Отклоняющееся поведение позитивное и негативное: Виды и формы девиантного поведения — урок. Обществознание, 9 класс.

Позитивное девиантное поведение

Позитивная девиантность: что это?

В современной науке определение девиации чаще всего соотносят с негативными психическими проявлениями человека. Но есть и обратная его сторона: девиантность может быть позитивной, то есть такой, которая не несет в себе разрушительного характера. Наибольший интерес сегодня вызывает такое девиантное свойство личности, как ее гениальность, которая может быть необузданной и не восприниматься в качестве нормального поведения.

Самостоятельным творчеством, а также созданием художественных произведений занимаются миллионы людей по всему миру, но выводят это на качественно новый уровень и создают совершенно новые объекты лишь единицы. Таким людям свойственно иное мышление, которое помогает им смотреть на окружающий мир с других сторон и, соответственно, не поддаваться влиянию обыденности, и мыслить иначе. Вершины мастерства также достигают немногие: кому-то не хватает профессионализма, кому-то достаточно иметь одну идею, и они не хотят развиваться дальше.

Но есть люди, которые оказываются на вершине успеха, и их называют одаренными природой, гениями, вундеркиндами.

Такие личности посвящают всю свою жизнь или искусству, или науке, либо изобретательству новых вещей, которые в дальнейшем проникают в повседневную человеческую жизнь, делая ее интереснее, насыщеннее, и в то же время гораздо легче. Тем не менее, их образ жизни не всегда верно оценивается окружающими, он может быть в принципе не совсем понятен массам. Такой человек обладает следующими чертами:

• Он отказывается от создания семьи ради того, чтобы всю свою жизнь посвятить изобретениям;
• Он отказывается от банального бытового комфорта, посвящая всего себя лишь своему делу, забывая об элементарных человеческих потребностях;
• Он довольно непрактичен в повседневных делах, поскольку изначально настроен на разрешение сложных и противоречивых «высоких» задач. Он попросту не приспособлен к разрешению бытовых вопросов, а потому сталкивается с серьезными трудностями.

Замечание 1

Помимо того, люди-гении достаточно капризны, они перфекционисты, а потому не могут допустить, чтобы вещи выглядели не так или события шли не тем путем, каким они сами их распланировали. Они очень придирчивы к любым мелочам, и это может раздражать окружающих, поскольку их поведение порой доходит до абсурда, из-за чего их не понимают другие люди.

Нередко девиантность творческих и одаренных людей находит свое отражение в художественных произведениях. Они также могут иметь специфическую форму и содержание, и понять их может не каждый. Тем не менее, не следует забывать о том, что искусство можно интерпретировать по-своему, и в любом произведении человек может найти что-то свое, ему это начинает нравиться, и через эти процессы он осознает, что художник – это не странный человек: он, как и все, имеет свой уникальный взгляд на вещи, и это не несет какого-то негативного подтекста.

Позитивная девиация как источник прогресса

Позитивная девиация помогает людям углубиться в понимании самого себя, а также окружающего мира. Помимо этого, люди с творческими наклонностями могут особенно наслаждаться жизнью, и видят в самых элементарных вещах особенное. Это помогает раскрывать мир перед другими людьми, и это проявляется в их творчестве, произведениях искусства, музыке, книгах. Творчество в целом позволяет развиваться личности со всех сторон, и только одаренные люди могут продемонстрировать необычное в самых повседневных и обыденных вещах.

Научные открытия также способствуют прогрессивному развитию различных областей и сфер человеческого бытия. В качестве особо яркого примера одаренной девиантности можно привести Альберта Эйнштейна. Он был одним из гениальных физиков-теоретиков, и по праву считается основателем физики в ее современном виде. Тем не менее, несмотря на гениальность в научной сфере, он был совершенно неприспособлен к быту, отличался чрезвычайной рассеянностью и оторванностью от жизненной действительности, что делало его в одной сфере гением, а в другой –«несмышленым ребенком».

В искусстве примером девиантности можно назвать Сальвадора Дали. Вряд ли мы можем найти еще одного человека, который относился к художественному искусству с такой страстью и приверженностью, как Дали. Его работы отличаются магической притягательностью, но в то же время вселяют ужас и восторг, разочарование и надежду. В повседневной жизни художник был очень нервным, страдал некоторыми расстройствами, которые не позволяли ему вести полноценную жизнь среди других людей. Экспрессия его иногда отпугивала окружающих, страсть к искусству перекрывала любые другие интересы.

Таким образом, благодаря позитивной девиации мы можем наблюдать большое количество примеров, которые демонстрируют нам, как отклонения в поведении могут вывести общество на совершенно иной качественный, а также количественный уровень развития. Прогресс, который происходит в обществе благодаря позитивным девиантам -гениям, одаренным, вундеркиндам, — это процесс, который не оценим в обществе. Без таких людей мир был бы довольно однобоким и однообразным, поэтому мы можем смотреть на него с разных сторон.

Важную роль играет социальная среда, на которую реагируют социальные отклонения. Это может доходить вплоть до преступного поведения. Но есть и обратная сторона: люди, которые устали от повседневности, а также имеют некоторые особенности личности, стремятся к тому, чтобы разнообразить этот мир и продемонстрировать его с совершенно различных сторон. Это влияние может быть не понято всеми, а поведение может отпугивать. Но, тем не менее, мы сами пользуемся сегодня большим количеством изобретений, которые доступны нам именно благодаря людям, имевшим некоторые отклонения в поведении. Очень важно уметь контролировать себя, чтобы одаренность не превратилась в безумство, а гениальность не перетекла в ряд психических отклонений. Будучи непонятым и непринятым, человек может впадать в депрессию, что в целом может окончательно погубить его психику.

Девиантное поведение – причины и признаки отклонения, коррекция и возможные последствия

Социальные нормы поведения необходимо соблюдать всем членам современного общества. Иногда некоторым людям свойственно выходить за установленные рамки, демонстрируя отклоняющееся или девиантное поведение, которое противоречит принятым правилам и нормам. Полезно знать признаки человека с симптомами такого поведения и понимать, как это можно исправить.

Девиантное поведение – что это такое ?

Поведение, не укладывающееся в рамки понимания большинства людей, называется девиантным. К отклоняющемуся поведению не относятся обычные действия среднестатистического гражданина, ведь они не вызывают непонимание, шок, удивление, страх, неприязнь со стороны обычных граждан. Девиантное поведение делится на два типа, так, различают позитивное и негативное отклоняющееся поведение. К позитивному относятся гиперактивность, талант, граничащий с гениальностью, воздержанность – действия, не противоречащие букве закона. Негативные типы девиантного поведения это:

1. Существование без определенного места жительства, попрошайничество на улицах, беспризорность, если речь идет о несовершеннолетних детях и подростках.
2. Жестокое отношение к животным и людям, находящееся в нормах права, но вызывающее беспокойство и страх окружающих.
3. Пристрастие к вредным привычкам – алкоголю, наркотикам. Сюда же можно отнести страсть к компьютерным и азартным играм, проституцию, кражи, и другие действия, за которые предусмотрена ответственность с разной степенью тяжести в соответствии с законодательством.

Девиантное поведение в социологии

На появление признаков девиантного поведения влияет социальная среда человека. Девиантное поведение в социологии показывает, что не всегда получается урегулировать все с помощью принятых в обществе норм поведения. От несоответствия между целями и возможностями люди используют другие средства для достижения результата, например, применение противозаконных методов. Другой вариант отклоняющегося поведения – социальная девиация, которая присуща бунтарям, революционерам, террористам, протестующим против сложившихся устоев.

Признаки девиантного поведения

Нестандартное поведение, выходящее за рамки правил, характеризует юношеский максимализм. Детям сложно обуздать гормональный взрыв, происходящий в организме в период роста. Часто выбор некоторых подростков становится полным противоречием установленных взрослыми людьми правилам. Часто это приносит проблемы как физического, так и психического характера. В сложный подростковый период типичными проявлениями девиантного поведения являются действия, которые:

1. Вызывают осуждение взрослых.
2. Наносят вред подростку и окружающим его людям.
3. Становятся причиной частых конфликтов с друзьями и близкими.
4. Способствуют снижению успеваемости в школе.
5. Могут развивать фобии и разнообразные страхи.
6. Снижают самооценку и порождают комплексы.

Причины девиантного поведения

Необходимо разобраться, что является толчком, способствующим проявлению девиантных действий. Проблемы в отношениях между родителями и детьми становятся причинами отклоняющегося поведения. Подобные признаки присущи детям, воспитывающимся в неполных семьях. Порой заботы и контроля одного родителя мало. Не все семьи становятся неполноценными по собственной воле. Смерть одного из родителей, разводы – повод взрослым задуматься о психическом здоровье детей. Различные проблемы становятся причинами, вызывающими девиантное поведение, примеры этому известны родителям:

1. Разнообразные страхи и комплексы ребенка, о которых он стесняется рассказать взрослым.
2. Отсутствие контроля со стороны родителей, понимание собственной безнаказанности за любые действия.
3. Агрессия, раздраженность, негативное восприятие окружающего мира.
4. Психические отклонения, с которыми сложно справиться самостоятельно.

Формы девиантного поведения

Понять, что является отклоняющимся от нормы поведением, непросто. В каждом отдельном социуме существуют определенные правила, нормы и порядки. То, что приемлемо, например, для преступных кварталов Мексики, покажется аморальным в культурных столицах мира. Видов отклоняющегося поведения много, все они подразделяются на несколько групп: аддиктивное, деленквентное, аморальное, суицидальное. На каждой форме девиантного поведения следует остановиться более подробно.

Аддиктивное поведение

Уйти из реальности, погрузиться в собственный придуманный мир, где нет плохих людей, отрицательных эмоций, все просто и понятно – добиться этого позволяет девиантное аддиктивное поведение. Понятие произошло от английского слова «аddiction», обозначающего «вредная привычка». Виды девиантного поведения, направленные на аддикцию могут быть разными – от легких до тяжелых форм. Этот тип девиации выражается в следующих негативных действиях:

• пристрастие к спиртным напиткам, наркотикам, табаку;
• тяга к азартным и компьютерным играм;
• проституция.

Делинквентное поведение

Действия, в результате которых нарушается закон, называются делинквентным девиантным поведением, и контролируются они педагогами, социологами, криминалистами. Выделяют три типа:

1. Слабое – мелкие правонарушения, не влекущие строгого наказания, например, хулиганство, брань в общественных местах, публичное распитие спиртного.
2. Среднее – дисциплинарные нарушения трудового законодательства, например, опоздания на работу, появление в рабочее время в нетрезвом виде.
3. Тяжелое – действия, серьезно нарушающие законодательство, и влекущие ответственность, такие как проституция, продажа наркотических средств, воровство, сексуальное насилие.

Аморальное поведение

Определить, что такое мораль, сложно. Девиантное аморальное поведение зависит от культуры общества и традиций. Так, если в одних странах измена считается осуждаемым поведением, в Японии, например, к этому относятся с пониманием. Институт гейш, развлекающих мужчин, в этой стране развит сильно. Подобное явление в России называется проституцией, и наказывается по закону. Вот почему типы девиантного поведения нужно рассматривать в разрезе конкретной страны и национальности, делая ставку на нормы морали.

Суицидальное поведение

Самоубийство – не редкость среди молодого поколения. Действия, которые направлены на причинение вреда собственному здоровью, относятся к суицидальному девиантному поведению подростков. Некоторые его типы направлены на демонстрацию, вызывание чувства жалости, обращение внимания на свою персону. Еще такие действия порой совершаются в состоянии аффекта, в результате сильного душевного потрясения или травмы. Иногда суицидальное поведение носит расчетливый характер и чаще других достигает цели.

Последствия отклоняющегося поведения

Массовый характер приобретает девиантное поведение в психологии, это настоящий бич современной жизни. Его последствия могут быть самыми непредсказуемыми, от простого осуждения обществом до лишения жизни. Все зависит от типа девиантного поведения, от способности и готовности человека вернуться к нормальной жизни. Самыми частыми следствиями отклоняющегося поведения можно назвать нарушение личности человека и проблемы со здоровьем. От этого страдают родные человека, выбравшего такой стиль жизни, а также друзья и коллеги.

Коррекция девиантного поведения

Только позитивные действия могут помочь изменить и предупредить отклоняющееся поведение у подростков.

К таким формам коррекции можно отнести:

1. Создание благоприятного фона для повседневной жизни.
2. Информационная наполненность – лекции, беседы, уроки, объясняющие как определить границу между девиантным и правильным поведением.
3. Терапия «противоположностью» – поступки, на которые в обычной жизни человек никогда не решился бы, например, прыжок с парашютом или выражение себя в творчестве.
4. Развитие способов самовыражения, не выходящих за рамки морали общества.

Профилактика девиантного поведения

Существует прямая зависимость между развитием отклоняющегося поведения у молодого поколения и ростом в обществе преступных явлений. Желание совершать противоправные действия растет вместе с развитием девиантного поведения детей и подростков. Вот почему мероприятия, направленные на профилактику, должны вводиться повсеместно во всех учебных учреждениях. Их целью должно стать доведение до сознания подростков, что за каждый поступок необходимо нести ответственность.

Существуют разнообразные формы профилактической работы с детьми:

1. Игры и тренинги с участием профессиональных психологов, на которых задачей взрослых является формирование правильного отношения ребенка к собственной персоне.
2. Уроки и лекции на тему девиантного поведения, объясняющие подросткам то, почему нельзя нарушать Конституцию, и чем это грозит.
3. Программы, включающие в себя цикл из нескольких занятий по профилактике отклоняющегося поведения.

 

Тест « Отклоняющееся поведение, его формы и проявления».

Структурный функционализм

Что может служить иллюстрацией позитивного отклоняющегося поведения? Эмиль Дюркгейм считается «отцом» структурно-функциональной перспективы, в которой общество рассматривается как сложная система, в которой стабильность поддерживается совместной работой сложных частей. Дюркгейм сделал удивительное заявление о том, что отклонение имеет много положительных функций для общества. Например, он считал, что оно может фактически объединить людей в обществе и прояснить культурные нормы и ценности.

Второй структурный функционалист Роберт К. Мертон разработал теорию деформаций. Он считал, что теория ориентации на богатство и ограниченной возможности разбогатеть приводит к росту краж, продажам наркотиков и другим уличным преступлениям. Позитивное отклоняющееся поведение, однако, может привести к появлению новаторских идей для решения различных проблем нетипичными способами.

Символическое взаимодействие

Данный подход объясняет, как люди определяют девиации в повседневных ситуациях. Теория маркировки утверждает, что отклонение и норма не являются результатом того, что мы делаем, это скорее реакция других людей. В рамках этой теории существует первичное и вторичное отклонение. Первичное отклонение относится к прохождению эпизодов девиантного поведения, в котором участвует большинство людей. Второе — это когда кто-то делает что-то неподобающее и получает отрицательный социальный ярлык, который изменяет самооценку и социальную идентичность человека.

Чтобы продемонстрировать теорию маркировки, представьте себе двух 16-летних девочек. Обе — хорошие ученицы, спортсменки и никогда не сталкивались с нарушением закона. Допустим, обе девочки решили немного выпить спиртных напитков со своими друзьями в выходные или во время школьных перерывов. Это будет первичное отклонение.

Давайте предположим, что одну из девушек поймают. Ее ставят на учет в учебном заведении, выгоняют из спорта, направляют на консультацию по алкоголю, вызывают с родителями в школу и так далее. Девиантное действие совершили обе девочки, разница в том, что одну из них поймали, а второй повезло. Вторичное отклонение — это то же самое, что и первичное, только во втором случае плохое поведение не было замечено.

Социальный конфликт

Подход социальных конфликтов связывает девиации с социальным неравенством. Какое поведение считается отклоняющимся от нормы, а какое нет, зависит того, какие категории людей удерживают власть в обществе. Почему некоторые вещи незаконны, а другие нет? Теоретик социального конфликта будет утверждать, что многие действия считаются девиантными, потому что у власти есть ресурсы, чтобы сделать эти действия девиантными. Кроме того, нормы любого общества в целом отражают интересы богатых и могущественных, а у могущественных людей есть ресурсы, чтобы противостоять девиантной маркировке.

Отклоняющееся поведение: позитивное и негативное

В обществе существует разнообразный стиль поведения, который идет вразрез с ожиданиями и культурными нормами. Рассмотрим такие ситуации:

• Вчера Максим вошел в 24-часовой магазин и ограбил кассира.
• Анне выписали штраф за превышение скорости, на 15 км превышающей допустимое значение.
• Мария, которая только что вышла замуж, решила сохранить девичью фамилию вместо того, чтобы взять фамилию своего мужа.

У кого из этих трех человек поведение будет считаться «девиантным»? Правильным ответом будет — все трое. Как негативное, так и позитивное отклоняющееся поведение — это любое действие, которое воспринимается как нарушение культурной нормы общества или группы. Именно нормы диктуют то, что считается приемлемым и неприемлемым в разных культурах.

Одной из категорий отклонения является преступление, которое происходит, когда кто-то нарушает формальные законы общества. Уголовное отклонение охватывает широкий диапазон поведения, от незначительных нарушений правил дорожного движения до поджога или убийства.

Максим, ограбивший супермаркет, и Анна, которая проигнорировала ограничение скорости, вписываются в эту категорию. Однако законы составляют всего лишь один комплекс сложной системы бесчисленных правил — формальных, неформальных, письменных, подразумеваемых и т. д., которым мы, как ожидается, должны соответствовать. Любой акт несоответствия этим правилам считается девиантным.

Маленькие нарушения совершают абсолютно все: кто-то забыл вернуть библиотечную книгу вовремя, кто-то перебежал дорогу на красный свет, кто-то прогулял несколько уроков в школе, кто-то не уступил место бабушке в автобусе. Несоответствие не всегда является отрицательным примером нарушения правил.

Какими бы ни были девиантные действия, отрицательными или положительными, они имеют общую черту — отличие от нормы. Как выглядит позитивное отклоняющееся поведение? Пример Марии показывает, что даже если девушка и не совершает преступления, решив сохранить свою девичью фамилию, она все же выполняет девиантное действие, так как взятие фамилии мужа является нормой в нашем обществе.

Отклоняющееся поведение

Большинство людей следует давно установленным в обществе социальным нормам. Благодаря им, в социуме доминирует предсказуемость и регулярность действий. Но случается и такое, когда некоторые личности не соответствуют своими поступками ожиданиям, которое возлагает на них общество. Некоторые люди отказываются следовать общепринятым указаниям и правилам. В результате этого, их действия – отклоняющееся поведение или иными словами девиантное.

Отклоняющимся поведением называют такое социальное поведение, при котором действия индивидуума не соответствуют имеющимся в обществе нормам.

Отклоняющиеся поведение бывает негативным и позитивным, более детально рассмотрим его виды:

1. Бродяжничество (появляется вследствие детской беспризорности, отсутствия внимания и воспитания со стороны родителей, взрослых).
2. Агрессивное поведение (проявляется в отношении к окружающим людям, животным и т.д., но не нарушает границы закона).
3. Алкоголизм, токсикомания, наркомания.
4. Поведение с аутоагрессивным проявлением (нанесение вреда собственному здоровью).

Причины отклоняющегося поведения

Среди факторов, рождающих отклонения в поведении человека можно выделить несколько основных:

1. Индивидуальные.
   К ним могут относиться нервно-психические заболевания человека, задержка его психического и физического здоровья или же личностные причины нарушения правильного семейного воспитания, а также особенности характера личности.
2. Социально-психологические.
   Причинами проявления девиантного поведения могут служить отрицательные особенности взаимоотношений несовершеннолетних с окружающей средой (детским обществом, семьей, улицей).
3. Макросоциальные.
   Причины, вызванные социально-культурным или социально-экономическим развитием общества.

Стоит отметить, что склонность к отклоняющемуся негативному поведению имеют личности, склонные к алкоголизму, психическим зависимостям или наркомании, что может передаваться от родителей к их детям. Часто такое поведение присуще людям, не способных изменить свое социально-психическое состояние, которое характеризуется внутриличностной борьбой, конфликтом. Психология отклоняющегося поведения, прежде всего, наблюдается у людей, не видящих возможности своей самореализации. Они не могут поменять свой социальный статус, добиться желаемого, в результате чего отказываются принимать общественные нормы порядка.

Позитивное отклоняющееся поведение не вредит окружающим. Примерам такого поведения могут служить:

1. Финансово состоятельная личность занимается благотворительностью на поддержания детского дома и т.п.
2. Обычный прохожий помогает полиции задержать вора.
3. Солдат отказывается убивать мирных граждан , не смотря на то, что его могут понизить в звании.
4. Художник с оригинальным творческим мышлением. Общество считает его странным и чудаком.
5. Гениальность, святость, новаторство, аскетизм.

То есть такой вид поведения не вредит обществу, а просто не входит в общепринятые социальные рамки.

Отклоняющееся поведение личности поддается диагностированию. Этой методике могут быть подвержены, как и личности с асоциальным поведением, так и обычный человек, школьник, работник. Цель данной диагностики – определить склонность к поведению, угрожающему обществу.

Диагностика отклоняющегося поведения

Тест-опросник, призванный диагностировать данный недуг состоит из набора специально созданных психодиагностических шкал, которые направлены на измерение склонности человека к определенным проявлениям отклоняющегося поведения. Приведем пример женского варианта этого теста:

1. Я стремлюсь в одежде следовать самой современной моде или даже опережать ее.
2. Бывает, что я откладываю на завтра то, что должна сделать сегодня.
3. Если бы была такая возможность, то я бы с удовольствием пошла служить в армию.
4. Бывает, что иногда я ссорюсь с родителями.
5. Чтобы добиться своего, девушка иногда может и подраться.
6. Я бы взялась за опасную для здоровья работу, если бы за нее хорошо платили.
7. Иногда я ощущаю такое сильное беспокойство, что просто не могу усидеть на месте.
8. Я иногда люблю посплетничать.
9. Мне нравятся профессии, связанные с риском для жизни.
10. Мне нравится, когда моя одежда и внешний вид раздражают людей старшего поколения.
11. Только глупые и трусливые люди выполняют все правила и законы.
12. Я предпочла бы работу, связанную с переменами и путешествиями, даже если она опасна для жизни.
13. Я всегда говорю только правду.
14. Если человек в меру и без вредных последствий употребляет возбуждающие и влияющие на психику вещества – это нормально.
15. Даже если я злюсь, то стараюсь никого не ругать.
16. Я с удовольствием смотрю боевики.
17. Если меня обидели, то я обязательно должна отомстить.
18. Человек должен иметь право выпивать, сколько он хочет и где он хочет.
19. Если моя подруга опаздывает к назначенному времени, то я обычно сохраняю спокойствие.
20. Мне часто бывает трудно сделать роботу к точно определенному сроку.
21. Иногда я перехожу улицу там, где мне удобно, а не там, где положено.
22. Некоторые правила и запреты можно отбросить, если чего-нибудь сильно хочешь.
23. Бывало, что я не слушалась родителей.
24. В автомобиле я больше ценю безопасность, чем скорость.
25. Я думаю, что мне понравилось бы заниматься каратэ или похожим видом спорта.
26. Мне бы понравилась работа официантки в ресторане.
27. Я часто испытываю потребность в острых ощущениях.
28. Иногда мне так и хочется сделать себе больно.
29. Мое отношении к жизни хорошо описывает пословица: «Семь раз отмерь, один раз отрежь».
30. Я всегда плачу за проезд в общественном транспорте.
31. Среди моих знакомых есть люди, которые пробовали одурманивающие токсические вещества.
32. Я всегда выполняю обещания, даже если мне это не выгодно.
33. Бывает, что мне так и хочется выругаться.
34. Правы люди, которые в жизни следуют пословице: «Если нельзя, но очень хочется, то можно».
35. Бывало, что я случайно попадала в неприятную историю после употребления спиртных напитков.
36. Я часто не могу заставить себя продолжать какое-либо занятие после обидной неудачи.
37. Многие запреты в области секса старомодны и их можно отбросить.
38. Бывает, что иногда я говорю неправду.
39. Терпеть боль назло всем бывает даже приятно.
40. Я лучше соглашусь с человеком, чем стану спорить.
41. Если бы я родилась в древние времена, то стала бы благородной разбойницей.
42. Добиваться победы в споре нужно любой ценой.
43. Бывали случаи, когда мои родители, другие взрослые высказывали беспокойство по поводу того, что я немного выпила.
44. Одежда должна с первого взгляда выделять человека среди других в толпе.
45. Если в фильме нет ни одной приличной драки – это плохое кино.
46. Бывает я скучаю на уроках.
47. Если меня кто-то случайно задел в толпе, то я обязательно потребую от него извинений.
48. Если человек раздражает меня, то я готова высказать ему все, что о нем думаю.
49. Во время путешествий и поездок я люблю отклонятся от обычных маршрутов.
50. Мне бы понравилась профессия дрессировщицы хищных зверей.
51. Мне нравится ощущать скорость при быстрой езде на автомобиле и мотоцикле.
52. Когда я читаю детектив, то мне часто хочется, чтобы преступник ушел от преследования.
53. Бывает, что я с интересом слушаю неприличный, но смешной анекдот.
54. Мне нравится иногда смущать и ставить в неловкое положение окружающих.
55. Я часто огорчаюсь из-за мелочей.
56. Когда мне возражают, я часто взрываюсь и отвечаю резко.
57. Мне больше нравится читать о кровавых преступлениях или о катастрофах.
58. Чтобы получить удовольствие, стоит нарушить некоторые правила и запреты.
59. Мне нравится бывать в компаниях, где в меру выпивают и веселятся.
60. Я считаю вполне нормальным, если девушка курит.
61. Мне нравится состояние, которые наступает, когда выпьешь в меру и в хорошей компании.
62. Бывало, что у меня возникало желание выпить, хотя я понимала, что сейчас не время и не место.
63. Сигарета в трудную минуту меня успокаивает.
64. Некоторые люди побаиваются меня..
65. Я бы хотела присутствовать при казни преступника, справедливо приговоренного к высшей мере наказания..
66. Удовольствие – это главное, к чему стоит стремиться в жизни.
67. Если бы могла, то с удовольствием поучаствовала бы в автомобильных гонках.
68. Когда у меня плохое настроение, ко мне лучше не подходить.
69. Иногда у меня бывает такое настроение, что я готова первым начать драку.
70. Я могу вспомнить случаи, когда я настолько разозлилась, что хватала первую попавшуюся под руку вещь и ломала ее.
71. Я всегда требую, чтобы окружающие уважали мои права.
72. Мне бы хотелось из любопытства прыгнуть с парашютом.
73. Вредное воздействие алкоголя и табака на человека сильно преувеличивают.
74. Счастливы те, кто умирают молодыми.
75. Я получаю удовольствие, когда немного рискую.
76. Когда человек в пылу спора прибегает к ругательствам – это допустимо.
77. Я часто не могу сдержать свои чувства.
78. Бывало, что я опаздывала на уроки.
79. Мне нравятся компании, где все подшучивают друг над другом.
80. Секс должен занимать в жизни молодежи одно из главных мест.
81. Часто я не могу удержаться от спора, если кто-то не согласен со мной.
82. Иногда случалось, что я не выполняла школьное домашнее задание.
83. Я часто совершаю поступки под влиянием минутного настроения.
84. Бывают случаи, когда я могу ударить человека.
85. Люди справедливо возмущаются, когда узнают, что преступник остался безнаказанным.
86. Бывает, что мне приходится скрывать от взрослых некоторые свои поступки.
87. Наивные простаки сами заслуживаю того, чтобы их обманывали.
88. Иногда я бываю так раздражена, что громко кричу.
89. Только неожиданные обстоятельства и чувство опасности позволяют мне по-настоящему проявить себя.
90. Я бы попробовал какое-нибудь одурманивающее вещество, если бы твердо знала, что это не повредит моему здоровью и не повлечет наказания.
91. Когда я стою на мосту, то меня иногда так и тянет прыгнуть вниз.
92. Всякая грязь меня пугает или вызывает сильное отвращение.
93. Когда я злюсь, то мне хочется громко обругать виновника моих неприятностей.
94. Я думаю, что люди должны отказаться от всякого употребления спиртных напитков.
95. Я бы с удовольствием покатилась бы на горных лыжах с крутого склона.
96. Иногда, если кто-то причиняет мне боль, то это бывает даже приятно.
97. Я бы с удовольствием занималась в бассейне прыжками с вышки.
98. Мне иногда не хочется жить.

Данные шкалы разделяются на служебные и содержательные. Опрашиваемому требуется подтвердить или отвергнуть предлагаемые утверждения. Затем тест проверяется при помощи списка ключей, представленного ниже:

1. Шкала установки на социально-желательные ответы:
   2 (нет), 4 (нет), 8 (нет), 13 (да), 21 (нет), 30 (да), 32 (да), 33 (нет), 38 (нет), 54 (нет), 79 (нет), 83 (нет), 87 (нет).
2. Шкала склонности к преодолению норм и правил:
   1 (да), 10 (нет), 11 (да), 22 (да), 34 (да), 41 (да), 44 (да), 50 (да), 53 (да), 55 (да), 59 (да), 61 (да), 80 (да), 86 (нет), 91 (да), 93 (нет).
3. Шкала склонности к аддиктивному поведению:
   14 (да), 18 (да), 22 (да), 26 (да), 27 (да), 31 (да), 34 (да), 35 (да), 43 (да), 59 (да), 60 (да), 62 (да), 63 (да), 64 (да), 67 (да), 74 (да), 81 (да), 91 (да), 95 (нет).
4. Шкала склонности к самоповреждающему и саморазрушающему поведению:
   3 (да), 6 (да), 9 (да), 12 (да), 24 (нет), 27 (да), 28 (да), 39 (да), 51 (да), 52 (да), 58 (да), 68 (да), 73 (да), 75 (да), 76 (да), 90 (да), 91 (да), 92 (да), 96 (да), 98 (да), 99 (да).
5. Шкала склонности к агрессии и насилию:
   3 (да), 5 (да), 15 (нет), 16 (да), 17 (да), 25 (да), 40 (нет), 42 (да), 45 (да), 48 (да), 49 (да), 51 (да), 65 (да), 66 (да), 71 (да), 77 (да), 82 (да), 85 (да), 89 (да), 94 (да), 101 (да), 102 (да), 103 (да), 104 (да).
6. Шкала волевого контроля эмоциональных реакций:
   7 (да), 19 (да), 20 (да), 29 (нет), 36 (да), 49 (да), 56 (да), 57 (да), 69 (да), 70 (да), 71 (да), 78 (да), 84 (да), 89 (да), 94 (да).
7. Шкала склонности к деликвентному поведению:
   1 (да), 3 (да), 7 (да), 11 (да), 25 (да), 28 (да), 31 (да), 35 (да), 43 (да), 48 (да), 53 (да), 58 (да), 61 (да), 63 (да), 64 (да), 66 (да), 79 (да), 93 (нет), 98 (да), 99 (да), 102 (да).
8. Шкала принятия женской социальной роли:
   3 (нет), 5 (нет), 9 (нет), 16 (нет), 18 (нет), 25 (нет), 41 (нет), 45 (нет), 51 (нет), 58 (нет), 61 (нет), 68 (нет), 73 (нет), 85 (нет), 93 (да), 95 (да), 96 (нет), 105 (да), 106 (нет), 107 (да).

За каждый совпавший ответ начисляется начисляется один балл. Чем больше будет совпадений в какой-либо из шкал, тем более вероятно наличие той или иной склонности.

Итак, отклоняющееся поведение не всегда несет угрозу обществу, если оно не негативное. Но асоциальное проявление поведения личности можно контролировать, занимаясь ее воспитанием и пр.

Позитивное отклоняющееся поведение: теория Дюркгейма

Отклонение является естественной и даже необходимой частью общества, фактически не может быть такого, чтобы не было нарушений вовсе. Что может служить иллюстрацией позитивного отклоняющегося поведения? Дюркгейм использовал монастырь в качестве примера: для посторонних монахи чрезвычайно мирны и поэтому живут в почти утопическом обществе. Тем не менее, даже там наблюдаются случаи отклоняющегося поведения. Для обычных людей пропущенная утренняя молитва не считается девиантным поведением, но в монастыре это противоречит правилам, которые были созданы, чтобы навести порядок в этом обществе. Их нарушение приводит к негативным социальным реакциям.

Причины девиантного поведения

Психология девиантного поведения сегодня в основном занимается изучением причин, условий и факторов возникновения отклоняющегося от норм и традиций негативного социального поведения личности. Если знать причины возникновения, можно предупредить негативную девиацию.

Профилактика и предупреждение всегда, несомненно, лучше и эффективнее, чем борьба с уже развившимся аномальным явлением (тем более что борьба с девиацией, по большому счету, бесполезна).

Разными учеными (не только психологами, но и культурологами, биологами, социологами) выделяются следующие возможные причины негативной девиации:

• врожденные преступные наклонности индивида,
• врожденная и природная агрессивность человека, которую не получилось нивелировать в процессе социализации,
• умственные дефекты, слабоумие,
• психопатии, психозы, неврозы,
• аномия – распад в самом обществе системы ценностей и норм, обеспечивающих общественный порядок,
• конфликт межу главенствующей культурой и субкультурой или культурой отдельного человека.

Негативное девиантное поведение деструктивно и/или аутодеструктивно, поэтому приводит к социальной дезадаптации личности, хотя к ней может привести и позитивное отклоняющееся поведение. В любом случае, девиант временно или постоянно не вписывается в общество, испытывает трудности с приспособлением и самореализацией по причине того, что он «не такой как все».

Теория деформации Мертона

Отклоняющееся поведение предполагает как позитивные, так и негативные последствия. Хотя Мертон согласился с тем, что для функционирования общества необходимо определенное отклонение, он утверждал, что культура и структура самого общества оказывают давление на отдельных лиц.

Другими словами, из-за определенных культурных ценностей и целей те, кто не имеет возможности законно справляться с этими целями, чувствуют определенное напряжение. Так появляются преступники, люди с негативным отклоняющимся поведением, которые используют нетрадиционные средства, такие как преступления, для достижения этих целей.

Тест « Отклоняющееся поведение, его формы и проявления».

Тест « Отклоняющееся поведение, его формы и проявления».

1. К негативным формам отклоняющегося поведения относится

: 1) фантазерство; 2) новаторство; 3) чудачество; 4) коррупция.

2. К позитивным проявлениям отклоняющегося поведения относится

:

1) наркомания; 2) экстремизм; 3) алкоголизм; 4) чудачество. 3. Учащиеся одного французского колледжа

коллекционируют песок. В созданном ими музее насчитывается более 3000

различных образцов и проб песка из разных уголков мира. Какой тип поведения иллюстрируется этим примером? 1).соответствующее обычаям; 2) нарушающее нормы права; 3) негативное отклоняющееся; 4) позитивное отклоняющееся. 4. Жительница Германии

коллекционирует забавные и смешные фамилии. В ее собрании более 5,5 тыс. фамилий. Это — пример: 1) нарушающего законы поведения; 2) позитивного отклоняющегося поведения;

3) соответствующего обычаям поведения; 4) негативно отклоняющегося поведения.

5. Отклоняющееся поведение – это

:

1) любые изменения в жизни человека; 2) перемещение человека в пределах своей группы;

3) несоблюдение принятых в обществе социальных норм; 4) изменение статуса человека.

6. Примером негативно отклоняющегося поведения является:

1) повышенный интерес к результатам спортивных состязаний; 2) фанатическая преданность творчеству музыкальной группы; 3) применение криминальных методов для решения личных проблем; 4) чрезмерное увлечение гуманитарными предметами.

7. Новаторство и изобретательство – это формы:

1) негативно отклоняющегося поведения; 2) позитивно отклоняющегося поведения; 3) неправомерного поведения; 4) неотклоняющегося поведения.

8. Что из перечисленного можно считать проявлением отклоняющегося поведения?

1) следование моде; 2) конформизм; 3) преступления; 4) коллекционирование марок.

9. Преступное поведение, нарушающее формальные нормы, называется:

1) конформным; 2) девиантным; 3) неформальным; 4) деликвентным.

10. Молодой талантливый актер, стремящийся к популярности, имеет обыкновение носить странные, необычные наряды. Этот пример иллюстрирует поведение:

1) соответствующее обычаям; 2) нарушающее нормы права; 3) негативное отклоняющееся; 4) позитивное отклоняющееся.

11. Уверовав в особую живительную силу пирамид, житель Подмосковья начал воздвигать их в разных районах области.

Этот случай модно рассматривать как пример:

1) адаптивного поведения; 2) конформистского поведения; 3) делинквентного поведения; 4) девиантного поведения.

12. Примером позитивно отклоняющегося поведения в традиционном обществе может служить:

1) увлечение спортом; 2) отшельничество; 3) погружение в науку; 4) коллекционирование 13.Верны ли следующие суждения?

А. Отклоняющееся поведение иногда может приводить к положительным последствиям, как один из факторов

общественного прогресса.

Б. Отклоняющееся поведение в большинстве случаев расценивается как негативное явление.

1) верно только А; 2) верно только Б; 3) верны оба суждения; 4) оба суждения неверны.

14. Верны ли следующие суждения об отклоняющемся поведении?

А. Отклоняющееся поведение всегда приводит к позитивным последствиям.

Б. Отклоняющееся поведение всегда приводит к отрицательным последствиям.

1) верно только А; 2) верно только Б; 3) верны оба суждения; 4) оба суждения неверны.

15. Верны ли следующие суждения об отклоняющемся поведении?

А. Отклоняющееся поведение проявляется в действиях, не соответствующих писаным и неписаным нормам.

Б. Отклоняющееся поведение включает (предполагает) как позитивные, так и негативные отклонения от нормы.

1) верно только А; 2) верно только Б; 3) верны оба суждения; 4) оба суждения неверны. 16. Верны ли следующие суждения о характере отклоняющегося поведения?

А. Оценка поведения как отклоняющегося происходит на основе сложившихся норм и ценностей.

Б. Все формы отклоняющееся поведения обязательно влекут за собой применение различных санкций.

1) верно только А; 2) верно только Б; 3) верны оба суждения; 4) оба суждения неверны.

17. Верны ли следующие суждения об отклоняющемся поведении?

А. Отклоняющееся поведение может быть социально одобряемым.

Б. Проявлением отклоняющегося поведения является участие в предвыборной кампании.

1) верно только А; 2) верно только Б; 3) верны оба суждения; 4) оба суждения неверны.

18. Верны ли следующие суждения о девиантном (отклоняющемся) поведении?

А. Девиантное поведение может быть только негативным.

Б. Девиантное поведение подразумевает отклонение от общепринятых норм.

1) верно только А; 2) верно только Б; 3) верны оба суждения; 4) оба суждения неверны.

Отклоняющееся поведение, его формы и проявления.
Cответами.
1. Центр тестирования, стр.127

К негативным формам отклоняющегося поведения относится:

1) фантазерство; 2) новаторство; 3) чудачество; 4)* коррупция.

2. Центр тестирования, стр.116

К позитивным проявлениям отклоняющегося поведения относится:

1) наркомания; 2) экстремизм; 3) алкоголизм; 4)* чудачество.

3. ФИПИ, Интеллект-Центр 2007, стр. 9,159

Учащиеся одного французского колледжа

коллекционируют песок. В созданном ими музее насчитывается более 3000

различных образцов и проб песка из разных уголков мира. Какой тип поведения иллюстрируется этим примером?

1) соответствующее обычаям; 2) нарушающее нормы права; 3) негативное отклоняющееся; 4) позитивное отклоняющееся.

4. КИМ 2009, Просвещение, стр.67+ КИМ 2006-2007, Просвещение, стр.40+ КИМ 2004-2005, Просвещение, стр.45

Жительница Германии

коллекционирует забавные и смешные фамилии. В ее собрании более 5,5 тыс. фамилий.

Это — пример:

1) нарушающего законы поведения; 2)* позитивного отклоняющегося поведения;

3) соответствующего обычаям поведения; 4) негативно отклоняющегося поведения.

5. ФИПИ, Интеллект-Центр 2007, стр.74+КИМ 2009, Просвещении, стр.46+КИМ 2006-2007, Просвещение, стр.60+ Тренировочные задания. Просвещение + ЭКСМО – 2007, формат А4, стр.13

Отклоняющееся поведение – это:

1) любые изменения в жизни человека; 2) перемещение человека в пределах своей группы;

3)* несоблюдение принятых в обществе социальных норм; 4) изменение статуса человека.

6. ФИПИ, Интеллект-Центр 2007, стр.74

Примером негативно отклоняющегося поведения является:

1) повышенный интерес к результатам спортивных состязаний;

2) фанатическая преданность творчеству музыкальной группы;

3)* применение криминальных методов для решения личных проблем;

4) чрезмерное увлечение гуманитарными предметами.

7. ФИПИ, Интеллект-Центр 2007, стр.155+ П.А.Баранов, С.В. Шевченко, стр.115

Новаторство и изобретательство – это формы:

1) негативно отклоняющегося поведения; 2)* позитивно отклоняющегося поведения;

3) неправомерного поведения; 4) неотклоняющегося поведения.

8. Просвещение.Эксмо,2006, стр.98

Что из перечисленного можно считать проявлением отклоняющегося поведения?

1) следование моде; 2) конформизм; 3)* преступления; 4) коллекционирование марок.

9. П.А.Баранов, С.В. Шевченко, стр.115

Преступное поведение, нарушающее формальные нормы, называется:

1) конформным; 2) девиантным; 3) неформальным; 4)* деликвентным.

10. П.А.Баранов, С.В. Шевченко, стр.115

Молодой талантливый актер, стремящийся к популярности, имеет обыкновение носить странные, необычные наряды.

Этот пример иллюстрирует поведение:

1) соответствующее обычаям; 2) нарушающее нормы права; 3) негативное отклоняющееся;

4)* позитивное отклоняющееся.

11. Лазебникова и др. 2008, стр.16

Уверовав в особую живительную силу пирамид, житель Подмосковья начал воздвигать их в разных районах области.

Этот случай модно рассматривать как пример:

1) адаптивного поведения; 2) конформистского поведения; 3) делинквентного поведения;

4)* девиантного поведения.

12. Лазебникова и др. 2008, стр.72

Примером позитивно отклоняющегося поведения в традиционном обществе может служить:

1) увлечение спортом; 2)* отшельничество; 3) погружение в науку; 4) коллекционирование

13. Центр тестирования, стр.106

Верны ли следующие суждения?

А. Отклоняющееся поведение иногда может приводить к положительным последствиям, как один из факторов

общественного прогресса.

Б. Отклоняющееся поведение в большинстве случаев расценивается как негативное явление.

1) верно только А; 2) верно только Б; 3)* верны оба суждения; 4) оба суждения неверны.

14. П.А.Баранов, С.В. Шевченко, стр.115+ Центр тестирования, стр. 83

Верны ли следующие суждения об отклоняющемся поведении?

А. Отклоняющееся поведение всегда приводит к позитивным последствиям.

Б. Отклоняющееся поведение всегда приводит к отрицательным последствиям.

1) верно только А; 2) верно только Б; 3) верны оба суждения; 4)* оба суждения неверны.

15. КИМ 2009, Просвещении, стр.47+ КИМ 2006-2007, Просвещение, стр.61+ КИМ 2004-2005, Просвещение, стр.57

Верны ли следующие суждения об отклоняющемся поведении?

А. Отклоняющееся поведение проявляется в действиях, не соответствующих писаным и неписаным нормам.

Б. Отклоняющееся поведение включает (предполагает) как позитивные, так и негативные отклонения от нормы.

1) верно только А; 2) верно только Б; 3)* верны оба суждения; 4) оба суждения неверны.

16. КИМ 2006-2007, Просвещение, стр.83

Верны ли следующие суждения о характере отклоняющегося поведения?

А. Оценка поведения как отклоняющегося происходит на основе сложившихся норм и ценностей.

Б. Все формы отклоняющееся поведения обязательно влекут за собой применение различных санкций.

1)* верно только А; 2) верно только Б; 3) верны оба суждения; 4) оба суждения неверны.

17. П.А.Баранов, С.В. Шевченко, стр.116

Верны ли следующие суждения об отклоняющемся поведении?

А. Отклоняющееся поведение может быть социально одобряемым.

Б. Проявлением отклоняющегося поведения является участие в предвыборной кампании.

1)* верно только А; 2) верно только Б; 3) верны оба суждения; 4) оба суждения неверны.

18. ЕГЭ2013

Верны ли следующие суждения о девиантном (отклоняющемся) поведении?

А. Девиантное поведение может быть только негативным.

Б. Девиантное поведение подразумевает отклонение от общепринятых норм.

1) верно только А; 2)* верно только Б; 3) верны оба суждения; 4) оба суждения неверны.

Положительная девиация

Нормы — это правила и ожидания, которыми руководствуются члены общества. Отклонение — это отсутствие соответствия этим нормам. Например, девиантный акт может совершаться в одном обществе, которое нарушает там социальную норму, но может быть нормальным для другого общества. Социальные нормы отличаются от культуры к культуре. Про негативную девиацию понятно — это когда отклоняющееся поведение приносит вред целому социуму или отдельным личностям. А вот с положительной девиацией стоит разобраться.

Позитивное отклонение относится к поведенческому и социальному изменению. В любом контексте некоторые люди, сталкивающиеся с подобными проблемами, ограничениями и лишениями ресурсов своих сверстников, тем не менее будут использовать необычные, но успешные виды поведения или стратегии, которые позволят найти лучшие решения. Благодаря изучению этих индивидуумов-субъектов, называемых «позитивными девиантами», инновационные решения таких проблем могут быть идентифицированы и усовершенствованы из-за их поведенческой реакции.

Вариант 1

А1. Какой из приведенных примеров отклоняющегося поведения нарушает правовые нормы?

1) знакомый стал фанатом хоккейной команды 2) ученики шумно ведут себя на уроке 3) чиновник вымогает взятку 4) сосед стал активистом оппозиционной политической партии

А2. Какой из примеров отклоняющегося поведения заслуживает осуждения?

1) увлечение историей рок-группы 2) чрезмерное потребление спиртных напитков 3) увлечение массовыми историческими играми 4) посещение митинга, участники которого протестуют против политики правительства

A3. Верно ли, что?

А. Наркомания — это проблема, касающаяся только западных стран. Б. Нельзя считать наркоманию отклоняющимся поведением, так ка к наркоман остается гражданином страны.

1) верно только А 2) верно только Б 3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны

А4. Верно ли, что?

А. Причиной отклоняющегося поведения служит нежелание отставать от других членов привлекательной для подростка группы. Б. Причиной отклоняющегося поведения может быть следование социальным нормам.

1) верно только А 2) верно только Б 3) верны оба суждения 4) оба суждения неверны

В1. Что из перечисленного соответствует примерам с нейтральным отклоняющимся поведением?

1) человек, выкрасивший волосы в ярко-зеленый цвет 2) пьющие родители, переставшие заботиться о детях 3) студент, начавший употреблять наркотики 4) человек, решивший посвятить свою жизнь религии 5) солдат, совершивший героический поступок 6) школьник, собирающий коллекцию минералов

Быть не таким, как все — это плохо?

Приведем примеры позитивного отклоняющегося поведения. Григорий Перельман, являясь российским гением в области математики, был первым, кто доказал теорему Пуанкаре, за что был номинирован сразу на несколько премий. Весь научный мир был в шоке, когда неординарный ученый отказался от трех крайне престижных премий, и это действительно яркая ситуация, иллюстрирующая позитивное отклоняющееся поведение.

Он это объяснил тем, что награды его не интересуют, а вклад других математиков ничуть не превышает его заслуг. Примером позитивного отклоняющегося поведения является то большое количество гениальных личностей, которые благодаря своим нетрадиционным подходам сумели оставить свой след в мире и изменить его к лучшему.

Гениальные люди, которые мыслят нестандартно и являются не такими как все, двигают вперед общественный и технический прогресс. Первые компьютеры появились в 1969 году и были размером с целую комнату. Такие знаменитые личности, как Стив Джобс и Бил Гейтс, во многом поспособствовали тому, чтобы сделать эти цифровые устройства не просто персональными, а даже мобильными.

Альберт Эйнштейн разрушил прошлые стереотипы о физической реальности и стал первым, кто открыл закон относительности. Таким образом, можно сделать вывод о том, что все научные умы и изобретатели — это девианты. Постепенно общество усваивает новые социальные нормы, и некоторые действия, не допускаемые ранее, принимаются за сами собой разумеющиеся. Границы между позитивным и негативным отклоняющимся поведением являются весьма размытыми и подвижными, как во времени, так и в пространстве.

Тест по обществознанию Социальные нормы и отклоняющееся поведение 11 класс

Тест по обществознанию Социальные нормы и отклоняющееся поведение 11 класс с ответами. Тест включает 2 варианта, в каждом по 5 заданий.

Вариант 1

1. Выберите верные суждения о социальном контроле и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Элементами социального контроля выступают социальные статусы и роли.
2) Социальный контроль осуществляется в обществе только через групповое давление.
3) Социальным контролем называют совокупность средств, направленных на предотвращение отклоняющегося поведения.
4) Одной из форм социального контроля является самоконтроль.
5) Объектом социального контроля является девиантное (отклоняющееся) поведение.

2. Гражданин Демин пришел на работу в состоянии алкогольного опьянения. Какие формальные санкции могут быть применены к нему?

1) лишение премии
2) увольнение с работы
3) выговор администрации
4) осуждение коллег по работе
5) снятие фотографии с Доски почета
6) обсуждение поведения гражданина Демина на собрании трудового коллектива

3. В социологии девиантное поведение делится на позитивное, негативное и нейтральное. Выберите примеры позитивной девиации и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) При входе в помещение мужчины снимают головной убор.
2) При пользовании общественным транспортом гражданин оплатил проезд.
3) Бригада рабочих установила рекорд, в несколько раз превысив норму выработки.
4) Пожарный, рискуя жизнью, спас детей из горящего здания.
5) Православные в ночь с 18 на 19 января участвуют в крещенских купаниях.
6) Студентка колледжа предпочитает в одежде стиль хиппи.

4. Установите соответствие: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго.

ВЫСКАЗЫВАНИЕ

A) В знак доброго начинания и веселия поздравлять друг друга с Новым годом, желая в делах благополучия и в семье благоденствия. В честь Нового года учинять украшение из елей, детей забавлять, на санках катать с гор.
Б) Отрок должен быть весьма учтив и вежлив как в словах, так и в делах: на руку не дерзок и не драчлив.
B) Убьет муж мужа, то мстит брат за брата, или сын за отца, или сын брата, или сын сестры.
Г) Прекрасное — это полнота красоты и добра, совершенство внутренней и внешней сторон предмета.
Д) Стремись к добру, избегай зла

ВИД СОЦИАЛЬНОЙ НОРМЫ

1) обычай
2) правило этикета
3) эстетическая норма
4) моральная норма

Запишите выбранные цифры под соответствующими буквами.

5. Запишите слово, пропущенное в таблице.

Понятие	Определение
Социальный контроль	Механизм, регулирующий поведение человека в обществе
Социальная …	Реакция общества на отклоняющееся поведение

Вариант 2

1. Выберите верные суждения о социальных нормах и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Социальные нормы представляют один из элементов социального контроля.
2) К числу формальных социальных норм относятся религиозные нормы.
3) С помощью социальных норм обеспечивается упорядоченность взаимодействия индивидов и групп.
4) Моральные нормы, как и правовые, обеспечиваются принудительными мерами государства.
5) Социальные нормы не только регулируют отношения в обществе, но и устанавливают правила обращения с природными и искусственными объектами.

2. Во время проведения военных учений младший сержант Петров с отличием выполнил боевую задачу, продемонстрировав высокие боевые качества. Какие формальные санкции могут быть применены к нему?

1) присвоение звания сержанта
2) похвала со стороны любимой девушки
3) получение досрочной увольнительной
4) одобрение со стороны солдат своего отделения
5) награждение знаком «Отличник сухопутных войск»
6) заметка о Петрове в газете «Красная Звезда»

3. В социологии девиантное поведение делится на позитивное, негативное и нейтральное. Выберите примеры негативной девиации и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Полярный исследователь, несмотря на скептическое отношение окружающих, в одиночку достиг Северного полюса.
2) Древнегреческий философ Диоген свое жилище устроил возле афинской агоры (городской площади) в большом глиняном сосуде.
3) Гражданин Коровин разрисовал стены храма граффити.
4) Все члены семьи Ивановых строго соблюдают церковный пост.
5) Восьмиклассник Сидоров украл жвачку на кассе гипермаркета.
6) Елена и Владимир играют в ролевые игры по книгам Толкина.

4. Установите соответствие: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго.

ВЫСКАЗЫВАНИЕ

A) Вечером накануне Иванова дня собираются вместе молодцы и девушки и плетут венки из разных цветов, надевая их на голову или привешивая у пояса. Они зажигают костер и, взявшись за руки, пляшут кругом него и поют песни, в которых часто упоминают Купалу.
Б) Не сотвори себе кумира.
B) Поступайте с другими так, как хотели бы, чтобы с вами поступали.
Г) Береги честь смолоду.
Д) Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства

ВИД СОЦИАЛЬНОЙ НОРМЫ

1) моральная норма
2) традиция
3) религиозная норма
4) правовая норма

Запишите выбранные цифры под соответствующими буквами.

5. Запишите слово, пропущенное в таблице.

Понятие	Определение
Социальные …	Общие правила и образцы поведения людей, обусловленные общественными отношениями
Преступление	Общественно опасное деяние, запрещенное Уголовным кодексом под угрозой наказания

Ответы на тест по обществознанию Социальные нормы и отклоняющееся поведение 11 класс
Вариант 1
1-345
2-123
3-34
4. А1 Б2 В1 Г3 Д4
5. Санкция
Вариант 2
1-13
2-135
3-35
4. А2 Б3 В1 Г1 Д4
5. Нормы

PDF версия
Тест Социальные нормы и отклоняющееся поведение 11 класс
(169 Кб)

Отклоняющееся поведение и его типы (вопросы кодификатора ЕГЭ) презентация, доклад

Слайд 1Текст слайда:

муниципальное автономное общеобразовательное учреждение
Перевозского муниципального района Нижегородской области
«Ичалковская средняя школа»

презентация по обществознанию

Отклоняющееся поведение и его типы

(вопросы кодификатора ЕГЭ)

Ганюшин М.Е.,
учитель истории
высшей квалификационной категории

с. Ичалки

---

Слайд 2Текст слайда:

ЕГЭ 2016

Социальные отношения

Обществознание. Кодификатор вопросов ЕГЭ.

---

Слайд 3Текст слайда:

3.11. Отклоняющееся поведение и его типы

---

Слайд 4Текст слайда:

Девиантное (отклоняющееся) поведение:
1) поступок, действия человека, не соответствующие официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам или стандартам;
2) социальное явление, выраженное в массовых формах человеческой деятельности, не соответствующих официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам или стандартам.

Делинквентное (преступное) поведение – состоит в нарушении норм; подпадающее под категорию противоправного действия.

---

Слайд 5Текст слайда:

Причины девиантного поведения

1) Биологические особенности нарушителей норм.
2) Аддикция, т. е. со стремление избежать внутреннего социально-психологического дискомфорта.
3) Маргинализация. В качестве характерной черты социального поведения маргиналов можно назвать снижение уровня социальных ожиданий и социальных потребностей.
4) Распространение различного рода социальных патологий (рост психических заболеваний, алкоголизма, наркомании, ухудшение генетического фонда населения).
5) Социальное неравенство.
6) Влияние семьи и семейного воспитания
7) Конфликт между нормами культуры данной социальной группы и общества.
8) Социальные (в том числе войны), техногенные и природные катаклизмы нарушают психику людей, усиливают социальное неравенство, вызывают дезорганизацию правоохранительных органов, что становится объективной причиной девиантного поведения многих людей.

---

Слайд 6Текст слайда:

Типы отклоняющегося поведения

Социально одобряемые – позитивные, направленные на преодоление устаревших норм или стандартов и связанные с социальным творчеством, способствующие качественным изменениям социальной системы (гениальность, героические поступки, спортивные достижения, лидерские способности)

Нейтральные – чудачество, эксцентричность, стремление выделиться среди окружающих манерой одеваться, манерой поведения и т. п.

Социально неодобряемые – негативные, дисфункциональные, дезорганизующие социальную систему и ведущие ее к разрушению, приводящие к девиантному поведению поступки, которые наносят ущерб обществу (отклонения, направленные на причинение вреда другим (разнообразные агрессивные, противоправные, преступные действия) – делинквентное поведение; отклонения, которые причиняют вред самой личности (алкоголизм, самоубийство, и др. ).

---

Слайд 7Текст слайда:

Девиантное поведение может иметь как коллективный, так и
индивидуальный характер. Распространение первого обычно связано с влиянием криминальной субкультуры, носителями которой являются деклассированные слои общества.

Категории населения, более других предрасположенные совершать девиантные поступки, называют группами риска.
К таким группам, в частности, относят определённые слои молодёжи.

Основные формы девиантного поведения:

пьянство
наркомания
преступность
проституция
суицид

---

Слайд 8Текст слайда:

Функции девиантов
в обществе

1. способствует сплочению социальных групп и помогает людям более глубоко осознать себя как личность и понять свои собственные ценности

2.  определяет границы допустимости некоторых форм поведения, определяется, до какой степени общество может терпеть поведение некоторых людей

3. определенные виды девиантов являются предохранительным клапаном в обществе, который может снять социальную напряженность в определенные кризисные моменты

4. наличие большого количества девиантов указывает на то, что в обществе есть какой-то дефект, с которым необходимо бороться

---

Слайд 9Текст слайда:

1. Выберите верные суждения об отклоняющемся поведении и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Негативное отклоняющееся поведение всегда является проявлением недостатков социализации индивида.
2) Отклоняющееся поведение может быть вызвано социальными условиями проживания индивида.
3) Отклоняющееся поведение может иметь как негативный, так и позитивный характер.
4) Отклоняющееся поведение может быть только индивидуальным.
5) Отклоняющееся поведение предполагает нарушение общепринятых норм

235

---

Слайд 10Текст слайда:

2. Выберите верные суждения об отклоняющемся поведении и запишите цифры, под которыми они указаны.

1) Нервно-психические заболевания человека, задержка его психического и физического развития являются одной из причин отклоняющегося поведения.
2) Примером позитивного отклоняющегося поведения является занятие благотворительностью.
3) Снижение уровня экономического развития не связано с увеличением числа лиц с отклоняющимся поведением.
4) Распад существующей системы социальных ценностей и норм, регулирующих жизнедеятельность людей, вызывает девиантное поведение.
5) Основными формами девиантного поведения являются: пьянство, наркомания, преступность.

125

---

Слайд 11Текст слайда:

3. Прочитайте приведенный ниже текст, каждое положение которого обозначено определенной буквой. 

(А) В современном обществе возникают ситуации, когда человек сознательно участвует в различных культурных традициях. (Б) Очевидно, они связаны с миграциями населения, модернизацией. (В) Последствием может стать психологическая расщеплённость, формирование «расколотого» типа личности. (Г) Социологи называют положение такой личности маргинальным. (Д) Опасностью маргинального положения является воздействие на человека противоречащих друг другу норм и ценностей.

Определите, какие положения текста носят
1) фактический характер
2) характер оценочных суждения
3) характер теоретических утверждений

12213

---

Слайд 12Текст слайда:

4. Прочитайте приведённый ниже текст, в котором пропущен ряд слов. Выберите из предлагаемого списка слова, которые необходимо вставить на место пропусков. 

«Далеко не всегда поведение людей соответствует социальным ___ (А). Поведение индивида в группе, не соответствующее ожиданиям, моральным и правовым требованиям общества, называется ___ (Б).
Негативная дезорганизация на уровне личности проявляется в ___ (В) и иных правонарушениях, в аморальных поступках. На уровне малых социальных групп в деформациях ___ (Г) людей (раздоры, скандалы и т. д.). В деятельности государственных и общественных ___ (Д) дезорганизация проявляется в бюрократизме, ___ (Е), волоките и других болезненных явлениях».

319246

---

Слайд 13Текст слайда:

«Практически нет таких ________ (А), которые во всех обществах
(группах) рассматривались бы как отклоняющиеся или, наоборот, как допустимые. ________ (Б) поведения всегда определяется лишь по отношению к конкретной группе. Девиантное поведение – это не всегда ________ (В), точно так же, как ________ (Г) – далеко не всегда благо. Для того, чтобы оберегать общество от избыточного уровня девиации, существует ________ (Д), под которым понимают механизм регуляции отношений индивида и общества с целью укрепления порядка и ________ (Е) в обществе».

Cписок терминов:
1) негативное явление
2) социальный контроль
3) форма поведения
4) конформизм

5) социальная стабильность
6) социальная мобильность
7) девиантность
8) социальная стратификация
9) деятельность

371425

5. Прочитайте приведённый ниже текст, в котором пропущен ряд слов. Выберите из предлагаемого списка слова, которые необходимо вставить на место пропусков. 

---

Слайд 14Текст слайда:

Часть 2.

6. Какой смысл обществоведы вкладывают в понятие «отклоняющееся поведение»? Привлекая знания обществоведческого курса, составьте два предложения: одно предложение, содержащее информацию о негативных формах отклоняющегося поведения, и одно предложение, раскрывающее на примере положительное влияние отклоняющегося поведения.

1) смысл понятия, например: «Отклоняющееся поведение – поведение, не соответствующее принятым в обществе поведенческим стандартам, правилам и нормам»;

2) предложение, содержащее информацию о негативных формах отклоняющегося поведения: «К негативным формам отклоняющегося поведения относятся преступность, пьянство и алкоголизм, наркомания»;

3) предложение, раскрывающее на примере положительное влияние отклоняющегося поведения: «Отклоняющееся поведение не всегда носит негативный характер, к примеру, девиация может выступать в виде неординарных способностей личности».

---

Слайд 15Текст слайда:

7. Назовите три любые черты человека, предопределяющие его негативное отклоняющееся поведение.

Черты человека, предопределяющие негативное отклоняющееся поведение:
1) ограниченность потребностей и интересов;
2) искажённое представление о том, «что такое хорошо и что такое плохо»;
3) отсутствие чувства социальной ответственности;
4) привычка к некритической оценке собственного поведения;
5) психические отклонения.

---

Слайд 16Текст слайда:

8. С опорой на обществоведческие знания, личный опыт смоделируйте конкретную ситуацию, иллюстрирующую отклоняющееся поведение. Приведите три примера неформальных негативных санкций, возможных в этом случае.
В ответе должны присутствовать следующие элементы:
1) модель ситуации негативного отклоняющегося поведения: К. подвёл своих товарищей по работе: не выполнил взятых на себя обстоятельств по организации вечера, посвящённого юбилею старейшего сотрудника фирмы;
2) три примера неформальных негативных санкций, допустим:
— некоторые из сослуживцев отказались подавать ему при встрече руку;
— некоторые сослуживцы сделали ему замечание;
— художник нарисовал карикатуру.

---

Слайд 17Текст слайда:

9. Вам поручено подготовить развёрнутый ответ по теме «Отклоняющееся поведение и его виды». Составьте план, в соответствии с которым Вы будете освещать эту тему.

1) Понятие об отклоняющемся поведении
2) Причины отклоняющегося поведения:
а) влияние семьи и семейного воспитания
б) наличие способностей и талантов
в) кризисные явления в обществе
г) проблемы социализации молодёжи
3) Виды отклоняющегося поведения:
а) позитивное
б) девиантное
в) делинквентное
4) Формы девиантного поведения:
а) алкоголизм
б) табакокурение
в) наркомания
г) проституция и др.
5) Реакция общества на различные проявления социальной девиации.

---

Слайд 18Текст слайда:

Интернет-ресурсы

http://85.142.162.119/os11/xmodules/qprint/index.php?proj=756DF168F63F9A6341711C61AA5EC578 – ФИПИ. Открытый банк заданий ЕГЭ. Обществознание
http://soc. reshuege.ru/ — Решу ЕГЭ
http://www.sstu.ru/upload/iblock/bb5/240455.jpg — изображение «девиантное поведение»
http://aplik.ru/wp-content/uploads/media/%D0%9F%D0%B0%D0%BC%D1%8F%D1%82%D0%BA%D0%B0-%D0%B4%D0%BB%D1%8F-%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B8%CC%86-%D0%A1%D1%83%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B4/image2.jpeg — изображение «девиант»
http://5psy.ru/images/stories/Articles/problem-teens-2187.jpg — изображение «группы риска»
http://mediksnews.ru/alcoholizm/wp-content/uploads/2015/06/35783-zhenskiy-alkogolizm-lechenie-narodnymi-sredstvami-navsegda.jpg — изображение «причины девиантного поведения»

Литература

1) ЕГЭ 2016. Обществознание. Типовые тестовые задания / А.Ю. Лазебникова, Е.Л. Рутковская. – М.: Издательство «Экзамен», 2016.
2) Обществознание: ЕГЭ-учебник / П.А. Баранов, С.В. Шевченко / Под ред. П.А. Баранова. – М.: АСТ: Астрель, 2014.
3) Обществознание. 10 класс. Модульный триактив-курс / О.А. Котова, Т.Е. Лискова. – М.: Издательство «Национальное образование», 2014.
4) Обществознание. 10-11 класс. Задания высокого уровня сложности на ЕГЭ. Все темы курса и способы учебных действий: учебно-методическое пособие / Р.В. Пазин – Ростов н/Д: Легион. – 2014.
5) Шемаханова И.А. Обществознание. Полный курс подготовки к ЕГЭ. – М.: АСТ. – 2014.

---

3.11. Отклоняющееся поведение и его типы презентация, доклад, проект

Слайд 1Текст слайда:

3.11. Отклоняющееся поведение и его типы

---

Слайд 2Текст слайда:

Девиантное (отклоняющееся) поведение — это социальное поведение, не соответствующее имеющейся норме или набору норм, принятых значительной частью людей в группе или сообществе.
Делинквентное поведение (преступное поведение) — нарушение норм, попадающие под категорию противоправного деяния
(Кудина, Рыбакова, Пушкарева — обществознание за 10-11 классы, 2020 г.)

---

Слайд 3Текст слайда:

!!!
Девиантное поведение — поведение, отклоняющееся в большей степени от культурных норм, а вот делинквентное — это поведение противоправное

---

Слайд 4

---

Слайд 5Текст слайда:

Причины девиантного поведения:

индивидуальные (нервно-психические заболевания человека, особенности характера и восприятия мира, недостатки воспитания, условия жизни человека)
социально-психологические (негативные отношения с социальным окружением, влияние ближайшего социального окружения)
макросоциальные (политические, экономические, духовные проблемы общества, влекущие за собой массовые проявления отклоняющегося поведения)

---

Слайд 6Текст слайда:

ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

---

Слайд 7Текст слайда:

Ниже при­ведён пе­ре­чень тер­ми­нов. Все они, за ис­клю­че­ни­ем двух, от­но­сят­ся к по­ня­тию «де­ви­ант­ное по­ве­де­ние». Най­ди­те два тер­ми­на, «вы­па­да­ю­щих» из об­ще­го ряда, и за­пи­ши­те в ответ цифры, под ко­то­ры­ми они ука­за­ны.

1) пра­во­на­ру­ше­ние
2) от­кло­не­ние
3) со­ци­аль­ный ста­тус
4) про­сту­пок
5) мо­биль­ность
6) пре­ступ­ле­ние

---

Слайд 8Текст слайда:

35

---

Слайд 9Текст слайда:

Вы­бе­ри­те вер­ные суж­де­ния об от­кло­ня­ю­щем­ся по­ве­де­нии и за­пи­ши­те цифры, под ко­то­ры­ми они ука­за­ны.
1) Нерв­но-пси­хи­че­ские за­бо­ле­ва­ния че­ло­ве­ка, за­держ­ка его пси­хи­че­ско­го и фи­зи­че­ско­го раз­ви­тия яв­ля­ют­ся одной из при­чин от­кло­ня­ю­ще­го­ся по­ве­де­ния.
2) При­ме­ром по­зи­тив­но­го от­кло­ня­ю­ще­го­ся по­ве­де­ния яв­ля­ет­ся за­ня­тие бла­го­тво­ри­тель­но­стью.
3) Сни­же­ние уров­ня эко­но­ми­че­ско­го раз­ви­тия не свя­за­но с уве­ли­че­ни­ем числа лиц с от­кло­ня­ю­щим­ся по­ве­де­ни­ем.
4) Рас­пад су­ще­ству­ю­щей си­сте­мы со­ци­аль­ных цен­но­стей и норм, ре­гу­ли­ру­ю­щих жиз­не­де­я­тель­ность людей, вы­зы­ва­ет де­ви­ант­ное по­ве­де­ние.
5) Ос­нов­ны­ми фор­ма­ми де­ви­ант­но­го по­ве­де­ния яв­ля­ют­ся: пьян­ство, нар­ко­ма­ния, пре­ступ­ность.

---

Слайд 10Текст слайда:

1245

---

Слайд 11Текст слайда:

Выберите верные суждения об отклоняющемся поведении и запишите цифры, под которыми они указаны.

Отклоняющееся поведение подразумевает отклонение от общепринятых норм.
Отклоняющееся поведение в любых случаях пресекается государственными органами правопорядка.
Отклоняющееся поведение может быть проявлением недостатков социализации.
Отклоняющееся поведение может быть только негативным.
Отклоняющееся поведение может иметь как коллективный, так и индивидуальный характер.

---

Слайд 12Текст слайда:

135

---

Слайд 13Текст слайда:

Уста­но­ви­те со­от­вет­ствие

---

Слайд 14Текст слайда:

112211

---

Слайд 15Текст слайда:

С опорой на обществоведческие знания и личный социальный опыт смоделируйте конкретную ситуацию, иллюстрирующую позитивное отклоняющееся поведение. Приведите три примера формальных позитивных санкций, возможных в этом случае.

---

Слайд 16Текст слайда:

1) модель ситуации, допустим:
К., сотрудник отдела рекламы крупной фирмы, занимающейся продажей недвижимости, использовал нетрадиционный стиль одежды для привлечения клиентов, благодаря этому за короткий срок значительно увеличился объём продаж.
2) три примера санкций, допустим: руководство фирмы одобрило его новаторство и
— К. выписали премию;
— К. вручили грамоту;
— К. была предложена новая должность с перспективой карьерного роста.

---

Слайд 17Текст слайда:

Составить план на тему: “Отклоняющееся поведение личности”

---

Слайд 18Текст слайда:

“Отклоняющееся поведение личности”

Что такое отклоняющееся поведение
Причины отклоняющегося поведения:
индивидуальные (биологические, условия жизни, особенности характера, недостатки воспитания)
социально-психологические (негативное влияние социального окружения)
макросоциальные (экономические, политические, духовные проблемы в обществе)
Виды отклоняющегося поведения:
позитивное
негативное
Виды негативного отклоняющегося поведения:
алкоголизм
наркомания
хамство, грубость
попрошайничество
Позитивное отклоняющееся поведение как фактор общественного прогресса

---

Скачать презентацию

Положительное отклонение | include.

org.uk

Положительное отклонение основано на наблюдении, что в каждом сообществе есть определенные люди или группы, чье необычное поведение и стратегии позволяют им находить лучшие решения проблем, чем их сверстники. Positive Deviance стремится выявить такое поведение и позволить остальному сообществу извлечь из него уроки.

Вебинар Involve и Nesta по методу Positive Deviance.

Описание

Метод позитивного отклонения основан на убеждении, что в каждом сообществе, страдающем от глубоко укоренившихся проблем, есть некоторые («отклоняющиеся»), которые проявляют новаторский подход к решению этой проблемы. Несмотря на доступ к одним и тем же ресурсам, позитивные девианты разработали способы решения проблем, которыми в процессе обучения может поделиться все сообщество.

«Подход Positive Deviance — это подход, основанный на активах, направленный на решение проблем и управляемый сообществом, который позволяет сообществу обнаруживать эти успешные модели поведения и стратегии и разрабатывать план действий для содействия их принятию всеми заинтересованными сторонами».

Инициатива по позитивным отклонениям

Процесс обычно включает:

• Признание: Члены сообщества должны сначала собраться вместе и осознать проблемы, которые необходимо решить.
• Определение:  Осознав проблему, члены сообщества должны собрать информацию, чтобы оценить ее масштаб и определить различные решения, принятые членами сообщества. Люди, которые придерживаются необычного поведения, создающего положительные результаты, идентифицируются как позитивные девианты.
• Расследование позитивных отклонений:  На этом этапе происходит наблюдение за девиантами с акцентом на их поведении, действиях и отношении к проблеме. Вместо того, чтобы превратить девиантного в местную знаменитость, расследование направлено на расширение прав и возможностей обычных членов сообщества. Это достигается признанием того, что если сосед, ничем не отличающийся от вас по статусу или ресурсам, может справиться с проблемой, то и любой другой член сообщества может это сделать.
• Действуя по-новому:  Определив стратегии девиантов, сообщество выбирает подход к проблеме, который следует принять. Затем разрабатываются мероприятия, помогающие распространять информацию или необходимые навыки среди членов сообщества. Этот этап предназначен не только для обучения передовому опыту; предполагается, что он способствует формированию нового мышления, «действуя в новом мышлении» посредством использования разработанных действий.
• Результат:  Успех запланированных мероприятий по изменению подхода сообщества к проблеме будет оцениваться с течением времени. Это можно сделать с помощью традиционных методов (статистика) или с помощью тех, которые специально адаптированы к сообществу или проблеме. Суть здесь в том, чтобы измерить прогресс, достигнутый в достижении ранее намеченных целей, и сохранить мотивацию действий.

Участники

• Позитивное отклонение зависит от усилий всего сообщества по решению проблем или, по крайней мере, тех, кто непосредственно вовлечен в проблему или затронут ею.
• Сотрудничество с девиантными людьми или группами также имеет основополагающее значение для успеха. Количество участников может зависеть от размера сообщества, но обычно минимум 100 человек.

Затраты

Разн.

• Позитивное отклонение обычно является инициативой сообщества, поэтому ее можно осуществить дешево, но только при условии самоотверженности большого количества людей.
• Если проект возглавляют местные органы власти, полиция или службы здравоохранения, необходимо учитывать организационные и административные расходы.
• Внедрение согласованных решений также может быть дорогостоящим.

Приблизительные временные затраты

Средне-высокие.

• Затраты времени членов сообщества, инициировавших проект, будут высокими.
• Продолжительность проекта зависит от решаемой проблемы. Первое использование Positive Deviance во Вьетнаме было связано с недоеданием детей и длилось два года. Поскольку многие глубоко укоренившиеся проблемы сообщества носят социальный характер (насилие в семье, антиобщественное поведение и т. д.), измерение прогресса также может занять годы.

Сильные стороны

• Высокое участие
• Обеспечивает локальные решения локальных проблем
• Решения достигаются за счет существующих ресурсов (положительные девианты)
• Расширение прав и возможностей
• Развивает навыки и способности участников решать общие проблемы

Слабые стороны

• Основано на предположении, что девианты существуют
• Полагается на девиантное сотрудничество
• Старые привычки и реакции на проблемы может быть трудно преодолеть

Происхождение

Позитивное отклонение было разработано американскими учеными Моник Стернин и Джерри Стернин, когда они работали гуманитарными работниками во Вьетнаме. Их внимание было сосредоточено на недоедании, и они заметили, что даже в самых бедных общинах есть более здоровые дети. «Положительными девиантами» в данном случае были те семьи, которые кормили своих детей морепродуктами с высоким содержанием питательных веществ, которые другие члены сообщества считали нездоровыми. В конце двухлетнего пилотного проекта, включавшего кулинарные курсы для матерей, не являющихся девиантными, недоедание снизилось на 85%.

Затем этот метод был разработан и опубликован Паскалем Ричардом, Джерри Стернином и Моник Стернин. (2010) Сила позитивного отклонения: как маловероятно, что новаторы решают самые сложные проблемы мира. Гарвардская деловая пресса.

Дополнительная информация

Дополнительную информацию об этом методе можно найти на сайте Positive Deviance Initative.

Примеры

Позитивное отклонение: другой подход к обеспечению безопасности пациентов

Искоренение насилия в отношении женщин в Молдове

Использование подхода «Позитивное отклонение» для решения проблем, с которыми сталкиваются ранее похищенные девушки-солдаты в Уганде

Положительное отклонение | Better Evaluation

С момента своего появления в исследованиях питания в 1970-х годах подход PD широко использовался исследователями и оценщиками в процессе разработки. Это подход, основанный на сильных сторонах, основанный на пяти основных принципах: во-первых, сообщества обладают решениями и опытом для наилучшего решения своих собственных проблем; во-вторых, что эти сообщества являются самоорганизующимися субъектами с достаточными человеческими ресурсами и активами для поиска решений общественных проблем, в-третьих, что сообщества обладают «коллективным разумом», равномерно распределенным по всему сообществу, который подход ПД стремится развивать и развивать. ; в-четвертых, в основе любого подхода к ПД лежит устойчивость и действие, позволяющее сообществу находить решения своих собственных проблем посредством изучения местных «позитивных девиантов», и в-пятых, что изменение поведения лучше всего достигается с помощью практики и действий. «делать».

Применяя подход PD, исследователь должен сначала получить приглашение от соответствующего сообщества с просьбой о помощи в решении проблемы, которую они коллективно определили как важную. После того, как это приглашение получено, задача исследователя заключается в том, чтобы работать в качестве фасилитатора, проводя членов сообщества через четыре «D» ПД:

• «Определить» проблему: в сотрудничестве с сообществом определить проблемы (проблемы). и установить количественный базовый уровень для измерения прогресса в их решении, определяя при этом основных заинтересованных сторон и лиц, принимающих решения.
• «Определить» наличие лиц или групп лиц с ПД: путем наблюдения и анализа данных сообщество работает над выявлением среди них ключевых «положительных девиантов».
• «Обнаружение» существующих необычных практик или моделей поведения: этап исследования под руководством сообщества успешного поведения, отношений, убеждений и практик, которые определяют «позитивных девиантов», с акцентом на расширение прав и возможностей сообщества за счет осознания того, что их проблемы могут быть преодолены с помощью локальных решений.
• «Проектирование» и разработка инициатив по использованию этих решений: после определения успешных стратегий сообщество решает, каким из них следовать, и разрабатывает стратегию реализации.
• «Определить» эффективность инициативы: Аспект МиО в подходе ПД основан на участии. Оценка поощряет сообщество, выделяя «социальное доказательство» — аспекты прогресса и укрепляя оптимизм в их силах для поведенческих и социальных изменений

(Источник: Positive Deviation Initiative. )

Краткий пример

В исследовании ODI 2008 года, посвященном средствам к существованию, питанию и антиретровирусной терапии (АРТ), был использован подход PD к изучению взаимосвязи между ВИЧ/СПИДом и продовольственной безопасностью среди кенийцев и замбийцев. Выявив успешных позитивных девиантов и изучив их механизмы преодоления, исследование смогло выделить ряд многообещающих стратегий обеспечения продовольственной безопасности среди пользователей АРТ (таких как городское сельское хозяйство).

Источник: «ВИЧ, продукты питания и лекарства: средства к существованию, питание и антиретровирусная терапия (АРТ) в Кении и Замбии», Институт зарубежного развития (ODI), 2008 г. Онлайн

Совет

Совет по ВЫБОРУ этого подхода (подсказки и ловушки)

• Имейте в виду, что ПД требует особенно много времени и труда и требует квалифицированного помощника.
• Процесс ПД происходит нетрадиционным, итеративным образом и требует определенной степени уверенности в неопределенности со стороны доноров, планировщиков и имплиметров, поскольку для масштабирования исследования ПД требуется время.

Советы по ИСПОЛЬЗОВАНИЮ этого подхода (подсказки и ловушки)

• Подход PD часто бывает запутанным, хаотичным и итеративным — как таковой, он делает упор на процесс, а не на эффективность. Следователи должны запастись терпением.
• Идеальный фасилитатор PD — это активный слушатель, который задает конкретные открытые вопросы, демонстрирует сочувствие и смирение и утаивает свой собственный опыт, если только сообщество не спросит об этом напрямую. Это может представлять собой проблему для исследователей, не готовых к такому отсутствию контроля и разделения власти.
• Как и во всех методах совместного МиО, обязательно помните о неграмотных членах сообщества при разработке упражнений по оценке.

Ресурсы

Руководство и пример

• Инициатива Positive Deviance — веб-сайт, связанный со Школой науки и политики имени Френдмана Университета Тафтса, предлагает обширную коллекцию ресурсов, включая руководства, слайды, видео, как опубликованные, так и неподтвержденные тематические исследования болезни Паркинсона. на практике

Примеры

• ВИЧ, продукты питания и лекарства: средства к существованию, питание и антиретровирусная терапия (АРТ) в Кении и Замбии — отчет Института зарубежного развития (ODI) в 2008 г.,  онлайн
• Защита детей от эксплуатации и торговли людьми с использованием подхода позитивного отклонения в Уганде и Индонезии. В этой книге документированы два проекта по защите детей, реализованные организацией Save the Children с использованием подхода позитивного отклонения.

Источник

Ричард П., Стернин Дж. и Стернин М. (2010) Сила позитивного отклонения: маловероятно, что новаторы решают самые сложные проблемы мира. (Бостон: Гарвардская деловая пресса).

Стернин, Дж. (2002) «Позитивное отклонение: новая парадигма решения сегодняшних проблем сегодня». Журнал корпоративного гражданства, стр. 5:57-62.

Пант, Л. П. и Хамбли Одаме, Х. (2009 г.) «Обещание позитивных девиантов: преодоление разрыва между научными исследованиями и местной практикой в ​​мелкомасштабном сельском хозяйстве». Журнал «Управление знаниями для развития» 5:2, стр. 138–150.

Положительное отклонение (PD) — Toolshero

Положительное отклонение: в этой статье положительное отклонение объясняется на практике. Прочитав ее, вы поймете основы этого мощного метода решения проблем.

Определение положительного отклонения

Позитивное отклонение (ПД) — это подход к поведенческим и социальным изменениям, который диктует, что в каждом сообществе люди сталкиваются с одними и теми же проблемами, ограничениями и недостатками, но некоторые из них находят лучшие решения и более успешное поведение для своих проблем, чем другие.

Таких людей называют позитивными девиантами. Положительное отклонение противоположно отрицательному отклонению. Этот термин часто используется для описания девиантного поведения, как положительного, так и отрицательного.

Хотите неограниченный доступ без рекламы?

Что такое положительное отклонение?

Концепция положительного отклонения (ПД) возникла в 1970-х годах, когда она появилась в исследованиях питания и тематических исследованиях. Исследователи обнаружили, что, несмотря на крайнюю бедность общины, в одних семьях дети росли лучше, чем в других. Затем некоторые исследователи предложили использовать знания этих родителей для планирования программ кормления и спасения детей.

Подход PD с тех пор широко используется исследователями в целях разработки.

Подход, основанный на сильных сторонах, основан на пяти принципах:

1. Члены сообщества обладают решениями и опытом для наилучшего решения своих проблем;
2. Сообщества — это самоорганизующиеся образования, обладающие достаточными человеческими и другими ресурсами для поиска решений общих проблем;
3. членов сообщества обладают коллективным интеллектом, то есть равномерно распределены по сообществу, что вызывает подход PD;
4. В основе любого подхода к ПД лежит устойчивость и действия, необходимые для того, чтобы сообщество могло обнаруживать и решать свои собственные проблемы;
5. Изменить поведение лучше всего путем практики и обучения на практике.

Что такое отрицательное отклонение?

Согласно теории конфликта девиантное поведение является результатом социального, материального или политического неравенства в социальной группе. Теория навешивания ярлыков утверждает, что люди начинают демонстрировать девиантное поведение в результате того, что людям присваивается определенная идентичность, и они принимают эту идентичность.

Негативное отклонение относится к поведению, которое не соответствует установленным и принятым в социальной группе нормам. Люди, проявляющие негативную девиантность, либо отвергают нормы общества, либо неверно их истолковывают, либо полностью игнорируют нормы. Примерами этого являются воровство, пропуск занятий в школе, ковыряние в носу или другое неприемлемое поведение.

Этапы процесса позитивного отклонения

PD также рассматривается как позитивный настрой, а не как модель или теория. Он также не диктует буквально то, что люди должны делать, а скорее действует как руководство. Сильные стороны этого мышления — его простота, применимость и краткость.

Образ мышления идеален для решения постоянной проблемы, требующей решения, включающего социальные изменения для отдельных лиц или групп.

В этом процессе важны четыре элемента: определение, определение, обнаружение и проектирование. Эти шаги объясняются ниже и взяты из исследования положительных отклонений, проведенного Паскалем.

Шаг 1: Определите

Проблема сначала определяется или замечается внутри сообщества. Члены этого сообщества вынуждены учиться справляться с этой проблемой, как и в случае с голодом. Посторонние не имеют на это никакого влияния, и разумно не определять и уточнять эту проблему самостоятельно.

Чтобы помочь, они должны связаться с сообществом, чтобы получить информацию, которая ясно объясняет проблему. Необходимо составить картину того, как будет выглядеть улучшенная или идеальная ситуация в будущем. После этого исследуются проблемы и барьеры, связанные с проблемой. Важной частью этого является определение заинтересованных сторон.

Шаг 2: Определите

Сообщество наиболее квалифицировано для определения повседневных обычаев и моделей поведения. Посторонние лица, стремящиеся помочь, могут, по согласованию с сообществом, организовывать собрания, чтобы вовлечь их в определение действий, уроков и приоритетов с целью решения проблемы.

Шаг 3: Откройте для себя

Третий шаг, или третья фаза, посвящен обнаружению позитивных девиантов. Это позитивное девиантное поведение в сообществе, которое приводит к положительным результатам.

Действия на этом этапе включают:

• Выявление лиц в сообществе, которые сталкиваются с теми же проблемами, но добиваются положительных результатов с помощью тех же ресурсов
• Опрос людей с девиантным поведением
• Выявление необычных практик и моделей поведения, ведущих к лучшим результатам
• Обмен извлеченными уроками с остальной частью сообщества

Шаг 4: Проектирование

Четвертый этап является продолжением третьего этапа и вращается вокруг разработки инициативы, которая расширяет охват решения.

Следующие действия являются частью этого:

• Применение усвоенного положительного поведения в более широком масштабе
• Расширение масштабов решения
• Подключение людей, которые не были подключены до
• Создание возможностей для обучения
• Мониторинг общей эффективности инициативы

Если все этапы успешно завершены, важно задокументировать полученную информацию и предлагаемые варианты поведения. Затем ими можно поделиться за пределами исходного сообщества с отдельными лицами и сообществами, столкнувшимися с аналогичными проблемами.

Примеры положительного отклонения

Существует множество примеров положительного отклонения в сообществах, где были достигнуты успешные результаты.

Диабет 2 типа

В Эпсоме, Великобритания, инициатива общественного здравоохранения сотрудничала с пациентами, успешно излечившими диабет 2 типа (СД2).

Инициатива по позитивным отклонениям, возглавляемая доктором Занетти, является примером подхода ПД. Исследователи определили пациентов, которые нашли творческие способы управлять своими лекарствами и диетой и разработали здоровый механизм выживания при поддержке своих партнеров.

После этого были организованы так называемые интервенционные вечера, а именно диабетический ужин-клуб и дискуссия. Здесь позитивные девианты передавали свои знания людям, менее способным справиться со своей болезнью.

Другие примеры

Другие примеры PD:

• Недоедающие дети во Вьетнаме
• Госпитальные инфекции
• Муковисцидоз
• Гипертония
• Лечение рака

Преимущества такого подхода к решению проблем не ограничиваются инициативами в области здравоохранения. Метод также доказал свою эффективность в устойчивом развитии энергоснабжения, в криминологии, психологии, компьютерных технологиях и менеджменте и лидерстве.

Сводка положительных отклонений

Положительное отклонение (ПД) — это метод решения проблем, направленный на внесение изменений на основе положительных исключений в сообществе. Метод основан на том факте, что некоторые люди внутри определенного сообщества достигают лучших результатов, чем другие, сталкивающиеся с теми же трудностями и проблемами. Высшая цель — новаторы решают мир.

Благодаря применению метода, лежащего в основе подхода ПД, в прошлом была оказана помощь многим людям, например голодающим детям. Метод также был разработан в этом контексте; в 19В 70-х годах исследователи обнаружили, что некоторые люди в голодающем сообществе кормили своих детей лучше, чем другие. Таких людей называют положительными девиантами или положительными исключениями.

Первый этап этого подхода включает определение проблемы. Это делается внутри самого сообщества, а не посторонними. Следующим шагом является определение повседневной практики и поведения в этом сообществе. Третий шаг касается выявления положительных девиантов. Четвертая фаза вращается вокруг разработки масштабируемой инициативы, которой можно поделиться с другими в том же сообществе и за его пределами.

Этот метод оказался успешным у большого числа неактивных людей, включая лечение диабета 2 типа (СД2) и лечение рака, а также в немедицинских условиях, таких как устойчивое энергоснабжение, криминология и психология.

Получайте обновления от Toolshero о новых методах, моделях и теориях!

Теперь ваша очередь

Что вы думаете? Узнаете объяснение положительного отклонения? Знаете ли вы пример ситуации, в которой вы научились у других тому, как справляться с проблемами? Как вы думаете, можно ли применить подход PD для решения основных мировых проблем? Есть ли у вас какие-либо советы или комментарии?

Поделитесь своим опытом и знаниями в поле для комментариев ниже.

Дополнительная информация

1. Брэдли Э. Х., Карри Л. А., Раманадхан С., Роу Л., Нембхард И. М. и Крумхольц Х. М. (2009). Исследование в действии: использование положительных отклонений для улучшения качества медицинской помощи . Внедрение науки, 4(1), 1-11.
2. Лаппинг К., Марш Д. Р., Розенбаум Дж., Сведберг Э., Стернин Дж., Стернин М. и Шредер Д. Г. (2002). Подход с позитивными отклонениями: вызовы и возможности на будущее . Бюллетень о пищевых продуктах и ​​питании, 23(4_suppl_1), 128-135.
3. Марш Д.Р., Шредер Д.Г., Дирден К.А., Стернин Дж. и Стернин М. (2004). Сила положительного отклонения . Bmj, 329(7475), 1177-1179.
4. Спрейцер, Г.М., и Соненшайн, С. (2004). К определению конструкции положительного отклонения . Американский ученый-бихевиорист, 47(6), 828-847.

Как цитировать эту статью:
Janse, B. (2022). Положительное отклонение (ПД) . Получено [указать дату] с сайта Toolshero: https://www.toolshero.com/problem-solving/positive-deviance/

Опубликовано: 31 марта 2022 | Последнее обновление: 04.07.2022

Добавьте ссылку на эту страницу на свой сайт:
toolshero.com/problem-solving/positive-deviance/»> Toolshero: Positive Deviance (PD)

Была ли эта статья интересной для вас?

Ваша оценка более чем приветствуется или поделитесь этой статьей в социальных сетях!

Средняя оценка 4 / 5. Всего голосов: 4

Голосов пока нет! Будьте первым, кто оценит этот пост.

Сожалеем, что этот пост не был вам полезен!

Давайте улучшим этот пост!

Расскажите, как мы можем улучшить этот пост?

Метки: анализ проблем

Позитивные отклонения и случайные проявления доброты | Жаклин Ард (Онтиверос) | Стартап

Фото Кавина Харасаи на Unsplash

Позитивное отклонение возникает, когда люди из сообщества совершают случайные добрые дела по отношению к другим местным жителям, чтобы улучшить жизнь других, проживающих в том же сообществе. Позитивное и благотворительное поведение позитивной девиантности не соответствует социальным нормам, потому что большая часть помощи может быть оказана знакомым и незнакомцам в сообществе, в то время как более распространенные социальные нормы поощряют оказание помощи родственникам и близким друзьям. С другой стороны, негативное отклонение возникает, когда люди совершают действия, которые доминирующая культура считает аморальными, неправильными, нездоровыми или насильственными.

Для сравнения, хотя обе формы девиации нарушают социальные нормы, одна направлена ​​на улучшение общества, а другая предпочитает отмежеваться от сообщества или ниспровергать общественные ценности.

По мнению исследователей Марша, Шредера, Дирдена, Стернина и Стернина, социальная мобилизация, сбор информации и изменение поведения являются ключевыми факторами в достижении успеха с позитивными отклонениями, потому что, соответственно, они приводят к мотивации поступать правильно, находя подходящее поведение. принять за позитивные изменения и скорость реальных изменений для членов сообщества. Марш, Шредер, Дирден, Стернин и Стернин также заявляют, что это все еще работает в бедных районах, где удовлетворить основные потребности гораздо труднее, потому что «матери, которые с большей вероятностью уверенно делились новыми знаниями об уходе за детьми и кормлении со своими соседями».

Положительное отклонение приводит к обучению, потому что те, кто может оказать помощь, могут вдохновить других сделать то же самое, в то время как те, кто нуждается в помощи, получат ее — те, кто остро нуждается, по крайней мере, почувствуют заботу, в то время как те, кто находится в более благополучном положении, могут создать положительный цикл.

Положительное отклонение влияет на общество в целом, потому что оно приводит к улучшению личности, сообщества и культуры общества в целом.

Сообщество округа Отеро в Колорадо за последние 20 лет столкнулось с несколькими известными формами позитивного отклонения, но многие из этих событий и форм публикации не всегда доступны в Интернете, поэтому основное внимание было уделено более недавним событиям, которые можно со ссылкой на местную электронную газету. Одним из примеров положительного отклонения является бритье головы во время ежегодного мероприятия фонда Святого Болдрика. По словам Бетти Макфаррен из La Junta Tribune-Democrat, эта некоммерческая организация является «благотворительной организацией, работающей на добровольных началах, которая выделяет больше средств на гранты на исследования детского рака, чем любая другая организация, кроме правительства США».

Волонтеры могут зарегистрироваться, чтобы побриться на мероприятии, или они могут прийти в тот же день и сбрить волосы. Бритье в основном делается для распространения информации о раке и о том, как он влияет на детей. Вполне вероятно, что некоторые люди зададутся вопросом, почему кто-то сбрил волосы, особенно если это женщины и девочки, что приводит к откровенному разговору о детских раковых заболеваниях.

Многие семьи не могут позволить себе лечение рака для своих детей, в то время как некоторые из них страдают от рака, который встречается редко, и пожертвования меняют их жизнь к лучшему. Люди могут принять участие в мероприятии, чтобы пообщаться и сделать пожертвование, или они могут выбрать анонимность, сделав пожертвование на веб-сайте некоммерческой организации.

В округе Отеро есть несколько некоммерческих организаций, но местное учреждение, которое помогло многим семьям получить помощь, в то время как другие смогли предоставить ее через эту некоммерческую организацию, — это Центр беременности Арканзас-Вэлли. Центр беременности в Арканзас-Вэлли известен тем, что занимается планированием семьи в защиту жизни, и у них есть ежегодная прогулка для сбора денег. В этом году акция Walk for Life проходит 9 мая с обычной прогулкой и подвижными играми.

Как сообщает газета La Junta Tribune-Democrat, автомобиль, известный как «Энн Фургон», будет проводить УЗИ в течение дня, потому что «женщины, которые рассматривают возможность аборта из-за незапланированной беременности, выберут жизнь 9».6 процентов времени после того, как увидели своего ребенка на УЗИ». Центр беременности в Арканзас-Вэлли известен тем, что убеждает матерей всех возрастов не прерывать беременность, и предлагает бесплатные услуги, такие как консультации и товары для младенцев, которые доступны благодаря ежегодному финансированию. Эта помощь особенно полезна молодым взрослым женщинам.

Некоторые люди предпочитают делать пожертвования в центр анонимно, в то время как другие принимают участие в «Прогулке за жизнь», чтобы пообщаться с другими членами сообщества.

Источник: Автор

Я планировал, какие акты положительного отклонения я буду конкретно совершать, но я не планирую большинство взаимодействий, потому что я знал, что буду беспокоиться или забывать, поэтому результаты были в основном случайными. Я решил, что буду делать комплимент каждому человеку, которого встречу, и моей целью было сказать что-то честное, потому что я не хотел делать ложные заявления. Мне удалось сделать комплимент только одному человеку, но это было в важную для нее дату.

В другой раз я ехал по округе и вспомнил, что читал статью в старом журнале, в которой советовались добрые дела, которые были бы анонимными и идеальными для интровертов. Я зашел в местную библиотеку и оставил три коротких высказывания ободрения, каждое в отдельной книге, на разных полках.

Кроме того, моя сестра убедила меня заплатить за чей-то кофе, пока мы были в кофейне, что означало, что следующему покупателю не придется платить 5 долларов за свой заказ. Поскольку никто не нес больше, чем мог вынести, пока мы небрежно разговаривали, у меня не было возможности открыть дверь кому-либо, не выглядя отчаявшимся. Был один день, когда я смогла послушать, как два разных человека радостно обсуждают свою жизнь — один о путешествиях и о двух ее взрослых детях, а другой — о своей коллекции антиквариата.

Думаю, последние пару недель мои попытки положительного отклонения увенчались успехом. Что касается реакции получателей моего положительного отклонения, я не мог ждать достаточно долго, чтобы стать свидетелем ситуации в библиотеке, но другие попытки оказали некоторое влияние.

Кажется, людям нравится, когда их слушают, когда они увлечены своими чувствами или идеями, поэтому я пытался понять с большей осознанностью, чем обычно, в последние две недели. Я вижу, что другим людям нравится, когда им задают вопросы, которые дополняют их сторону разговора, а моменты согласия, такие как «Я чувствую то же самое», кажется, улучшают настроение других. У меня был глубокий разговор с моей сестрой в кофейне, поэтому я не обращал внимания, но я думаю, что женщина, которая получила мое положительное отклонение, оценила это. Больше всего на свете моему решению обрадовался владелец кофейни, и я объяснил ему, что мой поступок был актом положительного отклонения, а он заявил, что на самом деле в его магазине люди так поступают.

Например, он рассказал, что один человек однажды оставил достаточно платежа, чтобы 13 разных людей смогли оплатить весь свой заказ. Что касается человека, которому я сделал комплимент, она улыбнулась. Думаю, я заставил улыбнуться еще нескольких человек.

По крайней мере, никто не отреагировал негативно — насколько я знаю. Я указываю на это, потому что кто-то может чувствовать себя некомфортно во время акта положительного отклонения, потому что, в конце концов, это все еще отклонение или ненормальное поведение. В статье Гейл Коул добавляется, что «некоторые получатели положительного отклонения бегут: они отказываются, например, от бесплатного кофе или убегают от протянутого зонтика». Я никогда не мог представить, что кто-то просто убегает от подарка, но это должно быть культурно. Честно говоря, гордыня — даже живя в бедности — может быть причиной, и другие, кто побогаче, просто знают, что им это не нужно.

Возможно, было бы иначе, если бы использовалась анонимность, а не встреча с лицом, совершающим положительное отклонение, поскольку это может сделать ситуацию более неловкой. Я был анонимен в большинстве своих случайных актов доброты, а те, что не были анонимными, были несколько неловкими, но никто ни от чего не отказывался — я полагаю.

Я оставил приятные высказывания внутри этих библиотечных книг, и мне хотелось бы думать, что кто-то в конце концов откроет каждую книгу и будет доволен тем, что найдет, но возможно, что кто-то заметит записку и просто выбросит ее, не задумываясь об этом. Должен заметить, что от бесплатного кофе я бы никогда не убежал, но каждому свое.

Photo by Daiga Ellaby on Unsplash

Я думаю, что у меня была одержимость отрицательным отклонением или бунтом, потому что меня всегда беспокоили группы людей, потому что они кажутся ненадежными. Помимо предпочтения определенного поведения, которое может не считаться нормой, призыв быть «другим» может быть тем, что вдохновляет на некоторые отклонения — помимо бедности, жадности и психических заболеваний.

Я никогда не думал о позитивном отклонении как о способе отличаться от других, не создавая хаоса. Случайные нарушения социальных норм в полезном ключе определенно могут иметь большее значение. Несомненно, отрицательное отклонение имеет значение, но оно не делается таким же образом.

Марш, Шредер, Дирден, Стернин и Стернин сосредотачиваются на основных потребностях общества и на том, как люди начинают копировать друг друга, поскольку «поведение настолько доступно и доступно (например, чистое лезвие, чтобы перерезать пуповину у новорожденного ребенка) этот энтузиазм по поводу немедленного принятия распространяется по всему сообществу еще до того, как начнется официальное вмешательство». Поскольку существуют разные уровни развития альтруизма, я полагаю, что мои намерения относятся к средне-низкому уровню. Общественные работы действительно получают некоторое внимание, но работа или стажировка могут показаться предпочтительнее для получения опыта и личной выгоды, и я полагаю, что это может продолжать влиять на многих молодых людей, если они не увидят преимущества помощи другим.

Я чувствовал себя неловко из-за каждого своего действия. Социальная тревога — мой костыль, но я знаю, что меня всегда интересовала идея быть добрым к незнакомцам, особенно к тем, у кого явно несчастный вид. Это была еще одна возможность применить мои личные идеалы на практике, и это заставило меня улыбнуться. Я думаю, что я мог бы сделать больше для каждого человека, и мне, вероятно, следовало попытаться достучаться до большего числа людей.

Думаю, я понимаю, как каждый человек меняет мир к лучшему, потому что каждое незначительное действие, положительное или отрицательное, может повлиять на кого-то еще — по крайней мере, на несколько минут.

Я не думаю, что многие люди привыкли к случайным актам доброты, потому что повседневная жизнь может быть достаточно хаотичной, и многие не чувствуют себя способными остановиться или проехать очень небольшое расстояние, чтобы сделать что-то хорошее для незнакомца.

Этот короткий эксперимент заставил меня задуматься обо всем этом, и хотя я был рад, что смог сделать несколько вещей, я хотел бы делать больше на регулярной основе. Я не плохой человек, но я и не очень хороший человек, и эти небольшие акты положительного отклонения могут быть разницей между тем, чтобы меня забыли как обычного человека, или как человека, который случайным образом способствовал радости.

Пересмотр дебатов о позитивных отклонениях

Синергия в девиантности: Пересмотр дебатов о позитивных отклонениях

Брэд Уэст
Университет Флиндерса
Австралия
[электронная почта защищена]

Эта статья пересматривает дебаты вокруг концепции позитивной девиантности, утверждая, что этот термин имеет стратегическое значение для понимания мифологических, нарративных и сакральных аспектов девиантных социальных явлений. Исследования девиантности, как правило, рассматривали ее только в связи с отрицательно усиленными реакциями. В статье утверждается, что эти девиантные формы существуют в синергии с типами, содержащими «положительные» характеристики. Опираясь на работы классических социологов Эмиля Дюркгейма, Георга Зиммеля и Макса Вебера, утверждается, что позитивное отклонение может рассматриваться как следствие существования очарования, символического взаимодействия и харизмы в обществе. В этих условиях различия между чистым и нечистым могут стать неуловимыми.

Первоначальные ожесточенные дебаты по поводу жизнеспособности концепции положительного отклонения (Бен-Йехуда, 1990, Додж, 1985, Гуд, 1991, Хеккерт, 1989, Сагарин, 1985), как видно из серии статей, опубликованных между 1985 и 1991 годами в журнале . Девиантное поведение можно понимать в смысле Гирца (1973) как «модель» и «модель» поля девиантности. В качестве «модели» поля обе стороны пытались восстановить его контуры и направление. Таким образом, это можно понимать как часть недавнего более широкого вызова устоявшемуся канону исследований девиантности (Costello 19). 97; Мацуэда 1997; Самнер 1994). В то время как полемика вокруг положительного отклонения, как будет подробно описано ниже, завершилась заявлениями, которые отвергли эту концепцию, утверждая, что внимание ученых должно оставаться на негативных реакциях на отклонения, с тех пор эта концепция продолжала использоваться в обучении и анализе девиантного поведения (Heckert 1997, 1998; Хиллери 1992; Хьюз и Коакли 1991; Джонс 1998).

Это одновременно отказ от концепции в первоначальных дебатах, а также ее продолжающееся использование в соответствии со структурой, изложенной защитниками концепции в журнале Девиантное поведение , что побуждает к пересмотру концепции. В то время как я буду выступать за включение этой концепции в исследования девиантности и в социологию в более широком смысле, рассматривая дебаты как «модель» поля, в этой статье очерчены ограничения обеих сторон дебатов в их понимании возможностей девиации. такой термин для теоретически обоснованного понимания отклонения. Оценивая жизнеспособность концепции положительного отклонения, как ее сторонники, так и критики помещали ее в рамки основной литературы в этой области. Хотя концепция положительного отклонения вызвала споры и конфликты, она также породила консенсус, который дает яркую картину парадигмы. В частности, в обоих лагерях существовало теоретическое предположение, как показано ниже, что положительное отклонение можно четко отличить от отрицательного отклонения, а не желательность концепции, возникающей из синергии между ними. Еще одна общая черта, подчеркнутая в обзоре дебатов, — общее отсутствие ссылок на классических теоретиков, что вслед за Гансом (1992) мы можем назвать «социологической амнезией». Приводя доводы в пользу включения концепции положительного отклонения в дисциплину, я обрисовываю важные, но до сих пор игнорируемые аспекты классических работ Эмиля Дюркгейма (1915), Георга Зиммеля (1950, 1971) и Макса Вебера (1963, 1968). Делается вывод, что эти теоретики предлагают важное понимание общей символической формы того, что в этой дискуссии было названо позитивным и негативным отклонением.

Споры о жизнеспособности концепции положительного отклонения разделили ключевых теоретиков в этой области (Бен-Йехуда 1990, Гуд 1991, Сагарин 1985). Если оценка Бен-Йехуды (1990:221) верна, жар и страсть в споре были связаны с концепцией позитивной девиации, представляющей возможность более широких парадигмальных сдвигов в изучении девиантности. Ниже я оцениваю основополагающие статьи в этой полемике.

Что такое положительное отклонение? Гуд (1991:300) утверждает, что в дебатах оно использовалось для обозначения множества явлений, заявляя, что оно изображалось по крайней мере девятью различными способами (Гуд 19).91:300). Признавая расплывчатость, в которой этот термин был определен ранее, для целей данного обзора я широко принимаю первоначальное объяснение этого термина, данное Доджем (1985), приравнивая его к случаю, когда отклонение от нормальности приводит к позитивным санкциям. Используя девиантность как синоним девиации, Додж (1985) инициировал дискуссию о положительной девиантности, призывая ученых в этой дисциплине признать ее существование в «тех людях и действиях, которые оцениваются как превосходящие, потому что они превосходят общепринятые ожидания» (Dodge 19). 85:18). К позитивным девиантным фигурам относятся святые, традиционные герои и гении. Призыв Доджа обратить внимание на позитивное отклонение возникает из того, что он считает «необоснованно ограниченным» беспокойством только о негативной форме отклонения, которая является «оскорбительной, отвратительной, презренной, раздражающей или угрожающей» (Dodge 1985: 17). Следовательно, негативное отклонение можно определить как социальное осуждение различных форм поведения. Таким образом, можно считать, что положительное и отрицательное отклонения существуют в континууме. Как заметил Гуд, его первое знакомство с позитивными отклонениями произошло в работах Лесли Уилкинса (19 лет).64:46)

, нарисовавший кривую в форме колокола, с нормальными действиями, которые соответствуют норме, в середине, действиями, которые считаются чрезвычайно греховными или очень серьезными преступлениями, занимающими ее левый хвост, и теми, которые рассматриваются как чрезвычайно святые действия. занимая его правый хвост (цитируется по Goode 1991:289).

Обсуждая обоснованность концепции положительной девиации, критики уделяли значительное внимание несоответствию между «позитивным» и «девиантным». Оба Сагарина (1985) и Гуд (1991) утверждали, что позитивное отклонение — это оксюморон. Для Сагарина (1985) отклонение определяется негативной реакцией на несоответствие. В позитивной концептуализации девиации девиация становится в некоторой степени взаимозаменяемой с девиацией. Хотя отклонение, безусловно, является формой отклонения, для Сагарина (1985) эти два термина не следует использовать как взаимозаменяемые.

Хотя обозначение позитивных отклонений было важным элементом дебатов, оно, конечно же, не было их ядром. Его формулировку окружали дебаты, однако никогда не отвергалось центральное положение Доджа о том, что отклонение иногда приводит к положительным санкциям. Центральным было то, ослабит ли и ослабит или расширит и разовьет изучение девиантности включение положительных отклонений в традиционную для дисциплины озабоченность отрицательными. Эти дебаты остановились на совершенно другом, хотя и менее известном вопросе: обладают ли негативные и позитивные отклонения схожими качествами и, следовательно, их следует рассматривать в связи друг с другом. Таким образом, именно сходство, а не различение положительного и отрицательного отклонения, было центральным в редакционном отклонении концепции, и я бы сказал, что сторонники не смогли создать убедительный аргумент в пользу ее принятия в первоначальных дебатах. Как и в случае любого вызова идентичности, все теоретики, участвовавшие в дебатах, искали подтверждения в более безопасном и кажущемся объективным прошлом. В данном случае мы стали свидетелями ажиотажа к устоявшимся работам и теоретикам в данной области. Позвольте мне кратко рассмотреть статьи дебатов в свете этих опасений.

Центральным элементом исходной статьи Доджа был его обзор поддерживающих призывов к признанию положительных отклонений в уважаемых работах Клинарда (1974:15) и Лемерта (1951:23-24), а также нескольких менее известных ученых (Скарпитти и McFarlane 1975:5-6; Thio 1978:3-8; Wilkins 1965:45) той же эпохи. В заключительных абзацах своей статьи Додж также очень кратко отмечает исследование Джеком Кацем девиантности и харизмы (1975). Кац утверждает, что девиантность и харизма являются «двумя сторонами одной моральной медали, в которой происходит распределение ответственности» (Katz 19).75:1384).

В том же томе Сагарин (1985) ответил на амбициозную переосмысление дисциплины Доджем. Как отмечалось выше, Сагарин утверждал, что позитивное отклонение — это оксюморон, противоречие в терминах. Однако, опять же, дело было не просто в грамматическом уточнении понятия. Центральное место в отрицании Сагариным положительных отклонений занимает его отрицание какой-либо связи между этими двумя отклонениями. Он утверждает, что позитивное отклонение должно оставаться внутренне противоречивым, поскольку оно «скорее запутало бы, чем прояснило бы, объединило бы в одну группу два конца континуума, которые не имеют ничего общего с » [Сагарин 1985: 169] (выделено мной). Прямо противореча многим пунктам Доджа, Сагарин также искал подкрепления своей логики у Лемерта (1951) и Клинарда (1968, 1974), в дополнение к обзору определений девиантности в социальной научной литературе, которая включала работу Коэна (1966). , Парсонс (1951), Дональд Блэк и Альберт Рейсс (1970). Также проводится краткое различие между пониманием позитивной девиантности Доджем (1985) и точкой зрения Дюркгейма о том, что (негативная) девиантность имеет позитивные функции для социальной интеграции (19).51), причем последнее может быть четко концептуализировано без какого-либо расширения традиционной связи между девиантностью и негативными санкциями.

В течение шести лет за ответом Сагарина Доджу последовали три статьи (Ben-Yehuda 1990, Goode 1991, Heckert 1989). Первый Heckert (1989) попытался оправдать положительное отклонение, напрямую связав его с теорией навешивания ярлыков. Мало ссылаясь на оригинальную статью Доджа (Ben-Yehuda 1990:222), Хеккерт внес свой вклад в дискуссию двумя способами. Она предоставила достаточно подробное описание, применив положительное отклонение к случаю французских импрессионистов, задокументировав их переход от отрицательного отклонения к положительному отклоняющемуся статусу. Однако более заметный вклад Хеккерта в дискуссию заключался в том, что он расширил обзор литературы о позитивных девиациях до господствующей социальной теории (Becker 19). 78, Мертон 1968:238, Сорокин 1950, Уорнер 1959). То, что позже станет центральной темой дебатов, она пытается подчеркнуть взаимозависимость положительного и отрицательного отклонения, связывая первое с наблюдением Роберта Мертона о том, что преступник одной эпохи является героем следующей (Merton 1968: 238).

Без каких-либо дальнейших опубликованных принижений положительной девиации Нахман Бен-Йехуда (1990) ухватился за дебаты, приводя доводы в пользу парадигматического сдвига в сторону более теоретически обоснованного изучения девиантности, увидев, что отказ от концепции был связан с «сопротивлением этой области инновации» (1990:221). Бен-Йехуда (1990) снова расширил обзор литературы по положительному отклонению (Бен-Йехуда, 1985; Козер, 1962; Эриксон, 1966; Парсонс, 1951:250), хотя здесь это понятие не только концептуализировалось как отклонение, которое положительно санкционировано, но и связано с акцент неофункционалистов, вслед за Дюркгеймом (1915), на том, что негативные отклонения имеют положительные функции для социальной стабильности (Александер, 1985, 1997; Коломи, 1990).

Именно расширение Бен-Иегудой концепции положительного отклонения побудило Гуда (1991), чтобы повторить позицию Сагарина (1985) о том, что позитивное отклонение является оксюмороном. Как отмечалось выше, Гуд датирует свое знание этой концепции Уилкинсом (1964) и признает ее основу в функционализме (Гуд 1991: 289). Гуд утверждает, что вопрос ценности положительного отклонения зависит от того, рассматриваете ли вы его из реактивного или нормативного определения отклонения, реактивного, отвергающего понятие, нормативного, рассматривающего его как теоретически жизнеспособное. Гуд (1991), однако, заключает, что положительное отклонение не является жизнеспособной концепцией для дисциплины. Отчасти это связано с «расплывчатым и неряшливым» определением этого понятия, хотя, что немаловажно, подобно Сагарину (19).85), он утверждает, что между положительными и отрицательными формами девиантности практически нет связи. Ссылаясь на использование Хеккертом (1989:137) аргумента Мертона об исторической трансформации нонконформистов (Merton 1968:238), Гуд также утверждает, что только потому, что актер является девиантным в одном контексте и достойным похвалы в другом, не устанавливает никакой связи между позитивным и негативным отклонением, скорее это вопрос «исторической, ситуационной и культурной относительности» (Гуд 1991:301). Следуя этой линии аргументации, Гуд завершает дебаты в Девиантное поведение , заявив, что:

нас просят видеть общие черты в явлениях, лежащих на противоположных концах спектра, и отклонения как нечто криволинейное. В некоторых областях могут быть сходства. Однако эти измерения не имеют отношения к проблеме девиантности (Goode 1991:305).

Как утверждалось ранее, дебаты о позитивных отклонениях, как и другие недавние споры в этой области, можно понимать как академический ритуал, восстанавливающий границы дисциплины. Хотя концепция положительного отклонения продолжает использоваться учеными в ограниченном количестве исследований, опубликованных за пределами журнала Deviant Behavior (Heckert 1997, 1998; Hillery 1992; Hughes and Coakley 1991; Jones 1998), игнорирование этой концепции Гудом способствовало закрытию первоначальных споров по вопросу о ее жизнеспособности. Таким образом, он пытался действовать как «модель» для изучения девиантности. Однако дебаты также можно понимать как «модель» поля. Такие разногласия вызывают ссылки на фундаментальных теоретиков и статьи парадигмы.

Что важно, так это характер этой коллективной памяти (Halbwachs 1980). Основополагающим ссылкам в дебатах о позитивных отклонениях не хватало поклонения классическому канону, который, как утверждает Ганс (1992), характеризует общую социологическую амнезию (ср. Александр, 1987; Коллинз, 1994). Из всех классических социологов только Дюркгейм цитируется и лишь кратко обсуждается. Почему вообще не хватает классических ссылок? Ответ, без сомнения, многогранен и сложен, хотя я бы сказал, что он не столько связан с ролью позитивизма в социологии девиантности, сколько с дисциплинарной изоляцией области девиантности (возможно, усиливающейся). Именно классические теоретики Дюркгейм (1915), Зиммеля (1950, 1971) и Вебера (1963, 1968), которые я буду использовать, чтобы призвать к включению в дисциплину концепции положительного отклонения и, в частности, опровергнуть центральный аргумент в отрицании концепции, что позитивное и негативное отклонение лежат на разных концах спектра отклонений и существуют без значимой и актуальной общей символической формы.

Ранние работы Эмиля Дюркгейма (1951, 1958, 1960) получили широкое признание в области девиантности за их наблюдения над функциональными качествами (негативной) девиантности в подтверждении моральных границ. И критик, и сторонник концепции позитивной девиантности ссылались на этот аспект творчества Дюркгейма в поддержку своего тезиса (Сагарин 19).85:180; Бен-Иегуда 1990:226). Однако исследователи девиантности уделяют меньше внимания более поздним работам Дюркгейма, где он более прямо обращается к двойственности социальных форм (Смит и Александр, 1996). Именно здесь он понял большую сложность отклонения, что злая сила и святое имеют ряд сходств в том, что они отличаются друг от друга в отличие от профанации повседневного мира. Для Дюркгейма:

[R]религиозные силы бывают двух видов. Одни благожелательны, хранители физического и нравственного порядка, а также раздатчики жизни, здоровья и всех качеств, которые ценят люди. кощунство. Но хотя эти две стороны религиозной жизни и противоположны друг другу, они в то же время близкородственны. Во-первых, оба имеют одинаковое отношение к мирским существам. Они должны воздерживаться от любого контакта с нечистыми вещами и с очень святыми [святыми] вещами. Конечно, они не вызывают одинаковых чувств. Отвращение и ужас — одно, а уважение — другое. Тем не менее, чтобы действия были одинаковыми в обоих случаях, выражаемые чувства не должны быть разными по своему характеру. В самом деле, в религиозном отношении есть определенный ужас, особенно когда оно очень сильное; и страх, внушаемый злыми силами, не лишен некоторого благоговения (1995:412-414).

Такие благоговейные качества отклонения от нормальности были в некоторой степени признаны обеими сторонами в дебатах о положительном отклонении. Дюркгейм, однако, идет дальше, указывая на синергию между двумя силами.

В самом деле, оттенки различия между этими двумя установками иногда так неуловимы, что не всегда легко сказать, в каком именно душевном состоянии находятся верующие. Там больше: Нечистая вещь или злая сила часто становится святой вещью или опекунской власти — и наоборот — не меняя своей природы, а просто через изменение внешних обстоятельств (1995:412-414).

Преобразования, на которые намекает Дюркгейм, не являются результатом исторической относительности грешника, становящегося святым (Merton 1968:238), как предполагает Гуд (1991: 301). Они гораздо более внезапны, часто происходят в периоды повышенного социального возбуждения, особенно во время войн и революций. В туземных обществах, например, великие воины обычно занимают периферийное положение в группе. Однако во время межплеменных войн им отводится самое высокое правящее положение. Эта смена ролей по отношению к преступникам также отчетливо проявляется в религиозных конфликтах средневековой Европы. Двусмысленность священного очевидна в знаменитой речи папы Урбана II в конце 109 г.5 собора в Клермоне, Франция, где он призвал дворянство Западной Европы отправиться на Восток и помочь своим братьям-христианам против нападающих турок-мусульман. Реакция на речь Урбана впоследствии послужила толчком к началу крестовых походов. Записано, что Папа сказал:

.

[L]пусть те, кто несправедливо привык вести частную войну против правоверных, теперь идут против неверных и заканчивают победой эту войну, которую давно следовало бы начать. Пусть те, кому давно, было разбойников , теперь стало рыцарей . Пусть те, кто воевал против своих братьев и родственников, теперь должным образом воюют против варваров . Пусть те, кто служил наемниками за небольшую плату, теперь получат вечную награду (Речь на Клермонском соборе, 1095 г., согласно Фульчеру Шартрскому) (Edwards 1971: 31).

Эти превращения между чистым и нечистым могут происходить, согласно Дюркгейму, только потому, что они являются разновидностью одного и того же класса, включающего в себя все священные вещи (Дюркгейм 19).15:458). Эти переходы могут происходить из-за общей символической природы отрицательного и положительного отклонения. Однако двусмысленность сакрального, которая способствует такому изменению статуса, может также вызвать некоторую путаницу в отношении того, является ли что-то чистым или нечистым в любой конкретный момент времени. Дюркгейм отмечает, что у некоторых семитских народов свинина является табу, и хотя нет сомнений в том, запрещена она или нет, существует неопределенность, потому ли это, что это нечистая или священная вещь (1995: 413).

Однако можно пойти дальше и утверждать, что священное не только символически находится на периферии общества, но иногда и вне его. У Георга Зиммеля совершенно иная концепция общества, чем у Дюркгейма. Он отвергал тотализацию социальных наук и считал, что задача социологии состоит в том, чтобы сосредоточиться на социальных взаимодействиях индивидов, составляющих общество и лежащих в основе политических, экономических и религиозных структур (Coser 1977: 179). Несмотря на эти различия, работа Зиммеля также демонстрирует симметрию между, казалось бы, противоположными и бинарными силами чистого и нечистого. Показательным примером является его социальный тип «чужого» (Зиммель 19).71). Отстраненность не является пространственным отношением, которое всегда отчуждает другого, она также может приносить положительные отношения и уважение. По Зиммелю, незнакомец — известная фигура в обществе. Их привлекательность заключается не в их конформизме и однородности, а скорее в «союзе близости и удаленности» (Зиммель 1971: 143). То есть нас привлекает не только то, что похоже на нас, но и то, что отличается от нас и непохоже на нас (Зиммель 1950: 217).

Зиммель говорит о незнакомце не в типичном или буквальном смысле этого слова. Он говорит не о пришельце, как об отношении греков к варварам (Зиммель 1971:148). Чужой в его понимании — это не странник, «который сегодня приходит, а завтра уходит», а скорее «человек, который сегодня приходит, а завтра остается» (Зиммель 1950: 402). Незнакомец Зиммеля находится извне и не имеет фиксированной привязанности к группе, однако теперь он находится в более широких пространственных границах сообщества. В этом, однако, чужой не все вместе отличается от тех, кто отрицательно относится к социальной группе. Цитирую Зиммель:

Чужой — это элемент самой группы, мало чем отличающийся от бедных и всяческих «внутренних врагов» — элемент, чье членство в группе предполагает как пребывание вне ее, так и противостояние ей (Зиммель 19).71:144).

Прославление незнакомца, однако, безусловно, связано с их «удаленностью», что отличает их от коренных жителей социальной группы. Как утверждает Зиммель, чужой не является землевладельцем, скорее он привносит в группу качества, «которые не являются и не могут быть присущи ей» (Simmel 1971: 143).

«Незнакомец» (1971) представляет более широкий тезис Зиммеля о том, что формы, встречающиеся в социальной реальности, никогда не бывают чистыми. Как утверждает Козер, «[по Зиммелю] каждое социальное явление содержит множество формальных элементов. Сотрудничество и конфликт, подчинение и надзор, близость и дистанция — все это может действовать в супружеских отношениях или в бюрократической структуре (19).77:181).

Макс Вебер также полностью осознавал силу социального типа «чужой», отмечая важность «бродячих подмастерьев-ремесленников» как миссионеров каждой массовой конгрегациональной религии. В случае с христианством это проявилось в его необычайно быстром распространении «на огромной территории от Востока до Рима всего за несколько десятилетий» (Weber 1963: 100). Однако более значительный вклад Вебера можно найти в его теории харизмы. Ранее я отмечал, что Додж (1985:33) кратко ссылается на аргумент Каца (1975) о том, что девиантность и харизма являются «двумя сторонами одной моральной медали» (Кац 1975:1384). Это положение вытекает из интеракционистской точки зрения, которую использует Кац, где харизма и девиантность рассматриваются дуалистически, девиантность определяется как низшее, а харизма как высшее (Katz 1975:1375). Однако харизматическая власть не просто положительно связана с общественными нормами. Вебер делает акцент на его оппозиционном характере, особенно в отношении экономических вопросов и юридически-рациональной власти. Вебер утверждает:

[В] отличие от всех патриархальных форм господства, чистая харизма противостоит всякой систематической хозяйственной деятельности , на самом деле это сильнейшая антиэкономическая сила, даже когда она преследует материальные блага, как в случае харизматичный воин Чтобы соответствовать своей миссии, мастер, а также его ученики и ближайшие последователи должны быть свободны от обычных мирских привязанностей и обязанностей профессиональной и семейной жизни. Те, у кого есть доля харизмы, неизбежно должны отвернуться от мира Активно или пассивно, но это признание проистекает из капитуляции верующих перед необычайным и неслыханным , перед тем, что чуждо всем правилам и традициям и потому является рассматривается как божественная капитуляция, возникающая из беды или энтузиазма. Его «объективный» закон вытекает из сугубо личного опыта божественной благодати и богоподобной богатырской силы и отвергает всякий внешний порядок исключительно ради прославления подлинного пророческого и героического этоса. Следовательно, в революционная и суверенная манера, харизматическое господство трансформирует все ценности и ломает все традиционные и рациональные нормы : «Написано, а Я говорю вам». (1968: 1113-15) (курсив добавлен).

«Харизматическая власть», конечно, наряду с «традиционной властью» и «законно-рациональной властью» составляют веберовские «идеальные типы» легитимной власти. Для Вебера харизматическая власть — это свойство, приписываемое новаторским и экспансивным личностям, которым в силу их собственной экстраординарности приписывается обладание божественной благодатью. В то время как Вебер подчеркивает силу харизмы и ее способность разрушать традиционно и рационально узаконенные системы власти, он также обрисовывает ее хрупкость, то, что она часто недолговечна, страдает от проблем преемственности и нестабильности, которые делают ее восприимчивой к замене рациональными. бюрократические формы. Однако именно эти уступки были подхвачены и преувеличены сторонниками тезиса «расколдования мира», чтобы предположить смерть значимого жизненного мира и харизматического авторитета в современном мире (например, Хабермас 19).68). Однако, как отмечает Эдвард Шилс:

Макс Вебер неоднократно подчеркивал, что ни один из трех перечисленных им типов легитимной власти никогда не встречался в чистом виде. В своем анализе структуры религиозных, монархических и феодальных институтов он неоднократно обращался к сосуществованию харизматической и других типов власти. В своем анализе современных парламентских политических и, в меньшей степени, административных и экономических институтов он также имел дело с периодическим появлением харизматических качеств, приписываемых эффектному, экстраординарному, подрывному применению власти отдельным лицом (Shils 19).75:256).

Вслед за Шилсом (Shils, 1975) значительное количество недавней литературы аналогичным образом отмечает, что харизматическая власть не только противостоит законно-рациональной власти, но пронизана ею и очарована ею (Schwartz 1983, Smith 2000). В то время как большая часть этой литературы, следуя Дюркгеймовскому различию между сакральным и профанным, противопоставляет бинарный код спасения и зла (Hunt, 1986; Sahlins, 1976), все чаще анализируются отдельные лица и группы с «трудной репутацией» (Fine, 2001), такие как Гитлер (Смит 2000), некомпетентный президент США Уоррен Хардинг (штраф 1996), экологических активистов (Дуглас и Вилдавски, 1982) и преступников, героев и знаменитостей (Джейкобс, 1996; Дженкс и Лоренцен, 1997; Коойстра, 1989). Эта последняя группа, в частности, иллюстрирует связи между негативными и позитивными формами отклонения.

Крис Дженкс и Джастин Дж. Лоренцен (1997), например, подчеркивают это в своем анализе примечательных событий, последовавших за смертью заключенного в тюрьму убийцы и печально известного деятеля лондонской организованной преступности Ронни Крея 17 марта 19 года.95. Смерть привлекла значительное внимание телевидения в прайм-тайм и попала на первые страницы национальных газет. Похороны в Ист-Энде собрали толпу, длина которой, как сообщается, превышала милю. Важна не степень общественного внимания, а его характер. Дженкс и Лорентцен (1997) далеки от того, чтобы представлять негативное усиление девиантности, Дженкс и Лоренцен (1997) утверждают, что увековечение памяти Ронни Крея было частью давно установившегося «увлечения Крэя», которое английская публика испытывала к Ронни и его брату-близнецу Реджи. Это увлечение запретным, преступным миром, «игра рационального и эротического» (19). 97:90). Они утверждают, что очарование Края заключается «в силе, обеспечиваемой их образами, призывающими к лучшей эпохе, времени стабильности и безопасности, охраняемому их «братством»» (Jenks and Lorentzen 1997: 94). Хотя такие современные примеры, безусловно, вызывают ностальгию, они прямо противоречат вере в то, что прославление антигероя есть не что иное, как продукт предыдущей эпохи, задушенный насмерть рациональными бюрократическими и «цивилизованными» дискурсами власти (Foucault 1975: 69).

Далекие от того, чтобы быть уникальными, Краи следуют длинной череде антигероев, которые вызвали волнение и двойственное отношение национальных сообществ. Продолжающееся отстаивание того, что Эрик Хобсбаум (1959), названных более сорока лет назад «социальными бандитами», явно согласуются с пересечением типичной классификации сакрального и профанного. Согласно Хобсбауму, социальные бандиты очень похожи на фигуру Робин Гуда, «человека, который брал у бедных, чтобы раздать бедным, и никогда не убивал, кроме как в целях самообороны или просто из мести» (1959: 5). Хотя это архетипический социальный бандит, определенно не только их действия превратили их в народных героев и сохранили их легендарный статус. Как и многие ученые со времен Хобсбаума (ср. 1969:34), социальные бандиты часто были далеки от благородства, часто терроризируя собственные крестьянские общины (Блок 1972, Шоу 1984, Уайт 1981). Тем не менее, к ним применяется один и тот же основной нарратив, хотя они жили в разное время и в разных местах (Kooistra 1989, 1990). Этот героический рассказ непротиворечив, независимо от того, рассматриваем ли мы Антонио Сильвино, Джесси Джеймса, Роба Роя или Неда Келли (Seal 1996; West 2002).

Эти цифры также не могут быть просто объяснены исторической относительностью, когда грешник становится святым в другом обществе (Гуд 19).91:301; Merton 1968:238), или то, что часто упоминается в современном социально-политическом климате, что борец за свободу для одного человека является террористом для другого. Хотя преследуемый и замученный герой является основополагающим мифом для многих обществ, в этом жанре устанавливаются четкие и четкие границы. Напротив, харизматические антигерои, упомянутые выше, «не представляют собой разрыва с ранее существовавшим порядком, но критически относятся к нему, отчуждены внутри него; тем не менее прославляется этим» (West 2002: 139). Поскольку такое объяснение их, как и других подобных форм, необходимо объяснять как центральную часть существующей системы, где негативные и позитивные отклонения часто имеют общую символическую форму.

Используя работы классических социологов Эмиля Дюркгейма (1915), Георга Зиммеля (1950, 1971) и Макса Вебера (1963, 1968), в этой статье утверждается, что девиантность, традиционно ассоциируемая с действиями, вызывающими негативную реакцию и санкции, должна следует понимать как существующую в синергии с особыми формами принятия и прославления Другого. Концепция положительного отклонения может быть использована для объяснения этой противоположной динамики. Хотя основное внимание в области изучения девиантности должно оставаться на том, что в дебатах о позитивных девиациях было названо негативной девиантностью, чтобы объяснить ее сложность и связанные с ней последствия, мы должны изучить ее многомерный характер.

Концептуализация позитивной девиантности в этой статье противоречит первоначальной пропаганде, что она относится к «лицам и действиям, которые оцениваются как превосходящие» из-за отклонения от норм, поскольку «они превосходят общепринятые ожидания» (Dodge 1985:18). Критики концепции позитивной девиантности правы в своем суждении о том, что использование термина таким образом является оксюмороном и ведет поле в направлении, несовместимом с девиантностью. Напротив, при изложении различных примеров из классической социологии в этой статье утверждается, что эту концепцию следует использовать для обозначения и анализа категорий и случаев социальной жизни, где «позитивные» аспекты связаны с девиантными формами и, как следствие, не могут быть легко классифицированы. в соответствии со строгими границами и определениями девиантного поведения или понимаемыми как представляющие соответствие или нормальность. Таким образом, включение концепции в дисциплину помогает в развитии теоретически сложного понимания девиантности.

Александр, Джеффри С. (редактор) (1985) Неофункционализм Беверли-Хиллз: Мудрец.

Александр, Джеффри К. (1987) «Центральное место в классике» Энтони Гидденса и Джонатана Тернера (редакторы) Социальная теория сегодня Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета.

Александр, Джеффри К. (редактор) (1997) Неофункционализм и после Малден, Массачусетс: Блэквелл.

Беккер, Джордж. (1978) Противоречие безумного гения Беверли-Хиллз: Мудрец.

Бен-Иегуда, Нахман. (1985) Девиантность и моральные границы Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Бен-Иегуда, Нахман. (1990) «Положительное и отрицательное отклонение: больше поводов для разногласий» Девиантное поведение 11:221-243.

Блэк, Дональд Дж. и Рейсс, Альберт Дж. (1970) «Полицейский контроль над несовершеннолетними» American Sociological Review 35: 63-77.

Блок, Антон. (1972) «Крестьянин и разбойник: новый взгляд на социальный бандитизм» «Сравнительные исследования общества и истории» 14(4):494-503.

Клинард, Маршалл Б. (1968) Социология девиантного поведения Нью-Йорк: Холт.

Клинард, Маршалл Б. (1974) Социология девиантного поведения Нью-Йорк: Райнхарт и Уинстон.

Коэн, Альберт К. (1966) Девиантность и контроль Энглвудские скалы: Прентис-Холл.

Коломи, Пол. (редактор) (1990) Неофункционалистская социология Брукфилд: Элгар.

Коллинз, Рэндалл. (1994) «Почему социальные науки не станут высококонсенсусной наукой быстрого открытия» Sociological Forum 9 (2): 155-177.

Козер, Льюис А. (1962) «Некоторые функции девиантного поведения и нормативной гибкости» Американский журнал социологии 68 (2): 172-181.

Козер, Льюис А. (1977) Мастера социальной социологической мысли Нью-Йорк: Харкорт Брейс Йованович.

Костелло, Барбара. (1997) «О логической адекватности теорий культурных отклонений» Теоретическая криминология 1(4): 403-428.

Додж, Дэвид Л. (1985) «Чрезмерно негативная концептуализация девиации: программное исследование» Девиантное поведение 6:17-37.

Дуглас, Мэри и Вилдавски Аарон. (1982) Риск и культура Беркли: University of California Press.

Дюркгейм, Эмиль. (1915[1912]) Элементарные формы религиозной жизни Нью-Йорк: Свободная пресса.

Дюркгейм, Эмиль. (1951 [1897]) Самоубийство: исследование в области социологии Нью-Йорк: Free Press.

Дюркгейм, Эмиль. (1958 [1895]) Правила социологического метода Гленко: Свободная пресса.

Дюркгейм, Эмиль. (1960 [1893]) Разделение труда в обществе Glencoe: Free Press.

Дюркгейм, Эмиль. (1995 [1912]) Элементарные формы религиозной жизни Нью-Йорк: Free Press.

Эдвардс, Питер. (1971) Первый крестовый поход: хроника Фулхера Шартрского и другие исходные материалы Филадельфия: University of Pennsylvania Press.

Эриксон, Кай. (1966) Своенравные пуритане Нью-Йорк: Macmillan.

Отлично, Гэри Алан. (1996) «Репутационные предприниматели и память о некомпетентности» American Journal of Sociology 101:1159-93.

Отлично, Гэри Алан. (2001) Трудная репутация: коллективные воспоминания о зле, неумелых и противоречивых Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Фуко, Мишель. (1975) Дисциплина и наказание Лондон: Penguin Books.

Ганс, Герберт Дж. (1992) «Социологическая амнезия: некумуляция нормальной социальной науки» Социологический форум 7(4) 701-710.

Гирц, Клиффорд. (1973) «Религия как культурная система» в Интерпретация культур Нью-Йорк: Основные книги: 87-125.

Гуд, Эрих. (1991) «Положительное отклонение: жизнеспособная концепция» Девиантное поведение 12: 289-309.

Хабермас, Юрген. (1968) На пути к рациональному обществу Бостон: Маяк.

Хальбвакс, Морис. (1980) Коллективная память Нью-Йорк: Harper & Row.

Хекерт, Мария Друанн (1989) «Относительность положительного отклонения: пример французских импрессионистов» Девиантное поведение 10: 131-144.

Хекерт, Мария Друанн (1997) «Теория аномии и позитивное отклонение» Журнал социальных наук Вирджинии 32: 127-141.

Хекерт, Мария Друанн (1998) «Позитивное отклонение: классификационная модель» Бесплатное исследование в творческой социологии 26(1): 23-30.

Хиллери, Джордж А. младший (1992) «Относительность отклонения» в Монастырь: исследование свободы, любви и сообщества Вестпорт: Прегер.

Хобсбаум, Эрик Дж. (1969) Бандиты Хармондсворт: Penguin Books.

Хобсбаум, Эрик Дж. (1959) Первобытные повстанцы: исследования архаичных форм социального движения в девятнадцатом и двадцатом веках Манчестер: Издательство Манчестерского университета.

Хьюз, Роберт и Коукли, Джей. (1991) «Положительные отклонения среди спортсменов: последствия чрезмерного соответствия спортивной этике» Sociology of Sport Journal 8(4): 307-325.

Хант, Линн. (1986) Политика, культура и класс во Французской революции Лондон: Метуэн.

Джейкобс, Рональд Дж. (1996) «Гражданское общество и кризис: дискурс об избиении Родни Кинга» Американский журнал социологии 101(5): 1238-72.

Дженкс, Крис. И Лоренцен, Джастин Дж. (1997) «Очарование Края» Теория, культура и общество 14 (3) 87-107.

Джонс, Анджела Левеллин. (1998) «Случайные акты доброты: инструмент обучения положительным отклонениям» Преподавание социологии 26 (3): 179-189.

Кац, Джек. (1975) «Сущности как моральные идентичности: проверяемость и ответственность при вменении девиантности и харизмы» Американский журнал социологии 80: 1369-1390.

Коойстра, Пол. (1989) Преступники как герои: структура, власть и личность Боулинг-Грин: Популярная пресса государственного университета Боулинг-Грин.

Коойстра, Пол. (1990) «Преступники как герои: связь символа со структурой» Символическое взаимодействие 13(2):217-239.

Лемерт, Эдвин М. (1951) Социальная патология: систематический подход к теории социопатического поведения Нью-Йорк: McGraw Hill.

Мацуэда, Росс Л. (1997) «Теория культурных отклонений: удивительное постоянство ошибочного термина» Теоретическая криминология 1(4): 429-452.

Мертон, Роберт. (1968) «Социальная структура и аномия» в Социальная теория и социальная структура Glencoe: Free Press.

Парсонс, Талкотт. (1951) Социальная система Нью-Йорк: Free Press.

Сагарин Эдуард. (1985) «Позитивное отклонение: оксюморон» Девиантное поведение 6:169-181.

Салинс, Маршалл. (1976) Культура и практический разум Чикаго: University of Chicago Press.

Скарпитти, Фрэнк Р. и Пол Т. Макфарлейн (ред.) (1975) Девиантность: действие, реакция, взаимодействие Чтение: Аддисон-Уэсли.

Шварц, Барри. (1983) «Джордж Вашингтон и концепция героического лидерства вигов» American Sociological Review 48: 18-33.

Сил, Грэм. (1996) Легенда о преступниках Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Шоу, Брент Д. (1984) «Бандиты в Римской империи» Прошлое и настоящее 105:3-52.

Шилс, Эдвард. (1975 [1965]) «Харизма, порядок и статус» в Центр и периферия: очерки макросоциологии Чикаго: University of Chicago Press: 256-275.

Зиммель, Георг. (1950) Социология Георга Зиммеля Гленко: Свободная пресса.

Зиммель, Георг.(1971) «Незнакомец» в Об индивидуальности и социальных формах Чикаго: University of Chicago Press.

Сорокин, Питирим А. (1950) Реконструкция человечества Бостон: The Beacon Press.

Смит, Филип. (2000) «Культура и харизма: очерк теории» 43(2): 101-111.

Смит, Филип и Александр, Джеффри К. (1996) «Обзорное эссе: религиозное возрождение Дюркгейма» Американский журнал социологии 102(2): 585-592.

Самнер, Колин. (1994) Социология девиантности: некролог Нью-Йорк: Континуум.

Тио, Алекс. (1978) Девиантное поведение Бостон: Хоутон Миффлин.

Уорнер, Ллойд В. (1959) Живые и мертвые: исследование символической жизни американцев Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета.

Вебер, Макс. (1963) «Религия непривилегированных классов» Социология религии Бостон: Beacon Press.

Вебер, Макс. (1968) «Харизма и ее трансформации» в «Экономика и общество», , том 3. Нью-Йорк: Bedminster Press.

Уэст, Б. (2002) «Преступление, самоубийство и антигерой» Journal of Popular Culture 35(3): 127-141.

Уайт, Ричард. (1981) «Банды вне закона на средней границе: американские социальные бандиты» Western Historical Quarterly 12: 387-408.

Уилкинс, Лесли Т. (1964) Социальные отклонения: социальная политика, действия и исследования 904:58 Лондон: Тависток.

Уилкинс, Лесли Т. (1965) Социальные отклонения Энглвуд-Клиффс: Прентис Холл.

---

© Электронный журнал социологии

Дебора Коннорс | 3 способа быть позитивным девиантом на рабочем месте!

09 Янв 3 Как быть позитивным девиантом на рабочем месте!

Опубликовано в 21:21 в позитиве Дебора Коннорс

Когда я был ребенком, мои родители решили, что в нашем доме нельзя курить. Сами они не курили и не хотели, чтобы их дети вдыхали пассивный курильщик. Хотя в современном мире это было бы совершенно нормально, в начале семидесятых, когда у каждого на журнальном столике стояла пепельница для гостей, это была радикальная идея! Вы только представьте, как это было, когда они повесили у нашего входа написанную от руки очень вежливую табличку с благодарностью людям за то, что они не курят в нашем доме. Пара моих родственников перестала нас навещать! (На какое-то время. В конце концов они пришли в себя.)

Мои родители практиковали позитивное отклонение. Когда вы слышите слово «девиантный», вы можете сразу же связать его с негативным поведением, например, с «девиантным поведением». (Например, когда вы ищете девиантное поведение в Интернете, в нем перечислены такие вещи, как грабеж, кража и убийство.) Но девиантность просто означает отклонение от того, что нормально, и мы можем отклоняться как в положительную, так и в отрицательную сторону.

Позитивное отклонение — это преднамеренное поведение, совершаемое с позитивной или благородной целью. Вот небольшой отрывок из моей книги о позитивных отклонениях:

«Быть ​​позитивно ненормальным в своей организации требует мужества и дальновидности. Часто бывает трудно идти против течения самому, не говоря уже о том, чтобы брать с собой других, но это необходимо для того, чтобы произошли позитивные изменения. Это означает задавать вопросы, а не решать проблемы, и быть готовым пройти через глубокие изменения, чтобы найти свою цель и видение. Это означает говорить правду тем, кто у власти, и всегда искать активную позицию, а не реактивную».

В «Руководстве по глубинным изменениям» (2012 г.) доктор Роберт Куинн говорит нам, что естественной моделью для организаций (и отдельных лиц) является нисходящая спираль, которую он называет «медленной смертью», если мы не будем активно вносить позитивные коррективы. В случае с отдельными людьми это означает глубокое изменение. В случае организаций это называется лидерством. Как говорит доктор Брене Браун в своей последней книге «Не бойтесь лидировать» (2018 г. ), «нам нужны более смелые лидеры и более смелые культуры». Как вы можете быть тем смелым человеком, который положительно нарушает нормальное поведение в вашей команде или на рабочем месте, чтобы создать более позитивную культуру? Вот несколько идей.

1. Двигайтесь вверх по течению

Ваша команда или организация застряли в кризисном управлении? Иногда мы можем быть настолько заняты управлением кризисами, что не смотрим вверх по течению, чтобы понять, почему кризисы вообще происходят. Сосредоточившись только на проблеме (нижестоящей), все, что вы видите, — это решения этой проблемы. Вы не видите всей картины и упускаете возможности. Вместо этого сосредоточившись на видении (например, на рабочем месте или в команде, где люди постоянно обновляются, могут проявлять творческий подход и чувствовать себя ценными), а затем разрабатывая методы, которые помогут реализовать это видение, вы придете к различным решениям. Спросите себя: что мы делаем выше по течению в нашей организации или команде, чтобы создать культуру психологического и эмоционального благополучия?

2.

Изучите свое лицемерие

Что произойдет, если мы все изучим свое лицемерие (что мы делаем и что мы говорим), а затем постараемся устранить его? Например, если я как руководитель говорю, что баланс важен, но при этом пишу людям по электронной почте по выходным, даже если это просто для того, чтобы «сбросить все с тарелки», я посылаю неверный сигнал. Практика, которую я предлагаю в своей книге, такова: начните список из 10 лицемерных поступков, которые вы делаете. Вернитесь назад и обведите три пункта, над изменением которых вы готовы работать сейчас.

3. Включение размышлений

Размышляя о последних двух неделях, на скольких встречах вы были, на которых фасилитатор просил вас уделить несколько минут обдумыванию задачи или вопроса перед тем, как говорить? Я предполагаю, что очень немногие читатели, если таковые вообще были, сказали что-то кроме «никого». На совещаниях мы, кажется, тяготеем к мозговому штурму. Хотя это полезная практика, она не всегда дает достаточно времени для размышлений для принятия правильных решений. Это также имеет тенденцию отдавать предпочтение самым громким, самым экстравертным членам команды и может не приносить все разнообразные идеи за столом. Попробуйте эти идеи: На следующей встрече: 1) разошлите свою повестку дня как минимум за 48 часов и попросите людей подумать над конкретным вопросом и прийти на встречу подготовленными, чтобы представить свои идеи, или 2) представить задачу или новую идея для команды в начале встречи и раздайте им стикеры, чтобы записывать свои мысли; дайте им несколько минут, чтобы они молча поразмышляли и сделали несколько заметок, а затем попросите их разместить эти заметки на флипчарте. Подведите итоги, рассказав о каждой идее. Это займет больше времени, но я гарантирую, что вы получите больше и лучшие идеи, чем просто открытие аудитории для обычного мозгового штурма.

После того, как вы начнете наблюдать за нормальным поведением, на вашем рабочем месте будет множество способов отклониться от нормы. Поставьте перед собой цель в первый месяц года понаблюдать за тем, «как здесь все делается», а затем задайте себе вопрос:

Как я могу сегодня быть позитивно девиантным?

В 2019 году хоть так сделай!

Подпишитесь на этот блог, чтобы раз в две недели получать идеи по созданию своего «лучшего места для работы» из новой книги Деборы «Лучшее место для работы: ежедневные практики, меняющие культуру».