Гестия архетип: Гестия. Богиня домашнего очага и священного огня..

Содержание

Гестия. Богиня домашнего очага и священного огня..


Миф [1]

Гестия – богиня домашнего очага – точнее, огня, пылавшего в круглом очаге в доме. Из олимпийских божеств она наименее известна. Гестию художники не изображали в человеческом обличье. Однако присутствие этой богини ощущалось в живом пламени в центре каждого дома и храма. Ее присутствие было столь же ощутимо, как огонь, дающий свет, тепло и жар для приготовления пищи.

Гестия – первый ребенок Реи и Кроноса. По праву рождения она была одной из двенадцати главных олимпийцев, но не могла находиться на Олимпе и поэтому не протестовала, когда ее там заменил ставший известным Дионис, бог вина и виноделия. С тех пор она не принимала участия в любовных интригах и войнах, которыми изобилует греческая мифология. И все-таки, хотя Гестия и наименее известная из главных олимпийских богов и богинь, ее высоко почитали, и она получала лучшие жертвоприношения, приносимые богам смертными.

В отличие от других богов и богинь, Гестия известна нам по большей части не из мифов и не по изображениям. Мы можем определить ее значение, исследуя связанные с огнем ритуалы. Для того чтобы здание стало домом, требовалось присутствие Гестии.


После рождения ребенка исполнялся посвященный Гестии второй ритуал. Когда ребенок достигал пятилетнего возраста, его обносили вокруг домашнего очага, что символизировало его вхождение в семью. После этого следовал праздничный пир.

В каждом греческом городе-государстве имелся общественный очаг со священным огнем. Здесь официально принимали важных гостей. Когда новая пара поселялась в собственном жилище или же возникала колония, Гестия приходила на новое место в виде священного огня, связывая старый дом с новым и символизируя преемственность, нерушимую связь и близость людей.

Гестия часто объединялась с Гермесом, посланником богов, известным у римлян как Меркурий. Он был красноречивым и хитрым божеством, защитником путников, богом красноречия, покровителем торговцев и воров. Первоначально его изображением был каменный столб, так называемый "герм". В то время как круглый очаг Гестии располагался внутри дома, фаллический символ Гермеса стоял у его порога. Огонь Гестии обеспечивал тепло и освещал дом, а Гермес стоял в дверях, обеспечивая богатство и не впуская зло и несчастье. В храмах эти божества также соседствовали.

Архетип

Хранительница домашнего очага

Гестия — архетип хранительницы домашнего очага и священного домашнего огня. Это интуитивно понятный образ, символизирующий и домашний уют, и тепло отношений между людьми, и свет радости и жизни в семье и доме. Это гармония и тихое счастье, ощущение себя «своим и на своем месте». Домашний очаг берегут и сохраняют женщины: от того, насколько жизнь женщины наполнена этим архетипом, состоянием души, зависит атмосфера в ее доме. Если у Геры речь шла о масштабе и власти над территорией, то здесь тема территории также значима, но для Гестии важнее всего не статус, а смысл и душевный покой. Это средоточие всей земли и центр дома — священный домашний огонь. К домашнему очагу возвращаются мужчины из своих странствий и после подвигов. Собственно, от других женщин тоже. [2]


Архетип Гестии как богини домашнего очага движет женщинами, считающими ведение дома более значительной деятельностью, чем какую-либо иную работу. Для них поддержание домашнего очага – это средство, благодаря которому женщина приводит в порядок себя и свой дом. Женщина, обретающая чувство внутренней гармонии при выполнении ежедневных домашних забот, соответствует этому аспекту архетипа Гестии.

Для женщин-Гестий забота о домашних мелочах эквивалентна медитации. Будь такая женщина в состоянии точно описать свой внутренний опыт, она могла бы написать книгу, озаглавленную "Дзэн и искусство домоводства". Она выполняет домашние дела и потому, что они имеют значение для нее сами по себе, и потому, что ей приятно это делать. Домашние хлопоты приносят ей умиротворение, как монахиням приносит умиротворение служение Богу. Занимаясь домом, женщина-Гестия испытывает глубокую тихую радость. [1]

Служительница божества

Гестия — богиня не только домашнего очага, но и храмового священного огня. Ее архетип представляется и в образе служительницы божества, жрицы, посвятившей себя высшему смыслу, далекому от человеческих забот и суеты. Это другой полюс архетипа Гестии. Вот она, анонимная и неузнанная под своим покрывалом, скрывающим тайну.

[2]


Архетип Гестии процветает в религиозных общинах, культивирующих безмолвие и тишину. Созерцательные католические ордена и восточные религии, чья духовная практика основана на медитации, создают хорошую обстановку для проявления архетипа Гестии.

Домашний и храмовый аспекты Гестии переплетаются, когда религиозные ритуалы соблюдаются дома. Например, можно мельком увидеть Гестию, наблюдая иудейку во время подготовки к пасхальной трапезе. Когда она, погруженная в сакральное действо, накрывает на стол, каждая мелочь ритуальной церемонии так же значительна, как и безмолвное взаимодействие между мальчиком-пономарем и священником во время католической мессы. [1]

Мудрая старая женщина

Как старшая сестра первого поколения олимпийских богов и незамужняя тетушка богов второго, Гестия заняла позицию уважаемой старицы. Она стояла вне интриг, не соперничала со своими родственниками и избегала сиюминутных страстей. Когда в женщине присутствует этот архетип, бурные события не оказывают на нее такого влияния, как на других людей.

[1]

Эта ипостась архетипа Гестии близка к классическому юнговскому образу Старицы (женской альтернативы Старца), Мудрой Старухи. Это мудрые и светлые старушки наших снов, иногда образы наших бабушек, часто — незнакомые доброжелательные старые женщины. Метафорически это означает наше внимание к интуитивной и мудрой части нашей души. [2]


Если в женщине пробужден архетип Гестии, над ней не властны ни другие люди, ни стремление к результатам, ни жажда обладания, ни искушение властью. Она ощущает себя целостной, будучи такой, как она есть. Поскольку собственная индивидуальность не столь уж важна для нее, она не связана внешними обстоятельствами. Отрешенность и обособленность, присущие архетипу Гестии, наделяют женщину мудростью. Она подобна все видевшей и через многое прошедшей старице с цельной душой и характером, смягченным страданиями. [1]

Богиня-девственница

Гестия была старшей среди трех богинь-девственниц. В отличие от Артемиды и Афины она не отваживалась выходить в мир, чтобы исследовать первозданную природу или основывать города. Она оставалась внутри очага в доме или храме.

[1]


Эти скромные женщины производят впечатление тихих и незаметных «серых мышек». Приятные милые барышни, не привлекающие к себе особого внимания. В компании они держатся несколько обособленно, не стараясь особенно понравиться или быть полезными окружающим (, а на службе не рвутся к вершинам карьеры. Они почти «анонимны», подобно своей богине, которая редко показывала свое лицо.

И все же вы ошибетесь, если решите, что под внешней скромностью мирно живет лишь мягкая робость и незатейливость. Там вполне может оказаться стальная воля и твердость. [2]

Внутренний фокус [1]

Гестия представляет архетип сосредоточенности. Она – безмолвная суть, источник осмысленной активности, внутренняя точка опоры, позволяющая женщине держаться на своих позициях среди внешнего хаоса, волнений или обычной повседневной суматохи. С Гестией жизнь женщины приобретает смысл. Круглый очаг Гестии со священным огнем в центре – это форма мандалы, образа, используемого в медитации и являющегося символом целостности и полноты.

Архетипу Гестии, как и архетипам двух других богинь-девственниц, присуща сосредоточенность сознания ("очаг" на латыни звучит как "фокус").  Гестия концентрируется на своих субъективных внутренних переживаниях. Она полностью поглощена медитацией.


Способ постижения Гестии – взгляд внутрь себя и интуитивное ощущение происходящего. Этот способ позволяет нам соприкасаться с нашими жизненными ценностями благодаря тому, что мы помещаем их в центре своего внимания. Внутреннее сосредоточение способствует осознанию сущности ситуации. Оно также помогает приобрести способность понимать характер других людей и видеть схемы, по которым они действуют. Такая глубинная перспектива восприятия позволяет разобраться в запутанном клубке тысяч подробностей, предъявляемых нам нашими пятью органами чувств.

Невыносимая радость бытия [2]

Подобно богине Гестии, женщина, в которой силен этот элемент, поддерживает огонь домашнего очага. В наши дни это означает если не сам огонь, то особую уютную атмосферу дома, отражение индивидуальности его хозяев, неповторимости семьи. Женщина, в которой силен этот архетип, любит заниматься домом, что-то делать, убираться или обустраивать, вязать салфеточки или планировать перемены в интерьере. Даже не занимаясь ничем специальным, она предпочитает сидеть дома и предаваться спокойному времяпрепровождению. Для того чтобы хорошо себя чувствовать, ей не нужны постоянное внимание и бурные восторги окружающих. Ей достаточно находиться в «своем месте». «Мой дом — моя крепость» — это не про нее, это скорее мужской лозунг. Для Гестии дом — это храм, храм ее души.


Гестия — «богиня маленького сюжета». Она ушла с Олимпа вниз, к людям. Так и архетип Гестии сосредоточивает наше внимание на повседневности, делах срочных и необходимых именно сейчас (а не важных), на будничных событиях, собирая их все в яркую мозаику. Все мелочи кажутся причудливыми и интересными, имеющими какой-то свой смысл. Женщины-домохозяйки легко поддаются влиянию Гестии и тогда обретают способность очень-очень подробно описывать свои малейшие повседневные действия (и даже мысли) во время тех или иных операций.

Женщина Гестия

Женщина-Гестия разделяет свойства богини, будучи спокойным, тихим, скромным, ненавязчивым человеком, чье присутствие создает атмосферу теплоты и умиротворяющего порядка. Обычно она является интровертной женщиной, наслаждающейся уединением.

Детство и родители [1]

Маленькая Гестия обладает самодостаточным качеством спокойствия. Если она ушибется или огорчится, она может пойти как в свою комнату, чтобы найти утешение в уединении, так и к матери. Иногда людей притягивает внутреннее присутствие в маленьком ребенке качества "старой души", отражающего мудрость и спокойствие.

Девочка-Гестия почти ничего не делает для того, чтобы привлечь к себе внимание других людей. Она содержит свою комнату в порядке, и ее хвалят за это. Она сторонится людей, и ей могут высказать порицание, пытаясь втянуть в общение с семьей или вытащить во внешний мир.


Из мифа о богине Гестии мы помним, что ее проглотил отец, мать ничего не смогла с этим поделать. Это может быть метафорой для сценария возникновения архетипа Гестии уже в детстве. Отец оказывается тираном, постоянно унижающим достоинство своих домашних, мать безрезультатно «борется» с этим, но не уходят от мужа или уже «махнула на все рукой». Тогда их дочь вполне может вырасти замкнутой девочкой, которая старается лишний раз не попадаться на глаза своим родителям, послушно выполняя все, что ей скажут, и мучительно пытается найти смысл такой своей жизни.

В противоположность этому опирающаяся на родительскую поддержку дочь-Гестия из обычной семьи может не проявлять полноту свойств Гестии. В детском саду ей помогают преодолеть "застенчивость и пугливость" – как часто другие представляют себе ее сущность. Таким образом, она развивает социально адаптированную маску как способ быть приятной и общительной. Но все это лишь внешнее: в душе она подлинная Гестия, обладающая идущими от глубокой внутренней сосредоточенности качествами независимости, отчужденности, эмоциональной уравновешенности.

Отрочество и юность [1]

Подросток-Гестия уклоняется от общественных драм, бурных страстей и непостоянных союзов ее сверстников. В этом она похожа на богиню Гестию, не принимавшую участия в романтических интригах или войнах, которыми увлекались другие олимпийцы. В результате она может стать социально изолированной, находиться на периферии какой бы то ни было деятельности, быть самодостаточной и обособленной по своему выбору. Если она развивала другие грани своей личности, то может иметь друзей и включаться в школьные и общественные мероприятия. Друзьям нравится ее спокойная теплота и уравновешенность, хотя они иногда сердятся на нее из-за отказа принять чью-либо сторону в споре.


Юность для Гестии может стать временем приобретения глубоких религиозных убеждений.

Женщина-Гестия, поступающая в колледж, часто ценит свободу, царящую в больших университетах, и возможность быть самостоятельной.

Работа

Рабочее место, связанное с конкурентной борьбой, не интересует женщину-Гестию. Ей не хватает честолюбия и побуждений; она не хочет признания; не ценит власть, стратегии достижения первенства чужды ей. В результате женщина-Гестия, вероятнее всего, занимается традиционной женской работой в офисе, где ее либо не замечают и считают то, что она делает, само собой разумеющимся, либо ценят, как драгоценность, ибо она работает уверенно и надежно, оставаясь вне интриг и слухов и обеспечивая порядок и теплоту. Женщина-Гестия получает удовольствие, подавая кофе и привнося в офис женское обаяние. [1]


На работе такая женщина — незаметный сотрудник. У нее нет особых карьерных амбиций, она спокойно трудится на одном рабочем месте, не стремясь получить новую должность или завоевать сердце (или постель) начальника. Она может общаться с большим количеством незнакомых людей, но у нее лучше получится их успокоить и привести в состояние равновесия, нежели уговорить их купить что-то или вызвать какой-нибудь ажиотаж. Она умеет обустраивать свое рабочее пространство, делая его уютным и приятным. За это ее ценят окружающие. Она приносит порядок и гармонию — и ее присутствие оказывается наиболее заметным, когда ее нет.

«Чистые» женщины-Гестии не слишком преуспеют в карьере. Они могут выбрать работу библиотекаря, музейного работника или учительницы. Зато сочетание элементов Гестии и других богинь в женщине дадут большие результаты. Ко всем остальным решительным качествам и важным целям других богинь Гестия добавит терпение и уравновешенность, безмятежность и мягкую настойчивость.[2]

Взаимоотношения с женщинами [1]

У женщины-Гестии часто бывает несколько хороших подруг, высоко ценящих нечастое с ней общение. Существует вероятность, что эти женщины сами обладают некоторыми качествами Гестии и рассматривают свою подругу как убежище, где может проявиться их собственный аспект Гестии.

Женщина-Гестия не занимается сплетнями или политическими и интеллектуальными дискуссиями. Ее дар заключается в том, чтобы слушать с сочувствующим сердцем, оставаясь сосредоточенной среди привнесенных подругой шума и суматохи и предлагая той уют и теплоту своего очага.

Взаимоотношения с мужчинами

Мужчины для женщины, в душе которой главенствует Гестия, делятся на три категории: друзья, мужья и «великие учителя» или духовные лидеры. Друзья-мужчины для нее ничем не отличаются от друзей-женщин. Она относится к ним одинаково ровно. [2]

Женщины-Гестии привлекают мужчин, тянущихся к спокойным, скромным, самодостаточным женщинам, которые будут хорошими женами. Такие мужчины видят себя в традиционной роли главы дома и кормильца семьи.


Нередко женщина-Гестия привлекает мужчин, рассматривающих женщин или как мадонн, или как проституток. Эти мужчины классифицируют женщин как "хороших", если они сексуально неопытны и не интересуются сексом и, таким образом, "святы", – или как "дурных" или "распущенных", если они сексуально отзывчивы и их привлекают мужчины. Такой тип мужчин женится на первых и имеет любовные связи со вторыми.

Гестия может производить впечатление зависимой, уютно чувствующей себя в традиционной роли жены. Однако ее внешний вид обманчив, потому что она сохраняет внутреннюю самостоятельность. Определенная часть ее спокойно остается самодостаточной богиней-девственницей. Ей не нужен мужчина, чтобы почувствовать себя эмоционально осуществленной. Без него жизнь для нее была бы другой, но не потеряла бы смысла и цели. [1]

Дети [1]

Женщина-Гестия становится прекрасной матерью, особенно если в ее душе хоть в какой-то степени присутствует Деметра. Она бывает несколько обособленной, когда погружается в себя, и ее любовь может быть очень сдержанной. Но обычно она с любовью заботится о детях и уделяет им достаточно внимания. Она не питает честолюбивых замыслов в связи со своими детьми и таким образом позволяет им быть самими собой. Она проявляет заботу о них как нечто само собой разумеющееся и создает теплую, спокойную и надежную домашнюю атмосферу. Дети Гестии не убегают и не бунтуют. Если они, будучи взрослыми, проходят курс психотерапии, то их главные проблемы, которые нужно проработать, не связаны с матерью.


Однако в случае необходимости помочь детям справиться с социальными проблемами или в ситуациях соревнования от нее мало пользы. То же самое относится к ее помощи в их честолюбивых намерениях или развитии карьеры.

Средний возраст [1]

В среднем возрасте течение жизни женщины-Гестии кажется установившимся. Если она замужем, то она – хозяйка дома, удовлетворенная этой ролью. Если она не замужем, у нее может быть статус "старой девы", поскольку ее совершенно не беспокоит положение одинокой женщины и она не бегает за мужчинами. Если она работает в офисе или живет в монастыре или ашраме, то там она представляет "постоянную составляющую", спокойно исполняющую свои обязанности.


Средний возраст может быть временем, когда женщина-Гестия уже формально вступает в монастырь или ашрам, принимает новое имя и посвящает свою жизнь духовному пути. Для нее это естественный переход, окончательное приятие посвящения, которое практически уже состоялось. Для родственников такое решение может быть совершенно неожиданным, потому что тихая, скромная Гестия никогда не оповещала их о важности этого аспекта своей жизни.

Старость [1]

В женщине-Гестии всегда существует нечто "старое и мудрое", она обладает способностью грациозно входить в старость. Она хорошо приспособлена к одинокой жизни и может прожить так до старости. В роли архетипической старой незамужней тетушки она в случае необходимости нередко приходит на помощь другим членам семьи.

Если пожилая женщина-Гестия вынуждена перебиваться на социальной помощи, но в душе она отнюдь не ощущает себя нищей. Нередко в свои последние годы она живет одиноко, без сожалений о жизни и без страха перед смертью.

Психологические проблемы [1]

Как архетип внутренней мудрости, Гестия лишена негативных аспектов. Поэтому не удивительно, что для архетипа Гестии не характерны обычные для других архетипов негативные патологические схемы. Главные трудности для женщин-Гестий связаны с тем, чего Гестии недоставало. Из всех богов и богинь Олимпа она одна не была представлена в человеческом облике, не имела образа или личины. И она не была вовлечена в романтические интриги или конфликты: у нее абсолютно не было практики и умения действовать в этих областях.


Жить "как Гестия" означает быть безликой, по собственной воле держаться в тени, быть "пустым местом" – той, кто, не проявляясь, занимает центральное положение в доме.


Отождествление с беспристрастной, эмоционально отчужденной Гестией сдерживает и подавляет непосредственное выражение чувств. Женщина-Гестия косвенным образом выражает свою любовь и участие к другим посредством заботливых действий. Из-за сдержанности женщины-Гестии люди, которые очень важны для нее, могут просто не знать об этом.


Без убежища и стабильности пожизненных институтов женщина-Гестия может попасть в невыгодное положение. Она ощущает себя черепахой без панциря, от которой ожидается участие в мышиной возне. Непризнание оказывает отрицательное воздействие на самоуважение женщины-Гестии. Если она принимает стандарты других и прикладывает к себе их нормы, то может почувствовать себя "идущей не в ногу" со всеми, неприспособленной к окружающей обстановке и некомпетентной.

Фотоматериалы взяты с ресурса pinterest.com

[1]. Джин Шинода Болен «Богини в каждой женщине: Новая психология женщины. Архетипы богинь» издательства «София», 2007 год.

[2]. Галина Борисовна Бедненко «Греческие богини. Архетипы женственности». – Серия: Библиотека психологии и психотерапии независимой фирмы «Класс», 2005

Также можно преобрасти электронное издание книги по адресу http://halina.livejournal.com/1849206.html


czarstvo-diva.livejournal.com © 2013

Женские архетипы. Гестия — Блог женского психолога

Архетип Гестии обычно интересует больше всего. Он и правда немного загадочный. Даже в самой античной мифологии почти нет мифов, посвященных этой богини — она лишь только упоминается в рассказах про других богов.

Гестией завершается триада «девственных богинь«, олицетворяющих тех женщин, для которых наличие мужчины и семьи не является непременным атрибутом счастья, хотя они и не отрицают ее.

Гестия — богиня домашнего очага. В римской мифологии она носила имя Веста. В переводе с латинского огонь будет «фокус» — от него образованы итальянский «fuoco», испанский «fuego» и даже английский  «fire», а также другие формы в романских языках, распространенных в бывших римских провинциях (обожала лингвистику в университете!)). Так вот «фокус» в современном языке имеет несколько значений, одно из которых «фокусироваться», т.е. сосредотачиваться. Ранее я писала про Афину и Артемиду — независимых богинь, чья деятельность направлена во внешний мир. В отличие от них, деятельность Гестии направлена, сФОКУСирована на мире внутреннем, это внутренний огонь. Она не только мало зависима от других людей и не испытывает в них особой потребности, но и мало зависит от окружающего мира вообще.

Гестия — первый ребенок богов-титанов Крона и Реи и самая старшая среди своих братьев и сестер, а также самая старшая из всех богов-олимпийцев. У нее есть 2 сестры — Гера и Деметра (об архетипах которых я уже писала) и 3 брата — Зевс, Аид и Посейдон. Персефона, Афина, Артемида и Афродита (другие женские архетипы) — ее племянницы. Таким образом Гестия это еще и образ мудрой старшей сестры или тетушки, к которой всегда идут за советом и чтобы набраться сил в ее уютном доме, который как крепость защитит от всех внешних невзгод. Поскольку Гестия была старшим ребенком Крона, то он проглотил ее первой, и она дольше всех пробыла в его утробе пока он пожирал остальных своих детей и пока ее брат Зевс не убил отца, освободив своих сестер и братьев. Возможно, отсюда ее тяга к одиночеству и самостоятельности.  Поскольку Гестия одновременно богиня домашнего очага и жертвенного огня, то, с одной стороны, ее одиночество, это принесение в жертву себя ради блага других. С другой стороны, это абсолютно добровольный выбор. Согласно мифологии, взаимности Гестии добивались Посейдон и Апполон, но она отказала им обоим и ушла с Олимпа на землю, к людям. Поэтому она была так почетаема, несмотря на свою малозаметность. Перед принесением любой жертвы, сначала возносились молитвы Гестии. Перед тем, как войти в новый дом приносились жертвы богине домашнего очага — сердца дома. Незримо Гестия каждый день присутствовала в жизни человека.

В современном мире архетип Гестии встречается не очень часто, но в настоящее время все больше женщин начинают следовать ему, открывая в себе исконную женскую сущность. Пусть робко — потому что давление семьи и общества в том, что женщина без мужчины неполноценна, еще очень сильно — но уже все более заметно. Особенно в западных странах, которые менее патриархальны в своем укладе. Вообще образ женщины-Гестии лично у меня прежде всего ассоциируется с английской провинцией и ее жительницами. Возможно, потому что на ум приходят мисс Марпл или реальная женщина Гертруда Джекилл — первая женщина-ландшафтный дизайнер, разработчик идей английского сада. Или Джейн Остин, отказавшаяся от предложений замужества и в 30 лет надевшая чепец — что обозначало, что она больше не считает себя девушкой на выданье.

Вообще английский образ жизни (классический) очень располагает к раскрытию в себе архетипа Гестии. Почему англичане чуть меньше остальных наций подвержены депрессиям — потому что размеренный образ жизни (не в Лондоне, конечно, и не в крупных городах) с его «файфоклоками», садоводством, пикниками, скачками, послеобеденными прогулками очень насыщает жизнь, заполняя «экзистенциональные пустоты».  Благодаря ему, меньше свободного (лишнего) времени для пустых переживаний. А осмысленная размеренность очень насыщает жизнь.

Как многие англичане продолжают придерживаться некоторых обычаев, так и женщина с архетипом Гестии всегда чем-то занята. Не обязательно сильно важным или серьезным, но даже домашние дела для нее сродни медитации. Она вообще домашняя женщина. Но не в примитивном понимании домохозяйки или домоседки. Она очень деятельная натура, но не суматошная «хозяичка», которой нужно везде успеть, ничего не забыть. Гестия никуда не спешит, при том, что дел у нее много. Она умудряется вкладывать душу в простые вещи. Любит готовить — умеет это делать хорошо, вкусно, соблюдая все тонкости. Любит садоводство, убирать дом — но не в плане вынести мусор и помыть полы. Дом для нее живое существо — поэтому она все время что-то в нем украшает, наводит уют, любит красивые вещи. В ее доме всегда заметна личность хозяйки. Убирая свой дом и украшая его, Гестия чистит и свои мысли и заряжается позитивным настроем.  В уходе за домом, садом, чтением книг она постигает свой дзэн.

Но я бы не хотела, чтобы вы думали, что Гестия — это просто домохозяйка. Совсем нет! Это лишь способ достижения внутренней гармонии, один из. Это очень сильный архетип, возможно, самый сильный, если женщина сумеет правильно себя в нем реализовать. К сожалению, не могу привести вам литературный пример с женщиной-Гестией, но приведу… мужской) То есть описание образа жизни мужчины, который может вести женщина-Гестия. Почему нет? Ведь она также независима, как мужчина. Это один из моих любимых героев — Беорн, персонаж Толкиена из книги «Хоббит, или туда и обратно». Вот его описание словами Гэндальфа: «На нем нет ничьих чар, кроме своих собственных. Живет он в дубовой роще в просторном деревянном доме, держит скот и лошадей, которые не менее чудесны, чем он. Они на него работают и разговаривают с ним. Он их не ест и на диких животных тоже не охотится. Он держит ульи, бесчисленные ульи с большими пчелами, и питается главным образом сливками и медом. В обличье медведя он скитается далеко от дома. Однажды я застал его сидящим в одиночестве на вершине Каррока ночью; он смотрел, как луна садится на Туманные Горы. ..Беорн избегал приглашать к себе в дом гостей. Друзей у него было немного, жили они довольно далеко от него, и он никогда не принимал больше двух друзей за один раз». Это «мирный образ» Беорна-домохозяина. И образ жизни женщины, верно раскрывший в себе архетип Гестии. А вот обратная сторона этого домашнего образа: «Но даже и вместе с орлами их все равно было меньше, чем гоблинов. И тут, когда уже отчаяние овладело защитниками Горы, появился сам Беорн — никто не знал, откуда он взялся. Он пришел один, в обличье медведя, такой свирепый, что казался громаднее обычного. Рев его был громче грохота барабанов и пушек, он расшвырял волков и гоблинов направо и налево, точно перышки. Он напал на них с тыла и прорвался сквозь их заслон. Там Беорн остановился,подобрал Торина, пронзенного вражескими копьями, и вынес его из боя. Потом быстро вернулся и с удвоенной яростью напал на врагов; никто не мог ему сопротивляться, никакое оружие его не брало. Он разметал гвардию Больга, повалил его самого и растоптал. Ужас охватил гоблинов, и они бросились врассыпную».

Конечно, Гестия это совсем не воительница — с этой функцией прекрасно справляются Афина и Артемида. Но я привела пример с Беорном, чтобы было понятно, что Гестия это не замкнутая домоседка, убежавшая в свой дом-крепость и запершаяся от всех внешних проблем, спрятавшись в своем мирке. Это осознанный выбор сильной женщины. И эту силу она черпает в своем доме, образе жизни, мудрых книгах, в тщательно выбранных друзьях, которые не предадут, не будут ссорится по пустякам и для которых дружба не равно частые встречи и каждодневное общение. У нее есть мощный внутренний стержень, принципы, которые она умеет отстаивать, сильный характер, независимость внутреннего благополучия от внешних факторов. Она почти ничего не боится, ни от чего не зависит, ей никто не нужен. Она отдает свое тепло и встречает в своем доме, не ожидая ничего взамен, потому что сила ее огня настолько мощная, что не нуждается в чье-либо подпитке. Это вы еще будете подпитываться от нее, если она позволит.

В Древнем Риме у Гестии, носившей имя Весты, был даже более развитый культ, чем в Греции. Ее жрицы — весталки — совершенно особая женская каста, которая в отличие от всех остальных лишенных особых прав женщин древнего мира, имели свою собственность и право самостоятельно ею распоряжаться, были независимы от отцовской власти или власти хозяина дома, могли вести образ жизни, равный по могуществу мужскому. Они даже имели право ездить на колесницах (чисто мужское занятие) и право помилования осужденных. За оскорбление весталки полагалась смертная казнь. Единственное условие, которое должны были соблюдать жрицы Весты, — не вступать в брак и хранить девственность. Возможно слово «невеста» каким-то образом тоже связана с именем Весты — «не Веста», то есть больше не девственница, а женщина, выходящая замуж. Хотя считается, что «невестка» — это просто «невесть кто»)

Женщина-Гестия — это «вещь в себе», символ интровертированной самодостаточности, она эмоционально закрыта от повседневного мира. Владеет эмпатией и может ощущать людей, понимать их мотивы, осознавать ситуацию, которая происходит, но она не ощущает в этом нужды, ей комфортно в полном одиночестве или в узком кругу знакомых, где она создает вокруг себя ореол покоя.

Архетип Гестии — это архетип Самости — внутренней сосредоточенности, духовной просветленности и осмысленности. Гестия в женщине это внутренняя точка опоры, позволяющая ей держаться на своих позициях среди внешнего хаоса, волнений или обычной повседневной суматохи. С Гестией жизнь женщины приобретает смысл. И она ищет в ней убежище от своих невзгод — именно поэтому женщине с любым архетипом нужно развивать в себе внутреннюю Гестию.

Видимо, из-за того, что Гестия старше своих сестер Деметры (женщины-матери) и Геры (женщины-жены), она не является ни той, ни другой, а представляет собой ту Первозданную Женщину, о которой пишет Кларисса Эстес в своей известной книге «Бегущая с волками». «Есть старая женщина, обитающая в тайном месте, которое каждая из нас знает в своей душе, но мало кто видел воочию. Как и старухи из сказок Восточной Европы, она дожидается, когда к ней придет сбившийся с пути скиталец или искатель», «она садится у ОГНЯ и думает о том, какую песню спеть».

Понятно, что такая самодостаточная женщина редко первая идет на контакт с мужчинами. Часто она даже не очень осознает, что находится в том возрасте, когда надо создавать семью. Или может осознанно отказаться от брака. Но такие женщины нередко привлекают мужчин. Помните, мы говорили про энергетику? Это внутренняя сила, которая притягивает людей, как магнит железные стружки. Внутренней силы у Гестии хоть отбавляй. Да, ее не сразу замечают. Это не Афродита и не Афина, которые всегда на виду. Но заметив, забыть уже трудно, потому что магнит притягивает. Про таких женщин говорят «не знаю, что происходит, вроде и не красавица и не горячая и на контакт плохо идет, а тянет». Конечно, тянет — кого же не притягивают люди, постигшие дзэн и раскрывшие свою самость. Или по крайней мере находящиеся к этом всему гораздо ближе, чем остальные.

В работе женщина-Гестия по понятным причинам реализуется редко. Ей это не надо. Можно «перекладывать бумажки» 8 часов, а потом радостно убежать обратно в свою жизнь. Но она вполне может сделать, например, карьеру модели —  она часто нравится фотографам из-за неосознанной грациозности и неподвижности, как у совершенно естественной в любой своей позе самодостаточной кошки, и потому, что есть в ее глазах нечто «обращенное внутрь». Как фотограф Гестия тоже вполне может найти себя — у нее достаточно терпения и выдержки для многочасовой работы ради одного удачного кадра.

В современном мире женщины-Гестии еще слабы. Им не хватает силы в одиночку идти против всего общества, отстаивая свою независимость. Поэтому они часто замыкаются в себе, убегают от мира вместо того, чтобы развивать свои сильные стороны. Но их время уже близится. Как говорила Галадриэль «Я чувствую это в воде, чувствую это в земле, ощущаю это в воздухе».  Именно поэтому сейчас так популярны книги «Бегущая с волками», «Веретено Василисы», «Белая Богиня» — они помогают женщине раскрыть в себе потенциал Гестии, архетип Первозданной Женщины.

Про Гестию «Люблю Бога, а... (Цитата из книги «Греческие богини. Архетипы женственности» Галина Бедненко)

Про Гестию
«Люблю Бога, а еще музыку и рисовать...»
Миф
Гестия — старшая дочь Кроноса и Реи. Она первой из всех детей была проглочена отцом Кроносом и последней была извергнута из него. Гестия дольше всех других оставалась в одиночестве в отцовской утробе. После титаномахии — борьбы олимпийцев со своим отцом и титанами — она получила в удел святость домашнего и храмового огня.
Позже в Риме аналогом Гестии стала богиня Веста. И всем известны обычаи ее жриц — весталок. Они должны были сохранять целомудрие в течение тридцати лет своего служения богине. Огонь, который они поддерживали, объединял всех жителей Рима в одну семью. Он символизировал, с одной стороны, некий принцип общности: то, что делало семью, общину, государство единым целым, с другой стороны — вообще порядок, противостоящий внешнему хаосу.

Архетип
ХРАНИТЕЛЬНИЦА ДОМАШНЕГО ОЧАГА
Гестия — архетип хранительницы домашнего очага и священного домашнего огня. Это интуитивно понятный образ, символизирующий и домашний уют, и тепло отношений между людьми, и свет радости и жизни в семье и доме. Это гармония и тихое счастье, ощущение себя «своим и на своем месте». Домашний очаг берегут и сохраняют женщины: от того, насколько жизнь женщины наполнена этим архетипом, состоянием души, зависит атмосфера в ее доме. Если у Геры речь шла о масштабе и власти над территорией, то здесь тема территории также значима, но для Гестии важнее всего не статус, а смысл и душевный покой. Это средоточие всей земли и центр дома — священный домашний огонь.
К домашнему очагу возвращаются мужчины из своих странствий и после подвигов. Собственно, от других женщин тоже. Если же очаг разрушен, или так и не построен, или огонь стал злым и неприветливым под влиянием блестящей и требовательной Геры, то больше опасности, что светлый огонь родительского дома (если супружеский погас, то остается родительский) будет перенесен в другой жилище.

СЛУЖИТЕЛЬНИЦА БОЖЕСТВА
Гестия — богиня не только домашнего очага, но и храмового священного огня. Ее архетип представляется и в образе служительницы божества, жрицы, посвятившей себя высшему смыслу, далекому от человеческих забот и суеты. Это другой полюс архетипа Гестии.

СТАРУШКА
Третья ипостась архетипа Гестии близка к классическому юнговскому образу Старицы (женской альтернативы Старца), Мудрой Старухи. Это мудрые и светлые старушки наших снов, иногда образы наших бабушек, часто — незнакомые доброжелательные старые женщины. Это те самые старушки, которые отплатят добром за добро (злом за зло — это уже Геката) в сказках, за последний кусочек хлебушка, глоточек водицы, поднесенную вязанку хвороста. Метафорически это означает наше внимание к интуитивной и мудрой части нашей души. И в реальной жизни мы встречаем таких кротких бабушек и старушек, которые неизменно вызывают в нас умиление.

Гестия как Анима мужчины

Гестия как Анима мужчины может проявляться при выборе супруги — «хранительницы домашнего очага», кроткой, терпеливой и спокойной. Когда мужчина осознанно ищет себе жену, трезво оценивая, что именно ему нужно, обыкновенно он выбирает себе в пару кого-то, похожую на Гестию. Здесь мы можем говорить и о проекции, потому что в таких случаях человек обычно представляет себе некий идеал, которому уже должна как-то соответствовать реальная женщина. Ему повезет, если быть и оставаться ролевой Гестией ей будет хорошо и приятно.
Но намного интереснее и важнее оказывается образ Гестии как Жрицы, проводницы в царстве интуитивного и таинственного. В этом качестве Анима мужчины как олицетворение всего женственного в нем проявляется в виде прозрений и интуитивных догадок, предчувствий и восприимчивости ко всему иррациональному, непознанному. Мужчина может спроецировать эту свою Аниму на какую-нибудь особенно мистическую женщину, которая «говорит, что знает», и пока она соответствует этой проекции (или пока он не развивает свою Гестию-Аниму в себе), он будет ей верить. Мистический мужчина в своем духовном опыте может обнаружить в себе эту Мудрую Жрицу и на какое-то время стать ею. гсюда шаманская смена пола, быть может, отсюда и женские одеяния христианских священников. Это все попытки (и иногда удачные) проявить в себе Гестию-Аниму, духовную мудрость.

Ролевая модель
РОДИТЕЛИ И ВОСПИТАНИЕ

Из мифа о богине Гестии мы помним, что ее проглотил отец, мать ничего не смогла с этим поделать. Это может быть метафорой для сценария возникновения архетипа Гестии уже в детстве. Отец оказывается тираном, постоянно унижающим достоинство своих домашних, мать безрезультатно «борется» с этим, но не уходят от мужа или уже «махнула на все рукой». Тогда их дочь вполне может вырасти замкнутой девочкой, которая старается лишний раз не попадаться на глаза своим родителям, послушно выполня-все, что ей скажут, и мучительно пытается найти смысл такой своей жизни.
Тихая и спокойная девочка, в которой уже начал развиваться архетип Гестии, обычно делает то, что ей говорят. Но она редко берет пример с окружающих, не склонна подражать, как Афродита, или просто стараться понравиться, как Персефона. У нее эычно нет тесной связи со своей матерью, поэтому, обрадовавшсь или, наоборот, расстроившись, она не пойдет об этом рассказывать, а уединится где-нибудь и сделает свои выводы. Среди братьев и сестер по каким-то причинам девочка-Гестия часто чувствует себя одинокой. Это особенно заметно в многодетных семьях. Она старается быть незаметной и лишний раз не привлекать внимания. Тем не менее, обычно не ропщет на судьбу и полагает, что все происходит так, как и должно происходить.
Богиня Гестия была старшей из всех олимпийцев. И на девочку-Гестию (обычно матерью) часто возлагается обязанность быть старшей в доме или семье. Часто эти обязанности не соответствуют реальному возрасту ребенка. Однако послушная дочь будет ухаживать за больной матерью или младшими детьми. Это может продолжаться в течение долгих лет, и женщина, в которой сильнее всего развита Гестия, будет оставаться заботливой сиделкой для родителей, отказавшись от личной жизни и социальных успехов, находя отраду, к примеру, лишь в книжках о «высшей этике».

СЕРАЯ МЫШЬ
Эти скромные женщины производят впечатление тихих и незаметных «серых мышек». Приятные милые барышни, не привлекающие к себе особого внимания. В компании они держатся несколько обособленно, не стараясь особенно понравиться или быть полезными окружающим (как Афродита, Персефона или Деметра), а на службе не рвутся к вершинам карьеры (как Афина или Артемида). Они почти «анонимны», подобно своей богине, которая редко показывала свое лицо.
Внешне они могут выглядеть как классические «старые девы», в очках, без косметики и с прической-«хвостиком», одетые в мешковатую одежду приглушенных тонов. Или скромно и изящно, в этническом стиле с его широкими рукавами, длинными юбками и льняными сарафанами. Мы можем даже визуально «прочитать» Гестию: на лице женщины обычно блуждает едва уловимая улыбка, а взгляд устремлен в неведомые дали.
И все же вы ошибетесь, если решите, что под невзрачной внешностью мирно живет лишь мягкая робость и незатейливость. Там вполне может оказаться стальная воля и твердость. Какое множество родителей, казалось бы, хорошо знающих характер своих детей, неожиданно обнаруживали, что им не изменить того или иного решения их «тихой девочки».

ДОМОСЕДКА
Подобно богине Гестии, женщина, в которой силен этот элемент, поддерживает огонь домашнего очага. В наши дни это означает если не сам огонь, то особую уютную атмосферу дома, отражение индивидуальности его хозяев, неповторимости семьи. Женщина, в которой силен этот архетип, любит заниматься домом, что-то делать, убираться или обустраивать, вязать салфеточки или планировать перемены в интерьере. Даже не занимаясь ничем специальным, она предпочитает сидеть дома и предаваться спокойному времяпрепровождению. Для того чтобы хорошо себя чувствовать, ей не нужны постоянное внимание и бурные восторги окружающих. Ей достаточно находиться в «своем месте». «Мой дом — моя крепость» — это не про нее, это скорее мужской лозунг. Для Гестии дом — это храм, храм ее души.
Женщина, в которой заметен элемент Гестии, любит делать уборку в доме; это ей может нравиться как процесс. Красивый, чистый, уютный дом для нее — отражение ее спокойного ровного гармоничного настроения.

МАЛЕНЬКИЙ СЮЖЕТ
Гестия — «богиня маленького сюжета». Она ушла с Олимпа вниз, к людям. Так и архетип Гестии сосредоточивает наше внимание на повседневности, делах срочных и необходимых именно сейчас (а не важных), на будничных событиях, собирая их все в яркую мозаику. Все мелочи кажутся причудливыми и интересными, имеющими какой-то свой смысл. Женщины-домохозяйки легко поддаются влиянию Гестии и тогда обретают способность очень-очень подробно описывать свои малейшие повседневные действия (и даже мысли) во время тех или иных операций.

ОТСТРАНЕННОСТЬ
Подростковые страсти — любовные увлечения Афродиты, борьба Артемиды за идеалы, таинственные жуткие истории, в которые попадает Персефона, — не волнуют девушку, в которой сильна Гестия. Она находится вне обычной сферы интересов молодых людей ее возраста. Либо она остается тихой домашней девочкой — отрадой своей бабушки или мамы, либо, внешне оставаясь послушной тихоней, ведет активные духовные поиски.
В различных интригах молодой поросли она также не принимает участия и не поддерживает обычно ни одну из сторон. Она способна сохранить девственность до брака не потому, что такой «товар» хорошо идет на «брачном рынке» (как это бывает у Геры), а просто потому, что именно брак становится поводом вступить в сексуальные отношения.
Впрочем, в этой сфере могут играть роль и «идеалы», вовремя внушенные мамой или бабушкой. В подростковом возрасте девушка такого типа придает не слишком много значения этой стороне жизни и потому вполне склонна следовать чужим призывам к целомудрию.
Главный возможный конфликт в жизни женщины с сильной Гестией может быть связан с резким изменением своей жизни в пользу духовных исканий. Скромная девушка может неожиданно уехать в кришнаитский ашрам или выйти замуж за первого попавшегося «брата по вере», пожертвовать все свои деньги на православный храм или цитировать Елену Рерих при каждом удобном случае. Недостаток элемента Афины в жизни женщины-Гестии даст недостаток критичности и здравого смысла. Она может попеременно то впадать в религиозный экстаз, то оказываться полностью опустошенной. Она может встретить некоего Учителя (это может быть и неоиндуистский гуру, и православный батюшка), за которым последует и которому посвятит многие годы.
Более спокойные и не склонные к духовному экстазу молодые женщины просто сидят и ждут замужества до тридцати-сорока лет.

ТРУДОЛЮБИЕ
На работе такая женщина — незаметный сотрудник. У нее нет особых карьерных амбиций, она спокойно трудится на одном рабочем месте, не стремясь получить новую должность или завоевать сердце (или постель) начальника. Она может общаться с большим количеством незнакомых людей, но у нее лучше получится их успокоить и привести в состояние равновесия, нежели уговорить их купить что-то или вызвать какой-нибудь ажиотаж. Она умеет обустраивать свое рабочее пространство, делая его уютным и приятным. За это ее ценят окружающие. Она приносит порядок и гармонию — и ее присутствие оказывается наиболее заметным, когда ее нет.
И все же основной проблемой для нее может стать то, что ее «легко обходят». Хорошо, если это не слишком ее беспокоит, но как быть творческим женщинам-Гестиям? Конечно, другие люди, друзья и коллеги, могут помочь застенчивой, но талантливой даме справиться с невниманием начальства или заказчиков.
«Чистые» женщины-Гестии не слишком преуспеют в карьере. Они могут выбрать работу библиотекаря, музейного работника или учительницы. Часто это «старые девы» или одинокие женщины, точно знающие, как должна быть устроена жизнь, и верящие в какие-то идеалы. Зато сочетание элементов Гестии и других богинь в женщине дадут большие результаты. Ко всем остальным решительным качествам и важным целям других богинь Гестия добавит терпение и уравновешенность, безмятежность и мягкую настойчивость.

«ДЕВСТВЕННОСТЬ»
Мужчины для женщины, в душе которой главенствует Гестия, делятся на три категории: друзья, мужья и «великие учителя» или духовные лидеры. Друзья-мужчины для нее ничем не отличаются от друзей-женщин. Она относится к ним одинаково ровно (в отличие от Афины, предпочитающей мужчин, или Артемиды, больше связанной с женщинами). «Духовные учителя» воспринимаются ею не как реальные мужчины из плоти и крови (какими они бывают для Афродиты), а именно как лидеры и наставники, гуру или вовсе «высшие существа».
В мифологии богиня Гестия не выходила замуж и не имела никаких любовных интрижек. В реальной жизни женщины, конечно, чаще выходят замуж. Женщина-Гестия — это жена, с которой спокойно. Она не предъявляет никаких претензий и не ставит условий, как Афина. Не обсуждает мужа с мамой или подружками, как Персефона. Не ревнует его, как Гера. Не конкурирует с ним, как Артемида. Не увлекается другими мужчинами, как Афродита. Не вызывает опасений, как Геката. Она занимается домашним хозяйством: убирает, стирает, гладит, создает уют в доме. Ей как будто ничего больше и не надо.
По большому счету, она спокойно прожила бы и без мужчины. Это женщины, которые не стенают при разводе, жизнь им не кажется законченной после расторжения брака — более того, в их жизни мало что меняется. Они самостоятельно обустраиваются на новом месте, вновь выходят на работу, по-прежнему воспитывают детей и спокойно дают отцу видеться с ними (если он того хочет).
Для них муж — скорее данность, одно из условий домашнего быта, а не цель жизни (как у Геры) или лучший способ завести детей (как у Деметры). Замужество у них тоже случается само собой, как и у женщин- Персефон, но если с последними это происходит «вдруг», то для женщин-Гестий это нечто само собой разумеющееся.
Таких жен выбирают себе мужчины, стремящиеся иметь жену-«святую» и развлекаться с «грешницами». По крайней мере, так они смотрят на женщин. Другие категории им в голову не приходят или кажутся просто неинтересными.

РОВНОСТЬ И СПОКОЙСТВИЕ
Женщина-Гестия обычно бывает хорошей матерью (как и женой), хотя глубокой потребности быть матерью у нее нет. Она не станет сильно переживать, если у нее не будет детей, если только в ней не заговорит Деметра. Она будет заботиться о доме и детях, о том, чтобы каждый член семьи чувствовал себя хорошо и спокойно. Если же ее муж оказался чересчур критичным и требовательным или эмоционально нестабильным человеком, то детям в такой семье достаточно неуютно, поскольку тихая Гестия обычно не способна защитить их от отца.
У женщины этого склада обычно нет особых амбиций по поводу своих детей. Такая мать не потащит ребенка в музыкальную школу, не отведет в хореографическое училище-интернат, не попытается пристроить в школу моделей, если только ребенок сам этого не попросит. В таком ее отношении есть и преимущества, и недостатки. Она не может научить своих детей быть социально активными, не познакомит их с тем, чего не знает, и не научит тому, чего не умеет сама. Ей хорошо и так, и она полагает, что детям тоже будет «и так неплохо». Она предоставит детям право быть самими собой и, скорее всего, не будет ни во что вмешиваться.

ПРОФЕССИЯ: УЧИТЕЛЬНИЦА
Внесемейным обучением девочек (а иногда и мальчиков) в христианском католическом мире обычно занимались монахини. В русской православной традиции такого принципа нет, однако детей обучали грамоте и тому, что прилично знать человеку данного сословия, именно старые девы: гувернантки — в дворянских семьях XVIII-XIX веков, деревенские женщины-одиночки, так и не вышедшие замуж, — в крестьянских общинах. Таким способом женщина, в которой — в силу собственного желания или жизненных обстоятельств[262] — развивается только или главным образом архетип Гестии, может быть продуктивной, давать что-то другим людям, особенно детям, участвовать в выращивании и формировании следующих поколений. Удивительным образом, это и вправду оказывается очень гармоничным: так Гестия осуществляет свое Служение миру. Но я понимаю, что притягивает в этой работе: желание и возможность что-то строить, создавать, учить, помогать, растить... Если Деметра это делает в семейном кругу, то Гестия — в социальной сфере. Поэтому иногда как будто силы оттягиваются из одного сектора жизни в другой. Или же это бывает достаточно осознанный выбор.

ОТНОШЕНИЯ С МУЖЧИНАМИ

Сообразительный и коммуникабельный

В религиозном культе богиня Гестия была связана с богом Гермесом. Она была хранительницей домашнего или храмового очага, Гермес же — хранителем дорог. Если Гестия была практически анонимной, незаметной героиней древнегреческой мифологии (но не культа!), то Гермес, кажется, успел побывать всюду. Он был посланником богов и мог проникать даже в подземное царство Аида. У него были дети от разных нимф и даже от богини Афродиты. В культе Гермес был богом торговли, путешествий, посредничества, воровства и дорог. Удивительным образом часто встречаются браки женщин-Гестий и мужчин, похожих на Гермеса.
В наши дни довольно часто можно встретить супружество, в котором муж занят добыванием денег и пропитания, нередко в сфере коммерции или в средствах массовой информации. Он часто ездит в командировки «по делам», общается с разными людьми, позволяет себе «погулять на стороне», но все время возвращается домой, к «своей милой женушке», которую по-своему любит. Жена в таком браке может быть уверена в том, что кухня, стирка и уборка — это главные обязанности хорошей жены. И вполне этому правилу соответствовать. Похождения мужа ее мало беспокоят, для нее важно, что возвращается он все равно к ней.
Другая разновидность брака подобной пары объединяет людей, интересующихся и развивающих свою духовную жизнь. И здесь тихая и сосредоточенная жена и умный, любопытный муж-экспериментатор могут стать соратниками, людьми, хорошо понимающими друг друга и свой Путь. Их супружество нельзя назвать особенно страстным, но чем больше общих идей и жизненных принципов супруги разделяют, тем их брак крепче.

Правильный и холодный

Известно, что к Гестии сватался бог Аполлон. Он был охотником и музыкантом, во всем любил порядок и дисциплину. Его считали солнечным богом, и он очень любил себя, плохо перенося конкуренцию с другими. Нетерпимый к соперничеству, он старался по возможности уничтожить противника. (Вспомним, что это он подстроил убийство Ориона — возлюбленного своей сестры Артемиды.) Также он был любимым сыном своего отца — Зевса и всегда старался его поддерживать. В любви же к женщинам ему не очень везло. Несмотря на его красоту и таланты, многие его избранницы отказывали ему во взаимности.
В браке женщины-Гестии и «правильного», спокойного мужчины есть рациональный смысл. Они оба холодноваты и несколько отстранены эмоционально. Муж увлеченно занимается карьерой в «большом ведомстве», жена все так же следит за хозяйством и вечерами встречает мужа приветливой улыбкой. Она может ни капельки не ошибаться в нем, знать его недостатки и пороки, видеть, когда он говорит ей неправду, но если ее устраивает ситуация в целом, она не будет закатывать никаких скандалов и не станет доказывать ему, что он — «слабак и тряпка».
А вот для духовно развивающейся дамы логичный холодный ум ее супруга может казаться «кинжалом убийцы», истребляющим ее мечты и обесценивающим ее мистические искания. (Потому-то, наверное, богиня Гестия и отказала богу Аполлону.) И как бог Аполлон влюблялся в прорицательниц (да и сам обладал даром прорицания), так и, казалось бы, очень разумных мужчин иногда весьма привлекают таинственные мистичные барышни или дамы с претензиями на знание Иного (это обычно Персефоны или даже Гекаты). Внешне мужчины хотят их образумить и даже начать контролировать, но в реальности их самих завораживает некая тайна и неизведанное.
Женщины-Гестии обычно такой притягательностью не обладают. Их мистичность проста и достаточно разумна, но вместе с тем одухотворена и возвышенна. Чаще это раздражает их мужей. Они любят крайности: либо ясность и логику, либо экстаз и внушающие трепет действия или события.

Эмоциональный и неуравновешенный

Мы помним, что к Гестии также сватался брат Зевса, владыка морских пучин и землетрясений — «синекудрый» Посейдон. Он любил мчаться на своей колеснице, запряженной морскими конями, сопровождаемый трубящими в рога тритонами. Взмахом трезубца он вздымал и укрощал бурные волны. У этого грозного бога было много женщин и от них осталось много детей. В мифе богиня Гестия отказала и Посейдону. Она не склонна к излишним эмоциям, порывы чувств ей незнакомы. Ее можно понять: эмоциональный и буйный Посейдон не оставил бы камня на камне от любимого ею покоя и уюта.
В обычной жизни скромные, тихие женщины оказываются привлекательными для достаточно эмоциональных, но неуравновешенных мужчин, склонных к жестоким и необдуманным поступкам. Такой муж может быть очень мужественным и творческим мужчиной, реализовавшим себя в социальной жизни, а может быть просто необузданным любителем выпивки и женщин. Безусловно, в нем есть некая «широта души», так любимая в нашей стране. Вообще, это довольно распространенный тип наших мужчин старшего поколения. Они скорее что-то сделают под влиянием импульса, чем подумают, надо ли это делать и к каким последствиям это может привести. Вдобавок к окружающим они часто относятся или покровительственно, или враждебно. Другой тип отношений у них складывается с трудом.
В жизни мужчины такого сорта охотно берут себе в жены приятных и спокойных женщин. Тихая, скромная жена всегда даст ему кров и очаг, когда бы и в каком бы виде он ни вернулся домой.

ОБРАЩЕНИЕ К СВОЕМУ ВНУТРЕННЕМУ МИРУ

Женщина, в которой силен архетип Гестии, иногда кажется «не от мира сего», со взглядом, устремленным сквозь вас, с плавными движениями и легкой улыбкой. Ее не привлекают дрязги, скандалы или сплетни, борьба, происходящая во внешнем мире. Ее внимание обращено к миру внутреннему. Там она находит что-то ценное в этой жизни и предпочитает доверяться интуиции и внутреннему чутью.
Она понимает, что на самом деле перемены происходят не снаружи, а внутри человека. И, изменив мир внутри себя, можно ожидать новых поворотов судьбы во внешнем мире. Но обычно она не стремится к переменам (в отличие от Гекаты) — ей тихо и уютно в спокойной гармонии с собой.

ПОСТИЖЕНИЕ СМЫСЛА

Женщине, которой особенно близка Гестия, важно понимать смысл того, что она видит, что делает и что с ней происходит. Она пытается сознательно верить в Бога и изучает семейный сценарий, чтобы понять, какие события непостижимым образом повторяются в семье. Ее привлекают популярные (и не очень) книжки по психологии и эзотерике, в которых бывают объяснения всему на свете. Она может называть себя хоть «ортодоксальной атеисткой», но именно поэтому будет стремиться к общению с верующими людьми разных религий.
Она обычно знает, что и зачем делает. Неперспективная, казалось бы, работа дает ей тихую гавань, где она может работать столько, сколько хочется, и не слушать выговоров начальства. «Гуляющий» муж может обеспечивать ее, давать ей .возможность сидеть дома и не ходить на работу, вывозить время от времени за границу, где она отдохнет наедине с природой. Как и другие женщины — яркие представительницы девственных богинь (Артемиды и Афины), она не нуждается в мужчине для обретения чувства самодостаточности. Впрочем, в отличие от перечисленных богинь, Гестия особенно не нуждается ни в мужчинах, ни в женщинах. Посреди всей житейской суеты она находит смысл жизни в своем внутреннем мире.

ТОМЛЕНИЕ ПО ПРОШЛОМУ

Этих женщин влечет к прошлому. Но обычно не к своему детству или юности и не к достаточно известному времени юности своих матерей и бабушек (что вполне объяснимо для нашей страны). Их необъяснимо тянет к далеким временам и чужим культурам. Они ищут в них истоки мудрости и смысла.
Женщина-Гестия может трепетно хранить источники, повествующие о корнях ее семьи, фотоальбомы, документы, старые письма, открытки. Или заниматься серьезной академической работой по восстановлению языка, обычаев и культуры древних народов. Увлечься индийским танцем или стать серьезной буддисткой. Научиться говорить на древнеисландском и шить костюмы эпохи викингов «на руках», без помощи швейной машинки.

МИСТИЧЕСКИЙ ОПЫТ

Женщины, в которых развивается архетип Гестии, часто стремятся к духовной жизни и открыты для мистического опыта. Я лишь в редких случаях способна говорить о превосходстве духовного над материальным, но это именно такой случай. Гестия уходит либо в маленький сюжет приземленного, либо устремляется к высотам духа. Последний опыт несомненно важен и обогащает мир женщины, в которой активирована Гестия.
Это очень индивидуальные переживания, имеющие смысл для души самого человека, а не для предания их гласности и обсуждения с другими людьми.

ДУХОВНЫЕ ПОИСКИ

Множество женщин, посвятивших себя Богу, — это женщины, в которых самым сильным ролевым архетипом была Гестия. Они могут стать известными мистиками, как Хильдегарда фон Бинген или святая Тереза Авильская, а могут остаться безвестными анонимными монахинями, христианскими или буддийскими. Их всех роднит отказ от мирской жизни ради постижения мистических тайн или священного служения.
В наши дни женщины-Гестии склонны в духовных поисках интересоваться различными религиозными и мистическими системами, как диковинными, так и привычными. В повседневной жизни нам встречаются девушки-Гестии с тихими проникновенными голосами: «Можно к Вам обратиться?.. Вы читали Библию?.. А вы верите в Бога?»[269] Вообще женщины такого типа — легкая добыча для всякого рода шарлатанов, выдающих себя за эзотерических гуру (а иногда и действительно верящих в свою избранность). Также они — исходный материал для неистовых сектанток, восторженных последовательниц очередного «учения истины», поклонниц чужеземных пророков или, напротив, харизматичных батюшек.

СОСТРАДАНИЕ

Сострадание женщины-Гестии — это отзвук любви ко всему живому, жалости к судьбам мира. Она не выделяет правых и виноватых, родных и чужих. Для нее все равны. По возможности она постарается облегчить участь ближнего своего, но не станет к нему особенно привязана (как Персефона) и не потребует соответствия ее идеалам (как Артемида).

ТВЕРДОСТЬ

Женщины, в которых активен архетип Гестии, способны проявлять редкую стойкость и упорство как в достижении своих целей, так и в отстаивании принципов. Окружающим такая непоколебимая твердость кажется удивительной, иногда достойной восхищения. Женщина этого типа борется не за общественную справедливость (как Артемида), не за благо своей семьи (как Деметра) и не за свою любовь (как Афродита). Она отстаивает свою Веру. Это может быть доверие к некоему Учителю или же внутренняя убежденность в том, что и как следует делать.
В любом случае это правила, которые она утверждает в своей жизни и предлагает окружающим.

ТВОРЧЕСКАЯ СИЛА
Обладая способностью проникать в «высшие сферы» мироздания, женщины, в которых «говорит» Гестия, иногда стремятся выразить свои впечатления в творчестве.

Идентификация с архетипом Гестии

Мы можем довольно легко отличить преобладающее влияние Гестии в женщине. На это указывает особенное внимание к деталям быта, к мелочам повседневной жизни, к уборке и приобретению множества как полезных, так и декоративных предметов интерьера. Женщина, которая идентифицировалась с архетипом Гестии, может очень гармонично чувствовать себя внутри этой роли. Точнее, тихо, умиротворенно, спокойно... Она не станет выделяться на работе: служение для нее важнее признания. И неизменность повседневных рабочих обязанностей будет важнее громких успехов, славы или риска. Постоянство и привычная ясность задач для нее окажется важнее всего остального.
Это очень уютное состояние — идентификация с архетипом Гестии. Можно сидеть дома и никуда не выходить, разве только на работу и с нее, привычно не замечая ничего вокруг... или вовсе взять надомную работу, так даже удобнее. Лучше всего, оказывается, вечером устроиться с книжкой в руках, с любимым питомцем под боком, перед телевизором, посмотреть хорошее кино — или, наоборот, новости или бокс, нечто совершенно незнакомое в жизни, и почувствовать хоть какой-то всплеск адреналина. Другие люди, будь то мужчины или женщины, не особенно важны. Особенного стимула строить отношения нет...
Это один вариант идентификации с архетипом; и скажу честно, попасть в него некоторое время назад мне оказалось легче легкого, я и сама не поняла, как это произошло, пока не обнаружила со всей очевидностью. Это привычная утроба отца Кроноса, привычный интерьер дома или храма... Люди и боги приходят и уходят, но они не так важны... гораздо более значимо оставаться собой, сосредоточенной на себе, своем внутреннем мире, в спокойствии и неизменном равновесии.
Другой вариант идентификации с архетипом Гестии — посвящение себя высшему служению, божеству или некоей благотворительной цели, иногда и тому, и другому. В наше время девочки и женщины уходят в монахини или — временно — в послушницы. Иногда в миру посвящают свою жизнь тому или иному богу. Часто это неосознанный способ сбежать от реальной жизни, каких-то обстоятельств личной истории или даже семейной

Путь развития

Архетип Гестии имеет два основных лика: скромной труженицы и мистической жрицы. Посему мы можем предположить, что задача развития архетипа Гестии (нет, не в том, чтобы отринуть земное и устремиться к духовным высотам, точнее, это необязательно) — в умении «переключаться» от низкого к высокому и наоборот. Прежде всего, это владение обеими ролями и состояниями. Слишком приземленная Гестия скучна и простовата для мира, чересчур духовная барышня и вовсе живет где-то не здесь. Гестия, как обычно, разрывается между небесным Олимпом и земной, людской повседневностью. Но задача человека — найти ей место и здесь, и там.
Богиня олицетворяла как огонь домашнего очага, так и храмовый огонь. Так из архетипа Гестии мы можем видеть радость и смысл в будничном и личном (семейном) и некую святую общность некоего сообщества, соборность (это тоже из ощущений и восприятия Гестии)[271], единство.

Развитие архетипа Гестии. Богини в каждой женщине [Новая психология женщины. Архетипы богинь]

Читайте также

Расширение архетипа

Расширение архетипа Существует еще один способ поиска ассоциаций, вызванный явившимися во сне образами: расширение архетипа. В основе своей, это процесс сбора информации о появляющихся в наших снах архетипах, который заключается в использовании таких источников как

3. Будущность архетипа

3. Будущность архетипа Одна из существенных черт мотива младенца - это ее будущность. Младенец - это возможное будущее. Поэтому появление этого мотива в психологии индивида, как правило, означает предчувствие будущего развития даже несмотря на то, что на первый взгляд он

I Понятие архетипа

I Понятие архетипа Понятие Великой Матери принадлежит к области сравнительной религии и охватывает множество разнообразных типов богини-матери. Само по себе оно не имеет прямого отношения к психологии, потому что в этой форме образ Великой Матери редко

Идентификация с архетипом Гестии

Идентификация с архетипом Гестии Мы можем довольно легко отличить преобладающее влияние Гестии в женщине. На это указывает особенное внимание к деталям быта, к мелочам повседневной жизни, к уборке и приобретению множества как полезных, так и декоративных предметов

1. О ПОНЯТИИ АРХЕТИПА

1. О ПОНЯТИИ АРХЕТИПА Понятие Великой Матери происходит из истории религии и охватывает самые разнообразные отпечатления типа богини-матери. Еще совсем недавно психологии не было до этого типа никакого дела, потому что в практическом опыте образ Великой Матери

Развитие в себе архетипа Артемиды

Развитие в себе архетипа Артемиды Женщины, соответствующие типу Артемиды, сразу же узнают свое сходство с этой богиней. Другие могут испытывать желание познакомиться с ней. Есть женщины, знающие о существовании в себе Артемиды и ощущающие потребность в том, чтобы она

Развитие в себе архетипа Афины

Развитие в себе архетипа Афины Женщины со слабым от природы архетипом Афины могут развить его с помощью образования и работы. Образование требует качеств Афины. Когда женщина учится серьезно, у нее вырабатывается привычка к дисциплине и систематическим занятиям.

Недооценка Гестии

Недооценка Гестии Когда монастырь или брак были связаны с пожизненными обязательствами, они представляли собой спокойное и надежное место, позволяющее процветать душе Гестии. Но без убежища и стабильности пожизненных институтов женщина-Гестия может попасть в

Привязка к единому центру: сохранение верности Гестии

Привязка к единому центру: сохранение верности Гестии И Аполлон, и Посейдон пытались отнять у Гестии девственность, ее целостность и самодостаточность. Однако она, готовая скорее умереть, чем уступить их желаниям, дала клятву вечного целомудрия. Имеет метафорическое

Развитие архетипа Геры

Развитие архетипа Геры Потребность быть больше похожей на Геру осознается некоторыми женщинами лишь в начале среднего возраста, поскольку к тому времени у них уже была серия близких связей или они были так сосредоточены на карьере, что замужество не имело для них

Развитие архетипа Деметры

Развитие архетипа Деметры Серьезно обдумывая, заводить ли ребенка, женщины, сами того не осознавая, развивают архетип Деметры и побуждают его стать более активным. Они начинают замечать беременных женщин (на которых раньше и не обращали внимания, а теперь те почему-то

О феномене архетипа

О феномене архетипа Любое общество строится на иерархии отношений, символы которых отражают общее состояние его культуры. Знаково-символические системы экстремальных групп имеют структурные и функциональные аналогии в архаических и традиционных обществах, и это

«Невидимка желает познакомиться», или задачи внешнего цветения Гестии

«Невидимка желает познакомиться», или задачи внешнего цветения Гестии А теперь, моя милая, мы с тобой поговорим об архетипе, который знает вкус духовной, высшей, безоценочной любви. Это архетип Гестии. Одна из древнейших богинь-девственниц пантеона, Гестия — это мудрая

Уроки и практики для Гестии

Уроки и практики для Гестии Гестия как душа, которая живет в состоянии «Вечность», не понимает движение линейного времени. Не ощущает, что в женской жизни всему свое время, потому сильно «затягивает» с замужеством или рождением детей. Она слишком пространственна для

Архетипы богинь в современном мире. Гестия.

Гестия, Крона могучего дщерь, пресвятая Царица,
Ты охраняешь домашний очаг, и огонь Твой – бессмертен.
Ты же и мистам диктуешь обряды торжественных таинств
И воскурении бессмертным богам. Что даруют усладу.
Ты – и обитель блаженных богов, и опора для смертных.
Юная дева. Желанная. Вечная. С дивной улыбкой,
Я умоляю Тебя, Многоликая, – вновь посвященным
Теплый прием окажи, прояви Свою добрую волю
Ибо ты счастье даешь и здоровье, Чья длань всеблагая
Успокоенье приносит и душу от бед исцеляет!
(Орфический Гимн Весте)

Весту изображали с лицом, закрытым покрывалом, с чашей в руках, с факелом, скипетром и палладием. В главном римском храме Весты поддерживали вечный огонь. Огонь храма Весты привозился в новые поселения римской империи и именно от него зажигались все огни в храмах и домах на новом месте.
Жрицы богини Весты – весталки – набирались из девочек 6-10 лет, родители которых должны были быть живы и принадлежать к знатным семьям. Весталки участвовали в обрядах и поддерживали в храме священный огонь как символ надежности и устойчивости государства. Весталкам высказывалось величайшее почтение, когда они выходили из храма, то впереди шли глашатаи. Их слова и свидетельства не нуждались в доказательстве и принимались как истина. Они были обязаны сохранять девственность в течение 30 лет – за нарушение обета целомудрия их живыми зарывали в землю. По истечении этого срока весталки освобождались от служения в храме и могли выйти замуж.
За 11 веков существования культа Весты были осуждены за любовь к мужчине всего лишь 12 весталок.
Из рассмотренных нами архетипов девственниц богинь наименее известным является Гестия ( или Веста в Риме). А ведь именно она представляет духовную составляющую жизни, которую следует чтить каждой женщине.
Гестия была старшей дочерью Кроноса и Геи и, соответственно, старшей сестрой олимпийских богов. Однако она отказалась от власти старшинства и предпочла ей целомудрие, безбрачие и духовность.
Древние считали, что Гестия-Веста присутствует в очаге дома, который находился в центре дома. Для них она всегда была древним символом огня как источника жизни. Ее обычно изображали как женщину, которая укрыта белым покрывалом так, что ее лицо не видно. Обезличенность Весты хорошо описана Овидием: «У нее так же, как у пламени, нет ни тела, ни образа, ни изображения».
Как часто мы с вами встречаемся с девочками, которые на удивление серьезны и внимательны в этой жизни. Иногда создается впечатление, что у них есть ответы на все вопросы нашей жизни и они каким-то особым молчанием дают нам понять, что не надо их спрашивать ни о чем.
Когда они вырастают, то уверенно и спокойно идут по жизни. Их цель – это домашний очаг, возле которого тепло и уютно всем. Они любят постигать смысл прошлого. Они скромны и постоянны в отношениях. У них открыты сердца для сострадания.
Вроде бы серые мышки, но при этом они обладают стальной волей и твердостью. Скромная труженица, домохозяйка и мистическая жрица – всех их обьединяет архетип Гестии. Этих женщин не пугает одиночество. Они умеют растворяться в нем, находя женскую самость. Их поиски смысла жизни во внутреннем мире дали нам великих мистиков-женщин, таких как Тереза Аквильская и св. Хильергарда.
Удивительная Гестия всегда смотрит внутрь себя и это дает ей удивительный покой и сосредоточенность. Ее трудолюбие, мягкость, терпение, уравновешенность, настойчивость достойны величайшего уважения.

Детство и подростковый период: маленькая Гестия – милый и «легкий» ребенок. Она вряд ли будет возражать и спорить. Но даже если она делает вид, что сделает то, что ей говорят, то, оставшись одна, она займется тем, чем посчитает нужным сама. Она редко берет пример с окружающих, не пытается кому-то подражать и часто чувствует себя одинокой.
Став подростком, ее не волнуют бурные драмы и страсти. Она вся внутри себя. Она вся в поиске внутреннего смысла.

Мужчины: согласно мифологии, ей предлагали замужество Аполлон и Посейдон. Однако Гестия отказалась от брака ради духовности.
В реальной жизни для женщины-Гестии мужчина скорее брат по духу или великий учитель, чем страстный любовник. Поэтому Гестию очень часто можно встретить в различных духовных школах, где она вместе с мужем ведет духовный поиск.
Мужчины любят выбирать в жены Гестию. Это жена, с которой спокойно, которая всегда примет его даже после бурной ночи. Особенно ее любят мужчины, которые хотят иметь жену святую, а развлекаться на стороне с грешницами.

Сексуальность: сексуальность для нее не столь важна, но, как говорится, « во время еды аппетит у нее пробуждается в полной мере».

Профессия: она всегда справится с работой, где необходимы терпение и уравновешенность. Гестия – прекрасная учительница или библиотекарь.

Дети: детям Гестии очень повезло. Их мама не имеет амбиций и позволяет им быть самими собой, при этом она всегда заботится о детях с любовью и уделяет им достаточно внимания.

Предостережение: чтобы заниматься развитием, не обязательно уходить в монастырь. Не сбегайте в свой мир от реальности.

Развитие: для женщины-Гестии важно научиться переключаться и не зависать на одной из сторон жизни. Кроме внутреннего, есть еще и внешнее.

 

Copyright©Эжени МакКвин 2008 для журнала “Лунный Календарь”

 

Архетипы греческих богов в современных мужчинах.

Архетип Афины. Офис менеджер и руководитель.

Архетип Афродиты. Вечная любовница и муза. 

Откуда к нам пришел принц на белом коне.

Как появилась пришла триада блондинка, рыжая и брюнетка.

Огненные стрелы богини Мары. 

О реальном язычестве. 

Самый древний храм Великой Богини. 

Тантрические богини. 10 Махавидий.

Дневники ведьмы.

 

Поделиться в соцсетях

 

Поделиться интересной статьей в соцсетях

 

Женские архетипы

Деметра - богиня материнства, Персефона – дочь, Гера – жена, Афродита – возлюбленная, Артемида – сестра и соперница, Афина – стратег, Гестия – хранительница домашнего очага...

Богини-девственницы: Артемида, Афина и Гестия.

Артемида (у римлян – Диана) – богиня охоты и Луны. Владения Артемиды – дикая местность. Она – не знающий промаха стрелок и покровительница диких животных.

Афина (у римлян – Минерва) – богиня мудрости и ремесел, покровительница названного в ее честь города. Она также покровительствует многочисленным героям. Афину обычно изображали одетой в доспехи, поскольку она была известна еще и как превосходный военный стратег.

Гестия, богиня домашнего очага (у римлян – Веста), из всех олимпийцев наименее известна. Символом этой богини был огонь, пылавший в очагах домов и в храмах.

Богини-девственницы – воплощение женской независимости. В отличие от других небожителей они не склонны к любви. Эмоциональные привязанности не отвлекают их от того, что они считают важным. Они не страдают от неразделенной любви. Как архетипы, они являются выражением потребности женщин в самостоятельности и сосредоточении на значимых для них целях. Артемида и Афина олицетворяют целеустремленность и логическое мышление, и потому их архетип ориентирован на достижения. Гестия – архетип интроверсии, внимания, направленного во внутренние глубины, в духовный центр женской личности. Эти три архетипа расширяют наши представления о таких женских качествах, как компетентность и самодостаточность. Они присущи женщинам, которые активно стремятся к собственным целям.

Уязвимые богини – Гера, Деметра и Персефона.

Гера (у римлян – Юнона) – богиня брака. Она – жена Зевса, верховного бога Олимпа. Деметра (у римлян – Церера) – богиня плодородия и земледелия. В мифах особое значение придается Деметре в роли матери. Персефона (у римлян – Прозерпина) – дочь Деметры. Греки также называли ее Корой – "девушкой".

Эти три богини представляют традиционные роли жены, матери и дочери. Как архетипы, они ориентированы на взаимоотношения, обеспечивающие переживания целостности и благополучия, иначе говоря, на значимую связь. Они выражают потребность женщин в прочных связях и привязанности. Эти богини подстраиваются к другим и потому уязвимы. Они страдают. Их насиловали, похищали, подавляли и унижали боги-мужчины. Когда разрушались их привязанности и они чувствовали себя оскорбленными в своих чувствах, у них проявлялись симптомы, подобные симптомам психических расстройств обычных людей. И каждая из них в конце концов преодолевает свои страдания. Их истории дают возможность женщинам понять природу собственных психоэмоциональных реакций на потери и найти в себе силы справиться с душевной болью.

Афродита, богиня любви и красоты (у римлян – Венера) – прекраснейшая и неотразимая алхимическая богиня. Она – единственная, кто подпадает под третью категорию. У нее было много романов и, как их результат, множество отпрысков. Афродита – воплощение эротического притяжения, сладострастия, сексуальности и стремления к новой жизни. Она вступает в любовные связи по собственному выбору и никогда не оказывается в роли жертвы. Таким образом, она сочетает самостоятельность богинь-девственниц и близость в отношениях, свойственную уязвимым богиням. Ее сознание одновременно и сосредоточенно, и восприимчиво. Афродита допускает отношения, которые равным образом затрагивают и ее, и предмет ее увлечений. Архетип Афродиты побуждает женщин искать во взаимоотношениях скорее интенсивности, чем постоянства, ценить творческий процесс и быть открытой для изменений и обновления.

Есть единый образ Женского – Великая Богиня. Ей поклонялись как животворящему женскому началу, глубоко связанному с природой и плодородием, ответственному как за созидательные, так и за разрушительные проявления силы жизни.

Из семи греческих богинь, представляющих главные, самые общие архетипические модели женского поведения, наиболее влиятельны Афродита, Деметра и Гера. Они гораздо теснее связаны с Великой Богиней, чем остальные четыре богини. Афродита – ослабленный вариант Великой Богини в ее ипостаси богини плодородия. Деметра – уменьшенная копия Великой Богини как Матери. Гера – лишь эхо Великой Богини как Повелительницы небес. Вместе они представляют те силы в душе женщины, которые становятся неодолимыми, когда требуют отдать им должное.

(выдержки из книги Дж.Болен «Богини в каждой женщине»)

На главную
Дневник
Напишите мне

В поисках стиля. Архетипы: vilka_vil — LiveJournal


Стиль человека - это выражение индивидуальности. Того, что составляет личность, определяет характер.Только когда внешнее и внутреннее совпадают, можно говорить о гармонии, и только тогда человек красив. Поэтому, после выяснение того, что не поменять(цветотип и соматотип), я ожидаемо уперлась в психологию себя. Мне всегда казалось, что уж я-то себя знаю. Но если посмотреть на внешнюю меня, тот разброд и шатание, что царит в гардеробе, то, как сложно мне одеваться, становится понятно - нифига я себя не знаю, мало что про себя и свой характер осознаю, и вообще, надо больше думать в сторону искания себя и самокопания.
Поиск свой я начала с архетипов бессознательного, по Юнгу, - богинях, живущих внутри женщин 🙂 Подробнее о концепции взаимосвязи архетипа и стиля можно прочитать здесь и здесь.
В идеале, для того, чтобы понять, близок ли архетип, откликается ли - надо читать описание, анализировать. Но можно и пойти по простому пути - воспользоваться опросником (первая и вторая части). Я сделала и то, и то. В принципе, ощущения от прочтенного совпали с результатами теста.
Ведущий архетип Гестия, с небольшим отставанием Афина, к ней близко Артемида. Остальные богини проявлены существенно меньше, но значима Деметра, Гера с Афродитой присутствуют, но по-минимуму, а Персефона вообще в минусе.

Гестия. Безликая богиня домашнего очага и священного огня. Медитативный интроверт. Воплощение мудрости, спокойной независимости и мягкого уюта.

Афина. Мудрая воительница. Воплощение пребладания разума над чувствами. Тактика и стратегия, ремесло и творчество, независимость и упорство, консерватизм.

Артемида. Прекрасная охотница. Воплощение обостренного чувства справедливости. Неуёмная активность, независимость и вызов, любовь к природе и приключениям.

Видно, что это сплав богинь-девственниц, независимых, сильных. И не очень-то уживающихся друг с другом (чего стоит соседство консервативной Афины и бунтаря Артемиды). Тихая и незаметная Гестия тихо и незаметно правит бал, что не может не отражаться на внешнем виде. Но при этом, в чистом виде мягкая и расслабленная одежда Гестии слишкам аморфна для железной леди Афина и скучна для активной Артемиды. В любом случае, ведущими стиль-персонами будет естественная и классическая, а вот как их обыграть, чтобы было не скучно - добавить намек на милитари на радость внутренним воительницам, или этники и природных мотивов для традиционно ориентированных аспектов архетипов..

Это все в принципе неплохо накладывается на цветотип и тип по линиям: глубокие и природные краски Мягкой темной осень и скругленная геометрия Мягкого Натурала вполне сочетаются с таким набором богинь внутри меня.

В следующем посте я попробую собрать образ, словами и сетами из поливора.

Найди свою богиню Архетип - Гестия, goddess-power.com


Краткий психологический обзор Гестии

Гестия - обладает интровертным темпераментом и ориентирована на свой внутренний, духовный мир. Гестия - это архетип внутренней центрированности .Она была известна своей кроткостью, порядочностью, щедростью и защитницей. Она наименее известна из олимпийских богинь, прежде всего потому, что никогда не принимает участия ни в каких спорах или войнах. Она занимается своим делом в семье богинь и богов, которые участвуют в «высоких драмах». Подобно Афине и Артемиде, она сопротивляется любовным ухищрениям мужчин, поэтому помещает ее в категорию «девственниц» и богинь. Ее энергия безлична и отстранена. Ее осведомленность сфокусирована .В отличие от Персефоны, которая стремится доставить удовольствие другим, Гестия сосредоточена на себе. Она заземлена, и ее жизнь имеет смысл. В отличие от Афины и Артемиды, Гестия не решалась исследовать мир или пустыню; она осталась внутри, в очаге. Богиня Гестия не взяла себе партнера. Сегодня женщина типа Гестии может предпочесть вести более уединенную жизнь или жить в сообществе единомышленников, духовных «сестер».

Посмотрите тест на типологию богини
чтобы определить различные характеристики вашей богини

Вернуться на главную страницу

Древние олимпийские богини -
более глубокий взгляд

Гестия - богиня домашнего очага - она ​​символизировала домашний огонь - пламя, горящее в очаге.Очаг в каждом доме был центральным местом , вокруг которого собирались члены семьи. Когда член семьи покинул свой дом, чтобы создать новую семью, из семейного дома был взят участок огня, чтобы зажечь новый домашний огонь - символизируя непрерывность семьи через вечное пламя. В каждом центре города также был свой общий очаг, где поддерживался общественный огонь. Огонь hestia , что означает очаг, также использовался для жертвоприношений и, следовательно, приобрел священный характер для своих граждан.Гестия - это архетип внутренней центрированности / внутренней мудрости

Психологически Гестия относится к категории «девственниц» богинь. Она независима, автономна и сосредоточена на своем внутреннем духовном мире, она не ищет отношений с мужчиной, которые бы ее завершили. Ее энергия безлична и отстранена.Ее осведомленность сфокусирована .

  • Римлянам она была известна как Веста.
  • Гестия была огненным божеством
  • Гестия была первенцем второго поколения олимпийских богинь и богов - ее родителями были Кронос (бог Земли и Времени) и Рея.
  • Гестию проглотил ее отец, Кронос, при рождении.
  • Область Гестии была областью защиты дома, семьи, а также города
  • Считалось, что она жила во внутренней части каждого дома и руководила всеми жертвами - ее присутствие делало святыми и дом, и очаги храма.
  • Непрерывно горящее пламя было отличительной чертой ее святилища - присутствие Гестии ощущалось в живом пламени в центре дома, храма и города.
  • Храмы Гестии характеризовались их круглой формой, охватывающей понятие центричности как земли, так и вселенной - ее символ - Круг.
  • Гестия была чуть не изнасилована менее известным божеством на фестивале - ему это не удалось.
  • Достоинство Гестии и ее права старшей были признаны; однако она мало воспользовалась своим положением и сыграла очень незначительную роль в олимпийской драме.
  • И боги Посейдон, и Аполлон просили ее руки, но она им отказала.
  • Гестия обратилась к своему брату Зевсу, чтобы положить конец нежелательному мужскому вниманию к ней - она ​​поклялась навсегда остаться девственницей - Зевс принял ее обет
  • Гестия не была представлена ​​в человеческом обличье ни скульпторами, ни художниками.
  • Вместо замужества Гестии предложили место посреди небесного жилища и ей досталась самая богатая часть жертвоприношений.
  • Гестия визуализируется как величественная, но не устрашающая фигура; она хорошенькая, но некрасивая.
  • Она добрая, но отстраненная - обладает способностью беспристрастно любить
  • Ее поведение скромное и нежное.
  • Она самодостаточна и самостоятельна - сосредоточена на себе

  • Проблемы, с которыми сталкивается Гестия
    • Большинство современных женщин лишены достаточного архетипа Гестии.Как архетип внутренней сосредоточенности / мудрости, архетип Гестии не проявляет реакционного поведения. Этот архетип не заинтересован в том, чтобы быть в мире - скорее, он замкнут в себе.
    • Архетип Гестии процветает в духовном сообществе - особенно в медитативном.
    • Гестия разделяет свой архетип с весталками и монахинями, которые отказываются от своей личности / своих имен и стремятся к самоотверженности - жизни, посвященной служению.
    • Возможные трудности для женщины типа Гестии в современном мире - иными словами, представляя себя «не-сущностью» - у нее нет желания выделяться, и не в результате ее собственной семьи или культурных особенностей. кондиционирование, вернее, по собственному желанию осознанный выбор .
    • Типу Гестии не хватает напористости - она ​​не высказывается - она ​​неуместна в этом современном, динамичном, конкурентном мире.
    • Гестия типа должна развить эффективную «личность» - социальную адаптацию, помогающую ей взаимодействовать и ладить в мире , когда того требуют обстоятельства.
    • Тип Гестии из-за ее интровертной натуры, как правило, не демонстрирует свои чувства по отношению к другим, даже если она может заботиться о них.
    • Забота Гестии безлична, отстранена - ее задача может заключаться в том, чтобы дать близким ей знать , что она заботится
    • Типам Гестии, кажется, не хватает внешних амбиций - она ​​домашнее тело и заботится о домашнем очаге / нуждах дома.

  • Темная сторона Гестии:
    • Гестия, похоже, единственная богиня без очевидной темной стороны - она ​​избегала драмы своей `` семьи '' - отказалась `` посередине '' их проблем, остается спокойной, уравновешенной, сосредоточенной и сохраняет сосредоточенность на себе. личное значение
    • Один из способов мышления о темной стороне Гестии - если мы думаем, метафорически - ее сопротивление достижениям, сделанным над ней как Аполлоном (бог Солнца = интеллект, логические рассуждения), так и Посейдоном (бог моря = бессознательное, эмоции). ) - Если Гестию соблазняют эти аспекты:
      • соблазненная необходимостью логических рассуждений, она будет вынуждена отказаться от своей острой интуиции, потому что не может «логически объяснять себя».
      • Соблазненная бессознательным, она рискует оказаться захваченной психическими влияниями и / или эмоциональными ситуациями, которые выводят ее из равновесия.

  • Рана Гестии:
    • В современных обществах, особенно в Соединенных Штатах, современная женщина по разным причинам лишилась прерогативы ухаживать за домом и домашним очагом - поддерживать домашний огонь.
    • Рана Гестии больше связана с тем фактом, что ей мало места для существования в этом обществе с текущими социальными ценностями по потреблению - «иметь больше», «надо иметь это» - что требует увеличения рабочего времени для увеличения расходов. , следовательно, создавая в результате все более безумный образ жизни
    • Современные женщины, которые менее напористы и менее интеллектуальны, часто внутренне чувствуют себя второсортными в нашем быстро меняющемся конкурентном обществе.Женщина, демонстрирующая тихое присутствие, следуя своей внутренней (а не внешней) духовности, в лучшем случае неправильно понимается и рассматривается как «причудливая» или «одиночка».
    • Гестия переживает свою рану, когда ее оценивают и оценивают по ориентированным на внешний мир, осязаемым стандартам успеха, достижений или семейного положения.

  • Даров Гестии:
    • Женщина типа Гестия способна наслаждаться своим одиночеством - не только «здесь» и «там» всякий раз, когда она может «поймать момент», - но, по-настоящему наслаждаясь собственным существом, постоянно - она ​​ не заинтересована в том, чтобы «быть чем-то занятым». '- она ​​не , а любит "фоновый шум", чтобы составить ей компанию
    • Гестия проявила внутреннюю силу, из-за которой Афродита оказалась неспособной соблазнить или убедить любое желание любви / эроса в Гестии - Гестия имеет силы противостоять всему, что уводит ее от ее собственного центра.
    • Гестия предлагает дар создания ритуалов, мощный подтверждающий психологический метод почитания

  • Личность Гестии
    • В детстве и подростковом возрасте:
      • Ребенок-Гестия имеет свойство быть тихим, покладистым; однако сама по себе она наслаждается самостоятельной игрой, демонстрируя зачатки собственной самодостаточности.
      • Ребенок-Гестия может просто уйти в свою комнату посреди трудностей в семейной жизни.
      • Она может чувствовать себя изолированной и отчужденной в своей семье, потому что чувствует себя такой непохожей на них - а она - это другая.
      • Другие могут называть ее "застенчивой", однако это пример того, как другие люди неправильно понимают ее истинную природу.
      • В подростковом возрасте она старается держаться подальше от социальных драм своих сверстников.Она может восприниматься как неучастница на периферии школьной жизни и занятий, или у нее может быть один или два друга, которые разделяют ее более замкнутый и чувствительный характер.

    • Для взрослой женщины:
      • В нашей современной культуре архетип Гестии не является преобладающим для большинства женщин.У большинства женщин преобладают архетипы других богинь, но некоторые женщины могут иметь намек на Гестию в своем макияже. Другие женщины могут захотеть развить в себе качества Гестии.
      • Женщина типа Гестия обладает тихим внутренним присутствием. Она отстранена в своих отношениях с другими и не привязана к какой-либо потребности в собственности, результатах, статусе или власти. Она свободна от привязки к внешним обстоятельствам, поскольку ее привязанность к личности не важна.
      • Типы Гестии ищут тихого спокойствия
      • Типа Гестия привлекает включение ритуалов, медитации и других рефлексивных духовных практик в свою повседневную жизнь.
      • Тип Гестия фокусируется на собственном внутреннем переживании / чувствах - она ​​внутренне связана
      • Тип Гестии тесно связан со своими личными ценностями и связан с ними - с этим знанием она живет своей жизнью, выбирая то, что имеет для нее личное значение.Она не теряет свой центр, ублажая других способами, которые удовлетворяют эго / стремятся к принятию.
      • Гестия, как хранительница домашнего очага, выполняет свои задачи спокойно, сосредоточенно, сосредоточенно - подметает ли она или стирает белье, она полностью занята, сосредотачиваясь на своей задаче - как медитация - а не на все беспокоятся о часах или о том, что она будет делать дальше. Она испытывает вечное спокойствие посреди своих непосредственных задач.
      • Типы Гестии - это «второстепенные» женщины - она ​​ничем не выделяется; она выглядит анонимной.Тем не менее, ее присутствие ощущается другими, создавая атмосферу спокойствия порядка .
      • Значение - ключевой момент в жизни женщины-Гестии: то, что она делает, с кем она, отражает то значение, которое она имеет для себя
      • Гестия типа не втягивается в сплетни и не интересуется интеллектуальным дискурсом.
      • Типа Гестия - хороший слушатель, отстраненно проявляет сострадание
      • Поскольку типу Гестии, похоже, не хватает движущих внешних амбиций ее сестер Афины и Артемиды, и поскольку она не ценит власть, как ее сестра Гера, у нее более чем вероятно будет традиционная, скучная работа.Она может чувствовать неясность в отношении своего карьерного направления.
      • Сексуальность не имеет решающего значения для женщины преимущественно типа Гестии; однако она наслаждается опытом, когда это происходит
      • Женатый тип Гестии может показаться в традиционной роли жены, однако истинная женщина-Гестия сохраняет свою внутреннюю автономию и не нуждается в мужчине, чтобы чувствовать себя эмоционально удовлетворенной.
      • Женщина, в которой преобладает архетип Гестии, часто бывает одинокой женщиной, живущей не так, как условности общества.Ее семья или женатые друзья, которые придерживаются «нормальной» жизни, могут «пожалеть» ее одиночество. Однако часто бессознательный страх одиночества - одиночество внутри человека создает предположение , что женщина-Гестия несчастна или жалка.
      • Женщина-Гестия вела богатую внутреннюю жизнь и поэтому столкнулась с проблемой человеческого одиночества.
      • Женщина-Гестия культивировала положительные аспекты «Затворницы» - независимой и творческой женщины, она жаждет уединения, которое предлагает ей священное пространство, в котором она вступает в контакт со своим глубинным «я» - место, где она встречается с духом.


  • Исторические женщины, воплощающие архетип Гестии: Как уже говорилось ранее, женщины типа Гестия не выделяются.Я читал о вдове Марселле в XI веке н. Э., Которая предпочла вести аскетичную и дисциплинированную жизнь в собственном доме со своей матерью. Она также наставляла своих подруг-аристократов. Домнина, XV век н. Э., Жила в хижине в саду своей матери, следуя аскетической дисциплине. Макрина, X век н. Э., Никогда не была замужем и никогда не расставалась с матерью. Она вела аскетический образ жизни дома, проживая с матерью несколько лет, после чего ее мать освободилась от своих мирских обязанностей.Затем две женщины вместе со своими служанками создали общинную аскетическую жизнь вместе.

Богини в каждой женщине - Путеводитель по 7 женским архетипам

Вы не думаете, что современная женщина имеет много общего с богинями из Древней Греции.

На самом деле, на удивление мало что изменилось.И это связано с существованием архетипов.

В юнгианской теории архетипы - это глубоко устойчивые паттерны мышления и поведения, которые сохраняют свою силу в течение длительных периодов времени и выходят за рамки культур.

Прочитав книгу юнгианского аналитика Джин Шинода Болен «Богини в каждой женщине», которая отображает семь женских архетипов, я вынужден согласиться. Болен использует персонажей древнегреческой мифологии, чтобы объяснить различные типы женщин, которых мы видим в мире.

Познакомьтесь с семью богинями:

  1. Афина, богиня мудрости
  2. Артемида, богиня охоты
  3. Гестия, богиня домашнего очага
  4. Персефона, богиня подземного мира
  5. Деметра, богиня зерна и земледелия
  6. Гера, богиня брака
  7. Афродита, богиня любви

Карта Болена содержит важные сведения о женской психологии.Эти женщины - переломы цельной женщины; семь разновидностей женской энергии, каждая из которых имеет свои уникальные области.

Представленный таким образом, он позволяет женщинам понять и подтвердить свои сильные стороны, а также воспитать нашу недостающую (или «рецессивную») женскую энергию, чтобы помочь поддержать личностный рост.

Ниже приводится краткое описание каждого женского архетипа, а также некоторые рекомендации по личному развитию (для получения полной версии я настоятельно рекомендую вам приобрести книгу Болена).

Я гарантирую, что вы попадете хотя бы в один из этих женских архетипов. Вы вряд ли будете относиться к каждой отдельной характеристике, но должны относиться к общему вкусу одного или двух типов.

«Независимые» женские архетипы - Афина, Артемида и Гестия

Афина, богиня мудрости

Афина активна, целеустремленна и интеллектуальна. В качестве справочной информации вспомните канцлера Германии Ангелу Меркель или даже Мэгги Тэтчер.

Качества Афины:

  • Экстравертный
  • Независимая
  • Логическое мышление
  • Острый интеллект
  • Мудрый
  • Трудолюбивый
  • Стратегический
  • Практический
  • Пациент
  • Относится к мужчинам как к интеллектуальным товарищам, с которыми она разделяет идеалы

Женщина-Афина любопытна, ищет информацию и хочет знать, как все устроено.Она ценит рациональное мышление и превосходство воли и интеллекта над инстинктом. Она очень способна, умеет планировать и выполнять.

Афина ценит свой интеллект и руководствуется головой, а не сердцем

Женщинам, доминирующим в этой энергии, может не хватать близких подруг. Они не терпят мечтателей и идеалистов, им может не хватать сексуальной страсти и романтики. К тому же у нее невысокие ценности сочувствия или сострадания.

Типы Афин поощряются к тому, чтобы восстановить свое детство (Афинам, возможно, нужно было быстро вырасти) и задействовать ту часть их личности, которая не должна чувствовать ответственность за все.Им следует научиться быть со своими чувствами, когда они слушают рассказы и опыт других людей.

Афинам также следует помнить о своей склонности не прощать себя и не чувствовать, что они должны быть жесткими постоянно.

Артемида, богиня охоты

Этот женский архетип отвечает за женское движение, свидетелем которого сегодня является мир. В качестве современной ссылки подумайте о персонаже Китнисс из «Голодных игр».

Ее качества:

  • Независимая
  • Интровертный
  • Связанный с природой
  • Сфокусированный
  • Нетрадиционный
  • Защитный
  • Просто
  • Мужественный
  • Конкурентоспособный

Этот архетип дает женщине врожденную способность интенсивно концентрироваться на том, что для нее важно.С другой стороны, ее эмоциональная дистанция от других привносит беспощадность.

Artemis - это то, что мы часто видим в мире сегодня. Это безжалостная, конкурентная, ориентированная на справедливость энергия

Чтобы уравновесить свою жесткую конкуренцию, Артемиде нужно немного смягчиться и сориентироваться в своей уязвимости. Ей также следует попытаться культивировать свою внутреннюю Афродиту, помогая смягчить ее приземленность и стать более творческой.

Гестия, богиня домашнего очага

Гестия - третья из богинь-девственниц, и она сильно отличается от двух других.Она гораздо более замкнута и сосредоточена на себе. Вспомните Oracle из Матрица. Поскольку она тише, ее обычно недооценивают.

Ее качества:

  • Интровертный
  • Духовный
  • интуитивно понятный
  • теплый
  • Не сильное присутствие
  • Кроткий
  • Приглашение
  • Неторопливый
  • Причудливый

Для женщин, обладающих высокой энергией, развитие заключается в приобретении напористости, которая дает им способность бороться за себя.Другими словами, Гестия должна взращивать своих внутренних Афину и Артемиду.

Гестия также должна заставить себя покинуть свое убежище и отправиться в мир. В противном случае она легко может стать одинокой и изолированной.

«относительные» женские архетипы - Персефона, Деметра и Гера

Персефона, богиня, королева подземного мира

Работа Персефоны - быть хорошей девочкой и радовать других. Игривость и невинный взгляд Персефоны на мир придают ей ощущение невозмутимости и особого очарования, требующего заботы, хотя ей может не хватать сексуальной страсти.

Ее качества:

  • Интровертный
  • Мистический
  • Видение
  • Внимательный
  • Приемник
  • Тихий
  • Гибкий
  • Адаптируемый
  • Невинный

Из-за того, что ей часто не хватает направления и индивидуального стремления, Персефона имеет самые возможные пути роста среди всех архетипов богини.

Персефона растет, когда ей некого делать за нее или винить

Этот тип женщины имеет естественное понимание бессознательного в человеческой психике.Если она будет развиваться, она сможет принести другим людям важное исцеление.

Если женщина-Персефона не культивирует в своей жизни какие-то другие архетипы, такие как Артемида или Афродита, ею легко можно манипулировать и подчинять себе другие.

Деметра, богиня зерна и земледелия

Женщина-Деметра страстно желает забеременеть собственным ребенком. Тогда она живет исключительно для них и даже переживает жизнь через них.

Если женщина-Деметра не может стать биологической матерью, она глубоко ранена и всю жизнь пытается найти смысл и цель.

Ее качества:

  • Интровертный
  • Вид
  • Нежный
  • Воспитание
  • Щедрый и щедрый
  • Полезный
  • Поддерживающая
  • Создает безопасность вокруг нее
  • Обычно дружит с другими женщинами Деметры
  • Может быть упрямым
  • Имеет настойчивость

Женщина с сильным влиянием Деметры почти неспособна сказать другим «нет» и поэтому имеет тенденцию выгорать из-за того, что берет на себя слишком много задач.У нее сильное чувство ответственности.

Женщины-Деметры должны научиться заботиться о себе, иначе они могут чрезмерно контролировать своих детей

Когда она игнорирует свои границы, ее психологическое здоровье может ухудшиться. Ее самая сильная теневая сторона может проявиться в отношениях с детьми. С намерением защитить их, она может стать чрезмерно контролирующей.

Женщине-Деметре важно научиться заботиться о себе и заботиться о себе, как если бы она была своей собственной матерью.

Гера, богиня брака

Женщины с высоким уровнем энергии Геры действительно ориентированы на отношения и умеют брать на себя обязательства. Все внимание Геры сосредоточено не только на поиске партнера или спутника жизни, но и на поиске человека, готового к обязательствам и браку.

Женщина-Гера без партнера считает себя неполноценной и неполноценной.

Ее качества:

  • Экстравертный
  • Сильная способность к склеиванию
  • Верный
  • Верный
  • Терпеть

Одержимость Геры достижением удовлетворения только в браке часто ограничивает ее личный рост и потенциал.

Женщины-Геры преуспевают в том, чтобы быть лояльными и находить партнеров, но рискуют угнетать других женщин из-за чрезмерного осуждения

Только если ей удастся привлечь внимание к внутренним сферам и другим формам мотивации и удовлетворения - как независимые богини - женщина-Гера вырастет за пределы этих негативных моделей поведения. Когда она сделает это, она обретет мир и равновесие как самостоятельно, так и в отношениях.

«Оба» женских архетипа - Афродита, богиня любви и красоты

Афродита, как алхимическая богиня, имеет некоторое сходство с двумя другими категориями, но отличается от них обоих.

Для нее отношения важны, как с богинями отношений, но не как долгосрочные обязательства. Вместо этого она стремится к идеальным отношениям. Она склонна к безграничным творческим талантам.

В то же время она способна сосредоточиться на том, что лично для нее значимо, и полностью погрузиться в это, как независимые богини.

Магия Афродиты состоит в том, чтобы полностью присутствовать в том, что она делает и с кем находится. Она дает окружающим ощущение особенной.

Ее качества:

  • Экстравертный
  • Нацелен на отношения
  • Сострадательный
  • Чувственный
  • Страстный
  • Жажда жизни
  • Теплый и внимательный
  • Огромная сила для перемен

С другой стороны, женщины-Афродиты легко теряют любовь. Они могут действовать по сексуальному желанию, не задумываясь о последствиях. Им либо нравится быть в центре внимания и ощущать силу, которое приходит с их чувственностью, либо они строго судят себя по этим характеристикам.

Персонажи Афродиты должны научиться использовать свою чувственность позитивно.

Использование системы Болена

Если вы женщина, читающая это, надеюсь, вам удалось увидеть себя в одном или двух из них.

Я полагаю, что я, вероятно, сам являюсь комбо Афродита / Артемида. Это женские архетипы, с которыми я в основном отождествлялся в жизни до сих пор.

Я обнаружил, что увеличение моего осознания различных энергий полезно для самосознания.Как и другие психологические карты, он позволяет мне увидеть, где я лучше всего приспособлен в жизни, подтвердить свои положительные качества и понять, в каких областях я сталкиваюсь с проблемами.

Также, глядя на свои скрытые качества богини, я могу лучше понять, что мне нужно делать, чтобы достичь большего равновесия.

Архетипическая Гестия и постмодернистская домашняя жизнь

Кандидат:

Апрель Фрэнсис Милетич Расмуссен

Дата, время и место:

18 июля 2016 г., 11:00
Studio, кампус Ламберт-роуд


Абстрактные

Дом - это гораздо больше, чем просто светский дом, это очень значимая и абстрактная концепция.Древние греки, как и многие другие культуры, использовали мифологические образы для обозначения дома, в частности, изображение горящего очага, которое также представлялось и почиталось как богиня Гестия. Мифологическая фигура Гестии недостаточно представлена ​​в научных кругах, учитывая, что она является одним из олимпийцев и сестрой Зевса. В этой диссертации утверждается, что Гестия была четко определенным образом, имеющим большое значение в древнем мире, а также следует за переходом этого уникального образа к весьма изменчивым образам семьи и домашнего хозяйства в современных американских культурах.Используя набор первичных исходных материалов из Древней Греции и Рима, эта диссертация использует архетипическую перспективу, чтобы доказать, что Гестия символизирует центр и вместилище, а также фокус, обращенный внутрь. После изучения классического греко-римского материала представлен обзор имеющихся в настоящее время исследований этой богини. Затем архетип сравнивается с аналогичными фигурами из других мировых мифологий, таких как западноафриканская мифология трикстера и иудео-христианская религиозная мифология.Наконец, проявления архетипа идентифицируются в современной западной культуре, демонстрируя развивающийся постмодернистский взгляд на домашнюю жизнь.

Примечание

Пожалуйста, помните: ВСЕ УЧАСТНИКИ ОБОРОНЫ ДОЛЖНЫ ВЫЕЗДАТЬ ИЗ ЛУЧШЕГО ЗАПАДНОГО ОТЕЛЯ В КАРПИНТЕРИИ

Это связано с условным разрешением на использование Pacifica, которое ограничивает парковку на территории кампуса. Пожалуйста, позвоните по телефону 896-1887 или 896-1888, чтобы заказать трансфер от Best Western. Водитель шаттла Pacifica заберет вас в течение 10 минут или около того и отвезет в кампус.

Благодарю за внимание

Гестия и архетип Девы .... - Акушерки души

Гестия и архетип Девы.

Существует особое скрытое значение богини Гестии или Весты, которое уводит нас в более ранние времена; времена болот и растительности; времена, которые все еще имеют значение для женщин, которые ходят ногами, соприкасаясь с землей.

Решение Гестии / Весты оставаться девственницей, единственной в себе и не имеющей прямого отношения к мужчине, было включено в римские законы, регулирующие деятельность весталок.... Этот образ занимает центральное место в значении качества «девственница» или «одна в себе» для женщин. Знание о ее верности тому, что она обещает, исходит от богини внутри нее и не может быть оценено по законам, созданным человеком, или ее собственным анимусом.

Качество быть верным самому себе, примером которого является богиня Гестия, трогательно описано в статье Ирен Кастильехо «Образы души женщин». Она определяет душу как «сущность человека» и «бессмертную сущность, которая смотрит из глаз ребенка.«Она говорит о том, что каждая женщина знает в себе как истину и что нельзя предавать ... как о том, что соответствует ее собственному чувству, а не договору или принципу. Психологическая необходимость быть * верной себе * имеет особое значение для женщин, которые призваны удовлетворять потребности детей, мужа, любовников и других ... Ее первенство и вездесущность указывают на ее необходимость и центральную роль в духовном развитии женщины.

Женщина в ее аспекте поскольку Дева жертвует своими личными отношениями с мужчиной, чтобы получить более глубокие отношения со своей собственной душой.Овидий объясняет: «Воспринимайте Весту как ничто иное, как живое пламя ...» ... Можно только ощутить глубокий психологический смысл ритуалов Весталии, но не объяснить их. Есть элементы жертвоприношения, очищения, преобразования и, прежде всего, тайны.

... элементы глубокой интроверсии и приобщения к собственной женской природе необходимы для переживания возрождения и возрождения. В этих рецептах для современной женщины подразумевается ее способность медитировать на самый глубокий, самый глубокий материал, идеи или работы.

«… Именно это внутреннее качество в нас самих приводит нас в контакт с лунной бездной женского начала».

- Барбара Блэк Колтова, Ткачиха

арт | Али Оппи

Гестия Олицетворение Священного Огня и внутреннего Пространства

Олицетворение священного огня и внутреннего священного пространства

Гестия - греческая богиня, воплощение священного огня костра и гостеприимства родного города. Миф о Гестии - это пламя жизни.Гестия, что в переводе с греческого означает проходящая сквозь свет или поглощающая, всегда пользовалась почетом от всех божеств, став единственной, кому поклонялись во всех человеческих домах и храмах всех богов. Ухаживаемая многими богами, особенно прекрасными Аполлоном и Нептуном, Гестия отвергла все предложения руки и сердца и попросила своего брата Зевса защитить ее девственность. Дочь Хроноса и Реи, Гестия была одним из олимпийских божеств. Из-за желания оставаться целомудренными Гестия и ее жрицы были весталками, которые постоянно наблюдали за священным огнем в храмах.

Обычно изображаемая в длинном платье, часто с покрытой вуалью головой, Гестия - богиня, которая никогда не покидала Олимп и никогда не участвовала в ссорах, которые были войнами богов и смертных. Самое священное животное для богини - осел. Как богиня священного огня, она представляла божество дома, защищая семейную жизнь, руководя домашней средой и семейными узами. В Риме священный огонь Весты Роман объединил всех в одну семью.

Гестия почиталась раньше всех остальных богов во всех местах и ​​на всех праздниках, поскольку она была самой старой и самой драгоценной из богинь Олимпа.Обещание, данное от ее имени, было самой священной из клятв. От Зевса она удостоилась чести поклоняться ей в каждом доме и участвовать во всех жертвоприношениях. Ей было позволено оставаться в покое в его дворце, окруженном уважением богов и смертных. Она была олицетворением стабильного жилища, где люди собирались, чтобы молиться и приносить жертвы богам, и поклонялись как защитнице городов, семей и колоний.

Подпишитесь на нашу рассылку новостей

Получайте уведомления об эксклюзивных предложениях каждую неделю!

Воплоти свою женственность: архетип Гестии

Введение:

Женщины обладают многогранными, сильными, уязвимыми и яркими чертами, точно так же, как радуга качеств, которые мы можем найти в архетипах греческих богинь.Присоединяйтесь к этому женскому семинару, чтобы вместе исследовать и отметить весь спектр нашей женской идентичности.

Архетипы, как и внутренние архетипы греческих богинь, являются мощными внутренними образцами, силами, которые влияют на то, что мы делаем и как мы чувствуем, и можем раскрыть сокровенные истины о самих себе. Когда мы сможем их понять, мы обретаем мощные озарения, которые дают ключ к самопознанию и целостности.

Что мы делаем:

В этой мастерской, первой из серии, мы начнем с чтения и размышления над мифом о Гестии.Гестия - богиня огня, горящего в круглом очаге. Она чувствовала себя присутствующей в живом пламени в центре дома, храма и города. Она сделала все места святыми, когда была там, и она обеспечила святилище, где люди соединялись вместе. В наш круг мы приглашаем ее независимые, самодостаточные качества тепла, священности и связи с внутренним огнем, которое каждая женщина должна дать себе чувство целостности и целостности.

Мы работаем парами, следуя управляемому исследованию, которое поможет нам обратить внимание внутрь себя и войти в медитативное состояние.От этого состояния близости к себе мы переходим к игровому использованию различных художественных материалов, включая рисование, творчество с глиной и коллаж. Благодаря этому личному исследованию каждый участник углубляет свою связь с качествами Гестии. Наконец, мы используем аутентичное движение, создавая безопасное, непредвзятое пространство, где мы можем свободно двигаться и прислушиваться к мудрости нашего тела. Таким образом мы открываемся для получения озарений, которые могут побудить нас двигаться в повседневной жизни, в то же время будучи более связанными с нашей внутренней мудростью и интуицией и сосредоточенными на том, что имеет личное значение.

Возьмите с собой: Удобная одежда, которую можно легко передвинуть. Ваше открытое присутствие и ум новичка, поскольку этот семинар в основном носит экспериментальный характер. Исследование движений адаптируется к любым физическим способностям и условиям. Будут предоставлены качественные художественные материалы. Участники могут приобрести книгу Жана Шиноды Болена «Богини в каждой женщине», но для семинара это не обязательно.

Состав: Группа интимная, максимум 16 участников.

Предоставляются

качественных художественных материалов и здоровые закуски.

Инвестиции:

Уровень I - Студенты, матери-одиночки и другие лица с доходом менее 50 тысяч долларов - 55 долларов - доступно 2 места

Уровень II - Матери и другие лица с доходом менее 100 тысяч долларов - 88 долларов - доступно 3 места

Уровень III - женщины с доходом более 100 тысяч долларов - 110 долларов - доступно 3 места

Примечание:

Этот мастер-класс - первый из серии «Воплоти свою женственность»: Женская радуга .

Чтобы узнать больше о полной серии, нажмите здесь

Каждая мастерская независима. Однако участие во всей серии поможет вам лучше понять, какая богиня более активна внутри, которую вам, возможно, придется культивировать, какую преодолеть, и как использовать силу этих устойчивых архетипов, чтобы стать лучшей «героиней» в своей собственной история жизни.

Если вы хотите получить больше впечатлений, посетите также The Female Rainbow Retreat в Греции : Embody Your Femininity, , 03-10 июля 2022 года.

Заявление об ответственности: Хотя мы будем использовать практики для самоисследования, этот семинар не является группой психотерапии или заменой работы напрямую с практикующим врачом. Форма ответственности будет подписана в день мероприятия.

По вопросам: Свяжитесь со мной по телефону 415-425-7428 или [email protected]

Гестия | Представляем: The Inner Journey

Вчера был большой, большой, огромный поворотный момент.

Впервые за недели - месяцы - может быть, даже годы (хорошо, это маленькое преувеличение ), я провел большую часть дня за телефоном, настраивая следующее большое мероприятие, которое на самом деле будет «Видеопроект».

Было приятно снова общаться с людьми - очень хорошо.

И поскольку последние три года я потратил на самообучение архетипам и выяснил больше о том, как и где они не просто появляются, но и взаимодействуют друг с другом (это на самом деле, важно!), Я смог сделайте небольшой анализ происходящего после дня.

Я обнаружил появление набора навыков, который у меня был раньше, но он становился намного более усовершенствованным, развитым и, проще говоря, просто очень полезным. Мне полезно; полезно другим.

Это тот набор навыков высокого уровня, который поможет мне вывести мой бизнес на новый уровень. Более того, это помогает мне вывести бизнес других людей на новый уровень. (Вот почему я так долго разговаривал по телефону.)

Более того, этот новый возникающий набор навыков - очень тесно связанный с архетипической интеграцией - практичен, и его можно как обучать, так и тренировать.Это означает, что вы, читая этот блог прямо сейчас, получите несколько полезных советов о том, как применить те же самые навыки в своей жизни.

Результаты?

Лучшие способности помогать другим решать их проблемы.

Это означает: более сильные союзники. Более крепкие отношения. Позиционирование себя как «гуру гуру».

И все это может привести к более сильному позиционированию вас, в какой бы области вы ни находились.

Но прежде чем я углублюсь, позвольте мне поделиться небольшой историей.

Это был тяжелый год. И в течение этого года я наблюдал, как использую различные архетипы, когда сталкивался с разными проблемами. Каждый архетип принес с собой не только набор навыков, но и стратегию выживания.

Вот как все началось.

Триггер потерь и переходов

Гестия

Мой папа умер в ноябре прошлого года.

Я понятия не имел, насколько сильно горе поразит меня, но оно было не только эмоциональным, но и физическим.

Моя энергия была на низком уровне, и мой разум был растрепан.

Прошло несколько месяцев, прежде чем я снова смог выполнять простые познавательные задачи - например, балансировать в чековой книжке, обрабатывать электронные письма (кроме самых поверхностных) или вести блог.

В первые три месяца после смерти отца я действительно вел несколько блогов - возможно, по одному в месяц, - но это все, что я мог сделать.

Гестия - архетип нашего «очага и дома».

То, что я, , сделал, , так это подключился к моему архетипу Hestia .

Целыми месяцами чистил и красил.

Не чистка «пропылесосить», а глубокая чистка, почти в состоянии транса; из тех, что уходят в глубокие, забытые уголки и позволяют чистке этого маленького пятна стать (временно) моим миром.

«Воск на, воск,», как сказал г-н Мияги в Karate Kid .

За это время я узнал (еще раз) о силе Гестии , помогающей нам справляться с переходами.Движение. Смерть или развод. Восстановление после любого горя, утраты или серьезного жизненного потрясения.

Гестия успокаивает душу, успокаивает нервы и возвращает чувство порядка как в наши физические миры, так и в наши умы.

Наш архетип Гестия не является одним из наших «архетипов основной силы». Она не занимает места в нашем внутреннем «Совете директоров».

Скорее, Гестия - это архетип, который мы называем, когда основанная нами компания была распущена и совета директоров больше нет.Когда нашу жизнь ударил ураганный ветер, и все, что мы можем сделать, это начать процесс восстановления.

Гестия - врата для поддержания устойчивости Верховная жрица

Верховная жрица , изображенная Мари.

Гестия - благодаря постоянному сосредоточению на физических действиях - помогает нам сосредоточиться настолько, что может появиться ее союзник и друг, Верховная Жрица .

Наш внутренний архетип Верховная Жрица интроспективен.Краткое (и слишком ограниченное) описание ее будет заключаться в том, что она является нашим архетипом «внутренней мудрости».

Но это слишком упрощенно.

Чтобы лучше понять, давайте взглянем на основанную на Юнгианском архетипическую диаграмму.

Октантная диаграмма восьми основных архетипов, показывающая корреляции архетипов с юнгианскими психологическими типами.

В верхней половине этой таблицы представлены все наши женские архетипы, а в нижней половине - мужские.

Все женские архетипы - это то, что Юнг описал как «Восприятие», а все мужские - «Судящие».Напоминаем, что это не означает, что мужчины больше «судят» о других, чем женщины. Скорее, это относится к желанию «прийти к завершению». Архетипические режимы «судейства» - это все те, кто любит выполнять задачи; все они любят «вычеркивать что-то из списка».

Все архетипы «Восприятия» не имеют конца; они больше о процессе, чем о результатах.

Мужчины с Марса, женщины с Венеры , как сказал бы Джон Грей. Или, как сказали бы авторы Билл и Пэм Фаррелл, Мужчины подобны вафлям - женщины подобны спагетти .

Упрощенно, да. Но ценность в простоте.

Итак, смотрим на график выше.

Наша Гестия и Верховная Жрица - сестры. Они отличаются ТОЛЬКО тем, что High Priestess - это Intuitive , а Hestia - Sensing . (Это термины, введенные швейцарским психологом Карлом Юнгом, когда он сформировал свою теорию психологических типов; эти термины были позже приняты, когда Майерс и Бриггс составили перечень (психологического) типа Майерс-Бриггс, или MBTI).

Я разместил эти архетипы в сезонных кварталах, чтобы помочь нам изучить их упорядоченно.

Однако не случайно, что Верховная Жрица появляется сразу после Зимнего Солнцестояния; время, когда мы по своей природе интроверты - когда мы склонны сидеть у огня и смотреть в огонь; позволить нашему уму отстраниться от повседневных забот и просто быть открытым ко всему, что приходит.

В середине зимы, примерно в начале февраля (отмеченного Сретением), мы начинаем волноваться - и физически, и психологически.Вызываем наш режим Hestia и начинаем убирать в доме. Мы оформляем документы и платим налоги. Организуем вещи и избавляемся от беспорядка. Наш импульс для этого увеличивается по мере приближения к весне; пресловутая «генеральная уборка».

Гестия фокусируется на физических процессах «исправления» - части модели поведения «поправляйся, ухаживай, дружи», которую доктор Шелли Тейлор определила для женщин в книге «Инстинкт заботы: женщины, мужчины и биология человека». Отношения . Гестия также «ухаживает» - больше за физическими вещами (пресловутый «домашний очаг»), чем за детьми, - но «поддержание домашнего огня в огне» важно для воспитания людей.

Здесь важно то, что, хотя нам нужен доступ к нашему режиму High Priestess , чтобы получить мудрость, мы часто слишком ориентированы на действия. Но, получив доступ к нашему режиму Hestia («воск включен, воск выключен»), мы успокаиваемся на достаточно долгое время, чтобы могла проявиться внутренняя мудрость нашей Верховной жрицы .Или, если наша жизнь подверглась полному разрушению, может начаться внутреннее исцеление и «исправление» нашей психики.

Лерой Джетро Гиббс из телесериала NCIS вручную строит лодки, чтобы очистить сознание в стрессовой ситуации.

Мужчинам свои Гестия нужны не меньше, чем женщинам.

Помните Джетро Гиббса из многолетнего сериала NCIS?

В стрессовом состоянии работает на своей лодке. Строим вручную, пошагово, без электроинструментов.

Его строительство лодок - это то, как он получает доступ к своей внутренней Гестии .Затем он получает озарение; его High Priestess подсказывает ему, что делать дальше.

Но, независимо от того, как долго будет зима - или насколько разрушительны жизненные испытания - мы, в конце концов, идем дальше.

В моем случае я постепенно стал более способен справляться с повседневной жизнью и с моей «обычной работой». Мне не нужно было погружаться в глубокую уборку туалета, чтобы прожить день.

Весна начиналась, белки гнались друг за другом, и когда я вышла на утреннюю прогулку, я увидела малиновок, которые деловито клевали дождевых червей на мульчированных грядках соседа.

Верховная жрица Ведет к Гестии ; Гестия ведет к Магу - Эволюция архетипов в нашей жизни

С весной моя энергия снова начала расти. Я переключился с работы по дому на длительные прогулки и вернулся к своему обычному графику занятий йогой / основным тренировкам.

Со всем созерцанием, которое принесли с собой Верховная Жрица и Гестия , я был готов снова покорить мир - и готов восстановить свой бизнес.

Но на этот раз все было иначе; Во время своего горя и периода зимы High Priestess / Hestia я извлекла несколько важных уроков.