Направленность личности и ее структура: 5.4. Направленность личности и ее структура

Существуют различные определения понятия «личность».

1-я группа: общечеловеческий подход, из которого выходят разные конкретные науки, например определение К. Маркса: «Личность есть совокупность всех общественных отношений».

2-ой подход: отраслевой, в котором исходят из предмета той или иной науки, например социальные науки определяют Личность, как качество субъекта.

3-ий подход: конкретные концептуальные авторские определения в рамках одной науки, но разные по-своему содержанию.

Личность — это конкретный человек, взятый в системе его устойчивых социально обусловленных психологических характеристик, которые проявляются в общественных связях и отношениях, определяют его нравственные поступки и имеют существенное значение для него самого и окружающих (Маклаков А.Г.)

Личность, с од­ной стороны, обозначает конкретного индивида (лицо) как субъекта деятель­ности, в единстве его индивидуальных свойств (единичное) и его социальных ро­лей (общее). С другой стороны, личность понимается как социальное свойство индивида, как совокупность интегрированных в нем социально значимых черт, образовавшихся в процессе прямого и косвенного взаимодействия данного лица с другими людьми и делающих его, в свою очередь, субъектом труда, познания и общения» (И.С. Кон).

Личность — совокупность общественных отношений, реализующихся в многообразных деятельностях (Леонтьев). Личность — относительно поздний продукт общественно-исторического и развития человека в онтогенезе (Леонтьев).

Личность — совокупность внутренних условий, через которые преломляются все внешние воздействия (Рубинштейн).

Личность — общественный индивид, объект и субъект социальных отношений и исторического процесса, проявляющий себя в общении, в деятельности, в поведении (Ганзен).

Личность — субъект общественного поведения и коммуникации (Б.Г. Ананьев).

Личность — человек как общественный индивидуум, субъект познания и объективного преобразования мира, разумное существо, обладающее речью и способное к трудовой деятельности (А.В. Петровский).

Личность — человек как носитель сознания (К.К. Платонов).

Личность — это интегральное понятие, характеризующее человека в качестве объекта и субъекта биосоциальных отношений и объединяющее в нем общечеловеческое, социально-специфическое и индивидуально-неповторимое (Б.Д. Парыгин).

Личность является субъектом социальных отношений, т.е., Личность определяется своим отношением к окружающему миру, к другим людям, к окружению. Эти отношения реализуются в деятельности, с помощь которой, чел может проявить себя и сформироваться как Личность.

Наряду с понятием «личность» в науке нередко употребляются термины «человек», «индивид», «индивидуальность». Рассмотрим их отличия.

Человек как вид – это представитель вполне определенного биологического вида (вида живых существ), отличающийся от других животных конкретными специфическими особенностями и уровнем физиологического и психологического развития, наделенный сознанием, способный мыслить, говорить и принимать решение, контролировать свои действия, поступки, эмоции и чувства.

Понятие «индивид» характеризует человека, как носителя опреде­ленных биологических свойств. Индивид – человек как целостный неповторимый представитель рода с его психофизиологическими свойствами, выступающими в качестве предпосылки развития личности и индивидуальности.

В понятии человека, как индивида выражаются два основных признака:

1. человек – это своеобразный представитель других живых существ, продукт фило- и онтогенетического развития, носитель видовых черт;

2. отдельный представитель человеческой общности, выходящее за рамки природной (биологической) ограниченности социальное существо, использующее орудия, знаки и через них овладевающее собственным поведением и психическими процессами.

Появляясь на свет как индивид, человек включается в систему общественных взаимоотношений и процессов, в результате чего приобретает особое социальное качество — он становится личностью. Это происходит потому, что человек, вклю­чаясь в систему общественных связей, выступает в качестве субъекта — носителя сознания, которое формируется и развивается в процессе деятельности.

Личность – это конкретный человек, являющийся представителем определенного общества, определенной социальной группы, занимающийся определенным видом деятельности, осознающий свое отношение к окружающему и наделенный индивидуально-психологическими особенностями.

Человек как личность с точки зрения психологии характеризуется:

· развивающимся самосознанием, являющимся основой формирования умственной активности, самостоятельности личности в ее суждениях и действиях и ориентированным прежде всего на познание себя, усовершенствование себя и поиск смысла жизни;

· активностью – стремлением выйти за пределы реализованных возможностей, за рамки ролевых предписаний, расширить сферу деятельности;

· наличием Я-образа – системы представлений человека о себе реальном, себе ожидаемом, себе идеальном, которые обеспечивают единство и тождественность его личности и обнаруживаются в самооценках, чувстве самоуважения, уровне притязаний и т.д.;

· направленностью – устойчивой системой мотивов: потребностей, интересов, идеалов, убеждений и т.д.;

· способностями, свойствами и качествами, обеспечивающими успешность выполнения определенной деятельности;

· характером, представляющим собой совокупность устойчивых индивидуальных свойств человека, обусловливающих типичные для него способы поведения и эмоционального реагирования.

В свою очередь, особенности развития всех этих трех уровней характеризуют неповторимость и своеобразие конкретного человека, определяют его индивидуальность. Индивидуальность – своеобразие психики и личности индивида, ее неповторимость. Проявляется в чертах темперамента и характера, эмоциональной и волевой сферах, интересах, потребностях и особенностях человека.

Таким образом, понятие «личность» характеризует один из наиболее значимых уровней организации человека, а именно особенности его развития как социального существа.

В структуру личности обычно включают: способности, темперамент, характер, волю, эмоции, мотивацию и социальные установки. Психологическая структура личности – представляет собой целостное системное образование, совокупность социально значимых свойств, качеств, позиций, отношений, алгоритмов действий и поступков человека, сложившихся прижизненно и определяющих его поведение и деятельность.

Психологическая структура Лазурского АФ. Основной задачей личности считается приспособление к окружающей среде (природа, вещи, люди, взаимоотношения, идеи, ценности). Важным является степень его активности. Личность — это единство 2-х психологических механизмов: внутренний (психические функции) и внешний (отношение к внешней среде и объектам). Механизмы взаимосвязаны.

Среди многих работ по теории личности, ее структуре в психологии особенно выделяются работы А.Г. Ковалева, В.Н. Мясищева и К.К. Платонова.

А.Г. Ковалев ставит вопрос о целостном духовном облике личности, его происхождении и строении как вопрос о синтезе сложных структур:

· темперамента (структуры природных свойств),

· направленности (система потребностей, интересов, идеалов),

· способностей (система интеллектуальных, волевых и эмоциональных свойств).

Все эти структуры возникают из взаимосвязи психических свойств личности, характеризующих устойчивый, постоянный уровень активности, обеспечивающий наилучшее приспособление индивида к воздействующим раздражителям вследствие наибольшей адекватности их отражения. В процессе деятельности свойства определенным образом связываются друг с другом в соответствии с требованиями деятельности.

В.Н. Мясищев единство личности характеризует:

· направленностью (доминирующие отношения: к людям, к себе, к предметам внешнего мира),

· общим уровнем развития (в процессе развития повышается общий уровень развития личности),

· структурой личности и динамикой нервно-психической реактивностью (имеется в виду не только динамика высшей нервной деятельности (ВИД), но и объективная динамика условий жизни).

С этой точки зрения структура личности — лишь одно из определений ее единства и целостности, т.е. более частная характеристика личности, интеграционные особенности которой связаны с мотивацией, отношениями и тенденциями личности.

Концепция динамической структуры личности К.К. Платонова.

Понятие о направленности личности — Студопедия

ІІІ СЕМЕСТР

МОДУЛЬ 3

Лекция 4 (25)

Тема: «Направленность и мотивационная сфера личности»

План

1. Понятие о направленности личности.

2. Потребностно-мотивационная сфера личности.

3. Психологические теории мотивации.

4. Мотивационное поведение как характеристика личности.

5. Развитие мотивационной сферы.

Понятие о направленности личности.

Несмотря на различие трактовок личности, существующее в отечественной психологии, во всех подходах в качестве ее ведущей характеристики выделяется ее направленность. В разных концепциях эта характеристика раскрывается по-разному: как «динамическая тенденция» (С.Л.Рубинштейн), смыслообразующий мотив (А.Н.Леонтьев), «доминирующее отношение» (В.Н.Мясищев), «основная жизненная направленность» (Б.Г.Ананьев), «динамическая организация сущностных сил человека» (А.С.Прангишвили). Она так или иначе выявляется в изучении всей системы психологических свойств и состояний личности: потребностей, интересов, склонностей, мотивационной сферы, идеалов, ценностных ориентаций, убеждений и т.д. Таким образом, направленность выступает как системообразующее свойство личности, определяющее ее психологический склад.

Совокупность устойчивых мотивов, ориентирующих деятельность личности и относительно независимых от наличных ситуаций, называется направленностью личности человека. Направленность личности всегда социально обусловлена и формируется путем воспитания. Направленность – это установки, ставшие свойством личности. Направленность включает несколько связанных иерархически форм: влечение, желание, стремление, интерес, склонность, идеал, мировоззрение, убеждение. Все формы направленности личности вместе с тем являются мотивами ее деятельности.

Кратко охарактеризуем каждую из выделенных форм направленности:

— влечение— принято считать, что влечение — это наиболее примитивная, по своей сути биологическая форма направленности. С психологической точки зрения — это психическое состояние, выражающее недифференцированную, неосознанную или недостаточно осознанную потребность. Как правило, влечение является преходящим явлением, поскольку представленная в нем потребность либо угасает, либо осознается, превращаясь в желание.

— желание —это осознанная потребность и влечение к чему-либо вполне определенному. Следует отметить, что желание, будучи достаточно осознанным, имеет побуждающую силу. Оно обостряет осознание цели будущего действия и построение его плана. Данная форма направленности характеризуется осознанием не только своей потребности, но и возможных путей ее удовлетворения.

— стремление—стремление возникает тогда, когда в структуру желания включается волевой компонент. Поэтому стремление часто рассматривается в качестве вполне определенного побуждения к деятельности.

— интерес — это специфическая форма проявления познавательной потребности, обеспечивающая направленность личности на осознание целей деятельности и тем самым способствующая ориентировке личности в окружающей действительности. Субъективно интерес обнаруживается в эмоциональном тоне, сопровождающем процесс познания или внимание к определенному объекту. Одной из наиболее существенных характеристик интереса является то, что при его удовлетворении он не угасает, а, наоборот, вызывает новые интересы, соответствующие более высокому уровню познавательной деятельности.

Интересы являются важнейшей побудительной силой к познанию окружающей действительности. Различают непосредственный интерес, вызываемый привлекательностью объекта, и опосредованный интерес к объекту как средству достижения целей деятельности. Косвенной характеристикой осознанности потребностей, отражающихся в интересах, является устойчивость интересов, которая выражается в длительности их сохранения и в их интенсивности. Также следует подчеркнуть, что широта и содержание интересов могут служить одной из наиболее ярких характеристик личности.

Интерес в динамике своего развития может превратиться в склонность. Это происходит тогда, когда в интерес включается волевой компонент. Склонность характеризует направленность индивида на определенную деятельность. Основой склонности является глубокая устойчивая потребность индивида в той или иной деятельности, т. с. интерес к определенному виду деятельности. В качестве основы склонности также может выступать стремление совершенствовать умения и навыки, связанные с данной потребностью. Принято считать, что возникшая склонность может рассматриваться в качестве предпосылки к развитию определенных способностей.

· идеал — это конкретизируемая в образе или представлении предметная цель склонности индивида, т. е. то, к чему он стремится, на что ориентируется. Идеалы человека могут выступать в качестве одной из наиболее значимых характеристик мировоззрения человека.

· мировоззрение — это системы взглядов на объективный мир, на место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и к самому себе. В мировоззрении отражаются не только идеалы, но и ценностные ориентации людей, их принципы познания и деятельности, их убеждения.

· убеждение — высшая форма направленности — это система мотивов личности, побуждающих ее поступать в соответствии со своими взглядами, принципами, мировоззрением. В основе убеждений лежат осознанные потребности, которые побуждают личность действовать, формируют ее мотивацию к деятельности.

Ориентация личности

Согласно ориентация личности в психологии обычно относится к ее ориентации на определенные области жизни. Все области, в которых действует человек, имеют немалую ценность. Если убрать хотя бы одну из них, человек не сможет полноценно развиваться и двигаться вперед.

Определение ориентации личности предполагает исходя из четкой приверженности личности своим потребностям.На чем фокус? Это осознанный способ решения задачи.

Типы ориентации личности

Психологи говорят о множественных направлениях , которые определяют поведение человека в различных ситуациях. Каждый тип влияет на любую область, поэтому нельзя назвать это хорошим или плохим.

Персональный фокус

Характеризуется стремлением к самореализации, реализации личных целей и стремлений. Таких людей часто называют эгоистами, потому что они, казалось бы, мало заботятся о других и больше думают о себе, выстраивают в уме конструктивные и значимые планы, движущиеся по их реализации.Черты, присущие таким людям: уверенность, решительность, умение сосредоточиться на важном вопросе самодисциплины, ответственность за действия, которые необходимо выполнить. Люди, представленные ориентацией, никогда не будут обвинять других в собственных неудачах. Они не ждут помощи от других и предпочитают брать все в свои руки. Иногда они вырабатывали так называемое желание побыть наедине и с трудом могли доверить свои дела кому-либо. Эта трудность продиктована образом жизни личности, ее волевым характером ( читайте статью «Сила характера» ).Так что по сути это невероятно сильная личность, способная двигаться вперед, полагаясь только на свою поддержку, полагаясь на собственные силы.

Сосредоточьтесь на других людях

Характеризуется повышенной потребностью в общении, одобрении со стороны других людей. Такой человек слишком зацикливается на мнении окружающих, поэтому не способен строить собственные планы и реализовывать индивидуальные стремления и мечты. Прежде чем совершить какое-либо действие, человек мысленно или вслух должен согласовать свои действия с мнением общества.Он боялся выходить за рамки того, что общество считало приемлемым или нормальным, потому что часто высказывал собственное мнение.

Ориентация на других людей также сопровождается огромным желанием участвовать в общественной жизни, выполнять добычу по просьбе родственников, друзей и коллег. Эти люди любят группы — они надежны, легко ладят практически с кем угодно и в нужный момент готовы помочь. Здоровый психологический климат в коллективе и дома для них — основополагающая составляющая.

Бизнес-фокус

Характеризуется высокой требовательностью к себе, способностью организовывать вещи таким образом, чтобы позиция оказалась похожей на самого человека и общество, в котором он живет. Такого человека отличает деловой подход ко всему, что его окружает. Он не обязательно стремится заниматься бизнесом или развивать собственный бизнес. Умение находить пользу в самых разных ситуациях (и не только для себя, но и для людей) ставит человека в выгодное положение перед коллегами и друзьями.Как правило, общительный человек, любящий общество других людей, но в то же время очень свободолюбивый и всегда играющий по правилам.

Эмоциональная направленность личности

Характеризуется склонностью обо всем беспокоиться. Такие люди, зачастую, отзывчивы и неравнодушны к чужим горестям. Способность к эмпатии у него развита в значительной степени, поэтому он часто спрашивает совета у тех, кто в данный момент может нуждаться. Людям этого типа свойственна повышенная чувствительность, эмоциональная неустойчивость, у них часто бывают перепады настроения.Любое незначительное событие может вывести их из состояния душевного равновесия и вызвать множество тревожных переживаний.

В дополнение к вышесказанному, они хорошо разбираются в искусстве, особенно в музыке и литературе, так как обладают уникальной способностью чувствовать эмоции и чувства вымышленных персонажей.

Социальная направленность личности

Характеризуется повышенной внимательностью к окружающему миру, людям. Такие люди всегда замечают, что происходит вокруг них, вникают в суть социальных и политических изменений.Как правило, люди этого типа не могут жить вне общества. Они могут быть руководителями и подчиненными; их основная деятельность — развитие в обществе.

Структура ориентации личности

Почему бы не хотеть в жизни, как-то проходит несколько этапов, чтобы осуществить желаемое. Любая деятельность обусловлена ​​сильной мотивацией, а она, в свою очередь, формируется за счет таких структурных компонентов, которые определяют направленность личности.

• Поезд помогает оценить начальное время строительной деятельности, определить мотивы и предпочтения человека.На данном этапе движения к цели нет, потому что необходимость еще так четко осознана.
• Desire — это признание необходимости. Это происходит, когда человек уже четко представляет, чем он хочет заниматься, какой цели достичь. Не выстроен способ достижения желаемого, но потребность можно назвать зрелой.
• Желание формируется через активацию волевого элемента. На этом этапе человек не просто осознает свою потребность, но начинает предпринимать первые усилия, чтобы желание могло быть реализовано.
• Интересы определяют потребности человека, помогают ему сконцентрироваться на том, чтобы она принесла ожидаемые плоды. Интересы помогают определить и понять, что на самом деле хочет мужчина для корректировки своей деятельности ( читать об интересах человека ).
• Наклон описывает ориентацию человека на определенную профессию.
• Идеалы — важная характеристика человеческого зрения. По сути, это идеалы, способные донести до них ту ценность, которую мы ориентируемся при принятии важных решений ( читайте об идеалах человека ).
• Outlook помогает человеку построить систему убеждений в себе, обществе и окружающем мире ( читайте о человеческом мире ).
• Убеждения представляют собой систему мотивов, управляющих всеми действиями человека. Они предназначены для того, чтобы помочь людям в различных ситуациях действовать определенным образом (, чтобы прочитать об убеждениях человека, ).

Все формы ориентации личности тесно связаны между собой. После одного шага перейти к следующему будет невозможно.Восприятие и ориентация человека зависят от индивидуальных усилий человека и особенностей его психического состояния. Насколько человек мотивирован, зависит от его работоспособности и уверенности в своих силах.

Направления и мотивы деятельности человека

Степень успеха заданий во многом зависит от того, насколько человек мотивирован на получение благоприятного результата. Есть несколько факторов, которые имеют огромное влияние на любую деятельность, выполняемую человеком.

Внутренняя и внешняя мотивация

Это мотивация внешняя, ориентированная на внешние события и других людей. Например, если вы хотите подготовить отчет по истории только потому, что получить одобрение руководителя и закрыть сессию, то это внешняя мотивация. В том случае, когда вы хотите провести исследование, потому что это исследовательский или творческий интерес для исследователя, мы говорим о внутренней мотивации.

Надо сказать, что внутренняя мотивация намного сильнее внешней, потому что побуждает человека к саморазвитию, новым свершениям, открытиям.

Осведомленность — незнание мотивов

Когда есть четкое понимание того, для чего выполняется та или иная деятельность, эффективность ее выполнения возрастает в несколько раз. Однообразный труд, лишенный особого смысла и значимости, вызывает только меланхолию и грусть. Иногда эта личность может долгое время не осознавать истинные мотивы своих действий и сбивает его с пути.

Интересы и соответствующие потребности

Действуя из личного интереса, личность всегда повышает свою эффективность.Другими словами, когда то, что мы делаем, будоражит воображение, вызывает приятные чувства и работает намного лучше. Удовлетворяя потребности в признании, одобрении со стороны коллектива, реализация идентичности растет, учится и расширяет свои собственные возможности. Появляются новые перспективы для дальнейшего продвижения и развития. Когда выполняемая деятельность, не связанная с основными потребностями, не удовлетворяется личными и духовными компонентами, человек постепенно начинает сомневаться в себе, его сила со временем уменьшится.

Умение ставить цель

Почему бы нам не искать, важно с самого начала определить правильную ориентацию, конечная цель — понять, чего вы хотите достичь в результате. Также необходимо установить соответствующий ритм движений и поддерживать его на протяжении всего периода — тогда любая работа будет эффективной. Умение заранее увидеть конечный результат деятельности поможет спрогнозировать возможные трудности, чтобы с ними справиться. Было бы неплохо иметь в виду так называемый идеал, то есть отслеживать, насколько текущая реальность соответствует заданному шаблону.

Уверенность

Никакой бизнес не может происходить, если человек не уверен в своих силах. Даже если человек обладает редким и исключительным талантом, он не сможет добиться успеха, стоит заниматься самобичеванием, сомневаться в том, что у него все получится. Уверенность в себе — необходимый инструмент для построения крепких и доверительных отношений с окружающим миром. Культивировать безопасно, но только тогда, когда люди готовы посвятить себя работе с эмоциями, вопросам образования, получения новых знаний, избежать невозможно.

Профессиональная направленность личности

Каждая из профессий, известные люди, предполагает, что человек, претендующий на определенную должность, должен обладать соответствующими качествами характера. После принятия решения, действуя на рабочем месте, нам часто требуется высокая концентрация внимания (, чтобы прочитать о внимании людей, ), сильный стресс, и если эти качества останутся недоразвитыми, человек не справится с обязанностями. Профессиональная ориентация — это система мотивов, которые движут человеком.

Ниже приводится классификация типов личности с указанием характеристик области, в которой она может добиться успеха.

• Реалистичный тип. Это люди с крепкими нервами. Они стремятся к точности и предпочитают работать с реальными объектами. Чаще всего они занимаются физическим трудом. Подходящие профессии: техников, механиков, строителей, моряков.
• Обычного типа. В эту группу могут входить люди, ориентированные на точность и аккуратность.Они отличные исполнители, я люблю все время делать. Участвуйте в занятиях, требующих большой концентрации и бдительности. Профессия: библиотекарь, экономист, бухгалтер, мерчендайзер.
• Интеллектуальный тип. Они настоящие мыслители. Людям этого типа приходится долго сидеть на одном месте, глубоко задумавшись. Они строят далеко идущие планы на будущее, тщательно планируя свою деятельность. Большинству из них нравится проводить исследования, которые позволяют приблизиться к истине, какому-то закону. Профессия: педагог, ученый, писатель.
• Авантюрный тип. Здесь вы можете найти отличных менеджеров, которые любят управлять и все стремятся занять руководящую позицию. Стремление к превосходству определяет их личный успех. Профессия: Менеджер предприятий, бизнесмен и администратор.
• Социальный тип. У этих людей открытое сердце и готовность заботиться о других. Профессиональная деятельность в них построена таким образом, чтобы помочь как можно большему количеству людей.У них сильное чувство ответственности, человечности, сочувствия. Профессии: врач, ветеринар, социальный работник, педагог, педагог.
• Художественный тип. Есть, пожалуй, самые непредсказуемые люди, которым сложно выдержать установленный график. В своей деятельности больше ориентируются на собственные чувства, не любят рамок, ценят свободу и независимость. Профессия: актер, художник, поэт, дизайнер.

Таким образом, ориентация личности полностью определяет ее успех.Диагностическая направленность личности во многом зависит от того, насколько сам человек доволен тем, что он делает.

Личность и ее психологическая структура

Личность и ее психологическая структура

Сознание и психика существуют в конкретном человеке, личности, личности. До сих пор мы использовали эти слова как синонимы, но на самом деле за каждым из них стоит определенное конкретное содержание. В их психологической интерпретации нет общепринятого мнения, поэтому приведем достаточно обобщенную позицию, выработанную в отечественной психологии.

Основная проблема в том, что в современной науке нет целостной, достаточно полной гуманитарной науки.Феномен человека изучается в различных аспектах (антропологическом, историческом, медицинском, социальном), но до сих пор кажется разрозненным, «не собранным» в системное и достойное целое.

Эта сложность распространяется и на психологию, которая при изучении и описании человека вынуждена оперировать множеством терминов, каждый из которых сосредоточен на определенном аспекте одного предмета. И эта избирательная ориентация весьма условна, часто и неизбежно пересекается с другими.

Самое широкое понятие — «человек». Это общепринятая классическая научная абстракция, обобщенное название особого вида живых существ на Земле — Homo sapiens, Homo sapiens. В этой концепции объединено все: природное, социальное, энергетическое, биохимическое, медицинское, космическое и др.

Личность — это человек, который развивается в обществе и взаимодействует и общается с другими посредством языка; это личность как член общества, сжатая социальность, результат становления, развития и социализации как вхождение в общество и в себя.

Сказанное вовсе не означает, что человек — существо чисто социальное, полностью лишенное биологических характеристик. В психологии личности биологическое и социальное существуют не в последовательности, не в противостоянии или дополнении, а в реальном единстве. Не случайно С.Л. Рубинштейн сказал, что вся психология человека есть психология личности. В то же время понятия человек и личность не являются синонимами. Последнее подчеркивает социальную направленность человека, который становится человеком, если он развивается в обществе (в отличие, например, от «диких детей»), взаимодействует и общается с другими людьми (в отличие, скажем, от глубоко больного с рождения).При такой интерпретации каждый нормальный человек, проецируемый на социальный план, также является личностью, и у каждого человека есть несколько взаимосвязанных личных проявлений в зависимости от того, на какую часть общества он проецируется: семья, работа, друзья, враги. В то же время личность как таковая является целостной и единой, системно и иерархически организованной.

Существуют и другие, более узкие трактовки понятия личности, когда выделяются те или иные качества, якобы выступающие в качестве ее необходимых атрибутов.Итак, человеку предлагается рассмотреть только одного независимого, ответственного, высокоразвитого и т. Д. Такие критерии личности, как правило, достаточно субъективны, трудно доказать, а потому не выдерживают научной проверки и критики, хотя они всегда существовали и, вероятно, будут существовать, особенно в составе излишне идеологических и политизированных гуманитарных построений. Проблема в том, что объективно новорожденного ребенка нельзя назвать не только человеком, но и, строго говоря, человеком.Скорее всего, претендент на роль разумного человека, поскольку у него еще нет сознания, речи и даже бега. Хотя понятно, что для родителей и близких этот ребенок изначально и убедительно существует и как личность, и как личность.

Индивидуум — это категория, которая указывает на принадлежность к человеческой расе. Он подчеркивает особенность (в отличие от человека) и неделимость (в отличие от человека).

Индивидуальность акцентируется в биологическом человеке, но вовсе не исключает социальные компоненты, присущие человечеству. Человек рождается конкретной личностью, но становление личностью не перестает в то же время быть индивидуальностью.

Индивидуальность — это категория, которая подчеркивает уникальность и независимость каждой индивидуальной психики (личности, индивида, субъекта).

Каждый человек уникален, и для психологии это такая же исходная данность, как и само присутствие психики.Другое дело, что не всегда и не все изучаемые психические явления рассматриваются на уровне их индивидуальности, реальной уникальности. Наука невозможна без обобщений, без какой-либо типизации или систематизации, тогда как реальная психологическая практика тем эффективнее, чем больше она индивидуализирована.

Субъект — это указание на конкретного, живого, одушевленного носителя психологической феноменологии, активности и поведения.

Субъект традиционно противопоставлен объекту, но сам по себе, конечно, объективен.Понятие предмета является одним из основных в философии, но в последнее время оно приобретает некую обновленную, широкую трактовку в психологии США, где разрабатывается особый, субъективный подход к анализу психики и поведения человека (А.В. Брушлинский. ). Таким образом, согласно терминологии, психика человека может быть исследована и описана в различных, но неизбежно объективно пересекающихся аспектах: личностном, индивидуальном, индивидуальном, предметном.

В современной психологии не все эти подходы достаточно развиты и четко используются, особенно на уровне практически ориентированных исследований.Например, в учебной и массовой литературе термин «психология личности» используется чаще других как терминологически объединяющий, синтезирующий. Между тем объективная реальность намного сложнее. Все психологические характеристики человека, конечно, специфичны, но не все они носят личный характер. Для последнего необходимо иметь конкретное социальное происхождение или особые социальные проекции этих психологических свойств или качеств.Все замыкается на центральном методологическом вопросе о соотношении и взаимодействии биологического и социального в психике человека. Таким образом, очевидна проблематичность формулировки критериев человеческих, личных, индивидуальных и индивидуальных градаций.

Каждый человек многогранен и интегрирован, обыкновенен и уникален, один и разрознен, изменчив и стабилен. И все это сосуществует одновременно: в телесной, социальной, ментальной и духовной организации.Для описания человека каждая наука использует свои показатели: антропометрические, медицинские, экономические, социологические. Психология решает схожие задачи, для чего необходимо, прежде всего, иметь соответствующую психологическую схему или модель схожих параметров, отличающих одного человека от другого.

Психологическая структура личности (человек, индивид, субъект) — это некая целостная система, модель качеств и свойств, достаточно полно характеризующая психологические особенности человека (человека, индивида, субъекта).

Все психические процессы осуществляются в конкретном человеке, но не все выступают в качестве его отличительных свойств. К последним относятся только некоторые из наиболее значимых, связанных с другими, стабильных свойств, которые имеют конкретную проекцию на социальные взаимодействия и человеческие отношения с другими людьми. Задача установления таких свойств осложняется тем, что в психике человека сложно математически строго определить необходимое и достаточное количество соответствующих дифференцирующих качеств.Каждый из нас в чем-то похож на всех людей, в чем-то только на некоторых, в чем-то ни на кого не похож, в том числе иногда даже на себя. Эта вариация затрудняет, в частности, выделение пресловутого «самого важного» в человеке, который, конечно, гротескен, но не без доли справедливости, иногда называемой «несуществующей сущностью».

Различные ментальные свойства могут быть условно представлены в объеме не менее четырех относительно независимых измерений .

Во-первых, это шкала временной и количественной изменчивости — стабильности качества или личности человека. Предположим, что настроение человека более изменчиво, чем его характер, а направление человека более стабильно, чем текущие заботы и увлечения.

Во-вторых, шкала уникальности-универсальности изучаемого психического параметра , в зависимости от его репрезентативности, статистического распределения в людях. Например, у всех разное свойство сопереживания, но не все сочувствующие альтруисты или, наоборот, убежденные эгоисты и человеконенавистники.

В-третьих, мера участия процессов осознания и понимания в функционировании психического свойства. С этим связаны такие особенности, как уровень субъективного переживания, степень управляемости и возможность саморегуляции психики и поведения. Например, один человек понимает и принимает свое участие в выполняемой работе, а другой делает это бессознательно, формально и бессмысленно. В-четвертых, степень внешнего проявления, поведенческого выхода определенного качества. Это практическое, строго жизненное значение свойств личности. Например, оба родителя одинаково искренне любят своего ребенка, но один проявляет это в нежности и гиперопии, а другой — в преднамеренной строгости и повышенной требовательности.

К указанным выше параметрам психических качеств можно добавить меры их врожденных или приобретенных, анатомических

Теорий личности: Введение

ВВЕДЕНИЕ

Доктор К. Джордж Бори

Добро пожаловать в «Теории личности!»

Этот курс и электронный текст исследуют ряд теорий личность, от известного психоанализа Зигмунда Фрейда до психоанализа Виктора Франкла логотерапия.Он будет включать биографии, основные термины и понятия, оценку методы и терапии, обсуждения и анекдоты, а также ссылки для дальнейшего чтение.

Некоторые из вас могут найти этот район немного запутанным. Во-первых, многие люди просить «кто прав». К сожалению, этот аспект психологии наименее поддающийся направлять исследования, противопоставляющие одну теорию другой. Многое из этого включает в себя вещи, которые доступны только самому человеку — ваш внутренний мысли и чувства.Некоторые из них, как считается, недоступны даже в человек — ваши инстинкты и бессознательные побуждения. В других слова, личность все еще находится в «донаучном» или философском этап, и некоторые аспекты могут всегда оставаться такими.

Еще одна вещь, которая заставляет некоторых людей думать о теориях личности, — это что они приходят сюда, думая, что это самая легкая тема из всех, и что все — особенно они сами — уже знают все ответы.Что ж, это правда, что теории личности не включают в себя все выше математические и символьные системы, которые физика и химия (известные «Жестко» курсы!) вовлекают. И это правда, что у всех нас есть прямой доступ нашим собственным мыслям и чувствам, и большой опыт работы с люди. Но мы ошибаемся, что знакомы со знаниями, и во многих то, что мы думаем, что знаем, оказывается предрассудками и предубеждениями, которые мы выбрал с годами.Фактически, тема теорий личности наверное один из самых сложных и сложных, с которыми мы когда-либо сталкивались.

Итак, в настоящее время мы придерживаемся теорий (множественного числа), а не наука о личности. Однако, рассмотрев различные теории, будут те, которые хорошо сочетаются с вашим личным опытом и Другой — это, как правило, хороший знак. И будет время, когда несколько теоретики говорят похожие вещи, даже если они принимают совершенно разные подходы — это тоже хороший знак.И однажды в голубой луне появляется исследовательская работа программа, которая поддерживает одни идеи по сравнению с другими — это очень хорошо подписать.

Я думаю, что теории личности так интересны тем, что мы действительно может участвовать в процессе. Вам не нужны лаборатории и федеральный финансирование, немного интеллекта, некоторая мотивация и непредвзятость.

Теория

Было бы неплохо начать с определения теорий личность.Во-первых, теория: теория — это модель реальности, которая помогает нам понять, объяснять, предсказывать и контролировать эту реальность. При изучении личность, эти модели обычно вербальные. Время от времени кто-то подходит с участием графическая модель с символическими иллюстрациями или математическая модель, или даже компьютерную модель. Но слова — это основная форма.

Различные подходы сосредоточены на разных аспектах теории. Гуманисты а экзистенциалисты склонны сосредотачиваться на понимающей части.Oни верить что многое из того, что мы есть, слишком сложно и укоренилось в истории и культура, чтобы «предсказывать и контролировать». Кроме того, они предполагают, предсказывая и контролировать людей в значительной степени неэтично. Бихевиористы а фрейдисты, с другой стороны, предпочитают обсуждать предсказания и контроль. Если идея полезна, если она работает, действуйте! Понимая им, вторично.

Другое определение гласит, что теория — это руководство к действию: Мы фигура что будущее будет чем-то вроде прошлого.Мы полагаем, что определенные последовательности и схемы событий, которые часто случались раньше являются вероятно, произойдет снова. Итак, мы смотрим на первые события последовательности, или наиболее яркие части узора, чтобы служить ориентирами и предупреждение сигналы. Теория немного похожа на карту: это не то же самое, что сельская местность он описывает; это, конечно, не дает вам всех деталей; это не может четный быть ужасно точным. Но он дает руководство к действию — и дает нам что-то исправить, когда он не работает.

Личность

Обычно, когда мы говорим о чьей-то личности, мы говорим около чем этот человек отличается от других людей, возможно, даже уникальный. Этот аспект личности называется индивидуальных отличий . Для некоторые теории, это центральный вопрос. Эти теории часто тратят значительный внимание на такие вещи, как типы, черты и тесты, с помощью которых мы можем Categorize или сравните людей: одни люди невротики, другие нет; некоторые люди более замкнуты, другие — более экстраверты; и так далее.

Однако теоретиков личности не меньше интересуют общности среди людей. Что, например, делает невротик и здоровый человека есть общего? Или какова общая структура людей, выражает как интроверсия в одних и экстраверсия в других?

Если вы поместите людей в какое-то измерение — например, здоровое-невротическое или интроверсия-экстраверсия — вы говорите, что измерение что-то на всех можно поставить.Независимо от того, невротичны они или нет, все люди иметь способность к здоровью и нездоровью; и будь то интроверт или экстраверт, все так или иначе «повернуты».

Другими словами, теоретики личности заинтересованный в структуре личности психологическая структура в частности. Как люди «собираются вместе»; как они «работают»; как они «падают отдельно.»

Некоторые теоретики идут еще дальше и говорят, что ищут сущность быть человеком.Или они говорят, что ищут то, что значит быть отдельное человеческое существо. Область психологии личности растягивает от довольно простого эмпирического поиска различий между людьми до довольно философский поиск смысла жизни!

Может быть, это просто гордость, но психологи личности любят считать своей области как своего рода зонтик для всей остальной психологии. Мы в конце концов, озабочены генетикой и физиологией, обучением и развитие, о социальном взаимодействии и культуре, о патологии и терапия.Все это объединяется в индивидууме.

Подводные камни

Есть немало вещей, которые могут пойти не так с теорией, и ты следует держать глаза открытыми для них. Это, конечно, относится даже к теории, созданные великими умами, на которые мы будем смотреть. Даже Зигмунд Фрейд одевать штаны по одной ноге за раз! С другой стороны, даже больше важно, когда мы разрабатываем собственные теории о людях и их личностей.Вот несколько вещей, на которые следует обратить внимание:

Этноцентризм .

Все люди растут в культуре, существовавшей до их рождения. Это влияет так тонко и основательно, что мы растем с мыслью: «это путь вещи, «скорее, чем», так обстоят дела в этом частности общества ». Эрих Фромм, один из тех, на кого мы будем смотреть, называет это социальное бессознательное, и оно очень мощное.

Так, например, Зигмунд Фрейд вырос в Вене, а не в Нью-Йорке или Токио. Он родился в 1856 году, а не в 1756 году и не в 1956 году. повлияли на него, и поэтому его теоретизирование было бы другим для нас.

Особенности культуры иногда легче всего увидеть спрашивая «о чем все говорят?» и «о чем никто не говорит около?» В Европе во второй половине 1800-х годов, особенно в середине и высшие классы, люди просто мало говорили о сексе.Это было больше или менее «табу».

Женщинам не полагалось показывать лодыжки, а тем более бедра, и даже ноги на пианино назывались «конечностями», чтобы не излишне никого возбуждать! Врач нередко делал вызов на дом молодоженов, чтобы помочь оживить невесту, которая никогда не сообщили о характере деятельности, которой они должны были заниматься на своих свадьба ночь, и упал в обморок от этой перспективы! Немного отличается из сегодня, не так ли?

Фрейд, кстати, заслуживает похвалы за его способность подниматься выше его культура в данном случае.Он видел, как странно притворяться, что люди (особенно женщины) не были сексуальными существами. Многие из наших настоящее время открытость в отношении секса (к лучшему или к худшему) происходит от Фрейда оригинал понимание.

Сегодня большинство людей не унижены своей сексуальной природой. В факт, у нас есть склонность постоянно говорить о своей сексуальности с кем угодно кто будет слушать! Секс наклеен на наши рекламные щиты, транслируется на наших телевизоры, часть текстов наших любимых песен, в наших фильмах, наших журналы, наши книги и, конечно же, здесь, в Интернете! Это что-то своеобразный о нашей культуре, и мы так привыкли к ней, что почти не замечаем.

С другой стороны, культура ввела Фрейда в заблуждение. который невроз всегда имеет сексуальные корни. В нашем обществе больше проблемы с чувством бесполезности и страхом старения и смерти. Общество Фрейда приняло смерть как должное, старение считалось признаком зрелости и имело место почти для всех.

Эгоцентризм .

Еще одна потенциальная ошибка в теоретизировании — особенности теоретик как личность.У каждого из нас, помимо нашей культуры, есть определенные детали его или ее жизни — генетика, структура и динамика семьи, особый опыт, образование и т. д. — которые влияют на то, как мы считать и чувствуем и, в конечном счете, то, как мы интерпретируем личность.

Фрейд, например, был первым из семи детей (хотя у него два сводные братья, у которых были собственные дети до рождения Зигмунда). Его мама была сильной личностью и на 20 лет моложе своего отца, а она был особенно привязан к ней «Сигги».»Фрейд был гением (мы не можем все это утверждают!). Он был евреем, хотя ни он, ни его отец когда-либо исповедовали свою религию. И так далее….

Вполне вероятно, что патриархальный состав семьи он опытный а также тесные связи, которые он имел с матерью, привлекли его внимание на такие вопросы, когда ему пришло время сформулировать свои теория. Его пессимистический характер и атеистические убеждения привели его к взглядам на человеческую жизнь. как скорее выжившие и требующие сильного социального контроля.Ты тоже, имеют свои особенности, и они раскрасят ваши интересы и понимание, часто без вашего ведома.

Догматизм .

Третья ловушка — догматизм. Мы как люди, кажется, имеем натуральный консервативная тенденция: мы придерживаемся того, что работало в прошлом. И если мы посвящаем свою жизнь развитию теории личности, если у нас есть выливали всем сердцем в это, можете поспорить, что мы будем очень обороняться (чтобы использовать Фрейда срок) об этом.

Догматики не допускают вопросов, сомнений, новой информации, и так далее. Вы можете сказать, когда имеете дело с догматическими людьми, по Ищу как они справляются со своими критиками: они будут стремиться использовать то, что называется круговым аргументом.

Круговой аргумент — это аргумент, при котором вы «доказываете» свою точку зрения, предполагая вещи, которые были бы правдой, только если бы ваша точка зрения была верной в первом место. Есть масса примеров круговых аргументов, потому что каждый кажется использовать их.Простой пример: «Я все знаю!» Почему я должен верить ты? «Потому что я все знаю!»

Другой пример (с которым я действительно сталкивался): «Вы должны верить в Боге, потому что так говорит Библия, а Библия — это слово Бога! » Сейчас понять, что нет ничего плохого в том, чтобы сказать, что Бог существует, и нет ничего принципиально неправильного в полагая что Библия — это слово Божье. Где этот человек идет не так с помощью пункт «Библия — слово Божье», чтобы поддержать утверждение, что «в Бога надо верить», потому что неверующий вряд ли будь впечатлен одним, если он не верит в другого!

Ну, такое постоянно происходит в психологии, личность теории в частности.Если снова вспомнить Фрейда, нет ничего необычного в том, чтобы заслушивать Фрейдисты утверждают, что люди, не принимающие идеи Фрейда, подавляющий доказательства, которые им понадобятся, чтобы поверить в Фрейда — когда идея подавление на самом деле это изначально фрейдистская концепция. Что вам нужно, они могут предположить, это несколько лет фрейдистского анализа, чтобы понять, что Фрейд был правильно — когда, конечно, вы вряд ли потратите все это время (и Деньги) на то, во что вы не верите с самого начала!

Итак, если вы столкнетесь с теорией, которая отклоняет ваши возражения или вопросы, берегитесь!

Недоразумения .

Другая проблема или набор проблем связаны с непредвиденными последствиями. кажется, что каждый раз, когда вы что-то говорите, вы пропускаете слова, восприимчивый до сотен разных интерпретаций. Проще говоря, люди будут довольно часто неправильно вас понял.

Есть несколько вещей, которые повышают вероятность недопонимания.

1. Перевод . Фрейд, Юнг, Бинсвангер и некоторые другие, написал по-немецки.Когда они были переведены, некоторые из их концепций были немного «покрутил» — что-то вполне естественное, ведь в каждом языке свои собственные идиосинкразии.

Ид, эго и суперэго Фрейда, о которых вы все слышали, являются словами используется его переводчиками. Исходные термины были es, ich и überich, немецкие для него, I и over-I. Другими словами, они обычный слова, простые слова. В переводе их превратили в латинские слова, слова, которые казались смутно научными, потому что переводчики чувствовали который Американские читатели с большей симпатией относились бы к Фрейду, если бы он маленький более научным, чем поэтическим (как он звучит в Немецкий!).

Конечно, это означает, что мы «слышим» Фрейда, как научного заявления, разрезая психику на четкие отсеки, хотя на самом деле он Говорящий метафорически, и предлагал, чтобы они оттеняли каждый Другой.

2. Неологизмы . Неологизмы означают новые слова. Когда мы разрабатываем теории, у нас могут быть концепции, у которых раньше не было названий, и мы найти или придумайте слова, чтобы назвать их. Иногда мы используем греческий или латынь, иногда мы используем комбинации старых слов (как в немецком), иногда мы используем фразы (как по-французски), иногда мы просто берем старое слово и используем его в новом путь: антикатексис, Gemeinschaftsgefühl, être-en-soi и самостоятельно, Например.

Не нужно много объяснять, чтобы понять, как такое слово, как «я» или тревожность или эго имеет сотни различных значений, в зависимости от теоретика!

3. Метафоры . Метафоры (точнее, сравнения) — это слова или фразы, которые не совсем правдивы, но каким-то образом отражают некоторые аспекты истины. Каждый теоретик использует модели человеческой личности в один формы или другой, но было бы ошибкой путать модель — метафора — по-настоящему!

Хорошим примером является обычное использование компьютера и обработка информации в целом как метафора человеческого функционирования.Мы что-то работаем лайк компьютеры? Да, на самом деле, некоторые аспекты нашего функционирования работают как который. Мы компьютеры? Нет, конечно нет. Метафора терпит неудачу в долгой запустить. Но это полезно, и вот как мы должны их рассматривать. Это как карта: Помогает сориентироваться, но вряд ли спутаешь с территория сам!

Доказательства .

Доказательства или, скорее, их отсутствие — это, конечно, другое проблема.Какого типа вы поддерживаете свою теорию? Или это было что-то ты приснилось когда на галлюциногене? Есть несколько видов доказательства: анекдотические, клинические, феноменологические, корреляционные и экспериментальный.

1. Анекдотические свидетельства — случайные свидетельства, обычно в форме рассказа: «Я помню, когда …» и «Я слышал это …», для пример. Это, конечно, заведомо неточно. Лучше всего использовать этот вид из доказательства только как мотивация для дальнейших исследований.

2. Клинические данные — данные, полученные в результате терапии сессий. Это более тщательно записывается людьми со значительной подготовкой. это его главная слабость в том, что он имеет тенденцию быть очень индивидуальным и даже необычно, потому что вы описываете человека, который почти по определению необычный физическое лицо! Клинические данные действительно лежат в основе большинства теории, которые мы рассмотрим, хотя большинство из них исследовательская работа.

3. Феноменологические свидетельства — результат тщательной наблюдение людей в различных обстоятельствах, а также самоанализ с участием собственные психологические процессы. Многих теоретиков мы посмотрим в провели феноменологические исследования формально или неформально. Это требует значительного обучения, а также определенных природных способностей. это слабость в том, что нам трудно определить, есть ли у исследователя сделали хорошую работу.

4. Корреляционное исследование личности обычно включает создание и использование личностных тестов. Результаты этих тестов по сравнению с другими измеримыми аспектами жизни, а также с другими тесты. Итак, мы могли бы создать тест на застенчивость (интроверсию) и сравнить его с участием результаты тестов интеллекта или оценки удовлетворенности работой. К сожалению, измерение вещей не говорит вам, как они работают, или даже если они реальный, и многие вещи вообще не поддаются измерению.

5. Экспериментальное исследование — самый контролируемый и точный форма исследований, и, если вопросы, которые вас волнуют, поддаются экспериментирование, это предпочтительный метод. Эксперименты, как ты знать, предполагает случайный выбор предметов, тщательный контроль условий, здорово забота о том, чтобы избежать чрезмерного влияния, и обычно измерения и статистика. Его слабость в том, что ему сложно решать многие проблемы. личность теоретиков больше всего интересует.Как вы контролируете или измеряете вещи как любовь, гнев или осознанность?

Философские предположения

Не должно допускаться, чтобы люди, даже известные гении, ошибались. был для вас большим сюрпризом. Вас также не должно удивлять, что люди ограничены. Есть много вопросов, на которые нам нужно получить ответы. для построения наших теорий, на которые нет ответа. Некоторые просто за мы сейчас; некоторые могут никогда не получить ответа.Но мы все равно им отвечаем, потому что нам нужно жить дальше. Мы можем назвать это нашими философский предположения.

1. Свобода воли против детерминизма. Мы и мир полностью определяется? Является ли ощущение того, что мы делаем выбор, всего лишь иллюзией? Или Это наоборот, дух имеет потенциал возвыситься над все ограничения, что это детерминизм, который является иллюзией?

Большинство теоретиков делают более умеренные предположения.Умеренный детерминист позиция может сказать, что, хотя мы в конечном итоге настроены, мы способный участвовать в этом детерминизме. Умеренная свобода воли позиция мог бы сказать, что свобода присуща нашей природе, но мы должны жить эта природа в иначе определенном мире.

2. Уникальность vs. универсальность. Каждый человек уникален, или воля в конце концов мы открываем универсальные законы, которые объяснят все человеческие поведение? Опять же, доступны более умеренные позиции: возможно, есть широкие правила человеческой натуры с возможностью индивидуального изменения внутри них; Или возможно или индивидуальность перевешивает наши общие черты.

Я уверен, что вы понимаете, как это предположение соотносится с предыдущим один: Детерминизм предполагает возможность универсальных законов, в то время как свобода воли один из возможных источников уникальности. Но отношений нет идеальный, а в умеренных версиях довольно сложный.

3. Психологическая мотивация vs. целенаправленная. Мы больше «Толкнул» базовыми физиологическими потребностями, такими как потребность в пище, воде и половой деятельность? Или нас больше «притягивают» наши цели, цели, ценности, принципы, и так далее? Более умеренные возможности включают идею о том, что целенаправленное поведение сильное, но оно возникает из физиологических потребностей или просто который оба типа мотивации важны, возможно, в разное время и мест.

Более философская версия этого противопоставляет причинность и телеология. Первый говорит о том, что ваше душевное состояние сейчас определяется предыдущими События; Второй говорит, что это определяется его ориентацией на будущее. Позиция причинности гораздо более распространена в психологии. в общем-то, но телеологическая позиция в психологии личности очень сильна.

4. Сознательная и бессознательная мотивация. Это много, больше всего или четный все наше поведение и опыт определяются бессознательными силами, я.е. силы, о которых мы не подозреваем? Или немного, или даже нет определяется бессознательными силами. Или, говоря другими словами, сколько из чего Определяет осознаем ли мы наше поведение?

Это может быть вопрос, на который можно ответить, но сознание и беспамятство скользкие вещи. Например, если бы мы знали о чем-то момент назад, и это как-то изменило нас, но теперь мы не можем принести это к осознанию, мы мотивированы сознательно или бессознательно? Или если мы Отрицать какую-то правду, скрывая ее от осознания, неужели мы не видели приход чтобы начать с этого действия?

5. Природа vs. воспитание. Это еще один вопрос, который может когда-нибудь быть ответственным: в какой степени мы обязаны своим генетическим наследование («природа») или нашему воспитанию и другому опыту («воспитание»)? вопрос такой сложный, потому что природа и воспитание не существует независимо друг от друга. И тело, и опыт, вероятно, существенный быть личностью, и их эффекты очень трудно разделить.

Как вы увидите, проблема возникает во многих формах, включая возможно наличие инстинктов у людей и характер темперамента, генетически на основе личностных характеристик.Кроме того, очень спорно ли «природа» (как в природе человека) даже относится к генетике.

6. Стадия против неэтапных теорий развития. Один аспект из проблема природы и воспитания, которая очень важна для личности психология проходит ли мы все через заранее определенные этапы развитие. В конце концов, мы проходим определенные стадии физиологического развитие — плод, детство, половая зрелость, зрелость, старение — мощно контролируемых по генетике.Разве мы не должны ожидать того же от психологической развитие?

Мы увидим полный спектр позиций по этому вопросу, с настоящей стадии теории, такие как Фрейд, который рассматривал стадии как универсальные и довольно ясно отмечены, бихевиористским и гуманистическим теориям, которые рассматривают то, что кажется быть этапами быть артефактами, созданными определенными образцами воспитания и культура.

7. Культурный детерминизм против культурной трансцендентности. К чему степень наша культура формирует нас? В целом, или мы способны «подняться выше» (Трансцендирования) эти влияния? И если да, то насколько это легко или сложно? Заметь этот не совсем то же самое, что проблема свободной воли детерминизма: если мы не определяется культурой, наша «трансцендентность» может быть не более чем некоторые другой детерминизм, например, физиологические потребности или генетика.

Еще один способ взглянуть на проблему — спросить себя: «Насколько сложно действительно ли это, чтобы познакомиться с кем-то из другой культуры? «Если это трудно выйти из наших культур и общаться как люди, тогда, возможно, культура ужасно определяет, кто мы. Если это относительно легкий, возможно, не такой мощный.

8. Раннее или позднее формирование личности. Наша личность характеристики установленное в раннем детстве, чтобы оставаться относительно фиксированным через остальная часть нашей жизни? Или мы настолько же гибки в зрелом возрасте? Или что, хотя изменение всегда возможно, оно просто все больше и больше сложно со временем?

Этот вопрос тесно связан с проблемами генетики, этапы, и культурная решимость, как вы понимаете.Самое большое препятствие мы лицо Однако прежде чем мы найдем решение, нужно указать, что мы подразумеваем под характеристики личности. Если мы имеем в виду то, что никогда не меняется от момент рождения — то есть темперамент — тогда, конечно, личность сформированный рано. Если мы имеем в виду наши убеждения, мнения, привычки и т. Д., Это может изменение довольно драматично до момента смерти. Поскольку большинство теоретиков значит что-то «посередине» этих крайностей, ответ также должен быть нашел «между.»

9. Непрерывное или прерывистое понимание психических заболеваний. Психическое заболевание — это всего лишь вопрос степени? Они просто обычные люди что довели что-то до крайности? Возможно, они чудаки который беспокоить себя или нас? Или есть качественная разница в путь они переживают реальность? Как и в случае с культурами, легко ли понять душевнобольные, или мы живем в разных мирах?

Эта проблема может быть решена, но она осложняется тем, что психическое заболевание вряд ли представляет собой единое целое.Есть много разных виды. Кто-то сказал бы, что есть столько же людей, которые мысленно больной. Что такое психическое заболевание, а что нет, даже обсуждается. Это может будь то психическое здоровье тоже не единичное дело.

10. Оптимизм vs. пессимизм. Наконец, мы возвращаемся к проблеме, которая я считаю, что это совсем не разрешимо: люди в основном хорошие или в основном плохо; Следует ли нам надеяться на наши перспективы, или свернута; Нужна ли нам большая помощь, или будет лучше, если мы останемся одни?

Это, очевидно, более философский, религиозный или личный вопрос.И все же, пожалуй, самый влиятельный из всех. Отношение определяет что вы видите, когда смотрите на человечество; То, что вы видите, в свою очередь, влияет отношение. И это связано с другими проблемами: если, например, умственный болезнь не так уж и далека от здоровья, если личность может быть изменена позже в жизни, если культура и генетика не слишком сильны, и если наши мотивы можно хотя бы осознать, у нас больше оснований для оптимизма. теоретики, на которых мы будем смотреть, были по крайней мере достаточно оптимистичны, чтобы усилие в понимании человеческой природы.

Организация

Со всеми различными ловушками, предположениями и методами вы можете думаю, что мы очень мало можем сделать с точки зрения организации «теория личности «. К счастью, люди с похожими взглядами склонны в друг друга. Три основных направления иметь тенденцию выделиться:

1. Психоаналитический или «первая сила». Хотя психоаналитический строго говорение относится к фрейдистам, мы будем использовать его здесь для обозначения других ВОЗ находились под сильным влиянием Фрейда и кто — хотя не соглашаться почти со всем остальным — поделитесь отношением: они склонны верить что ответы на важные вопросы лежат где-то за поверхность, скрыто, в бессознательном.

В этой книге будут рассмотрены три версии этого подхода. Первый — это собственно фрейдистский взгляд, включающий Зигмунда и Анну Фрейд, на курс, и эго-психолог, наиболее известным из которых является Эрик Эриксон.

Вторую можно назвать трансперсональной перспективой, которая гораздо более духовная полоса, и которая будет представлена ​​здесь деревенщина Юнг.

Третья получила название социально-психологической точки зрения, и включает Альфред Адлер, Карен Хорни и Эрих Фромм.

2. Поведенческий или «вторая сила». С этой точки зрения Считается, что ответы лежат в тщательном наблюдении за поведением и Окружающая среда и их отношения. Бихевиористы, а также их современные потомки когнитивисты предпочитают количественные и экспериментальные методы.

Бихевиористский подход здесь будет представлен Гансом Айзенком, Б. Ф. Скиннер и Альберт Бандура.

3. Гуманистический или «третья сила».«Гуманистический подход, который обычно рассматривается как включающий экзистенциальную психологию, является наиболее недавний из трех. Часто на основе реакции на психоаналитические и бихевиористский теории, общее мнение состоит в том, что ответы следует искать в сознание или опыт. Феноменологические методы предпочитают большинство гуманисты.

Рассмотрим два «потока» гуманистического подхода. Первый собственно гуманизм, представленный Абрахамом Маслоу, Карлом Роджерсом и Джордж Келли.

Второй — экзистенциалистская психология, философский гуманизм. довольно популярен в Европе и Латинской Америке. Мы рассмотрим два экзистенциальный психологи Людвиг Бинсвангер и Виктор Франкл.

Если вы посмотрите оглавление, вы заметите, что есть также доступны главы о других теоретиках. Для графиков отношения между теориями и теоретиками, нажмите Вот!

Надеюсь, вам понравятся чтения.Если у вас есть комментарии или вопросы, не стесняйтесь обращаться ко мне по адресу [email protected].

© Copyright 1997, 2006, К. Джордж Бори

Минутку …

Пожалуйста, включите Cookies и перезагрузите страницу.

Этот процесс автоматический. Ваш браузер будет перенаправлен на запрошенный контент в ближайшее время.

Пожалуйста, подождите до 5 секунд …

+ ((! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (+ [] + (!! []) — (! + [] — (!! []) []) +) + (+ [] + (!! [!]) +! ! [] + !! []) + (+ !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [+ !! [] + !! [] + !!] [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (+ [] + (!! [!]) — []) + (! + [] + (!! []) + !! [])) / + ( (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (+ [] + (!! [!]) — []) + (+ [] + ( !! []) + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] +! ! []) + (+ !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [+ !! [] + !! [] + !! [] + !!] [] ) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []))

+ ( (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (+! ! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! []) + (+ [] — (!! []) (! + [] + (!! [])) + + !! [] + !! []) + (+ [] + (!! []) — (! + [] + (!! []) []) + + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [])) / + ((! + [] + (!! []) + !! [] + !! [ ] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] +! ! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (+ [] — (!! [])) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! [] ) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] — (!! [])))

+ ((! + [] + (!! []) + !! [ ] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (! + [] + (!! []) +! ! [] + !! []) + (+ !! []) + (+ [] —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— (!! [])) + (+ [] + (!! [!]) — [ ]) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] ) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []))

+ ((! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (+ !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! [] ) + !! [] + !! [] + !! []) + (+ [] -! (!! [])) + (+ [] + (!! []) + !! [] + !! []) + (+ [] + (!! [!]) —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

+ ((! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) +! ! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (+ [] — (!! []!)) + (+ [] — (!! [] )) + (! + [] + (!! []) + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! []) + (! + [ ] + (!! []) + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [])) / + ((! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (+ [] + (!! [!]) — []) + ( ! + [] + (!! []) — []) + (! + !! []) + (+ [] + (!! []) — []) + (+ [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! [] + !! []) + (! + [] + (!! []) + !! [] + !! [] + !! [] + !! []))