Функции личности: Три функции личности. Стой, кто ведет? [Биология поведения человека и других зверей]

Опубликовано 26.06.202119.05.2021 автором alexxlab

Содержание

Три функции личности. Стой, кто ведет? [Биология поведения человека и других зверей]

Три функции личности

Вся эта книга посвящена описанию взаимодействия психики и тела. Рассмотрим сначала структуру личности. Выделяются три ее функции: когнитивная (сознательная), аффективная (эмоциональная) и моторная (двигательная). Когнитивными называют все процессы, которые не являются аффектами, т. е. эмоциями. Это и волевые решения, и подсознательные стремления, желания, воспоминания, восприятие в самом широком смысле, способность к вниманию, память и все остальное, не являющееся эмоциями. Соответственно, к когнитивным функциям относится не только сфера сознания, но и сферы бессознательного и подсознательного.

Использование термина «когнитивный» в широком понимании подвергается критике, поскольку он используется еще и в узком смысле – как рассудочная деятельность. К сожалению, нет более удачного слова для обозначения психических функций, отличных от аффекта. Сознание, мышление, умственная активность – все эти и другие близкие термины не охватывают огромную область психических процессов и феноменов, единственным объединяющим признаком которых является то, что это не аффекты (рис.

1.8).

^{Рис. 1.8. Сандро Боттичелли. «Паллада и кентавр». Афина – символ разума, кентавр – символ влечений и инстинктов. Однако и влечения (т. е. сложные формы поведения, основанные на врожденных потребностях), и волевые свойства психики относятся к когнитивным функциям личности. Когнитивные функции – это все формы психики, кроме аффектов}

Относительно термина «аффект» следует сказать, что он предпочтительнее термина «эмоции», поскольку последний широко употребляется в разговорной речи и понимается обычно как внешняя форма проявления душевных движений (Gem?tsbewegungen). Между тем эмоция (аффект) – это именно психический процесс, который может либо проявляться, либо нет в моторной, т. е. двигательной функции.

Все три функции теснейшим образом связаны друг с другом. Очевидна связь когнитивной и аффективной функции. Например, хорошо известно, что незавершенное действие оставляет более глубокий след в памяти. Эта закономерность называется эффектом Зейгарник[24] и является частным случаем общего правила: «Лучше запоминаются эмоционально окрашенные события». Память – когнитивная функция – зависит от сопутствующего аффекта.

Когнитивно-аффективное взаимодействие происходит постоянно при восприятии художественных произведений. Классические повести И. С. Тургенева о любви – «Дым», «Вешние воды», «Первая любовь», «Ася» – посвящены только несостоявшейся любви, т. е. незавершенному действию. Почему рассказ «Муму» входит во все хрестоматии уже полтора века? Не из-за его гражданской направленности и не из-за того, что он пробуждает жалость (произведений на ту и другую тему было создано огромное количество), а из-за художественных достоинств. Другими словами, рассказ хорошо запоминается именно благодаря силе впечатления, которое производит на читателя. Это происходит потому, что когнитивная функция – память – активируется аффектом, вызванным незавершенностью действия, недоговоренностью. Вспомним конец рассказа:

…Но соседи заметили, что со времени своего возвращения из Москвы он совсем перестал водиться с женщинами, даже не глядит на них, и ни одной собаки у себя не держит. «Впрочем, – толкуют мужики, – его же счастье, что ему ненадобеть бабья; а собака – на что ему собака? к нему на двор вора оселом не затащишь!» Такова ходит молва о богатырской силе немого[25].

Если бы автор дал подробный анализ душевного состояния своего героя, описал его переживания, разъяснил, почему собаки больше не интересовали Герасима, то впечатление от рассказа, несомненно, было бы слабым. Заметим, что именно склонность другого титана русской литературы, Л. Н. Толстого, к детальному анализу психических движений делает короткую литературную форму слабейшей частью его художественного творчества.

Связь эмоционального и когнитивного компонентов с движением еще более очевидна. Психика проявляется в моторике, а изменения моторики влияют на психику. Хорошо известный термин «транквилизатор» впервые был использован для названия массивного кресла, в котором фиксировали больных с психомоторным возбуждением. Ограничение подвижности приводит к торможению аффекта (больной перестает беспокоиться) и когнитивному торможению (больной больше не стремится что-то предпринять).

Связи когнитивных и эмоциональных функций с моторными весьма определенны. Достаточно жесткие законы, связывающие моторику и психику, дают нам возможность судить о психических процессах, происходящих в организме другого человека. Опытный психиатр может поставить предварительный диагноз, пока больной идет от двери кабинета к столу врача.

Рассмотрим в качестве примера картины нескольких художников, изображающих Марию Магдалину (рис. 1.9). Мы выбрали их потому, что они иллюстрируют нерасторжимую связь трех аспектов психики: моторного, аффективного и когнитивного. Образ Марии достаточно ясно очерчен в Библии. Тем не менее каждый из живописцев акцентирует определенные черты личности Марии и передает различные нюансы ее душевного состояния.

^{Рис. 1.9. Образы Марии Магдалины. Слева направо и сверху вниз: В. Тициан, Эль Греко, Ж. де Латур, Фетти, А. Канова, Х. Рибера. Движение скелетных и мимических мышц передает состояние души человека. Можно сделать выводы и о стабильных, личностных свойствах психики. Это один из примеров тесной взаимосвязи моторной функции с аффективной и когнитивной функциями личности}

На картинах Тициана и Эль Греко есть одинаковые элементы: поза Магдалины, атрибуты (череп и книга), но первый явно отразил аффективную, а второй – когнитивную функцию. Магдалина Тициана – воплощение экстатической веры: неубранные волосы, взволнованно прижатая к груди рука, влажные от слез глаза, припухшие губы… Слабость аффекта, явная рациональность Марии на картине Эль Греко передана через мимику и движение руки, характерное для рассуждающего человека. Вдобавок к этому в руке Марии мы видим карандаш, что характерно для человека, работающего с текстом.

Еще сильнее когнитивный компонент выражен на картине Жоржа де Латура. Поза Магдалины, отвернувшейся от зрителя, передает крайнюю сосредоточенность и напряженное размышление. Перед Магдалиной работы Фетти – раскрытая книга, но ее руки сложены не в жесте смирения, а в манере лектора. Мимика передает самодовольство человека, поучающего непосвященных[26].

Магдалина скульптора Кановы беспомощно уронила руки, все ее тело расслаблено, а голова безвольно склонилась. Кажется, что жизненные силы оставили Магдалину. Зрителю сразу же приходит в голову диагноз: депрессия (см. главу 5). А на картине Риберы очевидно противоречие между формально покорной позой и высокомерным выражением лица. Раскаяние и обращение этой женщины вызывают большие сомнения.

Итак, движения мимических и скелетных мышц позволяют нам судить о состоянии человека и даже о стабильных чертах его характера. Другими словами, движения нашей души отражаются в движениях тела и наоборот.

Психические процессы нерасторжимо связаны с соматическими

Но у живого организма есть еще одна сфера – внутренние органы, т. е. висцеральная сфера. Она тоже теснейшим образом связана с психикой и поведением. В работе внутренних органов отражаются различные психические, главным образом аффективные, процессы. Поэтому, измеряя работу внутренних органов человека или животного, можно судить о текущих психических процессах и о стабильных свойствах его личности.

Измерение моторной активности и активности висцеральной сферы лежит в основе объективного изучения психики.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Личностные функции в структуре языковой личности Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

»сценариев», в которых допускаются нестандартные образы, ритуалы, акцентируются иные детали, ценности. В результате мифологические сюжеты превращаются в условные фабулы: их герои перестают мыслиться как богатыри, способные побороть вселенский хаос, знающие священные ритуалы защиты человека от враждебных сил зла, а мифологическим концептам присваивается новое ценностное значение, отражающее стремление личности ощутить внутреннюю свободу.

Познание не является единственной или главной функцией мифа сегодня. Дифференциация первобытного синкретизма повлекла за собой поэтапный процесс частичной демифологизации культурных концептов (десакрализация, деритуализация). События ушедшего XX века показали, что наука не может полностью вытес-

нить мифологию, прежде всего потому, что она сама не решает такие важные для мыслящего человека проблемы, как смысл жизни, тайна смерти и т. п. Мифология стремится объяснить трудноразрешимое через более понятное, по-своему отвечая на эти вопросы.

ЛИТЕРАТУРА

1. Карасик В.И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. — Волгоград, 2002. — 477 с.

2. Мифология. Энциклопедия / Гл. ред. Е.М. Ме-летинский. — М., 2003.

3. Очнева Т.М. Феномен мифа в системах человеческой жизнедеятельности: автореферат дис. … канд. философ. наук. — Волгоград, 1999. — 23 с.

4. Попова З.Д., Стернин И.А. Понятие «концепта» в лингвистических исследованиях. — Воронеж: Изд-во Воронеж. Истоки, 2001. — 192 с.

Ilyinova E. Y. Demythologization of concepts in literary tradition of folktale // Vestnik of Volgograd State Medical University. — 2005. — — 1. — P. 88-91.

The article deals with the reflection of mythical concepts in the folktale discourse. The evaluative component of the concept is viewed as a key element that may cause cognitive changes in the value and image constituents of the concept, which lead to the semantic restructuring of the concept in the text.

УДК: 802/809:301

ЛИЧНОСТНЫЕ ФУНКЦИИ В СТРУКТУРЕ ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ

Л. А. Милованова

Волгоградский государственный педагогический университет

На рубеже веков в условиях коренного преобразования общества произошла переоценка общечеловеческих ценностей, что привело к востребованности гуманистических идей, изменению образовательной парадигмы от традиционной к гуманистической, пересмотру традиционных концепций личности, когда в центре изучения оказывается не когнитивный опыт личности, не личность с какими-то внешне заданными свойствами, а весь внутренний мир человека, его личностное мировосприятие, иерархия его собственных смыслов и ценностей.

Значительный интерес к изучению личности вызван, на наш взгляд, тем, что в условиях глобальных коммуникаций и свобод, доступа к информации возможности человека резко расширились. В науке о роли и месте человека в цивилизации произошло осознание того, что личность может быть соизмерена с миром, что персонален сам мир культуры. Это явилось определяющим в эволюционном развитии теории личности, в выдвижении этой теории в число приоритетных объектов изучения философии, психологии, педагогики, социологии, культурологии, языкознания и других наук, исследование которых дополняют новым содержанием и само определение личности.

Обращение к теме человеческого фактора

в языке способствовало смене парадигмы лингвистики. Произошел переход от изучения собственно лингвистики к лингвистике антропологической, в центре которой стоит человек со своими психическими особенностями, формами социального существования и культурной деятельностью. Идеи антропоцентричности проникают в науку о языке, которая рассматривает личность с позиций культурологической лингвистики.

Речевое поведение составляет сущностную характеристику личности. Попытки выделить отличительные особенности речевого поведения и речевой деятельности привели к возникновению в науке нового объекта изучения — языковой личности (ЯЛ). С позиции антропоцентрической парадигмы, человек познает мир через осознание себя, своей теоретической и предметной деятельности в нем, определяя иерархию ценностей, которая проявляется в речи человека, а центром внимания становится личность носителя языка — языковая личность [2, с. 280].

Исходным пунктом развиваемой концепции являются представления о личности как о цели и факторе образовательного опыта в рамках профильно-ориентированного обучения старшеклассников иностранному языку.

ВЕСТНИК ВолП

Личность как целое, и языковая личность в том числе, проявляет свои сущностные особенности в структуре личностных функций.

Исследователи (И.Ф. Исаев, С.И. Архангельский и другие) [1, с. 4], указывая на связь функции и структуры объекта, подчеркивают, что в функции больше, чем в структуре отражается природа целого, его специфика и сущность, что функция является условием существования структуры. Вывод о том, что только через систему функций раскрывается сущность объекта, дает нам возможность наиболее полно раскрыть сущность языковой личности старшеклассника.

Понятие «функция» многозначно, оно используется в естественных и гуманитарных науках в очень широком диапазоне: от математического понимания как зависимости любого рода между двумя и более переменными, до функции как характеристики или признака какого-либо системного явления.

В науках, исследующих социально-педагогический аспект деятельности человека, под функцией чаще всего понимают качественную характеристику, направленную на сохранение, поддержание и развитие системы. Устойчивость функциональных компонентов системы определяется их связью со структурными компонентами и между собой. Отсутствие связей у каких-либо компонентов с другими ведет к их изоляции, и, в конечном итоге, к вытеснению из системы. «Функция — явление, зависящее от другого и изменяющееся по мере изменения этого другого явления» [6, с. 746].

Великий немецкий поэт и философ И. В. Гете понимает функцию как «…существование, мыслимое нами в действии» [10, с. 498].

Представляется важным вывод В.В. Серикова о функциях личности в жизнедеятельности человека, о специфической природе личностного уровня человеческой психики, о смысловой сфере, рефлексии, переживании и диалоге как механизмах образования личностного опыта [9, с. 26].

Размышляя о теоретическом назначении концепции личностно ориентированного образования, В.В. Сериков видит его в раскрытии природы и условий реализации личностно развивающих функций образовательного процесса, что неотделимо от более глубокого и целостного понимания его сущности. Личностно ориентированное образование — это, как считает автор концепции, не формирование личности с заданными свойствами, а создание условий для полноценного проявления и соответственно развития личностных функций воспитанников.

Опираясь на отечественные и зарубежные концепции личности, автор исходил из того, что собственно личностные функции обучаемого «включаются» в образовательный процесс в том случае, когда когнитивная ориентировка уже не может обеспечить адекватную позицию ученика

в структуре учебной ситуации. Личностные функции, по мнению В.В. Серикова, — это не характерологические качества ее, а те проявления человека, которые и реализуют феномен «быть личностью» [9, с. 28]. В качестве таковых функций выделены: избирательная (выбор ценностей и образа жизни), опосредующая (по отношению к внешним воздействиям и внутренним импульсам поведения), критическая (в отношении предлагаемых извне ценностей и норм), функция волевой саморегуляции при достижении целей, рефлексивная, смыслотворческая, ориентирующая (построение личностной картины мира — системы смыслов), функции ответственности за принимаемые решения, обеспечения автономности и устойчивости внутреннего мира, творческого преобразования, самореализации (стремление к признанию своего образа «Я» окружающими), обеспечения уровня духовности в соответствии с притязаниями (предотвращение редукции жизнедеятельности к утилитарным целям).

Многообразие функций личности, как полагает В.В. Сериков, можно упорядочить, сведя их к трем базовым. Первой среди таковых автор концепции отмечает функцию ответственности как фундаментальную личностную характеристику. К этой области личностных функций были отнесены функции нравственного выбора, мо-тивационного обоснования жизнедеятельности и др.

Далее идет спектр функций, которые автор условно определил как самореализацию. Сюда могут быть отнесены функции творчества, свободы, самостоятельности, состязательности с различными жизненными препятствиями, развития индивидуальности обеспечения духовного уровня жизнедеятельности, несводимость ее к вещизму, к повседневности.

И, наконец, группа рефлексивных функций личности, обеспечивающих ее смыслопоисковую деятельность, развитие образа «Я», автономность целеобразования.

Выдающийся психолог С.Л. Рубинштейн рассматривал личность как носителя сознания, т. е. в первую очередь отношения к миру. В этом смысле личность для С.Л. Рубинштейна проявляется как способность человека вырабатывать это отношение, т. е. занимать определенную позицию. Такова в его понимании фундаментальная функция личности [8, с. 102].

Функциональность личностного выделяется А.Н. Леонтьевым посредством введения понятия о смысле. Смыслообразование — одна из наиболее тонких личностных функций человека. Внутренний мир личности представляет собой как бы сплетение, иерархию, взаимопревращение ее смыслов. Образование смысла — это придания личностного значения чему-либо [5, с. 251].

Исследование специфики личностной природы человека представлены в диалогической

теории М.М. Бахтина, которая приводит к открытию специфических функций личности. Первая -это обеспечение позиции «Я-для-себя», своеобразной самодетерминации. Личность призвана обеспечить предельную конкретность бытия человека, индивидуальную точку зрения на мир, неповторимость. Вторая функция личности -обеспечение целостности внутреннего мира индивида, пронизанного единством внутреннего смысла. Личность как бы «стягивает» мир человека в некое единое целое. Третьей функцией личности следует, по М.М. Бахтину, считать ее ответственность. Взятие человеком ответственности на себя за собственные деяния, а часто и за то, в чем непосредственно не участвовал, — важнейшая функция и предназначение личности.

Рассматривая специфику личностных функций, нельзя не отметить огромную творческую роль языка в познавательной деятельности личности, ибо человеческое отражение носит творческий характер. «Оно предполагает не только воздействие на субъект извне, но и активное действие самого субъекта, его творческую активность, которая проявляется в избирательности и целенаправленности восприятия, в отвлечении от одних предметов, свойств и отношений и фиксировании других, в превращении чувственного образа в логическую мысль, в оперировании понятиями. Творческая активность познающего человека раскрывается также в актах продуктивного воображения, фантазии, в поисковой деятельности, направленной на раскрытие истины путем формирования гипотезы и ее проверки, в создании теории, продуцирования новых идей, замыслов, целей». Таким образом, творческая активность личности, закрепленная в языке, приводит как к объективному, так и к субъективному отражению мира. И это мы считаем еще одной важной личностной функцией языковой личности.

«Развиваясь как личность, человек развивает и формирует свою собственную природу, присваивает и создает предметы культуры, обретает круг значимых других, проявляет себя перед самим собой» [7, с. 22]. То есть в этом случае, как считает В.В. Сериков, также идет речь о развитии определенных функций личности.

В соответствии с этими функциями в содержание личностно ориентированного образования входит новый вид опыта — опыт быть личностью, личностный опыт. Это опыт, как считает В.В. Сериков, выполнения личностных функций, содержание которых может быть представлено по-разному, в зависимости от того, какое представление о природе личности имеет проектировщик такого образования. В самом общем виде — это опыт осмысленного и рефлексируемого поведения в мире.

Представляется важным вывод А.В. Зелен-

цовой о специфике личностного опыта: «.он одновременно имеет и содержательный («строительный материал» личностных функций, свойств индивида) и процессуальный (смена переживаний, субъектная активность обучаемого) аспекты. Личностный опыт относительно автономен по отношению к предметному содержанию учебных дисциплин. Он характеризуется специфическими способами освоения, предполагающими вхождение субъекта в личностно-развивающую образовательную ситуацию, и смыслообразующей ролью по отношению к другим компонентам содержания образования» [3, с. 7].

Личностный опыт имеет форму только лич-ностно-смыслового переживания.

Развивая идеи В.В. Серикова о личностной стороне деятельности [9, с. 29], мы можем сказать, что личностная сторона речевой деятельности участника коммуникации — это ее субъективное начало, проявляющееся в творческой, закрепленной в языке, активности личности; исследование речевой ситуации на предмет выявления ее смысла, коммуникативной потребност-ной значимости.

Рассматривая развитие языковой личности в личностной парадигме, нельзя оставить в стороне представление о содержании этого развития. Вслед за В.В. Сериковым [9, с. 37], мы понимаем развитие личности как:

1. Развитие ее атрибутивных функций: избирательности, осмысления действительности, произвольности, креативности, рефлексивности, ответственности, автономности. Актуализация личностных функций способствует развитию ценностного, понятийного и поведенческого аспектов языковой личности.

2. Развитие духовной сферы — мировоззренческих, нравственных, эстетических и других ценностей в форме мотивов, установок и способностей. Сюда мы относим развитие языковых способностей и коммуникативных потребностей языковой личности.

3. Деятельностно-поведенческое развитие личности предполагает становление ее привычек, опыта, стиля и манеры презентации своего «Я», т. е. становление речевого поведения языковой личности.

4. Развитие коммуникативного пространства -сферы отношений, круга общения, собственного микросоциума, что предполагает развитие и становление коммуникативной компетенции.

5. Становление индивидуальности личности, что проявляется в формировании и развитии языкового сознания личности.

Таким образом, можно увидеть, что, развивая языковое сознание, способности и свойства языковой личности, мы будем развивать не только коммуникативный потенциал, коммуникатив-

ную компетенцию, коммуникативную культуру личности, не только учить эффективному речевому общению, но актуализировать личностные функции школьников, а значит развивать и совершенствовать гуманистическую ценностную диспозицию личности.

Очевидно, что формирование и совершенствование выше названных сущностных личностных характеристик должно привести к развитию и совершенствованию языковой личности.

Смена целей образования, представление результата новой образовательной политики в виде культуры жизненного самоопределения учащихся делают сегодня актуальной как никогда задачу изучения культурообразующих элементов содержания образования, составляющих, формирующих индивидуальную культуру личности [2, с. 317].

Создание условий для становления и развития языковой личности школьника во всем спектре ее проявлений и есть цель профильно-ориентированного обучения иностранному языку. Эти условия реализуются в рамках особого образовательного пространства — педагогического процесса профильно-ориентированного обучения иностранному языку.

Milovanova L.A. Personal functions in the structure of cal University. — 2005. — — 1. — P. 91-94.

1ИК ВолГМУ I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I

ЛИТЕРАТУРА

1. Архангельский С.И. // Формирование социально-активной личности учителя. — М.: МГПИ им. В.И. Ленина, 1984. — С. 60-79.

2. Григорьева-Голубева В.А. Становление гуманистических ценностей педагога (в аспекте языковой личности): дис…доктор. пед. наук. — СПб, 2002. — С. 317.

3. Зеленцова А.В. Личностный опыт в структуре содержания образования (теоретический аспект): ав-тореф. дис..канд. пед. наук. — Волгоград, 1996. — 37 с.

4. Исаев И.Ф. Школа как педагогическая система: основы управления: учеб. пособ. — Белгород, 1997.

5. Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения: в 2-х т. — М., 1983. — Т. 1. — С. 251.

6. Ожегов С.И. Словарь русского языка / Под ред. докт. филол. наук, проф. Н.Ю. Шведовой. — 16-е изд., испр. — М.: Рус. яз., 1984. — 797 с.

7. Петровский В.А. Личность и психология. Ростов-на Дону, 1996. — 320 с.

8. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии: в 2-х т. — М., 1989. — Т. 2.

9. Сериков В.В. Образование и личность. Теория и практика проектирования педагогических систем. -М.: Издательская корпорация «Логос», 1999.

10. Философский энциклопедический словарь. -М.: ИНФРА-М, 2003. — 576 с.

ie language perconality // Vestnik of Volgograd State Medi-

УДК 159.9:301

ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВАЯ СФЕРА ЛИЧНОСТИ: СПЕЦИФИКА ИНТЕРПРЕТАЦИИ

И.В. Сиволобова

Кафедра педагогики ВГПУ

Человека окружает особое социальное измерение, создаваемое совокупной деятельностью человечества, — поле значений. Это поле значений отдельный индивид находит как вне-его-существующее — им воспринимаемое, усваиваемое, как то, что входит в его образ мира (А.Н. Леонтьев). Поле значений кажется настолько естественным, изначально приросшим к натуральным свойствам окружающих объектов, что его замечают тогда, когда оказываются в рамках совершенно другой культуры, другого образа жизни. Тогда и раскрывается различие в образе мира человека разных культур, в ценностно-смысловой сфере личности [1]. Подобная проблема понимания возникает не только на границах культур, но в условиях принадлежности к разным социальным группам, субкультурам. Тогда и встает проблема интерпретации, толкования и понимания человека человеком.

ЦЕЛЬ РАБОТЫ,

МЕТОДИКА ИССЛЕДОВАНИЯ

Решением вопроса понимания текстов издревле занимается герменевтика, разработав-

шая принципы толкования и понимания источников, допускающих многозначную интерпретацию. Существует значительное число герменевтических концепций. Для педагогики, по мнению И.Д. Демаковой, «полезна «понимающая герменевтика», во многом близкая «понимающей психологии» В. Дильтея и «понимающей социологии» М. Вебера». Герменевтический подход основан на очевидном факте: если предметы и явления физического объективного мира доступны для восприятия, то гуманитарный мир, и прежде всего внутренний мир человека, во многих аспектах не дан в прямом восприятии и может «открыться» лишь в результате особой «понимающей активности» со стороны другого человека. Герменевтический подход представляет собой «методологию вчувствования» (Г.Х. Вригт) и рассматривается как шаг к реализации концепции гуманитарного познания другого человека, в котором большую роль играет субъективный фактор (М.М. Бахтин).

Герменевтический подход повышает эффективность педагогической деятельности и высокие результаты обеспечиваются обращением субъекта во взаимодействии с другим не столько

О психической трансформации, психоаналитической функции личности и о развитии психоанализа на сеансе — доклад на конференции

Аннотация доклада:

В кашне, ладонью заслонясь, Сквозь фортку крикну детворе: «Какое, милые, у нас Тысячелетье на дворе?. .» (Борис Пастернак, 1917). ________ Я мог бы спросить, какое сейчас время? И чьими часами Вы собираетесь воспользоваться. Должен ли я посмотреть на свои? Или на календарь? Сейчас 5-е апреля? 1978? 1948? 300 до Р.Х.? Какое время? Куда Вы попали с этим пациентом? Какого он возраста?.. Кажется, это “сейчас” – но можно спросить. Это геологическое время? Или космическое время?… Я не знаю, какой календарь или какие часы мы используем для психоанализа. В историческом времени мы говорим о до Рождества Христова и после; собираемся ли мы говорить о “до Фрейда” и “после Фрейда”? Это довольно искусственно, но может быть полезно (Bion, 1978/2000, p.154). Введение Мой доклад посвящен вопросу психической трансформации в психоаналитическом процессе и представляет из себя клиническую иллюстрацию лишь к одному из аспектов этой обширной и актуальной для психоанализа, как в прошлом, так и в нынешнем веке теме. И когда я сегодня буду говорить о развитии психоанализа, то в фокусе моего внимание будут не те или иные крупномасштабные процессы в современном психоанализе в мире или в России, а всего на всего три последовательных сеанса, взятые из одного анализа и “развитие” и “трудности развития” психоанализа на этих сеансах. Иными словами, я постараюсь сфокусироваться на тонких движениях и микро-трансформациях, произошедших на трех сеансах, которые я провел с одним из моих пациентов в Москве в начале 21 века. Но сначала я хотел бы сделать небольшое отступление и сказать, что выступать на 1-й Cибирской конференции, посвященной развитию психоанализа в 21 веке, и делать это в год 150-летия Зигмунда Фрейда в таком уникальном и будоражащем воображение “месте-времени” как Иркутск, для меня очень приятно. Я, конечно же, отдаю себе отчет, что предварение доклада такими цитатами из Пастернака и Биона может прозвучать несколько провокативно. Но уже один образ Байкала — самого древнего, самого глубокого, загадочного и непознанного на планете озера, с неизбежностью настраивает на размышления о человеческом времени, развитии и трансформации в различных его аспектах и хотя бы отчасти оправдывает подобную провокативность. Действительно, сколько же лет психоанализу: 100, 150, 1500? Устарел ли он и должен кануть в Лету, как утверждают некоторые его критики, или он находится только в начальной, еще детской фазе своего развития? Является ли он искусственным изобретением или представляет удивительное и продолжающее удивлять нас открытие одного из важнейших аспектов человеческой психики? В начале 21 веке, как и в течение всего прошлого века, на эти вопросы даются совершенно различные, иногда прямо противоположные ответы. C точки зрения Бионовской концепции “контейнера — контейнируемого” (Bion, 1962, 1970, Ogden, 2004) психика каждого человека хотя бы потенциально оснащена набором ментальных операций, способных осуществлять сознательную и бессознательную работу над эмоциональными переживаниями. Ее прототипом для Биона является связь между прото-эмоциями и прото-мыслями младенца и принимающими, контейнирующими и трансформирующими аспектами материнской психики. По мере развития и интернализации этой связи младенец приобретает свою собственную функцию само-контейнирования и способность к сновидению. Бион (1962) называет этот “конституциональный” потенциал человеческой психики “психоаналитической функцией личности” . Насколько я понимаю, для Биона именно эта функция лежит в основе психического роста человека. Благодаря этой функции устанавливается продуктивная коммуникация (“дисциплинированные дебаты”) между различными аспектами психики, закладываются основы мышления, появляется способность переносить и интегрировать рождение и развитие мысли, а также способность переносить и интегрировать серию сопровождающих это развитие “катастрофических изменений” и психических трансформаций, которые человек претерпевает на пути от “ментальности динозавра к человечеcкой ментальности” (Bion, 1975, 1977, 1979, Williams, 1983). Размышляя над Бионовским понятием “психоаналитическая функция личности”, Томас Огден пишет: “самим называнием этих ментальных операций “психо-аналитическими” Бион указывает, что эта ментальная работа становится достижимой благодаря той форме мыслительной деятельности, которая является определяющей для психоанализа, т.е. благодаря рассмотрению опыта одновременно с точки зрения сознательного и бессознательного… Это применимо к каждому человеку, психика которого достигла дифференциации между сознанием и бессознательным, независимо от эпохи или условий, в которых он живет… С определенной точки зрения предложение Биона ввести понятие психоаналитическая функция личности поразительно. Подразумевал ли он в действительности, что личностная система людей как само-сознающих субъектов каким-то образом предрасположена осуществлять те функции, которые были описаны в одной из моделей психики, появившейся в конце 19-го – начале 20-го века? Ответ, как ни удивительно, — “да”: По Биону (1970) психоанализ до Фрейда был мыслью без мыслителя, мыслью ожидающей мыслителя, который бы “забеременел” ею как мыслью. То, что мы называем психоанализом – это идея, которой довелось быть помысленной Фрейдом, но которая была истинной для человеческой психики и за тысячелетия до “открытия” Фрейда”. В этом контексте психоанализ можно рассматривать и как существующую в течении тысячелетий потенциальность, лишь интуитивно улавливаемую поэтами и мистиками, и как мысль, лишь сравнительно недавно нашедшую своих мыслителей. Прежде всего — в лице самого Фрейда, а затем – и других крупных аналитических умов 20 века, таких, как, Ференци, Абрахам, Кляйн, Бион и многие другие. Конечно, за прошедшие 100 с небольшим лет психоанализ приобрел свой характерный и безошибочно узнаваемый в современной культуре профиль. Имя Фрейда открывает многочисленные списки наиболее влиятельных мыслителей современности. У нас нет недостатка в различных теориях, в том числе и несовместимых друг с другом. Во многих странах мира существуют развитые психоаналитические институты и разветвленная психоаналитическая практика. Герои кино и даже мультфильмов привычно ложатся на аналитические кушетки. И даже в России, где психоаналитическая традиция была прервана на многие десятилетия, сегодня мы нередко встречаем пациентов, привычно жонглирующими словами “бессознательное”, “сексуальность”, “материнская фигура”, “отцовская фигура”, “Эдипов комплекс” и т.д. И все же мы не должны заблуждаться на этот счет и забывать, что психоанализ все еще находится в процессе своего становления. Всего тридцать лет назад Бион заметил: “Иногда забывают, что психоанализ все еще находится в своем младенчестве” (Bion, 1975/2000, p. 26). Психическое развитие человека в филогенезе и онтогенезе требует достаточного длительного времени. Это же верно и для психоанализа как дисциплины в целом, так и для каждого отдельного аналитического случая. Психоанализ, или как Фрейд любил называть его – “наша наука”, развивался в первую очередь как дисциплина консультативного кабинета, как дисциплина, вырастающая из опыта отдельных психоаналитических мыслителей vis-à-vis c их пациентами, из проработки этого сложного и очень интенсивного опыта в аналитическом сеттинге и попытки его коммуникации на разных уровнях обобщения психоаналитическому сообществу. Пожалуй, все более или менее значительные вклады в психоаналитическую теорию и практику также как и все более или менее серьезные “артефакты” возникли в контексте эмоционального опыта, переживаемого аналитической парой в аналитической ситуации. Так было в 20-м веке. И я не думаю, что в обозримой перспективе развитие нейронаук, медикаментозной психиатрии, альтернативных видов психологической помощи или успехи прикладного психоанализа, как бы они ни обогатили наши общие или частные представления, существенно изменят это положение дел в нашей собственной дисциплине и сделают аналитическую ситуацию чем-то второстепенным. Как аналитики, мы убеждены, что психоаналитическая ситуация (отдельный сеанс и психоаналитический процесс в целом) являются ареной для многочисленных микро- и макро-трансформаций внутреннего мира пациента в матрице аналитических отношений. Оказываясь в ней с нашими пациентами, мы надеемся, что те трансформации, которые они претерпят, в конечном итоге, будут скорее способствовать их психическому росту, чем наоборот (Bion, 1965). Иначе говоря, мы надеемся, что в конченом итоге эти трансформации приведут к развитию личности, большей интеграции и важным психическим изменениям. Пациенты также надеются на трансформацию, которая ведет к психическому росту. В своей работе мы опираемся и стараемся способствовать развитию в них того аспекта, который Бион называл “психоаналитической функцией личности” (Bion, 1962), и которая хотя бы в зачаточном виде сохранена даже у самых трудных наших пациентов. Однако, пациенты также бессознательно привержены привычным для них системам импульсов, защит, фантазий, объектных отношений, которые, часто ценой большего или меньшего урона для ментального функционирования, поддерживают их психическое равновесие (Betty Joseph, 1989) и препятствуют желаемой трансформации посредством психоанализа. Группа пациентов, к которым относятся психотики и так, называемые гетерогенные пациенты (Quinodoz, 2001) , которые, не являясь психотиками, периодически прибегают к психотическим механизмам, развивают свои собственные варианты трансформации по сути противоположные психоаналитической трансформации. Бион описал некоторые виды этих трансформаций, в частности, “проективную трансформацию” и “трансформацию в галлюцинозе”. Средством и средой реализации последних становится преимущественно не осмысленная вербальная коммуникация, а отыгрывание под девизом “действия говорят громче слов”. По отношению к трансформации посредством психоанализа такие виды трансформации бессознательно воспринимаются пациентами как превосходящий соперник. Ежемоментные столкновения этих видов трансформации на сеансе создают интересную техническую проблему. Как это положение дел описывает Бион: “аналитик оказывается перед выбором отказаться от своей техники, что было бы капитуляцией перед “вышестоящей” мудростью и техникой анализанда, или, сохранять приверженность анализу и таким образом своими действиями показывать пациенту, что он считает вышестоящей свою технику; любой исход, подойдет под отыгрывание (p.136). Я думаю, что один из важных аспектов этой дилеммы имеет прямое отношение к описанному Бриттоном (Britton, 1998, 2003) конфликту между желанием понимания и фундаментальным страхом злокачественного непонимания (и ментальной катастрофы). Такой конфликт типичен для анализа с теми пациентами, которые ожидают, что подобная ментальная катастрофа возникнет как следствие интеграции двух различных точек зрения, точки зрения пациента и точки зрения аналитика. По мнению Бриттона (2003) этот фундаментальный конфликт создает клиническую ситуацию, в которой пациент пребывает в убеждение, что если аналитик предпримет усилие, чтобы выразить свою версию ситуации между ними, это разрушит психическую реальность пациента. Пациент уверен, что для того, чтобы его понять аналитик должен упразднить свой собственный независимый опыт и взгляд. Комплиментарным образом, “контртрансферентная фантазия аналитика содержит ощущение, что если он примет психическую реальность пациента, его собственная психическая реальность будет уничтожена, и что его идентичность как аналитика будет утрачена (Britton, 2003, p.175). Я также думаю, что в большей или меньшей степени подобная ситуация также возникает и требует своего решения в каждом отдельном анализе. (Мы сожалеем, что из-за соображений конфиденциальности остальная часть доклада, не может быть здесь опубликована). Литература: Bion, W. (1962) Learning form Experience. London: Heinemann. Bion, W. (1965) Transformation. London: Heinemann. Bion, W. (1970) Attention and interpretation. Maresfield library. London. Bion, W. (2000) Clinical seminars and other works. London: Karnac books. Britton, R. (1998) Belief and Imagination. Explorations in psychoanalysis. London: Routledge. Britton, R. (2003) Sex, Death and the Superego. Experiences in psychoanalysis. London: Karnac. Ferro, A. (2002) Some implications of Bion’s thought. The waking dreams and narrative derivatives. IJP 83: 597-607. Joseph, B. (1989) Psychic Equilibrium and Psychic Change. M.Feldman and E.Bott Spillius (eds.) London: Routledge Joseph (1992) Psychic change: some perspectives. IJP 73: 237-243. Meltzer, D. (1986) Clinical Application of Bion’s Concept “Transformations in Hallucinosis”. In Melzer, D. Studies in Extended Metapsychology. Preth: Clunie Press: 105-115. Ogden, T. (1989) The primitive edge of experience. Northvale, N.J.: Jason Aronson. Ogden, T. (2004) On holding and containing, being and dreaming. IJP 86: 1349-1364. Quinodoz, D. (2001) The psychoanalyst of the future: wise enough to dare to be mad at times. IJP 83: 235-248. Tustin, F. (1986) Autistic Barriers in Neurotic Patients. New Haven: Yale Univ. Press.

Удостоверения личности — Федэральнае міністэрства замежных спраў

Предварительные замечания

Граждане Германии в возрасте старше 16 лет, проживающие в консульском округе Посольства, могут наряду с зарубежным паспортом ходатайствовать также об оформлении удостоверения личности. Просьба учитывать, что ходатайство предварительно должно быть предъявлено для проверки в Посольство Германии в Минске, но в конечном счёте оно будет рассматриваться Посольством Германии в Вильнюсе:

Info

Deutsche Botschaft Wilna
Z. Sierakausko g. 24
03105 Vilnius
(вход в паспортный отдел: V. Kurdikos g.8)
Тел.: + 370-5-210 6432
Факс: + 370-5-210 6444
Eмail: [email protected]
Время работы: пн.–пт. 09.00-12.00, либо по записи

Общая информация

С ноября 2010 года удостоверение личности оформляется в формате банковской карточки и снабжено чипом. По желанию можно внести также отпечатки пальцев в качестве дополнительного биометрического элемента защиты. Также по желанию могут быть активированы следующие функции: функция электронного удостоверения личности для операций в Интернете и на терминалах самообслуживания, заверенная электронная подпись для юридически значимого онлайн подписания договоров, ходатайств, свидетельств и т.д.

Каждый заявитель получает от Федеральной типографии PIN-письмо. Оно содержит пятизначный секретный код (передаточный PIN), 10-значный номер разблокировки (PUK) и блокировочной пароль, независимо от того, хотите ли Вы воспользоваться онлайн-функцией или нет.

Вам не нужно менять своё старое удостоверение личности до истечения его срока действия. Старые удостоверения личности остаются действительными до даты истечения срока действия. Однако, Вы можете заменить старое удостоверение в любое время до этой даты.

Более подробная информация содержится на портале удостоверений личности Федерального министерства внутренних дел: Personalausweisportal

Подача ходатайства

После проверки документов Посольством Германии в Минске ходатайства могут подаваться в паспортную службу Посольства Германии в Вильнюсе только при личной явке. Несовершеннолетние заявители не могут подавать ходатайства самостоятельно и должны явиться лично и в сопровождении законного представителя. В случае отсутствия законного представителя, обладающего правом на опеку ребёнка, к ходатайству необходимо приложить его письменное согласие.

Необходимые документы

полностью заполненная паспортная анкета (см. ниже)
две актуальные биометрические фотографии
предыдущий заграничный или внутренний общегражданский паспорт (удостоверение личности) гражданина Германии (при наличии)
свидетельство о рождении либо о происхождении
разрешение на пребывание в стране (вид на жительство)
подтверждение того, что один из родителей в момент рождения ребёнка имел гражданство Германии
при наличии: свидетельство о заключении брака родителей или свидетельство о признании отцовства
подтверждение о выписке с последнего места жительства в Германии
при наличии: свидетельство об установлении фамилии
при наличии: свидетельство о заключении или расторжении брака
при наличии: удостоверение гражданства (Staatsangehörigkeitsausweis) либо свидетельство о приобретении германского гражданства (Einbürgerungsurkunde)
при наличии: удостоверения гражданства родителей либо свидетельства о приобретении ими германского гражданства

Несовершеннолетним дополнительно необходимо предъявить следующие документы:

актуальный загранпаспорт/удостоверение личности матери
актуальный загранпаспорт/удостоверение личности отца
при наличии: выписка из семейной книги родителей или свидетельство о заключении брака родителей
при наличии: свидетельство о признании отцовства
при наличии: удостоверения гражданства (Staatsangehörigkeitsausweis) либо свидетельства о приобретении германского гражданства (Einbürgerungsurkunde) родителей
при наличии: документ, подтверждающий единоличное владение одним из родителей правом на родительскую опеку ребёнка: решение суда о родительских правах, о расторжении брака, свидетельство о смерти одного из родителей
справка об отсутствии записи о заключении брака у матери

В некоторых случаях могут потребоваться дополнительные документы. Все документы следует предъявить в оригинале либо в заверенной копии, дополнительно приложив незаверенную копию. Для иностранных свидетельств (напр., белорусских) необходимо проставление апостиля, в редких случаях – легализация.

Консульский сбор

Info

удостоверение личности для лиц старше 24 лет: 58,80 EUR
удостоверение личности для лиц до 24 лет: 52,80 EUR
последующее подключение функции онлайн-удостоверения, изменение PIN-кода, разблокировка удостоверения личности: по 12,- EUR

Просьба учитывать, что консульский сбор взимается Посольством Германии в Вильнюсе наличными в евро. Если паспортный отдел Посольства не является компетентной по месту Вашего жительства паспортной службой, тогда дополнительно к указанным выше сборам взимается доплата за оформление загранпаспорта вне ведомственной компетенции в сумме 13,- EUR.

Время обработки ходатайства

Время обработки ходатайства Посольством Германии в Вильнюсе составляет 6-8 недель.

Получение удостоверения личности

Удостоверение личности может быть выдано только лично заявителю. Для этого Вам необходимо явиться в паспортную службу Посольства Германии в Вильнюсе лично. Удостоверение может выдано только в том случае, если Вы (предварительно) подтвердили получение PIN-письма, которое Вам будет выдано также Посольством. Если Вы заберете одновременно, то рискуете.

Утеря удостоверения личности

Пожалуйста, заявите об утере удостоверения в ближайшее отделение полиции и в Посольство, а также свяжитесь с горячей линией + 49-116 116.

Фокус на самореализацию человека — новая функция государства?

Продолжая ревизию* института под названием «государство», мы беседуем с главой комитета Совета Федерации по конституционному законодательству и государственному строительству Андреем Клишасом. Мы обсуждаем самые главные функции государства в XXI веке, кризис представительной демократии, возможность наднационального решения острых глобальных вопросов, роль сетевых сообществ и традиционной культуры в эффективности современного государства как института. Андрей Александрович, в частности, говорит, что если в XX веке центральной задачей государства было наращивание политических прав и свобод граждан, то главная задача в XXI веке — создание условия для самореализации человека на определенной территории, в комфортной для него культурной среде, исторически для него приемлемой и понятной. Замечу «на полях», что Советский Союз, как наследник марксизма, ставил своей целью создание условий для самореализации человека, однако не основывал ее на правах и свободах. Возможно, совмещение правовых фундаментов XX века с идеей творчества и самореализации личности действительно даст импульс к новому этапу в развитии государства.

*См. «Старые системы ушли, начинают организовываться новые системы, они захватят весь земной шар», № 43; «Политическое государство не может само быть Абсолютом», № 45.

— Если анализировать историческое развитие института государства, можно выделить четыре основные его функции: оборонительную, или внешнюю безопасность; правовую, или внутреннюю безопасность; социальную функцию, которая возобладала в двадцатом веке, когда государство стало обеспечивать достаточно мощный социальный стандарт; и тогда же появилась стратегическая функция — реализация всевозможных политик по развитию государства. В связи с этим вопрос: современное государство выполняет эти четыре функции или постепенно они сворачиваются? Если не выполняет эти четыре, то какие выполняет и какие должно выполнять?

— Безусловно, эти функции есть и сегодня, и любое государство их выполняет. Вопрос в том, что́ современное государство должно ставить на первое место. Потому что функции, которые вы перечислили, правильные, но все-таки в современном государстве это, скорее, средство для достижения какой-то другой цели. А какой? На мой взгляд, цель — организация безопасной, комфортной, качественной жизни людей на определенной территории. В этом в конечном счете и состоит цель государства — помочь людям организовать жизнь так, чтобы человек мог достаточно эффективно, качественно развиваться и самореализовываться. И дальше, если мы будем говорить о функциях современного государства, мы всегда будем говорить о соотношении: во имя чего это делается и какими средствами достигается. Баланс между целями и средствами достижения этих целей и будет составлять отличие одного современного государства от другого.

— Я могу предположить, что и в двадцатом веке, по крайней мере во второй его половине, государство уже ставило перед собой задачу обеспечить самореализацию человека.

— Не ставило. Конечно, под самореализацией можно понимать разные вещи, но все-таки двадцатый век проходил под базовой идеей приобретения и защиты все большего количества политических и экономических прав. Это тоже один из элементов развития человека. Наличие некоего комплекса экономических, социально-политических прав и свобод — это, безусловно, средство для самореализации. Но это само по себе не может быть конечной целью. Сейчас мир слишком сильно изменился. Мы смотрим, например, на ситуацию с коронавирусом и прекрасно понимаем, что сам по себе факт наличия развитых политических прав и свобод никого не защищает от эпидемии. Поэтому социально-экономические и политические права сегодня должны, скорее, пониматься как средство для достижения какой-то другой цели, а именно развития человека, возможности для него реализоваться, жить в нормальной, комфортной для него культурной среде, в том числе исторически для него приемлемой и понятной, включая религиозные аспекты, аспекты, связанные с национальной культурой и бытом. Потому что, когда многие абсолютно правильные вещи мы начинаем идеализировать и понимать как цель, а не как средство, у нас очень сильно искажается картинка.

Приведу пример из моего опыта. Я работал в довольно крупной публичной компании. Был председателем совета директоров. К нам постоянно приходили консультанты по корпоративному управлению и говорили: вот посмотрите, надо поменять устав, надо сделать вот это, потому что надо защищать права акционеров, права миноритариев. В принципе, звучало правильно. В некотором смысле так же сейчас звучат тезисы, связанные с тем, что необходимо защищать права человека, что люди должны иметь больше политических, избирательных прав и так далее. Это все правильно. И я слушал рассказы о лучших практиках корпоративного управления действительно с интересом. Но потом возникал вопрос: а как после внедрения этих практик увеличится стоимость акционерного капитала? Это первое. Второе: насколько компания стала более конкурентоспособна? Знаете, что мне отвечали? «А при чем здесь это?» Но ведь любые практики — это только средство. Целью акционерного общества является увеличение акционерной стоимости. В ответ на это консультанты говорили, что я не понимаю задач, которые стоят глобально перед мировой экономикой, и задаю неправильные вопросы.

В некотором смысле сейчас, говоря о современном государстве, мы находимся в такой же ситуации. Я понимаю, что защита прав и свобод — это очень важно. Но сомневаюсь, что, если мы в Сирии, Ливии или еще в какой-нибудь стране вдруг начнем внедрять наилучшие практики и избирательные технологии, которые хорошо работают в западных странах, от этого качество жизни людей в тех странах станет лучше.

Цель современного государства я определяю так: это гармоничное развитие человека в комфортной для него среде, включая культурную среду, историческую, религиозную, то есть то, что наши юристы, конституционалисты в частности, тот же профессор Зорькин, называют конституционно-правовой идентичностью человека. Это и конституционно-правовая идентичность нации, государства в том числе. Это очень важно. Сохранение этой комфортной для человека культурной, исторической среды, включая бытовую, вплоть до кулинарных традиций, способствует гармоничному развитию человека и позволяет ему достигать новых высот в своем развитии. А формальное следование неким правильным с точки зрения тех или иных западных мыслителей или государств практикам, даже если они показали свою успешность в той или иной стране, отнюдь не делает человека счастливым.

— Таким образом, вы говорите, что у государства появилась новая цель, она более высокого уровня — полноценная самореализация человека. Именно сейчас, в двадцать первом веке она стала доступна.

— Абсолютно верно. И если мы так будем понимать цели и откровенно для себя формулировать, то у нас уйдут очень многие проблемы. Я считаю, что, когда западные страны пытаются навязать те или иные практики демократии многим государствам Ближнего Востока, например, они просто решают свои геополитические задачи. Применение этих практик, скорее, приведет к катастрофе в этих странах, потому что люди там не оперируют понятиями, которые необходимы для того, чтобы те или иные демократические институты работали так, как они работают в Европе. Для того, чтобы демократические институты работали, необходимо, чтобы они вырастали из культурно-исторической среды этого государства.

Я также считаю, что, когда крупные западные корпорации говорят: «Давайте внедрять практики корпоративного управления», — задача их состоит в том, чтобы затормозить развитие корпораций других стран. Чтобы они были менее конкурентоспособны. Потому что они сами уже достигли такого уровня, что могут себе позволить эти практики, а относительно небольшие компании, которые только выходят на рынки, внедряя эти практики, будут опутаны таким количеством правил, что не смогут динамично развиваться. И то же самое с государствами. Государство должно ставить основной задачей качество жизни людей. За счет чего государство этого достигает, будет зависеть от исторического этапа, на котором это государство находится.

— Давайте возьмем, к примеру, Россию. Вот у нас появилась цель — качество жизни людей или создание условий для самореализации человека. Какие механизмы, средства политического, государственного, управленческого толка существуют или должны быть развиты для того, чтобы такая страна, как Россия, с таким багажом, могла двинуться в сторону этой цели?

— Механизм всегда будет один. Основной капитал сегодня — человеческий. То есть только в том случае, если государство может создать условия для развития человека, это гарантирует ему в будущем экономический и технологический рост. Только так. Потому что, если мы будем делать акцент на чем-то одном, более частном, мы можем не успеть за изменениями. Мир так быстро меняется. Десять лет назад мы не могли даже представить, какой капитализацией сегодня будут обладать многие интернет-компании. Это совершенно новый сектор экономики. Поэтому да, развитие человека, возможность творчества для него — основа для будущего развития государства. От этого зависит технологическое развитие, потому что все, что появляется нового, делает человек. И он должен нормально, комфортно, безопасно себя чувствовать в своем собственном государстве. Он должен понимать, что, если он законопослушный гражданин, он может развиваться экономически, творчески — как угодно. В этом состоит задача государства. И только развивая в первую очередь такие сферы, как образование и медицина, мы достигнем качественного скачка во всех других сферах, будь то экономика, технологии или любая другая. Оборона и безопасность в том числе.

— Когда я говорю о механизмах, я имею в виду, что когда-то были изобретены такие средства, как государственный бюджет, который опирается на определенную налоговую политику. Было изобретено такое средство, как представительная демократия…

— Это было изобретено много столетий назад.

— Неважно. Я имею в виду, что государство наработало некий инструментарий, который позволял реализовывать те или иные сценарии. Например, сценарий обеспечения социальных прав в конце двадцатого века был связан с довольно жесткой налоговой политикой по отношению к корпоративному сектору, к богатой части населения. Соответственно, формирование бюджета имело свои приоритеты в пользу социальных благ, социального равенства. Все это базировалось на бурном экономическим росте во второй половине двадцатого века, и в итоге политика была гармоничной и успешной. Сегодня в мире уже давно нет экономического роста. Бюджеты находятся в сложном положении. И когда я спрашивала о механизме достижения цели самореализации человека, то имела в виду, из каких источников, с использованием каких механизмов будут найдены ресурсы, чтобы вкладываться в здравоохранение, образование и все необходимое в условиях отсутствия экономического роста.

— Причина слабого экономического роста в мире ровно в том, что в период, который вы описываете как период процветания, многие государства, европейские в первую очередь, решили, что для достижения общественного спокойствия, консенсуса нужно просто перераспределять блага, то есть платить как можно больше социальных пособий, платить более высокие пенсии. Но это и стало причиной остановки экономического роста. Посмотрите на политику европейских стран — Франции, Германии. Там не работать выгоднее, чем работать. Уровень социальной защиты населения, конечно, очень высокий, но данные говорят о том, что те же самые мигранты из различных государств приезжают в эти страны и не собираются вносить свой вклад в экономический рост страны. Они вполне удовлетворены пособием по безработице.

Я считаю, что эта проблема возникла в результате неправильной постановки задач государства. Государства решили взять и перераспределить блага, лишая таким образом значительную часть населения стимулов развиваться и вносить свой вклад в экономику страны, в ее культурное, экономическое, политическое, технологическое развитие. И посмотрите, сейчас многие государства, которые имеют огромную долю в бюджете на выплаты и социальные пособия, сокращают эти позиции и будут сокращать в дальнейшем. Просто потому, что необходимо стимулировать человека вносить свой вклад в развитие государства, работать на свою семью или хотя бы на себя, зарабатывать деньги, а не получать их от государства.

Это не отменяет социальной политики, которая должна быть направлена на поддержку тех, кто действительно не может по разным причинам заработать деньги. Такие люди есть. Но большинство-то людей в состоянии работать. Однако, что интересно, к сожалению, мы видим, что эти идеи несут в себе некое глобальное противостояние и отдельных политиков, и некоторых современных государств. И конечно, есть достаточно большая группа политических сил, которая будет стремиться к тому, чтобы часть населения, зависящая от социальных выплат, росла. Это социальная база современных леволиберальных течений и партий в разных государствах, от США до Европы. Но будут и другие политические силы, которые будут говорить, что мы таким образом убиваем свое будущее, свое развитие, потому что не должны создавать комфортную беспроблемную для людей жизнь: хочу — работаю, хочу — нет, государство мне все равно обеспечит определенный уровень дохода. Это убивает будущее государства.

От того, как вы определите цели политики, и зависит бюджет. Бюджет — это средство. Либо вы вкладываете в образование, причем я имею в виду образование в широком смысле слова: не только школы и университеты, но и возможность дополнительной профессиональной подготовки, перепрофилирования, потому что очень многие профессии уходят и людей нужно готовить заново к изменяющемуся миру. Либо вы этого не делаете и во имя общественного консенсуса просто раздаете деньги в качестве пособий. Поступив так, вы можете даже получить некоторый политический успех, потому что люди в принципе любят получать деньги. Но вы таким образом убиваете будущее своего государства. Тогда появятся страны, которые технологически сделают гигантский рывок в течение ближайших десяти-пятнадцати лет, и вы никогда их не догоните. Никогда человек, который привыкает жить на пособие, если ему это нравится и тем более если это пособие создает для него более или менее комфортную жизнь, не станет активными ни социально, ни экономически, ни политически. Он будет поддерживать те партии, которые говорят, что пособия должны выплачиваться все в большем и большем объеме, дальше у этих партий будет задача увеличить количество получателей этих пособий, потому что это голоса, которые отойдут к ним на очередных выборах. Вот в чем проблема.

— Правильно ли я понимаю, что если рассматривать бюджет как инструмент осуществления современных функций государства, то одно из важных изменений — это то, что структура бюджета должна быть направлена на развитие тех сфер, которые поддерживают развитие человеческого капитала?

— Совершенно верно. И проблема нашего бюджета в том, что зачастую, когда вы на него смотрите, там вроде очень много важных вещей, но вы должны четко понимать: бюджет современного государства показывает, что в течение ближайших трех лет (у нас трехлетний цикл планирования бюджета) государство решило предметно заняться, например, образованием или сделать прорыв в здравоохранении. То есть бюджет должен иметь некоторую базовую идею, деньги не должны быть размазаны по всем сферам просто потому, что все важно. Иногда надо львиную долю бюджета потратить на оборону просто потому, что так складывается ситуация. Но в принципе в гражданской части бюджета вы должны видеть, что если мы в течение трех лет напряжемся и дадим деньги сюда, то у нас должны быть результаты, мы должны достичь определенной цели. Тогда можно оценить работу министерств, чиновников, понять, насколько эффективно эти средства потрачены. А когда деньги размазаны ровным слоем по большому количеству проблем так, что мы просто поддерживаем жизнь во всех сферах, но не решаем ни одну из проблем, это стагнация.

Кризис представительной демократии

— Кто в современном государстве определяет, каким именно будет, например, бюджет или другой механизм реализации целей государства? Мы сегодня часто говорим, что существует кризис представительной демократии. В какой-то момент партии стали похожи друг на друга, все — центристские. Они все стали бороться за власть, используя схожие аргументы, в результате политика стала универсальной, а народ потерял свое представительство. В России сейчас, как мы видим, запущено несколько новых партий. Наверное, часть из них пройдут в парламент и, возможно, представительство усилится, но насколько принципиально? Как вы считаете, существует ли кризис представительной демократии, и если да, то существует ли необходимость внедрения каких-то других институтов осуществления власти через представительство, вместо или вместе с парламентом? Или парламент останется на своем месте и будет наращивать свое влияние?

— Я считаю, что парламент останется на своем месте, но это не значит, что я не согласен с тезисом, что представительная демократия испытывает серьезные проблемы. Вы называете это кризисом и, в принципе, имеете право.

Проблема в том, что сам институт партий, причем во многих странах — в Великобритании, Штатах, в Европе и у нас, — привел к тому, что сегодня парламентом везде управляет исполнительная власть. Посмотрите, как работает британский парламент, и вы увидите, что партийные функционеры и правительство манипулируют большинством в парламенте зачастую намного более успешно, чем у нас управляют Государственной думой или большинством Государственной думы. Это всеобщая проблема. Партии бывает выгодно подобрать таких депутатов, которые готовы в любом случае поддерживать линию партийного большинства. В результате реальные проблемы людей уходят на второй план. То есть партия решает свои стратегические задачи, например, как я сказал, увеличение числа лиц, которые будут голосовать за эту партию, за счет социальных выплат, но решает ли она задачи страны?

В каждой стране эта проблема выглядит по-разному. У меня есть пример по поводу нашего парламента. Я спрашиваю студентов: «Как вы думаете, кто в нашей стране принимает решения от имени народа и в интересах народа?» И они говорят: «Путин». Но согласно классическому определению представительного органа власти именно парламент — орган, принимающий решение от имени народа и в интересах народа.

Дальше — вопрос: кто виноват в том, что так случилось? По крайней мере, точно не Путин и точно не люди, которым я задаю этот вопрос. Они описывают свое понимание ситуации, тем более что оно, в общем, недалеко от истины. Соответственно, проблема в самом парламенте. А в чем проблема в парламенте? Действительно, парламент зачастую не слышит граждан. После выборов депутаты забывают о непосредственном общении с людьми и начинают подстраиваться под линию, которую диктует руководство партии. Кроме того, в парламенте не все политические силы представлены. Это очень большая проблема. Мы ее решаем различными квазиметодами, то есть создаем общественные палаты, куда приходят представители всех общественных институтов, представители гражданского общества и начинают в общественной палате что-то обсуждать. Мы создаем разного рода консультативные, экспертные советы при палатах парламента, по сути дела пытаясь понять, чего от нас ждут люди, чего ждет от нас то же гражданское общество, которое по каким-то причинам в парламенте не представлено.

Это тоже определенный этап развития парламентской демократии, это не патология. Но все-таки в основе лежит такое конструирование избирательной системы, при котором все значимые политические силы попадают в парламент. Тогда начинается настоящая парламентская демократия. Когда для того, чтобы узнать, чего хотят люди, мы не должны идти куда-то на сторону, а идти в фракцию, пусть это два, три, пять, десять человек, но эти люди точно нам говорят, что их избиратели придерживаются такой-то позиции. И они представляют их интересы в парламенте. Это очень важно.

Мы создали систему, при которой многие партии не имеют реальной опоры на земле. Я приведу пример, который многим не нравится. У нас существует муниципальный фильтр, когда ты должен собрать подписи муниципальных депутатов, чтобы идти избираться. С его помощью мы пытались, извините за грубость, заставить, в том числе парламентские партии, идти избираться, начиная с уровня муниципалитета. И государство имеет право требовать этого, потому что парламентские партии получают немалые деньги из бюджета за результаты выборов. И эти деньги должны направляться на формирование первичных партийных организаций по всей стране. В демократии это так. Демократия наступает тогда, когда на муниципальные выборы людей приходит больше, чем на президентские. Если партия работает и понимает, в чем проблемы муниципалитета, города, региона, тогда депутаты, которые прошли этот отбор, с другим взглядом приходят и в Госдуму, и в Совет Федерации. В этом задача. А партии считают, что это ограничение демократии.

Но ведь именно, то, что верхушки партий зачастую не знают проблемы людей, и приводит к тому, что, когда ты этих людей спрашиваешь, а кто решает твои проблемы в стране, они говорят: «Путин». Потому что Путин проводит периодически прямой разговор с гражданами и через СМИ дает поручения о ремонте дороги, больницы, открытии детского сада в каком-нибудь населенном пункте страны.

Поэтому кризис парламентской демократии есть, но это не кризис института. Мы просто проживаем такой этап. И этот кризис везде по-разному проявляется. Самое плохое, что может случиться, — это если партии совсем оторвутся от проблем людей и будут решать свои собственные проблемы, манипулируя с помощью того же бюджета голосами избирателей. Мы знаем современные примеры очень крупных мощных государств, где правящие партии каждый год из бюджета были готовы выделять все больше денег, покупая у крестьян рис и таким образом обеспечивая себе огромное количество голосов, которое живет в сельскохозяйственных районах, и выигрывали выборы. Но к чему это привело? К кризису государственного бюджета, к огромному дефициту, а потом и к затовариванию рисом всех складов, и в конечном счете к падению цен на рис. Когда партия начинает свои собственные, узкокорпоративные интересы ставить выше интересов страны и интересов граждан, случается то, о чем вы говорите: кризис парламентской демократии. А у современных партий такая возможность манипулировать голосами избирателей есть. Это проблема, и ее нужно решать.

— Вы сказали, что партиям выставляется муниципальный фильтр, и добавили, что государство имеет на это право. И тут возникает вопрос. В сегодняшней ситуации, не важно, в России или в мире, потому что везде примерно одинаковый набор проблем, что все-таки является государством? Какой набор институтов или социальных групп, блоков, является государством? От имени кого мы говорим, что «государство имеет право выставить муниципальный фильтр, если что у нас кризис парламентской демократии», если мы недовольны партийным представительством? Кто будет решать и другой вопрос — например, на чем сконцентрировать бюджет?

— От имени тех лиц, которые в силу особенностей политической системы того или иного государства управляют этой страной. Они и представляют собой государство.

— То есть сейчас мы можем фиксировать, что часто государство — это не набор сложившихся институтов, а набор лиц?

— Это зависит от государства, от особенностей его политического, исторического развития. Хотя я, наверное, соглашусь с вами, что есть очень много государств, где, по сути дела, костяк государства представляет из себя персоналии. Но все-таки наша цель, например моя как специалиста по конституционному праву, человека, который занимается государственным строительством с точки зрения именно государственных институтов, это, конечно, создание устойчивого государства. А устойчивое государство всегда опирается на политические институты, а не на персоналии. Мы все должны стремиться к тому, чтобы это были именно политические институты, а не те или иные лица.

— Это какие-то новые институты или перерожденные имеющиеся?

— Это те институты, которые и были. Пока, к сожалению или к счастью, мы ничего нового не видим. Это та или иная форма выборной демократии, представительная демократия, парламенты, органы исполнительной власти, которые избираются либо напрямую, либо через представительный орган. То есть да, это традиционные институты. Другое дело, что эти традиционные институты могут формулировать для себя задачи исходя из современного понимания реалий. Но я не верю, что их заменит что-нибудь типа мирового правительства или, упаси бог, крупных корпораций. Это приведет к ухудшению ситуации с правами и свободами человека.

— Еще один промежуточный вопрос по поводу Госсовета. У нас есть правительство — чисто исполнительная власть, есть парламент, есть Совет Федерации. А Госсовет какую роль должен был играть? Можно считать это новым институтом в конструкции или нет?

— Почему «должен был играть»? Он и будет играть ту роль, которая отведена ему сейчас Конституцией. Конструкция Госсовета прописана для очень простой вещи: понятно, что выполнение очень многих проектов и национальных программ зависит от того, насколько слаженно функционируют органы государственной власти на федеральном уровне и на уровне субъекта. Очень многие проекты требуют поддержки со стороны федерального правительства, конечно при участи региональных и иногда муниципальных бюджетов. Но, к сожалению, правительство зачастую манипулирует этими финансовыми ресурсами, и нет ни одного арбитра, который был бы закреплен на конституционном уровне и мог бы публично с участием президента, руководителей палат парламента, членов правительства разбирать эти иногда конфликтные ситуации.

Простой пример могу привести. Надо построить школу в каком-нибудь субъекте. Федеральное правительство должно выделить в рамках года 70 процентов финансирования, а 30 процентов должен выделить регион. Что у нас зачастую делает федеральное правительство? Регион получает эти 70 процентов в декабре.

— Да, это известный факт.

— В состоянии ли правительство региона, получив 70 процентов в декабре, до этого на положенные 30 процентов произвести все основные работы? Скорее всего нет. По сути, любое региональное правительство в такой ситуации исходит из того, что федеральный центр выделяет деньги на строительство школы, а региональное — на ремонт, закупку оборудования, коммуникации. Но что мы видим по факту? По факту президенту в конце года на стол кладут справку, в которой сказано, что федеральное правительство программу «Образование» профинансировало на сто процентов, а регионы — нет. И нет школы в этом районе. Дальше дают поручение правоохранительным органам выяснить, чем занимаются регионы.

Вот чтобы разбирать такого рода ситуации не подковерно, не лоббистов непрерывно посылать в Министерство финансов, есть Госсовет, где можно такие проблемы комплексно обсуждать и выработать алгоритм финансирования таких программ. Госсовет — это арбитр между правительством и регионами в первую очередь в сфере исполнительной власти, потому что Госсовет, как это сейчас прописано в проекте закона, по сути дела весь в рамках полномочий президента. А одна из важнейших конституционных функций президента — арбитраж между различными уровнями власти. Но это надо делать публично, потому что это политическая проблема, а не технологическая. Поэтому Госсовет становится конституционным органом, он для этого предназначен.

— Это наш оригинальный российский механизм арбитража? Или есть что-то подобное в других странах?

— В разных странах по-своему решают эти проблемы. Есть разные институты, которые устраивают арбитраж между органами государственной власти. Где-то это суды, где-то специальные административные трибуналы, где-то наделенные полномочиями чиновники из исполнительной власти. Но такой арбитраж объективно необходим. Потому что вроде все действуют в рамках своих полномочий, все правы, а школы нет.

— То, что мы обсуждаем, приводит меня к выводу, что современные государства будут более централизованными, более авторитарными по сравнению с тем демократическим идеалом, который был раньше, в силу тех задач, которые сейчас надо решать.

— Я понимаю, с чем это связано, и, наверное, отчасти с вами соглашусь. Потому что проблемы и вызовы, с которыми сталкиваются современные государства, зачастую носят глобальный характер. И когда люди говорят о каких-то мировых правительствах, о надгосударственных органах, они, наверное, тоже подспудно понимают, что, условно говоря, невозможно в рамках одного государства победить пандемию. А можно ли в рамках одного государства решить экологические проблемы? Или проблему нехватки энергетических ресурсов? И это ведет нас к другой, очень опасной вещи. Когда нас всех пытаются унифицировать. Кто-то называет это мировым правительством, кто-то по-другому. Говорят: давайте вы откажетесь от своего суверенитета, начнете действовать по неким общим правилам, решения будут принимать надгосударственные органы — не важно, как они будут называться, в Брюсселе это будут какие-то органы или органы, которые занимаются вопросами прав человека или экономическими вопросами, — главное, откажитесь от своего суверенитета, передайте нам полномочия, а дальше мы будем решать, как лучше.

Но тут сразу появляется несколько очень серьезных проблем. Крупные игроки всегда готовы создать правила для всех, но сами не собираются этим правилам следовать. Они считают, что напишут правила для других. А как они живут, это останется их делом. Захотят — объявят Ближний Восток, Африку, Азию, Арктику зоной своих национальных интересов, и из этого будут исходить общие правила. Остальные будут одобрять и терпеть. Некоторые государства считают, что они так могут. Некоторые считают, что, конечно, есть ООН, есть Совет Безопасности, но, в принципе, мы обойдемся без них, если нам что-то потребуется. Наверное, нет ничего плохого в том, чтобы попробовать договориться об обязательных для всех правилах, но мы сразу понимаем, что те, кто эти правила собирается написать, сами не собираются по ним жить. Это первое.

Второе. У меня существует теоретический спор с конституционалистами. Мы говорим: суверенитет принадлежит народу. А права человека принадлежат каждому конкретному индивиду. Вроде между этим нет никакой связи. Но давайте задумаемся: а нарушение суверенитета государства ведет к нарушению прав и свобод человека или нет? Часто классические юристы, конституционалисты говорят, да нет, это не связанные вещи, они существуют параллельно. Но как вы думаете, когда во имя достижения каких-то политических целей, например, разбомбили Белград или Ливию, это не привело к нарушению прав и свобод конкретных людей, которые там живут?

— Очевидно, что привело.

— Мне тоже кажется совершенно очевидным, что нарушение суверенитета государства приводит к нарушению прав личности. Зачастую все воспринимают суверенитет как наши границы, и сидит в Кремле достаточно капризный Путин, который очень нервно реагирует на нарушение суверенитета, некой такой своей глобальной привилегии. Да это не привилегия Путина! Путин нервно реагирует на нарушение прав наших граждан, потому что в конечном счете, и это моя базовая позиция, теоретическая в том числе, нарушение суверенитета государства приведет обязательно к нарушению прав и свобод людей, граждан этой страны. Либо будут требовать продажи ресурсов по более низким ценам или того, чтобы мы отказались от тех или иных своих национальных интересов. Это в конечном счете всегда, абсолютно всегда приводит к нарушению прав и свобод конкретного человека.

— То есть государство — это и есть суверенитет?

— Суверенитет и суверенность. И когда мы говорим о защите суверенитета, мы говорим в первую очередь о том, что права и свободы людей, которые живут на нашей территории, мы ставим на первое место. В этом смысл защиты суверенитета, ни в чем другом. Не в том, что мы хотим просто какой-нибудь «железный занавес», не подчиняться решениям надгосударственных органов. Мы просто всем честно говорим и в Конституции это записали: да, мы следуем международно-правовым обязательствам, мы ответственный участник всех международных соглашений, мы подпишем с вами эти соглашения, но каждое соглашение мы будем оценивать исходя из того, нарушает оно права наших граждан или нет. Для нас это окончательный и самый важный критерий. Когда мы подписываем текст, мы не сомневаемся в том, что там все в порядке. Но если его начинают толковать, придумывать что-то, то мы не допустим нарушения прав человека. В этом и состоит смысл защиты суверенитета. Мы таким образом защищаем права и свободы наших граждан. И экономические, и политические, и культурные, и религиозные, и право на историческую память.

Поэтому я считаю, что суверенное государство никуда не исчезнет. Другое дело, что у нас появляются корпорации, которые берут на себя функции государства. Чрезвычайно опасная вещь. Посмотрите, где у вас больше ограничений: в законе о средствах массовой информации в России или, когда вас фейсбук или твиттер без объяснения причин могут в любой момент забанит», стереть ваши посты, и будет сказано: «Вы нарушаете правила сообщества». А какие правила, вам даже никто не потрудится объяснить. Где у вас больше прав?

— Кажется, что это их право. Они создали эти сети.

— Почему все решили, что это их право? Они что, живут не по законам государства?

— Я правда не понимаю в данном случае, с фейсбуком, почему все пытаются им диктовать, как себя вести. Это же не стало общественным достоянием.

— Когда вы приходите в частный магазин, покупаете продукты, одежду, заказываете мебель, существует закон «О защите прав потребителей». И если вам что-то продали некачественное, или продали какой-то фейк, или еще как-то нарушили ваши права, вы идете в суд и требуете, чтобы эти права государство защитило. А тут оказывается, что в медийной сфере фейсбук может устанавливать любые правила, как угодно ваши права нарушать, потому что это частная компания. Так и магазины — частные компании, и авиакомпании. Значит ли это, что они могут уставить любые правила для продажи билетов, перелетов? А если энергетические компании начнут свет выключать в доме тогда, когда они считают нужным? А чем отличается энергетика от информационного обеспечения? Это такая же инфраструктурная вещь, от этого зависит качество жизни, ваши права.

— Почти убедили. Но, с другой стороны, это американская компания, американское правительство с ними пусть и разбирается.

— Тогда давайте эту компанию заблокируем на территории Российской Федерации, пусть они в Америке живут и разбирается с ними американское правительство.

Мировое правительство не решит реальные глобальные проблемы

— Вариант, да. Вернусь на шаг назад. Я поняла вашу позицию по поводу мирового правительства, что оно невозможно.

— Нет, оно возможно, просто вы можете после этого распрощаться со всеми своими правами и свободами.

— Я, будучи студенткой, занималась экологией и помню, что в семидесятые годы была очень болезненная проблема кислотных дождей. По этому поводу много писали, были большие международные дебаты. Мир победил кислотные дожди довольно быстро. Фактически за десятилетие консолидированными действиями разных стран эта проблема была решена. Сейчас об экологической проблеме все всё время говорят (например, сторонники мирового правительства главным аргументом чаще всего называют именно экологическую проблему), но не возникает консолидированного действия. Вы можете это объяснить? Что изменилось за эти тридцать-сорок лет?

— Консолидированного действия в связи с чем?

— В связи с необходимостью решения экологической проблемы.

— Что такое экологическая проблема? В чем она выражается? Что нужно решить? Начинают рассказывать про всемирное потепление, но существует огромное количество научных исследований, которые аргументированно докажут, что люди никак не могут влиять на климат, что это зависит от циклов Солнца, от наклона земной оси и так далее. Нет консенсуса по этому вопросу. При этом и экологическая проблема находится в том же положении, что и права человека. Давайте всем навяжем один стандарт прав и свобод! В итоге случится катастрофа. Давайте всем навяжем единые экологические стандарты! Но экологические стандарты в Копенгагене и в Найроби будут разные.

Важна ли экология? Чрезвычайно важна. Это вопрос качества жизни людей. Но можно ли взять и заставить весь мир жить одинаково? Давайте в угоду тем или иным частным корпорациям, которые вдруг решили, что какой-то газ вредит окружающей среде, а они изобрели его заменитель, возьмем и переоборудуем весь мир? А ведь так все и происходит.

Да, экологическая проблема не придумана. Но экологические проблемы в государствах, как правило, связаны с другим. Если не заниматься глобалистикой по поводу всемирного потепления, то можно понять, что есть конкретные города и страны, и экология там зависит от уровня экономического развития, от наличия технологий, от достатка людей, потому что самые страшные экологические катастрофы происходят в бедных странах, у которых нет технологий или возможности оперативно отреагировать на те или иные техногенные катастрофы. Поэтому экология — это в первую очередь проблема бедных государств.

Поэтому если меня убеждать, что надо потратить огромные деньги на то, чтобы предотвратить всемирное потепление, я удивлюсь. А если мне сказать, что нужно потратить большие деньги на то, чтобы сократить выбросы в городе Норильске, насколько это возможно, я пойму эту проблему и, конечно, поддержу.

— То есть ваш ответ заключается в том, что кислотные дожди были абсолютной проблемой, все понимали, поэтому задачу решили. А сейчас проблема не ясна.

— Если в силу не зависящих от нас с вами причин, просто в силу геологической активности начнут взрываться вулканы по вулканическому поясу, то вы сразу вспомните, что такое кислотные дожди и никакие программы на это точно не повлияют. Мы с вами должны будем научиться жить в таких условиях кислотных дождей. Мы же приспособились к жизни во время коронавирусной инфекции.

— Существуют ли сегодня проблемы глобального характера, которые требуют решения на надправительственном уровне?

— Конечно. Это — источники дешевой энергии, которая не требует, чтобы мы загадили всё вокруг. Это решение проблем ужасной бедности во многих государствах, когда люди живут меньше чем на доллар в день. Это решение проблем массовых эпидемий, особенно в бедных странах, когда гибнет огромное количество детей. Тоже в силу бедности. Нищета, особенно в странах, которые только-только начинают своё экономическое развитие, — это, наверное, то, что государства должны решать сообща.

— Есть ли наднациональные институты, которые решают эти проблемы?

— Есть программы ООН. Мы с вами периодически читаем, как помогают тем или иным государствам, есть программы продовольственной помощи, те же российские врачи изобретают вакцину от Эболы и отправляют ее. Есть некая мотивация на международном уровне для решения этих проблем. Существует ли какой-то глобальный институт, который может решить энергетическую проблему? Я думаю, что нет. Думаю, просто где-то произойдет технологический рывок, и люди научатся получать более дешевую энергию.

— Видно, что деятельность ооновских комитетов или попытки международных энергетических общих действий не привели к решению глобальных задач, а вот атомные бомбы в необходимый интервал времени создали две конкретные страны.

— Это разные вещи. Создание оружия и контроль над технологиями, которые могут привести к созданию еще более мощных систем вооружений, — это сугубо государственный вопрос. Я с этой точки зрения понимаю следующее: если какие-нибудь надгосударственные органы начнут заставлять Российскую Федерацию отказаться от атомной энергетики, мы точно должны жестко сопротивляться и развивать свою энергетическую программу так, как выгодно нам, нашей экономике и в конечном счете нашим гражданам. Потому что я запросто могу представить, как кто-нибудь решит, что атомная энергетика — это глобальная беда. Ни в коем случае нельзя оказаться в ситуации, когда мы должны будем выполнять такого рода безумные решения. Надо четко следовать собственным национальным интересам.

Традиционная культура, добро и зло

— Сейчас бурно развиваются сетевые технологии, которые рождают очень дифференцированное общество, имеющее возможности самоорганизации. И возникает идея, что государство будет постепенно утрачивать свои функции, они всё больше будут переходить к небольшим сетевым сообществам. Как вы относитесь к этим тенденциям?

— К любой самоорганизации институтов гражданского общества и к попыткам вырабатывать корпоративные стандарты или правила того или иного сообщества отношусь положительно. Я считаю, что, если в определенный момент такого рода корпоративные нормы смогут регулировать какие-то значимые общественные отношения, это будет хорошо. Но это не значит, что такого рода корпоративные нормы могут противоречить тем нормам, которые государство принимает публично. Государство всегда будет готово не вмешиваться в какую-то сферу, если она нормально функционирует, правила этой корпорации помогают этой сфере нормально развиваться и это не затрагивает права людей. Например, если бы те же социальные сети — фейсбук, твиттер или ютьюб — выработали понятные правила своего сообщества, которые не приводили бы к нарушению прав пользователей, я уверяю, государство никогда бы даже не посмотрело в эту сторону. Государство начинает заниматься проблемами тогда, когда люди говорят: «Послушайте, там же просто беспредел, там нет никаких правил, там делают со мной всё, что хотят». Если институты гражданского общества, какие-то сектора экономики научатся саморегуляции таким образом, что государству не потребуется туда вмешиваться и можно будет ограничиваться некими рамочными, базовыми законами, это идеальная ситуация. К сожалению, пока часто не так.

— И последний вопрос, про добро и зло. Если апеллировать к двадцатому веку, то, как кажется, тогда были выработаны представления о том, что такое хорошо и что такое плохо. Отчасти они были выработаны на основе марксизма, то есть плохо угнетать, плохо, когда люди работают слишком много, хорошо, когда возникает социальное равенство. Это был такой барьер, по поводу которого сражались политические партии, политические представительства. Где сегодня линия, разделяющая «хорошо» и «плохо»?

— Знаете, вы правы. Это, наверное, одна из самых больших современных проблем, потому что сейчас все поставлено под сомнение. В некотором смысле мы видим, что зачастую люди, которые декларируют себя в качестве поборников очень правильных идей, прав и свобод человека, легко допускают пытки и даже легализуют их в отношении людей подозреваемых, держат не в своей стране, а на Кубе в Гуантанамо людей, подозреваемых, без всякого суда и следствия. Конечно, это сильно размывает наше представление о том, где добро и где зло, где черное, где белое. Наверное, сегодня выработать некий глобальный критерий вряд ли возможно. Но если мы с вами перестанем умничать, а просто человека, который живет обычной жизнью, укоренен в культуре своего народа, в свои традиции, может быть, в религиозной культуре, спросим: посмотри, тебе кажется, что вот так — хорошо? Или плохо? Он, как правило, даст ответ однозначный. У него не будет сомнений.

Так вот, нам надо попытаться это понимание поднять наверх, на уровень политических институтов. А если мы с вами будем стремиться разрушить традиционное общество, постоянно пытаться девальвировать его ценности, то, действительно, у нас с вами не останется понимания того, что плохо и что хорошо. Все будет одинаковым. И нам будет казаться, что во имя благих целей можно использовать любые средства. Нам будет казаться, что этими средствами мы можем привести людей в рай. Мы видели такие попытки, они всегда заканчивались одинаково. Вот этим еще ценно то, что мы называем национальной культурной идентичностью. Потому что человек, который укоренен веками в культуру, в традицию своих предков, где зло и где добро, где тьма, а где свет, разбирается очень хорошо. Ему для этого не нужны ни политологи, ни советчики. Он внутренне, можно сказать сердцем, знает, на какой стороне правда.

И нам бы надо стремиться к тому, чтобы наши публичные институты тоже обрели это понимание. А сделать это можно только за счет одного — поддерживая традиционную культуру, традиции страны, где ты живешь, сохраняя ее. Может быть, это самая важная ценность, которую эта традиционная культура несет — отличать светлое от темного.

Как защититься от кражи личности

Что такое кража личности?

Существуют два типа кражи личности. Первый заключается в том, что злоумышленники похищают личные данные жертвы с целью открыть банковские счета или оформить тариф у мобильного оператора на имя потерпевшего. Второй заключается в получении доступа к существующим учетным записям и счетам без ведома жертвы, чтобы воспользоваться ими в целях личного обогащения. Интернет существенно увеличил риск стать жертвой кражи личности. Для профессионала не составит труда получить доступ к персональным данным жертвы и совершить от ее имени произвольное количество покупок онлайн.

Как происходит кража личности?

Злоумышленники могут воспользоваться практически неограниченным числом приемов, чтобы получить доступ к вашим персональным данным онлайн. Среди них, например, внедрение вируса на компьютер жертвы, отправка фишинговых писем, считывание производимых нажатий на клавиатуре или даже непосредственное отслеживание всех совершаемых действий в сети — все это с целью заполучить персональные данные.

Как распознать факт кражи личности?

К сожалению, наиболее частым признаком того, что вы стали жертвой кражи личности, является неожиданно крупный счет за транзакцию, которую вы не совершали, или сообщение из банка о том, что на вашем счету более не осталось средств. В более изощренных ситуациях злоумышленники могут совершать звонки с мобильного телефона жертвы на премиум-номера за границей, чем гарантированы долгие и мучительные разбирательства с операторами мобильной связи. В самых экстремальных случаях, стремительно набирающих популярность, жертва может узнать о краже личности в момент, когда на пороге дома появится коллектор, вымогающий оплату транзакций, о которых потерпевший не имеет ни малейшего понятия.

Как устранить кражу личности?

В зависимости от масштаба кражи и скорости, с которой ее удалось обнаружить, урон может быть сравнительно небольшим или разрушительным. Если потерпевший сможет доказать факт кражи личности и станет незамедлительно сотрудничать со своим банком, иногда удается вернуть деньги и привычный образ жизни. Однако не всегда и не везде все решается так просто. Например, потерпевшему может быть сильно занижен кредитный рейтинг и/или ему не удастся убедить банк в тот, что он стал жертвой кражи личности. По этой причине настоятельно рекомендуется своевременно обеспечить свой ПК надежной защитой, а также руководствоваться здравым умом и базовыми принципами безопасной работы в Интернете, чтобы минимизировать риск стать жертвой кражи личности.

Способы предотвращения кражи личности

Никогда и ни при каких обстоятельствах не сообщайте свои пароли или иную персональную информацию
Не загружайте файлы из непроверенных источников
Тщательно отслеживайте движения на своих банковских счетах и устанавливайте максимальные лимиты на день

Защититесь от кражи личности

Самым эффективным способом защиты от кражи личности вне виртуального пространства является бережное хранение всех удостоверяющих личность документов, например, паспорта, водительского удостоверения и т. п., вне доступа посторонних. То же самое правило работает и в цифровом пространстве, где наиболее эффективными мерами предосторожности являются использование мощного антивирусного решения, например, бесплатного антивируса Avast, который обеспечит надежную защиту ваших персональных данных от посягательств злоумышленников.

Схема по регистрации и подтверждению личности

СХЕМА РЕГИСТРАЦИИ НА ЕДИНОМ ПОРТАЛЕ ГОСУДАРСТВЕННЫХ И МУНИЦИПАЛЬНЫХ УСЛУГ В СЕТИ ИНТЕРНЕТ

Как зарегистрироваться на портале

Зарегистрироваться на Госуслугах и получить Подтвержденную учетную запись, а вместе с ней – доступ ко всем услугам портала Госуслуг (gosuslugi.ru), можно одним из следующих способов:

Способ № 1. Зарегистрировать учетную запись прямо на портале Госуслуг (если вы не являетесь клиентом указанных ниже банков) и поднять уровень учетной записи до Подтвержденной. Для этого вам необходимо будет пройти 3 шага, описанных ниже:

Шаг 1. Регистрация Упрощенной учетной записи.

На портале предоставления государственных услуг перейдите по ссылке «Личный кабинет».

Укажите в регистрационной форме на портале Госуслуг свою фамилию, имя, мобильный телефон и адрес электронной почты. После клика на кнопку регистрации вы получите СМС с кодом подтверждения регистрации.

Шаг 2. Подтверждение личных данных — создание Стандартной учетной записи.

Заполните профиль пользователя — укажите СНИЛС и данные документа, удостоверяющего личность (Паспорт гражданина РФ, для иностранных граждан — документ иностранного государства). Данные проходят проверку в ФМС РФ и Пенсионном фонде РФ. На ваш электронный адрес будет направлено уведомление о результатах проверки.

Это может занять от нескольких часов до нескольких дней.

Шаг 3. Подтверждение личности — создание Подтвержденной учетной записи.

• лично, обратившись с документом, удостоверяющим личность, и СНИЛС в удобный Центр обслуживания;
• онлайн через интернет-банки Сбербанк Онлайн веб-версии и Тинькофф, а также интернет- и мобильный банк Почта Банк Онлайн;
• почтой, заказав получение кода подтверждения личности Почтой России из профиля;
• воспользоваться Усиленной квалифицированной электронной подписью или Универсальной электронной картой (УЭК)*.

Способ № 2. (НОВИНКА) Если вы являетесь клиентом одного из банков — Сбербанк, Тинькофф или Почта Банк — то можете создать учетную запись Госуслуг онлайн в интернет-банках Сбербанк Онлайн веб-версии и Тинькофф, а также интернет- и мобильном банке Почта Банк Онлайн. После проверки данных вы сразу получите Подтвержденную учетную запись без необходимости очного посещения отделения банка или Центра обслуживания.

Способ № 3. Зарегистрироваться в Центре обслуживания. Посетить Центр обслуживания придется лично, но вы также получите Подтвержденную учетную запись сразу после проверки данных.

* Обратите внимание — выпуск УЭК прекращен с 1 января 2017. На Госуслугах с помощью УЭК пока ещё можно авторизоваться или подтвердить учетную запись, если срок действия карты не закончился. Подробная информация о закрытии карты на сайте АО «УЭК».

8 функций (типология 201)

Д-р А.Дж. Дрент

В «Типологии 101» мы представили обзор восьми предпочтений Майерс-Бриггс (E, I, S, N, T, F, J, P). Хотя предпочтения могут быть полезны для определения вашего типа личности и получения базового понимания ингредиентов, из которых состоят эти типы, они не дают нам всей истории. Помимо прочего, нам также необходимо изучить восемь функций. В этом посте мы сделаем именно это, предоставив введение и обзор восьми функций.

Согласно Юнгу, ощущения, интуиция, мышление и чувство могут быть направлены внутрь (т. Е. «Интровертно») или вовне (т. Е. «Экстравертно»). В интроверте эти функции в значительной степени скрыты и не наблюдаются другими. В экстравертном состоянии их легче наблюдать извне. Вот список из восьми функций:

8 функций

Экстравертное мышление (Te)

Экстравертное чувство (Fe)

Экстравертная интуиция (Ne)

Экстравертное зондирование (Se)

Интровертное мышление (Ti)

Интровертное чувство (Fi)

Интровертная интуиция (Ni)

Интровертное восприятие (Si)

Интровертные (Si, Ni, Ti, Fi) и экстравертные функции (Se, Ne, Te, Fe)

Подобно тому, как все экстравертные типы личности имеют определенные общие черты, то же самое и с экстравертными функциями.Их первая и наиболее очевидная общность — это их внешнее направление. Они также характеризуются широким охватом по сравнению с функциями интровертов (точно так же, как экстраверты более общительны и экспансивны в своих отношениях, чем интроверты). Функции интровертов, напротив, более узкие по объему (так же, как интроверты склонны иметь более узкие или более сфокусированные интересы или действия, чем экстраверты). Как бы то ни было, интровертированным функциям может не хватать экстенсивности, однако они компенсируются глубиной.

Экстравертные функции

Направлено вовне (наблюдают другие)
Широкий охват; обширный

Интровертные функции

Направлено внутрь (скрыто от других)
Узкая сфера применения; глубокий и интенсивный

Вскоре мы исследуем каждую из восьми функций более подробно, вот краткий обзор того, как это различие E-I проявляется в различных функциях:

Экстравертное восприятие (Se) стремится к обширной внешней стимуляции — новым взглядам, звукам, вкусам, переживаниям и т. Д.

Introverted Sensing (Si) опирается на прошлый личный опыт, «проверенный и верный», что делает ненужным постоянный поиск новых или обширных переживаний.

Экстравертная интуиция (Ne) исследует новые идеи, модели и возможности во внешнем мире. Поскольку Ne является трамплином для существующих идей и теорий, типы Ne часто много читают, чтобы получить широкое или разнообразное понимание.

Интровертная интуиция (Ni) воспринимает идеи, шаблоны и перспективы, которые возникают внутри.INJ могут чувствовать себя менее склонными к подробному чтению, поскольку их источник материала N является внутренним производным и угаданным.

Экстравертное мышление (Te) стремится сделать внешние операции более рациональными и эффективными. Его «стандартизированные» методы могут широко применяться, чтобы сделать более рациональными практически любую организацию или предприятие.

Интровертное мышление (Ti) связано с внутренней рациональностью и личной эффективностью. Его методы более индивидуализированы и поэтому менее широко применимы, чем методы Те.

Экстравертное чувство (Fe) исследует широту человеческих чувств. Его цель — развивать межличностную гармонию между людьми.

Интровертное чувство (Fi) связано с внутренней гармонией. В то время как Фе фокусируется на межличностных вопросах, Фай является внутриличностным. Его внимание сосредоточено на личных ценностях, предпочтениях и чувствах.

Судейство (Ti, Te, Fi, Fe) и функции восприятия (Si, Se, Ni, Ne)

Мы также можем разделить восемь функций в зависимости от того, являются ли они функциями оценки или восприятия.А именно, функции мышления (Ti, Te) и чувства (Fi, Fe) являются функциями суждения, а функции восприятия (Si, Se) и интуиции (Ni, Ne) считаются функциями восприятия.

Функции восприятия отвечают за получение или извлечение информации. Наблюдение за птицами, нюхание цветов, чтение романов и вспоминание чего-либо — вот примеры деятельности по восприятию. В отличие от функций судейства, функции восприятия связаны не с активным формированием или контролем, а с поглощением жизни и информации.

Функции судейства позволяют нам принимать решения и делать выводы на основании полученной информации. Они связаны с желанием контролировать, предсказывать, упорядочивать или иным образом активно формировать ход вещей. Используя наш процесс суждения, мы часто закрываемся для новой информации (то есть закрываем восприятие) в своем желании двигаться к ответу, решению или цели.

Рассмотрев некоторую важную справочную информацию о функциях, я теперь предоставлю обзор каждой из восьми функций (я также написал отдельные сообщения по каждой функции, доступные по ссылкам ниже, а также на нашей странице функций).Мы начнем с рассмотрения четырех функций восприятия и закончим четырьмя функциями оценки.

Экстравертная интуиция (Ne)

Типы
NP используют экстравертную интуицию (Ne) в качестве своей доминирующей или вспомогательной функции. Словесное выражение Ne означает что-то вроде «мозгового штурма вслух». Во время речи НП может не всегда казаться «правым», поскольку они беспорядочно переходят от одной идеи к другой. Ne более дивергентен и экспансивен по своей природе, чем его кузина-интроверт Ni. НП чувствуют себя вынужденными внешне исследовать все варианты и возможности, что затрудняет им делать твердые выводы или принимать уверенные решения.Дивергентная природа Ne объясняет, почему НП часто кажутся случайными, отвлекающими, причудливыми или непостоянными. Типы Ne используют свой Si, чтобы вспомнить , что было , а затем использовать свой Ne, чтобы представить , что могло бы быть . Такая ориентация на будущие возможности дает типам Ne хороший нюх для изобретательства, маркетинга, предпринимательства, политики, журналистики и т. Д.
Интровертная интуиция (Ni)
Типы
NJ используют интровертную интуицию (Ni) в качестве своей доминирующей или вспомогательной функции. В отличие от Ne, который расширяет количество вариантов или возможностей, Ni стремится работать более конвергентно, создавая более уникальное и всеобъемлющее видение или решение.Конвергентные способности Ni дают NJs большее чувство уверенности и убежденности в продвижении вперед, способствуя их эффективности в качестве теоретиков, лидеров, решателей проблем и советников. INJ часто думают образами, а не словами. Их интуиция может проявляться в виде интуиции, догадок, символов, снов или образов. Поскольку Ни выполняет большую часть своей работы подсознательно, он иногда воспринимается как обладающий определенными магическими или пророческими качествами. Но ни в коем случае нельзя считать магическим или мистическим.Интуиция по никелю генерируется из информации, предоставляемой другими функциями NJ, в частности, их Se, которая собирает конкретные данные из ближайшего окружения, которое служит сырьем для их Ni. Подобно разгадыванию головоломки, Ni синтезирует Se фрагментов информации и создает интуитивное впечатление или интерпретацию того, что происходит, а также ощущение того, что может произойти дальше. Подробнее о различиях Ne-Ni см. В этом посте.
Экстравертное зондирование (Se)
Типы SP
используют экстравертное зондирование (Se) в качестве доминирующей или вспомогательной функции.ИП чувственны, инстинктивны и склонны к аппетиту. Они получают удовольствие от стимуляции своих пяти чувств — новых взглядов, звуков, вкусов, запахов, движений, текстур и т. Д. Они «искатели ощущений», смакуя новые переживания, материальные удовольствия и острые ощущения от действия. Экстрасенсы очень наблюдательны и внимательны к деталям окружающего мира, особенно в тех областях, которые их интересуют. Их предпочтения как экстравертов часто меняются в зависимости от того, что популярно или модно.
Интровертное восприятие (Si)
Типы
SJ используют интровертное восприятие (Si) в качестве доминирующей или вспомогательной функции.Несмотря на их общий статус сенсоров, SJ сильно отличаются от SP. SJ не отправляются в поисках новых ощущений, впечатлений или материальных благ. Вместо этого они предпочитают более рутинный и предсказуемый образ жизни, действуя больше как домоседы. ISJ могут также не замечать внешние детали в той степени, в какой это проявляется среди ESP. В отличие от ИП, ориентированных на настоящий момент и текущих тенденций, СУ полагаются на информацию из прошлого, чтобы информировать настоящее. Они привязываются к прошлым способам ведения дел, вынуждая их сохранять и защищать традиции или условности.Из-за их озабоченности воспоминаниями о прошлом Си можно было бы считать более абстрактным и менее конкретным, чем Си.
Экстравертное мышление (Te)

Типы
TJ используют экстравертное мышление (Te) как свою доминирующую или вспомогательную функцию. Те включает в себя внешнее выражение рациональных суждений и мнений; TJ буквально думают (то есть делают суждения, выводы и решения) вслух. Te более ориентирован на факты, чем Ti. STJ, в частности, видят мир как состоящий из дискретных черно-белых частей.Это позволяет им устанавливать четкие определения, объективные стандарты и измеримые цели. В то время как Ti постоянно возвращается, чтобы подвергнуть сомнению и прояснить лежащие в основе идеи и предположения, Те более позитивистичен и движется вперед, работая над улучшением определений, планов, политик, классификаций, процедур и т. Д. В нем подробно объясняется, как добраться отсюда до места. используя столько карт, этикеток и инструкций, сколько необходимо. Современный мир, характеризующийся снежным комом законов и бюрократии, можно рассматривать как происходящий из неконтролируемой Те.
Интровертное мышление (Ti)
Типы
TP используют интровертное мышление (Ti) в качестве своей доминирующей или вспомогательной функции. Поскольку Ti интроверт, TP неохотно выражают свои рациональные суждения внешне. Ti используется для наведения структуры и порядка во внутренний мир TP. Это внутреннее структурирование дает им сильное чувство внутреннего контроля. Внутренне ТП очень самодисциплинированы, они работают над тем, чтобы независимо управлять своими мыслями таким образом, чтобы они могли лучше справляться с жизнью. TP (особенно NTP) меньше заинтересованы в работе с фактами, чем с идеями.Юнг пишет об ИТП: «Его идеи берут свое начало не в объективных данных, а в его субъективной основе». ИТП постоянно копаются в предыстории своих мыслей, чтобы лучше понять их происхождение и убедиться, что их мышление основано на ясных и логичных идеях. Они считают, что бессмысленно пытаться построить систему мышления на сомнительной концептуальной платформе, из-за чего они медленнее, чем представители типа Те, спешат в эксперименты, чтобы обнаружить больше «фактов». Это особенно верно в отношении NTP, которым легче выявлять несоответствия или логические недостатки — утверждать, что не является истиной , — чем идентифицировать и уверенно утверждать, что истинно.Хотя их скептицизм зачастую широк и либерален, их позитивизм минимален и консервативен.
Экстравертное чувство (Fe)
Типы
FJ используют экстравертное чувство (Fe) в качестве своей доминирующей или вспомогательной функции. FJ, особенно EFJ, быстро выражают свои чувства, мнения и обиды. Fe играет важную роль в настройке на эмоции других и сопереживании им. Это позволяет ФС воссоздавать внутри себя эмоциональное состояние другого человека, позволяя им буквально чувствовать то, что чувствует другой человек.FJ также работают, чтобы удовлетворять потребности других и поддерживать гармонию во внешней среде. Они гарантируют, что все ладят и о них хорошо заботятся. В то же время, поскольку Fe является экстравертной судейской функцией, бывают моменты, когда FJ вынуждены жертвовать внешней гармонией ради утверждения своих суждений. СД также любят давать советы и рекомендации, особенно по вопросам, связанным с людьми.
Интровертное чувство (Fi)
Все типы FP используют интровертное чувство (Fi) как доминирующую или вспомогательную функцию.Fi направлен внутрь себя, ориентируясь и управляя личными чувствами и ценностями на независимой основе. В то время как Фе обращается к другим за эмоциональной поддержкой и родством, Фай справляется с эмоциями более независимо. Когда IFP предпочитают внешне выражать свои чувства и ценности, они часто делают это косвенно — с помощью активных (S), творческих (N) или рациональных (Te) средств. Fi также вдохновляет типажи FP на помощь малообеспеченным. Обычно они помогают больным, нуждающимся, детям и животным. Они любят спасать тех, кто в этом нуждается, например, принимая домашних животных из приютов для животных.Более того, Fi работает над формированием собственного мировоззрения — персонализированной системы ценностей — которая может служить платформой для самопонимания и принятия решений. Как и в случае с TP, это самопонимание дает FP сильное чувство внутреннего контроля. Хотя FP (особенно IFP) могут чувствовать, что у них мало контроля над другими людьми, они чувствуют себя уверенно, регулируя свои собственные чувства, ценности и действия.
Чтобы подробно изучить каждую из 8 функций и предпочтений, обязательно изучите нашу последнюю электронную книгу «Мой истинный тип: уточнение вашего типа личности, предпочтений и функций»:
Похожие сообщения:
Типология 101: Предпочтения
«Функциональный стек» (типология 301)
Дополнительные функциональные сообщения
Фонд Майерса и Бриггса
По мере изучения типа MBTI ^® более подробно вы заметите, что каждая из восьми функций может быть выражается либо во внутреннем мире, либо во внешнем мире.Иногда одна и та же функция в одном мире выглядит совсем иначе, чем в Другие. Вот некоторые описания функций в каждом мире.
Экстравертное зондирование: Действует на конкретные данные отсюда и сейчас. Доверяет настоящему, а потом отпускает его.
Интровертное восприятие: Сравнивает настоящие факты и опыт к прошлому опыту.Доверяет прошлому. Хранит сенсорные данные для будущего использования.
Экстравертная интуиция: Видит возможности во внешнем Мир. Доверительные вспышки из бессознательного, которыми потом можно поделиться с остальными.
Интровертная интуиция: Смотрит на согласованность идей и мысли с внутренним каркасом. Доверие мелькают из бессознательного, что другим может быть трудно понять.
Экстравертное мышление: Ищет логику и последовательность в внешний мир. Забота о внешних законах и правилах.
Интровертное мышление: Ищет внутреннюю последовательность и логику идей. Доверяет своей внутренней структуре, что может быть сложно объяснять другим.
Экстравертное чувство: Стремится к гармонии с людьми и между ними во внешнем мире.Важны межличностные и культурные ценности.
Интровертное чувство: Стремится к гармонии действий и мыслей с личными ценностями. Не всегда может сформулировать эти ценности.
когнитивных функций — простое объяснение
Таблица
Когнитивных функций — показывает, какие из ваших функций самые сильные.
В этой статье описаны 8 ваших когнитивных функций, а также что такое интроверсия и экстраверсия.Эти концепции составляют основу для понимания и использования типа личности.
Мозг и ваш тип личности
Мозг получает информацию за нас (воспринимая), а затем помогает нам принимать решения (оценивая).
Это 2 самые основные, фундаментальные функции мозга, помимо поддержания жизни, заставляя нас есть и дышать.
Есть 4 совершенно разных способа восприятия и 4 совершенно разных способа суждения.
Вместе они называются 8 когнитивными функциями.
Различия в том, как мы все воспринимаем и судим, объясняют основные различия в личности. В значительной степени различия в восприятии и суждении — вот почему все мы такие разные.
Теория типов личности фактически исходит из понимания этих 8 функций. Ваш четырехбуквенный тип личности на самом деле представляет собой код, который скажет вам, в каких функциях вы сильны, а какие, вероятно, слабые, и что вызовет у вас всевозможные проблемы.
К сожалению, вы не можете хорошо использовать все 8 из этих функций.
Вы, вероятно, очень хорошо владеете двумя из этих когнитивных функций, и они будут учитывать ваши сильные стороны. 2 функции будут слабыми и укажут, какие могут быть ваши слепые зоны.
И, чтобы сделать вещи интересными, 4 из 8 функций будут находиться в подсознании и вне вашего контроля. Эти «теневые функции» обычно появляются, чтобы доставить вам неприятности, когда вы находитесь в состоянии стресса.
Зачем это нужно изучать и кого это волнует?
Небольшое понимание когнитивных функций и типа личности даст вам основу для понимания себя и других людей.
Итак, если вы хотите улучшить отношения дома или на работе, тип личности даст вам метод понимания людей и корректировки вашего подхода к людям, особенно к трудным людям в вашей жизни.
Это требует некоторой практики. Но как только вы поймете основы типа личности и увидите, что человек ведет себя определенным образом, система скажет вам, почему он так себя ведет и что вы можете с этим сделать.
Лучший способ узнать о типе личности — это начать с когнитивных функций, описанных ниже.
Но сначала давайте посмотрим на интроверсию и экстраверсию
Интроверсия и экстраверсия известны как «установки», и они влияют на функции.
Почти каждый слышал термины «экстраверт» и «интроверт».
Карл Юнг, швейцарский психоаналитик, был первым, кто дал определение этим терминам.
Экстраверты — это те люди, которые говорят немного больше, говорят немного громче, говорят немного быстрее и, кажется, получают больше удовольствия от того, что вокруг них больше людей и больше действий в своей жизни.
Определение экстраверта — это тот, кто получает энергию от большей активности в реальном мире. Больше людей, больше событий, больше звуков, больше достопримечательностей и т. Д.
Интроверты — это люди, которые получают больше энергии, находясь в своей голове, со своими собственными мыслями, идеями, мечтами, видениями и т. Д.
Интроверты предпочитают тишину. Они меньше говорят. Они говорят медленнее, если только они не говорят на свои любимые темы, и в этом случае они могут выглядеть как экстраверты.
Есть два мира, в которых мы все живем. Мир внутри нашего разума, в котором интроверты предпочитают проводить большую часть своего времени, и мир внешний по отношению к нашему разуму. Это будет реальный физический мир, полный действий, людей и событий. Это внешний мир, в котором экстраверты предпочитают проводить большую часть своего времени.
У экстраверсии и интроверсии есть научная причина, и это немного удивительно. Исследователи обнаружили, что из-за химического состава мозга интроверты обычно имеют более высокий уровень нейрохимической стимуляции, происходящей в их мозге.Таким образом, они обычно чрезмерно стимулируются и пытаются смягчить ситуацию.
У экстравертов меньше нейрохимической стимуляции в частях мозга, поэтому они ищут больше стимуляции во внешнем мире.
Важно помнить, что когда вы думаете о термине «экстравертный», думайте о том, что происходит в реальном мире, вокруг вас и в настоящем. Это всегда в настоящий момент.
Когда вы думаете об «интроверте», подумайте о том, что происходит в вашем уме, и эта деятельность может включать прошлое, настоящее и будущее.
Ярким примером человека, предпочитающего экстраверсию, является тот, кто любит ходить на прямые трансляции спортивных мероприятий, таких как бейсбольные матчи, футбольные матчи или рок-концерты. Я не говорю о человеке, который ходит раз в год. Я говорю о человеке, у которого есть абонемент и который старается попасть на как можно больше матчей. Их вдохновляет толпа, игра, мероприятие в целом. Затем, после мероприятия, им, вероятно, захочется еще большего волнения. Они захотят и дальше проводить время со своими друзьями.
В толпе все еще есть интроверты, но после всей этой внешней стимуляции они захотят вернуться домой и подзарядиться в спокойной обстановке.
Интроверты по-прежнему хотят и нуждаются в людях, просто им нравится, чтобы их взаимодействие с людьми было немного менее шумным, менее многолюдным и менее хаотичным. Они предпочитают общаться с одним или двумя близкими друзьями, а не с большими группами. Причина в том, что они нейрохимически более чувствительны.
Воспринимающие функции
Четыре способа получения информации:
Помните, когда вы слышите слово «экстравертный», это означает то, что происходит вне вашего разума.Это означает, что происходит в реальном физическом мире. Также помните, что это происходит в настоящий момент, в реальном времени.
Когда вы слышите слово «интроверт», это означает то, что происходит в вашем уме. Это будут ваши мысли, чувства, идеи, концепции, теории и воспоминания. Они превосходят время. Они могут быть о прошлом, настоящем или будущем.
Экстравертное восприятие — это то, что происходит, когда вы обращаете внимание на то, что ваши 5 чувств (осязание, вкус, обоняние, слух, зрение) говорят вам о реальном мире.Это процесс в реальном времени, который происходит сейчас.
Итак, если вы обращаете внимание на звук, исходящий от птицы прямо за дверью, это ваш мозг, использующий свою экстравертную функцию восприятия, чтобы обратить внимание на звук.
Introverted Sensing — это когда вы вспоминаете птичий звук, который вы слышали на прошлой неделе. Потому что вы обращаете внимание на воспоминания об этом в уме, а не на реальное живое событие.
Экстравертная интуиция — это когда вы видите несколько возможных вариантов будущего.Это когда вы проводите быстрый мозговой штурм. Это когда вы видите связи и закономерности между людьми и событиями.
Introverted Intuiting — это когда вы получаете идеи, которые, кажется, приходят из ниоткуда. Это когда у тебя бывают моменты «ага».
Судейские функции
Есть 4 основных способа принятия решений. Это ваши судейские функции:
Экстравертное мышление — это принятие решений о внешнем мире на основе объективных фактов.
Экстравертное чувство принимает решения на основе системы ценностей, которая заботится о благополучии людей. Эти ценности носят более глобальный и культурный характер, чем личные.
Интровертное мышление — это принятие решений на основе данных, категорий и теорий внутри вашего разума.
Интровертное чувство — это принятие решений, основанных на ваших личных ценностях, и забота о том, как что-то влияет на вас лично, чем о том, как влияет на группу.
Понимание порядка ваших 8 функций
Хотя у всех нас есть 8 функций, наша способность использовать их различна для каждого из 16 типов личности
Есть два способа перечислить свои 8 функций: в порядке силы, измеренной с помощью оценки когнитивных функций, или с помощью так называемой модели или иерархии Джона Биби1.
Джон Биби — один из ведущих юнгианских аналитиков в современном мире, который вывел тип личности Юнга на новый уровень.
Каждая когнитивная функция ведет себя по-разному в зависимости от того, в какую позицию / роль она попадает в Иерархии Биби.
Интроверты
Роль
ISTJ
ISFJ
INFJ
ИНДЖ
ISTP
INTP
ISFP
INFP
1
Доминанта / Герой
Si
Si
Ni
Ni
Ti
Ti
Fi
Fi
2
Вспомогательный / Хороший родитель
Te
Fe
Fe
Te
SE
Ne
SE
Ne
3
Relief / Eternal Child
Fi
Ti
Ti
Fi
Ni
Si
Ni
Si
4
Стремление / Душа / Дух
Ne
Ne
SE
SE
Fe
Fe
Te
Te
5
Противники
SE
SE
Ne
Ne
Te
Te
Fe
Fe
6
Критический родитель
Ti
Fi
Fi
Ti
Si
Ni
Si
Ni
7
Обманщик
Fe
Te
Te
Fe
Ne
SE
Ne
SE
8
Дьявольское / Преобразующее
Ni
Ni
Si
Si
Fi
Fi
Ti
Ti
Экстраверты
Роль
ESTP
ESFP
ENFP
ENTP
ESTJ
ENTJ
ESFJ
ENFJ
1
Доминанта / Герой
SE
SE
Ne
Ne
Te
Te
Fe
Fe
2
Вспомогательный / Хороший родитель
Ti
Fi
Fi
Ti
Si
Ni
Si
Ni
3
Relief / Eternal Child
Fe
Te
Te
Fe
Ne
SE
Ne
SE
4
Стремление / Душа / Дух
Ni
Ni
Si
Si
Fi
Fi
Ti
Ti
5
Противники
Si
Si
Ni
Ni
Ti
Ti
Fi
Fi
6
Критический родитель
Te
Fe
Fe
Te
SE
Ne
SE
Ne
7
Обманщик
Fi
Ti
Ti
Fi
Ni
Si
Ni
Si
8
Дьявольское / Преобразующее
Ne
Ne
SE
SE
Fe
Fe
Te
Te
Понимание ролей (архетипов)
Все мы играем разные роли в жизни.Иногда отец, мать, ребенок, брат, сестра, учитель, ученик. Ваши функции выполняют 8 различных ролей.
Функция 1) Роль героя / героини
Ваша самая сильная роль будет в роли героя / героини. Так вы «спасаете положение». Это ваша основная когнитивная функция.
Когда жизнь призывает вас спасти положение, вы будете призывать и зависеть от своей доминирующей функции.
Если вы посмотрите на свою жизнь в то время, когда вы добились наибольшего прогресса или сделали что-то действительно важное, где вам пришлось много работать над этим, но вы преуспели, это была функция вашего героя, которая делала тяжелую работу и спасала день для тебя.
Функция 2) Вспомогательная / поддерживающая / родительская роль
Это ваша вторая самая сильная функция. Он поддерживает вашу функцию Героя. Полезно думать, что вместе первые две функции составляют ~ 90% вашей личности.
Она называется «родительской» функцией, потому что используется в качестве полезной, позитивной и поддерживающей стороны.
По словам Джона Биба, юнгианского аналитика, расширившего работу Карла Юнга о 8-функциональной модели, когда вы обращаетесь к кому-то за помощью, это ваша вторая функция, с которой вы начинаете.
Функция 3) Третичное образование / вспомогательная роль / вечный ребенок
Какая бы функция ни попала на 3-ю позицию, «Роль помощи» почти всегда будет слабой и неприятной.
Не развивается до середины жизни. Из-за этого он получает очень мало упражнений и очень мало практики. Таким образом, если вас попросят использовать эту функцию в подростковом возрасте или в середине двадцатых годов, вы упадете лицом вниз.
Вы не сможете рассчитывать на эту функцию, поскольку вы выполняете две основные функции.
Психологи советуют знакомиться со своей высшей функцией в расслабленной, игровой, развлекательной, свободной от стресса манере. Таким образом, это называется функцией «Рельеф».
Функция 4) Низшая / желательная роль
Какая бы функция ни попала на 4-ю позицию, она также будет слабой для вас, но в ней есть что-то особенное, как указывает название «Желаемый».
Какая бы функция здесь ни была, она описывает то, к чему вы стремитесь.
Да, в раннем возрасте использование четвертой функции — источник слабости, может быть, неудач, может быть, даже стыда.Вероятно, вы не сможете выполнять навыки и задачи, которые обычно связаны с этой функцией.
Но вы получите огромное удовлетворение и, возможно, даже прорывы, если будете периодически пытаться использовать эту функцию.
В частности, 4-я функция считается дверью в бессознательное. Именно благодаря использованию этой функции при низком давлении, низком стрессе и дружелюбии вы можете подключиться к бессознательному и всей энергии и творчеству, которые там хранятся.
Так что убедитесь, что вы продолжаете использовать свою 4-ю функцию.Это поможет вам стать тем, кем вы можете быть.
Функция 5) Противоположная роль
Ваша пятая функция используется в основном как защита. Так вы можете стать упрямым, отказываться от сотрудничества, недружелюбным, грубым или препятствующим действиям.
Итак, посмотрите на пятую функцию для вашего 4-буквенного типа. Посмотрите, что это такое, и спросите себя, не из-за этого ли вы становитесь оборонительным, упрямым и т. Д.
Функция 6) Критическая родительская роль
У всех нас в жизни был критический родитель.Это когда родитель говорит вам, что вы делаете что-то не так или делаете что-то не так.
Критически настроенный родитель — это голос в вашей голове, который заставит вас критиковать себя и других.
Какая бы функция ни попала в эту позицию, определит вкус вашей самокритики.
Функция 7) Роль обманщика
Какая бы функция ни была на седьмой позиции, вы будете горевать на протяжении всей вашей жизни.
Роль обманщика — обмануть и исказить то, что вы испытываете или думаете, что переживаете.
Майк Шур, специалист по оценке и эксперт по типам личности, описывает седьмую функцию как прогулку по дому веселья на карнавале. Это комната, полная зеркал, которые растягивают и искажают, делая вас выше и тоньше, чем вы есть на самом деле.
Седьмая функция чаще всего проявляется в состоянии стресса, давления или чрезмерной усталости. Вы не можете доверять своему восприятию или суждениям, когда ответственна ваша седьмая функция.
Вы будете видеть вещи и верить в то, что нереально.Вы поставите себя или других в ситуацию двойной связи, которая заставит людей проиграть.
Люди описывают это как выполнение своей седьмой функции.
Функция 8) Демоническая / преобразующая роль
Какая бы функция ни попадала на 8-ю позицию, описывает ваше состояние, когда вы наиболее разрушительны. Отсюда и термин «демоническая роль».
Восьмая функция также может быть трансформирующей, продвигая вас к большему личному росту и зрелости.
Но чаще всего, когда ситуация требует от вас использовать вашу 8-ю функцию, это не будет хорошо.
Ваши сильные и слабые стороны и слепые пятна
Самая сильная функция называется доминирующей функцией, и обычно она хорошо развивается к 13 годам.
Вторая по силе функция называется вашей вспомогательной / поддерживающей функцией. Он поддерживает вашу доминирующую функцию. Обычно развивается к 21 году.
Вместе ваша доминирующая и вспомогательная функции, вероятно, описывают 90% вашего типа личности в хороший день. Таким образом, вам почти не нужно знать о других 6 функциях.
За исключением того, что знание этих 6 других функций покажет вам, где вы самые слабые, где у вас есть слепые зоны и где вы достигнете наибольшего личностного роста во взрослом возрасте.
Ваша 3-я функция известна как ваша третичная функция. Это никогда не будет настолько сильным, что вы можете на него положиться, но вы, вероятно, обнаружите, что занятия, использующие вашу 3-ю функцию, будут для вас очень расслабляющими и развлекательными.
Ваша 4-я функция неспроста называется подчиненной.Это слабое место для вас. Однако он также представляет собой область максимального личностного роста.
Считается, что четвертая функция — это дверь в ваше бессознательное. На самом деле бессознательное — это источник всей нашей энергии. Он полон нового потенциала. Итак, для роста вы хотите открыть дверь и позволить чему-то выходить наружу. Действия, связанные с вашей 4-й функцией, откроют вам дверь.
Давайте посмотрим, например, на INTJ. Их 8 функций перечислены ниже в так называемой модели Биби, в честь Джона Биби, отметил юнгианский аналитик.
роль
ИНДЖ
1 Доминанта (Герой / Героиня)
Ni
2 Вспомогательный (поддерживающий, хороший родитель)
Te
3 Третичное (помощь, вечное дитя)
Fi
4 Низший (Желание, Душа / Дух)
SE
5 Противники
Ne
6 Критический родитель
Ti
7 Обман / Обманщик
Fe
8 Демонический / Ангельский
Si
Доминирующая функция (роль = герой)
Для INTJ доминирующей функцией является Ni.
Доминирующая функция человека — самая сильная и наиболее развитая.
Когда доминирующей функцией человека является интроверт, этот человек ведет себя как интроверт. И наоборот, когда доминирующая функция человека экстравертна, он ведет себя как экстраверт.
Обратите внимание, что для интровертов их вспомогательная функция гораздо более заметна и легко распознается ими самими и окружающими. Это потому, что их доминирующая функция интровертирована и скрыта от внешнего мира.
Когда вы впервые встречаетесь с интровертом, вы видите его вторую функцию, потому что они будут сдерживаться, показывая вам свою доминирующую функцию, пока не станут доверять вам. Таким образом, узнать интровертов сложнее.
По этой причине, когда интроверты сдают оценку 8 функций, баллы за их вспомогательную функцию могут оказаться выше, чем баллы за их доминирующую функцию.
Какая бы функция ни была вашей доминантой, она также известна как функция «героя», потому что лично для вас это функция, которая спасает положение.Это функция, на которую вы можете положиться.
Ваша доминантная функция довольно хорошо развита в возрасте 13-16 лет. Фактически для большинства людей это будет единственная функция, развитая в этом раннем возрасте.
Вспомогательная функция (роль = поддержка, хороший родитель)
Вспомогательная функция — вторая по значимости.
Ваша вспомогательная функция развивается к возрасту ~ 21 год.
Доминирующий и вспомогательный работают вместе и поддерживают друг друга, и они составляют ~ 90% типа личности человека в возрасте 21 года.
Доминирующие и вспомогательные функции сливаются вместе, и их трудно различить.
Для INTJ вспомогательной функцией является экстравертное мышление (Te).
Когда вы обращаетесь к людям, чтобы помочь, вы делаете это сначала с помощью вспомогательной функции, а затем с помощью третичной функции.
Так что посмотрите, временами вы пытаетесь помочь людям. Скорее всего, вы используете вторую функцию. Поэтому, когда INTJ пытается помочь людям, первым выходит Те, что может выглядеть как помощь в организации реального мира, осмыслении мира, составлении расписания, планировании, постановке целей и других аспектах Те.
Третичная функция (роль = помощь, вечное дитя)
Третья функция развивается в среднем возрасте, но никогда не будет такой сильной, и первые две функции. У большинства людей третичная функция всегда будет слабой. Это то, на что нельзя полагаться.
В среднем возрасте он добавляет свои характеристики к доминирующим и вспомогательным.
Для INTJ 3-я функция — это интровертное чувство (Fi).
Для INTJ Fi помогает им сочувствовать другим.INTJ могут быть холодными и отстраненными, пока Fi не разовьется. Тогда они могут стать более чувствительными к чувствам других. INTJ может даже захотеть потратить время на помощь людям, будь то наставничество или волонтерская работа. То, что было немыслимо в молодости INTJ.
Когда вы обращаетесь к кому-то за помощью, вы сначала предлагаете помощь своей вспомогательной функции, а затем вводите третичную функцию, которая, как мы указывали, может быть не так уж хорошо развита и надежна.
Для INTJ интровертное чувство (Fi) будет вызвано вместе с экстравертным мышлением (Te).
Низшая функция (роль = стремление, душа / дух)
Четвертая функция называется «Нижняя», потому что это так. Это никогда не будет чем-то, на что можно полностью положиться, но оно имеет положительное влияние.
Ее также называют Желательной ролью, потому что она представляет собой область для личностного роста. Вы надеетесь стать лучше в этой области.
Четвертая функция также считается дверью в бессознательное, которое полно энергии и потенциала.Таким образом, получив доступ к своей 4-й функции, вы можете творчески подключиться к энергии своего бессознательного.
Для INTJ второстепенной функцией является экстравертное зондирование (Se).
Выполнение действий типа Se поможет INTJ расслабиться и получить доступ к энергии и идеям в их бессознательном.
Активности типа Se: походы, бег трусцой, езда на велосипеде, фотографирование природы, приготовление пищи, рисование маслом, игра на музыкальном инструменте. Все, в чем используются 5 чувств.
При выполнении действий экстравертного восприятия при низком стрессе и нулевом давлении INTJ может установить связь с бессознательным.
Четвертая функция никогда не будет такой сильной. INTJ не хотели бы зависеть от экстравертного восприятия, чтобы зарабатывать на жизнь. Как и 3-я функция, это больше для расслабления, отдыха и саморазвития.
Функции с 5 по 8
Последние 4 функции находятся в бессознательном.
Это означает, что вы не можете их контролировать. Они слабые и неразвитые из-за того, что их не используют.
Когда вам нужен один из них, они обычно вас подводят или доставляют вам неприятности.
Пожалуйста, поймите, что рассмотрение функций с 5 по 8 считается довольно продвинутым, и вам не нужно заходить так далеко, чтобы получить больше от типа личности. Многие люди, которые сталкиваются с типом личности, даже не беспокоятся об этих функциях Тени.
Пятая функция — Противоположная функция
Какая бы функция ни попала на 5-ю позицию, вы станете упрямыми. В примере с INTJ пятая функция — экстравертное интуитивное мышление.Что касается INTJ, они могут сопротивляться действиям Ne. Если они это сделают, им это может не понравиться.
Действия
Ne будут включать в себя изучение кажущихся случайными связей между вещами, мозговой штурм в течение нескольких часов, обсуждение широкого спектра возможностей на будущее.
Шестая функция — Критический родитель (Ведьма / Сенекс)
Шестая функция — это та функция, при которой вы станете чрезмерно критично относиться к себе и другим. Кроме того, это будет то, в чем вы слабы.Для выполнения этой функции потребуется много дополнительной энергии.
Для INTJ шестая функция — это интровертное мышление (Ti). Интровертное мышление — это такие вещи, как точная категоризация идей и концепций, подробный анализ, детальное и точное использование сложных теорий, вспоминание правильной терминологии или названия чего-либо, создание новой терминологии, новых категорий, новых теорий.
7-я функция — Обманщик / обманщик
7-я функция тоже очень слабенькая.Но у него есть особенность в том, что когда вам действительно нужно использовать эту функцию, она искажает все, что вы видите и думаете.
Итак, для INTJ их 7-я функция — это экстравертное чувство (Fe), которое связано с общением с группами людей, чтением людей, пониманием эмоций людей и скрытых повесток дня.
Большинство INTJ скажут вам, что у них проблемы в отношениях. Они не умеют читать людей. Им сложно общаться с людьми. Их отношения могут сильно искажаться и запутаться.
8-я функция — дьявольское и разрушительное
8-я познавательная функция — Дьявол и Разрушитель. Какая бы функция ни попадала в это положение, вы не только будете чем-то настолько слабым, что вы не можете на это рассчитывать, но и заставите вас делать то, о чем потом пожалеете.
Для INTJ их 8-я функция — интровертное восприятие (Si). Действия Si, с которыми INTJ, вероятно, столкнутся, это: точное воспроизведение событий из прошлого, вспоминание таких деталей, как лица, имена, даты и числа.Обработка деталей и работа с ними также будет сложной.
Список литературы
Когнитивные функции — это работа Карла Густава Юнга. Однако ряд людей расширили его работу и сделали ее более доступной для обычного человека:
(Примечание: Джон Биб сделал для теории когнитивных функций больше, чем кто-либо другой с 1990 года. Большая часть современной теории исходит от Джона.)
Джон Биби, доктор медицины, юнгианский аналитик. Энергии и закономерности в психологическом типе: резервуар сознания
1Джон Биби, юнгианский аналитик.«Тип и архетип ». Статья.
Часть 1, Часть 2
Леона Хаас и Марк Хунцикер, «Строительные блоки типа личности» подробно описывает каждую функцию.
Линда В. Беренс, Ph.D. «Динамика типа личности, понимание и применение когнитивных процессов Юнга».
8 когнитивных функций Юнга: обзор и карьера
Взгляд в историю 8 юнгианских функций
Карл Юнг, известный швейцарский психиатр, предложил свою модель восьми (8) функций в своей работе Психологические типы (1921).Он разделил функции на две группы: экстравертные (привязанные к внешнему миру) и интровертные (развернутые во внутреннем мире).
Работа
Юнга будет позже основана на Изабель Бриггс Майерс и ее матери Кэтрин Кук Бриггс, которые создали модель личности, известную сегодня как индикатор типа Майерс-Бриггс (MBTI®). В подходе Майерс-Бриггс использовались шкалы для экстраверсии-интроверсии, ощущения-интуиции и мышления-чувства, основанные на работе Юнга, а затем добавлено собственное четвертое измерение — суждение-восприятие.Результатом являются 4 различных шкалы, по которым человеку будет присвоено одно из двух возможных значений. Таким образом, есть 16 комбинаций (2 x 2 x 2 x 2 = 16).
Каждый из 16 типов личности имеет четыре когнитивные функции в чередующихся направлениях (то есть интроверт, затем экстраверт, или наоборот), которые можно рассматривать как четыре «кусочка головоломки» определенного типа. Внешние факторы, такие как воспитание и стресс, могут повлиять на проявление каждой функции.
Четыре (4) шкалы личности, предложенные Бриггсом и Майерсом:
Экстраверсия (E) — Интроверсия (I) → Получение энергии путем взаимодействия с другими людьми или в одиночку
Ощущение (S) — Интуиция (I) → Сбор информации с помощью органов чувств или воображения
Мышление (T) — Чувство (F) → Принятие решений с помощью логики или эмоций
Судейство (J) — Восприятие (P) → Организация времени с использованием расписаний или без них; ориентированный на результат или процесс
Как уже упоминалось, первые три из вышеперечисленных основаны на работе Юнга, а четвертый добавил Майерс-Бриггс.Согласно Юнгу, «когнитивные функции» — это две шкалы: ощущение-интуиция и мышление-чувство. Это способы, которыми люди обрабатывают информацию и думают о мире. Тогда каждая функция может быть выражена как экстравертно, так и интровертно. Таким образом, Юнг на самом деле не рассматривал людей как «экстравертов» и «интровертов», а скорее был больше сосредоточен на экстравертированном или интровертном выражении каждой из четырех когнитивных функций.
Стек юнгианских четырех (4) когнитивных функций:
«Стек» когнитивных функций Юнга описывает приоритет или порядок, в котором человек использует свои когнитивные функции, причем первичный является наиболее естественным и часто используемым, а низший — наименее часто используемым.
Первичная → Наиболее естественная (и удобная) функция; внутренний «родной язык»
Вспомогательная → Вспомогательная функция, обычно связанная с созданием и выбором работы
Третичное → Функция, при которой человек часто предпринимает шаги для улучшения
Inferior → Активируется при сильном стрессе, которого обычно избегают из-за самозащиты
Описание восьми (8) когнитивных функций
Теперь давайте обсудим восемь различных когнитивных функций, первоначально описанных Юнгом.Его теория предполагала, что для каждой из 4 функций (ощущение, интуиция, мышление и чувство) каждый человек обычно либо экстравертирует (проявляет внешнее или внешнее), либо интровертирует (рассматривает внутренне или внутренне) эту функцию.
Как вы читаете ниже, рассмотрите каждую функцию и ее выражение. Вы больше Се или Си? Те или ти более естественны для вас?
Экстравертное зондирование (Se)
Действовать, используя все пять чувств, двигаться вперед. Se воспринимает настоящий момент целиком и принимает быстрые решения на лету.Во время кризисов и чрезвычайных ситуаций люди с первичным или вспомогательным Se могут извлечь максимальную пользу из ситуации.
Примеры областей карьеры, которые подчеркивают экстравертное восприятие (Se) :
Интровертное восприятие (Si)
Ассоциации, метафоры, ностальгия. Си может вернуться в любой момент времени с помощью одного запаха или звука. Важная информация (а иногда и интересные мелочи) хранится в картотеке, откуда ее можно получить в любой момент.
Примеры областей карьеры, в которых особое внимание уделяется интровертированному восприятию (Si) :
Экстравертная интуиция (Ne)
Мозговой штурм, нестандартное мышление, генерация идей. Не легко перескакивает от идеи к идее, создавая абстрактные связи. Многие художники, особенно поэты, в своей работе используют значительный Ne. Со стороны Не кажется быстрым, случайным и чрезвычайно «нервным».
Примеры областей карьеры, которые подчеркивают экстравертную интуицию (Ne) :
Интровертная интуиция (Ni)
Пространственно-временное осознание, предсказание будущего, догадки.Ни — это далеко идущая, дальновидная функция, которая может представить себе будущее, иногда с пугающе точными результатами.
Примеры областей карьеры, которые подчеркивают интровертную интуицию (Ni) :
Экстравертное чувство (Fe)
Выразительные эмоции, социальные нормы, этикет. Fe уважает консенсус в группе и ставит гармонию выше личных желаний. Эта функция часто выступает в качестве посредника между группами, поскольку она, естественно, ставит потребности других выше своих собственных.
Примеры областей карьеры, в которых подчеркивается экстравертное чувство (Fe) :
Интровертное чувство (Fi)
Ценности, понятия «правильное» и «неправильное», симпатии и антипатии.Fi — это глубоко личная и интенсивная функция, которая проникает в самую суть человеческого состояния. Убеждения, мораль и твердые убеждения подпадают под зонтик Fi.
Примеры областей карьеры, в которых подчеркивается интровертное чувство (Fi) :
Экстравертное мышление (Te)
Факты, плюсы и минусы, методические пошаговые стратегии. Te уважает правила и нормы и гордится хорошо выполненной работой. Контрольные списки и четкие планы встреч заставляют Te двигаться вперед — подход сверху вниз помогает ей.
Примеры областей карьеры, которые подчеркивают экстравертное мышление (Те) :
Интровертное мышление (Ti)
Итерации, целостное мышление, гибкие стратегии. Ti применяет восходящий подход к решению проблем и сосредотачивается на управлении информацией. Когда поступают новые данные, противоречащие старым представлениям, Ti будет сдвигаться, как жидкий кристаллический каркас.
Примеры областей карьеры, в которых особое внимание уделяется интровертированному мышлению (Ti) :
Каковы ВАШИ функции и когнитивный стек?
Согласно теории Юнга, каждый человек по существу преимущественно проявляет каждую функцию (ощущение, интуицию, мышление, чувство) либо экстравертным, либо интровертным образом.Итак, из 8 функций, перечисленных выше, у вас будет 4 из них. Если вы предпочитаете экстравертную интуицию (Ne), это не означает, что вы не можете использовать интровертную интуицию (Ni), а просто то, что она менее распространена для вас, и поэтому Ne является вашим основным способом интуиции. Поскольку интуиция и ощущение вместе на шкале, если вы экстравертируете свою интуицию, вы склонны интровертировать свое восприятие. Итак, у вас есть Не и Си.
Затем вы должны рассмотреть свою шкалу «Мышление-Чувство». Если этот же человек имеет тенденцию экстернализировать (или экстравертировать) свое Мышление, тогда у нас есть Те, и, таким образом, по определению Чувство будет интровертированным (Fi).Итак, у нас есть Ne, Si, Te, Fi. Но не обязательно в таком порядке.
Следующая задача — определить, какая функция является основной, вспомогательной, третичной и подчиненной. То, что является наиболее естественным, скорее всего, будет основным и так далее. Это порядок «стека»: какая из ваших функций идет первой или основной, а какая — последней или подчиненной. Допустим, в этом случае порядок был Ne, Fi, Te, Si. Это соответствует типу личности ENFP.
Как это связано с «типом личности»?
Это теория, лежащая в основе модели Майерса-Бриггса и большинства моделей, которые также используют номенклатуру 16 типов личности.В Интернете нет недостатка в различных «личностных тестах», которые вы можете пройти, чтобы попытаться определить ваши функции (Fe против Fi, Te против Ti и т. Д.) И в каком порядке они «сложены». Затем это определяет, к какому из 16 типов вы относитесь. Хотя тесты, безусловно, удобны, любая такая самооценка по своей природе жестка и подвержена тестовым ограничениям, и поэтому никогда не сможет получить полностью точное представление о человеке.
Часто тест может иметь вас около середины одной или нескольких шкал.Возьмем, к примеру, INTJ и INTP. Единственная разница в буквах — это буква J в конце. Однако на самом деле эти два типа отличаются гораздо больше, чем может показаться, если учесть их функции и когнитивный стек:
INTJ:
Ni
Te
Fi
SE
INTP:
Ti
Ne
Si
Fe
Если вы посмотрите на приведенные выше функции для каждого типа, они не имеют НИКАКИХ общих функций — каждая почти зеркально противоположна другой.Что наиболее похоже, так это порядок или наложение интуиции и мышления над ощущениями и чувствами. Таким образом, лучшее понимание лежащей в основе теории типов здесь может помочь вам не только лучше понять свой тип, но и определить свой тип, если вы обнаружите, что получаете разные результаты из разных тестов или из последующих попыток одного и того же теста. Если вы обнаружите, что находитесь между ними на одной букве, изучите функции познания, описанные выше, чтобы увидеть, какие из них наиболее точно описывают ваш общий режим или режим по умолчанию.

Подведение итогов: 8 юнгианских функций для выбора карьеры
Мы рассмотрели восемь (8) юнгианских функций с точки зрения карьеры, а также выяснили, как эти функции соотносятся с теорией типов личности. Как продолжение 16 типов личности, это еще один полезный ресурс в наборе инструментов для самопонимания и карьерного роста.
У каждого из 16 типов личности есть стек из четырех функций в порядке убывания: основная, вспомогательная, третичная и подчиненная.Обычно люди выбирают карьеру, в которой сосредоточены на своих двух сильнейших; их природные сильные стороны. Идея здесь в том, что именно в этих областях вы преуспеете. Могли бы вы по-прежнему добиться успеха в карьере, которая больше соответствовала бы вашей высшей должности? Возможно, но это будет более тяжелая битва и, как правило, не столь естественная схватка.
Хотите лучше понять свои когнитивные функции или тип? Начните с прохождения заслуживающего доверия и надежного личностного теста, основанного на подходе 16 типов или одной из других популярных моделей личностного тестирования.Затем посетите нашу страницу руководств по карьере и отфильтруйте их, чтобы найти профессии, которые больше всего соответствуют вашему типу личности.
–
Это произведение было написано Джоном Пейном и Лили Юань совместно.
FiNe (INFP) — Тип в уме
Каждый тип личности имеет четыре когнитивные функции. Функции выражают язык тому, как они обрабатывают информацию и принимают решения. Каждый тип обозначается двумя главными функциями. Внутренние функции — это те, которые вы используете в своей голове, а внешние — это те, которые вы используете для взаимодействия с окружающим миром.
Функции FiNe:
1. Fi — интровертное чувство
Хотя это называется «чувство», Fi — это не внутренние эмоции, а ценности, которые приходят изнутри. FiNe’s может испытать целый кладезь эмоций, но это не корень Fi. Это процесс принятия решений, который очень заинтересован в определении своего собственного морального кодекса и правильности того, что инстинкт FiNe подсказывает им, что часто зависит от того, как они хотели бы, чтобы с ними обращались. Они, как правило, очень внимательны к другим и могут долго обдумывать свои убеждения, чтобы убедиться, что они кажутся правильными.Процесс уточнения ценностей может занять довольно много времени и требует душевного одиночества. Фай обычно высоко ценит подлинность и отталкивается от всего, что кажется сфабрикованным или мелким.
2. Неэкстравертный iNtuition
Ne — это основной способ, которым FiNe получает информацию. Это означает, что они используют свою интуицию, чтобы находить закономерности, основополагающие принципы и идеи, а также устанавливать связи, когда они говорят, пишут или создают. Ne процветает, когда ему предлагаются новые интересные концепции для рассмотрения, и он постоянно ищет новое вдохновение во внешнем мире.Для FiNe Ne соединяется с Fi и «обслуживает» его в том смысле, что он идет после него с точки зрения предпочтений. Это означает, что Ne чаще всего будет использоваться для исследования ценностей и идеалов во всех их аспектах. Поскольку Ne является экстравертом, он в первую очередь работает с привлечением внешних источников. Это может выглядеть как обсуждение с другими людьми, которые также открыты для изучения возможностей темы, или много самовыражения посредством письма или искусства.
3. Si — интровертное ощущение
Si — третья функция FiNe, и она придает чувство прочности их убеждениям Fi.Si также структурирует и детализирует внутренний мир Fi-led. Когда дело доходит до ценностей, на развитие которых у них было достаточно времени, они, как правило, твердо понимают «правильное» и «неправильное». Во многом их восприятие в этих случаях основано на их личном опыте. Это потому, что Си высоко ценит опыт реального мира и свои впечатления от него. FiNe’s хранит в памяти весь интересный опыт и информацию, которые они собирают, в организованном виде для использования в будущем.
4.Экстравертное мышление
Te — подчиненная функция FiNe. Эта функция может быть их ахиллесовой пятой, и она по своей сути не так сильна, как другие их функции, потому что их высший приоритет и внимание сосредоточено на Fi. Это очень логически ориентированный способ решения проблем. Это их сторона, которая, естественно, ищет лучшего решения проблемы, повышения эффективности процесса или критики и уточнения того, что уже существует. FiNe обычно предпочитают использовать Te только при необходимости, а не принимать все свои решения.Чрезмерное использование подчиненной функции может быть очень истощающим и может быть вредным для здоровья, если постоянно уделяется приоритетное внимание другим функциям.

Доминирующая функция и ядро внутреннего мира:
Интровертное чувство
Fi-доминирующие типы очень теплы и заботливы по отношению к своим близким, особенно потому, что они могут подсознательно полагать, что у каждого есть внутренний мир, подобный их. . Однако им нужно время, чтобы открыться людям, и они вряд ли подойдут к кому-то, если этот человек каким-то образом не заинтересует их.Как только они впустят кого-то в свой мир, они, вероятно, сохранят эту связь, пока между ними сохраняется гармония. Например, если другой человек показывает себя неаутентичным или живущим в сильной оппозиции к ценности, которой придерживается FiNe, FiNe отступит от отношений. До тех пор, пока эти принципы не нарушаются, FiNe, скорее всего, будет привязан к этому человеку на всю жизнь, независимо от того, видят ли они его регулярно.
FiNe — мастера ухода за собой и, как правило, умеют устанавливать здоровые границы.Они очень чуткие люди, поэтому видят потребности других и хотят о них заботиться. Однако здоровые FiNe знают, что они не могут эффективно заботиться о других, если они сначала не позаботятся о себе. Они знают свои пределы и обычно не боятся сказать «нет», когда они не могут что-то сделать или вписать что-то в свою жизнь.
Fi отличается от Fe (экстравертное чувство), потому что Fe сфокусирован внешне и постоянно спрашивает: «Как группа думает по этому поводу?», Тогда как Fi сосредоточен внутри и постоянно спрашивает: «Как я к этому отношусь? ” Как только их собственные потребности удовлетворены, FiNe также склонны налаживать одно или два важных взаимоотношения.Они естественно заботятся об этих людях и относятся к ним как к семье. Эти люди могут быть романтическими партнерами, лучшими друзьями и т.д. Они без колебаний защитят себя или своих близких, если на них нападают или им угрожают.
FiNe очень осведомлены о себе и тратят много времени на саморефлексию.Они очень озабочены глубиной и нюансами своей системы ценностей и тратят большую часть своего умственного пространства на прояснение, отсеивание и уточнение своих убеждений. Этот процесс может быть очень связан с глубокими эмоциями FiNe. Они могут смеяться или плакать над красотой, казалось бы, случайного объекта, который имеет для них значение, в то время как сторонние наблюдатели, заметившие их реакцию, могут быть весьма сбиты с толку их внезапной вспышкой. Для некоторых FiNe их эмоции настолько глубоки, что должно быть много чувств, которые накапливались под поверхностью в течение некоторого времени, прежде чем они вырвутся наружу.Они склонны искать вещи (фильмы, книги и т. Д.), Которые вызовут их эмоции, потому что следование за персонажами, которые им небезразличны в эмоциональном путешествии, может быть очень полезным.
Стоит отметить, что когда мы говорим о чувствах (Fi или Fe) как о когнитивной функции, мы не обязательно имеем в виду эмоции. Эмоциональные переживания или выражения могут быть связаны с Чувством (Fe или Fi), но не являются первопричиной когнитивного Чувства. Корень Fi или Fe сводится к ценностям человека, то есть к тому, что человек считает важным, исходя из его собственной совести и причин, по которым они считают это важным.Моральный кодекс FiNe выводится из того, что их совесть или «инстинкт» подсказывают им, что они правильные, и они обычно относятся к другим так, как они хотят, чтобы относились к ним. Это значение Fi не основано на эмоциях, но и не должно быть на 100% логичным. Его не слишком заботит ПРИЧИНА справедливого обращения с другими … Это просто «кажется» хорошим и правильным поступком, потому что они сами хотят, чтобы с ними обращались справедливо.
Движущий инстинкт FiNe — достичь внутренней гармонии, оставаясь верным себе, своим собственным ценностям и сводя к минимуму влияние внешних факторов (социальных ожиданий и, возможно, даже мнения друзей и семьи) на их ценности.Им может нравиться обсуждать или даже обсуждать свои ценности с другими, если при этом они могут оставаться верными себе. После длительной дискуссии Файне нужно время наедине с собой, чтобы оценить беседу и подумать о том, что сказал другой человек и как он может вписать это в свою систему ценностей.
FiNe находят свои собственные принципы надежными и ценными, и по своей природе скептически относятся к другим, которые пытаются им навязать. Если что-то не соответствует их убеждениям, они не могут действовать в соответствии с ними.Идти против собственных ценностей — значит вызывать внутренние разногласия, которые FiNe терпеть не могут долго.
FiNe могут потеряться в своем собственном мире, пытаясь понять, что думает незнакомец, сидящий в 20 футах от них в кафе, как проходит их день, какой должна быть их жизнь и т. Д. Они любят смотреть, как люди смотрят, но, как правило, не заинтересованы в близком и личном общении с большинством людей, поскольку чувствуют необходимость реагировать и адекватно реагировать на реальные взаимодействия.Они могут даже представить себе разговор с кем-то, а не разговаривать с ним в реальной жизни, поскольку у воображаемых людей нет требований или ожиданий от них.
ФиНи, как правило, проявляют активное воображение и в зрелом возрасте. Фи-домы очень озабочены историей различных вещей. Например, они могут увидеть большое крепкое дерево и задаться вопросом, сколько времени оно там существует, и попытаться представить себе события, ради которых оно существовало, или кто еще сидел в его тени, какая мудрость могла быть связана с этим деревом или внутри него, и т.п.Они автоматически ищут смысл повсюду — в книгах, фильмах, в мимолетном замечании друга, в специальной чашке, которую им нравится использовать, или даже в том, почему определенное дерево было посажено в определенном месте.
FiNe склонны придавать смысл всему. Поскольку они так увлечены и запутаны в глубине и нюансах значения всего и того, как значение чего-то связано со всем остальным, они могут быть невероятно увлечены правильной идеей или историей. Когда что-то пробуждает их воображение или затрагивает аспект значения, который имеет большое значение для FiNe, они очаровываются историей или идеей.Процесс разворачивания истории может быть более значимым для Финиша, чем сумма частей истории.

Вторая функция и ядро внешнего мира:
Экстравертированный iNtuition
FiNe имеют очень абстрактный взгляд на мир. Ne — их вторая функция, которая заставляет их естественно ориентироваться на теории, модели и новые идеи или принципы.
У FiNe есть целый мир теорий, которые крутятся вокруг в любой момент времени, и для них важно побыть в одиночестве, чтобы развить их.Их лучшие идеи обычно приходят, когда у них появляется чувство внутреннего покоя и достаточно вдохновения. Многие люди считают, что внимательность, медитация или другая форма преднамеренного расслабления полезны для обретения покоя.
FiNe могут найти вдохновение практически во всем, потому что их Fi находит смысл во всем. Что касается вдохновения, то обычно побуждают к изучению интересных вещей, чтению интересных книг, прогулке или хорошему разговору. Для идей, у которых было время для распространения, у них должно быть место для вывода.Будь то письмо, выступление, преподавание, строительство, проектирование или что-то еще, важно иметь пространство, чтобы объединить свои идеи уникальным образом. Это также может помочь им усовершенствовать и усовершенствовать выражение своих идей. Хотя им может казаться, что они полностью что-то понимают в своей голове, и из них часто получаются отличные учителя, они могут быть не столь искусны в объяснении вещей другим без предварительной практики.
Любовная новинка FiNe. Они всегда ищут новую блестящую головоломку, которую нужно решить, или что-то новое, чему можно научиться.Им может что-то наскучить после достижения базового уровня знаний. Тем не менее, у FiNe часто есть одна или две вещи, которые остаются нитью на протяжении всей их жизни — вещи, которые имеют для них наибольшее значение и которые они никогда не находили скучными. Вполне вероятно, что они в конечном итоге станут экспертами в этих областях, если не будут слишком долго терять их в изучении или практике.
FiNe любит рассматривать идеи, возможности и будущее. Их меньше беспокоит то, «что есть» или текущий момент.Для FiNe может быть сложно насладиться моментом и отпраздновать свои успехи, поскольку они, естественно, смотрят на то, что им нужно делать дальше.

Третья функция и вспомогательная роль во внутреннем мире:
Интровертное восприятие
Si — это все о том, как в реальном мире 5 чувств (зрение, слух, дегустация, осязание и обоняние) влияют на FiNe. Они очень высоко ценят свой собственный опыт и, как правило, имеют очень хорошую память или каталог деталей своего опыта, которые они считают важными, хранящимися в памяти.FiNe склонны очень ностальгировать и сентиментально относиться к вещам, которые имеют для них глубокое значение. Возможно, им нравится каждый год иметь определенный вид торта на день рождения, потому что его мама готовила для них, когда они росли, или они могут быть очень привязаны к определенным объектам, которые что-то для них значат.
FiNe ценит совершенно иные «традиции» или ритуалы, чем большинство людей, и демонстрирует их менее очевидными способами. Другими словами, их традиции часто не очень «традиционные».Иногда они устанавливают хороший ежедневный ритм, которому они неосознанно следуют. им легче всего поддерживать этот ритм в повседневной жизни, и это помогает им чувствовать себя более уравновешенными. Однако, когда что-то прерывает их ритм, у них могут возникнуть проблемы с повторением этого после того, как прерывание закончится.
Их внутренний мир довольно «установлен» и прочен, когда они вступают во взрослую жизнь. Многие из их основных ценностей были определены довольно рано, и они прибегают к ним до тех пор, пока новый опыт, идеи или реализации не заставят их переоценить определенные ценности.Они могут считать себя довольно непредубежденными. Однако, столкнувшись с новым принципом, с которым у них нет опыта, им потребуется много времени, чтобы оценить свою позицию по этому вопросу. Как только у них будет достаточно времени, чтобы обдумать этот вопрос, даже если они не выяснили его на 100%, они чувствуют себя лучше, зная, что они достигли определенного уровня понимания внутри себя.
Si — это функция, ориентированная на детали, которая делает FiNe уверенным в использовании решений, которые работали в прошлом, и они могут использовать это в своих интересах, когда это необходимо, чтобы оставаться организованными на своей работе, дома или в любом хобби, которое требует подробных организация и быстрое решение проблем.FiNe обычно находят хороший баланс, когда дело доходит до выбора между применением новой инновации и ранее успешным решением.

Последняя функция и вспомогательная роль внутреннего мира:
Экстравертное мышление
Te — это процесс, который позволяет FiNe получать информацию из реального мира, быстро принимать решения о том, какое решение является наиболее эффективным, и предлагать это решение сразу же вступит в игру. Это самая слабая, ахиллесова пята, часть FiNe.Хотя для них было бы утомительно и вредно полагаться на этот аспект себя все время, они могут использовать свои навыки устранения неполадок, когда это необходимо для эффективного выполнения работы.
Хотя FiNe предпочитают не торопиться с принятием решений, это не всегда возможно или практично. В таких ситуациях полезно иметь Те, чтобы они могли принимать быстрые, сиюминутные решения. Поскольку они полагаются на внутренний компас своего «инстинкта» Fi, они могут чувствовать себя комфортно в своем решении, даже если в то время они не могут сформулировать вескую причину для него.Например, если у них есть ощущение, что кто-то, кого они видят идущим по улице, может причинить им вред, у них нет времени, чтобы понять, почему у них такое чувство. Они просто знают, что не чувствуют себя в безопасности рядом с этим человеком, и лучшее решение — перейти улицу или сделать объезд, чтобы избежать их.
Во многих случаях Te является защитной функцией FiNe. Когда одна из их ценностей подвергается нападкам, у них нет проблем с использованием прямого, делового стиля общения Те, чтобы защитить то, что они считают правильным.Когда они настолько сильно относятся к предмету, что знают, что должны принять меры по нему, они подключаются к этой части себя, которая является сильной и властной, чтобы отстоять то, что они считают правильным. Te также может быть частью FiNe, которая говорит им просто выбрать что-то (карьеру, хобби, одежду и т. Д.) И придерживаться этого, по крайней мере, на короткий период времени. Именно меньшая часть FiNe подталкивает их к выводу и решимости. Если бы это было исключительно их Fi, они бы постоянно размышляли о том, что они думают по этому поводу.
Человек, который вынужден действовать исходя из этого решения проблем, критикуя сторону своей личности в течение большей части своего времени (для работы, воспитания детей и т. Д.), Скорее всего, выгорит и может испытать усталость от принятия решений. очень быстро. Обычно у них получается лучше всего, когда они могут позволить кому-то другому принимать решения, по крайней мере, в какой-то части своей жизни. Если они должны принимать все решения в своей работе, все решения в отношении родителей, все решения в отношении отношений и т. Д., Тогда, когда приходит время для простых решений, касающихся самопомощи, таких как решение, что есть на ужин или какой маршрут поехать домой от работы они уже вымотаны и будут бороться за то, чтобы понять, чего они хотят.
FiNe лучше всего используют свое Te, когда система уже существует, поскольку им проще всего использовать простейшую версию Te — критику и уточнение. Когда что-то уже существует и нуждается в улучшении, может быть проще проанализировать это и увидеть решение. Начиная с нуля, у FiNe может быть много идей, но им труднее внедрить системы и структуры эффективности.
8 когнитивных функций
Психолог Карл Юнг первым заметил, что у нашего мозга есть 8 основных, фундаментальных функций, которые он выполняет, и что они выражаются в каждом из нас по-разному.
У каждого из нас есть «доминирующая» функция, которая является нашей самой сильной функцией и той, которая возникает наиболее естественно. Для обсуждения предположим, что он описывает около 75% нас.
Ваши сильные стороны и то, что вы действительно хорошо делаете, обычно являются прямым результатом вашей доминирующей функции.
У каждого из нас есть «вспомогательная» функция. Это наша вторая по силе функция, и она поддерживает доминирующую функцию.Предположим, что вспомогательная функция описывает около 15% нас.
Вместе доминирующее и вспомогательное описывают около 90% из нас. К 20 годам обе эти функции обычно хорошо развиты.
Таким образом, если вы знаете чью-то доминирующую и вспомогательную функцию, вы можете многое предсказать об их поведении и предпочтениях.
Это ключ к пониманию людей, отличных от нас.
Третья и четвертая функции развиваются в более позднем возрасте и, как правило, представляют области, в которых мы сталкиваемся с трудностями.Области, в которых вы можете быть слабыми или проблемными, можно предсказать, зная вашу 3-ю и 4-ю функции.
Когнитивные функции с пятой по восьмую считаются бессознательными. Это означает, что вы обычно о них не подозреваете. Это слабые, иногда отрицательные функции, которые, как правило, всплывают и удивляют вас, когда вы находитесь в состоянии стресса.
Четырехбуквенный код типа личности — это просто способ определить, в каком порядке функции появляются у каждого из нас. Например, INTJ будет иметь интровертную интуицию в качестве доминирующей, а экстравертное мышление — в качестве вспомогательной.
ESFP будет выполнять доминирующую функцию экстравертного восприятия и вспомогательную функцию интровертного чувства.
Чтобы увидеть, как работают все 8 функций для каждого из 16 типов, щелкните здесь.
Книги о типах личности
Линды Беренс
®Myers-Briggs Type Indicator, Myers-Briggs, MBTI, являются зарегистрированными товарными знаками MBTI Trust, Inc.
Понимание 8 когнитивных процессов Юнга (8 функций)
История
В 1920-е годы идея личности тип исследовали ведущие ученые и философы. Швейцарский психиатр, Карл Юнг написал «Психологические типы» во время того времени, в котором он подробно рассказал описание того, что теперь стало одним наиболее широко используемых типологий в мир.
В 1940-х годах Изабель Майерс начал разрабатывать анкету для самоотчета — Инструмент Myers-Briggs Type Indicator® — это может помочь людям найти то, что им подходит в теории Юнга. Использование этого инструмент привел к почти универсальному понимание того, что существует шестнадцать основных типы личности, каждый из которых может быть «названный» четырехбуквенной личностью введите код.
Два Миры
Юнг впервые заметил, что люди кажутся принципиально разные с точки зрения того, они были более экстравертными, ориентированными на внешний мир людей и переживаний вне себя, или интровертный, ориентированный в свои внутренние миры мыслей, идеи, чувства и воспоминания.Затем он заметил больше различий в том, что люди делали это в каждом из этих миров. Он назвал их «функциями». Теперь о них думают как о когнитивных процессах.
Функции — когнитивные Процессы
Используя метафоры для имен, Юнг описал два вида когнитивных процессов — восприятие и суждение. Ощущение и интуиция были два вида восприятия. Мышление и чувство были двумя видами осуждения.Он сказал, что каждое мысленное действие состоит использования хотя бы одного из этих четырех когнитивных процессы. Затем он описал восемь личностей типы, которые характеризовались использованием один из процессов экстравертного или интровертный мир; экстравертное восприятие типы, интровертные Сенсорные типы, экстравертные iNtuiting * типы, интровертный iNtuiting типы, экстравертные типы мышления, интровертные Типы мышления, экстравертные типы чувств, и интровертные типы чувств.Он также предположил, что эти процессы работают не только как доминирующий процесс в личность, но и другими способами.
Инструмент
В роли Изабель Майерс и ее матери Кэтрин Бриггс, начал создавать инструмент для самоотчета, они столкнулись с несколькими проблемами. Они имели взять то, что Юнг считал интегрированным весь образец личности и попытайтесь понять как задавать вопросы, чтобы добраться до этого весь.Они решили сосредоточиться на понятие противоположностей и выбора силы между равноценными психологическими противоположности. Они также добавили дихотомию чтобы помочь выявить образец шрифта. Результат было шестнадцать типов, каждый из которых обозначен четырехбуквенный код, например ENFP или ISTJ.
Тип как целый узор, Не только четыре буквы
Цель этого сайта — помочь вы понимаете, как коды типов представляют шаблоны того, как мы используем восемь когнитивных процессы — экстравертное восприятие, интровертное Чувствительный, экстравертный, интровертный Интуитивное, экстравертное мышление, интровертное Мышление, экстравертное чувство и интровертность Чувство.
ДОСТУП К ИНФОРМАЦИИ ПРОЦЕССЫ — Восприятие
SE Экстравертный Ощущение: Ощущение непосредственный контекст; принимать меры в физический мир; замечая изменения и возможности для действий; накопление переживания; сканирование для видимого реакции и соответствующие данные; признавая «что такое.»Заметив, что был в наличии, примерял разные предметы и посмотреть, как они выглядят.
Si Интровертный Ощущение: Анализ прошлого опыта; «что» вызывает «то, что был «; ищу подробную информацию и ссылки на то, что известно; напоминая сохраненные впечатления; накопление данных; признавая, как все было всегда был. Вспоминая последний раз, когда ты носил конкретный предмет или последний раз вы были на подобном мероприятии — может быть даже вспоминая, как ты тогда себя чувствовал.
Ne Экстравертный iNtuiting: Устный перевод и отношения; постигать смысл и межсоединения; нарисован изменить «что есть» на «что могло быть»; замечая то, что не сказано, и темы смысла, возникающего в нескольких контексты. Обращая внимание на возможные значения того, что вы могли бы надеть: «Ношение это может сообщать … «
Ni Интровертный iNtuiting: Предвидение последствий и вероятные эффекты без внешних данные; осознавая «что будет»; концептуализация новых способов видения вещи; предвидение преобразований; получение изображения с глубоким смыслом или далеко идущие символы.Предвидение вы в наряде или, может быть, представляете вы ведете себя определенным образом.
ОРГАНИЗАЦИОННО-ОЦЕНКА ПРОЦЕССЫ — Решение
Te Экстравертный Мышление: Сегментирование; организация для эффективности; систематизация; применение логика; структурирование; проверка последствий; мониторинг стандартов или спецификаций встречают; установление границ, руководящих принципов, и параметры; решая, если что-то работает или нет.Сортировка разных цвета и стили; думать о последствия, как в «Поскольку Мне весь день стоять… »
Ti Интровертный Мышление: Анализирующий; категоризация; оценка в соответствии с принципами и подходит ли что-то под рамки или модель; выяснение принципов на котором что-то работает; проверка за несоответствия; уточняющие определения чтобы получить больше точности.Анализируя вашу варианты, использующие такие принципы, как комфорт или «Красный цвет силы».
Fe Экстравертный Ощущение: Подключение; учитывая другие и организующие группы чтобы удовлетворить их потребности и уважать их ценности и чувства; поддержание социальных, организационные или групповые ценности; корректировка к другим и приспособление к ним; решающий если что-то уместно или приемлемо другим.Учитывая, что бы подходить к ситуации: «Надо или не надо носить… »или« Люди будут думаю… »
Fi Интровертный Ощущение: Ценить; учитывая важность и ценность; обзор для несоответствие; оценка чего-то основанный на истинах, на которых он на основе; уточнение ценностей для достижения согласие; решение, если что-то из значение и стоит стоять для.Оценивая, нравится ли вам костюм или нет: «Этот наряд подходит мне и чувствую себя хорошо «.
.