Притча о милосердии и сострадании для детей: Притчи о милосердии — Top-Gid — угарные анекдоты, прикольные картинки, видео приколы, смешные комиксы из фильмов и еще много интересного!

«Милосердие и сострадание» — оркисэ, уроки

1. Мотивация к учебной деятельности

(Прил.1)

Здравствуйте, ребята! Присаживайтесь. Я очень рада видеть вас.

-Меня зовут Кристина Валентиновна, сегодня я проведу у вас урок основы православия.

— Улыбнитесь друг другу. Видите, как весело, приятно и тепло стало всем нам? А что бы наш урок был радостным и приятным, пожелайте всего доброго и хорошего себе и своим друзьям. Прикоснитесь ладошками к ладошкам соседа по парте и пожелайте успехов ему сегодня.

2. Актуализация опорных знаний

(Прил.2)

— О чём вы беседовали на прошлом уроке? (О заповедях)

-Сколько заповедей? (10)

-Давайте вспомним их. И объясним смысл.

Читают каждую заповедь и вспоминают её значение.

-Для чего нужны заповеди? ( Они помогают нам различать добрые поступки от злых)

3.Организация познавательной деятельности

3.1. целеполагание

(Прил.3)

-Послушайте историю. Это притча.

—Притча — поучительная история.

«Вырос в поле цветок, радовался солнцу, свету, теплу, воздуху, дождю и жизни. Рос он, рос. И вдруг шел мимо мальчик и сорвал его. Просто так, не зная даже зачем. Скомкал и выбросил на дорогу. Больно стало цветку, горько. Мальчик ведь даже не знал, что растения, как люди, могут чувствовать боль. Но больше всего цветку было обидно, что его просто так, без всякой пользы и смысла сорвали и лишили солнечного света, дневного тепла и ночной прохлады, дождей, воздуха, жизни…

Последнее, о чем цветок подумал, что все-таки хорошо, что Господь не создал его крапивой. Ведь тогда мальчик непременно обжог бы себе руку.

-О чём говорится в притче? (О мальчике, который сорвал цветок, не подумав, что ему будет больно и грустно. И о том, что не смотря на это, цветок радовался, что мальчик не пострадал)

— А как можно назвать чувства цветка? (сочувствие, сострадание)

-Как бы вы поступили на месте мальчика? (Ответы детей)

-Какое чувство вы испытали к цветку? (сострадание)

(Прил.4)

-Ребята, у меня есть волшебная шкатулочка, она поможет нам сформулировать тему урока. Давайте обратимся к ней за помощью.

Игра «Волшебная шкатулка»

-Как вы думаете, что находится в шкатулке. (Предположения детей.)

Открываем шкатулку, а в ней ничего нет.

-Нет, нет! Она не пустая! Там находится то, что глазами не увидишь, а можно почувствовать только сердцем. Что же это?

-Давайте все закроем глаза и попытаемся представить, что находится в сундучке.

(Пока дети с закрытыми глазами в шкатулку кладутся сердечки из цветной бумаги.)

-Открываем глазки. Что вы представили? (Ответы детей)

Открываем шкатулочку и видим сердечки, с написанным одним качеством: милосердие, сострадание, доброта, нежность, ласка, любовь, чуткость, бескорыстие, совесть, мир, прощение, добросердечие).

-Я положу вам их на парту, чтобы передать каждому частичку своей теплоты. Если вам будет грустно, прижмите их к своему сердцу.

-Какие красивые слова написаны на сердечках! Они, действительно, идут от сердца. Давайте по цепочке прочитаем их. (Дети читают)

— О чем вы думали или вспомнили, когда слышали эти слова?

-Кто понял, какая тема урока?( «Милосердие и сострадание» )

-Сегодня мы с вами поговорим о качествах, без которых человек не может называться человеком. Тема нашего урока «Милосердие и сострадание» 

3.2. открытие нового знания

(Прил.5)

-От каких слов образовалось слово «милосердие»? (милое, сердце)

-Что это значит? (Доброе сердце)

-Как вы думаете, что такое милосердие? ( Милосердие – способность миловать, любить и жалеть всем сердцем). Показ на слайде.

Любовь бывает разной. Она бывает радостной. При встрече с любимыми людьми, лицо озаряется улыбкой и счастьем. Но бывает любовь и с заплаканным лицом. Такой она бывает при встрече с чужой бедой. Точнее сказать, любовь подсказывает тебе: чужой беды не бывает! Еще минуту назад человек мог быть вам даже незнаком. Но узнав о его горе, не смог остаться равнодушным.

-Если вы видите голодного человека, не стоит оценивать его – хороший он или плохой. Его надо просто накормить, просто потому, что он голоден.

-Как вы думаете, милосердие и сострадание можно ли назвать словами синонимами? Почему? (Является, т.к. быть милосердным — значит проявлять сострадание)

-Что такое сострадание? (Сострадание – способность переживать боль другого человека, как собственную)

(Прил.6)

-Я предлагаю вам поиграть в игру «Тепло моего сердца».

У меня в руках сердце. Передавая друг другу по кругу сердце, назовите благотворительные мероприятия, в которых участвовал каждый из вас, причём не по приказу, а по зову сердца.

Благотворительность — оказание помощи тем, кто в этом нуждается. 

(Дети называют уборку и создание цветочных клумб, помощь родителям и престарелым людям, концертную деятельность  т. д.)

— Ребята, я сейчас убедилась в том, что ни один из вас не остаётся в стороне от проблем других людей. Спасибо вам за вашу сердечность!

(Прил.7)

Показ на слайде

Скажите, по отношению к кому мы должны быть милосердны и проявлять чувство сострадания? (по отношению к окружающим)

-Самая главная среди Заповедей Божьих гласит: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». А кто такой «ближний»? (Родители, родные, друзья … )

— Да, правильно, ближние – это и родные, а также люди, которые нуждаются в твоей помощи.

-Давайте проверим наши предположения, прочитав притчу о добром самарянине.

-Откройте учебники на ст. 42.

Читают притчу о добром самарянине по цепочке. (Притча — поучительная история).

-О чем говорится в притче? ( О самарянине, который помог человеку, и что все остальные прохожие просто проходили мимо)

-Как, по-вашему мнению, кто такой добрый самарянин?(добрый самарянин – незнакомец, чужак, который пришёл на помощь)

-Что же означает притча Христа? Продолжаем читать на ст.43

-Какой же смысл несет в себе притча? (Ответы детей)

-Почему нужно делать добрые дела? (Потому что в этом заключается)

(Прил.8)

-Обратите внимание на слайд. Как вы понимаете высказывание « Милосердное прощение выше и благороднее, чем справедливое возмездие? (Рассуждения детей)

Я хочу привести вам пример, а вы все подумайте и ответь каждый себе, а потом и нам, только честно:

Кто-то однажды подставил тебе подножку – ты упал, набил себе шишку, а он посмеялся. Прошло время, и этот кто-то сам упал. Да так сильно, что повредил ногу, и самостоятельно не смог подняться. Сможешь ли ты забыть ту подножку, что когда тебе подставил? Сможешь ли не обрадоваться его беде? Сможешь ли подойти помочь ему, позвать врача?

-Подумайте, и ответь. Только честно.

Выслушивают ответы детей.

-Это не просто. Самый высокий из призывов Иисуса Христа: « А Я говорю вам: любите врагов ваших».

Физминутка музыкальная (Прил.9)

3.3. первичное закрепление

(Прил.10)

Обращает внимание детей на слайд

-Прочитай отрывок из стихотворения Пушкина:

И долго буду тем любезен я народу

Что чувства добрые я лирой пробуждал

Что в мой жестокий век восславил я свободу

И милость к падшим призывал.

Лира — символ поэзии, творчества, вдохновения.

Как ты думаешь в каком значении Пушкин употребил слово падший? (Упавший? Побежденный? Согрешивший?).

-Как вы считаете, можно ли научится милосердию? (ответы детей)

-Послушайте историю.

Однажды врач и священник обсуждали, как они могут помочь заключенным. Священник сказал, что в тюрьме должно быть тяжело, чтобы преступники помнили о тяжести своей вины. А врач напомнил, что в тюрьме сидят и невинные. Священник не согласился: их вина доказана судом. Врач возразил: а как же невинно осужденный Иисус? О нем Вы забыли?.. Священник замолчал. А потом со вздохом сказал: «Доктор, Вы неправы. Когда я сказал эту глупость, это не я забыл о Христе. В ту минуту Христос забыл обо мне».

Священником был святой Филарет Московский. Когда он сказал немилосердные слова – он ощутил, что благодать покинула его душу. И потому остановился, покаялся и согласился с доктором… А кандалы с узников с той поры сняли.

-Человек может научиться милосердию. Если ты будешь совершать дела милосердия (например, ухаживать за больными или младшими, бескорыстно предлагать свою помощь… ), то эти дела со временем изменят и твое сердце, сделают его более человечным.

(Прил.11)

-Одно из дел милосердия – милостыня.

-Кто знает, что такое милостыня ? (Ответы детей)

-Это помощь другому человеку из жалости к нему. Христос говорил: «всякому просящему у тебя – дай». А святой Дорофей пояснял: когда ты подал милостыню, ты умножил количество добра в мире. Но бедняк, которому ты помог, получил лишь десятую часть добра, произведенного твоим добрым поступком. Остальное добро ты причинил самому себе. Ведь от этого твоя душа стала светлее.

смысл жизни.

(Прил.12)

-Сейчас мы поиграем в игру «Магнит».

-Обратите внимание на доску

— Какие слова «притягиваются» к слова «милосердие и сострадание»?

Из представленных слов дети выбирают необходимые и записывают к слову «милосердие».

Помощь, внимательность, ненависть, сострадание, злость, равнодушие, забота, сочувствие, доброжелательность, сердечность, зависть, благодарность, доброта, жадность, любовь, чуткость, совесть )

3.4. самостоятельная работа

(Прил.13)

-Сейчас я предлагаю вам поработать в парах. Для начала, давайте вспомним как работать в парах? ( Уважительно относится к мнению другого, не перебивать, чётко высказывать своё мнение, не осуждать мнение соседа)

— У вас на столах лежат карточки с разными ситуациями. Обсудите с соседом, правильно ли поступили герои ситуаций. Или как бы вы поступили.

1. По улице шли мальчик и девочка. Шел сильный дождь. Впереди них шла старушка. Было очень скользко. Старушка поскользнулась, упала в лужу.

— Подожди меня!— крикнул мальчик девочке, и бросился на помощь старушке. Когда он вернулся, девочка спросила:

-Это твоя бабушка?

-Нет! — ответил мальчик.

-Мама? — удивилась подружка!

-Нет.

-Ну, тетя или знакомая?

-Да нет же, нет! – ответил мальчик. – Это просто старушка.

-Тогда пойдем. – сказала девочка. Зачем мы будем тратить своё время?

Мальчик разозлился, прогнал девчонку. Помог старушку подняться и проводил её до дома.

2.Однажды брат с сестрой вышли во двор поиграть в волейбол. Они весело перекидывали друг другу мяч и громко смеялись. А недалеко от детской площадки, в инвалидном кресле, с грустными глазами, одиноко сидел мальчик Петя. В руках у него тоже был мячик. Он мечтал тоже бегать по мягкой траве, подбрасывать и ловить мяч. А дети радостно играли между собой в мяч и никого вокруг себя не замечали. Им было безразлично, что чувствует мальчик, прикованный к инвалидному креслу. Главное, что им самим было хорошо и весело.

3. Классный руководитель сообщил детям о том, что вскоре они посетят детский дом. И попросил приготовить для детей детского дома игрушки чтобы подарить. Один мальчик принес очень старого, грязного мишку, у которого была еще и оторвана лапа. Все очень удивились. А он сказал, что ему жалко дарить хорошие игрушки детям, которых он совсем не знает.

4. Девочке подарили котенка, о котором она так давно мечтала. Но очень скоро ей надоело с ним играть, убирать за ним и кормить его. Она отнесла котенка на помойку. От холода и голода котёнок умер.

5.По радио и телевидению прошла информация о том, что маленький Коля очень болен. Он нуждается в дорогостоящей операции за границей, денег на которую у его родителей не хватает.

6. На привокзальной площади с протянутой рукой стоит нищий, очень непривлекательный с виду, но замерзающий и голодный.

Выслушивает детей.

3.5. повторение и включение в систему знаний

(Прил.14)

Обращает внимание на слад.

-Ответь на вопросы:

1)Милосердие – это…

2)Сострадание – это…

3)Милостыня – это…

4) В сострадании и милосердии нуждаются …………(все те, кто попал в беду)

5) Близкими нам являются ……….(все те, кто нуждаются в нашей помощи)

6) Милосердие не выбирает людей по ………(вере, национальности)

7) Каждый человек обязан быть милосердным, потому что … (милосердие это кто милует, любит, жалеет, а нам всем это так необходимо).

4. Рефлексия учебной деятельности

(Прил.15)

У милосердия порою много лиц…

И странно видеть, в чём оно одето

Но, главное ведь в нём не это,

А удивительно, что нет ему границ.

Пусть же все хорошее, что есть в каждом из нас, только растет и развивается, разрастается. Не пускайте зло в ваши сердца, души.

Закончить наш урок мне бы хотелось «Ладошками добра». У вас у каждого на столе лежат «ладошки» . Если урок для вас был интересный, вы узнали много нового – напишите пожелание своему соседу на «ладони» красного цвета. Если на уроке вы что-то не поняли, ничему не научились, напишите пожелания на «ладони» белого цвета.

-Открываем дневники, записываем д/з 42-45 прочитать.

-Мне было приятно с вами работать! Урок окончен, до свидания!

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА УРОКА

Класс: 4 «А»

Тип урока: урок открытия нового знания

Тема урока: «Милосердие и сострадание».

Цель:  познакомиться с понятиями «милосердие и сострадание».

Учебные задачи:

Направленные на достижение личностных результатов:

1ЛУУД: развивать учебно ­ познавательный интерес к новому учебному материалу;

2ЛУУД: формировать ориентацию в нравственном содержании и смысле как собственных поступков, так и поступков окружающих людей;

3ЛУУД: развивать умение проявлять доброжелательность и эмоционально-нравственную отзывчивость.

Направленные на достижение метапредметных результатов обучения 1РУУД: формировать умение принимать и сохранять учебную задачу;

2РУУД: формировать умение делать выводы в результате совместной работы класса и учителя;

3РУУД: развивать умение оценивать результат своих действий;

1КУУД: формировать умение адекватно использовать коммуникативные, прежде всего речевые, средства для решения различных коммуникативных задач, строить монологическое высказывание;

2КУУД: формировать умение участвовать в диалоге;

1ПУУД: формировать умение осуществлять логические действия анализа, отнесения к известным понятиям;

2ПУУД: формировать умение осуществлять синтез – составление целого из частей.

Направленные на достижение предметных результатов обучения:

1.читать материалы учебника;

2.уметь объяснить понятия «милосердие и сострадание»;

3.понимать важность качеств милосердия и сострадания и уметь их соотнести.

Оснащение урока:

Материалы для учащихся: карточки, макет сердца, шкатулка, «ладони добра», учебник.

Материалы для учителя: карточки с названиями качеств милосердия и сострадания, презентация, учебник.

Самоанализ урока

Предмет: ОРКСЭ

Класс: 4 А

Тип урока: Отработка умений и рефлексия.

Тема урока: «Милосердие и сострадание».

Цель:  познакомиться с понятиями «милосердие и сострадание».

Учебные задачи:

Направленные на достижение личностных результатов:

1ЛУУД: развивать учебно ­ познавательный интерес к новому учебному материалу. Задача решалась на этапе: целеполагание с помощью метода: формирование готовности восприятия учебного материала.

2ЛУУД: формировать ориентацию в нравственном содержании и смысле как собственных поступков, так и поступков окружающих людей. Задача решалась на этапе: самостоятельная работа с помощью методов: беседа, инструкция, работа в парах.

3ЛУУД: развивать умение проявлять доброжелательность и эмоционально-нравственную отзывчивость. Задача решалась на этапе: мотивация к учебной деятельности с помощью методов: создание благоприятного психологического настроя.

Направленные на достижение метапредметных результатов обучения:

1РУУД: формировать умение принимать и сохранять учебную задачу. Задача решалась на этапе: целеполагание с помощью методов: подводящий диалог, рассказ.

2РУУД: формировать умение делать выводы в результате совместной работы класса и учителя. Задача решалась на этапе: открытие нового знания с помощью методов: беседа, игровой метод, работа с книгой.

3РУУД: развивать умение оценивать результат своих действий. Задача решалась на этапе: рефлексия учебной деятельности с помощью методов: беседа самооценка

1КУУД: формировать умение адекватно использовать коммуникативные, прежде всего речевые, средства для решения различных коммуникативных задач, строить монологическое высказывание. Задача решалась на этапах: открытие нового знания, первичное закрепление с помощью методов: рассказ, беседа, развитие речи, демонстрация.

2КУУД: формировать умение участвовать в диалоге. Задача решалась на этапах: актуализация опорных знаний, первичное закрепление, повторение и включение в систему знаний с помощью методов: демонстрация повторение рассказ беседа.

1ПУУД: формировать умение осуществлять логические действия анализа, отнесения к известным понятиям. Задача решалась на этапах: открытие нового знания, первичное закрепление с помощью методов: беседа, демонстрация, объяснение.

2ПУУД: формировать умение осуществлять синтез – составление целого из частей. Задача решалась на этапе: первичное закрепление с помощью методов: игровой метод, демонстрация

Достижение предметных результатов обучения:

1.читать материалы учебника;

2.уметь объяснить понятия «милосердие и сострадание»;

3.понимать важность качеств милосердия и сострадания и уметь их соотнести.

Эти задачи решались на протяжении всего урока, кроме этапа мотивации.

Дети были включены на всех этапах урока с помощью методов: беседа, работа с книгой, создание благоприятного психологического настроя, демонстрация, повторение, формирование готовности восприятия учебного материала, объяснение, игровой метод, рассказ, развитие речи, инструкция, работа в парах, самооценка.

Я считаю, что поставленная цель была достигнута. Критерием оценки является понимание слов «милосердии» и «сострадание», а также сформированные УУД.

Конспект ООД по духовно-нравственному воспитанию детей. «Притча для детей о добре и милосердии». | План-конспект занятия (средняя группа):

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение

 детский сад №10 г. Вязьмы Смоленской области

Конспект

организованной образовательной деятельности

 по духовно-нравственному воспитанию детей в средней группе

на тему

«Притча для детей о добре и милосердии»

Лисиенкова Галина Ивановна,

воспитатель

Два мира есть у человека-

Один, который нас творил,

Другой,  который мы от века

Творим по мере наших сил.

Н. Заболоцкий.

Пятая заповедь Блаженства.

«Блаженны милостивы, ибо они помилованы будут».

ЦЕЛЬ:

Формирование духовно- нравственных ценностей посредством православных притчей. Знакомство детей с притчами монаха Варнавы, старца Паисия.

ЗАДАЧИ:

Воспитательные:

1.Формирование главных христианских добродетелей: правдивости, доброты, милосердия.

2.Формирование навыков социального поведения в окружающем мире. Объяснять детям, что в природе просто так ничего срывать, топтать и мять нельзя.

3.Воспитывать мотивацию оставлять «добрый след» о себе в сердцах и душах других людей.

Обучающие:

1. Способствовать: развитию речи, произвольного внимания, памяти, словесно- логического мышления, расширению словарного запаса.

2.Закладывать базу для формирования навыков позитивных отношений между человеком и природой.

3.Упражнять детей в употреблении вежливых слов, уточнять представление о  добрых и злых поступках и их последствиях.

Развивающие:

1. Развивать чувства сострадания, доброты, отзывчивости и милосердия у детей раннего возраста.

ОБОРУДОВАНИЕ:

Магнитная доска, сюжетные карточки, шарики, круглая ваза.

Ход ООД

Дети входят в зал.

ВОСПИТАТЕЛЬ:

— Дети, посмотрите, сколько у нас сегодня гостей. Давайте поздороваемся.

Динамическая пауза:

Воспитатель: Придумано кем-то, просто и мудро

При встрече здороваться:

Дети: Доброе утро!

Доброе утро — солнцу и птицам,

Доброе утро улыбчивым лицам,

Воспитатель: И каждый становится, добрый, доверчивый

Пусть доброе утро длится до вечера!

ВОСПИТАТЕЛЬ:

-Дети, давайте расскажем, какие мы хорошие и добрые.

Ритмическая пауза

(Дети встают в круг)

Я очень хороший, добрый, послушный,

Я всеми любимый.

Я Богом хранимый.

Ты очень хороший, добрый, послушный,

Ты всеми любимый.

Ты Богом хранимый.

ВОСПИТАТЕЛЬ:

— Теперь все знают, какие мы хорошие и добрые.

А что такое доброта?

Дети:

Это мамина улыбка

Это солнца теплота

Это праздник для цветка,

Это радость и веселье,

Это жизни красота

Это просто добрый человек!

Воспитатель:

Сегодня мы  отправимся в чудесное  путешествие. Мы будем искать сокровища: доброту, любовь, милосердие. А помогут нам притчи.

Что такое притчи?

Дети: ПРИТЧА  — это короткий  поучительный рассказ, в котором спрятана   поучение (премудрость).

Воспитатель: Чтобы отправиться в путешествие

предлагаю поиграть. Давайте разложим карточки для солнышка и тучки.

Дидактическая игра: «Добро – зло»

Воспитатель: Молодцы, с заданием справились. Вы понимаете, что такое добро и как его отличить.

Пора отправляться в путь.

Всем хорошим детям рассказывают сказки, а я вам расскажу притчу  монаха  Варнава « Незабудка».

ВОСПИТАТЕЛЬ:

Чтение притчи

(показ притчи с использованием магнитной доски)

«Вырос в поле цветок. Радовался солнцу, свету, теплу, воздуху, дождю, жизни. А еще тому, что Бог создал его не крапивой или чертополохом, а таким, чтобы радовать человека. Рос он, рос. И вдруг шел мимо мальчик и сорвал его. Просто так, не зная даже зачем. Скомкал и выбросил на дорогу. Больно стало цветку, горько. Мальчик ведь даже не знал, что ученые доказали, что растения, как люди, могут чувствовать боль. Но больше всего цветку было обидно, что его просто так, без всякой пользы и смысла сорвали и лишили солнечного света, дневного тепла и ночной прохлады, дождей, воздуха, жизни…Последнее о чем цветок подумал — что все – таки хорошо, что Господь не создал его крапивой. Ведь тогда мальчик непременно обжог бы себе руку.

А он, познав, что такое боль, так не хотел, чтобы еще хоть кому-нибудь на земле было больно…»

ВОСПИТАТЕЛЬ:

Беседа по вопросам

-Дети, вам понравилась притча?

О ком говорится в притче?

Что произошло на лугу?

Что чувствовал цветок?

О чем думал цветок?

Дети, вам жалко цветок? Почему? (ответы детей).

 Значит вы добрые дети.

— А, как мальчик поступил? Почему?

Дети: Поступил плохо, причинил вред природе.

Воспитатель: Какое сокровище спряталось в притче?

Дети: Милосердие, добро.

Кто подарил его?

Дети: Цветок.

Воспитатель: Совершенно верно цветок переживал и заботился не о себе, а о мальчике.

 Милосердие – это любовь и сострадание.

Это обиду свою забыть

И того, кто обидел простить

Это все живое на свете любить и жалеть.

Воспитатель: Помни! Если я сорву цветок

Если ты сорвешь цветок.

Если все: и я, и ты

Дружно соберем цветы,

Опустеют все поляны-

И не будет красоты.

Что тогда случится?

Ребенок: Дерево, трава и птицы

Не всегда умеют защититься

Если будут уничтожены они

На планете мы останемся одни!

Воспитатель: У нас нет возможности всем делать добро, но есть возможность никому не причинять зла. Бог создал наш мир, в котором всем должно быть место.

Дети, а чем мы с вами можем помочь мальчику? (рассказать ему о хороших поступках, поделиться добрыми делами)

Дети: сажать растения, деревья, подкармливать птиц зимой, бороться с мусором, слушаться родителей, помогать пожилым людям  

Воспитатель: Дети, к нашему большому сожалению, этому цветочку помочь мы уже не сможем. Но, мы с вами можем посадить семена добра, из которых вырастут, наши добрые поступки.

Семенами добра поделимся с мальчиком, для того чтобы он  стал добрее,  и милосерднее.

Дидактическая игра: «Семена добра»

(ставим столик с круглой вазой и корзину с разноцветными шариками).

Воспитатель:

-Видите, на столе у меня пустая прозрачная ваза. Она похожа на нашу Землю, такая же круглая и большая.  Здесь в корзине семена добра, смотрите какие они разноцветные: синие, красные, желтые, зеленые, как их много. Они волшебные.

-Давайте каждый возьмёт из корзины по семечку и скажет громко доброе слово. 

(дети берут по шарику и говорят ему добрые слова).

Дети:

 радость, прощение, послушание, помощь, сострадание, доверие, любовь, забота, дружба

Воспитатель: (слайд: вид Земли из космоса)

-Теперь наполним нашу вазу семенами добра. Дети,  посмотрите, какая стала наша ваза! Она была пустая, а теперь разноцветная и красивая.

 Как наша ваза наполнилась семенами добра, так и наша Земля наполняется от ваших добрых слов и поступков любовью, добротой и милосердием.

— Растите добрыми и милосердными, чтобы  красота никогда не исчезла.

Воспитатель:

Наше  путешествие продолжается.  Притча старца Паисия « Пчела и муха».

Инсценировка притчи «Пчела и муха»

В зале расставлены три корзины с цветами.
Звучит «Вальс цветов» П.Чайковского.
На фоне музыки…
Ведущий. На лугу росло множество цветов. Здесь были ромашки, васильки, белые лилии. И маленьким цветочкам тоже нашлось место в траве. Ветер наклонял их, весело колыхал траву и листья, и аромат разносился далеко-далеко.

                                       «Танец цветов»

                                 «Стихи о цветах»

1. Я – лилия, с вами
   Я буду дружна.
   Кротка и скромна я,
   И очень стройна
2. Я, ромашка, полевой цветок
   Меня держит тонкий стебелёк.
   Лепестки мои белоснежны и нежны
   Серединка жёлтая,
   Будто шляпка модная.
   Чтоб не портить красоты
   Нужно всем беречь цветы.
3. Я обычный василёк
   Нежный и красивый
   Цветочек полевой
   Небесно-голубой.

Ведущий. На поляну прилетела весёлая пчела, она стала собирать сладкий нектар.
(Под музыку влетает пчела. Кружится над цветами…)
                                       Песня «Пчёлка»
Ведущий. Вдруг на поляну прилетела муха. Она недовольно жужжала и оглядывалась.
Пчёлка: Не знаете ли Вы, где здесь белые лилии?
Муха: Не видала я здесь никаких лилий!
Пчёлка: Как! Но мне говорили, что на этом лугу должны быть лилии?
Муха: Цветов я тут не видела. А вот недалеко, за лугом, есть одна канава.
Вода там восхитительно грязная, а рядом столько пустых консервных банок!..
Пчёлка: Я никогда не замечала, что за лугом есть канава, но я столько могу рассказать о здешних цветах!..
Ведущий. Видите, дети. Бедняжка муха только и думает о грязных канавах, а пчела знает, где растут цветы. И люди тоже. Одни похожи на пчелку и во всём любят находить что-то хорошее, другие — на муху, и во всём стремятся увидеть только дурное. А вы на кого хотите быть похожими?

Что такое красота?

Дети: Это доброта.

Что такое грязная лужа?

Дети: Это плохие дела?

Ведущий: Теперь  понятно почему выбрали пчелу.

Жить привыкла красота

Там, где рядом доброта

И не исчезнет красота

Если в каждом сердце будет доброта.

Песня «Доброта»
Пирамида «Добра».

Творите добро, дарите добро.

Посейте его и там, и тут.

Пусть каждого оно коснется,

И к тебе вернется.

Милосердие и сострадание. Нравственное осмысление притч

Тип урока: урок сообщения новых знаний.

Цель урока: формирование у учащихся представления о нравственных категориях добра и зла и осознания свершения добрых дел как духовной радости.

Задачи:

• сформировать у учащихся представление о нравственных категориях добра и зла;
• подвести к осознанию необходимости свершения добрых дел;
• разъяснить важность добрых поступков для жизни православного человека.

Планируемые результаты:

Личностные:

• умение оценивать жизненные ситуации с точки зрения христианских ценностей;
• воспитание доброжелательности, понимания и сопереживания чувствам других людей.

Предметные:

• знание и понимание нравственных категорий – «добро» и «зло»; 
• осознание ценности нравственности и духовности в человеческой жизни.

Метапредметные:

• овладение навыками осознанного построения речевых высказываний в соответствии с задачами коммуникации;
• умение излагать свое мнение и аргументировать свою точку зрения.

Формы и методы работы: словесный метод – беседа по тексту притчи, практический метод – создание образного рисунка к притче по ходу чтения; и символического рисунка после прочтения притчи.

Оборудование урока: мультимедийная презентация, компьютер, экран, учебник (А.В.Кураев. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры. 4-5 классы. – М.: Просвещение, 2014), карандаши, краски, листы бумаги формата А4.

Этап урока: 1. Мотивация  к учебной деятельности. Послушайте, пожалуйста, притчу и создайте образный рисунок по ходу чтения (чтение притчи учителем) Вы это легко поймете, прочитав несколько притчей. Но сначала, мы дадим определение. Что такое притчи?

Притчи — короткие истории о хорошо знакомых всем предметах или жизненных ситуациях. Но, если задуматься, в каждой такой истории можно увидеть глубокий духовный смысл.

Цель урока: познакомить учащихся с библейскими притчами, проанализировать их.

Задачи:

• расширить и углубить понятие о жанре притчи;
• показать воплощение христианского сюжета в живописи;
• отработать умения анализировать притчу, выделять основную мысль притчи;
• учить находить аргументы для доказательства собственного мнения;
• развивать навыки монологической речи;
• через художественный текст поговорить о нравственных проблемах: о необходимости прощения, милосердия, сострадания, взаимной помощи;
• формировать общечеловеческие нравственные ценности.

I. Психологический настрой на урок 

Учись прощать, когда душа обижена,
И сердце, словно чаша горьких слёз,
И, кажется, что доброта вся выжжена,
Ты вспомни, как прощал Христос!

Учись прощать, прощай не только словом,
Но всей душой, всей сущностью твоей.
Прощение рождается любовью
В борении молитвенных ночей.

Притчи – это не просто тексты, не просто рассказы. Каждая притча может что-то дать, научить чему-то, в ней заложена какая-то определённая правда, какой-то определённый нравственный урок, маленький или большой закон Мира, в котором мы живём).

II. Работа по теме урока (25 мин.)

1. Вступительное слово учителя.

— Как мы уже с вами знаем, обычно Иисус говорил с народом притчами (слайд)

Отличие от басни в притчах нет прямого наставления. Каждый извлекает мораль сам. Жанр притчи возник в древности на Востоке, где люди любили выражать свои мысли загадками. Заповеди и притчи Христа содержат тот нравственный потенциал, который всегда остается современным. Проходят века, но человек вновь и вновь пытается понять, что такое прощение, милосердие, сострадание. Сегодня мы постараемся ответить на ряд вопросов, анализируя библейские притчи. В Евангелии притчи являются своеобразными иллюстрациями к учению Иисуса Христа, с их помощью Он учит людей, они предназначены для того, чтобы вернуть им особые зрение и слух – духовные. Попробуем и мы обрести их.

2. Анализ притчи «Возвращение блудного сына».

А) Знакомство с сюжетом притчи «Возвращение блудного сына».

— Прежде чем начать работу, познакомимся с содержанием данной притчи (аудиофрагмент) (слайд 5). Учебник (стр. 61-62).

Б) Подготовка к анализу текста.

— Вспомните эпизод из вашей жизни, когда друг или кто-то из родных простил вам обиду. Какое чувство вы тогда испытали? Какова была ваша реакция?

(Ответы учащихся)

— Задумаемся, какую роль в нашей жизни играют родители. Чему они стремятся научить детей? Почему отношения детей и родителей часто складываются непросто?

(Родители дают жизнь детям, воспитывают их, стараются научить добру, любви, честности, хотят, чтобы они стали настоящими людьми, получили образование, продолжили их род и т.д. Но отношения детей и родителей часто складываются непросто из-за разницы взглядов на жизнь, несходства мнений, вкусов и т.п., из-за того, что дети стремятся поскорее стать самостоятельными и не слушают советов родителей, хотят делать все по-своему, как им кажется, лучше, чем предлагают старшие. Отсюда нередки споры и даже ссоры. А в конечном итоге чаще всего правы оказываются все-таки родители. Только чтобы понять их правоту, дети должны пройти нелегким путем ошибок).

— Что говорит заповедь о родителях?

(Почитай отца и мать и будешь долголетен)

В) Словарная работа.

— Что означает слово «блудный»?

(Заблудший, совершивший ошибку, впавший в заблуждение. Это человек, заблудившийся на жизненном пути. Тот, кто раскаялся и вернулся к прежнему после постигших его неудач. Тот, кто где-то ходит без цели, кто не знает, зачем и куда идёт)

— Это прилагательное образовано от глагола «блудить», который имеет два значения: 1. распутничать, 2. блуждать, бродить.

Г) Историческая справка.

— Чтобы лучше понять смысл притчи, я хочу дать вам некоторые сведения о семейном укладе израильтян. В еврейской семье всегда почитались родители, поэтому дети имели право жить так, как им хотелось, только в том случае, когда они уходили из своей семьи (женились) или когда родители умирали. Уйти из дома без ведома родителей, считалось великим проклятием непослушания, такой молодой человек считался умершим для своей семьи. А требовать или брать долю своего наследства при живых родителях являлось смертельной обидой. Давайте теперь проанализируем притчу.

Д) Аналитическая работа по тексту.

— Задумаемся, почему притча получила такое название. Чтобы ответить на этот вопрос, вспомните лексическое значение слова «блудный». Как вы считаете, в каком значении употреблено это слово в названии притчи?

(В слове «блудный» соединились прямое значение глагола «блуждать» – скитаться, сбившись с пути, – и переносное: потерять нравственные ориентиры, отклониться от правильного жизненного пути, то есть блудить, развратничать. Значит, блудный сын – молодой человек, сбившийся с пути истинного, блуждающий в нравственных потемках. Оба значения реализуются в названии притчи)

— В чем же это выразилось?

(Младший сын нарушил одну из главных заповедей, святую для каждого: «Почитай отца твоего и мать». Уход от отца считался тяжким грехом, а сын «пошел в дальнюю сторону», забрав свою долю наследства)

— Как вы думаете, почему отец не удерживал его?

(Отец, видимо, понимает, что запрет может привести к тому, что сын возненавидит отца и все равно сделает по-своему. Он не настаивает на своей воле, он не хочет любви и почитания «из-под палки». В этом проявляются и его мудрость, и его любовь. Но сын еще не в состоянии оценить этого)

— К чему же привела его жизнь на чужбине, в которой не осталось места отцовым заповедям?

(Он стал нищим, вынужден был наняться в работники к богачу и пасти свиней. «…И он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему»)

— Почему блудный сын решил вернуться к отцу? Только ли голод стал причиной возвращения?

(Он осознал свой грех, раскаялся в нем, понял, что «недостоин называться сыном» своего отца, и решил вернуться, чтобы быть хотя бы его наемником в числе других, не требуя больше ни отцовской любви, ни благ, ибо посчитал себя недостойным их. Не голод, а прежде всего стыд и чувство вины перед родными ведут его домой)

— Как встретил его отец?

(Отец с радостью принял его в свои объятия и даже устроил пир в честь его возвращения. И опять отец оказался мудр: ни слова упрека, ни нравоучений. Он понимает, что сыну и без того тяжко и стыдно, что урок, данный ему жизнью, не прошел даром и ничего уже к этому добавлять не нужно).

— Как вы думаете, за что можно простить?

(Ответы учащихся)

— А почему простил отец младшего сына? Как он это объяснил?

(Отец понял, что раскаяние сына искренне. Если человек искренен в своем раскаянии, то он достоин прощения).

— Как вы понимаете слова отца: «…был как бы мертв и ожил»?

(Сын в притче был мертв духовно, потому что забыл заповеди Господни и вел распутную жизнь, – теперь же он осознал свой грех, покаялся – и ожил, к нему вернулась душа)

— Но в притче есть еще один герой – старший брат, образ которого вырисовывается только в конце ее. Пока младший «расточал имение свое», ведя беспутную жизнь где-то далеко, он прилежно трудился на полях отца… Как он реагирует на возвращение брата? Почему?

(Он не радуется возвращению брата и осуждает отца, потому что тот, как ему кажется, незаслуженно приветствует грешника и устраивает в честь его пир. Он даже не хочет входить в дом, а когда отец зовет его, говорит: «…Я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка…»).

— Ему обидно, что чествуют не его (праведника), а грешника. А он действительно праведник? Или грешник? Чтобы сформулировать и доказать свою точку зрения, обратитесь к заповедям Иисуса Христа.

(Скорее грешник, раз позавидовал, осудил, не обрадовался покаянию заблудшего… Его отношение к происходящему заставляет задуматься: а был ли он праведником?.. И не из корысти ли, не из желания ли похвалы был послушен и трудолюбив?..)

— В чем заключается смысл данной притчи? Каков ее нравственный урок?

(Каждый человек может ошибиться, оступиться, встать на путь греха. Но нужно вовремя понять это, искренне раскаяться, попросить прощения, а кому-то проявить милосердие, сострадание к заблудшему).

— Вспомните, совершив какую-то ошибку, вы идете к родителям. Зачем? Чего вы ждете?

(Прощения)

— Молодцы, ребята! Мы уже говорили, что притча несет идею покаяния и прощения. Никогда не поздно признать свои ошибки, покаяться в грехах, вернуться на путь истинный и получить прощение. В евангельской притче блудный сын воплощает в себе образы грешника и греха, его возвращение ассоциируется с покаянием, а отец олицетворяет собой всепрощающего Бога. Образы этой притчи содержат распространенное в Библии уподобление отношений Господа и человека отношениям отца и сына. Мы видим, как обычный житейский сюжет наполнился глубоким нравственным и философским смыслом.

Е) Рассматривание репродукции картины голландского художника Рембрандта «Возвращение блудного сына» (слайд 6).

— Гордостью коллекции Эрмитажа является знаменитое произведение Рембрандта «Возвращение блудного сына». Посмотрите внимательно на полотно и послушайте стихотворение поэта А.М. Городницкого «Рембрандт».

В доме холодно, пусто и сыро.
Дождь и ветер стучат о порог.
Возвращение блудного сына
Пишет Рембрандт, кончается срок.
Не слышны приглушённые звуки,
На холсте и в округе темно, –
Лишь отца освещённые руки
Да лица световое пятно.
Не вернуться. Живём по-другому.
Не округла, как прежде, земля.
Разрушение отчего дома –
Как сожжение корабля.
Запустение, тьма, паутина,
Шорох капель и чаячий крик.
И предсмертную пишет картину
Одинокий и скорбный старик.

— Как художник изобразил момент возвращения блудного сына в родительский дом?

(В притче отец бросился сыну на шею, а на картине сын стоит на коленях перед отцом)

— Охарактеризуйте краски, используемые художником при написании полотна.

(Краски, используемые Рембрандтом, темноваты. Они не столько передают радость, сколько подчёркивают торжественность происходящего)

— Каким предстает отец на картине?

(Лицо отца сосредоточено и печально, а в притче отец радостный)

— Скажите, а почему художник именно так увидел эту встречу?

(Может быть, потому, что акт прощения очень важен в жизни человека)

— Многих художников привлекал именно этот эпизод, скажите, почему?

(Это центральная, кульминационная сцена притчи, так как именно в ней выражена главная ее идея – идея покаяния и прощения).

— Какие слова отца могли бы стать названием этой картины еще?

(Ответы учащихся)

— А что, на ваш взгляд, испытывают прощающий и прощенный человек?

(Прощающий испытывает радость и прощённый тоже испытывает радость, потому что между ними восстанавливаются утраченные взаимоотношения)

— Часто ли вы задумываетесь о чувствах своих родителей, когда совершаете необдуманные поступки, которые сильно ранят их?

(Ответы учащихся)

3. Анализ притчи «Добрый самарянин».

А) Знакомство с сюжетом притчи «Добрый самарянин».

— Прежде чем начать работу, познакомимся с содержанием данной притчи (аудиофрагмент)(слайд 7). Учебник (стр. 60-61).

Б) Подготовка к анализу текста.

— В наше быстротечное время, время компьютеров и немыслимых скоростей не хватает минутки остановиться, подумать, оглянуться и увидеть тех, кто рядом с нами, кому нужна наша помощь, понимание, поддержка.

— Вспомните эпизод из вашей жизни, когда вам необходима была помощь. Какое чувство вы тогда испытали? Какова была ваша реакция?

(Ответы учащихся)

— Согласитесь со мной, что всем людям когда-нибудь нужна помощь. И очень страшно, когда некому помочь. А что говорит заповедь об отношении к окружающим нас людям?

(Возлюби ближнего своего как самого себя)

— В христианском вероучении ближние – это те люди, которые находятся рядом с нами, с кем мы общаемся и даже просто встречаемся. Таким образом, ближний – это каждый человек, с кем сводит нас судьба, в том числе и незнакомые люди, даже наши враги, которые желают нам зла.

В) Словарная работа.

— Кто такой самарянин?

(Житель Самарии, области, расположенной к северу от Иерусалима, представитель наиболее презираемого иудеями народа. Иудеи считали самарян невежественными, смотрели на них свысока)

Г) Аналитическая работа по тексту.

— Кто главные герои притчи?

(Самарянин и человек, пострадавший от разбойников)

— Что о них известно?

(Самарянин оказался добрым человеком и помог пострадавшему. Самарянин – единственный, кто не прошел мимо и не оставил человека в беде. Другой герой – «некий человек», неизвестный, ограблен и изранен разбойниками. Разбойники оставили его едва живым, а сами ушли)

— Почему у него нет имени?

(На его месте мог оказаться любой человек)

— Кто увидел пострадавшего? Как поступил?

(Первым увидел священник: «увидел и прошел мимо». Потом помощник священника, который «подошел, посмотрел и пошел мимо». А самарянин «…увидел и сжалился, подошел… и позаботился о нем». Он не только перевязал раны, но и отвез пострадавшего в гостиницу, побеспокоился о его дальнейшей судьбе)

— Как называются положительные чувства, которые человек испытывает к другому, попавшему в беду?

(Милосердие, сострадание. Именно эти чувства и любовь к человеку оказались выше религиозной розни. Такому отношению к ближнему, когда человек «важнее любой идеи, национальной, социальной и государственности», учил Христос. А священник и его помощники, погруженные в свои высокие размышления, прошли мимо страдающего, и это непростительно)

— Почему самарянин не прошел мимо, как сделали это другие?

(Пострадавший нуждался в помощи, он был полуживым. Самарянин увидел в страдающем просто человека, которому нужна помощь. Самарянин оказался добрее, милосерднее)

— Чему учит притча? Какова ее главная мысль?

(«Возлюби ближнего своего как самого себя», даже если это человек незнакомый, чужой. Притча учит помогать тем, кто в беде, не быть равнодушным, проявлять доброту, заботу, внимание)

— К какому выводу мы приходим?

(Важнее не имя человека и слова, а поступки)

— Найдите в тексте глаголы повелительного наклонения. Зачем автор их употребляет?

(Глаголы «люби», «иди», «поступай» звучат как совет, побуждают к таким же действиям, заставляют задуматься над своими поступками)

Д) Рассматривание репродукции картины голландского художника Рембрандта «Добрый самарянин». Посмотрите внимательно на полотно и послушайте следующие строки (слайд 8).

Доброта непременно спасает весь мир,
Помогает расти всем на свете,
Чтобы людям гармонию, мир обрести,
Свое сердце в добре вы согрейте.

Милосердие вдруг в сердце зажглось,
И оно разнеслось несомненно,
Все познают его, если в сердце твоем
Оно даже зажглось на мгновенье.

— Какой момент притчи изобразил художник?

(Художник изобразил, как самарянин привез пострадавшего в гостиницу)

— Почему Рембрандт написал именно этот эпизод?

(В данном эпизоде мы видим реальную помощь пострадавшему. Самарянин доставил его в гостиницу, где ему будет оказано лечение)

Какое чувство испытывает пострадавший в этот момент?

(Благодарность)

— Часто ли вы помогаете окружающим?

(Ответы учащихся)

III. Закрепление. Работа в группах (6 мин.)

— Чтобы выполнить следующие задания, необходимо разделиться на 2 группы. 1 группа вспомнит людей, посвятивших себя, свою жизнь служению окружающим. Ваша задача – сделать вывод: зачем люди жертвуют собой ради благополучия других? 2 группа, опираясь на высказывания великих людей, составить памятку под названием «Правила для жизни».

— Оказывается и в настоящее время есть немало фактов людского участия, щедрости, красоты человеческой души. Первая группа сделает вывод: зачем люди жертвуют собой ради благополучия других? (слайд 9)

(Люди готовы жертвовать собой и даже своей жизнью ради спасения и благополучия других людей, потому что в их душах есть такие понятия, как доброта, милосердие, сострадание. Они не могут поступить иначе, так как их внутренний голос совести не даст им оступиться)

— Чтобы жить праведно, нужно соблюдать ряд правил. Много умы человечества называли различные правила. Вторая группа представит нам свои (слайд 10).

(Правила для жизни: 1) Любите окружающих вас людей: родных, близких, друзей; 2) Умейте видеть достоинства людей, цените их; 3) Научитесь прощать людям их слабости, умейте покаяться и простить обиды; 4) Учитесь ставить себя на место оказавшихся в трудной ситуации; 5) Не стесняйтесь проявить свое сочувствие, сопереживание окружающим; 6) Старайтесь прийти на помощь в нужный момент; 7) Не попрекайте никого тем, что вы помогли)

IV. Заключительное слово учителя (4 мин.)

— Ребята, знайте, человек может совершить много ошибок, но если он раскается, то Бог простит его, как простил отец своего блудного сына. Умейте проявлять свои лучшие качества в общении с другими людьми. Помните хорошие слова: относись к людям так, как бы ты хотел, чтобы они относились к тебе. Всегда верьте, что Бог видит все и говорит каждый день с каждым из нас (слайд 11).

— Послушайте притчу «Следы на песке» и ответьте на вопрос, какую истину она несет, истину, которой мы должны всегда следовать (аудиофрагмент) (слайд 12-13).

(Не судите о том, чего не знаете)

— Правильно, Иисус говорил: «Люди судят о том, чего не знают, и тем лишают себя радости». Не лишайте себя радости, и будете истинно счастливыми.

V. Подведение итогов (3 мин.)

— Что нового вы узнали сегодня на уроке? (Ответы учащихся)

— Почему Иисус Христос говорил с людьми притчами? (Ответы учащихся)

— Чему учат эти притчи? (Дороги вера и послушание, но ещё дороже раскаяние и прощение; чувство милосердия устанавливает истинно братские отношения между людьми)

VI. Домашнее задание (1 мин.)

Творческая работа. Напишите свою притчу (слайд 14).

Архивы сострадание — Собиратель звезд

С этого дня она отказалась преподавать только литературу, письмо и математику, и начала учить детей добру, принципам, сочувствию. Через какое-то время такого обучения нелюбимый ученик стал возвращаться к жизни.

Читать далее

Так отец говорит с сыном, муж общается с женой в те моменты, когда они остаются одни… Так же и Учитель может обратиться к сердцу своего ученика.

Читать далее

Будь такой, какими ты хотела бы видеть других. Чтобы изменить окружающих, нужно вначале изменить себя. Лишь трансформировав себя, ты можешь инициировать трансформацию в других людях. Только тот, кто полностью пробуждён, способен принести какую-то пользу другим людям. Как может пробудить людей…

Читать далее

Вызывающее поведение по отношению к вам — это не личное оскорбление в ваш адрес, это мера страдания человека. Так он показывает вам, насколько ему больно и сколько сострадания ему необходимо. — Тадеуш Голас — Руководство к просветлению для ленивых

Читать далее

Вызывающее поведение по отношению к вам — это не личное оскорбление в ваш адрес, это мера страдания человека. Так он показывает вам, насколько ему больно и сколько сострадания ему необходимо. — Тадеуш Голас

Читать далее

Песочная мандала – искусство создания сложных картин при помощи цветного песка. Такое искусство практикуется, как часть тантрической традиции. Созерцание мандалы приносит благословение любви для всех живых существо. Данная мандала сострадания связана с великой мантрой сострадания Ом Мани Падме Хум (мантра…

Читать далее

Фото: Amit Dave/Reuters

Читать далее

То, что я кормлю голодного, прощаю обиды и люблю врага — это большая добродетель. Но если я узнаю, что самый нищий из всех неимущих и самый дерзкий из всех обидчиков находится внутри меня, что, если я сам нуждаюсь в милосердии…

Читать далее

Урок по основам православной культуры в 4 классе «МИЛОСЕРДИЕ И СОСТРАДАНИЕ»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Открытый урок

по основам православной культуры

в 4 «А» классе

«МИЛОСЕРДИЕ И СОСТРАДАНИЕ»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Провела:

учитель начальных классов

МБОУ СОШ №46 г. Воронежа

Кузнецова Людмила Николаевна

 

 

 

 

 

 

 

Конспект урока по Основам православной культуры

 Тема урока: Милосердие и сострадание.

 Урок №12,  4 класс.

 Цели и задачи урока:

 Цели урока:

1. Углубление представлений о милосердии и сострадании. Освоение данных понятий на новом для учащихся материале.
2. Воспитывать потребность быть милосердным, делать добро, сострадать.

Задачи урока:

1. Формировать у детей милосердное и сострадательное отношение к людям.  Показать, как православие учит милосердию, состраданию и помощи людям (на примере «Притчи о добром самарянине»). Дать возможность школьникам почувствовать, что милосердие – это бескорыстная помощь попавшему в беду человеку со стороны другого, что ближним православные христиане называют того, кто нуждается в помощи.
2. Развивать навыки работы с текстом, развивать речь, творческое и логическое мышление.
3. Создать условия для формирования у учащихся чувства уважения, взаимопонимания, сотрудничества с учителем и сверстниками.

Формирование УУД:

личностные: нравственно-этическая ориентация; развитие самостоятельности и личной ответственности за свои поступки на основе представлений о нравственных нормах;

регулятивные: развивать умение принимать и сохранять учебную задачу; развивать умение делать выводы и обобщения;

познавательные: находить в тексте ответ на заданный вопрос; анализировать изучаемые объекты по смысловому восприятию текста; проводить аналогию между изучаемым объектом и собственным опытом;

 коммуникативные: управление поведением партнера, развивать умение договариваться, приходить к общему решению при работе в группе, планирование учебного сотрудничества с учителем и сверстниками; умение выражать свои мысли.

Ожидаемые результаты:

— учащиеся задумаются над понятиями милосердия и сострадания;

— узнают, кого называют ближним; как христианин должен относиться к людям;

— познакомятся с притчей о добром самарянине;

— обогатят свой лексический запас (на новом для них содержательном и мировоззренческом уровне).

Основные термины и понятия:  милосердие, сострадание, ближний, любовь к врагам, милостыня, ответственность, добрый самарянин.

 

Формы и виды деятельности: беседа, участие в учебном диалоге, самостоятельная работа с источником информации, работа в парах, работа в группах, работа с иллюстративным материалом и карточками.

Ресурсы:

— компьютер, проектор; интернет; презентация; учебник;

— мультфильм «Просто так!»;

— текст притчи «О добром самарянине» с вопросами для анализа;

— маршрутная карта урока;

-толковый словарь.

 

Ход урока

1. этап: Вводный (мотивационно — организационный)

Цель: включение учащихся в деятельность на личностно-значимом уровне. (Хочу, потому что могу.)

Учитель: Ребята, здравствуйте! Сегодня у нас на уроке присутствуют гости. Повернитесь к гостям и поприветствуйте их. Мне очень хочется, чтобы наша встреча принесла всем нам радость общения и наполнила наши сердца добрыми чувствами.

Ребята, подумайте, что пригодится нам для успешной работы на уроке?

(  внимательность, сосредоточенность, сотрудничество, вежливость, умение слушать другого, уважать мнение другого и т.д.)

Учитель: Ребята проверим домашнее задание. Вспомните,  о каких заповедях вы узнали на прошлом уроке?  («Почитай отца твоего и матерь твою»,  «Не убивай», «Не кради», «Не прелюбодействуй», «Не лги», «Не завидуй».) Чему они нас учат? Молодцы!  Верно,  заповеди нас учат любить отца  и мать, не лгать, не завидовать,  не убивать. Заповеди нам помогают различать  добрые поступки от злых.

Учитель: А сейчас улыбнитесь! Просто так! Посмотрите  отрывок из мультфильма «Просто так!». Скажите, какой поступок совершил этот мальчик? (Цель показа мультфильма – пробудить интерес к теме, создать благожелательную обстановку в классе, мотивирующую учащихся к учебной деятельности).

Слайд №1: мультфильм «Просто так!»

Учитель:  Мальчик совершил добрый поступок, а создатели этого мультфильма подарили нам хорошее настроение. Просто так, потому что у них большие добрые сердца.

Как вы думаете, можно назвать героев этого мультфильма милыми? (Дети отвечают)

 С какой темой мы познакомимся на уроке?  Правильно!

Сегодня мы познакомимся с одним из самых красивых слов на свете. Оно говорит о сердце, которое милует, жалеет, любит, сострадает.

Учитель: Догадались? И слово это… (Дети называют слово «милосердие», т.е. сами формулируют тему урока). А какое слово близкое по значению слову Милосердие? (Сострадание)

Как вы думаете, на какие вопросы нам предстоит ответить? (Что такое милосердие?   Что такое сострадание? Можно ли научиться милосердию?  Кому и как нужно делать милосердные дела? )

2этап: Формирование новых знаний и умений (постановка учебной задачи)

Учитель: Давайте вместе будем находить ответы на эти вопросы. А как вы думаете, где мы можем узнать о значении слов милосердие и сострадание?  (В Интернете, в библиотеке, из газет и журналов, телевидения, можно спросить у взрослых).

3 этап. Основной (информационно-аналитический) Открытие нового знания. 

Цель: решение устных задач и обсуждение их решений. 

(Способы: диалог, групповая работа.)

( Методы: побуждающий к гипотезам диалог, подводящий к открытию знания).

Я предлагаю Вам разделиться на 3 группы.  Напомните мне, какие качества нужно проявлять, работая в группе?    (Дети называют: уважение, сотрудничество, вежливость, умение слушать другого, уважать мнение другого и т.д.)

     Первая группа  поработает со словарем и найдет значение  слова Милосердие в словаре.( Прочитать вслух.)

Вторая группа найдет значение слова «Сострадание». Проверка.

А третья группа найдёт значение слова «Милый»

 

 Что означает слово Милосердие? А сострадание?   «Милый?»

В дальнейшей работе  поможет нам  лестница познания милосердия. Я приготовила для вас маршрут движения по этой лестнице. Он у вас на парте. Возьмите его и шагните на I ступеньку

Значит, «милый» — это приятный? С какой интонацией  мы произносим это слово? (доброй, нежной, ласково)

Мы с нежность говорим: «Милый, милая…» Милый тот, кто мил нашему сердцу, кому мы радуемся при встрече, кого любим, кого всегда хотим видеть, по кому скучаем, если его нет.

 

Ребята, а как вы понимаете значение «милосердие»? Продолжите предложение и запишите  значение этого слова. (Кратко дети записывают свое понимание слова «милосердия». Это сердце, которое любит, радует, жалеет, милует.

Учитель: Что у вас получилось? (Дети называют свои варианты ответов).

  Молодцы!    (слайд 3)

Учитель: Идем дальше. Внимание на экран. Прочитайте слова и подумайте, какие слова лишние?

Учитель: Давайте уберем те значения, которые не соответствуют милосердию. (Желающие выходят к доске и щелкают на значения, не соответствующие теме урока, эти значения исчезают с экрана: месть, злорадство, обида, равнодушие, жадность).

 А можно ли научиться милосердию? Давайте попробуем. 

Выполним его в парах.

 

Учитель: Приведите свои примеры милосердных дел.

Слайд №6: «добрые дела милосердия»:

Так можно или нет научиться милосердию?

Вы отлично справились с заданием!

Молодцы!

4 этап  Физкультминутка  (Песня «Дорогою добра».)

  Учитель: А сейчас попробуем погрузиться в ситуацию, проявим чуткость и внимание, всмотримся в поступки действующих лиц и вместе с ними поучимся быть милосердными.

                                                    Для этого необходимо:

Поработать по учебнику  стр.61-63.  

 (Дети читают текст)

 

 Учитель: Слайд №8: «Милосердный самарянин»:   Кому мы должны делать добрые дела? Какой вывод можно сделать? Чему учит эта притча?  (Помогать ближнему).

Слайд №9: Почему нужно делать добрые дела? Потому что в этом заключается смысл жизни.

Учитель: Давайте вместе  шагнем на вторую ступеньку лестницы и ответим на вопросы, кратко записав выводы. Что у вас получилось? Озвучьте!

Дела милосердия- нужно творить Как? Кому? Почему?

 Дети отвечают: Дела милосердия нужно делать с чистым сердцем и чистой совестью ; творить всем, кто нуждается в твоей помощи (т.е. ближним), а не только родным, друзьям или близким людям дела милосердия спасают всех: и тех, кто делает добро и тех, кому они делаются .

Как и все чувства, милосердие трудно описать словами. Его можно лишь ощутить в себе или на себе.

-«Милость» — это любовь, жалость, сострадание. Если мы любим человека, мы его жалеем. (Вспоминают об отношении к пожилым людям и детям)

-Одно из дел милосердия – милостыня. Каким же образом можно оказывать милостыню и что включает в себя это понятие? (Ответы детей)

— Христос говорил: «Всякому просящему у тебя – дай!» А святой Дорофей пояснял: «Когда ты подал милостыню, ты умножил количество добра в мире. Но бедняк, которому ты помог, получил лишь десятую часть добра, произведённого твоим добрым поступком. Остальное добро ты принёс самому себе. Ведь от этого твоя душа стала светлее».

Комментированное чтение статьи из пособия для учащихся МИЛОСТЫНЯ.

( Ученики делают вывод из прочитанного)

Работа в группах

1 группа должна была найти пословицы о доброте и милосердие и объяснить их смысл.

2 группа – сказки о милосердии

3 группа — притчи

Учитель: Вспомните, какой добрый поступок сегодня совершил ваш друг или близкий человек. Улыбнитесь этому поступку, порадуйтесь за своего друга. А теперь вспомните, какой добрый поступок совершили сегодня вы. Улыбнитесь ему, порадуйтесь за себя.

 5 этап: Заключительный (оценочно — рефлексивный)

Цель: осознание учащимися своей УД (учебной деятельности) самооценка результатов деятельности своей и всего класса.

 Учитель: Мы прошли две ступени нашего маршрута в познании тайны слова милосердие, сочувствовали и сострадали.  Вы узнали, что такое милосердие. Вы учились быть милосердными вместе с героями наших сюжетов.

 А теперь каждый из вас самостоятельно должен подняться на третью, самую высокую ступень и кратко записать главное, чему вы научились сегодня на уроке. Я верю в вас! Вы справитесь! (Дети пишут свои мысли по теме на 3 ступени).

 Учитель: Кто готов озвучить то новое, что стало для вас важным после нашей встречи и что вы, надеюсь, будете дарить другим. Просто так!!!

Итог урока:

Учитель: Мне хочется верить, что сегодня наш урок не прошёл даром для нас всех. А вы, ребята, смогли прикоснуться к истокам истинного милосердия, понять его истинный смысл. И каждый из вас для себя лично попытается взглянуть на себя со стороны и определить свое отношение к людям и, возможно, его пересмотреть.

А завершить урок я бы хотела словами

Не стой в стороне равнодушно,  

Когда, у кого-то беда.

Рвануться на выручку нужно

В любую минуту, всегда

И если кому-то, кому-то поможет

Твоя доброта, улыбка твоя,

Ты счастлив, что день не напрасно был прожит,

Что годы живешь ты не зря.

 

читать. Мудрые притчи детям, поучительные притчи для детей

С древних времён многие народы используют притчи как быстрый и эффективный способ воспитания в детях основных жизненных понятий и ценностей. Поскольку притча представляет собой коротенькое повествование, ребёнку хватит терпения дослушать его до конца. А увлекательная форма и интересные, понятные герои донесут до маленького непоседы: что такое добро и зло, что такое любовь и уважение к старшим, а также множество других столь важных вещей.

Очень важно, что притча не осуждает отрицательного героя, не высмеивает его недостатки, но при этом всё равно указывает на них, так что ребёнок понимает, как можно поступать и как делать нельзя.

Истории, лежащие в основе каждой притчи, рассказывают детям на понятном для них языке, что такое реальная жизнь и какие на этом сложном пути могут встретиться трудности. А самое главное, в каждой притче можно найти далеко не один выход из сложившейся ситуации.

К сожалению, многие родители считают, что на раннем этапе развития их чадо не способно воспринимать притчи как таковые. Это мнение ошибочно. Притчи можно начинать читать ребёнку с пелёнок. Конечно, сначала он может не понять их истинный смысл, однако на уровне подсознания след останется в любом случае.

Уже начиная с раннего возраста притчи способствуют формированию у маленькой личности правильного отношения к миру, себе и своим поступкам. Интересно и то, что в процессе формирования этого отношения, ребёнок начинает понимать, что нужно ценить то, что имеешь.

Чтение коротких притч даёт детям возможность разделить радость и печаль с их героями, а это, в свою очередь, научит ребёнка сопереживанию, состраданию и милосердию.

Добрые притчи избавят ребёнка от тревожных мыслей, разовьют в нём уверенность в своих силах, помогут отказаться от проявлений жадности, бахвальства. Короткие притчи способны в доступной форме показать малышу, что зависть — это плохо, и если он чего-то хочет, то нужно для этого работать и добиваться своего. Естественно, что под «работой» в таком возрасте, подразумевается хорошее поведение, послушание, учёба и так далее.

В раннем возрасте, примерно до шести — семи лет, короткие притчи как нельзя лучше подойдут для чтения детям. Воспринимать ребёнку их легко, но одновременно воображение рисует красочные картинки и обогащается словарный запас. Вы совсем скоро заметите, что ребёнку всё легче выражать свои мысли, он уже не так часто бросается в драки во дворе, а пытается решить конфликтные ситуации словесно.

В короткой, на первый взгляд, истории заложено столько глубоко смысла… Говоря простыми словами, они демонстрируют ребёнку, что жизнь многогранна, а делить то или иное событие на плохое или хорошее бессмысленно. Обдумав любую ситуацию, её можно обернуть в свою пользу, а ситуаций безвыходных не существует по определению.

Многие родители, начиная читать своим детям притчи просто потому, что «так надо», сами того не замечают, как втягиваются в процесс, заинтересовываются, удивляются вместе с ребёнком и радуются хорошему завершению истории.

Притчи для детей: читать

Все мы знаем, как полезно читать детям книги, а особенно притчи. Давайте разберёмся почему. Как известно, все психологи и педагоги безоговорочно сходятся, во мнении, что читать ребёнку притчи просто необходимо. В отличие от сказок, которые во многом искажают действительную реальность тем, что герои их — говорящие животные, а часто и вовсе вымышленные создания, притчи передают реальность максимально правильно, герои их являются вполне реальными людьми, поступки их мы можем каждый день наблюдать и в своей жизни тоже. Кроме этого, многие педагоги считают, то чтение притч уместно ещё на уровне внутриутробного развития, возможно, это миф, однако ничего плохого такая практика не принесёт.

Вместе с уже упомянутым благотворным влиянием чтение притч детям способно привнести в нашу жизнь:

• Гармонию во взаимоотношениях со своим любимым чадом. Подумайте и ответьте честно себе на вопрос: «Много ли времени я уделяю внутреннему миру своего ребёнка?» К сожалению, бешеный ритм жизни, когда мы вынуждены много работать для того чтобы обеспечить достойный уровень жизни себе и своей семье, редко позволяет нам
• побеседовать с ребёнком «по душам». Зачастую мы лишены возможности рассказать малышу, что хорошо, а что плохо, проанализировать и сделать выводы из произошедшей ситуации в садике, во дворе, в школе и так далее. Всё общение современных родителей и их детей сводится к совместным походам в магазин за очередной игрушкой. Таким образом, многие папы и мамы успокаивают свою совесть и ошибочно полагают, что этого достаточно. А ведь семейная традиция читать вместе притчи по вечерам даст вам гораздо больше.
• Ребёнок успокаивается и получает ответы на свои вопросы. Не стоит думать, что маленький ребёнок лишён переживаний, напротив, он находится в том возрасте, когда в его душе происходит смятение, а разум непрерывно работает, пытаясь самостоятельно постичь тайны мироздания, естественно на более примитивном уровне, чем это происходит у взрослого человека. Помогите своему малышу! Читайте ему короткие притчи, давайте ему ответы и пищу для дальнейших размышлений.
• Развивается интеллект ребёнка. Чаще читайте маленькому человечку короткие притчи на ночь, перед сном состояние его расслаблено, он спокоен и информация воспринимается лучше всего. Вместе с ребёнком попробуйте обсудить прочитанное, внимательно выслушайте его мнение. Обратите внимание, что язык притч прост и понятен, вскоре на этом уровне заговорит и ваш малыш! А вам останется только удивляться тому, какой он рассудительный и что разговаривает как взрослый.
• Привитие ребёнку любви к чтению. Опять же, в противовес сказкам, притчи ведут повествование о жизни взрослых людей. Поэтому детям интереснее читать их, а не сказки. Любовь к чтению трудно переоценить, к тому же она отрывает детей от телевизора, планшета и прочих «изъянов» современного века. Не упустите время, читайте притчи детям, пока они в раннем возрасте, потом может быть поздно, так как ребёнок будет подвержен влиянию высоких технологий, книги будут заброшены, ценности искажены, и вы уже ничего не сможете сделать.
• Развитие у ребёнка фантазии, аналитического мышления и способности с достоинством выходить из ситуаций, пусть даже самых трудных. На примере главных героев, притча рассказывает малышам, как вести себя с друзьями и со старшими людьми, а также как искать пути решения спорных моментов. Так в сознании ребёнка формируется модель отношений и поведения с разными людьми, он начинает понимать рамки дозволенного.

И помните, что читать ребенку притчи надо с удовольствием, не торопясь; останавливайтесь, отвечайте на возникающие вопросы, вы должны сами быть открыты и добры, тогда вы сможете донести своему чаду истинный смысл притчи.

Как бы банально это ни звучало, в притчах заложена вековая мудрость, копившаяся не одно поколение. Не многие из нас способны подобрать слова и так же коротко и точно передать смысл того или иного назидания.

Мудрые притчи покажут ребёнку истинный смысл и ценность жизни, научат, что благие дела по отношению к другим людям несут пользу, а прежде всего — ему самому. Как ни странно, дети расположены к такому восприятию лучше, чем любой взрослый, наверное, от того, что разум и сознание их ещё не засорены представлениями современного общества.

Поучительные притчи продемонстрируют юному исследователю мироздания, что всё тайное обязательно становится явным и что зло обязательно будет наказано.

Ребёнок научится смотреть на свои поступки глазами другого человека как бы со стороны. Со временем он поймёт, что прежде чем совершить какое либо деяние, нужно подумать: а не нанесёт ли оно вред его товарищу или просто случайному прохожему. Кроме этого, притча поможет малышу с осознанием того, что некоторые свои желания нужно отодвигать на второй план, а некоторых и вовсе опасаться и бороться с ними.

Конечно, читать ли в принципе своему крохе притчи или сказки — решать только вам. Однако ещё в его раннем возрасте стоит испробовать несколько путей общения с ребёнком для того, чтобы помочь ему освоиться в мире полном противоречий, ложных суждений и тщеславия.

Проект «Милосердие и сострадание» — презентация онлайн

1. Проект Милосердие и сострадание

Подготовили:
Колосова Марина Николаевна
учитель начальных классов
Учащиеся 4 класса МБОУ
Фруктовская СОШ

2. Участники проекта

*Учитель начальных классов
Колосова М.Н.
*Учащиеся 4 класса
Бескер Анастасия
Скорочкина Анастасия
*Родители

3. Цели и задачи проекта

Цели проекта.
Воспитание у младших подростков милосердия и
сострадания как качественных характеристик
православной культуры.
Задачи проекта.
Раскрыть смысл и сформировать
первоначальное представление о милосердии и
сострадании; показать проявление милосердия и
сострадания в православных традициях русского
народа; развивать навыки работы с
информацией

4. Тип проекта

* Творческий
*Долгосрочный
Сроки
*Апрель — май

5. Выявление проблемы

Во время подготовки и проведения урока по
теме «Милосердие и сострадание» мы, ученики 4
класса, выяснили, что детям не всегда понятно как
можно проявлять сострадание и милосердие в
наше мирное и сытое время.

6. Этапы работы над проектом

1 этап
*Сбор и накопление материала
*Систематизация информации
*Теоретические знания
*Информирование и ознакомление
родителей с темой и планом проекта
*Планирование совместной деятельности
*Составление сценария.
*Подбор цитат, стихи

7. Этапы работы над проектом

2 этап
*Практическая деятельность
*Обращение к иллюстративно – справочной
литературе
*Выбор материала
*Тематические беседы и классные часы
*Совместное изготовление рисунков
учащимися начальной школы
*Анкетирование учащихся по изучаемой
проблеме
*Общешкольные акции

8. Эпиграф

Пока мы боль чужую чувствуем,
Пока живёт в нас сострадание,
Пока мечтаем мы и буйствуем,
Есть в нашей жизни оправдание.
Андрей Дементьев

9. В школьной библиотеке

10. Из толкового словаря В. И. Даля

«Милосердие –
сердолюбие,
сочувствие, любовь
на деле, готовность
делать добро
всякому,
милостливость,
мягкосердие»

11. Л. Н. Толстой о милосердии

Милосердие состоит не
столько
в вещественной
помощи, сколько в
духовной
поддержке ближнего,
то есть в его
не осуждении и
уважении
к человеческому
достоинству

12. Милосердие и сострадание

Синонимы:
*Сочувствие, доброта, гуманизм
Антонимы:
*Равнодушие, жестокость,
безразличие, безжалостность

13. Кто такой ближний ?

Ближний-тот,
кто не оставит
тебя в беде;
Ближний-тот,
кто нуждается в
твоей помощи

14. Притча о добром самарянине

18. Милосердие и сострадание в нашей жизни (практическая часть)

19. Мы можем быть милосердными, мы можем сострадать

Мы не рождаемся
милосердными, но мы можем
таковыми стать, если позволим
Господу Богу совершить в нас
работу по преображению
нашего характера. Посему
Слово Божье призывает нас:
« Помнящий добро никогда не
сотворит зла».

20. Воспитанник детского дома Федоткин Сергей

21. Акция «Свет в окне»

Каждый класс нашей школы
посещает ветерана Великой
Отечественной Войны или
Ветерана Труда.

22. Чернов Виктор Сергеевич ученики нашего 4 класса

23. Конева Анна Гавриловна и ученики 3 класса

24. Катков Михаил Акимович

25. Классные часы в начальной школе «Учись творить добро»

26. Социальный опрос, проведённый учащимися 4класса Тема

НУЖНЫ ЛИ МИЛОСЕРДИЕ И СОСТРАДАНИЕ.
Опрошено 19 взрослых и 20 детей
« Да»
«Нет»
Взрослые – 19
Взрослые — 0
Дети
Дети
— 18
-2

27. Участники конкурса рисунков на тему: «Учись творить добро»

28. Сборник пословиц и поговорок на тему «Милосердие и сострадание»

Милость над грехом- что вода над
огнём (т.е. властна)
Настоящий воин тот, у кого есть
милосердие.
Доброе слово лучше мягкого пирога.

29. «Блажен, иже и скоты милует» («Блажен человек, который и животных милует»)

30. Для христианина природа-это его дом и Божий храм

Для христианина природаэто его дом и Божий храм

31. Книжка – раскладушка ( правила поведения в природе)

32. Призыв

Делайте людям добро, а не зло, разделяйте с ними и ра
дость, и беду,
любите, уважайте друг друга, будьте готовыми прийти
на помощь в
любую минуту, умейте прощать из сострадания, челов
еколюбия.
Не обделяйте вниманием своим всё живое.
Милосердие –
это нераздельное слияние чувства и поступка.
«Будь щедрым душою!
Время не забудет хорошим словом помянуть Того, кто
сердце отдал людям,
Запомни это, щедрым будь!»
Будем же милосердными!
Спасибо за
внимание

библейских историй — Непорочные дети

В этом разделе представлены библейские истории на тему принятия, а также вопросы, которые вы можете использовать в качестве руководства для семейных дискуссий. Выберите одну историю, которая подходит вашим детям. Прежде чем читать вслух, уделите несколько минут тому, чтобы повторить рассказ. Если отрывок из Библии слишком сложен для ваших детей, перефразируйте историю самостоятельно или используйте краткое изложение, приведенное в разделе «Ключевые понятия».

Прочтите Галатам 3: 26-29 .

Прежде чем читать эту историю своим детям, как указано ниже, вам нужно будет подготовить одну простую опору. Найдите стеклянную банку с завинчивающейся крышкой. Поместите грязь внутрь банки и также сделайте ее грязной снаружи. При желании перманентными маркерами нарисуйте лицо на внешней стороне стакана.

Вопросы для обсуждения

1. Зачем вам ванна?
2. Когда вы одеваетесь в красивую одежду?
3. Как мы можем мыть внутреннюю часть банки?
4. Что нам нужно смыть, прежде чем мы сможем стать членами семьи Бога?
5. Как Бог смывает грех из наших внутренностей?
6. Почему Иисус понес наказание за наши грехи?
7. Кого Бог принимает в Свое Царство Небесное?
8. Как Бог проявил к нам Свою любовь?

Ключевые концепции

Бог готов принять любого в Свою семью.Неважно, какого цвета наша кожа, где мы живем, кто наши родители и были ли мы хорошими или плохими. Неважно, мужчины мы, женщины или даже дети. Бог любит всех.

Однако, точно так же, как мы принимаем ванну и одеваемся в чистую одежду перед тем, как отправиться в какое-то особенное место, нам нужно смыть наши грехи, прежде чем мы сможем стать частью семьи Бога. Мы можем сами омыть свое тело снаружи, но всем нам нужен Бог, чтобы смыть грех с наших внутренностей, прежде чем мы сможем стать одним из детей Божьих (Псалом 51: 7, Евреям 1: 3, 1 Иоанна 2: 2).

На этом этапе попросите детей помочь вам вымыть банку «купанием», смыв грязь с внешней стороны банки. Когда она станет чистой, отметьте, что обычная ванна не моет изнутри.

Богу нужно смыть наши грехи, потому что Он вообще не может быть рядом с каким-либо грехом (1 Фессалоникийцам 1: 9, Римлянам 8: 5-8). Библия говорит нам, что «возмездие за грех — смерть» (Римлянам 6:23). Это означает, что все мы, кто грешит, заслуживаем смерти за свои грехи. Все мы согрешили и заслуживаем смерти (Римлянам 3:23).

К счастью, Бог любит нас так сильно, что не хочет, чтобы мы умирали (1 Тимофею 2: 3-4, 2 Петра 3: 9). Он хочет, чтобы мы стали частью Его семьи и когда-нибудь жили с Ним на небесах (2 Петра 3:13). Итак, Бог послал Своего Сына, Иисуса, чтобы показать нам, как сильно Он нас любит (Иоанна 3:16). Иисус взял на себя наказание за наши грехи. Он умер, чтобы простить все наши плохие поступки (Римлянам 5: 8, 1 Коринфянам 15: 3).

Снимите крышку с кувшина и объясните, что, когда мы просим Его, Бог смывает наши грехи.Наполните банку водой, прополощите ее и слейте грязную воду.

Теперь Бог смыл весь грех. Когда мы молимся и просим Бога простить наши грехи, Он прощает нас, и мы становимся одним из Его детей. В Библии сказано: «Но всем, принявшим Его, верующим в Его имя, Он дал право стать детьми Божьими» (Иоанна 1:12). Каждый, кто верит в Иисуса и просит Его простить свои грехи, считается членом семьи Бога.

Прочтите Луки 5: 27-32 и Луки 6: 27-31 .

Вопросы для обсуждения

1. Почему люди судили Иисуса?
2. Что они думали, что Он делал не так?
3. Что делают некоторые из ваших друзей не так?
4. Любит ли их Бог?
5. Как вы можете уподобиться Иисусу и быть «врачом» для своих друзей, когда они грешат?

Ключевые концепции

Когда Иисус был на земле, сборщики налогов были очень непопулярны, потому что они иногда заставляли людей платить налоги несправедливо.Фарисеи и учителя закона начали жаловаться, потому что Иисус был дружелюбен к сборщику налогов по имени Левий. Но Иисус сказал им: «Не здоровым нужен врач, а больным» (Луки 5:31). Он сказал, что пришел помочь грешникам, а не праведникам. Иисус не ограничивает Свою любовь. Он любит всех одинаково.

Мы можем любить и принимать других, даже если нам не нравится то, что они делают. Легко избегать детей, которые часто поступают неправильно. Библия говорит, что мы не должны беспокоиться о том, что делает другой человек, а должны беспокоиться о своих собственных действиях, потому что каждый из нас даст отчет о себе Богу (Римлянам 14:12).

Библия также говорит нам, что мы должны молиться за людей, которые плохо с нами обращаются (Луки 6:28). Например, если с ребенком не весело играть, потому что он / она не будет делиться игрушками, легко отвергнуть его / ее и решить не играть с ним / ней. Но Иисус предпочел бы, чтобы мы молились за эгоистичного ребенка, прося, чтобы он / она научились делиться.

Прочтите 1 Царств 16: 1-13 .

Вопросы для обсуждения

1. Почему Самуил подумал, что Элиав, старший сын, был тем, кого он должен был помазать в качестве следующего царя?
2. Когда мы смотрим на внешность другого человека, что мы можем заметить?
3. На что смотрит Бог, когда смотрит на человека?
4. Следует ли нам принимать других, основываясь на том, как они выглядят?
5. Как показать, что мы принимаем другого человека?

Ключевые концепции

Когда Самуил был послан Богом помазать одного из сыновей Иессея следующим царем Израиля, Самуил испытал искушение судить сыновей Иессея по их внешнему виду — по внешнему виду и росту.К счастью, Самуил послушался Бога и помазал (избрал) младшего сына Иессея, Давида. Даже Джесси, отец Давида, был удивлен Божьим выбором. Но Бог мог видеть, каково было сердце каждого из этих мальчиков. Бог знал, какой мальчик станет хорошим царем для Израиля. Он выбрал Давида, потому что знал, что Давид очень любит Бога.

Мы можем судить и других по внешнему виду, даже не осознавая, что судим их. Предварительное осуждение кого-либо называется «предубеждением», и Бог не хочет, чтобы мы кого-то осуждали заранее.Мы не должны принимать или отвергать других на основании того, как они выглядят. Мы должны принимать всех так, как принимает нас Бог (Римлянам 15: 7). Мы проявляем любовь и принятие, когда хорошо относимся к другим, разговариваем с ними и делимся с ними.

Прочтите Луки 19: 1-10 и 1 Иоанна 2: 5-6 .

Если ваши дети хорошо знакомы с историей о Закхее, вы можете подумать о том, чтобы поделиться современным пересказом истории о Закхее вместе с историей из Библии. Например, когда вы рассказываете свою историю, замените Закхея властным парнем по имени Зак.

Другие идеи включают в себя заявление о том, что другие дети на детской площадке не любят играть с Заком из-за его начальства. Продолжайте сюжет, рассказывая о захватывающем дне, когда клоун из местной церкви посещает парк. Когда клоун садится обедать с властным мальчиком, другие дети жалуются. Попросите мать одного из жалующихся детей объяснить, что клоун хотел разделить любовь Иисуса с нелюбимым мальчиком.

Вопросы для обсуждения

1. Почему люди не одобряли Закхея?
2. Как Иисус проявил любовь к Закхею?
3. Что делают другие дети, что вам не нравится?
4. Как вы думаете, что Иисус сказал бы этим детям, если бы пошел в их дом?
5. Бог не может допустить греха на небо.Какой план сделал Бог, чтобы позволить грешникам получить прощение и принять их в Свою семью? (См. Первую библейскую историю в этом разделе «Дети Божьи».)
6. Как вы можете помочь другим узнать об Иисусе, когда вы с ними?

Ключевые концепции

Когда Иисус проводил время с Закхеем, сборщиком налогов, люди жаловались, потому что Закхей был известен как грешник. В тот день, когда Иисус пришел в дом Закхея, Закхей поверил в Иисуса, и Иисус сказал ему, что он был спасен от своих грехов и принят в семью Бога.Когда люди жаловались на то, что Иисус посетил «дом грешника», Иисус сказал, что Он пришел «искать и спасти то, что было потеряно». Сказав это, Иисус имел в виду, что Он пришел учить тех, кто не знал о Боге и Его плане принятия каждого в свою семью. Мы можем помочь другим узнать об Иисусе, делясь с ними Его любовью, особенно принимая тех, кого другие отвергают, — точно так же, как Иисус поступил с Закхеем.

Прочитать Деян.10 .

Вы можете перефразировать и сократить эту историю или использовать краткое изложение в «ключевых понятиях» ниже.

Вопросы для обсуждения

1. Чем Корнилий отличался от Петра?
2. Почему Петр навестил Корнилия?
3. Что Петр сказал Корнилию?
4. Кто может быть принят в семью Бога? (См. Первую библейскую историю в этом уроке «Дети Божьи».)
5. Как мы должны относиться к людям, которые отличаются от нас?

Ключевые концепции

Корнилий не был евреем, но он любил Бога и верно служил Богу. Бог послал к Корнилию ангела, и ангел сказал ему пойти и найти человека по имени Петр, который жил в городе под названием Иоппия.В то же время Бог сказал Петру, что он должен пойти с людьми, которые пришли за ним, и отвести его к Корнилию.

Это было необычно, потому что в то время евреям было запрещено посещать язычников (Деяния 10:28). Людей, которые не были евреями, называли язычниками. Евреи считали, что они были единственными людьми, которые могли быть частью семьи Бога, потому что Бог сказал им, что они были Его избранными.

Когда Петр пошел и навестил Корнилия, Петр понял, что Бог принял людей из всех народов, которые боялись Его и поступали правильно.В тот день Бог дал Корнилию и его семье дар Своего Святого Духа. Петр также крестил их, что показало другим, что они последователи Иисуса Христа и часть семьи Бога. Петр принял Корнилия, потому что Бог попросил его об этом. Бог также просит нас принимать других, как Он принимает нас (Римлянам 15: 7).

Прочтите Марка 10: 46-52 , 1 Иоанна 2: 5-6 и 1 Иоанна 3:18 .

Для более глубокого понимания вы можете завязать глаза своим детям во время рассказа или во время обсуждения.

Вопросы для обсуждения

1. Что было инвалидом Вартимея?
2. Вы знаете кого-нибудь с ограниченными возможностями?
3. Насколько сложно было бы найти кого-нибудь, если бы вы были слепы?
4. Что сделали люди, когда Вартимею понадобилась помощь?
5. Что они могли сделать, чтобы помочь Вартимею?
6. Как можно любить и принимать человека с физическими недостатками?
7. Как нельзя относиться к инвалиду?
8. Как Иисус проявил любовь к Вартимею?

Ключевые концепции

Вартимей был инвалидом.Инвалидность — это когда у человека что-то не так с его телом, что мешает ему делать то, что могут делать другие люди. Недостатком Вартимея была слепота.

Иисус шел через город под названием Иерихон, когда услышал, как Вартимей назвал Его имя. Вартимей умолял Иисуса помиловать его. Другие, слышавшие крик слепого, просили его замолчать. Вместо того, чтобы помочь Вартимею найти Иисуса, они обескуражили его, хотя он был слеп и беспомощен.

Вартимей хотел, чтобы Иисус исцелил его слепоту.Он верил, что Иисус может исцелить его. Иисус сказал, что, поскольку Вартимей верил в Него, Вартимей сможет видеть. История гласит, что Вартимей сразу увидел.

Иисус проявил любовь к Вартимею, исцелив его. Мы можем проявлять любовь к людям с физическими недостатками, принимая их и проявляя к ним доброту (1 Иоанна 2: 5-6, 1 Иоанна 3:18). Другая история о том, как проявлять любовь и принятие к инвалиду, находится во 2 Царств 9. Царь Давид проявил доброту к Мемфивосфею, сыну своего друга Ионафана, даже несмотря на то, что тот был калекой.Дэвид заботился о нем и позволял ему есть за своим столом каждый день.

Прочтите Иоанна 4: 3-42 .

Если слово «Спаситель» впервые для ваших детей, объясните, что слово «Спаситель» похоже на слово «спасать». Если кто-то помогает другим, его называют помощником. Поскольку Иисус спасает нас от наших грехов, Его называют нашим Спасителем.

Вопросы для обсуждения

1. Почему женщина задалась вопросом, почему Иисус попросил ее напиться воды?
2. Что Иисус сказал женщине, которая убедила ее в том, что Он Спаситель мира?
3. В какой стране мы живем?
4. Вы можете вспомнить кого-нибудь из другой страны?
5. Какие вещи делают люди из ________ (назовите страну) иначе, чем мы здесь, в ________ (назовите свою страну)?
6. Как мы можем проявить любовь и принятие к человеку из другой страны?
7. Почему мы должны принимать других?

Ключевые концепции

Иисус остановился у колодца в городе под названием Сихарь в области под названием Самария.В те дни евреи не разговаривали с выходцами из Самарии. Евреи и самаритяне ненавидели друг друга и воевали друг с другом много-много лет.

У колодца Иисус встретил самарянку и попросил ее напоить Его водой. Женщина была удивлена, что с ней заговорил еврей, Иисус. Иисус объяснил женщине, что может дать ей гораздо больше, чем воду; Он мог дать ей вечную жизнь.

Поскольку Иисус рассказал ей о ее жизни такие вещи, которые не мог знать ни один обычный незнакомец, женщина поверила Иисусу, когда Он сказал ей, что Он Спаситель мира (Иоанна 4:29).Она пошла и рассказала жителям своего города об Иисусе. Многие другие самаритяне, когда они услышали историю женщины об Иисусе, также поверили, что Иисус был Спасителем мира. Бог принял самарянку в свою семью. Он просит нас принимать других, как Он.

Прочтите Луки 10: 25-37 .

Вопросы для обсуждения

1. Кто эти четыре человека, упомянутые в этой истории?
2. Чем эти четыре человека отличались друг от друга?
3. Как вы думаете, почему первые двое не захотели помочь раненому?
4. Как самарянин проявил любовь к раненому?
5. Трудно ли было самарянину помочь раненому?
6. Как вы думаете, помог бы Иисус раненому?
7. Почему мы иногда предпочитаем не помогать людям?
8. Можете ли вы придумать, как мы могли бы помочь людям, которые являются нашими соседями?
9. Как сочетаются любовь и принятие?

Ключевые концепции

Иисус рассказал историю о человеке, который путешествовал из Иерихона в Иерусалим.Человека ограбили, сняли с него одежду, избили и оставили раненым и истекающим кровью на обочине дороги. Священник (руководитель церкви) шел по той же дороге и увидел раненого, но прошел на другой стороне дороги.

Затем появился левит. Левиты были людьми, которые помогали священникам. Левит тоже прошел по другую сторону дороги. Эти люди могли бояться причинить вред себе, или они могли быть обеспокоены тем, что, если они помогут этому человеку, им не позволят выполнять свою работу в храме.

Наконец, самаритянин пошел по дороге и увидел раненого. Самаритяне и евреи считали друг друга врагами. Вряд ли самаритянин вообще жил в этой местности. Вероятно, он был просто еще одним проходящим путешественником. Однако самаритянин решил помочь раненому. Он посадил раненого на осла, отвел его в гостиницу и позаботился о нем.

На следующий день самаритянин предложил заплатить трактирщику за комнату и уход за раненым, пока тот не поправится.Когда Он дошел до конца этой истории, Иисус сказал: «Иди, и так поступай» (Луки 10:37). Это делает Бога счастливым, когда мы проявляем Его любовь к другим, проявляя доброту, заботу и справедливость (Иеремия 9:24).

3 библейских рассказа, чтобы научить детей доброте

Несколько лет назад, когда я просил Бога показать мне, как научить моих детей быть добрыми, я услышал, как он сказал:

Воспитывайте детей, которые так хорошо осведомлены о других, настолько уверены в своей шкуре и так благодарны за свои благословения, что не могут не быть добрыми.

И с тех пор это было моей целью. Все просто, правда? Не совсем.

Наши дети (как и мы) родились с греховной природой. Поэтому для них неестественно выбирать доброту. У некоторых детей более ангельский нрав, чем у других, но по большей части детям нужно учиться и развивать доброту как глубоко укоренившееся отношение, а не просто поведение.

Я потратил годы на то, чтобы учить своих детей «вести себя добро» вместо того, чтобы лелеять в их сердцах почву, которая будет расти добротой. Услышав это четкое указание о том, как воспитывать добрых детей, я решил, что пришло время отвлечься от их внешних действий и начать развивать в них дух доброты.Когда мы помогаем нашим детям подготовить хорошую почву для сердца и сажать семена самоуважения, они будут относиться к другим из избытка доброты.

Если вы хотите помочь своим детям понять, что значит быть добрым, сосредоточьтесь на этих…

Золотое правило

Луки 6: 27-31

Библейская истина: Относитесь к другим так, как вы хотите, чтобы относились к вам.

«Поступайте с другими так, как хотите, чтобы они поступали с вами». Это простая директива, которую мы должны легко запомнить.И это имеет смысл. Но от этого не стало легче.

Иисус дает это наставление посреди своего учения любить наших врагов. Он говорит нам: «Неважно, что с вами делает кто-то другой. Люби их. Все равно будь добрым. Наша доброта не может основываться на действиях или отношении другого человека.

Когда они приходят к нам с проблемами дружбы, мы всегда говорим нашим детям: «Вы не можете контролировать то, что ваш друг делает или говорит. У вас есть контроль только над своими словами и действиями.Выбери доброту ».

Но как выглядит и звучит доброта? Иисус ясно говорит нам в этом отрывке…

Что бы вы ни хотели, чтобы кто-то сделал или сказал в той или иной ситуации. . . сделай или скажи именно это.

Хотя доброта — это не только наши внешние действия, она проявляется в том, что мы говорим и делаем. Если в глубине наших сердец разовьется доброта, нам будет легче относиться к другим так, как мы хотим, чтобы относились к нам.

Чем больше мы выбираем доброту, тем больше она становится нашей естественной реакцией.

Связанный стих для запоминания: Будьте добры друг ко другу, сострадательны, прощайте друг друга, как Бог во Христе простил вас. (Ефесянам 4:32 ESV)

Добрый самаритянин

Луки 10: 29-37

Библейская истина: Люби ближнего.

Иисус рассказывает эту историю о добром самарянине, чтобы научить нас, что значит любить ближнего.

Однажды по дороге шел мужчина, его внезапно ограбили, избили и оставили с ранением.Один человек прошел мимо и проигнорировал его, затем еще один. Позже к нему подошел самаритянин и остановился, чтобы помочь. Библия говорит, что самарянин пожалел его.

Рассказав эту историю, Иисус спросил: «Как вы думаете, кто из этих троих оказался соседом человека, который попал в число разбойников?»

Ответ, конечно же, Добрый Самаритянин. Иисус рассказал эту историю как пример того, что значит быть добрым к другим, даже к тем, кого мы не знаем, кому нужна наша помощь. Самаритянин сочувствовал раненому, и, возможно, потому, что он понимал, что ограбили его.Возможно, он был так благодарен за безопасность, что ему просто пришлось помочь. Какими бы ни были его побуждения, самаритянин в тот день избрал путь доброты Бога.

Когда мы осознаем наши благословения и нашу силу помогать другим, мы можем проявить доброту и стать хорошими соседями.

Связанный стих для запоминания: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. (Луки 10:27)

Продолжите разговор о любви к ближнему, посмотрев сериалы о добром самаритянине на Минно:

Остров Пахаппахои: Самаритянин острова Доброго

Holy Moly: Притча о добром самаритянине

Друзья и герои: Затерянные в Александрии

Тео: Люби своего соседа

Принцип популярности

Притчи 3: 3-6

Библейская истина: Доброта лучше всех!

Прямо перед очень популярным стихом: «Надейся на Господа всем сердцем.. . » Я верю, что это ключ к доброте и укреплению репутации Бога среди друзей и лидеров в нашей жизни. В Библии сказано:

.

«Никогда не позволяйте преданности и доброте покидать вас. . . тогда ты обретешь благосклонность и заработаешь хорошую (БОГ) репутацию ».

Нет ничего плохого в желании нравиться. Все мы хотим, чтобы нас знали и любили. Но когда желание быть популярным заставляет нас делать неправильный выбор, это того не стоит. Из этого отрывка мы видим, что Божий путь верности и доброты принесет нужную популярность — такую, которая ведет к хорошей репутации среди друзей и лидеров.

В стихах 5 и 6 мы читаем, что упование на Бога всегда приведет нас на лучший путь. Когда мы уверены в том, кем нас создал Бог, мы можем доверить Ему свою жизнь.

Выбор доброты может быть непопулярным в данный момент, но Библия обещает, что это всегда приведет к нашей лучшей репутации и наилучшему результату.

Связанный стих из воспоминаний: Когда вы добр к другим, вы помогаете себе; когда вы жестоки по отношению к другим, вы причиняете себе вред. (Притчи 11:17 MSG)

Хотите больше помощи Библии, чтобы научить своих детей доброте? Загрузите наши 5 библейских стихов для запоминания о доброте.

. . . . . . . . . .

Если вы уже являетесь подписчиком Minno, смотрите прямо сейчас!

Не подписчик? Чего ты ждешь?!

Подпишитесь на бесплатную пробную версию ЗДЕСЬ.

5 раз Иисус учил нас доброте

Опубликовано 26 ноября 2019 г.

В Библии мы читаем много историй о служении Иисуса. Он исцелял больных и творил чудеса. Но мы часто не замечаем уроков, которые он пытается преподать нам своими действиями.

Давайте не будем забывать, что Иисус — учитель, один из величайших учителей. Он использовал притчи и рассказы, чтобы рассказать нам о Царстве Божьем. Но его величайший метод — учить на собственном примере.

Его дела научили нас многим христианским ценностям, таким как доброта и сострадание. Он воскресил детей из мертвых из жалости к их родителям и принял учеников из всех слоев общества. Самое главное, он отдал свою жизнь, чтобы спасти всех нас.

Вот еще пять случаев, когда Иисус учил нас доброте.

Когда Иисус спустился со склона горы, за ним последовали большие толпы. Подошел человек, больной проказой, преклонил колени перед ним и сказал: «Господи, если хочешь, можешь меня очистить».

Иисус протянул руку и коснулся человека. «Я согласен», — сказал он. «Быть чистым!» Он сразу же очистился от проказы. Тогда Иисус сказал ему: «Смотри, никому не говори. Но пойди, покажись священнику и принеси подарок, который повелел Моисей, как свидетельство им.»- Матфея 8: 1-4

Из-за того, что болезнь заразна, прокаженные считались изгоями во времена Иисуса. Они жили отдельно и считались «нечистыми» и «неприкасаемыми».

Но Иисус, сжалившись над прокаженным, исцелил его от болезни. Он видел в этом мужчине не прокаженного, а человека, который был болен и нуждался в его помощи.

Этим Иисус учил нас, что доброта должна выходить за рамки социальных стереотипов. Мы должны посмотреть, откуда они пришли, и понять их обстоятельства.Только тогда мы сможем развить подлинное сострадание.

По словам Матери Терезы: «Если вы судите людей, вам некогда их любить».

Иисус вошел в Иерихон и проходил через него. Там был человек по имени Закхей; он был главным сборщиком налогов и был богат. Он хотел увидеть, кем был Иисус. Но поскольку он был невысокого роста, он не мог видеть толпу. Итак, он побежал вперед и залез на смоковницу, чтобы увидеть его, поскольку Иисус шел тем же путем.

Когда Иисус подошел к месту, он взглянул и сказал ему: «Закхей, сойди немедленно.Я должен остаться в твоем доме сегодня. Поэтому он сразу же спустился и радостно приветствовал его.

Все люди увидели это и начали бормотать: «Он ушел в гости к грешнику».

Но Закхей встал и сказал Господу: «Смотри, Господи! Здесь и сейчас я отдаю половину своего имущества бедным, и, если я кого-нибудь из чего-то обманул, я верну вчетверо большую сумму ».

Иисус сказал ему: «Сегодня спасение пришло в этот дом, потому что этот человек тоже сын Авраама.Ибо Сын Человеческий пришел искать и спасти заблудших ». — Луки 19: 1-10

Вы бы хотели пообедать с бывшим заключенным, известным грешником? Большинство из нас колебалось бы, в то время как другие категорически сказали бы «нет».

Закхей может и не быть осужденным преступником, но в глазах евреев он вполне мог им быть. Во времена Иисуса сборщики налогов часто злоупотребляли своими полномочиями, чтобы набить карманы с трудом заработанными людьми.

Тем не менее, Иисус никогда не колебался, чтобы пообедать с ним.Его не волновало, увидят ли другие его общением с грешником. Его не волновало, возненавидят ли люди его за это. Это та доброта, в которой нуждается мир сегодня. (По теме: 50 добрых поступков, которые вы можете совершить сегодня)

Мы должны перестать видеть людей за те ошибки, которые они совершили. Вместо этого мы должны судить их по тому, как они пытаются исправить эти ошибки и изменить свою жизнь.

Теперь он должен был пройти через Самарию. Итак, он пришел в город в Самарии, называемый Сихарь, недалеко от участка земли, который Иаков отдал своему сыну Иосифу.Там был колодец Иакова, и Иисус, уставший от дороги, сел у колодца. Было около полудня.

Когда одна самарянка пришла набрать воды, Иисус сказал ей: «Ты дашь мне напиться?» (Его ученики пошли в город за едой.)

Самарянка сказала ему: «Ты еврей, а я самаритянка. Как ты можешь попросить меня выпить? » (Ибо евреи не общаются с самарянами.)

Иисус ответил ей: «Если бы ты знал дар Божий и Кто просит тебя пить, ты бы попросил его, и он дал бы тебе живую воду. .

«Сэр, — сказала женщина, — вам не чем рисовать, а колодец глубокий. Где взять эту живую воду? Ты больше нашего отца Иакова, который дал нам этот колодец и сам пил из него, как и его сыновья и его скот? »

Иисус ответил: «Всякий, кто пьет эту воду, снова будет жаждать, но кто будет пить воду, которую Я даю им, никогда не будет жаждать. Действительно, вода, которую я им даю, станет в них источником воды, берущей начало в вечной жизни.»- Иоанна 4: 4-14

Ксенофобия — одна из самых больших проблем современного мира. Но это предубеждение иностранцев продолжалось даже во времена Иисуса.

Самарянка — иностранка, а в глазах еврея она нееврея. Эти две расы не связаны. На самом деле, разговаривать с неевреем не принято.

Таким образом, проповедуя самарянке, Иисус нарушил общественные границы и показал нам, что доброта универсальна. Мы не должны проявлять доброту только к представителям нашей расы.Сострадания заслуживают все, независимо от цвета кожи или религиозных убеждений.

Детское преданность о Божьем милосердии, детская преданность, проявляющая милосердие

Детская преданность о милосердии к другим

Эта притча является иллюстрацией Божьей милости и прощения по отношению к нам.

Царь помиловал своего слугу и стер его долг — потому что слуга умолял его быть терпеливым с ним и помиловать его.У этого слуги был огромный долг, который он не мог выплатить, но король сжалился над ним и полностью стер его. Однако, когда слуга продолжал свой путь, он увидел своего товарища-слугу, который задолжал ему гроши и приказал бросить его в темницу. Разве этот слуга, которому многое прощено, не должен проявлять такую ​​же милость по отношению к своему товарищу-слуге? Всего за несколько минут до этого царь проявил к нему невероятную милость, но он не мог проявить такую ​​же милость к своим собратьям.

Бог явил нам величайшую из когда-либо известных нам милостей.Он полностью стер наш долг, когда Христос умер на кресте, хотя мы этого не заслужили. Итак, когда мы приходим к Нему и просим прощения, Он дарует его нам, но ожидает, что мы проявим такую ​​же милость и прощение и к другим.

Есть ли время, когда вы могли бы проявить милосердие и прощение? Может быть, вы захотите помолиться со мной этой молитвой:

Господи, благодарю Тебя за то, что Ты проявил ко мне милосердие и простил мои грехи. Я сожалею о тех случаях, когда я не проявлял такой же милосердия или прощения к другим.Пожалуйста, помогите мне быть более снисходительным. Во имя Иисуса.

© Автор: M.S.Lowndes

Так что будьте милосердны (сострадательны, нежны, отзывчивы и сострадательны), как ваш Отец [все это]. — Луки 6:36 (AMPC)

Для использования этого молитвенного собрания — как в распечатке, так и в Интернете, пожалуйста, просмотрите мою страницу
« Условия использования ».

Чтобы распечатать преданное послание: выделите преданное служение, затем щелкните правой кнопкой мыши и выберите «распечатать»

Если хотите, вы можете посетить Heavens Inspirations на Facebook:

Не стесняйтесь обращаться ко мне по поводу этого Детского преданного, электронная почта ниже.

Сострадание в жизни Иисуса

Иисус пришел со своим революционным посланием о Царстве Божьем — Царстве, доступном только по вере. Это требовало любовного послушания Царю и Отцу, а также любовного служения братьям и сестрам в семье Бога и каждому члену человеческой семьи. Любовь была единым всеобъемлющим законом, любовь, которую Иисус изложил в своей Нагорной проповеди (Матфея 5), и любовь, которая исполнила Десять Заповедей (Римлянам 13:10).Контролирующее отношение и поведение в этом возрожденном обществе должны были быть сострадательными, демонстрировать любовь в действии и заботиться о других — все это было смоделировано самим Иисусом.

Как воплощенный Бог, Христос безупречно отражал природу своего Отца, не только божественную святость, но и божественное сердце. Поскольку он был безгрешен и остро чувствителен к греху, Иисус сочувствовал грешным людям, страдающим от последствий унаследованной порочности и личной греховности.Он знал, что множество людей, которым он служил, состояли из грешников, большинство из которых были духовно слабыми и эмоционально хрупкими. Он также понял, что в толпе, теснившейся вокруг него, были люди, чья вера не горела ярко, а в лучшем случае тлела (Матфея 12:20). Осторожно, без осуждения, Иисус попытался укрепить слабых и зажечь их веру. Одним из отрывков Ветхого Завета, который он продолжал подчеркивать, был Осия 6: 6, где Бог сказал: «Я желаю милости, а не жертвы, и признания Бога, а не всесожжений» (Матфея 9:13; 12: 7).Иисус использовал эти важные слова, сказанные самим Богом, для защиты своего нарушающего традиции сострадания.

Сострадание Иисуса к детям

Народ Израиля был обществом, которое ценило своих детей. Аборты и разоблачение детей — оставление детей на улице умирать — которые практиковались языческими народами, окружавшими Святую Землю, вызывали у избранного Бога греховное отвращение. Они приветствовали каждое рождение с радостью и благодарностью.

Выросший с братьями и сестрами, Иисус, несомненно, имел возможность и ответственность помогать заботиться о своих младших братьях и сестрах.Таким образом, он получил реалистичное представление о характеристиках и потребностях детей (от Марка 3: 31–32; 6: 3). Хотя Евангелия не содержат конкретной информации о семейных отношениях в доме Марии и Иосифа, у нас есть веские основания полагать, что они были чуткими, заботливыми и богобоязненными родителями.

Поскольку на его собственное отношение повлияло отношение его родителей, Иисус стал любителем детей. Во время своего служения он был рад приветствовать их всякий раз, когда они собирались вокруг него.Он остро понимал их потребность в теплом принятии и помощи взрослых. Некоторые из детей в толпе, следовавшей за Иисусом, были сильно голодны или, по крайней мере, недоедали. Некоторые были больны очень распространенными недугами. Некоторые из них были деформированными и слепыми. Некоторые находились во власти демонических сил (Марка 9: 17–18).

Ученики Иисуса раздражали беспокойных детей и пытались вытеснить их на окраину толпы. Они приказали им замолчать или уйти. Тем не менее дети, которые почувствовали любовь Иисуса к ним, столпились вокруг, ожидая, когда их возьмут и подержат в его приветливых объятиях.Иисус обнял их и даже молился о благословении Бога, к большому удивлению своих учеников, которых он позже упрекнул (Марка 10: 13–16). Мало того, он заявил, что детей следует приветствовать во имя его и что они — такие зависимые, такие доверчивые, такие обучаемые, такие невинные — служат образцом веры, необходимой для вхождения в Царство Божье (от Матфея 18: 1–5) . Он заявил, что всякий, кто сбивает ребенка с пути, понесет суровое наказание (Марка 9: 35–37, 42).

Сострадание Иисуса к женщинам

Израиль был патриархальным обществом, в котором женщины занимали подчиненное положение и во многих отношениях рассматривались как социальные и духовные низшие по сравнению с мужчинами.Трудно обобщить, потому что раввины расходились между собой по этому поводу, а отцы — по-разному в воспитании дочерей. Мужья также различались по степени контроля и ограничений по отношению к женам. Любовь и индивидуальные различия мужчин-евреев в жизни женщин создали множество разнообразных переживаний. И все же нельзя отрицать, что в целом
участь женщины в том патриархальном обществе была сложной.

В молодые годы к дочерям часто относились с подозрением.За ними внимательно следили, чтобы предотвратить все, что могло бы рассматриваться как нецеломудренное. Когда у нее начался менструальный цикл, женщина была нечистой и нуждалась в очищении (Левит 15: 19–30). Прикоснуться к женщине во время менструации означало испытать осквернение, которое требовало ритуального очищения.

Между прочим, мужчина не должен был прикасаться ни к какой женщине, кроме своей жены, даже если она была его двоюродной сестрой, а прикосновение было случайным. Когда девочка достигла брачного возраста, отец ее обменял на нее. После замужества ее мог обменять на нее муж.Женская роль заключалась в роли домработницы, а это отнимало много времени и требовало физических усилий. Другой ее ролью было вынашивание детей с частыми беременностями — чем больше детей она рожала, тем выше ценилась жена. После родов женщина считалась нечистой и нуждалась в очищении (Левит 12). Если жена не нравилась своему мужу, он мог развестись с ней, но жене не было предоставлено такое же право (Второзаконие 24: 1–4). Если ее заподозрили в прелюбодеянии, жену можно было подвергнуть ужасным испытаниям водой (Числа 5: 11–31), но для проверки подозреваемого мужа такого положения не было.У женщины не было имущественных прав. Она не могла быть свидетелем. Она не могла одинаково поклоняться. Пели и пели исключительно мужчины, в то время как женщины слушали в своих помещениях синагоги. Чтобы провести службу, нужно было присутствовать десять человек. Девять мужчин плюс одна женщина не годятся!

Иисус, однако, чутко относился к нуждам всех людей, будь то мужчины или женщины. Он проявил всеобъемлющее сострадание, которое нарушило традиционные гендерные ограничения и табу.Чтобы исцелить ее, Иисус позволил женщине, которая двенадцать лет истекала кровью, прикоснулась к нему. Он не отреагировал дрожью и не выполнил предписанный порядок очищения. Вместо того чтобы осудить ее за такое заражение мужчинами, Иисус мягко привел ее к пониманию разницы между верой в своего рода магический контакт и спасительной верой в божественную благодать (Луки 8: 42–48).

Другая женщина, проститутка, подошла к Иисусу, когда он ел в доме фарисея.Она вылила драгоценную мазь на ноги Иисуса и омыла их слезами. С состраданием Иисус, познавший ее раскаяние и веру, защищал это смелое, экстравагантное действие и отослал ее с благословением мира (Луки 7: 36–50).

Иисус снова раскрыл свое сострадательное отношение к женщинам, и особенно к тем, кто был изолирован из-за своего собственного греха, когда отказался побить камнями прелюбодейку, застигнутую в этом самом деянии. Иисус с сострадательной тактичностью справился с этой ужасной ситуацией праведно, но снисходительно.Он освободил женщину от вины, предостерег ее от будущих искушений и отправил ее жить другой жизнью (Иоанна 8: 1–11). Он не прощал греха. Не в списке! Тем не менее, он с любовью предложил прощение и надежду тем женщинам, которых общество отвергало как моральный отказ.

Вдовы особенно нуждались в милосердной помощи Иисуса. Ветхий Завет содержит конкретные повеления, согласно которым к вдовам следует обращаться с добротой и уважением (Второзаконие 14: 28–29; 24: 19–21; 26: 12–13; Исаия 1:17). Тем не менее, некоторые семьи, возможно, не позаботились о поддержке своих овдовевших родственников и не заботились о них, в результате чего они переехали на окраину семьи.

Типичным примером отношения Иисуса к вдовам была его встреча с похоронной процессией за пределами города Наин. Умер молодой человек. Он был единственным ребенком своей убитой горем матери, который столкнулся с одиночеством и, по всей вероятности, с нищетой. Когда Иисус увидел похоронную процессию и услышал рыдания матери, он проникся состраданием. «Его сердце было к ней» (Луки 7:13). Он не ждал апелляции. Он действовал. Он прикоснулся к гробу, рискуя ритуальным заражением, и приказал трупу подняться.Чудом сын повиновался, и в его тело вернулась жизнь. Представьте себе благодарность матери, когда на смену безутешной печали пришла безудержная радость! (ст. 11–17).

В проповеди Иисуса в Назарете, когда он открывал свое общественное служение, он назвал вдову (пришелец из Сидона) объектом спасительной благодати Божьей. Это упоминание, сделанное намеренно, а не случайно, противоречит предубеждениям его аудитории (Луки 4: 25–26).

Сидонская вдова была не единственной потерянной вдовой, которую Иисус использовал в качестве примера, чтобы бросить вызов своим современникам и сегодняшним читателям.Во дни Иисуса у людей было лишь скудное знание о Боге и поверхностное общение с Ним. Положение женщин было намного хуже. Поэтому Иисус, вопреки традициям, позволил им быть среди своих последователей и фактически участвовать в служении и поддерживать его служение (Луки 8: 1–3). Женщин вместе с мужчинами учили о Божьей благодати, исключающей гендерное различие. С состраданием Иисус рассказывал женщинам, как индивидуально, так и коллективно, правду о Боге и Его Царстве. Он нашел время, чтобы наставить Марию из Вифании (10:39).Примечательно, что он мягко упрекнул Марту, сестру Марии, посоветовав ей, что для женщины лучше узнать о Боге, чем заниматься домашними делами. Сказав это, он перевернул традиционную роль женщины с ног на голову.

У колодца Иакова он прочитал краткий курс богословия самарянке. Неудивительно, что его спутники, связанные традициями, были поражены. Он разговаривал с женщиной наедине и публично! Она была презираемой самаритянкой, представительницей расы, которую набожные евреи считали еретиками! (Иоанна 4: 1–30).

Христом двигало одно — сострадание. Он видел людей во всем спектре их потребностей. Он видел людей не в абстрактных категориях, таких как мужчины и женщины, евреи и язычники, пришельцы и граждане, взрослые и дети. Иисус видел в людях индивидуумов, созданных по образу Бога, каждого члена человеческой семьи Бога и потенциального члена его духовной семьи.

Сострадание Иисуса к другим

Как Иисус был сострадателен к женщинам и детям, так и к тем, кто находился на краю общества.В Израиле первого века сборщиков налогов и мытарей по понятным причинам презирали и ненавидели. Это были евреи, которые действовали как агенты римского правительства. Их задача заключалась в том, чтобы собрать определенную сумму денег от собратьев-израильтян без исключения. Если они могли вымогать что-либо сверх положенного, они оставляли лишнее себе. Поэтому, когда Иисус хотел подчеркнуть серьезность греха в церкви, он научил своих учеников обращаться с этим человеком, как со сборщиком налогов, если бы они не покаялись (Матфея 18:17).Люди, должно быть, были возмущены, когда Иисус ел с сборщиком налогов и даже пригласил одного стать учеником ближайшего окружения! (Марка 2: 13–17). Они, должно быть, были в ярости, когда Иисус пригласил Закхея, известного мытаря, принять искупительную и прощающую милость Бога! (Луки 19: 1–10). Рассказывая притчу, Иисус, должно быть, озадачил своих слушателей, когда не фарисей, а сборщик налогов получил Божью благодать! (Луки 18: 9–14). Толпа, должно быть, была в ярости, когда Иисус, друг сборщиков налогов и грешников (7:34), заявил, что сборщики налогов и проститутки, покаявшиеся на проповедь Иоанна Крестителя, войдут в Царство Божье раньше самих себя. праведные религиозные лидеры! (Матфея 21: 31–32).Согласно Иисусу, божественное сострадание могло и должно было превратить членов изгнанной из чужой группы в членов внутренней группы Бога.

В своей спасительной милости Иисус также преодолел другие преграды. Он без колебаний касался прокаженных, которые должны были избегать любых контактов с людьми (Матфея 8: 1–4; Марка 1: 40–44). Он использовал свою власть от имени нуждающихся людей, независимо от их расы. Он исцелил сына сотника, офицера деспотической армии Рима (Матфея 8: 5–13). Он исцелил дочь язычника, хананеянку (Матфея 15: 21–24).Он разговаривал с самарянкой и делился с ней освобождающей истиной о Боге и поклонении, угодном Богу (Иоанна 4). Он выбрал самаритянина в качестве образца сострадания Бога — самарянина, сострадавшего к жертве воровства и насилия (Луки 10).

Иисус приветствовал простых людей, которые с радостью слушали Его (Марка 12:37). Иудейские религиозные лидеры смотрели на людей свысока с презрением, потому что они были религиозно неграмотными (Иоанна 7:49), но Иисус, тронутый состраданием, учил толпу, постоянно кормил их, исцелял их больных и освобождал одержимых демонами (Марка 5: 1–17; 8: 1–10).Сострадание Иисуса к бедным в их болезнях, голоде и страданиях проявляется в притче о богатом и Лазаре (Луки 16: 19–31) и снова в Его видении суда (Матфея 25: 31–46) . Его сердце и его руки были широко открыты, как и сейчас, для самых низких, самых незначительных и заблудших (Луки 15).

Сострадание Иисуса к духовно нуждающимся

Конечно, Иисуса беспокоили голод, болезни и несправедливость, но его больше беспокоили отношения людей с Богом и их судьба в мире грядущем.Когда он читал Священное Писание в синагоге в Назарете, он цитировал Исаию 61: «Дух Господа на мне, потому что Он помазал меня проповедовать благую весть бедным. Он послал меня провозгласить свободу узникам и восстановление зрения для слепых, дать угнетенным возможность провозгласить год милости Господа »(Луки 4: 18–19).

Цитируя этот отрывок из Исаии, Иисус объявил о своей двойной миссии. Во-первых, он буквально помогал восстановить зрение, утешить и освободить тех, кто был связан деструктивными привычками и аддиктивным поведением.Во-вторых, он принесет духовное обновление, просвещая духовно слепых (Иоанна 6), освобождая духовно скованных, утешая духовно обездоленных и страждущих.

Хотя его жалость охватывала весь спектр человеческих недугов, и его чудеса исцеления приносили облегчение, его забота была также духовной. Его общество было пропитано религией, но религия, установленная Богом для благословения своего народа, выродилась в смирительную рубашку, основанную на законах. Поэтому он с неистовой страстностью осудил фарисейский традиционализм, который забрал «ключ к знанию» (Луки 11:52) и оставил своих бездушных приверженцев в неведении о Боге.

Иисус был потрясен до глубины души своим видением их судьбы в вечности — навсегда изгнан из света, любви и жизни Бога во тьме и отчаянии. Снова и снова Он умолял толпы бежать от грядущего гнева. Он говорил с трогательным красноречием, используя самые яркие образы, чтобы вывести благодушных, равнодушных и нераскаявшихся из их апатии. Современная интерпретация слов Иисуса будет примерно такой: не попадитесь зомби в судьбу худшую, чем суд, излитый на Содом и Гоморру (Матфея 11:24).Не отказывайтесь от благодати Бога, приносящего прощение, Который может погубить тело и душу в аду (Матфея 10:28). Такая ужасающая перспектива наполнила сердце Иисуса горем. Несмотря на то, что Иисус ел и пил с грешниками и хотя он разделял счастье свадебных пира, он никогда не упускал из виду «темную линию на лице Бога». Он вошел в наш мир как воплощение милосердия, желая умереть, чтобы заблудшие грешники не погибли, но имели жизнь вечную.

Детская сказка «Беспощадный слуга»

[все библейские рассказы в детской версии] [Немилосердный Указатель слуг] [Детский Рассказ] [Раскраска] [Ремесла] [Загадки] [Руководство для учителя]

Шарла Гюнтер

Это притча или история, которую Иисус рассказал нам, чтобы преподать нам урок. Притча о немилосердном слуге … подождите минутку! Что значит немилосердная подлость?

Помиловать — значит сострадать к людям, которые несчастны или проявить любовь к несчастным людям. Так что немилосердный слуга не проявлял любви или заботы к тому, кто нуждался в этом.

Обязательно слушайте до конца, чтобы узнать, кто этот немилосердный слуга … вы можете быть удивлены.

Вся притча начинается с вопроса Петра. — спрашивает Иисус.Вопрос звучал примерно так: «Господи, сколько раз я должен прощать своего брата или друга, когда он что-то значит мне? До семи раз? »

Иисус ответил ему: «Я говорю тебе, семь раз нет. достаточно, но простите им семьдесят семь раз ».

Затем Иисус начал объяснять притчу.

Царство Небесное подобно королю, который хотел слуги, чтобы отплатить ему. Эти слуги заняли деньги у король и король хотели вернуть его сегодня.

Пока он просматривал список слуг, которым нужно было дать ему денег, он пришел к одному, который был должен ему миллионы долларов. Кто-нибудь знает, сколько стоит миллион долларов? Это много денег вероятно, достаточно, чтобы купить 2 действительно хороших дома или один большой причудливый замок …

Я удивлен, что король даже занял столько денег одна персона! Я думаю, слуга удивился, потому что он не есть деньги, чтобы расплатиться с королем.

Итак, царь решил, что слуга, его жена и все дети должны быть проданы, чтобы заплатить за деньги, которые они ему должны. Это будет означать, что они будут проданы тому, кто сделает их все рабы (даже дети).

Слуга знал, что это будет ужасно, поэтому он упал на колени и умолял короля: «Потерпи со мной, и я отплачу все. «

Царь проявил к нему МИЛОСЕРДИЕ и сказал ему, что он не обязан заплати и отпусти его. Вау! Он не заставлял его платить что-нибудь обратно, и он отпустил его!

Вы не поверите, что будет дальше! Слуга покинул короля и решил заставить своего слугу расплатиться с ним за деньги, которые он должен ему.

Когда он нашел своего слугу, который задолжал ему всего несколько долларов он схватил его и начал задушить его. «Верни то, что ты мне должен! — кричал он.

Тогда его слуга сделал то же самое, что он только что сделано. Он упал на колени и умолял: «Будьте терпеливы со мной, и я вернем вам деньги «.

Но он сказал: «Ни за что!» Вместо этого у него был мужчина брошен в тюрьму, пока он не сможет вернуть деньги.

Люди услышали, что произошло, и рассказали королю о немилосердный слуга.Итак, царь позвал слугу. «Ты злой слуга, — сказал он, — я аннулировал все, что ты мне был должен. потому что ты умолял меня об этом. Разве ты не сжалился над своим слуга, как и я с тобой? »

Царь немедленно бросил слугу в тюрьму, чтобы пытали, пока он не вернул все деньги, которые он занял.

Иисус закончил рассказ этим последним заявлением. «Так будет относиться к каждому из вас ваш Небесный Отец, если только вы всем сердцем прости брата ».

Вы помните вопрос, который Петр задал Иисусу на начало? Сколько раз нужно прощать брату, если он с тобой что-то не так?

Бог хочет, чтобы мы продолжали прощать и миловать другие. Он все время прощает нам маленькие и большие вещи, поэтому почему бы нам точно так же не простить других. Это не всегда легко но это то, чего хочет от нас Бог!

Версия для печати

История милосердия и милосердия Бога — Майк Рейнольдс

Вот, мы считаем благословенными тех, кто остался стойким.Вы слышали о стойкости Иова и видели замысел Господа, как Господь милосерден и милосерден. — Джеймс 5:11

Есть много вещей, которые приходят на ум при чтении книги Иова, большинство из которых не сосредоточены на Божьем сострадании и милосердии. Я считаю, что повествование о страданиях Иова — это повествование о частой милости и сострадании. Я слышал, как многие люди говорят, что книга Иова ставит под сомнение благость Бога. Я также слышал, что сказано, что Иов — это не то место, откуда мы черпаем свое богословие, а Иисус есть.Напротив, Евангелие от Иоанна говорит нам, что Иисус присутствует в каждой букве Иова, когда говорится: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог … Слово стало плотью и обитало. среди нас »(Иоанна 1: 1, 14).

Я читал книгу Иова и не могу не видеть славу Иисуса, Его смерть и воскресение. Мне не нужно растягивать историю Иова, чтобы сделать ее крестообразной. Это необычайно хорошие новости, если у нас есть правильная перспектива. Павел сказал: «Все Писание выдохнуто Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления и для обучения праведности, чтобы человек Божий был совершенен и подготовлен ко всякому доброму делу.»(2 Тим 3:16) Через призму Нового Завета я начинаю видеть страдания Иова как проявление Божьего сострадания и милосердия, как проявление Христа и как вдохновленные Богом, полезные для обучения, обличения, исправления, обучение в праведности, чтобы человек Божий мог быть совершенным, подготовленным для всякого доброго дела. Это неизбежно. Это в каноне Священных Писаний намеренно, чтобы распять наши глупые человекоцентричные взгляды на Бога. Мы неполны как люди Боже, если мы не будем ломать голову над смыслом этой чудесной книги.

Большинство ученых считают, что это была самая ранняя книга, написанная в нашей Библии. Я бы сказал, что он написан в первую очередь, потому что, если мы будем бороться с темами Бога, которые наиболее неудобны, мы сможем увидеть и оценить те, которые естественно были бы восприняты в их надлежащем свете. Псалом 9:16 говорит: «Господь познается по суду, который Он исполняет», и я предлагаю всем, что Бог наиболее раскрывается в тех предметах, которые мы, естественно, не можем постичь. Пусть тогда Бог даст писателю и читателю благодать, чтобы они поставили нашей целью «хвалу Его славной благодати».Аминь.

Глава 1 Иова знакомит нас с Иовом, человеком, который был «непорочным и непорочным, богобоязненным и отвернувшимся от зла» (1: 1). Без этого понимания того, кто такой Иов, будет неправильно понят весь рассказ. Вся история повествует о страданиях не злого человека, а глубоко праведного. Стихи 2-3 говорят нам, что у него было 7 мальчиков и 3 девочки, 11 000 голов скота, слуги, и что он был величайшим человеком Востока. Стихи 4–5 описывают, что его дети часто пируют, а Иов постоянно осознает и осознает необходимость скрывать потенциальный грех своих детей.Иов — хороший человек по собственному свидетельству Бога (1: 8). Вот предмет, которым я хочу заняться, и я считаю, что он поднимает некоторые вопросы, достойные нашей борьбы.

Иов 1: 6-12 «Был день, когда пришли сыны Божии предстать пред лицем Господа, и сатана пришел между ними. 7 Господь сказал сатане:« Откуда ты пришел? » Сатана ответил Господу и сказал: «От походов по земле и от хождений по ней». 8 И сказал Господь сатане: «Неужели ты считал раба Моего Иова, что нет подобного ему на земле, человека непорочного и праведного, боящегося Бога и уклоняющегося от зла?» 9 Тогда сатана ответил Господу и сказал: «Разве Иов боится Бога без причины? 10 Разве ты не ограждал его и его дом и все, что у него, со всех сторон? Ты благословил дела рук его и его владения увеличились в земле.11 но протяни руку и коснись всего, что у него, и он проклянет тебя в лицо твоему ». 12 И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в твоих руках. Только против него не протягивай руки ». Итак, сатана ушел от лица Господа ». Это часть повествования, где западное доверие к вдохновению Священных Писаний начинает разрушаться. В стихе 6 мы читаем, что « был день, когда сыновья Божьи пришли предстать пред Господом, и сатана тоже пришел среди них.« « Сыны Божьи » — это падшие ангелы из других двусмысленных библейских отрывков. Мы также читаем, что « Сатана также пришел среди (посреди) них » и прежде, чем он может сказать слово, к которому обращается Бог он в стихе 7 говорит: «Откуда ты пришел?» После того, как сатана ответит Ему, мы читаем основной вопрос о происхождении страданий Иова в стихе 8: «Ты считал Моего раба Иова?» Здесь Бог направляет Внимание сатаны к Иову, говоря о нем, что «нет на земле подобного ему человека непорочного и праведного, боящегося Бога и отворачивающегося от зла» .

Бог не ждет, пока сатана заговорит первым, но бросается вперед, чтобы подвергнуть сомнению сатану и его ограниченное знание праведного человека по имени Иов. Источником страданий Иова является, прежде всего, рука Бога для Его целей вечной славы, сострадания и милосердия. Это заставляет меня думать, что, возможно, сатана был призван Богом, а не приближался к Нему как к мошеннической сущности. Многие ли из нас не подозревают, что большая часть наших нынешних страданий происходит из-за того же вопроса, который задают на небесах? Разве нам не было бы полезно поверить в то, что те дела, которые Бог так славно совершал в прошлом, Он делает в настоящее время с совершенно неизменными целями? Точно так же я призываю нас поверить в то, что тот же самый Бог, который обратил внимание сатаны на Иова, также обращает внимание сатаны на современных святых в Своих целях милосердия и сострадания.Насколько более славно мы перенесли бы страдания, если бы могли понять, что, возможно, Бог призвал сатану и сказал о нас: « ты считал моим слугой?»

Стих 9 говорит: «Тогда сатана ответил Господу и сказал:« Разве Иов боится Бога без всякой причины? 10 Разве ты не ограждал его, его дом и все, что у него, со всех сторон? благословил дело рук его, и владения его умножились на земле.11 но протяни руку твою и коснись всего, что у него, и он проклянет тебя в лицо твоему. Сатана обвиняет Иова перед Богом именно в этом: «Конечно, Иов боится тебя! У него есть все, что он может когда-либо пожелать, защита, имущество и процветание. Он любит Тебя не за Тебя, а за то, что Ты дал ему ». Как часто это обвинение оказывается верным в отношении нас, что мы любим Бога за то, что Он так великодушно дает нам, а не за Самого Бога. Победа Бога в истории Иова доказано, что Бог достоин поклонения без благ мирских удовольствий. Именно в этой ценности Бога сомневается сатана и делает его источником всех обвинений.Ответ Бога сатане удивителен в стихе 12, : «И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в твоей руке. Только против него не протягивай руки твоей». И вышел сатана от лица Господа «. Скорбь Иова была назначена Богом через посредство сатаны. Сатана не мог прикоснуться к тому, чего Бог не дал ему прикоснуться. Можем ли мы увидеть это для ситуации Иова, а не для Адама в Эдемском саду? Можем ли мы увидеть это в отношении Иова, а не в отношении наших собственных скорбей и страданий? Мы должны видеть Божьи цели, и мы также должны знать, что Его цели настолько велики, что Он использует необычные средства, чтобы гарантировать, что они будут достигнуты и оценены.Бог мог свистеть и иметь послушание народов, но для того, чтобы получить их полное удовлетворение в Нем, Он сначала показывает им, кем Он не является.

Самое ясное учение стиха 12 состоит в том, что Бог дает сатане права на определенные части нашей жизни для Его божественных целей, а именно Его славу и наше удовлетворение в Нем, когда мы читаем дальше в Иове и на протяжении всего Священного Писания. Вот как Иаков может указать на милосердие и сострадание Бога, о которых говорится в книге Иова. Бог гарантирует, что Иов видит в Нем единственное удовлетворение в этой жизни и в следующей.

Стихи 13-19 описывают гибель волов, ослов, овец, верблюдов, слуг, сыновей и дочерей от меча, огня от Бога, набегов и сильного ветра. Иов мгновенно теряет все свое имущество и детей, но он сохраняет здоровье своей собственной жизни, а его жена все еще жива. В стихах 20-21 говорится: : «Иов встал, разодрал одежду свою, обрил голову и упал на землю и поклонился. 21 И он сказал:« Нагый я вышел из чрева матери моей и нагим возвратюсь. Господь дал , и Господь взял, благословенно имя Господа.»»

Услышав известие о своей потере, мы читаем, что Иов порвал свою одежду, обрил голову и упал на землю … для поклонения . Его поклонение так чуждо нашему поклонению, Его поклонению настолько сосредоточен на Боге, что мы с трудом осознаем это или даже верим в Иова как поклоняющегося Богу. Возможно, он является величайшим поклонником в Библии, поскольку большинство других персонажей Священного Писания по крайней мере имеют некоторые права на материальные благословения, на которые они могли бы указать для их удовлетворения.Иов был лишен почти всех удовольствий в отношениях и всех материальных удовольствий, и в этот момент мог почти только поблагодарить Бога за то, что Он есть Бог, сказав: «Господь дал, и Господь взял; благословенно имя Господа. » Прежде чем мы предположим, что Иов согрешил или ошибся, сказав, что Бог — это тот, кто забрал его, позвольте нам не оставлять 22-й стих этой чудесной главы, который говорит: «Во всем этом Иов не грешил и не обвинял Бога в неправильно.»

Иов 2 следует тому же образцу, что и Иов 1, когда сыновья Божьи представляют себя Богу с сатаной среди них.Диалог будет таким же, пока мы не пройдем половину стиха 4, и Бог не скажет что-то чрезвычайно важное для нашего понимания Бога и Его владычества над злом.

«Снова был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господом, и сатана также пришел среди них, чтобы предстать пред Господом. 2 И сказал Господь сатане:» Откуда ты пришел? ” Сатана ответил Господу и сказал: «От походов по земле и от хождений по ней.3 И сказал Господь сатане: «Неужели ты считал раба Моего Иова, что нет подобного ему на земле, человека непорочного и праведного, боящегося Бога и отворачивающегося от зла? Он по-прежнему сохраняет свою непорочность, хотя вы настроили меня против него, чтобы уничтожить его без причины. 4 И отвечал сатана Господу и сказал: «Кожа за кожу! Все, что есть у мужчины, он отдаст за свою жизнь. 5 Но протяни руку и коснись его кости и его плоти, и он проклянет тебя прямо в лицо ». 6 И сказал Господь сатане: вот, он в твоей руке; только пощади его жизнь. «Он по-прежнему твердо придерживается своей непорочности, хотя вы подстрекали против него меня , чтобы уничтожить его без причины». «

. не так двусмысленно, как мы раньше думали. Именно Бог выступил против Иова, используя свободу воли сатаны в целях Бога, а не сатаны. Цели сатаны — смерть, воровство и разрушение, но цели Бога — воскресение и невыразимая радость.

Далее в стихах 7-8 мы читаем, что тело Иова поражено и поражено нарывами: «И вышел сатана от лица Господа и поразил Иова отвратительными язвами от подошвы его ноги до темени его головы. .8 И взял он осколок глиняной посуды, чтобы поскрести себя, сидя в пепле ». Мы также читаем в стихе 9, что жена Иова также погибла в этих обстоятельствах, потому что там сказано: «Тогда его жена сказала ему:« Ты все еще твердо держишься своей непорочности? Прокляни Бога и умри. Теперь мы можем сделать вывод, что Иов потерял все свои удовольствия в отношениях и мирские средства. Если его жена была разумной до того, что она, конечно, не сейчас, его 7 сыновей и 3 дочери мертвы, его домашний скот, слуги и здоровье сведены на нет. Нет абсолютно никаких мирских претензий на поклонение Иову, никто не может сказать, что Иов поклоняется Богу, потому что Бог дал Ему великие дела. Реальность теперь известна, теперь видно расположение сердца Иова, он любит Бога за Бога.

Этот раздел главы 2 завершается словами Иова в ответ своей жене: «Но он сказал ей в стихе 10, :« Ты говоришь так, как сказала бы одна из глупых женщин.Получим ли мы добро от Бога и не будем ли принимать зла? » Во всем этом Иов не грешил своими устами ». В большинстве других английских переводов говорится« принять зло »вместо« принять зло », значение остается неизменным в обоих переводах, но есть что-то в слове« принять », что я считаю относится к поклонению. Все, что Бог считает мудрым и великодушным, чтобы дать нам, мы соглашаемся с Ним, принимая это. Доброе или злое, если оно исходит от Его руки, это приемлемо и полезно. Принятие Иовом всего, что исходит от Бога. рука ЯВЛЯЕТСЯ высочайшим поклонением, это типично для будущей церкви, которая страдает с радостью, принимая, что есть «один Бог и Отец всех, Который над всеми, через всех и во всех.»

Мой главный тезис : добро следует рассматривать как то, что исходит от Бога, независимо от того, понимаем мы это или нет. Это правильно, а не наши моральные измерения, которые определяют, что хорошо, а что нет, на основе конечной человеческой точки зрения.

Как Бог доказывает, что Себя прославлен? Убирая все, что могло считаться источником поклонения Иова до тех пор, пока ничто не могло подорвать доверие к Богу. Как Иов прославляет Бога? Признавая Божье превосходство и превосходство даже в абсолютном. нагота и опасность.Все ответы Иова невозможны без взгляда на Божью славу и благодать. Какое великое сострадание и милость для Бога, лишившего плотских способностей и костылей перед тем великим судным днем, чтобы испытать нас и подготовить нас к вечной радости.