Кротость это значит: Недопустимое название — Викисловарь

Содержание

Что значит быть кротким и смирённым?

Слово «смирённый» зачастую имеет негативные ассоциации. Многие думают, что быть смирённым означает быть тряпкой, на которую наступают другие. Однако Иисус говорит о Себе, что Он кроток и смирён сердцем. Мы знаем, что Того, Кто противостоял фарисеям, перевернул столы меновщиков в храме и, Кто не избегал воспользоваться истиной в качестве меча обоюдоострого, невозможно описать, как «тряпку». Если мы хотим, как говорит Иисус, наследовать землю, тогда мы должны уразуметь, что значит быть смирённым.

В этой статье Элиас Аслаксен объясняет, в чём заключается разница между тем, чтобы быть смирённым и тем, чтобы быть застенчивым, и почему первое является добродетелью, а второе бременем:

Иисус сказал: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.» Матф. 5:5, og: «Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем.» Матф. 11:29.

«Кроткий» и «застенчевый/нерешительный» – две противоположности.

Кроткий и молчаливый дух – это две неотложные стороны одного дела (1 Петра 3:4), и их нельзя путать с застенчивым и нерешительным духом – это совсем другое! Дух нерешительности является полной противоположностью духу кротости и смирения! Тишина, которая сопровождает кротость, приходит от Господа, и тишина, причиной которой является нерешительность, говорит об отсутствии доверия.

Это также не означает, что кроткий человек должен всегда молчать. Он сохраняет молчание, когда надо сохранять молчание: когда его ругают, или с ним несправедливо обошлись, когда другие выходят из себя, когда окружающие болтают обо всём на свете, когда люди враждуют в борьбе за свои права и ищут своего и т.д., но не тогда, когда нужно приступать к Богу с сильными воплями и молениями и взывать к Нему день и ночь, возвышая свой голос, как звук трубы, указывая народу на их беззакония (Исаии 58:1), или когда нужно привселюдно защищать Евангельские истины, или вырвать агнца из пасти льва.

Божеское естество состоит из двух частей. Оно молчит, когда необходимо молчать, и оно может извергать гром и молнии, когда это является необходимым! Наша греховная природа тоже является двойственной. Она издаёт шум, когда следует хранить молчание, и молчит, когда необходимо возвысить голос и взывать изо всех сил.

Кротость приводит к спасению.

«Моисей же был человек, кротчайший из всех людей на земле.» Числа 12:3. Однако, когда он увидел золотого тельца и, как народ танцевал вокргу него, тогда он бросил скрижали и разбил их. (Исход 32:19) И Иисус, Кто звал нас прийти и научиться кротости у Него, возгорел ревностью и перевернул столы меновщиков, выгнав их при  помощи бича из храма. (Иоанна 2:13-17) В таких ситуациях не идёт речь о кротости. Духовные люди обладают ею, но в такие моменты проявляются другие качества, так как этого требуют эти обстоятельства!

Мы должны с кротостью принимать насаждаемое в нас Слово. (Иакова 1:21) Когда Слово судит и обличает нас, разделяет душу от духа, сокрушает и уничижает нас, обнажает нас, тогда мы должны проявлять кротасть и сохранять молчание, соглашаясь со Словом. Тогда мы должнны молчать вместо того, чтобы отвечать, защищая и оправдывая себя. Тогда мы будем продвигаться вперёд по пути жизни, получая всё больше и больше участия в спасении.


Эта статья впервые была опубликована в книге «Божьи пути к небу» в январе 1935 г. 

© Copyright Stiftelsen Skjulte Skatters Forlag

Кротость

В 1-м послании Петра написано: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1Пет.3:3-4). Как видим, кротость в глазах Бога является нетленной красотой нашего духовного человека. Это была красота нашего Господа Иисуса Христа. И в глазах Отца Небесного это драгоценность. Если человек молчаливый, то это ещё не значит, что он кроткий. В сердце такое может бушевать! Но если человек не злобивый, не мстительный, не раздражительный, не злопамятный, - это признаки кротости. «Но может ли это сочетаться в одном человеке?» спросите вы. Действительно, кто же из нас может всё это иметь? Так вот, когда мы говорим о кротости, мы должны говорить и о том, как её достигать. Эти качества не присутствуют в человеке сами по себе.

Обратим внимание: для того, чтобы животное стало работать на человека, его сначала нужно укротить. Мы, люди технического века, уже далеки от этого, но ещё многие старшие знают, что лошадь нужно было объездить, приучить к седлу, хомуту, узде, иначе она служить не будет. Точно так же и наша плоть: если её не приучить к духовному труду, не укротить её, то сама по себе она служить Богу не может. Прочитаю два места о кротости, какие обетования Господь связывает с ней: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф.5:5). И второе место из неканонической книги Иисуса сына Сирахова: «Сын мой! веди дела твои с кротостью, и будешь любим богоугодным человеком» (Сир.3:17).

Блаженство кротких

В чём же блаженство кротких? Слово говорит, что они наследуют землю. «Но когда и где кроткие могли чего-то добиться?» - спросите вы. Скорее агрессоры наследуют землю, или наглые добиваются поставленных ими целей. Мы все хорошо знаем, что вряд ли

кроткие могут чего-то добиться. В глазах этого мира кротость считается недостатком, даже слабостью.

Но если мы посмотрим на историю человечества, то увидим, что хищные, воинственные и кровожадные нации, приводившие в страх людей, потом всегда сходили на нет, иногда даже Господь их и вовсе уничтожал. В Библии много тому примеров. А миролюбивые люди, ценившие закон и уважавшие других людей, в конечном счёте, побеждали. В слове Божием, конечно, имеется в виду новая земля и новое небо. Об этом говорится, что кроткие наследуют землю. Здесь, на этой земле, кротким приходится во многом уступать, это безусловно так.

Кротость - не слабость

Однако кротость не есть слабость, а наоборот, скорее это сила владеть собой. Сила самообладания, терпения. Мирской человек или даже христианин может быть душевным или плотским. Бывает даже так, что человек может иметь Духа Святого, но живет по плоти, а не по духу. Об этом говорится в 8-й главе послания к Римлянам. Если человек громче всех кричит или запугивает, или оказывает давление, то на самом деле это слабость, духовная слабость. Но когда мы способны в каком-то спорном вопросе не повысить голос, не разгневаться, не допустить раздражения, не мстить за себя, не угрожать, то это признаки кротости, это умиротворяюще действует на людей, но для этого нужна сила духа.

В книге Чисел говорится: «Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле» (Числ.12:3). Кротчайший. Там это слово употребляется в превосходной степени. Написано, что Аарон и Мариамь стали обвинять Моисея, что он взял жену эфиоплянку. На самом деле, они обвиняли его вроде бы на законном основании, а Моисей не защищался, он молчал. И в этом проявилась его кротость. Но за него вступился Господь. Мы помним, что Он поразил Мариамь проказой. Почему так? Потому что Моисей был верным и Господь ему доверял во всём. Моисей не радовался наказанию своей сестры, но молился и ходатайствовал пред Богом о её помиловании. И в этом тоже проявилась его кротость. Тут есть чему поучиться. Наш Господь Иисус Христос Сам был кротким и нас направлял к тому же:

«направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим» (Пс.24:9).

Чтобы познавать пути Господни, идти этими путями, недостаточно соглашаться с ними теоретически. Оказывается, надо что-то изменить в своём сердце, в своём поведении, надо бодрствовать и достигать кротости. Не стремясь к кротости, мы не сможем учиться у Бога. Все мы умеем учить других, но если мы не научим себя самих, то наши слова окажутся пустыми. И мы знаем это на практике, что часто человек учит других, а для души своей бесполезен. Об этом стоит задуматься. И если мы хотим учиться у Господа, нужно укрощать своё сердце, а оно не подчиняется сразу, оно вроде непокорной лошади. Трудно на наше сердце надеть узду Духа Святого. Но если мы хотим служить Господу, хотим, чтобы Он руководил нами, мы будем стараться, и Господь нам поможет. Помните, Давид даже не разгневался, когда его злословил Семей. Он встретил это кротко - он нуждался в милости Божьей и в Его руководстве. У Давида были ошибки, промахи, грехи, но кротостью он всегда располагал к себе сердце Господа.

Кротость это великое оружие Божие

В Притчах записано такое обетование: «Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий язык переламывает кость» (Прит.25:15). Это очень мудрое поучение и нам надо положить его в своё сердце, учиться не упорствовать, не настаивать на своём.

Помните случай, когда разгневанный Давид шёл наказать Навала? Навал действительно оскорбил его, поступил с ним жестоко. А жена Навала Авигея, услышав об этом, вышла навстречу Давиду со своим кротким и мудрым словом. И она остановила Давида, убедила его не проливать крови. Слово Божие даёт нам великие уроки.

Нам надо вникать в них, размышлять над ними, учиться поступать в своих обстоятельствах подобным образом, потому что кротость - это великое оружие Божие, и оно нужно нам и в церкви, и в семейных отношениях. Как у нас часто бывает? Мы готовы проявить свою власть с гневом, с криком или ещё какими-то другими плотскими методами и забываем, что Бог дал нам более сильное оружие - духовное! Авигея, слабая женщина, одна остановила большой вооружённый отряд! И это пример того, что делает кротость.

Кротость - это сила, а не слабость.

Нам надо приобретать духовную точку зрения на жизнь, чтобы нам быть побеждающими христианами, а не разбитыми и поражёнными. В книге Екклезиаста написано: «Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего; потому что кротость покрывает и большие проступки» (Еккл.10:4). Вы видите, что делает кротость? У человека нет силы бороться с начальником, даже если он не прав. А уж если человек не прав - тем более. Но кротость и в этом случае приходит на помощь. И это помогает всегда, в любой ситуации, потому что это - духовный подход. В Писании есть ещё одно серьёзное наставление: «Если впадёт человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушённым» (Гал.6:1). Понимаете? Мы не должны подходить свысока к согрешившему человеку. Надо исправлять его в духе кротости, чтобы самим не впасть в искушение, чтобы иметь страх Божий, ибо никто не свободен от греха. Чтобы нам послужить Господу - а мы все этого хотим - прежде всего нужно облечься в

кротость и ни к кому не относиться свысока. Это относится к каждому человеку, высоко он поставлен или не очень. Если этого не будет, мы не только не сможем решать проблемы, но будем их умножать.

Хочу обратить ваше внимание на мудрость и кротость пророка Нафана. Вы помните, что было, когда Господь послал его обличить Давида? Он не стал рубить с плеча, или, как мы, прямо говорить правду в глаза. Он понимал, что имеет дело с царём, который тяжко согрешил. Да ведь и не только к царю, к любому человеку не так-то просто подойти с обличением. Нафан подошёл с мудростью, он начал с притчи, как бы издалека, и это сокрушило сердце Давида. Кротость всегда сопровождается мудростью, без мудрости она просто невозможна. В Притчах говорится, что со смиренными мудрость (Прит.11:2). Видите, как все духовные качества связаны между собой. Чтобы постигнуть их, нам надо глубже вникать в Слово Божие.

Очень важный совет даётся в послании Иакова: «Мудр ли и разумен кто из вас? докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью»

(Иак.3:13). Да, только так мы можем кому-то что-то доказать, кого-то в чём-то убедить: добрым поведением с мудрою кротостью. При этом самый раздражённый и нерасположенный человек улыбнётся и скажет: слава Богу! Кротость, которая названа нетленной красотой, достигается непросто, как и все духовные качества: она достигается через крест, когда человек смиряется, отвергает себя. Господь говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим» (Мф.11:28-29). Вот путь - мы найдём покой, в нашей душе будет мир, когда мы научимся у нашего Господа кротости. Если мы Его дети, Его ученики, мы должны стремиться жить, как Он жил на этой земле. И тогда мы сможем у Него научиться. Ведь мы пришли к Нему, не так ли? Так как же мы можем ходить своими путями? На своих путях мы никогда ничему не научимся. Мы пришли и каждый раз приходим к Господу через покаяние. Нет другого пути обновления. Чтобы научиться кротости у Господа, надо взять Его иго. Иго - это крест, и иго это благо, и бремя Его будет для нас лёгким, если мы не на словах, а по истине согласимся идти Его путём. Братья и сёстры! Смиримся под крепкую руку Божию!

Михаил Бурчак,

Сергиев Посад

Что обозначает слово кротость. Что значит кротость? Что такое кротость

Третья заповедь блаженства звучит так: Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю (Мф. 5, 5). Кто такие кроткие и что такое кротость?

Молчать и терпеть?..

Если обратиться к греческому тексту Евангелия, то можно увидеть, что словом кроткие переведено греческое слово «праос». Кроме значения «кроткий» это слово также переводится как тихий, ласковый, спокойный, сдержанный, ручной, прирученный. Все эти значения можно передать одним словом - беззлобный. Великий учитель монашеской жизни - преподобный Ефрем Сирин (306-373 гг.) писал о кротких так: «Кроткий, если и обижен - радуется; если и оскорблен - благодарит; гневных - укрощает любовью; принимая удары - не метётся; когда с ним ссорятся - спокоен; когда (его) подчиняют - веселится…, в унижениях радуется, заслугами не кичится, со всеми мирен…, чужд лукавства, не знает зависти».

У известного духовного писателя XX века святителя Николая Сербского (1881-1956 гг.) есть замечательное высказывание: «Кротость есть дочь плача и внучка смирения». Получается, что кроткий - это тот, кто молча терпит все жизненные неурядицы и унижения, а ко всему прочему - готов безропотно подчиняться. Если предыдущие заповеди о духовной нищете и духовном плаче современному человеку еще можно как-то понять и принять - да, во всем нужно полагаться на Бога и хорошо бы оплакивать свои грехи - но вот как быть кротким? Что доброго и полезного в постоянном терпении, вплоть до «радости в унижениях»? Мир диктует совершенно другие условия, ведь как известно, «выживают сильнейшие». Для победы здесь и сейчас больше востребована дерзость - качество противоположное кротости. Почему именно я должен терпеть, подчиняться, прощать, любить? Пусть меня терпят, подчиняются, прощают и любят. А я буду только потреблять. И как это ни странно - именно такие люди благоденствуют, получая от жизни все.

Еще более интересно, что это противоречие заметили не сегодня и даже не вчера. Заповедь о блаженстве кротких - прямая цитата из Псалтири: Кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира (Пс. 36, 11). Псалом 36 - это рассуждение о праведниках и нечестивых. Псалмопевец видит, что нечестивые - преуспевают в пути своем, в их руках - мечи и луки, они обладают многими богатствами, они подобны крепкому, укоренившемуся многоветвистому дереву (см. Пс. 36, 7, 14, 16, 35). А что остается праведнику? Уповать на Господа и делать добро; жить на земле и хранить истину (Пс. 36, 3). Потому что только добро, вера, надежда и любовь - есть настоящая жизнь, настоящее существование. Успех нечестивого - иллюзия, обман. Все это есть только здесь и сейчас. У нечестивых нет и не может быть будущего: Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие, ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут (Пс. 36, 1-2) иУклоняйся от зла, и делай добро, и будешь жить вовек: ибо Господь любит правду и не оставляет святых Своих; вовек сохранятся они; и потомство нечестивых истребится. Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек (Пс. 36, 27-29).

Господь не случайно взял слова именно из этого псалма. Оккупированная римлянами Иудея видела то, о чем говорилось в приведенных только что цитатах. Нечестивые язычники, утвердившиеся в своем звании властителей мира, притесняющие бедных и попирающие святыни покорили избранный народ Божий. И уже сама надежда на обещанного Богом Спасителя превратилась в ожидание лидера, который поведет армию на освободительную войну и покорит и уничтожит врагов. Но пришедший Спаситель кротко напоминает о том, что именно кротость и терпение сделают верующих наследниками обетований Божиих. В этих словах - призыв переосмыслить весь привычный нам порядок. И не просто переосмыслить, а изменить его, начав прежде всего с самих себя. Будьте кроткими, любящими, терпеливыми, а не дерзкими, гордыми, ненавидящими и мстительными. Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас (Мф. 5, 44).

Уподобиться Христу

Господь Иисус Христос говорил о Себе: Я кроток и смирен сердцем (Мф. 11, 29). Кроткие - уподобляются Христу. Но Христос обещал кротким - наследовать землю. Какую землю и где? И унаследовал ли Он Сам, будучи кротким? Конечно, видеть в словах Христа обещание благоустроенного земельного участка будет ошибкой. Ведь и Сам Обещавший не владел ничем в земной жизни - у него не было даже места, где Он мог быприклонить голову (Мф. 8, 20). И снова перед нами парадокс - Христос, как Бог - Владыка мира, но одновременно - он беднее всех - лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда (Мф. 8, 20), а Он - ничего. Ничего из земных благ, ничего из того, что порой превращается в идола, в жертву которому приносится все. Господь же обещает кротким землю, где живут и не умирают - землю живых (Пс. 26, 13), вечную жизнь с Богом, ту жизнь, которой живет Сам Христос. И принять это дар могут только те, кто был кроток, кто был терпелив и незлобив, кто готов был открыть свою любовь другим. По-настоящему обладать может только искренний и бескорыстный. Бог любит человека не потому, что желает что-то получить в ответ на эту любовь (да и имеет ли Бог в чем-то нужду в нашем смысле?), а потому, что Он Сам - Любовь. Поэтому признаками кротости можно назвать искренность и бескорыстие - стремление отдать самого себя, не ожидая награды. Потому что награда от Бога - превыше любых ожиданий. Эту мысль лучше всех выразил апостол Павел, когда написал христианской общине города Филиппы, что Христос уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних (Фил. 2, 7-10).

В известной книге Клайва Стейплза Льюиса (1898-1963 гг.) «Письма Баламута», где старый опытный бес - Баламут - дает советы своему молодому племяннику - бесу-искусителю Гнусику, высказана простая и очень глубокая мысль о том, что когда человек искренне и бескорыстно наслаждается чем бы то ни было, он тем самым защищает себя от самых тонких бесовских искушений. Потому что соединенная с искренностью и бескорыстием кротость открывает путь Богу в сердце человека.

В этом кроется ответ на вопрос, поставленный в начале наших рассуждений - как можно быть кротким в этом мире? Подлинную кротость, кротость во всей ее полноте явил Иисус Христос. А это значит, чтобы быть кротким, нужно быть таким, как Христос. Возможно ли это для человека? Человек не может стать Христом в прямом смысле, потому что Христос - вечный Бог. Но каждый из нас - и все мы вместе в Церкви, Теле Христовом - может стать богоподобными, то есть похожими на Христа. Сила Христова явилась именно в кажущемся поражении - отвержении народом, распятии и смерти. Распятие и смерть - стали не бесславным концом, а вечной победой над грехом. Победа пришла оттуда, откуда ее сложнее всего было бы ожидать. Поэтому и наша победа связана с теми добродетелями, которые менее всего ценятся в этом мире. Наверное, это можно назвать одним из свойств Божиих - являть Себя через то, чего никто не ожидает. И одно из самых ярких явлений силы Божией - это явление пророку Илие: И сказал (Господь Илие): выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра… (3 Цар. 19, 11-12). Не в разрушительной и неуправляемой стихии видим мы Бога, а в освежающем и ласковом прикосновении тихого ветра, чуть слышно шелестящего листву. Тихо и кротко прикосновение Бога…

Продолжение следует

Газета «Саратовская панорама» № 40 (968)

В 1-м послании Петра написано: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1Пет.3:3-4). Как видим, кротость в глазах Бога является нетленной красотой нашего духовного человека. Это была красота нашего Господа Иисуса Христа. И в глазах Отца Небесного это драгоценность. Если человек молчаливый, то это ещё не значит, что он кроткий . В сердце такое может бушевать! Но если человек не злобивый, не мстительный, не раздражительный, не злопамятный, - это признаки кротости . «Но может ли это сочетаться в одном человеке?» спросите вы. Действительно, кто же из нас может всё это иметь? Так вот, когда мы говорим о кротости, мы должны говорить и о том, как её достигать. Эти качества не присутствуют в человеке сами по себе.

Обратим внимание: для того, чтобы животное стало работать на человека, его сначала нужно укротить. Мы, люди технического века, уже далеки от этого, но ещё многие старшие знают, что лошадь нужно было объездить, приучить к седлу, хомуту, узде, иначе она служить не будет. Точно так же и наша плоть: если её не приучить к духовному труду, не укротить её, то сама по себе она служить Богу не может. Прочитаю два места о кротости , какие обетования Господь связывает с ней: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф.5:5). И второе место из неканонической книги Иисуса сына Сирахова: «Сын мой! веди дела твои с кротостью, и будешь любим богоугодным человеком» (Сир.3:17).

Блаженство кротких

В чём же блаженство кротких ? Слово говорит, что они наследуют землю. «Но когда и где кроткие могли чего-то добиться?» - спросите вы. Скорее агрессоры наследуют землю, или наглые добиваются поставленных ими целей. Мы все хорошо знаем, что вряд ли кроткие могут чего-то добиться. В глазах этого мира кротость считается недостатком, даже слабостью.

Но если мы посмотрим на историю человечества, то увидим, что хищные, воинственные и кровожадные нации, приводившие в страх людей, потом всегда сходили на нет, иногда даже Господь их и вовсе уничтожал. В Библии много тому примеров. А миролюбивые люди, ценившие закон и уважавшие других людей, в конечном счёте, побеждали. В слове Божием, конечно, имеется в виду новая земля и новое небо. Об этом говорится, что кроткие наследуют землю. Здесь, на этой земле, кротким приходится во многом уступать, это безусловно так.

Кротость - не слабость

Однако кротость не есть слабость, а наоборот, скорее это сила владеть собой. Сила самообладания, терпения. Мирской человек или даже христианин может быть душевным или плотским. Бывает даже так, что человек может иметь Духа Святого, но живет по плоти, а не по духу. Об этом говорится в 8-й главе послания к Римлянам. Если человек громче всех кричит или запугивает, или оказывает давление, то на самом деле это слабость, духовная слабость. Но когда мы способны в каком-то спорном вопросе не повысить голос, не разгневаться, не допустить раздражения, не мстить за себя, не угрожать, то это признаки кротости, это умиротворяюще действует на людей, но для этого нужна сила духа.

В книге Чисел говорится: «Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле» (Числ.12:3). Кротчайший . Там это слово употребляется в превосходной степени. Написано, что Аарон и Мариамь стали обвинять Моисея, что он взял жену эфиоплянку. На самом деле, они обвиняли его вроде бы на законном основании, а Моисей не защищался, он молчал. И в этом проявилась его кротость . Но за него вступился Господь. Мы помним, что Он поразил Мариамь проказой. Почему так? Потому что Моисей был верным и Господь ему доверял во всём. Моисей не радовался наказанию своей сестры, но молился и ходатайствовал пред Богом о её помиловании. И в этом тоже проявилась его кротость. Тут есть чему поучиться. Наш Господь Иисус Христос Сам был кротким и нас направлял к тому же: «направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим» (Пс.24:9).

Чтобы познавать пути Господни, идти этими путями, недостаточно соглашаться с ними теоретически. Оказывается, надо что-то изменить в своём сердце, в своём поведении, надо бодрствовать и достигать кротости . Не стремясь к кротости, мы не сможем учиться у Бога. Все мы умеем учить других, но если мы не научим себя самих, то наши слова окажутся пустыми. И мы знаем это на практике, что часто человек учит других, а для души своей бесполезен. Об этом стоит задуматься. И если мы хотим учиться у Господа, нужно укрощать своё сердце, а оно не подчиняется сразу, оно вроде непокорной лошади. Трудно на наше сердце надеть узду Духа Святого. Но если мы хотим служить Господу, хотим, чтобы Он руководил нами, мы будем стараться, и Господь нам поможет. Помните, Давид даже не разгневался, когда его злословил Семей. Он встретил это кротко - он нуждался в милости Божьей и в Его руководстве. У Давида были ошибки, промахи, грехи, но кротостью он всегда располагал к себе сердце Господа.

Кротость это великое оружие Божие

В Притчах записано такое обетование: «Кротостью склоняется к милости вельможа, и мягкий язык переламывает кость» (Прит.25:15). Это очень мудрое поучение и нам надо положить его в своё сердце, учиться не упорствовать, не настаивать на своём.

Помните случай, когда разгневанный Давид шёл наказать Навала? Навал действительно оскорбил его, поступил с ним жестоко. А жена Навала Авигея, услышав об этом, вышла навстречу Давиду со своим кротким и мудрым словом. И она остановила Давида, убедила его не проливать крови. Слово Божие даёт нам великие уроки.

Нам надо вникать в них, размышлять над ними, учиться поступать в своих обстоятельствах подобным образом, потому что кротость - это великое оружие Божие, и оно нужно нам и в церкви, и в семейных отношениях. Как у нас часто бывает? Мы готовы проявить свою власть с гневом, с криком или ещё какими-то другими плотскими методами и забываем, что Бог дал нам более сильное оружие - духовное! Авигея, слабая женщина, одна остановила большой вооружённый отряд! И это пример того, что делает кротость. Кротость - это сила, а не слабость.

Нам надо приобретать духовную точку зрения на жизнь, чтобы нам быть побеждающими христианами, а не разбитыми и поражёнными. В книге Екклезиаста написано: «Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего; потому что кротость покрывает и большие проступки» (Еккл.10:4). Вы видите, что делает кротость? У человека нет силы бороться с начальником, даже если он не прав. А уж если человек не прав - тем более. Но кротость и в этом случае приходит на помощь. И это помогает всегда, в любой ситуации, потому что это - духовный подход. В Писании есть ещё одно серьёзное наставление: «Если впадёт человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушённым» (Гал.6:1). Понимаете? Мы не должны подходить свысока к согрешившему человеку. Надо исправлять его в духе кротости, чтобы самим не впасть в искушение, чтобы иметь страх Божий, ибо никто не свободен от греха. Чтобы нам послужить Господу - а мы все этого хотим - прежде всего нужно облечься в кротость и ни к кому не относиться свысока. Это относится к каждому человеку, высоко он поставлен или не очень. Если этого не будет, мы не только не сможем решать проблемы, но будем их умножать.

Хочу обратить ваше внимание на мудрость и кротость пророка Нафана. Вы помните, что было, когда Господь послал его обличить Давида? Он не стал рубить с плеча, или, как мы, прямо говорить правду в глаза. Он понимал, что имеет дело с царём, который тяжко согрешил. Да ведь и не только к царю, к любому человеку не так-то просто подойти с обличением. Нафан подошёл с мудростью, он начал с притчи, как бы издалека, и это сокрушило сердце Давида. Кротость всегда сопровождается мудростью, без мудрости она просто невозможна. В Притчах говорится, что со смиренными мудрость (Прит.11:2). Видите, как все духовные качества связаны между собой. Чтобы постигнуть их, нам надо глубже вникать в Слово Божие.

Очень важный совет даётся в послании Иакова: «Мудр ли и разумен кто из вас? докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью» (Иак.3:13). Да, только так мы можем кому-то что-то доказать, кого-то в чём-то убедить: добрым поведением с мудрою кротостью. При этом самый раздражённый и нерасположенный человек улыбнётся и скажет: слава Богу! Кротость , которая названа нетленной красотой, достигается непросто, как и все духовные качества: она достигается через крест, когда человек смиряется, отвергает себя. Господь говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим» (Мф.11:28-29). Вот путь - мы найдём покой, в нашей душе будет мир, когда мы научимся у нашего Господа кротости. Если мы Его дети, Его ученики, мы должны стремиться жить, как Он жил на этой земле. И тогда мы сможем у Него научиться. Ведь мы пришли к Нему, не так ли? Так как же мы можем ходить своими путями? На своих путях мы никогда ничему не научимся. Мы пришли и каждый раз приходим к Господу через покаяние. Нет другого пути обновления. Чтобы научиться кротости у Господа, надо взять Его иго. Иго - это крест, и иго это благо, и бремя Его будет для нас лёгким, если мы не на словах, а по истине согласимся идти Его путём. Братья и сёстры! Смиримся под крепкую руку Божию!

Михаил Бурчак,

  • КРОТОСТЬ в Полной акцентуированной парадигме по Зализняку:
    кро"тость, кро"тости, кро"тости, кро"тостей, кро"тости, кро"тостям, кро"тость, кро"тости, кро"тостью, кро"тостями, кро"тости, …
  • КРОТОСТЬ в Словаре синонимов Абрамова:
    безответность, безропотность, добродушие, миролюбие, мягкость, покорность, скромность, смирение, терпеливость, уступчивость, бесхарактерность. Кротость …
  • КРОТОСТЬ в словаре Синонимов русского языка:
    беззлобие, беззлобность, безответность, безропотность, всепрощение, кроткость, мягкосердечие, мягкосердечность, мягкость, незлобивость, незлобие, незлобность, покорность, послушание, послушливость, смирение, смиренность, смиренство, …
  • КРОТОСТЬ в Новом толково-словообразовательном словаре русского языка Ефремовой:
    ж. Отвлеч. сущ. по знач. прил.: …
  • КРОТОСТЬ в Словаре русского языка Лопатина:
    кр`отость, …
  • КРОТОСТЬ в Полном орфографическом словаре русского языка:
    кротость, …
  • КРОТОСТЬ в Орфографическом словаре:
    кр`отость, …
  • КРОТОСТЬ в Толковом словаре русского языка Ушакова:
    кротости, мн. нет, ж. Отвлеч. сущ. к кроткий; незлобие, смирение, покорность. Кротость нрава. Сказать что-н. с кротостью в …
  • КРОТОСТЬ в Новом словаре русского языка Ефремовой:
    ж. отвлеч. сущ. по прил. …
  • КРОТОСТЬ в Большом современном толковом словаре русского языка:
    ж. отвлеч. сущ. по прил. …
  • КРОТОСТЬ, КРОТКИЙ
    (Мф 5:5) - есть тихое расположение духа, соединенное с осторожностью, чтобы никого не раздражать и ничем не раздражаться. Особенные действия …
  • РАЗБОЙНИКИ в Цитатнике Wiki:
    Data: 2008-09-06 Time: 04:51:53 Цитаты из трагедии «Разбойники», 1781 (автор Фридрих Шиллер) *- Ты хочешь, чтобы я проклял моего …
  • О ДИВНЫЙ НОВЫЙ МИР в Цитатнике Wiki:
    Data: 2009-03-06 Time: 23:04:41 «О дивный новый мир» («Прекрасный новый мир») (англ. Brave New World) — антиутопический роман английского писателя …
  • ИЛЬЯ МАСОДОВ в Цитатнике Wiki:
    Data: 2008-06-13 Time: 02:27:05 Илья Масодов (р. 1966) — современный русский писатель. = Тепло твоих рук = * У Антонины …
  • ГИЛБЕРТ ЧЕСТЕРТОН в Цитатнике Wiki:
    Data: 2008-10-28 Time: 15:09:24 Б * Безумными могут быть приключения; герой же должен быть разумным. * Большинство современных философов готовы …
  • АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ в Цитатнике Wiki:
    Data: 2009-06-02 Time: 15:49:47 Антоний Великий (ок. 251—356) — преподобный, отшельник египетской пустыни, основатель монашества. = Б = * Будем …
  • ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЭТИКА в Новейшем философском словаре.
  • ПО ТУ СТОРОНУ ДОБРА И ЗЛА. ПРЕЛЮДИЯ К ФИЛОСОФИИ БУДУЩЕГО в Словаре постмодернизма:
    ("Jenseits von Gut und Bцse", 1886) - работа Ницше, занимающая особое место в его творчестве. "По туС.Д.иЗ." находится на пороге …
  • ТИФЕРЕТ в Словаре указателе теософских понятий к Тайной доктрине, теософском словаре:
    (Евр.) Красота; шестой из десяти Сефиротов, мужская активная сила, отвечающая вау, V, из Тетраграмматона IHVH; также называется Мелек или Царь; …
  • Г’ОЛУБЬ в Библейском словаре:
    — чистая по закону птица. Писание отличает ее кротость, незлобивость. Господь и верующим говорит: «будьте... просты, как голуби» (Мат.10:16). …
  • ФИЛИПП в Библейской энциклопедии Никифора:
    (любящий коней) - имя следующих лиц: 1Мак 1:1, 6:2 - известный царь Македонский, отец Александра Великого, царствовавший 359-336 гг. до …
  • ФЛП 4
    Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Библия. Новый Завет. Послание к Филиппийцам. Глава 4 Главы: 1 2 3 4 …
  • ТИТ 3 в Православной энциклопедии Древо:
    Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Библия. Новый Завет. Послание к Титу. Глава 3 Главы: 1 2 3 1 …
  • СИР 36 в Православной энциклопедии Древо:
    Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Библия. Ветхий Завет. Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Глава 36 Главы: 1 2 …
  • СИР 1 в Православной энциклопедии Древо:
    Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Библия. Ветхий Завет. Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Глава 1 Главы: 1 2 …
«Плод же духа: …кротость» - «Итак, облекитесь,
как избранные Божии, святые и возлюбленные,
в… кротость» -/Гал. 5.22; /Кол.3.12/.

Что такое кротость? Можно сказать так: кротость – это медлительность раздражительной части души в своих худых порывах, которые, как правило, возникают из-за земных интересов. Кротость не изучается в университетах. Её нельзя получить лабораторным путем. Кротость - дар Божий. В греч. prautes (праутес) – признак того, кто покорён Слову Божию. Греческое слово, переведенное как «кроткий», означает «нежный, внимательный, учтивый».
«Кротость - смиренная преданность Богу, соединенная с верою, осененная Божественной благодатью» - /Игнатий Брянчанинов/.
Кроток – в греч., это praus (праус), которым характеризуется человека, всегда владеющего своими чувствами и нравом. Он знает, когда надо быть гневным и когда не надо быть гневным. Он терпеливо выносит причиняемое ему зло, но всегда готов прийти на помощь. Такие качества свойственны лишь людям, сердцем которых повелевает Христос. Оно подразумевает самообладание, которое дает возможность иметь эти качества. Библейскую кротость нельзя путать с леностью. Кротость не должна ассоциироваться со слабостью характера. Библейская кротость сочетается с великой духовной и моральной силой. Люди, названные в Писании кроткими, обладали огромной силой воли. Пример Моисей, который назван: «кротчайший из всех людей на земле» - /Числ.12.3/.
Кроткий человек проявит такую твердость в отстаивании истины, что, если это необходимо, пойдет на смерть ради нее. Мученики были кроткими, но не слабыми духом людьми.
«Кроткий - синоним – безропотный, т.е. принимающий без ропота, без сопротивления тяжёлые условия, - несправедливое отношение к себе. Не проявляющий недоброжелательства, злости. Легко уступающий другим. Покорный – послушный, смирный» - /Словарь Синоним/.
Кротость – неотъемлемое христианское качество. Кроткий человек мягок и уступчив. С таким человеком приятно иметь дело. Тем не менее, как отмечает мудрый царь Соломон, «мягкий – кроткий» язык переламывает кость» - /Прит.25.15/. Кротость – это замечательное качество, которое сочетает в себе мягкость характера с твёрдостью духа. Что свойственно кротости.
Как говорит Дион Хрисостом, греческий богослов: «Кротость есть признак великой силы; но чтобы быть кротким, для этого нужно иметь благородную, мужественную и весьма высокую душу. Неужели ты думаешь, что мало нужно иметь силы, чтобы получать оскорбления и не возмущаться? Не погрешит тот, кто назовёт такое расположение к ближнему даже мужеством».
Истинную кротость может обрести лишь тот человек, которому воссиял свет Христов, кто понял совершенно новое устройство сверхъестественного мира, кто познал, в чем состоит истинная, богоугодная сила.
Поэтому святая кротость - это не только нежное цветение христианского духа, но и центральная добродетель истинного христианина, в которой отражается основной закон сверхъестественного порядка. В ней светится тайна сверхъестественной силы Того, Кто сказал: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» - /Мф. 11.29/. Кротость Спасителя, в сущности, свидетельствует о силе Его духа, которая давала Ему спокойно сносить обиды и оскорбления в свой адрес.
Кротость воплощает в себе силу, источник которой в большей любви к другим, чем к себе. Кротость есть признак великой силы; для того чтобы быть кротким, нужно иметь благородную, мужественную и весьма высокую душу. Если это имел наш учитель Христос, Он был кроток и смирён сердцем, то и мы, Его ученики, должны быть такими же кроткими как Он. А чтобы быть кроткими нам нужно иметь силу.
Христос сказал: «Но вы примите силу, когда сойдёт на вас Дух Святой» - /Деян.1.8/. Без этой силы мы не можем быть кроткими?! Кротость – сила, под контролем Святого Духа. И другое определение: «Кротость – иметь великую силу/возможности/объем, но использовать лишь немного». Кротость – незаменимая и необходимая добродетель, которая должна быть присуща истинно христианскому сердцу; по этому признаку – кротости – христиане и должны отличаться от прочих людей.
Кротость является между тем в различных видах. Так христианская кротость есть кротость ума, или вера в Божественное Откровение, когда человек с младенческой простотой принимает слово Божие и полагает его в основание своей внутренней и внешней жизни. Христианская кротость есть кротость сердца, т. е. послушание, когда человек, отвергая собственную волю, со всей готовностью покоряется воле Божией и свято исполняет заповеди Небесного Отца; удерживает нечистые порывы своего гнева и ярости, сохраняет благое расположение к врагам и обидчикам, прощая наносимые ему обиды.
Христианская кротость есть кротость уст и языка, или смиренное молчание, когда человек, убегая празднословия и срамословия, противных любви христианской, хранит благоговейное и спасительное безмолвие. Христианская кротость есть кротость всех поступков и всего поведения, или братолюбие, когда человек во всех случаях и со всеми обращается скромно, дружелюбно и уважительно.
Из мусульманского источника: «Сразу же необходимо сказать, что сдержанность и кротость – качества, присущие людям с широким сердцем и душой, ни в коем случае не нужно путать с малодушием и слабостью».
Кротость это не значит слабость. Кротость - это способность контролировать свои чувства, эмоции, порывы в послушание Божьему Слову.
«На свете немало людей, которые не проявляют внешних признаков гнева в результате бессилия и страха. Но стоит им стать обладателями силы и влияния, как они превращаются в совершенно других людей, не похожих на тех, кем были до этого. В этом случае никто не сможет спрятаться от их гнева, злобы и мести, достанется даже прежним обидчикам. Повелитель правоверных Имам Али (да будет мир с ним) сказал о таких людях: «Того, кто молчит и бездействует, будучи слабым, и мстит, будучи сильным, нельзя назвать сдержанным и кротким. Таким человеком можно назвать лишь того, кто прощает, будучи сильным находясь в кротости» - /Гурар аль-хикам/.
Кротость - это качество характера. Кроткий человек имеет спокойную и нежную натуру. Обычно он тихий, скромный, смиренный, любящий, снисходительный, выдержанный и долготерпеливый. Однако это не значит, что он вялый, уступчивый и безвольный. Чтобы быть кротким, необходимо иметь сильную волю и большую духовную силу. Кротость обычно противопоставляется невоздержанности и раздражительности.
Быть кротким - значит укоротить себя, остановить себя в тот момент, когда хочется ответить злом на зло, устранить несправедливость, проявленную по отношению к вам лично или по отношению к близким вам людям. Кротость – отсутствие в поведении человека раздражительности, зла, вспышек гнева. Искры гнева гаснут в кротком человеке как спичка, опущенная в воду. У верующего человека есть причины нуждаться в кротости, и он осознанно стремится обладать этим качеством. Основная причина - Господь Иисус Христос, наш Спаситель оставил нам пример совершенной кротости, чтобы мы следовали этому примеру. Он (Христос) говорит: «Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же» - /Ин.13.15/.
Люди по природе имеют разные характеры. Одним служителям Бога легче проявлять кротость, чем другим. Тем не менее, плод Божьего духа, включающий кротость, нужно развивать всем христианам. Павел с любовью увещал Тимофея: «Преуспевай… стремись к кротости» - /1Тим.6.11/. Слово «стремись» подразумевает усилия. В одном переводе Библии этот призыв звучит как «добивайся» - /перевод В.Кузнецова/. Если ты прилагаешь усилия, чтобы размышлять над прекрасными примерами из Слова Божьего, эти примеры могут навсегда запечатлеться в твоей памяти, «привиться» тебе. Они будет формировать, и направлять тебя /Иак.1.21/.
Насколько нам удаётся проявлять кротость, будет видно из того, как мы обращаемся с другими. «Кто среди вас мудрый и понимающий? – спрашивает ученик Иаков. Пусть покажет образцовым поведением дела свои с кротостью, которая присуща мудрости» - /Иак.3.13/. «И впредь напоминай им…быть благоразумными, относясь ко всем людям со всей кротостью» - /Тит.3.1,2/. Подражайте мне, как я Христу» - написал апостол Павел - /1Кор.11.1/. Это нелегко. Тем не менее, все мы можем проявлять кротость, если приложим усилия. Но одной лишь силы воли недостаточно. Почему? Богоугодная кротость – составляющая плода Святого Духа. Чем больше мы поддаемся влиянию действующей силы Бога, тем больше в нас будет заметен этот плод. Только в этом случае мы сможем относиться «ко всем людям со всей кротостью»-/Тит.3.2/. Кроткий дух и кроткое поведение располагают к христианству. Нам заповедано подражать величайшему примеру кротости Христа; кротость несёт с собой вознаграждение в виде спокойного и довольного настроения, а также сопровождающих её благословений. Кроткие всегда радостны и веселы, кроткие научаются правым путям и водятся по ним, они насыщаются хлебом и благословляются спасением. Таковы обязанности, которые должны нам напоминать.
«Подлинно нет ничего сильнее ее (кротости), нет ничего могущественнее. Она вводит душу нашу в постоянный мир, заставляя ее стремиться к нему, как бы в пристань, и таким образом служит для нас источником всякого успокоения» - /Дион Хрисостом/.

Источники: Библия.
«Толкование Новозаветных Посланий». Мэтью Генри, английский богослов 1662 - 1714 - – «Комментарий на книги Библии».
Дитрих фон Гильдебранд /1889 - 1977/ - католический философ - феноменолог/
У.Баркли - преподаватель кафедры изучения Нового Завета в университет Глазго, Шотландия, автор популярного комментария к Евангелию, написанного в 1952-1958 гг.
Крэйг Хилл и его жена Джен, г. Дэнвер, штат Колорадо, США. Крэйг и Джен являются старшими лидерами организации «Основания семьи».

Gente Lithuanus natione Ucrainus — LiveJournal

«Если блаженны только кроткие, то нам нужно получше рассмотреть – что такое кротость?.. Определение слова “кротость, как лишенный мужества” которое мы встречаем в толковом словаре, не является библейским определением. Значение этого слова в Писании определяется значением греческого слова праос, т.е. мягкий, вежливый, нежный. Таким образом кроток тот человек, который является мягким, вежливым, почтительным, терпеливым, покорным… Кротость – это вежливость и мягкость, а также покорный характер, однако это не слабость. Кротость – это сила, находящаяся под контролем. Запомните это определение. Сила под контролем. Это результат самоуничижения и смирения, это сокрушение перед Богом. Это прирученный лев. Кротость не означает быть пассивным… Умение управлять своим духом и есть кротость. Не иметь над собою контроля – значит не быть кротким… Кротость – это противоположность буйности и насилию…

Кроткий человек – это человек, умерший для самого себя. Он не переживает оттого, что кто-то причиняет ему боль. Он никогда не таит в себе вражды… Такому человеку нечего терять. Кроткий человек никогда не прибегает к самозащите, поскольку он сознает, что не заслужил ничего лучшего. Он никогда не сердится на тех, кто причиняет ему зло. Он никогда не требует то, что принадлежит ему по праву… Смиренно он стоит перед Святым Богом, не смея оправдывать себя… Но кротость не означает малодушие, вялость или безразличие. Это не просто приятная черта человеческого характера. Кроткий человек говорит: “Сам по себе я не могу ничего. Однако я все могу в Господе”. Он также говорит: “Сам себя я защищать не стану. А за Бога я готов отдать мою жизнь”. Кротость – это не пассивное отношение к греху, это умение держать свой гнев под контролем. Кротость – это святое негодование…

Задумайтесь над словами 1 Послания Петра 2:21: “Ибо вы к тому призваны; потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его: Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его”. Да, это истинная кротость. Он никогда не сделал ничего неправедного, и никто не мог обвинить Его в грехе. Никто не мог наказать Его за какое-то преступление. А потому всякое насилие над Иисусом совершилось незаконно. Когда люди злословили, они были неправы. Когда они обвиняли Его – это была ложь.

Спустя два стиха в той же самой главе апостол Петр пишет: “Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному” (1 Пет. 2:23). Это и есть кротость. И те, кто имеет такую кротость по Божьему обещанию, наследуют землю. Иисус никогда не защищал Сам Себя, но когда Он увидел, как обесчестили храм Его Отца Небесного, Он взял бич и начал бить и выгонять всех из храма. Кроткий человек говорит: “Я никогда не стану защищаться, но я готов умереть, защищая Бога”… Кротость – это сила, используемая только для защиты Бога…»

Кроткий значит слабый? Пасторские размышления о мягкости

Какова ваша первая ассоциация со словом «пастор»? Предполагаю, что это не «мягкость». Герои нашего времени, как правило, не известны своей кротостью. Гораздо чаще они совершают великие подвиги благодаря своей силе, навыкам и воле. Они отличаются гордостью, а не смирением.

Я всегда считал себя мягким человеком. При чтении списков добродетелей в Новом Завете, мягкость никогда не привлекала моего внимания. Будучи молодым парнем, я регулярно молился против похоти. Я боролся с гордостью. Я старался победить лень. Эти смертельные грехи представляли моего трехголового монстра, которому я должен был противостоять. Однако каким-то образом, пока я лоб-в-лоб бился с моим Цербером, мимо моих глаз проскользнул маленький вёрткий грех и атаковал меня с тыла. Он известен под многими именами: жесткость, нахальство, стремление к контролю — лишь некоторые из них. Он точно не кроток и не мягок.

Как же этот подлый маленький грех попал в мое поле зрения? Один дорогой мне брат совершил смелый поступок; он сказал мне, что порой я бываю суровым и жестким. Настолько жестким, что он не был уверен, что сможет служить со мной пресвитером нашей церкви. Его слова ошеломили меня. Я не мог в это поверить. Но я не мог и пропустить его слова мимо своих ушей. Этот брат был мудрым и благочестивым, и я знал, что он желает лучшего для меня и для церкви, которую мы оба любим.

МОЙ ГРЕХ ОБМАНУЛ МЕНЯ

Нам нужно было копнуть поглубже. Я попросил его выбрать пару пресвитеров из нашей церкви, с которыми ему было бы удобно поделиться этой информацией. Итак, мы вчетвером сели поговорить и помолиться. Он поделился вещами, которые его тревожили. Он сделал это смиренно, также исповедуя и собственные слабости. Пока мы говорили, я лучше осознал, как мой стиль разговора принижал значимость других. Я понял, как часто оказывал минимальное руководство, ожидая при этом максимальных результатов. Я узнал, что, хотя, по большей части, моя похоть, лень и гордость находились под контролем, жесткость в то же время процветала.

Я задался вопросом, как же я мог так долго не замечать этот грех? В конце концов, я регулярно молился, ежедневно читал Библию и проповедовал как минимум раз в неделю. Поместная церковь вверила мне пасторское служение, чтобы я разбирался с грехами целого собрания, так как я мог так небрежно пропустить мой собственный грех?

Короткий ответ: я не знаю — мой грех обманул меня. Богослов девятнадцатого века Арчибальд Александр отмечал: «Во всем грехе разум находится под обманчивым влиянием. Правильные мысли и мотивы на мгновение забываются или переворачиваются». [1] Он прав; я был в заблуждении, думая, что прямота (более приятное слово, чем резкость), просто была частью моего стиля руководства.

По прошествии нескольких недель Господь напоминал мне, что освящение — это процесс, даже для пасторов. Не только это, я увидел силу стиха из Послания к Евреям 3:13 в болезненных словах моего дорогого брата: «Ободряйте друг друга каждый день, пока это слово «сегодня» будет иметь еще к нам отношение, чтобы грех никого не ввел в обольщение и не ожесточил кого-либо из вас». Его увещевание побудило меня вновь проверить свое сердце.

ПИСАНИЕ ОСВЕЖИЛО И ПОДКРЕПИЛО МЕНЯ

Не менее важным было то, что его упрек позволил мне читать Писание со свежим взглядом. Например, раньше я вспоминал Моисея как очень смелого лидера, который преодолел большую неуверенность, чтобы вывести народ Божий из Египта. Это правда. Моисей был отчаянным защитником правосудия. Но это еще не все. Когда я четко осознал собственную резкость, то увидел Моисея как человека, лично и глубоко преображенного славой Божьей. Таким образом, Писание описывает его как «очень кроткого, самого кроткого человека на земле» (Чис. 12:3).

Раньше, когда я размышлял о плодах Духа, я в первую очередь думал о нужде в радости, верности и умении владеть собой. Но теперь кротость взывала ко мне со страниц Писания, побуждая меня сосредоточиться на этом конкретном плоде Духа (Гал. 5:22-23).

Раньше, каждый раз, когда я открывал 1 Петра 5 для изучения роли пастырей в церкви, я особенно задумывался, как им нужно служить «с желанием, как угодно Богу, и не ради низкой корысти, а из усердия». Сейчас же мне особенно бросалось в глаза, что они не должны «властвовать» над овцами, находящимися под их опекой (1 Пет. 5:2-3).

Сколько раз я читал 1 Тимофею 3, размышляя о требованиях к пресвитеру? Верность в браке, трезвость и уважение со стороны неверующих – вот, что обычно привлекало мое внимание. Но я больше не могу читать этот отрывок, не видя в неоновых огнях фразу «не драчун, но мягкий в обращении с людьми».

НАШЕЙ ЦЕРКВИ НЕ НУЖЕН КРОТКИЙ ПАСТОР

Руководить церковью, даже в составе нескольких пресвитеров, непросто. Хороший пастор должен быть готов к потоку критики. Это часть его работы. Более того, у людей может быть ожидание того, что пасторы должны иметь видение для церкви, а также уверенность, решительность и стойкость для его достижения. И иногда, из-за нашего затуманенного грехом разума, мы, пасторы, не понимаем, как добродетель кротости будет этому способствовать. Мы знаем, что стране не нужен кроткий президент, армии не нужен кроткий генерал, а компании не нужен мягкий генеральный директор. Таким образом, возможно, даже и не признавая этого, мы решаем, что нашей церкви не нужен кроткий пастор.

Но церковь — это не страна, не армия и не компания. Если бы Бог хотел, чтобы ее возглавляли политики, генералы или директоры, Он мог бы это сделать. Вместо этого, в своей мудрости, Он доверил будущее церкви пасторам, чьим отличительным знаком является личное признание слабости: «Но это сокровище мы носим в глиняных сосудах и показываем, что эта выдающаяся сила исходит не от нас, а от Бога» (2 Кор 4:7). Если Иисус спас мир, «приняв природу раба» (Фил. 2:7), тогда, несомненно, на каждого пастора возлагается обязанность последовать за Его примером.

Как муж, я очень ценю слова Дейва Харви о кротости в браке: «Кротость не имеет ничего общего со слабостью и пассивностью. Кротость — это сила, управляемая любовью… В браке быть кротким не значит быть слабым или уязвимым, это значит быть настолько посвященным своему супругу, что вы жертвуете всем ради его или ее блага». [2] Эти слова так же относятся и к пасторскому служению.

Кротость — это не слабость. Пастор, который чувствует необходимость толкать церковь к величию посредством своих собственных даров, недооценивает силу Евангелия. Пастор, который убежден, что он должен быть самым проницательным, самым решительным, самым сильным или самым одаренным, упускает самые основные духовные истины: Бог радуется, используя самых кротких людей, потому что они наиболее явно зависят от него. Это не означает, что хороший пастор тих, не склонен к руководству или скептически относится к собственному мнению. Абсолютно нет! Но это означает, что пастор «склонен скорее слушать, чем говорить или проявлять гнев» (Иакова 1:19).

Я все еще не так мягок, как бы хотел, но я знаю о собственном искушении к резкости, и я знаю, что осознание этого делает меня лучшим мужем, отцом и пастором. Я знаю, что скоро мое служение закончится. Люди соберутся на моих похоронах, где, я надеюсь, будут говорить гораздо больше об Иисусе, чем обо мне. Но насколько это возможно, я бы хотел, чтобы меня запомнили, как человека, который был примером кротости.

ВОЗРАСТАНИЕ В КРОТОСТИ

Никто из нас не настолько кроток и мягок, каким должен быть. Но что вам делать, если вы увидели здесь свою проблему?

  • Найдите человека, который готов сказать вам истину в любви, и спросите его или ее: «Мягок ли я?» Мне действительно помогло просто понять, что это область, на которой мне действительно следует сосредоточиться. Знание проблемы, возможно, и не половина пути, но это хорошее начало.
  • Поразмышляйте над некоторыми ключевыми текстами Писания: Притчи 15:4; Матфея 5:5; Галатам 5:23; Ефесянам 4:1-3; Колоссянам 3:12; 1 Тимофею 6:11; Иакова 1:21. Еще более важно — размышляйте над характером Христа. Павел сказал, что каждый христианин преображается в образ Христа, «становясь все больше похожим на Него» (2 Кор. 3:18). Это означает, что мы также возрастаем и в Его кротости (2 Кор. 10:1; Мт. 11:29). Сложно, погрузившись в такие стихи, не уйти с большим желанием быть мягким.
  • Подумайте, как вас воспринимают другие. Если ваши слова, тон и выражение лица воспринимаются как суровые и бесчувственные, переосмыслите то, как вы общаетесь с другими. Часть любви к другому человеку состоит в том, чтобы приложить все усилия и убедиться, что они знают, что вы заботитесь о них. Иногда отсутствие мягкости — это просто неясное выражения того, что вы на самом деле чувствуете.
  • Молитесь, чтобы Бог сделал вас более мягким. Совершенно точно, что это молитва, на которую Бог с радостью отвечает. Он любит своих овец больше, чем вы, и ради любви к ним Он будет смягчать сердца пастырей, которые действительно жаждут проявлять кротость Христа.

* * * * *

[1] Арчибальд Александр, Практичные истины (Practical Truths — Harrisonburg, VA: Sprinkle, 1998), 59.

[2] Дейв Харви, Когда грешники говорят «да» (When Sinners Say, “I Do,” — Wapwallopen, PA: Shepherd Press, 2007), 130.


{{tolkovatel.name}} {{/if}} {{#if verseMeta}} {{verseMeta.book.title}} Глава {{verseMeta.chapter}} Стих {{verseMeta.number}}{{/if}}

Нищета духовная и плач (печаль) приуготовляют душу верующего к воспринятию новой жизни, вводят ее, так сказать, в круг и сферу новых чувствований, настроений, свойственных истинному христианину. Но в душе истинного христианина, приготовленной сознанием своей духовной нищеты и глубокой печалью о своих грехах и о несовершенствах (неправдах) человеческой жизни к принятию новой — истинно христианской жизни, вместе с тем рождаются, развиваются и укореняются и плоды этой новой жизни. Прежде всего у него, с изменением отношения к себе, является новое отношение к людям и к Богу, новое воспринятие отношений к нему людей и Бога. Выражением этого нового отношения, а следовательно, и истинным, действительным началом и плодом новой жизни является кротость, которую в своих последователях ублажает Спаситель в третьей заповеди блаженства: Блажени кротцыи * (Мф. 5:5).

  • Кротцыи - οί πραεῖς и праи'с. Греческое πραύς пра'фс или πραος пра'ос означает тихий, спокойный, мягкий, кроткий; противоположное свойство - суровость (χαλεποί халепи'), дикость (αγριοι а'грии), злость, раздражительность (πικροί пикри') и прочее (Меуеr А.W., стр. 141).
  • Таким образом, самое понятие кротости заключает указание на личное свойство человека и вытекающее из этого качества отношение его, главным образом, к людям. В зависимости от этого кротость и определяется толковниками. Так, по Ланге, «кроткие — это те, которые в любви терпят и в терпении любят; те, которые мужественны в силе любви, мужественно сносят неправду и чрез то препобеждают ее» (Lаngе I. Р., стр. 66). По Мейеру, «πραεῖς праи'с — это спокойные страдальцы, которые без озлобления и мщения сносят злодейство своих угнетателей и притеснителей» (Меуеr А.W., стр. 141). По Цану, кроткие — те, «которые мирятся со всеми людьми» (Zаhп Тh., стр. 193). Не вполне понятно, почему толковники кроткое, спокойное и терпеливое отношение считают возможным только к людям, к их неправдам, обидам. Если люди раздражительные, злые, гневливые возмущаются людскими обидами, неправдами в такой же степени, как и бедствиями жизни, испытаниями, посылаемыми Богом; то кроткие переносят терпеливо и спокойно и обиды со стороны людей и бедствия, посылаемые Богом (праведный Иов, святитель Иоанн Златоуст и другие). Если любовь к ближним побуждает кротких прощать, терпеливо и спокойно сносить оскорбление, обиды, унижения со стороны людей; то, естественно, любовь их к Богу побуждает терпеливо и спокойно переносить бедствия, невзгоды, несчастия жизни, как посланные Богом. Такою кротостью в отношении к Богу-Отцу была проникнута вся жизнь Спасителя: не Моя воля, но Твоя да будет (Лк. 22:42). Такою же кротостью отличались и все христианские святые. В виду этого справедливо кротость считать не выражением отношения истинного христианина только к людям, но и выражением спокойного терпеливого отношения его и к Богу. Кроткие — это люди, терпеливо, спокойно, и мужественно, без раздражения, ропота и озлобления, без гневного протеста и явного противодействия переносящие, во имя любви к людям и по несокрушимой вере в Бога — Мiроправителя и Мздовоздаятеля, все личные обиды и оскорбления от людей и все личные бедствия, невзгоды и неправды в жизни. Это не равнодушие, не безразличное отношение к злу и неправдам; нет, зло и неправда, действующие в мире, как бы они ни проявлялись, причиняют кротким боль, вызывают в них глубокую печаль. Они только не стремятся к тому, чтобы лично защищаться от зла и неправды соответствующим противодействием личным оскорбителям и обидчикам, но безропотно и спокойно переносят обиды по своей вере в Небесного Покровителя для обиженных, унижаемых и оскорбляемых в этой жизни. Мало того, они верят, что зло не побеждается новым злом, обида не прекращается новой взаимной обидой, а что только спокойное и терпеливое отношение к личным оскорблениям и обидам служит действительным средством для препобеждения самого зла. По словам святого отца: «Для того Христос и повелевает нам быть овцами среди волков, чтобы ты не говорил: я потерпел то и то, и оттого ожесточился. Хотя бы ты потерпел бесчисленное множество обид, продолжай быть овцою, и победишь волков. Такой-то человек зол и нечестив; но ты имеешь силу, которою можешь преодолевать и злых.., потому что нет ничего могущественнее кротости, ничего — сильнее долготерпения… Тогда особенно и нужно показывать кротость, когда мы имеем дело с злобными и враждебными; тогда и открывается ее сила, тогда и сияет ее действенность, достоинство и польза» (Святой Иоанн Златоуст, т. V, стр. 370). Отвечая на гнев гневом, на обиду обидой, на оскорбление оскорблением же, человек только еще больше вызывает гнев, только еще больше раздражает своего обидчика и оскорбителя; терпеливое же и спокойное перенесение обиды охлаждает и умиротворяет обидчика, приводит его к сознанию своей вины. «Не так скоро врач, какое бы он ни прилагал старание, освободит от горячки, как человек великодушный дуновением слов своих охлаждает человека раздражительного, пламенеющего гневом. Но что я говорю о враче? И раскаленное железо, опущенное в воду, так скоро не потеряет своей теплоты, как человек вспыльчивый, если встретится с душою терпеливою» (Святой Иоанн Златоуст, т. IX, стр. 67-68). Поэтому во имя любви к ближним, «кто желает побеждать раздражающихся, — пусть благородно переносит оскорбления и удары, — и он увидит много перемены в обезумевшем и поражающем» (Святой Иоанн Златоуст, т. XII, стр. 391). Высокий образ истинной кротости указал Спаситель верующим в Себе Самом, сказав: Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем (Мф. 11:29). Ближайший ученик Христов апостол Петр такими чертами характеризует кротость Своего Божественного Учителя: Иже укаряемь противу не укаряше, стражда не прещаше, предаяше же Судящему Праведно (1 Пет. 2:23). И действительно, жизнь Спасителя была преисполнена обид и оскорблений (со стороны фарисеев, книжников и прочих), всевозможных лишений; но никогда на оскорбления Он не отвечал оскорблениями, на зло — злом, и никогда ропота никто не слышал из уст Его. Отцу Он послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя (Флп. 2:8), на преследования и неправды людские Он отвечал молитвою: Отче, отпусти им: не ведят бо что творят (Лк. 23:34). Этот же путь кротости — безропотного перенесения лишений и бедствий жизни, безответного перенесения людских обид и оскорблений указал Спаситель и Своим последователям. Кротость есть чисто и истинно христианская добродетель, совершенно чуждая душе естественного человека-язычника. В языческом мире, да и в нашем полуязыческом обществе, не только кротость — спокойное и безответное перенесение обид и оскорблений не почитается добродетелью, высоким подвигом и проявлением высоты душевной; но, наоборот, почитается позором, иногда позором несмываемым или смываемым убийством, кровью оскорбителя, или же, при невозможности отомстить ему, самоубийством оскорбленного. В языческом Мире обычай «кровавой мести» был священным законом, и явные следы этого узаконенного обычая мы находим в законодательстве Моисея. * * По Закону Моисееву, родственник убитого (южик крове - Нав. 20:5), например, мог безнаказанно убить убийцу своего родственника, если это убийство было намеренное (для ненамеренных, случайных убийц - гради (города) убежища - Чис. 35:12). Только в позднейшее время у пророков мы встречаем указания на кротость как на добродетель (Пс. 36:11; Ис. 66:2). Кротцыи же наследят землю и насладятся о множестве мира (Пс. 36:11). Вся бо сия сотвори рука Моя, и сия суть вся Моя, глаголет Господь. И на кого воззрю, токмо на кроткаго и молчаливаго и трепещущаго словес Моих (Ис. 66:2). В нашем обществе даже у христианских народов существует дуэль, признаваемая средством смыть обиду, оскорбление; а месть, мщение за оскорбления — явление обычное. Кротость же безответное перенесение обиды и оскорбления, не только редко кем, даже из считающих себя искренними христианами, осуществляется в жизни, но большинством почитается трусостью, малодушием или, в крайнем случае, добродетелью слабости, так называемой пассивной добродетелью. Так ли это на самом деле, кротость — малодушие ли и признак ли слабости душевной? На этот вопрос решительно и убедительно ответил уже святитель Иоанн Златоуст, раскрывавший величие кротости как христианской добродетели. «Итак, — говорит он, — что такое кротость и что малодушие? Когда мы, видя других оскорбляемыми, не защищаем их, а молчим, это — малодушие; когда же сами, получая оскорбления, терпим, — это кротость. Кротость есть признак великой силы; чтобы быть кротким, для этого нужно иметь благородную, мужественную и высокую душу. Неужели ты думаешь, что мало нужно (силы душевной), чтобы получать оскорбления и не возмущаться? Не погрешит тот, кто назовет такое расположение к ближним даже мужеством» (Святой Иоанн Златоуст, т. IX, стр. 418). «Подлинно, не так победа над врагами делает славными царей, как победа над яростью и гневом» (Святой Иоанн Златоуст, т. XII, стр. 627). И в самом деле, ведь оскорбления затрагивают самые больные струны нашей души, разжигают самые быстро воспламеняющиеся страсти нашей души — самолюбие, гордость, тщеславие. Следовательно, для перенесения безответно и спокойно, без внутреннего даже раздражения и с любовью, оскорбления со стороны человека, оскорбляемому нужно овладеть этими могучими страстями, подчинить их воле своего духа, а вместе с тем создать в своей душе ничем не нарушимое равновесие, спокойствие духа. Для такой борьбы с своими страстями и победы над ними нужна великая, сильная, поистине благородная душа. Кто не знает, что легче бороться с тысячью внешних препятствий, с сотнями сильнейших врагов, чем с одною страстью? Для победы над страстями нужна высшая, неутомимая деятельность (активность) духа, а не бездеятельность (пассивность) души. Не деятельность, слабость души заключается именно в подчинении ее страстям, инстинктам, а не в господстве над ними. Ответить на оскорбление оскорблением, на обиду обидой — это дело инстинкта человека, дело его страсти, которая всецело овладевает им в минуту раздражения, гнева, делает его в это время своим рабом. Не подчиниться же гневу, вызываемому оскорблением, и вместо гнева и раздражения к оскорбителю проявить любовь и снисхождение — это дело сильного духа, победившего свои страсти. «Ведь иметь гнев, зависть, — говорит святой отец, - не значит действовать, но страдать (πάσχειν па'схин), отсюда и название страсти (πάθος па'фос) — раны, язвы души. Подлинно, это страдание, и даже ужасные страдания… Следовательно, кто не гневается, тот не страдает» (Святой Иоанн Златоуст, т. IX, стр. 149). По мысли святого Иоанна Златоуста, как оскорбления унижают человека, так безответное перенесение оскорблений возвышает его до высоты сверхчеловеческой. «Мы обращаемся к оскорбителям как бы к каким великим людям, когда говорим: ты кто, что оскорбляешь? А следовало бы говорить напротив: ты оскорбляешь? - оскорбляй; ведь ты — ничто. Скорее к тем, которые не наносят оскорблений, следовало бы говорить: ты кто, что не оскорбляешь? Ты — выше естества человеческого» (Святой Иоанн Златоуст, т. IX, стр. 349). Подлинно, стать недоступным гневливости и раздражению от человеческих оскорблений и невзгод жизни, овладеть своими страстями и подчинить их себе — это значит стать выше естества человеческого, столь зараженного страстями. Такая победа, будучи плодом необыкновенной духовной мощи кротких, сообщает их душевной жизни полную уравновешенность, ничем другим недостижимую гармонию. * * По Платону, «кротость — состояние движения (кινήσεως кини'сэос) под гневом: уравновешенная (σύμμετρος си'ммэтрос) температура (кράσις кра'сис) души» (Meyer A.W., стр. 141). Страсти — это постоянная душевная буря; отдавши свою жизнь, свою личность этой буре, человек никогда не может сохранять душевной уравновешенности, своей личной духовной свободы: он раб и жалкий раб. Его душа — больная, разбитая струна, по которой безжалостно и больно бьет каждое явление, каждое событие жизни. Посмотрите на всегда волнующегося, всегда болезненно беспокойного честолюбца, сребролюбца, ревнивца. Он — весь во власти других людей, во власти внешних обстоятельств жизни. Бывают ли, могут ли быть у него минуты, часы удовлетворения, истинного спокойствия? Страсть ненасытима, всегда жаждет все новой и новой себе пищи и находит ее во всем, в мелочах, пустяках; так и порабощенный страстью человек всегда найдет новую пищу для волнения, беспокойства. Только человек сильный душою постепенно освобождается от этого рабства страстям, выходит из этой бури, становится господином своих душевных движений и своих поступков. По мере этого и в душе его водворяется спокойствие, мир, никем и ничем внешним, посторонним ненарушимые. Он делается в духовном смысле скалою, о которую бесплодно разбиваются невзгоды жизни, большие и малые оскорбления людские. Такой непоколебимый мир душевный Спаситель и обещает только кротким, говоря: Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашым (Мф. 11:29). И святитель Иоанн Златоуст свидетельствует, что в душах людей кротких «царствует великая тишина» (Святой Иоанн Златоуст, т. XI, стр. 66). После этого едва ли нужно доказывать, что кротость не имеет ничего общего с трусостью, боязливостью. «Малодушный или трусливый, — скажем словами одного русского богослова, — не раздражает других, но исключительно потому, что он сам боится этих раздражений, он стоит ниже их; у него нет достаточно твердой воли; он не уверен в себе, он не надеется выйти победителем из борьбы, вызываемой раздражениями, и потому боязливо и малодушно избегает ее, как могущей принести вред только ему одному. Таким образом, малодушие или трусость есть порок, недостаток нравственного характера, уверенности в себе, твердости воли. Совершенно иными, даже противоположными признаками характеризуется кротость. Кроткий не станет обижать или причинять раздражения другим, но — не потому, что он сам боится этих раздражений, а потому, что он стоит неизмеримо выше их, он не хочет их, так как находит нравственно несогласным с своими убеждениями, окрепшими в добром направлении, причинять обиды другим, а свою волю достаточно твердою, чтобы не отвечать на оскорбления, получаемые от других» (Священник Т. Буткевич, стр. 119-120). Только этой внутренней мощью, духовной силой кротких объясняется то, что кротость и только она победоносно действует на оскорбителей, обидчиков, является действительным средством исправления, вразумления их. На душу людей возмущенных, охваченных страстью может оказать побеждающее действие только сила духовная и уверенное сознание этой силы. Поэтому не гнев, возмущение или раздражение могут победить разгневанного или раздраженного, так как самые эти состояния — сами порождения слабости, неуравновешенности; а только духовная, мощная сила, живущая в душе кротких, может побеждать и побеждает оскорбителей и обидчиков -раздраженных, разгневанных. «Победа над гневом в том, чтобы кротко перенести обиду», — говорит святой отец (Святой Иоанн Златоуст, т. XII, стр. 623). На победную силу кротости в отношении к людям и вообще в мире указывает Спаситель и своим обетованием кротким, что они наследуют землю * * Тии наследят землю - αύτοί κληρονομήσουσιν τήν γην а'вти клирономи'суси ти'н ги'н. Эти слова представляют почти буквальное повторение слов псалма 36: Кротцыи же наследят землю οί δε πραείς κληρονομήσουσιν γην и де' праи'с клирономи'суси ги'н (Пс. 36:11), только γην ги'н в псалме стоит без члена, а в Евангелии от Матфея с членом τήν ти'н. В этом псалме судьба людей нечестивых, беззаконных противополагается судьбе людей праведных, уповающих на Бога: беззаконники погибнут — и се, не бе, и взысках его, и не обретеся место его (Пс. 36:36) - и вот его нет (нечестивого): и искал его, и не нашлось место его, и вместо них будут праведники — кротцыи надследят землю. Вообще наследование земли в Ветхом Завете нередко указывается как награда праведникам и надеющимся на Господа (Пс. 36:22, 29, 34; Пс. 24:13; Ис. 60:21). Яко благословящии Его наследят землю, кленущии же Его потребятся (Пс. 36:22). Праведницы же наследят землю и вселятся в век века на ней (Пс. 36:29). Потерпи Господа и сохрани путь Его, и вознесет тя еже наследити землю (Пс. 36:34). Душа его во благих водворится, и семя его наследит землю (Пс. 24:13) И людие твои вси праведнии во век наследят землю, храняще сад, дела руку Его в славу (Ис. 60:21; сад - все растущее на земле). Хотя еврейское слово erez э'рэц (земля) во многих местах Ветхого Завета ближайшим образом или даже исключительно обозначает землю Израиля (Палестину), но, очевидно, и у евреев наследование земли — Палестины получило значение образа, характер поговорки, как обозначение счастья, блаженства, причем обетование земли возвещалось праведникам тогда (например, царем Давидом), когда евреи уже владели Палестиной. Еще менее допустимо такое толкование слова землю в словах Спасителя. И в Ветхом Завете земля понималась в смысле вселенной (Пс. 2:8; Дан. 2:35 и прочее). Проси от Мене, и дам Ти языки достояние Твое, и одержание Твое концы земли (Пс. 2:8). Тогда сотрошася вкупе скудель, железо, медь, сребро и злато, и бысть яко прах от гумна летня: и взятъ я премногий ветр, и место не обретеся им: камень же поразивый тело бысть гора велика и наполни всю землю (Дан. 2:35) Нет оснований понимать землю в словах Спасителя в духовном смысле, что делали некоторые церковные учители III века и против чего возражал святой Иоанн Златоуст. Большинство толковников понимают наследование земли в словах Спасителя как образ «Царства Божия в его земном явлении, полноты владения» (Ланге), «отображение христианской идеи — мессианского царства и получения его во владение» (Мейер), образ «господства над землею, как полноты и обладания царством Божиим» (Цан) и прочее. Это выражение - наследуют землю - образное и по первоначальному своему историческому смыслу относится к владению землею Ханаанскою — Палестиною, которую в Ветхом Завете Господь обещал в наследие сначала патриархам, а потом предоставил в вечное владение евреям при условии исполнения ими завета (Быт. 12:7, 13 и далее; Исх. 20:12; Лев. 26:3 и другие). И явися Господь Авраму и рече ему: семени твоему дам землю сию. И созда тамо Аврам жертвенник Господу явльшемуся ему (Быт. 12:7). Чти отца твоего и матерь твою, якоже заповеда тебе Господь Бог твой, да благо ти будет и да долголетен будеши на земли, юже Господь Бог твой дает тебе (Исх. 20:12). Аще в повелениих Моих ходите, и заповеди Моя сохраните и сотворите я (Лев. 26:3). Согласно этому обетованию, каждое колено, каждый род, каждое семейство получило (унаследовало) определенный участок земли Палестине. Так как для израильтян владение этим наследством составляло основу земного благосостояния и благоденствия, то владение землею сделалось выражением для обозначения благополучия народа и отдельных его членов. Впоследствии выражение о наследовании земли и владении ею получило у ветхозаветных писателей более глубокий и широкий смысл. Когда Бог наказывал все более погружавшийся в идолопоклонство народ преданием его в руки врагов, которые истребляли и уничтожали плоды земные, и, наконец, покарал еврейский народ рассеянием между язычниками, — то пророки, на основании Божественного обетования о вечном продолжении завета, предсказывали не только возвращение раскаявшегося народа в землю отцов и восстановление царства Давидова, но и распространение истинного богопознания и благочестия среди всех народов, окончательное наступление Царства Божия в Святой Земле, через удаление отсюда нечестивых, и восстановление Иерусалима на новой земле, в вечной, не преходящей славе (Ис. главы 60, 62, 65, 66; Иер. главы 30 и 31; Иез. главы 36 и 37; Зах. 14:7 и далее). Светися, светися, Иерусалиме, прииде бо твой свет, и слава Господня на тебе возсия. … И не будет тебе ктому солнце во свет дне, ниже восход луны просветит твою нощь, но будет тебе Господь свет вечный и Бог слава твоя (Ис. 60:1, 19). И будет день един, и день той знаемь будет Господеви, и не день и не нощь, и при вечере будет свет. И в день он изыдет вода жива из Иерусалима, пол ея в море первое и пол ея в море последнее: и в жатву и в весну будет тако. И будет Господь в царя по всей земли: в день он будет Господь един, и имя Его едино (Зах. 14:7–9). Вследствие этого, понятие Палестины, как обещанной Богом и данной еврейскому народу в наследие страны, расширяется в понятие вообще земли, возвышается до значения земной области Царства Божия в Новом Завете, подобно тому как Сион или Иерусалим делается символом центрального места этого царства, символом самой новозаветной Церкви. Поэтому, хотя в Ветхом Завете земля (ή γή и ги' erez э'рэц) означает Палестину, но она называется и рассматривается в пророчествах как земная почва Царства Божия, как образ вселенского мессианского царства. Следовательно, вполне соответствует духу ветхозаветных мессианских пророчеств понимать слова Спасителя о наследовании кроткими земли в смысле обетования им обладания всею землею. Итак, Спаситель обещает кротким христианам унаследование всей земли, обещает, что царство кротких станет некогда царством вселенским. Как, кажется, такое обетование владычества над вселенной не согласно с видимыми свойствами кротости — уступчивостью, неспособностью не только нападать и захватывать, но даже и защищаться! Однако такова победная сила кротости, таково действие духовной мощи кротких, что эта мощь, как бы помимо усилий и напряжений с их стороны, побеждает людей, подчиняет их волю себе. И не ложно слово Божественного Учителя, истинно обетование Его! История христианства уже в значительной степени оправдала и оправдывает обетование Спасителя кротким. Апостолы — бедные и необразованные рыбаки из маленькой Палестины, из презираемой части ее Галилеи — своим кротким словом, терпеливым и безропотным перенесением оскорблений, гонений, страданий и самой смерти от людей положили прочное начало победы над гордым своею внешнею силою, своею образованностью, своею культурою языческим миром. Во всю землю изыде вещание их и в концы вселенныя глаголы их (Рим. 10:18), - говорит о них уже апостол Павел. Гордые цари, величавые вельможи, самообольщенные ученые склоняли свои головы перед безответной, безропотной, но ж непреклонной силою кротких христиан; на почве самых их мучений, на крови кротких страдальцев созидались христианские храмы, и часто во имя самих умученных христиан! И во все время исторического развития Царства Христова на земле от Его восшествия на Небо до второго Его пришествия обетование Спасителя кротким так исполняется, что общество этих кротких — учеников и исповедников Христовых — не может быть и не будет подавлено и истреблено никакими боговраждебными силами этой земли, но в великой борьбе с ними одерживает победу над миром духом кротости своего Учителя. Так в сохранении и победном распространении Церкви Христовой на земле все исполняется и исполняется слово Спасителя о том, что кроткие наследуют землю, как бы принимая ее из рук Своего Божественного Учителя и силою благодати Его. Уже и теперь, когда еще большая часть земли все еще населена магометанами и язычниками, можно, однако, сказать, что христиане — кроткие владеют землею, благодаря тому, что именно христианские народы господствуют над всею землею. «И это могущество христианства состоит не в числе тех, которые носят имя Христово, но лежит в духе истинно верующих исповедников и верных учеников Христовых» (Кeil С.F., стр. 135). Обетование Христово кротким о наследии ими земли придет в совершенное исполнение только через полное преобразование этого мира (устроение нового неба и новой земли), через совершенное устранение из мира всякой неправды и всякого насилия, — другими словами, чрез установление исключительного Царства Христова (Zаhn Тh., стр. 193), Царства Божия. Тогда, по словам Спасителя, кроткие «наследуют царство, уготованное им от сложения мiра» (Мф. 25:34), «наследуют все» (Откр. 21:7) в Небесном Иерусалиме. Тогда речет Царь сущим одесную Его: придите благословении Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мiра (Мф. 25:34). Побеждаяй наследит вся, и буду ему Бог, и той будет Мне в сына (Откр. 21:7).

    2010, 1-й квартал / [10 из 14]

    Памятный текст

    «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» ( Матф. 5:5 ).

    Библейские тексты для исследования

    Быт. 50:20 ; Матф. 5:5; 11:29 ; Римл. 12:3 ; Гал. 6:1 ; Филп. 2:2, 3 ; 1 Петра 3:4 .

    Кротость — это плод Святого Духа, который почти утерян в нашей агрессивной и эгоцентричной культуре. Так как в понимании людей кротость ассоциируется со слабостью, большинство не ценит в других это качество. Но тем не менее мы призваны взращивать кротость.

    Что такое кротость? Это покорность по отношению к Богу и мягкость по отношению к людям. Мы проявляем кротость, признавая верховную власть Бога и доверяя Ему, даже если все идет не так, как бы нам хотелось, что случается довольно часто (не так ли?). Чтобы быть кротким, человеку нужна уверенность не в себе, а в Господе.

    Хотя слабость и кротость могут выглядеть одинаково, это не одно и то же. Слабость проявляется в неблагоприятных обстоятельствах, как недостаток силы или смелости, что никак нельзя отнести к Иисусу, Который сказал: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» ( Матф. 11:29 ). Кротость же является результатом осознанного решения человека доверять Богу и учиться у Него, вместо того чтобы поступать по-своему. Таким образом, кротость — это результат силы, а не слабости.

    Воскресенье 21 февраля. «Кроток И Смирен Сердцем».

    «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» ( Матф. 11:29 ). О чем Иисус говорит здесь? Каким образом кротость и смирение сердца могут принести покой нашим душам?

    Кротость — это полное прекращение борьбы за исполнение своих намерений и вера в то, что Бог будет трудиться ради нас. Кротость противоположна самоуверенности и эгоизму. Она произрастает из доверия доброте Бога и Его руководству ситуацией. Кроткий человек не сосредоточен на себе (см. Луки 22:42 ) — вот позиция, которая является ключом к обетованию о покое для души. В конце концов, разве наши волнения и беспокойство не связаны часто с поиском лишь того, чего хотим мы. В истинном смысле, кроткий человек — тот, кто научился умирать для себя. А это требует веры, смелости и стойкости, таких качеств, которые в мире не всегда ассоциируются с кротостью.

    Прочитайте Римл. 12:3 . Как здесь представлена идея кротости? Каким образом кротость связана со скромностью?

    Текст Ефес. 4:2 также помогает нам понять, что такое кротость. Заметьте, как он связан со стихом Римл. 12:3 . Оба текста подчеркивают, что высокомерие и эгоизм противоречат принципам христианской жизни. В конце концов, почему христиане должны превозноситься? Разве мы все не являемся грешниками? Разве мы все не были бы обречены на вечное уничтожение, если бы не Иисус? Разве мы не зависим полностью от Бога в каждом вдохе и биении сердца? Разве каждый дар и талант не исходит от Бога? Чем же тогда нам гордиться? Нечем! Действительно, помня о том, чего стоило наше спасение, христианам следуем быть самыми кроткими и смиренными людьми на Земле.

    Подумайте о том, насколько мы во всем зависим от Бога. Откуда же тогда в нашем сердце появляются гордость и высокомерие и как мы можете избавиться от них?

    Понедельник 22 февраля. Примеры Кротости.

    Вспомните критическую ситуацию, с которой встретился Авраам, решая со своим племянником Лотом вопрос разделения земли (см. Быт. 13:8, 9 ). Тот факт, что Бог обещал сделать его потомков великим народом, мог бы оправдать притязания Авраама на лучшие земли. Однако Авраам позволил Лоту выбирать первому, сказав, что возьмет себе оставшееся. Как этот поступок характеризует Авраама?

    Почти все знают историю о том, как Иосиф был продан в египетское рабство своими братьями. Прочитайте еще раз о том, как они пришли к нему, ставшему вторым человеком в Египте, и просили его продать им пищи (Быт. 45). Как кротость Иосифа определила его образ действий по отношению к братьям? Если бы он не был кротким, что мог бы сделать? Каким образом текст Быт. 50:20 излагает мировоззрение кротких людей?

    Еще в юности Давид был помазан на царя в Израиле. Его предшественник, царь Саул, стал безумно ревновать и в течение многих лет преследовал Давида и его людей с целью убить его. Два раза у Давида была возможность умертвить Саула ( 1 Цар. 24:3-7; 26:7-12 ). Если бы Давид не был кротким, как бы он мог объяснить убийство Саула? Почему нам так легко использовать «благочестивые» извинения, дабы делать то, что в наших интересах?

    В Чис. 12:3 Моисей назван кротчайшим человеком своего времени. Вместе с тем его решительные действия не вписываются в общее представление о кротости. Его требование к фараону отпустить Израиль было сильным и сопровождалось действиями. Когда израильтяне поклонились золотому тельцу, Моисей «воспламенился гневом», взял сделанного ими тельца, сжег его в огне, растер в порошок и заставил их пить это ( Исх. 32:19, 20 ). Как мы должны понимать кротость Моисея?

    Иисус, безусловно, является величайшим примером кротости ( Матф. 11:29 ). Приведите примеры Его кротости. Как проявилась Его кротость в случае, описанном в Иоан. 18:21-23 или в Матф. 26:39 ? В то же время мы видим, как Иисус делает то, что нам не кажется кротким, например, когда Он изгоняет из храма менял или обличает фарисеев в лицемерии. Как эти примеры помогают нам понять, что кротость может проявляться в смелых поступках?

    Что общего вы находите в упомянутых примерах кротости? Чему вы можете научиться из этих примеров, что будет способствовать вашему пониманию кротости?

    Вторник 23 февраля. Важность Кротости.

    «Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня» ( Соф. 2:3 ). Кротость противоположна гордости. Сегодня много говорится о важности чувства собственного достоинства. Когда чувство собственного достоинства переходит границы и превращается в гордость?

    Кротость необходима для принятия Слова Божьего. «В кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души» ( Иак. 1:21 ). Человек, не обладающий смиренным духом, не способен принять Слово Божье, ибо возникает конфликт интересов. Почему так происходит?

    Кротость необходима для эффективного свидетельства. «Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» ( 1 Петра 3:15 ).

    «Наше влияние на других зависит не столько от того, что мы говорим, сколько от того, какие мы. Люди могут спорить с нами и опровергать наши доводы. Они могут сопротивляться нашим аргументам, но жизнь, исполненная бескорыстной любви, — это доказательство, которое невозможно отрицать. Жизнь, в которой последовательно проявляется кротость Иисуса, — самая великая сила в нашем мире» (Э. Уайт. Желание веков, с. 142).

    Кротость воздает славу Богу. В 1 Петр. 3:4 сказано: «Но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом».

    «Ничего нет плохого в том, чтобы любить красоту и стремиться к ней; но Бог желает, чтобы прежде всего мы любили высшую, нетленную красоту. Никакие земные украшения не могут сравниться по богатству и привлекательности с обаянием “кроткого и молчаливого духа”, с “виссоном белым и чистым” ( Откр. 19:14 ), который будут носить все святые. Это одеяние сделает их объектом всеобщей любви и восхищения здесь, на Земле, и послужит им пропуском в чертоги Царя. Его обетование гласит: “Будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны” ( Откр. 3:4 )» (Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 523, 524).

    Каким образом акцент на внешней красоте потенциально противоречит развитию плода Духа, в особенности кротости? По мере того, как в вас созревает плод кротости, как должна меняться ваша жизнь? Какие перемены произошли в вашей жизни в плане кротости с тех пор, как вы приняли Христа? Что мешает вам стать более кротким?

    Среда 24 февраля. Применение Кротости.

    Кротость проявляется в том, как мы относимся к окружающим. Поэтому кротость — это действие, она открывается в словах, отношениях, поступках. Вы можете считать себя кротким человеком, но в действительности не быть таковым. Быть кротким — значит проявлять кротость.

    Как, согласно приведенным текстам, в нашей жизни должна проявляться кротость? Почему кротость столь необходима в упомянутых ситуациях?

    Матф. 5:39

    Матф. 18:21, 22

    Гал. 6:1

    2Тим. 2:24, 25

    Титу 3:2

    Филп. 2:2, 3

    Как мы уже говорили, кротость часто неверно ассоциируется со слабостью. Но между ними нет ничего общего. Просмотрите еще раз тексты сегодняшнего урока. Разве вы не видите, сколько требуется моральных и духовных сил, дабы проявлять кротость в большинстве из этих ситуаций?

    Конечно же, если кротость — это качество плода Духа, следовательно источником кротости является Бог, а не мы. Тем не менее нам необходимо ежедневно подчинять себя Господу, ежедневно добровольно повиноваться Ему в вере, дабы в нашей жизни была явлена кротость.

    Четверг 25 февраля. Награда Кротких.

    Е. Д. Халс сказал: «Смирение — странная вещь. Как только вы подумали, что обладаете им, вы утратили его».

    Жители небольшого городка решили найти и наградить самого кроткого своего согражданина. Среди горожан провели анкетирование, которое определило этого человека. На церемонии, где присутствовали все важные люди, самому кроткому гражданину вручили ленту, на которой начертали слова: «Кротчайший человек в городе». Однако на следующий день у него забрали эту ленту, потому что он продолжал носить ее!

    Как вы понимаете обетования и награды, упомянутые в приведенных ниже стихах?

    Псал. 21:26-27

    Псал. 24:9

    Псал. 36:11

    Псал. 146:6

    Исаии 29:19

    Матф. 5:5

    Эти слова утешают, ведь кротких иногда лишают преимуществ. Но мы научились из этого урока, что кроткий человек думает не о том, как возвыситься перед людьми, но как возвысить Бога. В Свою очередь Бог обещает возвеличить кротких. Эту награду можно получить уже сейчас и, несомненно, на Новом Небе и Новой Земле в вечности.

    Пятница 26 февраля. Для Дальнейшего Исследования:.

    «Христа не следует скрывать в сердце и прятать, как долгожданное сокровище, священное и желанное, наслаждаться которым может лишь его владелец. Христос должен обитать в наших сердцах, как источник воды, текущей в жизнь вечную, освежая всех, кто соприкасается с нами. Мы должны открыто и смело исповедать Христа, проявляя в своем характере Его кротость, смирение и любовь, пока люди не окажутся очарованными красотой святости. Не лучший способ хранить нашу религию так, как мы закупориваем духи во флаконе, чтобы они не потеряли свой аромат» (Э. Уайт. Советы по здоровому образу жизни, с. 400).

    «Мир Христов нельзя купить за деньги, яркий талант не может распоряжаться им, разум не способен постигнуть его — это дар Божий. Религия Христа — как мне донести до сознания всех, как много они теряют, отказываясь от воплощения святых принципов в своей жизни? Кротость и смирение Христа — это сила христиан. Они драгоценнее всего, что может сотворить гений или приобрести богатство. Ничто из того, что мы ищем, лелеем и взращиваем, не является настолько ценным в очах Бога, как чистое сердце, благодарный и мирный нрав» (Э. Уайт. Советы по здоровому образу жизни, с. 403).

    Вопросы для обсуждения:

    1. Бог обещал умножить радость в жизни кротких. Как вы думаете, почему кроткие люди могут радоваться? Назовите несколько причин. Каким образом взращивание такого качества плода Духа, как кротость улучшит вашу повседневную жизнь?

    2. Каким образом кротость может быть неправильно истолкована и представлена как слабость?

    3. Разговоры о кротости всегда поднимают важный вопрос: «Разве христиане не должны отстаивать свои права? Позволим ли мы, чтобы нас всячески унижали, ничего не предпринимая в свою защиту? Существует ли в этом вопросе баланс и как найти его?

    4. Ницше утверждал, что христианство — это религия власть неимущих слабаков. Поэтому они берут такие качества как кротость и смирение и представляют их добродетелями, к которым нужно стремиться. Как бы вы ответили на это заявление?


    Определение кротости по Merriam-Webster

    кротость | \ ˈMēk-nəs \ : качество или состояние кротости : мягкое, умеренное, скромное или покорное качество Он преуспел в искусстве приближаться к незнакомцам, проявляя такую ​​кротость и уважение, что никто не может долго поверить в то, что он полицейский.- Уильям Финнеган. Его позиция в отношении торговли с Китаем на сегодняшний день колеблется между явным запугиванием в ходе кампании и кротостью на реальных переговорах. - Сара Сюй

    Почему Иисус сказал: «Блаженны кроткие»? Объяснение значения Библии

    Кто такие кроткие? Значение и примеры кротости

    «Кротость» - это смиренное отношение, которое выражается в терпеливом переносе обид.«Кротость» - практический синоним. Он подразумевает милосердие и сдержанность. Кротость - это не слабость. Иногда мы путаем их. Но разница между кротким и слабым человеком заключается в следующем: слабый человек ничего не может сделать. С другой стороны, кроткий человек может что-то сделать, но предпочитает не делать этого.

    Иисус сказал: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Матфея 5: 5). Слово кроткий из оригинального языка использовалось для описания вожжи жеребца.Это идея лошади, которой управляют удила и уздечка. Лошадь предпочитает подчиняться власти. Это кротость. Это сила в ограничении.

    Кротость - это не слабость; это власть под контролем. Как говорит автор Притчей: «Медлительный в гневе лучше сильного и властвующий духом своим, нежели захватывающий город» (Притчи 16:32). Напротив, человек, не являющийся кротким, уподобляется «городу, который разбит на стены и нет» (Притчи 25:28).Кротость всегда использует свои ресурсы надлежащим образом, в отличие от бесконтрольных эмоций, которые так часто деструктивны и которым нет места в вашей жизни как верующего.

    Кротость против гордости

    В американской культуре гордость была определена как добродетель. Сильные, красивые, могущественные, умные и избранные используют любую возможность, чтобы заявить о себе. Политики гордятся своими речами и дебатами; артисты восхваляют гордость своими фильмами и образом жизни; Педагоги учат гордости, подчеркивая чувство собственного достоинства и делая каждого ребенка победителем (независимо от того, заслуживают он этого или нет), а символы спорта укрепляют гордость как путь к величию.

    Вероятно, самое низкое качество характера в Америке - это кротость. И все же величайшая Личность из когда-либо живших была кротким и смиренным человеком - «научись от Меня, потому что Я кроток [кроток] и смирен сердцем» (Матфея 11:29). Иисус проявил кротость во время Своего первого пришествия, даже когда Он служил в силе Божьей. Те, кто следует за Ним, также продемонстрируют кротость или кротость как плод жизни, исполненной Духом (Галатам 5:22).

    И не приравнивайте кротость к трусости, неуверенности или простой человеческой доброте.Это добродетель, которая черпает мужество, силу, убежденность и добрый нрав от Бога, а не от эгоистичных человеческих ресурсов.

    Кротость Иисуса

    Кротость характеризует Господа нашего Иисуса Христа. Он всегда защищал Божью славу и в конечном итоге отдал Себя в жертву за других (см. 1 Петра 2: 21-23). Иисус не отвечал на критику, клевету или несправедливое обращение, но Он отвечал должным образом и твердо, когда Божья честь осквернялась или Его истина была извращена или игнорировалась.Он дважды очищал Храм силой (Матфея 21: 12-17; Иоанна 2: 14-15) и неоднократно и бесстрашно осуждал лицемерие иудейских религиозных лидеров (Матфея 23: 13-36; Марка 12: 13-40). ; Иоанна 8: 12-59; 9: 39-41).

    Однако, когда пришло время Его страданий, Иисус подчинился воле Своего Отца и претерпел жестокое обращение и убийственные намерения лицемерных лидеров. Он проявлял кротость до самого конца. «Будучи оскорбленным, Он не злословил взамен; страдая, не угрожал, но вверял Себя Праведному судье» (1 Петра 2:23).

    Хотя Иисус сказал: «Блаженны [счастливы] кроткие», мы не приветствуем кротость в нашей культуре. Вместо этого мы приветствуем напористость. Мы радуемся тому, что получаем от других людей, иногда даже используя других людей. Когда вы в последний раз смотрели фильм, воспевающий добродетель кротости? Когда в последний раз большой размах для фильма был момент, когда хороший парень покорно сдерживает себя, даже если с ним поступили несправедливо? Мы не хотим ходить в такой фильм.Мы хотим увидеть фильм о возмездии, в котором первая половина состоит из плохих вещей, происходящих с героем, а вторая половина состоит из плохих вещей, которые приходят к людям, которые сделали эти вещи с героем. Вот что нас развлекает. Это то, что празднует наша культура.

    Насколько это отличается от того, чему учит Библия. Библия прославляет кротость. Библейское мировоззрение гласит, что последнее - первое. Отдавать - значит получать. Умирать - это жить. Проигрыш - это находка. Наименьшее - самое большое. Кротость - это сила.Идея в том, что мы живем по Божьей истине, а не по тому, что, согласно нашей культуре, должно делать нас счастливыми.

    Кроткие наследуют землю - Матфея 5: 5

    BibleStudyTools.com: Что означает «кроткие наследуют землю»? (Матфея 5: 5) из biblestudytools на GodTube.

    В транскрипции из видео выше, Джонни Мур обсуждает значение цитаты из Священного Писания «кроткие наследуют землю» из Матфея 5: 5.

    И когда Иисус говорит, что «кроткие наследуют землю», он говорит невероятно контркультурную правду этим людям, сидящим на этом холме в центре этой деревни с видом на Галилейское море.Потому что этот мир не понимал ни слабости, ни кротости. Это был мир, который понимал силу. Это мир, которым правит Цезарь. Это мир, в котором армии подчиняли восставших людей своей силой. Это мир, который включил столы власти. Это были люди, унаследовавшие землю.

    И, кстати, послание Иисуса проповедовалось в определенном контексте. Он не проповедует богатым и могущественным. Он не проповедует людям, у которых была возможность, по-нашему современному, позвонить по телефону, чтобы что-то произошло.Я имею в виду, он проповедует сельским жителям, и он говорит, что если вы кроткий человек, если у вас есть сила под контролем, если вы такой тип личности, то вы не только будете счастливы, но и будете в некотором роде. жизнь и тип силы, превосходящей даже власть Цезаря. Потому что каждый раз, когда Иисус произносит проповедь, он не просто проповедует нашу жизнь в этом мире. Он проповедует нечто большее, и я убежден, что те, кто наследуют землю, иногда являются теми, чьи истории никогда не известны на земле, кроме одного дня, когда мы стоим на небесах и обнаруживаем, что этот маленький человек сидит на холме был невероятным персонажем, которого Бог использовал, чтобы изменить историю.Вы никогда не узнаете конца истории, пока не доберетесь до нее.

    Взято из « Кротость, а не слабость » Министерства урожая (используется с разрешения).

    Определение

    в кембриджском словаре английского языка

    Его короткое выступление было похоже на молитву: кротости, превратились в пыл, удары по струнам молотком и легкомысленные поклоны.Восхождение на вершину корпоративной лестницы - это наша современная версия «выживания сильнейших», и по этой причине кротость часто недооценивается.

    Еще примеры Меньше примеров

    Я думаю, что иногда люди видят кротости и смирения.Это так ясно иллюстрирует его глубокую кротость . Эта кротость часто начинается рано в жизни.Возделывание такого грубого виноградника было трудоемким и болезненным занятием; но его героическое терпение и непобедимая кротость преодолели все трудности.Он был достоин восхищения во всех добродетелях, особенно в небесной кротости и смирении. Хотя он был выше, он часто подчинялся подчиненным с удивительной кротостью и смирением, когда мог делать это без ущерба для своего авторитета.Он немедленно отправил своего пациента спать, и теперь, объявив себя больным, старый джентльмен повиновался приказам с кротостью ягненка.Один представляет гордость, насилие, самоутверждение, застой и смерть; другой - кротость, , покаяние, смирение, прогресс и жизнь.Кто из вас мудр и наделен знанием, пусть покажет из доброго разговора дела свои с кротостью мудрости.Самые подлые и нечестные восхищаются честностью других; таким образом кротость, доброта, кротость вызывают приятные чувства и называются прекрасными.Его кротость - просто признак великолепного самообладания. Все их добрые дела должны делаться с мудростью и кротостью, или смирением.Они сбросили маски кротости , которые так плохо им подходили.

    Эти примеры взяты из корпусов и из источников в Интернете.Любые мнения в примерах не отражают мнение редакторов Cambridge Dictionary, Cambridge University Press или его лицензиаров.

    Что означает слово «кротость» на иврите и греческом языке?

    Одно из наиболее часто понимаемых слов - кротость. Это один из плодов Духа, но многим людям недостает информации об этой благочестивой особенности. Поэтому я подумал, что было бы отличной идеей рассказать, что означает слово «кротость» на иврите и греческом языке.

    Все Священные Писания взяты из NKJV, если не указано иное.

    «Чего вы хотите? С жезлом прийти к тебе или с любовью и духом кротости ? »

    - 1 Коринфянам 4:21

    Что означает слово «кротость» на иврите?

    анвах- кротость, угнетение.

    Этот термин встречается только пять раз. Он описывает две характеристики, полученные от несчастья: смирение и кротость.Когда это применяется к Богу, это означает Его подчинение Своей собственной природе.

    «И в величии Твоем преуспевайте благодаря истине, смирению, и праведности;
    И твоя правая рука научит Тебя удивительным вещам ».

    - Псалом 45: 4

    анава- скромность, милосердие.

    По теме: Что означает слово «кротость» на иврите и греческом языке?

    Что означает слово «кротость» по-гречески?

    praiotes- кротость, смирение.

    Этот термин имеет более глубокое значение, чем то, что мы можем себе представить. Он не просто описывает чье-то внешнее поведение или его отношения с другими мужчинами. Напротив, это благодать, которая начинается глубоко внутри и направлена ​​в первую очередь на Бога. Это дух, в котором человек принимает отношения Бога с нами как хорошие, а не оспаривает их и не сопротивляется.

    Это слово тесно связано со смирением. Смиренное сердце кротко и не борется против Бога и не борется с Ним.

    Значение praiotes в английском языке не совсем точно. Например, термин кротость обычно используется для обозначения слабости. Однако это не могло быть дальше от истинного смысла. Люди считают, что мужчина кроток, когда не может с собой поделать. Тем не менее, Господь был кротким, потому что в Его распоряжении были безграничные ресурсы Бога.

    Христианам велено проявлять всякую кротость ко всем людям.

    «Итак отложите всякую нечистоту и избыток зла и примите с кротостью насаждаемое слово, способное спасти ваши души.”

    - Джеймс 1:21

    претес- смирение, кротость.

    Заключение

    Английский язык никогда по-настоящему не поймет полного значения слова «кротость». Однако я слышал, как кто-то сказал отличное определение этого слова. Это была «сила под контролем». Это звучит правильно, потому что мы знаем, что Иисус сказал, что мог призвать легионы ангелов, чтобы спасти Его, но Он этого не сделал. Не только это, но и те, кто распяли Его, насмехались над Ним, говоря Ему спасти Себя, если Он был Сыном Божьим.

    Хотя в Его руках вся сила, Он взял на себя наказание за наши грехи и молился за тех, кто причинял Ему столько боли. Господь не слаб. Он смирен и послушен Богу, и мы должны подражать Ему в этом поведении.

    Вот что означает слово кротость на иврите и греческом языке. Я молюсь, чтобы вы нашли эту статью полезной. Если да, поделитесь этим контентом. Кроме того, не стесняйтесь делиться любыми мыслями в комментариях ниже. Спасибо за чтение!

    Ищете похожий контент? Проверьте это:

    Спасибо, что поделился!

    Определение и синонимы слова meekness в словаре английский языка

    MEEKNESS - Определение и синонимы слова meekness в словаре английский языка

    Educalingo Файлы cookie используются для персонализации рекламы и получения статистики веб-трафика.Мы также делимся информацией об использовании сайта с нашими партнерами по социальным сетям, рекламе и аналитике.

    Скачать приложение
    educationalingo Спасение этого человеческого мира находится нигде больше, чем в человеческом сердце, в человеческой способности размышлять, в человеческой кротости и человеческой ответственности.

    Вацлав Гавел

    ПРОИЗВОДСТВО СЛУЖБЫ

    ГРАММАТИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ МОЛОДОСТИ

    Кротость - существительное .Существительное - это тип слова, значение которого определяет реальность. Существительные дают имена всем вещам: людям, предметам, ощущениям, чувствам и т. Д.

    ЧТО ОЗНАЧАЕТ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ MEEKNESS?

    Кротость

    Кротость - возможный атрибут человеческой натуры и поведения.Его можно определить несколькими способами: ▪ праведным, смиренным, обучаемым и терпеливым в страданиях; желающие следовать учениям Евангелия; атрибут настоящего ученика. ▪ Христианский апостол Павел привел пример кроткого поведения, когда писал Тимофею: «Раб Господень должен быть кротким, способным учить, терпеливым, в кротости наставлять противников». ▪ Кроткое поведение противопоставляется «естественному человеку»: «Оставь естественного человека и стань кротким». ▪ Сэр Томас Браун объяснил: «Кротость воспринимает травмы как таблетки, не разжевывая, а проглатывая их.«Это указывает на то, что кротость позволяет человеку не замечать или прощать предполагаемые оскорбления или обиды. ▪« Способность быть терпеливым и долготерпеливым ». ▪ Сила под контролем - примерно эквивалентно в обычном употреблении смирению. Кротость - одна из семи добродетелей. в христианской традиции Иисус из Назарета проповедовал: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю». «Кроткий», производное от греческого языка, также относится к боевому коню, который обуздан и готов к битве.
    Значение слова meekness в словаре английский языка

    Определение кротости в словаре - это качество терпения, долготерпения или покорности. Другое определение кротости - это качество бесхребетности или бездуховности.

    СЛОВА, РИФМУЮЩИХСЯ СО СЛОВОМ

    Синонимы и антонимы слова meekness в словаре английский языка

    СИНОНИМЫ «МЕЧНОСТИ»

    Следующие слова имеют такое же или идентичное значение, что и «кротость», и относятся к той же грамматической категории.

    Перевод слова «кротость» на 25 языков

    ПЕРЕВОД СЛУЖБЫ

    Узнайте, как можно перевести Meekness на 25 языков с помощью нашего многоязычного переводчика английского языка. переводов кротости с английского на другие языки, представленные в этом разделе, были получены посредством автоматического статистического перевода; где основной единицей перевода является слово «кротость» на английском языке.
    Переводчик с английского на
    китайский 温柔

    1,325 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    испанский Mansedumbre

    570 миллионов говорящих

    Английский кротость

    510 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на арабский
    الوداعة

    280 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    португальский mansidão

    270 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    бенгальский নম্রতা

    260 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    с французского douceur

    220 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на малайский
    Лема лембут

    190 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на немецкий
    Санфтмут

    180 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    с японского 柔和

    130 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    корейский 온유

    85 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    яванский Sedhih Banget

    85 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    вьетнамский sự ôn hòa

    80 миллионов говорящих

    Переводчик с английского языка на
    маратхи नम्रता

    75 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    турецкий uysallık

    70 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    итальянский Mansuetudine

    65 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    польский łagodność

    50 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    румынский blândețe

    30 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на греческий
    πραότητα

    15 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    африкаанс sagmoedigheid

    14 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    шведский кротость

    10 миллионов говорящих

    Переводчик с английского на
    норвежский saktmodighet

    5 миллионов говорящих

    Тенденции использования слова meekness

    ТЕНДЕНЦИИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «МЕДЛЕННОСТЬ»

    Термин «кротость» употребляется регулярно и занимает 103 места.084 позиция в нашем списке наиболее широко используемых терминов в словаре английского языка. На показанной выше карте показана частотность использования термина «meekness» в разных странах. Тенденции основных поисковых запросов и примеры использования слова meekness Список основных поисковых запросов, предпринимаемых пользователями для доступа к нашему онлайн-словарю английского языка, и наиболее часто используемых выражений со словом «кротость».

    ЧАСТОТА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «МЕДЛЕННОСТЬ» ВО ВРЕМЕНИ

    На графике показано годовое изменение частотности использования слова «meekness» за последние 500 лет. Его реализация основана на анализе того, как часто термин «кротость» встречается в оцифрованных печатных источниках на английском языке в период с 1500 года по настоящее время.

    Примеры употребления в английской литературе, цитаты и новости о кротости

    6 ЦИТАТ С «МЕДЛЕННОСТЬЮ»

    Известные цитаты и высказывания со словом meekness .

    Спасение этого человеческого мира лежит только в человеческом сердце, в человеческой способности отражать, в человеческой кротости и человеческой ответственности.

    Иисус был смиренным, когда ходил по этой земле. У него была вся сила, но все использовал кротость .

    Пусть проповедники христианства рекомендуют свою религию делами милосердия - христианской кротостью - жизнью воздержания и святости.

    В течение нескольких тысяч лет у женщин не было истории. Брак был нашим призванием, а кротости нашей добродетелью. За последнее столетие мы, заикаясь, получили право голоса, право голоса, комнату, собственное игровое поле. Чинно или вызывающе мы приближаемся к тому, что, несомненно, можно назвать последним рубежом.

    Смирение - не трусость. кротость не слабость.Смирение и кротость действительно духовные силы.

    Спаситель царствовал в их сердцах, и они успешно скопировали образец кротости и кротости, который Он оставил им.

    10 АНГЛИЙСКИХ КНИГ, КАСАЮЩИХСЯ

    «MEEKNESS»

    Поиск случаев использования слова meekness в следующих библиографических источниках.Книги, относящиеся к кротости и краткие выдержки из них, чтобы показать контекст его использования в английской литературе.

    1

    Милосердный Кротость : Стать духовно цельным человеком

    Вот ясный, краткий и рассудительный анализ основополагающих христианских моральных принципов милосердия и кротости, который приводит автора, профессора философии, к утверждению их существенной интеграции, если мы хотим стать полными ...

    2

    В честь кротости : Очерки этники и политики

    В этом важном томе ведущий политический теоретик и философ Норберто Боббио сталкивается с некоторыми из наиболее устойчивых моральных вопросов нашего времени.

    Норберто Боббио, Тереза ​​Чатауэй, 2000

    3

    В поисках кротости и душевного покоя

    Никакая весть не может быть более практичной или подходящей для этой эпохи, когда мир, более чем когда-либо, слишком много с нами. Это глубокая и нежная, в целом привлекательная просьба.

    4

    Жемчужина кротости ; или Наша маленькая красавица Мэдлин Лесли

    THE.ПИЛ. ИЗ. МИКС . ГЛАВА I. МАЛЕНЬКИЕ КОЛОКОЛЬЧИКИ МАТЬ Я иду рассказать моим читателям о льняной, фиолетоволосой Белле, дочери бедняги. Лиззи Эй, муж которой принадлежал к Сорок второму горскому полку.

    Харриет Ньюэлл Бейкер, 1869

    5

    Беседа о кротости и спокойствии духа

    Кротость и спокойствие, кажется, означают примерно одно и то же, но поскольку последнее имеет что-то вроде метафоры, оно проиллюстрирует первое, поэтому мы будем говорить о них отдельно.

    6

    Кротость : Цитаты, факты и фразы Вебстера

    Доходы от этой книги используются для расширения содержания и охвата онлайн-словаря Websters Online Dictionary (www.websters-online-dictionary.org).

    7

    Разные произведения преподобного Мэтью Генри: ...

    Я не думаю, что нужно рассказывать миру, что именно привело меня к написание этой беседы о Кротости , суть которой проповедовал несколько лет назад; и я не собираюсь извиняться за публикацию из этого: если я...

    8

    Кротость : Утверждая свое наследство

    Кротость противостоит современному мнению, что «кротость - это слабость». Читатели узнают, почему библейская кротость требует необычайной силы и приводит к вечным наградам. Часть серии The Beatitude.

    9

    Священное Писание о вере и обычаях христиан:...

    2 Кор. ix. 7. Раздайте бедным, не с неохотой. Иаков против 9. Не обижайся на другой, чтобы вас не осудили. 1 Пет. iv. 9. Оказывайте гостеприимство друг другу, без сожаления. МИКНС ХХХ. Требуется упражнение кротости . Гал. vi. 1.

    Хью Гастон, Джон Холл, 1843

    10

    Cyclopaedia Bibliographica: Библиотечное руководство по теологии...

    59 5. 5. Фариндон, Энтони. Сущность и предмет кротости . Проповеди, 3.43; - Предметы кротости . Там же. 3. 448 - Непримиримость кротости . Сделал. 3. 463 - Непримиримость и награда кротости . Там же. 3. 478 Littleton, Adam, d.d. Третий ...

    10 НОВОСТЕЙ, КОТОРЫЕ ВКЛЮЧАЮТ ТЕРМИН «MEEKNESS»

    Узнайте, о чем говорит национальная и международная пресса и как термин meekness используется в контексте следующих новостей.

    О чем книга Иакова? Изучение Библии

    Своим добрым поведением пусть он явит свои дела в кротости мудрости »(Иакова 3:13), ибо« мудрость свыше чиста прежде всего, потом миролюбива ... »Патеос, 15 июля»

    Стюарт Макдональд из SNP освещает дело заключенного в тюрьму саудовского блоггера…

    Обращаясь к более широкой проблеме прав человека, он сказал: «Мы должны спросить себя, в какой момент мы начинаем выглядеть соучастниками нашей собственной кротости ,... «Националь, 15 июля»

    Обама награждает угнетение на Кубе

    До сих пор, помимо ограниченных возможностей так называемого Закона Магнитского, это бахвальство и насилие были встречены кротостью и банальностями западных и ... «KXLF Butte News, 15 июля»

    Дональд Трамп и преступление страстной политики

    Вместо того, чтобы исправить себя и извиниться, он удваивается, предпочитая наглость ошибиться кротости признания ошибки.«TheBlaze.com, 15 июля»

    Растите своих детей в страхе перед Богом, миссис Амбод призывает матерей

    «Это показывает доброту и кротость со стороны ее превосходительства», - сказал Бамиделе. Он выразил признательность от имени руководства и ... «Новости, 15 июля»

    Система невыносима: нужные нам изменения в наших руках

    ... подумать о тех многочисленных епископах, священниках и мирянах, которые проповедовали и продолжают проповедовать Благую Весть об Иисусе с мужеством и кротостью , ... «Эколог, 15 июля»

    Пришло время революции, а не бунта

    Он построен на семье, на сообществе, на взаимном подчинении, на кротости духа и кротости сердца (хотя кротости не имеет ничего общего ... «Ратуша, 15 июля»

    Пришло время «революции», а не «восстания»

    Он построен на семье, на сообществе, на взаимном подчинении, на кротости духа и кротости сердца (хотя кротости не имеет никакого отношения... «Christian Post, 15 июля»

    Лучшее воспитание

    Его учения показывают важность верности Богу, выражая в наших собственных мыслях и жизни такие качества, как кротость , ... «Yahoo News, 15 июля»

    Лиза Николь Клауд объявила о браке с продюсерами лекарств; Допускает…

    Она думала, что слабость была кротостью .Когда я пришел в этот состав, я сказал только одно: «Я умный, красноречивый и богатый». И нет ... «Reality Tea, 15 июля»


    ССЫЛКА

    «EDUCALINGO. Кротость [онлайн]. Доступно на . Июл 2021 ».

    МЕДИКА НЕ СЛАБОСТЬ!

    Пастора Т.О.БАНСО

    Обучая тому, что в народе называется Блаженством, Иисус сказал: «Блаженны (счастливые, беспечные, радостные, духовно преуспевающие - жизненной радостью и удовлетворением в пользу Божьей благосклонности и спасения, независимо от их внешних условий) кроткие (кроткие). , терпеливые, долготерпеливые), ибо они унаследуют землю! » (Расширенная Библия).

    Новая версия короля Иакова говорит: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф. 5: 5 NKJV). Новый живой перевод переводит это так: «Бог благословляет кротких и смиренных, ибо им будет принадлежать вся земля». В этом сообщении я сосредоточен на фразе «кроткие».

    Кротость - не слабость! Когда кто-то слаб, это означает, среди прочего, что ему не хватает силы или силы. Но кротость означает не это. У кротких есть сила, но они дисциплинируют свою силу. Библейский словарь Истона 1897 года определяет кротость как «Спокойный нрав, который нелегко спровоцировать. Кротость - это воздержание от использования вашей силы, власти или права, что дает другому или другим преимущество перед вами.

    Не путайте кротких со слабыми. Если человек слаб, он должен искать силы, а не притворяться кротким! Это будет притворство, а не кротость! Библия говорит о кротких, у них нет недостатка в силе или силе. Они только решили взять свою силу или власть под контроль; они сдержались. Это те люди, которые, по словам Иисуса, унаследуют землю.

    Но «Новый живой перевод», представленный в первом абзаце выше, переводит «кротких» как «кротких и смиренных». Итак, отсюда мы также понимаем, что быть кротким - значит быть мягким и скромным - контролировать свои силы в отношениях с людьми, особенно в неблагоприятных обстоятельствах.

    На самом деле, греческое слово «кроткий» в Мф. 5: 5 - praus , что означает «смиренный, кроткий». Иисус сказал, что такие люди унаследуют землю. Пс. 37:11 говорит то же самое: «А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира» (NKJV). Но прямо перед этим стихом в стихе 9 есть соответствующее утверждение: «Ибо злодеи истребятся; а надеющиеся на Господа наследуют землю »(NKJV). Есть отношения между ожидающими Господа и кроткими - писатель говорит об одних и тех же людях. Кроткие ждут Господа, как мы увидим позже.Еврейское слово «кроткий» в Пс. 37:11 - это анав , что означает «бедный, смиренный, несчастный, кроткий».

    Иллюстрированный библейский словарь Нельсона проводит различие между кротостью и слабостью. В нем говорится, что кротость - это «Смирение по отношению к Богу и мягкость по отношению к людям, проистекающее из признания того, что Бог все контролирует. Хотя слабость и кротость могут выглядеть одинаково, это не одно и то же. Слабость возникает из-за негативных обстоятельств, таких как недостаток силы или мужества.Но кротость - результат сознательного выбора человека. Это сила и отвага под контролем в сочетании с добротой ». Вы это видели?

    Обратите внимание на эту цитату из иллюстрированного библейского словаря Нельсона, в которой говорится, что кротость - это смирение по отношению к Богу и мягкость по отношению к людям. А отношения с Богом и человеком - это итог человеческого существования.

    Бог не ожидает, что мы будем смиренными по отношению к Нему, но ему не хватает мягкости - нежности, спокойствия, доброты, миролюбия - в наших отношениях с другими людьми, особенно в случае провокации.Вы помните, что Иисус сказал о величайших заповедях? Иисус ответил: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем, всей душой и всем разумом». Это первая и величайшая заповедь. Второй не менее важен: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Все остальные заповеди и все требования пророков основаны на этих двух заповедях »(Мф. 22: 37-40 NLT).

    Из этой цитаты о кротости мы также видим, что кротость описывается как «находящаяся под контролем сила и храбрость в сочетании с добротой.Но еще одна очень важная вещь, которую мы должны отметить в этой цитате, заключается в том, что кротость - это « отношение смирения к Богу и кротости по отношению к людям, проистекающее из признания того, что Бог все контролирует». Когда кто-то знает, что все в руках Бога, он не позволяет себе спровоцировать то, что люди делают или говорят против него. Он знает, что Бог будет бороться за него.

    Кротость Иисуса

    Библия говорит об Иисусе, что Ему было отказано в справедливости, и Он принял ее с невозмутимостью.Агнца Божьего, забравшего грехи всего мира, вели на заклание, как нежного агнца, и он не сопротивлялся заговорщикам. «Его вели, как овцу, на заклание; и как молчит ягненок перед стригущим своим, так и пасти Своей не открыл. В Его унижении Его справедливость была отнята, и кто объявит Его поколение? Ибо жизнь Его взята с земли »(Деяния 8: 32-33 NKJV).

    Он сделал это не потому, что был слаб, но потому, что был кроток. Послушайте, что Иисус сказал ученику, который, пытаясь защитить Иисуса во время Его ареста, отсек ухо слуге первосвященника мечом: « Положи свой меч на его место, ибо всякий, кто возьмет меч, погибнет от смерти. меч.Или вы думаете, что я не могу теперь молиться Моему Отцу, и Он даст Мне более двенадцати легионов ангелов? Как же тогда могло исполниться Священное Писание, что так должно было случиться? » (Мф 26: 52-54 NKJV). Иисус не хвастался пустым занятием. Иоанна 18:10 говорит нам, что учеником с мечом был Петр, а жертвой, слугой первосвященника, был Малх.

    Позже, на суде, Пилат сказал Ему: «Разве Ты не со мной говоришь? Разве Ты не знаешь, что у меня есть сила распять Тебя и власть освободить Тебя? » (Иоанна 19:10 NKJV). Если он думал, что Иисус будет умолять его освободить его, он ошибался. Иисус ответил: : «Вы не могли бы иметь против Меня никакой силы, если бы она не была дана вам свыше. Поэтому тот, кто предал Меня вам, имеет больший грех »(стих 11 NKJV). Кротость! Это редкое свойство - иметь силу, власть или право и отказываться использовать их даже в случае провокации, и быть добрым.

    На кресте, пока продолжалось унижение, Иисус оставался спокойным; он не сопротивлялся; он не проклинал тех, кто спонсировал его несправедливое распятие или участвовал в нем; Он был добр к ним.Иисус сказал: «Отче! Прости им, ибо они не знают, что делают» (Луки 23:34 NKJV).

    Стефан, первый христианский мученик, позже подражал Иисусу, когда его забивали камнями до смерти. Он не призывал гром и огонь; он не просил Бога отомстить за его преследования. Он знал, что Бог контролирует его жизнь. Он был добр к своим убийцам. Призвав своего Спасителя и Наставника, Господа Иисуса, принять его дух, он преклонил колени и воскликнул громким голосом: «Господи! Не обвиняй их в этом грехе» (Деяния 7:60 NKJV). После этого он заснул - он умер.

    Дух кротости есть дух Христа

    Я знаю, что Иисус и Самсон были двумя разными людьми. Их задания были разными; дух в Иисусе отличался от духа Самсона. Иисус молился о прощении своих врагов, когда собирался умереть. Но что сделал Самсон незадолго до своей смерти? И воззвал Самсон к Господу, говоря: «Господи Боже, вспомни меня, я молю! Укрепи меня, молю, только на этот раз, Боже, чтобы я одним ударом отомстил Филистимлянам за мои два глаза! »(Судей 16:28 NKJV). Вы это видели?

    Конечно, вы знаете, что последовало за молитвой Самсона. И взялся Самсон за две средние столбы, поддерживающие храм, и уперся в них, одну справа, а другую слева. Тогда Самсон сказал: «Дайте мне умереть с Филистимлянами!» И он толкнул изо всех сил, и храм пал на господ и всех людей, которые были в нем. Так что мертвых, которых он убил при своей смерти, было больше, чем он убил за свою жизнь »(Судей 16: 29-30 NKJV).

    Дух кротости - это дух Христа. Вот почему в Луки 9: 51-56 Иисус упрекнул двух учеников, Иакова и Иоанна, которые хотели вызвать огонь, чтобы сжечь самаритянскую деревню в отместку за то, что они не приняли его, потому что Он был на пути в Иерусалим. . Пасторы призывают огонь, чтобы уничтожить тех, кому они должны трудиться ради своего спасения! Вы можете себе это представить! Иисус упрекнул их (Луки 9:55) . Некоторые переводы добавляют к стиху 55 и начинают стих 56 такими словами: «Вы не знаете, какого вы духа.Ибо Сын Человеческий пришел не для того, чтобы уничтожить человеческие жизни, но чтобы спасти их »(Луки 9: 55б-56а NKJV). Другие опускают эти слова или заключают их в квадратные скобки. Эти ученики вели себя так, потому что не обладали духом кротости.

    Повторяю, дух кротости есть дух Христа. Павел указал на это, умоляя коринфян с кротостью и кротостью Христа. «Теперь я, Павел, сам умоляю вас кротостью и кротостью Христа, который в присутствии смирен среди вас, а в отсутствии дерзок к вам» (2 Кор. 10: 1 NKJV).

    Иисус был кроток - кроток и смирен. Он сам сказал это: «Возьмите на себя Мое иго и научитесь от Меня, потому что Я кроток и смирен сердцем, и вы найдете покой для ваших душ» (Мф. 11:29 NKJV). Обратите внимание на фразу «кроткий и смиренный сердцем». Вот что значит кротость.

    При торжественном входе Иисуса в Иерусалим Библия говорит: «И сбылось это, чтобы сбылось сказанное через пророка: скажи дочери Сиона: вот, царь твой идет к тебе. смиренный, едущий на осле, и на осленке, ослещеке »(Мф. 21: 4-5 ASV). Вместо слова «кроткий» в Новой версии короля Якова используется слово «смиренный», а в «Новом живом переводе» - «смиренный». Спаситель мира был смиренным Агнцем и в смирении въехал в Иерусалим на осле. Иисус был кротким, и Его ученики сегодня должны подражать Ему.

    Кротость Моисея

    Два других человека в Библии также описаны как кроткие. Первый - Моисей. Число 12: 3 говорит: «Человек Моисей был весьма кроток из всех людей, которые были на лице земли» (ASV). Но как Моисей был кротким? Нам нужно посмотреть на стихи, предшествующие этому предложению, чтобы понять контекст.

    В Числе 12: 1-2 говорится: «Тогда Мариам и Аарон выступили против Моисея из-за эфиопской женщины, на которой он женился; поскольку он был женат на эфиопской женщине. Они сказали: «Неужели Господь говорил только через Моисея? Разве Он не говорил и через нас? »И Господь услышал это» (NKJV). Сразу после этого в Библии сказано: «Человек Моисей был очень смиреннее всех людей, живших на земле.”

    Если вы продолжите читать эту главу, то увидите, что Моисей не защищался. Но Бог в гневе упрекнул Мариам и Аарона, защищая Моисея. Мириам даже заболела проказой на семь дней. Кроткие сохраняют спокойствие перед лицом критики. Они позволяют Богу сражаться за них; они не пытаются оправдать себя. Это необычное отношение. Обычный человек пытается оправдать себя; он пытается оправдать себя. В самом деле, естественный человек не может быть кротким! Для этого нужна Божья благодать, и эта благодать, Божья помощь, доступна.Вот почему Иисус призвал нас быть кроткими.

    Кротость Давида

    Другой кроткий человек в Библии - Давид. Как я уже сказал, кротость - это дисциплинированная сила. Кротость Давида заставила его не убивать Саула в первый раз, когда у него появилась возможность убить его. У него была сила сделать это, но он сдержал себя и своих людей, которые стремились убить его, чтобы положить конец отчаянным стремлениям Саула убить Давида (1Цар 24: 1-7).

    Послушайте, что 1 Цар. 24: 4-7 говорит: «А потом случилось так, что сердце Давида беспокоило его, потому что он разрезал одежду Саула.И он сказал своим людям: «Не дай мне сделать это господину моему, помазаннику Господа, чтобы я протянул ему руку, потому что он помазанник Господень». Так Давид удерживал своих слуг этими слова, и не позволил им восстать против Саула. И Саул встал из пещеры и пошел своей дорогой »(NKJV). Как я уже отмечал, кротость проистекает из признания того, что Бог все контролирует. . Давид не убивал помазанника Господа, потому что знал, что Бог контролирует его жизнь и оправдает его.И именно это Он сделал. Была вторая возможность убить Саула, но Давид убил его не по той же причине: он был помазанником Господа (1 Царств 26).

    Кротость не платит злом злом; он не стремится к мести. Он передает дело Богу для рассмотрения и подчиняется Божьему приговору.

    Мы видим еще один пример кротости Давида в его реакции, когда Шимей, родственник Саула, продолжал проклинать и побивать камнями его и его слуг, когда Давид бежал от восстания Авессалома.« Выходи! Публично заявить! Кровожадный человек, мошенник! Господь навел на вас всю кровь дома Саулова, на месте которого вы царствовали; и отдал Господь царство в руки Авессалома, сына твоего. Итак, теперь ты пойман своим собственным злом, потому что ты кровожадный человек! » (2 Царств 16: 7-8 NKJV).

    Авесса, сын Саруи, который был с ним одним из слуг Давида, просил разрешения у Давида убить Шимея. Но каков был ответ Дэвида? «Что мне до вас, сыновья Саруи? Пусть он проклянет, потому что Господь сказал ему: «Прокляни Давида!Кто же тогда скажет: «Почему ты это сделал?»… «Смотри, как мой сын, вышедший из моего тела, ищет мою жизнь». Сколько еще может теперь этот Вениамит? Оставьте его в покое и позвольте ему проклинать; ибо так повелел ему Господь. Может быть, Господь увидит мою скорбь, и Господь воздаст мне добром за свое проклятие в этот день »(2 Царств 16:10-12 NKJV).

    Давид не был слабым; он был только кротким. У него была сила приказать убить Шимея, но он воздержался от этого.Он верил, что Бог будет сражаться за него, и Он это сделал.

    После того, как восстание Авессалома было подавлено и Давид возвращался в Иерусалим, Шимей пришел просить у Давида прощения, очевидно, чтобы спасти ему жизнь. И снова Авесса, сын Саруи, сказал: : «Неужели Шимей не будет казнен за это за то, что проклял помазанника Господня?» (2 Сэм 19:21 NKJV) Что снова ответил Дэвид? «Что мне до вас, сыновья Саруи, что вы должны быть мне противниками сегодня? Может ли кто-нибудь быть предан смерти сегодня в Израиле? Разве я не знаю, что сегодня я царь над Израилем? » (Стих 22). Давид поклялся Шимею, что он не умрет. Он сдержал это обещание, но передал дело своему сыну Соломону. Его случай был последним, о котором упоминал Дэвид перед смертью. Он велел Соломону спустить седые волосы Шимея в могилу кровью (3 Царств 2: 8-9). Соломон не подвел своего отца; Позже он приказал Ванею, сыну Иодая, поразить его за нарушение его указания жить в Иерусалиме и никогда не покидать его; он умер (стихи 36-46). Кротость Дэвида не была слабостью.

    Поклонитесь кротости

    В Новом Завете верующие призваны развивать кротость как характер. Это должно влиять на наши отношения с Богом и людьми. Кротость - это часть плода духа, который должен присутствовать в жизни христианина. «Но плод Духа… кротость…» (Гал. 5: 22-23 NKJV). Это слово «кротость» также означает кротость, как мы видели ранее.

    В Кол. 3: 12-13 Павел велел колоссянам (избранным Божьим, святым и возлюбленным) облечься в кротость.Этого также ожидают от христиан сегодня. Мы должны ходить, достойные своего призвания, со всем смирением и кротостью, в долготерпении, терпеть друг друга с любовью (Еф. 4: 1-2). Мы должны отложить всякую нечистоту и изобилие зла и принять с кротостью насаждаемое слово, которое может спасти ваши души (Иакова 1:21). Это означает, что кротость включает способность учиться.

    Мы, христиане, должны также освящать Господа наши сердца и с кротостью и страхом быть всегда готовы защитить каждого, кто спрашивает нас о причине надежды, которая в нас (1 Петра 3:15).

    Христианок, особенно женщин, состоящих в браке с нехристианами, надлежит одевать неподкупную одежду кроткого и тихого духа. «Чье (украшение) пусть не будет внешним украшением: заплетать волосы и носить золотые драгоценности, или надевать одежду; но (пусть это будет) скрытый человек сердца, в нетленной (одежде) кроткого и тихого духа, который в очах Божьих дорого обходится »(1 Петра 3: 3-4 ASV).

    Также христианские учителя и руководители должны ходить в кротости ко всем людям.Кротость должна характеризовать их отношения с другими людьми. «Помните, что они должны подчиняться правителям, властям, быть послушными, быть готовыми ко всякому доброму делу, не говорить зла ни о ком, не быть сварливыми, быть кроткими, проявляя всякую кротость ко всем людям. »(Титу 3: 1ASV). Обратите внимание на эти два слова - кротость и кротость; они говорят, по сути, одно и то же. Без кротости слуга Божий будет легко спровоцирован и может даже злоупотребить своей властью. Он может уничтожить людей, а также самого себя! Вот почему 2 Тим 2: 24-26 предупреждает, «И раб Господень не должен ссориться, но быть кротким ко всем, готовый учить, терпеливо, в кротости исправляя противящихся себе; если, может быть, Бог даст им покаяние к познанию истины, и они смогут вырваться из сети дьявола, будучи плененными им в его волю »(ASV).

    Все еще говоря о кротости, Иаков пишет: «Кто из вас мудр и разумеет? Пусть он покажет своим добрым поведением, что дела его творятся в кротости мудрости »(Иакова 3:13 NKJV). В кротости мудрости! Греческое слово, переведенное в этом стихе как «кротость»: хвалить , что означает смирение. «Новый живой перевод» помещает Иакова 3: 13b так: «И если вы не хвастаетесь тем добром, которое делаете, тогда вы будете поистине мудры!» (NLT). Кротость означает отсутствие хвастовства.Те, кто действительно мудр, не хвастаются; они кроткие.

    Преимущества кротости

    Позвольте мне быстро выделить преимущества кротости. Какая польза вам от кротости?

    1. Бог спасет кротких. «Дух Господа Иеговы на мне; потому что Иегова помазал меня благовествовать кротким »(Ис. 61: 1 ASV). Вместо слова «кроткий» в некоторых переводах, таких как «Новая версия короля Иакова» и «Новый живой перевод», используется слово «бедный».Но в версии короля Якова используется слово кроткий.

    Кроткие получат спасение. Требуются смирение и смирение сердца, чтобы принять Благую Весть, без которой никто не может спастись. Пс 149: 4 говорит: «Ибо благоволит Иегова к своему народу: Он украсит кротких спасением» (ASV). В некоторых переводах, таких как «Новый царь Иаков» и «Новый живой перевод», вместо слова «кроткий» используется фраза «смиренный».

    Также, Пс 76: 9 говорит о : «Когда Бог восстал на суд, чтобы спасти всех кротких земли» (ASV). Но не во всех переводах Библии используется это словосочетание, кроткие. В «Новом короле Иакове» и в «Новом живом переводе» используется фраза «угнетенные».

    В дополнение к духовному спасению кроткие будут также наслаждаться другими измерениями спасения, которые включают избавление от опасности, избавление от угнетения, исцеление, сохранение. Всякий, кто призовет имя Господа, спасется (Рим. 10:13). Скорее всего, гордые не взывают к Нему о помощи, но кроткие или смиренные воля.« Взыщите Господа, все кроткие земли, поддержавшие Его справедливость. Ищите праведность, ищите смирения. Может быть, вы будете сокрыты в день гнева Господа »(Соф. 2: 3 NKJV).

    Ссылаясь на искупление Иерусалима, Зеф 3:12 говорит, что оставшиеся будут кроткими (кроткими) и смиренными, потому что это они уповают на имя Господа.

    2. Божественное руководство и обучение. Кроткие получат удовольствие от Божественного руководства и обучения. Пс. 25: 9 говорит: «Кротких наставляет в правду; а кротких будет учить пути Его »(ASV). И снова фраза «кроткие» в других переводах Библии передана иначе. В «Новом короле Иакове» и в «Новом живом переводе» используется фраза «смиренный». Это означает, что Бог будет вести кротких или смиренных в том, что правильно, и учить их Своему пути. Они не пойдут своим путем, что может привести к гибели. «Есть путь, который кажется человеку правильным, но конец его - путь смерти» (Притчи 14:12, 16:25 NKJV).Иса 30:21 говорит: «Ваши уши будут слышать позади вас слово, говорящее:« Это путь, иди по нему », всякий раз, когда вы поворачиваете направо или когда поворачиваете налево» (NKJV).

    3. Божественное обеспечение. Пс. 22:26 говорит: «Кроткие будут есть и насытятся; они будут славить Иегову, ищущие его: да живет сердце твое вовеки »(ASV). В некоторых переводах Библии (NKJV, NLT и т. Д.) Вместо кроткого используется фраза «бедный».

    Бог не допустит, чтобы кроткие оставались без провизии; Он удовлетворит их потребности.Он удовлетворит их уста благами (Пс. 103: 5). « Я был молод, а теперь состарился; тем не менее, я не видел, чтобы праведник был оставлен, и его потомки просили хлеба. Он всегда милосерден и дает взаймы; и потомки его блаженны »(Пс. 37: 25-26 NKJV).

    4. Владение землей. Пс 73: 2-3 говорит: «Но что касается меня, я подошел так близко к краю утеса! Мои ноги скользили, и меня почти не было. Ибо я завидовал гордым, когда увидел, что они процветают, несмотря на их злобу »(NLT). Многие люди сегодня подобны этому псалмопевцу, который был так обеспокоен процветанием нечестивых и почти отступил.

    Из стихов 1-14 он оплакивал, потому что нечестивые наслаждались, а он страдал, несмотря на свою праведность. Но начиная со стиха 17 он раскаялся. «И вот однажды я вошел в твое святилище, о Боже, и подумал о судьбе нечестивых. Поистине, вы ставите их на скользкую дорожку и отправляете их со скалы на разрушение. В мгновение ока они уничтожены, унесены ужасом.Их нынешняя жизнь - всего лишь сон, который уходит, когда они просыпаются. Когда ты воскреснешь, Господи, ты заставишь их исчезнуть из этой жизни »(Пс. 73: 17-20 NLT).

    Я верю, что земля , о которой идет речь в Матфея 5: 5 , не является нынешней землей. Кроткие будут разочарованы, если они ожидают, что они унаследуют нынешнюю землю, будучи кроткими. Я верю, что Иисус говорил о «новой земле», которая заменит нынешнюю землю, которой больше не будет.

    Иса 65:17 говорит: «Ибо вот, Я творю новые небеса и новую землю; и о первом не вспомнят и не вспомнят »(NKJV).В Откр. 21: 1 также говорится: : «И увидел я новое небо и новую землю: ибо первое небо и первая земля прошли; и моря больше нет »(ASV). Иса 66:22 и 2 Петра 3:13 также говорят о новой земле. Это будет после Второго пришествия Христа, когда Он вернется с восхищенными христианами, которые были с Ним на небесах, и они будут царствовать с Иисусом на земле в течение тысячи лет.

    Тогда Бог сотворит новое небо и землю. Он придет устроить Свой престол на земле и будет жить с теми, кто спасен - христианами.На самом деле именно на новой земле мы будем унаследованы кроткими и проведем вечность. «Тем не менее мы, согласно Его обетованию, ожидаем новых небес и новой земли, на которой обитает праведность» (2 Петра 3:13 NKJV).

    Грешники теперь могут хватать и хватать; нечестивые могут накапливать все неправедными средствами. Но их сезон скоро истечет. Эта земля в конечном итоге принадлежит кротким, но не в ее нынешнем состоянии, потому что будет новая земля. «А кроткие [в конце] наследуют землю и насладятся множеством мира» (Пс. 37:11, расширенная Библия).Мф 5: 5 говорит то же самое: «Блаженны (счастливые, беспечные, радостные, духовно преуспевающие - с радостью жизни и удовлетворением в Божьей благосклонности и спасении, независимо от их внешних условий) кроткие (кроткие, терпеливые, долготерпение), ибо они наследуют землю! » (Расширенная Библия)

    Ходите путем кротких, а не путем нечестивых и грешников. Так не закончится. « И вот, Я иду скоро, и награда Моя со Мною, чтобы раздать каждому по делу его» (Откр. 22:12 NKJV).

    5. Обильный мир. «А кроткие [в конце]… насладятся множеством мира» (Пс. 37:11, расширенная Библия). Вопреки тому, что может быть негативным опытом кротких сейчас, в конце их ждет награда в виде мира. Иисус сказал: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; Я даю вам не то, что мир дает. Да не смущается сердце твое и да не убоится »(Иоанна 14:27 NKJV). Но Он также сказал: «Это Я сказал вам, чтобы вы имели мир во Мне.В мире вас ждут невзгоды; но ободритесь: Я победил мир »(Иоанна 16:33 NKJV). Из этих двух мест Священных Писаний ясно, что мир, обещанный нам Иисусом, будет среди гонений, неприятностей и т. Д. Мы будем иметь мир только среди негативных обстоятельств, оставаясь в Нем.

    Павел сказал: «Да, и всякий, кто хочет жить благочестивой жизнью во Христе Иисусе, будет претерпевать гонения» (2 Тим. 3:12 NLT). Но когда это устроение подходит к концу, кроткие будут наслаждаться миром не среди гонений, страданий и т. Д.Это будет совершенный мир, потому что тогда только кроткие будут владеть землей, и они будут наслаждаться изобилием мира. Больше не будет неприятностей, преследований, насилия, несправедливости и т. Д.

    6. Божественное возвышение. Бог поддерживает, возвышает, поддерживает или защищает кротких. «Иегова поддерживает кротких; нечестивых низводит на землю» (Пс. 147: 6 ASV). Версия короля Якова говорит: «Возвышает Господь кротких, низвергает нечестивых на землю» (KJV). New Century Version говорит: «Господь защищает смиренных, а нечестивых низвергает».

    Если Бог поднимает человека, кто может его низвергнуть? «Он поднимает бедного из праха и поднимает нуждающегося из кучи пепла, чтобы посадить его с князьями - с князьями своего народа. Он дает бесплодной женщине дом, как радостная мать детей. Слава Богу!" (Пс 113: 7-9 NKJV). Если Господь защищает вас, кто или что может навредить вам? «Как горы окружают и защищают Иерусалим, так и Господь окружает и защищает Свой народ ныне и вовеки» (Пс. 125: 2 NLT). Библия говорит: « Он никому не позволял поступать неправильно; Да, Он упрекал царей ради них, говоря: «Не прикасайтесь к Помазанникам Моим и не делайте зла Моим пророкам» (Пс. 105: 14-15 NKJV).

    Если вы хотите, чтобы Господь поднял вас, поддержал или поддержал вас, носите одежду кротости. «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Посему смиритесь под крепкую руку Бога, чтобы Он возвысил вас в свое время »(1 Петра 5: 6 NKJV).

    7.Повышенная радость. Увеличится радость кротких в Боге. Иса 29:19 говорит: «И кроткие умножат радость свою о Господе, и нищие среди людей возрадуются о Святом Израиле» (ASV). В «Новом живом переводе» говорится: « Смиренные исполнятся новой радости от Господа…» (Ис. 29:19).

    Библия всегда говорит праведникам, верующим, радоваться в ГОСПОДЕ. Пс 33: 1 говорит: «Радуйтесь, праведники, о Господе: честным прилична хвала» (KJV). Пс 97:12 говорит то же самое: «Радуйтесь о Господе, праведники; и воздай благодарность за память о его святости »(KJV). Павел говорит: «Радуйтесь всегда в Господе; еще скажу: радуйтесь» (Фил. 4: 4 ASV).

    Почему должны радоваться кроткие? Неем 8:10 говорит: «Не унывай и не печалься, ибо радость Господа - твоя сила!» (NLT). Если радость Господа - наша сила, значит, потеря радости равна потере силы! Но это также означает, что чем больше радости, тем больше силы! Итак, поскольку Иса 29:19 говорит: «И кроткие умножат радость свою в Иегове…» , это означает, что кроткие получат доступ к большей силе! Аллилуйя! «От радости напьешься из источника спасения крепко! В тот чудесный день вы споете: «Слава Господу! Слава его имени! Расскажите миру, что он сделал.О, какой он могучий! Пойте Господу, ибо Он совершил чудеса. Расскажите о его похвале всему миру. Пусть весь народ Иерусалима с радостью возносит Ему хвалу! Ибо велик Святой Израилев, живущий среди вас »(NLT Isa 12: 3-6).

    Заключение: Ты кроткий или слабый? Если вы слабы, попросите у Господа силы или силы. Но если вы собираетесь быть кротким, вы должны жить жизнью, которая признает, что Бог все контролирует, а также подчиняет свою силу и мужество контролю или дисциплине. Вы должны обладать «спокойным нравом, нелегко спровоцировать». Вы должны воздерживаться от использования своей силы, власти или права, даже если это даст другому человеку или другим преимущество над вами. Вы должны быть добрыми.

    ПРИНИМАЙТЕ ДЕЙСТВИЕ!

    Если вы не родились свыше, вам нужно отдать свою жизнь Иисусу сейчас. Я призываю вас предпринять следующие шаги : • Признать, что вы грешник, и вы не можете спастись, и покайтесь в своих грехах. * Признайте Иисуса своим Господом и Спасителем.* Откажитесь от своего прошлого образа жизни - отношений с дьяволом и его делами. * Пригласите Иисуса в свою жизнь. * В качестве знака серьезности к зрелости в вере начните посещать библейскую церковь, в которой учат Библии. Там вас научат расти в Царстве Божьем.

    Пожалуйста, произнесите эту молитву сейчас : Господи Боже, я прихожу к Тебе сегодня. Я знаю, что я грешник и не могу спастись. Я верю, что Иисус - Сын Божий, который умер на кресте, чтобы спасти меня, и воскрес на третий день.Я каюсь в своих грехах и исповедую Иисуса как моего Господа и Спасителя. Я отдаю свою жизнь Иисусу сейчас и приглашаю Его в свое сердце. Этой молитвой я знаю, что спасен. Благодарю Тебя, Иисус, за то, что спас меня и сделал дитем Божьим.

    Я верю, что вы произнесли эту молитву от всего сердца. Поздравляю! Вам нужно будет присоединиться к библейской церкви и церкви обучения Библии в вашем районе, где они научат вас, как жить вашей новой жизнью во Христе Иисусе. Я молюсь, чтобы вы росли, как пальма, и росли, как ливанский кедр.Да вырастете во Христа во всем и станете тем, кем Бог хочет, чтобы вы были. Буду рад услышать от вас. Господь с вами.

    Т. О. Бансо - президент Cedar Ministry International, Абуджа, Нигерия.
    Номер телефона: +2348155744752, +2348033113523
    Номер WhatsApp: +23495947
    Электронная почта: [email protected],
    [email protected]
    Веб-сайт:

    Блаженны кроткие | Желая Бога

    Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

    Я думаю, что самый важный вопрос, который мы можем задать каждому блаженству, заключается в следующем: какое отношение это блаженство имеет к Богу? Итак, сегодня вопрос будет следующим: какое отношение к Богу имеет кротость?

    Причина, по которой этот вопрос должен быть в нашем сознании превыше всего, заключается в том, что, если у нас не будет ответа на него, мы не сможем выполнить цель нашего Господа в этой проповеди. В стихе 16 он сказал: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.”

    Иисус проповедовал Нагорную проповедь, чтобы его Отец прославился за образ жизни учеников. Его целью было создать у своих учеников такой образ жизни, который заставил бы людей задуматься о ценности Бога. Итак, если кротость - это то, что некоторые люди, просто потому, что их всегда избивали в детстве, или потому, что их родители никогда не повышали голос, или потому что у них какой-то особый метаболизм, тогда как кротость может привлечь внимание к славе Божьей?

    Иисус не заботится о преобразовании нравов или преобразовании личностей ради них самих.Первое прошение молитвы «Отче наш», которое стоит в центре этой проповеди, звучит так: «Да святится имя Твое!» Это было страстью жизни нашего Господа. Поэтому это наша страсть. И мы должны спросить: какое отношение к Богу имеет кротость? Как проявление кротости и кротость способствует прославлению имени Бога?

    Отвечая на этот вопрос, мы фактически обнаружим, что кротость - вещь прекрасная, даже если она может быть очень болезненной.

    Намек на Псалом 37

    Вероятно, лучше всего начать с 37-го псалма, потому что почти наверняка это блаженство является цитатой или намеком на Псалом 37:11.В нем говорится: «Кроткие наследуют землю и наслаждаются обильным процветанием». В греческом Ветхом Завете слова Псалма 37:11 почти идентичны словам Матфея 5: 5. Сказано: «Кроткие наследуют землю». Слово «земля» на греческом и иврите также означает «земля». Итак, давайте попробуем увидеть, что означает кротость в этом Псалме и какое отношение она имеет к Богу.

    Кроткие, ожидающие Господа

    Обратите внимание на параллель между стихами 11 и 9. В стихе 11 говорится: «Кроткие наследуют землю.В стихе 9б говорится: «Надеющиеся на Господа наследуют землю». Итак, сначала я хотел бы сделать вывод, что кроткие - это люди, ожидающие Господа. Но что значит ждать Господа?

    «Кроткие - это люди, ожидающие Господа».

    Если мы прочитаем стихи 5–8:

    , мы получим картину ожидающих Господа, то есть кротких.

    Посвятите свой путь Господу;
    верь в него, и он будет действовать.
    Он явит ваше оправдание, как свет,
    и ваше право, как полдень.
    Будьте спокойны пред Господом и терпеливо ждите Его;
    Не беспокойся о том, кто преуспевает на своем пути,
    о человеке, который творит злые умыслы!
    Воздержитесь от гнева и оставьте гнев!
    Не беспокойся о себе; он стремится только ко злу.

    Портрет кроткого

    На что похожи эти люди, которые согласно стиху 11 кротки и согласно стиху 9 ждут Господа? В стихе 5 говорится, что они посвящают свой путь Господу и полагаются на Господа.В стихе 7 говорится, что они спокойны или спокойны перед Господом и не беспокоятся о других, которые преуспевают. А стих 8 говорит, что они воздерживаются от гнева и оставляют гнев. Итак, давайте попробуем объединить все это в портрет кротких.

    1. Они верят в Бога

    Кроткие люди начинают с доверия Богу (стих 5б). Они верят, что он будет работать на них и оправдывать их, когда другие выступают против них. Библейская кротость коренится в глубокой уверенности в том, что Бог за вас, а не против вас.

    2.Они посвящают свой путь Богу

    Затем кроткие люди предают свой путь Господу (стих 5а). На иврите слово «совершать» буквально означает «катиться». Кроткие люди обнаружили, что Богу можно доверять, и поэтому они идут своим «путем» - своим бизнесом, своими проблемами, своими отношениями, своим здоровьем, своими страхами, своими разочарованиями - они перекладывают все это на Господа. Они признают, что их недостаточно, чтобы справиться со сложностями, давлением и препятствиями жизни, и они верят, что Бог может и желает поддержать их, направить и защитить.

    3. Они молчат перед Богом и ждут Его

    Далее, согласно стиху 7а, кроткие люди молчат или неподвижны перед Господом и терпеливо ждут Его. Во-первых, они обнаруживают, что Богу можно доверять. Затем, во-вторых, они направляются к нему. И затем, в-третьих, они терпеливо и безмолвно ждут работы Бога в своей жизни.

    Это не значит, что они становятся ленивыми. Это означает, что они свободны от безумия. У них есть своего рода устойчивое спокойствие, которое приходит от осознания того, что Бог всемогущ, что он держит их дела под своим контролем, и что Он милостив и все уладит к лучшему.Кроткие люди спокойно относятся к своей жизни посреди потрясений.

    4. Они не волнуются из-за нечестивых

    Итак, четвертая вещь о них (в стихе 7b) - это то, что они не беспокоятся о нечестивых, которые преуспевают на их пути. Или, как говорится в стихе 8, они воздерживаются от гнева. Их семья, работа и жизнь находятся в суверенных руках Бога; они ему доверяют; они терпеливо и спокойно ждут, чтобы увидеть, как его сила и доброта разрешат все; и поэтому неудачи, препятствия и противники жизни не вызывают горечи, гнева и раздражительности, столь обычных среди людей.

    Итак, портрет кротости, который мы имеем до сих пор, основанный на ближайшей библейской параллели (Псалом 37:11) с третьим блаженством, состоит в том, что она начинается с доверия Богу. Затем он направляется к Господу в уверенности, что Он использует свою силу и милосердие, чтобы сделать добро для нас. Затем он терпеливо и спокойно ждет результата. И, наконец, он не уступает место гневу и раздражительности, когда сталкивается с противодействием и неудачами.

    Итак, из этого предварительного наброска из 37 Псалма уже ясно, что кротость имеет очень много общего с Богом.Он заключается в мирной свободе от раздражительного гнева и основан на доверии Богу, обращении всех наших путей к Богу и терпеливом ожидании Бога. Кротость во многом связана с Богом.

    Кротость Моисея

    А теперь давайте добавим некоторые детали к нашему портрету с некоторыми другими библейскими примерами кротости. В Числах 12: 1–4 описан случай, когда Мириам и Аарон резко критиковали Моисея:

    Мириам и Аарон выступили против Моисея из-за кушитской женщины, на которой он женился, за то, что он женился на кушитской женщине; и они сказали: «Действительно ли Господь говорил только через Моисея? Разве он не говорил и через нас? » И Господь услышал это.Человек Моисей был очень кроток, больше всех людей, которые были на земле. И внезапно Господь сказал Моисею, Аарону и Мариам: «Выйдите вы трое в шатер собрания».

    В следующих стихах происходит то, что Господь упрекает Мириам и Аарона и оправдывает своего слугу Моисея.

    Кротость между противодействием и оправданием

    Итак, какой смысл называть Моисея кротким прямо здесь, в этом контексте - прямо между ожесточенным противодействием и Божьим оправданием? Я думаю, дело в том, что кротость означает доверить свое дело Богу и не защищаться.Как раз там, где мы ожидаем, что текст скажет нам, что сказал Моисей, чтобы оправдать себя против обвинений Мириам и Аарона, в тексте говорится, что он был самым кротким человеком на земле. Моисей не говорит ни слова. Вместо этого он терпеливо ждет Господа. Его не беспокоят эти критические слова. И Бог встает на его защиту.

    Кротость воздерживается от мести и защиты

    Итак, мы можем добавить к нашему портрету кротости следующее: оно не только доверяет Богу и предает свой путь Богу, терпеливо ожидает Бога и воздерживается от гнева; он также воздерживается от мести и защиты.Кротость любит уступить место гневу и передать свое оправдание Богу. Кротость - это способность воспринимать невзгоды и критику, не сопротивляясь.

    Принимать слово с кротостью

    Чтобы увидеть еще одну черту портрета кротости, обратимся к книге Иакова. Мы прочитаем Иакова 1: 19–21:

    .
    «Кротость - это способность воспринимать невзгоды и критику, не сопротивляясь».

    Знайте это, мои возлюбленные братья. Пусть каждый человек будет быстрым слышать, медленным на речь, медленным на гнев, потому что гнев человека не действует на праведность Божью.Посему отбросьте всякую нечистоту и рост зла ​​и примите с кротостью насаждаемое слово, способное спасти ваши души.

    Два типа людей

    Джеймс имеет в виду здесь людей двух типов. Он изображает, с одной стороны, человека, который не любит слушать то, что говорят другие люди, особенно если они говорят авторитетно. Этот человек быстро говорит и быстро злится, если чужие слова противоречат его мнению или ставят под сомнение его поведение.Он не восприимчив к слову Божьему. Он фильтрует это через свои собственные желания и получает выборочно, если вообще получает.

    С другой стороны, Джеймс изображает другого человека. Этот человек говорит медленно и быстро слушает (стих 19). Этот человек осознает ограниченность своих знаний и ошибочность своего мышления, поэтому ему не терпится выслушать и узнать все ценное, что он может. Если он слышит что-то новое или противоречащее его собственному мнению, его первая реакция - это не раздражительный гнев.Он медленно гневается. Он слушает и думает. А когда дело доходит до слова Божьего, он принимает его с кротостью.

    Кротость можно научить

    Итак, новая черта нашего портрета кротости - обучаемость. Принимать слово с кротостью означает, что у нас нет стойкого и враждебного духа, когда нас учат. Это не значит, что мы легковерны. Это даже не означает, что мы никогда не будем сердиться на то, чему учат некоторые люди. Стих 19 говорит, что мы должны быть «медленными в гневе», а не о том, что мы никогда не должны испытывать гнев.Иисус сказал в Матфея 11:29: «Я кроток и смирен сердцем». Но в Марка 3: 5 говорится, что он разгневался и огорчился жестокосердием фарисеев; и в Матфея 21: 12–13. Он выгнал торговцев из храма и перевернул их столы.

    Кротость не означает отсутствие страсти и убежденности и даже негодования во славу Божью. Но это означает, что у нас нет триггеров для волос. Это действительно означает, что мы готовы слушать и учиться. Это действительно означает, что мы медленно списываем человека со счетов, медленно осуждаем, медленно гневаемся.Давайте будем мудрыми, как змеи, и невинными, как голуби, в различении, что есть кротость, а что гордость.

    Кротость мудрости

    Это становится еще яснее в Иакова 3:13, 17. Стих 13 говорит: «Кто из вас мудр и разумеет? Пусть своей доброй жизнью он проявит свои дела с кротостью мудрости ». Это очень красивая фраза: «кротость мудрости». По-настоящему мудрые люди также по-настоящему кроткие. Почему?

    Посмотрите на стих 17: «Но мудрость свыше чиста, потом миролюбива, кротка, открыта для разума.. . . » Обратите внимание на то, что истинно мудрый человек одновременно и по-настоящему кроткий человек, потому что истинная мудрость миролюбива, кротка и открыта для разума. Но это признаки кротости! Разве не замечательно, что признаки библейской мудрости и библейской кротости совпадают?

    Мудрость в Библии никогда не бывает чисто интеллектуальным делом. Это расположение сердца, а также идеи в голове. И поэтому в известном смысле кротость и мудрость - это одно. Они оба миролюбивы, нежны и открыты для рассудка.

    Вы можете увидеть, как это связано с Иакова 1: 19–21. Там мы увидели, что кротость означает быстрое выслушивание и медленное критиковать и осуждать. Здесь кротость открыта разуму. Как прекрасно сидеть на доске дьяконов, где, когда мужчина говорит, остальные слушают, а затем разумно разбираются с сказанным, вместо того, чтобы просто выпалить что-то не относящееся к делу или сделать быстрое суждение, не обдумывая причины этого .

    Кротость и рассудительность

    Разве это место Писания не учит нас, что между кротостью и разумностью существует взаимосвязь? И разве разумность не является в основном готовностью выслушать аргументы другого человека в пользу его мнения и готовностью аргументировать свое мнение? Если бы я высказал свое мнение без объяснения причин, кроме того, что это мое мнение, я бы не вел себя кротко, как бы тихо я ни был.Напротив, я действовал бы авторитарно, потому что не апеллировал бы ни к чему, кроме себя.

    Я думаю, что здесь много путаницы относительно значения кротости. И это очень важно для того, как мы вместе ведем бизнес здесь, в Вифлееме, а также где-либо еще. Мы должны остерегаться путать определенные темпераменты с кротостью или отсутствием кротости. Разговор между двумя людьми может стать страстным и горячим и по-прежнему отмечаться кротостью, если оба эти человека говорят разумно, то есть если они защищают свое мнение, апеллируя не к себе, а к установленному над ними стандарту истины. и которых они смиренные слуги.

    Но, с другой стороны, между двумя людьми может быть очень тихий, непринужденный разговор, в котором они выражают свои разные мнения, но вместо того, чтобы аргументировать их доводами и вместе подчиняться более высокому стандарту истины, они производят впечатление очень скромных, говоря, что просто хотят высказать свое мнение, а не спорить о нем. Никто не должен принимать мое мнение, и я не обязана соглашаться с чьим-либо другим. Живи и давай жить другим.

    Слишком часто мы думаем, что это дух кротости.Два человека, не претендующие на мнение другого человека, отказывающиеся подчинять свое мнение независимому стандарту истины, не желающие сделать себя уязвимыми для требований истины и возможной потребности признать ошибку - это не дух кротости, как бы тихо и скромно он ни выглядел снаружи. Это не скромность. Это самозащита и умаление истины. Что может быть более полезным для духа гордости, чем мнение о том, что ни вы, ни я не должны отчитываться о своем мнении перед какими-либо стандартами, кроме самих себя?

    Нарушение скромности современной культуры

    Шестьдесят лет назад Г.К. Честертон говорил о дислокации смирения. Он сказал:

    То, от чего мы страдаем сегодня, - это смирение в неправильном месте. Скромность вышла из органа честолюбия. Скромность обосновалась на органе убеждения; там, где ему не суждено было быть. Человек должен был сомневаться в себе, но не сомневаться в истине; это было в точности наоборот. В наши дни та часть мужчины, которую мужчина утверждает, - это как раз та часть, которую он не должен утверждать, - он сам. Та часть, в которой он сомневается, - это именно та часть, в которой он не должен сомневаться - Божественный разум.. . Мы находимся на пути к созданию расы людей, слишком скромных в умственном отношении, чтобы верить в таблицу умножения. ( Православие , 31.)

    «Мудрость в Библии никогда не бывает чисто интеллектуальным делом».

    Мы больше не в пути. Мы приехали. Самые выдающиеся мыслители нашего времени назвали бы таблицу умножения способом использования языка, чтобы помочь нам получить то, что мы хотим. Вот и все. Вы знаете, что светский мир, в котором мы живем, населен людьми, которые не делают свой выбор на основе высших стандартов истины.Вся правда стала относительной.

    Доктрина американской культуры двадцатого века

    Роберт Белла в одном из прошлогодних бестселлеров « привычек сердца » так описал основную доктрину американской культуры двадцатого века:

    Это понимание жизни, в целом враждебное старым идеям морального порядка. Его центром является автономный индивид, который, как предполагается, может выбирать роли, которые он будет играть, и обязательства, которые он возьмет на себя, не на основе высших истин, а в соответствии с критерием жизненной эффективности, как это оценивает индивид.(Белла, 47)

    Это мир, в котором мы живем. Это дух этого века. Это та самая атмосфера, которой мы дышим. И если мы не будем чрезвычайно бдительными, мы вдохнем его прямо в церковь, как это уже сделали многие. И один из способов, которым он проникнет в церковь, - это если мы будем настолько наивны, чтобы принять это за кротость.

    Кротость заботится об истине

    Итак, позвольте мне сказать это еще раз: кротость мудрости открыта для разума - она ​​быстро прислушивается к доводам, которые приводят другие для своего мнения, и она готова обосновать свое собственное мнение.Его волнует правда и соглашаются ли другие. И поэтому он может стать страстным и сильным. Но это всегда слуга. Он всегда подчиняется более высоким стандартам истины. Он всегда готов измениться, чтобы привести свое мнение в соответствие с истиной. Кротость знает свою собственную подверженность ошибкам. Но по этой причине он так серьезно относится к спорам и спорам. Он хочет распознать собственные ошибки и оставить их.

    Но тихая беседа, в которой два современных человека подчиняются противоположным мнениям друг друга, не чувствуя необходимости подчинять свое мнение более высокому стандарту истины, чем он сам, и, таким образом, не подвергая себя возможности ошибки и раскаяния, - это это не дух кротости.

    Кротость и знание греховности и ошибок

    Давайте посмотрим на еще одну черту портрета кротости. Он находится в Послании к Галатам 6: 1-2:

    .

    Братья, если человек настигнет в каком-либо преступлении, вы, духовные, должны восстановить его в духе кротости. Смотрите на себя, чтобы не поддаться искушению.

    Кротость не только медленна на слова и медленна на гнев, но когда она решает, что должна говорить - даже слова исправления, как у нас в Галатам 6: 1-2, - она ​​говорит с глубоким осознанием того, что она подвержена ошибкам.Более конкретно, когда кротость стремится вернуть человека, охваченного грехом, она сначала вынимает бревно из собственного глаза, а затем признает, что помимо благодати - свободной и незаслуженной - оно упадет до того самого греха, который сейчас пытается исправить. . «Взгляни на себя, чтобы не поддаться искушению». «Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть».

    Полный портрет библейской кротости

    А теперь давайте отойдем и посмотрим, сможем ли мы увидеть портрет целиком. Кротость начинается, когда мы полагаемся на Бога.Затем, доверяя ему, мы доверяем ему свой путь. Мы перекладываем на него наши тревоги или разочарования, наши планы, наши отношения, нашу работу, наше здоровье. А затем мы терпеливо ждем Господа. Мы доверяем его времени, его силе и благодати, чтобы решить все наилучшим образом для его славы и для нашего блага.

    Результатом доверия к Богу и перекатывания наших тревог на Бога и терпеливого ожидания Бога является то, что мы не поддаемся быстрому и мучительному гневу. Но вместо этого, подобно Моисею, мы уступаем место гневу и передаем свое дело Богу и позволяем Ему оправдать нас, если он того пожелает.И затем, как говорит Джеймс, в этой тихой уверенности мы медленно говорим и быстро слушаем. Мы становимся разумными и открытыми для исправлений. Кротость любит учиться. И удары друга он считает драгоценными. И когда он должен сказать критическое слово человеку, пойманному в грехе или заблуждении, он говорит, исходя из глубокого убеждения в своей собственной подверженности ошибкам, своей собственной подверженности греху и своей полной зависимости от благодати Божьей.

    Кротость начинается с Бога и заканчивается с Богом. И поэтому всякий раз, когда мы видим такого человека, мы воздаем Богу славу, и цель Иисуса в Нагорной проповеди выполняется.

    Они унаследуют Землю

    А теперь давайте обратим внимание на вторую половину блаженства:

    Блаженны кроткие,
    ибо они наследуют землю.

    Эффект, который Иисус хочет получить от этого обещания

    Как Иисус хочет, чтобы это обещание повлияло на учеников? Я думаю, ответ заключается в том, что он хочет, чтобы данное обещание дало им силы и дальше оставаться в кротости. Вот как действует обещание в стихе 12: «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах, ибо так гнали люди пророков, которые были до вас.Другими словами, обещание великой награды дает ученикам силы переносить гонения с радостью.

    Итак, я думаю, что обещание о том, что кроткие унаследуют землю, предназначено Господом, чтобы дать нам силы терпеть в кротости, когда естественной склонностью было бы защищаться или отомстить или уступить место раздражительному гневу.

    Все твое

    В 1 Коринфянам 3 есть отрывок, который помог мне увидеть, как обещание наследования земли придает силу нашей кротости.В стихах 18–23 Павел пытается помочь нам преодолеть гордость. Коринфяне хвалились разными учителями и своей мирской мудростью. Так говорит Павел,

    «Кротость начинается, когда мы уповаем на Бога».

    Пусть никто не обманывает себя. Если кто-то из вас думает, что он мудр в этом веке, пусть он станет глупцом, чтобы он мог стать мудрым. Ибо мудрость этого мира - безумие с Богом. Ибо написано: «Он ловит мудрых в их лукавстве» и еще раз: «Господь знает, что мысли мудрых тщетны.Так что пусть никто не хвастается мужчинами. Ибо все принадлежит вам, будь то Павел, Аполлос или Кифа, мир, жизнь или смерть, настоящее или будущее, все принадлежит вам; а вы Христовы; а Христос принадлежит Богу.

    Теперь обратите внимание на логику в стихе 21: да никто не хвалится людьми, за все ваше. И одна из упомянутых вещей - это мир. Не хвастайся, потому что мир твой. Это имеет для вас смысл?

    Разве это не так: вам не нужны суетные удовольствия одиночества, потому что Бог уже сделал вас наследником мира.Чувствовал бы я необходимость хвастаться тем, что мой дом больше вашего, если бы я знал, что мой Отец владеет городом, а я был бенефициаром в его завещании?

    Против нашей греховной природы

    Спокойствие, открытость и уязвимость кротости - вещь очень красивая и очень болезненная. Это идет вразрез со всем, чем мы являемся по нашей греховной природе. Это требует сверхъестественной помощи. И эта помощь доступна, слава Богу!

    Если вы ученик Иисуса Христа, сидящий у его ног на горе этим утром, то есть, если вы доверяете ему, посвящаете ему свой путь и терпеливо ждете его, Бог уже начал помогать вам и поможет вам более.И основной способ, которым он поможет вам, - это заверить ваше сердце в том, что вы являетесь сонаследником Иисуса Христа и что мир и все в нем принадлежит вам. Тот, кто не пощадил своего Сына, но отдал его за всех нас, не отдаст ли он нам все вместе с Ним? Все вещи! Он не откажет ни в каком хорошем поступке праведным. «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю».

    .