Одежда славян древней руси: Одежда Древней Руси — Портновские колодки Украина

Древняя Русь: одежда. Одежда на Руси: женская, мужская, детская

Историки не пришли к единому мнению относительного того, как выглядела русская одежда праславянской эпохи, так как в тот период племена проживали преимущественно вдали от торговых путей, часто в лесной местности и изоляции. Однако существуют предположения, что наряды в те времена были простыми и достаточно однообразными. Последнее обуславливается тем, что надомное производство ткани было по тем временам достаточно трудоемким, так как не было практически никаких технических средств для изготовления предметов гардероба.

Про древнюю одежду сохранилось мало информации

Государственное образование Древняя Русь, одежда населения которой становилась все разнообразнее по мере контакта с другими народами, начало оформляться к девятому веку нашей эры. До этого периода данные о внешнем виде славян минимальны, так как предметы гардероба в тот период выполнялись из натуральных материалов, органические остатки которых долго не сохраняются. Кроме того, нужно учитывать, что в 6-9 веке нашей эры у праславян был обычай сжигать тела перед захоронением, поэтому в могильниках находят в основном остатки оплавленных украшений или металлических элементов одежды. Археологам повезло только несколько раз, когда они, например, при раскопках на Старой Ладоге нашли остатки кожи, которая позволила восстановить внешний вид рукавиц и подобия сапог-чулок, которые носили наши далекие предки.

В бой в одних штанах

В иностранных письменных источниках до 10 века нашей эры нет упоминания о том, как выглядели славяне и русская одежда. Об этом не пишут ни византийские авторы, ни арабские источники. Только П. Кесарский в шестом веке упоминал, что славяне (с Балкан) ходят в бой в одних штанах укороченного фасона, без плаща или хитона сверху. Позже, когда славяне обрели новый вариант письменности, у ученых на основе письменных источников появилась возможность определить, как же выглядели в тот период люди, во всяком случае самые именитые из них.

Цари носили рубахи

Как выглядели те, под чьим управлением находилась Древняя Русь? Одежда князя Святослава Ярославовича, представленная на изображении в Изборнике 1073 года, отличается простым покроем. Это длинная, ниже колен, рубаха, на которую сверху накинут плащ с застежкой на плече. На голове у князя шапка, предположительно с меховой оторочкой, на ногах остроносые сапоги. Члены его семьи, стоящие рядом, также носят рубахи, подвязанные поясами. У жены Святослава рубаха почти до пола, на голове платок. Детская одежда на маленьком ребенке является уменьшенной копией взрослой. Сыновья Ярослава одеты в подобия кафтанов с воротниками и, скорее всего, носили так называемые «порты» — достаточно узкие штаны с завязкой на бедрах. Предметы гардероба на изображении окрашены в красновато-коричневые тона.

Одежда изготавливалась на ткацком станке

Специалисты предполагают, что легкая одежда Киевской Руси в массе своей была белого цвета, так как с доисторических времен славяне изготавливали предметы гардероба из льна и конопли, которые давали белое волокно (или сероватое, при недостаточной отбелке). Уже в 6-9 веках племена Северной Руси знали, что такое ткацкий станок вертикального типа, а на юге нашли предметы, относящиеся к 9-10 векам, которые свидетельствовали о возможных работах на горизонтальном ткацком станке.

Помимо льняных и конопляных тканей, славяне активно использовали и шерстяные, остатки которых находили в восточнославянских курганах. Кроме того, из-за климатических особенностей огромной популярностью пользовалась меховая одежда. Портные того времени уже обладали умением сшивать между собой несколько шкур для получения вещи большого размера. На «шубы» чаще всего шли шкуры волков, медведей, баранов, а отделка (подкладка) выполнялась из соболя, выдры, бобра, белки, горностая, куницы. Конечно, в дорогих мехах ходили только представители знати. На Руси умели обрабатывать и кожи различных животных (дубление растительными элементами и др.), поэтому мужская одежда на Руси включала в себя поясные ремни, рукавицы и кожаную обувь (для некоторых представителей населения). Славяне чаще носили кожаные изделия из кож коров или коз, чем из лошадиных шкур.

Даже в морозы, вероятно, носили лапти

Во что была обута Древняя Русь? Одежда из природных материалов у большей части населения здесь в холодное время года дополнялась… лаптями и обмотками на ноги, которые являются древнейшим видом обуви (летом, скорее всего, ходили босыми). Специальные крючки для плетения лаптей археологи находят еще на неолитических стоянках, поэтому с большой вероятностью эти модели носили и славяне, и праславяне. Лапти изготавливались, как предполагается, из коры различных пород деревьев и были весьма неизносостойкими. В более поздний период было установлено, что зимой мужик снашивал лапти за десять дней, а в летнюю страду – меньше, чем за неделю. Тем не менее в такой обувке маршировала даже Красная армия в 30-х годах 20-го века, и заготовкой лаптей в военных целях занималась специальная комиссия – «Чекволап».

В храм – только в славянской одежде!

Славяне, которыми была населена Древняя Русь (одежда и обувь которых не отличалась большим ассортиментом), тем не менее уважительно относились к своему простому гардеробу. К примеру, в «Слове Данилы Заточника» указано, что «лучше бы мы видели свою ногу в лыченице (лапте) в твоем доме, чем в червленом сапоге на боярском дворе». А предводитель чешских славян Само известен тем, что не пустил к себе на прием посла немецкого короля Дагобера, пока тот не переоделся в славянскую одежду. Такая же участь постигла и представителя епископа, немца Гериманна, который, перед тем как посетить храм Триглава в местечке Щетино, должен был переодеться в славянский плащ и шапку (1124 год н. э.).

Женщины всегда любили украшения

О том, как выглядела женская одежда на Руси в самом начале зарождения русской государственности, археологи затрудняются сказать. Предполагается, что по фасону она не очень отличалась от мужской рубахи, только была, может быть, более богато украшена вышивкой и более длинной. На голове женщины носили прообразы кокошников, височные кольца, на шее — часто синие или зеленые стеклянные бусы. Реже встречались браслеты, перстни. В зимний период дамы надевали шубы, а также накидки с завязками, наподобие передников – «понявы», которые защищали нижнюю часть тела сзади и с боков. Их наличие зафиксировано уже в 11 веке нашей эры.

Влияние других государств

По мере того как развивались контакты между другими странами и государством Древняя Русь, одежда славян становилась более разнообразной за счет новых тканей, заимствования фасонов и разделения общества на разные слои. К примеру, в домонгольской Руси (10-13 век) внешний вид русской знати больше соответствовал византийским традициям с их длинными ниспадающими рубахами, плащами с застежками. А у простого народа, в частности у женщин, подобные тенденции подчеркивались «запоной» — простым куском ткани, сложенным вдвое, с отверстием для головы, который надевался на основную рубаху и подпоясывался (боковых швов у запоны не было). По праздникам же дамы носили «навершники» из тканей с вышивкой, которые надевались поверх запоны или рубахи и представляли собой туники без пояса с широкими рукавами. Почти вся одежда времен Киевской Руси надевалась через голову и не имела собственного воротника (были накладные).

Одежда монгольских войнов

Татаро-монгольское нашествие оставило определенные заимствования в сфере материальной культуры, которые повлияли на то, какой была одежда на Руси в последующие века. Многие предметы гардероба монгольских воинов появились потом у русских мужчин, включая сапоги с войлочными чулками, шапку-ушанку, шубу из двух слоев меха (наружного и внутреннего), шаровары, армяки, тюбетейки (тафьи), пояса-кушаки и др.

Чем отличалась одежда Московской Руси от одежды Киевской Руси

Одежда 15 века, когда татаро-монгольское иго было свергнуто, и Русь стала Московским княжеством, изменилась в соответствии с эпохой, но преимущественно для бояр, дворян и посадских людей. В этот период в костюме сохранялись основные черты костюма Киевской Руси – рубаха и порты для мужчин, неотрезной крой предметов гардероба, значительная длина, однако появились признаки новой моды. К ним, в частности, можно отнести присутствие в гардеробах распашной одежды. У женщин она расстегивалась до низу, у мужчин – до пояса и снабжалась в первое время застежкой «встык» посредством навесных петель. В дальнейшем образовался заход правой полы сверху на левую, что объяснялось удобством таких застежек для мужчин в сабельных боях.

Фальшивые рукава и вышивка золотом

Приблизительно в этот период появляются нефункциональные элементы в одежде знати. К ним можно отнести каркасные многослойные воротники и откидные рукава, которые, например на охабне, завязывались на спине, подчеркивая то, что владелец одежды не занимается тяжелым трудом. Богатые люди могли носить на себе несколько слоев одежды даже в жаркое время года. При этом предметы гардероба часто были полностью застегнуты на застежки. Последнее обусловило то, что на одежде было много элементов ювелирного уровня, в том числе украшение жемчугом, драгоценными камнями, вышивка золотой и серебряной проволокой, пуговицы из золота, серебра, эмали и драгоценных камней.

Были в русском гардеробе того времени и предметы, которые могли подчеркивать те или иные свойства фигуры. К ним можно отнести поясную сумку-кошелек («калита»), которую воины носили на талии при стройной фигуре, а бояре — на линии бедер со значительным напуском одежды, так как полнота в этой среде ценилась очень высоко, как признак сытой жизни.

Как выглядела детская одежда периода Московской Руси – неизвестно. Скорее всего, она была опять же упрощенной копией взрослых моделей. А вот образцы дамской моды того времени вдохновили многих художников на создание живописных шедевров (Коровин, Репин, Суриков). В основе всего гардероба опять же лежала рубаха, расширенная книзу за счет клиньев (ширина могла доходить внизу до 6 метров!). Ее шили из хлопковых или шелковых тканей (простые люди — опять же из льна) и собирали по горловине.

Модный костюм… весом в 15 килограмм

Поверх рубахи надевался сарафан из яркой ткани с вертикальной вышитой полосой посредине, который держался на узких лямках и часто подвязывался под грудью. Верхняя женская одежда на Руси 16 века была представлена «душегреей» из ярких тканей, которая также держалась на плечах на лямках. Во времена Московской Руси дамы продолжали носить старинные элементы одежды – поневу, передник, запону и др. Представительницы же богатых семей надевали «летник», часто с бобровым воротником-ожерельем, телогрею из меха. Из головных уборов популярностью пользовалась «кика» — обтянутый тканью обруч и кокошник, в зимнее время – колпак с отделкой. Одежды боярынь почти всегда были неприталенными, сшитыми из дорогих тканей с многочисленными вышивками, и их вес мог доходить до 15 килограмм. В таком одеянии дама представляла собой статичную, степенную, отчасти монументальную фигуру, что соответствовало моде и нормам поведения того времени.

Одежда 17 века в России в общем и целом была похожа на одежду предыдущих веков, но появились и некоторые новые конструктивные элементы. К их числу можно отнести вхождение в моду широкого рукава, присборенного на запястье у женских рубах, широкое распространение шушунов – сарафанов, к которым сзади пришивались два фальшивых длинных рукава. Историки отмечают, что с 17 века пришла мода на оформление полосой подола сарафана и ее исчезновение с переднего полотнища. Иностранная мода Русь в этот период касалась мало, популярностью пользовались только новые ткани и отдельные элементы, вроде польского кафтана. Стоит отметить, что русское общество активно противостояло внедрению Петром Первым в начале 18 века «немецкой» моды, так как предлагаемые наряды, прически и образ жизни не соответствовали многовековому укладу и тенденциям в русской одежде.

Одежда древних Славян | Земля Мастеров

Во что одевались наши давние предки? Одёжа, риза, порты… Как называли древние славяне «одежду вообще»? В Словаре русского языка Ожегова при слове «одёжа» стоит пометка — «разговорное». 

Тем не менее, учёные пишут, что в Древней Руси именно «одёжа» употреблялась гораздо чаще и шире, чем бытовавший одновременно с ним привычный нам термин «одежда».

Слово «одеяние», имеющее для нас иногда торжественный смысл, тоже часто употреблялось древними славянами в значении «одежда вообще». 

Действительно, вслушаемся: «одеяние» — «то, что одевают». А вот другое современное просторечие — «портки». В древности его произносили иначе — «порты». Оно родственно глаголу «пороть», то есть по древнерусски «резать».  

«Порты» употреблялись, как в значении «одежда вообще», так и в значении «отрез», «кусок ткани, холста», а ещё чаще обозначали одежду для ног. Пока не превратились в «портки». 

Древнее значение — «одежда вообще» — сохранилось для нас в слове «портной», или «портной швец», как говорили в старину. А что же такое слово «риза»? Конечно, это облачение священника, надеваемое для богослужения. 

Некоторые учёные полагают, что слово это пришло к нам вместе с христианством из Византии и всегда означало только ритуальное одеяние, а также богатую одежду князей и бояр. Другие, напротив, считают его исконно славянским, отмечая его родство с глаголом «резать». Именно слово «ризы» было в Древней Руси самым распространённым термином для обозначения «одежды вообще»… 

Самой любимой и распространённой нательной одеждой древних славян была рубаха. Её название происходит от корня «руб» — 

«кусок, отрез, обрывок ткани». История рубахи древних русских людей действительно началась в глубине веков с простого куска ткани, перегнутого пополам, снабжённого отверстием для головы и скреплённого поясом.

Потом спинку и передок стали сшивать, добавились рукава. Учёные называют такой покрой «туникообразным» 

и утверждают, что он был примерно одинаковым для всех слоёв населения, менялся только материал и характер отделки. 

Простой народ носил, в основном, рубахи из льняного полотна. Для зимы иногда шили их из «цатры» — ткани из козьего пуха. Богатые и знатные люди могли позволить себе рубахи из привозного шёлка. А не позже XIII века из Азии начала поступать и хлопчатобумажная ткань. 

На Руси её называли «зендень». Другим названием рубахи в русском языке было «сорочка», «сорочица». Это очень старое слово, родственное древнеисландскому «серк». Рубаха и сорочка отличались друг от друга. 

Длинная рубаха делалась из грубой и толстой материи. Короткая и лёгкая сорочка — из более тонкой и мягкой ткани. Постепенно она превратилась в бельё («сорочка», «чехол»). А длинную рубаху стали именовать «кошулей», «навершником». Но это тоже произошло позже, в XIII веке. Мужская рубаха древних славян была примерно по колено длиной.

Её всегда подпоясывали. При этом 

её поддёргивали. Получалось нечто вроде мешка для необходимых предметов. Рубахи у горожан были немного короче, чем у крестьян. Женские рубахи кроились обычно до полу (отсюда «подол»). Их тоже подпоясывали. Нижний её край, чаще всего, оказывался посередине икры. 

Иногда, во время работы, рубахи подтягивали по колено. Ворот рубахи, непосредственно прилегавший к телу, шился с магическими предосторожностями. 

Рубаха должна была не только согревать, но и отгонять силы зла, а душу — удерживать в теле. Так, когда кроили ворот, лоскут протаскивали внутрь будущей рубахи. Движение «внутрь» обозначало сохранение жизненных сил, «наружу» — утрату или потерю. «Наружу» всегда старались избегать, чтобы не навлечь на человека беду. По мнению древних славян, необходимо было обезопасить все необходимые отверстия в рубахе: ворот, подол, рукава. 

Оберегом здесь служила вышивка, содержавшая всевозможные священные изображения и магические символы. Языческий смысл народных вышивок очень хорошо прослеживается с древнейших образцов до современных работ. Славянские рубахи не имели отложных воротников. 

Разрез у ворота делали прямым — посередине груди, но бывал и косой, справа или слева. Застёгивали ворот на пуговицу. Пуговицы в археологических находках преобладали бронзовые и медные, которые лучше сохранились в земле. 

На самом деле они делались и из простых подручных материалов — кости и дерева. Легко догадаться, что ворот был особенно «магически важной» деталью одежды. Ведь именно через него в случае смерти вылетала душа. Желая этому помешать, ворот оснащали охранительной вышивкой 

(иногда содержавшей даже золотое шитьё, жемчуг и драгоценные камни). Со временем он превратился в отдельную «наплечную» часть одежды — «ожерелье» («то, что носят вокруг горла») или «оплечье». Его пришивали, пристёгивали или вовсе надевали отдельно. Рукава рубах были длинные и широкие. У запястья схватывались тесьмой. 

Интересно, что у скандинавов, носивших в те времена рубахи подобного же фасона, завязывание этих тесёмок считалось знаком нежного внимания, едва ли не объяснением в любви между женщиной и мужчиной. .. В праздничных женских рубахах тесёмки на рукавах заменялись створчатыми (застёгивающимися) браслетами — «обручьями», «обручами». Рукава подобных рубах были на много длиннее руки, в распущенном виде они достигали земли. А поскольку у древних славян все праздники носили религиозный характер, нарядные одежды надевались не только для красоты — это были одновременно и ритуальные облачения. 

Браслет XII века (сделанный, кстати, как раз для такого праздника-священнодействия) сохранил для нас изображение девушки, исполняющей магический танец. Длинные волосы её разметались, руки в спущенных рукавах взлетают, как лебединые крылья. Это танец дев-птиц, приносящих земле плодородие. 

Южные славяне называли их «вилами», у некоторых западноевропейских народов они превратились в «вилис», в древнерусской мифологии к ним близки русалки. Все помнят волшебные сказки о девушках-птицах: герой, случается, похищает у них чудесные наряды. А также сказку о Царевне-лягушке. Помазание спущенным рукавом играет в ней не последнюю роль. Это и есть намёк на ритуальную женскую одежду языческих времён, на одежду для священнодействия и колдовства. Пояс – это важная деталь одежды. 

Славянские женщины носили тканые и вязаные пояса. Они почти не сохранились в земле. Поэтому археологи очень долго считали, что женские одежды не подпоясывались вообще. 

А вот ремённые пояса с самой древней поры были одним из важнейших символов мужского престижа. Женщины никогда их не носили. 

Мы помним, что почти каждый взрослый мужчина потенциально был воином. Именно пояс считался едва ли не главным знаком воинского достоинства. 

Так, на Руси бытовало выражение «лишить (отрешить) пояса», что значило «лишить воинского звания». Любопытно, что позже его применяли не только к провинившимся воинам, но и к священникам, которых лишали сана. Пояс ещё называли «опояской» или «поясницей». 

Мужской кожаный пояс обычно был 1,5—2 см. шириной. Он имел металлическую пряжку и наконечник, а иногда его сплошь покрывали узорными бляшками.  

Мужчина-славянин не успел ещё превратиться в забитого крестьянина позднейших времён, подпоясывавшегося мочальной верёвкой. Это был гордый, полный достоинства человек, защитник своей семьи. Весь его облик, в первую очередь пояс, должен был об этом говорить. Интересно, что поясные наборы «мирных» мужчин менялись от племени к племени: например, 

вятичи предпочитали лировидные пряжки. А вот ремни профессиональных воинов — членов дружин — были тогда почти одинаковы по всей Восточной Европе, как свидетельство связей между народами и определённой схожести воинских обычаев разных племён. Особой славой пользовались пояса из кожи дикого тура. 

Полоску кожи для такого пояса старались добыть прямо на охоте, когда зверь уже получил смертельную рану. Вероятно, такие пояса были очень редкими, поскольку очень опасны были эти могучие и бесстрашные лесные быки. В то время охоту на тура приравнивали к поединку с вооружённым врагом. Тур, как бы был своеобразным воинским «тотемом». Существовало даже поверье, что пояса из кожи тура хорошо помогали роженицам.

 

Ритуальным смыслом обладали буквально все предметы воинского снаряжения. И мужчины, и женщины привешивали к поясам множество подручных предметов: ножи в ножнах, кресала, ключи. С этой целью славяне шили специальные мешочки (сумочки) для разной мелочи. Назывались они «карманы». 

Пришивать карманы к одежде начали гораздо позже. А вот теперь поясные сумочки-карманы, удобные и незаметные под верхней одеждой, вернулись в наш обиход. Штаны, на первый взгляд, являются необходимой частью мужского костюма. Однако это было далеко не так. Так, в Древнем Риме штаны считались «варварской» одеждой, 

которую «благородному» римлянину носить было неприлично. Штаны были занесены в Европу, в том числе к славянам, кочевниками древнейших времён, которые появились в связи с необходимостью ездить верхом. Славянские штаны делались не слишком широкими. На сохранившихся изображениях они обрисовывают ногу. Кроили их из прямых полотнищ. Между штанинами вставляли ластовицу — для удобства ходьбы.

Штаны делались примерно по щиколотку длиной и на голени заправлялись в онучи. 

Украшались ли штаны? Данных об этом нет. Разреза штаны не имели, а на бёдрах держались с помощью шнурка — «гашника», вставлявшегося под отвёрнутую и пришитую верхнюю кромку. «Гачами» или «гащами» древние славяне называли сначала ноги, потом кожу с задних ног зверя, а затем и штаны. Слово «гача», в смысле, «штанина» кое-где дожило и до сегодняшнего дня. Действительно, спрятанное всё за шнурком для штанов, прикрывалось не только верхней одеждой, но и рубахой, которую в штаны не заправляли. Другое название одежды для ног — «портки», а также «ноговицы» и «брюки» вошли в употребление только при Петре I.

---

Поддержать

Не согласиться

29

Армяк, епанча и охабень. Верхняя одежда древней Руси

Русь допетровская

В августе 1698 года двадцатишестилетний Петр I совершил свою первую поездку в Голландию. И настолько понравилась ему заграничная жизнь и мода, что на следующий же день после возвращения повелел он своим подданным состричь окладистые бороды, а через год приказал и свободные русские кафтаны поменять на узкие европейские платья. «Прежние старобытные городовые одежды охобни и однорядки оставити», — гласил царский указ. — «Для того, что долги они и приличны женскому платью, а дорожному времени непотребны да и многоубыточны».

А ведь до чего любопытно узнать, что висело бы сейчас в наших гардеробах вместо пальто, курток и пуховиков, не посмотри тогда Петр в сторону Запада. В деревнях бы как прежде носили армяк…

Армяк (первоначально «ормяк»)

Особенности кроя: запашная зимняя одежда похожая на халат из тяжелой шерсти с ярким кушаком.

В 15-16 веке армяк носили, в основном, крестьяне

Первые появившиеся на Руси «ормяки» были татарскими, сшитыми из верблюжьей шерсти — армячины. Но так как этот материал у славян считался дефицитным, вскоре его заменили темной овечьей шерстью, используемой ранее для изготовления артиллерийских мешков.

В качестве аксессуаров к армяку выступала шапка-«гречник», широкий кушак и лапти-берестянки

По милой русской традиции — натягивать на себя две-три верхние одежды (подробнее об этом читайте в статье «Шуба-джубба-блюз») — армяк надевали поверх кафтана или тулупа. Соответственно, застегнуть его не получалось, приходилось стягивать ремнем или поясом.

Такой же теплой и практичной одеждой как армяк, считалась и епанча.

Епанча (она же «япанча», «япончица»)

Особенности кроя: представляла собой круглый плащ без рукавов, но с капюшоном.

Одна из старейших славянских одежд. Пришла к нам от арабов и впервые упоминается в письменных источниках в 1185 году в «Слово о полку Игореве»: «Вымостили топкие болота епанчами красными врагов»…

Епанча была настолько популярна на Руси, что даже попала на герб Рязани

Долгое время главным предназначением «япончицы» была защита от дождя и пыли, поэтому ее изготавливали из плотного войлока и пропитывали олифой. К XVI веку статус епанчи существенно повышается, теперь она — накидка для торжественных случаев. В честь этого, завязки под подбородком сменяются затейливой фибулой, а войлок уступает место красному сукну.

При Суворове епанча поступает на военную службу, становясь походной одеждой солдат и офицеров.

Епанча на государевой службе

Еще одной массово носимой одеждой на Руси был кафтан.

Кафтан

Особенности кроя: длинные рукава (которые в зависимости от времени года служили и перчатками, и муфтой), чуть присборенная талия, спинка короче переда (чтобы были видны узоры на задниках молодецких сапог)

У москвичей 17-го века добротный кафтан считался такой же необходимой одеждой для мужчины как сейчас черное классическое пальто

До XVII века кафтан на Руси был краеугольным камнем любого гардероба. И на каждый случай жизни имелся свой фасон: облегающий «становой» — на службу, «чуга» с укороченным рукавом — в дорогу, «кожух» на меху — зимой носить, «польский», с широкими манжетами — на выход и т. д.

Становой и польский кафтаны

Надевался кафтан на рубаху и зипун и шился как из дорогих, так и из самых дешевых тканей, вроде синей и серой крашенины. К нарядным кафтанам пришивали сделанные из кораллов пуговицы-кляпыши (их количество доходило до 30 штук!), а так же расшитые драгоценными камнями воротники, ожерелья и «запястья». Повседневные же варианты «украшались» одним лишь кушаком.

Самым популярным цветом русского кафтана был изумрудный, маковый и васильковый

Кафтан на Руси носился дольше всей остальной длиннополой верхней одежды. В деревнях и на прислуге его можно было видеть вплоть до конца XIX века. Например, в 1840-х годах в Москве лучшими считались балы Воронцовых-Дашковых. Гостей особо восхищало начало приема, когда приезжающих встречал «лакейский коридор» — по одну сторону дорожки, ведущей в комнату хозяев, стояли слуги в белоснежных кафтанах, по другую — в багрово-красных.

Поверх кафтана нередко накидывалась еще и однорядка — вот уж капуста получалась.

Однорядка

Особенности кроя: простой долгополый кафтан из цветного сукна на пуговицах (спускались ниже пояса) и без воротника.

Мужская и женская однорядка

Однорядки были всесословной одеждой, посадские парни, например, часто носили их нараспашку. Идет такой франт: полы разлетаются, пуговицы поблескивают, солнце на шелковых вставках играет! А барышни потом на скамейках вздыхают да поговорки сочиняют: «Как хорош мой миленький в однорядке синенькой».

Боярские же сыны предпочитали разгуливать в охабнях.

Охабень (с древнерусского «охабити» — обнять, охватить)

Особенности кроя: длинные рукава (залихватски закидывались за плечи и завязывались узлом на спине), «козырная» деталь — жесткий четырехугольный воротник и боковые прорехи для рук.

Слева — демисезонный охабень, справа — зимний, подбитый мехом

Охабень был известен на Руси середины XIV века и шился из самых дорогих на ту пору тканей — парчи, объяри, камки и бархата. Не удивительно, что носили его в основном представители высших сословий, например, бояре. «Когда древнерусский боярин в широком охабне и высокой горлатной шапке выезжал со двора верхом, всякий встречный человек меньшего чину по костюму видел, что это действительно боярин, и кланялся ему до земли или в землю», — пишет историк Владимир Ключевский.

Сшитый на заказ атласный охабень носила и Марфа Ивановна — мать Михаила Федоровича, первого русского царя из династии Романовых, и его дочь — малолетняя царевна Ирина Михайловна.

На пошив охабня шли самые красивые ткани

Простолюдины, подражая знатным особам, тоже шили «парадно-выходные» охабни. Правда, материалом тут служило сукно да мухояр (бумажная ткань с востока). Такую одежку передавали по наследству и ласково называли охобнишко или охабенек.

Ну а самым церемониальным верхним платьем на Руси были ферязи.

Ферязь

Особенности кроя: очень широкий подол (до трех метров) и свисающие до колен рукава (исключение — становая ферязь, там длина рукава была чуть короче).

Чем больше было на ферязи петлиц-«разговоров», тем более дорогой считалась одежда

«Работать спустя рукава» и «работать засучив рукава» — говорят, эти выражения появилось в русской речи как раз благодаря ферязи. Дело в том, что ее рукава были настолько длинными, что пока не закатаешь их, ничего толком сделать не получается. Кстати, если не было сильных холодов, в рукав ферязи просовывалась лишь одна рука, вторая же свободно болталась вдоль тела.

Не боярское это дело — работать…

Каждому боярину, стряпчему или дворянину полагалось иметь как минимум три ферязи: золотую, бархатную и шелковую с узорами. Первую в обязательном порядке надевали на Рождество, Троицу и Светлое Христово Воскресение (Пасху), вторую на Сретенье Господне и Рождество Пресвятой Богородицы, а третью на празднования дня Сергия Чудотворца, Иоанна Златоустого и других святителей.

Иван Грозный даже в «домашних» палатах ходил в ферязи из персидского шелка

Ну, а какой была на Руси женская верхняя одежда? Да такой же, как и мужская! Отличалась от нее лишь узорами да мелкими деталями. А так, и охабень москвитянки носили, и однорядку. Впрочем, была у наших барышень и одна чисто женская штучка с теплым таким названием — душегрея.

Душегрея (она же епанечка, коротенька, перышко)

Особенности кроя: в зависимости от губернии, душегреи напоминали то куртку на вате, то жилет с раструбами на спине, то меховой топик. Общим была лишь длина — до талии, редко до поясницы.

После появления на Руси европейских одежд, место душегреи в сундуках столичных модниц заняла пелерина, а вот на севере страны коротеньку носили аж до начала XX века.

Узорчатая русская душегрея

А это современные «душегреи». Только от одного взгляда на них теплеет на душе

Другие увлекательные материалы о моде давно минувших дней вы найдете в нашей постоянной рубрике «История верхней одежды».

Традиционный русский костюм

АНГЛИЙСКАЯ ВЕРСИЯ

Что нового: Подпишитесь на новости нашего сайта

14.08.2014 — абзац: Одежда пожилых людей (после 40 лет) После 40 лет российский фермер прошел через 3 социальные роли/статуса. Итак, одежда человека точно отражала эти роли. подробнее >>>>> 11.08.2013 — реплика: Парадная рубаха воина Ярославского дворового отдела, Ярославская область, XVII век. Фото и описание. 04.06.2013 — пункт: Стежки, используемые в традиционной русской вышивке. Обзор. Клише традиционного русского шитья – полотенце, вышитое липкими красными петушками (в технике вышивки крестом). Это неверно (по крайней мере, не совсем так). Этнографам известно немало швов, накладываемых русскими деревенскими жителями. Некоторые стежки были широко распространены по всей стране, тогда как другие были строго локальными. Наиболее часто используемые методы описаны ниже подробнее >>>>> 12.06.2012 — талисман: Стеновая Плата, оберег для жилища. Фото и описание. 20.08.2012 — реплика: Сорока (головной убор замужней женщины) (после того, как подлинный головной убор принадлежал Рыбинскому краеведческому музею) Реплика изготовлена ​​в рамках проекта по изучению костюма Верхневолжска в Ивановском отделе этнографии (www.zapowednik.ws). Художник Лариса Смышляева. 08.11.2012 — пункт: Женская рубашка (нижнее платье). Русское слово рубаха (рубаха — роо-бах-хах) происходит от древнеславянского слова руб — руб — кусок ткани. Вероятно, хитоноподобная рубашка (как мы, русские, «мешок с рукавами») была первой модой на Земле из волокнистой ткани. (никто действительно не отрезал меньшие куски ткани от большего). Вместо… подробнее >>>>> 04. 03.2012 — пункт: Одежда для взрослых (25-40 лет). Являясь своеобразным «удостоверением личности», русский традиционный наряд тщательно указывал на все изменения семейного и социального положения человека. Традиционно 25-летний возраст считался самым поздним возможным возрастом для вступления в брак для деревенских жителей. Итак, основное отличие, отражавшееся в одежде взрослых, было «замужем/не замужем». подробнее >>>>> 12.01.2011 — подлинный наряд: Украинский свадебный наряд (1890-1910-е гг., собственность семьи Ветушко) (больше фото) 10.12.2011 — Одежда «по идее»: Шляпа, украшенная «детским» талисманом Благословение семи стихий Вязание Соня Круглофф 10. 12.2011 — новая папка: «Одежда «по идее»». 10.08.2011 — абзац: Сарафан (женское платье). несмотря на то, что слово «сарафан» было заимствовано из персидского языка, сам предмет одежды имел европейское происхождение. В Россию оно попало в XIII веке. Оригинальное название платья звучало как «ферязь» (фе-РЯЗЬ). Это слово означает «одежда ферягов» («Феряг/Фряг/Варяг» — древнерусские названия варягов). Первоначально фреязь была МУЖСКОЙ одеждой, разновидностью легкого пальто. Неразгаданная этнографическая загадка, почему и как пальто стало женским платьем Давайте взглянем на этапы перехода от феряза к русскому сарафану, как это знакомо публике… подробнее >>>>> 08.12.2011 — реплика: Наряд белорусской девушки, Могилевская область, 1850-1870-е гг. Фото и описание. 31.07.2011 — реплика: Ритуальное платье «Сенокос», Вологодская область, 1870-1890-е гг. Фото и описание. 14.04.2011 — оригинальный комплект: Рубаха мужская, Сибирь, Красноярский край (вероятно), 1920-1940-е гг. Фото и описание. , как рассказал нам владелец рубашки, его дедушка привез эту вещь «откуда-то из Сибири». Учитывая особенности кроя и вышивки, мы предположили, что эта рубашка изготовлена ​​в Красноярском крае. Владелец рубашки подтвердил эту догадку: по его словам, его дедушка долгое время работал в Красноярском крае. Итак, специфические черты, указывающие на Красноярский край, читать дальше >>> 24.02. 2011 — реплика: Повседневная одежда молодой карельской деревенской женщины, Прибалтика/Карельский регион, 900-1000 гг. Фото и описание. Это не русский костюм, но мы позволяем себе разместить здесь эту реплику по следующей причине. В этот период времени (900-1000 гг. н.э.) Прибалтика (северо-восточная Европа плюс северо-западная Россия) была заселена несколькими различными этническими группами. Их образ жизни определялся климатическими условиями и доступными природными ресурсами и, следовательно, был сходным. Похожим был и стиль их одежды. Гардероб состоял из одних и тех же предметов, близких по крою, но весьма разнообразных по отделке. Представленный здесь наряд молодой карелки включает в себя те же предметы, что и самый древний и архаичный славянский костюм (поневой). подробнее >>> 02.02.2011 — реплика: Наряд девушки, Курская область, деревня Плехово, 1910-1940-е гг. Фото и описание. 12.10.2010 — пункт: Вышивка в быту русской деревенской семьи. Вышитые талисманы. для русских крестьян вышивка никогда не была просто украшением. Напротив, его считали мощным магическим инструментом для формирования реальности и создания Порядка из Хаоса. С магической точки зрения, чтобы получить желаемый результат в физическом мире, человек должен сначала создать для него сверхъестественную причину. Вышивальные узоры работали как причина… подробнее >>>>> 23.09.2010 — реплика: Серьги «Бабочка» (Север России, 1850-е гг.). Фото и описание. 27.07.2010 — реплика: Наряд молодой женщины, Архангельская область, 1890-е гг. Фото и описание. 25.04.2010 — абзац: Головной убор … все члены деревенской общины должны были полностью покрывать голову (а для женщин — волосы) при выходе из дома. Непокрытая голова была позором (для женщин), а для окружающих оскорблением (для мужчин) головной убор был своего рода паспортом для деревенских жителей. Он отражал возрастную группу владельца (точнее, его способность иметь потомство), его семейное положение, количество детей и т. д. подробнее >>>>> 03.03.2010 — реплика: Рубаха мужская украшена ритуальной купальской вышивкой. Фото и описание. 28.01.2010 Имитация русского деревенского наряда, 1900-е гг. Фото и описание. 01. 05.2010 — абзац: Словарь символов: Солнечная ладья и Солнечная колесница. Солнечные боги многих индоевропейских пантеонов считались едущими на колеснице или лодке. Среди них можно назвать греческого Гелиоса, египетского Ра, ведического Индру. Самые древние изображения Солнечной ладьи относятся к наскальным рисункам, найденным на Скандинавском полуострове. Изображенную там лодку влечет за собой пара водоплавающих птиц, вероятно, лебедей… подробнее >>>>> 17.12.2009 — фото старинной вышивки: Узоры «Солнечная колесница» 25.11.2009 — новинки нашего магазина: подвески-талисманы с древними символами 15. 10.2009 — реплика: ритуальный костюм для обряда «русалка», XII-XVI вв. Фото и описание. 21.09.2009 — реплика: Сарафан девочки-подростка, Харьковская область, 1860-е гг. Фото и описание.

Общая информация – Куклы в национальном костюме

Россия (официально Российская Федерация) является крупнейшей страной в мире по площади 17 075 200 км² (6 592 800 миль²) и простирается через Евразию. Это девятая по численности населения страна с населением более 144 миллионов человек (март 2016 г.). Европейская западная часть страны гораздо более густонаселенная и урбанизированная, чем восточная; около 77% населения проживает в европейской части России. Россия — многонациональное государство, в котором проживает более 185 этнических групп, обозначенных как национальности; Население этих групп сильно различается: от миллионов (например, русских и татар) до менее 10 000 (например, саамы и кеты). Все это означает, что традиционная одежда также сильно различается по стране.

1) Восточные славяне

История

Финно-угры жили в европейской части России в доисторический период. В классической древности Понтийская (Украинская) степь была известна как Скифия. Начиная с 8 ^-го -го века до н. э., на эту территорию повлияли как древнегреческие, так и римские влияния. В 3 ^-м -м 4-м ^-м -м веках н.э.; полулегендарное готское царство Ойум существовало на юге России, пока не было захвачено гуннами. Между 3 9В 0551– и 6 ^– веках н.э. Боспорское царство, эллинистическое государство, пришедшее на смену греческим колониям, также подверглось нашествию кочевников, возглавляемых воинственными племенами, такими как гунны и евразийские авары. Тюркский народ, хазары, правил степями Нижнего Поволжья между Каспийским и Черным морями до 10 века.

Предками современных этнических русских являются славянские племена, родиной которых, по мнению некоторых ученых, были лесные массивы Пинских болот (один из крупнейших заболоченных районов Европы, расположенный в Беларуси и Украине). Восточные славяне стали узнаваемой группой в Европе между 3-9 вв.0551-й -й и 8-й ^-й вв. н.э. Они постепенно заселяли Западную Русь двумя волнами: одна двигалась из Киева в сторону современных Суздаля и Мурома, а другая — из Полоцка в сторону Новгорода и Ростова. Начиная с 7 века восточные славяне составляли основную часть населения Западной Руси и ассимилировали коренные финно-угорские народы.

Средневековое государство Русь возникло в 9 веке. Он был основан и управлялся варяжской воинской элитой и их потомками. В 9В 88 году Русь приняла православие из Византийской империи, положив начало синтезу византийской и славянской культур, определившему русскую культуру на следующее тысячелетие.

Русь окончательно распалась на ряд более мелких государств; большая часть земель Руси была захвачена монгольским нашествием и стала данниками кочевой Золотой Орды в 13 веке. Великое княжество Московское постепенно воссоединило окружающие русские княжества, добилось независимости от Золотой Орды и стало доминировать в культурном и политическом наследии Киевской Руси.

К 18 веку страна значительно расширилась за счет завоеваний, аннексий и исследований и превратилась в Российскую империю, третью по величине империю в истории, простиравшуюся от Польши на западе до Аляски на востоке.

После русской революции (1917 г.) Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика стала крупнейшим и ведущим субъектом Союза Советских Социалистических Республик, первого в мире конституционно социалистического государства. После Второй мировой войны Советский Союз стал признанной сверхдержавой. После распада СССР в 19 г.В 91 году из состава СССР образовалось пятнадцать независимых республик: Армения, Азербайджан, Беларусь, Эстония, Грузия, Казахстан, Киргизия, Латвия, Литва, Молдова, Россия, Таджикистан, Туркменистан, Украина и Узбекистан. Россия восстановила себя как Российская Федерация, и эта очень разнообразная история этой огромной страны привела к тому, что в ней проживает более 185 этнических групп, как указано выше.

2) Бояре (русское дворянство)

Традиционная одежда

Мне конечно не хочется иметь дело со всеми 185 этносами за один раз (у меня тоже нет кукол от них), поэтому я сосредоточусь на том, что считается этническим Русская одежда. Россия — большая страна с разнообразными климатическими поясами: от субтропического до арктического. Кроме того, Россия была разделена на административные районы (области) со времен ранней империи. В результате в каждом регионе появились разные стили одежды. Костюм, который обозначается как «русский», происходит прежде всего из Архангельска, Орлова, Рязани, Тамбова, Твери, Вологды, Воронежа и Ярославля. В наши дни русские традиционные костюмы носят по особым праздникам, карнавалам и даже как повседневную одежду.

Как и в других культурах, традиционная русская одежда предназначалась не только для защиты от непогоды, но и для украшения. Традиционная одежда могла многое рассказать о человеке: откуда он родом, насколько богат или сколько ему лет, а особенно для женщин – их семейное положение.

Историки предполагают, что традиционный русский костюм начал формироваться в 12 —13 веках. Вплоть до 18 века его носили все слои русского общества: цари, бояре, купцы, ремесленники и крестьяне. Затем в русской одежде произошло радикальное изменение, когда русский царь Петр Великий (Петр I; 1672—1725) во время своего правления издал указ, запрещавший ношение традиционной русской одежды в пользу иностранной. (европеизация). Это было внешнее проявление всех нововведений, введенных Петром I. Русское дворянство и горожане изменили свой стиль одежды, но крестьян этот указ не коснулся. Как и во многих других странах, русские крестьяне были консервативны, редко вносили какие-либо изменения в свою одежду, которая была в основном домашней. Таким образом, традиции одежды передавались из поколения в поколение вплоть до 20 9 г.0551-й -й век.

Вопреки указу Петра I, традиции в одежде сохраняли и казаки (восточнославянский народ, проживающий в России и на Украине), старообрядцы/старообрядцы (форма Русской православной церкви) и другие слои российского общества.

С 17 ^по век в южные районы России был приток украинских переселенцев, которые повлияли на местные костюмы. Любовь украинцев к красочным костюмам привела к тому, что полихроматическая одежда стала популярной. Рубашки девушек и молодых женщин имели пышные рукава, украшенные геометрической вышивкой красного и черного цветов. Полотнища рукавов присобраны вверху, а в области подмышек вставлена ​​ластовица из красной бязи. Многие рукава заканчивались большими манжетами с рюшами, отороченными тканью и кружевом. Праздничная сорочка украшалась золотыми нитями, пайетками, бисером и лентами.

Верхняя одежда ( навершник ) надевалась поверх сорочки или юбки и сорочки или платья. Этот трапециевидный предмет одежды без рукавов был сделан из льна и украшен вышивкой, гармонирующей с сорочкой.

С развитием промышленности и, как следствие, снижением цен на ткани и одежду, городское развитие оказало влияние на традиционную русскую одежду. Постепенно среди консервативных крестьян стали появляться такие предметы женской одежды, как сочетание юбки и блузы и даже платье. Такие изменения происходили быстрее в центральных районах России, вблизи крупных городов и гораздо медленнее в отдаленных деревнях.

3) Красно-белая вышивка

Традиционно русская одежда имеет два основных цвета: белый (естественный цвет ткани) и красный. По-русски красный — красный — это то же самое слово, которым в старину называли все красивое. Взаимодействие с другими народами привело к появлению в русской одежде новых цветов: желтого, золотого, синего и др.

На одежде часто использовалась вышивка. Для южных районов России были распространены растительные и геометрические узоры, а для Русского Севера – геометрические узоры, зоологические узоры и те, что связаны с жизнью человека (фигуры павлинов, леопардов, лошадей; древо жизни, кресты, сложный ромб). формы и так далее) были типичными.

Праздничная одежда должна быть новой или новой, не слишком изношенной. Количество предметов, используемых в праздничном наряде, как правило, было больше, чем в повседневной одежде, так как люди старались произвести впечатление друг на друга и не ударить в грязь лицом. Праздничная одежда шилась из более дорогих тканей, а иногда даже покупной, а не самодельной. Праздничный наряд украшали орнаментом и вышивкой. У богатых крестьян было несколько комплектов праздничной одежды: «воскресный» комплект и комплект для различных праздников. Некоторые зажиточные крестьяне использовали дорогие покупные ткани и отделывали одежду мехом и натуральным жемчугом.

Костюму уделялось особое внимание на важных событиях в жизни русских крестьян; например свадьбы и похороны. Например, свадебные рубашки могли иметь очень длинные рукава, в которых иногда были прорези для рук. Возможно, что символическое значение рубахи с длинными рукавами заключалось в том, что человек, который носил такую ​​рубаху, не должен был работать. Иногда крестьяне-бедняки сохраняли свою свадебную одежду десятилетиями, чтобы было в чем ее похоронить.

В отличие от праздничной одежды, повседневная одежда шилась из простых и, главное, прочных тканей. Такая одежда также была гораздо менее украшена. Исключением из этого была жатвенная рубашка, так как время жатвы было достаточно священным периодом в годовом цикле русского крестьянина, когда все заботы, все хлопоты и трудности сезона заканчивались жатвой, «дарами природы». .

Основные предметы одежды обсуждаются ниже.

4) Рубаха

Одежда женская

Традиционная русская женская одежда почти полностью скрывала женскую фигуру и акцентировала внимание на лице с помощью головного убора, полностью скрывавшего волосы. Хотя традиционная одежда варьировалась от региона к региону, основным женским костюмом была рубаха , длинная или короткая льняная сорочка (шифта) родом из южных регионов. Детали, предназначенные для всеобщего обозрения (воротники, рукава и вырезы), богато украшались вышивкой, шелковым кружевом, золотой нитью и пайетками. Длинная версия, которую носили отдельно, была подпоясана. Заниженную версию носили молодые девушки сами по себе. Замужние женщины носили рубахи богато украшенных и замысловатых по конструкции. Замужняя женщина могла носить сорочку только во время сбора урожая, в противном случае они носили юбку или сарафан для приличия.

Вышивка состояла из геометрических узоров, включающих древние благоприятные знаки или зооморфные мотивы. Они должны были не только защищать владельца, но и обеспечивать его плодородие. Вышивка красными стежками на уязвимых местах (например, на запястьях и шее) служила оберегом от проникновения злых духов в тело. Красный цвет повсеместно используется как символ жизненного духа в фольклорной вышивке.

К началу 20 века самые распространенные женские костюмы были двух типов: южнорусский с поневой , домотканой шерстяной юбкой (см. ниже) и среднерусский с сарафаном , своего рода платье в стиле кафтан без рукавов (см. ниже). Поверх поневы иногда надевали сарафан ( передник ). Его либо оставляли открытым сзади, либо застегивали. Разновидностью этого предмета одежды является zabórnaya zanavéska 9.0612, который был длинным спереди, но коротким сзади и заканчивался чуть ниже лопаток. Повседневные передники были однотонными (белая или бело-цветная ткань), но к праздникам сильно украшались. В противном случае поверх поневы надевали короткую курткообразную одежду ( шушпан ), происходящую от древнерусского платья. Он был сделан из грубого белого полотна, не застегивался спереди и не подпоясывался. Доходил до колен или был короче. Шушпаны богато украшенные носили молодые женщины на праздники, хотя вдовы и старухи носили их с черной тесьмой по краю.

В каждом возрасте жизни у русской женщины был свой набор одежды. Обычно у девочек до полового созревания (13—15 лет) единственным предметом одежды была длинная рубашка белого (натурального) цвета. Девочки постарше уже начали носить юбку или сарафан. Существовали различия между одеждой молодых женщин, замужних женщин и женщин старшего возраста. Девушки обычно носили разнообразные аксессуары, например, такие украшения, как серьги, различные поясные принадлежности и т. д. Одежда пожилых женщин имела меньше украшений и была выполнена в более темных тонах.

5) Сарафан

Платья-сарафан

Сарафан — длинный сарафан трапециевидной формы — самая распространенная традиционная одежда русских женщин. Эти платья имеют богатую цветовую гамму, хотя самым нарядным цветом считался красный. Слово сарафан , видимо, означает «одет полностью».

Большинство форм сарафана состоят из слегка расклешенного платья с широкими или узкими бретелями. Передняя часть сарафана могла быть без украшений или с отверстием на пуговицах по всей длине одежды. Тканый или плетеный пояс располагался прямо под линией бюста. 9Сарафаны 0611 шились из простого хлопка для повседневного ношения, хотя для праздничных вариантов использовались более роскошные материалы. Цвета и материал, из которого изготовлены сарафаны из Северной России, различались в зависимости от региона.

Происхождение этого стиля одежды неизвестно, и, возможно, он произошел от древней одежды, похожей на фартук, которая использовалась в этом регионе (так же, как poneva ). Впрочем, само слово сарафан имеет персидское происхождение, но с годами оно стало синонимом русской культуры. Предыдущие названия этого платья включают феряз и клинник . Летописи впервые упоминают сарафан под 1376 годом, и с этого времени его носили вплоть до 20 ^го века. Его носят и сегодня как народный костюм для исполнения русских народных песен и народных танцев. Простые сарафаны до сих пор разрабатываются и носятся как легкие летние платья. Внешний слой матрешки традиционно изображается в сарафане .

Льняная или хлопковая блуза/сорочка с длинными рукавами ( дуняша ) исторически носили вместе с сарафаном . Блузы украшались симметричными стилизованными узорами или вышивкой. Поверх сарафана надевали одежду без рукавов или с длинными рукавами, называемую душагрея («теплее»). Он был открыт спереди с застежкой сверху. Спинка могла быть с воланами или собрана в бочкообразные складки. На меховой подкладке было бы очень тепло. Душагрея — важная часть крестьянского свадебного платья в северных губерниях. Коническую одежду также носили поверх сарафан , епанечка . Он подвешивается к плечам на широких ремнях, нижний край которого находится на уровне талии. Как и у dushagréya, у спина часто бывает складчатой ​​или складчатой. Однако передняя часть полностью закрыта. Опять же, епанечка может быть однотонной или богато украшенной.

6) Ансамбль Понева

Комбинация Понева: рубашка с юбкой и головным убором

Это сочетание было популярно в южных регионах России. Женщина из этого района носила длинную льняную рубашку (рубашку или рубаху) и юбку третьего фасона 9 в.0611 понева (см. ниже). Поневу часто носили с разноцветным поясом из шерстяной ткани. . Спереди на ней был фартук. Женщины всегда носили традиционный головной убор ( сорока ), который полностью скрывал волосы.

Считается, что понева происходит от неолитических форм одежды. Самая основная форма, одежда, похожая на фартук, была сделана из черной или синей шерстяной ткани с полосатым или клетчатым узором. Без украшений он подходил для женщин постарше, но молодые женщины украшали спину и колени яркими каскадами розеток из лент, бус и колокольчиков. Было три стиля poneva : (1) Три прямоугольных полотнища ткани, которые либо сшивались вместе, либо подвешивались отдельно на шнуре вокруг талии. Четвертая панель (часто богато украшенная) вставлялась или подвешивалась спереди, образуя фартук. (2) В этом стиле используется та же структура панелей, но прямоугольники не просто свисали до пола, но были связаны и драпированы вокруг спины владельца, открывая и поднимая передний край боковых панелей и заправляя их за пояс. (3) Четыре или более панелей были сшиты вместе, чтобы сформировать юбку.

7) Душегрея поверх ансамбля поневы

Рубаха женская с сарафаном и кокошником

Такое сочетание было распространено в северных районах России, Поволжье, Урале и Сибири. Женщина была одета в сарафан поверх длинной рубашки. Поверх него она надела лиф на бретелях ( душегрея ). Как и на юге, замужние женщины носили головной убор, полностью скрывающий волосы ( кокошник ).

8) Девушка с венком. Орест Кипренский (1782—1836)

Головные уборы

На Руси считалось, что волосы обладают магической силой и могут привлекать злых духов, причиняющих вред женщинам и детям. Во избежание несчастья волосы женщины должны были быть тщательно спрятаны, поэтому головной убор замужних женщин полностью закрывал волосы. Даже в наши дни русское слово опростоволосится [взъерошить волосы] означает «позориться».

Девушки и женщины причесывались по-разному. Незамужние девушки заплетали волосы, так как коса считалась главным аспектом женской красоты. Волосы разделены пробором посередине и заплетены низко на затылке. Если надевали головной убор, он оставлял видимыми макушку головы и косу. Незамужние девушки также завязывали свои платки, чтобы оставить затылок свободным, чтобы показать, что они незамужние. Замужние русские крестьянки обычно плели две косы и укладывали их на голове или собирали волосы в пучок.

Одним из древнейших девичьих головных уборов на Руси был венок. Первоначально венки изготавливались путем переплетения полевых и луговых цветов. Позже цветы закрепляли на берестяной или металлической повязке и богато украшали бисером, золотом или разноцветными лентами. Столетия назад цветочные венки были важной частью каждого языческого обряда, в котором участвовала молодая девушка (сбор трав, прыжки через костер и т. д.). В одном ритуале молодые девушки бросали свои венки из полевых цветов в воду. Та девушка, чей венок первой доберется до другого берега реки, первой среди своих подруг выйдет замуж.

9) Диадема деревянная

Как более поздний вариант венка, молодые русские девушки носили кожаные или берестяные повязки, обтянутые тканью и богато украшенные (бисером, вышивкой, речным жемчугом и драгоценными камнями) образующие диадему. Диадемы могли иметь также три или четыре «зубца» и съемную переднюю часть, так называемое отчелье .

10) Повязка с кольцами

Еще позже носили узкие металлические повязки с височными кольцами и другими украшениями.

11) Свадебная крона

На свою свадьбу молодая женщина надела особый венок, крон (очень похожее слово на «корону»). Головные уборы обычно передавались от матерей к дочерям, чтобы сохранить память о предках.

12) Сорока

Сорока — один из древнейших русских головных уборов замужних женщин. Согласно археологическим данным, женщины носили сороку уже в 12 веке. С тех пор его используют по всей России. Каждая крестьянка умела шить сорока . Этот головной убор обычно состоял из нескольких элементов: кичка , посатыльник , налобник и платок. Сама сорока сорока представляла собой длинный фантазийный отрез тканого или вышитого полотна, закрепленный на кичке (см. ниже) и спускавшийся на спину и плечи. Волосы на висках были скрыты посатыльником (шапочка из мелких цветных стеклянных бусин). Перед и виски тогда обшивались вышитой лентой, так называемой налобник . Шаль повязывалась поверх сороки . В начале 20 века этот сложный головной убор почти повсеместно был заменен повойником (разновидность мягкой шапки различной формы) или косынкой.

13) Кичка рогатая

Кичка (от слова kitchet означающее «лебедь») впервые упоминается в документе как чело кичное в 1328 году. в южных регионах России в 10 ^-й -й по 13 ^-й -й вв. Поэтому его носили в основном в южных губерниях, таких как Калужская, Орловская, Рязанская и Тульская. Собственно кичка , маленькая круглая кепка, была из парусины и закрывала волосы. Он имел сверху жесткое полотнище в виде рогов (в Рясанской, Тульской, Калужской, Орловской областях), лопаты или копыт (в Архангельской и Вологодской губерниях), круга или овала и т. д. Полотнище, которое иногда было стеганым , в него вставляли кусочки коры березы, липы или вяза или небольшие дощечки. За кичка собственно и была позатыльником.

14) Кокошник

В настоящее время форма головного убора в виде диадемы кокошник является стандартной частью русского народного костюма. Обычно они изготавливаются вручную и искусно украшаются. Такие тиары стали популярны в России 18 века, а в период возрождения русской национальной культуры в конце 19 века эти диадемообразные тиары стали частью официального придворного костюма королевских особ и фрейлин. Они бывают самых разных дизайнов и стилей. Самый известный 9Кокошник 0611 имеет высокий лоб в форме полумесяца с закругленными краями. Перед кокошника вышит золотыми нитками и жемчугом. Дорогие кокошники всегда носили с платками, нижние концы которых завязывали под подбородком.

Слово кокошник впервые упоминается в документах 16 ^го века. В отличие от повседневного головного убора (сорока или шали), кокошник изначально был праздничным, даже свадебным головным убором. Неудивительно, что 9Кокошник 0611 являлся элементом наряда невесты: его форма напоминает купола русских церквей, где всегда проходил обряд венчания. Кокошник был украшен индивидуальным речным жемчугом, жемчужной сеткой, золотой и серебряной вышивкой, цветной фольгой и декоративными камнями. Головной убор хранился в семье и передавался по наследству, являлся неотъемлемым элементом приданого состоятельной невесты.

Провинциальные женщины носили кокошников разной формы и украшений. Женщины из Центральной России предпочли треугольную форму кокошники , похожие на полумесяц. Северянки украшали свой головной убор речным жемчугом. Кокошники изготавливались специальными мастерами в городах, деревнях или монастырях и продавались на ярмарках. В 18 ^-м -м веке некоторые кокошники могли стоить в десять раз дороже хорошей лошади.

Голова женщины с кокошником внутри контуров различной формы использовалась с 1899 по 1926 год для маркировки русского серебра. Затем дизайн был восстановлен в 1985 году и с тех пор используется. Эти марки широко известны как «Кокошник».

15) Павловопосадские платки

Зимой женщины носили традиционные русские вязаные платки и красивые шерстяные Павлопосадские платки, чтобы согреть голову.

16) Одежда русская крестьянская

Одежда мужская

В отличие от женской одежды русская мужская одежда была чрезвычайно проста и почти одинакова по всей России. Мужчины носили брюки (порти) , длинную рубашку ( рубаха или косоворотка) с воротником-стойкой, застегивающимся сбоку и стягивается на талии поясом (пояс или кушак) . Рубахи украшались такой же, но более скромной вышивкой, как и женская одежда. Самый распространенный вариант мужской рубашки ( косоворотка , см. ниже) имел разрез, расположенный сбоку от горловины, который застегивался на пуговицу. Русские мужчины также носили кафтаны.

Они носили шапки из валяной шерсти – в бесконечном разнообразии форм. Постепенно валяная шапка была заменена матерчатой ​​шапкой или кожаной кепкой под влиянием городского стиля. Кепка ( kartuz ) возникла в конце 19 ^го века и была украшена цветком.

17) Косоворотка

Косоворотка сорочки

Русская сорочка, косоворотка , имеет давнюю историю и сохранила свой стиль с давних времен. Оно прямого кроя, имеет удлиненное тело, длинные рукава и витиеватую вышивку. Косоворотка носится с поясом или без него, имеет воротник на пуговицах или на расстегнутом.

Простая версия русской рубашки называется толстовка , в честь известного русского писателя Льва Толстого, которого в конце жизни всегда видели в простой народной рубахе. Некоторые даже называют его толстовской рубашкой.

18) Клобук с закругленной тульей

Шапки

Русская меховая шапка ( клобук ) изначально имела остроконечную тулью с меховой опушкой, которая затем была заменена мягкой шапкой с мягкой закругленной тульей. Это были признаки статуса и богатства.

19) Мурмолка

Другим видом шапки, которую носили дворяне, была мурмолка , высокая шапка с плоской тульей из бархата или парчи с меховыми обшлагами, которые пристегивались к шапке петлями и пуговицами. Мурмолка часто украшалась перьями и жемчугом.

20) Горлатная (мужчины впереди)

Мурмолка заменена на горлатную ; это был меховой головной убор бояр (русской знати). Шапка представляла собой меховой цилиндр, более широкий кверху. Он также был покрыт сверху бархатом или парчой. Высота шапки равнялась длине русского локтя (54 см). Такие шапки отделывались мехом лисы, ласки или соболя. Мех брали из горла животных, то есть изготовление всего одной шапки было очень и очень дорого. Имя горлатная шапка произошла от русского слова «горло» ( горло ). Простому народу категорически запрещалось носить эти головные уборы, даже состоятельным простолюдинам.

21) Треух

Традиционные теплые мужские шапки, используемые зимой, имели клапаны для защиты ушей от холода. У треух было по три «лепестка» — по бокам — для прикрытия ушей — и сзади — для прикрытия затылка и шеи. Если спереди у треух была меховая опушка, то она не раскладывалась как козырек в отличии от ушанка (см. ниже).

22) Малайка (закрытая)

Малахай — еще один тип русской меховой шапки, но с четырьмя манжетами. Более короткая передняя манжета складывалась и опускалась на лоб во время сильного мороза или метели, или в дороге. Широкие боковые и задние манжеты закрывали затылок, уши и шею от холода. К боковым манжетам приделывались лямки, чтобы их можно было завязать сверху в теплую погоду.

23) Малайка (развернутая)

Малахай Головные уборы были распространены по всей России – от европейской части до Сибири. Это легко увидеть в малахай прототип шапки-ушанки , которая примерно 1,5-2 века назад стала постепенно заменять малахай .

24) Ушанка

Ушанка (от слова уши – уши) – известная русская шапка, которую носят в настоящее время во всем мире, где бывают сильные морозы, а из соболя – модный аксессуар для богатый и знаменитый.

Одежда для обоих полов

Ремень

Пояс (домотканный или кожаный) — обязательная часть традиционной русской одежды как мужчин, так и женщин. Одежда стягивалась на талии либо поясом, либо поясом. Пояс считался обладающим защитной силой и действовал как амулет.

Девушки носили на поясе карман ( лакомки ), а женщины на поясе носили кошельки для денег и другие мелочи. Женщины завязывали ремни либо под грудью, либо под животом. Мужчины носили курительные принадлежности на поясе.

Верхняя одежда переходного периода (весна и осень)

Удивительно, но верхняя одежда была одинаковой и для мужчин, и для женщин: кафтаны, домотканые шубы, крестьянские шинели и т. д. Основное сходство этих предметов одежды заключалось в глубоком согнуть с левой стороны. Верхняя одежда украшалась снаружи.

25) Мужчина в шубе

Зимняя одежда

Зимняя одежда для мужчин и женщин также была одинаковой: дубленки или заячьи шубы, полушубки (шуба) – все мехом внутрь. Внешняя сторона зимних пальто украшалась вышивкой.

26) Богатая женщина в зимнем пальто27) Лапти лапти

Традиционная русская обувь

Как и верхняя одежда, обувь была одинаковой для мужчин и женщин. Наиболее часто носили обувь лапти, которую носили круглый год. Их изготавливали из бересты с использованием специального русского плетения (лыка). Их подошвы были усилены пеньковой веревкой. Внутри лапти , русские крестьяне носили онучи (прямоугольная одежда из разных материалов в зависимости от времени года), которые скреплялись специальными завязками. В наши дни эталоном красоты считаются изящные женские ножки. В старину крепкие ноги считались красивыми, и девушки нарочно надевали несколько пар шерстяных чулок, чтобы создать впечатление толстых икр.

28) Обувь кожаная Поршни

Кроме лапти люди носили и кожаную обувь – поршни , коты — или сапоги. В отличие от лапти кожаная обувь для мужчин и женщин имела разные фасоны. Зимой под кожаную обувь надевали шерстяные чулки или носки. Зимой русские тоже носили валенки — валенки , тогда как на севере страны нормой была обувь из меха.

29) Валенки валенки

Каталожные номера

Condra Jill (2013) Энциклопедия национальной одежды. Традиционная одежда по всему миру. Том 2. ISBN 978-0313-37635-8

http://aboutmyrussia.blogspot.de/2011/01/russian-traditional-costumes.html

http://todiscoverrussia.com/top-7-names-of-russian- меховые шапки/

http://todiscoverrussia.com/traditional-russian-clothing/

http://www.rusclothing.com/russian-clothing/traditional/

http://www.slavorum.org/ русские-головные уборы-типы/

https://en.wikipedia.org/wiki/Этнические_группы_в_России

https://en.wikipedia.org/wiki/Russia#cite_note-gksru.doc-17

https://en.wikipedia.org/wiki/Сарафан

https://www.reference.com/world-view/name-russian-traditional-clothing-e3af00450d0feaee#

https://www.silvercollection .it/dictionarykokoshnik.html

Картинки

1) Восточные славяне – http://kathonainkorn.deviantart.com/art/National-costumes-of-East-Slavs-APH-427816137

2) Бояре (русские дворянство) — http://toptours.info/w/r25/files/boyars1. jpg

3) Красно-белая вышивка — http://viola.bz/russian-folk-costume/

4) Рубаха — http://newauction.ru/offer/starinnaja_pinezhskaja_rubakha_kokljushnica-i136316238.html

5) Сарафан — http://folkcostume.blogspot.de/2012/05/sarafan-like-costumes-of-europe .html

6) Ансамбль Понева — https://forum.artinvestment.ru/blog.php?b=298283&langid=5

7) Душегрея над ансамблем Понева — https://www.pinterest.de/mrsoakesphone/ russian-garb/

8) Девушка с венком. Орест Кипренский (1782—1836) — https://www.pinterest.de/pin/2654309717599/

9) Деревянная диадема — http://www.slavorum.org/russian-headdresses-types/

10) Ободок с кольцами — https://www.pinterest.de/lesleyatwork/clothes-viking-rus /

11) Свадебная крона — https://www.pinterest.de/newtanna/vintage-headdress/

12) Сорока — http://eng.ethnomuseum.ru/feather-your-cap-headdresses-collection- russian-museum-ethnography

13) Рогатая кичка – http://www.maxuta. com/maxuta/collections/009_russian_costumes/
009021_russian_costumes_21.htm

14) Кокошник — http://www.redefinemag.com/2013/layla-sailor-photographer-interview-russian-kokoshnik-fashion/

15) Павловопосадские платки — https://www.pinterest .de/leonieka/pavlovsky-posad/

16) Русская крестьянская одежда — https://www.pinterest.de/pin/3148916050361/

17) Косоворотка — https://www.pinterest.de/pin/3148916050361 /

18) Клобук — http://todiscoverrussia.com/top-7-names-of-russian-fur-hats/

19) Мурмолка — http://todiscoverrussia.com/top-7-names-of-russian-fur-hats/

20) Горлатная (мужчины впереди) — http://todiscoverrussia.com/top-7 -названия-русских-меховых-шапок/

21) Треух – http://todiscoverrussia.com/top-7-названий-русских-меховых-шапок/

22) Малаика (закрыта) – http: //todiscoverrussia.com/top-7-названий-русских-меховых-шапок/

23) Малайка (развернута) – http://todiscoverrussia.com/top-7-названий-русских-меховых-шапок /

24) Ушанка — http://todiscoverrussia. com/russian-winter-mens-fur-hat-ushanka/

25) Мужчина в шубе — http://www.russkije.lv/media/original/m/maninshuba.jpg

26) Богатая женщина в зимнем пальто — http://todiscoverrussia.com/traditional-russian-clothing /

27) Лапти Лапти — http://en.wikipedia.org/wiki/File:Museum_of_History_of_Donetsk_metallurgical_plant_%28012%29.jpg, CC BY-SA 3.0, https://en.wikipedia.org/w/index .php?curid=26869365

28) Кожаные туфли Поршни – http://www.sovietboots.com/img/cms/Russian_ancient_shoes_BIG.jpg

29) Валенки валенки — https://www.flickr.com/photos/radziun/404497868

(1.18.0a)

Нравится:

Нравится Загрузка…

Путь новичка в украшение — Атенеум

---

Если бы вы спросили меня год назад, что я буду делать для Атенеума в этом году, я бы сказал вам, что собираюсь использовать прошлогодний проект (его и ее итальянские и французские одежды для 1385 года). У меня едва хватило времени, чтобы собрать одежду и подготовить ее к носке, но я не добралась до причудливых деталей: вышивки, аппликаций, отделки… Потом я понял, что в моем плане была одна огромная проблема.

Причудливые украшения позднего средневековья, которые я хотел создать, требовали безумных навыков — навыков, которых у меня не было. Итак, мне нужно было создать проект, который позволил бы мне учиться и расти!

Я хотел что-то простое для практики. Я также представил, как здорово было бы иметь комплект одежды, который можно было бы «выкатить из постели и надеть», потому что… у всех нас бывают такие дни, верно?! После долгого просмотра Pinterest меня больше всего вдохновили раннесредневековые славянские стили. И, таким образом, я путешествовал по кроличьей норе.

Как вы это исследуете?

Исследовать повседневную одежду более чем 1000-летней давности было на удивление сложно. Есть несколько замечательных реконструкторов из Центральной и Восточной Европы, занимающихся средневековой славянской эпохой, а Интернет отлично подходит для поиска изображений, музейных ресурсов и т. д. — но я не говорю на этих языках! Переводчик Google помог, и было несколько действительно замечательных статей на русском языке, которые были переведены/поделились пользователями SCA. Оказывается, очень немногие ткани пережили разрушительное воздействие времени. Славянские мастера были прекрасными мастерами по дереву, но дерево живет не намного лучше ткани. Также не так много могильных находок, потому что славянские народы практиковали кремационные захоронения на протяжении большей части своей ранней истории.

«Origine_slaves.png» от «Fphilibert» под лицензией CC BY-SA 3.0

Я, наконец, подошел к проблеме, проследив путь миграции славянских народов, посмотрев, через какие культуры они путешествовали, с кем они торговали и кто их соседи были. Я искал тенденции, выходящие за эти границы, чтобы попытаться определить уникальные и устойчивые элементы «славянского» костюма. Я узнал, что ранние славянские народы диверсифицировались после 6-7 вв. на восточные, западные и южные группы, поскольку они взаимодействовали с различными внешними культурными влияниями, но этот процесс был постепенным.

Я выбрала южнославянскую одежду в период расцвета Первого Болгарского царства (9-10 вв. ). Это означает славянские корни под влиянием элементов византийской одежды и, в меньшей степени, одежды тюркских булгар.

Я решил изобразить не дворянку, а состоятельную деревенскую женщину, возможно, крестьянку. К этому времени славяне начали прорываться в дворянство в империи, где доминировали булгары, но мне нравилась «повседневная одежда».

• Западнославянская реконструкция из Muzeum Archeologiczne w Biskupinie, 2016 Archeo Fashion Week

Вдохновляющие фотографии: Западные и восточные славянские люди, из музеев и публикаций

Спецификации I Setted (AKA TL; DR Geekery)

Костюм	474848888888888848888888488888888 гг.
Головной убор	Длинный прямоугольник из шелка или льна, обернутый вокруг головы и волос, увенчанный головной повязкой, украшенной височными кольцами. Многослойные головные уборы, которые носили позднесредневековые русы, не имеют свидетельств в этом более теплом месте и в более раннее время. Повязки на голову плели из шерсти или использовали ленты из шелкового самита, кожи или шелкового шнура. Височные кольца в 9-10 века были, как правило, простые петли с S-образным крючком, встык или перекрывающиеся концы, 1-4 пары на головной убор. Обычно бронзовые или серебряные, 2-3 см в поперечнике. В этом месте/времени не так много свидетельств регионального разнообразия форм и размеров, которые мы наблюдаем в высокосредневековой России.
Основная туника/платье	Длина около щиколотки, облегающее у шеи, с широкой контрастной каймой в византийском стиле на шее, запястьях и нижней кромке. Славянские рукава иногда были очень длинными (символ статуса?) и, если они были длинными, удерживались на месте браслетами. Часто окрашивается, если используется в качестве основной / верхней одежды: красный, коричневый, зеленый, белый, синий, оранжевый, желтый. Подробные изображения отсутствуют, но этот регион мира был известен вышивкой с использованием удивительно хорошо сохранившихся мотивов с древности до раннего Нового времени. Мы ожидаем, что богатые также имели доступ к византийским / узорчатым тканям через торговлю.
Ремень	Без каких-либо металлических приспособлений, найденных в женских могилах, ремни, вероятно, были привязаны на месте, сотканы из шерсти или, возможно, из кожи. Плетение на дощечках кажется здесь гораздо менее распространенным, чем оно было у северных славян, взаимодействовавших с финской/балтийской/скандинавской культурами. Полотняные переплетения, сбалансированные или взвешенные по основе, могут быть более нейтральными к местоположению.
Нижняя юбка/фартук	Удивительный обзор различных вариантов верхней туники сквозь призму средневековой России можно найти здесь. Я остановилась на сочетании верхней юбки и фартука, что-то вроде «панова» или «паньева». Вероятно, он состоял из 3 полос одинаковой ширины из клетчатой ​​шерсти, державшихся на шнурке, с отверстием в центре спереди. Этот стиль мог быть впервые заимствован у степных народов, но он сохранялся среди южных славян почти до современной эпохи. Образец тканых клеток позже стал региональным почерком, но никто не знает, что это за 9.-10 век практика в Болгарии была.
Покрывало на голень	На музейных изображениях в основном изображены женщины в бинтах с перекрестными подвязками, но среди русов есть свидетельства и о шерстяных чулках. Мужчины носили свободные штаны с бинтами на голени, и мы не можем быть уверены, что женщины не делали того же, что и у степных народов. Некоторые предполагают, что крестьяне могли просто ходить босиком летом, и многие современные женщины-реконструкторы ходят босиком на летних мероприятиях.
Обувь	Доказательства наличия кожаной или лубяной (плетеной из растительного волокна) обуви. Лапти были крестьянской обувью, распространенной на лесистом Севере. Кожаная обувь была распространена в Византийской империи и, возможно, была более вероятной на Юге. Славянские кожаные туфли часто изображаются с очень длинными шнурками, которые помогают удерживать бинты на месте.
Ювелирные изделия	Почти все изображения славянских женщин в музеях и на реконструкциях включают ожерелье. Я остановилась на подвеске-лунице (зафиксирована в Древнем Риме, Руси 8-13 вв. и западнославянских местонахождениях), а бусы — стеклянные в скандинавских культурах, деревянные или полудрагоценные камни (горный хрусталь, халцедон и т. от византийской торговли. Браслеты, надетые поверх слегка удлиненных рукавов, были бы приятным штрихом. Возможно, носили серьги; с современными археологическими данными трудно отличить «височные кольца» от «сережек».

---

• Я упоминал, что серьезно переосмыслил дизайн туники? Я облазил музеи онлайн в поисках любой сохранившейся одежды, которую смог найти, и набросал швы.

ЧТО ты сделал? из ЧЕГО?

• Ткань: найдена в моем тайнике, первоначально из комиссионного магазина. Я почти уверен, что это в основном лен, но есть небольшое растяжение на горизонтальном волокне, что заставляет меня думать, что там есть другие волокна. Он прошел тест на сжигание и очень любит мяться. Достаточно близко для года COVID! Я вымыл его в горячей ванне и высушил, просто чтобы потом не было сюрпризов.
• Контрастная ткань: красновато-коричневая шерсть, остатки другого проекта.
• Выкройка: потратив слишком много времени на то, чтобы копаться в кроличьей норе (см. рисунок справа), я остановился на прямоугольной конструкции. Нижние рукава я удлинила по-славянски, но только до кончиков пальцев.
• Длинные невидимые швы: швейная машина.
• Отделка: все нужно было завернуть и обработать вручную, чтобы запечатать все внутренние резьбы, чтобы швы хорошо носились. Я нашла в своем тайнике немного хлопчатобумажной нити для квилтинга.

Мой макет для раскроя ткани и деталей отделки швов (снаружи и внутри) при втачивании клинка.

---

Расширение кругозора: украшение туники

Вышивка горловины

Этапы обработки горловины: после сшивания вышивала тамбурным швом по внутреннему и внешнему краям в 4 прохода, затем добавил белые акценты и завязку. Я обернула тамбурный стежок черной шерстью, чтобы получился вид спирали/шнурка.

Я хотела сделать вышивку на контрастной стороне, но единственные стежки, которые я могу точно подтвердить для этого места/времени, это тамбурный стежок и сметочный/двойной сметочный стежок. Так это то, что я использовал! В одном я отклонился: тамбурный стежок выглядел простым, поэтому позже я обернул его черной шерстью; Я не знаю точно, когда люди начали накладывать швы.

Геометрический узор, который я разработал, был вдохновлен мотивами, которые, казалось бы, сохранились от фракийских татуировок до современной украинской вышивки, с вкраплениями маленьких «медальонов» в стиле славянского цветка Перуна.

Уроки, которые я усвоил на собственном горьком опыте

1. Я думаю, что большинство людей вышивают лицевую сторону перед тем, как прикрепить ее, поэтому они могут использовать пяльцы. Я никак не мог сшить все эти швы, припуски и изгибы в пяльцы.
2. Моя шерсть не выдерживала маркировку мелом достаточно долго, чтобы ее можно было вышить — в конце концов мне пришлось отметить критические точки рисунка, а затем потянуть за нить, когда я закончила.
3. Вышивание тонкой шерстяной тканью без пялец было приключением в контроле натяжения нити. ‘достаточно!

Вышивка манжеты рукава

Я пыталась извлечь уроки из своих ошибок в вырезе горловины и вышить геометрический узор ДО ТОГО, как пришить контрастную шерсть на рукав. Так было немного легче. Мне нравится, как края тамбурного шва помогают управлять припусками на швы и связывать все слои вместе, поэтому я снова прошила это через все слои, предварительно прикрепив манжеты к рукавам обычной ниткой.

Этапы разметки, сшивания и отделки манжет рукавов. Готово наконец!

Уроки, извлеченные из этой второй попытки

1. Я все еще не большой поклонник пяльцев для вышивания. Я продолжал запутывать свою нить вокруг него. Но с вышивкой было проще справиться, когда ткань не была прикреплена ко всей одежде.
2. Изнаночная сторона изделий будет выглядеть опрятнее, если вышить перед тем, как прикрепить манжету. В качестве бонуса требуется меньше работы, чтобы скрыть узлы и концы.
3. Мне нравятся длинные прямые линии. Полагаю, с практикой станет лучше!

Учимся ткать: узкая полоска для украшения нижнего края

Я добавила полоску из той же шерсти, чтобы увеличить длину туники. Шерстяной край казался ужасно практичным, ведь с шерсти щеткой так легко убрать пыль и засохшую грязь.

Знакомство с плетением изгороди: мои практические занятия (хлопок, хлопок, шерсть), плетение последней отделочной ленты и отделка концов

Отделка плетеной тесьмой была для меня на 100% новой. Я получил ткацкий станок в подарок от своего джентльмена, который всегда поддерживал мои кроличьи норы, и начал учиться им пользоваться. (У меня есть 10-дюймовый ткацкий станок с жесткой ремизкой, скорее похожий на упрощенный коробчатый ткацкий станок; ссылка на продукт здесь.) Онлайн-редактор моделей ремней действительно помог мне визуализировать, как это будет выглядеть (ссылка здесь).

Извлеченные уроки

1. Можно сделать узкую ленту, используя широкий или большой ремиз. Вам просто нужно больше (линейного) пространства, чтобы дать нитям место для сужения.
2. Научиться работать с легкой растяжимостью шерсти было нелегко. Я начал с хлопка и пошел дальше. Мне пришлось практиковаться, как получить постоянную ширину (натяжение утка) и натяжение основы. Я также продолжал удивляться начальной и конечной длине и заканчивался более короткими, чем ожидалось, деталями.
3. Я узнал об отделке методом стирки и сушки. Шерсть дает усадку, будь то тесьма или ткань, поэтому действуют одни и те же правила — предварительно постирайте все детали перед сборкой, чтобы потом ничего не садилось!
4. Выяснение, как обработать концы, чтобы они выглядели аккуратно…. Я решил распутать достаточно конца, чтобы прошить уток обратно через ленту, а затем использовал хлопчатобумажную нить, чтобы обметать концы основы, чтобы они не могли развязаться. Он не такой аккуратный, как хотелось бы, но, по крайней мере, не громоздкий. Эта стратегия нуждается в улучшении.

---

• Panova = комбинированная верхняя юбка/фартук

Я считаю практичным использование шерсти в качестве верхней юбки (она же фартук с запахом) для пыльных, а иногда и грязных частей жизни, но этот конкретный стиль имеет то преимущество, что Вы можете сложить углы любой панели, чтобы сделать «карман» для переноски вещей. Победить!

Археологические данные слишком фрагментарны, чтобы точно знать, как они выглядели в тот период, поэтому большинство реконструкторов используют комбинацию украинской пановой структуры раннего Нового времени + намеки на исторические произведения искусства.

Я разрезал свою на три панели одинаковой ширины, выровняв рисунок и подшив вручную, чтобы они, по крайней мере, имели внешний вид кусочков, вырезанных из шерстяной ткани одной ширины. Я стянула нитки, чтобы получить короткую декоративную бахрому по нижнему краю, затем закатала верхние края и намеренно немного нахлобучила полотнища, сшив все вместе, чтобы получилась трубочка для шнура. Вуаля! №

---

Я сплела повязку, используя свой новый ремиз шириной 4 дюйма, и выбрала утяжеленную основу из тех же цветов шерсти, которые я использовала для украшения нижней кромки. Однако я проявил смекалку и оставил 18 дюймов открытых нитей основы на каждом конце, которые я скрутил в шнуры, чтобы сделать простой в использовании галстук.

ВНИМАНИЕ! Не все виды пряжи одинаковы!

• Коричневая и синяя пряжа не были хорошим выбором для основы
• Пояс с полотняным переплетением

Я решил попробовать сбалансированное переплетение для пояса, чтобы попрактиковаться в другой технике. У меня была различная шерстяная пряжа из секонд-хенда, которая идеально подходила для проекта. Во второй раз, когда одна из моих основных нитей растянулась, а затем разорвалась, что потребовало экстренного сращивания и оставило забавный комок в моем плетении, я остановился, чтобы выяснить, почему!

Оказывается, этот сбой называется «дрейф» и что вы должны проверить пряжу, прежде чем пытаться использовать ее для основы. И коричневая, и синяя пряжа, которую я выбрал, имеют низкую крутку, однослойные (возможно, ручного прядения?), шерстяные нити, слабые при натяжении. Они также любят цепляться друг за друга, поэтому я довольно грубо разделил их своим челноком. Я смог закончить плетение ремня, аккуратно раскрыв навес пальцами и стараясь как можно меньше.

С положительной стороны — поскольку пряжа очень любит цепляться, я решил, что могу также намочить ее горячей водой и при грубом обращении, а также использовать немного валяния, чтобы связать всю шерсть вместе в более прочную ткань. группа.

---

Проволока: кольца на дужках, серьги и кольцо

В прошлом я делала много базовых форм из проволоки для современных украшений, поэтому у меня уже было некоторое оборудование и проволока под рукой. Я использовал посеребренную проволоку 18-го калибра для височных колец, а затем сделал соответствующий набор серег, используя посеребренную проволоку 20-го калибра. Использование такого смешанного металла было рентабельным, хотя это означало, что я не мог забить концы плоско для придания формы, как это делали многие археологические находки.

• Исторические височные кольца (источник)
• Римское кольцо (источник) и серьги (источник)

Исторические находки, которые вдохновили меня на аксессуары из проволоки: височные кольца (оригинал вверху) и кольцо и серьги римской эпохи (оригиналы показаны слева)

Я также практиковался в латунной проволоке 20-го и 22-го калибра, делая кольца и серьги, которые не были славянскими, но были доступны в Римской империи. Мне было весело, и я просто хотел немного побрякушек!

Подвеска: знакомство с глиной из драгоценных металлов

• Исторические подвески (ссылка на источник)

Все готово для моего курса PMC! И подвеска, которую я закончила, нанизана стеклянными и деревянными бусинами.

Я прошел курс в Tacoma Metal Arts Center по глине из драгоценных металлов — по сути, это смесь полимера и серебра, которая позволяет обрабатывать ее как глину, а затем обжигать в чистое серебро.

Плюсы и минусы использования PMC

Плюсы: Чтобы начать работу с PMC, не требуется большого количества расходных материалов или навыков пайки. Он очень хорошо подходит для подвесок и других изделий, в основном основанных на плоских формах.

Минусы: Очевидно, что этот материал далек от эпохи. Это расходная штука! Он также сжимается, когда вы стреляете из него, поэтому использовать его для колец будет сложно. Но я хотела всего несколько штук, а у меня есть опыт работы с глиной, так что это был хороший выбор для меня.

---

Головной убор, пожалуй, один из самых характерных элементов женского славянского наряда, поэтому я хотел сделать это правильно! Я купила прямоугольную вуаль соответствующего размера на ярмарке JuneFaire (2019! Вау!), что дало мне легкую основу. Мои волосы очень тонкие и скользкие, поэтому я волновалась, не продержится ли этот головной убор весь день, но носится он на удивление хорошо.

Наконец-то все детали собраны!

Это должен быть удобный и веселый наряд для бега по летним мероприятиям!

---

Чехлы для ног и обувь

У меня почти полная экипировка, за исключением голеней и обуви. Я не знаю, хочу ли я сплести, купить, вырезать из шерстяной ткани или отказаться от накидок на голени. Я, вероятно, сделаю простую обувь, когда придет время вытаскивать из шкафа свои кожаные принадлежности. До тех пор мои позднесредневековые тапочки подойдут в крайнем случае.

Проект 14-го века, с которого все началось

Наконец-то я чувствую, что готова взяться за вышивку и отделку одежды 14-го века, с которой началось все это путешествие! Я поэкспериментировала, протестировав несколько разных стежков и узоров, затем нашла историческое вдохновение и создала на его основе рисунок для вышивания. И я придумал, как перенести этот узор на свой капюшон….

Теперь, когда у меня есть некоторые навыки, пришло время приступить к моему первоначальному плану.

---

• Алкермес, Джон Д. 1997. «Болгары» в Слава Византии , ред. Хелен С. Эванс и Уильям Д. Уиксом, 320–335. Нью-Йорк: Метрополитен-музей.
• Асрун. «Slawischer Trachtbestandteil — Panova», Viking Handcraft (блог). Последнее изменение 19 июня 2012 г. http://vikinghandcraft.blogspot.com/2012/06/slawischer-trachtbestandteil-panova.html
• Атанасова, Калина. «Болгарские средневековые костюмы: материалы». По состоянию на 12 мая 2021 г. http://badamba.info/BySource/materials.html
• Барфорд, Пол М. 2001. Ранние славяне: культура и общество в раннесредневековой Восточной Европе . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.
• Биби, Джон. «Средневековая русская одежда», SCA Adventures Ивана Резанского (блог). Последнее изменение 21 апреля 2021 г. https://rezansky.com/medieval-russian-garb/
• Филов, Богдан Д. 1919. «Первое царство Болгарии» в Раннее болгарское искусство , стр. 1-15. Берн: Бюлер и Вердер.
• Яромира и Далебора. «Западнославянская одежда X в.» Средневековые ремесла Яромиры и Далеборы (блог). Последнее изменение: 14 августа 2013 г. http://jaromira-dalebora.blogspot.com/2013/08/sowianka-zachodnia.html
• Мария Каргашина (имя SCA) «Способы ношения височных колец», «Новгород на три горы» (блог).