Психика и организм кратко: Психика и организм

Психика и организм

Существует множество определений психики. Некоторые из них приведены ниже.

1. Психика — общее понятие, обозначающее совокупность всех психических явлений, изучаемых в психологии. Психические явления — это психические познавательные процессы, состояния и свойства.
2. Психика — совокупность ощущений, представлений, чувств, мыслей как отражение в сознании объективной действительности; душевный склад человека.
3. Психика — субъективное отражение объективного мира.
4. Психика — свойство высокоорганизованной материи, являющееся особой формой отражения субъектом объективной реальности.
5. Психика — свойство мозга отражать объективно существующую действительность, обеспечивающее целесообразность поведения и деятельности человека.

В четырёх из пяти данных определений и психики, и психических процессов (мы увидим это дальше) есть слово «отражение». Действительно ли психика, ощущение, восприятие, внимание и т. п. — отражение? Рассмотрим понятие отражение сначала как явление, как результат работы анализаторов и познавательных процессов.

Отражение — изображение предмета, возникающее на гладкой и воспринимающей свет поверхности. То есть отражение — это точная копия того, что человек видит, слышит, ощущает. Но в психологии считается аксиомой, что каждый видит, слышит, ощущает по-своему. Одному — холодно, сладко, громко, ярко, а другому человеку — жарко; то же самое другому кажется несладким, тихим, неярким. Так что у всех людей своё отражение объективной реальности, которое зачастую не соответствует тому, что отражается. То, что получается в итоге в мозгу — субъективный образ, искажённый, и поэтому точным не является, а значит, и называться отражением не может. Например, литература — отражение жизни? Наш мозг — не беспристрастное зеркало, а «кривое», как ни обидно это звучит (конечно, не всегда).

Если рассмотреть отражение как процесс, то отразить — значит, отобразить что-либо в полном соответствии с реальностью. Но всегда ли реальность отображается в точности — в литературе, искусстве, науке?

Так что отражение в психологии — далеко не всегда отражение, потому что изображение в той или иной степени, зачастую, искажено.

Не случайно Еникеев М. И. пишет: «Явления действительности отражаются сознанием индивида интенционально (от лат. intentio — стремление) — пристрастно-избирательно в зависимости от их значимости в практике данного человека. При этом одни явления связываются в индивидуальном сознании с комплексом других, и сопровождаются, как писал У. Джемс, «психологическими обертонами», вставляются в оправу других известных индивиду явлений, включаются в спектр усвоенной индивидом общечеловеческой культуры».

В словаре Головина также делается оговорка: отражение — свойство материи, состоящее в способности воспроизводить… «с различной степенью адекватности».

Основные функции психики:

1. отражение окружающего мира;
2. понимание мира;
3. регуляция поведения и деятельности живого существа в целях обеспечения его выживания и адаптации (если говорить коротко, то различительная, оценочная, адаптационная).

У всех ли организмов есть психика? Организм — живое целое, обладающее совокупностью свойств, отличающих его от неживой природы. Всё живое имеет способность к росту. Но психика есть только у животных и человека. Развитие психики в животном мире тесно связано с возникновением и развитием нервной системы, особенно головного мозга. Благодаря нервной системе организм начинает функционировать как единое целое.

Немов Р. С. пишет, что есть два различных философских понимания природы и проявления психики: материалистическое и идеалистическое. Согласно первому пониманию психика представляет собой свойство высокоорганизованной живой материи.

В соответствии с идеалистическим пониманием психики в мире существует не одно, а два начала: материальное и идеальное (материя и сознание). И психика (как явление идеальное) существует независимо от материального тела.

Согласно материалистическому пониманию психические явления возникли в результате длительной биологической эволюции живой материи и в настоящее время представляют собой высший итог развития, достигнутый ею. Есть данные, свидетельствующие о том, что уже простейшим живым существам — одноклеточным — свойственны близкие к психике явления, а именно: способность к реагированию на изменения внутренних состояний и внешнюю активность, на биологически значимые раздражители, а также память и способность к элементарному научению.

В представлениях материалистов психические явления возникли намного позднее того, как на Земле появилась жизнь. Поначалу живое вещество обладало лишь свойствами раздражимости и самосохранения, проявляющимися через механизмы обмена веществ с окружающей средой, собственного роста и размножения. Позднее, уже на уровне более сложно организованных живых существ, к ним добавились чувствительность и готовность к научению.

Раздражимость — свойственная всей живой материи способность изменять физиологическое состояние под влиянием внешних раздражителей.

Чувствительность — способность некоторых живых организмов воспринимать раздражители, обладающие сигнальной функцией — звук, запах и др.

Чувствительность возникает на базе раздражимости и представляет собой проявление психики и показатель её возникновения. «Чувствительность ориентирует организм в среде, выполняя сигнальную функцию» (А.Н. Леонтьев).

Первые признаки жизни на Земле, согласно теории эволюции, появились 2-3 миллиарда лет назад, сначала в виде постепенно усложняющихся химических, органических соединений, а затем и простейших живых клеток.

Они положили начало биологической эволюции, связанной со свойственной живому способностью к развитию, размножению, воспроизводству и передаче приобретенных, генетически закреплённых свойств по наследству.

Позднее в процессе эволюционного самосовершенствования живых существ в их организмах выделился специальный орган, взявший на себя функцию управления развитием, поведением и воспроизводством. Это — нервная система. По мере её усложнения и совершенствования шло развитие форм поведения (деятельности) и появление уровней психической регуляции жизнедеятельности: ощущений, восприятия, памяти, представлений, мышления, сознания, рефлексии.

Можно сказать, что первопричиной совершенствования психики явилась сама действительность: она потребовала, чтобы у живых существ появилась сложная нервная система и высшие уровни психического отражения. Такова общая точка зрения на происхождение и развитие психики, разделяемая материалистами.

Учёные, склонные к идеалистической философии, представляют дело иначе. Согласно их мнению психика не является свойством живой материи и не есть продукт её развития. Она, как и материя, существует вечно. В материалистическом понимании психика как бы внезапно появляется на определенном этапе развития живой материи, и в этом состоит слабость материалистической точки зрения. Она сталкивается со многими другими трудноразрешимыми вопросами, когда дело доходит до объяснения связей и зависимостей психического от материального. Это — психофизиологическая проблема, суть которой состоит в объяснении зависимости друг от друга психических и физиологических процессов. Это также определение анатомо-физиологического субстрата таких идеальных явлений, как личностный смысл и значение, языковых форм, разум и сознание, воля и рефлексия и др.

Но, к счастью, психология как конкретная наука, добывающая факты, строящая на базе их свои теории и объясняющая поведение человека, а не только его психические явления, вполне может существовать и развиваться дальше, не дожидаясь окончательного решения указанной философской проблемы.

Психика и организм. Психика, поведение и деятельность. Основные функции психики. Психология. Полный курс

Психика и организм. Психика, поведение и деятельность. Основные функции психики

К психическим процессам традиционно относят восприятие, внимание, воображение, память, мышление и речь, которые являются ведущими составляющими деятельности человека. Человек в процессе своей жизни должен воспринимать мир, вычленять те или иные моменты деятельности, иметь представление о том, что ему необходимо запомнить, объяснить и сделать. Без этого он не может вступать во взаимодействие с другими людьми, играть, удовлетворять свои потребности, трудиться или обучаться. То есть для реализации полноценной человеческой деятельности человеку необходимы психические процессы, которые выступают как ее неотъемлемые внутренние факторы.

В истории естествознания предпринимались многообразные попытки найти место психики в природе. Так, можно выделить группу теорий, где критерий психического был внешним по отношению к форме существования организма или предмета. Согласно одной из них, душой наделена вся природа, в том числе неживая (панпсихизм). В соответствии с другой теорией психика приписывалась всему живому, включая растения (биопсихизм). Антропопсихизм наделял психикой только человека, а животных и растения относил к «живым автоматам». Приверженцы

нейропсихизма относили психику только к существам, обладающим нервной системой и т. д. Присутствие психики у некоего существа объяснялась его принадлежностью к некоторому классу объектов, а наличие психики у этого класса считалось аксиомой.

Другую группу образуют более современные теории, сторонники которых в качестве критерия психического используют его внутренний, функциональный характер. Ученые, придерживающиеся этих теорий, пытаются выявить наличие психики не «ниже, чем у животного мира». Тем не менее выдвинутые ими критерии психического также указывают на различные очаги местонахождения «порога» психического: способность к поисковому поведению, к «гибкому» приспосабливанию к среде (к индивидуальному обучению), способность к анализу действия во внутреннем плане и др.

Наиболее широкое распространение получила признанная большинством отечественных исследователей теория

А. Н. Леонтьева, предложившего рассматривать в качестве объективного критерия психики способность живых организмов реагировать на биологически нейтральные воздействия. Под последними («абиотическими») понимают такие «виды энергии или свойства предметов, которые не участвуют» естественным образом в обмене веществ. Сами по себе эти воздействия не играют никакой роли в процессе жизнедеятельности организма, не питают и не разрушают его. Однако, находясь в объективно устойчивой связи с биологически значимыми объектами, они являются их потенциальными сигналами. Соответственно, как только живой организм свидетельствует о способности отражать биологически нейтральные свойства и устанавливать их связь с биологически существенными свойствами, можно говорить о том, что его возможности выживания в сравнении с другими живыми организмами, не приобретшими такие способности, значительно расширяются. Так, способность слышать звуки или различать их помогает живому организму, объективно не зависящему от их наличия или отсутствия (звук нельзя есть, пить и т. д.), найти источник питания или избежать смертельной опасности.

Благодаря способности органов чувств и головного мозга, активно опережая, отражать внешние объекты в форме психики, появляется возможность выполнять действия, адекватные свойствам этих объектов, а следовательно, выживать. Таким образом, к основным функциям психики относятся:

1. Отражение, создающее образ среды, где функционируют живые существа. Согласно гипотезе А. Н. Леонтьева, отражение имеет объективный и субъективный аспекты. «Объективно» отражение означает двигательное реагирование на данный агент, а субъективно оно проявляется во внутреннем ощущении (переживании) агента.

2. Ориентация во внешней среде (осознание человеком своего места в окружающем мире).

3. Удовлетворение потребности в контактах со средой (регуляция поведения и деятельности). Контакты, в свою очередь, являясь своего рода обратной связью, дают представление о правильности отражения.

Нормальная жизнедеятельность организма невозможна без поддержания относительно стабильного состава внутренней среды. Организм постоянно регулирует объем питательных и минеральных веществ и жидкости. В случае необходимости в чем-либо, что поддерживает нормальную жизнь и развитие организма, возникает особое состояние, именуемое потребностью (главная движущая сила любого поведения). Потребности подразделяются на физиологические и социальные.

Физиологические потребности проявляются в связи с необходимостью обеспечивать жизнедеятельность организма, удовлетворять его потребности в кислороде, пище, воде, тепле и т. д. Такими потребностями обладают и все животные. У человека значительную роль играют социальные потребности, связанные с поведением в обществе (потребность работать, учиться, творить и т. д.).

В определенный период времени преобладающей является только одна какая-либо потребность, а другие находятся в подчиненной позиции. Удовлетворение преобладающей потребности называется поведением. Прежде ученые включали в процессы жизнедеятельности только усвоение питательных веществ, выделение, рост, размножение и т. д. Теория Леонтьева позволяет расширить эти границы, включив в них активность, «вставленную» между актуальной ситуацией и обменом веществ, или так называемым биологическим витальным актом. Эта активность позволяет обеспечить биологический результат в условиях, объективно не позволяющих ему реализоваться сразу. Животные могут мигрировать в поисках водопоя, а растения не способны перебраться на другой, более солнечный берег. У растений нет психики. При этом практически все животные демонстрируют сигнальное поведение, что дает основание для вывода о наличии у них психики.

Психика, под которой понимается внутренний мир человека, включающий в себя его ощущения и восприятие, память и представления, мышление и фантазии, чувства и волю, оказывает серьезное воздействие на поведение индивида. Таким образом, поведение человека следует рассматривать как единство психических и физиологических процессов. Оно складывается из наследственно закрепленных реакций и привычек, а также навыков, приобретенных в течение жизни в процессе обучения и воспитания.

Для дальнейшего объяснения связи психики и поведения необходимо ввести несколько понятий.

Раздражимость – это «способность живых организмов реагировать на биологически значимые воздействия». Даже корни растения раздражимы по отношению к питательным веществам, содержащимся в почве (соприкасаясь с ними, корни начинают всасывать «пишу»). В отличие от «отражения» раздражимость не имеет субъективного аспекта.

Чувствительность – это «способность организмов отражать воздействия, биологически нейтральные, но объективно связанные с биотическими свойствами».

Основной формой деятельности нервной системы является рефлекс. Выделяют условные и безусловные рефлексы. Безусловные (прирожденные) рефлексы являются более простыми. Они закономерно возникают в ответ на раздражение, имеют непосредственное значение и постоянные наследуемые реакции. При переходе к описанию более сложных форм врожденного поведения мы сталкиваемся с инстинктами, которые вместе с безусловными рефлексами образуют наследственную программу поведения. При этом отметим, что врожденная программа поведения не дает гарантии выживания, приспособления каждого живого организма к постоянно изменяющимся условиями внешнего мира. Организму требуется собственный, индивидуальный опыт, который формируется под влиянием и на основе приобретенной программы поведения, базирующейся на условных рефлексах и навыках.

Условные рефлексы вырабатываются на протяжении индивидуальной жизни, чему способствует образование временных нервных связей в высших отделах центральной нервной системы.

Навыками называют автоматизированные действия, благодаря которым человек осваивает новые двигательные умения и вырабатывает другие формы поведения.

Благодаря торможению организм может изменить свое поведение, чтобы адаптироваться к текущим условия в постоянно изменяющейся среде. Выделяют внешнее и внутреннее торможение. Первое является реакцией на сильный посторонний раздражитель, который не связан с выработанным условным рефлексом, а второе (известно также как угасание) возникает, когда в течение длительного срока отсутствует подкрепление безусловным раздражителем. Следовательно, условные рефлексы и навыки, не имеющие для человека жизненно важного значения, не востребованные им и не подкрепляемые, начинают угасать, а на их месте зарождаются и развиваются другие формы поведения.

В процессе практической деятельности важнейшие человеческие качества приобретает восприятие и его основные виды: восприятие глубины, направления и скорости движения, времени и пространства. Ребенок, манипулируя объемными, близлежащими и удаленными предметами, открывает, что предметы и пространство имеют ширину, высоту, глубину. Благодаря этому человек учится воспринимать и оценивать формы.

С деятельностью связано и воображение: человек представляет или воображает, что когда-либо выступало в опыте, было элементом, условием какой-либо деятельности.

Деятельность человека в еще большей степени связана с памятью, причем одновременно с двумя ее основными процессами: запоминанием и воспроизведением. Запоминание представляет особого рода мнемическую деятельность, которая осуществляется в повседневной жизни и включает в себя действия и операции, направленные на подготовку материала к лучшему его сохранению в памяти (структурирование, осмысление, ассоциирование материала с известными фактами, включение разнообразных предметов и т. д.).

Некоторые формы мышления идентичны практической деятельности (так называемое практическое мышление). Более развитые формы – образное и логическое мышление – выступают в виде внутренних, мыслительных действий и операций.

Для определения еще одного вида деятельности, связанного с психикой, используется словосочетание «речевая деятельность», которая является высшей функцией центральной нервной системы, важным механизмом интеллектуальной деятельности человека и формой общения людей.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

ПСИХИКА И ОБЩЕСТВО

ПСИХИКА И ОБЩЕСТВО Но, если психика — сигнальная деятельность, регулирующая все активности организма человека в соответствии с потребностями и реальными обстоятельствами, то определяющей специфику человека частью этих реальных обстоятельств является общество.

§2. Психика и деятельность

§2. Психика и деятельность Пока человек живёт, он так или иначе действует, в той или иной форме проявляет свою активность. Вся жизнь человека наполнена той или другой деятельностью.Воздействуя на вещь, человек руководствуется имеющимся у него образом этой вещи — своим

Психика и тело

Психика и тело Очевидно, что, размышляя о том, как работает гипнотерапия, нам необходимо лучше разобраться в соотношении между психикой и телом. Роль генетических, средовых, социальных и других факторов в истории болезни общепризнанна. Поэтому больше неприемлемо

6. ПСИХИКА, ПРОТИВОРЕЧИЯ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.

6. ПСИХИКА, ПРОТИВОРЕЧИЯ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. Что есть человек? У марксизма существует четкое определение человека, согласно ему человек это биосоциальное существо. То есть он состоит из двух сутей, природной и общественной. Биологически он животное, социально — разумное,

Психика в действии

Психика в действии Посвящается моей матери Саре Гордон

Психика и сознание

Психика и сознание Психическое имеет двоякую форму существования. Первая, объективная, форма существования психического выражается в жизни и деятельности: это первичная форма его существования. Вторая, субъективная, форма существования психического — это рефлексия,

Психика и деятельность

Психика и деятельность Всякое действие человека исходит из тех или иных мотивови направляется на определенную цель;оно разрешает ту или иную задачуи выражает определенное отношение человека к окружающему. Оно вбирает в себя, таким образом, всю работу сознания и всю

1 ЧТО ТАКОЕ ПСИХИКА?

1 ЧТО ТАКОЕ ПСИХИКА? ПОНЯТИЕ СОЗНАНИЯМы приписываем наличие сознания только движущимся живым организмам. Предварительным условием существования сознания является свобода передвижения, поскольку организмы, прочно укорененные на одном месте, не имеют в нем

Психика и организм. Психика, поведение и деятельность. Основные функции психики

Психика и организм. Психика, поведение и деятельность. Основные функции психики К психическим процессам традиционно относят восприятие, внимание, воображение, память, мышление и речь, которые являются ведущими составляющими деятельности человека. Человек в процессе

Мозг и психика

Мозг и психика Еще в первом тысячелетии до нашей эры было замечено, что психические явления тесно связаны с работой мозга человека. За всю историю развития психологических знаний это положение никем не оспаривалось, а лишь развивалось и углубляясь по мере поступления

Мозг и психика

Мозг и психика Еще в первом тысячелетии до нашей эры было замечено, что психические явления тесно связаны с работой мозга человека.Впрочем, связь психики и мозга не всегда понималась правильно. Представители «эмпирической психологии» считали, что физиологические и

Психика и организм.

Психика, поведение и деятельность. Основные функции психики

Психика и организм. Психика, поведение и деятельность. Основные функции психики К психическим процессам традиционно относят восприятие, внимание, воображение, память, мышление и речь, которые являются ведущими составляющими деятельности человека. Для реализации

Мозг и психика

Мозг и психика Связь психики и мозга не всегда понималась правильно. Например, К. Фохт, Л. Бюхнер и Я. Молешотт, представители немецкого вульгарного материализма, ошибочно понимали связь психики и мозга, отождествляя психическое и физиологическое.И. М. Сеченов и

9. Миф, магия и психика

9. Миф, магия и психика Коллективное бессознательное содержит все духовное наследие человеческой эволюции, рождаемое заново в структуре мозга каждого индивидуума. Карл Юнг{28} Настало время бегло повторить пройденное. Вот что мы изучили за время нашего

Психика и особенности строения мозга

Определение 1

Психика — это совокупность сложных процессов и явлений, которые связаны с работой центральной нервной системы, включая головной мозг. Она представляет собой специфическую сторону жизнедеятельности животных и человека во взаимодействии с окружающей средой.

Психика и мозг

Человеческая психика считается своеобразным отражением мира, которое прошло через призму разума. Отечественная психология определяет психику в качестве свойства мозга, отрицая ее независимое существование.

Когда доминировал материализм, атеизм и коммунистические партии доказательства того, что души нет, становились важной идеологической задачей. Последствия данных убеждений и сегодня неоднозначны, если рассматривать их в контексте воспитания, обучения и лечения.

Психика не может считаться порождением, функцией или свойством мозга. Тем не менее, без тела, обладающего свойственной ему морфофизиологической организацией, без работающих органов и мозга, психика существовать не может. Это общеустоявшееся мнение, которое до сих пор научно не удалось доказать полностью.

Мозг представляет собой тонко организованный инструмент, предназначенный для работы и функционирования психики. Психика предопределяет работу мозга, а мозг гибко подстраивается. Другим образом было бы невозможно выполнить разнообразную психическую деятельность.

Особенности строения мозга

Человеческая психика — это сложная и организованная система, которая формируется и успешно функционирует только при наличии определенных биологических условий. Эти условия включают:

• Температуру тела,
• Уровень содержания кислорода в крови и клетках головного мозга,
• Обмен веществ и др.

Есть большое число органических параметров, без которых человеческая психика не сможет работать нормально. В ходе эволюции живых организмов произошла выработка способности сохранять относительное постоянство внутренней среды. Этот процесс считается одним из основных свойств всех живых существ и называется гомеостаз.

Равновесие нельзя считать статичным, поскольку оно является результатом активного взаимодействия человеческого организма с окружающей средой. Для поддержки гомеостаза у позвоночных животных было сформировано несколько регуляторных систем, включая иммунную, эндокринную и нервную систему. Все системы поддерживают гомеостаз и действуют, тесно взаимодействуя друг с другом. Они участвуют в возникновении психических явлений.

Нервная система включает 2 раздела (центральный и периферический). Центральный отдел состоит из головного, промежуточного и спинного мозга. Вся остальная часть нервной системы — периферическая.

Любые отделы нервной системы принимают участие в переработке получаемой информации. За работу высших психических функций, мышления и сознания отвечает, прежде всего, головной мозг. Особенное значение в работе головного мозга имеют правое и левое полушария. Они, в свою очередь, представлены лобной, теменной, затылочной и височной долями.

Для выполнения специальных функций предназначен гипоталамус. Он является особым образованием, расположенным в основании головного мозга. В нем в единую нейроэндокринную систему сливаются нервные и эндокринные элементы. В качестве части нервной системы гипоталамус осуществляет контроль состояния внутренней среды организма.

Индивидуальность личности помогает определить специфика взаимодействия двух полушарий мозга. Первоначально данные отношения экспериментально исследовали в 60-е гг. XX века. Профессор психологии Калифорнийского технологического института Р. Сперри получил за исследования в этой сфере в 1981 году Нобелевскую премию.

Ученый выяснил, что у обычного индивида левое полушарие отвечает за то, что связано с речевой стороной, письмом и счетом, вербальной памятью и логическими рассуждениями. Правое же полушарие управляет музыкальным слухом, восприятием пространственных отношений и зрительных образов, выражением и распознаванием эмоций. Данное явление получило название асимметрия головного мозга.

Такой показатель, как специализация полушарий дает возможность людям рассматривать окружающий с двух разных ракурсов. Они познают объекты, используя не только словесно-грамматическую логику, но и интуицию, которая обладает моментальным охватом целого и пространственно-образным подходом к явлениям.

Если взять за основу материалистическую позицию, то вся материя, начиная от неживой (неорганической), и заканчивая самой высшей (человеческий мозг), наделена качеством отражения. Оно представляет собой способность проявлять реакцию на воздействие. На соответствующем этапе развития живой материи проявляется психика в качестве качественно новой формы отражения. Она играет роль поиска способов взаимодействия с окружающим миром.

Функции психики

В современной психологии психика рассматривается в качестве свойства особым образом организованной материи, включающей мозг человека.

Основные функции психики:

• Отражение;
• Регулирование;
• Сохранность целостности человеческого организма.

Данные функции связаны между собой и обусловлены друг другом. Отражение регулируется, а регулирование имеет в основе информацию, которая получена в ходе отражения. Единство психики в виде системы можно выразить с помощью ее общей функции. Она является субъективным отражением объективной действительности и играет роль в регуляции поведения.

Как следствие, происходит адаптация живого организма к условиям окружающей среды. В этом плане тесная связь данных функций призвана обеспечивать целостность психики, единство любых психических проявлений, интеграцию внутренней психической жизни.

Структура психики, прежде всего, касается ее сознательного уровня. Следует, тем не менее, помнить о наличии бессознательного уровня в ее структуре. Бессознательный характер имеют процессы психического отражения, а также процессы регулирования.

Поведение в контексте динамической модели психики

Динамическая модель психики является новым перспективным подходом к систематизации и интеграции психологического знания. Модель предназначена для подробного изучения психики, ее природы и законов функционирования. Безусловно, психика – субъективная реальность, и в ее описании модель является каркасом, наполнение которого индивидуально. Моделируя механизмы психики, мы познаем их суть. Кроме того, мы создаем пространство ее дальнейшего изучения. Чтобы быть хоть немного объективным, нужно признать, что все субъективно: содержание коллективного сознания воспринимается индивидуально, а субъективное содержание психики огромно и тяжело постигаемо. Внутренний мир каждого человека уникален, хотя если рассматривать его несколько отдаленно, то можно найти те контуры, которые могут быть общими для всех людей. И чтобы сложить головоломку под названием «психика человека», нужно учитывать все уникальное, что есть в каждом человеке, и вместе с тем стремится к нахождению общих областей. Конечно, вся психологическая наука построена по принципу «мой субъективный взгляд на психику приоритетен», то есть любая теория, даже с виду весьма объективная, является историей внутреннего мира ее создателя. Можно, конечно, игнорировать влияние психической жизни того или иного ученого на его научные взгляды, но в психологии это недопустимо. И даже теории, созданные многими веками ранее, являются ценными орудиями преодоления субъективности науки, не говоря уже о том, что эти теории – плечи, на которых стоит современная психология. Идеи великих ученых преодолевают хаос в понимании психики, наводят порядок, без которого невозможна психология, и даже признание некого беспорядка может послужить инициатором систематизации. Интегрируя в современную науку эти теории, мы развиваем ее, и тем самым они приобретают для нас новую ценность.

Прежде всего, кратко опишем модель. Основой динамической модели психики является понятие потребностно-целевой линии – это промежуток времени между началом деятельности, исходящим из потребности, и находящимся в будущем результатом – целью. Потребностно-целевые линии могут входить одна в другую, накладываться. Потребностно-целевую линию можно назвать потребностно-результатной, когда результат, к которому стремится деятельность, не осознан. Всю деятельность можно разделить на внутреннюю (психическую) и внешнюю (организменную). К организменной деятельности относятся наши движения, работа органов и вся активность в целом. К психической деятельности можно отнести процессы ощущения, восприятия, внутренней речи, мышления, воображения, памяти и эмоций – эта деятельность будет соответствовать динамическому блоку психики. Кроме динамического блока психики можно выделить стационарный блок, который является вместилищем всего накопленного и врожденного психического материала индивида. То есть в психических процессах находится в любой момент времени малая часть всего психического материала, основная часть не актуализирована. В стационарном блоке психике можно выделить множество компонентов: знаний, потребностей, целей, мотивов, темперамента, характера, самооценки, способов реагирования и пр. Причем многие из них не сводимы к памяти, к примеру, темперамент.

Модель представлена в виде растущей нити, состоящей из трех элементов: динамического и стационарного блоков психики, а также организма и организменной деятельности (Рисунок 1). В модели рост нити имеет под собой методологическое основание в качестве концепции Растущего блока Универсума [1]. Модель трехмерна, динамична, выполнена в программе sds Max. С помощью модели возможна демонстрация социальных процессов. Психофизическая проблема решается в пользу психофизического единства [2, с. 25].

Рисунок 1. Общая схема динамической модели психики

Прежде чем перейти к рассмотрению поведения в рамках динамической модели психики, мы затронем тему психофизической проблемы. Как уже было сказано, в модели она решается в пользу психофизического единства. Это значит, что психика (субъективная нематериальная реальность) и ее субстрат – нервная система (объективная материальная структура) – рассматриваются как две разные стороны психофизического целого. Причем это психофизическое целое можно представить в контексте модели как процессуальное и стационарное, то есть психические процессы динамического блока психики имеют под собой физиологическую основу – соответствующие им физиологические процессы, происходящие в нервной системе, а компоненты стационарного блока – покоящуюся физиологическую основу, способную перейти в активное состояние. Разумеется, между нервной системой и психикой нет взаимодействия. И если психическое ярко выражено «влияет» на поведение, то и это психическое имеет под собой физиологическую основу, а поведение будет отображено психикой. И когда психический процесс – к примеру, мышление – определяет дальнейшую жизнь индивида (к примеру, принятие важного решения), то, рассматривая физиологическую составляющую психофизического целого, мы говорим, что физиологический процесс (субстрат мышления) завершился неким физиологическим результатом (субстрат решения), который, в свою очередь, в дальнейшем определил ход организменной деятельности. Если рассматривать психическую сторону целого, то мышление завершилось решением, которое обусловило дальнейшую психическую деятельность. Теперь мы видим стационарное (решение и его субстрат) и динамическое (мышление и его субстрат) психофизическое целое. Любой психический процесс или его возможность, любой обуславливающий его фактор (к примеру, темперамент), любой психический материал, не актуализированный в данный момент времени имеет под собой физиологическую основу. Следовательно, любое внешнее или внутреннее (организменное и психическое) событие запускает процессуальное психофизическое целое, которое мы назовем процессуальной психофизической дихотомией (Рисунок 2). Данная дихотомия может завершиться неким психическим результатом (имеющим физиологическую основу), который может перейти в покоящееся состояние – данную психофизическую дихотомию мы назовем стационарной. Примеры процессуальной психофизической дихотомии – это психические процессы и их субстрат (организменная деятельность). Примеры стационарной психофизической дихотомии – это знания индивида, его убеждения, потребности, цели, планы, мировоззрение, способы реагирования на то или иное событие и прочие компоненты стационарного блока психики, которые имеют под собой физиологическую основу, то есть в любое время в процессуальной дихотомии актуализируется лишь небольшая часть стационарной дихотомии. К примеру, человек за свою жизнь удовлетворяет огромное количество потребностей, но в данный момент времени он может удовлетворять лишь небольшую их часть, остальная часть находится в неактивном состоянии в стационарном блоке психики, либо, если брать шире, в стационарной психофизической дихотомии. Дихотомия – это демонстрация психической и физиологической сторон психофизического целого.

Рисунок 2. Психофизическая дихотомия

Далее мы рассмотрим поведение в контексте модели. Организменная деятельность может начинаться произвольно и рефлекторно. Рефлекторное начало деятельности обусловлено тем, что оно, имея врожденный или приобретенный характер, свойственно животным и человеку – это реакции на то или иное событие (как внешние, так и организменные), не имеющие ничего общего с волей. У человека рефлекторное начало деятельности может быть осознанно. Однако человек отличается от животных наличием сознания (основанного на знаковых системах), поэтому он может осуществлять деятельность произвольно.

Осознанная произвольность имеет место в тех случаях, когда организменная деятельность была обусловлена осознанным содержимым компонентов стационарного блока психики, и на эту деятельность было обращено внимание. К примеру, человек собирает вещи в дорогу. Он начал их собирать, так как на это повлияли соответствующие компоненты стационарного блока психики: опыта (без некоторых вещей тяжело в дороге), знаний (в том месте, куда отправляется человек, не обойтись без определенных вещей), потребностей (сэкономить на том, что можно взять из дома), норм (в дорогу принято собирать вещи) и многих других. Разумеется, человек может осознавать те причины (содержимое компонентов), которые его «заставили» начать собирать вещи, но может их и не осознавать. Как бы то ни было, а при данном начале деятельности он осознает сам процесс организменной деятельности, то есть его внимание направленно именно на него.

Неосознанная произвольность характеризуется тем, что это осознанная произвольность, перешедшая в разряд навыка, то есть это та деятельность, которая может начинаться неосознанно, но ранее начиналась осознанно и произвольно. К примеру, певец может после многих репетиций не обращать внимания на доведенный до совершенства процесс пения, будучи погруженным в собственные мысли.

Осознанная рефлекторность – это осознанный рефлекс. Разумеется, эти рефлексы невозможно контролировать (те рефлексы, которые можно контролировать – к примеру, «подавление» зевка – относятся к произвольным видам деятельности – не сам зевок, а контроль над ним), однако их можно осознавать. К примеру, когда врач бьет молоточком по колену, срабатывает коленный рефлекс, мы видим это, обращаем свое внимание.

Неосознанная рефлекторность свойственна как человеку, так и животным. Это неосознанные условные или безусловные рефлексы, лежащие в основе действия. Самый простой пример – мигательный рефлекс. Разумеется, мы редко обращаем внимание на процесс моргания, как и на процессы дыхания, сердцебиения, но если даже оторваться от физиологической причины, то подобные рефлексы возможны как реакции на внешний раздражитель – к примеру, смыкание век при пыльном ветре. К сложным вариантам неосознанной рефлекторности могут относиться активизации «впитанных» моделей поведения (мы не говорим об осознанных моделях). Так, человек и животные могут «обучаться» посредством наблюдения. К осознанной и неосознанной рефлекторности, следует, вероятно, отнести респондентное поведение. Оперантное же поведение относится ко всем четырем вышеперечисленным видам начала деятельности. Также при всех этих четырех видах начала деятельности могут быть затронуты различные компоненты стационарного блока психики.

Что же касается психической деятельности, то произвольными – осознанными и неосознанными – будут такие построенные на знаковых системах процессы, как мышление, внутренняя речь, воображение, память. Безусловно, невербальная память свойственна и животным, то есть она может относиться к рефлекторной деятельности. Так и воображение может быть непроизвольным – к примеру, сновидение [3, с. 59]. Процессы ощущений и эмоций могут носить у человека носить произвольный характер – так, с помощью управления вниманием, мы осознаем то или иное ощущение или ощущения, воспринимаем внешний объект, а эмоции могут «подавляться», к примеру, мышлением.

Произвольность обеспечивает остановку или начало деятельности – она подчинена воли человека, рефлекторность тоже обеспечивает остановку и начало деятельности, однако она не подвластна воле человека. Сам же ход деятельности – сложное сплетение перечисленных выше видов деятельности. Человек может собрать вещи (осознанная произвольность), затем «на автомате» сделать кофе (неосознанная произвольность), обдумывая дальнейшие планы (осознанная произвольность), отдернуть губы от горячего кофе (неосознанная рефлекторность), услышать звонок телефона и повернуть в его сторону голову (осознанная рефлекторность) и так далее до бесконечности. Различные виды начала деятельности могут иметь место одновременно (к примеру, мысль при рвотном рефлексе).

Произвольность построена на основе знаковых систем и она носит социальный характер. К произвольности можно отнести как содержимое психики, основанное на знаках (к примеру, убеждения), так и навыки, сформированные сознательно. Речь всегда произвольна. Даже не сдержанное вовремя восклицание произвольно, и во время разговора мы редко задумываемся, что сказать собеседнику, однако все же это произвольность, и если человеком усвоена речевая модель, то данную модель нельзя отнести к рефлекторной, пусть даже и усвоена она неосознанно. Если коснуться контроля деятельности, осуществляемого с помощью психических процессов (главным образом, восприятия, памяти, мышления), то он всегда произволен. Это работа воли. Безусловно, рефлекторность порой осуществляет свой контроль за деятельностью (к примеру, организм не даст себе много времени не спать: как бы ни нужно было работать, при сильной усталости наступит сон), но эта рефлекторность не тождественна воли человека, хотя может и восприниматься положительно, кроме того, при сильной мотивации произвольность может «победить» рефлекторность. То есть произвольность может вносить коррективы, изменять произвольный и рефлекторный виды деятельности (к примеру, корректировка произвольной деятельности в соответствии с полученной новой информацией в первом случае и сдерживание потребности потянуться на важном скучном мероприятии – во втором). Точно так же рефлекторность может влиять на рефлекторные и произвольные виды деятельности (например, остановка кашля из-за боли в грудной клетке и остановка работы из-за усталости). Рефлекторность можно отнести к началу потребностно-результатной линии. К слову, рефлекторность и произвольность рассматриваются в данной статье именно в контексте потребностно-целевых линий.

Инициировать деятельность – поведение, доступное наблюдению, и психическую деятельность – может внешнее событие, организменное состояние (к примеру, голод) и психическое событие или «программа» (процессуальная или стационарная психофизическая дихотомия), либо все вкупе в разных сочетаниях (Рисунок 3).

Рисунок 3. Факторы актуализации деятельности

Итак, произвольность и рефлекторность осуществляется при активизации того или иного содержимого компонентов, противоположный ей процесс – это пополнение компонентов в ходе деятельности (его мы затронули выше), причем процессы пополнения и активизации могут идти параллельно, это все равно что копировать одновременно файлы из одной папки в другую, а из второй – в первую. Компоненты могут пополняться внешним материалом, организменным, преобразованным психическим, а также комбинированным, преобразованным в психической деятельности, либо не преобразованным (Рисунок 4).

Рисунок 4. Пополнение компонентов различным материалом (вид спереди)

Разумеется, все представленные выше схемы могут быть представлены в динамике в 3D-программах, однако здесь мы ограничились рисунками.

Таким образом, в данной статье мы определили, что деятельность индивида зависит от многих факторов: внешних, организменных, психических. Поведение человека, его психическая деятельность влияет на окружающий мир, организменную деятельность и психику. Это сложный взаимосвязанный процесс. Определив влияющее на произвольную активность содержимое компонентов стационарно блока психики, причины его активизации, мы, возможно, постигнем ход деятельности субъекта. Безусловно, это приоритетное направление исследований.

Литература:

1. Поликарпов, В.А. Растущий блок Вселенной / В.А. Поликарпов, А.О. Карасевич // Институт исследований природы времени [Электронный ресурс]. – 2011. – Режим доступа : http://www.chronos.msu.ru/RREPORTS/Polikarpov_rastushii-blok.html. – Дата доступа : 10.05.2011.

2. Рубинштейн, С.Л. Основы общей психологии / С.Л. Рубинштейн. – СПб. : Питер, 2007. – 713 с.

3. Современный психологический словарь / под ред. Б.Г. Мещерякова, В.П. Зинченко. – СПб. : Прайм-Еврознак, ОАО ВКТ Владимир, 2008. – 490 с.

Основные термины (генерируются автоматически): организменная деятельность, психическая деятельность, стационарный блок психики, физиологическая основа, деятельность, динамическая модель психики, осознанная произвольность, нервная система, стационарная психофизическая дихотомия, стационарный блок.

Читать онлайн «Очищение. Том 1.

Организм. Психика. Тело. Сознание», Александр Шевцов (Андреев) – ЛитРес

Школа Самопознания

© А. А. Шевцов, 2004

© Издательское товарищество «Роща Академии», 2012

* * *

Дорога Домой

 
Муза, скажи мне о том многоопытном муже, который,
Странствуя долго со дня, как святой Илион им разрушен,
Многих людей города посетил и обычаи видел,
Много и сердцем скорбел на морях, о спасенье заботясь
Жизни своей и возврате в отчизну сопутников: сами
Гибель они на себя навлекли святотатством, безумцы,—
Съевши быков Гелиоса, над нами ходившего бога, —
День возврата у них он похитил…
 

Это Гомер. Это великий слепой провидец Гомер. Он описал свою судьбу, он вывел себя на божественную сцену под именем Кассандры, но даже это не помогло людям: они не слушали Кассандру, сколько бы она ни предупреждала их, они не слышали и Гомера. Уже в античное время его творения объявлялись сказками…

Гомеры и Кассандры не правы. Не правы просто потому, что не нужны людям. Даже если их устами вещает Истина, какое это имеет отношение к человеку, который не настроен ни слушать, ни искать истину?! Какое мне дело до истины, когда мне до нее нет дела? Другое дело, когда я сам захотел ее постичь! Вот тогда я переверну весь мир, но своего добьюсь! Вот, к примеру, Наука. Как только она поставила себе цель овладеть истиной, так тут же и перевернула его, этот наш бедный мир!..

Но почему мир перевернут, а Истины все нет? Может быть, Наука ищет не Истину, а то, что понимает под Истиной? Может быть, ученые знают, что искать, изначально и изначально ошибаются, поскольку Истина скрыта под какой-то личиной? А под личиной с именем Истина скрывается нечто иное? Охотится ли Наука за Истиной? Или же у ученых хватает и других целей? Способны ли люди вообще искать Истину?

Когда Кассандра предупреждает троянцев о грядущих бедах, она вещает истину. Но люди отмахиваются от нее. Гомер говорит: это рок, судьба бедной предсказательницы – не быть услышанной. О ком он говорит? О Кассандре? Или о предсказателе вообще? Есть ли примеры того, что люди услышали кого-то из прорицателей? Наверное, есть, но я их не знаю. Зато я знаю, что с нашим миром что-то не так. Мы точно заплутались, и жизнь наша становится все страшнее… Не предрекал ли этого кто-нибудь из провидцев? Не предрекал ли этого Гомер?

Я не любитель суеверий, и меня мало привлекают раскладывание карт и астрологические прогнозы. Я, скорее, человек научного склада ума, психолог, но готовый поглядеть на вещи философски. Нет ли в самой природе человека чего-то такого, что обрекает его на определенные виды ошибок?

И нельзя ли, глубоко заглянув в нашу природу, разглядеть не только этот прирожденный вывих, но и то, как он, накапливаясь, влияет на судьбу всей Земли и Человечества? Что для этого надо? Надо заглянуть в человеческую душу, поставленную в такие условия, когда осыпается шелуха и видно настоящее. Надо подсмотреть за настоящим человеком на изломе его жизни.

Кто такой этот многострадальный Одиссей, имя которого римляне произносили как Улисс? Великий хитрец. Но хитрость – это основная черта Разума. Разум – плут, говорили мне старые русские мазыки^[1], о которых я уже рассказывал и еще расскажу. Это значит, что в Одиссее Гомер вывел Человека как такового – как Человека Разумного. Но если говорить о природе ошибки, губящей наш мир, то лучше будет сказать, что Улисс – это не Человек Разумный, а Человеческий Разум. И «человеческий» здесь и есть ошибка в чистом виде, потому что Разум един по своей сути во всей Вселенной, но отличается в зависимости от условий существования, поскольку он есть орудие выживания в мире.

Разум обеспечивает выживание в мире, но если он начинает губить свой мир, значит, он не справляется со своей задачей, значит, в нем есть что-то, что губит жизнь, а не сохраняет ее. Это что-то добавлено к основе или сущности Разума. И в нашем случае оно добавлено именно как то, что наложилось на Разум как Человечность. Человек – это то, что очень гордится собой, а не ищет Истину и не учится на своих ошибках… Гордое имя Человек – это и есть личина, скрывающая какую-то ложь. Ее обязательно надо приподнять.

Как приподнять маску, как заставить человека показать свое естество? Гомер бросает Одиссея в многолетнюю битву за возвращение к себе. «Одиссея» не зря завершает «Илиаду». Она – ее венец. Люди склонны считать «Илиаду» основным произведением Гомера, а «Одиссею» очень часто рассматривают лишь как своеобразный довесок, дополнение к основному труду. Думаю, это неверное понимание Гомера. «Илиада» была написана ради «Одиссеи». Она лишь подготовка к ней. Без нее не понять главное.

А главное в том, что, отдав жизнь на то, чтобы захватывать чужое, чтобы гоняться за чужими целями, человек должен однажды обернуться к самому себе. А обернувшись, он уже не в силах не возвращаться к себе. Песнь об Одиссее – это величайшее сказание о Начавшем самопознание и задавшем первый главный вопрос: откуда я? Где мой дом? Что я сделал, в чем провинился перед Богами, что они забросили меня в эти неведомые миры и отняли память?

 
…гибель они на себя навлекли святотатством, безумцы,
съевши быков Гелиоса…
 

Люди гибнут за жратву, платя за нее Разумом! Расплачиваясь способностью думать! Это основная мысль всей песни: жрать или думать! Я не буду сейчас гадать, что символически могут означать эти быки Гелиоса. Ясно, что они как-то связаны с Солнечной энергией, и мысль может довести меня вплоть до Чернобыля. Но это фантазии, а вот выбор: разум или сытая беззаботная жизнь, – это в природе человека. И это святотатство! Почему Гомер использует это слово? Он ведь еще целиком в народном видении мира, ведь это еще восьмой век до нашей эры. Народ видел этот выбор как святотатственный, значит, нам предназначено служить Богам своим разумом, своей разумностью, тем, что мы всегда делаем предпочтение Разуму перед жратвой!..

Но если зачин песни говорит об этом преступлении, то главной песней всей «Одиссеи» становится десятая – песня о богине-чародейке Цирцее – дочери Гелиоса и Персы. Цирцея, или Кирка в другом произношении, считается страшнейшей из Богинь, с кем столкнулся Улисс, потому что она превращает людей в свиней! А что, если она лишь срывала с них человеческие личины?

Но если рассматривать путешествие Одиссея как философский рассказ о природе человека, то надо вспомнить, как он попадает на остров Эи, где жила Кирка. Это существенно. В своем бесконечном путешествии, преследуемый гневом Посейдона, поклявшегося не пустить Одиссея домой, он сначала оказывается на острове Эола. Это очень странное место:

 
Остров плавучий его неприступною медной стеною
Весь обнесен; берега ж подымаются гладким утесом…
 

Вряд ли такое место возможно в нашем мире. Плавучий остров за металлической стеной… Попасть туда можно было лишь по особым заслугам, так сказать, по решению Богов. И Одиссей был одним из немногих, кому это довелось. Поэтому все, что там происходило, очень значимо и не может быть случайным, даже если сами простодушные спутники Одиссея и приняли это за обычное гостеприимство. Но Эол определенно дал какой-то важнейший урок Одиссею. И я хочу сделать это уроком для себя, хочу научиться видеть значимое вроде бы в самых обычных событиях или книгах.

 
Месяц Эол угощал нас радушно и с жадностью слушал
Повесть о Трое, о битвах аргивян, о их возвращенье;
Все любопытный заставил меня рассказать по порядку…
 

Эол заставил Одиссея заново пережить, пересмотреть и расставить по какому-то неведомому мне порядку все, что было под Троей. Одиссей может как угодно оценивать самого Эола, например, как любопытного или изнывающего от скуки. Но мне нет дела до Эола, точнее, считая его Великим учителем, я не вправе оценивать его личные побуждения, кроме одного: он определенно учит меня чему-то. И для этого он заставляет меня просмотреть всю мою жизнь и найти в ней какой-то порядок. Какой? Пока я не знаю. Но я знаю, что это должен быть тот порядок, который позволит понять следующее испытание.

 
Но напоследок, когда обратился я, в путь изготовясь,
С просьбой к нему отпустить нас, на то согласясь благосклонно,
Дал он мне сшитый из кожи быка девятигодового
Мех с заключенными в нем буреносными ветрами; был он
Их господином, по воле Крониона Дия, и всех их
Мог возбуждать иль обуздывать, как приходило желанье.
 

Бог Эол заключил в мешок всё неблагоприятное, что могло помешать человеку в путешествии к себе, оставив лишь Зефир, который мог бы привести Одиссея домой… Но на десятые сутки этого приятного путешествия Одиссей заснул, а его спутники, словно демоны снов, позавидовали ему и развязали мешок Эола… Жадность и похоть! Когда бешеные ветры приносят их снова к дому Эола, тот в удивлении и гневе восклицает:

 
Ты ль, Одиссей? Не зловредный ли демон к тебе прикоснулся?
Что может ответить на это Улисс? Ответ его тоже значим:
Сон роковой и безумие спутников мне приключили бедствие злое…
 

Не спи, человече, и будь очень внимателен к тем, кого выбираешь в спутники себе. Научись избавляться от них сам, если не хочешь, чтобы они погибли по твоей вине. Одиссею не суждено было привести ни одного из своих спутников к себе домой, мы это знаем. И это означает лишь то, что в путешествии самопознания ты одинок, как одиноки только Боги. В это место, которое есть ты, нельзя привести другого, как нельзя и подарить самопознание. Не спи и не тащи с собой неготовых к самопознанию людей, которые еще не сделали своего выбора…

 

Но как бы там ни было, теперь начинается настоящее путешествие Одиссея. Покинутый Богами, он мечется по бурному океану жизни, утратив не только путь, но и направление. Жизнь же несет ему одни поражения. Вот в таком состоянии волны загоняют его на остров Цирцеи. Что там?

А там уготовано людям то самое испытание, о котором говорилось в зачине.

 
Вышла немедля она и, блестящую дверь растворивши,
В дом пригласила вступить их; забыв осторожность, вступили
Все; Еврилох лишь один назади, усомнившись, остался.
Чином гостей посадивши на кресла и стулья, Цирцея
Смесь из сыра и меду с ячменной мукой и с прамнейским
Светлым вином подала им, подсыпав волшебного зелья
В чашу, чтоб память у них об отчизне пропала; когда же
Ею был подан, а ими отведан напиток, ударом
Быстрым жезла загнала чародейка в свиную закуту
Всех; очутился там каждый с щетинистой кожей, с свиною
Мордой и хрюком свиным, не утратив однако рассудка.
Плачущих всех заперла их в закуте волшебница, бросив
Им желудей, и свидины, и буковых диких орехов
В пищу, к которой так лакомы свиньи, любящие рылом
Землю копать…
 

Вот и все. Похоже, спутники Одиссея получили то, что хотели: сытую и беззаботную жизнь. Надо отдать должное Цирцее – она заботливая хозяйка. Нигде не говорится, зачем она это делает, зачем ей эти зверушки, но она заботлива и дает то, что мы хотим. Кто она? Если Гомер провидец, а я ищу истину, то его рассказ – это указание на что-то действительно существующее в мире и во мне. И то, что я этого не вижу, ничего не значит, потому что именно про Кирку Гомер скажет в конце десятой песни:

 
Тою порою на брег привела чернорунную овцу
С черным бараном Цирцея и, там их оставя, меж нами
Тихо прошла, невидимая… Смертным увидеть не можно
Бога, когда, приходя к ним, он хочет остаться невидим.
 

Кто она, если приглядеться к тому, что окружает меня? Кто она, дающая то, о чем мы мечтаем и вожделеем? Принесшая сытость и бездумную жизнь? Заботливая и невидимая?

Наука. Я вижу так. Не наука как поиск истины. И даже не Наука как огромное всемирное сообщество, обладающее своей материальной базой, экономикой и культурой – это всего лишь ее земное тело. Она душа Науки, она ее Богиня, заботливая и бессердечная волшебница, превращающая всех, кто зарится на ее блага, в свиней… Вряд ли для Гомера это слово было то же презрительное значение, что мы сейчас в него вкладываем. Скорее, для него это был символ стремления к обильной жратвою и бездумной жизни животного.

Но разве можно такое сказать про служителя Кирки, про жреца Науки, носящего гордое имя Ученый и кичащегося своим рассудком?! А вот пусть каждый решает сам, я же вспоминаю искушение стать членом научного сообщества и вижу, какие блага я мог обрести и какую большую жертву требовалось принести за это! Смешно, поразительно, невозможно, но, входя туда, в место, именуемое Храмом Разума, я должен был бы отказаться от своего свободного разума! Бесконечное множество условностей, правил и обязательств, которые надо учитывать в каждом вздохе и в каждом выдохе, чтобы быть одним из своих, сковывают ум ученого, и он не волен…

Тогда я этого не понимал, но испугался и попятился подобно Еврилоху. А теперь хочу войти в блистающие двери как Одиссей – с мечом и жаждой самопознания!

Это было мое искушение и мой выбор. Возможно, у других все было иначе, не берусь ни судить, ни определять. Это мое личное путешествие, и это мой личный счет к Богине, которую я разглядел за величием блестящих дверей ее Храма. Возможно, очень возможно, что я ошибся. Но моя ошибка – это мой путь, и мне его идти. Куда?

Кирка подсказала – для этого потребовалось всего лишь не поддаться ее очарованию и устоять против всех искусов, оставшись верным себе:

 
О Лаэртид, многохитростный муж, Одиссей благородный,
В доме своем я тебя поневоле держать не желаю.
Прежде, однако, ты должен, с пути уклоняся, проникнуть
В область Аида, где властвует страшная с ним Персефона.
Душу пророка, слепца, обладавшего разумом зорким,
Душу Тиресия фивского должно тебе вопросить там.
 

Вот так. Пути к себе не знает ни Одиссей, ни Наука. Но она знает, где хранятся ответы на вопросы заплутавшихся людей. В царстве мертвых, там, где нет ничего живого, можно найти Душу, и она знает…

Наука, полностью бездушная, объективная Наука последних столетий, закрывшаяся от жизни машинами и технологиями, подобная бурному океану, кидающемуся на меня своими волнами, вихрями и демонами, напоминает мне Дантово чистилище. Это еще не Ад, но это уже и не мир живых. Это промежуточное пространство, в которое засосало нашу Землю и наши души. Но если пройти ее насквозь, если не побояться Аида, можно найти Душу. Души больше не живут в нашем мире, их место в Аиде…

В этом океане Науки можно заплутаться, там будет гонять кругами и прибивать все к тем же берегам. Можно завязнуть и застрять навсегда, можно купиться или продаться, но можно пройти насквозь и обрести Путь…

Я иду! Я иду…

Предисловие

В своей предыдущей книге – «Введение в самопознание» – я довольно уверенно вывел дорожку, которой намерен идти в своем самопознании и в построении школы самопознания для желающих идти со мной.

Она начиналась с очищения, а под очищением подразумевалось убирание помех познанию себя. Помех, конечно же, не внешних, а моих собственных, то есть живущих во мне. Но где могут быть во мне те помехи, о которой идет речь? Явно ведь, что речь идет не о запоре или проглоченной вилке, хотя и они, как кажется, будут сильно мешать в этом деле. Почему «как кажется»? Да потому что, случившись, они могут стать помехой, а могут и заставить меня обратить внимание на себя самого, и тем самым приведут к самопознанию!..

Так что же мне мешает? Похоже, речь идет не о телесных помехах.

С телесными мы или ничего не можем поделать или просто должны лечиться. Иначе говоря, они не стоят того, чтобы говорить о них в науке самопознания. Помехи самопознанию коренятся где-то в другом месте.

Предполагаю, что все коренится в нашем сознании. Ведь даже телесные недостатки становятся помехой самопознанию лишь тогда, когда их так начинает видеть наше сознание. Но стоит тому же сознанию сменить свое отношение к увиденному, и оно из проклятия превращается в благословение, из помехи в помощь…

Это кажется очевидным и настолько понятным, что вначале не вызывает вопросов. Однако именно здесь и начинаются сложности. Бытовым умом мы все прекрасно понимаем, что такое сознание. И мы всегда понимаем, о чем идет речь, когда в разговоре всплывает это слово. Но знаем ли мы, что это такое? Знаем ли мы, что такое сознание, хотя бы на том уровне, который позволит не сомневаться, что, говоря о сознании, мы действительно говорим о сознании?!

И еще один вопрос: а как соотносится с сознанием Душа? Кстати, что в действительности придется очищать при самопознании – сознание или душу? Или же тело? В той его части, что именуется, к примеру, нервной системой или мозгом?

Все эти вопросы я задаю не риторически, это не литературный прием.

Я действительно хочу понять, с чем имею дело. И в первую очередь мне необходимо определить среду, которая является носителем моих помех. Ибо очищать придется ее, а как очищать то, чего нет или что ты не видишь?

Итак, в этой книге я хочу понять, что же мне придется чистить, а еще точнее, очищение чего дает самопознание.

Начать придется с того, что плещется прямо под дном моего корабля, стучась в его борта с каждого книжного прилавка, – с самых простых и доступных до навязчивости книг по прикладной медицине. Где же еще искать очищения современному человеку, как не у научной Медицины!

Но это снаружи, а внутри, в себе придется поднять весь соответствующий этой прикладной медицине слой моего бытового сознания, хранящий все самые поверхностные знания об очищении себя.

А за ним и те все более глубокие слои, что мы привыкли считать наукой или, это будет точнее, своими научными знаниями об устройстве мира.

Знания об устройстве мира принято называть картиной или Образом мира. Это чистой воды явление сознания. Образ мира хранит все мои представления о мире, включая образ земного шара с его морями и материками. Не знаю, облегчит ли этот образ мое очищение, но он дает возможность продлить путешествие Одиссея в глубь сознания. В моем сознании живут и те моря, что описывает Гомер, и те, что описывает География, и те, что опишу я, как части моего Образа мира. Например, море Науки.

Наука во мне – это, пожалуй, даже не одно море, а несколько, слагающихся из множества слоев. Наука пронизывает наше сознание насквозь потому, что является теперь нашей бытовой культурой, впитываемой с самого рождения. Человеку, приступающему к очищению и самопознанию, невозможно пройти к себе в обход того, что положила в меня Наука. Поэтому Наука – основное содержание этого тома.

Но сначала одно предуведомление. В книге я временами пишу Наука с Большой буквы, а временами – наука, с маленькой. Иногда я пишу имена Наук с Большой буквы – Медицина, Физика, Физиология – а иногда их же с маленькой. Это надо объяснить.

С Большой буквы я пишу имена, а с маленькой – названия. Слово «наука» может быть именем сообщества, тогда она своего рода божество, огромное живое существо, воплотившееся в тело своего сообщества. Тогда она Наука. А иногда речь идет о науке как орудии познания, способе постижения истины. Тогда это лишь название, и я пишу его с маленькой буквы. То же самое относится и ко всем частным наукам и Наукам.

Это так важно, что я вынужден сделать небольшое отступление, которое облегчит понимание всей книги.

Наука и научная революция

Как вы уже поняли, в этой книге еще нет рассказа собственно об очищении. Она до очищения и вся целиком посвящена поиску того, что мы можем очищать, что доступно в нас очищению, что является предметом очищения в человеке.

Как только ты ставишь перед собой этот вопрос, так тут же понимаешь, что все прикладное очищение предельно уязвимо и, самое главное, вызывает сомнения и даже недоверие. Оно либо чистит что-то, не дав себе труда вообще задуматься над тем, что делает, либо откровенно заимствует все объяснения из Науки, тем самым делая себя ненужным. Если рядом есть первоисточник, зачем же пить знания из вторых рук?

Зависимость всего, что в современном мире говорит об очищении, от Науки оказывается настолько яркой и сильной, что исследование очищения очень быстро оказывается исследованием научных представлений, позволяющих вести очищение. Оно скрыто присутствует даже там, где по всем признакам должна бы быть вотчина прикладного очищения. Поэтому в большей части моя книга просто посвящена Науке и ее взглядам, и это надо обговорить заранее, потому что освобождение от бездумной зависимости от научности всего, что мы делаем, и, главное, того, как мы видим мир, вероятно, является главным очистительным упражнением этой части моего исследования.

Заявление об очищении от Науки и научных представлений для многих может показаться неожиданным и даже кощунственным, и поэтому я считаю необходимым заранее дать некоторые пояснения. Тем более, что исследование научного присутствия в нашем сознании я веду уже не в первой книге и поэтому явно упускаю в этой некоторые исходные объяснения.

Говоря научно, мое исследование психологическое, а не антисциентистское, то есть не антинаучное. Это отнюдь не призыв изгнать Науку из нашей жизни. Это, скорее, призыв стать хозяином и ей, и себе. Многие вещи, появившиеся в жизни современного человека, могут быть как его благословением, так и проклятием. К примеру, химические лекарственные средства. Они могут быть последним спасением, но когда видишь бабушек с фанатичным блеском в глазах, несущих все свои сбережения в аптеки, невольно задаешься вопросом: не стали ли эти аптеки их храмами, а Медицина – богом?

Лечиться – это одно, не мочь не лечиться, хотеть лечиться – другое. Болезнь – это плохо, желание потреблять таблетки – хуже, поскольку бессмысленно и зависит только от тебя. Для него даже болезнь не нужна.

С таблетками все очевидно, с Наукой далеко не так. Наука вошла в наше сознание исподволь, и люди не замечают, что зависят от нее не только технологически, но и психологически. Из-за этого она уже давно не орудие познания мира в наших руках, а наша Богиня, которой мы служим тем, что становимся биологическими придатками, обеспечивающими работу ее машин и технологий. Мы служим ей бездумно и безумно.

 

Но я бы не хотел сейчас кратко пересказывать все то, что подробно и с гораздо большей доказательностью показано в самом исследовании. Поэтому я скажу лишь о том, что осталось за рамками этой книги, но необходимо для понимания.

Наука в том смысле, в котором мы знаем ее сейчас, явление относительно новое. В сущности, она является мировоззрением буржуазии, пришедшей к власти в западном мире в XVII веке с победой промышленной революции. Сами теоретики Науки считают своими отцами Коперника, Галилея и Декарта. Но это надо понимать верно.

Как вы уже видели, когда мы сейчас говорим слово «наука», мы можем понимать под ним две вещи: поиск истины и сообщество, занимающееся научной деятельностью. До XVII века наука была только поиском истины. Поиск истины не означает обладания ею. Поэтому история науки – это история ошибок, которые позволяли менять направления поиска. Коперник был занят только истиной и ни на миг не задумывался о создании научного сообщества. Он даже не публиковал своих открытий при жизни. Как вы знаете, сейчас публикация работ – обязательное условие приема в высшие этажи научного сообщества. И чем большее воздействие оказала на читателей публикация, тем выше место ее автора.

Мысли Коперника об устройстве мира были противоположны представлениям Церкви, которая точно была правящим тогда сообществом. По крайней мере, основной опорой Власти. Взгляды Коперника были определеннейшей сменой направления в поиске истины, по сравнению с церковным. Но они могли так и остаться лишь поиском истины, если бы определенное сообщество людей не захотело использовать их как символ своей веры.

Пример для подражания дал Галилей. Он мог бы прожить, как и Коперник, ради истины, но предпочел сменить цель своей жизни на борьбу с Церковью. И в итоге его жизнь превратилась в символ борьбы за свет истины против церковного мракобесия. Но борьба с тьмой не есть познание истины. Тем более борьба с Церковью. Это совсем другая цель. И она определенно связана с другими людьми – и теми, с кем ты борешься, и с теми, ради кого ты борешься. В поиске истины другие люди не учитываются. Это всегда лично твои взаимоотношения с действительностью.

Вот так родилась революционная идеология, то есть мировоззрение, призывающее к перевороту устоявшегося мира. Оно-то и есть основное мировоззрение Науки как сообщества, сплотившегося вокруг идей Галилея и Декарта, продолжившего его дело. Продолжившего тем, что показало полную несостоятельность врагов. А врагами для Галилея были не все церковники, а в первую очередь те, с кем он вел спор о том, кто умнее, – профессора теологии, придерживавшиеся взглядов Аристотеля. Насколько они его, конечно, понимали.

Декарт добивает Аристотелизм и предлагает совсем новый метод исследования действительности. Сутью его, как и метода Галилея, были отказ от авторитетов, требование исходить во всем из того, что есть разум, и математический язык описаний мира.

Это и есть самая сущность научной революции, начавшейся в XVII веке. То, что мы видим сейчас – это убедительная победа Науки в борьбе за мир и наши умы, но очевидной она стала только за счет подключения технологии и получения обилия. А началась научная революция именно тогда, когда определенное, хотя еще и небольшое, сообщество людей избрало следовать в жизни символу веры, предложенному Декартом.

Сейчас Наука и любой человек научного склада ума считают само собой разумеющимся правилом научного подхода исходное сомнение. В чем? Хотя бы в полноте своих знаний. И мало кто из ученых отдает себе отчет в том, что это требование не научное, а политическое. Но если вспомнить труды Декарта, то его сомнения только внешне кажутся сомнением в себе самом, ищущем прочных оснований для начала исследования и приходящем к тому, что все сомнительно, без сомнения только само сомнение, только то, что я сомневаюсь, а значит, мыслю.

Вдумайтесь в то, что происходит, когда бывший учащийся католической школы сомневается. В чем он сомневается? В том, как ему описали мир и человека. Кто? Церковь. Это сомнение еще считалось преступным, потому что посягало на все устои церковной власти. За него просто сжигали. Поэтому Декарт сбегает из Франции и десятилетиями прячется под вымышленными именами на окраинах Амстердама.

Он точно знал, что напроказил и должен быть за это наказан! И если бы ему было дело до истины, он мог бы тихо познавать мир, но ему было дело до славы, и поэтому он одновременно прятался и блистал в светских салонах, ненавидя и ревнуя всех тех, кто его затмевал. Вот суть картезианского и научного сомнения.

Суть требования исходить из разума – это все та же война с Церковью. Отказать в праве объяснять мир всем тем авторитетам, которые его объясняли. И объяснить все заново. Главное – внести в умы людей сомнение в авторитетах и одновременно убеждение, что разум – это высший авторитет.

В сущности, Разум, как его понимали в начале научной революции, был Богом или Разумом Бога. О том, что такое человеческий разум, тогда почти ничего не знали. Да и сейчас вершинным исследованием человеческого Разума остаются труды Платона и Сократическая философия. Наука-то не очень исследует разум, и это тоже не случайно. Почему?

Мне думается, потому, что ей нужна власть, а власть – не действительное познание истины. Объявив разум высшим мерилом человеческой деятельности, она не стремилась дать определение разуму, тем самым подразумевая, что речь идет о разуме ученых. И это породило произвол. Все, что сказано учеными от лица Науки, – истинно, потому что научно.

Почему Наука до сих пор не знает, что такое разум? По той простой причине, что ею этот вопрос никогда не ставился. Задача была революционной – перевернуть мир. Но ведь переворачивать можно двумя способами – стремясь оказаться вверху или стремясь верх сделать низом. Вспоминайте Галилея, и вы поймете: тогда в самом начале, когда и делалась постановка научной задачи, ненависть к верху была так сильна, что думали только о том, как его скинуть и утопить в дерьме. Столь любимое людьми науки восклицание Галилея: И все-таки она вертится! – если перевести с языка чувств на язык разума, означает: И все-таки я вас уел! Вы – дерьмо!

Именно поэтому все революционеры будущего, вплоть до русской революции 1991 года, всегда думали о том, как захватить власть, скинув старую, и никогда о том, как править и строить жизнь после захвата. Это – пустяк, о котором еще будет время подумать! Вот суть научного метода Декарта.

Ну и последнее требование Науки – математика – определенно связано с теми же революционными задачами. Враг говорит на языке, который поражает воображение слушателей волшебными картинами божественных миров. Такой язык – это действенное орудие захвата людских душ. Значит, надо создать свой таинственный язык, чтобы увести людей как можно дальше в те миры, где нет места ни прежнему волшебству, ни прежним Богам. Если приучить людей видеть мир, к примеру, математически, они уже не смогут видеть в нем не только Богов, но и себя и свои души. Какие души в мире математических абстракций! И тем не менее, именно это и дает власть над душами людей!

Сложный фокус, который я не хочу описывать в этой краткой статье.

Я уже писал о том, как захватывают душу Мечтой, и еще пишу об этом и о математике в этой книге. Но исследование этой ловушки слишком объемно, чтобы завершать его здесь. Поэтому я пока ограничиваюсь лишь указаниями на нее да сбором наблюдений. Удастся ли мне найти ее решение, я пока не знаю.

Да и не только фокус с математикой, но и многие другие действия, совершенные Наукой для захвата этого мира, так сложны и огромны, что мое сознание не охватывает их одним взглядом. Поэтому я придумал прием, позволяющий вести хоть какое-то изучение деяний такого масштаба.

Как новости искажают наше представление о мире и губят наше здоровье

• Зария Горветт
• BBC Future

25 мая 2020

Подпишитесь на нашу рассылку ”Контекст”: она поможет вам разобраться в событиях.

Автор фото, Getty Images

Чем больше вы смотрите и читаете новостей, тем более искаженное у вас представление о мире. Звучит пугающе и неправдоподобно? Давайте разберемся.

…Перед тем, как случилась трагедия, Элисон Холмэн работала над вполне обычным исследованием психического здоровья американцев. А 15 апреля 2013 года, когда сотни бегунов пересекали один за другим финишную ленточку ежегодного Бостонского марафона, с интервалом в 10 секунд были взорваны две самодельные бомбы.

Три человека, включая 8-летнего мальчика, погибли. Сотни были ранены. 16 человек лишились конечностей.

Мир скорбел, а СМИ, между тем, в жутких подробностях освещали произошедшее. И освещение это длилось не день, и не два, и даже не месяц, а годы, если считать последовавшие судебные заседания.

Кадры момента взрыва, дыма, растерянности и ужаса присутствовавших передавались множество раз по телевидению. Газеты публиковали страшные фотографии: запятнанные кровью тротуары, пострадавшие в разорванной одежде. ..

И так уж случилось, что Холмэн с коллегами из Калифорнийского университета в Ирвайне буквально накануне закончили собирать данные о психическом состоянии около 5 тысяч американцев. Ученые решили посмотреть спустя несколько недель, как изменилось состояние опрошенных в связи с бостонской трагедией.

Несложно догадаться, что психическое здоровье тех, кто присутствовал на месте террористического акта или пострадал от него, мягко говоря, не улучшится. И, кстати, среди участников исследования были те, кто оказался на месте взрывов.

Пропустить Подкаст и продолжить чтение.

Подкаст

Что это было?

Мы быстро, просто и понятно объясняем, что случилось, почему это важно и что будет дальше.

эпизоды

Конец истории Подкаст

Но вот неожиданный поворот: психика тех из опрошенных, кто не присутствовал на месте трагедии лично, но впоследствии смотрел новости на эту тему по шесть и более часов в день в течение следующей недели, пострадала еще сильнее.

Высокий уровень стресса при этом не был напрямую связан с тем, что люди близко знали кого-то, кто погиб, был ранен или присутствовал на месте взрывов.

«Для нас это было своего рода озарением, — рассказывает Холмэн. — Я считаю, что люди очень сильно недооценивают воздействие новостей».

Похоже, что новости — это гораздо больше, чем безобидный перечень случившегося и найденных журналистами фактов. Новости пробираются к нам в подсознание и влияют на нашу жизнь самым причудливым способом.

Они могут изменить наше отношение к иммигрантам, могут вторгаться в наши сны, мешать нам разглядеть реальный риск той или иной болезни, формируют взгляд на то, что происходит в другой стране… И даже способны повлиять на здоровье экономики всего государства.

Все больше и больше подтверждений тому, что эмоциональные последствия потребления новостей могут сказаться на нашем здоровье, увеличивая шансы на сердечный приступ или развитие заболеваний в последующие годы.

И самое главное — для всего этого достаточно всего лишь нескольких часов потребления новостей в день. Как это происходит?

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Воздействие новостей — это отчасти психологическая загадка, ведь большая их часть влияет на нас не впрямую

…Как только стали поступать первые новости из Китая о таинственном новом коронавирусе, рейтинги информационных телепрограмм, число их зрителей поползли вверх, в итоге достигнув рекордных цифр.

И это понятно: миллионы людей неукоснительно следили за правительственными брифингами, постоянно обновляемыми данными о числе заразившихся и погибших, за объявлениями о новых правилах поведения во время карантина.

Однако на дворе 2020 год, и теленовости — далеко не единственный и даже не главный источник информации для нас.

Подкасты, стриминговые сервисы, соцсети — все готовы присылать вам оповещения об обновлениях много раз в день. Ваши друзья шлют вам ссылки на материалы, им понравившиеся, их шокировавшие.

Неудивительно, что, поварившись в этом бульоне новостей весь день, вечером вы долго не можете успокоиться и сомкнуть глаз.

• Фейки о коронавирусе в интернете: 7 правил информационной гигиены
• Как тревога искажает восприятие действительности
• Зловещий парацетамол и другие таблетки: как они меняют нашу личность
• Как жизнь в браке меняет вашу личность

Согласно данным 2018 года, полученным задолго до того, как пандемия заставила нас уединиться дома, среднестатистический американец ежедневно проводил около 11 часов, глядя в экран телевизора, компьютера или смартфона. Многие из нас берут с собой телефон или планшет в постель, отходя ко сну.

Как мы понимаем, при таком образе жизни невозможно избежать информации о событиях, происходящих в мире.

Так мы запрограммированы

Одна из возможных причин сильного воздействия на нас новостей — это то, что психологи уже давным-давно назвали склонностью к негативу: мы уделяем куда больше внимания всему плохому, что случается вокруг нас.

Считается, что эта склонность развилась, чтобы защитить нас от опасностей. Она объясняет, почему неудачи человека более заметны, чем его положительные стороны, почему утраты влияют на нас сильнее, чем обретения, и почему страх нас мотивирует сильнее, чем новые перспективы.

Правительства часто руководствуются этим при выработке той или иной политики, когда надо решить, что применить — кнут или пряник. Увы, негативные стимулы работают в обществе эффективнее.

Склонность человечества к негативу, возможно, объясняет и то, что новости редко бывают приятным чтением.

Однажды в 2014 году российский сайт «Городской репортер» (Ростов-на-Дону — Ред.) решил провести эксперимент и сообщал целый день только о хороших новостях, игнорируя плохие.

Читательская аудитория за тот день резко, чуть ли не на две трети, упала — хорошие новости никому не интересны. Как сказал однажды знаменитый фантаст Артур Кларк, газеты Утопии были бы ужасно скучными.

Как эта дополнительная доза негатива сказывается на наших воззрениях?

Ученым давно известно, что широким слоям населения свойственно не ждать от будущего ничего хорошего, когда речь заходит о перспективах экономики страны — хотя в действительности такой прогноз не имеет отношения к реальности.

Экономические циклы (повторяющиеся колебания экономической активности, от спадов до подъемов) — один из краеугольных камней современной экономики, подтвержденный десятилетиями исследований и опыта.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Люди беспокоятся о том, как кризис отразится на их будущем, и поэтому потребляют все больше и больше новостей

Таким образом, мнение о том, что в будущем всегда все будет хуже, просто неверное. И, кроме того, потенциально вредное. Поскольку, если люди считают, что у них через пять лет не будет ни работы, ни денег, они не станут инвестировать в экономику.

Доведенный до крайности, наш коллективный пессимизм может превратиться в самовоплощаемое пророчество, и есть некоторые доказательства, что частично в этом виноваты новости — точнее, то, как их сообщают.

Например, в ходе исследования 2003 года было обнаружено, что новости экономики — чаще плохие, чем хорошие, и такое освещение новостей — важный показатель ожиданий людей.

Другое исследование, проведенное в Нидерландах, подтвердило, что освещение экономических новостей часто рисует куда более мрачную картину, расходясь с реальным экономическим положением.

Такой постоянный негативизм ведет к формированию в обществе неверной картины здоровья экономики страны.

Не так давно авторы одного из исследований даже предположили, что освещение новостей средствами массовой информации увеличивает периоды экономического роста или экономического спада.

Новости как бы случайно искривляют наше представление о реальности — и совсем не обязательно в лучшую сторону. Вот еще один пример — на этот раз о нашем восприятии степени риска.

Возьмем международный туризм. Как правило, люди не очень-то рвутся в те страны, где царит политическая нестабильность, идет война или высок риск стать жертвой терроризма.

В некоторых случаях новости становятся источником прямого совета по этому поводу, публикуя рекомендации правительства — как, например, во время глобальной пандемии.

Но даже когда официальных рекомендаций не ехать куда-то нет (и нет даже рациональной причины не ехать), новости могут влиять на наше подсознание, склоняя к ошибочному взгляду на мир и события.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Новости могут формировать наше мнение о той или иной стране

Одной из причин этого можно считать так называемый эффект фрейминга, обрамления, контекста, в который поставлены факт или событие.

Например, лекарство, которое «эффективно в 95% случаев», воспринимается гораздо позитивнее, чем то же самое лекарство, которое «не работает в 5% случаев», хотя речь идет о том же самом препарате. Но — и это тоже замечено не сегодня — мы не всегда мыслим рационально.

Можно написать, что «террористическое нападение совершено «Аль-Каидой» (запрещена в России) и связанными с ней радикальными исламистскими группировками», и это будет звучать гораздо более тревожно, чем «местной группировкой сепаратистов», хотя речь будет идти о том же самом. Порой такие тонкие факторы могут иметь последствия жизни и смерти.

В одном исследовании 2014 года выяснилось: люди, как правило, считают, что те виды онкологических заболеваний, которые шире освещаются в СМИ (например, опухоли мозга), более распространены, чем на самом деле. И, соответственно, те, о которых пишут реже (например, раковые заболевания репродуктивных органов у мужчин), и случаются реже.

Парадокс, но у тех людей, которые потребляют больше новостей, обычно наиболее искаженное видение мира. Это может привести к тому, что они рискуют своим здоровьем, недооценивая для себя риск того или иного заболевания.

И это еще не все. Общественные представления об опасности того или иного вида онкологии могут привести к тому, что исследования более опасного рака не получат необходимого финансирования от правительства (которое тоже руководствуется настроениями в обществе, и в СМИ).

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Освещение новостей может подталкивать нас к неадекватной оценке риска

Ну и наконец, все больше доказательств того, что новости могут проникать в наши сны.

Рассказывают, что многие люди, вынужденные проводить время дома в самоизоляции, стали видеть необычно живые и порой пугающие сны.

Одно из объяснений — это результат работы нашего воображения, которое ищет выхода из ситуации локдауна. Другое — просто сейчас мы лучше запоминаем свои сны, поскольку часто просыпаемся посреди фазы быстрого сна, во время которой видим сновидения.

Но есть и еще одна возможная причина: это происходит из-за того, как пандемия изображается в новостях.

Вспомним, что после нападений на США 11 сентября люди тоже видели страшные сны. И связь между такими сновидениями и тем, насколько часто человек следил за телевизионными новостями, была четко установлена.

«В случае с радио или обсуждением случившегося в разговорах с друзьями и родственниками такого не было, — подчеркивает Рут Проппер, психолог Университета Монтклер (штат Нью-Джерси, США), руководившая исследованием. — Я считаю, что виной тому телекадры гибели людей — они нанесли психологическую травму».

Новости вредней, чем реальная жизнь

И в самом деле, перефразируя фантаста Роберта Хайнлайна, можно сказать, что погрязнуть в страданиях семи миллиардов незнакомых вам людей не очень-то полезно для вашей психики.

Спустя месяцы непрерывной бомбардировки заголовками о Covid-19 появились признаки надвигающегося кризиса коронавирусной тревожности.

Помогающие людям с проблемами психики благотворительные организации по всему миру отмечают беспрецедентный уровень спроса на их услуги. Многие люди просто на некоторое время отказываются от соцсетей, чтобы защитить себя от потока новостей.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Когда у нас стресс от новостей, это может нам (и нашему здоровью) аукнуться спустя несколько лет

И хотя частично за этот стресс отвечает сама новая реальность, в которую мы попали в связи с пандемией, психологи уже давно заметили: новости сами по себе добавляют дополнительную дозу яда.

Это доказано изучением последствий многих кризисов: чем больше новостей потребляет человек, тем выше вероятность, что у него разовьются симптомы стресса, тревожности и посттравматического стрессового расстройства.

То, как новости воздействуют на нашу психику, отчасти остается психологической загадкой, поскольку в большинстве случаев они не влияют на нас напрямую.

А когда влияют (как показали исследования случаев, подобных взрывам на Бостонском марафоне), освещение событий может быть для нашей психики вредней, чем сама реальность.

Это можно объяснить с помощью так называемого эмоционального прогнозирования — попыток предсказать наши будущие чувства относительно чего-то.

По словам Ребекки Томпсон, психолога из Калифорнийского университета в Ирвайне, большинство из нас вполне уверены в своей способности предсказать свои ощущения. «Например, если вас попросят вообразить, как вы будете чувствовать себя завтра, когда узнаете, что выиграли в лотерею, вы наверняка посчитаете, что у вас будет отличное настроение», — говорит она.

Но когда начинаешь разговаривать с людьми уже после того, как важное в их жизни событие произошло, оказывается, что оно имело гораздо более слабое влияние на их эмоции, чем они ожидали.

В считающемся классическим исследовании 1978 года сравнивался уровень удовлетворенности жизнью тех, чья жизнь недавно резко переменилась в связи с выигрышем крупной суммы в лотерею, и тех, кто попал в аварию и был парализован. Лотерейные счастливчики оказались лишь слегка счастливее жертв аварии.

Если совсем коротко, то мы плохо представляем себя и свои эмоции в будущем, как правило, ошибаясь в прогнозах.

Примерно то же самое происходит и в дни кризисов. Как объясняет Томпсон, в данный момент многие люди, вероятно, зациклены на будущих бедах. И эта ошибка ведет к нездоровому поведению.

«Если вас действительно тревожит реальная угроза вашей жизни, вы неизбежно будете стараться узнать об этом как можно больше, чтобы понимать, в какую сторону все развивается», — отмечает Томпсон. И это ведет нас в ловушку перегруженности новостями.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Новости забираются к нам в подсознание и влияют на то, что нам снится

Те, кто считает, что события плохо отразятся на их психике и здоровье в целом, как правило, в результате и страдают от этого, и, по мнению Томпсон, во многом в ответе за это — объем стрессовой информации, захлестнувшей человека.

Она указывает на то, что, по большей части, события освещаются в духе повышенной сенсационности: если речь идет об урагане, то на телеэкране репортеров сдувает ветром или они стоят по колено в воде — упор делается на худшее развитие событий.

На самом деле такие репортажи подталкивают нас к катастрофическому взгляду не только на конкретное событие, но и на все остальное в нашей жизни — от финансов до романтических отношений.

В исследовании 2012 года выяснилось, что женщины (но, странным образом, не мужчины), подвергшиеся потоку негативных новостей, испытывали больший стресс и в других жизненных ситуациях, что вело к скачкам уровня кортизола, гормона стресса, в их организме.

«У мужчин обычно и так довольно высок уровень кортизола, так что, вполне возможно, что у них просто уже некуда его повышать», — отмечает Мари-Франс Марин, психолог из Квебекского университета (Монреаль), автор исследования.

Однако у женщин лучше память на все негативное, так что на них, видимо, это действительно сильнее влияет.

Плохие новости обладают свойством учащать сердцебиение, и есть тревожные признаки того, что это может иметь серьезные долговременные последствия для здоровья человека.

Когда Холмэн с коллегами изучала психологические последствия событий 9/11, выяснилось, что те, кто сообщал об учащенном сердцебиении в те дни, с вероятностью на 53% выше сталкивались с сердечно-сосудистыми проблемами в последующие три года, даже если брать в расчет их предыдущее состояние здоровья.

В одном из более свежих исследований ученые попытались разобраться, могут ли новости сами по себе быть виной такого, и обнаружили, что четыре и более часов новостей в день о том, что произошло 11 сентября 2001 года, с большой вероятностью гарантировали проблемы со здоровьем в последующие годы.

«Что особенно примечательно в том исследовании — большинство получало информацию о терактах исключительно из СМИ, — подчеркивает Холмэн. — И тем не менее это оказало такой долгоиграющий эффект на их здоровье. Подозреваю, что есть и еще что-то, что сыграло свою роль в этом, но мы пока не поняли, что именно».

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Всего лишь несколько часов информационных программ в день — и прогноз для вашего самочувствия и здоровья не самый радужный

Но почему на нас так сильно влияют события, происходящие с незнакомыми нам людьми, находящимися от нас на расстоянии порой в тысячи километров?

У Холмэн есть несколько предположений, и одно из них таково: виновата яркая картинка теленовостей.

А порой телевизор может работать фоном — например, в спортзале. Холмэн вспоминает, что все то время, когда репортер рассказывал о произошедшем, транслировались одни и те же кадры, вновь и вновь.

«Этот замкнутый круг изображений проникает в ваш мозг, он повторяется, повторяется, повторяется…. При этом мы смотрим не фильм ужасов, сюжет которого выдуман, нам показывают реальную жизнь! И я подозреваю, что такое закольцованное повторение и есть причина того, что новости так на нас влияют».

Холмэн подчеркивает, что освещение новостей никогда не было лишь сообщениями о событиях, одно за другим. Это своего рода форма развлечения, к которому СМИ прибегают, конкурируя друг с другом в борьбе за наше драгоценное время.

—

Прочитать оригинал этой статьи на английском языке можно на сайте BBC Future.

10 фактов о том, как это влияет на употребление психоактивных веществ и психическое здоровье

Клинический обзор Сары Флетчер, LPC, LAC

• Как работает связь между разумом и телом?
• Почему важна связь между разумом и телом?
• Является ли связь разума и тела действительно научной концепцией?
• Какая связь между стрессом, физическим и психическим здоровьем?
• Является ли CBT терапией разума и тела?
• Как йога и медитация положительно влияют на мозг и тело?
• Как связь между разумом и телом проявляется в управляемых образах?
• Как питание влияет на связь между разумом и телом?
• Как я могу исцелить свое подсознание?
• Как я могу улучшить связь между разумом и телом?

Как работает связь между разумом и телом?

Связь между разумом и телом осуществляется за счет обратной связи между телом и разумом.

То, как вы себя чувствуете, влияет на то, как вы думаете, и наоборот. Связь между разумом и телом — это связь между вашими мыслями и вашими чувствами.

Хотя вы можете думать о своих чувствах как о чем-то, что существует в вашем уме, слово «чувство» подразумевает физическое ощущение. Ваши чувства — это телесный опыт. Все ваши чувства имеют телесные ощущения, которые их определяют.

Например, когда вы нервничаете, вы можете почувствовать это нутром. Ваш сердечный ритм может увеличиться. Ваша поза может измениться с открытой на закрытую, когда вы пытаетесь защитить себя.

Когда вы чувствуете себя уверенно, вы можете чувствовать себя расслабленным, стоять прямо и гордо. Ваше дыхание и частота сердечных сокращений контролируются. Вы можете чувствовать себя спокойным и сильным. Ваши мысли будут следовать вашим чувствам.

То, что вы чувствуете,  влияет на то, что вы думаете.

Каковы ваши мысли когда вы нервничаете, а не уверены? Вы можете подумать, что настал конец света, когда чувствуете тревогу. Вы можете видеть себя слабым или в опасности. Когда вы чувствуете себя уверенно, у вас могут возникнуть мысли о том, что вы сильны и устойчивы.

Иногда вы можете изменить свое психическое состояние, изменив позу. Когда вы расстроены или обеспокоены, попробуйте встать прямо и гордо. Вы можете быть удивлены изменением своего психического состояния.

Связь между разумом и телом играет важную роль в лечении психических заболеваний и расстройств, связанных с употреблением психоактивных веществ. Связь между разумом и телом, от сна и питания до упражнений и движения, может помочь вашему общему здоровью и благополучию.

Почему важна связь между разумом и телом?

Связь между разумом и телом важна для психического здоровья и избавления от зависимости, потому что нельзя отрицать влияние тела на разум и наоборот.

Программы лечения психических заболеваний и злоупотребления психоактивными веществами должны включать в себя некоторые виды деятельности, связанные с связью между разумом и телом. Ваше физическое и эмоциональное здоровье взаимосвязаны, и вы можете лечить одно, леча другое.

Во время лечения психических расстройств и зависимостей вы можете ввести в свой план лечения концепции разума и тела. Эти важные методы лечения разума и тела дадут вам больше инструментов для вашего выздоровления.

Лечение связи между разумом и телом важно для:

• Предотвращения рецидивов
• Улучшение качества жизни
• Управление реакцией на стресс
• Общее состояние здоровья и хорошее самочувствие

Ваш разум и тело не являются двумя отдельными частями. Лечение, затрагивающее как психическое, так и физическое здоровье, лучше всего подходит для выздоровления от психических заболеваний и расстройств, связанных с употреблением психоактивных веществ.

Связь между разумом и телом также важна для лечения хронической боли. Когда вы испытываете хроническую боль, у вас может развиться сопутствующее психическое расстройство или расстройство, связанное с употреблением психоактивных веществ. Хроническая боль показывает влияние, которое тело оказывает на ваше психическое здоровье.

Хроническая боль может также привести к злоупотреблению алкоголем или наркотиками после развития зависимости от обезболивающих. Терапия разума и тела для лечения боли имеет решающее значение для лечения злоупотребления психоактивными веществами.

Является ли связь разума и тела действительно научной концепцией?

Да, связь между разумом и телом — это научная концепция.

В научном сообществе ведутся споры о концепциях разума и тела. Некоторые дебаты касаются степени влияния одного на другого. Точное понимание того, где или что такое «разум», также является предметом споров.

Кроме того, вопрос о том, управляет ли телом только разум, вызывает споры. Из-за того влияния, которое физическое здоровье оказывает на ваш разум, трудно сказать, что разум контролирует тело.

Но силу связи между разумом и телом нельзя отрицать.

Согласно Психологическому бюллетеню , « исследований убедительно установили, что стрессовые переживания изменяют характеристики иммунного ответа, а также делают людей уязвимыми к неблагоприятным последствиям для здоровья».

Научные исследования показали связь между стрессом и иммунной системой. Стрессовые переживания влияют на ваше психическое здоровье. Этот опыт может ослабить вашу иммунную систему.

Кроме того, Центры по контролю и профилактике заболеваний (CDC) утверждают: «Благополучие объединяет психическое здоровье (разум) и физическое здоровье (тело), ​​что приводит к более целостным подходам к профилактике заболеваний и укреплению здоровья».

Концепция заботы о вашем общем здоровье и благополучии, включая психическое, физическое, эмоциональное и поведенческое здоровье, сегодня является движущей силой медицинских услуг.

Исследователи, публикующиеся в Medicines , «утверждают, что подходы к работе разума и тела, такие как медитация, терпимость к стрессу и йога, могут развивать навыки регулирования эмоций, которые позволяют молодым людям справляться со своими стрессовыми переживаниями и неприятными эмоциями без [алкоголя или других наркотиков». ] использовать.»

В общем, вы больше, чем просто сумма отдельных частей. Все аспекты вашего здоровья взаимосвязаны. Эффективное лечение зависимости и психических заболеваний включает все аспекты здоровья и хорошего самочувствия, особенно ума и тела.

Какая связь между стрессом, физическим и психическим здоровьем?

Взаимосвязь между стрессом, физическим и психическим здоровьем сильна, поскольку одно влияет на другое.

По данным Национального института психического здоровья (NIMH), «стресс — это то, как мозг и тело реагируют на любое требование. Любой тип проблем — например, успеваемость на работе или в школе, значительные изменения в жизни или травматическое событие — могут вызывать стресс».

Стрессовые переживания влияют как на психическое, так и на физическое здоровье. Когда вы сталкиваетесь со стрессом, ваше тело чувствует реакцию «беги или борись». Этот ответ поможет вам пережить угрозы из окружающей среды.

При стрессе может увеличиться частота сердечных сокращений и кровяное давление. Ваше дыхание может стать поверхностным и быстрым. Ваше тело готовится либо убежать, либо бороться с угрозой.

Реакция «беги или сражайся» была полезна, когда саблезубые тигры, волки или другие природные угрозы подвергали опасности ваших предков. Вы бы получили энергию, чтобы бороться или уйти. Эти угрозы возникали часто и когда-то были частью повседневной жизни.

Вы редко сталкиваетесь со сценарием жизни или смерти, для борьбы с которым в современном мире предназначена ваша система реагирования на стресс.

Энергия, которой у вас нет, никогда не будет использована, что приведет к стрессу или травме. Некоторые психические расстройства, такие как тревога, заставляют ваше тело чувствовать, что оно в опасности. Например, человек, который боится сцены, может чувствовать, что его жизни угрожает опасность, когда он выступает перед другими.

Этот стресс и энергия остаются в теле, влияя на то, как разум обрабатывает информацию. Хотя вам не угрожает реальная опасность, ваше тело чувствует себя так из-за сверхактивной нервной системы.

Ваш разум пытается объяснить, почему вы так себя чувствуете, объясняя, что, возможно, источник вашего стресса действительно опасен. Вы можете начать избегать ситуаций, которые напоминают вам о стрессовых факторах, чтобы защитить себя. Затем вы строите ложные убеждения об этих ситуациях.

Злоупотребление психоактивными веществами часто является неадекватным навыком преодоления стресса.

Эффективное лечение психических заболеваний помогает выявить негативные убеждения, управлять эмоциями, переносить стресс и справляться со сложными жизненными ситуациями. Вы можете изучить целостные подходы к лечению, которые сосредоточены на терапии разума и тела.

Является ли когнитивно-поведенческая терапия психотерапией?

КПТ может помочь вашей центральной нервной системе восстановиться, изменив то, как вы думаете и чувствуете.

КПТ или когнитивно-поведенческая терапия утверждает, что ваши мысли и убеждения влияют на ваше поведение. Когда вы меняете свои мысли с негативных и вредных на позитивные и полезные, вы можете изменить свое поведение.

Когда когнитивно-поведенческая терапия сочетается с целостным подходом, вы можете эффективно лечить психические расстройства и расстройства, связанные с употреблением психоактивных веществ.

Вы можете комбинировать когнитивно-поведенческую терапию с комплексными видами деятельности, такими как йога, медитация, работа с дыханием, осознанность и другие виды терапии. Эти действия помогают успокоить тело, которое затем успокаивает разум для оптимального лечения.

Когда ваше тело испытывает стресс во время терапии, вы можете неправильно обрабатывать информацию. Когда вы испытываете стресс, ваш разум хочет облегчить страдания, которые испытывает ваше тело. Хотя «выговоры» могут быть успокаивающими, целостный подход также может помочь вам во время когнитивно-поведенческой терапии.

Эмоциональная регуляция является важной частью терапии разума и тела. КПТ может помочь научиться регулировать эмоции. Однако некоторым молодым людям может помочь аналогичный подход, называемый диалектической поведенческой терапией.

Диалектическая поведенческая терапия (ДПТ) — это тип КПТ для тех, кому трудно управлять эмоциональной регуляцией, которая влияет на отношения и модели мышления.

ДПТ был разработан для людей с пограничным расстройством личности, хотя ДПТ также может помочь при зависимости и других проблемах с психическим здоровьем у молодых людей и подростков.

Целостный подход в сочетании с КПТ или ДПТ может научить подростков и молодых людей контролировать сверхактивную реакцию организма на стресс.

Как йога и медитация положительно влияют на мозг и тело?

Йога и медитация воздействуют на мозг и тело, успокаивая центральную нервную систему.

Йога — это практика управления своим телом. Вы держите определенные позы в течение длительного времени. Часто позы йоги требуют, чтобы вы использовали правильную осанку и переносили стресс, удерживая позу. Умение справляться с дискомфортом имеет решающее значение для борьбы со стрессом.

Медитация — это практика внимательного отношения к своим мыслям без осуждения. Вместо того, чтобы пытаться контролировать свои мысли, вы учитесь принимать их и понимаете, что вам не нужно цепляться за свои мысли, особенно негативные.

И йога, и медитация сосредоточены на том, что вы можете контролировать. Стресс и тревога часто связаны с отсутствием контроля. Вы можете быть обеспокоены будущими событиями, зациклены на прошлом или застряли в нерешительности из-за чрезмерного обдумывания.

Хотя вы не можете контролировать все свои мысли и чувства, вы можете облегчить стресс, контролируя свое дыхание и свою реакцию на иррациональные убеждения.

Медитация и йога – это практики осознанности, которые помогают улучшить общее состояние здоровья и самочувствие. Практики осознанности учат вас быть «в моменте». Беспокойство и стресс часто вызваны озабоченностью прошлыми ошибками или угрозами в будущем.

Вы «выходите из головы» и возвращаетесь в настоящий момент, когда практикуете осознанность. Йога и медитация требуют вашего полного внимания.

Хотя вы можете заниматься йогой или медитацией всего несколько минут в день, эти практики тренируют ваш мозг и центральную нервную систему так же, как упражнения тренируют ваше тело.

Как связь между разумом и телом проявляется в управляемых образах?

В управляемых образах связь между разумом и телом показывает, как различные виды могут влиять на ваше настроение и мысли.

То, что вы видите, может влиять на ваше самочувствие. Если вы посмотрите на фотографии зеленых насаждений или сцен природы, вы почувствуете себя более расслабленным и спокойным. И наоборот, вы можете чувствовать себя более напряженным, если вас наводняют образы, которые вас расстраивают.

Вы можете понять это, просматривая новости. Видя стихийные бедствия и насилие по телевизору и в социальных сетях, вы можете чувствовать себя небезопасно и испытывать стресс. Реакция вашего тела на стресс срабатывает, как будто вы в опасности.

Управляемые образы подключаются к вашей связи между разумом и телом, помогая вам представлять вещи, которые вызывают у вас чувство комфорта.

Направляемое воображение — это техника релаксации, которая помогает вам представить себе спокойные места, чтобы снизить стрессовые реакции в данный момент. Пока образы существуют в вашем уме, они связаны с вашим телом, поскольку ваше тело реагирует так, как будто эти образы реальны.

Как питание влияет на связь между разумом и телом?

Питание важным образом влияет на связь между разумом и телом.

То, что вы едите и потребляете, напрямую влияет на ваше психическое здоровье и благополучие. Можно подумать о негативном влиянии злоупотребления наркотиками. Запрещенные вещества могут повлиять на ваше психическое и физическое здоровье. Трезвость может помочь вам исцелиться, а питание еще больше поможет этому процессу.

В то время как вредные вещества наносят вред вашему телу и разуму, здоровое питание может помочь вам выздороветь во время выздоровления от зависимости.

Здоровая, питательная пища влияет на работу вашего мозга и тела, что улучшает ваше самочувствие. Подумайте о том, как вы себя чувствуете после  сахарной лихорадки. Сначала вы можете чувствовать себя прекрасно; то после этого вы получите крах.

После того, как вы съели здоровую пищу, вы с меньшей вероятностью почувствуете упадок сил или плохое самочувствие от употребления нездоровой пищи. Питание может помочь вам оживить ваше тело витаминами, энергией и минералами, которые вам нужны, когда вы находитесь в состоянии психического здоровья или выздоравливаете от зависимости.

Как я могу исцелить свое подсознание?

Вы можете исцелить свое подсознание с помощью терапии, которая поможет вам обрабатывать информацию, пока ваше тело находится в спокойном состоянии.

Ваше подсознание часто излечивается путем обращения к глубоко укоренившимся проблемам в настоящем. Возможно, вам придется поговорить или подумать о неприятных или травмирующих переживаниях во время терапии, находясь в спокойном состоянии тела, чтобы исцелить свое подсознание.

Терапия разума и тела помогает телу исцелить разум. Иногда одной только беседы недостаточно, чтобы исцелить подсознание. Вам нужно исцелить и тело, и разум.

Ваш разум работает, создавая ассоциации между вашими мыслями и вашим опытом. Когда вы испытываете стресс из-за школы, ваш разум создает ассоциацию, что школа — это стресс.

Часто эти ассоциации носят общий характер, и терапия может помочь вам найти решения конкретных проблем, вызывающих нездоровые ассоциации. Возможно, вам потребуется определить, откуда исходит стресс; это школа или что-то другое? Это один класс или конкретный учитель?

Чтобы исцелить свое подсознание, вам нужно чувствовать себя спокойно и безопасно, работая над скрытыми травмами и глубоко укоренившимися убеждениями.

Прошлые события и ваши мысли не могут причинить вам вреда. Но при таком психическом расстройстве, как тревога или посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР), вы можете чувствовать, что эти мысли причинят вам вред.

Для исцеления лучше всего говорить и думать о стрессовых или травмирующих событиях в спокойном состоянии. Вы можете перенастроить стрессовую реакцию своего тела на эти мысли, когда будете думать о них в расслабленном состоянии.

Десенсибилизация и переработка движениями глаз (ДПДГ) — это тип лечения, демонстрирующий связь между разумом и телом в работе по исцелению подсознания.

Во время EMDR вы рассказываете о своих фобиях, тревогах, травмах или других стрессовых мыслях, а терапевт проводит вас с помощью успокаивающей техники, называемой двусторонней стимуляцией. Двусторонняя стимуляция включает стимуляцию с одной стороны тела на другую.

Двусторонняя стимуляция, обычно путем движения глаз слева направо, успокаивает тело и разум. Другие формы двусторонней стимуляции включают постукивание по телу слева направо или прослушивание звуков от левого уха к правому уху и обратно.

Говоря о травмах, страхах или болезненных воспоминаниях, вы можете почувствовать напряжение. У вас может быть телесная реакция, которая усиливает мыслительный стресс. Во время EMDR ваш терапевт будет разговаривать с вами, одновременно проводя вас через двустороннюю стимуляцию, чтобы вы расслабились.

С ДПДГ вы узнаете, что ваши мысли не причинят вам вреда. Ассоциации между вашей реакцией на стресс и мыслями меняются. Затем ваше подсознание начинает исцеляться, поскольку ваша центральная нервная система может спокойно вспоминать тревожные мысли.

Как я могу улучшить связь между разумом и телом?

Ежедневная практика дополнительных подходов к здоровью может улучшить вашу связь между разумом и телом.

Национальный центр комплементарного и интегративного здоровья (NCCIH) перечисляет следующие практики:

• Иглоукалывание
• Массаж
• Медитация
• Терапия движением, например танцевальная терапия
• Техники релаксации, такие как дыхательные упражнения, управляемое воображение и прогрессивная мышечная релаксация
• Операции на позвоночнике или хиропрактика
• Тай-чи или цигун и другие практики
• Йога
• Целительное прикосновение
• Гипнотерапия

Улучшение связи между разумом и телом требует комплексного подхода к здоровью и благополучию в повседневной жизни. Было бы полезно, если бы вы нашли способы привнести осознанность в свою жизнь так же, как вы тренируетесь, чтобы сохранить свое тело сильным и здоровым.

Воспринимайте связь между разумом и телом как нечто, чему всегда нужно уделять время. Делайте перерывы в течение дня, чтобы попрактиковаться в глубоком дыхании или выйти на прогулку на природу.

Поиск осознанных занятий, которые работают для вас, может улучшить вашу связь между разумом и телом во время вашего психического здоровья и выздоровления от зависимости.

Связь между разумом и телом имеет решающее значение для лечения психических заболеваний и злоупотребления психоактивными веществами. Целостный подход в сочетании с терапией является наиболее эффективным методом лечения. Sandstone Care показывает подросткам и молодым людям здоровый образ жизни без веществ. Звоните (855) 958-5511.

Является ли связь между разумом и телом секретом здоровья?

За последние несколько десятилетий современная медицина начала понимать связь между разумом и телом.

Так могут ли ваши эмоции вызывать у вас тошноту?

Как оказалось, вы более склонны заболеть, когда чувствуете себя подавленным.

Хотите верьте, хотите нет, но стресс от бедности и детских травм может повредить лейкоциты и ослабить иммунную систему. (1) 

Но это только начало…

Вскоре опасные болезни могут постучать в вашу дверь.

Давайте подробнее рассмотрим тесную связь между телом и разумом: 

Что такое связь между разумом и телом?

Связь между разумом и телом — это дорога с двусторонним движением между вашим психическим и физическим здоровьем.

Короче говоря, ваша психология влияет на риск возникновения проблем со здоровьем, и эти же проблемы со здоровьем могут также повлиять на ваше психическое здоровье.

На первый взгляд это не должно вызывать удивления, но связь лежит глубже, чем вы думаете.

Будет ли связь разума и тела иметь положительное влияние или разрушительную силу в вашей жизни?

Выбор за вами!

Чем может помочь укрепление связи между разумом и телом

Укрепление связи между разумом и телом может усилить химические вещества, помогающие при:

• Усталости

• Хроническая боль

• Стресс

• Прибавка в весе

• Зависимость

Сильная связь между разумом и телом означает меньше времени на болезни, повышенную бдительность и более короткое пребывание в больнице.

Самое приятное то, что большинство техник укрепления связи между разумом и телом можно выполнять, не выходя из собственного дома.

Хотите верьте, хотите нет, но даже ваша поза может повлиять на ваше психическое благополучие и физическое здоровье.

Разница между разумом и мозгом

Прежде чем мы зайдем слишком далеко, важно определить разницу между разумом и мозгом.

Мозг — это «аппаратное обеспечение», дающее жизнь разуму, состоящему из мыслей, эмоций, взглядов и убеждений, формирующих человеческий опыт.

Когда мозг и тело находятся в отличной форме, разум свободен творить и впитывать красоту мира.

История связи разума и тела в медицине

Вплоть до XVII века почти все медицинские системы в мире верили в глубокую связь между разумом и телом.

Только после того, как западные врачи начали анализировать тело как машину, ситуация начала меняться.

Западный подход, безусловно, имеет свои преимущества, когда речь идет о хирургии и фармацевтике, но он также обходится недешево.

Преуменьшение способности разума исцелять — серьезный вопрос.

По словам Джеймса Лейка, доктора медицины Стэнфордского университета, «обширные исследования подтвердили пользу для здоровья и психики от медитации, тренировки осознанности, йоги и других практик ума и тела». (2)

Современной медицине пора вернуться к своим холистическим корням.

Вот как:

Как работает связь между разумом и телом

Каждый ваш опыт, эмоциональный или физический, имеет общий химический язык.

Например, когда вы испытываете боль, организм вырабатывает химические вещества, вызывающие хорошее самочувствие, называемые эндорфинами, и эти эндорфины влияют на ваше настроение.

В других случаях мозг вырабатывает химические вещества, такие как гамма-глобулин, которые укрепляют иммунную систему.

С другой стороны, психологический стресс может увеличить выработку гормонов и нарушить пищеварение.

Ваша человеческая экосистема представляет собой один большой цикл обратной связи разума и тела, и в центре этого цикла находится стресс.

Стресс и его влияние на здоровье

Оцените по шкале от 1 до 10, насколько вы испытываете стресс ежедневно?

Хотите верьте, хотите нет, но вы можете быть более напряжены, чем вы даже думаете.

Разум, тело и мозг могут настолько привыкнуть к хроническому стрессу, что он станет вашим новым базовым уровнем.

Даже если вы оцениваете себя на 3 балла, выработка гормона стресса все равно может быть на 5 или выше.

Но что именно это означает для вашего здоровья?

Краткосрочные последствия стресса

Ваше кровяное давление повышается, сердце бьется быстрее, а мышцы напрягаются.

Эта физическая реакция является частью реакции «бей или беги».

В краткосрочной перспективе обостряет ваши рефлексы и увеличивает ваши шансы на выживание во время атаки.

Однако, если ваше тело никогда не успокоится, это может вызвать длинный список проблем со здоровьем.

Долгосрочные последствия стресса

Когда стресс становится хроническим, он может повлиять на ваши гормоны, пищеварение, иммунитет и биохимию мозга.

Начнем с того, что реакция на стресс контролируется высвобождением определенных гормонов, в том числе адреналина и кортизола.

Когда вы постоянно вырабатываете гормоны стресса, организм в конечном итоге теряет способность вырабатывать гормоны.

Постепенно это может привести к дисбалансу гормонов во всем организме.

Во-первых, более низкие уровни тестостерона и эстрогена могут снизить половое влечение.

Однако это лишь один из нескольких побочных эффектов.

Он также может замедлить работу щитовидной железы: одной из самых важных гормональных желез в организме.

Это может вызвать у вас постоянное чувство усталости.

Где хронический стресс действительно вреден, так это в кишечнике.

Кортизол обладает способностью вызывать воспаление слизистой оболочки кишечника.

Кишечник играет ключевую роль в поддержании психического здоровья, в основном потому, что он защищает организм от воспалений.

У здоровых людей слизистая оболочка кишечника предотвращает попадание воспалительных бактерий, пестицидов и других токсинов в кровоток.

Однако кортизол разъедает слизистую оболочку кишечника, толщина которой составляет всего одну клетку.

Оказавшись внутри, воспаление может привести к проблемам с психическим здоровьем, таким как тревога, депрессия и аутизм. (3)

Связь кишечника и мозга

Вы, вероятно, использовали фразу «Доверяй своей интуиции» или «У меня было предчувствие на этот счет».

Или, когда вы нервничаете, вы сказали, что «у вас ямка в желудке».

Почему так много фраз связывают мозг с кишечником?

Потому что микробиом в вашем кишечнике фактически функционирует как второй мозг!

На самом деле нервная система кишечника развилась первой и фактически является первоначальным мозгом тела.

Кишечник содержит больше нервных клеток, чем спинной мозг (200-600 миллионов, если быть точным), и оказывает большое влияние на стресс. (4)

Бактерии в кишечнике играют несколько ролей.

Во-первых, они укрепляют внутреннюю оболочку.

В то же время кишечные бактерии сообщаются с мозгом через блуждающий нерв.

Поскольку ваши бактерии перерабатывают питательные вещества, они также производят нейротрансмиттеры, такие как серотонин, в качестве побочных продуктов.

Эти нейротрансмиттеры взаимодействуют с мозгом и, в зависимости от кишечных бактерий, могут сделать вас более тревожными, спокойными или подавленными.

Все зависит от того, какие штаммы бактерий процветают, и это сводится к сочетанию диеты, образа жизни и генетики.

К сожалению, западная диета полна продуктов, которые вредят здоровым кишечным бактериям.

Далее в этой статье мы расскажем, каких продуктов следует избегать, а каких есть больше, чтобы поддерживать связь между кишечником и мозгом.

Детские травмы и болезни

Домашнее насилие. Сексуальное насилие. Смерть члена семьи.

Травматический опыт, подобный этому, может спровоцировать хронический стресс.

По словам Андреа Робертс, ученого-исследователя из Гарвардской школы общественного здравоохранения, эти события могут вызывать долговременные физические реакции. (5)

Фактически ранняя травма может увеличить риск:

• Депрессии взрослых

• ПТСР

• Проблемы с сердцем

• Ход

• Рак

• Ожирение

Травматические события в детстве могут включать:

• Злоупотребление психоактивными веществами в семье

• Лишение свободы члена семьи

• Психическое заболевание в семье

• Свидетельство домашнего насилия

• Эмоциональное пренебрежение

• Эмоциональное насилие

• Развод родителей

• Физическое насилие

• Сексуальное насилие

Травматические события могут вывести из строя вашу иммунную, неврологическую, эндокринную и пищеварительную системы.

Что еще хуже, жертвы часто прибегают к курению, выпивке и наркотикам, чтобы справиться с ситуацией.

Курение, кстати, является одним из самых воспалительных процессов, которые вы можете сделать с телом.

Воспаляет и быстро старит клетки.

Кроме того, это повышает вероятность их мутации и превращения в рак.

На самом деле воспаление является причиной большинства заболеваний, а курение — один из самых быстрых способов усилить стресс и снизить качество жизни.

Конечно, эти привычки только усугубляют негативные последствия хронического стресса.

В конце концов, детская травма может ускорить старение.

К счастью, есть несколько вещей, которые вы можете сделать, чтобы преодолеть травму, уменьшить стресс и укрепить связь между телом и разумом.

9 способов создать более здоровую связь между разумом и телом

Терапия разума и тела, такая как медитация, и изменения образа жизни, такие как физические упражнения, могут вернуть реакцию на стресс в здоровое состояние.

Это может произойти не сразу, но вы можете постепенно уменьшить хронический стресс, по одному изменению за раз.

1. Медитация осознанности

Медитация осознанности — это практика наблюдения за своими мыслями и чувствами без осуждения.

Он не только повышает уровень нейротрансмиттеров хорошего самочувствия, но и снижает уровень кортизола и адреналина. (6)

Чем больше вы будете это делать, тем больше у вас будет контроля над своими импульсами.

Фактически, исследования показывают, что медитация может даже быть эффективным средством лечения зависимости. (7)

В то же время медитация может помочь любому улучшить концентрацию и уменьшить беспокойство.

С учетом сказанного о развитии практики медитации часто легче сказать, чем сделать.

К счастью, существует множество приложений для управляемой медитации, которые помогут вам на этом пути, в том числе Waking Up by San Harris и Headspace.

Приятной медитации!

2.

Глубокое дыхание

Польза для здоровья от глубокого дыхания может быть огромной.

Во-первых, дыхательные упражнения снижают выработку гормона стресса.

Когда вы глубоко дышите, органы оказывают давление на блуждающий нерв, который играет центральную роль в реакции на стресс.

Улучшая тонус блуждающего нерва, глубокое дыхание снижает стресс.

Попрощайтесь с гиперактивным кортизолом и адреналином!

Глубокое дыхание также подщелачивает кровь и уменьшает воспаление.

Это универсальное средство для укрепления связи между разумом и телом.

3. Жить по-настоящему

Ничто так не прорывается сквозь туман сожалений, стресса и депрессии, как принятие себя настоящего.

Жизнь большинства людей полна компромиссов, но если вы не уделяете время своим истинным желаниям, негативные эмоции могут начать разрушать ваше здоровье.

Вы хиппи в душе, но работаете в корпорации?

Воссоединение со своими детскими мечтами — неотъемлемая часть долговременного здоровья.

4. Разговорная терапия

Говорите!

Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) — это распространенный тип разговорной терапии, который используется для лечения широкого спектра проблем с психическим здоровьем.

Вы можете думать, что знаете, что на самом деле чувствуете, но разум умеет скрывать свои чувства.

Произнесение их вслух может вывести их на поверхность, где вы сможете столкнуться с ними лицом к лицу.

ТОС может помочь вам:

• Разрешить конфликты в отношениях

• Научитесь лучше общаться

• Справиться с потерей и горем

• Управление эмоциями

• Преодолеть прошлую травму

• Уменьшение хронической боли

• Разработка методов преодоления стресса

Открыться перед терапевтом поначалу может быть страшно, но если вы хотите ускорить свой личностный рост, стоит сделать шаг.

5. Регулярные упражнения

Тело было создано для движения, а ваши легкие — для дыхания.

На самом деле доказано, что простая ходьба улучшает познавательные способности.

Кроме того, упражнения высвобождают эндорфины, снижают уровень стресса и уравновешивают гормоны.

Самое приятное то, что вам не нужно становиться фанатом упражнений, чтобы ощутить преимущества.

Удивительно, но одно занятие йогой может значительно повысить уровень ГАМК в мозге! (8)

Не увлекаетесь йогой?

Нет проблем.

Всего 20 минут умеренных упражнений в день, три дня в неделю — это все, что нужно.

6. Прослушивание музыки

Музыка напрямую связана с вашими эмоциями, и вы можете использовать ее для улучшения самочувствия.

Вы испытываете стресс из-за жизни?

Мы все помним время, когда песня заставляла вас хмуриться с ног на голову, и как минимум 26 различных исследований показывают, что музыка может помочь в лечении депрессии. (9)

Кроме того, музыка может значительно улучшить настроение и память пациентов с болезнью Альцгеймера. (10)

7. Танцы

Кто знал, что тряска попой может быть так полезна для мозга?

Прослушивание музыки имеет множество преимуществ для здоровья, но танцы выводят ее на новый уровень.

Кроме того, танцы — это просто весело.

В исследовании 2015 года, опубликованном в журнале Frontiers In Psychology, танцевально-двигательная терапия (ДМТ) уменьшала симптомы у пациентов с хронической депрессией. (11)

Однако вам не обязательно записываться на формальные курсы, чтобы резать ковер.

Просто включи свою любимую музыку и ложись!

Если вы всегда стеснялись танцевать, даже в одиночестве, вы будете потрясены тем, насколько это приятно.

А теперь выходи и танцуй!

8. Установите утренний распорядок

Возьмите все эти здоровые привычки и превратите их в утренний распорядок.

Как только день начался, может быть слишком легко придумать отговорки, чтобы пропустить медитацию и упражнения.

Ваша утренняя рутина может быть уменьшенной версией всех ваших самых важных практик.

30 минут — это все, что нужно для короткой медитации и быстрой тренировки.

Если вы действительно хотите выложиться по полной, добавьте в смесь немного благодарности.

Но больше всего на свете утренняя рутина придаст вам чувство дисциплины — чувство, которое бесценно, когда вы проводите день.

9. Продукты, полезные для кишечника

Вы то, что вы едите. Разум, тело и мозг.

Науке еще многое предстоит открыть о взаимосвязи кишечника и мозга, но одно можно сказать наверняка: то, что вы едите, оказывает серьезное влияние на ваше психическое здоровье.

Прежде всего, вам нужно отказаться от сахара и сократить количество углеводов.

Сахар и углеводы являются топливом для плохих кишечных бактерий и связаны с тревогой, аутизмом, ожирением, диабетом и сердечными заболеваниями.

Кроме того, даже если вы не подвержены риску вышеуказанных состояний, сахар и углеводы все равно вызывают воспаление.

Молочные продукты, кофе и алкоголь также входят в список непослушных.

С учетом вышесказанного существует множество противовоспалительных продуктов, которыми можно перекусить, в том числе:

• Полезные жиры, такие как кокосовое и оливковое масло

• Говядина травяного откорма

• Лосось и сардины, выловленные в дикой природе

• Плотная листовая зелень

• Миндаль, орехи макадамия и бразильские орехи

Пробиотические добавки также отлично подходят для укрепления кишечника и мозга.

На самом деле, исследование 2017 года, опубликованное в журнале Gastroenterology, показало, что у пациентов с синдромом раздраженного кишечника и депрессией наблюдались улучшения в обоих случаях после приема пробиотиков. (12)

При правильном питании и образе жизни вы можете укрепить связь между разумом и телом.

Со временем эти изменения могут уменьшить стресс и излечить кишечник.

Если у вас есть дополнительные вопросы о связи между разумом и телом, не стесняйтесь обращаться к нам в Центры здоровья Complete Care Health Centers.

Мы будем рады ответить на любые ваши вопросы.

Связь тела и разума с эмоциями — Навык № 8

Связь тела и разума очень мощная; наши эмоции хранятся не только в нашем мозгу, но и в нашей телесной реакции. Когда мы испытываем сильную эмоцию, у нашего тела есть физическая реакция. Эмоции могут казаться запертыми в нашем теле, когда у нас есть реакция на хронический стресс или другие обиды. В этом разделе вы узнаете, как улучшить свое психическое здоровье, работая с эмоциями в теле.

Воспроизвести видео

Почему важна связь между разумом и телом

«Тело ведет счет » – Бессель Ван Дер Колк

Знаете ли вы, что людей с диссоциативным расстройством личности раньше называли множественным расстройством личности, когда они переключаются личности, их разные личностные состояния могут иметь совершенно разные физические различия? Исследования показали, что у альтер-личностей могут быть разные аллергии, разное кровяное давление и гормоны, у них может быть разное зрение — одному альтер-персонажу могут понадобиться очки, а основной личности — нет. С помощью изображений им удалось показать, что у них разный кровоток и активность мозга.

Эта идея о связи разума с телом — не просто идея хиппи, наши эмоции напрямую влияют на наше тело, нашу физиологию, наше физическое существо и могут напрямую влиять на наш мозг и эмоции.

В этом разделе вы узнаете о связи разума с телом, о физическом воздействии эмоций, и это действительно важно, потому что если мы хотим изменить то, что мы чувствуем, если мы хотим изменить то, как мы думаем и как мы живем своей жизнью, нам нужно научиться разрешать эмоции, которые застревают в теле.

Ежедневное свидетельство связи разума с телом

Когда я учился в колледже, я сделал что-то, что непреднамеренно причинило боль одному из моих лучших друзей. Она была так расстроена из-за меня и прислала мне неприятное электронное письмо, и я чувствовал себя ужасно из-за этого. Мне стало физически плохо, болел живот, появился понос, я не могла спать, у меня открылись слезные протоки, руки похолодели и вспотели, через некоторое время я физически истощилась. Как часть моей эмоциональной реакции, у меня была сильная физическая реакция.

Почти у каждого было это чувство после сильного эмоционального переживания, но большинство людей не знают, что с этим делать.

Эмоции столь же в теле, как и в уме. Но, как вы узнаете из следующего раздела, сильные эмоции мешают ясно мыслить. Если мы хотим научиться обрабатывать и разрешать сильные эмоции, мы должны сначала научиться успокаивать свое тело.

Послушайте несколько распространенных способов рассказать о том, что мы чувствуем:

«Мой босс — головная боль».

«У меня от коллеги болит голова».

«От моего бывшего парня меня тошнит».

«У меня разбито сердце».

«Я так устал с этим бороться».

«Он струсил».

«Мое сердце колотится от волнения».

«У меня по спине побежали мурашки».

Тревога, депрессия, посттравматическое стрессовое расстройство и другие психические заболевания имеют физические симптомы.

Взгляните на 9 симптомов депрессии, вам нужно только 5, чтобы претендовать на диагноз, четыре симптома являются физическими. Мы часто думаем о депрессии как о чем-то в нашем уме, но точно так же она находится и в нашем теле.

1. 1. в депрессии или раздражительном настроении
   2. Потеря интереса или удовольствия
   3. Потеря веса или увеличение
   4. СЛУЧАЕТ СЛЕДУ СЛУЖНИЕ
   5. ПСИХОТИРАТАЦИЯ ИЛИ СДЕЛА0888
   6. Усталость
   7. Чувство бесполезности
   8. Снижение концентрации
   9. Мысли о самоубийстве

Многие из наших мыслей, эмоций и действий, которые не являются частями нашего мозга и более глубокими частями нашего тела, коренятся в какой-то части осознанный мыслительный процесс. Реакция «бей/беги/замри» исходит из глубоких частей нашего мозга и тела, глубокого знания, которое находится в подсознании. У нас есть гораздо больше инстинктов, которые также не являются частью наших сознательных реакций. Есть действительно интересные исследования, показывающие, что эмоции и воспоминания хранятся в желудке, железах, сердце и других мышцах (например, в челюсти, шее или боли в спине) и во всем теле.

Исследование связи разума и тела

Посмотрите на это увлекательное исследование, в котором изучалось, где люди испытывают эмоции в своем теле: 

Есть также очень тщательное исследование, показывающее связь между стрессом и физическими заболеваниями, такими как рак, сердечные приступы, снижение иммунитета и все остальное. Мы действительно не можем отделить разум от тела, они неразрывно связаны.

Когда мы учимся замечать физический аспект эмоций, это дает нам ключ к работе с ними, и только потому, что наши эмоции находятся в нашем теле и иногда застревают, не означает, что они должны оставаться там навсегда.

Не только разум влияет на то, что чувствует наше тело, но то, что чувствует наше тело, может влиять на то, что чувствует наш разум. Есть несколько простых физических изменений, которые мы можем сделать, чтобы улучшить нашу способность справляться с эмоциями.

Подход «снизу вверх»

Когда мы меняем наше мышление или эмоции, мы можем изменить физиологические реакции. Это называется «подход сверху вниз». Мы также можем использовать подход «снизу вверх» для улучшения нашего психического здоровья, получая доступ к нашему мозгу через наши тела.

Позвольте мне показать вам простой способ; Наклонитесь в зону напряжения. Давайте сделаем это с плечами, не сопротивляйтесь своему напряжению, просто немного утрируйте его, а затем сознательно смягчите. Вы можете делать это лицом, руками, дыханием. Небольшие изменения в наших физических привычках могут вызвать большие изменения в нашем мозгу.

Физические привычки, которые могут улучшить связь между разумом и телом

• Йога . Доказано, что йога более эффективна при лечении посттравматического стресса, чем любые лекарства.
• Осанка . Сидя прямо, вы чувствуете себя счастливее и увереннее.
• Улыбка . Улыбка иногда делает вас счастливее.
• И, самое главное, научиться регулировать нервную систему , чему вы научитесь в следующих 4 разделах.

Два действительно простых навыка, которые могут иметь большое значение, — это прогрессивная мышечная релаксация и упражнение «Сканирование тела», оба из которых есть в этом курсе, и оба на моем канале.

Курс My Change Your Brain также учит простым физическим изменениям, которые мы можем сделать, чтобы улучшить нашу способность справляться с эмоциями.

• Сон — в одном исследовании 87% людей с депрессией и проблемами со сном, как только они решили свои проблемы со сном, их депрессия исчезла. Посмотрите мое видео о гигиене сна
• Упражнение , которое оказалось столь же эффективным, как и антидепрессанты при лечении депрессии. Посмотрите мой раздаточный материал с упражнениями в разделе ресурсов 9. 0006
• Питание
• Изучение основных заболеваний — , которые могут способствовать депрессии или тревоге.

Небольшие изменения имеют большое значение. Все, что вы можете сделать для улучшения своего физического здоровья, может улучшить ваше психическое здоровье. Обратите внимание на свое физическое здоровье. Есть ли одно небольшое изменение, которое вы можете сделать сейчас? Отказаться от кофеина? Начать принимать витаминные добавки? Ходить по кварталу раз в день? Еще немного поспать? Подобные небольшие изменения могут иметь огромное значение для нашего психического и эмоционального здоровья.

Как улучшить здоровье разума и тела?

Небольшие изменения имеют большое значение. Все, что вы можете сделать для улучшения своего физического здоровья, может улучшить ваше психическое здоровье. Обратите внимание на свое физическое здоровье. Есть ли одно небольшое изменение, которое вы можете сделать сейчас? Отказаться от кофеина? Начать принимать витаминные добавки? Ходить по кварталу раз в день? Еще немного поспать? Подобные небольшие изменения могут иметь огромное значение для нашего психического и эмоционального здоровья.

 

Это часть курса из 30 разделов «Как обрабатывать эмоции». Ознакомьтесь с полным курсом с дополнительными бонусами ниже.

Получите доступ ко всему курсу с дополнительными бонусами здесь

+32 видео +67 страниц рабочей тетради + Практические упражнения +Бонусные видео +Расширенные ресурсы

Щелкните здесь

Ссылки:

Информационный бюллетень DID

https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1300/j229v03n01_06

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3896150/

https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/26401657/

 https://pubmed.ncbi. nlm.nih.gov/8888853/

 http://namimi.org/mental-illness/dissociative-disorder/didfactsheet

 Гупта, М. А., и Пур, Д. Р. (2018). Тяжесть обструктивного апноэ сна при диссоциативном расстройстве личности может значительно варьироваться в зависимости от статуса вегетативной активации личности, обладающей исполнительным контролем. Журнал клинической медицины сна , 14 (9), 1633-1633.

5 шагов, чтобы остановить паническую атаку

Этот пост научит вас психологии, лежащей в основе успокоения приступов тревоги, и даст вам массу инструментов, которые вы можете попробовать, чтобы вы

Эмма МакАдам, LMFT 21 сентября 2022 г.

Послеродовая тревожность и послеродовое обсессивно-компульсивное расстройство

Послеродовая тревога очень распространена. Примерно каждая пятая женщина в послеродовом периоде испытывает повышенную тревожность, граничащую с дистрессом.0003

Эмма МакАдам, LMFT 13 сентября 2022 г.

Катастрофизация: как перестать вводить себя в депрессию и тревогу

Всем привет. Я Эмма МакАдам. Я лицензированный брачный и семейный терапевт. И в этом посте мы поговорим о катастрофизации, которая ожидает

Эмму МакАдам, LMFT 12 сентября 2022 г.

10 лучших книг о травмах для исцеления вашего прошлого

https://youtu. be/CEUtOtFQeBc Всем привет. Я люблю читать и узнавать больше о том, как лечить травму и посттравматическое стрессовое расстройство, поэтому я решил поделиться своей любимой травмой 9.0003

Эмма МакАдам, LMFT 7 сентября 2022 г.

Медицина разума и тела Информация | Гора Синай

Что такое психофизическая медицина?

Медицина разума и тела использует силу мыслей и эмоций для воздействия на физическое здоровье. Как однажды написал Гиппократ: «Естественная исцеляющая сила внутри каждого из нас является величайшей силой в выздоровлении». Это, в двух словах, медицина разума и тела.

Какова история психофизической медицины?

Большинство древних методов лечения, таких как традиционная китайская медицина и аюрведическая медицина, подчеркивают связь между разумом и телом. Западные медицинские взгляды были сформированы системами мышления, которые подчеркивали обратное, что разум и тело отделены друг от друга.

В 1964 году психиатр Джордж Соломон заметил, что у людей с ревматоидным артритом (РА) состояние депрессии ухудшается. Он начал исследовать влияние эмоций на воспаление и иммунную систему в целом. Новая область была названа психонейроиммунологией («психо» для психологии, «нейро» для неврологии или нервной системы и «иммунология» для иммунитета).

В 1960-х и начале 1970-х годов врач по имени Герберт Бенсон, придумавший термин «реакция релаксации», изучал влияние медитации на кровяное давление. Более глубокое понимание связи между разумом и телом пришло в 1975 году, когда психолог Роберт Адер показал, что ментальные и эмоциональные сигналы могут влиять на иммунную систему.

Сегодня возобновился интерес к древним традициям, таким как йога и медитация. Программы психоанализа больше не вызывают подозрений, теперь их проводят в престижных медицинских школах США и всего мира. Исследования показывают, что эти немедикаментозные методы лечения могут потребовать более длительного периода времени, чтобы получить положительный эффект, чем лекарства, но их эффекты могут быть более широкими и более продолжительными.

Что такое психофизические техники?

Ключ к любой технике разум-тело — «обучить» разум фокусироваться на теле, не отвлекаясь. В этом состоянии «сосредоточенной концентрации» человек может улучшить свое здоровье. Некоторые из наиболее часто используемых методов включают:

Биологическая обратная связь

С помощью биологической обратной связи людей обучают контролировать определенные процессы в организме, которые обычно происходят непроизвольно, такие как частота сердечных сокращений или артериальное давление. Эти процессы измеряются и отображаются на мониторе, за которым наблюдает человек. Монитор обеспечивает обратную связь о внутренней работе вашего тела. Затем вы можете использовать этот дисплей, чтобы получить контроль над этими «непроизвольными» действиями, такими как снижение артериального давления. Биологическая обратная связь эффективна при ряде состояний, но чаще всего она используется для лечения головной боли напряжения, мигрени и хронической боли.

Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ)

КПТ используется, чтобы помочь людям распознать и изменить вредные мысли. Например, люди с фобиями могут намеренно подвергать себя под руководством и руководством терапевта тому, чего они боятся. Или люди, находящиеся в депрессии, могут научиться противопоставлять негативным мыслям и чувствам позитивные.

Техники релаксации

Существует несколько типов техник релаксации:

• Аутогенная тренировка: В этой технике используются визуальные образы и телесное осознание для создания состояния глубокого расслабления. Вы представляете спокойное место, а затем сосредотачиваетесь на различных физических ощущениях, перемещаясь от ног к голове. Например, вы можете сосредоточиться на ощущении, что ваши руки и ноги тяжелые и теплые; на вашем дыхании; или при спокойном сердцебиении.
• Прогрессивная мышечная релаксация: Эта техника включает в себя медленное напряжение, а затем расслабление каждой группы мышц тела, начиная с пальцев ног и заканчивая головой.
• Медитация: Две самые популярные формы медитации в США — это трансцендентальная медитация и медитация осознанности. В трансцендентальной медитации ученики повторяют мантру (одно слово или фразу). В медитации осознанности учащиеся момент за моментом концентрируют свое внимание на своих мыслях и ощущениях.
• Гипноз: Во время гипноза тело человека расслабляется, а мысли становятся более сосредоточенными и внимательными. В этом состоянии глубокой концентрации некоторые люди очень реагируют на внушения гипнотерапевта. Многие специалисты в области психического здоровья используют гипноз для лечения людей с зависимостями, болью, тревожными расстройствами и фобиями.
• Духовность: Исследователи изучали, как духовные убеждения, взгляды и практика влияют на здоровье. В недавнем исследовании людей с вирусом иммунодефицита человека (ВИЧ), например, те, у кого была вера в Бога, сострадание к другим, чувство внутреннего мира и были религиозны, имели больше шансов выжить в течение длительного времени с приобретенным иммунитетом. синдром дефицита (СПИД), чем те, у кого не было такой веры или практики. Исследования показывают, что такие качества, как вера, надежда и прощение, а также использование молитвы и социальной поддержки, оказывают заметное влияние на здоровье и исцеление.

Работает ли медицина тела и разума?

Хотя такие фразы, как «разум превыше материи», существуют уже много лет, только недавно ученые нашли убедительные доказательства того, что техники разума и тела действительно борются с болезнями и укрепляют здоровье. В 1989 году, например, клиническое исследование, проведенное Дэвидом Шпигелем, доктором медицины в Медицинской школе Стэнфордского университета, продемонстрировало исцеляющую силу разума. Из 86 женщин с поздней стадией рака молочной железы половина получала стандартную медицинскую помощь, а другая половина получала стандартную помощь плюс еженедельные сеансы поддержки. На этих сеансах женщины смогли поделиться как своим горем, так и своими триумфами. Шпигель обнаружил, что женщины, которые участвовали в группе социальной поддержки, жили в два раза дольше, чем женщины, которые этого не делали. Аналогичное клиническое исследование в 1999 показали, что у людей с раком молочной железы беспомощность и безнадежность связаны с меньшими шансами на выживание.

Другие исследования также показывают, как медитация влияет на настроение и симптомы у людей с различными заболеваниями (такими как высокое кровяное давление, синдром раздраженного кишечника и рак). Это также улучшает качество жизни. Совсем недавно исследователи обнаружили, что 70 врачей первичной медико-санитарной помощи, которые участвовали в программе обучения осознанности в течение одного года, продемонстрировали резкое улучшение навыков осознанности, эмоционального выгорания, настроения, беспокойства и эмпатии.

Как работает психофизическая медицина?

Когда вы испытываете физический или эмоциональный стресс, ваше тело выделяет гормоны стресса, которые могут повлиять на все ваши системы и органы. Например, стресс, связанный с враждебностью и беспокойством, может привести к нарушению работы сердца и иммунной системы. Точно так же депрессия и дистресс могут уменьшить естественную способность организма к исцелению.

Определенные эмоции связаны с болезнью. Например, враждебное отношение может увеличить риск развития ишемической болезни сердца, ожирения (особенно в области талии), резистентности к инсулину (что может привести к диабету) и аномального уровня холестерина (в частности, высокого уровня триглицеридов и низкого уровня липопротеинов высокой плотности или ЛПВП). хороший вид холестерина).

Нет никаких доказательств того, что негативные эмоции действительно вызывают болезни, но исследования показывают, что стресс и негативные эмоции могут быть вредны для здоровья. Одно исследование показало, что бессознательное чувство защиты или подавления может привести к медицинским последствиям, таким как высокое кровяное давление. Высокое кровяное давление также связано с чувством безнадежности. То, как человек справляется с эмоциями, также может повлиять на то, как долго он проживет с хроническим заболеванием.

Целью психофизических техник является расслабление тела и разума и снижение уровня гормонов стресса в организме, чтобы ваша иммунная система могла лучше бороться с болезнями.

Для чего нужна психофизическая медицина?

Техники «мысль-тело» могут быть полезны при многих состояниях, поскольку они способствуют расслаблению, улучшают способность справляться с трудностями, уменьшают напряжение и боль и уменьшают потребность в лекарствах. Например, многие психофизиологические техники используются вместе с лекарствами для лечения боли. Симптомы тревоги и депрессии также хорошо реагируют на психофизические техники.

Техники разума и тела могут помочь в лечении многих различных заболеваний, в том числе:

• Рак
• Высокое кровяное давление
• Астма
• Корональная болезнь сердца
• Ожирение
• боль и тошнота/рвота, связанная с химиотерапией
• Инсомирование
• Диабет
• Желудок и кишечный язвенный колит, изжога и болезнь Крона)
• Фибромиалгия
• Симптомы менопаузы, такие как приливы, депрессия и раздражительность
• Проблемы психического здоровья, такие как тревожность и депрессия
• РА и другие аутоиммунные состояния

При анализе исследований психики и тела исследователи обнаружили, что когнитивно-поведенческая терапия является наиболее длительным методом лечения тиннитуса (звона в ушах). . Также помогли техники релаксации, гипноз и биологическая обратная связь. Некоторые исследователи считают, что синдром хронической усталости, который влияет на иммунную систему, можно лечить с помощью медицины разума и тела.

Есть что-то, на что мне следует обратить внимание?

Медицина разума и тела не должна заставлять вас думать, что ваше отношение является причиной вашей болезни.

Медицина разума и тела, как правило, очень безопасна и хорошо работает в сочетании с традиционной медицинской помощью. Каждая техника разум-тело может иметь свои риски и побочные эффекты. Поговорите со своим врачом о любых проблемах, которые могут у вас возникнуть.

Где я могу найти дополнительную информацию о психофизиологической медицине?

Биологическая обратная связь

Специалисты, проводящие обучение биологической обратной связи, включают психиатров и психологов, медсестер, стоматологов и врачей. Ассоциация прикладной психологии и биологической обратной связи (www. aapb.org) является хорошим ресурсом для поиска квалифицированных специалистов по биологической обратной связи.

Релаксация

Многие клиники и больницы по всей стране включили техники релаксации в свои медицинские программы. Свяжитесь с Клиникой снижения стресса в Мемориальном медицинском центре Массачусетского университета в Вустере, Массачусетс (www.umassmed.edu/cfm), чтобы получить список медицинских учреждений в 38 штатах, которые предлагают информацию и обучение методам релаксации.

Гипноз

Большинство гипнотерапевтов являются лицензированными врачами, дипломированными медсестрами, социальными работниками или семейными консультантами, которые прошли дополнительное обучение гипнотерапии. Например, члены Американского общества клинического гипноза (ASCH) должны иметь докторскую степень в области медицины, стоматологии, ортопедии или психологии или степень магистра в области сестринского дела, социальной работы, психологии или супружеской/семейной терапии по крайней мере с 20 баллами. часов одобренного ASCH обучения гипнотерапии. Чтобы получить список ближайших к вам гипнотерапевтов, обращайтесь:

• Американское общество клинического гипноза: www.asch.net
• Общество клинического и экспериментального гипноза: www.sceh.us

Affleck G, Apter A, Tennen H, et al. Состояния настроения, связанные с преходящими изменениями симптомов астмы и пиковой скорости выдоха. Психосом Мед . 2000;62(1):61-68.

Baranowsky J, Klose P, Musial F, Haeuser W, Dobos G, Langhorst J. Качественный системный обзор рандомизированных контролируемых исследований методов дополнительной и альтернативной медицины при фибромиалгии. Ревматол Int . 2009, 12 августа. [Epub перед печатью]

Broderick JE. Медицина разума и тела при ревматологических заболеваниях. Rheum Dis Clin North Am . 2000;26(1):161-176, xi.

Брайсон К.А. Духовность, смысл и трансцендентность. Паллиатная поддержка . 2004;2(3):321-8.

Карлсон Л. Э., Урсуляк З., Гуди Э., Анген М., Спека М. Влияние программы снижения стресса, основанной на медитации осознанности, на настроение и симптомы стресса у онкологических амбулаторных больных: 6-месячное наблюдение. Поддержка лечения рака . 2001 март;9(2):112-23.

Chen KW, Liu T, Zhang H, Lin Z. Аналитический обзор китайской литературы по цигун-терапии сахарного диабета. Am J Chin Med . 2009;37(3):439-57. Обзор.

Коттон С., Хуменай Робертс Ю., Цеват Дж., Бритто М.Т., Суккоп П., Макгрэди М.Э., Йи М.С. Альтернативная медицина, дополняющая разум и тело, и качество жизни у подростков с воспалительным заболеванием кишечника. Воспаление кишечника . 2009, 24 августа. [Epub перед печатью]

Д’Сильва С., Поскабло С., Хабуша Р., Коган М., Клиглер Б. Терапия психической и телесной медицины при различной степени тяжести депрессии: системный обзор. Психосоматика . 2012;53(5):407-23.

Epel E, Daubenmier J, Moskowitz JT, Folkman S, Blackburn E. Может ли медитация замедлить скорость клеточного старения? Когнитивный стресс, осознанность и теломеры. Ann NY Acad Sci . 2009 авг; 1172: 34-53. Обзор.

Эш Т., Стефано Г.Б., Фриккионе Г.Л., Бенсон Х. Стресс при сердечно-сосудистых заболеваниях. Медицинский научный монитор . 2002;8(5):RA93-RA101.

Гордон Дж.С., Эдвардс Д.М. Медицина разума тела и духа. Семин Онкол Нурс . 2005;21(3):154-8.

Habermann TM, Thompson CA, LaPlant BR, et al. Использование дополнительной и альтернативной медицины среди выживших в течение длительного времени после лимфомы: пилотное исследование. Ам Дж Гематол . 2009;84(12):795-8.

Джонс Дж.Ф., Мэлони Э.М., Бонева Р.С., Джонс А.Б., Ривз В.К. Использование дополнительной и альтернативной медицинской терапии людьми с хроническими утомляющими заболеваниями в Соединенных Штатах. Дополнение BMC Altern Med . 2007;7:12.

Кифер Л., Бланшар Э.Б. Годовое наблюдение за реакцией на релаксацию в качестве лечения синдрома раздраженного кишечника. Behav Res Ther . 2002 г., май; 40(5):541-6.

Ландо Дж., Уильямс С.М. Объединение разума и тела в наших системах здравоохранения и общественного здравоохранения. Предыдущий Хронический Dis . 2006;3(2):A31.

Левенштейн С., Смит М.В., Каплан Г.А. Психосоциальные предикторы артериальной гипертензии у мужчин и женщин. Arch Intern Med . 2001;161(10):1341-6.

МакДафф С., Гродин М.А., Гардинер П. Использование дополнительной и альтернативной медицины среди беженцев: системный обзор. J Несовершеннолетнее здоровье иммигранта . 2011;13(3):585-99.

Кукуруза В., Ракель Д., Нимец С. Интегративная медицина и уход, ориентированный на пациента. Исследуйте (Нью-Йорк). 2009 сен-октябрь;5(5):277-89.

Макмиллан Т.Л., Марк С. Дополнительная и альтернативная медицина и физическая активность при симптомах менопаузы. Женская ассоциация J Am Med . 2004;59(4):270-7.

Мамтани Р., Чимино А. Учебник по комплементарной и альтернативной медицине и ее значение в лечении проблем с психическим здоровьем. Психолог Q . 2002;73(4):367-81.

Мехта DH. Медицина разума/тела: отчет по подтеме Североамериканской исследовательской конференции по комплементарной и интегративной медицине 24-27 мая 2006 г. в Эдмонтоне, Канада. Дополнение Ther Med . 2007;15(2):149-50.

Ракель. Учебник семейной медицины . 8-е изд. Филадельфия, Пенсильвания: Эльзевир Сондерс; 2011.

Селхуб Э.М. Стресс и дистресс в клинической практике: психофизический подход. Нутр Клин Уход . 2002;5(4):182-190.

Шэн К. Новые парадигмы в медицине тела и разума. J Altern Complement Med . 2001;7(1):83-91.

Серпина В., Левин Р., Астин Дж., Тан А. Использование психофизиотерапии в психиатрии и семейной медицине на факультетах и ​​ординаторах: отношение, барьеры и гендерные различия. Исследовать (Нью-Йорк). 2007;3(2):129-35.

Серпина В.С., Крейцер М.Ю., Бродский М. и др. Инновации в интегративном медицинском образовании: развитие факультета разума и тела в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе и симпозиум по исследованиям в Портленде по дополнительной и альтернативной медицине. Исследуйте (Нью-Йорк). 2006;2(6):547-9.

Серпина В.С., Крейцер М.Ю. Инновации в интегративном медицинском образовании: обучение медицине разума и тела. Исследуйте (Нью-Йорк). 2005;1(5):402-4.

Smith JE, Richardson J, Hoffman C, Pilkington K. Снижение стресса на основе осознанности как поддерживающая терапия при лечении рака: систематический обзор. Дж Ад Нурс . 2005;52(3):315-27.

Вентегодт С., Теглер С., Андреасен Т. и др. Клиническая холистическая медицина (внимательная, краткосрочная психодинамическая психотерапия, дополненная работой с телом) при лечении пережитых нарушений сексуальной функции. Журнал «Научный мир» . 2007;7:324-9.

Витетта Л., Антон Б., Кортисо Ф., Сали А. Медицина разума и тела: стресс и его влияние на общее состояние здоровья и долголетие. Ann NY Acad Sci . 2005;1057:492-505.

Уэллс Р.Е., Лодер Э. Лечение разума/тела и поведения: доказательства и подход. Головная боль . 2012; 52 Дополнение 2:70-5.

Xiong GL, Doraiswamy PM. Улучшает ли медитация познание и пластичность мозга? Ann NY Acad Sci . 2009 авг; 1172: 63-9.

Версия: 0

Последняя проверка: 09.11.2015

Рецензию сделал: Стивен Д. Эрлих, NMD, Solutions Acupuncture, частная практика, специализирующаяся на комплементарной и альтернативной медицине, Феникс, Аризона. Обзор предоставлен VeriMed Healthcare Network.

Измени свой мозг | Терапия в двух словах

Ваш мозг создан для того, чтобы перепрограммировать себя. Вам суждено быть здоровым и счастливым.

Изменение возможно!

Иногда вы можете чувствовать себя немного безнадежно, когда думаете о психическом заболевании. Может показаться, что вы родились такими или что вы приговорены к тому, чтобы всю жизнь справляться с депрессией или тревогой. В этом курсе я научу вас тому, что вы можете изменить свой мозг. Вы можете освоить новые навыки, которые могут улучшить ваше психическое здоровье и снова почувствовать себя здоровым и счастливым.

Этот курс включает

абсолютно необходимую информацию, которую должен знать каждый, кто борется с депрессией, беспокойством или психическим заболеванием. Вы узнаете основы реальных изменений в своей жизни .

Большинство людей не знают правды о тревоге и депрессии, что при наличии правильных навыков их можно вылечить! Как лицензированный терапевт с более чем 10-летним стажем, я хочу, чтобы все мои клиенты знали жизненно важные навыки, которым я обучаю на этом курсе.

К концу этого курса вы будете знать 10 способов изменить химию, структуру и функции своего мозга , чтобы стать счастливее и здоровее. Вы узнаете  простых ежедневных привычек  , которые исследования   показали, что они работают лучше, чем антидепрессанты  при лечении депрессии или беспокойства.  Многие из этих изменений занимают всего несколько минут в день !

Вы узнаете:

·         Чему научили нас современные технологии визуализации  Нейропластичность, или способность вашего мозга переосмыслить себя

· Как химический дисбаланс или гены не являются пожизненным предложением о безнадежности

· Как использовать ваше тело для регулирования вашего мозга

out for

·         Как решить проблему  дефицита мозга

·         Как использовать простые методы для преодоления стресса

По крайней мере, 35% людей в течение жизни испытывают психические заболевания, такие как депрессия или тревога.  Это означает, что вам или кому-то, кого вы любите, в какой-то момент жизни, вероятно, понадобятся эти ресурсы, чтобы узнать, как чувствовать себя лучше, поэтому сейчас самое подходящее время для изучения этих навыков! Если вы или кто-то, кого вы любите, страдаете психическим заболеванием или просто хотите узнать, как стать счастливее, присоединяйтесь ко мне!

О вашем инструкторе

Привет! Я Эмма МакАдам. Я лицензированный брачный и семейный терапевт, и мне нравится помогать людям меняться. Но я знаю, что понимание психического здоровья может сбивать с толку и вызывать стресс. Но есть надежда! Вы можете изменить свой мозг и избавиться от болезненных эмоций, и я могу провести вас через этот процесс.

Я работаю в области изменений и роста с 2004 года. Я работал в таких учреждениях, как исправительные учреждения для несовершеннолетних, программы приключенческой терапии, средние школы, программы терапии в дикой природе, лечебные центры по месту жительства и амбулаторная терапия.

Мне нравится помогать людям меняться, и я готов проявлять творческий подход, помогая этому случиться. Я придерживаюсь подхода, ориентированного на решение, с упором на обучение навыкам, помогающим людям найти любовь, цель и радость в жизни. В свободное время я люблю исследовать мир с мужем и дочерьми, проводить время на свежем воздухе, фотографировать, мастерить и узнавать что-то новое.

Терапевты часто берут более 150 долларов в час, но здесь вы можете узнать, как изменить свой мозг в своем собственном темпе и за небольшую плату. Более того, вы можете вернуться и просмотреть эти навыки, когда вам нужно!

Обучение и подготовка, подобные этому курсу, не заменяют профессиональную помощь, когда она необходима, но эти навыки могут сэкономить вам сотни долларов на расходах на лечение. Это инвестиции в себя, которые окупятся сэкономленным временем, деньгами и эмоциональной ясностью. В вас стоит инвестировать. Ваше личное спокойствие и эмоциональная стабильность того стоят!

То, что вы собираетесь   узнать  изменит жизнь и поможет вам справиться с депрессией и тревогой и в целом стать счастливее и здоровее. Оно работает! Так что же мешает вам сегодня изменить свой мозг и свою жизнь?

Оставьте депрессию и тревогу позади. Начните изучать навыки, чтобы изменить свой мозг сегодня! Зарегистрируйтесь сейчас!

Этот курс является обучением, а не терапией

Информация в этом курсе преподается профессиональным лицензированным терапевтом, но не является терапией. Информация в этом курсе предназначена для обучения и не предназначена для замены реальной терапии или инструкций, данных личным терапевтом. Это дополнительный инструмент для изучения навыков психического здоровья, но лучше всего использовать его под наблюдением местного профессионального терапевта.

Этот курс не является медицинской консультацией. Пожалуйста, проконсультируйтесь со своим лечащим врачом, терапевтом или другим специалистом в области психического здоровья для индивидуальной медицинской консультации.

Программа курса

Введение в курс

Доступно в дней

дней после регистрации

• Отказ от ответственности: этот курс является информационным, а не медицинским советом (3:34)
• Как использовать этот курс (1:13)
• Чего ожидать от этого курса
• Введение в курс и понимание диагнозов психического здоровья (6:29)
• О вашем инструкторе

Принцип 1: Измените свой мозг

Доступно в дней

дней после регистрации

• Измените то, как вы думаете (10:41)
• Пожалуйста, не прекращайте принимать лекарства
• Черно-белое мышление (8:59)
• Катастрофизация: как перестать ожидать худшего (13:54)

Принцип 2: накормите свой мозг

Доступно в дней

дней после регистрации

• Питание: питание мозга (9:49)
• Бонусный раздел: натуральные добавки и средства от беспокойства (29:38)

Раздел 3: Фототерапия: использование света для повышения вашей энергии

Доступно в дни

дня после регистрации

• Светотерапия (8:11)
• Дополнительные навыки

Раздел 4: Упражнение (Подождите! Не пропускайте этот раздел)

Доступно в дней

дней после регистрации

• Упражнения отлично подходят для вашего мозга! (8:07)

Раздел 5: Благодарность

Доступно в дней

дней после регистрации

• Благодарность и богатый мозг (9:09)
• 2-минутный опрос

Раздел 6: Релаксация: лечение беспокойства, стресса и мышечного напряжения

Доступно в дней

дней после регистрации

• Принцип 6: Саморегулирование (9:04)
• Саморегулирование: часть 2 (8:25)
• Прогрессивная мышечная релаксация (9:04)
• Понимание реакции «бей/беги/замри» (4:52)
• Две части вашей нервной системы (3:15)
• Саморегуляция № 1: диафрагмальное дыхание (4:29)
• Саморегуляция № 2: Зевота (2:31)
• Саморегуляция № 3: Периферийное зрение (3:12)
• Саморегуляция № 4: Расслабление тазового дна (4:27)
• Воспринимаемая опасность и фактическая безопасность (2:46)
• Другие способы включить парасимпатическую реакцию (3:58)

Раздел 7: Осознанность: научиться быть там, где вы находитесь

Доступно в дней

дней после регистрации

• Внимательность (9:59)
• Осознанное дыхание (6:22)
• Внимательное сканирование тела (9:12)
• Внимательное упражнение: листья в ручье (7:03)

Принцип 8: Сон

Доступно в дней

дней после регистрации

• Принцип 8: Сон: так важен для вашего мозга (8:48)
• Гигиена сна: тренируйте свой мозг, чтобы засыпать и спать лучше (7:24)
• Бонусное видео: Как заснуть при бессоннице (3:38)

Раздел 9: Ведение дневника: изучайте жизнь

Доступно в дней

дней после регистрации

• Ведение дневника: стать студентом жизни (5 часов)

Принцип 10: Связь

Доступно в дней

дней после регистрации

• Принцип 10: Связь (11:24)
• Бонусное видео для социальной тревожности и школьной тревожности (16:09)
• 2-минутный опрос

Резюме

Доступно в дней

дней после регистрации

• Краткое содержание курса (1:21)

Осознание тела: феноменологическое исследование общих основ терапии разума и тела

• Список журналов
• Филос Этикс Хьюманит Мед
• т. 6; 2011
• PMC3096919

Philos Ethics Humanit Med. 2011 г.; 6: 6.

Опубликовано в Интернете 7 апреля 2011 г. doi: 10.1186/1747-5341-6-6

, ¹ , ¹ , ¹ , ² , ³ , ⁴ , ¹ и 5 , ¹ и 5 , ¹ и 5 , ¹ и 5 , ¹ . осознание тела было описано как ключевой элемент или механизм действия терапевтических подходов, часто классифицируемых как подходы разум-тело, такие как йога, тайцзи, телесно-ориентированная психотерапия, терапия осознания тела, терапия / медитация, основанная на осознанности, метод Фельденкрайза, метод Александра. , Дыхательная терапия и другие, о которых сообщается, что они полезны при различных состояниях здоровья. Чтобы лучше понять концептуализацию осознания тела в терапии разума и тела, ведущих практиков и преподавателей этих подходов пригласили, а также их пациентов для участия в фокус-группах. Качественный анализ этих фокус-групп с репрезентативными практикующими практиками телесного осознания и точками зрения их пациентов пролил свет на общую основу их понимания телесного осознания. Для них осознание тела является неотъемлемым аспектом воплощенного самоосознания, реализуемого в действии и взаимодействии с окружающей средой и миром. Это осознание воплощения как врожденной тенденции нашего организма к эмерджентной самоорганизации и целостности. Процесс, которому подвергаются пациенты в этих терапиях, рассматривался как продвижение к большему единству между телом и «я», что очень похоже на концептуализацию воплощения как диалектики тела и «я», описываемой некоторыми философами как переживаемая на различных уровнях развития.

Различные терапевтические подходы, часто классифицируемые как подходы «разум-тело», заявляют, что они улучшают осознание тела[1], включая йогу[2,3], тайцзи, телесно-ориентированную психотерапию[4], терапию/медитацию, основанную на осознанности[5], метод Фельденкрайза. [6], Метод Александра[7], Дыхательная терапия[8] и даже массаж[4,9,10] и умственная тренировка для спортивных упражнений и спортивных результатов[11-13]. Эти подходы пользуются растущей популярностью в западном мире[14]. Повышение осознания тела может не быть основной целью всех этих подходов, но оно было описано как ключевой элемент или механизм действия, с помощью которого они могут принести пользу для здоровья. Связанные терапевтические подходы, предлагаемые физиотерапевтами в Швеции, Норвегии и Нидерландах, явно носят такие названия, как терапия осознания тела (BAT) или программа осознания тела (BAP) [15,16]. Эти подходы направлены на развитие особого качества осознания тела, характеризующегося непредвзятой «внимательностью», «качеством неосознанного осознания текущего опыта и качеством отношения к собственному опыту с ориентацией любопытства, эмпирической открытости и принятия». «[17] Они были предварительно изучены на предмет их воздействия на пациентов с различными заболеваниями, включая хроническую боль в пояснице [18–22], тазовую боль [23, 24], фибромиалгию [25–27], скелетно-мышечную боль[28,29), хроническая боль в целом[29,30], расстройство пищевого поведения и ожирение[3,31,32], синдром раздраженного кишечника[33], травма от сексуального насилия[4,34], ишемическая болезнь сердца[35,36], застойная сердечная недостаточность[37], хроническая почечная недостаточность[38], падения у пожилых людей[39], тревога[40-42] и депрессия[43].

Осознание тела включает концентрацию внимания и осознание внутренних ощущений тела. Осознание тела, как мы определяем его здесь, является субъективным, феноменологическим аспектом проприоцепции и интероцепции, который входит в сознательное осознание и поддается изменению психическими процессами, включая внимание, интерпретацию, оценку, убеждения, воспоминания, обусловленность, отношения и аффекты. Нас в первую очередь интересуют те аспекты осознания внутреннего тела, которые, хотя и взаимодействуют с мыслями и экстероцептивными стимулами, отличаются от них и потенциально имеют ключевое значение для более глубокого понимания взаимодействия ума и тела. Таким образом, мы ограничили наше определение телесного осознания глубинным осознаванием ощущений внутри тела и исключили экстероцептивные каналы. Подробный обзор современной литературы и понимания этой неоднозначной многомерной конструкции был опубликован ранее [44].

Мелинг и др. предположил, что телесное осознание представляет собой сложную, многомерную конструкцию, нуждающуюся в более тонкой концептуализации[44]. В медицинской и психологической литературе в определениях осознания тела традиционно доминирует озабоченность тем, что повышенное осознание тела обязательно приводит к соматосенсорной амплификации, усугубляет симптомы тревоги и ипохондрии и неадекватно влияет на клинические исходы, такие как боль. Этот термин использовался в исследованиях тревожных и панических расстройств для описания когнитивной установки, характеризующейся преувеличенным вниманием пациента к физическим симптомам, преувеличением («соматосенсорное усиление»), размышлениями и убеждениями о катастрофических последствиях [45]. Однако когда телесное осознание определяется как способность распознавать тонкие сигналы тела [37], результаты многочисленных исследований, по-видимому, противоречат традиционному пониманию телесного осознания и предполагают, что оно может быть полезным при лечении хронических заболеваний, таких как хронический остеохондроз. боль [18,46], застойная сердечная недостаточность [37], хроническая почечная недостаточность [38] и синдром раздраженного кишечника [47].

Чтобы лучше понять концептуализацию осознания тела в терапии разума и тела, которая, как утверждается, приносит пользу от повышения осознания тела, мы пригласили ведущих практиков и преподавателей этих подходов, а также их пациентов и провели фокус-группы. Эти сеансы фокус-групп были проведены как один из шагов в систематической разработке нового многомерного самоотчетного показателя осознания тела. Вклад этих фокус-групп в разработку мер и определение измерений в рамках конструкции будет обсуждаться в следующей статье. Цель этой статьи состоит в том, чтобы сформулировать место и функцию осознания тела в каждом из подходов и то, как они приводят к желаемым результатам, как рассказывают практикующие врачи и пациенты, и, таким образом, получить представление о концепции осознания тела, как она понимается. теоретически, как это передается на практике и как это переживается.

К четырнадцати практикующим обратились с письменным приглашением, чтобы собрать вместе восемь практикующих без конфликтов в расписании. Практикующие были старшими преподавателями учебных заведений с более чем 10-летним практическим опытом и жили в районе залива Сан-Франциско в Калифорнии, районе, подверженном широкому и всестороннему спектру психофизических подходов. В эту группу вошли практикующие врачи, которые ранее представляли свои методы на занятиях для студентов-медиков и в клинических службах Калифорнийского университета в Сан-Франциско (UCSF), участвовали в исследованиях в UCSF или были иным образом известными на национальном и международном уровнях представителями своих соответствующих подходов. Практикующие представляли наиболее распространенные подходы, претендующие на повышение осознания тела[44], и были приглашены для участия в двух фокус-группах по два часа каждая. Эта статья относится только к первому сеансу фокус-группы и обсуждению концепции телесного осознания. Вторая сессия имела целью сбор вопросов для разработки новой анкеты и будет представлена ​​в отдельной публикации. Заседание фокус-группы вел независимый, опытный модератор с большим опытом качественных исследований, проводимых университетами и крупными частными корпорациями. Фасилитатор следовал тематическому руководству, разработанному авторами.

Каждый практикующий врач предоставил список из 4-6 клиентов из своей практики. Для этого выбора не было указано никаких конкретных критериев, кроме представления разнообразия их клиентуры. Из этого списка исследовательская группа выбрала восемь пациентов на основе обзора анонимной демографической и клинической информации о пациентах. Мы использовали три критерия, чтобы обеспечить разнообразную и репрезентативную группу участников: (а) обращение к практикующему врачу по поводу болезни по сравнению с другими причинами; (б) высший уровень образования; (c) текущий статус занятости. Пациенты также были набраны для участия в двух фокус-группах, однако в этой статье описана только первая группа для обсуждения конструкции. Заседание фокус-группы пациентов проводилось тем же независимым модератором в соответствии с утвержденным тематическим руководством.

Исследование было одобрено Комитетом по исследованиям человека Калифорнийского университета в Сан-Франциско. Все участники подписали информированное согласие, которое включало публикацию их заявлений. Участники получили вопросы по почте за несколько дней до фокус-группы, и им было предложено просмотреть 2-страничный раздаточный материал, объясняющий различные аспекты и аспекты телесного осознания, которые могут иметь значение для их опыта. Сеансы фокус-групп проводились в период с сентября по декабрь 2009 года в групповой комнате Центра интегративной медицины Ошера, UCSF, в Сан-Франциско. Кроме того, практикующие врачи получали 100 долларов, а пациенты — 50 долларов за сеанс, в котором они участвовали.

Практикующим врачам были заданы следующие вопросы:

1) «В двух словах (1 минута) можете ли вы рассказать о своей работе и описать типичного клиента по вашей методике, причину, по которой он пришел к вам, что он /она надеется получить от вашего метода, и что вы надеетесь получить от него клиент?»

2) «Понимание того, что разные практики используют разные типы языка для описания того, что они делают, что для вас значит осознание тела и как это является частью вашей работы?»

3) «Если вы рассмотрите свой особый подход, как , или каким образом , как вы думаете, он улучшает осознание тела клиента?»

4) «Если вы говорите об осознании тела со своими клиентами, как вы говорите об этом? Какие слова или термины вы используете? Если вы не говорите об осознании тела словами, как вы обращаетесь с этим в своей практике?»

5) «Считаете ли вы, что осознание тела клиента влияет на его состояние здоровья? Не могли бы вы проиллюстрировать это на примере из вашей практики?»

Пациентам задавали следующие вопросы:

1) «Расскажите, пожалуйста, в двух словах (около 1 минуты) о терапии, которую вы получали, и почему вы пришли к этому практикующему врачу? С какой целью вы пришли к этому практикующему врачу?»

2) «Расскажите, пожалуйста, о своем опыте и о том, чему вы научились. Помог ли вам этот подход обращать внимание на ощущения в теле?»

Наводящие вопросы: «Считаете ли вы, что внимание к ощущениям тела было полезным, бесполезным или не имело отношения к вашей конкретной терапии? Изменился ли ваш способ отношения к своему физическому телу в результате этой терапии? Как он изменился? Чувствовали ли вы себя по-другому после этой терапии? Как вы себя чувствовали по-другому?»

3) «Если вы обратились к своему лечащему врачу по поводу определенного состояния здоровья, как вы думаете, эта терапия повлияла на ваше состояние здоровья? Не могли бы вы проиллюстрировать это для нас примером из вашего опыта? Как вы думаете, изменения в вашем телесное осознание имело какое-либо отношение к изменениям в состоянии вашего здоровья?»

Все сессии фокус-групп записывались в цифровом виде и расшифровывались дословно. Стенограммы были проверены на точность членами основной исследовательской группы, которые были свидетелями сессий и делали записи. Группа качественного анализа (WEM, JW, VG) использовала командный подход[48] для определения и кодирования тем[49]. ] отдельно для практикующих врачей и пациентов, следуя стратегии Линкольна и Губы[50,51]. Члены команды несколько раз внимательно читают групповой дискурс с индивидуальными рассказами, отмечая темы и отмечая разделы текста, относящиеся к каждой теме. Группа регулярно встречалась для рассмотрения и сравнения выявленных ими тем, пока не был разработан согласованный набор тем для двух групп. Каждой теме был присвоен код, и один член команды (JW) присвоил коды соответствующим разделам дискурса с помощью программного обеспечения ATLAS.ti. Два других члена команды читают закодированные стенограммы для окончательной проверки. Затем группа по качественному анализу сгруппировала темы в соответствии с тем, как они решали интересующий вопрос об осознании тела. Темы описаны и проиллюстрированы в разделе «Выводы» (таблица).

Table 1

Overview of Themes and Sub-Themes Presented by Practitioners and Patients

A) Дыхание и дыхание 9198 9198 9198

Practitioners	Patients
1) Theoretical Stance	1) Reasons for Therapy
A ) Целостность Я	A) конкретная, индивидуальная причина, основанная на симптомах, болезни или ощущении недомогания
B) Человеческая способность к воплощению	B) мотивационное стремление к поиску новых ресурсов для активного преодоления трудностей
C) Центральная роль воплощения и целостности себя в практике
2) Практика	2) Участие в практике и то, что происходит с точки зрения пациентов
A) Процесс
B) Повторение и обучение	B) Сдвиг в осведомленности
	A) Отрицательные эмоции
	A) Отрицательная эмоция
	A) Отрицательная эмоция
	A) Отрицательная эмоция
	A) отрицательная эмоция
		A). 1703
C) Замечание/различение/проницательное	C) Взаимодействие в
	A) Саморегуляция
	B). and Life Context	D) Integration of Mind, Body and Life Context
	a)Context
	b) Mind-Body Integration

Open in a separate window

Участниками первой фокус-группы были 8 опытных практиков, представляющих один или несколько из следующих подходов: йога (Айенгар), йогатерапия (десикачар), тайцзи (стиль Ян), медитация (в терапевтической форме стресса, основанного на осознанности). Репозиция, MBSR, Кабат-Зинн), метод Фельденкрайза, техника Александера, дыхательная терапия (Миддендорф), соматическое переживание (Левин), соматическая терапия (Ханна), терапия хакоми (Курц) и массаж. Четверо практикующих были женщинами и четверо мужчинами. Пятеро имели международные дипломы преподавателя, а трое — национальные дипломы преподавателя. Один практикующий был афроамериканцем, все остальные были кавказцами. Во второй фокус-группе приняли участие восемь пациентов из этих различных клиник. Это были преимущественно женщины (1 пациент мужского пола), разные по стажу практики (от 6 месяцев до > 20 лет), причинам обращения к практикующим врачам (хроническая боль 4, ВИЧ 1, стресс и проблемы со сном 1, отсутствие причин для здоровья 1) и уровню образования (двое не закончили колледж, один закончил колледж и пятеро имели высшее образование). Один пациент был азиатом, все остальные европеоидами. Одному пациенту, давшему согласие, пришлось отказаться от участия из-за поломки автомобиля, в результате чего фокус-группа пациентов сократилась до семи человек.

Мнение практиков о телесном осознании

До первой встречи все участники были согласны с тем, что телесное осознание является основной характеристикой их подходов, и приветствовали приглашение. Групповое интервью сначала сосредоточилось на вопросах, касающихся роли осознания тела в различных практиках участвующих практикующих. Интересно, что изначально практикующие ответили разъяснением основных теоретических положений о воплощении, дав понять, что все они придерживаются представления о том, что разум и тело не являются отдельными сущностями, а являются интегрированными и взаимодействующими. Для начала мы представляем эту теоретическую позицию, а затем переходим к элементам, общим для их практики.

Теоретическая позиция

Что касается их теоретической позиции, отчеты практиков говорили о следующих общих чертах: (1) целостность личности (разум и тело не рассматриваются как отдельные сущности), (2) врожденная человеческая способность к воплощению и вызовам к достижению воплощения.

Целостность себя

Практикующие выразили обеспокоенность тем, что термин телесное осознание может не отражать их взгляд на человека как на воплощенное существо. Воплощение включает в себя интеграцию ума и тела и телесную способность к познанию. Они отдали предпочтение термину «самоосознание», а не телесному осознанию. Или, наоборот, когда они использовали термин телесное осознание, они подчеркивали, что он включает «каждый уровень… физический, дыхание, ум, личность и эмоции», что «тело» телесного осознания есть неотделимо от его функций и всех других аспектов самосознания. Они могли бы говорить об осознании тела, если бы понимали его как ключевой аспект воплощенного самосознания.

«…термин телесное осознание… увековечивает разрыв связи между разумом и телом. Вот почему сам Фельденкрайз никогда не использовал слово «тело». Это всегда было самоосознание.»

Кроме того, термин «Осознание» понимался не как чисто когнитивная способность, а как способность всех аспектов личности, физических, ментальных и эмоциональных, взаимодействующих и информирующих друг друга.

«Я бы сказал, что осознание тела для меня также является самоосознанием, и я думаю о нем как о самоосознании на каждом уровне, знаете ли, и то, как мы его используем, действительно смотрит на то, как различные уровни человеческой системы перекрываются и влияют друг на друга, физическое, дыхание, ум, личность и эмоции».

За пределами интегрированного «я» находится более широкий контекст, в котором личность действует, взаимодействует, определяет себя и определяется. Таким образом, человек — это не дискретная сущность, а воплощенное существо, запутавшееся в мире и взаимодействующее с ним. Эта вовлеченность включает в себя участие в текущих целях и обязательствах, а также взаимодействие с другими людьми.

«И самоосознание… это осознание движения, ощущений, чувств и мыслей, что все это происходит одновременно. И все это для действия… самоосознание и осознание тела через действие, когда вы двигаетесь через пространство, как будто вы находитесь в отношениях с другим человеком».

Способность человека к воплощению

Другой аспект теоретической позиции этих практиков заключается в том, что люди с самого начала жизни наделены способностью к воплощению и интеграции себя. Изначально воплощение выражается как способность, которую необходимо развивать.

«Мы не полностью воплощены, поскольку мы прибываем на планету как существа. Как фавн или лань входят, и они выскакивают из своих матерей, и они начинают скакать, и они находятся в своих телах. Мы, как человеческие существа таковыми не являются. Так что со временем мы учимся тому, как воплощать».

И, поскольку эта врожденная способность к воплощению не дремлет, а является частью того, что значит быть человеком, она пробуждается жизнью в мире и действует как бы «за кулисами» как естественная тенденция развития с интеллектом и целеустремленность.

«Мы пытаемся определить местонахождение врожденного интеллекта, будь то в движении или построении паттернов, или в психологическом, физическом, в нашем теле-разуме существует врожденный интеллект, который мы действительно хотим поддержать в познании клиентом. »

Эта теоретическая позиция не понимается просто как абстрактная концепция. Это центральное место в самой практике.

Центральная роль воплощения и целостности «я» в практике

Эти два аспекта теоретической позиции практикующих, целостность «я» и воплощение, находят выражение во всех аспектах их работы с пациентами. Необходимость в этих исцеляющих практиках возникает потому, что, хотя люди естественным образом развиваются в воплощенных существ, они также прерываются или даже застревают в этом развитии.

«Мы все склонны останавливать развитие осознания тела, процесс воплощения, в какой-то момент на раннем этапе. И затем мы должны продолжать это дальше.»

Напряжение и страдание, возникающие в результате нарушения этого процесса воплощения, мобилизуют эту «врожденную склонность к воплощению» и побуждают пациентов искать помощи в практиках телесного осознания. Мотивация часто не ясна пациенту. Люди обычно ищут практики разума и тела для облегчения боли или других неприятных симптомов. Но практикующие считают, что за этой сознательной мотивацией стоит предсознательная потребность возобновить застопорившийся процесс воплощения.

«Почему мы приходим, это не часто то, почему мы действительно приходим или думаем, что приходим. … люди приходят, потому что им больно, будь то физическая, умственная, эмоциональная, духовная боль. … [Симптом] получает их в дверь, но это не настоящая история».

«Что они надеются получить от этого, так это облегчение, конечно. … Даже если они придут с сильной болью, они скажут, что их цель — … большая гибкость или уменьшение моей боли или что-то еще. Но большинство людей включит сюда что-то о легкости самочувствия или душевном спокойствии».

Таким образом, для этих практикующих и их терапевтической практики целостность личности и эта динамика процесса воплощения являются центральными. Обращение к одному аспекту пациента задействует другие аспекты.

«Итак, различные инструменты для работы на физическом уровне, ментальном уровне, эмоциональном уровне. И большая часть этого — связь через дыхание и связь с движением и дыханием, чтобы установить эту связь с умом и, в конечном итоге, успокоить ум. чтобы дать им большую связь с самим собой».

«И со временем, если будет обеспечена достаточная поддержка, если они учатся или разучаются соответствующим образом, тогда они могут развить доверие к этому врожденному типу возникновения, я думаю, что мы также говорим о чем-то, что не просто обусловленность или не только эго или личность, как бы вы ни хотели об этом говорить. Но что-то, что действительно отражает врожденную тенденцию нашего организма к эмерджентной самоорганизации и целостности».

Целостность личности позволяет различным аспектам личности контактировать с другими аспектами. С точки зрения практики этот внутренний контакт может феноменологически выглядеть как беседа.

«Мы пытаемся подчеркнуть опыт, который люди испытывают при ощущении движения дыхания. На занятиях, на занятиях по дыханию и движению с помощью простых последовательностей, которые представляют, а в практической работе мы называем это: диалог дыхания, где мы в основном ведем диалог с разрешенным дыханием и помогаем им почувствовать и понять, что происходит с их дыханием. И пусть им скажут это».

И, как описывает один практикующий, разговор не требует слов.

«Поэтому мы не разговариваем, знаете ли. Меня не волнует, что люди чувствуют, знаете ли, в основном. Я хочу, чтобы они моделировали форму, и это приводит к способности контролировать внимание и направлять движение… Я хочу, чтобы они полностью осознавали, что происходит в их мыслях, что происходит в их эмоциях, что происходит в их теле, когда они проходят через эту форму. В последние годы я знаю, что возникают все эмоции, и все ощущения, и все такое, что происходит. Но меня как учителя это не касается. Что меня беспокоит, так это то, что они модели, потому что я знаю по опыту, что они будут проходить через все эти другие вещи».

Только после того, как это теоретическое понимание стало ясным, практикующие обратились к самой концепции телесного осознания и к тому, как оно проявляется в их практике.

Практика

Хотя практикующие представляли несколько методов лечения, в их подходах было основное сходство. К ним относятся (1) использование или роль дыхания, (2) тренировка и повторение, (3) замечание телесных ощущений, распознавание и дифференциация изменений в теле, мыслях и/или эмоциях и (4) интеграция тела и разума как терапевтическая цель

Дыхание и дыхание

Роль дыхания и дыхания была темой среди практикующих. Для дыхательного терапевта дыхание занимало центральное место в воплощении и в процессе исцеления.

«Итак, переживание дыхания на самом деле может быть разрешенным дыханием, дыханием, которое приходит и уходит само по себе, которое соединяется с разумом, с внутренним разумом, внутренним ресурсом, который ищет сбалансированное состояние бытия. И мы учим людей соединяться с этим дыханием и учиться, когда они учатся использовать это дыхание, слушать и следовать этому дыханию в его развитии, по мере того, как оно развивается во всем теле и очищает и интегрирует модели сопротивления».

Но другие практикующие также рассматривали дыхание как центральный элемент, с которым нужно иметь дело, поскольку это телесный аспект, на который влияет опыт, особенно негативный опыт.

«Я только что вспомнил, что… Питер Левин однажды сказал: «Если это не влияет на дыхание, то это не травма». Верно? Так что дыхание — одно из этих ключевых измерений.»

Дыхание рассматривалось как центральный соединитель или связь между телом и разумом. Таким образом, он может служить инструментом, который практикующий может использовать с пациентом, инструментом, который пациенты могут научиться использовать сами в своей работе по реинтеграции ума и тела.

«Я бы сказал очень просто, помогая привлечь внимание к дыханию и координируя плавные движения с дыханием, помогает установить эту связь с умом, вы знаете, связывая тело и ум через дыхание и приходя в это место большего самосознания на каждом уровне, вы знаете, тела, дыхания, ума, эмоций».

«Я думаю, что земля обетованная — это тоже ощущение воплощенного «я». И… может быть, самое краткое определение этого… это, я думаю, наверное, свободное движение дыхания между всеми системами и тканями.»

Хотя некоторые практикующие описывали сосредоточение на дыхании как центральное и очень полезное в своих практиках, оно не было в центре внимания всех практик. Как показывает следующий рассказ, поскольку люди являются интегрированными существами, нет абсолютной необходимости фокусироваться на дыхании или работать с ним когнитивно, чтобы воздействовать на дыхание.

«Я просто подумал, что внесу с вами немного разнообразия в дыхание и вокруг него. Я считаю, что дыхание — это основной паттерн, но почему в технике Александра и в соматической терапии мы не сосредотачиваемся на дыхании? Я вообще не сосредотачиваюсь на дыхании. Я имею в виду, что замечаю это как терапевт, но если происходит что-то, что нужно изменить, что изменится, тогда дыхание придет, и ему будет позволено прийти, в отличие от наоборот, сосредотачиваясь на дыхании, чтобы произошел сдвиг».

Повторение и тренировка

Все подходы к целительству объединяет то, что они являются практиками, и чтобы практика была эффективной с терапевтической точки зрения, пациент должен усвоить ее. Это обучение требует тренировки и повторения.

«Что-то особенное в осознанности — это тренировочный аспект. Это повторение, это тренировка.»

Замечание/Распознавание/Распознавание

Основным навыком, которому пациенты овладевают в процессе обучения и повторения, является способность замечать ощущения, мысли и чувства по мере их возникновения в их реальной непосредственности. То, что замечено, может быть вербализовано или нет. Дело в том, что процесс замечания и обучение дифференцированному замечанию рассматривались практиками как путь к интеграции.

«Я бы сказал, что я приветствую и приглашаю все, что вы замечаете, что происходит, все приветствуется, и описываете, наблюдаете и описываете то, что происходит. Это может быть образ, ощущение, мысль, это может быть что угодно. Так что это приглашает клиента описывать, научиться очень конкретно описывать то, что происходит, чтобы пробудить их к этому. Отслеживание и изучение этого непосредственного опыта в настоящий момент».

«Мы просто напрягаем внимание на полную катушку, потому что предполагается, что люди уделяют недостаточно внимания. Итак, мы просто хотим развивать мышцу внимания настолько, насколько это возможно. Поэтому мы заставляем людей полностью сосредоточить свое внимание на этом и затем к этому, затем к вашему дыханию, а затем к вашему телу».

Другие практикующие описывали этот процесс как различение. Однако, когда они сформулировали, что они имели в виду под дискриминацией, это звучало как следующий шаг после того, как заметили. Заметив, пациент в состоянии расшифровать то, что он испытывает.

«На что похоже ощущение, нравится ли мне это ощущение, сколько моего внимания уходит на это ощущение… Вы различаете, вы как бы выясняете, что происходит.»

Третьи отдали предпочтение термину «различение». Тем не менее, опять же, когда описывается, различение кажется третьим шагом в процессе интеграции.

«Я бы использовал больше «различения». Вы знаете, так через практику, вы знаете, затем начинаете различать «о, что это?» «Какая разница?» «О, мой разум на самом деле отличается от моих эмоций». Или мысли разные. Попытка дифференцировать. Конечная цель йоги во многих отношениях состоит в том, чтобы действительно сознательно направлять свой фокус или свое внимание в одном выбранном направлении. воплощенное «я», знаете ли, без диссоциации».

Таким образом, благодаря повторению и тренировке этих навыков наблюдения, различения и различения люди, занимающиеся ментально-телесными практиками, включающими тело, погружаются в процесс, ведущий к воплощению и интеграции.

«…инстинкт с точки зрения дифференциации и воплощения, тем не менее, не следует путать с процессом, который таков: процесс — это тщательная настройка на ежеминутное осознание процесса…. Таким образом, несмотря на то, что воплощение — это ключ, не-воплощение — это путь».

В этом последнем предложении отражен парадокс этих практик: реинтеграция ума и тела включает в себя обучение тонкой настройке и разрушению осознавания, чтобы обращать внимание на нюансы и различные компоненты внутреннего опыта.

Цель практики: интеграция ума, тела и жизни

Среди практикующих было твердое согласие в том, что их практики имеют конечной целью интеграцию ума и тела в контексте повседневной жизни. Они рассматривали свою практику как процесс, проходящий через четыре измерения осознания тела, воспринимаемых телесных ощущений, внимания, отношения и интеграции, и реализующийся в повседневной жизни.

«Мне нравится эта идея континуума, как будто это конечная точка для нас. И мы хотим сделать это в действии. Можете ли вы осознавать это, когда идете, когда берете на руки своего ребенка? , когда вы сидите в своей машине, когда начальник проходит мимо вашего стола, к этому, когда вы действительно вовлечены в мир, потому что не имеет значения, что мы делаем на нашем коврике — мы выносим это в мир. Так что для нас очень важно двигаться в пространстве в окружающей среде и в действии».

Представления пациентов об осознании тела

Ответы пациентов в фокус-группе во многом отражали, расширяли или давали другую точку зрения на взгляды практиков на телесное осознавание. В этом разделе мы описываем мнения пациентов. Мы начинаем с причин, по которым пациенты обращаются за терапией, а затем представляем, как пациенты описывают свой опыт, связанный с их участием в практике.

Причины обращения пациентов за терапией

В то время как практикующие врачи говорили в более общих чертах о причинах, по которым их пациенты обращались к ним, сами пациенты очень четко и конкретно объясняли свои причины обращения за терапией. Общей темой для всех было то, что у них что-то не получалось, и они достигли точки, когда почувствовали, что должны что-то сделать. Многие испробовали несколько других способов, прежде чем приступить к практике, которую они описывают в интервью.

«Итак, моя цель при посещении йогатерапии состояла в том, чтобы справиться с хроническими болями, которые у меня были из-за дегенеративного заболевания диска и артрита. И, в частности, просто держать их в страхе, чтобы не стало еще хуже. Потому что я был занималась физиотерапией в течение довольно долгого времени, и это не приносило никакого облегчения. На самом деле мне становилось все хуже. Поэтому я начал йогатерапию … моя цель — действительно справиться с болью».

Пациенты не пришли на терапию из-за своего теоретического понимания или приверженности воплощению и целостности себя, которой придерживались практикующие. Причины обращения за терапией были индивидуальными и личными.

Участие в практике и то, что происходит с точки зрения пациентов

Пациенты описали четыре аспекта того, что влекло за собой участие в практике и что с ними происходило в ходе участия в практике. Во-первых, как и практикующие, они рассматривали практику как процесс. Во-вторых, они описали сдвиг в своем сознании. В-третьих, они сформулировали, как они научились заниматься саморегулированием и заботой о себе. И, в-четвертых, они описали свой жизненный опыт интеграции разума и тела в контексте их текущей жизни.

Процесс

Как и врачи, пациенты понимали терапию как процесс. И так же, как практикующие врачи, пациенты осознают процесс как непрерывный, разворачивающийся и никогда не стоящий на месте.

«Но один из … из всего, что я сделал, это концепция движения, отсутствие движения или использование движения, будь то физическое, умственное или эмоциональное. И как люди проходят через свой процесс .»

Пациенты подтвердили ключевую роль осознания дыхания в своей практике.

«Медитация заключается в сосредоточении внимания. Конечно, основной отправной точкой является дыхание или тело в целом, но особенно дыхание.»

«Внимание к телесным ощущениям очень важно при дыхании, потому что вы хотите чувствовать, как дыхание проходит через ваше тело. И когда дыхание находится в определенных частях вашего тела, они расслабляются. Они могут растягиваться, и они будет течь. Если вы правильно дышите, когда вы двигаетесь, у вас действительно будет больше силы, меньше напряжения и гораздо больше легкости в вашем теле».

Сдвиг в сознании

Пациенты описывали изменение в сознании в результате процесса участия в практике. Хотя в целом это можно было бы описать как «осознание тела», пациенты различали два аспекта этого осознания. Во-первых, они рассказали об изменении осознания своего опыта и реакции на негативные эмоции. Во-вторых, они описали сдвиг в осознании телесных ощущений.

Отрицательные эмоции

Участники часто поднимали тему отрицательных эмоций и осознания изменения опыта или осознания эмоций. Они обсудили негативные эмоциональные реакции, которые у них были до участия в практиках осознания тела. Эти предыдущие эмоциональные реакции могли быть в форме катастрофизации боли; в качестве альтернативы они могут быть более общей реакцией на стрессовую ситуацию.

«С одной стороны у вас есть эмоциональные схемы, которые вы практикуете, которые возникают, потому что это поведение заставляет вас делать то-то и то-то. А с физической стороны у вас болит нога, и поэтому вы делаете то или иное зацикливайтесь на этом; или вы думаете, что у вас рак стопы, или что-то в этом роде. И это та же самая схема. И так мы узнали, что ничего из этого на самом деле не соответствует действительности, что схемы — это то, от чего вы избавляетесь».

«Вся эта идея как бы избегания и отталкивания неприятных переживаний, которых я бы сделал все, чтобы, знаете, избежать конфликтных ситуаций. Теперь мне это намного удобнее… Теперь я могу просто обращать внимание к тому, что происходит в данный момент, и гораздо приятнее пережить это. И восстановление после неприятного опыта также происходит намного быстрее».

В то время как практикующие были красноречивы в теоретических рассуждениях о проблемах разума и тела, пациенты четко говорили о своем жизненном опыте. Они описали, как практика «разум-тело» изменила эмоциональную реакцию или то, как они реагировали на эмоции.

«Я по-другому отношусь к ощущениям в теле. Раньше это вызывало у меня некоторую панику, если был какой-то дискомфорт. И я не сразу делаю вывод, что у меня неизлечимый рак, если болит колено… … Так что приятно иметь небольшой промежуток между ощущением и эмоциональной реакцией на него».

В целом, пациенты описали как ранее существовавшие отношения между телесными ощущениями и эмоциями, так и то, как эти отношения и осознание изменились в ходе их практики разум-тело. Практика дала им больше возможностей, чем их прежние автоматические реакции на ощущения.

Телесные ощущения

Пациенты описывали изменение осознания телесных ощущений как часть процесса участия в практике. Затем сдвиг в осознании телесных ощущений может привести к изменению того, как пациенты реагируют и относятся к ощущениям.

«А потом еще просто быть интуитивным и больше прислушиваться к своему телу: «Я хочу ходить пешком» «Я хочу заниматься йогой. Я хочу сделать это. Ну, может, тебе не стоит этого делать сегодня. Может быть, было бы неплохо сжечь немного стресса, но, может быть, вам также следует слушать свое тело, а не … «. Так что я также начал делать меньше, вместо того, чтобы все время делать больше. И я приравниваю это к тому, чтобы просто осознавать и обращать внимание. моим телесным ощущениям».

«Но для меня это огромный урок, чтобы действительно обращать внимание на то, где я добираюсь до этой грани боли. И это — это просто изменило то, как я начал двигаться, в целом, на протяжении всего дня. »

Этот сдвиг в сознании, о котором рассказывают пациенты, соответствует описанию практикующих врачей, которые побуждают своих пациентов замечать, различать и различать их телесные ощущения, познания и эмоции.

Ключевым элементом, изменившимся в их отношении к ощущениям тела, оказалось осознание различий а) между размышлением об ощущении и непосредственным восприятием ощущения и б) между волевым вниманием и более расслабленным, принимающим и позволяющим отношение в своем внимании к этим ощущениям.

«Раньше это мышление сводило меня с ума, приводило в возбуждение и напрягало. Но теперь я могу просто обращать внимание на то, что происходит в данный момент, и проходить через это гораздо, намного приятнее. И — и восстановление после неприятного опыта также происходит намного быстрее».

«Это больше похоже на освобождение от этой мысли, а также на «хорошо, я думаю? Это мои эмоции? Это боль?» А как насчет того, чтобы просто существовать в этом чувстве? ….. Здесь ты все еще судишь и думаешь. .. и делаешь… а не просто: оно есть.

«Я стал меньше осуждать себя, стал лучше осознавать свои мысли и то, что я придаю, что я думаю и что я приписываю всему. Так что я заметил снижение своих суждений и анализа ситуаций и просто своего рода позволять им быть. И это определенно помогло мне: это уменьшило мой стресс, это помогло мне быть более открытым для различных возможностей и решений».

Участие в саморегуляции и самообслуживании

Обучение замечанию, различению и распознаванию, как описано выше, ведет к развитию навыков саморегуляции и самообслуживания и способствует этому.

Саморегуляция

Саморегуляция — это навык, которому пациенты научились в своей практике, и который они затем применяли во время практики или при работе с телесными ощущениями, такими как боль. Они научились принимать ограничения своего тела и адаптировать свои движения и поведение.

«Осознание боли важно, поэтому я не выхожу за рамки этого. Но также изучаю новые техники дыхания или что-то еще, что можно приспособить. »

«Я получил свою первую практику йоги …, очень тонкую, и поэтому для меня, чтобы переучиться и действительно осознавать, где был мой диапазон движений, не выходя за рамки, это было просто огромным уроком для меня. Просто огромным уроком для меня чтобы действительно обратить внимание на то, где я дошел до этой грани боли. И это просто изменило то, как я начал двигаться, в целом, в течение всего дня».

Саморегуляция распространяется на регулирование эмоций, позволяя отказаться от суждений и оценок жизненных ситуаций.

«Физическое перемещение помогло мне сохранять спокойствие, когда я в стрессовой ситуации. Так что, когда возникает стресс, вы знаете, когда вы добираетесь до аэропорта, а ваш самолет задерживается на девять часов, и есть ни рейсов, ни отелей, и все остальные как бы кричат, я не присоединяюсь к этому. Теперь я могу просто видеть: «О, я чувствую себя немного взволнованным, пора начать дышать».

«И осознавая, что у вас есть возможность реагировать, а не реагировать, и степень, в которой все мы большую часть времени находимся на автопилоте. Это как «нет, у вас есть варианты, вы можете выбрать, как реагировать, как реагировать на эту ситуацию».

И, как выразились некоторые пациенты, этот процесс обучения может не включать сознательную и целенаправленную умственную деятельность или личную волю.

«Что в прошлом, если бы я почувствовал боль, я бы подумал: вау, это старая травма? Что я сделал раньше, чтобы все это произошло? И в Фельденкрайзе это было нормально, вы немного осознаете это, а теперь отпустите это. И убедитесь, что вы не делаете никаких движений, которые влияют на этот болевой порог. Но сосредоточиваться на этом, анализировать, выяснять или исправлять это не по методу Фельденкрайза».

Уход за собой — еще один родственный навык. Он направлен на заботу о себе в жизненных ситуациях, которые могут быть сложными. Это может включать изменение личной ориентации, так что забота о себе становится достойной практикой, а не чем-то, чего следует избегать в зависимости от достижения цели.

«Когда я что-то делаю, я знаю, до какого предела я могу сейчас дойти. Что если я выйду за рамки двух часов обрезки кустов или чего-то еще, то у меня где-то возникнет боль. Так что я больше так не делаю.»

Интеграция разума, тела и жизненного контекста

Практикующие описали интеграцию ума и тела в жизненном контексте как цель своей терапии. Пациенты представили примеры живого опыта интеграции в свои жизненные контексты.

Контекст

Контекст – это аспект, который практикующие специалисты неоднократно затрагивали и указывали на его важность. Они указали, что контекст должен быть включен в конструкцию осознания тела, потому что это важная часть того, на что обращают внимание в их практике. Пациенты подробно остановились на вопросе контекста с точки зрения жизненного опыта в отношениях с миром и другими людьми. Участники описали, как их отношения с другими людьми также изменились в результате терапии.

«Чем более комфортно я становлюсь в своем теле, а не в своей голове, тем более комфортно я нахожу людей со мной, что я лучше и легче общаюсь и лучше выражаю себя, и люди слушают меня больше. Это действительно интересно, потому что я Я не настаиваю. Я просто существую».

«Это мои отношения с моим телом, моим разумом и другими людьми. Я имею в виду, это удивительно, как осознание тела принесло осознание через многие другие вещи. Так что эта работа помогла моим отношениям с самим собой и с другими.»

«Многое из того, что вы изучаете в MBSR, как бы перетекает в реальную жизнь.»

Интеграция разума и тела

Практики считали интеграцию разума и тела конечной целью своей терапии: они надеялись, что их пациенты достигнут. Пациенты расширяют эту цель, описывая способы, которыми они пережили эту интеграцию в ходе своей текущей жизни.

«Это больше, чем физическое! Это был своего рода интеллектуальный и эмоциональный ответ, чтобы понять, что подходит для моего тела. Так что я просто стал намного более чувствительным, прислушиваясь к тому, что происходит с моим телом, и к сигналам, которые это давало мне».

«По мере того, как вы становитесь более осознанными, это больше касается просто осознания того, что есть. Я могу паниковать, но это не хорошо и не плохо. Это просто факт того, что происходит прямо сейчас. это полезно для развития осознанности».

Качественный анализ фокус-групп с репрезентативными практиками различных практик телесного осознания и точки зрения их пациентов пролил свет на общую основу их совместного понимания телесного осознания. Для них осознание тела является неотъемлемым аспектом воплощенного самоосознания, реализуемого в действии и взаимодействии с окружающей средой и миром. Это осознание воплощения как врожденной тенденции нашего организма к эмерджентной самоорганизации и целостности. Эта врожденная склонность к воплощению побуждает пациентов заниматься этими практиками. Терапия, усиливающая телесное осознание, возобновляет процесс воплощения, который был прерван в своем развертывании, и эта терапия затрагивает неделимую целостность личности, для которой также используются другие термины, такие как интеллект тела или внутренний ресурс. Общие элементы представленных практик включают в себя: центральную роль осознания дыхания для практикующего и/или пациента, повторение и обучение, уточнение наблюдения, различение и различение физических ощущений. Эти элементы поддерживают общую цель всех практик — интеграцию ума, тела и жизненного контекста. Этот процесс может повлечь за собой межличностные и внутриличностные «разговоры» со словами или без слов, когнитивные или докогнитивные. Его можно описать с точки зрения сдвигов в осознании физических ощущений и отрицательных эмоций, участия в саморегуляции, регуляции эмоций и заботы о себе, интеграции ума, тела и контекста жизненного мира.

Теоретическая позиция практиков демонстрирует поразительную параллель с позициями, представленными философами-феноменологами, которые в традиции французского феноменолога Мерло-Понти[52] пытаются выйти за пределы рассмотрения людей в дуалистических терминах и сосредоточиться не на «теле», а на таковым, а о том, что значит быть «воплощенным»[53,54]. «Воплощение — это человеческий опыт одновременного обладания телом и бытия; этот термин концептуализирует тело как динамическое, органическое место осмысленного опыта, а не как физический объект, отличный от себя или разума» [55]. Практикующие фокус-группы выразили абсолютную необходимость рассматривать телесное сознание как неотъемлемую часть самосознания. Воплощенное «я» как опыт интеграции «всех уровней: тела, ума, дыхания, эмоций и личности» рассматривалось как цель подходов «разум-тело» после того, как пациенты начинали эти терапии в менее развитом, менее интегрированном виде. воплощение.

Процесс, которому подвергаются пациенты при этих методах лечения, рассматривался как продвижение к большему единству между телом и собой, что очень похоже на концептуализацию воплощения как диалектики тела и себя, описанную некоторыми философами как переживаемую на четырех уровнях[56]. : 1) на уровне, обозначенном как «живое тело», тело считается само собой разумеющимся, и пациенты бессознательно осознают или не осознают его, тело часто описывается как «отсутствующее»[57]. Это состояние было хорошо описано пациентами, когда они начинали свою практику. 2) на уровне, обозначенном как «объективное состояние тела», тело переживается в отличие от себя. Тело и я находятся в напряжении друг с другом или в разобщенности, тело становится «симптомным», и пациент описывает физические ограничения, включая боль и некоторую степень потери функции. Это состояние, казалось, было ситуацией, которая привела пациентов в терапию. 3) Третья стадия, обозначенная как «культивируемая непосредственность», также описывалась практикующими врачами и пациентами: она переживается как новое отношение к телу, характеризующееся принятием, непосредственностью и переживанием тела без объективации. 4) В четвертом состоянии, обозначенном как «субъективное тело», тело воспринимается как источник обучения и смысла практикующими, описываемыми как наделенные «разумом» и «врожденной тенденцией к воплощению». В этом состоянии тело а) больше не просто средство, с помощью которого «я» осуществляет свои проекты, или б) источник ограничений и ограничений для целей «я», а скорее неотъемлемая и равноправная часть «я» и местонахождение сознания. и субъективность со своей собственной перспективой[55].

Эта диалектика тела и самости, сформулированная философами-феноменологами, была расширена фокус-группами практиков и пациентов до «триалектики тела-самости-окружения», включающей человека как встроенного и активного в культурную среду и общество[55]. Наши участники четко подтвердили эту точку зрения.

Результаты наших фокус-групп с участием специалистов по телесному осознанию и пациентов, практикующих различные из этих подходов, согласуются с ранее опубликованными качественными данными исследований конкретных подходов «разум-тело», которые представлены в нашей фокус-группе или сопоставимы с теми, кто участвовал. Качественные данные были опубликованы для ряда подходов к повышению осознания тела, включая терапию осознания тела как форму физиотерапии [19].,28,58,59], цигун и сканирование тела[60], массаж[61], дыхательная терапия[18], телесно-ориентированная психотерапия[4] и работа с телом по методу Розена[62]. Данные были собраны у пациентов с хроническими скелетно-мышечными болями [18, 19, 28, 59, 62], раком [58, 61], посттравматическим стрессовым расстройством из-за сексуального насилия [4] и путем опроса мастера цигун [60]. Каждое из этих исследований подтверждает несколько моментов, выявленных в нашем исследовании. В совокупности эти качественные исследования представляют собой растущее количество доказательств того, что терапия, улучшающая осознание тела, может принести психологические и связанные с болью преимущества для пациентов, страдающих от различных состояний.

Не все практики, основанные на телесном осознании, были представлены в наших фокус-группах, поэтому вполне возможно, что существуют альтернативные точки зрения на телесное осознавание. Точно так же отдельные практикующие врачи и пациенты поделились своими личными убеждениями и опытом, связанными с их практикой, и они могут быть или не быть обобщенными. Тем не менее, согласованность между практическими дисциплинами и опытом пациентов предполагает, что возникающие темы отражают общие взгляды теории, практики и опыта на телесное осознавание среди тех, кто занимается ментально-телесными практиками, сосредоточенными на телесном осознании.

Таким образом, это качественное исследование изучило общие принципы психофизиотерапии, улучшающей осознание тела, и добавило дополнительные доказательства к упомянутым качественным исследованиям отдельных подходов. Кроме того, эти результаты предполагают, что нам необходимо расширить биомедицинскую парадигму, чтобы рассмотреть и включить модель развития воплощения, чтобы лучше понять, как работают методы лечения, улучшающие осознание тела [52,63]. Эта парадигматическая модель предлагалась в течение нескольких десятилетий в философской и медицинской литературе[52,63]. Он преодолевает раскол разума и тела, поскольку он все еще сохраняется в биомедицинской модели, и интегрирует феноменологию сложных взаимодействий разума и тела, которые испытывают практикующие врачи и пациенты в терапии, улучшающей телесное осознание.

Авторы заявляют, что у них нет конкурирующих интересов.

WM задумал исследование, получил финансирование, руководил его дизайном, координацией и подготовкой рукописи и участвовал в анализе; JW руководил качественным анализом и участвовал в подготовке рукописи; JD, CP, CK, TS и AS участвовали в разработке концепции, дизайна и подготовке рукописи исследования; В. Г. участвовал в координации исследования, анализе и подготовке рукописи; Все авторы прочитали и одобрили окончательный вариант рукописи.

Это исследование было поддержано грантами Национального института здравоохранения, Национального центра дополнительной и альтернативной медицины R21AT004467 (WM), K01AT003459 (CK) и K01AT4199 (JD). Авторы хотели бы поблагодарить Дэвида Голдмана за помощь в исследованиях, Дэвида Лубенски за модерацию фокус-групп, Мэтью Гилрита и Лиану Хартанто за административную помощь, а также практикующих врачей и пациентов, принимавших участие в фокус-группах.

• Мехлинг В.Е., ДиБлази З., Хехт Ф. Контроль смещения в испытаниях кузова: обзор методологических вопросов. J Altern Complement Med. 2005;11(2):333–42. дои: 10.1089/acm.2005.11.333. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Шерман К.Дж. и другие. Сравнение йоги, физических упражнений и книги по уходу за собой при хронической боли в пояснице: рандомизированное контролируемое исследование. Энн Интерн Мед. 2005;143(12):849–56. [PubMed] [Google Scholar]
• Добенмиер Дж. Связь йоги, осознания тела и реакции тела на самообъективацию и неупорядоченное питание. Психология женщин ежеквартально. 2005; 29 (2005): 207–219. doi: 10.1111/j.1471-6402.2005.00183.x. [Перекрестная ссылка] [Академия Google]
• Прайс C. Телесно-ориентированная терапия при восстановлении после сексуального насилия над детьми: исследование эффективности. Altern Ther Health Med. 2005;11(5):46–57. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
• Lazar SW. и другие. Опыт медитации связан с увеличением толщины коры головного мозга. Нейроотчет. 2005; 16 (17): 1893–1897. doi: 10.1097/01.wnr.0000186598.66243.19. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Ives JC. Комментарии к статье «Метод Фельденкрайза: динамический подход к изменению двигательного поведения». Res Q Exerc Sport. 2003;74(2):116–23. обсуждение 124-6. [PubMed] [Академия Google]
• Эрнст Э. , Кантер Р.Х. Метод Александера: систематический обзор контролируемых клинических испытаний. Forsch Complementarmed Klass Naturheilkd. 2003;10(6):325–9. doi: 10.1159/000075886. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Mehling WE. Опыт дыхания как терапевтическое вмешательство — психосоматические формы дыхательной терапии. Описательное исследование о фактическом состоянии дыхательной терапии в Германии, ее связи с медициной и ее применении у пациентов с болями в спине. Forsch Complementarmed Klass Naturheilkd. 2001;8(6):359–67. doi: 10.1159/000057253. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Smith MC. и другие. Преимущества массажной терапии для госпитализированных пациентов: описательная и качественная оценка. Altern Ther Health Med. 1999;5(4):64–71. [PubMed] [Google Scholar]
• Кан Дж. Восприятие клиентами массажа эффектов массажа. Фонд MTI и Консорциум исследований массажной терапии; 2007. в печати. [Google Scholar]
• Нетц Ю., Лидор Р. Изменения настроения в режимах осознанных и аэробных упражнений. Дж Психол. 2003; 137(5):405–19.. doi: 10.1080/00223980309600624. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Morgan WP, Pollock ML. Психологическая характеристика элитного бегуна на длинные дистанции. Энн Н.Ю. Академия наук. 1977; 301: 382–403. doi: 10.1111/j.1749-6632.1977.tb38215.x. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Лори Б. Воплощенная природа двигательных образов: влияние позы и перспективы. Опыт Мозг Res. 2009. [PubMed]
• Barnes PM, Использование дополнительной и альтернативной медицины среди взрослых: США, 2002. Adv Data. 2004. стр. 1–19.. [PubMed]
• Ryding C, Rudebeck EC, Roxendal G. Оценка осознания тела у здоровых людей – первые шаги к построению BAS-Health. Успехи в физиотерапии. 2002; 2: 176–182. [Google Scholar]
• Landsman-Dijkstra JJ, van Wijck R, Groothoff JW. Долгосрочная эффективность в отношении самоэффективности, стиля атрибуции, выражения эмоций и качества жизни программы осознания тела при хронических аспецифических психосоматических симптомах. Пациент Educ Couns. 2006; 60(1):66–79.. doi: 10.1016/j.pec.2004.12.003. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Bishop SR. и другие. Внимательность: Предлагаемое рабочее определение. Клиническая психология: наука и практика. 2004;11(3):230–241. doi: 10.1093/clipsy/bph077. [CrossRef] [Google Scholar]
• Mehling WE. и другие. Рандомизированное контролируемое исследование дыхательной терапии у пациентов с хронической болью в пояснице. Altern Ther Health Med. 2005;11(4):44–52. [PubMed] [Google Scholar]
• Стин Э., Хаугли Л. От боли к самосознанию — качественный анализ значения группового участия для людей с хронической скелетно-мышечной болью. Пациент Educ Couns. 2001;42(1):35–46. дои: 10.1016/S0738-3991(00)00088-4. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Morone NE, Greco CM, Weiner DK. Медитация осознанности для лечения хронической боли в пояснице у пожилых людей: рандомизированное контролируемое пилотное исследование. Боль. 2008;134(3):310–9. doi: 10.1016/j. pain.2007.04.038. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Morone NE, Greco CM. Психические вмешательства при хронической боли у пожилых людей: структурированный обзор. Боль Мед. 2007;8(4):359–75. doi: 10.1111/j.1526-4637.2007.00312.x. [PubMed] [CrossRef] [Академия Google]
• Литтл П. и др. Рандомизированное контролируемое исследование уроков техники Александра, упражнений и массажа (ATEAM) при хронической и рецидивирующей боли в спине. бмж. 2008;337:a884. doi: 10.1136/bmj.a884. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Haugstad GK. и другие. Поза, модели движений и осознание тела у женщин с хронической тазовой болью. Дж. Психосом Рез. 2006;61(5):637–44. doi: 10.1016/j.jpsychores.2006.05.003. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Haugstad GK. и другие. Продолжающееся улучшение хронической тазовой боли у женщин после краткосрочной соматокогнитивной терапии по Менсендику: результаты годичного наблюдения. Am J Obstet Gynecol. 2008;199(6):615. doi: 10.1016/j.ajog.2008.06.019. е1-8. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Гард Г. Терапия осознания тела для пациентов с фибромиалгией и хронической болью. Реабилитация инвалида. 2005;27(12):725–8. doi: 10.1080/09638280400009071. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Sephton SE. и другие. Медитация осознанности облегчает симптомы депрессии у женщин с фибромиалгией: результаты рандомизированного клинического исследования. Ревмирующий артрит. 2007;57(1):77–85. doi: 10.1002/art.22478. [PubMed] [CrossRef] [Академия Google]
• Гроссман П. и др. Тренировка осознанности как вмешательство при фибромиалгии: доказательства улучшения самочувствия после вмешательства и последующее 3-летнее наблюдение. Психотер Психосом. 2007;76(4):226–33. дои: 10.1159/000101501. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Густафссон М., Экхольм Дж., Охман А. От стыда к уважению: опыт пациентов с мышечно-скелетной болью в программе реабилитации, качественное исследование. J Rehabil Med. 2004;36(3):97–103. doi: 10.1080/16501970310018314. [PubMed] [CrossRef] [Академия Google]
• Кабат-Зинн Дж., Липворт Л., Берни Р. Клиническое использование медитации осознанности для саморегуляции хронической боли. Дж. Бехав Мед. 1985;8(2):163–90. doi: 10.1007/BF00845519. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Цена CJ. и другие. Внимательное осознание в телесно-ориентированной терапии для женщин-ветеранов с посттравматическим стрессовым расстройством, принимающих рецептурные анальгетики для лечения хронической боли: технико-экономическое обоснование. Altern Ther Health Med. 2007;13(6):32–40. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
• Добенмайер Дж. Дж. и другие. Вклад изменений в диете, физических упражнениях и управлении стрессом в изменения коронарного риска у женщин и мужчин в многоцентровой программе вмешательства в образ жизни сердца. Энн Бехав Мед. 2007;33(1):57–68. doi: 10.1207/s15324796abm3301_7. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Кристеллер Дж. , Халлетт С. Исследовательское исследование медитативного вмешательства при расстройстве пищеварения. J психологии здоровья. 1999; 4: 357–363. doi: 10.1177/135
  9

  0305. [PubMed] [CrossRef] [Академия Google]

• Kearney DJ, Brown-Chang J. Дополнительная и альтернативная медицина при СРК у взрослых: психофизические вмешательства. Nat Clin Pract Гастроэнтерол Гепатол. 2008;5(11):624–36. doi: 10.1038/ncpgasthep1257. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Ван дер Колк Б. Клинические последствия нейробиологических исследований при посттравматическом стрессовом расстройстве. Энн Н.Ю. Академия наук. 2006; 1071: 277–93. doi: 10.1196/annals.1364.022. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Dixhoorn van JJ, Duivenvoorden HJ. Влияние релаксационной терапии на сердечные события после инфаркта миокарда: 5-летнее последующее исследование. J Cardiopulm Rehabil. 1999;19(3):178–85. doi: 10.1097/00008483-199

  0-00005. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

• Taylor-Piliae RE. Тайцзи как дополнение к кардиореабилитационным тренировкам. J Cardiopulm Rehabil. 2003;23(2):90–6. doi: 10.1097/00008483-200303000-00004. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Baas LS. и другие. Предварительное исследование осознания тела у людей с сердечной недостаточностью, получавших медикаментозное лечение или трансплантацию. J Cardiovasc Nurs. 2004;19(1):32–40. [PubMed] [Академия Google]
• Кристенсен А.Дж. и другие. Сознание тела, связанные с болезнью нарушения и соблюдение пациентом режима гемодиализа. J Consult Clin Psychol. 1996;64(1):147–52. doi: 10.1037/0022-006X.64.1.147. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Ву Г. Оценка эффективности тайцзицюань для улучшения равновесия и предотвращения падений у пожилых людей — обзор. J Am Geriatr Soc. 2002;50(4):746–54. doi: 10.1046/j.1532-5415.2002.50173.x. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Roemer L, Orsillo SM, Salters-Pedneault K. Эффективность основанной на принятии поведенческой терапии генерализованного тревожного расстройства: оценка в рандомизированном контролируемом исследовании. J Consult Clin Psychol. 2008; 76 (6): 1083–9.. doi: 10.1037/a0012720. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Kolt GS, McConville JC. Влияние программы Фельденкрайза «Осознание через движение» на состояние тревоги. Журнал работы с телом и двигательной терапии. 2000;4(3):216–220. doi: 10.1054/jbmt.2000.0179. [CrossRef] [Google Scholar]
• Krisanaprakornkit T, Медитационная терапия при тревожных расстройствах. Cochrane Database Syst Rev. 2006. p. CD004998. [PubMed]
• Тисдейл JD. и другие. Метакогнитивное осознание и предотвращение рецидивов депрессии: эмпирические данные. J Consult Clin Psychol. 2002;70(2):275–87. doi: 10.1037/0022-006X.70.2.275. [PubMed] [CrossRef] [Академия Google]
• Мехлинг В.Е. и другие. Осознание тела: построение и самооценка. ПЛОС ОДИН. 2009;4(5):e5614. doi: 10.1371/journal.pone.0005614. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Cioffi D. Стратегии вне внимания: когнитивно-перцептивная модель соматической интерпретации. Психологический бык. 1991;109(1):25–41. doi: 10.1037/0033-2909.109.1.25. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Afrell M, Biguet G, Rudebeck CE. Жизнь с телом в боли — между принятием и отрицанием. Scand J Caring Sci. 2007;21(3):291–6. doi: 10.1111/j.1471-6712.2007.00475.x. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Eriksson EM. и другие. Терапия осознания тела: новая стратегия облегчения симптомов у пациентов с синдромом раздраженного кишечника. Мир J Гастроэнтерол. 2007;13(23):3206–14. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
• MacQueen KM. и другие. Разработка кодовой книги для группового качественного анализа. Методы культурной антропологии. 1998;10(2):31–36. [Google Scholar]
• Ryan GW, Bernard HR. Методы определения тем. Полевые методы. 2003; 15(1):85–109.. doi: 10.1177/1525822X02239569. [CrossRef] [Google Scholar]
• Линкольн Ю.С., Губа Е.Г. Натуралистическое исследование. Беверли-Хиллз, Калифорния: Sage Publications, Inc.; 1985. [Google Scholar]
• Крюгер Р. , Кейси М.А. Фокус-группы: практическое руководство для прикладных исследований. 3. Таузан-Оукс, Калифорния: Sage; 2000. [Google Scholar]
• Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. Издания Gallimard, Париж; 1945. [Google Scholar]
• Томпсон Э. Разум в жизни; биология, феноменология и науки о разуме. Издательство Belknap Press издательства Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс; 2007. [Google Академия]
• Шустерман Р. Сознание тела; философия осознанности и сомаэстетики. Издательство Кембриджского университета, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк; 2008. [Google Scholar]
• Hudak PL, McKeever P, Wright JG. Нестабильные варианты: феноменологическая интерпретация удовлетворенности пациентов результатами лечения. J Med Humanit. 2007;28(1):31–44. doi: 10.1007/s10912-006-9027-4. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Гадоу С. Тело и Я: диалектика. Журнал медицины и философии. стр. 172–85. [ПубМед]
• Ледер Д. Отсутствующее тело. Издательство Чикагского университета; Чикаго Лондон; 1990. с. 3. [Google Scholar]
• Adamsen L. et al. Преобразование характера усталости с помощью упражнений: качественные результаты многомерной программы упражнений у онкологических больных, проходящих химиотерапию. Eur J Cancer Care (Engl) 2004;13(4):362–70. doi: 10.1111/j.1365-2354.2004.00502.x. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Маннеркорпи К., Гард Г. Групповое физиотерапевтическое лечение пациентов с фибромиалгией — воплощенный процесс обучения. Реабилитация инвалида. 2003;25(24):1372–80. дои: 10.1080/09638280310001616367. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Керр С. Перевод «разума в теле»: две модели опыта пациента, лежащие в основе рандомизированного контролируемого исследования цигун. Культовая медицинская психиатрия. 2002;26(4):419–47. doi: 10.1023/A:1021772324119. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Cronfalk BS. и другие. Экзистенциальный опыт получения массажа мягких тканей при паллиативном уходе на дому — вмешательство. Поддержите уход за раком.