Кротость что это: Недопустимое название — Викисловарь

Опубликовано 20.03.197712.10.2021 автором alexxlab

Содержание

Кротость – это не слабость.

Кротость или смирение является славной добродетелью со многими хорошими и благотворными действиями. Она имеет великое значение для нас в нашем служении и в отношениях с окружающими людьми. Терпение помогает нам принимать различнейшие испытания и трудности правильным образом. Кротость же помогает нам принимать правильные решения в нашем служении и в наших поступках.

Иисус приглашает нас прийти к Нему и научиться от Него, потому что, как Он говорит: «ибо Я кроток и смирён сердцем». Матф. 11:29. Смирение стало плотью Иисуса. Оно стало частью Его естества. Если мы приходим к Нему, чтобы научиться от Него, тогда это может произойти и с нами. Да прославлен будет Бог!

Как проявляется кротость.

Проявлять поспешность в словах и делах является одной из слабостей, которые чаще всего проявляются в людях. Мы говорим и действуем прежде, чем успеваем подумать. В результате этого, люди говорят и делают то, о чём вскоре жалеют. Эти вещи приносят вред тебе и другим. Если ты испытываешь это таким образом, тогда тебе не хватает смирения. Кротость действует так, что ты сначала думаешь и не спешишь действовать. Таким образом, ты говоришь и поступаешь иначе, чем если бы ты сделал это импульсивно. Иногда ты даже решаешь не говорить и не делать того, что думал сказать или сделать изначально. Написанное в Иакова 1:19 указывает на действие кротости: «Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова медлен на гнев.»

Мы знаем это. Давайте же примем эти слова с серьёзностью в своё сердце: быть скорым на слышание и медленным на слова! Это славное преимущество ты получаешь, когда ты смирён. Часто мы видим, например, в разговоре, что у нас не хватает времени выслушать собеседника, подождать и сохранять молчание, пока твоё собеседник не закончит свою речь. Нет, ты перебиваешь и очень часто говоришь одновременно с твоим собеседником, не дождавшись, пока он закончит. Означает ли это, что ты скор на слышание? Или может быть это признак кротости? Нет. Здесь тебе не хватает смирения, поэтому ты так себя ведёшь.

В Библии мы читаем много историй, которые рассказывают о том, каким смирённым был Иисус. Один из примеров этому мы находим в истории, где фарисеи привели женщину, которую уличили в блуде. Иоанна 8:1-11. На вопрос фарисеев о том, что с ней сделать, Иисус ответил не сразу. Он склонился и написал что-то на песке. Он был скор на слышание, но медлен на слова. Однако после того, как Он услышал голос Отца в Своём сердце, Он говорил, как власть имеющий и дал им достойный ответ, который попал не в бровь, а в глаз. Здесь мы видим славные и добрые результаты, которые исходят из смирённого сердца!

Действовать правильным образом в правильное время.

Как служителя Божии, мы очень нуждаемся в этой добродетели. «Кроткий язык – древо жизни.» Притчи 15:4. Мы должны быть смирёнными, если мы хотим услышать голос Божий и получить пищу, которую мы можем дать другим. Мы всегда должны быть готовы дать отчёт в нашем уповании, «с кротостью и благоговением». 1 Петра 3:15. Если человек попал под обольщение греха, мы сможем помочь ему в духе смирения и кротости. (Гал. 6:1) «Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников…» 2 Тим. 2:24-25. Кротость помогает тебе находиться в тишине, чтобы прислушавшись к побуждениям Духа с самым лучшим результатом в правильное время и правильным образом помочь тем, кто нуждается в помощи. Как благословенно, когда тебе возражают, а ты можешь сохранять молчание и выслушать собеседника, что он хочет сказать тебе. И когда собеседник закончил свою речь, ответить ему тихо и спокойно, словами, которые бы пролили свет. «Кротостью склоняется к милости вельможа.» Притчи 25:15.

Смирение или кротость являются составной частью мудрости. Иаков очень ясно и доступно объясняет это нам в своём послании: «Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью!» Иакова 3:13. Кротость придаёт достоинство мудрости и тогда тебя быстрее услышат.

«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.» Матф. 5:5. Да, они действительно доказали, что они достойны этого!

Эта статья была впервые опубликовна под названием «Кротость» в журнале «Скрытые Сокровища» в марте 1961 г.
© Copyright Stiftelsen Skjulte Skatters Forlag

Стоит ли тратить жизнь на борьбу с врагами? – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 5 мин.

В своей новой статье Сергей Худиев отвечает на вопрос, почему гневный человек пассивен и управляем, а кроткий — свободен и радостен.

Восьмым в перечислении плодов Святого Духа (Гал 5:22) названа кротость. Словарь греческого языка передает соответствующее слово как «кротость, мягкость, ласковость, сдержанность, спокойствие». Кротость, как и смирение, «ни на кого не гневается и ни кого не прогневляет».

Господь говорит в нагорной проповеди, что кроткие наследуют землю — и это цитата из псалма: «Перестань гневаться и оставь ярость; не ревнуй до того, чтобы делать зло, ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю. Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его. А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира» (Пс.36:8-11)

Что же такое кротость? Это добродетель, противоположная ярости и гневу. Такое определение может показаться странным, ведь добродетель — это наличие, а не отсутствие.

Гнев и ярость создают иллюзию активности, действенности, живости — а в их отсутствии люди часто видят какую-то пассивность.

Но в реальности —это так и с другими страстями — именно гневающийся пассивен, он является страдательным, а не действующим лицом. Что-то или кто-то раздражает, или, как иногда говорят более откровенно, «бесит» его, и он бесится. Его поведение продиктовано внешними раздражителями. Его можно дернуть за веревочку — и получить предсказуемый результат. Его поведение находится под контролем внешних по отношению к нему людей и сил.

Это легко видеть — бывает, что люди полны ярости и негодования, они выкрикивают гневные лозунги и ругательства в адрес своих врагов, и заметно, что вся их жизнь порабощена, занята эти врагами.

Они не могут заняться чем-нибудь полезным или подумать о чем-нибудь хорошем. Как только они начинают говорить, они говорят о них — проклятых, коварных, подлых врагах. Даже когда они молчат, их гневные, напряженные, угрюмые лица выдают их мысли — они все о том же, о врагах. Иногда в метро или на вокзале можно видеть человека, обычно пожилого, неряшливо одетого, выкрикивающего невнятные обвинения в адрес каких-то негодяев — прохожие шарахаются, потом бегут дальше по своим делам. Это болезнь, ее пытаются лечить — но лучше лечить на ранних стадиях, пока ярость и гнев не съели душу совершенно.

И вот кротость — это внутренняя сила, которая дает человеку действовать исходя из его внутренних целей и убеждений, а не из текущих раздражителей. Кроткий ведет себя мягко, сдержанно, ласково, в ситуации, которая человека, лишенного этой добродетели, побудила бы к ярости и гневу. Именно она является свидетельством подлинной веры. Как говорит святой Апостол Иаков, «Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью» (Иак.

3:13)

Святой Апостол Павел наставляет проявлять кротость по отношению к противникам веры: «рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю» (2Тим.2:24-26) Он также наставляет «никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам» (Тит.3:2)

Ярость, гнев и злословие в нашей жизни являются чем-то настолько само собой разумеющимся, что это повеление Апостола требует очень глубокого пересмотра наших поведенческих стереотипов и даже наших представлений о правильном и неправильном.

Мы привыкли, что злословить плохих людей хорошо и правильно; что гнев и, хотя бы, вербальная агрессия — достойная и правильная реакция на чужие заблуждения и грехи

. Это понятно — так работает групповая солидарность, докажи, что ты наш, поскрежетав зубами на наших врагов.

Но слово Божие требует иного — никого не злословить, быть кроткими ко всем. Как последовать ему? Прежде всего, надо просто принять решение повиноваться. Слово Божие требует того, к чему я по природе совсем не склонен, к чему не склонны и люди вокруг меня — но я выбираю повиноваться слову Божию. Нужна решимость делать то, что от меня хочет Бог, а не те или иные люди.

Далее нам понадобится выработать правильную реакцию на чужой грех или заблуждение — раз гнев является реакцией неправильной. Святой Апостол Павел говорит о том, как мы должны видеть грешников: «Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни» (Тит.

3:3-7)

Мы до нашего обращения были ничем не лучше; только ничем не заслуженная милость Божия избавила нас от этого жалкого состояния. Грешник, на которого я склонен негодовать — это я, только моложе. Бог ищет спасти его, как и меня.

Как говорит Преподобный Симеон Новый Богослов, «Истинно кроткий не может перенести только преступление Божиих заповедей ни в каком человеке. Но и при этом он плачет о преступающих эти заповеди и грешащих, и так же искренне, как если бы сам грешил».

Фото István Pintér

Гнев подчеркивает свою полную чуждость другому человеку — этот гад, негодяй, может даже, не человек вовсе, принадлежит какой-то совсем другой породе, он не имеет со мной ничего общего. Кротость видит ситуацию иначе — мы оба принадлежим к одному и тому же человеческому роду, падшему в Адаме и искупленному во Христе, мы оба бедные грешники, склонные неудержимо искать собственной погибели, в то время как Господь ищет спасения нас обоих. Я должен видеть его грехи «как если бы я сам грешил». Как я должен видеть свои грехи? Должен ли я примиряться с ними, одобрять их? Ни в коем случае! Я должен сожалеть о них и пытаться исправить их последствия. Такова же реакция кроткого человека на грехи других — сожаление об этих грехах, ужас о грозящей людям гибели, желание спасти их от такой участи.

В конце концов, мы точно знаем, что делающие зло истребятся, а кроткие наследуют землю. Бессмысленно негодовать на обреченных; о них можно только глубоко сожалеть и кротко увещевать их оставить их гибельные пути, тщательно следя за тем, чтобы и самим на эти пути не совратиться.

Кротость — почему многие мужчины считают, что этот плод духа только для женщин?

“Я же, Павел, который лично между вами скромен, а заочно против вас отважен, убеждаю вас кротостью и снисхождением Христовым.” (2 Кор. 10:1)

Кротость — это один из плодов Духа, которому должно быть место в нашей ежедневной жизни. Обычно переводимое на английский как “humility” (смирение, скромность, покорность) или “meekness” (кротость, мягкость, смирение), в современных переводах Библии это слово часто переводится как “gentleness” (мягкость, доброта, кротость), потому что оно имеет более позитивный подтекст, чем два других.

Большинство представляют себе мягкого или смиренного человека, как слабого и неэффективного, даже применяя эти термины исключительно к слабым и женоподобным личностям. Но эта концепция противоречит кротости и смирению, которые мы видим в Писании. Кротость — это не следствие “беспозвоночного характера”. Это настоящая сила под строгим контролем. Нет никого более кроткого, чем Бог, но, в то же время, Он — всемогущий и всесильный. Его слава настолько устрашающая, что никто не может даже взглянуть на Него и остаться при этом в живых. Тем не менее, мы читаем, что Он жалеет Своих детей. Каждый день мы ощущаем на себе Его доброту. Он с нежностью печется о нас, отвечает на наши нужды и ведет нас по жизни.

Противоположностью кротости является жестокосердие. Нам нельзя позволять жестокосердию влиять на наше отношение к чему-либо. Если мы не будем следить за тем, чтобы наш дух оставался сокрушённым, чтобы поддерживать связь с Богом, наше жестокосердие разделит нас с Ним. Когда мы видим величие Божьей любви, мы начинаем плакать и сокрушаться — мы становимся чувствительными.

Когда мы взираем на Божье величие, всякое жестокосердие, которое этот мир хочет посеять в наше сердце, разрушается.

Иисус дал нам Вечерю Господню, потому что знал — пока мы будем помнить Голгофу, мы будем оставаться кроткими духом. Мы не можем оставаться кроткими духом без постоянного присутствия Иисуса в нашем сердце.

Кротость — это не просто сочувствие. Мы можем смотреть на младенца и чувствовать к нему нежность, но это могут делать и не спасенные люди. Та кротость, которая приходит как плод Духа, приходит через наши отношения с Господом Иисусом. Любовь Божья делает нас смиренными и кроткими. Смирение — это вымирающая христианская добродетель. Многие христиане хотят руководить, и немногие хотят следовать за кем-то. Но именно кроткий сосуд, желающий повиноваться, Бог может использовать так, как Он хочет. Христианин, желающий прославить Бога, — это тот, кого Бог может использовать. Христианские смирение и кротость невозможны без Бога. Это несвойственно человеческой природе и тому образу жизни, которому нас научили.

Мы любим превосходство, любим лидировать. Мы любим, чтобы последнее слово было за нами, чтобы люди аплодировали нам. Мягкий и смиренный человек будет трудиться ради Божьей Славы и Его царства, даже когда это означает быть безумным ради Христа. Такое отношение показывает истинное смирение. Там, где есть настоящее христианское смирение, никогда не будет обид. И человек, который полностью распял себя, не будет обижаться.

Если христиане не хотят смиряться, они не могут получить величайшее из Божьих благословений. Иисус не просто учил этому, Он показал это на Своем примере. Он омыл ноги Своим ученикам, Он позволил арестовать Себя в Гефсимании, позволил бить Себя, оскорблять и распять на кресте. В Флп. 2:8-9 сказано:

“Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени.”

Сила приходит через смирение и кротость.

В Числ. 12:3 мы читаем, что Моисей был кротчайшим человеком на земле. Тем не менее, он был твёрдым и бескомпромиссным, когда того требовала ситуация. Обратите внимание на его реакцию на поклоняющихся золотому тельцу (Исх. 32). Он отстаивал Божье дело, именно потому он был строг и грозен. Но когда в Числ. 12 Аарон и Мириам начали критиковать его, он не пытался защищать себя, демонстрируя свою истинную кротость. Иисус реагировал точно так же — когда Его пытали перед распятием, Он не произнес ни слова. И в то же время, Иисус смело выгонял меновщиков денег из Храма. В Деян. 7 мы видим кротость Стефана, с любовью молящегося за своих убийц. Но он говорил уверенно, не в страхе или слабости. Эти примеры показывают нам, что в истинной кротости есть пламенная ревность по Богу. Однако, христианин никогда не сражается сам за себя.

Почему Бог хочет, чтобы мы были кроткими и смиренными? Потому что это наилучший способ отстаивать Евангелие. В 1 Пет. 3:15 говорится, что мы должны всегда быть “готовы всякому, требующему у [нас] отчета в [нашем] уповании, дать ответ с кротостью и благоговением”. Самая привлекательная вещь в христианском свидетельстве — это дух кротости, который есть в нём. Кротость в нашем свидетельстве — это не то, как звучит наш голос, и не выражение наших лиц. Кротость — это дух, в котором мы делимся нашим свидетельством. Главная цель — чтобы Бог был превознесён в этом. Мы можем выигрывать споры с людьми благодаря своим аргументам, но никогда так и не обратить их этими аргументами. Для обращения человека необходима Божья благодать. Если же мы считаем других людей ценными, то нам легко быть кротким с ними, как и Христос был кроток со всеми, кого Он встречал.

Джеймс Ф. Линзи charismamag.com, перевод Марк Скицкий ieshua.org

INVICTORY теперь на Youtube, Instagram и Telegram!

Хотите получать самые интересные материалы прямо на свои любимые платформы? Мы готовим для вас обзоры новых фильмов, интересные подкасты, срочные новости и полезные советы от служителей на популярных платформах. Многие материалы выходят только на них, не попадая даже на сайт! Подписывайтесь и получайте самую интересную информацию первыми!

Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в пятницу первой седмицы Великого поста после Литургии Преждеосвященных Даров в Троице-Сергиевой лавре / Патриарх / Патриархия.

18 марта 2016 г. 19:16

18 марта 2016 года, в пятницу первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Троице-Сергиевой лавре. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с проповедью.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Одной из величайших христианских добродетелей является кротость. Это понятие с трудом воспринимается в наше время — так далеко отстоит образ кроткого от образа сильного, преуспевающего человека. Но вот Господь, обращаясь с холма на берегу Тивериадского озера к ученикам и ко множеству народа, сказал, в том числе, поразительные слова: «Блаженны кроткие, потому что они наследуют землю» (Мф. 5:5).

Для нас не совсем понятно, о какой земле речь идет и почему кроткие наследуют землю. Но слушавшие Спасителя прекрасно всё поняли, ведь его окружали иудеи, а для них представление о земле обетованной было священной и вместе с тем национальной идеей. Из поколения в поколение передавался рассказ о том, как народ, выведенный Моисеем из Египта, 40 лет скитался по Синайской пустыне, преодолевая невероятные трудности, а затем вступил в обетованную землю. Но непросто было это сделать — чтобы войти в обетованную землю, израильтяне должны были разрушить стены Иерихона, а затем эту землю нужно было защищать, в том числе, от могущественных филистимлян. Много крови было пролито за обетованную землю, но Господь говорит, что блаженны не сильные, не успешные, не могущественные, а кроткие, потому что именно они наследуют землю.

Конечно, используя образ обетованной земли, Господь сказал о чем-то большем. Он говорит о Царствии Божием, но не только о нем. Обетованная земля была вожделенной целью, к которой стремился весь народ, и потому слова Спасителя могут быть применены к любой важной и доброй цели, которую человек перед собой ставит. И Господь связывает достижение цели с кротостью.

Мы ставим перед собой многие цели: хорошо закончить школу, если учимся в школе; получить образование более высокого уровня, если мы его продолжаем; сделать в своей жизни что-то важное — создать семью, воспитать детей, произвести нечто полезное для народа, для общества. Другими словами, мы не хотим прожить жизнь впустую, даже с точки зрения земных, человеческих ценностей. Мы ставим перед собой важные цели. Но только Евангелие учит нас тому, что всякая цель достигается кротостью.

Так что же такое кротость? Процитирую слова святителя Иоанна Златоуста: «Кротость есть признак великой силы. Смотри, не подумай, будто мало нужно сил, чтобы в ответ на оскорбление не возмутиться». Давайте применим эти слова к самим себе. Когда нас оскорбляют жестоко, несправедливо, когда на нас клевещут, — а сейчас нетрудно сделать так, что об этой клевете узнает весь мир, — каким должен быть ответ христианина? Он должен быть исполнен этой внутренней силы — кротости. И потому, как бы вторя святителю Иоанну Златоусту, преподобный Ефрем Сирин говорит: «Кроткий — это тот, кто принимает удары и остается твердым».

Кротость — это великая внутренняя сила, но это не сжатые от злобы зубы, это не сжатые кулаки. Кротость — это даже не терпение. Кротость — это внутреннее состояние духа, это сила, которая поднимает человека над окружающим миром, помогает ему взглянуть с высоты на происходящее, на всех этих обидчиков, на все эти человеческие интриги, на всю эту скверну, которая так стремится поглотить нас, вовлечь в свою стихию, заставить реагировать по ее законам на то несправедливое и незаслуженное, что бросается в наш адрес.

Кротость — это великая внутренняя свобода. Иногда она наследуется от предков: кроткий младенец вырастает кротким, спокойным человеком. Про такого говорят: он святой от рождения, это человек с очень легким характером. Но означает ли это, что кротость — черта избранных, которые унаследовали это качество от своих родителей или, может быть, от далеких предков? Вовсе нет, иначе Господь не сказал бы о нем в Нагорной проповеди. Он говорит о кротости как об идеале, как о цели жизни, к которой каждый может устремляться и которой каждый может достичь — обрести эту силу, эту внутреннюю свободу, это подлинное внутреннее спокойствие, эту способность устоять под действием всех тех сил, которые обрушиваются на человека.

А как же можно воспитать в себе кротость? Никакими волевыми усилиями, никакими попытками сделать спокойное выражение лица достичь кротости невозможно, потому что кротость — это характеристика не внешнего вида человека, а его внутреннего состояния. Тот же святитель Иоанн Златоуст, размышляя о том, как воспитать кротость, говорит: «Нужно постоянно сознавать свою греховность». И, может быть, чем успешнее, чем талантливее человек, чем сильнее он отличается от других, тем больше он должен думать о своих грехах и осознанием своего несовершенства уравновешивать и свои способности, и свою непохожесть.

Но и в том случае, когда человек, желающий стать кротким, не отличается особыми талантами, совет святителя Иоанна Златоуста является решающим. Нужно чаще думать о своих грехах, о своих слабостях, о своих недостатках, чаще каяться пред Господом. И по мере освобождения от этих грехов нам будет подаваться Божественная благодать, которая только и способна даже самого сильного, самого грозного человека преобразить в человека кроткого, в того самого, кто наследует землю.

А теперь несколько слов о кротости как средстве достижения успеха в жизни. Казалось бы, что общего между кротостью и успехом? Так вот, кроткий человек в силу своей незлобивости располагает к себе людей. Вокруг него всегда есть те, кто готов ему помочь. Вокруг него всегда есть те, кто готов пройти с ним часть его пути. Он никогда не будет одиноким, потому что кротость притягивает к себе других людей. Вот в этом, может быть, и заключается подлинная тайна человеческого успеха, в хорошем смысле слова. А если мы подумаем о том, что речь идет не только об успехе в земной жизни, но и о наследовании Божиего Царства, то в полной мере осознаем, сколь велика и сколь прекрасна добродетель кротости, воспитать которую в себе призван каждый из нас. И да поможет нам в этом Господь. Аминь.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Кротость — это недостаток. Почему я сделала такой вывод | Я — пластилиновая ОВЦА

Когда я впервые подумала, что кротость не является достоинством, а совсем наоборот, это недостаток, я несколько дней пребывала в недоумении.

Ну как же так? Ведь, согласно Библии, именно короткие наследуют землю. Почему вдруг такое прекрасное качество, в моем сознании стало плохим и теперь является недостатком?

Для начала надо пояснить, что такое кротость.

В обыденном смысле под кротостью понимается незлобивый и отходчивый нрав человека, умение контролировать эмоции, готового осознанно прощать ошибки и обиды от других.

Кротость — это мягкость характера. Она помогает человеку терпеливо переносить оскорбления, при этом не раздражаться, не возмущаться и не желать отомстить. (Википедия)

В общем-то, судя по описанию, это хорошее качество.

Очень кроткая овца

Кроткий человек не взбунтуется, не выскажет недовольства, простит и забудет любую ошибку другого человека. Для окружающих такой человек просто клад.

По сути, кроткий субъект очень удобен. С ним можно обращаться как угодно, сдачи он не даст, а просто забудет.

А если он в данную минуту не нужен, о нем можно забыть. Он не обидится.

Но, если задуматься, кроткий человек — это приспособленец, подстраивающийся под других и не имеющий своего мнения.

Именно коротких можно собрать в стадо и повести хоть на водопой, хоть на эксперименты. Они согласятся на всё.

Вот и думайте, хорошо ли это.

А каково самому короткому человеку? Действительно ли он не имеет своего мнения или зарыл его поглубже? Действительно ли он не испытывает негативных эмоций или подавляет их, контролирует?

Вот и получается, что кротость… хорошо-хорошо… чрезмерная кротость — это недостаток!

Да и на мой взгляд, рано или поздно кроткий человек перестаёт быть личностью и становится овцой.

Как я. А быть овцой плохо. Следующий пост как раз будет о том, почему быть овцой плохо.

С приветом, Ваша Овца!

Общая аудиенция Папы Франциска: «Блаженны кроткие»

Беседа о Заповедях блаженства: «Блаженны кроткие» (полный текст).

Дорогие братья и сестры, здравствуйте!

В сегодняшней катехизической беседе мы разберём третью из восьми Заповедей блаженства согласно Евангелию от Матфея: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю».

Употребленное здесь слово «кроткий» буквально означает «мягкий, благодушный, деликатный, неагрессивный». Кротость проявляется в моменты конфликта, в реакции человека на враждебность. Любой из нас может показаться кротким, когда все спокойно, но как мы реагируем «под давлением», если нас обижают, если на нас нападают и посягают?

В одном отрывке святой Павел упоминает о «кротости и снисхождении Христовом» (2 Кор 10,1). Святой Петр в свою очередь вспоминает о поведении Иисуса во время Страстей: Он не отвечал и не угрожал, «но предавал то Судии Праведному» (1 Петр 2,23). Кротость Иисуса ярко проявляется в Его Страстях.

В Писании слово «кроткий» указывает также на человека, не имеющего земельных владений. Поэтому поразительно то, что третья Заповедь блаженства как раз говорит: кроткие «наследуют землю».

В действительности эта Заповедь блаженства цитирует Псалом 37, который мы прослушали в начале этой беседы. В нем также проводится связь между кротостью и обладанием землей. Если хорошо подумать, эти две вещи кажутся несовместимыми. В самом деле, владение землей – это типичная сфера конфликта: часто идут войны за территорию, за власть над определенной областью. На войне преимущество имеет сильнейший, и он завоевывает другие земли.

Но давайте внимательно посмотрим на глагол, который указывает на владение кротких: они не завоевывают землю; здесь не говорится «блаженны кроткие, ибо они завоюют землю». Они ее «наследуют». Блаженны кроткие, потому что они унаследуют землю. В Писаниях глагол «наследовать» имеет еще более глубокое значение. Народ Божий называет наследием не что иное, как землю Израиля, которая является Землей обетованной.

Эта земля – обетование и дар народу Божию, и она становится знаком чего-то большего, чем просто территория. Существует «земля», которая – позвольте мне эту игру слов – и есть Небо, и есть та земля, к которой мы направляемся: новое небо и новая земля, к которым мы идем (ср. Ис 65,17; 66,22; 2 Петр 3,13; Откр 21,1).

Таким образом, кроткий – это тот, кто «наследует» самую прекрасную землю. Это не трус, не слабак, который придумывает себе моральную уловку, чтобы не иметь проблем. Ничего подобного! Это человек, получивший наследство и не желающий его расточать. Кроткий не означает покладистый, это – ученик Христа, научившийся защищать совсем иную землю. Он защищает свой мир, свои отношения с Богом, защищает свои дарования, Божьи дары, бережет милосердие, братство, доверие и надежду. Ибо кроткие люди милосердны, братолюбивы, полны доверия и надежды.

Здесь нужно упомянуть о грехе гнева, необузданного порыва, который всем нам знаком. Кто не злился хотя бы несколько раз? Это бывает со всеми. Мы должны посмотреть на Заповедь блаженства с противоположной стороны и подумать: сколько всего мы разрушили гневом? Сколько потеряли? Один только момент ярости может разрушить множество вещей; человек теряет контроль и перестает различать то, что на самом деле важно. Можно разрушить отношения с братом, и иногда необратимо. Из-за гнева многие братья и сестры больше не общаются, отдаляются друг от друга. Это противоположность кротости. Кротость объединяет, гнев разобщает.

Кротостью можно стяжать множество вещей. Кротость способна завоевать сердце, спасти дружбу и многое другое, потому что люди гневаются и потом успокаиваются, передумывают и поворачивают назад: так можно все восстановить с помощью кротости.

«Земля», унаследованная кротостью, — это спасение того брата, о котором повествует то же Евангелие от Матфея: «Если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего (Мф 18,15)». Нет земли прекрасней, чем сердце другого человека, нет территории прекрасней, чем та, которую мы получаем, примирившись с братом. Это и есть земля, которую нужно наследовать кротостью!

Кротость, смирение, благоговение — Газета Протестант

1.Кротость (Гал. 5:23; Мф. 11:29)

Все знают и понимают, что кротость, это нечто хорошее, благородное: но, что это в действительности? Кротость — это черта, одно из качеств или сторон настоящего христианского характера; это форма поведения христианина, достойно носящего это высокое звание, одно из совершенств, степень духовного положения и вообще, неотъемлемое свойство возрожденного человека. Христианин без кротости, по сути, не христианин, потому что Христос Сам сказал: «Приидите ко Мне… и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:28-29). И тот, кто ко Христу пришел, а кротости от Него не научился, тому необходимо вернуться назад и начать именно с этого. Только тогда он получит законное право называться христианином. Само слово «кротость» в словарях толкуется так: кроткий — незлобивый, покорный, смирный, тихий, снисходительный, любящий, многотерпеливый, не вспыльчивый, доброжелательный, скромный (В. Даль).

«Кротость — тихая натура, противоположная гневу, ярости и раздражительности» (Биб. богослов. словарь). Кротость бывает у людей и от природы, но настоящая кротость лишь у возрожденных и является плодом духа человека, проникнутого Духом Святым (Гал. 5:23).
«Кротость ваша да будет известна всем человекам» (Фил. 4:5). Нам нужно облечься (одеться) в кротость (Кол. 3). Самый лучший образец кротости мы видим во Христе, в Его поведении и отношении к людям, которые Его не любили и ненавидели, глумились и распинали Его. «Прости им, Отче!» — это было проявлением истинной кротости.

2. Смирение (Мф. 11:29)

Хотя смирение похоже на кротость, но это не одно и тоже. Смирный и смиренный, это не одно. Смирение противоположно гордости. Господь, призывая научиться смирению, указывал не на других, а на Себя — только на Себя, и говорил, что Он кроток и смирен сердцем. Смирение — это одно из качеств характера человека и настоящее смирение встречается лишь у людей возрожденных, возросших в благодати. Однако, это не значит, что у других людей смирения вообще не бывает. В известной степени оно бывает и у других. Но нужно подчеркнуть, что истинному смирению научиться Христос призвал не только тех, у кого от природы смирения не было, а исключительно всех. «Приидите ко Мне все… и научитесь от Меня» (Мф. 11:28-29).

Смирение, как и другие благородные качества характера человека, приобретается, как правило, путем настойчивой работы над собой: пользуясь перерождающим действием Духа Святого, человек и сам должен прилагать к этому все свои силы. Это означает, что если человек хочет иметь кротость и смирение, то работу эту он не должен возлагать на Бога и ожидать, пока Бог это сделает, а с помощью Божией, прилагая и все свои силы, должен достигать этого. От того многие и бедны этими основными качествами, определяющими христианина, что пришедши ко Христу, они ограничились этим, а приобретение кротости и смирения возложили на Господа.

Что такое смирение вообще? Смирение — это качество характера человека, совершенно противоположное гордости. Если гордый превозносит себя, считая себя выше других, то смиренный — наоборот, себя ставит ниже других, как написано в Фил. 2:3 «…почитайте один другого высшим себя». В «Толковых словарях» слово «смирение» толкуется как состояние, когда человек проникнут сознанием своих слабостей, своих недостатков, о чем гордый никогда не думает и даже не способен признать, что это у него есть. Смирение — это чувство самоунижения, сокрушение, раскаяние, скромность. Соединение указанных качеств и есть смирение. В словаре Ожегова слово «смирение» толкуется: «отсутствие гордости, готовность подчиниться чужой воле».

Все вышеприведенное дает нам всестороннее очертание того, что соединяется под общим словом «смирение». Высокое достоинство смирения в том, что «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать»(1 Петр. 5:5). Гордый, раздувая представление о своих достоинствах, так с ними и остается, а смиренному по благодати Божией истинных достоинств дастся и приумножится. Вот, в чем секрет того, почему те, кто много мнит о себе, по сути, бедны духовно, а смиренные, сознающие свои недостатки — слабость и бедность — обогащаются и бывают благословением в церкви.

В народе сложилось понятие: «смирение — Богу угождение, уму просвещение, душе спасение, дому благословение и людям утешение (Сл. В. Даля, том 4, стр. 235) и там же: «Смирение — девичье (или молодцу) ожерелье (украшение)». Дева Мария, отличавшаяся смирением (Лк. 1:48), удостоилась стать таким сосудом, что через нее посредством Духа Святого воплотился Иисус Христос — истинный Бог, Спаситель мира.

Наглядным примером смирения может послужить Аполлос. Хотя он был и красноречив и сведущ в Писании, но когда простые рядовые члены церкви Акила и Прискила пригласили его к себе и стали точнее объяснять путь Господень, то он в простоте, без всякой гордости и кичливости, воспринял их объяснения и потом много содействовал уверовавшим благодатию» (Деян. 18:24-27). Так Бог смиренным дает благодать, а они потом и другим содействуют этою благодатию.

Во Христе смирение особенно выразилось в том, что несмотря на то, что Он был вечный Бог, однако если нужно было совершить наше спасение, Он «уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам… смирил Себя, быв послушным даже до смерти и смерти крестной…» (Фил. 2:6-7).

И нас Слово Божие призывает к смирению: «Не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным, не мечтайте о себе» (Римл. 12:16). «Смиритесь перед Господом!» (Иак. 4:10). «Смиритесь под крепкую руку Божию!» (Петр. 5:6). Пророк Иеремия, призывая от Бога, призывал: «смиритесь, сядьте пониже…» (Иер. 13:18). «…Спаситель Царь смиренный, пример мой вечный Ты!».

3. Смиренномудрие (мудрость)

Слово «смиренномудрие» и в Слове Божьем, и в быту верующих встречается часто. Часто его можно слышать в проповедях, молитвах и даже в разговорах. Большинство верующих думают, что это что-то высокое, святое, благородное; но настоящий смысл слова понимают очень немногие; и потому, всех, стремящихся к познанию, приглашаю поразмыслить над этим.

К сожалению, в «Толковых словарях» этого слова нет, и нам придется позаимствовать из словарей объяснение двух слов: смирение и мудрость, потому что само слово это составное, состоящее из этих двух слов. И как мы разобрали, что смирение — это одно из основных качеств характера человека, его морального облика, выражающегося в самоунижении и не превозношении себя в сравнении с другими, то остановимся вкратце, что такое мудрость? У Ожегова толкуется: «мудрость, есть глубокий ум, опирающийся на жизненный опыт». У В. Даля — мудрый — в высшей степени разумный и благонамеренный (имеющий добрые намерения). В. Даль приводит народную пословицу: До шестидесяти лет мудрым не бывать». «Всякая мудрость от Бога» (Том II, стр. 357).

Приведенные толкования и объяснения говорят за то, что мудрость — это глубокий ум и мудрым считается тот, кто в высшей степени разумен и эту разумность применяет в полезном, на пользу и себе, и людям. В народе сложилось понятие, что мудростью обладать могут лишь прошедшие длительный жизненный путь, дожившие до 60 лет. И этого отрицать, конечно, нельзя.

Но Слово Божие нам открывает и другой путь, когда мудростью можно обогатиться и до 60 лет, и вообще независимо от возраста (Иак. 1:5-8). Так, в свое время Соломон получил от Бога такую мудрость, какой не имел никто (3 Цар. 4:29-31), будучи еще молодым.
Получать мудрость от Бога не только доступно каждому верующему, но даже само Слово Божие побуждает нас к этому (Иак. 1:5). Что этому мешает — в основном то, что просящие у Бога мудрости, не имеют смирения. Потому-то слово «смиренномудрие» и составлено из двух слов: смирение и мудрость, и смирение стоит первым, с чего и нужно начинать тому, кто хотел бы выпросить у Бога мудрости.

Слово Божие учит, что мудрость человеческая бывает даже несоответствующая тому, что следует называть мудростью (1 Кор. 3:19). «Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна…» (Иак. 3:17).

Итак, остановившись обстоятельно на том, что есть мудрость (а смирение мы разбирали в пункте 2), нам становится вполне ясно, что смиренномудрие — это соединение двух качеств: смирения и мудрости. Но зачем нужно эти два качества иметь соединенными? Это нужно потому, что человек по своей природе если заме чает, что он умнее других, то естественно и начинает себя ставить выше других, или, как говорят обычно: «задирать нос», что есть самое нетерпимое в очах Божиих. А обладающий смиренномудрием будет и мудрее других и не будет превозноситься перед ними, а наоборот: «по смиренномудрию почитать один другого высшим себя» (Фил. 2:3). Вот почему Слово Божие требует, чтобы верующие, если они воскресли со Христом (Кол. 3:1), то облеклись в смиренномудрие (Кол. 3:12).

Хорошим примером в этом может послужить ап. Павел. Будучи разумным человеком от природы, высокообразованным, одаренным от Бога мудростью (1 Кор. 2:6-8), дарами Святого Духа и большими откровениями Божиими (2 Кор. 12:7), он ни перед кем не превозносился, и среди ефесских верующих «работал Господу со всяким смиренномудрием» (Деян. 20:18-19). Подобное читаем об Иосифе, Данииле и др. Ап. Иаков, будучи пресвитером большой Иерусалимской церкви, увещевал верующих так: «Мудр ли и разумен, кто из Вас? Докажи это на самом деле добрым поведением и мудрою кротостью» (Иак. 3:13). Это означает: если ты мудр, то употреби это на пользу людям, церкви и никого не пренебрегай, не унижай. Соедини свою мудрость с кротостью и смирением, и это будет называться смиренномудрием, чего требовал от человека Бог даже в ветхозаветный период (Мих. 6:8).

4. Благоговение

Бог от людей требует благоговения и бывает очень огорчен, когда люди, народ Божий, его не проявляют (Мал. 11:6; Евр. 12:28). Но чтобы служить Богу с благоговением, нужно ясно понимать, что такое благоговение? Не понимая этого, как же можно проявлять его?

В словаре Ожегова благоговение толкуется «глубочайшее почтение». У В. Даля — «сочетание страха и уважения, смирения и покорности; высшая степень почтительности!». Эти толкования не противоречат, а наоборот, всесторонне объясняют смысл слова. Благоговеть можно и не перед Богом, а перед чем-то другим, к чему люди относятся с особенной почтительностью, но мы здесь рассмотрим лишь благоговение перед Богом в служении Ему. К благоговению В. Даль относит и такое: смиряться в ничтожестве своем перед высшим, оказывать безусловное уважение и повиновение пред кем это проявляется.
Итак, благоговение перед Богом — это форма наших отношений к Богу, которые должны быть такими, как гласит сам смысл этого слова, как мы уже рассмотрели выше. И если даже Иисус Христос благоговел перед Отцем (Евр. 5:7), то как же мы можем поступать иначе?

Неблагоговение перед Богом в высшей степени огорчает Бога (Мал. 1:6) и очень опасно тем, что «…подобно тени недолго продержится тот, кто не благоговеет перед Богом» (Еккл. 8:13). Только благоговение перед Богом помогло Иосифу устоять в искушении (Быт. 39:9). А Каин, будучи неблагоговейным перед Богом (Быт. 4:9), действительно со всем недолго продержался и преступление свое совершил даже тогда, когда на это его никто не наталкивал.

Ковчег Ной строил, благоговея (Евр. 11:7). Будем служить Богу благоугодно, с благоговением (Евр. 12:28).

Spasenie

Что такое кротость и почему это важно? — Новая надежда

«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю», Мф 5: 5.

Кротость — это не то, о чем я много слышал в детстве. Я знал, что это было в некоторых учениях, которые Иисус дал на горе, но это одна из тех вещей, которые вы упускаете, когда читаете Библию, потому что это странно.

Кучка кротких людей захватывает Землю? Похоже на научно-фантастический фильм о монахах и мировом господстве.Легко списать это на то, что Бог может объяснить позже на Небесах… И все же Иисус нашел время в Своем ограниченном земном служении, чтобы поговорить об этом. Он хотел, чтобы мы узнали об этом по эту сторону вечности. Очевидно, из контекста мы можем видеть, что кротость — это то, чего Бог желает и проявляет благосклонность, но что значит быть кротким?

На ум приходит образ улыбающегося пустяка, похожего на надувную боксерскую грушу, на которую я качался в детстве, но это не может быть правдой. Иисус был наивысшим примером кротости (Мф 11:29), и Он полная противоположность пустяку.

Моисей тоже был описан как несравненно кроткий. Мы читаем об этом в Числах 12. Моисей руководит народом Израиль, а его старшие братья и сестры начинают словесную атаку против него, пронизанную завистью, в отношении его жены-кушитки. Во время встречи мы видим неподвижность Моисея, в которой он не защищает себя.

Вместо этого Бог защищает его могущественной демонстрацией силы. Он вызывает обоих братьев и сестер, Аарона и Мириам, и заставляет их отвечать за свои слова. Во-первых, он заявляет, насколько верным и безупречным был Моисей.Как только ему одному была дана привилегия напрямую слышать от Бога. Затем Он спрашивает, почему они не побоялись выступить против такого благочестивого человека, который не сделал ничего плохого. Наконец, Бог разыгрывает последствия и видоизменяет плоть Мириам, превращая ее в пережеванную и деформированную. Ой.

Разве это не страшно? Представьте, что вы стоите рядом и наблюдаете это. Насколько мучительно это было бы для Аарона или Мириам? Вы можете ощутить стыд и ужас, которые утихли бы после греха. Но вместо самодовольной ухмылки за оправданность Моисей умоляет Бога исцелить Мириам.

Мы видим, что Моисей не беспокоился о защите себя, не говоря уже о контратаке на своих братьев и сестер. Он медленно впадал в гнев, опираясь на доверие и почтение к Богу. И вместо того, чтобы злорадствовать по поводу справедливости, которая в конечном итоге восторжествовала, он взывал к интересам другого. Пожалуйста, вылечите ее.

Что значит быть кротким

Таким образом, кротость — это контролируемая сила, которая передает все в руки Бога. Он основан на доверии Господа и всегда отрицает «я».Мы видим, как он растет вместе со смирением и мудростью, поскольку он ищет интересы другого человека за счет собственных интересов, и он чистый, миролюбивый, мягкий и открытый для разума (Иакова 3: 13 и 17).

Однако это не следует путать с трусостью или слабостью. Это не бояться противостоять кому-то; скорее это смелость доверять Богу справедливость. Мы видим это в жизни Давида до того, как он стал царем. Несколько раз у него была сила и власть занять трон за себя, но он все же отвергал себя.Он успокоил шепот плоти, говорящий: «Почему ты должен терпеть это? Он должен за это заплатить! » и предпочел вместо этого довериться Господу, своему Богу, со спокойной покорностью (1 Царств 26: 10-11). Насколько это противоречит культуре в современном мире? У нас есть целый онлайн-мир, который протестует против такого отношения.

Духовное наследие

Тогда есть немного о наследовании земли? У Иисуса есть привычка говорить вещи, от которых можно почесать затылок. Я сочувствую Апостолам, потому что у меня есть Дух и годы изучения Его Слова, и я до сих пор иногда смущаюсь тем, что Он говорит.Мое нынешнее понимание таково: в некотором смысле кроткие уже унаследовали землю. Библия говорит, что все принадлежит нам во Христе, а Павел заявил, что у него ничего нет, но все же у него есть все. Вы наносите удары кроткому мужчине, и он принимает это спокойно. У вас нет власти над таким человеком. Они довольны и довольны по эту сторону вечности. Таким образом они унаследовали землю.

Но есть и ожидания на будущее. В день, когда утираются слезы, будет очищение души.Буквально все на Небесах на новой земле будут кроткими. Иначе было бы несовместимо с праведностью.

Что нам остается? В позиции надежды и уверенности. Один исследователь Нового Завета, Д.А. Карсон говорит об этом так: «Имея в виду эту вечную перспективу, он (христианин) может позволить себе быть кротким». Можете ли вы позволить себе быть кротким сегодня? Вы доверяете Богу так, что знаете, что в конце концов все будет исправлено? Вы свободны страдать несправедливо и полагаться на Господа?

Императивная добродетель для христианских лидеров

«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю»

Матфея 5: 5

Это хорошо известное высказывание нашего Господа взято из Нагорной проповеди при выражении заповедей блаженства.Однако что на самом деле означает свойство кротости ? Хотя это первоначальное провозглашение Иисуса Христа произошло примерно две тысячи лет назад, этот термин и его сила упоминаются в Библии вплоть до жизни Моисея. ¹ В современной культуре этот термин все еще имеет то же значение и применение для лидеров и организаций?

В этой статье исследуется этот важный вопрос в том, что касается ценностей и этики, чтобы продемонстрировать значительное влияние, которое он может оказать на значительное улучшение стратегического лидерства в организациях.Более того, он проиллюстрирует напористый аспект кротости в действии, подчеркнув, что это не является общим пренебрежением к бизнесу, а является примером бизнеса, лишенного кротости. ² С этой целью в этой рукописи исследуется, как кротость можно привить современным организациям и какова могла бы быть природа лидерства, если бы кротость была обязательной частью должностной инструкции.

Определение кротости

Чтобы оценить и распознать эту цель, необходимо полностью понять значение кротости.Dictionary.com описывает кротость как послушную, чрезмерно уступчивую, бездуховную, уступчивую или покорную. ³ Мерриам-Вебстер определяет его как мягкий, лишенный храбрости, покорный и слабый. ⁴ Однако важно отметить, что эти современные определения кротости имеют совершенно иное значение, чем духовное значение, на которое ссылаются в Библии и которые используются в этой статье. Таким образом, разговорный язык кротости, который будет использоваться в этой статье, может отличаться от вашего нынешнего определения.При экзегетическом анализе новозаветного коннотации слова «кроткий» важно проанализировать его на греческом языке, чтобы правильно истолковать его значение. На этом диалекте используется слово prautes , которое означает полное отсутствие гордости, вплоть до отсутствия заботы о себе. ⁵ Бедных и угнетенных часто называют таковыми, но не потому, что они запуганы, а из-за их смирения перед своим положением и поэтому уделяют больше внимания служению другим.

Другое аналогичное греческое слово для кроткого, обнаруженное с помощью лингвистического и исторического анализа, — это praus , что выражается как решительная сила дисциплинированного спокойствия. ⁶ В отличие от врожденного гнева, это лидерское качество по отношению к последователям демонстрирует доброжелательное сострадание к подчиненным. ⁷

Аналогичным образом, при экзегетическом исследовании Ветхого Завета еврейское слово «кроткий» — anaw , что относится к тому, кто страдает или несет тяжелое бремя.⁸ Это в основном объяснение обстоятельств, которые кто-то готов терпеть, а не состояния, которому нужно уступить. ⁹ Великим примером того, кто жил этой добродетелью, был Моисей, который был самым кротким человеком из когда-либо живших. ¹⁰ Например, Моисей никогда не жаловался Богу на горе, которое причинили ему Мириам и Аарон. Он просто решил нести бремя. Кроткий нрав Моисея также проявился в Исходе, когда он буквально изнурял себя, пытаясь помочь каждому решить свои проблемы.¹¹ Несмотря на это, он никогда не жаловался и даже не думал о том, как это может повлиять на него лично. Следовательно, кротость Моисея не была признаком робости или позволения другим людям переезжать через него. Напротив, это была мощная демонстрация дисциплинированной силы, недоступной большинству людей. ¹²

Духовная кротость

На основе этого духовного примера кротости должно стать более ясно, что эта добродетель относится к тем, кто готов делиться и жертвовать ради других.И наоборот, те, кто ищут власти и будут использовать любые средства, чтобы топтать и сокрушать других, являются противоположностью тому, что Бог упоминает в Священном Писании. Например, фарисеи во времена Иисуса верили в себя, что он праведен, молились вместе с самим собой и благодарили Бога за то, что он лучше других людей. ¹³ С другой стороны, мытарь умолял о пощаде, признав себя грешником во время той же притчи. ¹⁴

Следовательно, кротость не означает слабость! Это не означает, что мы должны уклоняться от наших принципов или отступать от них, и не подразумевает отказа от наших прав.¹⁵ Кроткие мужчины и женщины из Библии продемонстрировали твердую решимость, мужество, убежденность и силу. Более того, кротость в наших организациях, а также к слову Божьему требует выступления против безнравственного поведения и зла. ¹⁶ Таким образом, он требует, чтобы мы отрицали себя и действовали от имени наших последователей. ¹⁷

Кротость — это также не состояние покорности или умиротворения, а скорее активный сторонник того, что, как мы знаем, является правильным. ¹⁸ Например, вспомните гнев, проявленный Моисеем, когда он спустился с горы Синай и сбросил скрижали ¹⁹, и ярость Иисуса, когда Он дважды выгнал торговцев и менял из храма.^{20 21} Таким образом, главное в кротких — это не их самоконтроль, а их абсолютная вера и доверие Богу. Следовательно, быть кротким означает всегда обращаться к Богу за помощью, руководством, обучением и чистой радостью от этого благословения. ²²

Учитывая то значение, которое Священное Писание придает кротости, досадно, что в нем не изображено больше из нас, утверждающих, что они христиане. Это в первую очередь связано с нашим преобладающим стремлением оправдать себя, а не назидать своего брата, и на корпоративном уровне, где мы более успешны в организации митингов, институтов и групп давления, чем в расширении Царства Божьего.²³ Таким образом, в дополнение к совершенно разным значениям, которые имеет слово «кроткий» при его изучении, другой причиной для проведения этого преднамеренного различия является рассмотрение источника , стоящего за этим уступчивым поведением. Другими словами, духовная кротость достойна этой сдачи, потому что она сделана перед всеведущим и любящим Богом, достойным нашей хвалы, поклонения и прославления.

Отношение кротости

Кротость — это, по сути, отношение или качество сердца, посредством которого человек готов принять и подчиниться без сопротивления воле и желанию кого-то другого.²⁴ В случае христиан это Бог. Однако гуманисты получают свой моральный авторитет от мира, который стремится к независимости от них самих. ²⁵ К сожалению, эта наивная вера на протяжении всей истории приводила наши организации к опасности. ²⁶ Более того, эта точка зрения потенциально может подтолкнуть лидеров в организации к более эгоистичным и деспотичным. С точки зрения Священного Писания, эта парадигма противоположна тому, о чем говорит апостол Павел, когда говорит о кротости Господа нашего Иисуса Христа.²⁷

Духовно кроткий человек не своенравен — его не беспокоят постоянно собственные пути, идеи и желания.

Они готовы поставить себя на второе место и подчиниться достижению того, что хорошо для других. Таким образом, кротость — это полная противоположность своенравию, своекорыстию и самоутверждению. Это признак не слабости характера, а силы. Чтобы подчиняться другим, потребуется большой самоконтроль. Следовательно, это лидерское качество , подобное служащему, которое отсутствует в большинстве современных организаций.²⁸ Чтобы реализовать свой потенциал, требуется внутреннее смирение и честность, но когда он трансформируется, у нас появляется благочестивый лидер, который самоотвержен и сосредоточен на служителях. ²⁹

Лучшая модель для подражания

На протяжении всей истории было много лидеров, которых можно было охарактеризовать как духовно кротких. Однако совершенным образцом для подражания, на который мы можем смотреть, стремясь к этой добродетели лидерства, является Иисус Христос. Следовательно, Он сказал нам, что был кротким, и продемонстрировал это своей готовностью взять на себя наши тяжелые бремени и нести их за нас ³⁰, о чем Он пророчествовал через Своего пророка Исайю.³¹ Несмотря на Свое всеведущее предвидение этих событий, Он проявил огромную кротость, перенеся эту боль, не думая о себе и не жалуясь.

Наивысшее выражение кротости Иисуса было изображено, когда Он обладал силой и способностью освободить двенадцать тысяч ангелов одним щелчком пальца до и во время Его распятия, но при этом воздерживался искупить и искупить человечество. ³² Этот самоотверженный акт «силы под контролем» явил Его милость, сострадание и любовь агапе.³³ Энергия под контролем , которую передал Иисус, имеет два связанных приложения, которые стоит отметить:

(1) Необходимость обуздать или обуздать власть — одно из желаемых толкований, особенно с учетом длинного списка кровожадных тиранов и диктаторов, которые ходили (а в некоторых местах все еще) ходили по этой земле; (2) Ощущение скрытой силы, которая могла быть проявлена, но сдерживалась, служа более высокой и великой причине. ³⁴ Таким образом, мощный пример Распятия Иисуса продемонстрировал Его кротость через самоотречение, связанное с отказом от быстрого освобождения от мучительной боли, высвобождение сил, способных посылать солдат, собравшихся чиновников и неверующих крикунов, а также искупительную ценность власти сдерживается для большего блага других.Следовательно, чтобы понять, что такое кротость, мы не должны исследовать ее определение, а должны пытаться моделировать ее через жизнь Иисуса Христа. ³⁵

Плод духа

Кротость — один из плодов Духа (то есть качество, которым мы должны обладать, чтобы быть ведомыми Духом), который часто теряется в современной культуре из-за нашего агрессивного, эгоцентричного общества. ³⁶ Как показано в вышеупомянутом тексте, это в первую очередь связано с его восприятием, с которым большинство светских людей сегодня не могут идентифицировать себя.Однако это качество характера, которое очень заметно в величайших лидерах, когда-либо украшавших эту землю, и оно крайне необходимо сегодня. Более того, апостол Павел описывает это как черту, которой должны обладать все христиане, чтобы быть эффективным лидером. ³⁷ И, что наиболее важно, было показано, что дух кротости очень драгоценен в глазах Бога. ³⁸

Эта часто неправильно понимаемая и оклеветанная добродетель может быть противоядием от большинства нервных переживаний, которые значительно усиливают наши повседневные жизненные стрессы.Например, кротким велено искать у Бога праведности, чтобы преодолеть свою несправедливость. ³⁹ Их также поощряют увеличивать свою зависимость и радость в Господе. ⁴⁰ И впоследствии они уверены, что они будут вознесены, чтобы жить вечно за свою правоту. ⁴¹, в то время как нечестивые будут низвержены на землю. ⁴² Дух кротости позволяет своему обладателю выжимать из земных владений великое наслаждение и избавлять их от жадных наклонностей, вызванных удовлетворением в их сердцах.Таким образом, эту добродетель нельзя игнорировать, потому что плотские мужчины считают ее слабостью. Это может показаться им таковым, но духовная реальность такова, что нам нужна великая сила, атрибут Всемогущего Бога и плод Его духа. В конце концов, немного праведного лучше богатства нечестивых. ⁴³

Учитывая тот факт, что все мы грешим, мы неизбежно потеряем дух кротости. Однако, когда это происходит с другим христианином, жизненно важно, чтобы мы, духовные люди, взяли на себя их бремя, чтобы помочь им восстановить эту добродетель.⁴⁴ Эта моральная этика — нести бремя друг друга — это закон нашего Господа и Спасителя. Если мы терпеливо переносим то, что правильно, то мы заслуживаем похвалу от Бога. ⁴⁵

Описание работы

Какой бы значимой и актуальной ни была продемонстрирована духовная кротость, неудивительно, что вы не найдете ее в должностных инструкциях лидера, учитывая современную коннотацию этой добродетели. Однако нельзя сказать, что этого не должно происходить после рассмотрения огромного количества доказательств, которые показали, что это принесет огромную пользу руководству любой организации.

Размышляя об этой возможности, представьте, как могло бы выглядеть библейское описание должностных обязанностей духовной кротости, если бы оно было написано для светской аудитории? Во-первых, это должно быть написано простым стеклом, чтобы использовать привычный для них язык. Во-вторых, необходимо продемонстрировать преимущества этой добродетели для организации. И, в-третьих, это должно быть соотнесено с атрибутами, с которыми лидеры идентифицируют себя. С точки зрения организации, атрибут кротости привит поведенческой целостности, чтобы гарантировать, что их ценности соответствуют действиям их лидера.⁴⁶ Более того, принуждение к этичному поведению, вытекающее из этого морального качества, перейдет в большую прозрачность в отношении действий лидера. И, следовательно, характер их лидеров будет улучшаться по мере того, как они адаптируются к модели лидерства-слуги 5-го уровня. ⁴⁷

Одно из преимуществ кротости для лидеров, которые рассматривают эту добродетель, может выглядеть следующим образом:

Готовность к неблагоприятным воздействиям

Когда лидеры сталкиваются с невзгодами, особенно с теми, которые требуют немедленного внимания, чтобы ситуация не вызвала раздражения, обычной реакцией является методология продвижения вперед.⁴⁸ Профи этого подхода — прагматическая целесообразность и скорость выполнения желаемых изменений. ⁴⁹ И наоборот, минус этого патерналистского подхода состоит в том, что он может подорвать доверие ваших последователей и даже лишить их личного достоинства, участвуя в процессе разрешения ситуации. ⁵⁰ Следовательно, этот атрибут кротости потребует от вас взаимодействия со своими коллегами на протяжении всего процесса, чтобы добиться их согласия и избежать подрыва их доверия, что жизненно важно для вашего лидерства.⁵¹

Некоторые из других преимуществ для организации, которая рассматривает это достоинство, могут выглядеть следующим образом:

Развивает мудрость: гордые люди заканчивают стыдом, но кротких становится мудрым. ⁵²

Наставничество: Вы, молодые люди, следуйте руководству тех, кто старше. И все вы служите друг другу смиренным духом, потому что Бог дает особые благословения кротким . ⁵³ Слуга-лидерство: Служите своим товарищам смиренно, прилично и чутко выслушивая.⁵⁴

Доверие: с кротостью представляйте интересы своего последователя, что означает, что нужно быстро слушать и медленно говорить. ⁵⁵ Им все равно, что вы знаете, пока они не узнают, что вам не все равно. ⁵⁶

Управление конфликтами: когда вы сталкиваетесь с теми, кто раздражает, злит и причиняет вам горе, выполняя свои руководящие обязанности, относитесь к ним с кротостью, чтобы сохранить самообладание. ⁵⁷

Следовательно, кротость может разрешить конфликт посредством P . E.A.C.E. ⁵⁸:

P кружево ваша вера в Иисуса Христа ⁵⁹

E mploy молитва в ваши решения ⁶⁰

A djust ваш фокус от себя ⁶¹

C ontrol ваш гнев и язык ⁶²

E xude ваше смирение и милосердие ⁶³

Заключение

В заключение, когда мы исследуем последнюю фразу от Матфея 5: 5, которая использовалась для введения этого артикля: «наследуют землю», это выражение является образцом речи, указывающим на высшее из благословений.⁶⁴ Учтите, что земля всегда передается по наследству, а не отбирается. Это не мы брать, а давать Бог. Следовательно, мы не имеем на это абсолютного права, потому что в конечном итоге оно принадлежит Ему. И хотя предвидение этого отрывка пришло из Псалма Давида, он бесконечно уносится во времени.

В заключение, кротость — это не отказ от власти, а скорее ее усердное использование на благо других. Другими словами, нужно решить действовать кротко. Это не врожденное.Это впечатляющая добродетель самоконтроля, проистекающая из нашей власти как лидеров наших организаций. Таким образом, на самом деле все сводится к тому, какой источник вы выбираете: Богу или миру. Следовательно, считайте кротость духовным лекарством (и акростихом) для устранения своего ЭГО (Ослабление Бога).

КОНЕЦ ЗАПИСИ

¹ Числа 12: 3 НАСБ

² Молино Д. (2003). «Блаженны кроткие, ибо они унаследуют землю» — стремление, применимое к бизнесу? Журнал деловой этики, 48 (4), 347-364.

³ кротость. (нет данных). Dictionary.com Unabridged (v 1.1) . Получено 8 августа 2009 г. с веб-сайта Dictionary.com.

⁴ кротость. (2009). В онлайн-словаре Merriam-Webster . Проверено 8 августа 2009 г.

⁵ Лейвестад, Р. (Ja 1966). Кротость и кротость Христа, 2 Кор 10: 1. Исследования Нового Завета . 12 (2), 156164.

⁶ Хорошо, Д.Дж. (1999). Иисус кроткий царь . Гаррисберг, Пенсильвания: TPI.

⁷ Там же. 85.

⁸ Clines, D. J. A., Gunn, D. M., & Hauser, A. J. (1982). Искусство и значение: риторика в библейской литературе . Журнал для изучения Ветхого Завета, 19. Шеффилд, Англия: JSOT Pr.

⁹ Там же.

¹⁰ Числа 12: 3

¹¹ Исход 18: 13-23

¹² Моррис, Р.С. (My-Je 2000). Кроткий как Моисей: смирение, чувство собственного достоинства и служение Богу. Ткачество . 15 (3), 37-44.

¹³ Луки 18: 9-14

¹⁴ Там же.

¹⁵ Килгаллен, Дж. Дж. (F 2003). Фарисей и мытарь (Луки 18: 9-14): в чем суть? Время экспозиции . 114 (5), 157-159.

¹⁶ Иакова 1: 21-25

¹⁷ Матфея 16:24

¹⁸ Уинстон, Б.(2002). Будь лидером ради бога . Вирджиния-Бич, Вирджиния: Риджентский университет.

¹⁹ Исход 32:19

²⁰ Матфея 21: 12-13

²¹ Иоанна 2: 14-17

²² Блаженны кроткие. (Ag 2007). Христианство сегодня . 51 (8), 48.

²³ Карсон Д. А. (2004). Нагорная проповедь Иисуса и его противостояние миру: изложение Матфея 5-10 .Северный Дартмут, Массачусетс: Baker Books.

²⁴ Петр 3: 4

²⁵ Иоас, Х. (2000). Генезис ценностей . Чикаго: Чикагский университет.

²⁶ Римлянам 12: 1-2

²⁷ 2 Коринфянам 10: 1

²⁸ Ciulla, J. B. (Ed.). (2004). Этика: сердце лидерства (2-е изд.). Вестпорт, Коннектикут: Praeger.

²⁹ Бауден Р. (2001).Происхождение ценностей: Социология и философия убеждений. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Сделка.

³⁰ Матфея 11:29

³¹ Исайя 53: 4-7

³² Матфея 26:53

³³ Миллер, К. (1995). Полномочный лидер . Нэшвилл, Теннесси: Бродман и Холман. 6.

³⁴ Бейкер Г. П. (Я. 1953). Постоянная кротость. Интерпретация . 7 (1), 34-41.

³⁵ Крифт, П. (1992). Назад к добродетели: традиционная моральная мудрость для современной моральной неразберихи. Сан-Франциско: Игнатиус Пресс.

³⁶ Галатам 5: 22-23

³⁷ Титу 3: 1-2

³⁸ 1 Петра 3: 3-4

³⁹ Софония 2: 3

⁴⁰ Исайя 29:19

⁴¹ Псалом 22:26

⁴² Псалом 147: 6

⁴³ Псалом 37:16

⁴⁴ Галатам 6: 1-2

⁴⁵ 1 Петра 2: 19-21

⁴⁶ Саймонс Т.Л. (1999). Поведенческая целостность как важнейший компонент трансформационного лидерства. Журнал управления организационными изменениями, 12 (2), 89-104.

⁴⁷ Коллинз Дж. (2001). От хорошего к отличному: почему одни компании делают рывок… а другие — нет. Нью-Йорк: HarperCollins.

⁴⁸ О’Тул, Дж. (1996). Ведущие изменения: аргумент в пользу лидерства, основанного на ценностях. Сан-Франциско: Джосси-Басс.

⁴⁹ Боссиди, Л., и Чаран, Р.(2002). Исполнение: дисциплина выполнения задач . Нью-Йорк: Корона Бизнес.

⁵⁰ О’Тул. 1995. 12.

⁵¹ Пфеффер Дж. (1998). Человеческое уравнение. Harvard Press.

⁵² Притчи 11: 2

⁵³ 1 Петра 5: 5

⁵⁴ Эймс-младший, Г. Р. (5 августа 2009 г.). Оставайтесь смиренными и служите другим через Бога. Знамя, стр. 6.

⁵⁵ Иакова 1: 19-27

⁵⁶ Зиглар, З.(2005). Отличные цитаты из Zig Ziglar . Нью-Йорк: Грамерси.

⁵⁷ Колоссянам 3: 12-13

⁵⁸ Поллок, Ф. (2008). Ободряющее слово [Видео]. (Доступен в Баптистской церкви Белл Шолс, 2102 Белл Шолс Роуд, Брэндон, Флорида, 33511)

⁵⁹ Римлянам 3:22, 5: 1

⁶⁰ Филиппийцам 4: 6-7

⁶¹ Притчи 18.1

⁶² Притчи 21:23, 29:11

⁶³ Притчи 13:10

⁶⁴ Кросби, М.Х. (2005). Духовность блаженств: видение Матфеем Церкви в несправедливом мире (Ред. Ред.). Мэрикнолл, штат Нью-Йорк: Orbis Books.

О РЕГЕНТЕ

Риджентский университет, основанный в 1978 году, является ведущим христианским университетом Америки. В кампусе площадью 70 акров в Вирджиния-Бич, штат Вирджиния, обучаются более 11 000 студентов по всему миру. Университет предлагает степени младшего специалиста, бакалавра, магистра и доктора в более чем 150 областях обучения, включая бизнес, коммуникации и искусство, консультирование, кибербезопасность, богословие, образование, правительство, право, лидерство, сестринское дело, здравоохранение и психологию.Университет Риджент занял первое место в рейтинге лучших аккредитованных онлайн-колледжей в США (Study.com, 2020), в рейтинге самых безопасных кампусов колледжей в Вирджинии (YourLocalSecurity, 2021) и в рейтингах лучших онлайн-бакалаврских программ №1 в Вирджинии в течение девяти лет. подряд (US News & World Report, 2021).

Школа бизнеса и лидерства является золотым победителем в категории «Лучшая бизнес-школа» и «Лучшая программа MBA» по версии журнала Coastal Virginia. Школа также вошла в пятерку лучших по версии U.S. News & World Report за свои онлайн-программы MBA и онлайн-программы для выпускников (не MBA).Школа предлагает степени как онлайн, так и на территории кампуса, включая степень магистра делового администрирования, M.S. в области бухгалтерского учета (включая экзамен CPA и лицензию), M.S. в области бизнес-аналитики, магистр организационного лидерства, магистр. в области управления продуктами, к.э.н. в области организационного лидерства и доктор стратегического лидерства.

Что значит быть кротким? — Матфея 5: 5 — Liberty Live Church

Девять раз в Блаженствах Иисус произносит благословение, которое приходит с Царством.Его Царство не от мира сего и на самом деле противоречит этому миру. Иисус учит, что нищета духом, печаль, кротость и т. Д. — это способы наследовать Его благословение. Мы живем на земле, но мы живем на Небесах. В Матфея 5: 5 говорится: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю». Давайте разберем слово:

M- Значение

Мы живем в мире, который считает кротостью слабостью и скромностью робостью .Нет ничего более далекого от правды! Кротость — это сила под контролем. Греческое слово использовалось для обозначения медицины г. Правильная доза лечит, а чрезмерное убивает. Он также использовался для описания ветра г. Легкий ветерок освежает, но ураган или торнадо разрушают. Также это изображение ломки лошади . Идея состоит не в том, чтобы сломать лошадь с ее силой или скоростью , а скорее цель состоит в том, чтобы сломить лошадь с ее упрямством и самолюбием .Тот, кто продолжает жить самостоятельно и безудержно, никогда не испытает благословенной жизни.

E- Примеры

Библия позволяет нам увидеть, как кротость (также называемая смирением или кротостью) выглядит в жизни других. Авраам дал Лоту выбор земли в Бытие 13. Он мог бы сказать: «Я самый старый. Я получаю первый выбор ». Вместо этого он предпочел Лота (см. Рим. 10:12 и Флп. 2: 3) и позволил ему выбрать первым. Стих 14 говорит нам, что после того, как он это сделал, Господь дал ему землю, насколько он мог видеть. Иосиф подвергся жестокому обращению, был ложно обвинен и брошен в темницу, но Бог возвысил его. Когда его братья приходили просить еды, у него была сила отомстить и отомстить, но кротость противоположна насилию и мести. Это власть под контролем. Давид был помазан на царство, но Саул охотился за ним, как на животное. В двух случаях у Давида была возможность убить Саула до того, как Саул убил его. Его люди убеждали его сделать это, но Давид решил сдержаться и почтить Господа и положение Саула (1 Сам.24: 6). Наивысший пример кротости — Иисус . Иисуса, Агнца Божьего, вели на заклание, как агнца, но Он не открыл уст своих (Ис. 53: 7). «Ибо к тому вы и призваны, потому что Христос также пострадал за нас, оставив нам пример , дабы вы пошли по Его стопам» (1 Пет. 2:21).

E- Essential

Кротость необходима для христианской жизни. Это необходимо для мира и процветания. Многие верят, что Иисус цитировал Псалом 37:11, когда говорил о кротости в Евангелии от Матфея 5: «А кроткие наследуют землю и наслаждаются миром и процветанием.Взгляд на полный контекст 37 Псалма дает дальнейшее понимание. Кротость также важна для понимания Слова Божьего (Иак. 1: 19-21), для восстановления брата или сестры (Гал. 6: 1), для единства (Еф. 4: 1-3), когда люди расходятся во мнениях (2 Тим. 2: 24-26), и чтобы завоевать неверующих (1 Пет. 1:15). Мы не можем спорить с заблудшими на Небесах. Мы не можем бить людей по голове Библией, но мы можем быть дружелюбными, вести разговоры, укрепляющие доверие, показывать им любовь Бога и указывать им на Иисуса.

K- Колено

Моисей увидел несправедливость по отношению к своему народу и в гневе убил человека.Бог поместил его в пустыне на 40 лет, сломил его упрямого своенравия, и дал ему силы , чтобы вести детей Израиля. Моисей был самым кротким и смиренным человеком на земле. До своего обращения апостол Павел использовал свою силу, чтобы арестовывать и убивать христиан. Бог ослепил его, сломал его на дороге в Дамаск и поставил его на колени. Наследование приходит, когда кто-то умирает. Прежде чем мы сможем унаследовать землю, мы должны умереть для себя.Мы должны перестать брать дело в свои руки, будучи нетерпеливыми, гордыми, высокомерными и волевыми. Мы должны подчиняться Богу и подчиняться Святому Духу. Есть только одно Евангелие и только один путь на Небеса. Его зовут Иисус. « Посему и Бог возвысил Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и подземных, и чтобы каждый язык исповедовал, что Иисус Христос есть Господь, во славу Бога Отца »(Фил.2: 9-11). Книга Откровения говорит, что грядут новое небо и новая земля, и все, кто унаследует их, падут и поклонятся Иисусу, говоря: «Достойен Агнец!» Единственный способ получить благословение Господа — это встать на колени. Сможете ли вы сегодня преклонить колени своего сердца и исповедовать Иисуса Христа Господом?

вторник: что такое кротость? | Альянс исповедующих евангелистов

Проповедь: Блаженны кроткие

Священное Писание: Матфея 5: 5

В уроках этой недели мы узнаем, как Библия определяет кротость и что обещано тем, кто обладает ею.

Тема: Что такое кротость?

Теперь мы никогда не продвинемся далеко в понимании заявлений Христа, пока не поймем, что в Библии кротость не означает того, что думает большинство людей. Это не означает бездуховность. Это не означает слабость, праздность или трусость. На самом деле, это совместимо с приподнятым настроением, отвагой и большой силой. Первый ключ к библейскому значению кротости заключается в открытии того, что слово, которое оно переводит, было одним из величайших слов в греческой этике.Это слово praus , и оно очень тщательно определяется в работе Аристотеля по этике. Для Аристотеля добродетели жизни всегда определялись как среднее между избытком добродетели и ее недостатком. Например, храбрость — это добродетель, потому что она является средним звеном между трусостью (которая является недостатком мужества) и безрассудными действиями (которые являются результатом слишком многого). Щедрость — это нечто среднее между расточительной тратой ресурсов и скупостью. Для Аристотеля кротость была еще и добродетелью, потому что она была средним звеном между чрезмерным гневом и неспособностью вообще проявить гнев.И Аристотель описывает как кроткого человека, «который злится в нужных случаях, на нужных людей, в нужный момент и в нужное время».

На основе этого определения можно было бы правильно перевести блаженство, как это делает Барклай в своем комментарии к Матфею: «Блажен человек, который всегда гневается в нужное время и никогда не гневается в неподходящее время». ¹ И мы могли бы обратиться к примеру Иисуса Христа, чтобы понять такой контролируемый и праведный гнев.

Барклай добавляет: «Если мы спросим, какое сейчас подходящее время, а какое неподходящее, мы можем сказать, как общее правило жизни, что никогда нельзя гневаться из-за любого оскорбления или вреда, нанесенного себе; это то, что ни один христианин должен всегда возмущаться; но часто правильно злиться на обиды, нанесенные другим людям. Эгоистичный гнев — всегда грех; бескорыстный гнев может быть одной из великих моральных движущих сил мира ». ² Таким образом, Аристотель предоставляет часть картины.

Второе значение этого слова связано с тем, что praus также использовалось для обозначения одомашненных животных.Это были животные, которые научились принимать контроль со стороны своих хозяев и поэтому вели себя должным образом. В дальнейшем это слово использовалось для обозначения людей, которые также знали, как себя вести. Это слово стало относиться к тем, кто принадлежал к высшим сословиям, потому что они были хорошо воспитаны, уравновешены или вежливы. Это значение слова «кроткий» гораздо лучше сохраняется в английском языке родственным словом «нежный», от которого мы получаем наши составы: «джентльмены», «джентльмены» и «джентльмены». Мягкость — это мягкое и любящее поведение, противоположное неловкости или грубости.В этом смысле христианин также должен быть кротким. Он должен быть любящим, воспитанным, вежливым, уравновешенным и хорошо себя вести. Он должен быть джентльменом Бога.

Окончательное значение слова «кроткий» происходит из того факта, что в библейском языке это слово чаще всего используется для обозначения подчиненного и доверчивого отношения к Богу. И это делает кротость, как правило, вертикальной добродетелью, а не горизонтальной. Это характеристика, которая заставляет человека низко преклоняться перед Богом, чтобы он мог высоко стоять перед другими людьми; это придает ему смелости, потому что он знает, что Бог коснулся его жизни и что он приходит как Божий посланник.

Вопросы для изучения:

Как Аристотель понимает кротость? Какое еще важное дополнение Барклай дает в своем комментарии?
Дайте определение кротости, наиболее часто встречающейся в Библии.

Отражение: Считаете себя кротким? Если нет, что вам нужно изменить?

¹ Уильям Барклай, Евангелие от Матфея (Филадельфия: Вестминстер, 1958), 91.

² Там же.

Что означает слово кроткий в Библии? Библейское определение кротости

На страницах Священного Писания встречается много слов и фраз, которые, как читатели, часто сбивают с толку. Частично это связано с тем, что существует множество версий, переводов и изданий Библии. Стандартная английская версия может переводить стих на английский язык в одну сторону, в то время как New Living Translation выбирает разные слова для выражения значения. Однако во многих популярных версиях могут использоваться слова, которые немного устарели и используются редко.Когда это происходит, нам становится трудно не только читать Священное Писание, но и правильно его истолковывать и, таким образом, правильно применять. Один из таких примеров — слово «кроткий», которое встречается в нескольких местах Писания. Сегодня он редко используется в повседневной речи или даже в современной литературе. Итак, что означает слово кроткий в Библии? Вот библейское определение кротости и его место в Библии, а также замечательные примеры кротких людей.

Библейское определение

Основываясь на различных местах Писания, в которых используется кротость, мы можем придумать довольно хорошее рабочее определение того, что это такое.Согласно Библии, кротость — это смирение и мягкость по отношению к другим, а также добровольное покорность и послушание Господу. Это не быть эгоистичным и высокомерным, громким или неприятным. Скорее, это тихое, но уверенное доверие к Господу, а также желание и способность делать все, что Он приказывает. Что касается того, как кроткий человек будет относиться к другим, он определенно будет скромным и нежным как в своих словах, так и в своих действиях.

Некоторые библейские примеры кротости

Моисей в Числах 12: 3 — «Человек Моисей был весьма смиреннее всех людей, бывших на лице земли»

Это очень смелое заявление, не правда ли? Моисей никогда не полагался на себя; на самом деле, бывают случаи, когда он боялся сделать то, что Бог просил у Него, потому что не считал себя подходящим для этого.Но он пришел к выводу, что Бог никогда не призывает квалифицированных — Он квалифицирует призванных.

Давид во 2 Царств 16: 11–12 — «И сказал Давид Авессею и всем его слугам: видите, как сын мой, вышедший из моего тела, ищет мою жизнь? Сколько еще может теперь этот Вениамит? Оставьте его в покое и позвольте ему проклинать; ибо так приказал Господь. Может быть, Господь взглянет на мою скорбь и воздаст мне добром за свое проклятие в этот день ».

Заметьте, что кротость не означает уступать всем и быть, так сказать, тряпкой.Это не сидеть сложа руки и не быть сторонним наблюдателем, пока нас топчут другие или когда мы наблюдаем, как кто-то совершает зло. Кротость не означает застенчивость или сдержанность; это очень тихая скромность. Кроткий человек, такой как Давид, не бросается автоматически, чтобы защитить себя, потому что он верит, что Господь сделает это за него.

Иисус в 1 Петра 2:23 — «Который, когда Его злословили, не злословил в ответ; когда Он страдал, Он не угрожал, но посвятил Себя Себе Судьям праведно.”

Иисус — лучший пример кроткого человека. У него была вся власть в мире, но он использовал ее, чтобы помогать другим, и даже отдал свою жизнь за всех остальных. У него было много возможностей попытаться отомстить или напасть на тех, кто напал на него, но он этого не сделал. Напротив, Он был готов подчинить всю Свою жизнь Отцу (о чем свидетельствует Его молитва в Гефсиманском саду). Но опять же, обратите внимание, чем Иисус не был: застенчивым, пассивным или тихим. Эти качества никому не нужны, чтобы быть кротким.

Заключение

Лучший способ определить, что что-то означает в Библии (будь то отрывок, стих или просто слово), — это просто сравнить это со всеми другими частями Священного Писания. Обыщите все места, где упоминается это слово, и начните рисовать более широкую картину того, что оно может означать. Когда мы делаем это со словом кроткий, мы приходим к гораздо лучшим выводам относительно того, о чем говорит Библия, когда она упоминает и говорит о кротости. Фактически, это поможет нам лучше понять самый известный стих о кротости: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» Матфея 5: 5

Статья Майкла Краузера

Как преуспеть, будучи кротким… — Widjiitiwin

Как преуспеть, будучи кротким.Кроткий? Действительно? Да, действительно!

Что такое кротость? Кротость часто описывает человека, который готов соглашаться с тем, что хотят делать другие люди, например, кроткого одноклассника, который не разговаривает, даже когда с ним или с ней обращаются несправедливо. Кроткий человек тоже может быть скромным, но эти слова не совсем синонимы. По этому определению человек вряд ли добьется успеха. Думаю, смысл со временем изменился.

НО, библейское определение кротости будет атрибутом человеческой природы и поведения, определяемым праведностью, смирением, обучаемостью, терпеливостью в страданиях, долготерпением, желанием следовать учениям Евангелия; атрибут настоящего ученика.Это определение имеет гораздо больший смысл в свете учения Иисуса. Кротость — это сила под контролем.

В Книге Блаженств в Матфея 5: 5 Иисус говорит: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю». Это высказывание подразумевает, что те, кто откажутся от мирской власти, будут вознаграждены в Царстве Небесном.

Также рассмотрите плод Духа в Галатам 5: 22-23 ; «Но плод Духа — это любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, верность, кротость (кротость) и самообладание.Против таких вещей нет закона.»

Духовно кроткий человек не своенравен — его не беспокоят постоянно собственные пути, идеи и желания. Они готовы поставить себя на второе место и подчиниться достижению того, что хорошо для других. Таким образом, кротость — это полная противоположность своенравию, своекорыстию и самоутверждению.

Как же тогда, будучи кротким, вы продвигаетесь вперед? Вы начинаете с признания: «Дело не в тебе!» Сосредоточьтесь на других. Создавайте их.Проявляйте к ним доброту, демонстрируйте любовь, прощайте, уважайте, живите в гармонии, поощряйте, служите, будьте верны, не судите, будьте добрыми, будьте терпеливы, будьте сострадательными, будьте нежными и скромными, проявляйте гостеприимство, живите в мире, не делайте этого. • роптать и, что немаловажно, молиться за других. (Все они являются частью стихов «друг о друге» в Библии).

Делая это, вы добьетесь успеха . В том, чтобы стать более похожим на Христа. И вы будете лучшим другом, мужем, женой, папой, мамой, ребенком, братом, сестрой или бабушкой или дедушкой.

Блаженств Отношение: Блаженны кроткие

Одно из самых неправильно понимаемых блаженств.

«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю».
— Матфея 5: 5

Что приходит на ум, когда вы слышите слово «кроткий»? Видите ли, проблемы с этим блаженством у людей заключаются в том, что наше общество не понимает слова «кроткий» в том смысле, в котором оно используется в Библии. Когда люди слышат слово «кроткие», они склонны думать о тихих и робких людях.Фактически, в словаре определение «кроткий» «свидетельствует о слабости духа или храбрости; чрезмерно покорный или уступчивый «.

Учитывая такое определение, неудивительно, что людей смущает такое блаженство. Однако, как вы увидите, определение кротости в Библии не относится к тому, кто никогда не заговорит. На самом деле кротость — это черта характера, которой мы должны стремиться. Кроткий имеет мудрость проявлять сдержанность и доверять Богу.

Кротость не слабость

Кротость часто путают со слабостью.Это не просто рифмующиеся слова. Мы часто ошибочно полагаем, что тот, кто молчит, слаб. Это всегда правда? Вы когда-нибудь знали кого-нибудь, кто обладает тихой силой? Тот, кто умеет сохранять спокойствие под давлением? Тот, кто проявляет мудрость, говоря только правильных слов в правильных времени? Если так, вы бы не назвали этого человека слабым, не так ли? Вместо этого вы, вероятно, считаете, что они обладают сильным характером. Эта черта характера называется кротостью.

Быть кротким не значит быть тряпкой

В том же духе люди часто думают, что быть кротким — значит быть тряпкой и позволять людям ходить по себе.Они неверно истолковывают это, полагая, что это не отстаивание себя или личных убеждений. Это не относится к кротким людям. Кроткие не злятся и не мстят. Иногда они могут чувствовать гнев. Они будут отстаивать правду, когда это необходимо, но они будут делать это с помощью тщательно подобранных мудрых слов с безупречным временем, а не выпаливать все, что приходит на ум.

Кротость означает власть под контролем

Если кротость не означает слабость, что это значит? Согласно книге Уоррена Вирсбе Be Loyal , «это слово« кроткий »использовалось греками для обозначения сломанной лошади.Имеется в виду власть под контролем ». Подумайте об этом минутку. Лошади — могущественные существа, но их взяли под контроль их владельцы, так что они стали полезными существами.

Следовательно, когда Иисус сказал: «Блаженны кроткие», Он имел в виду тех, кто ставит себя под власть и контроль Бога, как полезных и послушных слуг. Они следуют Божьему водительству. Они доверяют Ему. Они идут туда, куда Он говорит им идти. Они делают то, что Он им говорит. Они не дичают, хотя и могут.

Покорность, доверие, терпение и мягкость

Кроткие подчиняются Богу. Они осознают свою нужду в Спасителе и понимают, что не в их власти. Кроткие люди предпочитают видеть свою слабость и находить силу в Боге, вместо того, чтобы быть гордыней и иметь завышенное представление о себе. Посредством этого подчинения они доверяют Богу. Они уверены в планах Бога, даже когда у них ничего не получается. Вместо того чтобы волноваться или становиться эмоциональными, они спокойно и терпеливо ждут Господа.

Опять же, это не означает слабости. Напротив, мудрость характера этого человека очевидна и приносит огромную славу Богу.

«Но мудрость, которая приходит с небес, прежде всего чиста; затем миролюбивый, внимательный, покорный, полный милосердия и добрых плодов, беспристрастный и искренний ».
— Иакова 3:17

Быстро слушать, медленно говорить, медленно гневаться

Кроткий человек проявляет сдержанность вместо того, чтобы быть реакционным, также демонстрирует другое библейское отношение.

«Мои дорогие братья и сестры, обратите внимание на это:
Каждый должен быстро слушать, медленно говорить и медленно сердиться»
— Джеймс 1:19

Кроткие люди понимают важность слушания, прежде чем говорить или реагировать. Они по-прежнему имеют мнения и разделяют свои убеждения, но просто тщательно выбирают слова и время.

Моисей и Иисус были кроткими

Если вы все еще не уверены, что вам нужно такое отношение к блаженству, подумайте еще раз.Мы призваны следовать за Иисусом, и Сам Иисус был кротким. Моисей также был кротким. Вы представляете кого-либо из них как мужчин, которые были тихими бездельниками? Точно нет! Напротив, библейские записи показывают, что они покорились Богу и практиковали сдержанность. Они тщательно подбирали слова, но они также отстаивали правду.

Кротость — это выбор молиться и доверять Богу вместо того, чтобы беспокоиться и брать дело в свои руки. Как Иисус говорит нам в Священном Писании, эти люди благословлены.

Кротость что это: Недопустимое название — Викисловарь

Кротость – это не слабость.

Как проявляется кротость.

Действовать правильным образом в правильное время.

Стоит ли тратить жизнь на борьбу с врагами? – Православный журнал «Фома»

Кротость — почему многие мужчины считают, что этот плод духа только для женщин?

INVICTORY теперь на Youtube, Instagram и Telegram!

Кротость — это недостаток. Почему я сделала такой вывод | Я — пластилиновая ОВЦА

Общая аудиенция Папы Франциска: «Блаженны кроткие»

Кротость, смирение, благоговение — Газета Протестант

Что такое кротость и почему это важно? — Новая надежда

Что значит быть кротким

Духовное наследие

Императивная добродетель для христианских лидеров

Определение кротости

Духовная кротость

Отношение кротости

Лучшая модель для подражания

Плод духа

Описание работы

Заключение

Что значит быть кротким? — Матфея 5: 5 — Liberty Live Church

вторник: что такое кротость? | Альянс исповедующих евангелистов

Что означает слово кроткий в Библии? Библейское определение кротости

Библейское определение

Моисей в Числах 12: 3 — «Человек Моисей был весьма смиреннее всех людей, бывших на лице земли»

Иисус в 1 Петра 2:23 — «Который, когда Его злословили, не злословил в ответ; когда Он страдал, Он не угрожал, но посвятил Себя Себе Судьям праведно.”

Заключение

Как преуспеть, будучи кротким… — Widjiitiwin

Блаженств Отношение: Блаженны кроткие

Кротость не слабость

Быть кротким не значит быть тряпкой

Кротость означает власть под контролем

Покорность, доверие, терпение и мягкость

Быстро слушать, медленно говорить, медленно гневаться

Моисей и Иисус были кроткими

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики