Притча про осла: Притча про осла и чужое мнение
Бизнес-притча. Осел, отец и сын
В базарный день старик-отец и его младший сын отправились в город. Отец был небогат, поэтому мог позволить себе только одного осла. Зато добросердечен – поэтому сам шел по длинной пыльной дороге пешком, а сын ехал за ним на осле.
Но пара встреченных прохожих, увидев эту сцену, стала громко обсуждать ее между собой:
— Нет, ну надо же. Никакого уважения к старшим, никакого порядка! Пацаненок, будто бы падишах, сидит в седле, а почтенный старец плетется пешком.
Сын не стерпел стыда, убедил отца сесть на осла вместо него, а сам пошел пешком.
Но это продолжалось недолго – следующий же путник, увидев это, выпучил глаза и начал стыдить отца:
— Эх ты, бездушный лентяй – твой бедный ребенок совсем измучился на этой дороге, а ты не даешь ему ехать верхом!
И это, в общем-то, тоже было верно. Тогда отец поманил сына рукой и посадил его на осла перед собой. И что же? Следующий встречный воскликнул:
— И как только земля носит таких извергов! Осел чуть не падает с ног, неся двойную ношу – а им все равно!
Когда оба путника, красные от стыда, слезли с осла и пошли пешком, ведя его в поводу, им казалось, что уж теперь-то никто не скажет, что они неправы.
Пока веселая компания, едущая им навстречу, не осмеяла их, крича:
— Вот простаки! Зачем же им осел, раз они все равно не едут на нем?
И вот в этот-то момент отец повернулся к сыну, и лицо его было совершенно спокойно. Он сказал:
— Знаешь, как бы мы ни поступали, все равно это кому-нибудь не понравится. Так что мы можем просто делать то, что сами считаем верным.
Получили пользу от притчи? Получите еще больше:
- Статьи с методиками делового и личностного роста
- Самые принципиальные для российского бизнес-сообщества новости
- Старые и современные притчи о главном
Выдаем тайны по e-mail. Подпишитесь на них
.Поделитесь с друзьями!
Притча об осле, мальчике и его отце
Принятие решений Борис ЩербаковНам всем рассказывали притчи, подтверждающие ту или иную точку зрения: стоит вспомнить такую историю, и любой разговор начинает казаться глубоким и значимым.
Но на самом деле притча тенденциозна: из всех возможных вариантов сюжета она предлагает тот единственный, который выгоден рассказчику. Генеральный директор Oracle в России и СНГ Борис Щербаков решил поискать альтернативные развязки и толкования для притч, которыми нередко оперируют руководители, и посмотреть, чем эти истории могут обернуться на практике. Однажды в полуденную жаркую пору отец с сыном отправились в город. Отец сел верхом на осла, мальчик повел того за уздечку. — Бедное дитя! — заголосил первый встречный прохожий. — Ребенок едва поспевает за ослом! Как ты, взрослый мужчина, можешь спокойно сидеть на осле, когда ребенок совсем выбивается из сил?! Отец смутился, слез с осла, посадил на него мальчика. (в целях экономии времени и места: так с вариациями, они допересаживались до того, что на осле вообще никто из них не ехал, на что тем не менее тоже последовали замечания в духе «зачем тогда вам осел, если он никого не везет»). На этом месте отец возмутился: — Что бы мы ни делали, всегда найдутся люди, которые не согласятся с нами.
Отец: «Думаю, мы сами должны решать, как нам быть». И они прогнали осла, тот угрюмо поплелся домой, зато больше никто им на улице глупых советов не давал, и они быстро и эффективно дошли до города, сделали все необходимы покупки и, усталые, но довольные, вернулись домой. Резюме: Зависть человеческая многогранна, иногда не стоит демонстрировать другим, что у тебя есть осел (или что-то другое, нужное вписать). Можешь нарваться на необоснованные придирки, критику, а это не способствует продвижению вперед. И спроси себя, нужен ли тебе осел вообще? «Один день без осла»: новая экологическая инициатива (шутка). Продолжение, Вариант 2:
Полная версия статьи доступна подписчикамсоветуем прочитать
Марина Иванющенкова
Притча Руми «Суфий, осел и прислужник»
Раз некий суфий, дальний путь свершая,
Остановился в караван-сарае
И попросил, чтобы один из слуг
Питье и пищу дал его ослу,
А сам свершил одну из медитаций,
Пред тем как жирным пловом напитаться.
Призвав слугу в преддверии еды,
Он вновь напомнил: «Дай ослу воды!»
Слуга сказал: «Да я на то и здесь,
Чтоб мог осел напиться и поесть!»
«Он стар, он целый день возил меня,
Ему не пожалей ты ячменя!»
А тот: «Я угодить считаю честью
Тебе, ему и вам обоим вместе!»
Но суфий продолжал: «Чтобы в пыли
Не спать ослу, ты коврик подстели!»
Слуга сказал, скрывая раздраженье:
«Чтоб ночью не простыл мой ослик сонный,
Его прикрой ты перед сном попоной!»
Слуга: «Зачем твердить мне сорок раз?
Нет, я осла не упущу из глаз,
Как никогда не упускал, признаться,
Того, что служит к пользе постояльца!»
Откланялся слуга, собравшись с духом,
И в тот же миг, забыв о длинноухом,
Пошел к друзьям и вместе с ними ржал:
Мол, гость ему все уши прожужжал
И наставлял его полночи в том,
Как нужно обращаться со скотом.
А суфию все время не спалось,
Он волновался: что с ослом стряслось?
В предчувствии беды, как виноватый,
Всё из Корана он шептал цитаты.
Но все же на минуту он забылся —
И сон узрел: осел упал, разбился,
В грязи лежал и долго не вставал,
И волк его на части разорвал.
Тут пробудился суфий: «Что за диво?
Ужель слуга попался нерадивый
Настолько, что, не вспомнив про осла,
Душе моей доставил столько зла?
Но нет, одни лишь дьяволы и змеи
Способны на такое. Я не смею
Подумать, что мой ближний – хуже всех,
И этим взять на душу тяжкий грех».
…А ослик старенький всю ночь томился,
Поскольку к пище и воде стремился,
И плакал: «Почему же для меня
Здесь не нашлось питья и ячменя?
Зачем лежу я в этой грязной луже?
Еще нигде мне не бывало хуже…»
Слуга явился, чуть заря взошла,
Одним ударом поднял он осла,
Пинок-другой – и тот как будто ожил.
И суфий на осле свой путь продолжил.
Но, словно бы в мечети на моленье,
Осел вдруг опустился на колени —
Как видно, белый свет ему постыл:
Уткнулся мордой в землю – и застыл.
Тут к суфию попутчик обратился:
Что может он весь день вперед идти,
И никогда не подведет в пути?!.»
А тот: «Сей ночью, как мы думать можем,
Он выжил только попеченьем Божьим,
Иначе б жизнь его пришла к концу:
Вот он теперь и молится Творцу!..»
…Посулам недостойного не верь,
Когда клянется он – захлопни дверь.
Ведь, прибыль извлекая из игры,
Мошенники, как женщины, хитры.
И сам шайтан, чтоб впали мы в угар,
Клянется, говоря: «Аллах акбар!»
О человек, ты сам понять сумей,
Кто пред тобой – Иблис иль просто змей.
Поймай врага, раскрой его обман,
Покуда сам не угодил в капкан.
И чтоб, как предок, не утратить рай,
Все делай сам – другим не доверяй!
Рассказ осуждает чисто теоретическое изучение суфизма («всё из Корана он шептал цитаты») и учит, что только сам человек в состоянии исполнить свой долг. Большой ошибкой является всякая попытка препоручить свои обязанности другому («все делай сам – другим не доверяй!»).
Д. Щ.
Дополнительный материал к урокам литературное чтение по теме «Притчи»
Настоящие радости жизни. Притча.
Во дворе играли дети. Вдруг одна девочка сказала:
— А у меня сегодня радость — мне мама купила новое платье! Оно такое красивое, белое с розовыми розочками просто необыкновенное, — сказала Анечка и мечтательно закрыла глаза.
Вова подумал немного и тоже сказал:
— А у меня зато есть новая рубашка! Вот какая! — и он широко расставил руки, чтобы каждый смог по достоинству оценить его новую рубашку.
— А мне купили карандаши, — быстро сказала Леночка, — целую коробку! Яркие и красивые!
— Да что карандаши! — включился в разговор Костя, — Вот у меня есть удочка! Настоящая! Мы с папой поедем на рыбалку и я много-много рыбы поймаю! А карандаши изрисуешь и всё…
И дети начали наперебой перечислять все свои подарки и радости.
Мне купили велосипед! А мне конструктор! А у меня есть дома кошка! — слышалось с разных сторон. И только один мальчик сидел тихонько и улыбался.
— Алёша, а почему ты молчишь? — поинтересовалась у него Анечка. — У тебя разве нет никакой радости?
— Есть! — скромно ответил мальчик. — Я в лесу цветы видел!
— Какие цветы? — недоуменно спросил Костя.
— Беленькие! Мы с папой гуляли в лесу, а потом стемнело и на полянке были беленькие цветы. Такие красивые! Они словно светились!
— То же мне радость! — сказал Костя и засмеялся.
— И вправду! Кто цветов не видел!? — засмеялась Леночка.
— И вовсе это не радость! — смеясь закричал Вова, — Мы все снег видели. Он каждую зиму выпадает!
— Алёша, может, у тебя ещё какая-нибудь радость есть? — пыталась поддержать его Аня.
— Есть! Я рыбок золотых видел! — скромно сказал мальчик.
— Каких рыбок? — заинтересовался Костя. — Где?
— В луже. Сначала дождь прошёл, а потом солнце выглянуло. Вода в луже светилась и в ней рыбки золотые плавали!
— Врёшь ты всё! — сказал Костя, — Нет у тебя никакой радости! Вот ты и выдумываешь!
И все ребята стали смеяться. И только Анечка тихо сказала:
— Подождите, ребята! А может, у него этих маленьких радостей больше чем у нас, ведь он их везде найдёт!
Cпор ветра с солнцем
Однажды сердитый северный Ветер и Солнце затеяли спор о том, кто из них сильнее. Долго они спорили и решили испробовать свою силу на одном путешественнике.
Ветер сказал: «Я сейчас вмиг сорву с него плащ!» И начал дуть.
Он дул очень сильно и долго. Но человек только плотнее закутывался в свой плащ.
Тогда Солнце начало пригревать путника. Он сначала опустил воротник, потом развязал пояс, а потом снял плащ и понёс его на руке. Солнце сказало Ветру: «Видишь: добром, лаской, можно добиться гораздо большего, чем насилием».
Божья коровка
Посреди прекрасного, яркого Божьего мира жила маленькая серенькая букашка. Все другие насекомые очень гордились своими яркими цветами и не обращали на неё никакого внимания, а колорадский жук даже насмехался над ней.
Маленькая букашечка очень горевала. Но однажды утром её погладил по спинке солнечный лучик. Малышка обрадовалась, что её кто-то любит, и подумала с благодарностью: «Я могу сделать доброе дело! Очищу-ка листики от тлей», — и листик за листиком, веточка за веточкой за день очистила целое дерево. И каждый листочек на дереве зашептал ей:
«Спасибо, ты спасла нас!» Серенькая букашечка была так рада и смущена, что покраснела.
Это было так красиво!
С тех пор она всегда сияла и излучала такую радость, что все полюбили её и стали называть «божьей коровкой». И теперь, когда люди просят её полететь на небо и исполнить их желание, она с радостью это делает, ведь она — «Божья», и она точно знает, что каждый может стать счастливым, нужно просто делать добро другим!
Два совета
Посоветовала лиса ежу в парикмахерскую сходить.
— Такие колючки, – говорит она, а сама облизывается, – больше не носят. Теперь в моде прическа «под черепаху»!
Послушался еж совета и пошел в город. Хорошо, что вслед за лисой сова мимо него пролетала.
— Ты уж тогда сразу попроси себя огуречным лосьоном и морковной водой освежить! – узнав, в чем дело, сказала она.
— Зачем? – не понял еж.
— А чтобы лисе вкуснее есть тебя было! – объяснила сова. – Ведь до этого ей колючки твои мешали!
И только тут еж понял, что не всякому совету и, уж тем более, не всякому, дающему совет,
можно верить!
Притча о колодце
Однажды осел упал в колодец и стал громко вопить, призывая на помощь.
На его крики прибежал хозяин ослика и развел руками — ведь вытащить ослика из колодца было невозможно.
Тогда хозяин рассудил так: «Осел мой уже стар, и ему недолго осталось, а я все равно хотел купить нового молодого осла. Этот колодец уже совсем высох, и я уже давно хотел его засыпать и вырыть новый. Так почему бы сразу не убить двух зайцев — засыплю ка я старый колодец, да и ослика заодно закопаю».
Недолго думая, он пригласил своих соседей — все дружно взялись за лопаты и стали бросать землю в колодец. Осел сразу же понял, что к чему и начал громко вопить, но люди не обращали внимание на его вопли и молча продолжали бросать землю в колодец.
Однако, очень скоро ослик замолчал. Когда хозяин заглянули в колодец, он увидел следующую картину — каждый кусок земли, который падал на спину ослика, он стряхивал и приминал ногами. Через некоторое время, к всеобщему удивлению, ослик оказался наверху
и выпрыгнул из колодца! Так вот…
Возможно, в вашей жизни было много всяких неприятностей, и в будущем жизнь будет посылать вам все новые и новые.
И всякий раз, когда на вас упадет очередной ком, помните, что вы можете стряхнуть его и именно благодаря этому кому, подняться немного выше. Таким образом, вы постепенно сможете выбраться из самого глубокого колодца.
Каждая проблема — это камень, который жизнь кидает в вас, но ступая по этим камням,
вы можете перейти бурный поток.
Запомните пять простых правил:
1. Освободите свое сердце от ненависти — простите всех, на кого вы были обижены.
2. Освободите свое сердце от волнений -большинство из них бесполезны.
3. Ведите простую жизнь и цените то, что имеете.
4. Отдавайте больше.
5. Ожидайте меньше.
Незабудка. Притча о милосердии и любви к природе для детей
Вырос в поле цветок и радовался: солнцу, свету, теплу, воздуху, дождю, жизни… А еще тому, что Бог создал его не крапивой или чертополохом, а таким, чтобы радовать человека.
Рос он, рос… И вдруг шел мимо мальчик и сорвал его.
Просто так, не зная даже зачем.
Скомкал и выбросил на дорогу.
Больно стало цветку, горько.
Мальчик ведь даже не знал, что ученые доказали, что растения, как и люди, могут чувствовать боль.
Но больше всего цветку было обидно, что его просто так, без всякой пользы и смысла сорвали и лишили солнечного света, дневного тепла и ночной прохлады, дождей, воздуха, жизни…
Последнее о чем он подумал – что все-таки хорошо, что Господь не создал его крапивой.
Ведь тогда мальчик непременно обжег бы себе руку.
А он, познав, что такое боль, так не хотел, чтобы еще хоть кому-нибудь на земле было больно…
Притча о дружбе и любви
Жили-были два друга. В один момент они поспорили, и один из них дал пощечину другому.
Последний, чувствуя боль, но ничего не говоря, написал на песке: «Сегодня мой самый
лучший друг дал мне пощечину».
Они продолжали идти, и нашли оазис, в котором решили искупаться. Тот, который получил пощечину, едва не утонул и его друг его спас. Когда он пришел в себя, он написал на камне:
«Сегодня мой самый лучший друг спас мне жизнь».
Тот, кто дал пощечину и который спас жизнь своему другу спросил его:
— Когда я тебя обидел, ты написал на песке, а теперь ты пишешь на камне. Почему?
Друг ответил:
— Когда кто-либо нас обижает, мы должны написать это на песке, чтобы ветры могли стереть это. Но когда кто-либо делает что-либо нам хорошее, мы должны выгравировать это на камне, чтобы никакой ветер не смог бы стереть это из нашей памяти.
Научись писать обиды на песке и гравировать радости на камне.
Притча о милосердном прохожем
Забуксовала машина.
— Как же это ты в яму-то угодил? — с упреком покачал головой прохожий и прошел мимо.
— Рад бы тебе помочь, да некогда мне — спешу! — посетовал второй и тоже прошел мимо.
А третий ничего не сказал.
Он просто подставил плечо, поднапрягся и — помог машине выбраться на ровное место.
— Садись, подвезу! — с благодарностью предложила ему машина.
Он сел в кабину. И они обогнали первого прохожего, а затем и далеко успевшего уйти вперед второго. Хотя тот и очень спеши
ДРУЗЬЯ ОСЛА. Жемчужины мудрости: притчи, истории, наставления
Читайте также
О мои друзья
О мои друзья Он будет искать и найдет выход (это было, в общем и целом, средство остаться генеалогистом, ежели не археологом), удаляясь от нового времени и вопрошая Античность (особенно античность греческую — свойственное нам всем искушение «припасть к истокам»; почему бы
Кто мои друзья?
Кто мои друзья?
Опишите своих друзей, взглянув на них объективно, взглядом со стороны.
Кто они: пустые мечтатели, середнячки, неудачники, алкоголики? Успешные руководители и бизнесмены, удивительные деятели искусства, волевые спортсмены, замечательные (будущие)
Семья и друзья
Семья и друзья Родные люди – это люди, чью жизнь ты ощущаешь как продолжение своей собственной жизни. Семья и друзья – это ваше человеческое окружение, люди вам близкие, важные и дорогие. Это могут быть ваши родители, муж или жена, ваши дети, круг вашей родни. Это именно то,
Друзья и одиночество
Друзья и одиночество Страстная ницшева воля к коммуникации и усиливающееся несмотря на это одиночество составляют главную действительность жизни Ницше. Документальным выражением этой действительности являются его письма, являющиеся одновременно частью его
Друзья и враги
Друзья и враги
— Молла, — спросили Насреддина, — почему друзья так легко становятся недругами? А вот врагов в друзей превратить гораздо труднее.
— Такова природа вещей, — отвечал Насреддин. — Подумайте сами, что легче — построить дом или разрушить его? Слепить кувшин
Праздник осла{65}
Праздник осла{65} 1Но на этом месте молебна не мог Заратустра больше сдерживать себя, сам закричал И-А ещё громче, чем осёл, и бросился в середину своих обезумевших гостей. «Что делаете вы здесь, вы, человеческие дети? — воскликнул он, поднимая молящихся с земли. — Горе, если
Праздник осла{732}
Праздник осла{732} 1Но на этом месте молебна не мог Заратустра больше сдерживать себя, сам закричал И-А ещё громче, чем осёл, и бросился в середину своих обезумевших гостей. «Что делаете вы здесь, человеческие дети? — воскликнул он, поднимая молящихся с земли. — Горе, если бы
Праздник осла[22]
Праздник осла[22]
1Но на этом месте литании Заратустра уже не мог больше сдерживаться, сам крикнул «И-А» еще громче, чем осел, и ринулся на обезумевших гостей своих.
«Чем это вы тут занимаетесь, приятели? — воскликнул он, рывками поднимая с земли молящихся. — Счастье ваше,
Друзья Гайаваты
Друзья Гайаваты Чайбайабос Лучший друг Гайаваты – музыкант и великий певец Чайбайабос. Подобно Орфею, игравшему на лире и завораживавшему людей, мир растений и усмирявшего пением диких зверей, Чайбайабос так играл на флейте, очаровывая сердца людей, волны рек, зверей и
Друзья Гайаваты
Друзья Гайаваты ЧайбайабосЛучший друг Гайаваты – музыкант и великий певец Чайбайабос. Подобно Орфею, игравшему на лире и завораживавшему людей, мир растений и усмирявшего пением диких зверей, Чайбайабос так играл на флейте, очаровывая сердца людей, волны рек, зверей и
ДРЕССИРОВКА ОСЛА Восточная притча
ДРЕССИРОВКА ОСЛА
Восточная притча
Жил однажды человек, у которого был замечательный осел.
Хозяин очень любил своего осла и пытался его воспитывать, но тот совершенно не слушался. Человек пробовал использовать в качестве поощрения все виды овса, но все безрезультатно.
УСКОРЕНИЕ ОСЛА Суфийская притча
УСКОРЕНИЕ ОСЛА Суфийская притча Однажды Насреддин попал на верфь. Работа кипела, строились корабли. И все же мулла заметил там нечто, по его понятиям, не сочетающееся со стихией воды, а именно – горящий огонь и кипящую смолу.– Мы смолим днища кораблей для предохранения их
Враги и друзья
Враги и друзья 35Тот, кто сохраняет привязанность в горе и лишениях — настоящий друг.36Завоевывая союзников, правитель становиться могущественнее.37Только сильный без устали стремиться к новым
Друзья и враги
Друзья и враги
659Настоящий друг тот, кто будет рядом в болезни, несчастье, голоде, нападении врагов, у трона правителя и у погребальной плиты. 660Следует избегать друзей, которые в лицо говорят сладкие слова, а за спиной поступают вам во вред. Такой друг подобен кувшину,
The Magic cafe: Китайская притча про осла
У древних китайских сказок очень необычные сюжеты и фантастические персонажи. Говорящие животные, небесные жители, драконы, призраки — всех не перечислить. Через этих сказочных героев из глубины веков до наших дней дошла мудрость традиционной китайской культуры. Китайские легенды и сказки передавались сотни лет из уст в уста, из поколения в поколение.
Вот одна из этих историй.
На вершине горы в храме жил осёл. Из года в год, изо дня в день он тяжко трудился на мельнице. Он так устал от однообразной тяжёлой жизни, что начал мечтать о том, чтобы покинуть храм и посмотреть мир. Как это было бы замечательно!
И вскоре у него появилась такая возможность.
Одному монаху понадобилось перевезти с горы вещи и он решил взять с собой осла. Узнав об этом, осёл очень разволновался.
Когда они спустились с горы, монах положил что-то на спину осла. Пока они шли через деревню, люди, которые стояли по обеим сторонам улицы, преклоняли перед ним колени. Сначала осла это обескуражило и напугало.
Но так как люди не прекращали кланяться ему, у осла появились тщеславные мысли: «Вот это да! Люди, наверное, думают, что я великий!»
Вскоре осёл перестал бояться людей и, выпрямив спину, пошёл по улице с высоко поднятой головой. Вернувшись в храм, он решил, что теперь заживёт как дворянин и отказался выполнять тяжёлую работу. У монаха не оставалось другого выбора, кроме как отпустить его.
Когда осёл спустился с горы, то вдалеке увидел людей, которые шли к нему навстречу. Люди били в барабаны и гонги. Он подумал: «Наверное, они идут, чтобы поприветствовать меня!» Осёл встал посреди дороги и стал ждать, но это оказалось свадебной процессией. Увидев стоящего у них на дороге осла, люди рассердились и, чтобы заставить его двигаться, избили его палками.
Ослик спешно побежал в храм. Пострадавший от побоев ослик сказал монаху с возмущением:
«Люди настолько непредсказуемы и опасны! В прошлый раз они поклонялись мне, а сегодня чуть не убили».Вздохнув, монах сказал:
«Глупое ты животное! В прошлый раз люди опустились на колени перед статуей Будды, которая была у тебя на спине, а не перед тобой!»
Самая большая беда в том, что люди не знают, кто они. Как только забывают о своём предназначении, то становятся никем. Каждый день, смотря на себя в зеркало, вы должны спросить: «Помню ли кто я?»
- Если ты богат, то люди восхищаются твоим богатством, а не тобой.
- Если у тебя есть власть, люди будут поклоняться перед твоей силой, а не тобой.
- Если вы красивы, то
другие будут восхищаться вашей красотой.
Они хотят быть рядом с вами, чтобы
тешить своё самолюбие.
Талант для человека очень важен, но есть вещи, которые важнее его. Это твои личные качества. Душевная гармония и умение остаться спокойным при любых обстоятельствах является редким сокровищем в современном обществе. Это та основа, которая позволяет в полной мере раскрывать свои способности на протяжении всей вашей жизни.
Пересказала Кэти Мак-Вильямс
ОТЕЦ, СЫН И ОСЛИК. По мотивам суфийской притчи.
Отец и сын отправились в дорогу,
На ослике верхом сидит отец,
Ведя осла, с ним сын шагает в ногу,
Уже помошних, хоть еще малец.
Навстречу путник — головой качает:
«Ну как же ты — солидный человек,
Так на осле спокойно восседаешь,
Когда малыш срывается на бег,
Пытаясь поспевать.
Устал несчастный,
Его ведь ножки так еще малы.
А ты сидишь, как идол безучастный,
Хотя твои по-прежнему сильны.»
Задумался отец — а прав прохожий,
Ведь сын его — отрада и любовь
Так на него характером похожий,
Что промолчит, сбивая ноги в кровь.
И посадил верхом тогда он сына,
А сам пошел во след ему пешком.
Навстречу дервиш: «Надо же, картина,
Старик идет — а сын его верхом.
Где стыд и совесть этого мальчишки,
Спокойно едет, как хивинский хан,
Когда отец, хромая и с одышкой,
Бежит во след. Возьми его шайтан.»
Расстроился малышь — не гоже это,
«Отец, прошу, садись и ты сюда.
Послушаем мы мудрого совета,
Иначе я не выдержу стыда.»
Тогда вдвоем не ослика уселись,
Вдруг женский крик: «Побойтесь хоть молвы,
Как на диване на осле расселись,
Да пожалейте бедненького вы.
Уже провис хребет у животины,
Вот-вот прикажет бедный долго жить.
И это называется мужчины,
Способные лишь гадить и вредить»!
Сгорая от стыда, слезают оба,
И дальше все втроем уже идут.
Вдруг слышат хохот: «Кто-то помнит, чтобы,
Осел гулял с людьми, как видим тут?
Эй, вы! А почему же нет поклажи?
Нет бурдюков с водою и еды.
Котомки ваши не везет он даже,
И явно он у вас не для езды.
Уж не больны ль вы, братцы, головою?
Зачем вам нужен этот вот осел»?
Насмешники собрались вкруг толпою:
«А вы его посадите за стол?
Он вам как сын? Как брат? А может это,
Тот Насреддинов сказочный осёл?
А, нет — там конь, но мы же не про это
Осел сей может сядет на престол.»
Едва пробившись через зубоскалов,
Отец и сын в предместье добралИсь,
Там, растянувшись под кустом устало,
За ужин наконец-то принялись.
«Ты, видишь, сын», — сказал отец печально,
«Всегда найдется кто-нибудь из тех,
Кто не доволен нами изначально,
Что б ты ни сделал — примет он за грех.
На всех всегда мы угодить не сможем,
И остается только лишь одно,
Не угождать, не лезть тут вон из кожи,
А поступать, как нами решено. «
Алексей С. Железнов
P.S. Многие вспомнили Маршака? Старый осел молодого везет. При все уважении к его таланту он из притчи сделал смешинку, удалив главный смысл притчи
История осла — Путешествие в радость
Shake It Off!
Мне нравится эта история про осла, которую я однажды слышала.
Был старый фермер, у которого осел упал в пустой колодец. Фермер был стар, и осел тоже. Фермер знал, что у него недостаточно сил, чтобы вытащить осла из глубокой ямы. Поэтому он рассуждал про себя: «Этот осел старый. Я тоже. Я не могу вытащить его из этого беспорядка. Лучше для осла и для меня, если я просто закопаю его здесь, в этой норе.У него была хорошая жизнь, и он хорошо мне служил, но сейчас я ничего не могу с ним поделать. Лучше похоронить его и избавить от страданий ». Фермер схватил лопату и начал бросать землю.
Грязь казалась каплями дождя на лице осла, только она была грязной и немного болела. Ему было интересно, что происходит.
Он уже был в синяках и ударах от падения. Его тело болело, и он чувствовал себя усталым. Все вокруг казалось темным. Он не мог понять, что с ним происходило.Он чувствовал себя напуганным и одиноким. «Что еще может пойти не так?» — подумал про себя осел. Тут его ударила вторая куча грязи. Казалось, это возникло из ниоткуда — и на этот раз было больно. «Почему это происходит со мной?» осел застонал. Он был зол и сбит с толку.
Фермер слышал снизу крики осла. Осел кричал все громче и громче с каждой брошенной им кучей грязи. А потом крики прекратились. Фермер почувствовал облегчение. Он не хотел, чтобы осел страдал, и был рад, что боли больше не было.«Это к лучшему», — рассуждал фермер. Он продолжал засыпать яму.
Осел на мгновение перестал стонать. «Все эти жалобы ни к чему не приведут», — рассуждал осел. «Я все еще в этой неразберихе, и она становится только хуже. Мне нужно сделать что-то другое, чтобы выбраться отсюда ». Итак, осел подумал: «Я ничего не могу поделать с тем, что меня бросают в грязь, но я могу изменить свое отношение.
Мне не нужно позволять другим унижать меня — или красть мою надежду. У меня есть выбор.Осел решил стряхнуть с себя грязь и не дать ей повлиять на него.
Произошло нечто удивительное. Когда он стряхнул грязь, она больше не действовала на него так же. Вокруг него посыпалась грязь. Он использовал грязь, чтобы ПОДНЯТЬСЯ и ПОДНЯТЬСЯ поверх нее. В этот момент осел сделал три критических выбора.
- Он решил ПРЕКРАТИТЬ позволять другим влиять на него и вернул себе контроль над своей жизнью.
- Он решил ОТКРЫТЬ любое чувство обиды — негатив, разочарование или чувство подавленности, — которые мешали ему двигаться вперед.
- Он решил ШАГОМ принять вызов, противостоять происходящему и преодолевать препятствия, стоящие перед ним.
СТОП. ВСТРЯСЬСЯ. ШАГ ВВЕРХ. Он делал это снова и снова. С каждым шагом он становился все сильнее и решительнее. Чем больше грязи он стряхивал, тем лучше он умел не позволять ей влиять на него. Борьба укрепила его уверенность.
«Я могу это сделать», — подумал осел. «Я могу делать это, пока не сдамся».
Фермер не поверил своим глазам.Осел был не мертвым, а живым. С каждой кучей грязи он все ближе и ближе подходил к поверхности. Фермер принял его молчание за знак того, что он сдался. Фермер недооценил осла. Если бы осел просто стоял и ничего не делал, он бы наверняка умер.
Осел отказался позволить негативным обстоятельствам определять его взгляды на жизнь. Он не позволял своим чувствам влиять на его настроение или красть его радость. Он выходил из этой дыры, шаг за шагом.То, что причинило ему боль, на самом деле помогло ему освободиться. Не сдаваясь, осел вышел из безвыходной ситуации. Осел вышел из борьбы сильнее и увереннее, с надеждой на будущее и другим взглядом на боль.
* * * * * * *
Вы когда-нибудь попадали в ситуацию, которая выглядела безнадежной?
Жизнь может облить нас грязью. Негативные люди своими критическими комментариями могут поливать грязью.
Негативные обстоятельства могут заставить нас чувствовать, что нас хоронят заживо.Легко разочароваться, когда жизнь идет не так, как мы планировали. Иногда трудности, с которыми мы сталкиваемся, могут заставить нас потерять надежду.
- Вы чувствуете, что в вас бросают «грязь»?
- Вы запутались? Вы спрашиваете: «Почему это происходит?»
- Вы чувствуете, что «жизнь несправедлива?»
- Вы потеряли надежду, что когда-нибудь все изменится?
Не позволяйте негативным обстоятельствам или людям формировать у вас негативное мышление. Вы не должны ОСТАВАТЬСЯ разочарованным.Вы можете сделать выбор в пользу хорошего отношения, несмотря на то, что происходит вокруг вас. Вы можете никогда не сдаваться.
Как нам подняться над обстоятельствами? Сделав те же три критических выбора, что и осел. . .
- Нам нужно ПРЕКРАТИТЬ позволять негативным обстоятельствам или людям угнетать нас и вернуть себе контроль над нашей жизнью.
- Нам нужно ОТКРЫТЬ наши обиды, чтобы двигаться вперед. Мы не можем позволить своим чувствам влиять на наше настроение или украсть нашу радость.
- Нам нужно делать один ШАГ за раз, одно препятствие за раз. Нам нужно дать ему время.
Мы не можем позволить своим чувствам влиять на наше настроение или украсть нашу радость.Кто-то однажды сказал: «Безумие определяется как продолжать делать одно и то же снова и снова и ожидать других результатов». Если мы застряли в негативной ситуации и не будем делать ничего другого, чтобы ее изменить, мы никогда не будем свободными. Недостаточно просто надеяться, что все станет лучше. Нам нужно сделать выбор, чтобы измениться.
Не позволяйте негативным обстоятельствам негативно повлиять на вашу жизнь.Встряхните его и освободите себя. Не зацикливайтесь на своей боли. С Божьей помощью вы сможете преодолеть любое препятствие, с которым столкнетесь. Нет ничего безнадежного. Никогда не сдавайся.
Библия сегодня:
- «Плач может длиться ночь, но радость приходит утром». (Псалом 30: 5, AMP)
- «Что ты, душа моя, уныла? Почему так тревожно во мне? Уповай на Бога, потому что я еще буду славить Его, моего Спасителя и моего Бога ». (Псалом 42: 5, NIV)
- «Я научился быть довольным (доволен до такой степени, что меня не беспокоят и не беспокоят) в каком бы состоянии я ни находился.(Филиппийцам 4:11, AMP)
Человек, мальчик и осел: сказки типа 1215
Человек, мальчик и осел: сказки типа 1215Сказки Аарне-Томпсона-Утера Тип 1215
переведены и / или отредактированы
Д. Л. Ашлиман
© 2009
- Человек, мальчик и осел (Эзоп).
- Девятнадцатая история леди (Турция).
- Всем сложно угодить (Турция).
- О старике и его сыне, которые принесли его Ассе в Таун в Силле (Англия).
- Необычная поездка (Швейцария / Германия).
- Ссылка на Жан де Лафонтен, «Мельник, его сын и осел», Басни Лафонтена (Лондон: Дж. К. Ниммо и Бэйн, 1884), книга 3, басня 1, стр. 59-60.
- Ссылка на Жан де Лафонтен, «Le meunier, son fils et l’âne» Басни
de La Fontaine (Tours: Alfred Mame et Fils, 1888), книга
3, басня 1, с. 92-95.
- Ссылки на связанные сайты.
92-95.Вернуться к Д. Л. Ашлиману народных текстов , библиотеке народных сказок, фольклора, сказки и мифология.
Эзоп
Однажды мужчина и его сын шли со своим ослом на рынок. Как они шли рядом с ним, мимо них прошел соотечественник и сказал: «Вы дураки, что такое осел, как не ездить на нем? »Итак, мужчина надел мальчика осла, и они пошли своей дорогой.Но вскоре они прошли мимо группы мужчин, один из которых сказал: «Посмотри на этого ленивого. мальчик, он позволяет отцу ходить, пока он едет «.
Итак, мужчина заказал его мальчик, чтобы выйти, и сел на себя. Но они не ушли далеко, когда прошли мимо двух женщин, одна из которых сказала: другой: «Позор этому ленивому негодяю, позволившему его бедному сынишке тащиться вместе.»
Что ж, мужчина не знал, что делать, но наконец он взял своего мальчика
перед ним на осле.
К этому времени они уже прибыли в город, и прохожие начали издеваться над
и укажите на них. Мужчина остановился и спросил, над чем они смеются.
Мужчины сказали: «Вам не стыдно за то, что вы перегружаете эту бедную осел твой — ты и твой неповоротливый сын? »
Мужчина и мальчик вышли и пытался думать что делать. Они думали и думали, пока, наконец, срубили шест, привязали к нему ноги осла и подняли шест и осла им на плечи.Они шли среди смеха все, кто их встретил, пока они не подошли к мосту, когда осел, получив одна из его ног расшаталась, вылетела и заставила мальчика уронить конец полюс. В борьбе осел упал через мост, и его связав передние лапы вместе, он утонул.
Постарайтесь угодить всем, и никому не угодите.
Турция
В былые времена старый садовник посадил сына на осла и Сам шел в сад пешком.Они встретили некоторых мужчин, которые сказали: «Посмотрите на этого старого педераста, как он мальчик на заднице; и сам бежит рядом ».
Когда старик слышал это, он заставлял мальчика подыматься и садился на него.
сам.
Снова они встретили некоторых других людей, которые также сказали: «Посмотрите на это бессердечный старик, он сам катается на заднице и заставляет бедного ребенка идти дальше фут. «
Когда старик слышал это, он поднимал сына перед собой.
Затем некоторые люди увидели их и сказали: «Посмотрите на этого старого педераста, как он поднял мальчика перед собой.»
Услышав это, старик поставил сына за спину.
Опять некоторые люди увидели их и сказали: «Посмотрите на этот старый катамит, как он взял мальчика за собой «.
Старик не знал, что делать, поэтому положил сына и сошел. сам и загнал задницу перед собой. Сад был рядом, и оба они шли пешком, и они достигли сада прежде, чем встретиться с кем-нибудь другие.
Турция
Однажды Насреддин Ходжа пошел на рынок, взяв с собой сына.Там он купил осла, а по дороге домой позволил сыну покататься, а сам шел рядом пешком. Пройдя некоторое расстояние, они наткнулись на людей, которые начали
говорю о паре.
«Мир становится все безумнее и безумнее», — говорят они.
сказал. «Этот негодяй-сын сидит спокойно на осле, делая
его старый отец идет рядом, весь в поту ».
Насреддин Ходжа услышал этот комментарий и заставил своего сына спуститься вниз, и он сам сел на спину осла.»Теперь люди будут — доволен, — пробормотал он.
Вскоре они натолкнулись на другую группу, которая также выражала свои мысли о Насреддине и его осле, да и вообще достаточно громко, чтобы Ходжа мог их слышать. «Вы когда-нибудь видели что-нибудь подобное? должен быть неестественным отцом, который заставляет своего бедного мальчика бегать пешком, пока он сам гордо едет на осле! »
Ходжа на мгновение остановил осла. «Поднимитесь сюда со мной!» он сказал своему сыну.
Через некоторое время они наткнулись на другую группу, которая также выразили свое мнение четко. «Такое издевательство над животными! Разве это не постыдно, чтобы священник мучил такого бедного осла! Не могли бы вы двое использовать собственными ногами и дать ослу немного отдохнуть? »
Ходжа снова остановился.
«Давайте слезать!» он сказал своему сыну.
Они оба спешились и пошли пешком рядом с ослом. Но они не ушли далеко, когда они наткнулись на другую группу людей, которые также что сказать о них.Они высмеивали их:
«Такой скряга! Это как ему купить осла, да и то же самое. скуп на использование зверя ».Сказано — сделано! Насреддин Ходжа последовал этому совету.«Он, должно быть, боялся, что сотрет шерсть с его тела».
«Какой из трех осел самый большой?»
«С таким же успехом они могли бы отнести осла домой».
Как только люди ушли своей дорогой, он сказал своему сыну: «Если ты никогда не попадал во владение осла, никогда не стриг ему хвост присутствие других людей.Некоторые скажут, что вы тоже отрезали много, а другие — слишком мало. Если ты хочешь доставить удовольствие все, в конце концов у вашего осла не будет хвоста ».
Англия
Пожилой мужчина на тиме, а литтелл мальчик, его сын дроу а литель асс.
перед ними, которого он намеревался сказать на рынке, что они
пошел в. И потому, что он так урод, люди, которые творили по дороге сайд,
обвинил гимн. поэтому он поставил своего сына и отправился в путь.Другой, который заметил это, называется hym foole, потому что он позволил yonge boye
Райд, и он был настолько пожилым, что не мог пошевелиться. Чем он стал мальчиком,
и лепте вп, и ехали гимн селф. когда он rydden a lyttell waye,
Он жестоко наказывал других, которые обвиняли гимн, потому что он сделал Lyttell Yonge Boye
Ронне после того, как серуаунт, а он его отец Райде. Чем он установил вппе
Boye behynde hym, и так поскакал. Тот, кого он встретил с другим, который спросил Гима, были ли ассы его собственными:
какие слова он придумал, что он сделал это хорошо, чтобы взимать
Lyttell sely Asse, что vnethe смогла родить один.Таким образом он беспокоил
со своими дюерами и множеством мнений: ни чего ни с его асс
вакантным, ни он один, ни его сын один, ни позаботились о том, чтобы
те, что на собрании, могли бы пройти дальше без уничижения и порицания:
поэтому он, наконец, скрестил все ноги вместе и
staffe, и поэтому он и его сын начали нести ассамблеи на
их плечики к городу.
Нуэль того, что вызвало все тело
смеяться и обвинять их обоих фолисхены.Приятный старик был таким
Болезнь согласился с тем, что, когда он сидел и отдыхал гимном на рюерс-сайде, он
его асс в воде. И поэтому, когда он утопил свою асс, он гастролировал
домой агайне. Таким образом, хороший человек desyrynge, чтобы доставить удовольствие euerye bodye,
вообще ничего не довольствуйся, потеряй его асс.
Из этой сказки явствует, что они мнение простых людей, угнетенных великими мыслями и seruage: Ибо как можно всем угодить, когда у каждого человека есть мнение дюерс, а дюерслые июджет? И это было хорошо известно поэт, как он сказал,
Scinditur incertum studia in contraria vulgus.
И как говорят Цицерон, Персий и Флакк: столько людей, сколько миндов, сколько
много heedes так много wyttes. То, что нравится одному, не нравится другому:
Мало кто знает, что они любят нат, и что мужчина позволяет, он
думает хорошо. Поэтому лучший человек в том, что этот человек хорошо себя чувствует, как хороший
Christen man shulde, и забота о вэйн-словах, и ianglynge of
люди.
Ибо баблинге (как говорит Плутарх) — тяжелая болезнь, и
трудно исправить. Для этого shulde heale it (это слова
мудрый) исцеляет злостных там;
никто, кроме них самих.
Швейцария / Германия
Мужчина ехал домой на осле, а его мальчик шел рядом с ними. А путешественник пришел и сказал: «Отец, тебе не следует ехать пока ты заставляешь своего мальчика ходить. У тебя более сильные конечности ».Итак, отец слез с осла и позволил своему сыну скакать. Другой путешественник подошел и сказал: «Мальчик, тебе не следует ехать, пока ты заставляешь своего отца идти пешком. У тебя более молодые ноги ».
Итак, они оба сели на осла и немного по дороге.Третий путешественник пришел и сказал: «Как глупо! Два парня на одно слабое животное на . Кто-то должен взять палку и сбить вас с нее! »
Итак, они оба слезли, и все трое пошли пешком, отец и
сын слева и справа, а осел посередине. Пришел четвертый путешественник
и сказал: «Вы трое странных товарищей.
Разве не достаточно, если двое
из вас должны были идти пешком? Не было бы проще, если бы один из вас
поедет? «
Отец связал ослу передние лапы вместе, а сын связал его. задние ноги вместе.Затем они поставили прочный шест, который лежал рядом с дорогу через его ноги и понесли осла домой на своих плечах.
Вот как далеко может зайти человек, пытающийся всем угодить.
Вернуться к Д. Л. Ашлиману народных текстов , библиотеке народных сказок, фольклора, сказки и мифология.
Отредактировано 28 января 2009 г.
Идея служения — Притча о двух ослах (Какие …
Притча о двух ослах (Какую ношу вы несете?)
У человека были два осла, и он задавался вопросом, на кого поставить зажигалку для взвешивания хлопка. и в какой положить более тяжелый сахар для утяжеления.Он решил позволить ослам выбирать.
Один осел подошел к мешку с хлопком и толкнул его носом, затем подошел к мешку с сахаром и подтолкнул его.
Затем осел вернулся к мешку с ватой и снова ткнул его носом. Мужчина рассудил, что осел выбрал мешок с хлопком и кладет его на осла. Затем он положил мешок с сахаром на другого осла, и они двинулись в путь. По дороге осел с сахаром боролся под своей ношей.С другой стороны, у осла с ватой вообще не было проблем.
Наконец они подошли к реке, и смотрите, мост вышел! Единственный способ попасть на другую сторону — плыть.
Как вы думаете, что произошло?
Ему казалось, что его груз становится легче! Когда он плавал, сахар начал растворяться, и чем дальше он плыл, тем легче становился его груз. Наконец он добрался до другой стороны, мокрый, но лишь слегка измученный от опыта.
А как насчет осла с мешком хлопка?
Пока он плыл, он чувствовал, что его груз становится все тяжелее и тяжелее.Ну, пока он плавал, хлопок начал впитывать воду. Чем больше он плавал, тем тяжелее становился мешок с хлопком. Измученный и теперь перегруженный, он погрузился в воду, и больше его никто не видел.
Некоторые сегодня не решаются нести более тяжелый груз. Скорее они предпочитают нести более легкий груз. Когда эта система заканчивается и наступают бедствия, те, кто привык нести более легкий груз, могут обнаружить, что дополнительный вес испытаний и испытаний становится непосильным. К сожалению, некоторые могут не перейти на другую сторону и потерять вечную жизнь.С другой стороны, для тех, кто привык нести более тяжелый груз, мы, вероятно, обнаружим, что бремя, которое им приходилось нести в этой системе вещей, было легким по сравнению с последними испытаниями, с которыми они сталкиваются в конце этой системы. (Плач 3:27)
Братья, будьте готовы брать на себя большие обязанности в собрании. А сестры больше дорожат твоим одиночеством. Все мы, взгляните на наши обстоятельства и посмотрите, действительно ли мы не можем взять на себя большую нагрузку в проповеднической и обучающей работе…. Потому что сейчас мы будем укреплены для будущих испытаний в этой системе и в великой скорби.
| New International Version Затем он спросил их: «Если у кого-то из вас есть ребенок или вол, упавший в колодец в субботу, неужели вы не вытащите его немедленно?» New Living Translation Затем он повернулся к ним. и сказал: «Кто из вас не работает в субботу? Если ваш сын или ваша корова упадет в яму, не торопитесь ли вы его вытащить? »English Standard Version И он сказал им:« У кого из вас, сын или вол, упавший в колодец? » день субботний, не вытащит ли его немедленно? »Berean Study Bible И Он спросил их:« Кто из вас, чей сын или вол упадет в яму в день субботний, не вытащит его немедленно? »Berean Literal Bible И Он сказал им: «Кто из вас, , чей сын или вол упадет в яму в субботу, тоже не сразу же вытащит его?» Библия Короля Иакова И ответил им, сказав: Кто из вас будет иметь осел или вол упал в яму и не вытащит его сразу в субботу? New King James Version Тогда Он ответил им, говоря: «Кто из вас, имея осла или вола, упавшего в яму? , не вытащит ли его сразу в субботу? »Новая американская стандартная Библия И Он сказал им:« У кого из вас будет сын или вол упадет в колодец и не вытащит его тотчас в субботу? »NASB 1995 И сказал им:« Кто из вас, сын или вол упадет в колодец, и не тотчас же упадет в колодец? » вытащить его в субботу? »NASB 1977 И Он сказал им:« Кто из вас упадет в колодец, сын или вол, и не вытащит его тотчас в субботу? »Расширенная Библия.  Затем Он сказал им: «Кто из вас, имея сына или вола, упавшего в колодец, не вытащит его сразу в субботу?» Христианская стандартная Библия И им он сказал: «Который из вас, чей сын или вол упадет в колодец, не вытащат ли его сразу в субботу? Христианская стандартная библия Холмана И им Он сказал: «Кто из вас, чей сын или вол упадет в колодец, не вытащит его немедленно в субботу?» Американская стандартная версия И он сказал им: Кого из них упадете вы в колодец, осел или вол, и не сразу же вытащите его в субботу? Aramaic Bible in Plain English И он сказал им: «Кто из вас, чей сын или вол упадет в колодец? яма в день субботний, разве не вытащит его сразу и не вытащит? »Contemporary English Version После этого Иисус спросил людей:« Если ваш сын или вол упадет в колодец, разве вы не вытащите его сразу, даже в субботу? » Douay-Rheims Bible И, отвечая им, сказал: у кого из вас упадет осел или вол в яму, и не вытащит его тотчас в субботу? English Revised Version И он сказал им: у кого из вас упадет осел или вол в колодец, и тотчас не вытащит его в субботу? Перевод Good News Тогда он сказал им: «Если кто-нибудь у кого-то из вас был ребенок или бык, который упал в колодец в субботу, разве вы не вытащите его сразу же в субботу? » GOD’S WORD® Translation Иисус спросил их: «Если ваш сын или ваш вол упадут в колодец в день поклонения, разве вы не вытащите его немедленно?» Международная стандартная версия Затем он спросил их: «Если ваш сын или вол упадет в колодец в субботу, ты бы немедленно его вытащил, не так ли? » Буквальная стандартная версия и отвечая на них, Он сказал: «Из вас осел или вол упадет в яму, и он не вытащит ее сразу в субботу?» NET Bible Затем он сказал им: «Который из вас, если у вас есть сын или вол, упавший в колодец в субботу, не вытащит ли его немедленно? »New Heart English Bible Он ответил им:« Кто из вас, если ваш сын или вол упал в колодец, разве не вытащит его сразу в субботу? »Weymouth New Testament Затем Он повернулся к ним и сказал:« Кто из вас упадет в колодец в день субботний, ребенок или вол, и не вытащит его немедленно? »World English Bible Он ответил им:« Кто из вас, если ваш сын или вол упадет в колодец, не вытащит его немедленно в субботу? »Дословный перевод Янга и Отвечая им, он сказал: «Из вас осел или вол упадет в яму, и он не вытащит ее немедленно в субботу?» Additio nal Translations.  ..Контекст Иисус исцеляет человека от водянки… 4Но они молчали. Тогда Иисус схватил этого человека, исцелил его и отправил в путь. 5И Он спросил их: «Кто из вас, чей сын или вол упадет в яму в день субботний, не вытащит его немедленно?» 6 И они не смогли ответить на эти вопросы… Перекрестные ссылки Матфея 12:11Он ответил: «Если у кого-то из вас есть овца, и она упадет в яму в субботу, то не схватит ли он ее и не поднимет. Луки 13:15 «Вы, лицемеры!» — ответил Господь: «Разве каждый из вас в субботу не отвязывает своего вола или осла от стойла и не ведет к воде?» Луки 14: 4 Но они молчали.Тогда Иисус схватил этого человека, исцелил его и отправил в путь. Сокровищница Священного Писания И сказал им в ответ: у кого из вас упадет осел или вол в яму, и не тотчас вытащит его в субботу? Какой. Луки 13:15 Тогда Господь ответил ему и сказал: Ты, лицемер, не отпускает каждый из вас в субботу вола своего или осла своего от стойла, и отводит его вон полив? Исход 23: 4,5 Если ты встретишь заблудшего вола твоего врага или его осла, ты непременно вернешь его ему снова . Даниил 4:24 Это — это толкование, о царь, и это есть указ Всевышнего, который пришел к господину моему царю: (5) Кто из вас будет иметь осла или вола.. — Ход мыслей почти идентичен образу мыслей Луки 13:15. Здесь, как и там, внешние черты еврейской жизни такие же, как в Исходе 20:17 и Исайи 1: 3. «Бык и осел» — это звери, которых обыкновенные люди используют и ценят. Лошадь принадлежит завоевателям и королям. Об этом говорится со ссылкой на полученный текст. Однако многие из лучших рукописей читают: «У кого из вас будет сын или вол?» и в целом это прочтение кажется верным. Знакомая комбинация быка и осла, естественно, заставила бы транскрибера заменить ???? (задница) для ???? (сын).Не было бы ничего, что могло бы кого-либо склонить к изменению в противоположном направлении. Упал в яму. — Буквально в колодец, как в Иоанна 4: 6-11, но это слово также применялось, как и в Откровении 9: 1-2, к «колодцам без воды», т. Е. Как сюда, в «ямы». . . .  Доктор Фаррар приводит традиционный пример этого. «Когда Гилель» — впоследствии великий раввин и глава знаменитой школы, носившей его имя, — «тогдашний бедный швейцар был найден полузамороженным под массами снега в окне аудитории Шемаия и Абтатион, где он спрятался, чтобы воспользоваться их мудростью, потому что он не смог заработать небольшую плату за вход, они натирали и реанимировали его, хотя это был день субботний, и сказали, что он был тем, ради кого это было стоит того, чтобы нарушить субботу.Параллельные комментарии …Греческий Иκαὶ (kai) Соединение Стронга 2532: И даже также, а именно. Он спросил их, «Который из вас [чей] сын или ox падает into яма на the Суббота день {не будет} немедленно вытащить его? » Перейти к предыдущему Падение ребенка на заднице Падение Упавший водопад упал немедленно Поднять бычью яму Тянуть Суббота День субботний Прямой поворот с поворотом Водяная дыра не будет Вытяните Субботу Субботу-День Прямо Прямо Повернутая Водяная дыра неСсылки Луки 14: 5 NIVЛуки 14: 5 NLT Луки 14: 5 ESV Луки 14: 5 NASB Луки 14: 5 KJV Луки 14: 5 BibleApps .  com Луки 14: 5 Библия Паралела Луки 14: 5 Китайская Библия Луки 14: 5 Французская Библия Луки 14: 5 Цитаты Кликса NT Евангелия: Луки 14: 5 Он ответил им Кто из вас, если (Луки Луки) |
Наверное, с базы боско; бык, т.е. животное этого вида.
История Валаама — пророка и говорящего осла в Библии?
В Библии есть множество невероятных, но верных рассказов. И история говорящего осла находится в хорошей компании — вместе с горящим кустом (Исход 3: 2) или легким ветерком (3 Царств 19:12) — как доказательство чудесных орудий, которые может выбрать Бог.В истории Валаама мы находим человека, который исповедовал послушание Господу, но боролся с жадным сердцем. Давайте раскроем библейскую историю о Валааме и посмотрим, что мы можем узнать.
Кем был Валаам в Библии?
Библия говорит нам, что Валаам был сыном Беора (Числа 22: 5), жившим в Петоре у реки Евфрат. Моавитяне и мадианитяне высоко оценили Валаама как прорицателя (Иисус Навин 13:22) и пророка (Числа 24: 2–9), который мог благословлять или проклинать его словами.
Его брат Бела был царем Едома.
Хотя Валаам жил среди идолопоклонников, он исповедовал великое познание Бога. Итак, когда израильтяне вторглись на равнины Моава, царь Моавитян Валак вызвал Валаама. Он боялся нападения израильтян и хотел, чтобы Валаам наложил на них проклятие.
Валаам известен как могущественный прорицатель, поэтому Валак спрашивает его:
«Народ вышел из Египта; они покрывают лицо земли и поселились рядом со мной. А теперь подойди и наложи проклятие на этих людей, потому что они слишком сильны для меня.Возможно, тогда я смогу победить их и изгнать из земли. Ибо я знаю, что кого вы благословите, тот благословен, и кого проклянете, тот проклят »(Числа 22: 5-6).
Где Валаам появляется в Библии?
Вы можете прочитать часть истории Валаама, которая касается его осла в контексте, в Числах 22. Сага и окончательная кончина Валаама описаны в следующих главах. Но здесь, в Числах 22: 12-20, мы читаем, что Бог велит Валааму не налагать проклятие на израильтян, потому что они благословлены.
Из-за этого Валаам говорит сановникам Валака, что Господь не позволит ему пойти с ними. Итак, Валак подслащивает предложение, соблазняя Валаама: «Не позволяй ничему помешать тебе прийти ко мне, потому что я щедро награжу тебя и сделаю все, что ты скажешь». Иди и прокляни за меня этих людей »(Числа 22: 16-17).
Затем Валаам, в то, что я считаю открывающим моментом, возвращается к Богу. Он видит сердце Валаама. Возможно, Бог знал, что Валаам хотел призовых денег больше, чем Бог.
Но Бог позволяет ему уйти, давая Валааму второй шанс, но предостерегая его «делать только то, что Я говорю тебе» (Числа 2:20).
Что сделал Валаам?
Валаам ехал на осле вместе с моавитянами, чтобы пойти проклясть израильтян. Мы не знаем, почему Бог «разгневался, когда он пошел» (Число 20:22), но мы можем представить, что Бог знает пути Валаама. Чтобы положить конец своенравию Валаама, Бог посылает ангела преградить ему путь. Но Валаам, сосредоточенный на своем поручении, не замечает ангела.
Но осел знает.Три раза.
В первый раз это заставляет осла уклоняться. И в тревожном явлении истинной природы Валаама Валаам выталкивает напуганного осла обратно на тропу. Во второй раз ангел стоит на узкой тропе со стенами с обеих сторон. И снова … Валаам изгоняет свое разочарование, избивая бедного осла. Наконец, в третьем повествовании ангел стоит там, где «нет места, чтобы повернуться ни направо, ни налево» (Числа 20:26).
Осел так напуган, что ложится, а Валаам все еще едет на нем.А как себя ведет Валаам? Ты угадал. Он бьет напуганное животное, которое уже настолько низко, насколько может.
В этом месте Писание говорит нам, что Господь открыл пасть ослу, и осел спрашивает: «Что я сделал с тобой, чтобы ты побил меня эти три раза?» Возмущенный Валаам кричит: «Ты одурачил меня! Если бы только у меня был меч в руке, я бы убил тебя прямо сейчас »(Числа 20:29).
Это проявление гордости и зла, от которого скручивается живот. Осел рассуждает, спрашивая Валаама: «Разве я не твой осел, на котором ты и по сей день ездил верхом? Я имел обыкновение поступать так с тобой? »
Тогда Бог открывает Валааму глаза, и он видит ангела на дороге с обнаженным мечом. Только теперь Валаам пал ниц в благоговении.
Ангел увещевает Валаама, спрашивая, почему он бессердечно бил своего осла вместо того, чтобы понять, что его путь был безрассудным. Теперь Валаам, человек, который заявляет о такой преданности Богу, что может говорить свои слова, признает, что он согрешил. Он отвечает: «Я не знал, что вы стоите на дороге, чтобы противостоять мне. Теперь, если ты недоволен, я вернусь »(Числа 20:34).
Валаам действительно возвращается и стоит на своем убеждении, что он может делать только то, что говорит ему Господь.И, как выясняется в следующих главах, Господь не позволит Валааму проклясть израильтян.
В битве между Израилем и Мадианитянами Валаам погибает, сражаясь на стороне Валака (Числа 31: 8).
Осел Валаама действительно разговаривал?
Слово Божье истинно, и рассказ о Валааме и моавитянах является историческим свидетельством. Очевидно, мы были здесь не для того, чтобы свидетельствовать, но мы знаем из Священного Писания, что Бог может использовать все, что пожелает, чтобы говорить с нами.
В этом рассказе голос Бога доносится через осла, чтобы обличить Валаама в том, что его стремление к призовым деньгам ослепляло его и отделяло его от работы, к которой Бог призвал его.
Так же, как мы верим, что ангел говорил с Марией о ее непорочном зачатии, поскольку Иисус был реальным во плоти и воскрес из мертвых, мы можем верить, что осел Валаама действительно говорил.
Фотография предоставлена: Unsplash / Тим Моссхолдер
3 урока из истории Валаама
1.Бог видит твое сердце, поэтому прислушайтесь к его зову.
Это своенравное наклонение сердца Валаама, продолжавшееся во зле, красноречиво свидетельствует о неспособности скрыть наши сердца от Бога. Даже в Новом Завете мы все еще видим истинный характер Валаама:
«Они оставили прямой путь и пошли по пути Валаама, сына Безера, возлюбившего возмездие за зло. Но за свои проступки его упрекнул осел — животное без речи, — который говорил человеческим голосом и сдерживал безумие пророка »(2 Петра 2: 15–1).
Мы учимся опираться на пример 139-го псалма. Имейте здоровую привычку просить Бога исследовать наши сердца, увидеть, есть ли какие-нибудь оскорбительные пути, и вести нас по пути вечному.
2. Влечение других к греху приведет к смерти чего-то.
Принуждение других к греху может разрушить отношения, особенно с Богом. Это правда, что Иисус дает нам возможность покаяться и примириться, но в конце истории в Откровении становится ясно, что для Бога имеет большое значение в текущих решениях Валаама, даже помимо его болезненной встречи со своим ослом.
«Тем не менее у меня есть кое-что против вас: есть среди вас такие, кто придерживается учения Валаама, который научил Валака соблазнять израильтян на грех, чтобы они ели пищу, принесенную в жертву идолам, и совершали половые безнравственности» ( Откр. 2:14).
И в конце концов, когда мадианитяне и израильтяне пошли на битву, Валаам был убит, сражаясь на стороне Валака (Числа 31: 8).
3. Бог главный.
Давайте посмотрим, что говорится во Второзаконии после того, как Бог твердо благословил израильтян… несмотря на желания Валака и Валаама.
«Ни аммонитянин, ни моавитянин, ни кто-либо из их потомков не может войти в собрание Господа, даже в десятом поколении. Ибо они не пришли встретить вас с хлебом и водой, когда вы выходили из Египта, и наняли Валаама, сына Беора, из Петора в Арам-Нахараиме, чтобы он проклял вас. Однако Господь, Бог твой, не послушал Валаама, но обратил проклятие в благословение для тебя, потому что Господь, Бог твой, любит тебя »(Второзаконие 23: 3-5).
Бог есть любовь. И эта любовь жестокая, всемогущая, всезнающая и всемогущая. Где он вас зовет, он проведет.
Давайте больше походить на кроткого осла, а не на Валаама, будем искать голоса Бога и следовать ему. Когда другие искушают вас проклясть или причинить вред другим, даже если предлагается великая награда, подумайте о награде, которую вы уже получили в Иисусе.
Проложите свои мысли через его учение и сделайте свой выбор, основываясь на голосе, которому можно доверять.
Дополнительная литература
Кем были Валаам и его говорящий осел в Библии?
Фотография предоставлена: © Getty Images Plus / Diy13
Лия Мартин любит вдохновлять других ежедневно полагаться на Господа.Она писатель, редактор, маркетолог, бывший редактор Crosswalk.com Faith и автор книги «Мудрость на грани ума: отказ от мифов о суперматериях в поисках сверхъестественного мира». Когда она не развивает слова, ей нравится гулять на природе, читать, изучать последние тенденции в области здоровья и смеяться со своими двумя замечательными детьми. Она ведет блог на liamartinwriting.com.
Кто такие Валаам и его говорящий осел в Библии?
Один из самых странных отрывков Ветхого Завета происходит между главами числа 22-24.
Валаам, нечестивый пророк, встречает странное явление по пути, чтобы поговорить с моавитскими властями.
В этой статье мы обсудим, кем был Валаам, что странного произошло по дороге в Моав с его ослом и почему это важно для нас сегодня.
Прежде чем мы углубимся в личность Валаама, мы должны установить исторический контекст. Моавитянам, потомкам кровосмесительного потомства Лота (племянника Авраама, Бытие 19:37), не нравилось, что израильтяне прятались слишком близко к своим землям во время Исхода.
Валак, их царь, знал, как Израиль расправился с еще одним из своих врагов, амореями — потомками Ханаана (Бытие 10: 15-16) и жестокими воинами.
Опасаясь за свое царство, Валак призывает пророка Валаама, чтобы тот пришел и проклял израильский народ.
Очевидно, Валаам не может проклясть израильтян, не получив предварительно разрешения Господа. Напоминает ли это о том, что сатана должен был получить разрешение Бога, прежде чем он сможет поразить Иова (Иов 2: 6), или по какой-то другой причине, ему сначала нужно разрешение от Бога.
Неудивительно, что Бог не позволяет ему проклинать людей, которых Он благословил.
Несмотря на все это, царь Моавитян посылает новых чиновников, которые утверждают, что Валаам получит призы в серебре, если они будут сопровождать его к царю, чтобы проклясть Израиль. Валаам седлает своего осла и направляется к Моаву, потому что Бог сказал ему: «Иди с ними, но делай только то, что Я говорю тебе» (Числа 22:20.
) Ослы Валаама говорят, и Валаам видит и Ангел.Бог посылает ангела, чтобы отвлечь Валаама от дороги в Моав.Валаам не видит этого, но, очевидно, его осел видит (Числа 22:23). Он все время сбивается с пути, поэтому хозяин продолжает его обгонять.
После третьего избиения осел поворачивается к нему и говорит, спрашивая, почему Валаам продолжает его бить. Бог открывает глаза Валааму, и он видит ангела на дороге с обнаженным мечом. Тогда Валаам раскаивается.
Ангел велит ему продолжить путь в Моав, но вместо проклятия Бог велит ему сказать благословение.
С этого момента кажется, что Валаам обратился к Богу и отказался проклясть тех, кого Бог благословил, но, как мы увидим в следующей главе, даже пророк может принять фальшивое лицо и создать впечатление, будто он раскаялся. .
Валаам снова стал злым.Хотя Валаам не мог ничего сказать без разрешения Бога, он придумал способ косвенно проклясть Израиль в Числах 25.
Уговорив моавитянок спать с израильскими мужчинами, они начали сбивать с пути Израиль, поскольку они поклонялись другим богам (Числа 25: 2, Откровение 2:14). Подобно женам Соломона, которые поощряли его идти за идолами, эти женщины убеждают израильтян поклоняться Ваалу, печально известному богу Ветхого Завета (Числа 25: 3).
Всякий, кто поклоняется этому богу в этой главе, получает смертную казнь, всего 24000.
Что мы можем узнать из истории Валаама? Это может показаться одной из самых малоизвестных историй Ветхого Завета, но мы можем применить многое из этого в нашей жизни сегодня.
1. Не все, кто говорит слова истины или благословения, от Бога.
Вы можете найти нити Евангелия в светских писаниях, таких как платоновская аналогия пещеры.В этом отрывке есть замечательные намеки на Евангелие, но он был написан кем-то, кто никогда не знал Бога. Валаам благословил Израиль более одного раза, но это не означало, что он принадлежал Богу.
2. Люди могут «покаяться» и по-прежнему жить без Христа.
В этой истории кажется, что Валаам видит ошибку своего пути. Он даже вслух признает, что согрешил. Когда он идет благословить Израиль, кажется, что он сделал поворот к лучшему. Но уже в следующей главе он вводит в действие план, который уничтожит 24 000 израильтян.
3. Любовь к деньгам может заставить нас творить ужасные вещи.
Хотя Иуды 1:11 об этом прямо не говорится в отрывке Чисел, он намекает, что он познакомил моавитянок с Израилем с целью получения финансовой выгоды.
Может быть, Валак увидит, что Валаам нашел способ проклясть их без слов, и будет щедро вознагражден.
В целом, мы можем узнать, что Бог может действовать через кого угодно, даже через тех, кто ему не принадлежит. Но мы должны опасаться волков в овечьей шкуре.Тот, кто благословляет вас, кто не знает Господа, может проклясть вас в следующий вдох.
Хоуп Болинджер — литературный агент C.Y.L.E. и недавний выпускник программы профессионального письма Тейлорского университета. Более 400 ее работ были представлены в различных изданиях, от Writer’s Digest до Keys for Kids. Она работала в различных издательствах, журналах, газетах и литературных агентствах и редактировала работы таких авторов, как Джерри Б.Дженкинс и Мишель Медлок Адамс. Ее колонка «Хаки Надежды», советы и рекомендации, как избежать писательского затора, еженедельно достигает 6000+ читателей и ежемесячно публикуется в блоге Сайла Янга. Ее современный Даниэль «Blaze» (Illuminate YA) только что вышел, и они подписали контракт на сиквел на 2020 год.
Узнайте больше о ней здесь.
Фото: Unsplash / Random Institute
Прямиком из пасти осла
Чтобы узнать больше, нажмите здесь Пасхальные послания .
Щелкните здесь, чтобы вернуться на страницу Проповедей .
Примечание. Эта проповедь основана на материалах всех четырех евангельских повествований, описывающих триумфальное вхождение Иисуса в Иерусалим в Вербное воскресенье, но текст, который мы читали до этого сообщения, взят из Иоанна 12: 12-15.
ВВЕДЕНИЕ: Сегодня Вербное воскресенье, день, когда мы празднуем триумфальное вхождение Иисуса в Иерусалим за неделю до Пасхи. Это один из самых радостных дней, записанных для нас в Писании, хотя он все еще не соответствует радости воскресения Иисуса, которую мы с нетерпением ждем на следующей неделе.
Присутствовало много людей, которые были свидетелями того первого Вербного воскресенья. Иисус, несомненно, был там, как и его ученики.
Толпы людей вместе с детьми пели хвалу Богу и подбадривали Иисуса со стороны дороги. Там были фарисеи, убеждающие Иисуса упрекнуть толпу за то, что она провозгласила его царем. Я уверен, что если бы вы остановились и опросили разных людей из этих групп, вы бы получили разные точки зрения от каждой из них.
Но в тот день там был еще один свидетель, которого мы легко пропустим.И этот свидетель также может дать нам ценную картину того первого Вербного воскресенья. Я говорю о. . . осел. «Осел?» ты говоришь. «Чему мы можем научиться у осла?» Что ж, однажды Бог использовал осла, чтобы поговорить с кем-то в Ветхом Завете. Я полагаю, он может использовать осла, чтобы поговорить с нами сегодня, если он захочет.
История, которой я собираюсь поделиться с вами, не принадлежит мне. Это исходит от другого пастора, которого я знаю. Его зовут Уэйн Хилл, и до выхода на пенсию он служил пастором церкви Перинтон в Перинтоне, штат Нью-Йорк, недалеко от Рочестера.
Уэйн Хилл был моим пастором, когда я рос в баптистской церкви North Shore Community Baptist Church в Беверли Фармс, Массачусетс, к северу от Бостона.
Он поделился этой историей с нашей церковной семьей в одно вербное воскресенье в 1970-х годах. В то время я, наверное, учился в третьем или четвертом классе. И я никогда этого не забывал.
Вот это было много лет назад. Итак, я уверен, что мой сегодняшний пересказ истории отличается от оригинала. Уэйн, я надеюсь, ты не возражаешь против внесенных мной изменений.В конце концов, это ваша история. Но без дальнейших представлений, позвольте мне поделиться с вами историей Вербного воскресенья, рассказанной прямо из ослиного рта.
————————————————————————————————————————
«Прямо из ослиного рта»
Оригинальный рассказ Уэйна Хилла; Пересказано Рэем Фаулером
Жил-был молодой осел по имени Иаков. Иаков жил в деревне Вифагия, рядом с Вифанией, к востоку от Иерусалима. Джейкоб был маленьким осликом с энтузиазмом, временами немного озорным, но в основном он просто любил играть.Он любил бегать вокруг стойла, подпрыгивая, подпрыгивая и крича: «Хи-ха! Крик осла!»
«Джейкоб, — часто говорила его мать, — что мне делать с тобой?» И она смотрела на своего сына с любовью и смехом в глазах.
«Когда-нибудь, — сказал Иаков, — я вырасту большим и сильным. Я буду достаточно силен, чтобы нести мужчину на своей спине! »
«Да, сынок; да, ты будешь, — ответила его мать, гордясь своим растущим мальчиком.
Однажды в деревне стало много людей.Толпы людей приезжали в большом количестве со всей страны. «Мама, — спросил Джейкоб, — откуда все эти люди? Почему они проезжают через нашу деревню? »
«Они идут в Иерусалим на великий праздник», — объяснила его мать. «Каждый год в это время люди приезжают издалека, чтобы отпраздновать Пасху в Иерусалиме. Это время великой радости и праздника, когда они вспоминают, как много лет назад Бог освободил их из египетского рабства ».
«Могу я пойти в Иерусалим посмотреть?» — спросил Джейкоб.«Ой, пожалуйста, мама, пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста. . . »
«Нет, Джейкоб», — смеясь, ответила его мать. «Мы не можем поехать в Иерусалим. Но . . . мы можем пойти к границе села, чтобы посмотреть ».
Итак, они пошли, глаза Джейкоба сияли от волнения. Он с изумлением смотрел, как люди мчались через деревню на пути в Иерусалим. Он восхищался их яркой и красочной одеждой. Он попытался угадать, что было во многих пакетах, которые они несли. Он наклонил голову, приподнял уши и внимательно прислушался к шуму болтающих голосов, щелканья колес и целому хору звуков животных.Он понюхал воздух и уловил запах множества коз и ягнят, которых вели через деревню. Он задавался вопросом, почему люди привозят животных в город.
Отвлеченный множеством новых достопримечательностей и звуков, Джейкоб отошел от своей матери и случайно пересек границу деревни. Один из его владельцев заметил его и погнался за ним. Хозяин привез его в деревню, взял прочную веревку и привязал Иакова и его мать к столбу.
«Крысы», — подумал Джейкоб. «Я ненавижу, когда меня связывают.”
Вдруг к нему подошли два незнакомых человека. «Смотри, вот он!» один из них взволнованно вскрикнул.
«Да», — крикнул другой мужчина.
«Это так, как сказал Мастер».
«Они говорят обо мне?» — подумал Джейкоб. Видимо, были, так как они подошли к нему вплотную и начали развязывать его и его мать. Джейкоб задался вопросом, что происходит. Он почувствовал, как в воздухе витает возбуждение, и его любопытство стало еще сильнее.
Именно тогда и появились его владельцы.«Зачем вы наших ослов развязываете?» они спросили.
«Они нужны Господу. Он скоро пришлет их вам, — ответили мужчины.
«Тогда возьми их», — ответили владельцы. Итак, странные люди начали уводить Иакова и его мать подальше от их дома.
«Мама, что происходит?» — спросил Джейкоб.
«Я не знаю сына, — ответила его мать, — но не бойся. Я с тобой.»
Мужчины вывели Иакова и его мать за пределы деревни.Они накинули пальто на спину Джейкоба. «Кто-нибудь собирается меня оседлать?» — подумал Джейкоб. «Я никогда раньше не носил с собой мужчин. Надеюсь, у меня хватит сил. Я сделаю все возможное.»
Он также немного беспокоился о человеке, который собирался на нем ездить. Он и раньше видел, как некоторые довольно злые люди катаются на других ослах. Иногда кричали на ослов или даже били их палкой.
Но все его страхи исчезли сразу же, когда он встретил всадника. Остальные звали его Иисус.Иисус ласково улыбнулся Иакову и погладил его по спине своими большими сильными руками. «Привет, ослик», — сказал он. «Ты отнесешь меня сегодня в Иерусалим».
Сердце Джейкоба екнуло. «Иерусалим!» подумал Джейкоб. «Иерусалим! Ой !!! Мы все-таки едем в Иерусалим! » Иисус сел на спину Иакова, и они поехали.
По мере приближения к Иерусалиму волнение в воздухе продолжало нарастать. Иисус сел на спину Иакова, а мать Иакова шла рядом с ними. По обеим сторонам дороги выстроилось множество людей.Некоторые из них кладут свои пальто на дорогу, чтобы Иаков мог пройти по ней. Другие приветствовали и махали пальмовыми ветвями взад и вперед. Некоторые из них даже низко кланялись земле, когда он проходил мимо. Пение, крики и радость наполнили воздух вокруг него. Иаков не понимал всех слов, но слышал, как люди кричали: «Осанна! Осанна в высшем! Блажен грядущий во имя Господа! »
«Я, должно быть, самый главный осел в городе, — подумал Джейкоб, — возможно, самый важный осел во всем мире!» Итак, маленький осел высоко поднял голову и решительно и храбро двинулся в город, неся Иисуса на спине.Это был самый гордый момент в жизни Джейкоба.
Было уже поздно, когда они вошли в Иерусалим. Иисус соскользнул со спины Иакова и исчез в храме. «Пойдем, — сказала мать Иакова, — мы должны укрыться на ночь».
Они нашли небольшую конюшню, где мать Иакова уложила его в солому и поцеловала на ночь. «У тебя был довольно захватывающий день, моя малышка», — сказала она. «Я так горжусь тобой. А теперь ложись спать — тебе нужен отдых ».
Джейкоб пытался заснуть, но не мог перестать думать об удивительных вещах, которые только что с ним произошли.Он снова и снова перебирал события дня. «Все эти люди аплодируют и кричат. . . для меня!» — взволнованно подумал он. «Не могу дождаться завтра! Возможно, людей будет еще больше. Может, на этот раз меня чествуют подарками и подарками! » Наконец Иаков заснул в соломе. Он мечтал о парадах, музыке и ликующих людях.
На следующее утро он проснулся рано. Его мать все еще спала, но он не мог ждать. «Я должен пойти в Иерусалим», — подумал он.«Люди будут ждать меня».
Итак, он побежал на рынок. Уже встали большие группы людей. Джейкоб гордо прошел по центру дороги, ожидая, когда люди начнут аплодировать. Но они не издавали ни звука. Они его даже не заметили!
«Привет, всем! Это я, Джейкоб! » — крикнул он. Но для людей это звучало только так, как будто он говорил: «Эй, эй, эй-ха, хи-ха, хи-ха», и они просто продолжали работать. Никто не махал пальмовыми ветвями.Никто не кладет пальто на землю.
Иаков пошел в область за пределами храма. «Может, они меня здесь заметят», — подумал он. В очередной раз он окликнул людей и даже побежал вокруг и вскинул каблуки. Но никто не обратил на него внимания. Как будто они его не узнали. Один подлый старик даже закричал и бросил в него фрукт.
Джейкоб побежал обратно к своей матери, плачущий и сбитый с толку. Он нашел ее и бросился на нее, просто рыдая и рыдая.«Я не понимаю этого, мама, я не понимаю», — плакал он. «Я думал, что все они меня любят. Вчера они относились ко мне как к королю! А теперь они действуют так, как будто меня там не было. Один из них даже кричал на меня! Я не понимаю! Почему они так иначе относятся ко мне? »
Мать Иакова с грустью и любовью смотрела на своего бедного рыдающего сына. Она наклонилась вперед и нежно поцеловала его в лоб. «Глупый осел, — ответила она, — разве ты не видишь, что без Него ты ничто?»
————————————————————————————————————————
© Рэй Фаулер
Вам разрешается и поощряется воспроизведение и распространение этого сообщения при условии, что вы никоим образом не изменяете формулировку и не взимаете плату, превышающую стоимость воспроизведения.