Фрейд теория: Страница не найдена — ВикиНаука: интересно о сложном кратко простыми словами

Зигмунд Фрейд. Теория инстинктов и влечений: эрос и танатос

Либидо, влечение к жизни и смерти — по Фрейду, все это связано. Узнаем как именно.

Это часть интерактивных уроков, подготовленных образовательной платформой Level One в сотрудничестве с крупнейшими российскими экспертами.

Еще 500 уроков по 15 направлениям, от истории и архитектуры до здоровья и кулинарии на levelvan.ru/plus

посмотреть все уроки

Автор урока

Софья Порфирьева

Зигмунд Фрейд был уверен, что каждым человеком руководят два влечения: к жизни и смерти. Эти конфликтующие между собой инстинкты он называл эрос и танатос. Эрос — влечение к наслаждению и жизни — нацелен на развитие, а танатос — тяга к смерти — на разрушение.

👨‍🎓 Этология — это наука, которая изучает генетически обусловленные инстинкты животных, а также инстинкты человека через призму принадлежности к животным.

В конце 19 века этология только-только зарождалась, но теории, обуславливающие типы врожденного поведения инстинктами, появлялись уже тогда. Фрейд свел все многообразие инстинктов к двум основным: инстинкты продолжения рода и самосохранения.

😏 Фрейд тесно связывал инстинкты с сексуальным влечением. В основе последнего лежит особая энергия — либидо. Влечение лежит между сознательными и физиологическими процессами, мы осознаем его как желание или волевой акт. Бессознательное в этом отношении выступает как биологическое основание сознания.

🤷‍♂️ По Фрейду, влечение бывает к жизни и смерти. Это два базовых и антагонистических друг другу инстинкта человека — эрос и танатос. Они проявляются в физическом мире и являются основой, фундаментом жизни. Эрос обозначает прогрессивную тенденцию, стремление живого организма к развитию и усложнению. Танатос, наоборот, представляет собой тягу организма к более простым формам, деструкции и саморазрушению.

Эрос отождествляется с либидо, но подразумевает под собой не только сексуальное влечение, но и стремление к жизни и самосохранению. Ему противостоит танатос, тяга к смерти, тоже присущая каждому человеку.

☀️ Фрейдовский «эрос» восходит к платоновской трактовке этого понятия. В Древней Греции Эросом называли бога любви или любовь в целом. Платоновский (и фрейдовский) эрос обозначает платоническое влечение, не обязательно подразумевающее половой контекст и сексуальные взаимодействия. В концепции Фрейда эрос отождествляется с либидо и включает в себя не только сексуальное влечение, но и естественное стремление человека к самосохранению (инстинкт самосохранения) — то есть, стремление к жизни.

💀 Эросу противопоставляется танатос — влечение к смерти. Это направленность на разрушение живого организма и возвращение его в неорганическое состояние. Танатос тоже функционирует на основе либидо и может быть направлен как во вне — против других людей или предметов, так и во внутрь — в форме мазохизма или самоубийства. Пристрастие к алкоголю, сигаретам, наркотикам — тоже пример влечения к смерти.

⚔️ Эрос и танатос постоянно борются между собой. Каждый из инстинктов хочет утянуть «Я» человека на свою сторону. Правда, говорит Фрейд, исход этой войны предопределен природой — победу всегда одерживает влечение к смерти.

Телеграм-канал
Level One

Вдохновляющие посты, новые запуски и подарки только для подписчиков

подписаться

Очень долго человек не верил в собственную смертность, мысль о ней находилась где-то на периферии сознания. Кровопролитная Первая мировая война заставила людей задуматься о смерти и своем бессилии перед ней.

🗣 «Не лучше ли было бы вернуть смерти в действительности и в наших мыслях то место, которое ей принадлежит, и понемногу извлечь на свет наше бессознательное отношение к смерти, которое до сих пор мы так тщательно подавляли?», — эту фразу Зигмунд Фрейд произнес во время лекции в Вене в 1915 году.

🤔 Что за бессознательное отношение к смерти? Фрейд утверждал, что каждый из нас в глубине души не верит в собственную смерть. Это — наследие первобытных людей, которые не осознавали свою смертность, но убивали Другого, видя в нем опасность. Первая мировая война заставила взглянуть на этот вопрос иначе: человек стал понимать свое бессилие перед смертью. Из чего-то далекого и несущественного она превратилась в реальность — относиться к смерти как раньше оказалось невозможным.

🗡 Фрейд отмечал, что история, которую преподают детям в школе, это история нескончаемых убийств одних народов другими. Войны не кончатся до тех пор, пока нации и государства не прекратят давить на силу инстинктов в психике. Психоаналитик осторожно относился к вопросу об инстинкте агрессии и инстинкте смерти. Тезис о равноправной борьбе эроса и танатоса в человеческой психике Фрейд сформулировал уже в поздней работе «Недовольство культурой».

Смерть и жизнь. Густав Климт, 1916

«Теперь смысл культурного развития проясняется. Оно должно нам продемонстрировать на примере человечества борьбу между Эросом и Смертью, инстинктом жизни и инстинктом деструктивности. Эта борьба — сущность и содержание жизни вообще, а потому культурное развитие можно было бы просто обозначить как борьбу человеческого рода за выживание». Зигмунд Фрейд «Недовольство культурой»

курс Level One

Философия для жизни: как найти опору в сложные времена

Практический курс из 4 лекций о том, как сохранить себя в стремительно меняющемся мире. С помощью многовекового опыта философов научимся справляться с событиями современности и искать силы и поддержку в самом себе. Курс поможет задуматься о смысле жизни, примириться с абсурдом и посмотреть в лицо своим страхам.

Сегодня можно купить со скидкой 50%
2900₽ 1450₽

подробнее о курсе

Споры вокруг учения Фрейда — Психологос

Теория, сам подход и общекультурное наследие Зигмунда Фрейда вызывали и вызывают самые ожесточенные споры.

Интересно, что в России Фрейда знают и уважают гораздо более, чем Скиннера. В Америке — напротив, бихевиоризм и конкретно Скиннер гораздо более уважаемы, нежели Фрейд и фрейдизм.

В 1972 году Американская психологическая ассоциация (в которой уже в то время насчитывалось около ста тысяч членов) назвала самых выдающихся психологов XX столетия. По почти единодушному мнению членов ассоциации, этот почетный список возглавил в ту пору здравствовавший Б.Ф. Скиннер. Впрочем, З. Фрейд был назван вторым (Степанов С. Биография Берреса Фредерика Скиннера).

Фрейд повлиял на всю европейскую культуру, например, на Пруста, Джойса, Сартра, Дали, Пикассо. Влияние З. Фрейда как на академическую, так и на практическую психологию огромно.

От творчества З.Фрейда пошли:

• собственно фрейдизм или классический психоанализ, выводящий все проблемы взрослого человека из полового инстинкта,
• психоаналитическое направление, выводящее все моменты и проблемы взрослого человека из событий и переживаний его детства и, шире, — объясняющее, что поведение человека обусловлено скрытыми в нем самом психологическими причинами, которые он не осознает,
• психодинамическое направление, которое связывает происходящее в душе человека с глубинной борьбой (динамикой) бессознательных сил.

Фрейдизм

В широком смысле слова, под «фрейдизмом» подразумевается классический (ортодоксальный) психоанализ, в отличие от неофрейдизма, аналитической психологии Юнга и индивидуальной психологии Адлера. В более строгом и точном смысле данный термин обозначает учение З. Фрейда в том виде, в каком оно было создано им в период с 1900 по 1938 гг.

Основные тезисы, по которым узнается фрейдизм:

• Человек по своей природе эгоистичен, в основе всех поступков человека и всех его проблем, в конечном счете, лежат подавленные сексуальные желания (либидо). Невроз образуется в результате столкновения сексуальных желаний с невозможностью их удовлетворить. Символика сновидений и оговорок имеет преимущественно сексуальное значение (Фрейд З. Толкование сновидений, 1900).
• Все дети проходят через Эдипов комплекс (Фрейд З. Анализ фобий пятилетнего мальчика (Случай Маленького Ганса, 1909).

Мальчики начинают желать свою мать и ненавидят отца как соперника, девочки аналогично направляют свои инцестуозные желания на мать, но вдобавок начинают испытывать зависть к пенису.

• Развитие детской сексуальности проходит через пять фаз: оральную, анальную, фаллическую, латентную и генитальную (Фрейд З. Три очерка по теории сексуальности, 1905).

Психоанализ

Психоанализ (в широком смысле этого слова) объясняет, что поведение человека обусловлено скрытыми в нем самом психологическими причинами, которые он не осознает.

Например, мы проанализировали поведение человека и поняли скрытые от него самого условные выгоды:

Мама ругается на дочь «бездельница», но сама же не пускает дочь работать. Почему? Потому что, на самом деле, бессознательно боится самостоятельности дочери, которая может ее оставить одну. — Это психоаналитический подход.

Или же подобным образом мы можем узнать причины значимых или повторяющихся в жизни другой нашей пациентки событий, которые, вероятнее всего, сформировали ее сегодняшние привычки, установки и эмоциональные реакции: оказывается, мама всегда говорила дочери «мужчинам доверять нельзя», и сегодня уже взрослая девушка избегает близких, доверительных отношений с мужчинами. Ее сегодняшнее поведение нам стало понятно — это тоже психоаналитический подход.

Психоанализ в более узком смысле, как психоаналитический подход — подход в психологии, когда основные моменты (и проблемы) взрослого поведения выводятся (объясняются) из событий и переживаний его детства.

Этот подход гораздо более широко распространен, чем фрейдизм, и понимается гораздо шире, нежели его трактовал З.Фрейд. Самые разнообразные детские запечатления (в том числе никак не связанные с сексуальными переживаниями) либо детские решения и привычки могут оказывать серьезное влияние на взрослую жизнь, и понять, «раскопать» эти детские влияния — задача психоанализа.

Тема важности материнской любви в детстве — это психоанализ, а не фрейдизм.

Психоанализ — не синоним бесспорного. Разговоры о родовой травме (Блюм Геральд. Психоаналитические теории личности. — М.: КСП, 1996) и ее влиянии на жизнь взрослого человека — не фрейдизм, но вариант очень спорного психоанализа. Можно и нужно спорить, влияют ли детские обиды и то, что вы кого-то не простили, на вашу жизнь сегодня — но нужно отдавать себе отчет, что это психоанализ.

Психодинамическое направление

Нередко психоаналитический подход именуют также психодинамическим подходом. Думается, это не совсем точно, между этими подходами есть некоторая разница.

Психодинамический подход — подход, согласно которому все происходящее на поверхности, в больной или здоровой психике человека, определяется глубинной динамикой (взаимодействием и борьбой) сил внутри психики (Психодинамический подход берет начало от классического психоанализа (Фрейд З. — Freud S.)

При этом в психодинамическом подходе априорно не утверждается, что глубинная динамика — это обязательно столкновение первичных сексуальных влечений с принципом реальности. Это могут быть самые разнообразные влечения (как подросткового периода, так и разные социально неприемлемые влечения и убеждения, сформировавшиеся уже у взрослого человека). В этом случае разобраться в этих конфликтах, осознать их — задача психодинамического подхода, но фрейдизм здесь ни при чем.

Стремление к превосходству, комплекс неполноценности (Адлер А. Наука жить. Киев: Port-Royal, 1997) — это психодинамический подход, но не фрейдизм. Отечественная личностно-ориентированная реконструктивная психотерапия, основанная на психологии отношений В.Н. Мясищева — разновидность психодинамической психотерапии (В.Н. Мясищев. Психические особенности человека. Характер, способности. Т. 1-2, 1957 (совм. с А. Г. Ковалевым). Экзистенциально-гуманистическая психотерапия — аналогично.

Психодинамический подход – также не синоним бесспорного. Разговоры о прошлых жизнях и их влиянии на вашу жизнь сегодня (трансперсональная психология (Друри Н. Трансперсональная психологи., 2001) — не фрейдизм и не психоанализ, но вариант очень спорного психодинамического подхода.

В психоаналитическом и психодинамическом подходе работали К. Юнг, А. Адлер, О. Ранк, Г. Салливан, К. Хорни, Э. Фромм и многие другие. Сегодня в практической психологии в рамках этих подходов работают (назовем наиболее известные школы и направления): транзактный анализ (Берн Э. Исцеление души. Трансакционный анализ в психотерапии. Серия: Мастерская человека. Издательство: ЛИТУР, 2004 г), психодрама (Морено, Я. Л. Психодрама / Пер. с англ. Г. Пимочкиной, Е. Рачковой. — Москва: Апрель Пресс: ЭКСМО-Пресс, 2001), (как ее разновидность — системные расстановки (Берт Хеллингер. «Порядки любви: разрешение системно-семейных конфликтов и противоречий». Перевод с немецкого Ингрид Рац. Москва, Издательство Института психотерапии, 2001) и телесно-ориентированная психотерапия (Пёрлз Ф. Практика гештальттерапии. Перевод М.П. Папуша. М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2001).

Анализ фрейдизма

Анализируя учение Фрейда, не следует путать три существенно разные вещи: фрейдизм, психоанализ и психодинамический подход. Разные специалисты могут к этим направлениям относиться диаметрально противоположно и вполне реальна ситуация, когда кому-то из учения Фрейда близко и кажется ценным одно, но не близко и кажется спорным, а то и абсурдным, другое. Далее мы разбираем собственно фрейдизм, не касаясь напрямую психоаналитического и психодинамического подхода.

Итак,

Научность используемых понятий

Можно ли утверждать, что основные понятия фрейдизма могут быть названы научными понятиями?

Имеющиеся данные говорят, скорее, о том, что введенные З. Фрейдом понятия не имеют определенного научного содержания и относятся к области поэзии и мифологии.

Основным критерием «научности» какой-либо теории является ее эмпирическая проверка. Ортодоксальный психоанализ не имеет ни одного эмпирического подтверждения. Более того, он имеет множество экспериментальных опровержений. В частности, постулаты психоанализа противоречат «фундаментальной ошибке атрибуции» (невозможности предсказания поведения человека на основе его личностных характеристик) и экспериментах в сфере социальной психологии, показавших незначительность долговременных последствий пережитого в детстве сексуального или физического насилия, крайне незначительное влияние семейной ситуации в период детства на поведение и жизнь взрослого и др.

«Выясняется, например, что в большинстве случаев долговременные последствия пережитого в детстве физического или сексуального насилия относительно незначительны (Widom, 1989). То же касается и долговременных последствий подростковой беременности в жизни молодых женщин (Furstenberg, Brooks-Gunn, Morgan, 1987) и даже долговременного эффекта психологической обработки в лагерях для военнопленных (Schein, 1956)» (Росс Л., Нисбет Р. Человек и ситуация: уроки социальной психологии. М., 1999).

Лабораторные опыты показали, что процессы, происходящие в подсознании, не имеют ничего общего с теми процессами, которые описывает теория психоанализа (Kihistrom, 1998).

Не существует эмпирических свидетельств ни одного из положений психоаналитической теории, таких как идея, что развитие проходит через оральную, анальную, фаллическую и генитальную стадию, или что маленькие мальчики испытывают страсть к матери, ненавидят и боятся своих отцов. Нет эмпирических свидетельств того, что механизмы, которыми психоанализ достигает своих целей, — такие, как перенос и катарсис — действительно опираются на теорию (Джон Ф. Килстром. Фрейдизм уже не жив. Статья была подготовлена для Hilgard’s Introduction to Psychology. New York: Harcourt Brace Jovanovich, 2000. http://archive.psychologos.ru/Фрейдизм _уже_не_жив).

Одно дело сказать, что неосознаваемые мотивы играют роль в поведении. И совсем другое — утверждать, что все наши мысли и действия направляются подавленными сексуальными и агрессивными побуждениями; что дети испытывают эротические чувства к родителю противоположного пола; и что маленькие мальчики враждебны по отношению к отцу, которого они считают соперником в борьбе за привязанность матери.

Неосознаваемые воспоминания, обнаруженные в лабораторных исследованиях автоматизма и имплицитной памяти, совершенно не похожи на неосознаваемые воспоминания в психоаналитической теории.

Реальный лечебный эффект

Многие исследователи творчества З. Фрейда утверждают, что Фрейд неоднократно прибегал к фальсификациям, рассказывая об эффективности используемых им методик.

Одно из известных и наиболее блестящих выздоровлений, как указывает автор, произошло с «человеком с волками», названным так, потому что его невроз начался со сна, в котором он видел белых волков. Фрейд поспешил сделать заключение, что эти белые волки символизируют нижнюю одежду матери и отца. Этот пациент был позже опрошен психологом и австрийским журналистом, которые обнаружили, что приступы у бедняги продолжались спустя шестьдесят лет после того, как Фрейд посчитал его выздоровевшим.

Другой известный случай – случай Анны О. Эта молодая девушка страдала невротическим расстройством с того дня, как сидела у изголовья своего отца, болевшего туберкулезом, болезнью, которая должна была очень скоро унести его. Фрейд поставил диагноз «невроз» и заверил, что излечил его. Юнг, очень хорошо знавший, что происходит на самом деле, был первым, кто разоблачил эту ложь, и выразил полное презрение к Фрейду. Г.Ф.Элленбергер в книге «Открытие бессознательного» и Торнтон в своей книге «Фрейд и кокаин» четко показали, как Фрейд фальсифицировал истину и ловко обманывал клиентов. Что касается «невроза»: молодая девушка заразилась туберкулезом от своего отца (Гвенаэль Верез. Мать и духовность: Конфискованная Истина http://www. sacrum.ru/Modern/Froid.htm, Айзенк Г. Дж. Сорок лет спустя: новый взгляд на проблемы эффективности в психотерапии // Психологический журнал. Т. 14. 1994. № 4. С. 3-19. Методологические и теоретические проблемы психологии © 1994 г. Г. Дж. Айзенк. Перевод с англ., канд. мед. наук Б. Н. Безденежных. http://archive.psychologos.ru/Сорок_лет_спустя:_новый_взгляд_на_проблемы_эффективности_в_психотерапии).

Исследования показали, что эффективность психоаналитического лечения в некоторых случаях сомнительна, учитывая случаи «естественного выздоровления» пациентов:

Примерно две трети всех невротических расстройств спонтанно исчезает в течение 2-х лет после их появления. Примерно столько же длится обычное лечение у психоаналитика, и примерно такой же процент излечения…

Г.Айзенк и Дж.Вильсон добавляют, что они не смогли найти в этих работах «никакого исследования, о котором можно было бы сказать: «вот подтверждение тому или иному случаю из теории Фрейда». Они добавляют, что «ни одно из этих исследований не позволяет отбросить любую другую интерпретацию, ни одно не было проведено с соответствующим экспериментом и не подтверждено статистическими данными с подбором пациентов, чтобы быть обнародованным» (Айзенк Г. Дж. Сорок лет спустя: новый взгляд на проблемы эффективности в психотерапии // Психологический журнал. Т. 14. 1994. № 4. С. 3-19. Методологические и теоретические проблемы психологии © 1994 г. Г. Дж. Айзенк. Перевод с англ., канд. мед. наук Б. Н. Безденежных. http://archive.psychologos.ru/Сорок_лет_спустя:_новый_взгляд_на_проблемы_эффективности_в_психотерапии).

«В пользу неэффективности психоаналитического лечения говорит тот факт, что в своей большой реформе здоровья администрация Клинтона не предусматривает возмещения убытков в случаях психоанализа, так как, согласно собственным выражениям доктора Ф.Гудвина, президента Национального американского института умственного здоровья, «за это нельзя платить. Это не может быть возмещено, так как ничто не доказывает, что это работает».

Американская ассоциация по развитию наук сделала запрос в Массачусетский Технологический Институт о заключении по поводу фрейдистского психоанализа, которое было сделано Ф.Дж.Салловеем и его группой. Их выводы в изложении П.Дебри Ритцена очень поучительны: «Психоанализ возник как результат отживших ошибочных биологических гипотез, побудивших Фрейда возвести свое «здание» на песке. Это убило теорию в зародыше. В плане клиники методологические пробелы очевидны. Культурное и социальное влияние психоанализа было навязчивым, благодаря почти религиозной вере его последователей. Случаи, на которых Фрейд развил свою систему, базируются, в основном, на ложных и ошибочных наблюдениях в пользу его толкования. В действительности излечений не было» (Гвенаэль Верез. Мать и духовность: Конфискованная Истина http://www.sacrum.ru/Modern/Froid.htm).

В некоторых случаях, например, в случае психоаналитического лечения раковых больных, этот подход давал явно выраженные негативные результаты (Айзенк Г. Дж. Сорок лет спустя: новый взгляд на проблемы эффективности в психотерапии // Психологический журнал. Т. 14. 1994. № 4. С. 3-19. Методологические и теоретические проблемы психологии © 1994 г. Г. Дж. Айзенк. Перевод с англ., канд. мед. наук Б. Н. Безденежных. http://archive.psychologos.ru/Сорок_лет_спустя:_новый_взгляд_на_проблемы_эффективности_в_психотерапии).

Каких людей и какое общество описывал Фрейд?

Похоже, что теория Фрейда была как-то адекватна той исторической эпохе и тем пациентам, которые тогда у него были. Преимущественно, его пациентками являлись экзальтированные и истеричные женщины, находившиеся в плохих отношениях с родителями, имевшие «пунктик» в сфере сексуальности. Успешные, душевно и духовно развитые личности к Фрейду не обращались и, более того, обходили его стороной. Фрейдизм — не про них.

Долгосрочное влияние психоанализа на общество

Влияние З.Фрейда на европейское общество и культуру огромно, и во многом негативно. Похоже, что Фрейд не столько снял запреты с разговоров о сексе, сколько создал «клубничку», предложил народу новое развлечение — ранее запретную «вкусную» тему, которую теперь можно «смаковать».

Его утверждения:

• о приоритете сексуального влечения над любыми другими человеческими стремлениями,
• о том, что каждый мальчик хотел или хочет смерти отца,
• что любовь — только переодетый невроз,
• что душевно здоровых людей нет, есть только люди, более-менее благополучно справившиеся со своими комплексами – в целом, невротизировали европейскую культуру.

«Значение Фрейда для западной интеллектуальной и массовой культуры огромно и иногда катастрофично: оно ослабило позиции рационализма (любое поведение, в том числе и интеллектуальное, интерпретируется в первую очередь с точки зрения подсознательной мотивации), укоренило в широкой публике представление о детской сексуальности (результатом чего стала сексуализация массовой культуры — хотя кто сказал, что это последствие следует считать катастрофичным?), снизило чувство личной ответственности (человек винит в своих проблемах не себя, а своих родителей)» (Михаил Даниэль. Зигмунд Фрейд: неюбилейные заметки. Источник — Русский Журнал. По материалам публикаций Энтони Дэниэлса, Роджера Скрутона и Фрэнка Чоффи. http://archive.psychologos.ru/Зигмунд_Фрейд:_неюбилейные_заметки).

Как же относиться к наследию Зигмунда Фрейда? Нормально, если каждый будет иметь свое личное отношение, главное, чтобы оно было обдуманным и обоснованным. Пустая восторженность так же непродуктивна, как и безосновательная критика. В любом случае, к наследию Зигмунда Фрейда следует относиться с большой бережностью и вниманием – это наша история, и у нас есть возможность учиться на этой богатейшей истории. Вызывает уважение, что одни из самых серьезных критических разборов фрейдизма делают сами психоаналитики. Как честно констатирует академик М.М. Решетников, президент Национальной Федерации Психоанализа: «Мы знаем, что наше знание неочевидно. И нередко — непонятно для представителей других направлений психологии и медицины. Их негативизму пока, фактически, ничего не противопоставлено. Нами не противопоставлено. Длительно существовавшая нарциссическая позиция психоаналитиков явно себя не оправдывает. Нам нужно преодолевать нашу изоляцию от академической науки». Если мы работаем с открытыми глазами, если мы учимся – значит, мы определенно на верном пути (М.М. Решетников. Период иллюзий и надежд: концептуальные подходы Национальной Федерации Психоанализа. К проблеме психоаналитического образования и тренинга в России. Доклад М. Решетникова 2001 года. http://sceptic-ratio.narod.ru/ps/address.htm).

как Фрейд выбирал пациентов для психоанализа — T&P

Зигмунд Фрейд считал, что психоанализ противопоказан глупым или склонным к нарциссизму людям, психопатам и извращенцам, а достичь успеха можно только с теми, кто понимает, что такое мораль, и сам стремится лечиться. Как пишет французская исследовательница Элизабет Рудинеско, если воспринимать его заявления буквально, получится, что такое лечение подходит только «для людей образованных, способных видеть сны и фантазировать». Но на практике пациенты, которых он принимал у себя дома на улице Берггассе в Вене, далеко не всегда подпадали под эти критерии. T&P публикуют отрывок из книги «Зигмунд Фрейд в своем времени и нашем», которая вышла в издательстве «Кучково поле».

«Зигмунд Фрейд в своем времени и нашем»

Известно, что пациенты, принятые Фрейдом в качестве «больных» до и после 1914 года, пришли к нему лечиться в той или иной степени по принуждению: это все женщины, о которых упомянуто в «Этюдах об истерии», это Ида Бауэр, Маргарита Чонка и многие другие. При таких условиях вероятность того, что лечение окажется «удачным», была мала, особенно когда речь шла о юных особах, взбунтовавшихся против установленного в семье порядка, в их глазах Фрейд представал похотливым доктором или сообщником родителей. И наоборот, пациенты, приходившие на Берггассе для анализа по собственной доброй воле, в общем были удовлетворены. Отсюда парадокс: чем больше лечение зависело от свободного желания пациента, исходило от него самого, тем более успешным оно было. И Фрейд из этого заключал, что больной должен полностью принимать все условия, иначе невозможен никакой психоаналитический опыт. Необходимо уточнить, что если анализируемый хотел сам стать аналитиком, то лечение имело тогда куда больше шансов стать терапевтическим, затем уже научным, потому что пациент непосредственно вовлекался в само дело. Как следствие, и без исключений, лечение, вполне завершенное, то есть, с точки зрения обратившегося к Фрейду лица, наиболее удовлетворительное — это было такое лечение, которое, с одной стороны, было добровольным, с другой — предполагало самое активное участие пациента*.

* Это как раз потому, что психоаналитики не хотели сравнивать свои случаи с теми, о которых Фрейд не рассказал, и они не могли дать настоящую оценку его практике. Все прочие смешанные направления – сторонников Кляйн, Лакана, постлаканистов, ференцистов и т. д. – удовлетворялись комментированием; таков канонический корпус, история Анны О. и «случаи», приведенные в «Этюдах об истерии», а также в знаменитых «Пяти случаях», из коих только три могут расцениваться как лечение. Тем самым осталось свободное поле для антифрейдистов, которые воспользовались им, чтобы сделать из Фрейда шарлатана, не способного никого вылечить. Действительность же куда сложней, и мы это видели.

Пациентами Фрейда в подавляющем большинстве были евреи, страдавшие неврозами в самом широком смысле этого слова, какой придавался ему в первой половине столетия: неврозами иногда легкими, но зачастую серьезными, которые позже назовут пограничыми состояниями и даже психозами. Немалое число пациентов принадлежало к интеллектуальным кругам, часто это были известные люди — музыканты, писатели, люди творящие, врачи и т. д. Они хотели не только лечиться, но испытать, что такое лечение словом, которое ведет сам его создатель. На Берггассе они главным образом обращались, уже побывав у других светил медицинского мира Европы — психиатров или специалистов по всем видам нервных болезней. И, что бы там ни говорили, до 1914 года все они столкнулись с тем самым пресловутым «терапевтическим нигилизмом», столь характерным для душевной медицины этой эпохи.

Огромный успех получила в психоанализе разработка Фрейдом системы толкований аффектов души, в основу которых легла обширная нарративная эпопея, которая участвовала больше в расшифровке загадок, а не психиатрическая нозография. На кушетке этого оригинального ученого, тоже страдавшего телесными недугами, в окружении роскошной коллекции предметов, трогательно красивых собак каждый мог почувствовать себя героем какой-нибудь театральной сцены, где мастерски играют свою роль принцы и принцессы, пророки, свергнутые короли и беспомощные королевы. Фрейд рассказывал сказки, резюмировал романы, читал стихи, воскрешал в памяти мифы. Еврейские истории, анекдоты, рассказы о сексуальных желаниях, скрытых в глубинах души — все это, в его глазах, прекрасно подходило для того, чтобы наделить современного человека мифологией, которая явила бы ему великолепие истоков человечества. В техническом плане Фрейд оправдывал подобную позицию, утверждая, что правильно проведенный, то есть удавшийся, анализ преследует целью убедить пациента принять подлинность некой научной конструкции просто потому, что высшее преимущество заключается в том, чтобы просто отвоевать обретенное воспоминание. Другими словами, успешное лечение — такое лечение, которое позволит понять глубинную причину страданий и неудач, возвыситься над ними, чтобы осуществить свои желания.

Фрейд принимал по восемь пациентов в день, его сеансы длились 50 минут, шесть раз в неделю, иногда много недель, а то и месяцев. Бывало, что лечение затягивалось бесконечно, случались повторы и неудачи. Помимо этого Фрейд принимал других пациентов для обычных консультаций, назначал лечение, проводил несколько сеансов психотерапии. Обычно он не делал никаких записей, занимаясь «диванным искусством». Это было приобщение к путешествию: Данте ведет Вергилия, как в «Божественной комедии». Если он рекомендовал воздержание, то никогда не следовал каким-либо принципам «нейтралитета», предпочитая «нерешительное внимание», позволявшее действовать бессознательному. Он говорил, вмешивался, разъяснял, растолковывал, сбивался и курил сигары, не предлагая пациентам, на что они реагировали по-разному. Наконец, если возникал повод, вспоминал какие-нибудь подробности из собственной жизни, упоминал о вкусах, политических предпочтениях, убеждениях. Одним словом, сам вовлекался в лечение, уверенный в том, что преодолеет самое упорное сопротивление. Когда же это не удавалось, всегда стремился понять, почему, пока оставалась надежда на успех. Иногда допускал бестактность, сообщая своим корреспондентам о том, что происходило во время сеансов, которые он вел, а иногда читал некоторым пациентам полученные им письма, где шла речь о них, тогда как все это должно было оставаться конфиденциальным.

* Математик Анри Рудье рассчитал для меня, каково было состояние Фрейда на различных этапах его жизни. До Первой мировой войны – во флоринах и в кронах, затем, с 1924 года, – в шиллингах и долларах. Отметим, что все «денежные пересчеты», предлагавшиеся для того, чтобы определить цену фрейдовских сеансов и перевести ее в евро или в доллары XXI века, не имеют под собой никаких научных оснований, и авторы, помимо всего прочего, противоречат друг другу: у одних получается 450 евро, у других – 1000, у третьих – 1300. Такие расчеты ни в коем случае нельзя принимать всерьез, они преследуют цель представить Фрейда мошенником или алчным человеком. Говорить же о его состоянии можно, только сравнивая его с другими современниками, которые занимались тем же самым, что и он, и вышли из того же общественного класса. Конечно, Фрейд разбогател, если учесть, что в том же самом возрасте его отец жил в относительной бедности.

Фрейд изо дня в день подводил счета, записи вел в специальном дневнике (Kassa-Protokoll) и в письмах без конца говорил о деньгах. Между 1900 и 1914 годом его социальный статус был равен положению видных профессоров медицины, которые между тем принимали пациентов и частным образом*. Он был достаточно обеспечен, как и все более или менее заметные практики его поколения, и вел такой же образ жизни.

Во время войны доходы рухнули — одновременно с австрийской экономикой. Но начиная с 1920 года он понемногу восстановил свое состояние, принимая пациентов не только из прежних европейских держав, разоренных финансовым кризисом и обесцениванием денег, но также других психиатров или обеспеченных иностранных интеллектуалов, приехавших из США или желающих обучиться психоанализу. Фрейд постепенно стал аналитиком аналитиков.

Когда было возможно, он просил заплатить за лечение в валюте. С течением лет ему удалось разместить сбережения за границей, к ним добавились довольно значительные суммы за авторские права. Если он и зарабатывал меньше, чем психоаналитик, живущий в Нью-Йорке или Лондоне, определенно был более обеспеченным, нежели немецкие, венгерские и австрийские последователи, которым при развале экономики было туго. В октябре 1921 года, приглашая Лу Андреас-Саломе приехать в Вену, поскольку она высказала такое желание, он писал: «Если вы рвете с родиной из-за того, что в стране посягают на свободу движения, позвольте мне переправить вам в Гамбург деньги, необходимые для поездки. Мой зять управляет там моими вкладами в марках, а также доходами в твердых иностранных деньгах (американских, английских, швейцарских), я стал относительно богат. И я был бы не прочь, чтобы богатство доставляло мне некоторое удовольствие».

* В то же самое время в Нью-Йорке цена за сеанс составляла 50 долларов. Вот заметки экономиста Томаса Пикетти по поводу доходов Фрейда, рассчитанные по моей просьбе: «Фрейд был успешным врачом, в чем не было ничего скандального, учитывая очень высокий уровень неравенства, характерный для того времени. Средний доход составлял от 1200 до 1300 золотых франков в год на одного жителя. Сегодня средний доход (без учета налогов) составляет порядка 25 000 евро в год на взрослого. Чтобы сравнить общие итоги, лучше будет умножить суммы в золотых франках 1900–1910 годов с помощью коэффициента, порядка 20. Кристфрид Тёгель приписывает Фрейду доход порядка 25 000 флоринов, что соответствует 500 000 евро годового дохода на сегодняшний день. Это, конечно, достаточно высокая прибыль, но и довольно показательная для высшего уровня эпохи. При постоянном неравенстве это соответствовало бы скорее примерно 250 000 евро годового дохода на сегодня».

Для сравнения заметим, что в 1896 году Фрейд брал за час 10 флоринов; в 1910 году — от 10 до 20 крон за сеанс; в 1919-м — 200 крон или 5 долларов, если пациент — американец (что равно 750 кронам), или гинею, что чуть больше одного ливра стерлингов (600 крон), если пациент — малообеспеченный англичанин. Наконец, в 1921 году он подумывал просить от 500 до 1000 крон, затем остановился на 25 долларах* за час, что не мешало брать с некоторых пациентов суммы, менее завышенные.

Временами он не мог сдерживать несправедливых и резких антиамериканских настроений, вплоть до того, что утверждал, например, что его последователи за Атлантикой хороши только потому, что приносят ему доллары. Как раз одного собеседника он напугал тем, что заявил, будто статую Свободы можно заменить другой, которая «держит в руке Библию». На следующий день во время анализа одному из учеников сказал, что американцы настолько глупы, что весь их образ мыслей можно свести к нелепому силлогизму: «Чеснок — хорошо, шоколад — хорошо, кладем немного чеснока в шоколад и едим!».

Падение центральноевропейских империй и постепенное преобладание в международном движении американских психоаналитиков Фрейд переживал как глубокое унижение. Он мучился, что всех пациентов вынужден заставлять платить, и благожелательно относился к идее о том, что медицинские учреждения должны оказывать неимущим бесплатную помощь. Американское представление о демократии, личной свободе и правах народов на самоопределение в целом вызывало у него ужас. «Американцы, — сказал он однажды Шандору Радо, — переносят демократический принцип из области политики в науку. Все поочередно должны быть президентами. А сделать что-нибудь не могут».

Фрейд всегда считал, что психоаналитическое лечение противопоказано людям глупым, необразованным, слишком старым, меланхоличным, маниакально одержимым, страдающим анорексией или истерией, пусть эпизодически. Он также исключал психоаналитические опыты для психопатов или извращенцев, «не желающих примириться с самими собой». С 1915 года в категорию «неанализируемых» он добавил и тех, кто подвержен серьезному нарциссическому расстройству, одержим влечением к смерти, к хроническому разрушению и не поддающихся сублимации. Позднее, когда Ференци предложил ему пройти анализ, он пошутил, что речь идет о человеке, которому под семьдесят, который курит, у которого раковая опухоль, ему уже ничто не поможет. Фрейд говорил и обратное — что психоанализ предназначен, чтобы лечить истерию, неврозы, связанные с навязчивым преследованием, фобии, состояние тревоги, подавленности, половые расстройства. И добавлял, что достичь успеха можно только с людьми умными, понимающими, что такое мораль, стремящимися лечиться.

«Маньяки, психопаты, меланхолики, нарциссы консультировались и у других специалистов, которые, как и Фрейд, не добились успешных результатов. Но лишь одного Фрейда обвиняли как при жизни, так и после смерти»

В 1928 году он довольно ясно заявил венгерскому последователю Иштвану Холлосу, инициатору реформы психиатрических больниц, что ненавидит пациентов с психотическими расстройствами. «Я окончательно убедился, что не люблю этих больных, они меня злят, потому что непохожи на меня, на все, что можно бы было назвать человеческим. Это странный сорт нетерпимости, который делает меня совершенно непригодным для психиатрии Я поступаю в данном случае, как и другие врачи до нас, в отношении больных истерией, не есть ли это результат пристрастности интеллекта, всегда проявляющегося куда ясней, выражение враждебности по отношению к «Оно»?».

Понимая эти заявления буквально, можно решить, поверив основателю, что психоанализ годится только для людей образованных, способных видеть сны или фантазировать, осознающих свое состояние, заботящихся об улучшении собственного благосостояния, с моралью вне всяких подозрений, способных в силу позитивного трансфера или антитрансфера вылечиться за несколько недель или месяцев. Ну, мы знаем, что большинство пациентов, приходивших на Берггассе, этому профилю не соответствовали.

* В качестве примера можно обратить внимание, что венский архитектор Карл Мейредер (1856–1935), которого в 1915 году Фрейд лечил в течение десяти недель от хронической меланхолии, установил своеобразный рекорд, обратившись к пятидесяти девяти врачам, чьи предписания и прочие методы лечения оказались совершенно неэффективными. Но только Фрейд был обвинен, что его не вылечил.

Иначе говоря, с начала века существовало большое противоречие между теми указаниями для проведения лечения, за которые ратовал в своих статьях Фрейд, и его собственной практикой. Осознавая это, он исправлял свою теорию, описывая во «Введении в нарциссизм» и в «По ту сторону принципа удовольствия» случаи, в терапевтическом успехе которых всячески сомневался. И между тем, стараясь противостоять нигилизму, но под давлением финансовой необходимости всегда стремясь бросить вызов, он брался анализировать «неанализируемых» людей — в надежде, что ему удастся если не вылечить их, то по меньшей мере облегчить страдания или изменить отношение к жизни.

Эти пациенты — маньяки, психопаты, меланхолики, самоубийцы, развратники, мазохисты, садисты, саморазрушители, нарциссы — консультировались и у других специалистов, которые, как и Фрейд, не добились успешных результатов*. Но лишь одного Фрейда обвиняли во всех гнусностях как при жизни, так и после смерти: шарлатан, мошенник, сребролюбец и т. д.

Вот почему очень важно во всех подробностях изучить некоторые курсы лечения — из тех, что оказались самыми провальными и, напротив, завершенными. Подчеркнем сначала, что из всех 170 пациентов, принятых Фрейдом, с чем бы они ни обращались, человек двадцать не получили никакой пользы, а около десятка отказались от него, да так, что возненавидели самого врача. Большинство из них обратилось к другим терапевтам, на тех же условиях оплаты, не добившись лучших результатов. Сегодня ни один исследователь не может сказать, как сложилась бы судьба этих пациентов, если б они совсем ничего не предприняли, чтобы избавиться от страданий. […]

После 1920 года Фрейд мог наслаждаться великим счастьем, созерцая огромный успех, которым пользовался психоанализ на другом конце планеты. Тогда было совершенно ясно, что дело его продвигается вперед, и тем не менее он не находил удовлетворения. Все шло так, будто он опасался, что, отказавшись от его идей, их примут только для того, чтобы исказить. «На кого повалятся шишки, когда меня не будет в живых?» — говорил он себе, раздумывая о всяческих «отклонениях», которые по вине современников претерпела его теория. Как большинство основоположников, Фрейд не желал быть цербером, охраняющим свои открытия и понятия, взваливая на себя риск возвести идолопоклонство и благоглупость в закон.

В таком-то вот состоянии духа он принимал на Берггассе пациентов из стран-победительниц, в частности американцев, плативших ему валютой и приезжавших, чтобы обучиться ремеслу психоанализа и познакомиться лично. Напрасно Фрейд возмущался, он вынужден был признать, что всякое лечение, откровенно проведенное на английском с учениками, готовыми сотрудничать, несет психоанализу возможное будущее, такое, о котором он даже и не помышлял. Поэтому он вынужден был умерить свои антиамериканские взгляды и признать, что для его теории открываются другие земли обетованные: Франция, Объединенное Королевство, США, Латинская Америка, Япония и т. д.

* Среди 170 пациентов Фрейда насчитывается 20 американцев, почти все приехали из Нью-Йорка. Тадеуш Эймс (1885–1963) познакомился с Фрейдом в Вене в 1911 или 1912 году. Монро Мейер (1892–1939), меланхоличный психиатр, покончил с собой в 47 лет с помощью острого обрезка стекла. Антифрейдисты обвиняли Фрейда, что в этой добровольной смерти, которая произошла через 18 лет после пребывания Монро в Вене, виноват именно он. Леонард Блюмгард остался ортодоксальным фрейдистом.

Абрам Кардинер родился в Нью-Йорке и был выходцем из семейства еврейских портных, приехавших с Украины. В октябре 1921 года он, молодой тридцатилетний врач, отправился в Вену, чтобы лечиться у Фрейда, как будут делать многие его соотечественники: Адольф Штерн, Монро Мейер, Кларенс Обендорф, Альберт Полон, Леонард Блюмгард*. Страстно увлеченный антропологией, отказываясь от догм, он уже практиковал психоанализ, когда лечился в первый раз, на кушетке у Горация Фринка, расценив этот опыт как неудачный.

Он встречался с Фрейдом в течение шести месяцев, рассказывал о родителях — бедных мигрантах, бежавших от антисемитских преследований: прибытие на Эллис-Исланд, поиск работы, смерть матери от туберкулеза, когда ему было только три года, молитвы на языке, которого он не знал, страх безработицы, голод, появление мачехи, которая сама приехала из Румынии и возбудила в нем сильное половое влечение. Кардинер говорил о музыкальных вкусах, об обреченности собственного еврейства, об идише, затем об антисемитизме, своем желании стать большим «доктором», об интересе к сообществам национальных меньшинств — индийцам, ирландцам, итальянцам, о том пресловутом «плавильном котле», который в чем-то походил и на среднеевропейский.

Кардинер вспоминал также времена, когда был подростком. У мачехи была недоразвита матка, это не позволяло ей иметь детей, чему он был рад. Об отце он поведал, что когда-то тот обругал и ударил мать, которую взял замуж не по любви. В памяти у него сохранилось воспоминание о несчастной женщине, давшей ему жизнь, но не имевшей времени вырастить. Как раз под влиянием мачехи отец пациента смог стать настоящим мужем, преданным семье. После неудачной любви к одной девушке, сменившейся депрессией, Кардинер увлекся изучением медицины, подумывая, как он, сын еврейского портного, ставшего американцем, станет блестящим интеллектуалом, ушедшим с головой в психоанализ и культурологию. И все-таки его мучила тревога, сделавшая уязвимым перед любыми жизненными свершениями.

Он рассказал Фрейду два сна. В первом на него мочились три итальянца, пенис у каждого торчал вверх, а во втором он спал с собственной мачехой. Кардинер явно был идеальным «фрейдовским пациентом» — интеллигентный, мечтательный, страдающий от фобического невроза, от любовной фиксации на мачеху, заменившую мать, жертва жестокого отца, женившегося, прежде чем уехать, по договору. Но перед венским своим учителем он нисколько не преклонялся, просто желал пройти с ним этот опыт. Восхищаясь им, охотно оспаривал его интерпретации.

Другим был случай Кларенса Обендорфа, который вместе с Бриллом основал Нью-Йоркское психоаналитическое общество и лечился одновременно с Кардинером. Фрейд его презирал, считал глупым и высокомерным. Обендорф же оказался куда больше верен ему, чем Кардинер, хотя очень осторожно, и с полным основанием, относился к выискиванию психоаналитиками, где только можно, «первичных сцен». Он полагал, что лечение по старинке уже не годится для новых времен.

* Кларенс Обендорф (1882–1954) был ортодоксом фрейдизма, враждебно относился к его упрощеннному психоанализу. Он написал первый официальный труд об истории психоанализа в Соединенных Штатах.

В первый же день анализа он рассказал о сне, в котором его везли в экипаже, запряженном двумя лошадьми, черной и белой, в неизвестном направлении. Фрейд знал, что пациент родился в Атланте, в семье южан, в детстве у него была чернокожая нянечка, к которой он был очень привязан. Он тут же высказал ошеломительное толкование этого сна, заявив Обендорфу, что он не женится, так как ему не удастся выбрать между белой и чернокожей женщинами. Выйдя из себя, Обендорф три месяца спорил о сне с Фрейдом и Кардинером*. Он тем более чувствовал себя униженным, что был маститым аналитиком, обучавшимся на кушетке у Федерна, и прекратил толковать сновидения. По свидетельству Кардинера, он так и остался холостяком, а Фрейд продолжал его презирать.

«Если анализируемый хотел сам стать аналитиком, то лечение имело куда больше шансов стать терапевтическим, затем уже научным»

С Кардинером Фрейду повезло куда больше, чем с Обендорфом. Этакая дунайская пророчица, он объяснил ему, что тот отождествляет себя с несчастьем собственной матери, а это говорит о «бессознательной гомосексуальности», что три итальянца из его сна — унижавший его отец, и что разрыв с невестой повторял изначальный отказ, который больше не произойдет, поскольку он сам его преодолел. По поводу другого сна Фрейд объяснил Кардинеру, что тот желает быть у отца в подчинении, чтобы «не разбудить уснувшего дракона». В двух пунктах — бессознательной гомосексуальности и подчинении отцу — Фрейд ошибался, и пациент это заметил.

Когда минуло шесть месяцев, Фрейд рассудил, что анализ Кардинера прошел успешно, и предсказал ему блестящую карьеру, исключительный финансовый успех, счастье в любовных делах, и был совершенно прав. В 1976 году, отойдя от психоаналитического догматизма и оставив распространенное эдипианство и канонические интерпретации скрытой гомосексуальности или закон отца, Кардинер с наслаждением вспоминал о своем пребывании на Берггассе: «Сегодня я бы сказал, когда у меня есть общее понимание, что Фрейд блестяще провел мой анализ. Фрейд был великим аналитиком потому, что никогда не использовал теоретических выражений — по меньшей мере тогда — и все свои толкования формулировал на обычном языке. Исключение — ссылка на эдипов комплекс и понятие бессознательной гомосексуальности, он обрабатывал материал без отрыва от повседневной жизни. Что же касается толкования сновидений, оно было исключительно проницательным и интуитивным». Нужно добавить по поводу ошибки Фрейда о «заснувшем драконе». «Человек, обосновавший понятие трансфера, не узнавал его. Он упускал одну-единственную вещь. Да, конечно, я боялся отца, когда был маленьким, но в 1921 году тем человеком, которого я испугался, был сам Фрейд. Он мог даровать мне жизнь или разбить ее, а это уже от отца не зависело».

Это свидетельство тем более интересно, что Кардинер приехал в Вену, так как свой анализ у Фринка счел недостаточным. Он, во всяком случае, не знал, что тот сам лечился у Фрейда, и лечение шло с большим трудом. Разумеется, Кардинер заметил агрессивность Фринка, но он не выдал никаких признаков психоза. Более догматичный фрейдист, чем сам Фрейд, Фринк интерпретировал отношения Кардинера с отцом как стремление к Эдиповой смерти. «Вы ему завидовали, ревновали, что он владеет вашей мачехой», — сказал он ему. Такое ошибочное толкование вызвало у Кардинера новую вспышку тревожности и законное желание закончить лечение. Не желая навредить Фринку, Фрейд это намерение отверг. Под конец анализа поведал Кардинеру свои опасения. Терапевтические проблемы его больше не интересовали, сказал он. «Теперь мое нетерпение стало гораздо меньше. Кое-какие препятствия мешают мне стать большим аналитиком, и я страдаю от них. Между прочим, я больше, чем отец. Я слишком много занимаюсь теорией».

В апреле 1922 года, когда Кардинер заявил ему, что психоанализ не может никому причинить вреда, Фрейд показал две фотографии Фринка, одна была сделана до анализа (в октябре 1920-го), а другая — год спустя. На первой Фринк походил на человека, которого Кардинер знал, а на второй у него был растерянный, изможденный вид. Были ли эти метаморфозы в самом деле следствием экспериментов на кушетке? Кардинер сомневался в этом больше, чем Фрейд, которому так и не удалось избавиться от кошмара этого трагического лечения, где смешались супружеские отношения, адюльтер, психоаналитическая эндогамия и ошибочная диагностика.

* «Болезненные страхи и навязчивые состояния» Горация Фринка: Horace W. Frink, Morbid Fears and Compulsions, Boston, Moffat, Yard & Co., 1918.

Гораций Вестлейк Фринк родился в 1883 году. Он не был ни евреем, ни сыном европейских эмигрантов, ни богатым, ни невротиком. Одаренный исключительным умом, он рано начал изучать психиатрию и хотел стать психоаналитиком. С юности страдая маниакально-депрессивным психозом, он анализировался у Брилла, затем вступил в Нью-Йоркское психоаналитическое общество, а несколько лет спустя опубликовал подлинный бестселлер, который поспособствовал популяризации фрейдизма за Атлантикой*. В 1918 году он стал одним из известнейших психоаналитиков Восточного берега, страдая при этом приступами меланхолии и маниакальности, сопровождаемыми бредом и навязчивым желанием покончить с собой. Жизнь его разделилась надвое: с одной стороны, законная жена Дорис Бест, от которой у него было двое детей, с другой — любовница Анжелика Бижур, бывшая пациентка, сказочно богатая наследница, вышедшая замуж за знаменитого американского юриста Абрахама Бижура, который анализировался у него, а затем — у Тадеуша Эймса.

Любовница торопила Фринка развестись, и он отправился в Вену, чтобы пройти курс лечения у Фрейда и окончательно решить, кто же станет женщиной его жизни. В свою очередь Анжелика (Анжи) тоже проконсультировалась у Фрейда, который посоветовал ей развестись и выйти замуж за Фринка, иначе тот рискует стать гомосексуалистом. У своего пациента он продиагностировал оттесненную гомосексуальность. На самом же деле он был увлечен этим блистательным человеком, назвав его «очень милым мальчиком, чье состояние стабилизировалось благодаря переменам в жизни». Он призвал его занять место Брилла.

Признать такой диагноз было для Фринка невозможным. Между тем, потеряв осмотрительность после всего того, что делал «герр профессор», он принял решение оставить Дорис и жениться на Анжи. Возмущенный таким поведением, которое, по его словам, идет вразрез со всякой этикой, Абрахам Бижур написал открытое письмо в «Нью-Йорк таймс», в котором назвал Фрейда «врачом-шарлатаном». Копию он передал Тадеушу Эймсу, тот переслал ее Фрейду, подчеркнув, что Нью-Йоркское психоаналитическое общество может подвергнуться опасности из-за этого дела, если письмо попадет в печать. Джонсу, пытавшемуся потушить пожар, он заявил, что Анжи неправильно все поняла. И подчеркнул, однако, — таковой была его глубинная мысль, — что общество куда благосклонней отнесется к адюльтеру, чем к разводу двух несчастных супругов, желающих создать новую семью. Тем самым он как бы признавал, что не мытьем, так катаньем подтолкнул Горация и Анжи к разводу, но лишь потому, что, как ему казалось, они оба со своими теперешними супругами не найдут общего языка.

В других обстоятельствах Фрейд принимал разные решения, в частности, когда был уверен, что адюльтер — всего-навсего симптом не улаженной с еще любимым супругом проблемы. Короче говоря, насколько он адюльтер проклинал, настолько же благоволил «расставаниям по-доброму», при том условии, что они вели к новому браку. Что же касается именно этого дела, он жестоко ошибся во Фринке. И упорствовал, послав ему бессмысленное письмо: «Я потребовал от Анжи, чтобы она не повторяла посторонним, что я посоветовал вам взять ее замуж, иначе у вас может случиться нервный срыв. Позвольте вам заметить по поводу вашей идеи о том, что она потеряла часть своей красоты, не может ли она смениться другой — что она приобрела часть своего состояния? Вы жалуетесь, что не понимаете своей гомосексуальности, что подразумевает, что вы не можете вообразить меня богатым человеком. Если все пойдет хорошо, заменим воображаемый подарок реальным вкладом в психоаналитические фонды».

Как все его последователи, Фрейд вносил свою долю в финансирование психоаналитического движения. Поэтому неудивительно, что он подал и Фринку мысль тоже поучаствовать финансово каким-нибудь приношением, чтобы вылечиться от фантазмов. Что же касается интерпретаций, согласно которым женщина, потерявшая в глазах любовника свою привлекательность, может заинтересовать его своим состоянием, то она проистекала из традиционных представлений о буржуазной семье. Фрейд вел себя со своим пациентом, как в старину — сват, путая кушетку и брачный совет. Доказательство того, что он не понял расстройства Фринка, приняв его за интеллигентного невротика с оттесненной гомосексуальностью по отношению к отцу. Обретя возможность жениться на любовнице, тот испытал жуткое чувство вины и в ноябре 1922 года снова вернулся в Вену. Когда с ним случился короткий приступ бреда, ему показалось, будто он лежит в могиле, и в ходе сеансов он исступленно ходил по кругу, пока Фрейд не позвал другого врача, Джо Аша, чтобы лечить его и присматривать за ним в гостинице. Ситуация ухудшилась, когда, после того как бывший ее супруг женился на Анжи, от осложнений пневмонии умерла Дорис. Фринк утверждал, что любил первую жену, потом стал изводить вторую.

В мае 1924 года Фрейд вынужден был отказаться от своего пациента, объявить его умственно больным и неспособным руководить Нью-Йоркским психоаналитическим обществом. «Я возлагал на него все свои надежды, хотя реакция на лечение психоанализом была психотической природы. […] Когда же он увидел, что ему не позволяют свободно удовлетворять свои детские желания, не выдержал. Он возобновил отношения с новой женой. Под предлогом, что она несговорчива в вопросах денег, он не получил в ответ знаков признания, которых непрестанно от нее требовал». По просьбе самого Фринка его положили в психиатрическую клинику при больнице Джонса Хопкинса в Балтиморе, где его лечил Адольф Мейер, и здесь он узнал, что Анжи хочет с ним разойтись. Всю свою последующую жизнь он впадал то в воодушевление, то в меланхолию, умер в 1936 году, всеми забытый.

Спустя 40 лет его дочь Элен Крафт обнаружила среди бумаг Адольфа Мейера переписку отца с Фрейдом, а также много других документов и, раскрыв публично их содержание, назвала венского учителя шарлатаном. Приверженцы антифрейдизма воспользовались этим, чтобы обвинить Фрейда, будто он манипулировал пациентами, ставшими под его пером жертвами его коварной теории. Что же касается психоаналитиков, то они продолжали смотреть на клинические ошибки своего кумира сквозь пальцы. […]

Определение Фрейдистской теории мотивации

По

Ахилеш Ганти

Полная биография

Акилеш Ганти является экспертом по торговле на рынке Форекс с более чем 20-летним опытом работы и несет прямую ответственность за все торговые решения, риски и управление капиталом, принимаемые в ArctosFX LLC. Он получил степень бакалавра биохимии и степень магистра делового администрирования в МГУ, а также является зарегистрированным консультантом по торговле сырьевыми товарами (CTA).

Узнайте о нашем редакционная политика

Обновлено 30 декабря 2020 г.

Рассмотрено

Эрик Эстевес

Рассмотрено Эрик Эстевес

Полная биография

Эрик является должным образом лицензированным независимым страховым брокером, имеющим лицензию на страхование жизни, здоровья, имущества и страхования от несчастных случаев. Он проработал более 13 лет как в государственном, так и в частном бухгалтерском учете и более четырех лет имел лицензию страхового агента. Его опыт в области налогового учета послужил прочной основой для его текущей деловой книги.

Узнайте о нашем Совет по финансовому обзору

Факт проверен

Ханс Даниэль Джасперсон

Факт проверен Ханс Даниэль Джасперсон

Полная биография

Ханс Даниэль Джасперсон имеет более чем десятилетний опыт исследований в области государственной политики, уделяя особое внимание развитию рабочей силы, образованию и экономической справедливости. Его исследования были представлены членам Конгресса США, федеральным агентствам и политикам в нескольких штатах.

Узнайте о нашем редакционная политика

Что такое теория мотивации Фрейда?

Теория мотивации Фрейда утверждает, что бессознательные психологические силы, такие как скрытые желания и мотивы, формируют поведение человека, как и его модели покупок. Эта теория была разработана Зигмундом Фрейдом, который, помимо того, что является врачом, является синонимом области психоанализа.

Ключевые выводы

• Теория мотивации Фрейда утверждает, что бессознательные психологические силы, такие как скрытые желания и мотивы, формируют поведение человека, как и его модели покупок.
• Теория мотивации Фрейда часто применяется в ряде дисциплин, включая продажи и маркетинг, чтобы помочь понять мотивацию потребителя, когда дело доходит до принятия решения о покупке.
• Теория мотивации Фрейда объясняет процесс продаж с точки зрения удовлетворения потребителем как сознательных, функциональных, так и бессознательных потребностей.

Понимание теории мотивации Фрейда

Теория мотивации Фрейда часто применяется в ряде дисциплин, включая продажи и маркетинг, чтобы помочь понять мотивацию потребителя, когда дело доходит до принятия решения о покупке. Точнее, теория Фрейда была применена к взаимосвязи между качествами продукта, такими как осязание, вкус или запах, и воспоминаниями, которые они могут вызывать у человека. Понимание того, как элементы продукта вызывают эмоциональный отклик у потребителя, может помочь маркетологу или продавцу понять, как подтолкнуть потребителя к совершению покупки.

Теория мотивации Фрейда объясняет процесс продаж с точки зрения удовлетворения потребителем сознательных функциональных потребностей, таких как жалюзи, чтобы закрыть окно, а также бессознательных потребностей, таких как страх быть увиденным снаружи обнаженным. Например, продавец, пытающийся убедить потребителя купить мебель, может спросить, не первый ли это дом, в котором потребитель жил самостоятельно. Если потребитель ответит «да», это может побудить продавца упомянуть, насколько мебель теплая или удобная, вызывая чувство безопасности.

Принципы теории мотивации Фрейда

Фрейд считал, что человеческую психику можно разделить на сознательную и бессознательную. Эго, представление сознательного разума, состоит из мыслей, воспоминаний, восприятий и чувств, которые придают человеку чувство идентичности и личности. Ид, представляющий бессознательный разум, — это биологически детерминированные инстинкты, которыми кто-то обладает с рождения. А суперэго представляет собой сдерживающий фактор традиционной морали и табу общества, о чем свидетельствует тот факт, что не каждый человек действует импульсивно. Эти идеи могут помочь исследователям рынка определить, почему потребитель сделал конкретную покупку, сосредоточив внимание на его сознательных и бессознательных мотивах, а также на значимости социальных ожиданий.

Применение теории мотивации Фрейда

Когда компании хотят оценить вероятность успеха нового продукта, они обращаются к исследователям рынка, чтобы выявить скрытые мотивы выбранной группы потребителей, чтобы определить, что может спровоцировать их покупательские привычки. Они могут использовать ряд методов для обнаружения таких более глубоких значений, таких как ролевые игры, интерпретация картинок, завершение предложений или словесные ассоциации, среди прочего. Такие упражнения могут помочь исследователям узнать, как потребители реагируют на продукты и как в результате лучше всего продавать их. Например, покупка компьютера определенной марки может заставить человека почувствовать себя умным, успешным, продуктивным и престижным. Маркетологи могут использовать эту информацию для развития идентичности бренда.

Фрейдистская психология | Психология сегодня

Фрейд

Отзыв от Psychology Today Staff

Психология Фрейда основана на работах австрийского невролога Зигмунда Фрейда (1856-1939). Он считается отцом психоанализа, и ему в значительной степени приписывают создание области разговорной терапии. Сегодня психоаналитический и психодинамический подходы к терапии являются модальностями, которые в наибольшей степени опираются на принципы Фрейда. Фрейд также разработал влиятельные теории о таких предметах, как бессознательное, источники психопатологии, значение снов.

Содержимое

• Чем известен Фрейд?
• Фрейд и психотерапия
• Идеи Фрейда сегодня

Чем известен Фрейд?

Фрейд известен своими обширными теориями по таким вопросам, как бессознательное, сновидения, инфантильная сексуальность, либидо, вытеснение и перенос — все они продолжают в той или иной степени влиять на область психологии. Получив образование невролога, Фрейд рассматривал разум как Ид, центрированное на желаниях, морально движимое Супер-Эго и Эго (или «Я») между ними, что способствовало новому пониманию психологического развития человека и лечению психологических расстройств. .

Другие концепции, которые сегодня обычно ассоциируются с Фрейдом, включают выявление «фрейдистских оговорок» в речи и теорию Фрейда об Эдиповом комплексе, в которой ребенок питает бессознательное сексуальное влечение к родителю противоположного пола.

Как Фрейд описывал бессознательное?

Бессознательная часть разума была описана как кладезь сильных мыслей и чувств, о которых люди не знают напрямую, но которые оказывают важное влияние на повседневную жизнь. Он считал, что этот скрытый психический материал способствует развитию психических заболеваний.

Что такое ид, эго и суперэго?

Фрейд создал модель разума, состоящую из трех частей: ид, эго и суперэго. Оно было вместилищем примитивных влечений, включая сексуальные и агрессивные импульсы. Эго включало в себя сознательные процессы, а также бессознательные «защитные механизмы», созданные для разрешения конфликтов между Ид и требованиями реальности. Суперэго считалось ментальным воплощением моральных кодексов общества, что могло привести к самобичеванию и чувству вины.

Что такое защитные механизмы?

Защитные механизмы были описаны Фрейдом как способы адаптации разума к внутренним конфликтам. Примеры включают подавление или устранение неприятных мыслей из сознания; смещение или смещение эмоциональных реакций (таких как агрессия) с первоначальной цели на более безопасную; формирование реакции или поведение, противоречащее истинным чувствам.

Что такое Фрейдистская теория сновидений?

Фрейд утверждал, что сны являются важным окном в бессознательное и могут быть поняты как способ разума удовлетворять желания, которые не могут быть удовлетворены в бодрствующей жизни. Элементы реальности могли быть представлены разнообразными символами сна. Он предложил способы расшифровки их значения в своей книге 1899 года «Толкование снов».

Что такое «оговорка по Фрейду»?

«Оговорка по Фрейду» — это случай оговорки («у нас было несколько сексбэков» или «приятно побить тебя»), которая якобы раскрывает скрытые мысли или мотивы. Такие оговорки Фрейд описал в своей книге «19 лет».01 книга, Психопатология повседневной жизни .

Эдипов комплекс реален?

Фрейд предположил, что мальчики испытывают сексуальные чувства к своей матери и желают устранить своего отца. (Эдип — это мифическая фигура, которая убивает своего отца и женится на своей матери, не зная, что они его родители.) Среди психологов нет единого мнения относительно существования универсального Эдипова комплекса, который принимает форму, описанную Фрейдом.

Реальна ли зависть к пенису?

Зависть к пенису, связанная с предполагаемым чувством неадекватности девочек из-за отсутствия у них мужских гениталий, была, как и Эдипов комплекс, одной из наиболее противоречивых идей Фрейда. Сомнительно, чтобы зависть к пенису была типичным феноменом развития.

Каковы 5 стадий психосексуального развития по Фрейду?

Фрейд предположил, что в процессе развития люди проходят пять психосексуальных стадий: оральную, анальную, фаллическую, латентную и генитальную. В основном они были названы в честь эрогенных зон, которые он считал центральными на каждой стадии — во время грудного вскармливания (оральная), во время приучения к туалету (анальная) и т. до шестого года.

Как Фрейд описывал либидо?

Фрейд описал либидо как ментальную энергию человеческих инстинктов жить и воспроизводить потомство. Считалось, что оно выражается физическими средствами (включая сексуальное удовлетворение), но также и психологическими средствами, например, в форме исполнения желаний во сне.

Фрейд и психотерапия

Форма терапии, разработанная Фрейдом и названная психоанализом, сыграла основополагающую роль в практике терапии в целом. Как теоретик и клиницист, он продемонстрировал потенциальную силу разговоров и наблюдений за своей внутренней жизнью в улучшении симптомов психических заболеваний. Хотя более поздние направления психотерапии, включая современный психоанализ, отличаются от него в деталях теории и практики, работа Фрейда, тем не менее, оказала на них влияние.

Что такое психоанализ Фрейда?

Фрейдистский психоанализ — это и метод лечения, и способ понимания сознания, основанный на идеях Фрейда. В его версии лечения считается, что психические заболевания в значительной степени коренятся в бессознательном, и психоаналитик играет роль в привлечении сознания к патологическим психическим процессам.

Какие методы Фрейд использовал в терапии?

Одним из основных инструментов Фрейда была свободная ассоциация, при которой пациент свободно говорит о любых мыслях, которые приходят ему в голову, что считается способом привлечь внимание к внутренним конфликтам и разрешить их. Отношения между терапевтом и пациентом также считались ключевыми, и перенос — проецирование своих чувств по отношению к другому человеку (например, родителю) на терапевта — давал возможность справиться с этими чувствами.

Почему пациенты Фрейда лежали на кушетке?

Считается, что в психоанализе пациент лежит на кушетке во время сеанса, не глядя прямо на терапевта, чтобы пациенту было легче раскрыть свои внутренние мысли в процессе свободных ассоциаций. Это может также облегчить мышление терапевта во время сеансов.

Что такое неврозы?

Невроз — это термин, используемый для описания состояний, сопровождающихся выраженной тревогой или дистрессом (в форме иррациональных страхов, навязчивых идей или других симптомов). Фрейд предположил, что неврозы, как и другие формы психических заболеваний, возникают в результате бессознательных внутренних конфликтов, например, когда подавляется побуждение.

Как Фрейд обучал других аналитиков?

Проведя собственный самоанализ, Фрейд частично обучал новых психоаналитиков, анализируя их. Впоследствии психоаналитики-стажеры были проанализированы кем-то, кто сам был проанализирован, по цепочке, ведущей к Фрейду. Это называется «тренировочный анализ».

Существуют ли еще психоаналитики-фрейдисты сегодня?

До сих пор есть практикующие психоаналитики, хотя психоанализ вышел за рамки первоначальных идей Фрейда. Родственной и более широкой категорией терапии является психодинамическая терапия.

Идеи Фрейда сегодня

По мере развития психологии и психотерапии подход к терапии, созданный Фрейдом, утратил свое значение. Основные его идеи, такие как его концептуализация бессознательного, отвергаются учеными как трудные или невозможные для эмпирической проверки.

Тем не менее, психологи продолжают находить мудрость и смысл во фрейдовских концепциях, таких как проекция и другие «защитные механизмы», и современные психоаналитические терапевты многим обязаны методам Фрейда, как и терапевты, использующие психодинамические подходы.

Почему важны теории Фрейда?

Концепции Фрейда сохраняются в народном воображении, а его работа составляет важную часть истории психологии. Хотя многие из его идей были переоценены или отвергнуты, другие послужили основой для дальнейшей психологической теории и методов лечения.

В чем недостатки теорий Фрейда?

Хотя Фрейд опирался на собственный самоанализ, клинические случаи и другие источники для развития своих теорий, они, как правило, не подвергались эмпирической проверке, как ожидается от современных психологических теорий. Современные научные данные указывают на то, что Фрейд переоценивал роль переживаний раннего детства в развитии психических заболеваний.

Используются ли идеи Фрейда психологами сегодня?

Да, многие из них. Психологи признают важность психических процессов, о которых люди не подозревают (или осознают лишь частично). Защитные механизмы или аналогичные модели мышления по-прежнему являются мишенью некоторых форм современной терапии. А связь между терапевтом и пациентом, хотя она и не принимает такой формы, как в традиционном психоанализе, известна как краеугольный камень эффективной психотерапии.

Необходимые материалы для чтения

Последние сообщения

Актуальна ли фрейдистская психология?

Узнайте о влиянии Фрейда на современную психологию от терапевта

Запланируйте терапевтическую сессию онлайн

Когда Зигмунд Фрейд разработал свои психоаналитические теории, он пришел к глубоким идеям, которые никогда раньше не рассматривались. Его теории помогли заложить основу современной психологии. Тем не менее, сегодня большинство психологов находят недостатки в этих идеях и ставят под сомнение актуальность фрейдистской психологии. Но теории Фрейда оказали большое влияние, и их до сих пор можно увидеть за многими современными тенденциями в психологии.

Кем был Зигмунд Фрейд?

Зигмунд Фрейд считается отцом современного психоанализа, а иногда и отцом психиатрии. Первоначально он был врачом, физиологом и неврологом. Он работал с Йозефом Брейером и другими, разрабатывая теории, которые впоследствии стали известны как психология Фрейда.

Наряду со своими впечатляющими теориями Фрейд был также практикующим психоаналитиком. Он работал с клиентами, чтобы помочь им решить их психические состояния с помощью психоанализа. Он сделал подробные записи этих сессий, разработав большой объем работ, включающий тематические исследования и психоаналитические теории.

Что такое фрейдовская психология?

Лучший способ понять, почему психология Фрейда по-прежнему важна сегодня, — это начать с открытия того, что она собой представляет, начиная с определения психологии Фрейда. Психология Фрейда — это набор теорий и практик, возникших в результате работ Зигмунда Фрейда в конце 1800-х и начале 1900-х годов. Фрейдистские теории включают:

• модель психики, состоящую из трех частей
• этапы развития
• инфантильная сексуальность
• уровней сознания
• толкование снов
• разум как энергетическая система
• защитные механизмы
• психопатологии
• Оговорки по Фрейду

Фрейд применял свои теории на практике, анализируя своих пациентов, пытаясь выявить источники их психических проблем и решить их.

Модель человеческого разума

Будучи неврологом и психиатром, Фрейд интересовался разложением структуры и функций разума на отдельные части. Он создал несколько теорий, которые определили эти структуры и функции. Хотя они физически не связаны со структурами мозга, они описывают различные качества и системы мышления.

Теория бессознательного

В своей теории бессознательного Фрейд выделил три различных уровня мышления. Сознательный уровень — это уровень, на котором вы осознаете, о чем думаете.

На подсознательном уровне эта информация легко доступна вам посредством простого припоминания. Когда что-то находится в ваших предсознательных мыслях, вы можете не думать об этом прямо в данный момент. Но если вам нужна эта информация, вы можете быстро вспомнить ее.

Бессознательные мысли, также называемые подсознательными мыслями, скрыты от вас. Поскольку они являются частью вашей истории, и вы когда-то знали о них, они остаются частью того, кто вы есть. Они проявляются во сне или вызывают психопатологию или невротическое поведение. Большая часть работы Фрейда была направлена ​​на раскрытие бессознательных мыслей его пациентов, чтобы они могли их оценивать, сознательно обрабатывать и выходить за их пределы.

Ид, Эго и Суперэго

Другим аспектом мыслительной структуры, определенным Фрейдом, были Ид, Эго и Суперэго. Он рассматривал эти три части бессознательного как своего рода поле битвы, где разумное, рациональное эго умеряло желания эго и суждения суперэго.

Ид — это часть мышления, основанная на инстинктивных побуждениях и сексуальных желаниях. Ид — это часть разума, которая хочет того, чего хочет, независимо от последствий или морали этого.

Суперэго часто рассматривается как совесть. Это часть вашего разума, которая говорит вам, что вы должны делать, что является морально правильным или благоразумным. В то время как ваш идентификатор говорит вам идти к тому, чего вы хотите, ваше суперэго предупреждает вас, что то, что вы делаете, может навредить вам или другим.

Эго — это я. Это часть вашего мышления, которая сортирует желания Ид и суждения Суперэго, чтобы решить, что на самом деле делать в ситуации.

Стадии развития

Поскольку Фрейд считал, что человеческие страдания исходят из детства, он разработал сложную теорию развития ребенка, чтобы объяснить, как возникают различные психические проблемы. Он выделил семь стадий развития, через которые, согласно фрейдистской психологии, проходит каждый человек, если только он не застревает.

• Оральная стадия — от рождения до 1,5 лет — фиксация на оральной, часто связанная с грудным вскармливанием. Если человек застрянет на этой фазе, в дальнейшей жизни у него появятся вредные оральные привычки, такие как продолжительное сосание пальца или курение.
• Анальная стадия — от 1,5 до 3 лет — связанная с приучением к туалету.
• Фаллическая стадия — от 3 до 5 лет — выработка здоровых альтернатив сексуальному влечению, которое они испытывают к родителю противоположного пола.
• Латентный этап — от 5 до 12 лет — цель этого этапа — развить здоровые дремлющие сексуальные чувства к противоположному полу.
• Генитальная стадия — от 12 лет до взрослой жизни — предыдущие четыре стадии объединены, чтобы обеспечить здоровые сексуальные чувства и поведение.

Эти стадии были представлениями Фрейда о детской сексуальности. Для Фрейда секс был просто всем, что позволяло кому-то испытывать удовольствие. Он предположил, что все поиски удовольствий в детстве, особенно в раннем детстве, помогали развитию более поздних сексуальных чувств и поведения человека. В зависимости от раннего опыта человек вырастал во взрослого человека с нормальными, извращенными или невротическими сексуальными желаниями, чувствами или поведением.

Фрейдистские защитные механизмы

Фрейд предположил, что когда эго находится под угрозой, оно активирует защитные механизмы на бессознательном уровне. Фрейд придумал как минимум двенадцать различных защитных механизмов:

• Компенсация — когда вы усиливаете один атрибут, чтобы скрыть другой.
• Отрицание — когда вы отказываетесь смотреть в лицо реальности.
• Смещение — когда вы вымещаете свои плохие чувства на ком-то другом.
• Идентификация — когда вы привязываетесь к чему-то или кому-то, кого считаете положительным.
• Интроекция — когда вы подтверждаете свои чувства к тому, чего хотят другие, чтобы получить одобрение.
• Проекция — когда вы видите свои недостатки в поведении другого человека.
• Рационализация — когда вы используете кажущиеся логичными, но в конечном счете ложные оправдания своих ошибок.
• Формирование реакции — когда фантазируешь, что ты другой.
• Регрессия — когда вы возвращаетесь к поведению, которое было более уместным в гораздо более молодом возрасте.
• Подавление — когда вы скрываете тревожные мысли, чувства или информацию от своего сознательного разума.
• Ритуал и уничтожение — когда вы используете привычки для преодоления негатива.
• Сублимация — когда вы направляете энергию, которая кажется отрицательной, на то, что кажется более приемлемым.

Узнайте о влиянии Фрейда на современную психологию от терапевта

Запланировать сеанс терапии онлайн

Разум как энергетическая система

Фрейд был одним из первых великих мыслителей, которые рассматривали разум как источник энергии. Фрейд рассматривал тело как источник энергии для всех психических процессов. Он признал, что люди могут иметь только ограниченное количество энергии, но что люди имеют энергию за своим поведением.

По Фрейду, целью человеческого поведения было снятие напряжения. Во фрейдистской психологии Ид поставляет энергию разуму через свои сексуальные и агрессивные импульсы. Теории психической энергии Фрейда рассматривали катексис, концентрацию сексуальной энергии на одном объекте или человеке, как источник невроза. Чтобы снять это сексуальное напряжение, Фрейд использовал психоанализ, свое лечение разговором, для достижения катарсиса.

Что такое оговорка по Фрейду в психологии?

Существует концепция, называемая оговоркой по Фрейду, над которой студенты и специалисты по психологии часто шутят друг с другом. Идея Фрейда заключалась в том, что все, что вы можете сказать, выбирается либо сознательно, либо бессознательно. Итак, то, что могло показаться ошибкой, имело для вас реальное или метафорическое значение. Например, если бы вы сделали простую словесную ошибку, с точки зрения Фрейда, вы бы раскрыли свои тайные мысли.

Сонник

Фрейд тратил огромное количество времени и энергии на толкование снов. По его мнению, сны были ярким ключом к тому, что происходило в бессознательном его пациентов. Он интерпретировал их метафорически. У него был длинный список символов сновидений, которые, как он заметил, часто появлялись, когда пациенты описывали свои сны.

Фрейд считал, что сны зависели от метафор, потому что они происходили, когда Ид был активен, выдвигая желания, в то время как Супер-Эго подвергало эти мысли цензуре. Фрейд считал, что если он поможет пациенту понять его сны, то поможет ему преодолеть невротизм.

Психопатологии

Фрейд был очарован тем, что он называл «психопатологиями». В своих теориях и практике он видел психопатологии, происходящие в повседневной жизни. Это были мыслительные ошибки в речи, письме, памяти и действиях. Заметьте, что он рассматривал эти проблемы как ошибки, а не как преднамеренные проступки.

Как Фрейд проводил психоанализ?

Когда Фрейд проводил свои сеансы психоанализа, у него был особый способ подготовки сцены. Он заставил пациента лечь на кушетку и расслабиться. Он говорил так мало, как только мог, позволяя пациенту разобраться со своими проблемами с минимальным руководством. Он часто использовал свободные ассоциации, побуждая пациента переходить от одной ассоциации к другой. Он проанализировал для них их сны на основе их метафорического содержания.

Почему современные психологи ставят под сомнение психологию Фрейда

Сегодня существуют два основных возражения против психологии Фрейда. Во-первых, внимание Фрейда к сексу кажется возмутительным многим современным психологам и психиатрам. Безусловно, сексуальные чувства присутствуют у всех людей, но есть и много других важных чувств, как в детстве, так и позже, во взрослом возрасте.

Другое возражение состоит в том, что теории Фрейда ориентированы на мужчин и отдают предпочтение мужчинам. Его работа об истерии показала женщин в крайне неблагоприятном свете. Сексизм в работах Фрейда силен и, безусловно, заметен. Однако современные психоаналитики избегают крайних и широко распространенных взглядов Фрейда на важность секса для человеческого развития и человеческой психики.

Как психология Фрейда до сих пор влияет на поле

Тот факт, что люди все еще заинтересованы в том, чтобы узнать «Что такое психология Фрейда?» указывает на то, что в нем есть что-то, что все еще может иметь отношение к современному миру. Многие теоретики и исследователи психологии использовали термины и идеи фрейдистской психологии в качестве основы для современных теорий и исследований.

Консультанты до сих пор используют идею защитных механизмов, а также точные механизмы, определенные Фрейдом. Большинство признают, что не все мысли находятся в авангарде разума, иначе известного как сознание. Его мысли о разуме как энергетической системе стимулировали исследования электрических особенностей мозга в неврологии и психиатрии. Наконец, работа Фрейда об ид, эго и суперэго часто используется, чтобы помочь людям лучше понять себя.

Если у вас проблемы с психическим здоровьем и вы не знаете, куда обратиться, возможно, вам сможет помочь психоаналитик. Тем не менее, консультанты со многими различными специальностями также могут помочь с психическими расстройствами и проблемами в повседневной жизни. Вы можете связаться с BetterHelp.com, чтобы настроить доступную и удобную онлайн-терапию. Независимо от того, какие методы лечения использует ваш консультант, будь то психология Фрейда или новые методы, вы можете сделать необходимую работу, чтобы стать здоровее, счастливее и более удовлетворенным своей жизнью.

Онлайн-консультации могут быть не первым, что приходит на ум при поиске способов справиться с проблемами психического здоровья. Однако было замечено, что формы психотерапии, такие как когнитивно-поведенческая терапия или психоанализ, помогают людям лучше понять нюансы состояний психического здоровья. В этом исследовании авторы обнаружили, что людям требовалось примерно в 8 раз меньше времени онлайн-терапии по сравнению с традиционной терапией, но она была одинаково эффективной.

Онлайн-консультация имеет ряд преимуществ. Во-первых, вы можете планировать отдельные сеансы по своему собственному расписанию и по своему усмотрению. Нет необходимости идти в физический офис и ждать. Такие платформы, как BetterHelp, предлагают различные способы связи с лицензированным специалистом, такие как видеоконференции и телефонные звонки. Кроме того, многие консультанты специализируются в конкретных областях интересов. После небольшого исследования может быть легко найти кого-то с нужным образованием и опытом, чтобы помочь вам.

Вот лишь несколько отзывов от тех, кто использовал BetterHelp:

«Я так счастлив, что попал в пару с Синтией. Я был настроен со множеством различных консультантов, и ни один из них не казался совершенно правильным. Синтия очень открыта и способна быть объективной и искренней, что я ценю. Помимо запланированных сеансов, она время от времени заходит к вам и общается с вами. Во время сеанса она дала мне домашнее задание, которое мне очень помогло.