителей и «дескилль» профессии «(Седлак и Шлоссман, с. 28). Негатив мнение женщин означало, что профессии с женщинами рассматривались как менее заслуживает уважения.

Хотя преподавание обеспечивало женщинам оплачиваемую работу, дальнейшего их карьеры так же, как и для мужчин. Женщины, как правило, оставались в обучение в течение более короткого периода времени, чем мужчины, поскольку им пришлось бросить брак. Младший средний возраст женщин и сравнительное отсутствие опыта также способствовала их низкая заработная плата. «Феминизация в обучении не означают большую власть или престиж для большинства женщин, ставших учителями. Вместо, это способствовало развитию двухуровневой системы занятости в образование, в котором женщины выполняли основную часть обучения в надзор за все более авторитетными кадрами мужчин-администраторов » (Рюри, стр.29). Несмотря на то, что женщины составляли большую часть обучения населения, руководящие должности и руководящие должности были заполнены мужчины, многие из которых имели небольшой школьный опыт. «В 1888 г. следователь, подчиняющийся Ассоциации по улучшению положения женщин заявили, что, хотя 67% учителей в стране — женщины, только 4 процента лиц, несущих административную ответственность, составляли женщины »(Грумет, п. 38). Тенденция сокращения числа женщин на руководящих должностях в сфере образования сохраняется Cегодня.

Поскольку товары машинного производства заменили самодельные, женщины нуждались в новый источник дохода. «Учебный класс, мельница и бытовая служба были единственными вариантами, доступными женщинам, желающим получить работу. Хотя преподавание стало одним из немногих способов, с помощью которых женщины могли видеть себя участников в мире вне дома, обоснование их присутствие в классе воспроизводило сентиментальную риторику ребенка забота о материнстве »(Грумет, стр.84). Обучение привлекал образованных женщин, поскольку был одним из немногих, открытых для них.

Знаменитый теоретик образования Гораций Манн хотел подобрать женскую нежность манеры, а не строгость учителей-мужчин, с невинным дети. Только после того, как детский ум стал жестким, он мог быть в «твердой хватке мужской руки» общества в возрасте двадцать один (Grumet, стр. 55). Особые женщины, такие как Кэтрин Бичер «выступал за то, чтобы возложить ответственность за образование на женщин, сохраняя свою покорность и возвышая женское самопожертвование, чистота, а домашняя принадлежность — в моральное превосходство, которое можно было бы разделить школы »(Грумет, с.40). «Культ истинной женственности» побуждал женщин быть самоотверженным, нравственным и заботиться о детях. Общество в конце 1800-е годы одновременно дистанцировали мать от ребенка и создали культ материнства. Женщин изолировали на кухнях и в детских садах, пока их дети были отправлено в стандартные государственные школы. «Идеалом учителя был тот, кто могла управлять детьми и находиться под контролем своего начальства »(Грумет, стр. 43). Женщины и общество считали преподавание подходящей для них профессией вне дома.

В то время как женщины предположительно обладают лучшими способностями к воспитанию, их поступление в школьную систему в качестве учителей совпало с увеличением обезличивание и институционализация учебных программ и отношений между учителем и учеником. «Противоречия, возникшие в девятнадцатый век между доктриной материнской любви и практикой жесткой и регламентированной власти, между численным преобладанием женщин и наше исключение из руководства, между подавляющим присутствием женщин в классах и продолжающееся определение мужчин как только люди, способные знать, все еще присутствуют в культуре школьного обучения »(Грумет, с.45). Возможно, покорность, благочестие и чувство Прививаемый молодым женщинам долг позволял им выполнять обезличенные инструкции педагогических специалистов.

Учителя-женщины были вынуждены делать «грязную работу» за общество. которые не уважали их и не позволяли им принимать решения. Женщины установили в сознании детей новые, не связанные с воспитанием цели успех в пользу мужчин. Учителя-женщины считались более желанными чем учителя-мужчины, потому что их податливость и желание работать на низкая заработная плата сделала их идеальными для новой единой системы всеобщего учеба в школе.Такие ученые, как Грумет, определили «последовательный и вопиющий исключение женского опыта из организации и жизни школы, из теорий и методов педагогики, обучения и учебной программы теория …. Женщины, которые к 1888 году уже составляли 63% американских учителя — 90% в городах — разрешили методы американских образование, чтобы нарушить собственный опыт воспитания »(Грумет, стр. 34). Учителя-женщины воплощали и учили гендерным ролям поколениям молодых людей. учителя, которые вырастут, чтобы увековечить сексистскую социальную систему.

Чтобы понять феминизацию обучения, мы должны изучить что подразумевается под женственностью и женским полом как конструктом. В культ истинной женственности и викторианское общество диктовало, что женщины должен быть покорным и добродетельным. Для женщин было мало альтернатив кто не хотел жить этой удушающей жизнью. «Можно предположить что молодые женщины, начинающие преподавать в довоенный период, не мчится в классы с избытком страсти к молодежи.это вероятно, они пытались избежать пассивности и зависимости, которые женский идеал и культ материнства, возложенные на его дочери — или они, возможно, искали мир работы, чтобы избежать требований по уходу за детьми большой семьи братьев и сестер, «особенно в страна (Грумет, с. 48). Эти молодые учителя часто останавливались в дом одного из их учеников, получающий питание и питание и постоянно наблюдение. Хотя преподавание не давало больших свобод, некоторые женщины были готовы или счастливы отложить или избежать брака и деторождения, с тем большие ограничения, которые оба привнесут в свою жизнь.Когда мужчины ушли преподавания, женщины смогли приспособиться к этому низкостатусному, пока еще покорному благочестивая карьера.

1900-1950

Обучение и начальное и среднее образование стали напоминать сегодняшняя образовательная система к 1950 году. Сокращение сельского хозяйства и переезд в города продолжалось между 1900 и 1950 годами. Новые рабочие места открылись в города и пригороды, которые росли вокруг них. Бэби-бум 1950 года создали потребность в еще большем количестве новых учителей, напрягая образовательные ресурсы дальше.»Растущая феминизация преподавательского состава была уравновешивается нехваткой учителей между 1905 и 1925 годами. лет, умеренное повышение заработной платы и улучшение условий труда обучение более привлекательно для мужчин, особенно когда потенциальный заработок в преподавание сравнивали с заниженной зарплатой в других профессиях »(Седлак and Schlossman, p. 26). В качестве канцелярских и других офисных должностей стали открытыми для женщин в начале 1900-х годов, у женщин были более привлекательные возможности к обучению, и преподавание до некоторой степени деминизировало.Сочетание отсутствие привлекательных мужских рабочих мест и новых женских рабочих мест принесло много мужчин в преподавательский состав, который почти полностью стал женским. «The процент учителей-мужчин быстро увеличился, достигнув 25% к 1940 г. стабилизировавшись в 1960-х годах и достигнув почти 30 процентов в 1970 году, процент выше, чем когда-либо с 1890 года »(Sedlak and Schlossman, p. 27). Как и в конце 1800-х годов, на преподавателей влияли мужчины. тенденции занятости и другие возможности женщин.

По мере роста посещаемости нехватка учителей давила на школьные округа, чтобы позволить преподаванию пожилым и замужним женщинам. «От С 1850-х по 1920-е годы большинство американских сообществ нанимали только одиноких женщин и обычно заставляли их бросать преподавание после свадьбы. Этот образец был уходят корнями в социальную политику колониальной эпохи, которая прилагала все усилия для распределять ограниченные общественные ресурсы, в том числе работу учителей, звонок звонари и тому подобное — среди потенциальных социальных иждивенцев »(Седлак и Schlossman, стр.28). Женщины иногда откладывали или даже скрывали браки продолжить обучение. В период с 1923 по 1950 год школьные округа в целом отказались от практики запрета замужним женщинам учить. Прогресс началось в городских округах, при этом сельские районы реже допускали замужних женщин учить.

Мужчины и женщины начали преподавать по разным причинам. «Для многих женщин обучение было средством поддержания статуса, а для мужчин — чаще служил каналом социальной мобильности »(Рюри, стр.41). Мужчины, ставшие учителя часто исчерпали другие возможности карьерного роста или имели мало возможностей из-за своего социального класса или жизненных обстоятельств. Поскольку обучение было одна из самых престижных профессий, доступных для женщин, они часто сверхквалифицирован для этого, но не мог подняться дальше в своем статусе, кроме как жениться на профессиональных мужьях. «Тот факт, что женщины были ограничены узкий диапазон вариантов профессиональной карьеры означал, что преподавание привлекало непропорционально большое количество образованных и талантливых женщин из относительно высокостатусные фоны.Для мужчин же обучение по всей видимости, служил важным средством доступа образованных профессий «(Рюри, стр. 41). Учителя-мужчины и учителя потому что преподавание было более уважаемым, чем работа синих воротничков, но это было относительно низкооплачиваемая и не давала женщинам возможности реальное продвижение.

Женщины были хорошо представлены на преподавательских должностях с низким статусом, в то время как мужчины доминировали на влиятельных позициях даже в сфере образования. «Пока женщины составляли почти 62% директоров начальных школ в 1905 г., мужчины занимали почти 95% всех директоров школ и почти все начальство школьного округа »(Рюри, стр.27). Женщины не сделали прогресс в получении руководящих ролей. «В начале двадцатого века, более половины [руководящих и других] руководящих должностей в надзоре и управлении были заняты мужчинами »(Садакер и Садакер, п. 59). Даже в воспитании маленьких детей женщины оставались подчиняться мужчинам.

Американское школьное образование стало единообразным к середине 1900-х годов. Региональный различия, которые были так ярко выражены в более ранние периоды времени, стало меньше.»Согласно федеральной переписи населения 1950 г. почти всегда три четверти преподавателей составляли женщины »(Рюри, п. 34). Учебный год длился девять месяцев, даже на юге и в сельской местности. области. Женщины часто начинали преподавать в возрасте двадцати лет и уходили. в возрасте 28 лет, когда у них были дети, и вернуться к преподаванию в конце 30-х годов, когда их собственные дети пошли в школу (Рюри, стр. 37). Многие женщины делали пожизненная приверженность преподаванию как карьере вне дома. Учителя часто объединяются в профсоюзы для улучшения условий труда.К середине 20 ^-е века, доля учителей с высшим образованием увеличилось, и учителя в основном обучались в обычных колледжах (Седлак and Schlossman, p. 35). Эти улучшенные условия сделали обучение более обращается к мужчинам и пожилым женщинам.

1950-2000

После Второй мировой войны внимание к занятости мужчин всех профессий и важность детей как американских будущая способность конкурировать с другими народами.»Социальный состав численность преподавателей снова начала меняться, на этот раз отражая несколько более высокий уровень признания педагогической профессии значение в жизни нации »(Рюри, с. 41). Поскольку общество по-прежнему считая мужчин более важными и влиятельными, этот возобновившийся интерес к обучение привело мужчин мужчин, некоторые из которых получили высшее образование от GI Билл, в профессию учителя. И женщины, и мужчины продолжали учить как карьеру на всю жизнь, хотя женщины, как правило, стремились преподавать, а мужчины использовал его как второстепенную карьеру.»Рецессии 1970-х и 1980-х годов в сочетании со снижением набора из-за снижения рождаемости привело к сокращению укомплектование кадрами, которое устранило рабочие места многих более молодых учителей. Как как следствие, средний возраст учителей вырос почти повсеместно »(Рюри, стр. 41). Поскольку в 1980-е годы образованным женщинам стали доступны другие профессии, женщины перешли в другие профессии, и преподавания стало немного меньше феминизированные. «График работы современного учителя / мамы далеко не так же скована социальным давлением, как и ее предшественники «(Седлак and Schlossman, p.28).

В целом, социальные модели 1950-х гг. Cегодня. Профсоюзы учителей продолжали обеспечивать гарантии занятости и улучшать условия труда. Женщины занимают почти все начальное обучение должности, в то время как преподавательские должности в средней школе делятся примерно поровну мужчина и женщина. Женщины по-прежнему занимают мало должностей с административной властью, и чрезмерно представлены в дошкольном образовании. «К началу 1970-х годов менее 1 процент директоров школ составляли женщины; женщины были только 13 процентов директоров начальной школы, 3 процента неполной средней школы принципала и просто 1.4 процента директоров школ »(Садкер и Садкер, стр. 66). По-прежнему существует множество социальных барьеров, которые мешают женщинам от завоевания властных позиций в системе образования, в том числе отсутствие наставничества и неформального общения с другими власть имущими. Женщины должны имеют более высокие полномочия, чем их коллеги-мужчины, чтобы быть нанятыми в должности административной власти в школах. Женщин часто направляют на не руководящие административные должности, такие как советники и менеджеры по персоналу (Садкер и Садкер, стр.67). Таким образом, школы становятся ранняя организация, в которой дети не сталкиваются с женским лидеры.

Обсуждение и Выводы

Важно понимать гендерную демографию преподавания, потому что феминизация преподавания сопровождалась изменением взглядов на раннее образование в Америке. Поскольку женщины занимали большую часть преподавательской позиции с середины 1800-х годов до сегодняшнего дня, мнение общества об учителях во многом результат того, как общество относится ко всем женщинам.Результаты феминизация преподавания имела большое значение как для учителей, так и для профессия учителя. «Ни одна тема не занимает более центрального места в истории профессии учителя, чем меняющаяся роль женщин в американском общества »(Седлак и Шлоссман, стр. 28). Обучение было относительно профессия с низким статусом в начале истории Америки, и молодые женщины поступление в профессию обеспечило ее низкий престиж.

Исследователи образования и истории женщин обсуждают причины феминизация обучения.Некоторые считают, что основным фактором, стоящим за феминизация была экономической потребностью в более дешевой преподавательской работе, поскольку образование стали доступны повсеместно в Америке. Другие говорят, что меняющийся взгляд того, каким должен быть учитель, и меняющиеся представления о женщинах. женщины хорошо подходят для обучения. Некоторые ученые также предполагают, что Общественное определение молодых женщин как покорных и нравственных заставило их легко манипулировать в принятии стандартизированного формата образования с учебные программы разработаны экспертами-мужчинами.Третьи говорят, что мужчины ушли обучение, поскольку оно стало более требовательным, и лучшие рабочие места стали доступны для их, в то время как молодые женщины были квалифицированными, дешевыми и удобными для найма, и несколько альтернативных занятий. Все эти факторы работали вместе в разными способами по всей стране, чтобы привести к феминизации начальное и среднее образование к 1900 году.

Этот обзор преподавания с колониального периода до наших дней показывает, как степень феминизации изменилась в результате изменения рынков труда для мужчины и женщины и восприятие женщин и учителей.Когда общество нужно больше женщин, чтобы начать преподавать, аспекты преподавания, которые казались Подчеркивались подходящие для женщин: воспитание и нравственность. Когда обучение делало упор на дисциплину и национальный долг, больше мужчин становилось учителя. На протяжении большей части истории преподавания мало профессий были открыты для женщины вне дома. Поэтому женщины были готовы учить, даже при низких зарплатах и ​​плохих условиях труда. Мужчины стали учителей только тогда, когда обучение подходит в качестве предкарьерного занятия или когда это было более желанным, чем другие доступные им рабочие места.Женщины вошли быстрее всего преподавал между 1850 и 1900 годами из-за разнообразия альтернатива возможностей, доступных для мужчин, потребности, обусловленные стандартизация обучения и совместимость желаемых роль учителя и воспринимаемые атрибуты женщин.

Восприятие учителей и женщин изменилось вместе и способствовали феминизации преподавания, особенно в 1800-е годы. Учителя должны были установить желаемые моральные и поведенческие примеры для своих учеников.Молодые женщины рассматривались как хорошие примеры эти. Мужчины работали учителями, особенно в старших классах. служить образцом для подражания для мальчиков старшего возраста и дисциплинировать их. Обучение имеет никогда не было престижной карьерой в Америке, и приход женщин увековечила его более низкий статус. Это было первое занятие, предпринятое молодые люди, которые планировали профессиональную карьеру или нуждались в дополнительном доходе в несельскохозяйственные месяцы года. Обучение в целом было низким уровень удержания по сравнению с другими профессиями.»В обществе, которое было пронизаны сексистскими представлениями об успехе, идентификация обучение с женщинами часто означало, что учителей не уважали » (Рюри, стр. 10). Поскольку отношение общества к женщинам улучшилось, и в него вошло больше мужчин преподавание, его статус как профессии несколько улучшился.

Феминизированное преподавание было и благом, и обузой для женщины, которые учат. Учителя-женщины исторически откладывали или скрывали браки, чтобы сохранить свою карьеру. Только в середине 1900-х годов замужним женщинам разрешалось продолжать обучение, но когда они это делали, это было карьера, относительно хорошо сочетающаяся с воспитанием детей.Обучение в расписании есть отличные «часы для мам», с бесплатными днями и вечерами, плюс летние и зимние каникулы, соответствующие детскому каникулы. Поскольку среди учителей меньше иерархии, это легче взять перерыв, а затем вернуться на работу, чем с другими карьеры. К сожалению, зарплата и престиж преподавания очень низкие, и благоприятные для матери преимущества обучения могут способствовать сохранению это как непрестижная карьера. Учебные часы и неполный годовой график указаны хорошо подходит для женщин с детьми, благодаря чему эта профессия легко вписывается в традиционной женской жизни, но это способствовало феминизации профессия, ведущая к снижению заработной платы и престижа.У преподавания также есть относительно низкий уровень удержания по сравнению с другими профессиями, особенно для женщин (Sedlak and Schlossman, стр. 32). «Дезертировавшие в основном богаче, умнее и чаще женатых, чем те, кто продолжал учить »(Седлак и Шлоссман, стр. 33).

Стандартизированное образование преследует как «материнские», так и «отцовские» цели: воспитывать индивидуальный рост, а также обеспечивать дисциплину и формировать детей в идеалы общества, определяемые в значительной степени их отцами.Учительница использовала гендерные роли для интеграции личных и национальных целей, способствующих формированию единых сообществ, одновременно внося американские идеалы, такие как как «уверенность в себе, свобода выбора и независимость разума» (Grumet, п. 40). «Обещание, что женщины принесут материнскую заботу в школ был чистой сентиментальностью, поскольку он отрицал оба стремления общешкольное движение и мотивы тех женщин, которые пришли в его классные комнаты, чтобы избежать ужасающей изоляции домашнего изгнания » (Грумет, стр.56).

Сексизм в отношении женщин продолжает влиять на исследования о женщинах в обучение. Академические исследования преподавания часто предполагают, что учителя-женщины менее преданы своей работе, чем учителя-мужчины. Даже современные ученые обвинили низкий престиж преподавания в якобы низких стремлениях женщин и предпочтения в работе с людьми посредством прямого обучения, а не желающие перейти на руководящие должности в сфере образования (Акер). Обзоры показать, что учителя-женщины могут быть менее заинтересованы в том, чтобы стать директорами школ, но неясно, связано ли это с меньшей приверженностью женщин к преподавание, а не вмешательство социальных условностей или принципов с воспитанием детей.Современные ученые также приписывают более низкие зарплаты женщин уделять особое внимание семьям, хотя на протяжении большей части истории преподавания учителям-женщинам запретили заводить детей или даже выходить замуж. Было проведено мало исследований взглядов учителей-женщин на свою работу и как они видят свой подчиненный статус в образовательной сфере. Обучение одна из самых феминизированных «полупрофессий», например медсестра и библиотечное дело. Феминизация способствовала низкому статусу преподавания. Низкий статус преподавания сделал возможным его феминизацию, и эти факторы взаимодействовали, чтобы увековечить второстепенную роль женщин и преподавание в общество.

Хотя учителя всегда играли важную роль в создании новых поколения образованных, активных граждан получили мало уважение к нему. «Учителя веками были обременены шизофренический образ своего таланта и квалификации. Два соревнующихся Возникли стереотипы, каждый из которых основан на традициях приема на работу. Один изображали учителей как неквалифицированных, плохо подходящих бездельников; другой, как представители образованной интеллигенции »(Sedlak, Schlossman, p.35). В виде преподавание стало женским занятием в 1800-х годах, минимальная образовательная стандарты обучения повысились, и женщины достигли этого более высокого уровня квалификация. «Несмотря на критику в адрес их подготовки или способности, учителя обычно обладали превосходными образовательными учетные данные и более высокий уровень интеллекта, чем в среднем по стране » (Седлак и Шлоссман, стр. 37). Поскольку женщины и мужчины движутся к равноправию стоя, мы надеемся, что профессии, в которых в настоящее время доминируют женщины, получат более высокое уважение и престиж, которого они заслуживают.

цитируемых работ

1. Акер С. (1994) Пол Образование: Социологические размышления о женщинах, учении и феминизме . Филадельфия: Издательство Открытого университета.
2. Грумет М. (1988). Горькое молоко: Женщины и обучение . Амхерст, MA: Массачусетский университет Press.
3. Кауфман, П.В. (1984). Женщины Учителя на границе >. Новый Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.
4. Лабари, Д. Ф. (1989).Карьерные лестницы а также ранний учитель государственной средней школы. Исследование неравенства и возможностей. В Д. Уоррен (ред.), американских Учителя: истории профессии в действии . Нью-Йорк: Макмиллан.
5. Лабари, Д. Ф. (1989). Карьерные лестницы а также ранний учитель государственной средней школы. Исследование неравенства и возможностей. В Д. Уоррен (ред.), американских Учителя: истории профессии в действии . Нью-Йорк: Макмиллан.
6. Садкер Д. и Садкер М.(1989). Сексизм в американском образовании: скрытая учебная программа. В Д. Уоррене (ред.), Американский Учителя: истории профессии в действии . Нью-Йорк: Макмиллан.
7. Sedlak, M. W., & Schlossman, S. (1986). Кто научит? Исторические перспективы меняющейся привлекательности из Обучение как профессия . Санта-Моника, Калифорния: Rand Corporation
8. Strober, M, H .; Лэнфорд, А.Г. (1986). В феминизация преподавания в государственных школах: перекрестный анализ, 1850-1880 гг. Знаки v.

Китай предлагает обучать мальчиков мужественности, поскольку государство встревожено изменением гендерных ролей.

ГОНКОНГ — Никто не приглашал Бу Юньхао в их группу на ежегодную учебную поездку. Другие пятиклассники экспериментальной школы Шанхай Шандэ высмеивали 11-летнего мальчика, называя его «слишком девчачьим».

«Я хотел сбежать, прямо из класса», — сказал Юньхао, которому сейчас 13 лет, и он учится в первом классе средней школы в Шанхае, крупнейшем городе Китая.

Некоторые одноклассники Юнхао высмеивали его высокий голос и то, как он «кричал», когда пытался поддерживать дисциплину среди своих одноклассников в качестве наставника класса. Другие дразнили его за то, что он проводит так много времени с девочками, и говорили, что он вел себя так, будто «пытался встречаться» с другими мальчиками в классе.

китайских мальчиков передают патриотический плакат, когда они вместе идут домой из местной начальной школы после уроков в сентябре 2020 года в Пекине, Китай. Кевин Фрайер / Getty Images file

Запугивание в конце концов прекратилось, но недавнее заявление правительства, которое выделяет мальчики, которые не соответствуют традиционным китайским представлениям о мужественности, возродили болезненные воспоминания.План «поощрения мужественности» у студентов-мужчин вызвал споры о современных гендерных ролях, поскольку правительство Китая все больше подчеркивает то, что многие считают устаревшими и разрушительными стереотипами в отношении мужчин и мальчиков.

«Мальчикам не нужно образование мужественности», — сказала Лю Пин, основательница крупнейшего в Китае феминистского информационного канала Feminist Voices, который был запрещен китайскими цензорами в 2018 году.

«Концепция мужественности заставляет каждого мужчину быть жесткий, который исключает и вредит мужчинам с другими типами характеристик », — сказала она.«Это также усиливает гегемонию, контроль и положение мужчин над женщинами, что противоречит гендерному равенству».

В январе министерство образования Китая опубликовало планы «воспитания мужественности» у мальчиков от детского сада до средней школы. Инициатива включает в себя найм и обучение большего количества учителей физкультуры, более всестороннее тестирование учащихся по физическому воспитанию, введение обязательного санитарного просвещения и поддержку исследований по таким вопросам, как «влияние феномена интернет-знаменитостей на ценности подростков.«

План следует за предупреждением одного из главных политических советников Китая о том, что страна переживает национальный« кризис маскулинности ».

« Китайские мальчики были избалованы домохозяйками и учителями-женщинами », — сказал советник Си Цефу. политическое предложение в мае. Мальчики скоро станут «хрупкими, робкими и женоподобными», если не будут приняты меры, сказал он.

молодых учеников отрабатывают боевые навыки саньда в гимназии. Округ Даньчжай, провинция Гуйчжоу, Китай, июль 2020 г.Costfoto / Barcroft Media через файл Getty Images

Решение этой проблемы является вопросом национальной безопасности, написал он, предупредив, что «феминизация» китайских мальчиков «угрожает выживанию и развитию Китая.«

Традиционно ожидается, что мальчики в Китае будут демонстрировать сильные лидерские качества, получать хорошие оценки по математике и естественным наукам и преуспевать в школьных видах спорта», — написал в январе Фанг Ганг, профессор социологии Пекинского университета лесного хозяйства, в своем блоге о предлагаемых изменениях. . 30.

Девочек, тем временем, традиционно считают менее интеллектуальными, и ожидается, что они будут менее конкурентоспособными. Гендерные нормы уходят корнями в традиционную философию, в которой два элемента управляют миром: женщины ассоциируются с более мягкими и более пассивный элемент «инь», мужчины представлены более жестким, более активным элементом «янь».»

В последние годы представления о гендерных ролях начали меняться. С 2010 года в университеты поступило больше девочек, чем мальчиков, и девочки регулярно опережают мальчиков в стандартизированных тестах, что ставит под сомнение традиционное мнение о том, что мальчики от природы более академичны

Это изменение привело к распространенной поговорке: «Инь в процветании, а Ян в упадке»

Растущая популярность китайских поп-мужчин, носящих макияж и андрогинную блестящую одежду, также повлияла на молодежную культуру.Вдохновленные конфуцианством и южнокорейской поп-культурой, молодые ценители стиля в Китае приняли образ «нежного стиля», более мягкую форму мужественности, которая резко контрастирует с традиционными образами крутых парней и допускает более разнообразные формы самовыражения.

Повышение экономического статуса женщин и рост феминизма также перевернули традиционные представления о мужественности. В Китае наблюдается резкий гендерный дисбаланс: в стране с населением 1,4 миллиарда человек мужчин почти на 37 миллионов больше, чем женщин, что является следствием предпочтения сыновей в соответствии с политикой Китая в отношении одного ребенка, которая действовала с 1979 по 2015 год.Однако сегодня женщины более способны проявлять конкурентоспособность и лидерство на рабочем месте, и они могут проявлять больше инициативы, когда дело доходит до свиданий и брака.

Тем не менее, китайское правительство придерживается более консервативного взгляда на то, как мужчины и женщины должны себя вести. Изображение гомосексуальных отношений запрещено на китайском телевидении в соответствии с законом 2016 года, запрещающим «вульгарный, аморальный и нездоровый контент». И хотя гомосексуализм был декриминализован в 1997 году, никакой закон не препятствует дискриминации по признаку сексуальной ориентации.

В сентябре 2018 года, когда в телевизионном выпуске, показанном учащимся в первый день учебы в школе, были показаны мужчины китайской эстрады, яростные редакционные статьи в крупных газетах назвали звезды плохим влиянием. Государственное информационное агентство «Синьхуа» охарактеризовало выступление как «как будто вы положили перец чили в глаза».

В 2019 году китайские цензоры начали размывать серьги и окрашенные волосы у мужчин-знаменитостей, появляющихся на шоу, в рамках запрета на женское изображение, и они удалили сцены, изображающие гомосексуализм, из фильма «Богемская рапсодия».»

Перспектива однополых браков, однако, набирает обороты, и первый однополый поцелуй из франшизы» Звездных войн «попал в китайские кинотеатры.

Мать держит цветы во время прогулки с сыном в Март 2020 года, провинция Хубэй, Китай. Ухань, файл Getty Images

50-летний Чен Юн из Шанхая сказал, что не является сторонником «феминизации» поп-культуры, но считает, что люди должны иметь свободу выбора Однако он был более консервативен, когда дело касалось его 13-летнего сына.

«Мой сын был хрупким и замкнутым, поэтому я призвал его быть более мужественным, играя в баскетбол и занимаясь тхэквондо», — сказал он.

Чен сказал, что примет сына, если он останется «мягким», несмотря на то, что он будет больше заниматься спортом. Но все же были «определенные черты», которые он не позволил бы ему пересечь, например, поднятие мизинца в жесте, известном в Китае как «орхидейный палец», который стереотипно ассоциируется с геями и трансгендерными женщинами.

Подобные гендерные стереотипы вызывают недовольство экспертов.

Учащиеся начальной школы посещают занятия в первый день нового семестра в Ухане в центральной китайской провинции Хубэй. AFP через файл Getty Images

«Мужчины не обязательно агрессивны, конкурентоспособны и спортивны, а женщины не обязательно пассивны, эмоциональны и мягки. , — написал социолог Фанг Ганг. «Унисекс хорошими качествами, которым должны учиться и девочки, и мальчики».

Возможно, геополитика стоит за опасениями правительства, что «ян» идет на убыль, сказал Джошуа Эйзенман, доцент Школы глобальных отношений им. Нотр-Дама, который является старшим научным сотрудником по изучению Китая в Американском совете внешней политики .

Озабоченность Китая физической доблестью своего народа началась во время «Века унижений», — сказал он в электронном письме, имея в виду период с 1839 по 1949 год, когда страна неоднократно подвергалась колонизации или поражению в войне со стороны Великобритании, Франции, Германии, России и других стран. Япония.

«В повествовании, которому учат всех китайских детей, остается то, что под руководством [коммунистической] партии Китай укрепился, чтобы противостоять Западу и победить его», — сказал Эйзенман. «Что меня больше всего беспокоит в этой новой политике, так это ее особая апелляция к концепции мужественности, которая определяется служением государству.»

Певец Джей Чоу в Хайкоу, Китай. Power Sport Images / Getty Images file

В Китае некоторые учителя говорят, что ключевое предложение плана — пересмотр учебной программы физического воспитания — нереалистично, учитывая давление системы образования.

Го Биян, учитель физкультуры в начальной школе в провинции Чжэцзян на юго-востоке Китая, сказал, что он ведет всего два урока физкультуры в неделю, хотя правительство требует четырех занятий в неделю. по его словам, какие ученики фактически тренируются в его классах, чтобы они могли сохранить энергию для своих академических занятий.

«Учителя основных предметов и многие родители считают, что это нормально, если [ученики] не получают достаточного количества упражнений, потому что физкультура — это лишь небольшая часть школьных экзаменов», — сказал Го.

Юньхао, которого избегали одноклассники за то, что он слишком женственный, сказал, что ему комфортно с тем, кем он является сейчас, и ему не нужно пытаться быть более мужественным.

«Я добрый парень. Я общительный, скромный, нежный и внимательный. Теперь у меня появилось много друзей», — сказал он. «Сказать, что я« девчушка »- это поверхностно». Зиксу Ван и Синь Чен сообщили из Гонконга, сообщила Кэролайн Раднофски из Лондона.

Феминизация — обзор | ScienceDirect Topics

Неблагоприятное влияние пестицидов и других органических загрязнителей на мужскую репродуктивную функцию

«Андрогенизация» или состояние неопределенного полового развития включает в себя как феминизацию, так и демаскулинизацию у мужчин и, подобно синдрому дисгенезии яичек, описанному у людей, наблюдались в популяциях различных позвоночных, включая рыб, земноводных, рептилий, птиц и млекопитающих (Edwards et al., 2006; Эванс, 2007). Взрослые и неполовозрелые амфибии, подвергшиеся воздействию гербицида атразин, и детеныши, молодые и взрослые самцы аллигаторов, происходящие из озера, ранее загрязненного дихлордифенилтрихлорэтаном (ДДТ) и другими стойкими биоаккумулированными пестицидами, как сообщается, демонстрируют различные модели андрогенизации (Hayes et al., 2006). ; Milnes et al., 2006; Evans, 2007). Хотя все еще несколько противоречиво, есть доказательства, подтверждающие наблюдение, что количество сперматозоидов у мужчин в некоторых промышленно развитых регионах мира за последние несколько десятилетий уменьшилось (Swan et al., 2000; Йоргенсен и др., 2006; Skakkebk et al., 2006). Результаты эпидемиологических исследований показали связь между уменьшением аногенитального расстояния и пренатальным воздействием на младенцев мужского пола и фталатами, используемыми в качестве пластификаторов, а также корреляцию между снижением качества спермы у мужчин в определенных регионах США и метаболитами нескольких экономически важных гербициды (Swan et al., 2003a, b, 2005). Кроме того, недавно завершенное эпидемиологическое исследование в Италии продемонстрировало значительную связь между постнатальным воздействием 2,3,7,8-тетрахлордибензо- p -диоксина (TCDD) и аномальными параметрами спермы и эндокринными параметрами у мужчин (Mocarelli et al., 2008).

Дикарбоксимидные фунгициды, винклозолин и процимидон и / или их метаболиты ингибируют связывание андрогенов с ядерными рецепторами андрогенов и могут демаскулинизировать и феминизировать пренатально обнаженный плод мужского пола или вызывать важные изменения у потомков, подвергшихся воздействию в препубертатном или перипубертатном периоде, и др. (Monosson et al., Monosson et al. 1999; Gray et al., 2006; Evans, 2007). Хотя ученые все еще обсуждают, что винклозолин способен вызывать эпигенетические модификации, которые способствуют возникновению репродуктивных аномалий, передаваемых из поколения в поколение или по вертикали (Anway et al., 2005; Ануэй и Скиннер, 2006). Linuron, p , p ‘-DDE, прохлораз, PBDE и отдельные OP могут действовать как антагонисты рецепторов андрогенов (Gray et al., 2006; Kitamura et al., 2006), а эффекты TCDD, опосредованные AhR, могут вмешиваются в биосинтез тестостерона и нарушают пути передачи сигнала тестостерона (Jana et al., 1999; Sikka et al., 2005; Mocarelli et al., 2008).

Семенники обладают способностью к биотрансформации ксенобиотиков как в клетках Лейдига, так и в клетках Сертоли (Thomas and Thomas, 2001).Хотя многие токсические вещества и / или их метаболиты способны вызывать относительно неспецифические эффекты, такие как окислительный стресс, существует ряд пестицидов и других органических соединений, которые воздействуют на определенные популяции клеток в семенниках. Некоторые токсические вещества, нацеленные на клетки Сертоли, включая диэтилгексилфталат и 2,5-гександион (метаболит n -гексан), обладают возрастными и видоспецифичными эффектами (Thomas and Thomas, 2001; Creasy and Foster, 2002; Foster and Серый, 2008).Tri- o -крезилфосфат, промышленный химикат, используемый в лаках и лаках, который связан с некоторыми фосфорорганическими инсектицидами, ингибирует LH-индуцированный стероидогенез в клетках Лейдига, но после опосредованного клетками Лейдига превращения в его активный метаболит вызывает морфологические аномалии в клетках Сертоли (Thomas, Thomas, 2001; Creasy, Foster, 2002; Evans, 2007).

Как упоминалось ранее в отношении серного иприта, различные радиомиметические алкилирующие агенты, включая бусульфан, циклофосфамид и азотный иприт, могут воздействовать на быстро делящиеся митотические или мейотические зародышевые клетки в семенниках.В некоторых случаях ксенобиотики могут быть нацелены на определенную популяцию предшественников зародышевых клеток, такую ​​как сперматоциты сперматогонии или круглые или удлиненные сперматиды (Creasy and Foster, 2002; Evans, 2007; Foster and Gray, 2008). TCDD, по-видимому, отрицательно влияет на несколько популяций предшественников сперматозоидов и изменяет соотношение полов в пользу потомства женского пола (т.е. снижает жизнеспособность сперматозоидов, несущих Y-хромосому) (Thomas and Thomas, 2001; Ishihara et al., 2007; Foster and Gray, 2008; Mocarelli et al., 2008).

Конец мужчин — Атлантика

Условия брака радикально изменились с 1970 года. Как правило, доход женщин был основным фактором, определяющим, поднимется ли семья по классовой лестнице или останется на прежнем уровне. И все большее число женщин, которые не могут найти мужчин с таким же доходом и образованием, вообще отказываются от брака. В 1970 г. замужем было 84% женщин в возрасте от 30 до 44 лет; сейчас 60 процентов. В 2007 году среди американок, не имеющих аттестата о среднем образовании, 43 процента были замужем.И все же, несмотря на все заламывающие руки над одинокой старой девой, настоящим проигравшим в обществе — единственным, кто добился лишь незначительных финансовых успехов с 1970-х годов — является одинокий мужчина, бедный или богатый, с высшим образованием или без него. Курицы радуются; Мальчишник закончился.

Социолог Кэтрин Эдин пять лет разговаривала с малообеспеченными матерями во внутренних пригородах Филадельфии. Она обнаружила, что многие из этих районов превратились в матриархат, где женщины принимают все решения и диктуют, что мужчинам следует и что не следует делать.«Я думаю, что феминистки упускают из виду, — сказал мне Эдин, — сколько власти имеют женщины», когда они не связаны браком. Она объяснила, что женщины «принимают все важные решения» — рожать ли ребенка, как его воспитывать, где жить. «Это определенно« мой путь или шоссе », — сказала она. «Тридцать лет назад культурные нормы были таковы, что отцы могли сказать:« Отлично, поймай меня, если сможешь ». Теперь они отчаянно нуждаются в отце, но они пессимистично оценивают, смогут ли они оправдать ее ожидания.«Женщины не хотят, чтобы они были мужьями, и у них нет стабильного дохода, который они могли бы обеспечить. Так что у них есть?

«Ничего», — говорит Эдин. «У них ничего нет. Мужчины были просто уничтожены во время рецессии 90-х годов, и ситуация никогда не улучшалась. Теперь это просто ужасно ».

Сегодняшняя ситуация не является, как любит говорить Эдин, «феминистской нирваной». Феномен рождения детей от не состоящих в браке родителей «распространился на бары, трейлерные парки, сельские районы и небольшие города», — говорит Эдин, и постепенно поднимается по классовой лестнице.После того, как некоторое время оставалась стабильной, доля американских детей, рожденных от не состоящих в браке родителей, за последние несколько лет подскочила до 40 процентов. Многие из их матерей испытывают финансовые трудности; самые успешные из них работают, ходят в школу и суетятся, чтобы накормить детей, а затем засыпают в лифте муниципального колледжа.