Мужественность это: Мужественность через призму психологии — ПГУ им. Т.Г. Шевченко
Мужественность через призму психологии — ПГУ им. Т.Г. Шевченко
Женщины не всегда понимают мужчин, как и мужчины женщин. Однако если мы будем знать особенности мужской и женской психологии, взаимопонимание будет приходить быстрее. И чтобы это происходило быстрее, мы расскажем вам об основных отличиях психологии мужчин и женщин.
Отличие мужчины от женщины заключается не только в различных физических и физиологических характеристиках, но и в особенностях психологических свойств. Ранее предполагалось, что маскулинность и фемининность – полярные, исключающие друг друга понятия. И поэтому всякое отклонение от стандарта называлось ненормальным и патологичным. Например, если говорить о культурных стереотипах маскулинности и фемининности, то здесь заметна следующая тенденция: образ мужчины неразрывно связан с трудом и активной социальной жизнью, а представление о женщине невозможно без быта и семьи. Поэтому сугубо мужскими чертами традиционно принято считать желание доминировать, бесстрашие, рациональность, активность, готовность к риску.
Но не все психологические качества делятся на «женские» и «мужские». Согласно современным психологическим взглядам, в каждом человеке присутствует своя величина как маскулинности, так и фемининности. То есть, маскулинность и феминность – это не две противоположности (бинарная оппозиция), как трактовали эти понятия ранее. Как женская маскулинность, так и феминность у мужчин — нормальные психологические проявления — независимо от выбранной гендерной идентичности, а также исполнения половых и социальных ролей.
Маскулинность (мужественность) представляет собой комплекс характеристик поведения, возможностей и ожиданий, детерминирующих социальную практику мужской группы, объединенной по признаку пола. Другими словами, маскулинность — это то, что вкупе с анатомией создает мужскую гендерную роль. Фемининность (феминность, женственность) — характеристики, связанные с женским полом, или характерные формы поведения, ожидаемые от женщины в данном обществе, или же «социально определенное выражение того, что рассматривается как позиции, внутренне присущие женщине».
Не существует единого образа маскулинности и фемининности, распространенного повсюду. Разные культуры и разные периоды истории конструируют гендер по-разному. Многообразие — не просто вопрос различий между группами, т.к. разнообразие существует внутри каждой группы. Например, в античные времена наряду с физической силой и мощным волевым началом обязательными считались знание и любовь к поэзии, философии, творчеству. А в средневековье качествами настоящего мужчины являлись беспощадность, властность, жесткость и даже враждебность.
С точки зрения С. Ильиных, в концепте маскулинности можно выделить два крайних варианта — гегемонную и естественную маскулинности. Гегемонная маскулинность — это жизнь в соответствии с мужским хабитусом лидерства, власти, первенства. Естественная маскулинность — это жизнь в соответствии с мужским хабитусом, в котором имеет место снятие разного рода ограничений, накладываемых гегемонной маскулинностью (право на эмоциональность, признание за мужчиной права быть неуверенным, обеспокоенным будущим и возможность иного отношения к семье, к детям)
Мужчина с гегемонным типом маскулинности наиболее склонен ставить женщину в зависимое от него положение, а также к проявлению агрессии в отношениях, вплоть до применения насилия.
Мужчина с естественным типом маскулинности, если он встретит женщину с нормативной феминностью, может построить с ней гармоничные отношения, в которых будет низкий уровень конфликтности и невысокая вероятность возникновения зависимости и насилия в гендерных отношениях (поскольку партнеры не конкурируют, а взаимодополняют друг друга, их союз основан на сотрудничестве, а не на борьбе).
Надеемся, что представления о мужественности с точки зрения психологии помогут женщинам лучше понять мужчин. В следующей статье мы расскажем о женщинах с точки зрения психологии.
Отдел психологического сопровождения и профориентационной работы.
«Внешность не показатель»: психолог Александр Тхостов — о мужественности
https://ria.ru/20180223/1515144393.html
«Внешность не показатель»: психолог Александр Тхостов — о мужественности
«Внешность не показатель»: психолог Александр Тхостов — о мужественности — РИА Новости, 03.
03.2020
«Внешность не показатель»: психолог Александр Тхостов — о мужественности
Мужественность — это прежде всего набор черт характера, а не внешний облик, считают психологи. Сильным человеком может быть и мужчина, и женщина. РИА Новости… РИА Новости, 23.02.2018
2018-02-23T08:00
2018-02-23T08:00
2020-03-03T09:24
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdnn21.img.ria.ru/images/sharing/article/1515144393.jpg?15151490091583216680
россия
РИА Новости
1
5
4.7
96
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2018
РИА Новости
1
5
4.7
96
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.
ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
1
5
4.7
96
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
1
5
4.7
96
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
1
5
4.7
96
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
общество, россия
Общество, Россия
МОСКВА, 23 фев — РИА Новости, Камила Туркина. Мужественность — это прежде всего набор черт характера, а не внешний облик, считают психологи. Сильным человеком может быть и мужчина, и женщина. РИА Новости поговорило с профессором факультета психологии МГУ Александром Тхостовым и выяснило, как менялся образ мужчины в последние 50 лет.
— Какое определение слову «мужественность» дают психологи?
Букет из воблы или носков: эксперты посоветовали идеи подарков к 23 февраля
22 февраля 2018, 10:19
— Этимологически слово тесно связано с поведением мужчины. Исторически именно такая коннотация. Это определенная модель поведения, соответствующая образу идеального мужчины, — стойкого, смелого, надежного, настойчивого и уверенного в себе. Но сейчас и женщины бывают довольно мужественными — не внешне, а характером. Мы не связываем это с гендерными особенностями: сильным характером может обладать любой человек.
В некоторых культурах это разделение по-прежнему жесткое.— Есть ли взаимосвязь между мужественностью и тем, как мальчика воспитывают родители?
— Разумеется, воспитание влияет. Если вы говорите маленькому ребенку, что он должен вести себя определенным образом, он будет мужественным вне зависимости от того, мальчик это или девочка. Раннее детство тут очень важно, поскольку в этом возрасте человек осваивает правила поведения, пытается понять, чего от него ждут и что является нормой. Мне кажется, мужественность постепенно отходит от сугубо гендерных ролей, теперь это скорее набор важных общечеловеческих качеств. Женщины хотят видеть рядом с собой сильных и уверенных в себе мужчин, но и большинству мужчин импонируют умные и независимые девушки — с ними интереснее.
— То есть воспитание мальчиков и девочек принципиально не отличается?
— Какие-то отличия есть, конечно. Все-таки от женщин мы ждем несколько иного поведения, более мягкого и женственного. Но я не думаю, что современные родители воспитывают мальчиков и девочек по-разному.
Главное — привить ребенку правильные качества, а не модель поведения.
— Изменился ли образ мужчины за последние 50 лет?
Алкоголь в московских магазинах проверят к 23 февраля
6 февраля 2018, 09:17
— В каком-то смысле да. Раньше четче прописывались критерии мужественной внешности. Настоящий мужчина должен был одеваться и вести себя определенным образом. Сейчас эти грани потихоньку размываются — одежда в стиле унисекс, одинаковые прически. Но типично мужские черты характера у большинства мужчин пока в целости и сохранности. Так что изменения — прежде всего внешние, и это не значит, что современные юноши слабее. Большинство мужчин продолжают ими оставаться.
— А есть ли взаимосвязь между мужественным обликом и таким же поведением?
— Четкой взаимосвязи нет. Вы наверняка не раз видели очень женственных внешне девушек, обладающих сильным волевым характером. Многие из них становятся строгими и требовательными руководителями и начальниками.
Бывает и так, что мужчина с виду настоящий мачо, но довольно слабохарактерный и ненадежный. Поэтому не стоит в данном случае ориентироваться исключительно на внешние данные человека.
Мужественность — Гендерные вопросы
Мужественность — Гендерные вопросыГендер присутствует во всех аспектах нашей жизни и затрагивает всех без исключения. Сюда входят мужчины. Гендерное насилие коренится в гендерном неравенстве и усиливает его, и его нельзя понять вне социальных структур, гендерных норм и поддерживающих или усиливающих ролей
Патриархальная точка зрения рассматривает мужчин как центр рациональности и нормальности. Неудивительно, что потребовалось много времени, чтобы мужественность стала восприниматься как часть гендерного конструирования и чтобы мужчины воспринимались как гендерные. Идея мужественности относится к положению мужчин в гендерном порядке. Уайтхед и Барретт объясняют это:
Мужественность – это поведение, язык и обычаи, существующие в определенных культурных и организационных местах, которые обычно ассоциируются с мужчинами и, таким образом, культурно определяются как неженские
Не существует универсального набора ожиданий в отношении мужественности: в обществе существуют доминирующие кодексы, которые оказывают давление на мужчин и создают ожидания в отношении мужчин с последствиями для женщин, детей и общества в целом. Понимание мужественности меняется в зависимости от времени и социокультурного контекста, а также внутри групп и сетей ; и мужчины также «исполняют» свою мужественность по-разному и непоследовательно. Точно так же, как мужественность определяется ее отношениями с женственностью, женщины также играют важную роль в интерпретации и понимании мужественности, особенно в их взаимодействии с мужчинами и мальчиками.
Мужские идентичности конструируются посредством различий и ассоциаций: быть мужчиной означает не быть чем-то иным, кроме мужчины, и быть похожим на некоторых других мужчин. Мужественность включает в себя демонстрацию отношения и поведения, которые обозначают и подтверждают мужественность, и включает в себя признание другими мужчинами и женщинами определенным образом.
Р. В. Коннелл в своей книге « мужественности » (1995) утверждает, что для осмысленного анализа гендера и маскулинности важны «… процессов и отношений, посредством которых мужчины и женщины ведут гендерную жизнь. «Мужественность», в той мере, в какой этот термин вообще может быть кратко определен, одновременно является местом в гендерных отношениях, практиками, посредством которых мужчины и женщины задействуют это место в гендере, и влиянием этих практик на телесный опыт, личность и культуру. ” 65
Коннелл утверждает, что важно учитывать властные отношения между различными мужчинами, а также их отношения с женщинами, чтобы проанализировать, как эти отношения воспроизводят, поддерживают или бросают вызов распределению власти в обществе. Она выделяет пять категорий мужественности , которые подвергались критике и должны рассматриваться как текучие, а не жесткие:
Гегемонистская маскулинность — это мужественность, которая очень заметна, уважаема и занимает авторитетное положение по отношению к другим маскулинностям.
, в определенных условиях. Такая мужественность может быть не самой распространенной формой, но она, вероятно, вызывает наибольшее восхищение и представляет собой стандарты для других. Примеры могут включать решительных бизнес-лидеров, популярных мальчиков в группе сверстников и некоторых спортсменов. Гегемонистские маскулинности можно рассматривать как доминирующие во всем гендерном порядке. Успешная претензия на власть является признаком гегемонии, а не актов прямого насилия, хотя насилие подкрепляет и поддерживает эту власть. Гегемония поддерживается производством образцов — символов с признанным авторитетом — даже несмотря на то, что большинство людей не могут соответствовать идеалу.
Соучастие в мужественности
Быть соучастником означает попустительствовать или поддерживать что-то, не будучи в этом активно вовлеченным. Соучастие в мужественности — это те, которые в целом извлекают выгоду из социального господства мужчин, не стремясь при этом активно угнетать женщин.
Соучастным действием было бы отрицание существования неравенства или других проблем или просто не подвергание сомнению того, как обычно упорядочиваются гендерные отношения.
Подчиненные мужские качества
В общих рамках существуют гендерные отношения доминирования и подчинения между группами мужчин. Наиболее распространенным примером является доминирование гетеросексуальных мужчин и подчинение гомосексуальных мужчин. С точки зрения гегемонистской маскулинности гомосексуальность легко уподобляется женственности и поэтому считается низшим. Другие примеры включают мужчин, которые предприняли сознательные усилия, чтобы оспорить и «уйти» с гегемонистских и соучастных позиций, или тех, чей внешний вид не соответствует стандартам, установленным гегемонистскими образцами.
Маргинализированные маскулинности
Маргинализованные маскулинности – это те, которые относятся к разным категориям на основе класса, этнической принадлежности или статуса.
Они могут демонстрировать мужскую силу и наслаждаться ею в определенных контекстах, но в конечном счете всегда сравниваются с господствующими нормами и образами 66 .
Протестная мужественность
Протестная маскулинность представляет собой модель маскулинности, созданную в местных условиях рабочего класса, иногда среди этнически маргинализированных мужчин, которые воплощают те же претензии на власть типичных гегемонистских маскулинностей, но которым не хватает экономических ресурсов и институциональной власти, которые лежат в основе региональных и глобальных моделей 67
С начала 1990-х годов мужчины и мужественность вызывали озабоченность в связи с безработицей, изменением структуры семьи, неуспеваемостью в школе и насильственными преступлениями. Некоторые исследователи утверждают, что молодые люди чувствуют себя дезориентированными и сталкиваются с противоречивыми социальными требованиями, что затрудняет формирование их (гендерной) идентичности как молодых людей.
С одной стороны, традиционные ожидания мужественности требуют жесткости, силы и рациональности, а с другой стороны, ожидается, что «современные мужчины» обладают мягкими навыками, такими как эмпатия и чувствительность. Эти, казалось бы, противоречивые запросы могут негативно сказаться на развитии и поведении мальчиков и юношей, приводя к агрессии, заниженной самооценке и злоупотреблению наркотиками. В своем исследовании мужественности и женственности молодых людей Наяк и Кехили утверждают, что « Идентичность становится проблемой только тогда, когда она находится в кризисе, когда что-то, что считается фиксированным, связным и стабильным, вытесняется опытом сомнения и неуверенности ” 68 .
«Работа Кена Харланда с молодыми мужчинами и мальчиками в Северной Ирландии показала, что молодых людей испытывают двойственное отношение к своим «общественным» и «личным» персонам .
На публике существует большое давление, чтобы казаться уверенным в себе и демонстрировать свою мужественность сильным способом; и есть страх быть униженным из-за того, что кажутся слабыми или женственными.
В «частном» молодые люди сталкиваются со своими тревогами и пытаются справиться со своими страхами и внутренними эмоциями, но в их распоряжении, как правило, мало поддержки и мало доступных механизмов, которые помогли бы им стать более искусными в выражении своих эмоций и отражении. на их личность и поведение. Для большинства молодых мужчин их повседневный опыт, как правило, противоречит общественному восприятию мужественности: они часто чувствуют себя бессильными, боятся угрозы ежедневного насилия, могут быть заклеймены в школе как «глупые», мало внимания уделяют своему здоровью, особенно психическому, не состояли в сексуальных отношениях или имеют небольшой сексуальный опыт и чувствуют, что взрослые считают их «незрелыми». значит быть мужчиной.
В первой половине XX века движения за права мужчин все чаще стали возникать как способ противодействия притязаниям женских движений на эмансипацию и равноправие. Из мужского освободительного движения 1970-х годов развились две основные ветви: профеминистские мужские движения и антифеминистские мужские движения.
Вторые из них чаще всего называют «движениями за права мужчин». Некоторые движения за права мужчин заявляют, что мужчины на самом деле являются угнетаемыми и дискриминируемыми, утверждая, что мужчины и общество «феминизировались» благодаря успеху женского движения. Большинство движений за права мужчин выступают против феминизма и выступают за сохранение или восстановление патриархального гендерного порядка. Появление Интернета позволило таким движениям охватить более широкую аудиторию. Группы за права мужчин и группы за права отцов, как правило, ассоциируются со сдвигом в сторону более консервативного подхода к семье и гендерным отношениям, и такие движения становятся все более громкими в Европе. Однако исследования также показывают, что в некоторых странах политика, побуждающая мужчин играть более активную отцовскую роль, облегчила выход женщин на рынок труда. Есть также признаки растущего интереса к феминистским идеям, даже несмотря на то, что движения за права мужчин набирают популярность.
69
Молодые мужчины часто добровольно рискуют своим здоровьем, занимаясь рискованной деятельностью, в результате цепляясь за стереотипные представления о мужчинах и мужественности.
Понятие риска является постоянной темой в статистике здоровья молодых мужчин. Это можно увидеть, наблюдая за рискованным поведением мужчин, таким как вождение без ремня безопасности, употребление в пищу закусок, драки, уличное насилие, отказ от посещения врачей, злоупотребление алкоголем, угон автомобилей и повышенный уровень самоубийств. Хотя молодые люди, возможно, знали об опасностях, они воспринимали риск как необходимый аспект мужской молодежной культуры и как важный способ, которым мужчины демонстрируют другим свою мужественность. 70
Исследования показывают, что насилие играет неотъемлемую и сложную роль в формировании мужской идентичности и является общепринятой и нормальной частью жизни и опыта многих мальчиков. Молодые мужчины склонны ссылаться на насилие в первую очередь в связи с насилием мужчин по отношению к другим мужчинам.
Насилие рассматривается как способ утвердить свою мужественность перед другими мужчинами или как способ справиться с вещами, которые могут бросить вызов аспектам мужественности и вызвать чувство стыда. 71
Насилие выполняет функцию в отношении стереотипных гендерных ролей. Насилие как неотъемлемый и сложный аспект мужской идентичности также «служит для поддержания групповой солидарности, укрепления родственных связей, утверждения привязанностей и повышения статуса в группе» 9.0010 72 . У других юношей функция связана с самозащитой, где попытка применения насилия или агрессии или угрозы рассматривается как средство отражения угрозы от другого.
Несмотря на то, что насилие по признаку пола, безусловно, несоразмерно затрагивает женщин, и хотя мужчины являются главными агрессорами, они также испытывают насильственные последствия в результате предположений и убеждений, лежащих в основе насилия по признаку пола. Возможно, ничто не показывает это лучше, чем история конфликтов и геноцида.
Гендерные исследования и исследования геноцида уже давно сосредоточены на заниженных историях женщин, особенно на историях об изнасиловании и насилии во время конфликта, которые, как правило, исключались из ранних отчетов о Холокосте и геноциде вплоть до 1980-х годов. Более пристальный взгляд показывает, что мужчин также имеют гендерную принадлежность в процессах геноцида .
Они часто являются первой группой, которую отделяют и убивают, что позволяет убивать и эксплуатировать женщин и детей. Например, 12 июля 19 г.95 декабря более 8000 мужчин и мальчиков из боснийских мусульман были убиты в городе Сребреница и его окрестностях силами боснийских сербов 73 . Адам Джонс выделил два типа геноцида:
- гендерно-селективный убой мужчин и
- «коренных» геноцидов, направленных против всех слоев целевого населения без разбора.
Геноциды против мужчин боевого возраста происходят чаще, чем второй тип, демонстрируя жестокую логику и понимание мужественности: мужчины — это те, кто может служить в армии, и поэтому являются законными целями.
Однако это не означает, что женщины спасены от худших видов геноцидного насилия. Хотя насилие, которому они подвергаются, часто менее смертоносно, оно не менее шокирует: оно может включать словесные оскорбления, сексуальное рабство, индивидуальные и групповые изнасилования или изнасилования в крупных размерах. 74
64 Уайтхед, С. М., Баррет, Ф. Дж., The Masculinities Reader, Polity Press, 2004
65 R. W. Connell, Masculinities, 2-е издание, University of California Press, Berkeley, 2005
76-81.
67 Р. В. Коннелл, Джеймс Мессершмидт, Переосмысление доминирующей маскулинности, в GENDER & SOCIETY, Vol. 19 № 6, декабрь 2005 г., с. 829-859.
68 Наяк, Ануп; Кехили, Мэри Джейн, «Гендер, молодежь и культура: молодые мужественность и женственность», 2-е издание, Palgrave Macmillan, Kindle Edition, 2013, с. 56
69 Сэнди Ракстон, Никки ван дер Гааг, Участие мужчин в обеспечении гендерного равенства – европейские перспективы, Гендер и развитие, 21:1, 2013, с.
161-175.
70 Кен Харланд, Разговор молодых людей – Голоса из Белфаста (1997) YouthAction Northern Ireland and Work with Men Publications, Лондон
71 Кен Харланд, Сэм Маккриди, Мальчики, молодые люди и насилие: мужественность, образование и практика, Palgrave Macmillan , 2015, с. 134
72 Там же, стр. 171.
73 В 2004 году Международный уголовный трибунал по преступлениям в бывшей Югославии постановил, что это преступление представляет собой геноцид. В 2007 году Международный суд оставил в силе это решение.
74 Адам Джонс, Геноцид. Всестороннее введение, Routledge, 2006, стр. 328-329.
Работа с молодежью и мужественность
Любая работа с молодежью, направленная на борьбу с гендерным насилием, должна затрагивать концепции и конструкции мужественности и женственности, с которыми сталкиваются молодые люди, и должна поддерживать их в критическом осмыслении этих концепций и их собственного отношения к и производительность пола.
Традиционно работа против дискриминации была сосредоточена на расширении прав и возможностей девочек и женщин, и это должно оставаться важным направлением.
Тем не менее, работа с мальчиками и молодыми мужчинами также необходима, отчасти для того, чтобы помочь им в изучении своей идентичности и осмыслении их понимания мужественности и социального давления, связанного с этим понятием; , но и для того, чтобы побудить их к активным действиям против гендерного насилия и за гендерное равенство .
что это значит, откуда взялось и полезен или вреден термин?
В наши дни трудно не встретить термин «токсичная мужественность».
Его связывают с военными преступлениями австралийских солдат в Афганистане, низким доверием женщин к правительству Моррисона в преддверии выборов этого года, а также с возвышением Дональда Трампа и беспорядками в Капитолии.
Он регулярно применяется к таким разнообразным персонажам поп-культуры, как сверхчувствительный ботаник-динозавр Росс Геллар из «Друзей», прелюбодей-алкоголик Дон Дрейпер из «Безумцев» и жестокий, подавленный Нейт из «Эйфории», который регулярно говорит своей девушке: «Если кто-нибудь когда-нибудь попытались причинить тебе боль, я бы убил их».
Термин «токсичная мужественность» был малоизвестен в 1990-х и начале 2000-х годов. Но примерно с 2015 года он стал широко использоваться в дискуссиях о мужчинах и гендере.
Что это значит?
«Мужественность» относится к ролям, поведению и качествам, которые считаются подходящими для мальчиков и мужчин в данном обществе. Короче говоря, мужественность относится к ожиданиям общества в отношении мужчин.
Во многих обществах мальчики и мужчины должны быть сильными, активными, агрессивными, жесткими, смелыми, гетеросексуальными, эмоционально невыразительными и доминирующими. Это обеспечивается социализацией, средствами массовой информации, сверстниками и множеством других факторов. И это проявляется в поведении многих мальчиков и мужчин.
Читать далее: Пятничное эссе: почему солдаты совершают военные преступления и что мы можем с этим поделать
Термин «токсичная мужественность» указывает на особую разновидность мужественности, которая нездорова для мужчин и мальчиков, которые ей подчиняются, и вредна для окружающих.
Эта фраза подчеркивает худшие аспекты стереотипно мужских качеств. Токсичная мужественность представлена такими качествами, как насилие, доминирование, эмоциональная неграмотность, сексуальные права и враждебность к женственности.
Эта версия мужественности считается «токсичной» по двум причинам.
Во-первых, это плохо для женщин. Это формирует сексистское и патриархальное поведение, в том числе оскорбительное или насильственное обращение с женщинами. Таким образом, токсичная мужественность способствует гендерному неравенству, которое ставит женщин в невыгодное положение и дает преимущество мужчинам.
Во-вторых, токсичная мужественность вредна для мужчин и самих мальчиков. Узкие стереотипные нормы ограничивают физическое и эмоциональное здоровье мужчин, их отношения с женщинами, другими мужчинами и детьми.
Токсичная мужественность формирует вовлеченность мужчин в сексистское и патриархальное поведение и отношения, что воплощено в знаменитом заявлении «Безумцы» о Ягуаре.
Читать далее: Шерлок Холмс и дело о токсичной мужественности: в чем привлекательность детектива?
Происхождение термина
Этот термин впервые появился в мифопоэтическом (Нью Эйдж) мужском движении 1980-х годов.
Движение сосредоточилось на исцелении мужчин, используя семинары только для мужчин, ретриты в дикой местности и обряды посвящения, чтобы спасти то, что оно считало по существу мужскими качествами и архетипами (король, воин, дикарь и т. д.) от того, что оно окрестило «токсичная» мужественность.
В 1990-х и начале 2000-х этот термин распространился на другие круги самопомощи и в академическую работу (например, в области психического здоровья мужчин). Некоторые консерваторы в США начали применять этот термин к малообеспеченным, частично занятым, маргинализированным мужчинам, предписывая такие решения, как восстановление семьи и семейных ценностей, где доминируют мужчины.
«Токсичная мужественность» практически отсутствовала в научных трудах, включая феминистские исследования, примерно до 2015 года, за исключением нескольких текстов о мужском здоровье и благополучии.
Но по мере того, как он распространялся в популярной культуре, феминистские ученые и комментаторы приняли этот термин, как правило, как сокращение для женоненавистнических разговоров и действий. Хотя этот термин сейчас ассоциируется с феминистской критикой сексистских норм мужественности, все началось не с этого.
Практически отсутствует в исследованиях о мужчинах и мужественности, быстро развивавшихся с середины XIX в.70-х годов, хотя его использование в этой области увеличилось за последнее десятилетие. Эта наука, однако, уже давно утверждает, что культурно влиятельные конструкции мужественности существуют и что они связаны с доминированием мужчин над женщинами.
Тренер Дэвид Броквей объясняет, что такое токсичная мужественность и почему такие фразы, как «мужчина», так разрушительны.Достоинства и риски
При правильном понимании термин «токсичная мужественность» имеет некоторые достоинства. Он признает, что проблема является социальной, подчеркивая, как мальчики и мужчины социализируются и как организована их жизнь.
Это уводит нас от биологически эссенциалистских или детерминистских взглядов, которые предполагают, что плохое поведение мужчин неизбежно: «мальчики останутся мальчиками».
«Токсичная мужественность» подчеркивает особую форму мужественности и определенный набор социальных ожиданий, которые являются нездоровыми или опасными. Это указывает (справедливо) на тот факт, что стереотипные мужские нормы формируют здоровье мужчин, а также их отношение к другим людям.
Этот термин помог популяризировать феминистскую критику жестких гендерных норм и неравенства. Это более доступно, чем научные термины (например, гегемонистская маскулинность). Это может позволить использовать его в обучении мальчиков и мужчин аналогично концепции «мужской коробки» (термин, описывающий жесткий набор обязательных мужских качеств, которые ограничивают мужчин и мальчиков) и другим инструментам обучения мужественности.
Подчеркивая вред, причиняемый как мужчинам, так и женщинам, этот термин может вызвать меньшую оборонительную позицию среди мужчин, чем более откровенно политические термины, такие как «патриархальная» или «сексистская» мужественность.
Читать далее: Виновные в насилии в семье иногда используют угрозы самоубийства, чтобы контролировать своего партнера.
Токсичные риски
«Токсичная мужественность» также сопряжена с некоторыми потенциальными рисками. Это слишком легко принять за предположение, что «все мужчины токсичны». Это может заставить мужчин чувствовать себя виноватыми и подвергшимися нападкам — последнее, что нам нужно, если мы хотим предложить мужчинам и мальчикам критически задуматься о мужественности и гендере. Убедительные публичные сообщения, направленные на мужчин, могут быть более эффективными, если они полностью избегают языка «мужественности».
Независимо от того, используется ли в нем термин «токсичная мужественность» или нет, любая критика безобразных поступков некоторых мужчин или господствующих норм мужественности вызовет у некоторых мужчин защитную и враждебную реакцию. Критика сексизма и неравных гендерных отношений часто вызывает негативную реакцию в виде предсказуемых выражений антифеминистских настроений.
Термин может также привлечь внимание к неблагоприятному положению мужчин и пренебречь мужскими привилегиями. Доминирующие гендерные нормы могут быть «токсичными» для мужчин, но они также обеспечивают ряд незаслуженных привилегий (ожидание лидерства на рабочем месте, свободу от неоплачиваемой работы по уходу, приоритет их сексуальных потребностей над женскими) и определяют вредное поведение некоторых мужчин по отношению к женщинам.
«Токсичная мужественность» может использоваться в обобщающем и упрощенном смысле. Десятилетия исследований установили, что конструкции мужественности разнообразны и пересекаются с другими формами социальных различий.
Этот термин может закрепить предположение о том, что единственный способ привлечь мужчин к продвижению к гендерному равенству — это воспитание «здоровой» или «позитивной» мужественности. Да, нам нужно пересмотреть нормы мужественности. Но мы также должны поощрять мужчин меньше вкладываться в гендерную идентичность и границы, перестать контролировать мужественность и принять этическую идентичность, менее определяемую полом.