Гендерное поведение: Гендерное поведение становится более разнообразным, считают эксперты
Гендерное поведение становится более разнообразным, считают эксперты
Действительно, гены влияют на все наши качества, однако сама работа генов находится под влиянием гормонов, обстоятельств, опыта — пояснила ведущий научный сотрудник лаборатории анализа генома Института общей генетики имени Н.И. Вавилова Светлана Боринская. С ней согласна профессор кафедры неонатологии Российской медицинской академии последипломного образования Наталия Ахмина, на формирование психического пола к двум годам влияют «средовые условия воспитания, в каком поле воспитывают, какие игрушки (дают), как одевают, как разговаривают».
Сменить пол или сделать татуировку?
Есть люди, которые повзрослев оказываются недовольны своим полом. По данным завотделом детской хирургии РМАПО Алексея Окулова, в США 60 тысяч человек в год задаются вопросом своей половой принадлежности и 9 тысяч из них в конце концов меняются свой пол. В практике Окулова и его коллег таких случаев было около 30 тысяч операций за последние 30 лет.
Какие семьи нас ждут в будущем
Вопросы гендерного поведения неразрывно связаны с формой семейных отношений. Какой тип семьи сохранится в нашем меняющемся мире? Эксперты считают, что это совсем необязательно должна быть патриархальная семья. Исследования, проведенные на Западе, показали, что установка на патриархальную семью не дает прироста населения, рассказала Боринская, главное, чтобы семья имела экономическую возможность вырастить ребенка. «Я слышала от демографов в отношении нашей страны такой термин «экономическая стерилизация», когда части семей просто не на что вырастить ребенка», — сказал она.
Третий пол
Идея совершенно отбросить стереотипы гендерного поведения — пусть каждый живет согласно собственному представлению о своей половой принадлежности, хоть считает себя третьим полом — у ученых понимания не нашла. По мнению Ахминой, в таком случае мы можем довести демографический кризис до крайности. Как считает Мац, мы вырастаем и развиваемся в том числе в борьбе со стереотипам, так что их существование нам идет не только во вред, но и на пользу. А Окулов, кроме того, указал, что «третий пол» создаст и его носителю и окружающим фантастическое количество бытовых неудобств.
Сколько людей, столько полов
Эксперты в целом согласны с режиссером фильма и проводят между свободой самоопределения и гендерными стереотипами тонкую грань.
Роль женщины в нашем обществе меняется — считает Мац: «Женственность становится не более редкой, а более разнообразной». И чем более развита личность, тем меньшую роль играет для нее соответствие стереотипам. «Каждый для себя может построить тот образ гендера или пола, тот образ мужественности и женственности, который ему удобен, который соответствует его жизненному опыту», — согласна с ним Боринская.
Половые признаки и гендерные роли
В плену стереотипов
Большинство людей считают, что женщине присущи такие свойства, как чувствительность, нежность, заботливость, чуткость, терпимость, скромность, уступчивость, доверчивость и т. п. Девочек приучают быть послушными, аккуратными, отзывчивыми.
Настоящими мужскими качествами считаются смелость, настойчивость, надежность, ответственность и т. п. Мальчиков учат полагаться на собственные силы, добиваться своего, быть независимыми. Наказания за проступки для мальчиков, как правило, более суровы, чем для девочек.
Многие родители поощряют у своих детей поведение и игры, традиционно свойственные их полу, и сильно переживают, когда замечают обратное.
Покупая мальчикам машинки и пистолеты, а девочкам — куклы и коляски, родители, часто не сознавая этого, стремятся воспитывать сильных мужчин — добытчиков и защитников, и «настоящих женщин» — хранительниц очага.
Но в том, что мальчик готовит обед на игрушечной плите и кормит плюшевого медвежонка, а девочка собирает конструктор и играет в шахматы, нет ничего плохого. Подобные занятия способствуют многостороннему развитию ребенка, формируют у него важные черты (заботливость у мальчика, логическое мышление — у девочки), готовят к жизни в современном обществе, где уже давно женщины и мужчины одинаково успешно овладевают одними и теми же профессиями и во многом играют одинаковые социальные роли.
Говоря мальчику: «Дай сдачи, ты же мальчик» или «Не реви, ты не девочка», родители воспроизводят гендерные стереотипы и невольно, а то и сознательно закладывают основу для будущего агрессивного поведения мальчика и ощущения превосходства над девочками.
Когда взрослые или друзья осуждают «телячьи нежности», они тем самым запрещают мальчику, а потом и мужчине проявлять внимание, заботу, ласку.
Фразы типа «Не испачкайся, ты же девочка», «Не дерись, дерутся только мальчишки» формируют у девочки чувство собственного превосходства над грязнулями и драчунами, а призыв «Веди себя тише, будь скромнее, ты же девочка» ориентирует играть вторые роли, уступая пальму первенства мужчинам.
Как складывается социальный пол
Формирование гендерной идентичности начинается в раннем возрасте и проявляется субъективным чувством принадлежности к мальчикам или к девочкам. Уже в трехлетнем возрасте мальчики предпочитают играть с мальчиками, а девочки — с девочками. Совместные игры также присутствуют, и они очень важны для приобретения навыков общения друг с другом.
Дошкольники стараются соответствовать тем представлениям о «правильном» поведении для мальчика и девочки, которые им «транслируют» воспитатели и детский коллектив. Но главным авторитетом во всех вопросах, в том числе гендерных, для маленьких детей являются родители.
Для девочек очень важен образ не только женщины, главным примером которой служит мать, но и образ мужчины, так же как для мальчиков важны образцы и мужского, и женского поведения.
И конечно же, родители дают детям первый пример отношений между мужчиной и женщиной, который во многом определяет их особенности поведения при общении с лицами противоположного пола, представления об отношениях в паре.
До 9–10 лет дети особенно восприимчивы к внешним влияниям. Тесное общение со сверстниками противоположного пола в школе и на других занятиях помогает ребенку усвоить поведенческие гендерные стереотипы, принятые в обществе.
Ролевые игры начинаются еще в детском саду и со временем становятся все сложнее. Участие в них очень важно для детей: они имеют возможность выбирать пол персонажа в соответствии со своим, учатся соответствовать своей гендерной роли.
Изображая мужчин или женщин, они прежде всего отражают стереотипы гендерного поведения, принятые в семье и в школе, проявляют те качества, которые считаются в их окружении фемининными или маскулинными.
Интересно, как по-разному родители и учителя реагируют на отход от стереотипов. Девочку-сорванца, которая любит играть в «войнушку» с мальчиками, и взрослые, и сверстники, как правило, не порицают.
А вот мальчика, который играет в куклы, дразнят, обзывают «девчонкой» или «маменькиным сынком».
Очевидно различие объема требований к «подобающему» поведению мальчиков и девочек. Трудно представить себе, что какое-нибудь нехарактерное для девочки занятие (лазерные бои, автогонки, футбол) вызовет столь же сильное осуждение, как, например, любовь к игрушечной посуде, шитью и нарядам у мальчика (это хорошо показано в фильме 2000 года режиссера Стивена Долдри «Билли Эллиот»).
Таким образом, в современном обществе практически не осталось чисто мужских занятий и увлечений, но по-прежнему существуют типично женские.
Gender
Некоторые ключевые концепции
Гендерная проблематика затрагивает всех – в сложных, скрытых и явных формах. Наша сексуальная и гендерная идентичность являются неотъемлемыми аспектами человеческой природы. Такие термины, как пол, гендерная принадлежность, гендерная идентичность и сексуальная ориентация, имеют разное значение, но их часто путают.
Пол относится к биологическим и физиологическим характеристикам, которые различают мужчин и женщин. Нас определяют как мужчину или женщину при рождении, и это с данного момента становится социальным и юридическим фактом. Некоторые люди рождаются с нетипичным сочетанием физических характеристик (телесных характеристик), которые обычно различают мальчиков от девочек в момент рождения. Таких людей можно назвать «интерсексуалами». Зачастую врачи автоматически проводят немедленное хирургическое вмешательство на человеке (или же вскоре после рождения) для того, чтобы «скорректировать» тело, зачастую без согласия этого ребенка или родителей. Все это подвергается все большей критике со стороны активистов-интерсексуалов. Они ссылаются на принцип 18 Джокьякартских принципов, в которых содержится призыв к государствам принимать «все необходимые меры законодательного, административного и иного характера с целью недопущения необратимых физических изменений у детей с помощью медицинских процедур, направленных на принудительное формирование гендерной идентичности, без полного, свободного и информированного согласия, с учетом его возраста и зрелости, а также исходя из принципа, что любое действие, затрагивающее ребенка, должно в первую очередь максимально учитывать его интересы».
Гендерная ориентация относится к социально созданному набору ожиданий, поведения и деятельности женщин и мужчин, которые приписываются им на основании их пола. Социальные ожидания в отношении любого определенного набора гендерных ролей зависят от конкретного социально-экономического, политического и культурного контекста, и на них влияют другие факторы, включая расовую, этническую и классовую принадлежность, сексуальную ориентацию и возраст. Гендерным ролям обучаются и они весьма разные в различных человеческих обществах и между ними, и со временем они подвергаются изменениям. Мы социализируемся с того момента, как мы рождаемся. Мы развиваемся, растем и обучаемся тому, как себя вести, в соответствии с ожидаемыми нормами общества, в котором мы живем, и при этом испытываем огромное влияние со стороны нашей семьи, школы, профессионального окружения, СМИ, новых информационных технологий и народной культуры. Социализация является важным процессом для того, чтобы стать реальным членом группы людей.
Гендерная идентичность относится к гендерной принадлежности, которую ощущают люди, при этом она может быть или может не быть такой же, как тот пол, который был присвоен людям при рождении. Это относится к глубоко переживаемому каждым человеком внутреннему индивидуальному опыту гендерной идентичности и включает личное ощущение тела и других форм выражения, таких как одежда, язык и манера поведения.
Трансгендерность – это общий термин, который зачастую используется для описания широкого спектра идентичностей и опыта; как правило, это относится к лицам, имеющим такую гендерную идентичность, которая отличается от той гендерной принадлежности, которая была присвоена им при рождении, и тем людям, которые хотят проявлять свою гендерную идентичность иначе, чем та, которая была присвоена им при рождении.
Сексуальная ориентация описывает схему эмоционального и сексуального влечения к мужчинам, женщинам, к тем и другим или ни к тем и ни к другим. Сексуальная ориентация не связана с гендерной идентичностью; например, трансгендерный мужчина может быть гетеросексуальным или гомосексуальным в той же форме, как и другой мужчина может быть гетеросексуальным или гомосексуальным. Однако эти два аспекта идентичности часто путаются и приводят к соответствующему обращению и восприятию лесбиянок, гомосексуалов, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ).
Семейная пара растит «безгендерного» ребенка
В Швеции семейная пара решила воспитывать своего двухлетнего ребенка «безгендерным». Они никому не говорили о том, является ли Поп мальчиком или девочкой, за исключением тех немногих людей, которые меняли Попу подгузник.
Они хотят, чтобы ребенок мог расти свободно и чтобы его не заставляли втискиваться в конкретные гендерные схемы.2
Что вы думаете о решении этой семейной пары держать в тайне пол Попа?
Вопросы прав человека, связанные с гендерной идентичностью и сексуальной ориентацией
Гендерное равенство является основополагающим правом человека. Однако права человека людей часто нарушаются в связи с их гендерной идентичностью или сексуальной ориентацией. Некоторые из основных вопросов связаны с участием, гендерным насилием, вооруженными конфликтами и бедностью, а также сексуальными и репродуктивными правами.
Участие
Дискриминация, основанная на поле, гендерной идентичности и сексуальной ориентации, широко распространена во всем мире. Это прежде всего ограничивает возможности для женщин и лиц из группы ЛГБТ участвовать в жизни общества. Значительные препятствия на пути к полному и равному участию существуют в сфере образования, занятости и принятия политических и государственных решений.
Во всем мире девочки имеют более ограниченный доступ к образованию, чем мальчики; в 60% стран девочки меньше получают начальное и среднее образование, чем мальчики3. И хотя в большинстве европейских стран в сфере образования равное число мальчиков и девочек – а высшее образование часто реально больше получают женщины – гендерный паритет является лишь одним шагом в направлении к полному гендерному равенству. Зачастую имеются и другие барьеры на пути к полному участию девушек. Их могут поощрять в изучении некоторых предметов (например, искусство и гуманитарные предметы, а не научные и инженерные), поскольку это рассматривается более подходящим с учетом доминирующих гендерных стереотипов. Вполне вероятно, это может приводить и к различиям в достижениях в учебе. Например, в Европе девушки имеют более низкие отметки в науке и технологии, а мальчики имеют более низкие результаты в чтении.
И хотя за последние десятилетия был достигнут огромный прогресс в законодательстве по продвижению гендерного равенства в сфере занятости, особенно в Европе, на практике нам еще предстоит пройти большой путь для искоренения дискриминации на рабочем месте. Женщины часто подвергаются дискриминации в отношении тех рабочих мест, которые они могут получить, в отношении уровня их зарплаты, а также в связи с возможностями продвижения на руководящей должности. Например, в Европейском Союзе мужчины получают в среднем на 17,5% больше, чем женщины, за одну и ту же работу5. Женщины могут сталкиваться и с сексуальными домогательствами и преследованиями на рабочем месте и вынуждены мириться с сексистскими шутками и отношением со стороны своих коллег. Многие женщины не получают продвижения по службе или им отказывают в найме из-за беременности или из-за наличия детей. Неравным образом между мужчинами и женщинами распределяются семейные обязанности, и в результате женщины чаще прерывают свою карьеру и работают неполное рабочее время по сравнению с мужчинами.
Это может сказаться на их пенсионных правах при достижении пенсионного возраста.
В каких формах имеет место разное обращение с девочками/ мальчиками или женщинами/мужчинами в вашем сообществе?
Женщины в значительной степени недопредставлены в политике. Несмотря на то, что они составляют примерно половину населения мира, лишь 18,4% из членов национальных парламентов и 17 глав государств или правительств во всем мире – это женщины6. В феврале 2011 года в Европейском Союзе лишь две женщины возглавляли государства и две были главами правительств, а что касается гендерного равновесия, то в национальных парламентах было 24% женщин и 76% мужчин 7. Среди президентов самых крупных компаний в Европе женщины составляют лишь 3%.8
Только тогда, когда женщины будут в полной мере участвовать в процессе принятия политических решений и институциональной деятельности, будут действительно учитываться их интересы. Концепция демократии по-настоящему реализуется только в том случае, когда политические решения принимаются женщинами и мужчинами и когда гарантируется полное участие женщин в институциональных изменениях.
Нави Пиллэй, Верховный комиссар ООН по правам человека9
Лица из группы ЛГБТ сталкиваются с дискриминацией и остракизмом в силу своей действительной или предполагаемой сексуальной ориентации или гендерной идентичности. В обществах распространены гомофобные и трансфобные настроения, и над ЛГБТ часто издеваются в школах, они подвергаются дискриминации на рабочем месте и являются «невидимками» в общественной жизни и в процессе принятия политических решений. В национальных СМИ или со стороны местных и национальных руководителей лиц ЛГБТ изображают также как наносящих ущерб национальной идентичности, семье или религии. Иногда группы и организации ЛГБТ запрещают или же им мешают в том, чтобы организоваться, выражать свое мнение или устраивать демонстрации. Трансгендерные лица сталкиваются со значительными препятствиями в отношении официального признания их предпочитаемой гендерной идентичности.10
Отныне в австралийских паспортах есть выбор пола – «Х»
В австралийских паспортах теперь будут предусматриваться три варианта пола – мужской, женский и неопределенный – в соответствии с новыми руководящими принципами об искоренении дискриминации в отношении трансгендерных лиц и интерсексуалов, … Интерсексуалы, у которых нечеткие биологические характеристики, смогут отмечать свой пол в паспорте как «Х».
Трансгендерные лица, чье восприятие собственного пола находится в противоречии с их биологическими данными, смогут выбирать, являются ли они мужчиной или женщиной, если их выбор поддерживается врачебным заключением. Трансгендерные лица не смогут выбирать пол «Х».11
Каково ваше мнение об австралийских паспортах, в которых разрешается отмечать свой пол как «Х»?
В европейских странах предусматриваются разные степени равенства в браке. Некоторые государства прекратили относиться к гетеросексуальным парам в предпочтительном порядке, в то время как в других предусматривается ограниченная возможность или вообще отсутствует возможность процедур брачного типа для однополых пар или пар, в которых одно или оба лица являются трансгендерами, то есть чтобы они могли рассматриваться как лица одного пола. Продолжают сохраняться препятствия в отношении усыновления биологического ребенка партнера вторым партнером или же в отношении усыновления родителем-гомосексуалом, даже несмотря на то, что в 2008 году Европейский суд по правам человека вынес решение против Франции по делу «E.
B. против Франции», в котором Суд установил, что Франция нарушила Европейскую конвенцию о защите прав человека в силу того, что она не провела оценку усыновления лесбиянкой таким же методом, как в отношении гетеросексуала-одиночки12.Общераспространенной практикой является рассмотрение негетеросексуального родителя-усыновителя как автоматически не подходящей кандидатуры для того, чтобы стать усыновителем.
Если гендерная дискриминация в таких местах, как школы и рабочие места, является незаконной, то почему она сохраняется?
Гендерное насилие
Гендерное насилие включает, но при этом не ограничивается, насилие против женщин и девочек. Насилие в отношении женщин является одной из наиболее серьезных форм гендерного насилия в Европе. Женщины и девочки сталкиваются со многими разными формами насилия, в том числе с домашним насилием, изнасилованием, сексуальным насилием, женским обрезанием, убийствами по соображениям «чести», торговлей людьми, убийством новорожденных-девочек и абортами по признаку пола.
Насилие в отношении женщин и девочек сохраняется во всех обществах в мире и затрагивает все социальные группы. Трансгендерные лица чрезвычайно уязвимы для гендерного насилия в связи с их внешностью, одеждой и другими характеристиками, которые часто не соответствуют представлениям общества о мужчинах и женщинах.
Домашнее насилие, которое может принимать формы эмоционального, физического или сексуального насилия, особо распространено и затрагивает не только женщин и мужчин, но также и детей в семье, которые являются свидетелями этого или же сами становятся основными жертвами по ошибке, мести со стороны насильника или потому, что они пытаются защитить свою мать.
Отрезвляющая статистика
По крайней мере, каждая третья женщина в мире подвергалась избиениям, принуждалась к занятию сексом или иным образом подвергалась насилию в течение своей жизни, притом что насильник обычно был ей известен.14
В зависимости от страны, в Европе жертвой домашнего насилия становятся примерно от 20% и до 50% женщин.
От 100 до 150 миллионов девочек и женщин в мире в настоящее время живут с последствиями женского обрезания – практики, которая связана с частичным или полным удалением женских половых органов в немедицинских целях. Это имеет многочисленные вредные последствия для здоровья и признано в международном плане как нарушение прав человека женщин и девочек.15
Значительная часть гендерного насилия по-прежнему рассматривается как «частное дело». Затрагивает ли такой подход тех, кто подвергается насилию, и тех, кто его осуществляет и его свидетелей?
Проституция по-прежнему вызывает споры, даже в рамках движений за права женщин. Многими это рассматривается как форма насилия, в то время как другие выступают за то, чтобы проституция была в полной мере признана как профессия, со всеми юридическими последствиями. Аналогичный раскол существует и на политическом уровне. Некоторые страны, такие как Швеция, поставили проституцию вне закона, рассматривая ее как преступление, при этом проститутка считается жертвой, а покупатель и все те, кто получает от этого финансовую выгоду, – преступниками.
В ряде других стран проституция рассматривается как услуга и может практиковаться при соблюдении определенных юридических ограничений.
Внимание – торговля людьми
Каждый год миллионы людей в мире становятся жертвой торговли людьми – современной формы работорговли. Большинство жертв – это молодые женщины и дети, которыми торгуют в целях сексуальной эксплуатации. В Европе это стало серьезной проблемой. Отмечается увеличение количества женщин и детей, которых ввозят в целях торговли в Европейский Союз из центральных и восточных европейских стран. На каждый данный момент в ловушке торговли людьми в Европе находится более 140 000 человек, и при этом нет никаких признаков, что эти цифры уменьшаются.16
В феврале 2008 года вступила в силу Конвенция Совета Европы о борьбе с торговлей людьми. На сентябрь 2011 года эта Конвенция была подписана 43 государствами-членами. На основании Конвенции создана Группа экспертов по борьбе с торговлей людьми (ГРЕТА), которая осуществляет мониторинг соблюдения Конвенции на основе общих и пострановых докладов.
Поскольку проституция носит в основном скрытый характер, исследования в этой области относительно редки. Однако согласно им установлено, что более 90% проституток ответили, что они немедленно отказались бы от этого занятия, если бы могли – что очевидно свидетельствует о сильном внешнем давлении для того, чтобы они оставались на этой «работе». В большинстве случаев занятие проституцией не является информированным решением взрослых людей: более 90% женщин, занимающихся проституцией, подверглись сексуальному и/или физическому насилию в детском возрасте, а средний возраст вовлечения в проституцию составляет 14 лет.
Широко распространено и насилие в отношении лиц ЛГБТ. Женщин могут насиловать для того, чтобы «вылечить» от лесбиянства; отдельных людей избивает полиция или же они становятся жертвой актов насилия на улице, которые власти не предотвращают и за которые они не наказывают. Насилию подвергаются также и люди, которые рассматриваются как внешне отличающиеся от гетеросексуалов.
Какие последствия имеет гендерное насилие в отношении отдельных лиц?
Вооруженные конфликты
В современных вооруженных конфликтах около 90% жертв – это гражданские лица, причем большинство из них – это женщины и дети. Помимо этого, женщины сталкиваются с особыми формами нарушения прав человека во время конфликта, в том числе особыми и разрушительными формами сексуального насилия (включая проституцию во время войны и насильственную беременность), и зачастую это является частью политической или военной стратегии.
Нобелевская премия за ненасилие и безопасность женщин
В 2011 году Нобелевская премия мира была присуждена Лейме Гбови, борцу за мир из Либерии, за ее роль в мобилизации женщин, поверх этнических и религиозных разделительных линий, для того чтобы положить конец гражданской войне в Либерии. Она возглавляла женщин в протестах против войны и насилия и организовала «секс-забастовку», продолжавшуюся несколько месяцев, для того чтобы привести в чувство воющих мужчин и положить конец вооруженному конфликту. Нобелевская премия мира была присуждена одновременно и Тавакуль Карман, журналистке и активистке из Йемена – за ее ведущую роль в борьбе за права женщин, за демократию и мир в Йемене, и этой же премией была награждена президент Либерии Эллен Джонсон-Серлиф за ее роль в строительстве мира и продвижении прав женщин. Нобелевский комитет процитировал Резолюцию 1325 Совета Безопасности ООН, принятую в 2000 году, в которой заявляется, что женщины и дети сильно страдают от войны и политической нестабильности и что женщины должны иметь более широкое влияние и играть более активную роль в деятельности по укреплению мира.
Гендерное насилие во время вооруженных конфликтов часто затрагивает целые сообщества, поскольку оно направлено на то, чтобы унизить, подавить и зародить страх во всех членах определенной группы. И притом что женщины и девочки составляют большинство жертв такого гендерного насилия, часто ему подвергаются и мужчины. Например, во время геноцида 1995 года в Сребренице было убито более 8 000 боснийцев-мусульман – как мужчин, так и мальчиков.18 Вооруженные конфликты закрепляют гендерные стереотипы в обществах, сводя определение мужчины к «защитнику», «заступнику» или «агрессору», а женщин – к «жертвам» и «уязвимым лицам».
Как вы считаете, почему гендерное насилие столь распространено в вооруженных конфликтах?
Бедность
Важнейшее значение для достижения подлинного гендерного равенства имеет равенство экономическое. При этом, согласно некоторым оценкам, женщины составляют более 70% нищих людей в мире. Женщины, как правило, имеют более низкооплачиваемую работу, часто работают на непостоянных местах в «неофициальной» экономике, где мало прав и низкий доход. Отсутствие равного доступа и равенства в образовании означает, что у женщин, как правило, меньше квалификаций и меньше навыков, что сказывается на том типе труда, на который они могут рассчитывать. Экономическая зависимость также может играть основную роль во взаимоотношениях и может приводить к домашнему насилию. В домашнем хозяйстве неженатых пар или семьях большая часть или вообще весь домашний труд возлагается на взрослых женщин или же на старших девочек. Действительно, женатые мужчины рассматриваются как наиболее надежная рабочая сила, что связано во многом с тем, что работодатели исходят из того, что у женатых мужчин практически нет домашних или семейных обязанностей, поскольку за все это несут ответственность их жены. Таким образом, мужчины получают финансовую компенсацию за счет неоплачиваемой домашней работы своих партнеров-женщин, через более высокие зарплаты и более высокие шансы продвижения по службе.
Какие причины объясняют то, что бедность несоразмерно больше затрагивает женщин?
Сексуальные и репродуктивные права
Обеспечение сексуальных и репродуктивных прав имеет важнейшее значение для обеспечения гендерного равенства. Слишком часто женщины имеют мало контроля или вообще никакого контроля за своим сексуальным и репродуктивным здоровьем. Во всех обществах имеет место борьба за мужской контроль над телами женщин, и это основной путь достижения и поддержания социального, политического и культурного доминирования мужчин.
Отсутствие контроля за этими правами приводит к серьезным нарушениям прав человека, например, к насильственным бракам, насильственному сохранению беременности или же насильственным абортам и стерилизации. Трансгендерных лиц также заставляют пройти стерилизацию для того, чтобы их новый юридический пол был признан государствами, когда они осуществляют переход от одного пола к другому. Женщинам зачастую отказывают и в доступе к репродуктивным медицинским услугам, в том числе и услугам по проведению абортов для женщин, которые забеременели в результате изнасилования или инцеста, или же когда беременность создает серьезную угрозу для их здоровья или жизни. Доступ к безопасным недорогим услугам в сфере материнского здоровья и к информации о сексуальном и репродуктивном здоровье играет важнейшую роль в продвижении к подлинному гендерному равенству.
Гендерные вопросы и молодежная работа
Условия молодежной работы часто обеспечивают уникальное и важное безопасное пространство для молодых мужчин и женщин, которые могут обсуждать и обмениваться своими мыслями и опытом по гендерным вопросам и проблемам сексуального характера. Молодежь часто не может открыто задавать вопросы и обсуждать такие чувствительные темы со своими семьями и это не всегда поощряется и в среде официального образования. Открытые и ориентированные на молодежную работу условия могут обеспечивать благоприятную атмосферу для воспитания, для расширения возможностей и обсуждения точек зрения. Чрезвычайно важно сознавать гендерные проблемы, которые почти наверняка существуют в любой молодежной группе. Например, кто-то может иметь прямой или косвенный опыт домашнего насилия, а другой участник может чувствовать себя дезориентированным в отношении собственных сексуальных влечений или подвергаться издевательствам из-за своей действительной или воспринимаемой гендерной идентичности, которая не соответствует социальным нормам. Важно иметь в наличии список организаций и источников рекомендаций по данным вопросам. Столь же важно и быть готовым выступить против дискриминационного отношения к женщинам или лицам ЛГБТ, проявляемого молодежью на сессиях. Большое значение имеет использование гендерной координации как инструмента принятия решений по темам, участникам и методам работы.21
Весьма важный шаг – переход от признания прав к созданию возможностей для их защиты. Преподаватели в области прав человека должны учитывать различия в потребностях и реакциях отдельных женщин. Без такого внимания образование в области прав человека может стать лишь еще одной формой манипуляций или подавления женщин. Образование – это ключевая цель гендерного равенства, поскольку оно задействует те пути, по которым общества передают нормы, знания и навыки.
Многие международные молодежные организации в Европе организовывали учебные сессии в сотрудничестве с Европейскими молодежными центрами, посвященные различным аспектам гендерных проблем и гендерного равенства. Эти учебные сессии позволили молодежи углубленно изучить эти вопросы и получить полезные компетенции для эффективной работы в будущем, в своей организации и не только.22
«16 дней активизма против гендерного насилия»
Если вы хотите что-то сделать против гендерного насилия, вы можете начать с присоединения к международной кампании – «16 дней против гендерного насилия – старт которой был дан в 1991 году. Участники выбрали две даты: 25 ноября – Международный день против насилия в отношении женщин — и 10 декабря – Международный день прав человека, для того чтобы установить символическую связь между насилием в отношении женщин и правами человека, а также подчеркнуть, что такое насилие является нарушением прав человека. С 1991 года в кампании «16 дней» приняли участие более 3 700 организаций из примерно 164 стран.23
Как вы решили бы проблему дискриминационного поведения, основанного на гендерной или сексуальной принадлежности, в вашей группе?
Защита прав человека в связи с гендерными вопросами
Все международные договоры в области прав человека равным образом распространяются на мужчин и женщин. Однако в качестве признания того, что женщины и девочки особо уязвимы в отношении нарушений прав человека, в 1979 году Генеральная Ассамблея ООН приняла Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW). В Конвенции дается определение дискриминации в отношении женщин и предусматривается, что необходимо сделать для борьбы с этим явлением правительствами стран. Этот договор был подписан 187 странами в мире, в том числе всеми европейскими странами.
«ООН-женщины» – это подразделение ООН, занимающееся вопросами гендерного равенства и повышением потенциала женщин. Оно поддерживает межправительственные органы и правительства в развитии политики и стандартов, ориентированных на гендерные интересы и осуществлении их на практике. «ООН-женщины» в качестве приоритета рассматривает пять вопросов, исходя из того, что они имеют основополагающее значение для гендерного равенства, а прогресс в этих областях может способствовать прогрессу по всем направлениям. Это следующие области – насилие в отношении женщин, мир и безопасность, лидерство и участие, повышение экономического потенциала, а также национальное планирование и работа над бюджетом.
Все громче звучит голос ООН в поддержку прав человека ЛГБТ. В отношении прав ЛГБТ не существует юридически обязывающего международного договора. С другой стороны, в 2006 году группа международных экспертов в области прав человека разработала свод принципов по вопросам сексуальной ориентации и гендерной идентичности. Джокьякартские принципы охватывают широкий круг международных стандартов в области прав человека и предусматривают их применение к вопросам сексуальной ориентации и гендерной идентичности.
Гендерное равенство и борьба с дискриминацией по признаку гендерной идентичности и сексуальной ориентации занимают центральное место в деятельности Совета Европы и ЕС. Совет Европы сделал значительный шаг, открыв в мае 2011 года для подписания Конвенцию о предупреждении и борьбе с насилием в отношении женщин и домашним насилием 24. Данная Конвенция – это первый юридически обязывающий документ в мире, создающий комплексные юридические рамки для предупреждения насилия, защиты жертв и борьбы с безнаказанностью тех, кто совершает акты насилия. В Конвенции дается определение и предусматривается уголовная ответственность в отношении различных форм насилия против женщин, в том числе насильственных браков, женского обрезания, преследований, физического и психологического насилия и насилия на сексуальной почве. В ней предусмотрено создание международной группы экспертов для проведения мониторинга ее соблюдения на национальном уровне.
Неправительственные организации также принимали активную роль в защите прав женщин и прав ЛГБТ, как на международном, так и на национальном уровне. «Женщины против насилия в Европе» (WAVE) – это европейская зонтичная организация с членами из большинства стран в географической Европе. Организация поддерживает европейскую базу данных НПО, в которой можно вести поиск по географическому месту расположения, в сфере экспертизы и области деятельности. «Европейское лобби женщин» (EWL) – это еще одна зонтичная организация, которая предоставляет хорошие основы для поиска соответствующей информации, результатов исследований или контактов с региональными, национальными и местными НПО, работающими в разных областях прав женщин и гендерных вопросов, связанных с женщинами.
Сотрудничество гражданских, государственных и частных партнеров по сокращению уровня домашнего насилия
В рамках своей программы ответственности перед обществом компания «Водафон» в Венгрии, в сотрудничестве с Ассоциацией по правам женщин NANE, местной полицией и двумя другими частными компаниями, предоставлявшими техническую помощь, развернула программу по предупреждению актов домашнего насилия. Эта пилотная программа, которая начала осуществляться в 2011 году, будет опираться на 30 приборов, которые будут посылать сигналы тревоги и указывать на точное место нахождения женщины, находящейся под угрозой. Для этого необходимо будет нажать на кнопку и послать сигнал в сети «Водафона». В результате этого, женщины, которые подвергаются какой-либо форме насилия в интимном отношении, смогут ожидать более быстрого реагирования со стороны полиции.
Организации, связанные с ЛГБТ, включают социальные группы и группы поддержки, а также профессиональные организации и группы сторонников в основных религиозных организациях или политических партиях. Международная организация молодежи и студентов лесбиянок, гомосексуалов, бисексуалов, трансгендеров и квир (IGLYO) – это основанная на членстве сеть сверстников, в которой участвуют более 50 организаций-членов. Она работает над продвижением таких ценностей, как принятие «другого» и недискриминация, и над расширением участия молодых ЛГБТ и квир в демократическом процессе принятия решений, а также сотрудничает с другими молодежными организациями, такими как национальные молодежные советы, европейские студенческие организации и европейские политические молодежные организации. IGLYO организует учебные сессии и конференции и при этом также занимается активным лоббированием на политическом уровне.
Примечания
1 Дискриминация по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности в Европе, Совет Европы, июнь 2011 года; https://www.coe.int/t/Commissioner/Source/LGBT/LGBTStudy2011_en.pdf
2 Дополнительно: http://www.thelocal.se/20232/20090623/
3 Сборник по вопросам глобального образования, 2010; http://www.uis.unesco.org/Library/Documents/GED_2010_EN.pdf
4 Гендерные различия в итогах образования: исследование в существующей ситуации и принимаемые в Европе меры, 2009; http://eacea.ec.europa.eu/education/eurydice/documents/thematic_reports/120EN.pdf
5 Европейская комиссия: http://ec.europa.eu/social/main.jsp?catId=681&langId=en
6 «ООН-женщины»: http://www.unifem.org/gender_issues/democratic_governance/facts_figures.php (statistics as of 2008).
7 Европейская комиссия: http://ec.europa.eu/social/main.jsp?langId=en&catId=681&newsId=1031&furtherNews=yes
8 «Европейское лобби женщин»: http://www.womenlobby.org/spip.php?rubrique36&lang=en
9 Выступление на Международном дне женщин, 2011;
http://www.ohchr.org/en/NewsEvents/Pages/DisplayNews.aspx?NewsID=10810&LangID=E
10 там же.
11 «Х» – теперь гендерный выбор в австралийских паспортах, 15 сентября 2011 года;
http://www.msnbc.msn.com/id/44532536/ns/travel-news/t/x-now-gender-option-australian-passports/
12 Дополнительная информация: http://www.time.com/time/world/article/0,8599,1706514,00.html
13 http://www.empowering-youth.de/downloads/speech_barter.pdf
14 «ООН-женщины»: http://www.unifem.org/gender_issues/violence_against_women/facts_figures.php
15 Всемирная организация здравоохранения: http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs241/en/index.html
16 Бюллетень по вопросам торговли, Управление ООН по наркотикам и преступности, на основании данных за 2010 год;
http://www.unodc.org/documents/human-trafficking/UNVTF_fs_HT_EN.pdf
17 Преступления на почве ненависти в регионе ОБСЕ – Инциденты и реагирование, ежегодный доклад за 2006 год, Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе, 2007; http://www.osce.org/odihr/26759
18 http://www.gendercide.org/case_srebrenica.html
19 Leymah Gbowee, Mighty Be Our Powers (New York: Beast Books, 2011), written with Carol Mithers, p. 168.
20 Гендерное равенство – общая картина, ЮНИСЕФ, 2007.
21 A resource on gender mainstreaming: Gender Equality and Education, Ulrika Eklund in Coyote, Issue No. 2., May 2000
22 С докладами по данным учебным сессиям можно ознакомиться здесь: https://www.coe.int/t/dg4/youth/Training/Study_sessions/Study_sessions_reports_en.asp
23Дополнительно: http://16dayscwgl.rutgers.edu/
24 С полным текстом Конвенции можно ознакомиться по адресу: http://conventions.coe.int/Treaty/EN/Treaties/HTML/DomesticViolence.htm
«Ты же мужчина»: как гендерные стереотипы лишают людей права на помощь
- Ксения Батанова
- Би-би-си
Из-за гендерных стереотипов мужчины реже обращаются за помощью
Пандемия коронавируса поставила под угрозу не только физическое, но и психическое здоровье людей. Обращаться к специалистам готов далеко не каждый — большинство мужчин не идут к врачам, предпочитая справляться самостоятельно и не всегда успешно. Русская служба Би-би-си попыталась разобраться, как гендерные стереотипы влияют на продолжительность жизни мужчин, как это связано с футболом и при чем здесь принц Уильям.
«Он считает, что никак не должен показывать чувства. Не просто не плакать — вообще никак. Хорошо, что снять напряжение помогает не алкоголь, а футбол. Но после игры он приходит домой без кожи на ногах. Говорит, что сильную боль надо выносить с улыбкой, иначе это недостойно мужчины».
Марина (имя героини изменено по ее просьбе) рассказывает о своем муже — 42-летнем успешном мужчине, у которого есть дети, работа и друзья.
Когда она спросила мужа, хочет ли он поговорить с психологом, он ответил: «Зачем я будут рассказывать о своей жизни постороннему человеку? Это невозможно». О нашем разговоре он не знает.
«Мужчины не плачут» и живут меньше
Средняя продолжительность жизни мужчин в России — 67,75 лет, женщин — 77,82. Разница — в 10 лет. В Британии она существенно меньше — около четырех.
«Гендерные установки и социальные стереотипы мешают им вовремя обращаться к врачу, рассказывать близким о своих проблемах, заставляют держать все в себе. Главный лозунг феминисток, что патриархат убивает всех, — он как раз об этом, — поясняет координатор гендерной программы Фонда имени Генриха Белля Ирина Костерина. — Силовая маскулинность до сих пор существует, и она привлекательна, потому что дает много выгод мужчинам. Можно проявить агрессию и быстро получить то, что им нужно. Но у патриархата есть серьезные издержки».
Костерина напоминает, что невозможность соответствовать образу «крутого парня» привела к всплеску смертности в 90-е.
«Когда привычная жизнь рухнула, многие мужчины не смогли быть кормильцами семьи. Рисковое поведение, суициды, пьяные драки — это прямое проявление патриархальных установок и стереотипов», — говорит эксперт.
В эпоху пандемии мужчины умирают от коронавируса в среднем в два раза чаще, чем женщины. Ученые продолжают выяснять, почему мужская смертность от вируса выше. Но уже есть исследования, которые говорят о том, что одной из причин могут быть поведенческие привычки.
Еще одно исследование ученых Миддлсекского университета свидетельствует о том, что мужчины носят защитные маски реже, чем женщины, потому что это может быть расценено обществом как признак слабости.
«Мужчины в принципе не заботятся о здоровье, и я сам тому яркое подтверждение. У нас с детства не укладывается в голове, что забота о себе — что-то важное и нужное. Мне нужно было попасть к врачу, но я это все откладывал. В итоге к эндокринологу меня записала моя жена. Но не у всех есть супруга, которая отведет к врачу за ухо, и поэтому нам всем надо переучиваться. Хорошо, если забота о здоровье станет общественной нормой», — говорит автор подкаста и телеграм-канала «Мужчина, вы куда?» Григорий Туманов.
Этот канал — одна из немногих существующих в России площадок, где мужчины и женщины откровенно обсуждают с мужчинами разные аспекты их жизни: карьеру, спорт, отношения с отцами и детьми, секс, одиночество и здоровье.
Григорий Туманов вспоминает, как пошел к психологу: «У меня был довольно депрессивный период, в какой-то момент я понял, что это — не я, что я гораздо более жизнерадостный человек. Но и тут не обошлось без помощи близких, которые сказали мне: Гриш, ты ходячая душная туча. И именно это подтолкнуло меня обратиться за профессиональной помощью».
Фитнес для тела, фитнес для души
Мужских самоубийств в Великобритании в три раза больше, чем женских. Британская кампания Heads Up направлена на то, чтобы убедить мужчин, что психическое здоровье не менее важно, чем физическое. И что мужчины тоже могут плакать, но не становиться от этого менее мужественными.
«Все знают, что регулярные физические упражнения полезны для здоровья. Душевный фитнес тоже нужен», — говорят герои документального фильма Би-би-си A Royal Team Talk: Tackling Mental Health.
В фильме известные футболисты Тьери Анри, Питер Крауч, Гарет Саутгейт и другие встречаются с фанатами и рассказывают о своих переживаниях: тоске по дому, в которой стыдно признаться, ощущению, что ты неудачник из-за увольнения, комплексах из-за нестандартной внешности. «Это нормально — сказать, что ты не в порядке», — говорит еще один герой фильма и лицо кампании, принц Уильям.
«Про мужское здоровье действительно мало говорят. В публичном поле чаще всего упоминаются препараты для восстановления потенции, как будто это единственная проблема мужчин. Вот если бы мы отошли от мужских гениталий куда-то в сторону желудка и головы — было бы классно. Потому что мужской фитнес есть, мужское правильное питание есть, как накачать пресс есть, а с нами же еще куча всего происходит». — продолжает Григорий Туманов.
Подпись к фото,Россия занимает первое место в миру по числу мужских самоубийств
Мужское психическое здоровье: обратный сексизм?
Стоит ли выделять мужские психологические проблемы в отдельную категорию?
«Эта кампания — отличный пример разницы отношения общества к гендерным вопросам. Когда женщины говорят, что у них проблемы с насилием и здоровьем — физическим и психическим — то общество занимает позицию «опять бабы ноют, задолбали феминистки». А как пошла волна в помощь мужчинам — так там сразу и принц, и деньги, и каналы мировой величины на подхвате», — считает автор телеграм-канала «Настоящий феминист» Алекс Друсаков. По его мнению, стереотип «ты же женщина» стигматизирует и ломает женщин гораздо сильнее, чем «ты же мужчина» мужчин.
Эти стереотипы, говорит он, вынуждают женщин «уступать, прогибаться, быть удобными и тащить все на себе», а мужчинам позволяют «отлынивать от домашней работы, от ухода за детьми, от контроля своих негативных эмоций». Впрочем, он подчеркивает, что у ментальных проблем нет гендера: «Но жесткое определение своей социальной роли через пол — это уже расстройство».
Другие опрошенные Би-би-си эксперты считают, что в адресном обращении именно к мужчинам нет никакого сексизма.
«Мне кажется, что и мужчинам, и женщинам надо скорее объединиться. Разговор с позиции, что «женщины долго были угнетаемым меньшинством, а теперь вы, мужчины, будете за это отдуваться» мне кажется непродуктивным. Надо поощрять кампании, которые заставляют мужчин задуматься о психологическом здоровье», — убежден Григорий Туманов.
«Принц Уильям — это знаковая фигура, и из его уст легитимация нового поведения очень важна. Его слова будут иметь такой же эффект, когда многие известные мужчины высказывались за феминизм и в поддержку женщин. Это был важный шаг, показывающий, что образ токсичного крутого мачо уже уходит, перестает быть мейнстримом, каким был 10 лет назад», — добавляет Ирина Костерина.
Подпись к фото,У психологических проблем нет гендера, но адресное обращение к мужчинам помогает им бороться с патриархальными установками
Почему молчат мужчины
По данным портала «Профи.ру», количество запросов на онлайн-психотерапевтов по России выросло с конца марта по середину мая на 69% по сравнению с аналогичным периодом 2019 года. Мужчин среди них — 21%.
Психологи говорят, что возможность обратиться за профессиональной помощью в основном отрицают мужчины старше 45 лет. В старшем поколении, в силу воспитания, максимально сильны гендерные стереотипы и представления о том, как должны вести себя настоящие мужчины.
Но у молодых людей, благодаря глобализации и интернету, появилось множество жизненных сценариев, и они готовы говорить о своих проблемах.
«Я долго тянул с обращением к психологу. Меня не пугало, что об этом узнают и осудят меня. Скорее, на уровне подсознания я сам рассматривал обращение за помощью как поражение, признание своей слабости», — рассказывает Руслан Поланин.
Тогда он работал инженером на заводе в Волгограде. Сейчас, в 32 года, — живет в Москве и занимается современным искусством. У Руслана «были большие спады и подъемы в настроении» и чувство неудовлетворенности. «Выяснилось, что у меня рекуррентная депрессия», — говорит он.
«В итоге, думаю, что поступил как взрослый человек. В арт-среде поход к психологу — это как поход к дантисту», — добавляет Руслан. Когда он работал на заводе, о терапии коллегам рассказать не мог: «Такие вещи в их жизни просто не присутствуют».
В фильме Би-би-си Football, Prince William and our Mental Health герцог Кембриджский говорит с игроками мелких любительских футбольных команд — для них это не только команда, скорее мужской клуб, братство.
«Я был в ситуации, когда после слов «у меня депрессия» на меня смотрели так, как будто у меня две головы», — делится один из героев фильма, у которого диагностировано биполярное расстройство.
Как говорить без словаря
Еще одна проблема, о которой говорят психологи и специалисты по гендерным вопросам, заключается в том, что у мужчин, которым патриархат навязывает модель поведения, в которой нельзя жаловаться, часто нет навыка описывать свои проблемы.
Руководитель центра поддержки пострадавших от насилия мужчин «Двоеточие» в Санкт-Петербурге Ирина Чей рассказывает, что когда центр только открылся, они предлагали помощь по электронной почте.
Оказалось, что мужчинам не только трудно подобрать слова, чтобы рассказать о том, что с ними произошло, даже написав, стыдно потом отправить такое письмо незнакомому человеку. «Девочкам всегда говорят, что выражать свои эмоции нормально, мальчикам — нет», — добавляет Ирина.
Но Иван своим опытом делится именно по почте. Он пережил сексуальное насилие в детстве и спустя годы все-таки обратился за помощью. Ему 24 года, он работает техническим специалистом в строительной сфере.
«Воспоминания — как сон, не совсем веришь в реальность произошедшего. Самому с этим трудно справиться и осознать, насколько ощутимо это влияет на жизнь. Решил поискать в интернете информацию, наткнулся на статью Центра мужской помощи про случай сексуального насилия над мужчиной. Потом воспоминания дали опять о себе знать. Решил написать, будь что будет, анонимно все-таки. Письмо смог написать с третьего раза. Сам процесс вызвал очень смешанные и неприятные чувства. Как будто предаешь кого-то, [есть] чувство стыда, что тебя засмеют», — рассказывает Иван.
Но теперь, говорит он, стало легче жить.
Подпись к фото,Установки вроде «не ной, ты же мальчик» лишают многих навыка говорить о своих проблемах вслух
Кто должен говорить с мужчинами
«Россия — это по-прежнему Путин с голым торсом на коне, а семья — союз двух разнополых людей. Но я вижу, что ситуация меняется, и в этом заслуга женской повестки и действий радикальных феминисток, как бы кто не воротил от них нос», — говорит Григорий Туманов.
Он добавляет, что в России женщины имеют большой опыт горизонтальной самоорганизации («Марш матерей» в поддержку фигурантов дела «Нового величия», защита женщин от домашнего насилия).
«Но мы не видим таких мужских кампаний. Если бы кто-то из женщин сказал: ребят, вот так это можно сделать, мы вас можем этому научить, это было бы классно», — полагает он.
«Женщины должны говорить о мужчинах? В феминистских пабликах нас упрекали в том, что не дело заниматься мужчинами, когда статистика насилия над женщинами ужасающая. Но тут важно понимать, что проблема насилия — она общая, это не проблема мужчин или женщин», — говорит Ирина Чей.
Новая психологическая нормальность
Нейропсихотерапевт Катя Дошо в самом начале карантина попросила своих друзей распространить в социальных сетях ее предложение о бесплатной психологической помощи для всех, кому она нужна.
На сессии в Zoom стали записываться люди из разных стран. Мужчин среди них не было. При этом психотерапевт считает, что во время пандемии и самоизоляции мужчинам может быть гораздо труднее.
«Карантин подорвал центральный устой нашего бытия — возможность контроля. И это особенно сложно для мужчин, гендерная роль которых предполагает больший контроль и решение проблем. Люди больше не крутятся как белка в колесе, они замедлились, и у многих появилось время сесть и посмотреть, а что же происходит у них внутри. Эти переживания — возможность для изменений в обществе», — говорит Катя Дошо.
Последняя часть фильма Би-би-си о мужском психологическом здоровье была снята уже во время карантина. Герои фильма и принц Уильям по Zoom обсуждают, как они переживают это время. Совет, который дает принц Уильям перед финальными титрами: «Лучшее время, чтобы начать говорить о психологическом здоровье — сейчас».
***Иллюстрации Дениса Королева
Словарь: гендерная роль и гендерный стереотип
Foto: Mike Willis, CCГендерные роли – это воспринятые понятия свойственного полу поведения и ощущений, а также совокупность норм, находящихся в зависимости от традиций и культуры. Особенностям гендерной роли учатся – непосредственно и косвенно – в школе, у близких, при участии СМИ; они не являются врожденными и в разных обществах могут не совпадать.
Например, у представителей разных полов существуют разные представления относительно того, кто в семье должен быть главным добытчиком, какова роль бабушки в воспитании ребенка с учетом его пола, кто в обществе занимает активные позиции или как распределяются домашние обязанности. Многие исследователи придерживаются мнения о том, что воспринятые гендерные роли составляют основу формирования идентичности. Поведение, являющееся отклонением от традиционного представления, то есть от стереотипа гендерной роли, может быть подвергнуто осуждению.
Гендерные стереотипы – это упрощенные и предвзятые представления о человеке или группе людей, исходящие только лишь из их половой принадлежности. Гендерные стереотипы включают характер, поведение, физические особенности и выбранную специальность. Согласно этому представлению существует подлинная мужественность и подлинная женственность, прочие же гендерные идентичности и проявления в расчет не принимаются. К гендерным стереотипам относится, например, аргументация бывшего министра финансов Тыниса Палтса относительно того, что разница в заработной плате не является проблемой, поскольку зарплата мужчин компенсирует зарплату женщин, а также политпропаганда Мартина Хелме о том, что бездетные женщины старше 27 лет представляют угрозу для государства, или что мужчины, безусловно, рациональны и решительны, а женщины – непременно болтливы и склонны к чрезмерной эмоциональности.
Гендерные стереотипы действуют в качестве своего рода рамок, поскольку с их помощью ограничиваются как собственные возможности выбора и существования, так и возможности других. Имеются подобающие тому или иному полу варианты, а все иные возможности без долгих размышлений объявляются непристойными.
Стереотип может иметь слабую связь с действительностью, однако на его основании делают выводы относительно той или иной группы или лица. Желание исходить из гендерных стереотипов может привести к гендерной дискриминации. Гендерные роли и гендерные стереотипы тесно связаны также с гетеронормативностью и гендерным равноправием.
Таким образом, например, на вопрос о том, является ли материнство или роды гендерной ролью или даже гендерным стереотипом, ответ будет отрицательным. За превращением женщины в мать стоит её способность и право иметь детей, а вовсе не обязанность или условие.
Вы получили серийную рассылку под названием «Словарь». Это своего рода путеводитель, изучение которого поможет понять незримые рамки феминизма и в то же время пополнить свой словарный запас. С другими словами можно ознакомиться здесь. Если вы желаете видеть какое-либо слово в словаре, напишите нам.
1Трудовое поведение врачей: гендерные аспекты
На основе изучения различных аспектов трудового поведения врачей столичных медицинских учреждений аналитиками отдела организации здравоохранения НИИОЗММ ДЗМ подготовлена научная статья, которая была опубликована в журнале, входящем в перечень ВАК Минобрнауки РФ: «Гендерные аспекты трудового поведения врачей учреждений здравоохранения г. Москвы» // Народонаселение. — 2020. — Том. 23. — № 2. (апрель-июнь) С. 99–111.
Авторы статьи – аналитик Кристина Виноградова (НИИОЗММ ДЗМ) в соавторстве с Еленой Медведевой (ИСЭПН ФНИСЦ РАН) – определили различия, характерные для врачей-мужчин и врачей-женщин относительно их трудовой деятельности: интенсивности труда и условий работы, удовлетворенности уровнем заработной платы, отношением к возможностям формирования кадрового резерва в учреждении, внутренней ротации сотрудников и др.
В статье подчеркивается, что использование имеющихся и разработка новых профессиональных стандартов, а также переход на аккредитацию врачей всех специальностей напрямую влияют на требования к квалификации медицинских работников. Все это влечет за собой развитие целевой системы подготовки в высших учебных заведениях и ординатуре, создание всероссийской базы вакансий в медицинских организациях и т.д. А поскольку меняются сами форматы работы, то и требования к медперсоналу должны учитывать все его особенности, в частности, принадлежность к определенной демографической группе (в данном случае в гендерном аспекте).
Как подчеркивают авторы статьи, современные тенденции, происходящие в сфере здравоохранения, – оптимизация государственных медицинских учреждений, развитие высокотехнологичных медицинских услуг, изменения законодательства и требований к квалификации работников, – требуют новых подходов в управлении, в пересмотре инфраструктуры здравоохранения, в мерах по повышению качества оказания медицинской помощи. При этом очень важны трудовые установки и ценности врачей, их трудовая активность и удовлетворенность своей работой. В связи с тем, что эти факторы дифференцированно влияют на мотивацию персонала в зависимости от их пола, необходимы дальнейшие исследования гендерных различий трудового поведения врачей.
Работа ведется в рамках проекта «Научно-методическое сопровождение профессионального роста специалистов и прогноз развития кадрового обеспечения государственной системы здравоохранения города Москвы», выполняемого по поручению Департамента здравоохранения города Москвы.
Введение. Социальная конструкция гендера и гендерная система в России
Здравомыслова Е., Тёмкина А. Введение. Социальная конструкция гендера и гендерная система в России // Гендерное измерение социальной и политической активности в переходный период. Сб. научных статей / Под ред. Здравомысловой Е., Тёмкиной А. СПб.: ЦНСИ, 1996. Труды. Вып. 4. С. 5—13.
Все исследования, включенные в данный сборник, посвящены проблеме участия женщин в общественной политической жизни в современной Росссии. Рассматривая мотивацию и сценарии приобщения российских женщин к политической деятельности, благотворительности, диссидентскому и феминистскому движению, мы тем самым реконструируем гендерную культуру, усвоенную и создаваемую этими женщинами в течение их жизненного пути. Это гендерная культура (или гендерная система) “общества развитого социализма”, доминировавшая в России до последнего времени.
Итак, на самом деле макро-задачей группового исследовательского проекта является амбициозная попытка реконструировать некоторые элементы гендерной культуры на основе эмпирических исследований, что не делалось до настоящего времени. Хотя в современной российской феминистской литературе сформулирована задача воссоздания гендерной культуры, доминировавшей в советской России (Айвазова 1991, Воронина 1988, 1990, Клименкова 1993, Посадская 1993, Posadskaya, A. and E. Waters 1995, Lissyutkina L. 1993 и пр.), однако, насколько нам известно, эмпирических исследований на эту тему до сих пор не было проведено. Мы попытаемся начать исследования в этой области на основе изучения разных сюжетов и аспектов гендерной социализации и гендерной системы.
Теория
Методологической основой данных исследований стали две концепции: теория социальной конструкции гендера и теория гендерной системы. Если первый подход рассматривает динамическое измерение гендерной культуры — процесс ее создания и воспроизводство в процессе социализации; то вторая концентрируется на гендерном измерении социальной структуры общества. Таким образом теория социальной конструкции гендера позволяет изучать представляет диахронический аспект культуры: а концепция гендерной системы — синхронический.
Для начала определим понятия, которыми мы пользуемся и которые пока еще не стали конвенциональными в отечественной социологии.
Гендер (gender), который часто называют социальным полом в отличие от биологического пола (sex), рассматривается как одно из базовых измерений социальной структуры общества наряду с классовой принадлежностью, возрастом и другими характеристиками, организующими социальную систему. “Гендер” — это социальный статус, который определяет индивидуальные возможности образования, профессиональной деятельности, доступа к власти, сексуальности, семейной роли и репродуктивного поведения. Социальные статусы действуют в рамках культурного пространства данного сообщества. Это означает, что гендеру как статусу соответствует гендерная культура.
Поясним нашу позицию.
Мы солидарны с теми социологами, которые рассматривают гендер как социальный конструкт (Lorber, Farrell 1991). В основе данного конструкта лежат три группы характеристик: биологический пол; поло- ролевые стереотипы, распространенные в том или ином обществе; и так называемый «гендерный дисплей» — многообразие проявлений, связанных с предписанными обществом нормами мужского и женского действия и взаимодействия (нормами трудно вычленимыми «замыленным глазом» из общего культурного контекста).
Мы используем здесь понятие “гендер”, несмотря на всю противоречивость иностранного, феминистского и неоднозначного термина в российском дискурсе. Сложности использования этого термина бесконечно обсуждаются не только здесь, но и в западной литературе (напр., Braidotti 1994). Мы согласны с критикой данного термина проф. И. Коном, однако, не считаем возможным заменить термин «гендер» словосочетанием «поло-ролевые стереотипы» или «поло-ролевая культура». Гендер не исчерпывается понятием роли или совокупности ролей, предписанных обществом по признаку пола. Именно поэтому И. Гоффман ввел в свое время понятие гендерного дисплея, т.е. множества проявлений культурных составляющих пола (Goffman 1976: 69). Множественные размытые, зачастую незамечаемые культурные коды, проявляющиеся в социальном взаимодействии — суть гендерный дисплей.
Гендер — это измерение социальных отношений, укоренное в данной культуре. В нем есть элементы устойчивости и элементы изменчивости. В каждом обществе, особенно многокультурном и многонациональном, необходимо иметь в виду гендерное разнообразие. Это означает, что предписания и исполнения, соответствующие мужественности и женственности, могут быть различны для разных поколений, разных этно-культурных и религиозных групп, разных слоев общества. Для России такой подход также имеет смысл.
В данном исследовательском проекте мы представляем ту гендерную культуру, которая воспроизводится среди российского образованного класса крупных городов. При этом мы придерживаемся двух теоретических подходов — теории социальной конструкции гендера и теории гендерной системы. Изложим основные положения названных выше теорий.
Основное положение теории социальной конструкции реальности (и социальной конструкции гендера как ее варианта) заключается в том, что индивид усваивает культурные образцы (паттерны) в процессе социализации, продолжающемся в течение всей жизни. Период первичной социализации связан в основном с бессознательными и пассивными механизмами усвоения культуры, в то время как вторичная социализация предполагает большую включенность когнитивных механизмов и возможность творческого преобразования среды. По данным психологов, гендерная идентичность — константа — формируется у детей в возрасте 5-7 лет, а в дальнейшем идет ее развитие и содержательное насыщение за счет опытов и практик (Spence 1984).
Важнейшим этапом вторичной социализации является возраст между 17 и 25 годами, когда, по словам К.Манхейма, формируется мировоззрение личности и ее представление о собственном предназначении и смысле жизни. Это период юности, в течение которого усваивается опыт поколения. События, пережитые и осмысленные в этом возрасте, становятся базовыми детерминантами ценностной доминанты (Mannheim 1952).
Значимость агентов социализации на разных этапах жизненного пути различна. В период младенчества и детства (первичной социализации) главную роль играют семья, группы сверстников, соответствующие средства массовой информации, школа, “значимые другие”. В дальнейшем в период вторичной социализации, когда «уже социализированный индивид входит в новые сектора объективного мира своего общества» (Giddens 1994: 80), особенно значимы образовательные институты (учебные заведения), сообщества, средства массовой информации (Бергер и Лукман 1995: 213). Именно здесь формируется cреда, которую восприемлет индивид, с которой он себя идентифицирует и существование которой он поддерживает.
Для нашего подхода чрезвычайно значимо понятие ресоциализации. По определению Гидденса, это процесс, в результате которого происходит разрушение ранее усвоенных норм и образцов поведения, вслед за которым идет процесс усвоения или выработки иных норм. Как правило, ресоциализация происходит в связи с попаданием в критическую и нерелевантную прежним нормам ситуацию. Такая ситуация может быть связана с вхождением в соответствующую среду в юношеском возрасте. Но для нас особенно важно, что ресоциализация, в том числе в отношении гендера, наиболее вероятна в период современной трансформации в России. В процессе ресоциализации возникают новые нормы (эмержентные нормы — Turner, Killian 1957), которые регулируют социальное взаимодействие в новых условиях.
Итак, в процессе социализации и ресоциализации происходит воспроизводство и развитие гендерной культуры сообщества. Социализация конструирует гендер личности и сообщества, к которому данная личность принадлежит. Изучая социализационные процессы, мы работаем в диахроническом измерении — раскрываем динамику творения и воспроизведения культуры.
Синхронический аспект гендерной культуры мы описываем в терминологии «гендерной системы».
Понятие «гендерная система» включает разнообразные компоненты и по-разному определяется разными авторами. Так, шведская исследовательница Hirdman обозначает гендерную систему как совокупность отношений между мужчинами и женщинами, включая идеи, неформальные и формальные правила и нормы, определенные в соответствии с местом, целями и положением полов в обществе (Hirdman 1991: 190-191). «Гендерная система — это институты, поведение и социальные взаимодействия, которые предписываются в соответствии с полом» (Renzetti & Curran 1992: 14). Кроме термина «гендерная система» используется и термин «гендерный контракт». Гендерная система представляет собой совокупность контрактов.
Гендерная система предполагает гендерное измерение публичной и приватной сферы. Она является относительно устойчивой и воспроизводится социализационными механизмами. Так, например, для «классического капитализма» первой половины 20-го века публичная сфера была преимущественно сферой мужской занятости, в то время как частная сфера — женской. Рыночные ценности диктовали примат публичной — мужской — индустриальной сферы. При этом приватная — женская — домашняя сфера воспринималась как вторичная, второстепенная по значимости, обслуживающая. Соответственно поддерживалась иерархия ролей гендерной системы, которая в феминистской теории обычно называется «патриархатной». Базовым гендерным контрактом был контракт «домохозяйки» (housewife) для женщины и «кормильца» (breadwinner) — спонсора жизни для мужчины.
В постиндустриальном обществе изменяются ценности культуры, в том числе меняется гендерная система. Постепенно классический базовый гендерный контракт вытесняется по крайней мере для среднего класса контрактом «равного статуса» (equal status), в соответствии с которым на смену иерархии патриархата приходит выравнивание положения прав и возможностей мужчин и женщин как в публичной сфере (политика, образование, другие профессии, культурная жизнь), так и в приватной сфере (ведение домашнего хозяйства, воспитание детей, сексуальность и пр.) (Hirdman 1991: 19-20).
Наша исследовательская задача заключается в том, чтобы изучить как работают диахроничекий и синхронический подходы к гендерной культуре в российском контексте.
В исследованиях, представленных в данном сборнике, мы интересовались главным образом положением женщины, но это не есть идеология нашего подхода, мы вполне сознаем, что для реконструкции гендерной культуры необходимо не менее пристальное внимание к положению мужчин и к отношениям гендерного и полового взаимодействия. Но мы только в начале пути.
Как конструируется гендерная идентичность образованного класса в России советского периода? Вплоть до самого последнего времени различались воспитательные модели для девочек и мальчиков из интеллигентных семей. Подготовка девочек к будущей роли “работающей матери”осуществлялась как в семье в период первичной социализации, так и в дошкольных детских учреждениях, позднее в школе, в общественных детских организациях (пионерская и комсомольская организации). Постоянно воспроизводилась двойная ориентация — на материнство и связанное с ней супружество, с одной стороны, и на активность в публичной сфере и, прежде всего, в сфере профессионального труда, с другой. Исследования детской литературы (Gerasimova, Troyan, Zdravomyslova 1996), интервью с родителями и воспитателями дошкольных учреждений, так же как биографические интервью указывают на то, что доминирующий образ женственности предполагает то, что в другом месте мы назвали “квазиэгалитарным» стереотипом — вспомогательная, но важная роль на службе и материнское предназначение. Именно это наблюдали женщины в своих семьях, где большинство респонденток говорит о работающих матерях и бабушках; читали сказки, где не столько дом был миром Василисы Прекрасной, но и мир становился ее домом. При этом дискриминирующие паттерны, характерные для всякого индустриального общества, воспроизводились, но в камуфлированном виде. Для советского социализма зафиксировано общественное разделение труда по признаку пола, где женщины были заняты в менее престижных и менее оплачиваемых отраслях связанных с функцией социальной заботы. Социализация во многом связана с механизмами произвольного и бессознательного усвоения общественных норм, поэтому ее результаты не воспринимаются как дискриминация, если нет обстоятельств, приводящих к ресоциализации. Укажем на специфические агенты гендерной социализации в советской России.
Роль семьи оказывается весьма специфичной. Это семья, где, как правило, работают оба родителя, и в которой необходимо исполнение роли бабушки. Бабушка — это не родственник, а определенная функция, которую могут выполнять различные родственники, близкие люди или оплачиваемые няни. Эта роль зафиксирована в мифологеме об Арине Родионовне — няне Пушкина. Бабушка — это мощный фактор воспитания и транслятор традиционной культуры.
Мать при этом, как правило, работающая мать, а отец — часто депривированный субъект .
В формировании образа женственности большее значение до сих пор играет детская литература и детское чтение. Этот тезис для нас чрезвычайно важен, особенно при сравнении с западной культурой, где чтение детям вслух не столь распространенная практика воспитания. То, что читается детям вслух, как показывают исследования, проведенные с нашим участием, воспроизводит разнообразные ролевые стереотипы. При том, что гендерный дисплей однозначно и грубо идентифицирует мужественность и женственность, однако ролевое наполнение не соответствует классически патрархатному разделению ролей. Сильная и доминирующая мать — архаическая богиня и царевна и старинных русских сказок, которая выполняет «мужские роли» и может переодеваться в мужские платья — это героиня русского фольклора (Gerasimova, Troyan, Zdaravomyslova 1996; Hubbs 1988).
Детский сад — важный агент социальной конструкции гендера. Это учреждение необходимо для воспроизведения и поддержания гендерной системы России. Методические рекомендации по дошкольному воспитанию и профессиональный ежемесячный журнал “Дошкольное воспитание” могут стать специфическим предметом исследования, так же как установки и практики воспитания. При том, что эксплицитно не существовало никакого дифференцированного воспитания по признаку пола, имплицитно оно присутствовало в детских играх, прежде всего ролевых и сюжетных.
Вторичная социализация в школе и в общественных коммунистических организациях также определяла гендерную систему в России. Особую роль следует уделить в дальнейшем исследовании специфическому “спонтанному” сексуальному воспитанию, агентами которого были сверстники или старшие братья и сестры, но не специалисты и не родители. Это и привело к тому, что И. Кон называет сексистским бесполым обществом (Kohn 1995).
Мы подчеркиваем, что социальная конструкция гендера различна для разных социальных классов (cтрат), разных этносов и религиозных групп. До сих пор наш исследовательский интерес ограничивается европейской городской Россией и ее образованным классом (интеллигенцией). Однако, стоит отметить, что унификационная политика решения “женского вопроса”, проводимая советским государством, привела к определенной однородности институтов, обеспечивающих формирование гендерной идентичности в советском обществе.
Разнообразие усиливается сейчас в процессе быстрых социальных изменений.
Все эти, как и другие агенты социальной конструкции гендера способствовали формированию гендерной системы России.
Мы утверждаем, что в советской культуре доминировал тип гендерного контракта, который можно назвать «контрактом работающей матери» (Rotkirch, Temkina 1996). Этому соответствует и социализационный паттерн работающей матери и общественное разделение труда, поддерживавшееся политикой партии-государства. Повторим еще раз, что такой гендерный контракт подразумевает обязательность “общественно-полезного” труда в советском обществе и “обязательность” выполнения миссии материнства как женского природного предназначения.
Особенностью советской и постсоветской гендерной системы является сочетание в ней эгалитарной идеологии женского вопроса, квази-эгалитарной практики и традиционных стереотипов.
Исторические традиции
Традиционные идеалы и квази-эгалитарная практика уходят корнями в российскую (предсоветскую) историю. Традиционное доиндустриальное общество бессмысленно описывать в категориях частной и общественной сфер. Это разделение характеризует процесс модернизации. Женщина в традиционном обществе, выполняя роли хозяйки, матери, занимаясь сельскохозяйственным трудом, не выходит при этом за пределы “своего дома” как своего хозяйства. Социальная роль и влияние женщины в традиционном обществе оценивается как чрезвычайно значимые. Рудименты этой роли сохранились в условиях советского типа модернизированного общества.
В России также запаздывало формирование среднего класса, буржуазии и буржуазных ценностей, которые в Европе лежали в основе сочетания практики и идеала домашней хозяйки, разделения сфер жизни по гендерному признаку: общественная публичная (public) = мужская, частная или приватная (private)= женская. (Engel 1986: 6-7, см. также Glikman 1991, Edmondson 1990, Stites 1978). Традиционные образцы гендерного поведения сочетались с модернизированными.
Гендерная система, окончательно сложившаяся в России (СССР) в 30-е годы, соединила радикальные марксистские и традиционные российские ценности. Вовлечение женщины в производство за пределами семьи в сочетании с традиционными ценностями (Clements 1989: 221, 233) легло в основу доминирующего гендерного контракта.
Доминирующий гендерный контракт
В соответствии с наиболее распространенным — доминирующим -гендерным контрактом женщине предписывалось работать и быть матерью. Однако в деятельности вне дома, формально и неформально обязательной для советской женщины, не предписывалось стремления к карьере. Последнее обстоятельство особенно распространялось на женского участие в политической сфере. Политика считалась и считается мужским делом; хотя «нормативно» низкая политическая активность женщин имеет в советском обществе и особые причины. При участии в политике, которое было обеспечено официальными квотами, предполагалось воспроизведение традиционной женской роли — социальной защиты. Вопросы семьи, материнства и детства — были основными предметами политической деятельности женщин. Таким образом гендерный контракт воспроизводился и на политическом уровне. Такой феномен мы наблюдаем только в России. В 1960-е годы, когда впервые стало фактом массовое участие женщин в политической деятельности в Скандинавии — “социальное материнство” стало сферой их политической деятельности.
Оценка сфер политической деятельности, за которые несут ответственность, женщины как второстепенных, относительна. В современном обществе благосостояния вопросы здравоохранения, социального обеспечения, экологии выдвигаются на передний план в связи изменением ценностей постиндустриального общества. Соответственно оказывается, что женщина ответственна за важнейшие сферы.
Специфика гендерного контракта “работающая мать” заключается не только в том, что предполагается участие женщин в общественно полезном труде и контролируемой общественной деятельности, но и в специфике ее роли в приватной сфере социалистического общества. Частная сфера имела особый характер при социализме. Именно эта сфера своеобразно компенсировала отсутствие свободной общественной сферы, и именно здесь женщина была традиционно доминирующей. Советский тип модернизации предполагал изменение роли в приватной сфере таким образом, что она являлась личностно чрезвычайно значимой, затруднялся ее контроль со стороны авторитарного государства, и потому она становилась ареной квази-общественной жизни. Роль женщины в советском обществе напоминает ее роль в традиционных аграрных культурах, где гендерная роль традиционна, но важна настолько, что зачастую такую гендерную систему называют матриархатом. Традиционная советская «кухня» — сфера женского доминирования — была символом свободы и интеллектуальной жизни. Особенно ярко это видно в исследовании открытых домой диссидентов, приведенном в данном сборнике (Чуйкина 1996) (см. также Lissyutkina 1993:276). По словам других исследователей, в условиях государственного социализма значимой была не дихотомия общественное / частное, а дихотомия государство / семья, когда семья являлась эрзацем общественной (публичной) сферы, представляя собой анти-государство и сферу свободы (Havelkova 1993).
Кроме того в условиях тотального дефицита частная сфера была сферой особой деятельности по организации повседневной жизни, где доминировала cистема отношений “взятка-блат”, система государственного распределения и привилегий отдельных групп. Эта деятельность требовала специальных навыков, организационных и коммуникативных умений, где также очевидно гендерное измерение.
Женский активизм
Итак, социальная конструкция гендера в России и соответствующая ему гендерная система предполагают высокую степень социального активизма женщин. При этом следует иметь ввиду, что этот активизм имеет гендерную специфику — он воспроизводит существующие гендерные стереотипы, как это показано в случае участия женщин в благотворительности и, отчасти, в политической деятельности. Также в процессе участия происходит ресоциализация — изменение гендерных стереотипов, как мы это видим в случае феминистского движения.
Гендерная идентичность, основанная на эссенциалистской идеологии женского предназначения, может стать важным фактором мотивации участия в некоторых видах общественных движений, таких как, например, благотворительные, женские — материнские и др. Гендерная идентичность, основанная на отказе — явном или скрытом — от традиционной роли, может стать идейным мотивом участия в разнообразных формах феминизма (радикального, эмансипационного, либерального, и др.).
Метод
Для изучения культуры (в том числе гендерной), особенно той, в рамках которой исследователи существуют сами, необходим специфический культурно чувствительный инструментарий, который обеспечит как бы “взгляд со стороны”. Мы считаем, что одним из таких методов может быть биографическое нарративное интервью. В ходе него рассказчик-респондент представляет нарративы о собственной жизни, где этап за этапом возникают картины практик обыденной жизни. Несомненно, что всякий такой рассказ идеологизирован. Ясно также, что ресоциализация предполагает особенное внимание к идеологической окраске рассказа (это очевидно в нарративах феминисток). Тем не менее, если исключить участвующее наблюдение и анализ материально-вещной среды (символов культуры) анализ текстов таких интервью, особенно нарративов, описывающих конкретные практики, является, пожалуй единственным способом воссоздать уже уходящую культуру.
Литература
Бергер П. и Т. Лукман. 1995. Социальное конструирование реальности. М. “Медиум”.
Айвазова С. 1991. Идейные истоки женского движения в России // “Общественные науки и современность” N4, с. 125-132
Воронина О. 1988. Женщина в мужском обществе // Социологические исследования. 1988. N2.
Воронина О. 1990. Женщина — друг человека? Образ женщины в массмедиа // Человек. N5.
Клименкова Т. 1993. Перестройка как гендерная проблема. В сб: M. Liljestrom et al. (Eds.) Gender Restructuring in Russian Studies. Tampere. Pp. 155-162.
Кон И.С. 1993. Устные лекции в Центре гендерных проблем. СПб.
Посадская А. 1993. Интервью в журнале “Огонек” #38.
Римашевская Н. М. (отв. ред.) 1991. Женщины в обществе : реалии, проблемы, прогнозы. М. Наука.
Римашевская Н. М. (отв. ред.) 1992. Женщины в меняющемся мире. М. Наука.
Чуйкина C. 1996. Участие женщин в диссидентском движении // В этом сбонике
Braidotti, R. 1994. Nomadic Subjects. N.Y., Columbia University Press.
Clements, B.E. 1989. The Birth of the New Soviet Woman. In: Gleason A., ed. et al. Bolshevik Culture. Bloomington. Indiana Univ.Press.
Edmondson, L. 1990. Women and Society in Russia and the Soviet Union. Cambridge University Press, Cambridge.
Engel, B.A. 1986. Mothers and Daughters: Women of the Intelligentsia in Nineteenth Century Russia. Cambridge. Cambridge University Press.
Gerasimova, K., Troyan, N., Zdravomyslova, E. 1996. Gender Stereotypes in Pre-school Children’s Literature. In: A.Rotkirch and E.Haavio-Mannila (Eds.) Women’s Voices in Russia Today. Dartmouth.
Giddens, A. 1994. Sociology. Polity Press.
Glikman, R. 1991. The Peasant Woman as Healer. In: Clements et al. (Eds.) Russia’s Women: Accomodation, Resistance, Transformation. Berkeley, University of California Press.
Goffman, E. 1976. Gender Display // Studies in the Anthropology of Visual Communication. #3, pp.69-77.
Havelkova, H. 1993. A Few Prefeminist Thoughts. In: Funk, N. & Mueller, M. (Eds.) Gender Politics and Post-Communism. NY, L.: Routledge. Pp.62-74.
Hirdman, Y. 1991. The Gender System. In: T. Andreasen, et al. (Eds.) Moving on. New Perspective on the Women’s Movement. Aarhus Univ. Press. Pp. 208-220.
Hubbs, J. 1988. Mother Russia: The Feminine Myth in Russian Culture. Indiana University press.
Kohn, I. 1995. The Sexual Revolution. NY. The Free Press.
Lissyutkina, L. 1993. Soviet Women at the Crossroads of Perestroika. In: Funk N., ed. Gender Politics and Post- Communism. NY, L.: Routledge.
Lorber, S., Farrell, S . (Eds.). 1991. The Social Construction of Gender. Sage Publications.
Mannheim, K. 1952. The Sociological Problem of Generations In: Essays on the Sociology of Knowledge. London.
Posadskaya, A. and E. Waters. 1995. Democracy Without Women IS No Democracy: Women’s Struggle in Postcommunist Rusia. In: A. Base (Ed.) The Challange of Local Feminisms. Wesview Press. Pp. 374-405.
Rotkirch, A., Temkina, A. 1996. The Fractured Working Mother and Other New Gender Contracts in Contemporary Russia // Actia Sociologia. В печати.
Renzetti C. & Curran D. 1992. Women, Men, and Society. Boston: Allyn & Bacon.
Spense, J. 1984. Gender Identity and Its Implications for the Concepts of Masculinity and Femininity. — Nebraska Simposium on Motivation, Vol.32. University of Nebraska. Lincoln and London.
Shlapentokh V. 1989. Public and Private Life of the Soviet People: Changing Values in Post-Stalin Russia. NY: Oxford Univ.Press.
Stites, R. 1978. The Women’s Liberation Movement in Russia. Princeton University Press.
Turner, R. and L.Killian. 1957. Collective Behavior. Englewood Cliffs.
Пол | Безграничная психология
Гендер и социология
С рождения детям присваивается пол и социализируются, чтобы соответствовать определенным гендерным ролям в зависимости от их биологического пола.
Цели обучения
Объясните, как гендерные роли формируют индивидуальное поведение и как общество наказывает тех, кто не соответствует
Основные выводы
Ключевые моменты
- Гендерные роли основаны на нормах , или стандартах, созданных обществом.В США мужские роли обычно ассоциируются с силой, агрессией и доминированием, а женские роли — с пассивностью, заботой и подчинением.
- Гендерная социализация начинается при рождении и происходит через четыре основных фактора социализации: семья, образование, группы сверстников и средства массовой информации.
- Повторяющаяся социализация с течением времени приводит мужчин и женщин к ложному чувству, что они действуют естественно, а не следуют социально сконструированной роли.
- Отношения и ожидания в отношении гендерных ролей обычно основаны не на каких-либо врожденных или естественных гендерных различиях, а на стереотипах об отношении, чертах или моделях поведения женщин или мужчин.
- Гендерные стереотипы составляют основу сексизма или предвзятых убеждений, которые ценят мужчин выше женщин.
- Трансгендеры, гендеркиры и другие лица, не принадлежащие к гендерным нормам, сталкиваются с дискриминацией, притеснением и насилием за несоблюдение традиционных гендерных ролей в обществе.
Ключевые термины
- гендерные роли : Социальная и поведенческая норма, которая обычно считается подходящей для мужчины или женщины в социальной среде или в межличностных отношениях.
- трансгендер : Пол, отличный от пола, был присвоен при рождении.
- norm : Правило, которое соблюдается членами сообщества.
- социализация : процесс познания своей культуры и того, как жить в ней; то, как люди перенимают идеи о социальных ролях у других членов своего общества.
«Пол» относится к физическим или физиологическим различиям между мужчинами, женщинами и интерсексуалами, включая их первичные и вторичные половые характеристики.«Пол», с другой стороны, относится к социальным или культурным различиям, связанным с данным полом. Когда рождаются младенцы, им присваивается пол в зависимости от их биологического пола: младенцы мужского пола приписываются мальчикам, младенцы женского пола — девочкам, а младенцы-интерсексуалы обычно относятся к той или иной категории. Ученые обычно рассматривают гендер как социальную конструкцию , означает, что он не существует естественным образом, а представляет собой концепцию, созданную культурными и социальными нормами.С самого рождения дети социализируются, чтобы соответствовать определенным гендерным ролям в зависимости от их биологического пола и пола, к которому они приписаны.
Гендерные роли
По мере роста мы учимся вести себя у окружающих. В этом процессе социализации детей знакомят с определенными ролями, которые обычно связаны с их биологическим полом. Термин «гендерная роль» относится к представлению общества о том, как мужчины и женщины должны действовать и вести себя. Гендерные роли основаны на нормах или стандартах, созданных обществом.В американской культуре мужские роли традиционно ассоциировались с силой, агрессией и доминированием, тогда как женские роли традиционно ассоциировались с пассивностью, заботой и подчинением.
Гендерные роли : Термин «гендерная роль» относится к представлению общества о том, как мужчины и женщины должны действовать.
Гендерная социализация
Процесс социализации, в котором дети учатся этим гендерным ролям, начинается с рождения. Сегодня наше общество быстро одевает младенцев мужского пола в голубые, а девочек — в розовые, даже применяя эти обозначенные цветом гендерные ярлыки, пока ребенок находится в утробе матери.Интересно отметить, что эти цветовые ассоциации с полом не всегда были такими, как сегодня. Вплоть до начала 20 века розовый на самом деле больше ассоциировался с мальчиками, а синий — с девочками, что показывает, насколько социально сконструированы эти ассоциации.
Гендерная социализация происходит через четыре основных агента: семья, образование, группы сверстников, и средства массовой информации. Каждый агент усиливает гендерные роли, создавая и поддерживая нормативные ожидания в отношении гендерного поведения.Воздействие также происходит через вторичных агентов, таких как религия и рабочее место . Повторяющееся воздействие этих агентов с течением времени приводит людей к ложному чувству, что они действуют естественно, исходя из своего пола, а не следуют социально сконструированной роли.
Дети узнают в раннем возрасте, что от них есть определенные ожидания в зависимости от их пола. Межкультурные исследования показывают, что дети осознают гендерные роли к двум или трем годам; в четыре или пять лет большинство детей прочно закрепились в культурно приемлемых гендерных ролях (Kane, 1996).Родители часто снабжают детей мужского пола грузовиками, игрушечными пистолетами и атрибутами супергероев, которые представляют собой активные игрушки, которые развивают моторику, агрессию и одиночные игры. Девушкам часто дают куклы и наряды, которые способствуют воспитанию, социальной близости и ролевой игре. Исследования показали, что дети, скорее всего, предпочтут играть с игрушками, подходящими для пола, даже когда доступны кросс-гендерные игрушки, потому что родители дают детям положительную обратную связь (в форме похвалы, участия и физической близости) в отношении гендерно-нормативного поведения. (Кальдера, Хьюстон и О’Брайен, 1998 г.).
Стремление придерживаться мужских и женских гендерных ролей продолжается и в дальнейшей жизни. Мужчин больше, чем женщин в таких профессиях, как правоохранительные органы, военные и политика; женщин, как правило, больше, чем мужчин в таких связанных с уходом профессиях, как уход за детьми, здравоохранение и социальная работа. Эти профессиональные роли являются примерами типичного американского мужского и женского поведения, вытекающего не из биологии или генетики, а из традиций нашей культуры. Приверженность этим ролям демонстрирует выполнение социальных ожиданий, но не обязательно личных предпочтений (Diamond, 2002).
Сексизм и принуждение к гендерному равенству
Установки и ожидания в отношении гендерных ролей обычно основаны не на каких-либо врожденных или естественных гендерных различиях, а на гендерных стереотипах или чрезмерно упрощенных представлениях об отношениях, чертах и моделях поведения мужчин и женщин. Гендерные стереотипы составляют основу сексизма или предвзятых убеждений, которые ценят мужчин выше женщин. Распространенные формы сексизма в современном обществе включают в себя гендерно-ролевые ожидания, такие как ожидание, что женщины будут заботиться о домашнем хозяйстве.Сексизм также включает в себя ожидания людей в отношении того, как должны вести себя члены гендерной группы. Например, ожидается, что женщины будут дружелюбными, пассивными и заботливыми; когда женщина ведет себя недружелюбно или напористо, ее могут не любить или воспринимать как агрессивную из-за того, что она нарушила гендерную роль (Rudman, 1998). Напротив, мужчина, который ведет себя столь же недружелюбно или напористо, может быть воспринят как сильный или даже заслужить уважение в некоторых обстоятельствах.
Сексизм может существовать на социальном уровне, например, в сфере найма, возможностей трудоустройства и образования.В Соединенных Штатах женщины с меньшей вероятностью будут приняты на работу или продвинуты по службе в профессиях, где доминируют мужчины, таких как инженерное дело, авиация и строительство (Blau, Ferber, & Winkler, 2010; Ceci & Williams, 2011). Во многих регионах мира девочкам не предоставляется такой же доступ к питанию, здравоохранению и образованию, как мальчикам.
Гендерные стереотипы : Каждый раз, когда мы видим, что кто-то едет на мотоцикле, и предполагаем, не глядя, что это мужчина, мы используем гендерные стереотипы.Этот конкретный гендерный стереотип предполагает, что женщины слишком робки или слабы, чтобы ездить на мотоцикле.
Гендерные роли формируют индивидуальное поведение не только потому, что диктуют, как должны вести себя люди каждого пола, но и за счет наказания людей, не соблюдающих нормы. В то время как для женщин в некоторой степени приемлемо принимать узкий диапазон мужских характеристик без каких-либо последствий (например, одеваться в традиционно мужскую одежду), мужчины редко могут принимать более женские характеристики (например, носить юбки) без риска преследований или преследований. насилие.Угроза наказания за нарушение гендерных норм особенно актуальна для тех, кто не идентифицирует себя как мужчина или женщина. Трансгендеры, гендеркиры и другие гендерно-неконформные люди сталкиваются с дискриминацией, притеснением и насилием из-за несоблюдения традиционных гендерных ролей в обществе. Люди, которые идентифицируют себя как геи, лесбиянки, бисексуалы или гомосексуалисты, также подвергаются остракизму за нарушение традиционной гендерной нормы о том, кто «должен» привлекать человека определенного пола. Даже люди, которые идентифицируют себя как цисгендеры (идентифицирующие себя с полом, которым они были назначены при рождении) и натуралы (привлекаются к противоположному полу), сталкиваются с последствиями, если они явно выходят за рамки своей гендерной роли.
Гендер как спектр и трансгендерные идентичности
Рассмотрение гендера как спектра позволяет нам ощутить богатое разнообразие полов, от транс- и цисгендеров до гендерных и агендерных.
Цели обучения
Опишите гендерный спектр, гендерную бинарность и трансгендерную идентичность
Основные выводы
Ключевые моменты
- Большинство западных обществ основываются на идее о том, что гендер является бинарным: по сути, существует только два пола (мужчины и женщины), основанные на двух полах (мужской и женский), и что каждый должен соответствовать одному или другому.
- Гендерный спектр воспринимает гендер как имеющий множество вариантов; это линейная модель, варьирующаяся от 100% мужчины до 100% женщины, с различными состояниями андрогинности между ними.
- Гендерный континуум или матрица — это многомерное расширение гендерного спектра, которое включает дополнительные гендерные идентичности за пределами этого спектра.
- Лица, идентифицирующие себя с полом, отличным от их биологического пола (например, при рождении им приписывают мужской пол, но внутренне ощущают себя девушкой или полом, отличным от мальчика), называются трансгендерами.
- Зонтик трансгендерной идентичности включает в себя множество различных, а иногда и пересекающихся категорий, в том числе транссексуалов, гендеркиров, андрогинов, бигендеров, агендеров, представителей третьего пола и двупухов.
- Хотя многие трансгендеры физически переходят от одного пола к другому с помощью хирургического вмешательства и / или гормонов, не все трансгендеры решают изменить свое тело.
Ключевые термины
- двоичный : состояние, в котором есть только два условия, которые считаются взаимоисключающими, например, включено или выключено, истинное или ложное, мужское или женское, черное или белое.
- цисгендер : идентификация или переживание пола, совпадающего с биологическим полом или признанного обществом, например, идентификация как мужчина, будучи биологически мужчиной.
Гендерный спектр и гендерный континуум
Большинство западных обществ основаны на идее о том, что гендер является бинарным, что существует только два пола (мужчины и женщины), основанные на двух полах (мужской и женский), и что каждый должен соответствовать одному или другому. Эта социальная дихотомия обеспечивает соответствие идеалам мужественности и женственности во всех аспектах пола и пола — гендерной идентичности, гендерного выражения и биологического пола.Напротив, в некоторых обществах есть категории «третьего пола», которые могут использоваться в качестве основы для гендерной идентичности людьми, которые не идентифицируют себя с полом, который обычно ассоциируется с их биологическим полом. В других обществах членство в любой из гендерных категорий открыто для людей независимо от их пола. В некоторых культурах и субкультурах гендер традиционно рассматривался как изменчивый или существующий по разному спектру.
В Соединенных Штатах гендерный спектр был сформирован как расширение ограничивающей гендерной бинарности, которая рассматривала мужчину и женщину как единственные два гендерных варианта.Это линейная модель, от 100% мужчины до 100% женщины с различными состояниями между ними. Гендерный континуум (иногда называемый гендерной матрицей) является расширением этого гендерного спектра, который включает дополнительные гендерные идентичности. Континуум многомерен, позволяя использовать третий пол, четвертый пол, пятый пол, агендерность или бесполые варианты, а также многие другие возможности и комбинации; таким образом, это более точное отражение истинного разнообразия человеческих полов. Континуальный подход к гендерной идентичности предоставляет людям больше личной свободы для самовыражения.
Трансгендерные личности
В западных культурах тех, кто идентифицирует себя с полом, назначенным им при рождении на основании их биологического пола (например, им при рождении присваивается мужской пол и они продолжают идентифицировать себя как мальчика), называют цисгендерами. Лица, идентифицирующие себя с полом, который отличается от того, который им был назначен на основе их биологического пола (например, им при рождении назначается мужской пол, но внутренне они чувствуют, что они девушка или пол, отличный от мальчика), называются трансгендерами. .Трансгендер — это общий термин, который относится к состоянию гендерной идентичности (другими словами, самоидентификации человека как женщины, мужчины, ни того, ни другого, ни того, ни другого), не соответствующего назначенному полу (их идентификация другими как мужчина, женщина , или интерсекс, в зависимости от генетических и биологических характеристик). Трансгендер не зависит от сексуальной ориентации; трансгендеры могут идентифицировать себя как гетеросексуальные, гомосексуальные, бисексуальные, пансексуальные, полисексуальные, асексуальные или любые другие виды сексуальности, точно так же, как это делают цисгендерные люди.Распространенность трансгендеров в обществе сложно определить; однако, по оценкам, 2–5% населения США являются трансгендерами (Transgender Law and Policy Institute 2007).
Трансгендерная гордость : Те, кто идентифицирует себя с полом, отличным от биологического пола, назначенного им при рождении, называются трансгендерами. Флаг выше — это маркер гордости трансгендеров.
Зонтик идентичности трансгендеров включает в себя множество различных, а иногда и пересекающихся категорий.Термин «транссексуал», хотя и используется реже в наши дни, относится к трансгендерам, которые изменяют свое тело с помощью медицинских вмешательств, таких как хирургия и гормональная терапия, чтобы их физическое состояние лучше соответствовало гендерной идентичности. Они также могут называться мужчинами-женщинами (MTF) или женщинами-мужчинами (FTM). «Genderqueer» и «гендерная текучесть» обычно означают гендерный опыт, который не укладывается в бинарные концепции; они предполагают несоответствие и бросают вызов существующим конструкциям и идентичностям.Кроме того, люди могут идентифицировать себя как андрогинные, бигендеры, пангендеры, амбигендеры, негендерные, агендерные, межгендерные, третьи половые или иные идентичности в целом. «Два духа» — это современный обобщающий термин, используемый некоторыми коренными жителями Северной Америки для описания лиц, различающихся по полу в их общинах.
Не все трансгендеры решают изменить свое тело или физически перейти от одного пола к другому. Многие сохранят свою первоначальную анатомию, но могут представить себя обществу как другого пола, часто принимая одежду, прическу, манеры или другие характеристики, обычно присущие определенному полу.Важно отметить, что люди, которые переодеваются в одежду другого пола или носят одежду, традиционно относящуюся к противоположному полу — например, трансвеститы, трансвеститы и трансвеститы — не обязательно идентифицируют себя как трансгендеры (хотя некоторые так и делают). Люди часто объединяют термин «трансвестит» (практика одевания и поведения в стиле или манере, традиционно ассоциируемых с другим полом) с «трансгендером»; переодевание в одежду другого пола, как правило, является формой самовыражения, развлечения или личного стиля, и не обязательно выражением гендерной идентичности .
Развитие гендерной идентичности
Гендерная идентичность — это субъективное восприятие человеком своего пола; как это развивается — предмет многочисленных споров.
Цели обучения
Применение теории социального обучения и теории гендерных схем в контексте развития гендерной идентичности и гендерного спектра
Основные выводы
Ключевые моменты
- Гендерная идентичность — это степень, в которой человек идентифицирует себя как мужчина, женщина или другой пол, и часто формируется в раннем возрасте.
- Те, кто идентифицирует себя с полом, который соответствует полу, назначенному им при рождении, называются цисгендерами . Лица, идентифицирующие себя с полом, отличным от их биологического пола, называются трансгендерами .
- Недавние термины, такие как «гендерный», «гендерный флюид», «гендерный вариант» и «гендерно неконформный», используются людьми, которые не идентифицируют себя в рамках гендерной бинарной системы ни как мужчина, ни как женщина; вместо этого они идентифицируют себя где-то по спектру полов, часто непрерывно эволюционируя.
- Хотя формирование гендерной идентичности до конца не изучено, было высказано предположение, что на ее развитие влияют многие факторы, включая биологические факторы, социальные факторы, язык, а также социальную и экономическую мощь.
- Согласно теории социального обучения, дети развивают свою гендерную идентичность, наблюдая и имитируя связанное с полом поведение других, а затем награждая или наказывая в зависимости от того, что они имитируют.
- Согласно теории гендерных схем, информация, связанная с гендером, передается через общество посредством схем , или сетей информации, которые позволяют одной информации усваиваться легче, чем другой.
- По мнению сторонников квир-теории, гендерная идентичность не является жесткой или статичной идентичностью, но может продолжать развиваться и меняться с течением времени.
Ключевые термины
- цисгендер : Идентификация или наличие пола, совпадающего с биологическим полом или признанного обществом, например, приписывание к мужчине при рождении и идентификация как мальчик / мужчина.
- гендерная идентичность : Ощущение себя человеком определенного пола.
- квир-теория : область постструктуралистской критической теории, которая возникла в начале 1990-х на основе исследований ЛГБТ и феминизма.
- гендерный бинарный : взгляд на пол, при котором люди делятся исключительно на мужчин или женщин, часто в зависимости от биологического пола; концепция, согласно которой существуют только два пола.
Половая принадлежность
Гендерная идентичность — это степень, в которой человек идентифицируется с определенным полом; это индивидуальное ощущение и субъективное восприятие человеком того, что он мужчина, женщина или человек другого пола.Он часто формируется в раннем возрасте и состоит в основном из принятия (или непринятия) принадлежности к той или иной гендерной категории. В большинстве обществ существует базовое разделение между гендерными атрибутами, присваиваемыми мужчинам и женщинам. Однако во всех обществах некоторые люди не идентифицируют себя с некоторыми (или всеми) аспектами пола, которые приписываются их биологическому полу.
Те, кто идентифицируют себя с полом, который соответствует полу, назначенному им при рождении (например, им при рождении присваивается женский пол и продолжают идентифицировать себя как девочка, а затем женщина), называются цисгендерными.Во многих западных культурах людей, которые идентифицируют себя с полом, отличным от их биологического пола (например, им при рождении назначается женщина, но внутренне они чувствуют, что они мальчик или пол, отличный от девочки), называются трансгендерами. Некоторые трансгендеры, если у них есть доступ к ресурсам и медицинской помощи, предпочитают изменять свое тело с помощью медицинских вмешательств, таких как хирургия и гормональная терапия, чтобы их физическое состояние лучше соответствовало их гендерной идентичности.Недавние термины, такие как «гендерный», «гендерный флюид», «гендерный вариант», «андрогинный», «агендер» и «гендерно неконформный», используются людьми, которые не идентифицируют себя в рамках гендерной бинарности как мужчина или женщина; вместо этого они идентифицируют себя как существующие где-то в спектре или континууме гендеров или вообще вне этого спектра, часто непрерывно эволюционируя.
Развитие гендерной идентичности
В то время как гендерная идентичность очень изменчива среди маленьких детей, обычно считается, что она формируется в возрасте от 3 до 6 лет.Однако многие трансгендеры, гендеркисты или гендерно-флюидные люди не в состоянии принять свою истинную гендерную идентичность до гораздо более позднего возраста, в основном из-за как социального давления, направленного на соблюдение гендерной бинарности, так и социальной стигмы, связанной с трансгендерной идентичностью. Исследования показывают, что у детей гендерная идентичность развивается в три этапа:
- В раннем детском и дошкольном возрасте дети узнают об определенных характеристиках и социальных аспектах пола.
- Примерно в возрасте 5–7 лет гендерная идентичность становится жесткой в процессе, известном как консолидация .
- После этого «пика жесткости» плавность возвращается, и социально определенные гендерные роли несколько расслабляются.
Факторы, влияющие на гендерную идентичность
Хотя формирование гендерной идентичности до конца не изучено, многие факторы были предложены как влияющие на ее развитие. Биологические факторы, которые могут влиять на гендерную идентичность, включают пре- и послеродовой уровень гормонов и генетический состав. Социальные факторы включают представления о гендерных ролях, передаваемые семьей, авторитетными лицами, средствами массовой информации и другими влиятельными людьми в жизни ребенка.Детей формируют и формируют окружающие их люди, которым они пытаются подражать и следовать за ними. Согласно теории социального обучения, дети развивают свою гендерную идентичность, наблюдая и имитируя связанное с полом поведение других; затем их награждают за имитацию поведения людей того же пола и наказывают за имитацию поведения людей другого пола. Например, мальчиков мужского пола часто вознаграждают за то, что они подражают отцовской любви к бейсболу, но наказывают или перенаправляют, если они подражают любви старшей сестры к куклам.
Еще одним фактором, который играет важную роль в процессе гендерной идентичности, является язык; Изучая язык, дети учатся разделять мужские и женские характеристики и неосознанно приспосабливают свое поведение к этим предопределенным ролям. Конкуренция за экономическую и социальную власть также может влиять на гендерную идентичность, поскольку пол сильно стратифицирован (мужчины обладают большей социальной и экономической властью и привилегиями, чем женщины и представители других полов) в нашей культуре.
Развитие гендерной идентичности : На формирование гендерной идентичности влияют социальные факторы, такие как семья.Отцы, как правило, более вовлечены, когда их сыновья занимаются соответствующими гендерными занятиями, например спортом.
Теория гендерной схемы
Теория гендерной схемы была официально представлена Сандрой Бем в 1981 году как когнитивная теория, объясняющая, как люди становятся гендерными в обществе. Он описывает, как характеристики, связанные с полом, сохраняются и передаются другим представителям культуры. Согласно теории гендерных схем, информация, связанная с гендером, в основном передается через общество посредством схемы или сетей, которые позволяют одним типам информации усваиваться легче, чем другим.Бем утверждает, что существуют индивидуальные различия в степени, в которой люди придерживаются этих гендерных схем. Эти различия проявляются в степени половой принадлежности людей . Bem относится к четырем категориям, к которым может относиться человек:
- лиц, имеющих половой тип, обрабатывают и интегрируют информацию, соответствующую их полу.
- лиц с кросс-типом обрабатывают и интегрируют информацию, которая соответствует полу, противоположному тому, который им был назначен.
- Андрогинные особей обрабатывают и интегрируют черты и информацию обоих полов.
- Наконец, недифференцированных особей не демонстрируют эффективной обработки информации с указанием пола.
Квир-теория
Согласно сторонникам квир-теории, гендерная идентичность не является жесткой или статичной идентичностью, но может продолжать развиваться и меняться с течением времени. Квир-теория развивалась в ответ на воспринимаемые ограничения способа, которым, как считается, идентичности становятся консолидированными или стабилизированными (например, геи или натуралы), и теоретики построили квирность в попытке противостоять этому.Таким образом, теория пытается поддерживать критику, а не определять конкретную личность. Хотя «квир» не поддается простому определению, этот термин часто используется для обозначения идентичности, которая не является жестко развитой, а вместо этого является подвижной и изменчивой.
Гендерная роль | Определение гендерной роли на Dictionary.com
Выберите одно: мужской | женский пол. При регистрации в социальных сетях, создании адресов электронной почты или заполнении заявок нас постоянно просят идентифицировать себя по полу.Почему пол так важен? Частично ответ — это гендерных ролей , которые, по сути, являются стереотипами для мужчин и женщин.
Термин гендерная роль был введен психологом Джоном Мани в 1955 году, чтобы лучше описать набор ожиданий в отношении поведения мужчин и женщин. Легко назвать традиционные гендерные роли для женщин и мужчин: ожидается, что женщины будут заботиться о себе и казаться женственными, например, с помощью макияжа и платьев; Ожидается, что мужчины будут сильными и бесстрастными и будут казаться мужественными, например, имея короткую стрижку.
Конечно, не все подходят — или хотят соответствовать — этим ролям. Многие люди практикуют стереотипное поведение, связанное с другим полом, независимо от того, как они себя идентифицируют. (Многие мужчины готовят и любят цветы; многие женщины занимаются спортом и любят работать с автомобилями.) А некоторые люди не идентифицируют себя строго как мужчин или женщин. Их гендерная идентификация может быть неоднозначной, и они могут вообще отвергать гендерных ролей, .
Но это не помешало гендерным ролям оказывать огромное влияние на наше общество.Гендерные роли по-прежнему влияют на то, как люди воспринимаются миром и на то, что от них ожидают другие — от решений о том, с какими игрушками детям следует играть, до того, какую работу должны выполнять люди. Гендерные роли также диктуют традиционные представления о том, что делает кого-то привлекательным.
Существует много дискуссий о том, являются ли гендерные роли полезными или вредными. Нарушение гендерных ролей может считаться освобождением для одних и оскорблением для других.Поскольку многие люди считают, что гендерных ролей по своей сути порождают неравенство, критика в их адрес усилилась, особенно в таких движениях, как феминизм.
Как гендерные стереотипы влияют на поведение
Автор писательского корпуса Карина СуманоВ последние годы такие дизайнеры, как Том Браун и Вивьен Вествуд, представили новые гендерные модели, которые расширяют границы и отражают наши развивающиеся представления о гендере и самоидентификации. Подобно стилям, которые мы видим на подиумах, гендерные нормы претерпели серьезные изменения за последнее десятилетие.Знаменитости, такие как Джейден Смит и Майли Сайрус, отказались от традиционного стиля и выбрали одежду, изменяющую гендерный аспект, которая позволяет им выражать себя такими, какие они есть.
То, что знаменитости принимают гибкий выбор гендерного стиля, говорит о том, что общество ушло из устаревших гендерных стереотипов. Или есть? Хотя женщины приносят домой бекон так же нормально, как мужчины берут на себя домашние дела, такие как воспитание детей, приготовление еды и уборка, во многих отношениях вредные гендерные нормы сохраняются и влияют на наши отношения.
Гендерные нормы не только вытесняют устаревшие правила свиданий, которые применяются почти только к гетеросексуальным отношениям, но и закрепляют гендерно-специфическое поведение, которое приносит больше вреда, чем пользы людям всех полов.
Вы устали от проблемных гендерных норм? Нам тоже. Ниже мы выделили 4 общие гендерные нормы, которые закрепляют нездоровое поведение как женщин, так и мужчин.
Настоящие мужчины не плачутОжидание:
Мужчины растут с верой в то, что плач — признак слабости.
В то время как взрослые часто говорят успокаивающие слова плачущему ребенку, чтобы заставить его успокоиться, родители, учителя и их сверстники с большей вероятностью скажут мальчикам, что им не следует плакать и что они должны вместо этого выпить. Это заставляет мальчиков сдерживать свои эмоции и мешает им эффективно их преодолевать. А поскольку девушкам совершенно нормально плакать, многие мужчины ассоциируют плач с женственностью и слабостью.
Реальность:
Суть в том, что плач — это нормальная человеческая эмоция, которую не обязательно связывать со слабостью к любому полу или гендерно неконформному человеку.Как отмечает Джек Фиш в своей статье «7 позитивных фраз, которые мы должны учить американских мальчиков о мужественности»: «Несмотря на этот культурный стереотип, наука показывает, что плач помогает регулировать эмоциональный стресс и широко считается здоровым выходом».
Настоящие мужчины — кормильцыОжидание:
Хотя домохозяйства с двумя доходами являются нормальным явлением, к сожалению, ожидание того, что мужчины должны зарабатывать больше денег, чем их партнеры, все еще существует.Это ожидание заставляет многих мужчин чувствовать обиду на своего партнера, если они зарабатывают больше, чем зарабатывают. Например, Алан, успешный бухгалтер небольшой фирмы, был смущен своей высокооплачиваемой женой. Он сказал LearnVest: «В этом было что-то такое, что заставляло меня чувствовать себя неадекватным. Я знал, что это нелогично ». Его неуверенность заставила его нездоровым образом разыграть свое разочарование. На вопрос члена семьи, почему он и его жена решили не заводить детей, он ответил, что она слишком занята ношением брюк, чтобы быть мамой.
Реальность:
Приписывать ценность человека к его зарплате не только устарело, но и совершенно несправедливо. Исследование, проведенное исследовательским центром Pew Research Center , показало, что поразительные 40% основных кормильцев американских семей — матери, а 37% этих кормильцев — примерно 5,1 миллиона — являются женами, которые зарабатывают больше, чем их мужья. Поскольку наш рынок труда изменился по мере того, как все больше женщин вышло на рынок труда, «нам, возможно, потребуется настроить нашу модель семьи, чтобы отразить эти реальности», — говорит Рэйчел Лу в своей статье Почему неправильно приравнивать ценность мужчины к его карьере .«
Женщины тихие и пассивныеОжидание:
Я думаю, мы все можем согласиться с тем, что девочек и мальчиков нужно воспитывать умными, сильными и уверенными в себе людьми. Однако я заметил, что мои кузины и племянницы, в частности, из ярких, разговорчивых детей превратились в тихих и робких подростков. Некоторые детские психологи утверждают, что девочки становятся менее громкими по мере взросления по разным причинам, в том числе из-за низкой самооценки.Кристин Ммари, доцент Школы общественного здравоохранения Блумберга Джонса Хопкинса, сказала USA Today: «Похоже, что как только девочки и мальчики вступают в [подростковый возраст], их отношение и убеждения в отношении противоположного пола резко меняются». Когда девочки становятся подростками, их начинают рассматривать как уязвимых и нуждающихся в защите, в результате чего многие подростки (а позже и женщины) скрывают свою напористость, чтобы соответствовать убеждениям общества.
Реальность
Гендерные нормы, согласно которым женщины должны быть вежливыми и тихими, побуждают многих женщин подавлять свои чувства в отношениях.Это также одна из причин, почему женщины, пережившие сексуальное насилие или сексуальные домогательства, не рассказывают о своем опыте до более поздних лет. Однако есть вещи, которые родители могут сделать, чтобы побудить своего ребенка бросить вызов этим стереотипам, например, поощрение свободы мысли и независимости, а также обсуждение стереотипов, закрепленных в средствах массовой информации.
Женщины должны выглядеть безупречноОжидание
Точно так же, как от мужчин ожидается подтянутое мускулистое тело, женщины сталкиваются с огромным давлением со стороны общества, чтобы они выглядели красиво почти круглосуточно.Женщин засыпают рекламой косметических товаров, которую обычно рекламируют великолепные модели на телевидении и в журналах. Эти образы усваиваются и посылают женщинам сигнал о том, что их ценность связана с их внешностью.
Реальность
Принуждение к безупречному внешнему виду затрагивает женщин из всех слоев общества. По данным Daily Mail, опрос показал, что 58% женщин заявили, что они лучше выглядят с макияжем, а 12% заявили, что без него они не были бы столь желанными.Женщинам не следует постоянно думать, что они должны выглядеть идеально, особенно для своих партнеров.
Источник: ABCNews
Гендерные стереотипы и СМИФильмы, телешоу, музыка и даже поп-культура оказывают огромное влияние, когда дело доходит до гендерных ожиданий мужественности и женственности.
В фильме « 50 оттенков серого», главная героиня Анастасия Стил изображается тихой, сдержанной студенткой колледжа, которая становится любовным увлечением Кристиана Грея, влиятельного бизнесмена.Оба персонажа демонстрируют устаревшие гендерные нормы, которые потенциально могут нанести вред мужчинам и женщинам. Например, Кристиан Грей изображается как идеальный мужчина: богатый, стойкий, но красивый и подтянутый. А Ана — молодая, красивая и робкая женщина, которая готова на все, чтобы доставить ему сексуальное удовольствие. Хотя это всего лишь фильм, динамика отношений Кристиана и Аны проблематична. Поскольку Кристиан обладает большей властью в их отношениях, это заставляет его делать некоторые действительно нездоровые вещи, такие как преследование Аны на работе и появление в квартире без предупреждения.Что касается Аны, ее взаимозависимость и потребность в одобрении со стороны Кристиана изображается романтичной и милой.
Мы должны критически относиться к тому, как нас учат ожидать от мужчин и женщин поведения в зависимости от их пола. Мы живем в более прогрессивное время по сравнению с прошлым, когда дело касается некоторых вопросов, касающихся пола, но мы должны помнить, что гендерные ожидания все еще укоренились в нашей культуре, и они настолько тонкие, что мы даже не замечаем их. Есть несколько действительно простых способов помочь остановить его влияние, например, создать безопасное пространство для мужчин, чтобы они могли выражать весь спектр своих эмоций, и дать женщинам понять, что их голоса имеют значение.Независимо от пола, кто-то идентифицирует себя, нет никакой разницы в нашей способности что-то менять.
Вредные гендерные нормы и роли могут создать жизненный цикл гендерного неравенства
Все дети заслуживают того, чтобы вырасти и осуществить свои мечты, независимо от пола. К сожалению, несправедливые гендерные нормы лишают миллионы девочек и мальчиков детства — и ставят под угрозу их будущее. Часто эти пагубные ожидания напрямую способствуют нарушению прав человека детей.
Гендерные нормы описывают, как люди определенного пола и возраста должны вести себя в определенном социальном контексте. Вредные гендерные нормы приводят ко многим видам неравенства между девочками и мальчиками. Однако, хотя гендерные нормы могут влиять на всех детей, доказано, что они непропорционально сильно влияют на девочек. Более 575 миллионов девочек живут в странах, где несправедливые гендерные нормы способствуют нарушению их прав, таких как здоровье, образование, брак и гендерное насилие [i].
Какой пол?
Гендер относится к сложной системе ролей, выражений, идентичностей, действий и качеств, которым общество придает гендерное значение.Обычно их назначают людям, исходя из их половых признаков при рождении. Гендерные характеристики могут меняться со временем и варьироваться в зависимости от культуры.
Что такое гендерные нормы?
Гендерные нормы — это социальные принципы, которые регулируют поведение девочек, мальчиков, женщин и мужчин в обществе и ограничивают их гендерную идентичность до того, что считается приемлемым. Гендерные нормы не статичны и не универсальны и со временем меняются. Некоторые нормы положительны, например, запрет детям курить.Другие нормы приводят к неравенству.
Например, домашние дела чаще выполняются девочками, чем мальчиками. Девочки составляют две трети всех детей, которые выполняют работу по дому не менее 21 часа в неделю, а это количество времени, которое может отрицательно сказаться на учебе ребенка в школе. Точно так же женщины тратят от 2 до 10 раз больше времени на неоплачиваемую работу по уходу и домашнюю работу, чем мужчины.
Напротив, мужчины и мальчики чаще становятся жертвами активных боевых действий со стороны вооруженных групп из-за ассоциации мужественности с защитой домов и общин.
Каковы гендерные роли?
Гендерные роли — это поведение, отношения и действия, которые общество считает подходящими или неуместными для мужчины или женщины, мальчика или девочки в соответствии с культурными нормами и традициями.
Вредные гендерные нормы лишают миллионы девочек права на образование, здоровье и независимость
К сожалению, во всем мире девочки не могут посещать школу из-за гендерных норм, связанных с их ролью в домашнем хозяйстве и положением девочек в обществе.Их голоса недооцениваются, если их вообще слышат. Их детство украдено, а страны, в которых они живут, лишены их таланта и потенциала.
Ограниченный доступ к образованию имеет долгосрочные последствия для будущего девочек. Неравенство сокращает будущее девочек — когда девочек исключают из возможности получения образования, их способность зарабатывать себе на жизнь и становиться независимыми резко ограничивается. Без равных возможностей учиться, неравенство доходов и зависимость от мужчин, которые должны обеспечивать, удерживают девочек в замкнутом круге бедности и изоляции в своих домах для выполнения неоплачиваемого домашнего труда.Отсутствие внешних возможностей ограничивает способность девочек реализовывать свои амбиции.
В экстремальных сценариях, например, в Африке к югу от Сахары и в Западной Азии, девочки любого возраста с большей вероятностью будут исключены из системы образования, чем мальчики. На каждые 100 мальчиков, не посещающих школу в этих регионах, 115 и 123 девочки, соответственно, лишены права на образование из-за глубоко укоренившихся гендерных норм.
Сону — самая младшая в своей семье, вместе со своим старшим братом Ганеш, 19 лет, и пятью старшими сестрами, все из которых замужем.Благодаря обучению в программе «Спасите детей» «Выбор, голоса и обещания», она может рассказать своей семье и сообществу о гендерном равенстве и праве девочек на образование. «Я надеюсь на будущее моей сестры, что она завершит свое образование, — сказал Ганеш. — Поскольку я не закончил свое».
Негативное влияние несправедливых гендерных норм
Стоимость неоплачиваемого труда девочек
Часто женщины и девочки вынуждены выполнять роль матерей, жен и опекунов.В соответствии с гендерными нормами, девочки должны заботиться о себе, что ведет к гендерному неравенству в распределении ролей на уровне домохозяйства. Это также приводит к недостатку образования из-за ограничения внешних возможностей. В условиях конфликта вероятность того, что подвижность девочек и женщин будет значительно ограничена, еще выше, в результате чего они будут проводить больше времени дома, чем мужчины и мальчики.
Девушкам и мальчикам также могут быть поручены совершенно разные задачи, даже если они работают в одной и той же среде, что подвергает их уникальным рискам и опасностям.Например, на семейной ферме мальчики часто несут большую ответственность за работу с механизмами, использование острых инструментов и распыление химикатов. С другой стороны, девочки чаще занимаются переноской воды и дров.
«Двойная рабочая обязанность», означающая одновременно работу и выполнение домашних обязанностей, чаще выпадает на долю девочек, чем мальчиков, что оставляет мало времени для посещения школы. Родители часто находятся под влиянием гендерных норм, касающихся роли девочек в обществе, и решают не пускать девочек в школу в пользу ухода и домашней работы.Мальчиков же поощряют посещать и заканчивать школу, чтобы обеспечить свои семьи.
Гендерное насилие принимает разные формы
Гендерное насилие (ГН) означает любой вред, причиненный или понесенный отдельными лицами на основании гендерных различий и подверженный влиянию гендерных норм. Его цель — установить или усилить дисбаланс сил и увековечить гендерное неравенство. Во всем мире каждая третья женщина сталкивается с той или иной формой гендерного насилия в течение жизни.Примерно 15 миллионов девочек-подростков в возрасте 15-19 лет подвергались принуждению к сексу в течение жизни, но только 1% обращаются за профессиональной помощью [ii]. По крайней мере, 200 миллионов девочек и женщин во всем мире подверглись обрезанию женских половых органов, причем многие из них были обрезаны медицинскими работниками [iii].
ГН, связанное со школой, является серьезной проблемой, которая возникает из-за гендерных норм и неравных властных иерархий. Это может произойти по дороге в школу или в школе, а также может быть совершено сверстниками, учителями или другим школьным персоналом.Издевательства — самая распространенная форма насилия в школах, от которой страдает каждый третий учащийся в возрасте 13–15 лет [iv]. Девочки и мальчики также сталкиваются с ГН в школе, которое маскируется под «дисциплину». Дети и подростки могут не сообщать о ГН в школе по ряду причин, включая нормы, которые ставят учителей на руководящие должности.
Нападения на школы для девочек часто являются прямым нападением на девочек, которые выходят за рамки ограничительных гендерных норм и ожиданий. В некоторых случаях воинствующие экстремистские группы четко излагали причины нападений на школы для девочек — например, чтобы предупредить девочек, чтобы они не ходили в школу, потребовали, чтобы учителя и родители закрыли школы для девочек, или попытались ограничить мобильность и дресс-код для женщины-учителя и девочки, посещающие школы.
В то время как девочки значительно более уязвимы перед сексуальным насилием из-за гендерных норм, стигматизация сексуального насилия в отношении мальчиков и отсутствие услуг, направленных на удовлетворение потребностей выживших мужчин, делают еще менее вероятным, что о таких инцидентах будут сообщать. Например, традиционные гендерные нормы в отношении мужественности, скорее всего, повлияют на то, будут ли мальчики получать услуги по охране психического здоровья, а также на то, как с мальчиками обращаются поставщики услуг, когда они сообщают о сексуальном насилии.
Что делает организация «Спасите детей», чтобы бросить вызов несправедливым гендерным нормам и продвинуть гендерное равенство?
Чтобы построить более равное и инклюзивное будущее, нам нужно начать с детства . Наша работа охватывает сотни миллионов детей каждый год, продвигая гендерное равенство с самого начала.
Программа«Спасите детей» направлена на выявление первопричин вредных гендерных норм и неравенства путем устранения дискриминационных социальных практик и институтов, которые их усиливают. Мы работаем с подростками, их родителями и сообществами, чтобы способствовать осмыслению и диалогу о несправедливых нормах, в том числе о половом созревании, семейных ролях, принятии решений и обращении за медицинской помощью.
Обеспечение подотчетности политиков имеет решающее значение для обеспечения того, чтобы девочки и мальчики пережили будущее, полное возможностей. Мы принимаем меры для обеспечения справедливого обращения со всеми детьми, включая устранение дискриминационной политики, норм и поведения, таких как предотвращение доступа девочек к медицинским услугам или отказ в получении образования ребенку из-за гендерных норм.
В Save the Children мы инвестируем в понимание того, как гендерные нормы влияют на жизнь девочек и мальчиков. Мы включаем гендерный анализ и анализ власти в наши программы, чтобы гарантировать, что мы можем разработать стратегии с учетом контекста для устранения несправедливых норм.
Пять способов, которыми программы «Спасите детей» направлены на изменение гендерных норм, чтобы сделать их более справедливыми:
- Работа с подростками до того, как гендерные нормы будут закреплены, для формирования более справедливых норм посредством игр, размышлений и диалога, а также взаимодействия с их опекунами и сообществами
- Поддержка изменений вредных гендерных норм, ведущих к гендерному насилию и социальной изоляции
- Предотвращение гендерного насилия и реагирование на него, включая эмоциональное, физическое и сексуальное насилие, детские браки, обрезание женских половых органов и другие формы гендерного насилия в контексте развития и гуманитарной помощи
- Борьба с гомофобией.трансфобия и нетерпимость к гендерному несоответствию
- Поощрение и воспитание позитивных проявлений мужественности
Как вы можете помочь бороться с несправедливыми гендерными нормами
Поддерживая «Спасите детей», вы меняете жизнь детей и будущее, которое мы разделяем! Пожертвования, защита или участие в мероприятии — это все способы борьбы с гендерным неравенством во всем мире. Вы можете помочь преодолеть разрыв между проблемами, с которыми сталкиваются девочки, и равным будущим, которого заслуживают все дети, которое гарантирует, что все дети вырастут здоровыми, образованными и безопасными.
** Источники: Если не указано иное, факты и статистические данные были получены от экспертов программы «Спасем детей» и экспертов по мониторингу и оценке, а также из нашей библиотеки ресурсов, включая наши отчеты о гендерном равенстве.
[i] Гендерные стереотипы УВКПЧ
[ii] ЮНИСЕФ (2017). Знакомое лицо: насилие в жизни детей и подростков,
[iii] ЮНИСЕФ (2019). Что вам нужно знать о калечащих операциях на женских половых органах — Как вредная практика затрагивает миллионы девочек во всем мире; ЮНИСЕФ (2016).Калечащие операции на женских половых органах / обрезание: глобальная проблема; и Организация Объединенных Наций (2018 г.). Активизация глобальных усилий по искоренению калечащих операций на женских половых органах, доклад Генерального секретаря
[iv] ЮНИСЕФ, 2014 г., Скрытые на виду
Развитие гендерной идентичности у детей
Автор: Джейсон Рафферти MD, MPH, EdM, FAAP
Есть много способов, которыми родители могут способствовать здоровому гендерному развитию у детей. Это помогает понять гендерную идентичность и то, как она формируется.
В чем разница между полом и полом?
Быть мальчиком или девочкой для большинства детей кажется очень естественным. При рождении младенцы назначаются мужского или женского пола в зависимости от физических характеристик. Имеется в виду «пол» или « присвоенный пол» ребенка. Между тем, «гендерная идентичность» относится к внутреннему ощущению, которое люди имеют о себе, которое возникает в результате взаимодействия биологических черт, влияний развития и условий окружающей среды.Это может быть мужчина, женщина, что-то среднее между ними, комбинация обоих или ни одного.
Самопознание своей гендерной идентичности со временем развивается так же, как и физическое тело ребенка. Утвержденная гендерная идентичность большинства детей совпадает с назначенным им полом (полом). Однако для некоторых детей соответствие между назначенным им полом и гендерной идентичностью не так однозначно.
Как у детей развивается гендерная идентичность?
Гендерная идентичность обычно развивается поэтапно:
Примерно в возрасте двух лет: Дети начинают осознавать физические различия между мальчиками и девочками.
До трехлетнего возраста: Большинство детей легко могут назвать себя мальчиком или девочкой.
К четырем годам: Большинство детей имеют устойчивое чувство своей гендерной идентичности.
В течение этого же периода жизни дети учатся гендерно-ролевому поведению, то есть делать «вещей, которые делают мальчики», или «вещей, которые делают девочки». Однако кросс-гендерные предпочтения и игра являются нормальной частью гендерного развития и исследования, независимо от их будущей гендерной идентичности. См. Сила игры — как развлечения и игры помогают детям развиваться .
Дело в том, что у всех детей со временем появляется более четкое представление о себе и своем поле. В любой момент исследования показывают, что дети, которые отстаивают гендерно-разнообразную идентичность, знают свой пол так же четко и последовательно, как и их сверстники, соответствующие уровню развития, и получают тот же уровень поддержки, любви и общественного признания.
Что могут делать родители:
Всем детям нужна возможность изучить различные гендерные роли и разные стили игры.Родители могут убедиться, что окружение их маленького ребенка отражает разнообразие гендерных ролей и поощряет возможности для всех. Можно предложить следующие идеи:
Детские книги или головоломки, показывающие мужчин и женщин в нестереотипных и разнообразных гендерных ролях (например, домработницы, работающие мамы, медсестры и женщины-полицейские) .
Большой выбор игрушек для вашего ребенка, в том числе детские куклы, игрушечные транспортные средства, фигурки, кубики и т. Д.
К шести годам большинство детей проводят большую часть своего игрового времени с представителями своего пола и могут тяготеть к спорту и другим занятиям, связанным с их полом. Важно, чтобы дети могли делать выбор в отношении групп друзей, занятий спортом и других занятий, в которых они участвуют. Также неплохо поговорить с вашим ребенком, чтобы узнать его предпочтения и убедиться, что он чувствует себя вовлеченным, не дразня или издевательства.
Как дети обычно выражают свою гендерную идентичность?
Помимо выбора игрушек, игр и занятий спортом, дети обычно выражают свою гендерную идентичность следующими способами:
Одежда или прическа
Предпочтительное имя или псевдоним
Социальное поведение, которое отражает разная степень агрессии, доминирования, зависимости и мягкости.
Манеры и стиль поведения, физические жесты и другие невербальные действия, определяемые как мужские или женские.
Социальные отношения, включая пол друзей и людей, которым он или она решает подражать.
В то время как поведение ребенка (т.е. гендерное выражение) в любое время, кажется, находится под влиянием подверженности стереотипам и их идентификации с людьми в их жизни, внутреннее ощущение себя девушкой, мальчиком, промежуточным звеном. или что-то еще (т.е. гендерная идентичность) изменить нельзя.
Как гендерные стереотипы изменились с течением времени?
Наши ожидания относительно «что делают девочки» и «что делают мальчики» изменились. Многие спортсменки преуспевают в своих видах спорта. Девочки все чаще изучают предметы, которые традиционно считались «мужскими». Есть много известных мужчин-шеф-поваров, художников и музыкантов ― области, которые традиционно считались «женскими». Со временем общество осознало, что стереотипы «мужских», и «женских», действий и поведения неточны и ограничивают развитие ребенка.Такие интересы также не определяют и не влияют на гендерную идентичность. Кроме того, наша способность предсказать, кем является ребенок, на основе ранних предпочтений не очень точна и может быть вредной, если приводит к стыду или попыткам подавления его навыков, талантов и подлинного «я».
Тем не менее, когда интересы и способности ребенка отличаются от ожиданий общества, он может подвергаться дискриминации и издевательствам. Для родителей естественно иметь гендерные ожидания в отношении своих детей и желание защитить их от критики и исключения.Вместо того, чтобы заставлять детей подчиняться этому давлению и ограничивать себя, родители могут сыграть важную роль в отстаивании безопасных мест, где их дети могут чувствовать себя комфортно и хорошо.
Например, если ваш ребенок не преуспевает в спорте или даже не проявляет к нему интереса, у него будет еще много других возможностей и областей, в которых он или она может преуспеть. Независимо от гендерной идентичности, у каждого ребенка есть свои сильные стороны, которые не всегда могут соответствовать ожиданиям общества или вашим ожиданиям, но они все равно будут источником нынешнего и будущего успеха.
Помните…
Гендерное развитие — нормальный процесс для всех детей. Некоторые дети будут демонстрировать изменения, похожие на все области человеческого здоровья и поведения. Однако все дети нуждаются в поддержке, любви и заботе со стороны семьи, школы и общества, что способствует их росту и превращению в счастливых и здоровых взрослых.
Дополнительная информация и ресурсы:
О докторе Рафферти:
Джейсон Рафферти, MD, MPH, EdM, FAAP, является выпускником ординатуры «Triple Board», педиатром и детским психиатром в Центрах здоровья Thundermist, Медицинский центр, ориентированный на пациентов, в Род-Айленде.Он специализируется на расстройствах, связанных с употреблением психоактивных веществ в подростковом возрасте, а также на вопросах гендерного и сексуального развития, а также практикует в соответствующих специализированных клиниках Детской больницы Хасбро и больницы Эммы Пендлтон Брэдли. Доктор Рафферти является защитником в своем местном сообществе и на национальном уровне, работая с Американской академией педиатрии по таким вопросам, как эмоциональное здоровье молодых людей, доступ к уходу за ЛГБТ-молодежью и предотвращение детской бездомности.
Информация, содержащаяся на этом веб-сайте, не должна использоваться вместо медицинской помощи и рекомендаций вашего педиатра.Ваш педиатр может порекомендовать лечение по-разному, исходя из индивидуальных фактов и обстоятельств.
Гендерные роли и идентичность у детей
Люди часто думают, что термины «пол» и «гендер» являются одним и тем же, но они означают разные вещи. Под полом человека понимается его физическая биология: мужской или женский. Однако гендерная идентичность человека — это его представление о том, кто он: мужчина, женщина, оба или ни то, ни другое.
Ваша гендерная идентичность — это глубокое чувство собственного пола. В некоторых случаях гендерная идентичность человека может отличаться от его биологического пола.
Когда дети узнают свой пол?
Большинство детей начинают проявлять свою гендерную идентичность в возрасте от 2 до 3 лет. Они могут делать это, выбирая определенные игрушки, цвета и одежду, которые больше нравятся мальчикам или девочкам. К 3 годам большинство детей предпочитают играть в игры, которые, по их мнению, подходят их полу, и с другими детьми того же пола, что и они.Например, мальчики могут играть вместе с грузовиками, а девочки могут играть вместе с куклами.
Однако дети не начинают думать о своем поле как о фиксированном или «навсегда», пока им не исполнится 6 или 7 лет. Это происходит, когда они достаточно взрослые, чтобы понимать, что на самом деле означает пол, и полностью «социализировались». Это означает, что они ведут себя так, как, по их мнению, от них ожидает окружающая среда.
Что создает гендерные роли?
На гендерные роли влияют как наши гены (часть нашей биологии), так и окружающая среда.Дети часто копируют взрослые образцы для подражания, такие как их родители или учителя. Поэтому, если мальчик видит, что его отец в основном занимается ремонтом машины, или девочка видит, что готовит большую часть еды, ребенок может подумать, что это «мужская работа» и «женская работа».
Однако важно, чтобы дети знали, что девочки могут хорошо разбираться в играх, спорте и школьных предметах, таких как математика, которые в обществе обычно ассоциируются с мальчиками. Точно так же для мальчиков важно иметь свободу следовать своим интересам, независимо от того, соответствует ли это тому, что люди традиционно считали подходящим для мальчиков.
Вот несколько вещей, которые вы можете сделать, чтобы предотвратить развитие гендерных стереотипов у вашего ребенка в молодом возрасте. (Стереотип — это общепринятый, но фиксированный набор идей и взглядов на то, что значит быть человеком определенного типа.)
- Дайте им игры, средства массовой информации, книги и головоломки, нейтральные в гендерном отношении, или покажите мужчин и женщин в нестереотипных ролях, например женщина-пожарный или медсестра.
- Дайте девочкам и мальчикам широкий выбор игрушек для игры, e.г. грузовики, куклы, фигурки и блоки.
- Позвольте детям выбирать виды спорта или занятия, которые им интересны.
- Пусть ваш ребенок увидит, как вы выполняете различные задания, которые могут быть «нетипичными» для его пола. Например, папа может стирать, а мама стричь газон.
- Хвалите девочек и мальчиков за одинаковое поведение. Например, если они аккуратные, смелые, добрые или физически активные.
- Поощряйте детей дружить как с девочками, так и с мальчиками.
- Постарайтесь использовать нейтральные с гендерной точки зрения термины, такие как «пожарный», а не «пожарный».
Гендерное неравенство
Гендерное неравенство возникает, когда с людьми обращаются по-разному и дискриминируют по признаку пола.
Австралия добилась определенного прогресса в поддержке равенства женщин. Однако в среднем женщинам по-прежнему платят меньше, чем мужчинам; взять на себя больше низкооплачиваемых или неоплачиваемых ролей по уходу; чаще сталкиваются с дискриминацией и сексуальными домогательствами на рабочем месте; и с большей вероятностью станут жертвами насилия со стороны партнера.
Разнородные по полу люди включают трансгендеров, гендерная идентичность которых не соответствует их биологическому полу, небинарные (ни мужской, ни женский, либо их смесь), гендерная текучесть (переходы между гендерной идентичностью) или агендерность (не идентифицируется ни с каким полом). ). Молодежь и взрослые в Австралии, трансгендеры или представители разных полов, также могут подвергаться высокому уровню дискриминации, издевательств и домогательств. Это может привести к чувству одиночества и изоляции, а также к проблемам с психическим здоровьем, таким как депрессия, беспокойство или суицидальные мысли.
Детям важно научиться развивать социальные навыки уважительного общения друг с другом и знать соответствующие границы, независимо от пола. Дома и в рамках некоторых школьных программ детей можно обучить:
- понять свои эмоции и как с ними справиться
- эффективно решать проблемы
- Справиться с плохим настроением и стрессом
- знает, как обращаться за помощью к друзьям или другим людям
- поощрять отношения, основанные на уважении и заботе
Что такое гендерная дисфория?
Гендерная дисфория — это эмоциональное расстройство, испытываемое трансгендерами или людьми, различающимися по полу, вызванное чувством, что они родились не в том теле.
Примерно в возрасте 3 лет и старше многие дети, являющиеся трансгендерами или разными по полу, начнут выражать свою идентичность, как это делают другие дети, посредством игр, поведения и выбора. Это может означать, что вы должны одеваться как противоположный пол, играть в игры или использовать игрушки, которые обычно ассоциируются с другим полом.
Однако для всех детей нормально экспериментировать с гендерными ролями и понимать свое место в мире, будь то девочка или мальчик. Это исследование не обязательно означает, что ваш ребенок трансгендер.
У детей младшего возраста гендерная дисфория может проявляться в виде эмоциональных или поведенческих проблем. Вы также можете заметить, что ребенок постоянно повторяет, что он принадлежит к противоположному полу, или хочет быть противоположным полом, или будет им, когда вырастет. Они могут постоянно рисовать изображения противоположного пола. Например, мальчик может часто рисовать девочек или женщин.
Чуть более 1 из 100 австралийских детей школьного возраста идентифицируют себя как трансгендеры. Когда дети разного пола достигают половой зрелости и подросткового возраста, их тела претерпевают изменения в зависимости от пола, а не пола.Это может вызвать у них сильное расстройство и проблемы с психическим здоровьем. В этом случае лучше обратиться за профессиональной помощью.
Лечение гендерной дисфории у детей
Важно, чтобы у трансгендерного ребенка или подростка были люди, поддерживающие его дома, в школе и в обществе, которые поймут и подтвердят их гендерную идентичность.
Подросткам с гендерной дисфорией может быть предложено следующее лечение:
- В период раннего полового созревания блокаторы полового созревания могут предотвратить обычный рост половых органов и гормонов.
- В конце полового созревания, начиная с 16 лет, гормональное лечение с использованием эстрогена или тестостерона может изменить тело в соответствии с гендерной идентичностью подростка.
В Австралии для получения гормонального лечения всем подросткам или детям младше 18 лет требуется разрешение родителей. Ни одному ребенку младше 18 лет не разрешается делать операцию по смене пола.
Куда обратиться за дополнительной информацией и помощью
Гендерные роли и сексуальное поведение молодых женщин
.1998 август; 39 (3-4): 273-97. DOI: 10.1023 / А: 1018806622585.Элемент в буфере обмена
J C. Lucke. Секс-роли. 1998 Август.
Показать детали Показать вариантыПоказать варианты
Формат АннотацияPubMedPMID
.1998 август; 39 (3-4): 273-97. DOI: 10.1023 / А: 1018806622585.Элемент в буфере обмена
Опции CiteDisplayПоказать варианты
Формат АннотацияPubMedPMID
Абстрактный
PIP: Связь между гендерно-ролевой ориентацией и сексуальным поведением, связанным с высоким риском, была изучена в исследовании с участием 400 сексуально активных женщин в возрасте 16-24 лет (в среднем 20.4 года), набранных из двух столичных клиник планирования семьи в Квинсленде, Австралия. Были изучены три аспекта гендерно-ролевой ориентации: гендерные ролевые черты личности, гендерные ролевые установки и гендерное ролевое поведение при свидании. Была высказана гипотеза, что женщины с более нетрадиционными или «мужскими» характеристиками более склонны к небезопасному сексуальному поведению, чем женщины с традиционными или «женскими» характеристиками. Эта гипотеза получила лишь частичное подтверждение. Хотя возник ряд одномерных отношений, очень мало ассоциаций между сексуальным поведением и гендерными ролями оставалось значимыми в многомерном анализе.Логистический регрессионный анализ показал, что женщины с двумя или более сексуальными партнерами в год, предшествующий исследованию, были значительно более склонны, чем женщины с половыми партнерами 0-1, иметь мужские черты личности и быть более либеральными в своем отношении к женщинам в обществе. Неприменение презервативов с последним сексуальным партнером не было существенно связано с переменными гендерных ролей; однако женщины, которые сообщали о мужском поведении при свиданиях, с большей вероятностью использовали презерватив со своим последним неустойчивым сексуальным партнером.Точно так же употребление психоактивных веществ до или во время последнего полового акта было связано с мужскими чертами, когда партнер был неустойчивым, но не было связано с гендерно-ролевой ориентацией, когда партнер был устойчивым. Связь «мужских» черт личности с множеством партнеров и употреблением психоактивных веществ указывает на то, что следует проявлять осторожность, предполагая, что мужские гендерные ролевые характеристики полезны для женщин в сексуальных ситуациях.
Похожие статьи
- 90-е годы: гендерные различия в сексуальных проблемах и поведении, связанных со СПИДом, использовании презервативов и субъективном опыте использования презервативов.
Джуран С. Джуран С. J Psychol Human Sex. 1995; 7 (3): 39-60. DOI: 10.1300 / J056v07n03_04. J Psychol Human Sex. 1995 г. PMID: 12320382
- Влияние партнера и гендерные факторы, связанные с использованием без презерватива среди молодых взрослых афроамериканских женщин.
Wingood GM, DiClemente RJ. Wingood GM и др. Am J Community Psychol.1998 Февраль; 26 (1): 29-51. DOI: 10.1023 / а: 1021830023545. Am J Community Psychol. 1998 г. PMID: 9574497
- Женщины, мужчины и презервативы: отношение и опыт гетеросексуальных студентов колледжа.
Кэмпбелл С.М., Пеплау Л.А., Дебро СК. Кэмпбелл С.М. и др. Psychol Women Q. 1992 сентябрь; 16 (3): 273-88. DOI: 10.1111 / j.1471-6402.1992.tb00255.x. Psychol Women Q. 1992.PMID: 12286010
- Молодые люди, употребление алкоголя и презервативов: какая связь?
Senf JH, Цена CQ. Сенф Дж. Х. и др. J Здоровье подростков. 1994 Май; 15 (3): 238-44. DOI: 10,1016 / 1054-139x (94)
-6. J Здоровье подростков. 1994 г. PMID: 8075094 Обзор. - [Влияние технических продуктов на сексуальную активность и гендерные отношения: оральные контрацептивы, презервативы, оральные средства для лечения сексуальных расстройств].
Джами А, Спенсер Б. Giami A, et al. Rev Epidemiol Sante Publique. 2004 сентябрь; 52 (4): 377-87. DOI: 10.1016 / s0398-7620 (04) 99067-0. Rev Epidemiol Sante Publique. 2004 г. PMID: 15480295 Обзор. Французский язык.
Процитировано
3 статей- Родительские гендерные ожидания в зависимости от социально-экономического статуса и рождения: последствия для использования противозачаточных средств.
Самари Г., Коулман-Минахан К. Самари Г. и др. Секс-роли. 2018 Май; 78 (9-10): 669-684. DOI: 10.1007 / s11199-017-0820-5. Epub 2017 22 августа. Секс-роли. 2018. PMID: 291 Бесплатная статья PMC.
- Как гендерные отношения соотносятся с сексуальным поведением и убеждениями женщин и мужчин.
Лефковиц Е.С., Ширер К.Л., Гиллен М.М., Эспиноза-Эрнандес Г.Lefkowitz ES, et al. Секс-культ. 2014 Март; 18 (4): 833-846. DOI: 10.1007 / s12119-014-9225-6. Секс-культ. 2014 г. PMID: 25435760 Бесплатная статья PMC.
- Факторы риска и защитные факторы для незащищенных половых контактов среди молодых взрослых афроамериканцев, проживающих в сельской местности.
Коган С.М., Броди Г.Х., Чен Ю.Ф., Гранж С.М., Слейтер Л.М., Диклементе Р.Дж. Коган С.М., и др. Представитель общественного здравоохранения2010 сентябрь-октябрь; 125 (5): 709-17. DOI: 10.1177 / 003335491012500513. Представитель общественного здравоохранения.2010. PMID: 20873287 Бесплатная статья PMC.
использованная литература
- Psychol Bull. 1973 ноябрь; 80 (5): 389-407 — PubMed
- J Biosoc Sci.1990 Апрель; 22 (2): 231-7 — PubMed
- Psychol Rev.1993, апрель; 100 (2): 204-32 — PubMed
- J Консультируйтесь с Clin Psychol.1974 апрель; 42 (2): 155-62 — PubMed
- Am Psychol. 1996 сентябрь; 51 (9): 909-17 — PubMed
Показать все 22 ссылки
.