Половая идентификация это: Глава 6. Половая идентификация, или как становятся мужчинами и женщинами

Глава 6. Половая идентификация, или как становятся мужчинами и женщинами

Глава 6. Половая идентификация, или как становятся мужчинами и женщинами

6.1. Половая идентификация как социальный феномен

Половая (гендерная) идентификация – это процесс формирования половой (гендерной) идентичности, т. е. соответствия человека тому или иному полу, ощущение в себе мужского или женского начала, осознание и принятие своего биологического пола.

Половая идентификация рассматривается разными авторами по-разному. Например, Р. Столлер (Stoller, 1976) полагает, что необходимо разграничивать половую идентичность, полоролевую идентичность и сексуальную ориентацию. Ядром половой идентичности является примитивное, отчасти осознанное, а отчасти неосознанное чувство принадлежности одному биологическому полу, а не другому. Оно лишь часть, но не эквивалент половой идентичности как более широкого феномена. Полоролевая идентичность возникает на базе ядра половой идентичности, но не тождественна ей.

Полоролевая идентичность – это обусловленные биологическим полом паттерны сознательных и бессознательных взаимодействий с другими людьми. Сексуальная ориентация отражает предпочтение объектов любви определенного пола. По Р. Столлеру, половая идентичность – широкая концепция, включающая индивидуальные сочетания качеств мужественности и женственности, обусловленные биологическими, психологическими и культуральными факторами.

Е. Дуван (Douvan, 1979) выделяет три аспекта половой идентификации: родовую идентичность, половые роли и половую идентичность. Родовая идентичность – это телесные аспекты представления о себе и своем поле. Она развивается довольно рано и является примитивной формой принятия телесного образа мальчика или девочки. Половая роль – это представление о себе как о существе мужского или женского пола в категориях типичного для тех или иных социальных ситуаций поведения, вкусов и предпочтений. Половая идентичность – это представление о себе, имеющее отношение к поведению при непосредственных сексуальных контактах.

С. Бем (Bem, 1981) под половой идентичностью понимает схемы, которые применяются ребенком к собственному Я в зависимости от подкрепления или поощрения поведения, принятого в той или иной культуре для данного пола.

В. Г. Каган (1987) определяет половую идентичность как «соотнесение личности с телесными, психофизиологическими, психологическими и социокультурными значениями маскулинности и фемининности. Модель половой идентичности он строит на двух принципах: уровневой ее организации и ортогональности маскулинности и фемининности как измерений личности». В. Г. Каган выделяет четыре уровня. На первом, более глубоком уровне находится базовая половая идентичность, объединяющая филогенетические и онтогенетические аспекты личности. Второй уровень касается персональной половой идентичности, описывающей сравнение собственных личностных характеристик с моделями личностей мужчин и женщин вообще. Третий уровень – полоролевая идентичность или «адаптационный образ Я» как представителя пола.

Четвертый уровень – полоролевые идеалы, ориентации. Первые два уровня – это собственно половая идентичность, а третий и четвертый описывают половые роли.

С позиции Я-концепции рассматривают половую идентичность Т. Л. Бессонова (1993), А. С. Кочарян (1996) и И. В. Романов (1996, 1997).

В психологической и социологической литературе синонимом половой идентичности часто выступает понятие «гендерная идентичность». Однако гендерная идентичность предполагает соответствие психологическому полу: маскулинности, фемининности или андрогинности. [15] И. С. Кон (1975) определяет психологический пол как интернализованную систему полоролевых ролей, связанную с различением критериев «мужественности» и «женственности» и оценкой себя по этим критериям и претензией на соответствующую деятельность и социальный статус. А. Г. Асмолов (1984) тоже пишет, что психологический пол – сложный процесс половой социализации, усвоение ребенком нормативной половой роли, производной от норм и обычаев соответствующей культуры (замечу, что психологический пол – это не процесс, а результат процесса половой социализации).

А. А. Чекалина (1990) в понимании психологического пола тоже основной упор делает на усвоение ребенком половой роли.

Другие ученые психологический пол понимают как комплексную, интегративную характеристику человека. И здесь появляется ряд вопросов, требующих ответа. Например, М. В. Бороденко с соавторами (2001) под составными частями психологического пола понимают характеристики его половой идентичности, представленные в сознании и выраженные в полоролевом поведении (чем тогда половая идентичность отличается от гендерной?). Л. В. Ильиченко (1995) рассматривает психологический пол как интегративную структуру, включающую половую идентичность, половые роли, половую ориентацию и половое предпочтение. Две последние составляющие включает в половую идентичность и М. В. Колясникова (1999). В данном случае половая идентичность – только часть гендерной идентичности. Исходя из этого, психологический пол она представляет как реальное овладение мужской или женской ролью, достижение определенного уровня полового самосознания и половой идентификации.

Однако здесь возникает неясность в соотношении биологического (акушерского) пола и психологического. Если согласиться с позицией Л. В. Ильченко, главенствующим является психологический пол, и людей при половой дифференциации следует делить, независимо от биологического (акушерского) пола, на маскулинных, фемининных и андрогинных. Но разве они перестают быть при этом особями мужского и женского пола? И что для нас главнее при встрече с человеком – определить его биологический пол или психологический? Думается, что базисным является биологический пол, а главной в становлении мужчины и женщины – половая (по биологическому полу) идентификация. Психологический пол является надстройкой над биологическим, и поэтому нет чисто биологического пола, как нет и чисто психологического пола. Каждый человек с позиции дифференцирования половых признаков – это фенотип, т. е. сплав врожденного (биологического) и приобретенного (социального). Сказанное приводит к мысли, что в реальности мы имеем дело с

фенотипическим полами : маскулинными мужчинами, андрогинными мужчинами, фемининными мужчинами, фемининными женщинами, андрогинными женщинами и маскулинными женщинами.

Многими авторами отмечается, что половая идентичность происходит в результате сложного биосоциального процесса (Ильченко Л. В., 1995; Колясникова М. В., 1985; Кон И. С., 1988; Лунин И. И., 1988; Чекалина А. А., 1990). В постнатальном онтогенезе биологические факторы половой дифференциации дополняются социальными. Генитальная внешность, детерминируя акушерский (паспортный) пол новорожденного, задает взрослым определенную программу его воспитания. Происходит обучение ребенка половой роли в соответствии с культурными традициями данного общества. Сюда входит система стереотипов маскулинности и фемининности, т. е. представления о том, какими являются или должны быть мужчины и женщины.

Такое воспитание имеет традиции с того времени, когда люди жили в племенах (а у многих африканских племен оно сохранено и до сих пор) и когда мужчина занимал социально более значимую позицию, чем женщина. Мальчика необходимо было готовить к роли воина, вождя, жреца, следовательно, освободить его от любых женских влияний и в первую очередь ослабить его идентификацию с матерью.

Это достигалось путем изоляции его от родительского дома: его передавали на воспитание в дома родственников или вождей племени, в «мужские дома», отдавали в учение (Субботский Е. В., 1979; «Этнография детства», 1983).

Правда, если верить легенде, был период, когда женщины-амазонки не уступали мужчинам в воинственности; они даже выжигали у своих дочерей правую грудь, чтобы она не стесняла их движения при стрельбе из лука. Да и период матриархата тоже свидетельствует о том, что борьба за эмансипацию женщин является веянием не только нашего времени.

Половая социализация девочки проходила преимущественно в стенах родительского дома, подле матери, и была направлена на приобретение определенных форм поведения и приобщение ее к будущей роли жены и связанным с этим обязанностями.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Половая идентификация — это.

.. Что такое Половая идентификация?

Половая идентификация

Наше понятие о своей принадлежности к женскому или мужскому полу.

Психология. А-Я. Словарь-справочник / Пер. с англ. К. С. Ткаченко. — М.: ФАИР-ПРЕСС. Майк Кордуэлл. 2000.

• Половая зрелость
• Половая характеристика

Смотреть что такое «Половая идентификация» в других словарях:

• ПОЛОВАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ — то же, что Половое самосознание …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

• Половая диагностика — системы определения пола индивида (половая идентификация) по его костным или иным останкам. Анализируются различные системы признаков (размеры черепа и скелета, массивность некоторых отделов скелета, форма таза, развитие костного рельефа в местах …   Физическая Антропология.

  Иллюстрированный толковый словарь.

• идентификация — 1) Уподобление (как правило, неосознанное) себя значимому другому (напр. родителю) как образцу на основании эмоциональной связи с ним. Посредством механизма И. начиная с раннего детства у ребенка формируются многие черты личности и поведенческие… …   Большая психологическая энциклопедия

• Половая жизнь —         совокупность соматических (телесных), психических и социальных процессов и отношений, в основе которых лежит и посредством которых удовлетворяется половое влечение.          Пол и половое поведение. Общей биологической основой полового… …   Большая советская энциклопедия

• СТЕРЖНЕВАЯ ПОЛОВАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ — Относительно новый термин, употребляемый в психоаналитических моделях полового развития для обозначения раннего ощущения человеком своей принадлежности к мужскому или женскому полу. Принято считать, что эта идентификация происходит на втором году …   Толковый словарь по психологии

• F66. 1 Эгодистоническая сексуальная ориентация. — Половая идентификация или сексуальное предпочтение не вызывают сомнений, но индивидуум желает, чтобы они были иными …   Классификация психических расстройств МКБ-10. Клинические описания и диагностические указания. Исследовательские диагностические критерии

• гомосексуализм — понятие, введенное в конце XIX в. венгерским врачом Карой Марией Бенкерт, означающее половое влечение индивида к лицам одного с ним пола и сексуальные связи между ними. Мужской гомосексуализм также называется мужеложством, женский лесбиянством.… …   Большая психологическая энциклопедия

• Промежуточные половые формы — Промежуточные половые формы  термин, употребленный Отто Вейнингером в его труде «Пол и характер» (1903 год) и оформленный в понятие медиа идеологом Мариной Леско (1992 год) [1]. Содержание 1 Тезисы и антитезисы …   Википедия

• Мухина, Валерия Сергеевна — (1935 г. р.)    Российский психолог.    Окончив биолого химический ф т МГПИ им. Ленина (1956), защищает кандидатскую(1965) и докторскую (1972) диссертации, работая на кафедре психологии МПГИ. С 1988 года заведует кафедрой психологии развития… …   Кто есть кто в российской психологии

• МУХИНА — Валерия Сергеевна (р. 1935) российский психолог, специалист в области психологии развития, психологии личности и этнической психологии. Д р пси хол. наук (1972), профессор. Д. чл. РАО (1992), директор Института развития личности РАО (1992 1998).… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

Гендерная идентичность | Словарь гендерных терминов

Гендерная идентичность

Гендерная идентичность — это переживание собственного соответствия гендерным ролям, т.е. совокупностям общественных норм и стереотипов поведения, характерных для представителей/-ниц определенного пола (или таким, что приписываются представителям/-ницам определенного пола общественно-исторической или социокультурной ситуацией).

Нужно различать половую идентичность и гендерную. Человек может обладать четко определенной половой идентичностью и одновременно иметь трудности с гендерной идентичностью, переживать несоответствие женскому или мужскому идеалам. Гендерная идентичность зависит в основном от социальных факторов, а не от биологической природы человека. Для зрелой личности гендер становится заменой пола (Гороностай, 2004, c.134).

В структуре гендерной идентичности можно выделить три компонента:

• познавательный – осознание принадлежности к определенному полу и описание себя с помощью категорий мужественности-женственности. Это Я-образ мужчины или женщины, осознание степени типичности-нетипичности своих качеств как представителя/-цы гендерной группы;
• оценочный —  предполагает оценку черт личности и особенностей ролевого поведения путем соотнесения их с эталонными моделями маскулинности—феминности;
• поведенческий — саморепрезентация себя как представителя/-цы гендерной группы, а также разрешение кризисов идентичности путем выбора поведения в соответствии с личностно значимыми целями и ценностями (Малкина-Пых, 2006, с. 64).

Литература:

Горностай, П. П. (2004). Ґендерна соціалізація та становлення ґендерної ідентичності. Основи теорії ґендеру: Навчальний посібник (с. 132–155). Київ: «К.І.С».

Малкина-Пых, И. Г. (2006). Гендерная терапия (Справочник практического психолога). Москва: Эксмо.

.

Добавить комментарий

Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины

Евгений Павлович Ильин
ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНАЯ ПСИХОФИЗИОЛОГИЯ МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ
(2003 г.)

В данной книге рассмотрены физиологические, психические и социальные различия мужчин и женщин с учетом многочисленных отечественных и зарубежных исследований.

Содержание
Об авторе

Предисловие

Введение

Глава 1. Биологические аспекты половой дифференциации

1.1. Биологические механизмы половой дифференциации

1.2. Целесообразность и биологическое предназначение наличия в природе двух полов

1. 3. Морфологические различия между лицами мужского и женского пола

1.4. Физиологические половые различия

1.5. Половые различия в темпах моторного развития

1.6. Половые различия в проявлении свойств нервной системы и темперамента

1.7. Пол и функциональная асимметрия

1.8. Менструальные фазы как специфика женского организма

1.9. Кого больше — мужчин или женщин, или Некоторые демографические данные

1.10. Жизнестойкость, аномалии развития и заболеваемость мужчин и женщин

Контрольные вопросы

Глава 2. Гендерные стереотипы, или Мужчины и женщины в глазах общества

2.1. Образы мужчин и женщин в массовом сознании

2.2. Негативная роль гендерных стереотипов

2.3. Представления о социальном статусе и правах мужчин и женщин

2.4. Оценка достигаемых мужчинами и женщинами результатов

2.5. Социальные представления о предназначении мужчин и женщин в обществе

2.6. Феминизм как движение женщин за свои права

Контрольные вопросы

Глава 3. Половая идентификация, или Как становятся мужчинами и женщинами

3.1. Половая идентификация как социальный феномен

3.2. Стадии половой идентификации

3.3. Теории половой идентификации

3.4. Нормативное давление как механизм половой идентификации

3.5. Информационное влияние на половую идентификацию

3.6. Хотят ли женщины быть мужчинами

3.7. Нарушения половой идентичности

Контрольные вопросы

Глава 4. Половые различия в эмоциональной сфере

4.1. Половые различия в доминировании базовых эмоций

4.2. Половые различия в выраженности эмоциональных свойств личности

4.3. Экспрессивность мужчин и женщин

4.4. Эмоциональная память и пол

4.5. Половые различия в проявлении эмоциональных типов

4.6. Распознавание мужчинами и женщинами эмоций другого человека

4.7. Эмоциональные нарушения и пол

Контрольные вопросы

Глава 5. Способности мужчин и женщин

5.1. Внимание и пол

5. 2. Сенсорно-перцептивные способности мужчин и женщин

5.3. Кто умнее — мужчины или женщины?

5.4. Память и пол

5.5. Языковые и художественные способности мужчин и женщин

5.6. Объяснения различий между мужчинами и женщинами в познавательных способностях

Доказательства влияния социальных факторов на различия в способностях мужчин и женщин

Доказательства генетической обусловленности различий в способностях мужчин и женщин

5.7. Половые различия в проявлении психомоторных качеств

Контрольные вопросы

Глава 6. Личностные особенности мужчин и женщин

6.1. Половые различия в свойствах личности

6.2. Самооценки лиц мужского и женского пола

6.3. Половые особенности мотивационной сферы

6.4. Различия мужчин и женщин в проявлении волевых качеств

Контрольные вопросы

Глава 7. Особенности общения, связанные с полом

7.1. Значимость общения для мужчин и женщин

7.2. Половые особенности социальной перцепции

7. 3. Отношение к противоположному полу

7.4. Половые различия в отношении к другим объектам общения

7.5. Половые особенности выбора партнера общения детьми

7.6. Круг общения у женщин и мужчин

7.7. Теснота общения и пол

7.8. Мужской и женский стили общения

Контрольные вопросы

Глава 8. Особенности поведения мужчин и женщин

8.1. Поведенческие стратегии мужчин и женщин в различных жизненных ситуациях

8.2. Альтруистическое поведение и пол

8.3. Пол и бюджет времени

8.4. Мода как специфическая форма поведения и пол

8.5. Половые различия в пагубных пристрастиях

8.6. Агрессивное поведение и пол

8.7. Антиобщественное поведение и пол

Контрольные вопросы

Глава 9. Пол и сексуальное поведение

9.1. Особенности полового созревания лиц мужского и женского пола

9.2. Половое влечение у мужчин и женщин

9.3. Возраст и мотивы вступления в половую жизнь

9. 4. Отношение мужчин и женщин к сексу

9.5. Особенности мужской сексуальности

9.6. Особенности женской сексуальности

9.7. Сексуальная привлекательность (сексапильность)

9.8. Сексуальные домогательства: взгляд на него мужчин и женщин

9.9. Нарушение сексуального развития мужчин и женщин

Контрольные вопросы

Глава 10. Мужчины и женщины в семье

10.1. Представления о будущем супруге лиц разного пола

10.2. Вступление в брак мужчин и женщин

10.3. Потребности и цели, реализуемые мужчинами и женщинами в браке

10.4. Совместимость и удовлетворенность супругов браком

10.5. Распределение ролей в семье между мужем и женой

10.6. Планирование численности семьи мужем и женой

10.7. Особенности воспитания в семье мальчиков и девочек родителями разного пола

10.8. Отношение детей к матери и отцу

10.9. Семья и работа в жизни женщины

10.10. Супружеская неверность (измена)

10. 11. Развод и повторный брак

10.12. Взаимоотношения невестки и свекрови

10.13. Вдовство и пол

Контрольные вопросы

Глава 11. Пол и различные виды деятельности

11.1. Пол и учебно-воспитательная деятельность

11.2. Пол и профессиональная деятельность

11.3. Пол и профессиональная карьера

11.4. Пол и бизнес

11.5. Лидерство, руководящие должности и пол

11.6. Пол и общественная деятельность

11.7. Пол и служба в армии и МВД

Контрольные вопросы

Глава 12. Пол и физическая культура

12.1. Физическое воспитание детей разного пола

12.2. Физкультурно-спортивная мотивация лиц мужского и женского пола

12.3. Спортивная деятельность мужчин и женщин

12.4. Занятия женщин спортом и репродуктивная система женского организма

12.5. Проблема определения половой принадлежности спортсменов

12.6. Пол и тренерская работа

12.7. Специфика руководства женскими спортивными командами

Контрольные вопросы

Глава 13. Сравнительное изучение мужчин и женщин с учетом психологического пола

13.1. Представления о маскулинности и фемининности

13.2. Теория андрогинности

13.3. Маскулинность-фемининность и особенности личности

13.4. Маскулинность-фемининность и выбор рода занятий

Контрольные вопросы

Заключение

Приложения

Приложение 1. Научный словарь терминов

Приложение 2. Методики изучения полоролевых особенностей мужчин и женщин

Методики выявления маскулинности-фемининности

Методики выявления психологической совместимости мужчин и женщин как партнеров общения

Методики выявления супружеских отношений и оценки брака

Тесты для выявления взаимоотношений отца и матери с детьми

Литература

Алфавитный указатель

Об авторе
Ильин Евгений Павлович — доктор психологических наук, профессор Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена, заслуженный деятель науки РФ; специалист в области общей и дифференциальной психофизиологии, психологии физического воспитания и спорта; автор более двухсот научных публикаций, в том числе пятнадцати учебных пособий и монографий.

Предисловие
После выхода первой книги «Дифференциальная психофизиология», посвященной психофизиологическим различиям людей по способностям и одаренности, свойствам темперамента и нервной системы, функциональной асимметрии (право- и леворукости), у меня осталось ощущение незаконченности курса дифференциальной психофизиологии ввиду отсутствия важного и привлекающего в настоящее время все большее внимание раздела — половых и гендерных различий между людьми. И вот перед вами вторая книга по этому курсу, посвященная целиком данной проблеме.

Проблема различий между людьми меня интересовала давно. Но, как говорится, «всякому овощу свое время». Усилило мое желание заняться подробным рассмотрением этой проблемы появление в последнее десятилетие многих публикаций, особенно зарубежных, в которых наблюдается явно односторонний подход в ее рассмотрении, объясняющий имеющиеся различия в способностях и поведении мужчин и женщин только воспитанием и социализацией. Вследствие этого различия между полами в настоящее время в основном изучаются гендерной психологией и социологией, делающих главный упор на обсуждении социального неравенства женщин по сравнению с мужчинами. При этом в большинстве работ роль биологических различий хотя и не отрицается, но оттесняется на второй план.

В свете этого возникает вопрос — почему данная проблема рассматривается мною в рамках дифференциальной психофизиологии? Не является ли это экспансией автора, его стремлением включить в предмет психофизиологии то, что ей не принадлежит? Полагаю, что нет. Различия в поведении мужчин и женщин следует искать не только во влиянии психологических и социальных установок общества, но и в биологических различиях, в том числе гормональных, центрально-нервных, морфологических. Как бы ни влияло общество на формирование поведения людей разного пола, первоистоки этих различий надо искать в биологической предназначенности мужчин и женщин. Неслучайно изучением этой проблемы занимаются не только дисциплины гуманитарного профиля: психология, социология, философия, этнография и культурология (см., например, работы В. Е. Кагана, 1990; С. И. Кона, 1981; Е. Весельницкой, 1993; Н. Хамитова, 1995; Этнические…, 1991), но и многие дисциплины биологического профиля: генетика, эндокринология, эмбриология, эволюционная биология, физиология (см., например, работы В. А. Геодакяна, 1972; В. Д. Еремеевой и Т. П. Хризман, 2001). Неслучайно и то, что в 1975 г. в США начал издаваться междисциплинарный журнал Sex Roles («Половые роли»). Да и в психологии появилось эволюционистское направление изучения половых различий, которое рассматривает многие из них как функционально заданные природой: раз эти различия есть, значит, они нужны с точки зрения эволюции вида.

Сказанное дает основание рассматривать различия между мужчинами и женщинами в способностях, поведении, профессиональной деятельности и семейной жизни как комплексную психофизиологическую проблему, включающую в себя биологические, психологические и социальные аспекты.

При написании данной книги я старался объективно обобщать и отражать имеющиеся в литературе отечественные и зарубежные данные (естественно, из последних — только основные, так как только с 1970-х по 1990-е гг. за рубежом о половых различиях было опубликовано более 20 000 статей, D. Myers, 1990), не давая перевеса ни биологическому, ни социальному рассмотрению проблемы. Полагаю, что объективности моего изложения способствует и то обстоятельство, что характеристика мужчин и женщин дается в сравнительном плане. Это позволило более выпукло выявить имеющиеся между ними различия и уменьшить долю субъективизма, который наблюдается при описании отдельно взятых мужчин и женщин, наподобие «Женской психологии», «Мужской психологии» и тому подобных работ. К сожалению, даже принятый мною подход, вероятно, не позволил все-таки полностью исключить субъективизм в характеристике мужчин и особенно женщин, так как многие обобщаемые мною работы по гендерной психологии написаны либо женщинами-феминистками, либо мужчинами — противниками феминисток. А как отмечают В. Д. Еремеева и Т. П. Хризман (2001): «Нам не дано самим побывать в мире иного пола, пожить его проблемами, поболеть его болезнями, проникнуть в мир его мыслей, понятий, отношений, негласных правил. И поэтому иногда нам кажется, что этого второго мира и нет… К сожалению, у нас нет другого образца, кроме самих себя. С этим образцом (а образцом ли?) мы и сравниваем своих детей: и мальчиков и девочек» (с. 14). Вследствие этого, пишет И. С. Кон (1988), «женщины не могут судить о женской психологии потому, что они пристрастны, а мужчины — потому, что они некомпетентны» (с. 10). То же можно сказать и относительно суждений мужчин и женщин о мужской психологии, только теперь в роли пристрастных будут выступать исследователи-мужчины, а в роли некомпетентных — исследователи-женщины.

В начале каждой главы имеется краткое введение, раскрывающее содержание данной главы, а в конце глав — контрольные вопросы для проверки усвоенного материала. Учебное пособие снабжено приложениями, в которых дан научный словарь терминов, относящихся к рассматриваемой проблеме, методики изучения половых различий, а кроме того, книга снабжена обширным списком литературы для тех, кто захочет изучить проблему более углубленно.

Учебное пособие рассчитано на студентов-психологов, аспирантов и преподавателей психологии, но может оказаться полезным и для студентов биологических факультетов, изучающих физиологию человека, а также для студентов педагогических учебных заведений и педагогов.

Введение
Сила женщины в том, что ее не объяснишь с помощью психологии. Мужчин можно анализировать, а женщин… только обожать!

Оскар Уайльд
Когда я был аспирантом, один умудренный опытом человек дал мне совет: если ты хочешь получить в эксперименте «чистый» результат, не включай в экспериментальную группу женщин. Я тогда в душе посмеялся над ним: вот еще один женоненавистник. Однако чем больше я занимался научными изысканиями, тем больше я вспоминал этот совет, поскольку неоднократно получал различные закономерности на мужской и женской выборках. Подобные факты я находил как в психологической, так и физиологической литературе. Например, Р. Девис и А. Бухвальд (R. Davis, A. Buchwald, 1957) отмечают, что один и тот же стимул может вызвать у мужчин и женщин разные физиологические сдвиги. В работе Л. А. Гановой (1998) у юношей и девушек выявлены различные по смыслу корреляции между агрессивностью, локусом контроля, тревожностью и сформированностью самоконтроля. Аналогичные факты имеются и в других исследованиях, и читатель, прочтя эту книгу, убедится в этом. Поэтому подчас создается впечатление, что женщины какие-то другие «хомо сапиенсы», со своей физиологической и психологической спецификой, не вписывающиеся в логику «нормальных» зависимостей, физиологических закономерностей. Недаром В. Д. Еремеева и Т. П. Хризман, два нейрофизиолога, назвали свою книгу «Мальчики и девочки — два разных мира». Это порождает представление о непознаваемости женской души, что находит отражение во многих пословицах. Например, в Корее говорят: «Глубину воды познать можно, а душу женщины — нет».

Женщины, в отличие от мужчин, вдохновляют поэтов, художников, композиторов (недаром музы женского рода), но они же служат и главным объектом оттачивания мужчинами своего остроумия и злословия. Таким образом, женщины занимают в общественном сознании особое место, выделяющее их, в противоположность мужчинам, из «вообще» людей.

Сейчас становится все более очевидным, что бесполые физиология и психология нередко существенно искажают истинную картину. Больше того, невнимание к половому составу экспериментальных групп может приводить к противоречивым результатам и выводам в экспериментах, проводимых по одной и той же методике, в зависимости от того, кто преобладал в данной выборке — мужчины или женщины (R. E. Gur, R. С. Gur, 1977; J. Herron, 1980).

Надо отметить, что отечественные ученые резко расходятся во мнении с теми представителями западной науки, которые стоят на гендерных позициях и стремятся доказать равные возможности мужчин и женщин. И. С. Кон (1981) подчеркивает значение учета половых различий при изучении формирования личности, ибо «…все или почти все онтогенетические характеристики являются не просто возрастными, но половозрастными, а самая первая категория, в которой ребенок осмысливает собственное «Я», — это половая принадлежность» (с. 47). Теоретическая недооценка пола, пишет И. С. Кон, «практически оборачивается тем, что традиционно мужские свойства и образцы поведения невольно принимаются и выдаются за универсальные (очень многие психологические и психиатрические опросники и схемы имеют откровенно маскулинные акценты, особенно когда речь идет о подростках), что мешает пониманию специфических проблем женской половины человечества и противоречит принципу равенства полов…» (с. 47).

Это же отмечает и Е. П. Кораблина (1998а): «Понимание жизни человеческого общества невозможно без дифференциации половых ролей и стереотипов мужественности и женственности, отражающих различия в предназначении и психике мужчин и женщин» (с. 174). В. Д. Еремеева и Т. П. Хризман (2001) подчеркивают важность учета половых различий в воспитании детей: «…Если не дано нам пожить в этом чужом (мужском или женском. — Е. И.) мире, то попробовать понять его мы обязаны, если хотим понять ребенка, помочь, а не помешать ему раскрыть те уникальные возможности, которые даны ему своим полом, если хотим воспитать мужчин и женщин, а не бесполых существ, потерявших преимущества своего пола и не сумевших приобрести несвойственные им ценности чужого пола» (с. 15). Поэтому данную проблему изучают не только психологи, но и нейрофизиологи, социологи, философы, этнографы, культурологи (Е. Весельницкая, 1993; Н. Хамитов, 1995; Этнические…, 1991).

Изучение вопросов, связанных с различными аспектами полоролевых стереотипов, имеет как теоретическое, так и практическое значение. Достаточно назвать лишь две сферы — семейные отношения и воспитание детей разного пола. Неслучайно вопросы полоролевых стереотипов обсуждались еще древними философами. Так, на жестком разделении функций между мужчинами и женщинами настаивал Лукиан, который писал, что, создав мужчину и женщину, природа предпочла, чтобы они оставались верными своему естеству, т. е. чтобы ни женщины не вели себя вопреки природе, как мужчины, ни мужчины непристойно не изнеживались.

Но, с другой стороны, чрезмерное акцентирование половых различий, жесткое противопоставление мужского и женского начала, традиционно осуществляемое с давних времен, тоже имеет свои недостатки. Как пишет И. С. Кон (1981), «издавна шел спор, считать ли более желательной поляризацию мужского и женского начала, при максимальном совпадении индивидуальных качеств с соответствующим культурным стереотипом (сильный, грубый, энергичный мужчина и слабая, нежная, пассивная женщина), или, напротив, их преодоление и сочетание в одном лице (сильный, но одновременно мягкий мужчина и нежная, но вместе с тем самостоятельная женщина)? Причем на более высоких уровнях развития культуры и философской рефлексии предпочтение обычно отдается второй модели, сулящей большую степень взаимопонимания полов, тогда как в первом случае их отношения мыслятся как иерархические, основанные на господстве и подчинении» (с. 53). Как тут не вспомнить: «Да убоится жена мужа своего».

За относительно долгий период изучения и обсуждения рассматриваемой проблемы высказывались разные точки зрения, подчас весьма забавные. Например, Л. П. Кочеткова (1915) полагала, что функция продолжения рода является помехой для развития женщин, и призывала стерилизовать их, чтобы устранить эту помеху. Общество она видела с малым количеством мужчин (или вообще без них) и почти без плодовитых женщин. Весьма оригинальный взгляд на женщин был и у О. Вейнингера (1999), при чтении книги которого женоненавистники, думается, получат большое удовольствие.

В настоящее время в западной культуре, и прежде всего в США, в средствах массовой информации осуществляется целенаправленное формирование образа маскулинизированной женщины.

Многие женщины, добившиеся самостоятельно материального благополучия, и, следовательно, способные жить независимо от заработка супруга, предпочитают не связывать себя брачными узами. Такие женщины, по терминологии журналистки Е. Серовой (2001), относятся к диким. Как пишет эта журналистка, такая женщина не обременена семейными хлопотами, у нее много мужчин, которых она сама выбирает, и вообще она живет в свое удовольствие и при желании имеет возможность полностью самореализоваться. Однако у нее нет главного, что есть у домашней женщины, — семьи и человека (мужа), на которого можно в трудную минуту опереться, нет детей (а если она и заводит ребенка, то его воспитание, особенно мальчика, оказывается неполноценным). У нее имеется недостаток общения, часто появляется хандра. Она остается один на один со своими проблемами и переживает дефицит привязанности, так как ей на длительное время никто не нужен, и она сама, по существу, никому не нужна.

Наблюдается и другая тенденция — феминизация мужчин, формирование пассивного фемининного типа личности. Все это приводит к тому, что, приобретая некоторые свойства, присущие от природы противоположному полу, теряются или плохо используются свои, данные природой возможности. Тем самым нарушается один из основных принципов развития природы — специализация разных особей в выполнении определенных функций. А ведь еще Ф. Бекон писал, что счастлив тот, чьи занятия согласуются с его природой.

С тех пор как в 1957 г. появилась обзорная статья Дж. Мак-Ки и А. Шериффс (J. McKee, A. Sherriffs), проблема половых различий занимает большое место в зарубежной психологии. Литература, ее освещающая, поистине громадна. С середины 70-х гг. XX в. в мире по половым различиям ежегодно публиковалось до 1,5 тысячи работ. Однако главной темой в них является изучение гендерной роли женщины в разных социумах, чему посвятили свои исследования ученые разных стран: Б. Банкарт (В. Bankart, 1985) — в Японии, Т. Дамжи и К. Ли (T. Damji, C. Lee, 1995) — в мусульманских странах, Р. Хаббарт с соавторами (R. Hubbart et al., 1982) — в Дании, Дж. Парри (J. Parry, 1983) — в Англии, Р. Лу и П. Логан (R. Loo, P. Logan, 1977) — в Канаде и т. д. Но ведущее положение в изучении этой проблемы принадлежит американским исследователям, издающим в большом количестве монографии и учебники по гендерной психологии и социологии. В США издаются журналы, ориентированные на эту тематику: Psychology of Women Quarterly, Sex Roles, Journal of Gender, Culture and Health.

Проводится большое количество кросскультурных исследований женских гендерных ролей: сравниваются женщины, живущие в США и Бразилии (R. Levine, L. West, 1979), США и Испании (L. Hinshaw, G. Forbes, 1993), США, Китае и Тайване (R. Chia et al., 1997), США, Гватемалы и Филиппин (J. Gibbons et al., 1993).

Отечественных ученых вопрос о половых различиях в психической сфере интересовал до недавнего времени мало, несмотря на то что еще в 1960-х гг. его поставил Б. Г. Ананьев со своими учениками, а позднее в социологии — С. И. Кон. В настоящее время половые различия стали изучать довольно интенсивно, но, в основном, в рамках гендерной психологии. И опять возник извечный спор: от чего различия в способностях, мотивах, поведении мужчин и женщин зависят больше — от биологического или социального? Даже термины, обозначающие эту проблему, используются разные. Когда говорят о биологических различиях между мужчинами и женщинами как индивидами, то используют термины «пол», «половой диморфизм», в англоязычной литературе — «секс» [Последний термин вносит путаницу при чтении этой литературы, так как в нашем понимании секс — это сексуальное поведение, а не пол.], когда же говорят о психосоциальной, социокультурной роли тех и других как личностей, то чаще всего говорят о гендере, гендерных различиях. Правда, как отмечает Ш. Берн (2001), вопрос терминологии еще не разрешен учеными, поэтому у авторов принято с самого начала определять свой выбор.

К. До>

Под напором гендерной психологии изменились многие представления о возможностях мужчин и женщин. До недавнего времени, например, считалось твердо установленным, что различия мужчин и женщин по пространственному воображению, математическим способностям и вербальному интеллекту не зависят от факторов среды и воспитания, однако с 1980-х гг. появились работы, в которых доказывается, что даже по этим параметрам биологически предопределенных различий не наблюдается (J. Hyde, M. Jinn, 1988; М. Jinn, A. Peterson, 1985; и др.). Проанализировав 1600 исследований, проведенных за 7 лет, в отношении выявления психологических половых различий, Е. Маккоби и К. Джексон (E. Maccoby, C. Jackson, 1974) пришли к выводу, что в большинстве психических функций нет врожденных различий между мужчинами и женщинами, те же различия, которые имеются у маленьких детей, недостаточны, чтобы обосновать неравенство половых социальных ролей.

Р. Ундер>

С другой стороны, И. Эйбл-Эйбесфельдт (1982) пишет: «Отрицать наличие врожденных различий между мужчиной и женщиной очень модно, это отвечает стремлению человека освободиться от всех ограничений, избавиться от своего биологического наследия. Но свобода не достигается путем игнорирования истины…» (с. 11).

Об этом же пишут Д. В. Колесов и Н. Б. Сельверова (1978): «Некоторые авторы утверждают, что половых различий в склонностях, интересах, поведении мужчин и женщин нет, или же в той мере, в какой они все же допускают возможность существования различий, последние считаются результатом неодинакового воспитания (К. Врохно, 1969). Однако это неверно по существу и к тому же нелогично, так как тогда пришлось бы признать, что принятые различия в характере воспитания мальчиков и девочек не имеют под собой реального обоснования и взялись как бы сами по себе.

Различия в поведении мальчиков и девочек доступны внимательному наблюдению уже в первые дни после рождения. В дальнейшем они становятся все более яркими и отчетливыми; постепенно выявляются различия в склонностях, объекте подражания и т. д. Отрицание всего этого можно объяснить недостаточной наблюдательностью, малым опытом, а порой и предубеждением» (с. 26).

В доказательство правоты этого утверждения авторов приведу данные Е. В. Кушнеренко с соавторами (1999): процент времени, проведенного новорожденными в повороте головы к различным обонятельным стимулам матери, у девочек больше, чем у мальчиков (соответственно 56,14 с и 51,29 с).

Как отмечает И. С. Клецина (1998), существуют два противоположных подхода, обосновывающих дифференциацию полов: половой диморфизм и половой символизм.

Согласно первому подходу, т. е. полового диморфизма, половая дифференциация — универсальный биологический процесс, который культура только оформляет и осмысливает с теми или иными вариациями. Этот подход, пишет И. С. Клецина, идет как бы снизу. «Его исходная точка — биологический половой диморфизм, который дополняется системой психических различий, проявляющихся в определенном наборе индивидуальных различий в психофизиологических реакциях, когнитивных процессах, мотивации, способностях и интересах мужчин и женщин» (с. 49).

С позиций второго подхода — полового символизма — гендерная дифференциация не тождественна половой дихотомии, связанной с половым диморфизмом, поскольку она связана с конструированием полов в течение жизни (R. Unger, 1990).

Сторонники этого подхода Дж. Хемпсон и Д. Хемпсон (J. L. Hampson, J. G. Hampson, 1961) считают, что ориентация на половую роль мальчика или девочки не имеет врожденной основы, хотя имеются наблюдения, что уже у 7-8-месячных младенцев и даже раньше имеется различная реактивность на мужчин и женщин (Д. В. Колесов, Н. Б. Сельверова, 1978).

Нельзя не отметить, что большинство исследователей гендерной проблемы на Западе — женщины. Сами термины «гендерные отношения», «гендерные исследования» пришли к нам, как пишет Г. Г. Силасте (1992, 1994), из англо-американского феминизма. Поэтому, как справедливо отмечает В. С. Агеев (1987): «Во многих работах явственно ощущается дух протеста против продолжающего существовать в западном обществе социально-экономического и правового неравенства между мужчинами и женщинами. Во многих работах отчетливо проявляется влияние феминистской идеологии, причем нередко в ее крайних формах, когда отрицаются какие бы то ни было различия и выдвигаются требования абсолютного равенства и полной симметрии в отношениях между полами» (с. 156-157). (Иллюстрацией такого положения проблемы на Западе может служить статья французского философа Элизабет Бадинтер, выдержки из которой я привожу ниже.) В. С. Агеев отмечает, что в зарубежных работах, посвященных полоролевым стереотипам, почти не рассматриваются половые различия, обусловленные половым диморфизмом, биологической целесообразностью специализации полов в процессе репродуктивной деятельности. Речь постоянно идет о воспринимаемых, а не о действительных различиях между полами. При этом в основном рассматривается положение только женщин через призму социопсихологических и социокультурных особенностей пола. В англосаксонских странах понятия «феминистские исследования», «гендерные исследования» и «исследования по проблемам женщин» часто считаются синонимами.

Н. де Шамфор>

Вообще, читая эти работы, создается впечатление, что их авторы искусственно разжигают «холодную войну» между мужской и женской половинами общества (чего, например, стоит такое выражение в одной из статей Е. А. Истягиной-Елисеевой, 2000, с. 11: «женское освободительное движение» или название одной из женских общественных организаций в США: «Национальная Женская Лига Спасения»). С одной стороны, якобы все женщины в обиде на мужчин, что их не допускают в сферы деятельности, считающиеся мужскими, или что они вынуждены приспосабливаться к миру, построенному мужчинами для себя. С другой стороны, авторы-женщины почему-то усиленно насаждают в сознание общества мысль, что мужчины завистливо обижаются на женщин, потому что лишены функции материнства, и даже успехи мужчин во многих областях общественной жизни не могут полностью возместить им то, чем они не одарены от природы (К. Хорни, 1993, с. 83). Можно подумать, что беднягам-мужчинам больше не о чем думать, как только о желании стать матерью.

В какой-то степени Карен Хорни вторит Элизабет Барш (1994), которая пишет: «быть женщиной — это привилегия с особой и очень важной ответственностью» (с. 578).

Противоположную позицию высказал в начале XX в. О. Вейнингер (1991), который исходил из внутренней и внешней антагонистичности мужчин и женщин и определенной неполноценности последних. Он полагал, что половая функция типичного мужчины по отношению к типичной женщине — это превращать бессознательное в сознательное. В абсолютной женщине, считал О. Вейнингер, нет своего «Я», души, индивидуальности, она не является личностью. Женщина «как целое есть отрицание всякого смысла, она бессмысленна» (с. 161). Абсолютный же мужчина — «это идеальный образ Бога, абсолютное «нечто». Женщина же всегда символ полного «ничто»» (с. 188). Однако и сам Вейнингер признавал, что только взятые вместе мужчина и женщина представляют полного человека и что «женщина никогда не бывает так глупа, как порою мужчина» (с. 243).

Вообще, как писали Ф. Пробст и Г. Майзель-Гесс (1909), «ненависть одного пола к другому и склонность к низкой оценке его всегда была признаком упадка и вырождения индивидуума, если этим свойством отличается он, и целых народов, если это явление получает массовое распространение» (с. 130).

«Помните о наших различиях.

Женщины и мужчины не ладят друг с другом, совершенно не осознавая, что различия между ними предполагаются изначально. Обычно мы злимся или обижаемся на представителей противоположного пола, забывая об этом весьма важном моменте. Мы ожидаем, что те окажутся такими же, как мы сами, и страстно желаем, чтобы они «хотели того же, что и мы» и «чувствовали так же, как и мы».

Ошибочно предполагать, что если родители любят нас, то они будут поступать и вести себя совершенно определенным образом — т. е. так, как поступаем и ведем себя мы, когда любим кого-нибудь. Благодаря подобной установке мы снова и снова разочаровываемся друг в друге, даже не помышляя о том, чтобы найти время и мирно обсудить наши различия.

Мужчины заблуждаются, считая, что женщины должны думать, общаться и реагировать так же, как сами мужчины; женщины ошибочно считают, что мужчины должны чувствовать, общаться и реагировать так же, как это делают женщины. Мы забыли о том, что мужчины и женщины изначально разные. И в результате наши отношения наполняются ненужными трениями и конфликтами.

Ясное осознание и уважение этих различий значительно облегчает общение с представителями противоположного пола. Если помнить о том, что мужчины — с Марса, а женщины — с Венеры, то все становится легко объяснимым.» (Дж. Грей, с. 478)

В общем, вопрос о половых различиях остается достаточно запутанным, и одна из задач заключается в том, чтобы выяснить, в какой мере полоролевые стереотипы целесообразны, т. е. соответствуют природе мужчины и женщины, а в какой мере они ошибочны. Важно, чтобы при рассмотрении этой проблемы не было перехлеста ни в сторону роли биологических факторов, ни в сторону роли социальных факторов. Положение о социальном равноправии мужчин и женщин не должно застилать ученым глаза на факты имеющихся биологических и психологических различий и отрицать целесообразность их учета при распределении ролей в общественной и профессиональной жизни общества. Можно, конечно, в стране, которая не собирается воевать, поставить на должность министра обороны женщину, но что-то не видно женщин, желающих стать грузчиками или шахтерами. И цивилизованное общество не настаивает на участии женщин в этих видах труда не потому, что женщин хотят унизить, а потому, что учитывает их физиологические особенности, щадит женщин, тем самым проявляя к ним уважение. Некоторые работы, в которых все поведенческие (полоролевые) особенности женщин приписываются исключительно социальному влиянию, вызывают удивление. До сих пор, однако, никто еще не доказал, что биологические факторы совершенно не влияют на поведение человека, на его способности, склонности (вкусы). Наоборот, в психофизиологии все больше накапливается фактов, подтверждающих такое влияние. Но если биологические различия между мужчинами и женщинами очевидны, то почему надо отрицать наличие и психологических различий, в том числе и поведенческих, отражающих эти различия? Поэтому многие постулаты гендерной психологии, и особенно социологии, смахивают на игры политиков в популизм. Речь идет не об ущемлении прав того или иного пола, а об учете различий между ними в интересах общества.

Нельзя отрицать, что поведение лиц мужского и женского пола есть следствие их социализации и воспитания в соответствии с представлениями общества о роли мужчин и женщин. Однако возникает вопрос: а почему у человечества сформировались такие представления? И почему, несмотря на смену исторических и экономических эпох, они все же в своей основе остаются незыблемыми? Скорее всего потому, что они основываются не на чей-то прихоти, а на народной мудрости, учитывающей биологические возможности мужчин и женщин.

Д. Гири (D. Geary, 1989) отмечает, что природа и воспитание взаимодействуют в сложном процессе создания половых различий. Он пишет, что культура способна смягчать или усиливать ранние, биологически заложенные половые различия, а поскольку культура постоянно меняется, вполне логично ожидать, что и величина половых различий тоже будет меняться.

О том же говорит и В. Е. Каган (2000): «Анализ материалов дискуссии, последовавшей за выходом в свет монографии Е. Маккоби и К. Джеклин (1976), показывает, что дихотомия биологического и социального изжила себя: средовые влияния являются необходимым условием реализации врожденных программ в такой же мере, в какой врожденные программы являются необходимой точкой приложения средовых влияний» (с. 65).

Нельзя не отметить, что обсуждаемая проблема во многих исследованиях освещается односторонне, с учетом специфики только женского пола, которая на самом деле может таковой и не являться. Так, в одном исследовании автор опросила женщин, занимающихся бизнесом, что мешает им созданию собственного дела. Были получены такие ответы: 1) отсутствие правовых гарантий и несовершенство системы законодательства; 2) нестабильная экономическая и политическая обстановка в стране; 3) большая уязвимость перед рэкетом, отсутствие безопасности; 4) отсутствие связей в сфере бизнеса (Е. Кобзева, 1991). Спрашивается, что специфического для женского бизнеса выявила автор? Разве те же проблемы не касаются бизнесменов-мужчин?

Или, например, при обсуждении «пропасти между полами» во время американской предвыборной кампании, пишет Д. Майерс (2000), комментаторы удивлялись тому, что большинство женщин голосуют за демократов, но не пытались выяснить, почему большинство мужчин голосуют за республиканцев.

Выявить женскую специфику (впрочем, как и мужскую) можно только при их сравнении с представителями другого пола, а не при изолированном изучении женщин (или мужчин). С дифференциально-психофизиологических позиций и женщины, и мужчины представляют одинаковый интерес.

Поделитесь с Вашими друзьями:

Половая идентификация подростка

Именно в отрочестве человеку предстоит интенсивно осваивать мужские и женские роли. Подростки бессознательно и сознательно наблюдают за взрослыми, чтобы усвоить внешнее поведение и внутренний духовный статус мужчины или женщины. При этом им нужны не только образцы поведения представителей каждого отдельного пола, но и образцы взаимодействий мужчин и женщин. Современные подростки имеют возможность знакомиться с взаимоотношениями мужчин и женщин не только в жизни и искусстве, но также в бульварной литературе и кино. Наряду с прекрасным образом рыцаря, героя, супермена, настоящего мужчины мальчик может найти образцы мужского поведения в демонстративном мачо, в холодном убийце, в безудержном и агрессивном задире. Такой же широкий диапазон женских ролей предстает перед девочкой. Половая идентификация обостряет в подростке его рефлексивные способности на становление новых, более взрослых отношений с ровесниками обоих полов. Но все это пока лишь новые тенденции. Подросток только лишь выходит из детства. Помимо поведения, связанного с общением мужчин и женщин, подросток ориентируется на их профессиональные виды деятельности. В наше время почти каждая профессия может быть деятельностью мужчины и женщины, что ставит подростка в позицию ответственности перед индивидуальным выбором именно своего дела в жизни. ( Мухина В.С. «Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество») Несмотря на общий характер, в поведении подростков имеются и определенные половые различия. Мальчики и юноши в большинстве своем физически более активны, динамичны, агрессивны, ориентированы на соперничество, конкуренцию, борьбу, и их в большей степени интересует поиск и открытие нового именно в физическом мире. В связи с этим их больше привлекают те виды занятий, которые связаны с использованием физической силы, экспериментированием, движением, соперничеством. Однако следует учитывать существенную роль индивидуальных особенностей каждого подростка. В поведении девочек и тем более девушек в большей степени проявляются центростремительные тенденции, тенденции к удержанию, стабилизации и сохранению. Кроме этого, и полоролевая дифференциация приводит к формированию у девушек иных форм взаимодействия с физическим миром. В связи с этим их предметный мир и характер взаимодействия с ним в некоторой степени отличается от такового у юношей. В нем меньше технических устройств, транспортных средств, тяжестей, новых пространств, но как бы больше домашних вещей, одежды, украшений, косметических предметов, аксессуаров, связанных с уходом за телом, и вещей, имеющих отношение к учебе. Соответственно и сенсомоторные навыки у них отличаются от таковых у юношей. Для подросткового возраста характерна повышенная эмоциональная реактивность. Эмоциональная реактивность — эмоциональная восприимчивость субъекта, его чувствительность к эмоциогенным воздействиям. (Реан А.А. «Психология человека от рождения до смерти»)

Кто и зачем проводит эксперименты на детях — Российская газета

Есть новости, вызывающие шок, оторопь, даже отчаяние. А есть те, которые вызывают отвращение на физиологическом уровне. Вот одна из них.

По сообщениям газеты Daily Mail Australia, власти австралийского штата Новый Южный Уэльс захотели разрешить детям в возрасте от трех лет самостоятельно выбирать себе гендер. Это не игрушечный робот или новая онлайн-игра. Это — половая идентификация.

Согласно рекомендациям Правительства штата Новый Южный Уэльс, трехлетним детям следует предоставить возможность выбрать то местоимение, которое они предпочтут для обращения к себе. Помимо традиционных «он» и «она» предлагается включить в перечень местоимение «они» для тех, кто видит себя вне бинарной системы полов.

Вы думаете, что это безумная инициатива региональных властей? Нет, это уже мировая тенденция.

В марте этого года Датский совет по этике рекомендовал государственным органам позволить десятилетним детям юридическую смену пола. В июле — Правительство Шотландии предложило педагогам обращаться к детям в школах и подготовительных классах начиная с четырехлетнего возраста в соответствии с тем полом и именем, что они выбирают сами (при этом делать это можно без ведома родителей).

Уже два года, как в Англии запущена кампания за отмену раздельных туалетов в учебных заведениях, а британские парламентарии призывают унифицировать школьную форму для мальчиков и девочек.

Теперь чиновники в Сиднее подняли градус безумия на новую высоту — снизили «возраст гендерного ориентирования» до трех лет. Три года — по их мнению, тот самый момент, когда ребенку уже пора бы и определиться.

Пока еще на Западе раздаются здравые голоса. Научный сотрудник Института общественных связей доктор Б.д’Абрера заявила, что малые дети не понимают концепцию пола, им неведомо значение местоимений, поэтому инициатива властей неуместна. Госпожа д’Абрера была очень аккуратна в высказываниях. Видимо, потому что она ученый. А над наукой по этим вопросам на Западе доминирует политика.

Давайте начистоту. Человека заставляют делать противоестественный выбор, выдавая его за человеческое естество. Подросткам не просто рекламируют, а упорно навязывают извращенное понимание пола и гендера. Активно используются при этом современные медийные средства — продукция массовой культуры. С 2015 года на американском телеканале TLC в формате «реалити-шоу» транслируется сериал «Джаз — это я» о трансгендере-подростке и детской гормональной терапии, предшествующей хирургической коррекции пола. В многосерийном фильме настойчиво и прицельно демонстрируется, как это «нормально» и даже «круто» быть подростком-трансгендером.

Мария Захарова: За «радужными перспективами раскрепощения» скрывается извращенное, уродское мировоззрение. Фото: ronniechua / istock

Этот образ вбивается в головы зрителей с каждой новой серией. Я выдержала пять. Сломалась на походе мальчика/девочки Джаз к врачу для выбора по каталогу своих вторично-первичных половых признаков. Да, 13-летнему ребёнку взрослые дяди и тети показывали картинки причинных мест, рассказывая о вариациях их функционирования в случае выбора того или иного способа хирургической операции. Знаете, это не для слабонервных сериал. Потому что он не художественный. Это прямая трансляция жизни — ее «новых нормальностей».

Если вы думаете, что это нишевый, никому не интересный кинопродукт, то вы заблуждаетесь. Он продляется каждый год и уверенно держится в американских ТВ-рейтингах.

На мой взгляд, построен он по принципу «Стокгольмского синдрома», когда жертва начинает любить своего палача. Жертвы — зрители, постепенно примиряющиеся с мыслью об издевательстве над их собственным здравым смыслом и критическим мышлением.

Наша либеральная тусовка нередко начинает по-деградански хихикать, когда речь заходит о серьёзном разговоре на тему. Я слышу крики: «Вы все врёте!» и «Хватит пугать!». Несколько приведенных примеров выше наглядно демонстрируют, что ситуация стремительно меняется в сторону «новых нормальностей».

Это не отдельные явления. Меняется мир. Его меняют. И все это происходит в глобальном масштабе. Ползучее зловонное безумие.

А теперь загадка. Кто сказал: «Я считаю, что брак — это союз мужчины и женщины. Для меня это также и освященный союз. К его созданию прикладывает руку Господь»?

Какой-то христианский пастор? Исламский проповедник? Быть может, талиб? Традиционалист-почвенник? Покойный Дмитрий Смирнов? Нет. Эти слова произнес кандидат в Президенты от Демократической партии США Барак Обама в 2008 году. То есть еще 12 лет назад услышать такое от главного демократа Америки было абсолютно нормально. Сейчас это заявление выглядело бы в рамках американской внутриполитической повестки как ретроградное, ультраконсервативное, а демократ с такими ценностями был бы «обчирикан» в «Твиттере» и с позором изгнан из «Инстаграма».

Прошло всего чуть больше 10 лет, а по всему свету узакониваются десятки, да что там — до сотни гендеров, принимаются точечные региональные законы, вторгающиеся в самую суть человеческого существа.

Давайте начистоту. Человека заставляют делать противоестественный выбор, выдавая его за человеческое естество 

Одно время англоязычный «Фейсбук» предлагал выбрать своим пользователям для себя вариант из 58 гендеров, включая «трансмаскулинный», «отрицающий систему двух полов» и «межполовой».

Теперь эксперименты проводят на детях. Целенаправленно и, думаю, скоординированно.

Мы имеем дело с новым типом политической концепции — ультрабиополитикой. Это не первая попытка. С человечеством такой эксперимент пытались провести адепты нацистской евгеники. Нацисты измеряли черепа и носы, хотели вывести нового человека. Нынешний либеральный Левиафан пошел дальше. Задача ещё более человеконенавистническая — не вывести нового человека, а заставить человека изменить самого себя, отрекаясь от собственной идентичности и порабощаясь.

Так зло над нами ещё не потешалось.

На наших глазах зародилась и институализируется социальная педофилия.

За «радужными перспективами раскрепощения» скрывается извращенное, уродское мировоззрение.

Нам продают это как борьбу с гомофобией и лекарство от страданий, но это настоящая война с остатками личной свободы, порабощение человека с детства под дулом либеральной диктатуры.

Нам говорят, что это прогресс. Звучит, вроде бы, позитивно, потому что нас приучали к неправильному толкованию этого слова. Прогресс — не движение к лучшему. Прогресс — это развитие процесса. А вот в какую сторону и с каким результатом зависит от заданных изначально параметров. Проверочное словосочетание — «прогрессирующая болезнь». Это тот самый случай.

Нас убеждают, что это свобода. А на самом деле это вседозволенность порока и высвобождение извращения от ответственности.

Диагностика поло-возрастной идентификации | Психологическая помощь Москва, Психологическая помощь Подольск, Психологическая помощь Одинцово, Психодиагностика Москва, диагностика памяти и внимания Москва, профориентация Москва

Половозрастной идентификацией называется осознание ребёнком и взрослым своей половой принадлежности. Половая  идентичность сознается на протяжении всей жизни человека в ходе усвоения им культурной системы общества. Понимание конституции своего пола формируется у детей к возрасту 5-7 лет, а в дальнейшем идет ее развитие и содержательное насыщение за счет собственного опыта. На половую идентификацию ребенка влияют множество факторов семейных взаимоотношений. У детей  с различными патологиями, нормальным умственным развитием и даже с опережающим развитием часто возникают невротические реакции, связанные со школьными проблемами и обстановкой семье. Дети, у которых обнаруживались семейные проблемы, иногда также имели нарушения половозрастной идентификации в прошлом или будущем. Некоторые дети, переживающие рождение в семье второго ребенка идентифицируют себя адекватно в настоящем, но отбрасывают картинки с изображением младенца и дошкольника, мотивируя это так: «У  моей матери и отца я никогда не была маленькой». В семьях, в которых преобладает насилие, некоторые дети в качестве самого непривлекательного образа выбирают образ мужчины (например папы), так как «папы часто бьют детей». Нарушение половозрастной идентификации были обнаружены при обследовании детей с двигательными нарушениями (ДЦП), посещающими специальные детский сады. Мальчики старшего дошкольного возраста, не являющиеся по мнению психоневрологов и психологов умственно отсталыми, идентифицировали себя с девочками-дошкольницами и строили смешанную последовательность идентификации (перемешав мужской и женский варианты развития). Девочки, идентифицировав себя с девочками-дошкольницами, составили последовательность так, что «они будут папой, потому что не хотят быть мамой», а самым непривлекательным образом назвали образ матери. Такого рода «девиации» половозрастной идентификации, отражающие своеобразие психического развития и микросоциальных условий присутствуют в современном обществе, не только у детей-инвалидов, но и у здоровых детей. Существует несколько теорий причины нарушения половозрастной идентификации. К ним относится теория когнитивного развития. Эта теория подчеркивает познавательную сторону процесса идентификации. Сначала ребенок узнает, что значит быть мужчиной или женщиной, затем определяет, кто он есть, и далее старается согласовать свое поведение с представлением о мужчине или женщине. Отсюда и важность для половой идентификации интеллектуального развития ребенка. При различных сбоях, происходят нарушения в развитии, в результате чего у ребёнка может возникнуть проблемы с принятием себя как мальчика или девочки. В дальнейшем это может отразиться на его будущем в создании семьи, успехе в учёбе, получении работы и т.д. Так же это может повлиять на развитие гомосексуализма, бисексуальности и транссексуальности. Своевременная псидиагностика и последующая за ней психологическая коррекция специалиста, помогут ребёнку сформировать правильный образ своего Я. Сторонники социального научения считают, что половая идентичность возникает лишь после того, как ребенок усвоил типичное для того или иного пола поведение. Когнитивисты же отстаивают точку зрения, что сначала ребенок усваивает половую идентичность, а затем научается вести себя соответственно полу. Этот спор представляется надуманным, так как очевидно, что формирование половой идентичности происходит не одномоментно. Это длительный процесс, в котором идентификация происходит в виде спонтанного подражания  и научения со стороны взрослых воспитания у ребенка половой роли. Эти две линии взаимно подкрепляют друг друга. Поэтому справедливым представляется мнение, что эти теории описывают один и тот же процесс с разных точек зрения. Ребенок постоянно проявляет спонтанную активность в освоении своей половой роли, идентифицируя себя с взрослым определенного пола (прежде всего — с родителем, если тот компетентен, заботлив), подражая ему. Отмечается, что мальчики более склонны подражать поведению других мальчиков, нежели девочек. Половая идентификация заключается не только в том, что дети следуют в своем поведении, навязываемым им полоролевым эталонам, но и в том, что у детей, например в возрасте 2-4 лет, выражено стремление к разглядыванию и ощупыванию своих половых органов, к сравнению половых признаков отца и матери, а затем (в возрасте 4-5 лет) у них появляется «половое любопытство», когда мальчики и девочки показывают друг другу свои половые органы («а у тебя что?»). Уже трехлетний ребенок может спросить отца, почему у него нет, как у мамы, грудных желез, и в то же время есть половые признаки, отсутствующие у матери. С аналогичными вопросами он обращается к матери. Затем он уже утвердительно говорит «я — мальчик» или «я — девочка» и в случае, если это в шутку отрицается, он может привести в качестве доказательства наличие или отсутствие у себя того или иного полового признака. На вопрос: «почему мама и папа спят вместе», следует ответить, что родители все делают вместе: растят ребенка, хозяйничают, спят. Ваша кривая улыбка, потупленный взгляд, неумение найти простые и нейтральные слова для ответа ребенку укрепят детское непонимание и неуверенность. Информация, которую ребенок не в силах понять, будет не раз всплывать в его памяти, обрастать фантастическими деталями, он будет домысливать и дописывать увиденное. Многие исследователи считают, что в основе формирования половой идентичности, лежит биологически заданный пол, но формирование психологического пола является результатом воздействия на личность социальных условий и культурных традиций общества. Таким образом, половая идентичность — это сплав врожденного и приобретенного. К каждому здоровому ребёнку и ребёнку-инвалиду должны применяться различные методы диагностирования. Для примера рассмотри детей с задержкой психического развития.(ЗПР). Если представления о смене своих возрастных ролей у детей с ЗПР к школьному возрасту в какой-то степени формируются, то представления о прошлых и будущих возрастных ролях родителей, бабушек и дедушек складываются с большими трудностями. За всем этим лежит глубокий морально-нравственный аспект, без которого трудно представить полноценное развитие ребенка. Кроме того, для подлинного осознания половозрастной идентификации необходимо, чтобы ребенок понял, что закон роста и развития применим ко всем людям, и сделал соответствующее обобщение. Он должен осознать, что и его родители, и его педагоги были маленькими и испытывали определенные трудности этого периода. Неслучайно дети так интересуются детством родителей, а факт, что бабушка тоже была когда-то маленькой девочкой, повергает их в крайнее изумление. Для коррекции и развития понятия смены половозрастных ролей можно предложить метод беседы. Цикл бесед, которые нужно проводить с детьми, начинается с темы: «Как я был маленьким». Дети обычно с удовольствием припоминают эпизоды из своего более раннего детства, этим они эмоционально активизируют свою память, иногда смеются над собой, с интересом слушают других. Педагогам, необходимо   рассказывать эпизоды из своего детства, этим самым они добьются доверительного отношения детей к себе и продемонстрируют единство и общность детей и взрослых. Важно, что и взрослые, вспоминая эпизоды своего детства, меняются в глазах ребенка. Детям бывает интересно и полезно понаблюдать, как их строгая учительница смеется над своими детскими страхами и переживаниями или делится своей детской мечтой. Родителям нужно почаще рассказывать детям о своем детстве, но не с назидательной целью, а с целью объяснения ребенку временности детских проблем и демонстрации понимания и готовности прийти на помощь. Если ребенок узнает, что его родители и учителя испытывали нечто подобное в своем детстве, он будет гораздо доверчивее и откровеннее и будет меньше бояться порицаний. К сожалению, классические семейные альбомы ушли в прошлое, но, тем не — менее, в каждой семье найдется немало фотографий, изображающих членов семьи в разные возрастные периоды. Интересно и полезно показать детям детство мамы, папы, бабушки и дедушки, дав необходимые пояснения. Важно показать фотографии, на которых члены семьи изображены в том же возрасте, что и ребенок. Если есть несколько фотографий, то желательно установить их возрастную последовательность. Можно сравнить фотографии мамы, папы, бабушки и ребенка в одном и том же возрасте, соотнести их с образами последовательности, предлагаемой в нашей методике, или построить другие аналогии. Существует масса диагностических методов, самое главное, чтобы специалист правильно их подобрал и провёл психологическое консультирование. Институт Профилактики предлагает всем родителям провести диагностику половозрастной идентификации. Врачи и психологи отдела психодиагностики проведут коррекционную работу с вашими детьми, помогая им обрести уверенность в себе на всю оставшеюся жизнь.

3. Гендерная идентичность и гендерное выражение

Код не определяет основание гендерной идентичности, гендерного выражения или пола. Вместо этого понимание этих и других связанных терминов, а также их значение для Кодекса и политик OHRC развивается на основе решений трибуналов и судов, исследований в области социальных наук, а также самоидентификации и повседневного использования.

Пол — это анатомическая классификация людей на мужчин, женщин или интерсексуалов, обычно присваиваемая при рождении.

Гендерная идентичность — это внутренний и индивидуальный гендерный опыт каждого человека. Это ощущение того, что человек является женщиной, мужчиной, обоими, ни тем, ни другим или кем-то еще по гендерному спектру. Гендерная идентичность человека может совпадать с полом, установленным при рождении, или отличаться от него.

Гендерное выражение — это то, как человек публично выражает или представляет свой пол. Это может включать поведение и внешний вид, например одежду, волосы, макияж, язык тела и голос.Выбранное имя и местоимение человека также часто используются для обозначения пола. Другие воспринимают пол человека через эти атрибуты.

Гендерная идентичность человека фундаментально отличается от его сексуальной ориентации и не связана с ней.

Транс или трансгендер — это общий термин, относящийся к людям с различной гендерной идентичностью и выражениями, которые отличаются от стереотипных гендерных норм. Сюда входят, помимо прочего, люди, которые идентифицируют себя как трансгендеры, транс-женщины (MTF-мужчина-женщина), транс-мужчина (FTM-мужчина-женщина-мужчина), транссексуалы, кроссдрессеры или гендерно-неконформные, гендерный вариант или гендерный квир.

Гендерно-неконформные люди не следуют гендерным стереотипам, основанным на полу, которому они были назначены при рождении, и могут идентифицировать или не идентифицировать себя как трансгендерные.

«Живая» гендерная идентичность — это пол, который человек ощущает внутренне («гендерная идентичность» по гендерному спектру) и публично выражает («гендерное выражение») в своей повседневной жизни, в том числе на работе, во время покупок или доступа к другим услугам, в в их жилищной среде или в более широком сообществе.См. Раздел 13.3.3 этой политики: Признание живой гендерной идентичности.

Для получения дополнительной информации об этих и других связанных с ними терминах см. Приложение B: Глоссарий для понимания гендерной идентичности и самовыражения.

Ответы на ваши вопросы о трансгендерах, гендерной идентичности и гендерном самовыражении

Пол назначается при рождении, относится к биологическому статусу человека как мужского или женского и связан в первую очередь с физическими атрибутами, такими как хромосомы, преобладание гормонов, а также внешняя и внутренняя анатомия.Гендер относится к социально сконструированным ролям, поведению, деятельности и атрибутам, которые данное общество считает подходящими для мальчиков и мужчин или девочек и женщин. Они влияют на то, как люди действуют, взаимодействуют и думают о себе. Хотя аспекты биологического пола схожи в разных культурах, аспекты пола могут отличаться.

Различные состояния, которые приводят к нетипичному развитию физических половых характеристик, вместе называются интерсексуальными состояниями.

Трансгендеры были зарегистрированы во многих коренных, западных и восточных культурах и обществах с древних времен до наших дней.Однако значение гендерного несоответствия может варьироваться от культуры к культуре.

Многие идентичности подпадают под зонтик трансгендеров. Термин транссексуал относится к людям, чья гендерная идентичность отличается от назначенного им пола. Часто транссексуалы изменяют или хотят изменить свое тело с помощью гормонов, хирургии и других средств, чтобы сделать свое тело как можно более конгруэнтным со своей гендерной идентичностью. Этот процесс перехода посредством медицинского вмешательства часто называют сменой пола или гендерной смены, но в последнее время также называют гендерным подтверждением.Людей, которым была назначена женщина, но которые идентифицируют себя и живут как мужчины и изменяют или хотят изменить свое тело с помощью медицинского вмешательства, чтобы оно больше напоминало свою гендерную идентичность, известны как мужчины-транссексуалы или трансмужчины (также известные как мужчины-транссексуалы или FTM). И наоборот, люди, которым назначен мужчина, но которые идентифицируют себя и живут как женщины и изменяют или хотят изменить свое тело с помощью медицинского вмешательства, чтобы оно больше напоминало свою гендерную идентичность, известны как транссексуальные женщины или транс-женщины (также известные как мужчины-женщины или MTF. ).Некоторые люди, переходящие от одного пола к другому, предпочитают, чтобы их называли мужчиной или женщиной, а не трансгендерами.

Люди, которые переодеваются в одежду другого пола носят одежду, которая традиционно или стереотипно носит одежду другого пола в их культуре. Они различаются по степени переодевания, от одного предмета одежды до полностью переодевания. Те, кто переодевается в кроссдресс, обычно чувствуют себя комфортно с назначенным им полом и не хотят его менять. Переодевание — это форма выражения пола и не обязательно связана с эротической активностью.Переодевание не является признаком сексуальной ориентации. (См. Ответы на ваши вопросы: для лучшего понимания сексуальной ориентации и гомосексуализма для получения дополнительной информации о сексуальной ориентации.) Степень принятия обществом переодевания в одежду другого пола различна для мужчин и женщин. В некоторых культурах одному полу может быть предоставлено больше свободы, чем другому, при ношении одежды, связанной с другим полом.

Термин трансвеститов обычно относится к мужчинам, которые одеваются как женщины, чтобы развлекать других в барах, клубах или на других мероприятиях.Термин короли сопротивления относится к женщинам, которые одеваются как мужчины, чтобы развлекать других в барах, клубах или на других мероприятиях.

Genderqueer — это термин, который используют некоторые люди, определяющие свой пол как выходящие за рамки бинарных конструкций «мужской» и «женский». Они могут определить свой пол как находящийся где-то в континууме между мужчиной и женщиной, или они могут определить его как полностью отличный от этих терминов. Они также могут потребовать, чтобы для их обозначения использовались местоимения, не относящиеся ни к мужскому, ни к женскому роду, например, «zie» вместо «он» или «она» или «hir» вместо «его» или «она».«Некоторые гендерные люди не идентифицируют себя как трансгендеры.

Другие категории трансгендеров включают андрогинных , мультигендерных , гендерно неконформных , людей третьего пола и двудухов . Точные определения этих терминов варьируются от человека к человеку и могут меняться со временем, но часто включают в себя ощущение смешения или чередования полов. Некоторые люди, которые используют эти термины для описания себя, считают традиционные бинарные представления о гендере ограничивающими.

Нет единого объяснения того, почему некоторые люди являются трансгендерами. Разнообразие форм самовыражения и опыта трансгендеров противоречит любому простому или унитарному объяснению. Многие эксперты считают, что биологические факторы, такие как генетические влияния и пренатальный уровень гормонов, ранний опыт и переживания в более позднем подростковом или взрослом возрасте, могут способствовать развитию трансгендерной идентичности.

Трудно точно оценить количество трансгендеров, в основном из-за отсутствия популяционных исследований, которые бы точно и полностью учитывали диапазон гендерной идентичности и гендерного самовыражения.

Гендерная идентичность и сексуальная ориентация — это не одно и то же. Сексуальная ориентация относится к устойчивому физическому, романтическому и / или эмоциональному влечению человека к другому человеку, тогда как гендерная идентичность относится к внутреннему ощущению себя мужчиной, женщиной или кем-то еще. Трансгендеры могут быть натуралами, лесбиянками, геями, бисексуалами или асексуалами, как и нетрансгендеры. Некоторые недавние исследования показали, что в процессе перехода может произойти изменение или новый период исследования в привлечении партнера.Однако трансгендеры обычно остаются привязанными к близким после перехода, как и до перехода. Трансгендеры обычно обозначают свою сексуальную ориентацию, ориентируясь на свой пол. Например, трансгендерная женщина или человек, которому при рождении назначен мужчина и который переходит в женщину, которого привлекают другие женщины, будут идентифицированы как лесбиянки или геи. Точно так же трансгендерный мужчина или человек, которому при рождении назначена женщина и который переходит в мужчину, которого привлекают другие мужчины, будет идентифицирован как гомосексуалист.

Трансгендеры переживают свою трансгендерную идентичность по-разному и могут узнать о своей трансгендерной идентичности в любом возрасте. Некоторые могут проследить свою трансгендерную идентичность и чувства до самых ранних воспоминаний. У них могут быть смутные чувства, что они «не вписываются» в людей определенного пола, или они могут иметь конкретное желание быть кем-то другим, кроме назначенного им пола. Другие начинают осознавать свою трансгендерную идентичность или начинают исследовать и испытывать несоответствующие гендерным отношениям отношения и поведение в подростковом или гораздо более позднем возрасте.Некоторые принимают свои трансгендерные чувства, в то время как другие борются с чувством стыда или замешательства. Те, кто переходят позже в жизни, возможно, изо всех сил пытались адекватно вписаться в назначенный им пол, но позже столкнулись с неудовлетворенностью своей жизнью. Некоторые трансгендеры, в частности транссексуалы, испытывают сильную неудовлетворенность своим полом, присвоенным им при рождении, физическими половыми характеристиками или гендерной ролью, связанной с этим полом. Эти люди часто обращаются за лечением, подтверждающим пол.

Что делать родителям, если их ребенок выглядит трансгендером или гендерно неконформным?

Родители могут беспокоиться о ребенке, который кажется гендерно неконформным по разным причинам. Некоторые дети выражают сильное беспокойство из-за того, что им при рождении был назначен пол или гендерные роли, которым они должны следовать. Некоторые дети испытывают трудности в социальном взаимодействии со сверстниками и взрослыми из-за своего гендерного выражения.Родители могут забеспокоиться, если то, что они считали «фазой», не проходит. Родителям детей, не соответствующих гендерным убеждениям, возможно, придется работать со школами и другими учреждениями, чтобы удовлетворить особые потребности своих детей и обеспечить их безопасность. Полезно проконсультироваться с психиатрами и медицинскими работниками, знакомыми с гендерными проблемами у детей, чтобы решить, как лучше всего решить эти проблемы. Бесполезно принуждать ребенка к поведению, более соответствующему гендерному признаку. Поддержка сверстников со стороны других родителей гендерно-неконформных детей также может быть полезной.

Переход от одного пола к другому — сложный процесс, который может включать переход к полу, которое традиционно не является ни мужским, ни женским. Люди, перешедшие в переходный период, часто начинают с выражения предпочтительного пола в ситуациях, когда они чувствуют себя в безопасности. Как правило, они работают полный рабочий день как представители предпочитаемого пола, внося множество изменений понемногу. Хотя не существует «правильного» способа смены пола, существуют некоторые общие социальные изменения, с которыми сталкиваются трансгендеры, которые могут включать одно или несколько из следующих: изменение внешнего вида желаемого пола посредством смены одежды и внешнего вида, принятие нового имени, изменение пола в документах, удостоверяющих личность (если возможно), использование гормональной терапии и / или прохождение медицинских процедур, изменяющих их тело в соответствии с их гендерной идентичностью.

Процесс или переходный процесс у каждого трансгендера разные. Из-за этого многие факторы могут определять, как человек хочет жить и выражать свою гендерную идентичность. Поиск квалифицированного специалиста по психическому здоровью, имеющего опыт оказания позитивной помощи трансгендерам, является важным первым шагом. Квалифицированный специалист может предоставить рекомендации и рекомендации другим специалистам по оказанию помощи. Также полезно поддерживать связь с другими трансгендерами через группы поддержки сверстников и общественные организации трансгендеров.

Всемирная профессиональная ассоциация по охране здоровья трансгендеров (WPATH), профессиональная организация, занимающаяся лечением трансгендеров, публикует Стандарты лечения расстройств гендерной идентичности , в которых предлагаются рекомендации по предоставлению процедур и услуг по подтверждению гендерной принадлежности.

Психологическое состояние считается психическим расстройством только в том случае, если оно вызывает серьезные страдания или инвалидность. Многие трансгендеры не воспринимают свой пол как огорчение или инвалидность, что означает, что идентификация трансгендеров не является психическим расстройством.Для этих людей серьезной проблемой является поиск доступных ресурсов, таких как консультирование, гормональная терапия, медицинские процедуры и социальная поддержка, необходимые для свободного выражения своей гендерной идентичности и сведения к минимуму дискриминации. Многие другие препятствия могут привести к стрессу, включая неприятие в обществе, прямой или косвенный опыт дискриминации или нападения. Эти переживания могут привести к тому, что многие трансгендеры будут чаще страдать от тревожности, депрессии или связанных с ними расстройств, чем нетрансгендеры.

Согласно «Руководству по диагностике и статистике психических расстройств» (DSM-5), людям, которые испытывают сильное, стойкое гендерное несоответствие, может быть поставлен диагноз «гендерная дисфория». Некоторые утверждают, что этот диагноз неуместно патологизирует гендерное несоответствие и должен быть устранен. Другие утверждают, что важно сохранить диагноз, чтобы обеспечить доступ к медицинской помощи. Международная классификация болезней (МКБ) пересматривается, и в ее нынешнюю классификацию сильного стойкого гендерного несоответствия как «расстройства гендерной идентичности» могут быть внесены изменения.«

Законы о борьбе с дискриминацией в большинстве городов и штатов США не защищают трансгендеров от дискриминации по признаку гендерной идентичности или гендерного выражения. Следовательно, трансгендеры в большинстве городов и штатов сталкиваются с дискриминацией практически во всех аспектах своей жизни. Национальный центр трансгендерного равенства и Национальная целевая группа геев и лесбиянок в 2011 году выпустили отчет под названием «Несправедливость на каждом шагу», который подтвердил повсеместную и серьезную дискриминацию, с которой сталкиваются трансгендеры.Из выборки почти 6500 трансгендеров в отчете было обнаружено, что трансгендеры сталкиваются с высоким уровнем дискриминации в сфере занятости, жилья, здравоохранения, образования, правовых систем и даже в своих семьях.

Трансгендеры также могут иметь дополнительную идентичность, которая может влиять на типы дискриминации, с которой они сталкиваются. Группы с такой дополнительной идентичностью включают трансгендеров из расовых, этнических или религиозных меньшинств; трансгендеры с более низким социально-экономическим статусом; трансгендеры с ограниченными возможностями; трансгендерная молодежь; трансгендеры пожилого возраста; и другие.Дискриминация может вызвать значительный психологический стресс, часто заставляя трансгендеров задаться вопросом, подверглись ли они дискриминации из-за их гендерной идентичности или гендерного самовыражения, другой социокультурной идентичности или некоторой комбинации всего вышеперечисленного.

Согласно исследованию, в то время как дискриминация широко распространена среди большинства трансгендеров, сочетание анти-трансгендерных предубеждений и стойкого структурного расизма является особенно серьезным.Цветные люди в целом живут хуже, чем белые трансгендеры, причем афроамериканские трансгендеры живут намного хуже, чем все другие исследованные трансгендерные группы.

Многие трансгендеры становятся жертвами преступлений на почве ненависти. Они также являются жертвами тонкой дискриминации, которая включает в себя все, от взглядов или неодобрительных взглядов или дискомфорта до навязчивых вопросов об их частях тела.

Как я могу поддержать транссексуалов, членов семьи, друзей или других значимых лиц?

Где я могу найти дополнительную информацию о здоровье трансгендеров, защите и правах человека?

9 вопросов о гендерной идентичности и трансгендерности, которые вы стеснялись задать

трансгендеров сейчас находятся в авангарде проблем ЛГБТК в Америке.

По всей стране консервативные законодатели проводят политику, запрещающую трансгендерам, идентифицирующим себя с полом, отличным от того, который им присвоен при рождении, пользоваться туалетом, который соответствует их гендерной идентичности. Государственные чиновники говорят, что эти законы необходимы для общественной безопасности — несмотря на отсутствие доказательств того, что разрешение трансгендерным людям пользоваться туалетом из-за их гендерной идентичности создает проблемы для общественной безопасности.

А недавно администрация Трампа отменила руководство, первоначально написанное администрацией Обамы, которое предписывало школам, финансируемым из федерального бюджета, не дискриминировать транс-студентов и, что наиболее спорно, разрешать транс-студентам пользоваться ванной и раздевалкой, которые соответствуют их гендерной идентичности.Администрация Трампа фактически утверждала, что вопрос о том, защищены ли трансгендеры законом, следует решать на уровне штата, а не на федеральном уровне.

В основе проблемы, по-видимому, лежит широко распространенное непонимание проблем трансгендеров и гендерной идентичности. В конце концов, еще несколько лет назад такие концепции, как гендерная идентичность и самовыражение, и то, как они влияют на сотни тысяч американцев, которые идентифицируют себя как транссексуалов, гендерно неконформных, гендерно-неконформных и небинарных, едва ли касались поверхности основных новостей и развлечений в каких-либо осмысленно.

Сейчас этот вопрос находится в центре внимания общественности. Рассказы Кейтлин Дженнер; Лаверна Кокс, транс-женщина, которая играет Софию на Netflix Orange — это New Black ; и Маура, вымышленный транс-персонаж в сериале « Прозрачный», «» — все они привлекли большее внимание ко многим аспектам транс-жизней и тому, что это значит — идентифицировать себя с полом, отличным от того, который человек был назначен при рождении. А законодатели штата, особенно в Северной Каролине, в настоящее время принимают законы против ЛГБТК, которые специально нацелены на трансгендеров — в значительной степени в ответ на прогресс, который мы наблюдаем с правами ЛГБТК.

Но растущее освещение вопросов гендерной идентичности во многих отношениях опережает общественное понимание. Что значит быть трансгендером? И что заставило бы публично заявить о себе не только такого богатого и знаменитого человека, как Дженнер, но и тысячи других менее привилегированных трансгендеров по всей стране, сталкивающихся с дискриминацией, семейным отказом и даже насилием?

Ответ одновременно прост и сложен и бросает вызов некоторым глубоко укоренившимся, но постоянно развивающимся представлениям общества о гендере.

1) Почему некоторые люди идентифицируют себя как трансгендеры, гендерно-неконформные, гендерно-неконтролируемые и небинарные?

Shutterstock

Некоторые люди не определяют свой пол как пол, присвоенный им при рождении. Некоторые люди, например, могли родиться с пенисом и в результате были обозначены мужчинами при рождении, но позже понимают, что они идентифицируют себя как женщины, и типичные социальные стандарты мужественности или женственности к ним не применимы.Эти люди принимают формы гендерной идентичности и самовыражения, которые не связаны с их частями тела или полом, который врач решил, что они при рождении.

И чтобы понять, что означают трансгендер, гендерно неконформный, гендерный и небинарный, вы должны понимать, что такое гендерная идентичность и самовыражение, и чем отличаются оба этих понятия.

Гендерная идентичность — это личная идентификация человека как мужчины, женщины или пола за пределами социальных норм. Гендерное выражение относится к характеристикам и поведению, которые идентифицирует человек, которые могут рассматриваться как мужские, женские, как сочетание того и другого, либо ни то и другое.

Подавляющее большинство американцев цисгендеры, что означает, что они идентифицируют себя с полом, назначенным им при рождении. Возможно, из-за этого — а также из-за того, что люди, не принадлежащие к цисгендерам, были заметны в основных средствах массовой информации лишь относительно недавно — для многих американцев существует пробел в освещении. Для них может быть трудно понять, как, например, человек, рожденный с вагиной и выросший как женщина, может идентифицировать себя как мужчина.

Распространенное заблуждение состоит в том, что гендерная идентичность и самовыражение связаны с сексуальным или романтическим влечением

Лили Каролло, транс-женщина из Северной Каролины, сказала, что помогает цисгендерным людям расширить их взгляды на гендерную идентичность с помощью мысленного упражнения, которое в случае успеха передает ощущение того, что другие считают себя неправильным полом.

Она начинает с того, что спрашивает людей, может ли огромная сумма денег заставить их физически перейти к противоположному полу. По ее словам, большинство людей говорят «нет», потому что они предпочли бы продолжать представлять себя как пол, которым они родились и с которым они себя идентифицируют. «Если вы объясните, почему они отвечают« нет », они обычно скажут, что это неправильно, — сказал Каролло. «Это то, что вы запираетесь. Примите это чувство и представьте, если бы вы родились в противоположном теле».

Распространенное заблуждение состоит в том, что гендерная идентичность и самовыражение связаны с сексуальным или романтическим влечением.Но трансгендерный человек может идентифицировать себя как мужчина, даже если при рождении ему была назначена женщина, и быть геем (его привлекают другие мужчины), натуралом (его привлекают женщины), бисексуалом, асексуалом (не испытывает сексуального влечения ни к кому) или традиционно неопределенный пол. Транс-женщины, гендерно неконформные люди, гендерно-гендерные люди и небинарные люди также могут испытывать сексуальное влечение к мужчинам, женщинам, обоим, никому или другим предпочтениям.

Мара Кейслинг, исполнительный директор Национального центра трансгендерного равенства, признала, что эту концепцию сложно объяснить.«Если кто-то жил как мужчина, встречавшийся с женщинами, а теперь они живут как женщина, встречающаяся с женщинами, что это значит? Они были натуралами; теперь они геи», — сказала Кейслинг, транс-женщина из Вашингтона, округ Колумбия. . «Но изменилась ли их сексуальная ориентация или их всегда привлекали женщины?»

Эта инфографика, составленная Trans Student Educational Resources, помогает преодолеть эту путаницу, показывая, как гендерная идентичность и самовыражение человека выходят за рамки таких характеристик, как сексуальная ориентация и пол, назначенных при рождении:

Образовательные ресурсы для транссудентов

Идея, лежащая в основе этих различных форм идентичности и самовыражения, заключается в том, что традиционные гендерные роли — то, как общество ожидает от людей действий в зависимости от пола, присвоенного им при рождении, — являются социальной конструкцией, а не биологической.Эта концепция вызывает много споров в религиозных и консервативных кругах, но в значительной степени не вызывает споров для многих антропологов, которые указывают, что гендер достаточно гибок, чтобы разные общества и люди могли строить и интерпретировать его по-разному.

Итак, трансгендер, гендерно неконформный, гендерный и небинарный — это термины, которые люди используют для описания своей гендерной идентичности и самовыражения, а также того, чем они отличаются от традиционных социальных стандартов и ожиданий.

2) Хорошо, а что значит для человека быть трансгендером?

Трансгендеры — или транс — это общий термин, поэтому он применяется как минимум к 700 000 американцев, которые считают, что их внутренняя гендерная идентичность не соответствует полу, назначенному им при рождении.Хотя некоторые исследования показывают, что люди могут идентифицировать себя как трансгендеров, как детей, могут потребоваться годы боли и социальной стигмы, чтобы люди начали жить своей жизнью в соответствии с полом, с которым они себя идентифицируют.

Кейслинг из Национального центра трансгендерного равенства знает, что значит принять идентичность, которая долгое время подавлялась.

«Люди говорят что-то вроде:« Ты притворяешься мужчиной »или« Ты притворяешься женщиной », — сказала она. «Чего они не понимают, так это того, что я на самом деле притворялся раньше.«

Она объяснила, что широко распространенный и «сбивающий с толку» миф состоит в том, что трансгендерные люди каким-то образом сбивают с толку или вводят в заблуждение других. «Мы одни из немногих, кто действительно подходит к делу с полной честностью и прозрачностью», — сказала она. «Мы говорим:« Вот кто я есть на самом деле »».

Переход от представления одного пола к другому называется переходом, но не все люди идут по одному и тому же пути. Некоторых трансгендерных людей устраивает только то, что они общаются со своими друзьями или социальными кругами, что называется социальным переходом.У других будет медицинский переход, который может включать гормональную терапию и несколько операций, чтобы изменить свои физические характеристики в соответствии с полом, с которым они себя идентифицируют. Даже после медицинского перехода некоторые будут хранить в секрете свою гендерную идентичность от людей, с которыми они сталкиваются — иногда для того, чтобы почувствовать, что они начали все сначала, чтобы избежать дискриминации или для личной жизни.

«Мы говорим:« Вот кто я на самом деле »»

Кортни Зиглер, транс-мужчина из Окленда, штат Калифорния, описал свой социальный и медицинский переходный период как «путешествие.«

«Я использую это слово — путешествие — потому что оно отличается от точной отметки времени», — сказал он мне. «Для многих это не так просто».

Кейслинг и Зиглер объяснили, что не все трансгендерные люди проходят лечение для изменения своих физических качеств, возможно, потому, что им комфортно со своим телом, они не хотят проходить через то, что может быть очень сложным, инвазивным медицинским вмешательством, или не могут позволить себе гормональную терапию и операции.

Тем не менее, медицинский переход может быть необходимостью для здоровья.Некоторые — но не все — трансгендеры испытывают серьезную гендерную дисфорию, состояние эмоционального дистресса, вызванное тем, как чье-то тело или пол, которым они были назначены при рождении, вступают в конфликт с их гендерной идентичностью. Дисфория может привести к тяжелой депрессии, тревоге и даже суицидальным мыслям. Но это временное состояние, которое можно вылечить, позволив людям, которых оно затрагивает, перейти к социальному и медицинскому переходу.

Переход может быть значительно затруднен из-за стойких заблуждений, включая миф о том, что трансгендерные люди принадлежат к третьему полу.Эмили Принс, транс-женщина из Вирджинии, раньше боролась с этим, когда записывалась на программу терапии. «В первой строке формы предлагалось указать три варианта секса: мужской, женский и трансгендерный», — сказала она. «Прямо здесь, у нас уже есть проблема. Я женщина. Я не представитель третьего пола. Есть небинарные люди, которые не подходят ни мужчинам, ни женщинам, но вы не можете описать всех трансгендерных людей. по тому пути.»

Еще одно распространенное заблуждение состоит в том, что трансгендерные люди — это трансвеститы, трансвеститы и трансвеститы.ЛГБТ-группа GLAAD помогла прояснить это в удобном справочнике своей организации по вопросам трансгендеров: «Трансгендерные женщины не трансвеститы или трансвеститы. Трансвеститы — это мужчины, обычно геи, которые для развлечения одеваются как женщины. Быть осведомлены о различиях между трансгендерными женщинами, трансвеститами и трансвеститами. Используйте термин, который предпочитает человек «.

Нельзя отрицать, что гендерная идентичность является важной частью жизни каждого человека, но, как и в случае с расой, полом и сексуальной ориентацией, никто не хочет стереотипов.

3) А как насчет гендерно-неконформных, гендерно-гендерных и небинарных людей?

Хотя гендерный, небинарный и гендерный нонконформизм — это выражения, часто связанные с сексуальной ориентацией (вспомните стереотипы ярких геев или лесбиянок-бойцов), они не связаны между собой.

Гендерно-неконформные люди не выражают свой пол так, как ожидает общество. Некоторые гендерно-неконформные люди могут быть андрогинными, что означает, что они не всегда проявляют черты характера, по которым их можно легко идентифицировать как мужчин или женщин.Мужчины, которые демонстрируют женские черты, и женщины, которые выражают мужские характеристики, также могут идентифицировать себя как гендерно неконформные.

«Некоторые люди просто не думают, что им подходят термины« мужчина »или« женщина »»

Гендерные и небинарные люди обычно не идентифицируют себя и не выражают себя как мужчины или женщины, иногда принимая гендерные роли и черты, выходящие за рамки типичных ожиданий общества, а иногда заимствуя элементы как мужественности, так и женственности. Андрогинные люди также могут попасть в эту категорию, если они не идентифицируют свой пол как мужской или женский.(Есть некоторые тонкие различия между терминами гендерный и небинарный, хотя они часто используются как синонимы. Чтобы узнать больше об этом, посетите Nonbinary.org.)

«Некоторые люди просто не думают, что им подходят термины« мужчина »или« женщина », — сказал Кейслинг.

Иногда имеет место совпадение между трансгендерными, гендерно неконформными, гендерными и небинарными сообществами. Люди могут идентифицировать себя со всеми, некоторыми или ни одной из этих концепций, даже если они демонстрируют черты, приписываемые этим трем формам идентичности и выражения.Есть десятки способов, которыми люди идентифицируют и выражают себя, поэтому эти три концепции далеко не соответствуют всем возможностям.

4) Как люди осознают, что они трансгендеры, гендерно неконформные, гендерно-гендерные или небинарные?

Дэн Китвуд / Getty Images

Некоторые люди знают и полностью понимают свою личность в детстве.

«Я всегда знал», — сказал Джордан Геддес, трансгендерный мужчина из Мэриленда.«Но я рос, и весь мир говорил мне, что я неправ. В тот момент [когда я был ребенком в 1990-х], о транс-проблемах вообще не было ничего известно. Мои родители просто считали, что я очень грубая лесбиянка. »

Исследование, проведенное в рамках проекта TransYouth Project, показало, что транс-дети в возрасте 5 лет реагируют на психологические тесты на гендерные ассоциации, которые оценивают, как люди воспринимают себя в рамках гендерных ролей, так же быстро и последовательно, как и те, кто не идентифицирует себя как трансгендер.

Что может побудить людей в таком юном возрасте узнать свою гендерную идентичность? Исследователи из Медицинской школы Бостонского университета провели обзор текущих научных исследований и пришли к выводу, что имеющиеся данные предполагают наличие биологической связи с гендерной идентичностью человека, что указывает на то, что трансгендерным людям при рождении по существу присваивается пол, который не соответствует присущему им. , биологически заданная идентичность.

Многие препятствия могут помешать людям выбраться наружу до более позднего возраста

Научное сообщество все чаще приходит к доказательствам того, что некоторые люди вполне могут без серьезных проблем идентифицировать себя с полом, отличным от того, который им был присвоен при рождении.

Американская психиатрическая ассоциация, например, теперь признает, что гендерная идентичность по своей сути не связана с другими проблемами психического здоровья: «Многие трансгендеры не воспринимают свой пол как тревожный или инвалидизирующий фактор, что подразумевает, что идентификация трансгендера не является психологическим признаком. беспорядок.Для этих людей серьезной проблемой является поиск доступных ресурсов, таких как консультирование, гормональная терапия, медицинские процедуры и социальная поддержка, необходимые для свободного выражения своей гендерной идентичности и сведения к минимуму дискриминации. Многие другие препятствия могут привести к страданиям, включая неприятие в обществе, прямой или косвенный опыт дискриминации или нападения «.

Аналогичный сдвиг произошел в медицинском сообществе геев и лесбиянок в 1970-х годах, когда эксперты перестали считать гомосексуальность психическим заболеванием.

Как предполагает APA, многие препятствия — в частности, дискриминация и недостаток знаний о гендерной идентичности и самовыражении — могут затруднить выход трансгендерных, гендерно неконформных, гендерно-небинарных и небинарных людей на более поздний период жизни.

Зиглер из Калифорнии понял, что значит быть FTM, термин для транс-мужчины, который означает «от женщины к мужчине», в раннем возрасте. «Когда я учился в колледже, примерно 18 лет, я увидел книгу в ЛГБТ-центре под названием FTM », — сказал он.«Я понятия не имел, что это значит. Я подумал, что это за FTM? Я открыл книгу, и она изменила мой мир. Это взорвало мой разум. С тех пор я знал, что это возможно».

История

Зиглера демонстрирует, что трансгендерные люди иногда не знают, как идентифицировать себя в молодости, потому что они никогда не знают о гендерной идентичности или самовыражении.

«Я долго не понимал, что со мной происходит, — сказал Каролло из Северной Каролины. «Я знал, что что-то не так.Но если бы я понимал, что происходило раньше в моей жизни — например, если бы в школах учили о сексуальности и гендерной идентичности, — я бы перешёл гораздо раньше. Мне потребовалось время, чтобы по-настоящему подумать о себе таким образом и быть уверенным, что я собираюсь перейти ».

Хотя эти истории дают небольшое представление о жизненном опыте людей, они показывают, что невозможно предположить, как и когда люди пришли к согласию со своей гендерной идентичностью и самовыражением. Опыт каждого может быть разным.

5) Это очень важно. Можно сделать перерыв?

Да, хотя бы для того, чтобы показать некоторые из наиболее точных и, возможно, наглядных примеров трансгендерных людей в СМИ. В последние несколько лет такие шоу, как Transparent и Orange Is the New Black , привлекли внимание к транс-персонажам и повысили осведомленность о некоторых проблемах, с которыми люди в этих сообществах часто сталкиваются.

Лаверн Кокс, сыгравшая Софию в сериале Netflix Orange Is the New Black , в 2014 году стала первым трансгендером, изображенным на обложке Time:

.

Время

Вот один забавный ролик, в котором представлена ​​героиня София, обладающая тонким чутьем в моде:

В то время как Кокс играет второстепенную роль в Orange Is the New Black , в фильме Amazon Transparent Джеффри Тамбор играет Мауру, разведенную трансгендерную женщину, которая в конце жизни вступает в переходный период.Шоу, выигравшее два «Золотых глобуса», является, пожалуй, самым тонким взглядом на трансгендера на телевидении. Вот трейлер первого сезона:

Эти шоу, хотя и феноменальны сами по себе, также сыграли большую роль в том, чтобы отдернуть занавес над транс-проблемами в основных СМИ. Сосредоточившись на трансгендерных людях, эти шоу познакомили многих американцев с концепцией, с которой они, возможно, не были знакомы в прошлом — во многом так же, как шоу Will and Grace , Queer as Folk и Six. Feet Under познакомил американцев с геями и лесбиянками.

6) Я хочу знать чью-то гендерную идентичность, но не хочу быть оскорбительным. Есть ли вежливый способ спросить?

Хавьер Саррачина / Vox

Если есть какая-то разумная неуверенность, GLAAD говорит, что лучше всего прямо спросить, какая у человека гендерная идентичность. Хотя это может быть неудобно для обеих сторон, это намного лучше, чем проблемы, которые могут возникнуть, если не спросить и не сделать предположение.И есть хороший шанс, что трансгендерные, гендерно неконформные, гендерно-гендерные и небинарные люди могут быть привыкли к этому вопросу — и могут даже оценить его, потому что он показывает, что вы не хотите неправильно их гендерно искажать.

Мисгендеринг рассматривается как оскорбление в сообществах ЛГБТК, потому что он характеризует людей так, как они не имеют к ним отношения. Что еще хуже, некоторые противники прав ЛГБТ сознательно искажают гендерную принадлежность людей, чтобы показать свое неодобрение идентификации или выражения пола таким образом, чтобы не учитывать традиционные социальные стандарты.Эти неуловимые действия рассматриваются многими ЛГБТК как микроагрессия, которая, хотя и не всегда является явным или преднамеренным оскорблением, может служить постоянным напоминанием людям о том, что большие слои населения не понимают и не одобряют их личность.

«Представьте себе, что вы идете по жизни каждый день, и в ходе многих ваших взаимодействий кто-то пытается вас обнять и наступает вам на ногу»

«Представьте, что вы проживаете каждый день по жизни, и во многих ваших взаимодействиях кто-то пытается вас обнять и наступает вам на ногу при этом», — сказал принц Вирджиния.«А затем, когда вы просите их сойти с вашей ноги, независимо от того, насколько вы вежливы, они отвечают:« О, извините, я просто пытался вас обнять »».

Иногда проблема усугубляется ограничениями в английском языке, который в значительной степени полагается на местоимения с указанием пола. ЛГБТ-сообщества пытались предложить различные гендерно-нейтральные местоимения, но ни один из них не прижился. Некоторые люди и организации, включая Vox, могут использовать «они» вместо «он» или «она» в качестве гендерно-нейтрального местоимения единственного числа.

Отсутствие общепринятого гендерно-нейтрального местоимения затрудняет правильное обращение даже самого доброжелательного человека к кому-либо, не рискуя ошибиться в гендерном поведении. Это одна из причин, по которой обычно лучше напрямую спрашивать о гендерной идентичности человека, если есть какая-то разумная неуверенность.

7) С какими трудностями сталкиваются трансгендерные люди?

Эрик Тайер / Getty Images

Большинству людей может быть трудно полностью понять множество препятствий, с которыми ежедневно сталкиваются трансгендерные, гендерно неконформные, гендерно-неконтролируемые и небинарные люди.Но они сталкиваются с огромным неравенством почти во всех аспектах жизни общества.

Семьи избегают детей и даже отрекаются от них из-за их гендерной идентичности и самовыражения. Работодатели и домовладельцы могут отказывать людям в работе и жилье, потому что они не соответствуют гендерным нормам, что разрешено законами большинства штатов. В социальных сетях и СМИ трансгендеров обычно изображают как намеренно вводящих в заблуждение людей и даже сексуальных хищников, которые хотят обмануть или заманить других в ловушку, чтобы они переспали с ними.

Вот еще несколько примеров:

• Национальное исследование дискриминации трансгендеров (NTDS) 2011 года показало, что вероятность того, что трансгендерные и гендерно неконформные люди будут жить в крайней бедности, почти в четыре раза выше, чем среди населения в целом.
• NTDS обнаружила, что 57 процентов трансгендеров и гендерно неконформных людей сообщают об отвержении со стороны семьи. Этот отказ имел резкие последствия: по данным NTDS, у транс- и гендерно-неконформных людей, которых отвергают их семьи, почти в три раза больше шансов стать бездомными, на 73 процента больше шансов попасть в тюрьму и на 59 процентов больше.
• Отчет 2013 г., проведенный Проектом по борьбе с насилием города Нью-Йорка, показал, что трансгендерные люди, особенно цветные трансгендерные женщины, сталкиваются с одним из самых высоких показателей насилия и убийств на почве ненависти в стране.
• Исследование 2014 года, проведенное Институтом Уильямса и Американским фондом предотвращения самоубийств, показало, что 46 процентов транс-мужчин и 42 процента транс-женщин пытались покончить жизнь самоубийством в какой-то момент своей жизни по сравнению с 4,6 процентами населения в целом.

Вышеупомянутые опросы и исследования показали, что эти различия более заметны среди цветных транс-женщин, которые могут жить в условиях конвергенции трансфобии, расизма и женоненавистничества в США. «Тела цветных транс-женщин являются местом многочисленных форм глубоко исторического угнетения», — сказал Чейз Странджио, штатный поверенный Проекта ЛГБТ и СПИДа Американского союза гражданских свобод.«Это важная часть понимания насилия в отношении трансгендерных людей».

В 2015 году были убиты несколько трансгендерных женщин, большинство из которых принадлежали к расовым меньшинствам. Для сегмента, который составляет менее 1 процента населения США, количество смертей достигло того, что активисты назвали «ужасающей руганью» и «эпидемией».

8) Почему общество так тяжело доставляет людям, не соблюдающим гендерные нормы?

Филипп Лопес / AFP через Getty Images

Как и во многих других вопросах дискриминации, корень проблемы — это предубеждение: представление о том, что люди, не являющиеся цисгендерными, каким-то образом хуже или ошибаются в том, как они себя идентифицируют.

Самая большая проблема, озвученная мне Кейслингом и многими другими трансгендерами, — это неправильная характеристика того, что люди, не соответствующие гендерным ожиданиям общества, всегда пытаются обмануть других. Возможно, именно стереотип или лежит в основе многих проблем, с которыми эти люди сталкиваются в своей повседневной жизни, из-за чего им трудно даже войти в ванную комнату, соответствующую их полу, — не говоря уже о том, чтобы получить работу или добиться признания в семье.

«Это порождает фобию», — сказала Анжелика Росс, генеральный директор TransTech Social, компании, которая активно обучает и нанимает трансгендеров, чтобы предоставить им возможности трудоустройства.

Некоторые предрассудки проявляются в государственной политике. Например, счета за пользование туалетом пытаются помешать трансгендерам пользоваться туалетом, который соответствует их гендерной идентичности. Беспокойство заключается в том, что если трансгендерным людям будет разрешено пользоваться туалетом для их гендерной идентичности, будь то посредством инклюзивной политики или законов, запрещающих дискриминацию ЛГБТК в определенных условиях, мужчины каким-то образом воспользуются этими мерами, чтобы проникнуть в женские туалеты и совершить сексуальное насилие. женщины.

Но даже если в штатах трансгендерам разрешат пользоваться туалетом, который соответствует их гендерной идентичности, изнасилование и сексуальное насилие останутся полностью незаконными.

Более того, нет сообщений о каких-либо сексуальных домогательствах в результате того, что государства или учреждения разрешают трансгендерным людям пользоваться туалетом для их гендерной идентичности. В ходе двух расследований Media Matters подтвердили экспертам и официальным лицам в 12 штатах и ​​17 школьных округах, обеспечивающих защиту ЛГБТ-людей, что у них не было роста сексуальных преступлений после того, как они приняли меры защиты ЛГБТК.

Вопросы СМИ

Трансгендеры говорят, что просто хотят пользоваться правильной ванной, ранее воспользовавшись хэштегом Twitter #wejustneedtopee, чтобы выразить свое недовольство государственными законопроектами:

#transawareness #occupotty #translivesmatter #wejustneedtopee pic.twitter.com/b0f1znAYRh

— Майкл С. Хьюз (@ _michaelhughes1) 11 марта 2015 г.

На более базовом уровне многие люди не верят, что выражение или идентификация с полом, отличным от того, который обозначен при рождении, является здоровой возможностью. Только в 2012 году Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам классифицировало гендерную дисфорию как излечимое состояние эмоционального дистресса, а не как постоянное состояние, называемое «расстройством гендерной идентичности». Если некоторые из ведущих мировых медицинских экспертов и ученых не пришли к такому выводу до недавнего времени, неудивительно, что остальная часть населения во многих отношениях догоняет их.

Защитники ЛГБТК говорят, что разговоры должны начинаться на индивидуальном уровне, чтобы способствовать более широким культурным изменениям и пониманию, подобно тому влиянию, которое геи, лесбиянки и бисексуалы оказали на общество, открываясь и показывая другим, что их любовь и брак во многом не отличаются от у гетеросексуальных пар.

«Люди пытаются найти эти прямые решения», — сказал Росс. «Но это, скорее, разговор о том, как мы принимаем выражение каждого… Мы должны сосредоточиться на создании общества, которое способствует уникальности и разнообразию, а не убивает их.«

9) Есть ли признаки того, что все станет лучше?

Мандель Нган / Пул через Getty Images

Хотя данных опросов по трансгендерным вопросам мало, есть несколько признаков культурного сдвига в отношении гендерной идентичности и самовыражения в США.

Тот факт, что трансгендерные люди теперь являются главными персонажами отмеченных наградами шоу, показывает, что времена меняются.Растущая слава Лаверны Кокс и популярность таких шоу, как Transparent и Orange Is the New Black , указывают на то, что многие части общества готовы к более широкому разговору о гендерной идентичности и самовыражении.

В социальных сетях Facebook теперь позволяет пользователям указывать свою гендерную идентичность в профилях, а также предоставляет более 50 предопределенных вариантов после того, как пользователи и союзники ЛГБТК потребовали большего выбора.

защитников ЛГБТ также добиваются успехов на политической арене.Президент Барак Обама стал первым президентом, упомянувшим трансгендерных людей в речи о положении дел в этом году. Многие штаты — совсем недавно в очень консервативной и религиозной Юте — приняли или рассматривают законы, запрещающие дискриминацию по признаку гендерной идентичности на рабочем месте и в жилых помещениях.

Тем не менее, есть много областей, в которых, по словам защитников, общество продолжает отставать. В некоторых штатах, например в Северной Каролине, были приняты или рассмотрены анти-ЛГБТ-законы, запрещающие трансгендерным людям пользоваться туалетом из-за своей гендерной идентичности.Федеральное правительство, которое теперь запрещает несколько форм дискриминации в сфере здравоохранения через Obamacare, не требует, чтобы медицинские страховые компании предоставляли полное транс-инклюзивное покрытие. Несмотря на некоторый прогресс на уровне штатов, большинство штатов не запрещают дискриминацию на рабочем месте по признаку гендерной идентичности.

Похоже, что страна находится на переходном этапе в вопросах гендерной идентичности: несмотря на некоторый прогресс, предстоит пройти долгий путь, прежде чем трансгендерные, гендерно неконформные, гендерно-неконформные и небинарные люди получат равенство.

---

Смотрите: Как большинство штатов все еще дискриминируют ЛГБТ

терминов гендерной идентичности | ЛГБТ +

Наша гендерная идентичность — это то, что мы чувствуем по отношению к тому, чтобы быть мужчиной или женщиной — и существуют разные термины, описания и ярлыки для разных типов гендерной идентичности. Опишем некоторые из этих терминов.

Агендеры

Не имеющий пола или идентифицирующий себя с полом. Они могут охарактеризовать себя как нейтральные или бесполые.

Бигендер

Человек, который колеблется между традиционно «мужским» и «женским» гендерным поведением и идентичностью.

цисгендеры

Лицо, гендерная идентичность и биологический пол которого совпадают при рождении. Например, они родились биологически мужчинами и выражают свой пол как мужские.

Гендерное выражение

Внешнее проявление пола через сочетание того, как они одеваются, как они действуют, и других факторов, обычно измеряемых по шкале мужественности и женственности.

Гендерная жидкость

Смесь мальчика и девочки. Человек с изменчивым гендером всегда может чувствовать себя смесью двух традиционных полов, но в некоторые дни он может чувствовать себя больше мужчиной, а в другие дни — больше женщиной.

Genderqueer

Ярлык гендерной идентичности, часто используемый людьми, которые не идентифицируют себя с мужчиной или женщиной, или как общий термин для многих гендерно-несоответствующих или небинарных идентичностей.

Интерсекс

Человек, рожденный с репродуктивной или сексуальной анатомией, которая, кажется, не соответствует типичным определениям женщины или мужчины.Например, человек может родиться внешне женщиной, но иметь в основном типичную для мужчин анатомию внутри.

Гендерный вариант

Тот, кто по своей природе или по собственному желанию не соответствует гендерным ожиданиям общества

Mx.

— это титул (например, господин, госпожа и т. Д.), Нейтральный в гендерном отношении. Pronouncedmiks (похоже на Ms) часто выбирают люди, которые не идентифицируют себя как цисгендеры.

Третий пол

Термин для человека, который не идентифицирует себя ни с мужчиной, ни с женщиной, но идентифицирует себя с другим полом.Эта гендерная категория используется обществами, которые признают три или более пола, как современные, так и исторические, и также является концептуальным термином, означающим разные вещи для разных людей, которые его используют.

Трансгендеры

Лицо, которое живет как представитель другого пола, чем предполагалось, исходя из пола, указанного при рождении.

Два духа

— это общий термин, традиционно используемый индейцами для обозначения людей, обладающих качествами обоих полов.

Ze / Hir

Альтернативные местоимения, нейтральные в гендерном отношении.Произносимые / zee / и / здесь / они заменяют «он», «она», «его» и «ее» соответственно. В качестве альтернативы, некоторые люди, которые не чувствуют себя комфортно / не принимают, он / она используют местоимение множественного числа «они / их» как гендерно-нейтральное местоимение единственного числа.

Узнайте больше о гендерной идентичности.

Вернитесь на страницу кампании LGBTQI +.

Страница не найдена | Детская больница Питтсбург

Настройки

SpecialtyAdolescent MedicineAllergy и ImmunologyAnatomic и клинической PathologyAnatomic PathologyAnesthesiologyBiochemical GeneticsBlood Банки / Переливание MedicineCardiac AnesthesiologyCardiac SurgeryCardiologyChild Злоупотребление PediatricsChild и подростковая PsychiatryClinical PsychologyCongenital Сердечный SurgeryCritical CareDentistryDermatologyDevelopmental-поведенческая PediatricsDiagnostic RadiologyEmergency MedicineEpilepsyFamily PlanningFamily PracticeGastroenterologyGeneral SurgeryGynecologyHead и шеи SurgeryHematologyHepatologyInternal MedicineMedical GeneticsMinimally Инвазивные SurgeryNeonatal-Перинатальные MedicineNephrology (Почки) NeurologyNeuro-OncologyNeuroradiologyNeurosurgeryNutritionObstetrics и GynecologyOphthalmologyOrthodonticsOrthopaedic ХирургияОртопедическая травмаОтоларингология (ЛОР) ПатологияPCP (Врач первичной медико-санитарной помощи) Педиатрия Педиатрия (Врач первичной медицинской помощи) Физическая медицина и реабилитацияПластическая хирургияПсихиатрияПсихологияПульмонологияРадиологияРевматологияСон НарушенияХирургияТоракальная хирургияХирургия трансплантатаУрологияСосудистая и интервенционная радиология

Язык

LanguageAfrikaanArabicBengaliBosnianBulgarianBurmeseCantoneseCatalanChineseChinese (мандарин) CreoleCroatianCzechDutchFarsiFilipinoFrenchGaelicGermanGreekGujaratiHebrewHindiHungarianIboIndianItalianJapaneseKannadaKashmiri KikuyuKoreanLatinLebaneseLithuanianMalaysianMarathiPersianPolishPortuguesePunjabiRomanianRussianSanskritSerbianSign LanguageSindhiSinhaleseSpanishSri-LankanSwahiliSwedishTagalogTaiwaneseTamilTeluguThaiTurkishUkrainianUrduVietnameseYiddishYoruba

роль

Роль: Врач, Ассистент врача, практикующая медсестра,

.

ID, точно отражающее гендерную идентичность, является правом человека

На прошлой неделе наша страна вместе с другими странами мира отметила Международный день прав человека, который ознаменовал 64-ю годовщину создания ООН.N. Декларация прав человека, подписанная 10 декабря 1948 года. Этот документ провозглашает, что «неотъемлемое достоинство» и «равные и неотъемлемые права» являются основой справедливого, мирного и свободного мира. Спустя десятилетия эти принципы продолжают определять политику в области прав человека, принятую во всем мире, выступая в качестве основы для развивающегося глобального понимания того, что означает признание равенства всех людей.

трансгендеров, однако, продолжают бороться за это врожденное право на достойное обращение и равенство.Как заявил Комиссар Совета Европы по правам человека: «Совершенно очевидно, что многие трансгендеры не в полной мере пользуются своими основными правами как на уровне юридических гарантий, так и на уровне повседневной жизни». Один из способов, которым борются трансгендеры, — это доступ к документам, удостоверяющим личность, которые обеспечивают юридическое признание их гендерной идентичности. Неспособность правительств признать гендерную идентичность всех человек представляет собой отказ от основных прав на самоопределение, достоинство и свободу.

Продвигаясь вперед как глобальное сообщество, важно, чтобы все люди — трансгендеры или нет — имели доступ к официальным документам, которые точно отражают гендерную идентичность каждого человека и уважают права, принадлежащие каждому из нас как людей.

Повседневная важность документов, удостоверяющих личность

Доступ к документам, удостоверяющим личность, важен по той самой причине, по которой они воспринимаются как должное: они являются неотъемлемой частью повседневной жизни в большинстве культур. Документы, удостоверяющие личность, необходимы для многих видов повседневной жизни — работы, голосования, путешествий, доступа к государственным учреждениям и подтверждения того, что человек является тем, кем себя выдает.Однако для многих трансгендеров доступ к этому основному доказательству идентичности недоступен, что выталкивает их все дальше и дальше на обочину общества. Исторически сложилось так, что на пути получения точного удостоверения личности было много препятствий. Для многих трансгендеров эти финансовые, медицинские и юридические барьеры невозможно удовлетворить.

Добавляет дополнительный уровень сложности к этому ландшафту — большое разнообразие требований к личности, которые граждане обязаны предъявлять во многих странах.Например, только в Соединенных Штатах большинству людей необходим постоянный доступ к точным свидетельствам о рождении, водительским удостоверениям, паспортам и карточкам социального обеспечения. Требования к этим документам устанавливаются разными уровнями правительства — как федеральным, так и штатным — часто требуют разных стандартов для внесения поправок в информацию, которую они отражают, и используют разные административные процессы для внесения поправок.

Однако двумя наиболее распространенными формами удостоверений личности, используемых людьми во всем мире, являются свидетельства о рождении и паспорта.В настоящее время не существует международного стандарта для проверки или изменения информации, содержащейся в свидетельствах о рождении. Более того, действующие стандарты устанавливаются каждой страной или суб-юрисдикциями внутри этой страны. Точно так же стандарты паспортной документации устанавливаются на национальном уровне. Однако паспорта подчиняются основополагающему набору международных стандартов, установленных Международной организацией гражданской авиации. Стандарты, установленные этой организацией, гласят, что в паспортах должны быть указаны имя, дата рождения, национальность и пол каждого путешественника.В поле «пол» стандарты предписывают, что допустимые варианты: «M» для мужчин, «F» для женщин или «X» для неопределенного пола. Таким образом, странам предоставляется значительная свобода действий для разработки политики, подтверждающей идентичность трансгендеров и гендерно-неконформных граждан, и эта гибкость должна осуществляться таким образом, чтобы защищать права человека различных людей в каждой стране.

Трансгендеры сталкиваются со значительными последствиями политики, препятствующей доступу к точной идентификации

Когда государственное учреждение не желает выдавать удостоверение личности, отражающее личность человека, оно выносит оценочное суждение о законности этой личности и, как расширение, о праве человека на гражданство.Однако необходимость жить, переезжать и вносить свой вклад в жизнь общества без точной обновленной идентификации имеет для трансгендеров последствия, выходящие далеко за рамки административного отсутствия доступа.

Представление неточной идентификации слишком часто становится спусковым крючком для различных форм злоупотреблений и дискриминации. Трансгендеры, которые в противном случае могли бы перемещаться по миру, не замеченные теми, кто их дискриминировал, часто «выявляются» старым гендерным маркером, старым именем или старой фотографией.

Результаты Национального исследования дискриминации трансгендеров, проведенного Национальным центром трансгендерного равенства и Национальной целевой группой геев и лесбиянок, показывают, насколько распространены эти результаты в Соединенных Штатах. Сорок процентов респондентов, которые сообщили, что предъявили удостоверение личности, не совпадающее с их гендерной идентичностью, подверглись преследованию — 3 процента подверглись физическому насилию, а 15 процентам было предложено покинуть помещение, где были предъявлены удостоверения личности. Кроме того, те респонденты, которые не смогли обновить свои водительские права, сообщили о гораздо более высоких показателях дискриминации при приеме на работу и жилье.

Даже когда антитрансгендерная предвзятость конкретно не проявляется, предполагаемое несоответствие между человеком и информацией в предъявленном удостоверении личности может вызвать повышенное внимание и создать препятствия для доступа к услугам и пространствам. Так было со многими избирателями-трансгендерами в Соединенных Штатах. В преддверии президентских выборов 2012 года Джоди Херман, научный сотрудник Питера Дж. Купера по государственной политике из Института Уильямса при юридическом факультете Университета Лос-Анджелеса, подсчитал, что в штатах, где действуют строгие требования к удостоверению личности с фотографией, могут быть допущены до 25000 избирателей-трансгендеров. лишены гражданских прав не только из-за антитрансгендерной предвзятости, но и потому, что они просто могли не выглядеть лицами, указанными в их удостоверении личности.

Трансгендеры часто подвергаются чрезмерным требованиям в отношении доступа к точным документам, удостоверяющим личность

Многие страны вводят ограничительные стандарты, требующие от лиц, стремящихся признать свой пол, прохождения ненужных или нежелательных медицинских процедур. В других странах трансгендерам в некоторых случаях может быть запрещено менять документы, удостоверяющие личность, с тем, чтобы они точно отражали их пол. А в некоторых местах, в том числе в некоторых юрисдикциях в Соединенных Штатах, трансгендерам запрещается менять свой юридически признанный пол при любых обстоятельствах.Это суровая реальность, с которой сталкиваются трансгендеры во многих частях мира.

Европейский Союз: Требование хирургической стерилизации для трансгендеров, которым требуется точный идентификатор

Агентство Европейского Союза по основным правам, или FRA, отметило, что применимые стандарты требуют, чтобы государства Европейского Союза предоставляли юридическое признание гендерной идентичности трансгендеров после «полного» перехода. Этот момент также подчеркивается Комитетом министров Совета Европы, который рекомендует государствам принять меры, гарантирующие «полное юридическое признание смены пола человека», в том числе в официальных документах.Но подходы стран-членов ЕС к выполнению этого требования существенно различаются. В нескольких штатах не требуется медицинское вмешательство для получения документов, отражающих гендерную идентичность человека, но против этой прогрессивной политики выступают 17 государств-членов ЕС, которые требуют от трансгендеров пройти хирургические процедуры, приводящие к стерилизации, перед получением точных документов.

Эти требования отражают многие политики как за рубежом, так и здесь, в Соединенных Штатах, которые требуют, чтобы трансгендеры подвергались чрезмерным, ненужным, а иногда и нежелательным операциям, чтобы получить документы, удостоверяющие личность, которые отражают их гендерную принадлежность.Эти политики относительно уникальны тем, что они связывают доступ к юридическим и административным процессам с медицинскими процедурами, которые обычно остаются на усмотрение пациента и врача. Помимо препятствования доступу трансгендеров к документам, удостоверяющим личность, стандарты, требующие хирургической стерилизации, широко критиковались как нарушающие их право на самоопределение и вынуждающие их делать несостоятельный выбор между созданием биологических семей и исправлением документов, удостоверяющих их личность, для отражения их правильного пола.

Япония: Ограничение прав трансгендеров с семьями

Помимо требования, чтобы трансгендеры проходили определенные медицинские процедуры для получения законных прав, другие законы, удостоверяющие личность, ограничивают возможность трансгендеров с семьями получать точные удостоверения личности. Японский закон об особых случаях обращения с гендерной проблематикой для людей с расстройством гендерной идентичности содержит два таких ограничения. Во-первых, трансгендеры, состоящие в браке при подаче заявления о смене документов, удостоверяющих личность, считаются не имеющими права на это.Во-вторых, те трансгендеры, у которых есть дети в возрасте до 19 лет, также считаются не имеющими права на юридическое признание их пола.

Эти требования особенно обременительны, поскольку они, похоже, требуют роспуска даже самых поддерживающих семей, прежде чем трансгендеры смогут получить признание своей личности государством. Стоит отметить, что требование в отношении отцовства изначально было основано на убеждении, что «дети могут быть сбиты с толку» юридически признанным изменением пола родителями.Несмотря на то, что эти обременительные стандарты формулируются как отвечающие интересам ребенка, ограничение доступа к документам, удостоверяющим личность, не только отвергает поддержку детей, солидарных со своими трансгендерными родителями, но и ставит эти семьи в материальное невыгодное положение именно из-за ограничений. доступ к документам, удостоверяющим личность. Трансгендеры, которым не разрешено менять свои гендерные документы, сталкиваются с трудностями при получении жилья, поскольку у них нет доступа к необходимым документам, точно отражающим их гендерную идентичность.Это верно для Японии и многих других стран. Он наказывает как трансгендеров, так и их семьи, причем без административной выгоды.

США: Создание препятствий для изменения свидетельства о рождении, включая полный запрет

штатам США разрешено устанавливать свои собственные правила внесения поправок в свидетельства о рождении, что создает разделенную систему политик между государственными и федеральными документами, удостоверяющими личность. Еще больше сбивает с толку большое разнообразие государственных стандартов.Во-первых, некоторые штаты выдают совершенно новые свидетельства о рождении после внесения поправок, тогда как другие предлагают исправленные свидетельства о рождении, из которых становится очевидным, что пол человека был изменен, что вызывает опасения по поводу конфиденциальности и безопасности у многих трансгендеров. Среди тех штатов, которые предлагают некоторую возможность изменения гендерного маркера, указанного в свидетельстве о рождении, стандарты могут варьироваться от отсутствия требований к конкретному лечению до требований, касающихся генитальной хирургии. Результатом является система, в которой человек имел бы право на внесение поправок в свидетельство о рождении в одном штате, но считался бы не имеющим права сделать это, если бы он родился в соседнем штате.

Эти произвольные различия между государственными стандартами, однако, не являются самым неприятным аспектом политики в отношении свидетельств о рождении в Соединенных Штатах. Наиболее вопиющими являются штаты, которые вообще отказываются выдавать исправленные свидетельства о рождении. Хотя несколько штатов на практике отказывают трансгендерам в доступе к свидетельствам о рождении, которые точно отражают их гендерную идентичность, Теннесси — единственный штат, в котором есть закон, конкретно запрещающий изменение свидетельств о рождении для трансгендеров.Но независимо от того, как была принята эта политика, цель и результат одинаковы: трансгендеры специально и намеренно изолированы от процессов, доступных для других, для получения точных документов, удостоверяющих личность.

К счастью, однако, многие юрисдикции во многих странах вышли за рамки дискриминационной политики в отношении трансгендеров, чтобы предложить более справедливый доступ к удостоверениям личности, которые соответствуют гендерной идентичности человека.

Многие страны предприняли шаги по продвижению права трансгендеров на доступ к точным документам, удостоверяющим личность

За последние несколько лет многие страны предприняли важные шаги, чтобы предоставить трансгендерам доступ к точным документам, удостоверяющим личность, посредством политики, которая снижает или устраняет препятствия для доступа к удостоверениям личности, подтверждающим гендерную идентичность.Недавние действия, предпринятые в Аргентине, Непале и США, дают представление о спектре изменений, произошедших на мировой арене.

Аргентина: Проведение политики самоопределения

В мае 2012 года Сенат Аргентины подписал закон, подписанный президентом Кристиной Фернандес де Киршнер, который открыл новые горизонты, провозгласив, что все люди имеют право на признание своей гендерной идентичности и, в частности, на то, чтобы идентифицироваться таким образом в документах. доказывая свою личность.«Законодательство считается первым в своем роде, предоставляющим трансгендерам полное право на самоопределение в отношении имени и пола, отраженного во всех национальных документах — удостоверении личности, паспорте и свидетельстве о рождении. Взрослым нужно только подать в Национальное бюро статистики естественного движения населения Аргентины запрос на внесение поправок в их документ и указать новое имя, которое они хотели бы использовать в своей личности. Важно отметить, что закон запрещает требовать какие-либо доказательства медицинского лечения и не налагает никаких дополнительных юридических или административных процедур до того, как клерки завершат смену удостоверения личности.

Этот закон, принятый 55 голосами против 0, был широко провозглашен победой геев и трансгендерных активистов в Аргентине. Право граждан на получение документов, удостоверяющих их личность, без затрат, административного бремени или медицинского вмешательства отражает принцип, согласно которому люди имеют право контролировать свое собственное тело и личность. Это последний пример растущей международной тенденции к признанию этого права трансгендерам.

Непал: мыслить за пределами гендерной бинарности

В то время как закон Аргентины отражает принцип свободы изменять документы, удостоверяющие личность, от одного пола к другому, другие страны приняли политику, которая поддерживает право на идентификацию вне «гендерной бинарности», которая ограничивает личность мужчиной или женщиной.Посредством судебных действий, политики в Непале были вынуждены принять стандарты удостоверения личности, которые позволяют гражданам принимать юридически признанный третий пол в соответствии с культурно специфической артикуляцией транссидентичности в этих странах.

В Непале «третий пол» — это общепризнанная идентичность, которая отражает опыт людей, чья гендерная идентичность или выражение отличается от пола, присвоенного человеку при рождении. Активисты, добивающиеся признания этой личности, возбудили дело Сунил Б.Пант и другие против правительства Непала , в результате чего было принято решение, предписывающее правительству Непала установить третью гендерную категорию для выдаваемых правительством документов, удостоверяющих личность. Стандарты, установленные судом, аналогичны стандартам, принятым законодателями в Аргентине: согласно решению, непальцы имеют право выбирать маркер «третьего пола» на основе «самочувствия», и им может не требоваться медицинская помощь. как обязательное условие для смены документов, удостоверяющих личность.

В то время как правительство Непала теперь имеет мандат на установление административных процедур для получения маркеров третьего пола в документах, удостоверяющих личность, институциональные изменения были нелегкими. С момента принятия решения Pant в 2007 году отчеты показывают, что только три человека получили документы с этим обозначением, а первоначальный заявитель не смог получить паспорт, отражающий третий вариант пола, несмотря на международные стандарты, допускающие такое обозначение.

США: принятие более доступных медицинских стандартов

Хотя многие государственные политики разрозненны и дискриминационны, когда дело касается прав трансгендеров, есть явные признаки внутреннего прогресса. В июне 2010 года Государственный департамент США объявил о новой политике, облегчающей бремя трансгендеров, стремящихся изменить свой гендерный маркер в своих паспортах США. В соответствии с пересмотренными стандартами, если у заявителя нет документов, удостоверяющих личность с желаемым гендерным маркером, измененные паспорта, отражающие текущий пол человека, будут выданы после подачи справки от врача, подтверждающей клиническое лечение, подходящее для смены пола этого человека, вместе с оплатой за обработку. .Если во всех других документах, подтверждающих личность, представленных с запросом на изменение, указан правильный пол для этого человека, заявителю не нужно предоставлять справку врача. Новая политика, не требующая каких-либо конкретных видов лечения, заменяет предыдущие стандарты, которые требовали документирования операции по смене пола, что было серьезным препятствием для трансгендеров.

Хотя этот стандарт не допускает такой свободы самоопределения, как политика других стран, он, тем не менее, представляет собой значительный прогресс, уходящий от анатомии гениталий как определяющего признака юридически признанного пола.А для многих трансгендеров, живущих в штатах, где исправленные или измененные свидетельства о рождении или водительские права могут быть недоступны, наличие доступа к паспорту с исправленным гендерным маркером является значительным шагом вперед.

Доступ к документам, удостоверяющим личность, которые отражают гендерную идентичность человека, является правом человека

Без сомнения, доступ к документам, удостоверяющим личность, отражающим гендерную идентичность, является правом человека для трансгендеров. Это важно для права на работу, права считаться гражданином, права на обучение и права жить без «принуждения к подавлению или отрицанию того, кем они являются, чтобы защитить себя от вреда».«Трансгендеры во всем мире заслуживают доступа к гендерным маркерам в своих документах, подтверждающих их право на телесную автономию и самоопределение. Они заслуживают уважения к их частной жизни, когда нет законной цели для сбора медицинской или гендерной информации. Не менее важно то, что они заслуживают справедливого, равного и уважительного доступа к одним и тем же правовым системам, которые регулярно используются нетрансгендерными гражданами. Призыв к меньшему — отказаться от призыва к Международному дню прав человека: работать над созданием мира, в котором все люди будут иметь возможность жить с достоинством.

Эндрю Крей — научный сотрудник Центра американского прогресса по вопросам прогресса ЛГБТ. Джек Харрисон — менеджер Института политики Национальной целевой группы по геям и лесбиянкам.

Беспокоитесь о своей гендерной идентичности? Совет для подростков

Если вы не уверены в своей гендерной идентичности, вы не одиноки.

За последние несколько лет резко увеличилось количество подростков, задающих вопросы о своем поле, независимо от того, чувствуют ли они себя женским, мужским, небинарным или любым другим из разнообразных терминов, используемых в гендерном спектре.

Некоторые эксперты считают, что это связано с тем, что общество стало более восприимчивым к различиям в гендерной идентичности. Другие считают, что молодые люди, в частности, отвергают мужской и женский пол как единственную идентичность.

Хотя большинство людей не ставят под сомнение свой пол, для некоторых молодых людей их гендерная идентичность более сложна.

Вы можете сомневаться в своем поле, если ваши интересы и социальная жизнь не соответствуют ожиданиям общества в отношении пола, который вам был назначен при рождении.

Возможно, вы не уверены в своей гендерной идентичности и чувствуете, что не можете идентифицировать себя ни мужчиной, ни женщиной.

Вам может казаться, что вы одновременно мужчина и женщина или что у вас нет пола, что можно назвать небинарным или агендерным.

У вас может быть сильное ощущение того, что вы принадлежите к полу, противоположному тому, который был назначен вам при рождении, и вам может казаться, что вы были в «неправильном теле» с раннего детства.

Для молодых людей, которые обеспокоены своим полом, половое созревание может быть очень трудным и стрессовым временем.

Это стадия, на которой ваш назначенный при рождении пол физически отмечен изменениями тела, такими как рост груди или растительность на лице.

Делает меня геем, лесбиянкой или бисексуалом?

Гендерная идентичность напрямую не связана с сексуальной ориентацией.

Молодые люди, которые задаются вопросом о своем поле, могут идентифицировать себя как гетеросексуалы, геи, лесбиянки, бисексуалы, полисексуалы, пансексуалы или асексуалы.

Некоторые люди описывают свою сексуальность и гендерную идентичность как изменчивые, то есть со временем они меняются.

Как на вас влияет гендерный дискомфорт?

Если вы испытываете дискомфорт из-за своей гендерной идентичности, вы можете чувствовать себя несчастным, одиноким или изолированным от других подростков.

Возможно, вы даже почувствуете, что у вас психическое заболевание, но важно помнить, что проблемы с гендерной идентичностью сами по себе не являются расстройством или заболеванием психического здоровья.

Вы можете почувствовать социальное давление со стороны ваших друзей, одноклассников или семьи, которые заставят вас вести себя определенным образом, или вы можете столкнуться с запугиванием и преследованием за то, что вы отличаетесь от других.Это может сказаться на вашей самооценке и успеваемости в школе.

Все эти трудности могут повлиять на ваше эмоциональное и психологическое благополучие. В некоторых случаях беспокойство может быть значительным. Депрессия очень распространена среди молодых людей с гендерным дискомфортом.

Кто мне может помочь?

Если вы испытываете дискомфорт или неуверенность в своей гендерной идентичности, и это вызывает у вас страдания, важно поговорить со взрослым, которому вы можете доверять.

Варианты включают ваших родителей, которые могут оказать вам гораздо большую поддержку, чем вы ожидаете.

Школы и колледжи теперь гораздо больше осведомлены о проблемах трансгендерной и гендерной идентичности, заинтересованы в поддержке молодых людей и обязаны это делать.

Если вы не можете поговорить с кем-то, кого вы уже знаете, есть несколько благотворительных организаций и местных групп гендерной поддержки, с которыми вы можете поговорить. У многих есть обученные консультанты, с которыми можно разговаривать конфиденциально.

Вы можете найти благотворительные организации и группы поддержки на странице Tranzwiki на веб-сайте исследования гендерной идентичности и образования.

Какая помощь доступна в NHS?

Если вы испытываете сильное и постоянное чувство идентификации в качестве пола, отличного от того, который вам был назначен при рождении, и беспокоитесь по этому поводу, существуют различные варианты.

Сюда входят разговорная терапия, гормональное лечение (если это одобрено постановлением суда для лиц младше 16 лет) и, после 18 лет, хирургическое вмешательство, если это необходимо.

Ваш терапевт, другой медицинский работник, школа или группа поддержки по гендерным вопросам могут направить вас в Службу развития гендерной идентичности (GIDS) при Фонде Тавистока и Портмана NHS Foundation Trust.

Эта служба NHS специализируется на помощи молодым людям в возрасте до 18 лет с проблемами гендерной идентичности. Принимаются рефералы из любой точки Англии. Его основные клиники находятся в Лондоне и Лидсе.

Чего я могу ожидать от услуги?

Команда GIDS учитывает индивидуальные потребности каждого молодого человека, включая его возраст и стадию развития.

GIDS поддержит вас, вовлекая при необходимости вашу семью, вашу школу и любые другие агентства, которые могут быть задействованы.

Все сеансы конфиденциальны, и информация о вас будет передаваться только с вашего согласия (кроме случаев, когда есть опасения, что вы подвергаетесь серьезному риску причинения вреда).

Оценка

Первый этап — это оценка, которая обычно включает от 3 до 6 посещений в течение определенного периода времени (обычно до 6 месяцев).

У вас будет назначенный ключевой работник, который будет координировать ваше обслуживание. Один или два члена клинической группы будут наблюдать за вашей оценкой, например, клинический психолог, детский психотерапевт, детский и подростковый психиатр, семейный терапевт или социальный работник.

Эта оценка обширна и исследует вашу прошлую и настоящую гендерную идентичность, ваши отношения с семьей и друзьями, ваше эмоциональное и психологическое благополучие, ваше физическое здоровье и наличие у вас каких-либо других серьезных проблем.

При более серьезных эмоциональных проблемах команда GIDS может направить вас в местную службу охраны психического здоровья детей и молодых людей, если вы еще не связались с ними, где специалисты по психическому здоровью окажут вам поддержку.

Постоянная поддержка

После того, как вы пройдете оценку GIDS, вам и вашей семье будет предложена поддержка на протяжении всего периода, в котором она вам нужна (до 18 лет).Вы можете обнаружить, что этой поддержки достаточно, чтобы помочь вам жить в гендерной или небинарной роли, с которой вы себя отождествляете.

Гормональная терапия

Если у вас есть стойкие признаки гендерной дисфории и вы соответствуете строгим критериям, вас могут направить к гормональному специалисту (консультанту-эндокринологу), чтобы узнать, можете ли вы принимать блокаторы гормонов по достижении половой зрелости. Это помимо психологической поддержки.

Мало что известно о долгосрочных побочных эффектах гормонов или блокаторов полового созревания у детей и молодых людей с гендерной дисфорией.

Хотя GIDS сообщает, что это физически обратимое лечение, если его прекратить, неизвестно, какими могут быть психологические эффекты.

GIDS необходимо обратиться в суд за разрешением на применение блокаторов полового созревания для детей и молодых людей в возрасте до 16 лет.

Это связано с тем, что недавнее постановление суда гласит, что вряд ли дети и молодые люди в возрасте до 16 лет могут дать информированное согласие на это лечение.

Суду будет предложено рассматривать в каждом случае, отвечает ли гормональное лечение наилучшим интересам молодого человека.

К молодым людям в возрасте 16 и 17 лет применяются другие меры, поскольку закон предполагает, что они могут дать осознанное согласие.

В этих случаях заявление в суд будет необходимо только в том случае, если есть какие-либо сомнения в способности молодого человека дать согласие или несогласие в отношении наилучших интересов молодого человека.

Фертильность

Хотя вам может казаться, что вы слишком молоды, чтобы думать о детях в более позднем возрасте, важно подумать о вашей будущей фертильности и других возможных последствиях для вашего тела, прежде чем переходить на гормоны, подтверждающие пол.

Команда GIDS поможет вам рассмотреть возможные варианты и порекомендует вам обратиться за дополнительной консультацией к своему терапевту относительно хранения гамет. Это сбор и хранение яйцеклеток или спермы для вашего будущего использования.

Хранилище Gamete иногда доступно в NHS.

Узнайте больше информации для транс и небинарных людей, обращающихся за лечением бесплодия, на сайте HFEA.

Что дальше?

Благодаря помощи и поддержке GIDS, многие молодые люди начинают понимать, как они выражают свою гендерную идентичность, будь то транс-мужчина или транс-женщина, небинарный, мужской или женский или другой гендерный вариант.

Когда вам исполнится 17 лет, вы можете попросить направление в службу NHS по вопросам гендерной идентичности взрослых, если вы хотите более подробно изучить свою гендерную идентичность.

Информация:

NHS England: обзор услуг по гендерной идентичности

NHS England заказала независимый обзор услуг по гендерной идентичности для детей и молодежи.