Психологические расстановки по хеллингеру: Системные расстановки — суть метода простым языком, статья с видео

Воображариум «доктора» Хеллингера | Социум

Авторы:

Михаил Вершинин, социальный психолог,
член международной ассоциации по изучению культов ICSA
и Российского психологического общества

Евгений Волков, кандидат философских наук,
доцент кафедры общей социологии и социальной работы
НГУ им. Н. И. Лобачевского

 

Способность людей к созданию иллюзий и уверенному (в смысле уверованному) пребыванию в них безгранична. Эта способность не имеет социальных или профессиональных границ. Область психотерапии – самое благодатное поле для ее проявления. В иллюзорный мир бесполезных психологических БАДов порой погружаются сами психологи и «утаскивают» за собой клиентов.

Антон ХЕЛЛИНГЕР

(«Берт» – это кличка из католического ордена) родился в 1925 году в германской католической семье. Обучение проходил в католическом монастырском интернате.

В 1942 году был призван в вермахт и участвовал в боевых действиях на Западном фронте. Изучал католическую теологию, философию в Университете Вюрцбурга.

В 1952 году был отправлен служить в миссионерскую школу в Южной Африке. Получал дополнительно образование и стал бакалавром гуманитарных наук. Активно принимал участие в шаманских ритуалах.

В 1970 году перебрался в Вену, где прошел обучение психоанализу, позже – НЛП и семейной терапии.

В начале 1980-х стал формировать свой «научный подход», который впоследствии получил название «системные семейные расстановки». Является автором и соавтором более 30 книг.

В 2007 году основал собственную школу.

С 2008 года запретил использовать свое имя центрам и ассоциациям поклонников «расстановок», которые не заключили с ним специальное соглашение об отчислениях.

ШАМАНСКИЙ БУКЕТ

В России крайне низкий уровень вузовского и послевузовского обучения психологов. Плюс (точнее, дополнительный минус) – в «душепомогающей» отрасли беспрепятственно могут работать люди, не имеющие серьезной профессиональной подготовки по психологии и психотерапии.

Весь этот букет факторов приводит к бурному цветению лженаучных и буквально шаманских подходов к психологической помощи, что напоминает бум увлечения БАДами. Все хвалят, всем интересно и очень доступно. А результаты – кто о них задумывается, когда процесс так занимателен?!

Именно шаманским является и метод так называемых «семейных расстановок» немецкого психотерапевта Берта Хеллингера. На наш взгляд, это не более чем БАД от психологии, кажущееся доступным и полезным средство. Популярность и известность этой психопустышки стала расти после успеха книги «Два рода счастья: системная психотерапия Берта Хеллингера». После ее издания Хеллингер создал ассоциацию по семейным расстановкам и начал собирать аудитории по сотне участников. Суперсредство, естественно, создавалось с использованием научной терминологии и мешанины различных подходов и методов, дабы выглядеть «научно» и «авторитетно». Как и большинство других зачинателей деструктивных культов и лжеучений, Хеллингер не смог пойти дальше и сформировать свой замкнутый культ, где бы все его поклонники жестко контролировались и управлялись.

Впрочем, это не помешало ему «прославиться» странными «высказываниями», откровениями и требованиями к своим последователям.

СТИХИ «ПРОРОКА» ГИТЛЕРУ

Мало кто из «семейных расстановщиков» вам расскажет, что:

• Хеллингер написал «письмо-стих Гитлеру», где призывал найти в себе кусочек фюрера и уважать это новообразование.
• Параллельно он сменил место жительства, переехав на некоторое время в баварское местечко Штанггассе, облюбовав одну из канцелярий диктатора.
• В ряде своих расстановок Хеллингер высказывался, что «в войсках СС было много порядочных людей, большинство которых не могли противостоять движению, в котором состояли».
• Жена Хеллингера Мари Софи открыла бизнес «SPA-центр» в соляной шахте горы Оберзальцберге. Это место считается «местом силы» у эзотериков Европы.
• Хеллингер относится к инцесту как к проявлению любви в семье и средству балансирования отношений в семье. Он также настаивает, что привлечение виновного в инцесте к ответственности скорее вредит, чем помогает жертве справиться с последствиями (для любителей ссылок – интервью с Хеллингером в книге: Zweierlei Gluck. Die systemische Psychotherapie Bert Hellingers. Heidelberg, 2001).
• «Необычны» его взгляды на насилие, аборты, современные технологии зачатия, трансплантацию органов и другое. Например, причиной рака молочной железы он называет несправедливое отношение к прошлым партнерам мужского пола. А причиной гомосексуализма, по его мнению, является то, что мальчик берет на себя чувства умершей сестры, если нет ни одной женщины в семье, чтобы это сделать.
• В 2009 году часть расстановщиков на конференции в Вене выразила обеспокоенность, что в «развитии работ Хеллингеров появилась последовательная и усиливающаяся тенденция к использованию методов манипуляции массами, подобных тем, которые использовались религиозными сектами, а также тоталитарными и фашистскими режимами и организациями».
• Немецкое общество по системной терапии и семейной терапии (DGSF) считает методы Хеллингера «неэтичными и опасными для тех, кто ими занимается».
• Мари Софи Хеллингер называла Хеллингера пророком перед массовой аудиторией. Людей просили громко повторять слова «Да! Да! Да!», при этом подняв руку. Сначала этот жест предписывалось делать, сжав ладонь в кулак, а позже – с вытянутыми вперед пальцами, как в приветствии «Хайль Гитлер».
• В Германии Хеллингеру запрещено заниматься терапией, но разрешено проводить «системные расстановки».
• Выпущено шесть книг об опасности и деструктивных признаках движений, использующих методы системных расстановок.

Этот список можно продолжать очень долго, но давайте подумаем, чем подкупает публику Берт Хеллингер.

ПРИЧИНЫ УСПЕХА

На чем основывается популярность «расстановок» у душеведов разной квалификации, а также у публики?

1. На простоте и нетрудоемкости

Клиенту абсолютно не приходится напрягаться и ведущему потеть ни над чем, кроме как над мастерством шоумена-импровизатора. В обыденном языке подобные модели поведения называются ленью и халтурой. Предвидим бурное возмущение обеих задетых сторон и точно не ждем добровольного признания названных грехов.

2. На неопределенности задач и результатов

Нам опять же могут гневно возразить, что и проблемы конкретные ставятся, и результаты поражают своей очевидностью. Но сравните, к примеру, две формулировки: «Я хочу улучшить отношения со своими близкими» и «Я хочу, чтобы в результате расстановки я приобрела такие-то и такие-то навыки поведения и коммуникации, которые позволили бы в течение месяца выйти из депрессии и избегать ее в дальнейшем». Если нам ответят, что расстановки не решают таких банальных задач, то этим лишь подкрепят нашу позицию: даже в сказках формулировки вроде «пойди туда, не знаю куда, и принеси то, не знаю что» являются лишь приемами издевательства над героями, а решение всегда предметно и осязаемо.

3. На легкости манипулирования интерпретациями

При формулировке расплывчатых задач и результатов срабатывает «эффект гороскопа» – человек невольно вписывает в мутные рамки четкие личные картинки и начинает восторженно принимать этот самообман за потрясающее проникновение в глубины его жизни.

4. На общности мифологии обыденного сознания и социальных стереотипов

Представления о жизни, отношениях и поведении людей практически одинаковы у большинства из нас. Запустить и разыграть на этой основе эмоциональное действо ничего не стоит, и никакое мистическое «знающее поле» за этим не стоит.

5. На некритичности

Ведущие расстановок и их клиенты, скорее всего, не читали про феномен фальшивой памяти, когда люди уверенно вспоминают то, что никогда не происходило или что относится к тому их возрасту, о котором они объективно не могут ничего помнить. В расстановках же принимаются за чистую монету любые «вспоминания» о чем угодно.

ЭФФЕКТ «РУССКОЙ РУЛЕТКИ»

Резюмируем. «Расстановщики» без зазрения совести игнорируют не то что какие-то малодоступные новейшие научные данные, а давно и хорошо экспериментально изученные социально-психологические и когнитивные явления и механизмы, которые позволяют дать гораздо более приземленные и обоснованные объяснения расстановочным спектаклям и впечатлениям их действующих лиц.

В расстановках присутствует немало факторов, способствующих довольно сильному воздействию на неподготовленных и верующих – другого определения и не подберешь – клиентов. В первую очередь это присутствие других людей, их эмоциональное и ритуальное соучастие, телесный контакт – в таких условиях многие становятся доверчивыми и манипулируемыми до такой степени, что и «продавцы БАДов» позавидуют. Во-вторых, ведущим излагается и внушается красивая мифология как бы «научной» концепции, которая никем не оспаривается.

В-третьих, эта мифология тут же проигрывается в телах и лицах, отчего приобретает статус вживую осязаемой истины. А редко доступные в обычной жизни и умело подогретые эмоции цементируют фундамент рыночного успеха расстановочного лохотрона.

Тут можно было бы и поставить точку, но мы хотим уточнить, что определенная польза для некоторых участников расстановок может и случаться время от времени – размышления и эмоциональные погружения в анализ человеческих отношений, даже в мифическом контексте, способны наталкивать людей на разумные и конструктивные выводы.

Но такие исходы в расстановках – случайные исключения, правило же – внушение и поддержание ложных представлений и о себе, и об окружающих, и о мире – и материальный успех ведущих.

Впрочем, если вам неожиданно помог или не навредил тот или иной «психологический БАД», то нужно понимать, что ваша игра в «русскую рулетку» удалась, но до следующего нажатия на курок.

Полезно? Поделись статьей в Вконтакте или Фейсбук в 1 клик!

Чем вредна системная расстановка

Я чувствую, что меня обманывают. Вот только не пойму как именно, — сказал директор некой фирмы, увидев, как абсолютно ему незнакомые люди передвигаются по залу и говорят что-то чересчур похожее на правду. Пока он именами своих сотрудников называл этих людей и расставлял их на пятачке, ограниченном стульями, он с пониманием улыбался: «Я столько раз участвовал в различных играх. Давайте сыграем. Я вам объясню, что тут не так». Но по мере того, как в центре зала развивались действия, постепенно выражение его лица менялось.

Таяла победоносная уверенность, проявлялись озадаченность и растерянность.

Как эти люди, встреченные им впервые в жизни, узнали об ощущениях и взаимоотношениях его сотрудников такие подробности. Ведь даже при помощи шпионажа (на который не было ни средств, ни времени) нельзя так много узнать, вплоть до скрытых характерных черт и интимных подробностей их личной жизни. По его признанию, он никак не мог понять, как участники данной группы выучили все до единой роли, а ведь он сам их в произвольном порядке назначал.

Назначение

Заказчик расстановки дает имя кого-то из своей системы (или объект внутренней структуры) любому выбранному им участнику группы.

Не найдя ответа, у него зажглось детское любопытство: «а еще скажите-ка…». Пришлось его остановить и напомнить, по какому же вопросу он изначально пришел.

Этот человек прошел ряд типичных стадий для ознакомления с системно-феноменологическим методом Берта Хеллингера, с легкой руки переводчицы И. Беляковой получившим название на территории СНГ Семейная Системная расстановка или Системная Расстановка, т.к. сам метод вышел уже за границы семейной терапии.

Вот приблизительная последовательность таких стадий:

1 Недоверие.

2 Стремление разоблачить (разобраться).

3 Удивление, переходящее в изумление: «откуда они это знают?».

4 Недоумение, растерянность, тупик, смущение (порой страх, стыд).

5 Радость при виде решения, надежда на будущее, облегчение.

6 Ожидание чуда.

7 «Это настолько просто — хочу все и побольше».

Кто-нибудь сможет пройти все стадии, кто-нибудь часть из них. Некоторые стадии слишком быстро промелькнут, на других же человек надолго застрянет. Но обобщенный алгоритм примерно такой. И недоверие подчас может оказаться перспективнее, чем оптимизм с избытком в стремлении воплотить любое желание. Легкомысленное отношение к тому, в чем заключена дивная сила, не изученная и в малой толике, может навредить больше, чем желаемая польза.

Это не просто метод, он показывает людям, как действует феноменология. Никаких умопомрачительных рассуждений и загадочных слов — просто назвал и поставил. И вот тебе информация! Это смущает, восхищает, вызывает негодование, удивляет, шокирует, но практически никого не оставляет равнодушным. Поэтому количество желающих использовать данный метод либо в качестве заказчика, либо специалиста молниеносно растет. Только 5 лет назад в сети Интернет можно было увидеть о посещении Москвы Хеллингером 2-3 упоминания. На сегодняшний день 29 тысяч страниц с обсуждениями и предложениями услуг. Книги Хеллингера и многих других специалистов по системной терапии можно найти в любом отделе психологической литературы.

Из-за массовой наполненности различных ресурсов и такого числа публикаций, мы не станем подробно описывать то, что и так уже было многократно описано. Мы советуем подойти с неожиданной стороны и изучить метод со всей искренностью, принадлежащий изначально ему самому. Но мы думаем, что проблемная постановка данного вопроса приведет к расширению горизонтов, открытию новых направлений и углублению понимания. Это является нашей главной задачей в продвижении данного метода. При всем почтении и уважении к основоположникам.

Следовательно, давайте изучим несколько наиболее спорных вопросов, которые возможно могут возникнуть у недоверчивых и вдумчивых наблюдателей, и без рекламно-радостных возгласов, постараемся на них искренне ответить.

Природа данного явления не обладает научной базой.

И это в самом деле так. Опуская такие теоретизирования на темы: Вернадский — ноосфера, Юнг — коллективное бессознательное, Фрейд — подсознание, Эйнштейн — квантовая физика, — все, что можно предложить логике нашего ума, посмотрим просто взглядом стороннего наблюдателя на происходящее. Обычные люди, ничем не отмеченные, просто нарекаются именами. К примеру, «ты — моя бабушка» (это не имитация, не ролевая игра и не дублирование, хотя, вполне возможно, как групповая работа психодрама могла вдохновить Б. Хеллингера как раз на такую форму).

После назначения, люди (заместители), просто расставляются в зале. Потом эти люди начинают переживать и чувствовать принадлежащее не им, а чужой системе. Они не находятся под гипнозом, абсолютно четко себя осознают, но при этом действительно чувствуют что-то другое: отношения, чувства, события, связи, которых они до этого не знали. Как и откуда берется в них информация? Самое важное, почему можно верить этой информации?

«Общая душа» — это слова основателя метода Б. Хеллингера. Это не объясняет ничего, помимо того, что многого мы не знаем. Поэтому метод называется феноменологическим.

Феноменология

Беспредпосылочное описание опыта познающего сознания и выделение в нем сущностных, идеальных черт.

Так что же такое этот опыт познающего сознания? Вопрос все равно остается открытым: почему можно этому верить? И есть ли гарантия того, что слова, следующие после правды, тоже правдивы? Пилат спросил: «Что есть истина?». Не получив ответа, умыл руки. А для простого человека его «Я» остается главным. Или я верю, или нет. Это и не религия. Это больше похоже на веру, которая основана на экзистенциальном опыте, вследствие чего, она нерушима. Я верю в это, т. к. мой опыт личного переживания утверждает это раз за разом. Я убеждаюсь в том, что чувствую ЧТО-ТО уникальное, и я могу наблюдать это. Вместе с тем, мне говорят, что это мне не принадлежит, и это меня успокаивает. Я все что угодно могу переживать без опаски, т.к. это «не мое». Уверенности еще больше придает то, что мой собственный опыт подтверждается похожими переживаниями людей, находящихся рядом со мной.

Хорошо, а если это все внушение? Секта? Массовый гипноз? Я верю своим переживаниям, но и другие под гипнозом верят. Хотя, после того, как человек вышел из гипнотического транса, он не помнит, что происходило с ним, а мое сознание отчетливо и ярко все сохраняет. Я не перестал быть самим собой, я расширил собственное представление об окружающем меня мире и о своих возможностях. Более того, я вдруг осознаю, что могу чувствовать это и вне семинара, без ведущего и группы. По идее я могу чувствовать эмоции и состояния людей, с которыми общаюсь. И я это всегда умел, но до этого времени не обращал внимания. Да, существует много историй, когда кто-то чувствовал происходящее с близкими на больших расстояниях. Как оказалось, можно чувствовать фактически любого человека, а не только близкого. К примеру, двое человек рядом со мной беседуют, улыбаются. А я ощущаю напряжение. Подходит сотрудница с подносом, а я ощущаю переживание ребенка перед своими родителями. Это не миф, это реальность.

Но остается вопрос: до какой степени я могу самому себе доверять, когда ощущаю другого человека? Насколько мне можно верить каждому заместителю в отдельности в каждом определенном случае?

Вред 1-й: мысли заместителей, вернее их домыслы.

Чувства правдивы, но «мысль изреченная есть ложь». Делать выводы может тот, кто видит и наблюдает всю систему целиком. Выводы какого-то отдельного заместителя бессмысленны и даже вредны. Эти выводы могут исходить, да и исходят обычно, из способа мышления, ценностей и мировоззрения именно этой личности, человека. Для правильной картины нужно, чтобы сама личность отсутствовала, и к нам поступала бы информация о состоянии и отношениях объекта к каким-то иным объектам в чистом виде (хотя, если по справедливости, информацию в идеально-чистом виде мы получить не можем, при сегодняшнем состоянии человека, как канала информации. Поэтому, говоря о чистоте, мы подразумеваем информацию, которая максимально свободна от оценочного влияния личности.), без искажений выводами и оценкой. Заместителей, чересчур много говорящих (чаще всего, самоутверждающихся в этом), нужно обучать давать правильную информацию, или же менять их на тех, кто в состоянии не думать, а наблюдать за чувством и чувствовать. К домыслам можно добавить и показательные эмоции «на публику». Все перечисленные попытки перетянуть все одеяло на себя, в расстановочном процессе показать себя главным, могут перечеркнуть работу всей остальной группы.

Итак, мы убедились в реальности метода, т.е. при помощи этого метода можно получить о системе человека уникальную информацию, при условии правильного ведения работы с заместителями. Но тут возникает другой вопрос.

На самом ли деле, это все полезно для заказчика?

Существует несколько вариантов такого вопроса: это все не работает. Это не так работает. Возможно это опасно. Возможно это полезно, но и опасно. И чего в этом случае больше? Пользы или вреда?

Нам поступила информация от заместителей в расставленной здесь и сейчас системе. Клиент (заказчик), увидев, что в действительности там происходит, почти всегда задает вопрос: «Что мне с этим делать?». В сущности, он и пришел потому, что желает «с этим» что-то сделать. И вот здесь появляется огромное количество вопросов, начиная от «есть ли у нас право вмешиваться?» до «почему все именно так?».

Если брать политику невмешательства в общем, то в действительности нельзя жить в данном мире, не вмешиваясь в него. Мы уже при рождении вмешались. И каждая наша мысль, каждый шаг, каждый выбор, сделанный нами — это наше вмешательство в мир, в окружающую нас систему, вернее наше с миром взаимодействие. Метаболизм с окружающей нас средой — это условие самой жизни. Попытки влияния на ход истории и событий, попытки изменить на более комфортное пространство вокруг нас, были всегда присущи человечеству и человеку. И чтобы улучшить отношения в личной жизни, люди стараются наказывать или угождать, чтобы исправить что-то в теле, идут к врачам, чтобы воздействовать на духовную сторону своей жизни — читают аффирмации, молитвы, покоряют вершины и посещают тренинги. И может быть не случайно то, что нам сейчас открылся такой необъяснимый метод? Это следующий наш шаг в нашем с миром взаимодействии. Тогда нужно научиться правильно это делать. А что же такое правильно? И чем опасно неосторожное воздействие?

Не видевшим фильм «Эффект бабочки» рекомендуем посмотреть его как учебное пособие на тему взламывания мирового порядка. В фильме герой все время стремился исправить ситуацию, сделать все лучше. И чем дальше, тем последствия были ужаснее. Режиссерская версия фильма особенно гениальна, но ее отверг Голливуд (у продюсеров не хватило видения). В ней выход заключался в том, что герой не должен был вообще родиться, т.к. его рождение — это мечта родителей, которые преодолели табу высшей системы.

А как проявляется «Эффект бабочки» в жизни? Вы вырезали папиллому, а спустя 10 лет вам ставят тяжелейший диагноз. Для близкого человека вы попросили непреходящего счастья, и вдруг он умирает в аварии. Вы помолились с группой за страну, а на другом полушарии упали 2 небоскреба. Совпадения?

Здесь, на расстановке, вы спасаете умирающего ребенка. А кого через 20 лет получит мир в его лице? Плохо вы сделали или хорошо? В данный момент мама ребенка рада, и это хорошо. Но что если вы дали жизнь новому диктатору? И опять — это плохо или хорошо?

Может будет лучше вообще никуда не вмешиваться, ни к чему не прикасаться и ничего не трогать? К сожалению, вы не знаете каковы последствия вашего неделания. Отказ от того, что ты мог бы сделать, но побоялся — это тоже действие.

Получается, нам предназначено взаимодействовать и жить с системой, и каким-то образом вмешиваться в нее, творя что-то худшее или лучшее, или просто что-то иное. А что в это взаимодействие привносит метод Хеллингера? Не возрастает ли из-за него опасность?

Ответ прост: если метод эффективен, то может и навредить. Если же метод безопасен, то он не эффективен. Т.к. мы не в силах объяснить эффект ни с какой стороны, до конца не зная, где минус, где плюс, делая выводы с высоты нынешних своих пониманий, даже считая их довольно высокими.

Действительно, насколько мы обладаем правом наводить порядки (одна из 1-х книг по системной расстановке Б. Хеллингера «Порядки любви») там, где их нарушали не мы? И кто определил, какой порядок является правильным? Почему нужно в этом прислушиваться к Хеллингеру, наводящему на многих читателей ужас своими слишком радикальными фразами? В «MitderSeelegehen», 2001 г., он говорит, что еврейский народ обретет только тогда мир с арабскими соседями, со всем миром и самим собой, когда абсолютно каждый еврей помолиться за упокой души А. Гитлера. Хеллингера за это высказывание назвали фашистом. В книге Г. Вебера «Кризисы любви. Системная психотерапия Берта Хеллингера» сказано, что муж это только громоотвод, он втянут в динамику, т.к. они действуют все вместе против него — это относилось к теме инцеста между дочерью и отцом. И вообще, по Хеллингеру, в инцесте виновата мать. А первая жена намного важнее, чем нынешняя. И в семье младший ребенок важен меньше всего. А за зло нужно отвечать злом. И у убийцы находится сила, он — первый, кого в свое сердце нужно принять. Ужас, что же это за такие бесчеловечные порядки? Может быть, наш мир сошел с ума, принимая на «ура» данного немца с надуманными им правилами?

Но видевшие Б. Хеллингера, не ужасаются им, а восхищаются. Почему? Опять гипноз? Как написано в интернете: человек пришел посмотреть, его и завербовали? А может все дело в том, что его метод — это не теория? Тщетно пытаться описать во всей полноте таинство столкновения с запредельным, с тем, что за границами обыденных представлений.

И зачастую фразы у Хеллингера звучат провокационно, т. к. именно с помощью провокации можно выявить противоречие, которое живет внутри человека, пережить то, что раньше не принималось и обнаружить, что стал понимать иначе, чувствовать глубже и видеть больше. Решение парадокса, осознание противоречия — это и является решением в кризисной ситуации. Настоящее принятие — это умение принимать совершенно противоположные мнения. Когда человек перешагивает свои личные ограничивающие рамки, он поднимается на уровень выше, где ему открывается что-то, что соединяет противоречивые части, общая идея, названная Хеллингером энергией любви. Возможно, столько людей следует его методу, т.к. все устремлены к одному? К любви. И людей, переживших море любви в месте разрешения конфликта, течение энергии жизни, много лет заблокированной, «неправильными фразами» не запугать. Тем более, такие фразы зачастую вырываются их контекста, а общая идея так и остается непонятной.

Только бы поклонники Б. Хеллингера его живой поток Духа не канонизировали в мертвый сборник правил. Момент истины живет лишь один момент. В следующий момент — это уж не истина.

И все таки… всемогущими нас не делает и это понимание. Не дает шанса получить, ожидаемое нами с высоты своей муравьиной значимости. Но что нам это дает? Ведь сколько бы мы тут непонаписали, заказчик хочет решения и ищет чуда! «Любовь? Ладно, давайте любовь! Я не против!». А что же потом с тобой будет? «Все будет ОК!». Однако, мы никогда заранее не знаем, какой эффект бабочки получим. Система все время меняется так, как возможно и должна. Только одно мы действительно можем, благодаря гениальному открытию Хеллингера — получать от заместителей системную информацию — увидеть проблемную область и найти точку напряжения. И то только, если обнаружили эту зону правильно и нашли нужную точку. Если это удалось без потери энергии и информации, то можете сделать лишь одно движение — как переводящий стрелку стрелочник. Один взгляд, фраза, истина именно в этом моменте — и паровоз переходит на иной путь. А что ожидает на этом пути? Хоть расстановка и системна, но увидеть вы сможете всего часть системы.

Вред 2-й. Системная расстановка действительно вносит в жизнь изменения и вам приходится сталкиваться лицом к лицу с тем, чего вы не знаете!

Если бы мы избегали этого всегда, то не шли на новое место работы, не рождались бы и не рожали. Жизнь — это встреча с чем-то, чего я не знаю (смерть тоже). И когда человек, убежденный в том, что его не устраивает то, что он делал раньше и что там он находиться больше не может, желает что-то изменить, то в таком случае к встрече с неизвестным он готов. И этот сигнал — вперед, пора — есть только у него внутри. Если это можно осуществить не вслепую, а при помощи метода, помогающему преодолеть препятствия осознанно, дающего видения больше, то почему бы им не воспользоваться?

И правда, почему? Почему в людях сопротивление изменениям так сильно? Они защищают себя, знакомых и привычных себе, от нового «Я», возможно опасного. Это защита от собственной «тени», табу смотреть на темную сторону луны.

Преодоление барьеров внутри связано с теми спрятанными глубоко травмами и тайнами, хранимыми человеком за 7-ю печатями. Дабы освободиться от того, что держит, надо взглянуть своему страху и подавленному чувству в глаза. Более того, мы предлагаем человеку заново пережить его прошлое, что бы ни оказалось там: кошмар, унижение, стыд, ненависть, боль. Это задание само по себе не из легких, но сверху, вдобавок, наваливаются соц. запреты. Большинство людей привыкли контролировать свои эмоции и подавлять чувства. Непосредственный всплеск эмоции на глазах у окружающих — это уже подвиг. И даже на семинаре решившись на это, после семинара, в привычной жизни человек может ощущать себя растерянным — он уже не в силах носить старую маску, но и непосредственно себя вести не умеет.

Смена окружения — еще одно из проявлений таких изменений. Старые, казавшиеся незаменимыми и неизменными, друзья могут вас бросить, или вы их оставите, т. к. уже не интересно играть в прежние игры. Может также измениться семейное положение, притом, в любую сторону. Возможно вы окажетесь ввергнутыми в полосу отчуждения или в кипение страстей. И это все не всегда рождает восторг, хотя в будущем направление изменений возможно позитивно, но стресс пережить приходится сейчас.

Вред 3-й. Системная расстановка выявляет скрытые чувства. И приходится потом с этим жить.

Приходится прекратить быть роботом и вернуться к жизни, где существует восторг и страдания, радость и боль.

Такой внезапный переход не только заказчика пугает. Вообразите, что расстановку проводите именно вы и ваш клиент при виде открывшейся картины впадает в истерику. Что при этом вы испытаете? Нормальная эмпатия человека возможно приведет к тому, что близким к истерике окажетесь и вы. Тогда ведущий ничего уже не ведет, никем процесс не наблюдается и в каком тупике оказались все никому не ясно. Или же вы захотите ему помочь, облегчить страдания, утешить, объяснив, что не так все страшно? Тогда вы уведете человека от решения, выступив в роли спасателя и его утвердив в роли жертвы. Сам заказчик уверяется в том, что проблема его так тяжела, что не под силу никому, просто не решаема.

Нам случалось слышать точки зрения заслуженных специалистов о том, что не нужно разрешать испытывать клиенту чересчур тяжелые эмоции. Но каким образом ведущий сможет измерить тяжесть эмоций? По какому праву он берет на себя решение степени меры допуска и эмоциональной тяжести? При таком подходе нужно не выискивать точки напряжения, а старательно их обходить, дабы избежать внезапного взрыва. Тогда часами можно наблюдать за бесцельным хождением по залу заместителей. Группа, дошедшая до изнеможения, не может уже ни выдавать информацию, ни реагировать, ни ощущать реальные переживания. А заказчик любому завершению рад и чувствует облегчение уже поэтому. Очень долго мучились и есть надежда на то, что что-то получилось. Но в таком случае, что это было? В чем заключается смысл такого длительного процесса? Если сам узел не развязан, то нет решения.

Еще более интересен частичный вход в пространство проблемы. Шагнул 3 раза навстречу препятствию — остановись. Через месяц сделаешь остальное. Может быть, кому-то очень важно воспринимать себя настолько могущественным и проницательным, и считать, что ему под силу контролировать процессы энергетического течения и регулировать их, как и в газопроводе подачу газа. Но в чем же истинный смысл этого контроля? Чего боится сам расстановщик?

В одном рассказе, научно-фантастическом, была беседа 2-х пришельцев, где один спрашивает: почему люди нервные такие. На что другой отвечает: они думают, что могут все, и постоянно боятся того, что у них не получится.

Существует еще также термин — экология. Насколько изменения экологичны после вмешательства в живую систему при помощи специалиста? Фактически, они не экологичны вообще, при любой степени вмешательства. Эффект бабочки: хватает самого незначительного воздействия для получения непредсказуемого, разрушительной силы результата.

При этом, т.к. наставники и другие дипломированные знатоки людских душ существуют, то и они часть системы, а значит изначально экологичны.

Дзен-мастера своих учеников, желающих просветлеть, били палкой. Ученик мог умереть или просветлеть. В тех кругах это считалось экологичным, и до сих пор никто не оспорил это.

Врачи за страданиями пациентов после перенесенной операции наблюдают без содрогания. Считается, что это экологично и нормально. А наркоманам и подавно предлагают пройти по время лечения через дикие муки, и в процессе выздоровления ломка тоже считается экологичной.

Как можно подсчитать окупаемость пережитых страданий и приложенных душевных сил? Какой именно результат мы посчитаем правильным? И как измерим вред и пользу от него?

Ответственность за результат и разделение ответственности.

Насколько и кому человек себя любимого доверяет? Что ищет, обращаясь за помощью?

Как говорилось выше, без риска не будет эффективного решения. Ища безопасность, не надейся на эффект. Напомним, что опасность заключается в инверсии качества жизни. И поэтому есть 2 большие разницы. Или играем в игры: веселые, психологические, умные и разные, только бы безопасные. Или ответственно решаем следовать в неизвестное будущее, если даже страшно и не очень комфортно. Мы не даем оценку, какой из вариантов правильный. Дело не в стремлении преодолеть трудности, а в том, что для каждого значимо что-то свое. Игра может будет серьезной и сложной, а само решение шагнуть в реальность окажется вдруг приятным и легким, или наоборот. Но есть всегда немаловажное различие: кто-то выбирает встречу с жизнью, а кто-то игру.

Для ищущего игру, есть опасность встречи с расстановщиком, который толкнет его на встречу с реальностью. Встреча с чем-то, чего человек не хотел видеть и не собирался, будет подобна смертельному удару палкой. Не готов к просветлению — получай психологическую травму.

Для ищущего реальное решение, существует опасность напороться на расстановщика, вроде бы показывающего истину, но избегающего при этом встречи с ней лицом к лицу. И воображаемый уход от опасности может в действительности обернуться вредом. Человек искал уже ответ, а значит, внутренне знал, как это важно. Он был близко и не смог получить его. В следующий раз он может столкнуться с тайной в реальной жизни, не особо церемонящейся в способах воздействия. И удары бывают неприятными, а иногда и непоправимыми. Часто жизнь не дает нам второго шанса, и обучает совсем неэкологично.

К примеру. Сын умирает следом за отцом, которого вовремя не смог принять.

Женщина из 2-х решений: жить счастливо или следовать за больной мамой, выбрала осознанно второй вариант, и ее не стало через полгода.

Есть еще примеры. Мужчина в возрасте «за 40» 5 лет назад пришел с запросом «жить не хочу», и как показала расстановка, он действительно уходил. Интервенции и разные попытки повернуть мужчину к жизни были безрезультатны. Тогда Зелинский А. В. (ведущий) просто показал ему, что происходило, а после предложил пойти домой и составить завещание. Это было тяжелым решением и для клиента, и для ведущего. И только лишь то, что клиент сам поверил в серьезность ситуации, помогло развернуться системе на 180 градусов. Этот человек жив и все для него поменялось. Но в момент расстановки никто никаких гарантий дать не мог.

Все изменилось и для 4-летней девочки. Ее мама прибежала прямо с криком о помощи. 2 недели ребенок находился в реанимации. Врачи не в силах были помочь. Вместо дежурства у постели дочери, мать пришла на расстановку, и там поклонилась своим семерым не родившимся сестрам и братьям. Это было тем решением, в которое женщина поверила. Заместителю дочери она сказала: «Спасибо, за то, что ты их мне показала. Ты все правильно сделала». Через четверть часа после данной фразы, в реанимации, на другом конце города, ее дочь открыла глаза и попросила конфету. Из больницы ее выписали через 2 дня.

Не по силам подсчитать все поразительные истории, и каждая уникальна. Опыт показывает нам, что мы не можем управлять смертью или жизнью. По большому счету, мы не управляем ничем, но нет иного правильного действия, кроме открыто посмотреть реальности в глаза, признать истину в той точке напряжения, где в яркой вспышке осознания она рождается. Что последует после этого, куда система повернется? Это не от нас зависит. Наша задача быть для заказчика проводником в реальность, признавать любой выбор с уважением и двигаться совместно с энергией системы заказчика.

И снова мы перекликаемся с темой интервенции в жизнь и этикой данного вопроса. Нет не вмешивающихся людей. Но часть так страшатся столкновения с жизнью, что для этого ищут специальные разрешения, оставаясь будто бы в безопасности. Однако, от нанесения вреда или неделания пользы ни сертификат, ни диплом не дают гарантии. Может только индульгенцию, причем социальную, а не духовную.

Сертификат — это ни плохо, ни хорошо. Но остается вопрос выбора специалиста.

Булгаков в «Мастере и Маргарите» пишет, что для того, чтобы убедиться, что Достоевский писатель, не обязательно спрашивать у него удостоверение.

Вероятно, Булгаков прав. Для определения писателя нужно только прочитать то, что он пишет. Чтобы узнать можешь ли ты довериться специалисту, нужно посмотреть, как он работает. Нет объективного правила, только одного правильного критерия. Зависит все от того, чего именно ищет ваша душа сейчас, на каком отрезке своего пути находитесь (готовы к чему-то серьезному или можете себе позволить играть), из чего надо выбирать и что внутренний голос вам подскажет. Ответственность заказчика при этом в том, кого себе в расстановщики (помощники по Хеллингеру) он выберет и как он воспримет результат. Ответственность за проведение самого процесса целиком лежит на ведущем.

Вред 4-й. Отсутствие критериев верного выбора.

Зависимость результата от условий реализации системной расстановки: обстоятельства, время, специалист.

Вред 5-й. В этом методе ничего четко определенного нет.

Любая попытка феноменологический метод довести до схематических операций не только может свести все преимущества на нет, но и причинить вред.

К примеру, следовать за системой — правило, фактически аксиома, очень будто бы правильное, что выше мы с готовностью поддерживали. У Хеллингера есть хорошая мысль о том, что, где истина, там течет энергия. И вот у многих расстановщиков наблюдается тенденция: они предлагают заместителям из их точки системы произвести интервенцию, т.е. просят их сказать то, что бы они хотели сказать той фигуре (объекту). Тут происходит замена истины людскими заблуждениями и у расстановщика попытка спрятаться под маской следования от ответственности. Только они не за энергией системы следуют, а за усилением проблемы, озвученной заместителями. Какой же смысл в данном системном методе, если само решение ищут изнутри проблемы? И так заказчик находится там. Более того, в мыслях заместителей не только не присутствует истина, там есть еще и домысливания. В результате есть опасность в получении воображаемого решения, которое многократно подтвердит и утвердит нынешнее положение вещей, тем самым усилив скрытое происхождение проблемного состояния.

Бесполезны также попытки выучить наизусть и составить каталог разрешающий фраз, отыскать схему абсолютно правильных действий на все случаи жизни.

Ответственность и задача ведущего — быть вне системы и над ней, в то же время ощущая течение ее энергии. Эта роль не пассивная. Ей необходимо быть ненавязчиво активной в восприятии и наблюдении. И, весьма важный для профессионализма ведущего, его опыт не должен никогда мешать прямому восприятию из положения «незнания». Для нахождения в таком положении недостаточно иметь дипломы, амбиции и желание. Нужны тренировки, практические и постоянные.

Использование метода Хеллингера так естественно и просто, что он все неудержимее и шире входит в повседневную жизнь. Невозможно остановить этот поток. Источнику нет нужды спрашивать пути. Сколько бы не ставили ограничений и запрещений на его пути, как бы не пытались его схватить и стать единственным владельцем воды, все равно он избирает собственные дороги, просачивается и растекается. И предостерегающие крики о необходимости спросить разрешение откуда пить и где течь, вызваны скорее стремлением сосредоточить на себе финансы и власть, или боязнью их потерять.

Иногда мы переоцениваем возможности собственных знаний. Всегда система сильнее и мудрее наших безрассудств, предосторожностей и желаний. Как в личном, частном случае, так и в развитии глобальном, к примеру, метода Хеллингера, уже даже не спрашивающего своего родоначальника, как дальше ему развиваться.

Системные порядки отнюдь не статика, а чувство естественной динамики видоизменяющего поля, энергетическое взаимодействие тонких структур поля, создающих уникальный узор, в котором прочесть можно столько информации, что не всегда у нас хватает свойств мыслительного процесса и знаний, чтобы понять это и переварить. Неспроста метод на английском называют constellation, что значит «созвездие».

Свою задачу мы видим в том, чтобы развивать и углублять подаренное нам Бертом Хеллингером. Сегодня мы имеем большое количество открытий, которые позволяют делиться знаниями и стимулировать к Совместному творчеству в нескончаемом движении Духа, стремящегося к познанию, позволяющие понять, как же бесконечен в этом познании открывающийся мир.

Мы признаем, что данная статья достаточно неоднозначна, и что в ней больше вопросов, нежели ответов. Но, к этому мы и стремились. Тот кто ищет всегда найдет что-то новое, имеющий сомнения — задумается, а возмущенный найдет повод для возмущения.

Системные расстановки | Санкт-Петербург | Психолог Оксана Саушкина

Частые вопросы о расстановках

1. Я не уверен хочу ли я делать расстановку, подходит ли она мне как метод?

В этом случае я рекомендую записаться на психологическую консультацию в ходе которой мы совместно проясним Ваш запрос, я расскажу и покажу подробнее  каким образом проходит расстановка.

После этого Вы сможете более осознанно принять решение о готовности работать данным методом.

2. Групповая или индивидуальная расстановка — как выбрать?

Для принятия этого решения Вы так же можете предварительно записаться на психологическую консультацию, в ходе которой мы поработаем с Вашим запросом и Вы получите подробные разъяснения относительно этого метода психологической помощи.

​

Но вкратце особенности их проведения следующие:

В индивидуальной расстановке мы работаем с Вами один на один. Этот тип работы подойдет Вам, если Вы не желаете выносить свой запрос на группу, хотите полной конфиденциальности.

Групповая расстановка проходит с участием Заместителей (которые будут являться Вашими «представителями» в данном запросе). Данный вид работы будет предпочтителен для Вас, если Вы доверяете группе, больше полагаетесь на чувствительность Заместителя.

3. Нужно ли готовиться к расстановке?

Никакой специальной подготовки к расстановке с Вашей стороны не требуется.
 

Всё, что требуется это иметь предварительный запрос на расстановку. Он может быть сформулирован Вами самостоятельно, на основе опыта прошлых расстановок или личной терапии с другим специалистом, или получен нами совместно в ходе психологической консультации.

Дополнительно я рекомендую, как и при получении психологической помощи любым другим методом, позаботиться о себе (постараться выспаться, хорошо покушать, прийти в удобной одежде — позаботиться о телесном и душевном комфорте).

​

На вечер, после расстановочной работы, желательно ничего важного не планировать и иметь возможность провести время в спокойном уединении или в комфортном окружении близких. 

​

4. Сколько длится расстановка?

Время каждой расстановки индивидуально. Обычно длительность варьируется от 45 минут до 1,5 часов.

5. Как работает семейная системная расстановка по Хеллингеру и когда появляется ее результат?

Расстановочная работа проявляется на следующих уровнях:

Уровень ума или осознания (проблема, заявленная Вами, проясняется, Вы начинает видеть ее причины, связи и пути к ее разрешению).

Уровень проживания чувств (Вы самостоятельно и/или через своего Заместителя осознаете, проживаете чувства, которые ранее не могли быть пережиты).

На событийном и энергетическом уровне (восстанавливается порядок и баланс в семейной системе, отношения с родными, близкими, друзьями, коллегами могут перейти на другой более качественный уровень, могут случаться долгожданные события в Вашей жизни, происходить исцеление от болезни или уменьшение симптоматики заболевания).

Зачастую, расстановка начинает действовать уже во время самой работы, в те моменты, когда Вы видите, осознаете и чувствуете то, что проявляется в ходе неё. 

Расстановка, после своего завершения, работает еще в течение примерно 21 дня – в это время происходят основные энергетические процессы. 

У некоторых клиентов результат расстановочной работы проявляется спустя 1-2 недели, у других спустя 2-3 месяца. Иногда процессу изменений необходимо 6 -12 месяцев. Все зависит от сложности запроса и Вашей истинной готовности к переменам в жизни.

6. Когда я могу сделать следующую расстановку?

Строгих правил в данном вопросе нет, но если запрос с которым Вы работаете глубокий и серьезный, я рекомендую не делать расстановки чаще чем раз в 1-2 месяца.

​

Это связано с тем, что  Вам самому будет необходимо время для проживания и осознания расстановочной работы на всех уровнях и сама расстановка начинает давать результат примерно в этот срок.

​

Если Вы имеете осознанную и обоснованную необходимость сделать следующую расстановку раньше, то мы проведем ее для Вас.

​

почему не все психологические теории одинаково полезны — Нож

Гитлерюгенд, зулусы и «бизнес-расстановки»

Основатель метода «семейных расстановок» Берт Хеллингер в названии своей школы использовал латинское scientia (как в афоризме scientia potentia est — «Знание — сила»), означающее «знание» в смысле «сведения» (от глагола scire — «знать»).

Хеллингер родился в католической семье в Германии, с 9 лет воспитывался в интернате при монастыре. В 1942-м его призывают в Вермахт (но он отвергал национал-социализм и отказывался вступать в гитлерюгенд (HJ): «Члены HJ заходили к нам часто и хотели забрать меня в свои ряды. Мама говорила: „Его сейчас нет“. Но так можно было делать какое-то время, потом это могло подвергнуть опасности семью. Поэтому по желанию моих родителей я каждые 14 дней играл на скрипке в HJ-оркестре…» — источник).

Его старший брат — Роберт Хеллингер — долгое время считался пропавшим без вести, потом выяснилось, что он погиб в плену от дизентерии. Берт Хеллингер тоже попал в плен, но бежал из него. После войны вступил в Католический орден, в 50-е годы стал священником, потом отправился в Южную Африку — к зулусам, — где сначала работал школьным учителем, потом преподавателем вуза, по совместительству исполняя обязанности директора школы: «…У меня случился нервный срыв. Это была… исцеляющая болезнь, так как из-за нее я ушел из школы».

Оставив преподавание, он занялся миссионерством. Но вскоре его заподозрили в ереси: Хеллингер встретил некоего бенедиктинца, познакомившего его с группой английских священников — они вели занятия по «групповой динамике».

Практика для духовенства как минимум нетипичная. Да и Хеллингер вскоре оставляет священнический сан и возвращается в Германию. В Южной Африке в общей сложности он прожил 16 лет.

На родине он женится, потом переезжает в Вену, начинает проходить курс в местной Ассоциации психоанализа, а заканчивает — в Мюнхенской. В 1973-м перебирается в США, учится у Артура Янова, изучает труды Эрика Берна.

За 15 лет Хеллингер пишет 64 книги, в 2007-м основывает собственную школу «семейных расстановок». Его метод применяют не только для решения условных «семейных драм», но и при принятии организационных решений в госструктурах и коммерческих организациях (так называемые бизнес-расстановки) — увольнять / не увольнять, реорганизовывать отдел или не стоит.

Берт Хеллингер умер 19 сентября 2019 года в возрасте 93 лет.

Нечистое «поле»

Итак, что такое «семейные расстановки»? Это групповая практика, где каждому участнику назначается роль одного из членов семьи. Например, есть некая житейская драма, с которой возникает нужда разобраться — почему она произошла и как жить дальше. «Почему муж устроил скандал и выгнал меня вместе с сыном?» — конкретный пример.

Моделируется ситуация, где каждый становится заместителем реального человека — мужа, жены, сына, бабушки, тещи и т. д.

Люди друг с другом или не знакомы вовсе, или как минимум не в курсе подробностей истории, которую они будут разыгрывать. Кем была бабушка в молодости, что хочет внучка, охраняла ли дом прадедушки Жучка — всё это лишняя информация, мешающая участникам читать «поле» («знающее, морфическое» — термин биохимика и парапсихолога Руберта Шелдрейка). «Поле» задает «динамику» (если в системе что-то пошло не так), склоняющую людей поступать так-то и так-то. «Динамика» не успокоится, заставив мужа единожды «устроить скандал и выгнать жену вместе с сыном». Если гармония внутри семейной системы не восстановлена, высока вероятность, что изгнанный отцом сын в будущем поступит так же со своей женой — даже если этого не захочет. Спрашивать его и не будут. «Динамика» действует подобно закону кармы. Есть причина — получайте следствие.

«Семейная система» по Хеллингеру — это очень много людей. Это не только мамы, папы, дети, внуки, сестры/братья, но и абортированные или умершие дети — при рождении или в раннем детстве. И в ближайших поколениях, и в дальних.

Люди, оказавшие существенное влияние на чью-то жизнь, — тоже в «семье». Врач, спасший от смерти. Солдат, убивший родственника на войне. Насильник, покушавшийся на прабабушку в пору ее молодости. Кредитор, разоривший семью прадедушки. Хороший/плохой работодатель. Теоретически — кто угодно.

Интересно, а актер, сыгравший Фредди Крюгера и сильно напугавший кого-то в детстве, тоже попадает в «семью»? Или актриса, заставившая эротически переживать в подростковом возрасте? Странно, что никто не задавался такими вопросами.

Итак, роли назначены, начинаются расстановки. Сначала ничего не происходит. Потом у «заместителей» появляются какие-то ощущения (эмоции или телесные — что угодно), вызывающие позывы поменять положение в пространстве. Предполагается, что это связано с поступками и чувствами реальных людей. Но участники процесса, повторимся, не знают подробностей чьей-то жизни (могут даже и не знать, чьей именно). Их ведет «динамика», обнажая структуру конкретной «семейной драмы».

Вот пример расстановок по «ситуации на работе»:

«Фигур было четыре. Одна чуть впереди, три стоят за ней в ряд. Это всё, что мы сейчас знаем. Человек, который находится во главе группы, фигура № 1, говорит: „Чувствую энергию, ответственность, желание действовать, хочу переместиться…“ И выступает на шаг вперед. Трое вслед за ним заявляют, что тоже хотят переместиться — и снова воспроизводят прежнюю конфигурацию. И вдруг персонаж № 2 говорит: „Чувствую напряжение и хочу переместиться вон туда!“ И встает лицом к лицу с персонажем № 1. На лице Ивана в этот момент — несказанный азарт. Персонаж № 3 говорит: „Чувствую возмущение и хочу переместиться вон туда“. И становится как бы третейским судьей между персонажем № 1 и персонажем № 2. Персонаж № 4 говорит: „Чувствую отвращение и хочу переместиться в угол зала!“ Уходит в угол и поворачивается спиной. В этот момент у Вани уже от узнавания и хохота слезы на глазах. Персонаж № 1 тем временем с чувством возмущения перемещается к персонажу № 4. Тоже спиной к этим двум. Те снова перемещаются. Партия оказалась яркой, динамичной и короткой. Чем закончилась ситуация? Тем же, с чего и началась, только персонажи оказались повернуты в другую сторону. Персонаж № 1 впереди, персонажи № 2, 3 и 4 стоят ровно за ним, и всем хорошо. Когда мы спросили: „Ваня, что это было? Не хочешь ли прокомментировать?“, Ваня ассоциировал себя с персонажем № 3.

Как выяснилось, на работе у Вани началось брожение, связанное с приходом нового начальника.

„Я вам описал ситуацию, которая уже развивается недели три, — сказал он. — А вы мне показали, что закончится она ровно тем же. Видимо, когда эмоции улягутся, всё равно все выстроятся именно в этом положении, потому что работу все любят и понимают, что начальник — профессионал. Но здесь у каждого своя истерика. Вот почему, как вы думаете, персонаж № 4 убежал в другой конец? Остальные все — мужики, а это единственная женщина, которая свой характер всем и показывает. А мы занимаемся переоценкой фондов, и поскольку она уникальный специалист, то, естественно, за ней все и побежали“.

Потом уже в Москве через месяц встречаемся: „Ваня, ну как? Всё так и оказалось: начальник впереди, все трое за ним, спокойствие восстановлено!“».

Источник

Подобную практику последователи и продолжатели системы Хеллингера называют «феноменологической», хотя, на наш скромный взгляд, она эмпирическая. Но не будем останавливаться на этом различии.

В «поле» есть «законы», следование которым восстанавливает гармонию «системы» и утихомиривает «динамику».

Это «закон порядка», основанный на принципе старшинства (кто вошел в «систему» первым или раньше, имеет больший вес и значение), «закон принадлежности» (человек, чувство, процесс — всё, исключенное из «системы», требует возвращения в нее и дальнейшей проработки, иначе «динамика» так и будет гонять по кругу одни и те же «сценарии»), «закон баланса»: взял — поделись с другими (энергией, эмоциями, денежными средствами — иначе «динамика» пропишет «сценарий» как в поучительном мультипликационном фильме «Золотая антилопа»).

В 2012 году Берт Хеллингер вместе с супругой Софи Хеллингер побывал в России — в Санкт-Петербурге и Иркутске. В 2015-м — в Казани. В нашей стране, как и по всему миру, много как последователей Хеллингера, так и критиков его теории. Да и в самом «расстановочном сообществе» в начале 2000-х образовался раскол: друг Хеллингера Арист фон Шлиппе опубликовал открытое письмо о своем несогласии с его взглядами на психотерапию. Позже появилась «Потсдамская декларация» (Potsdamer Erklärung der Systemischen Gesellschaft zur systemischen Aufstellungsarbeit) с призывом изменить методику работы. Петицию подписали ~200 терапевтов, в том числе многие бывшие хеллингер-терапевты.

---

Экономика должна быть сексуальной

А вот другая теория, для которой принцип научной объективности ничего не значит. Речь о соционике, замешанной на синтезе типологии Юнга и теории информационного метаболизма Антона Кемпинского. На основе этих систем литовский советский психолог Аушра Аугустинавичюте разработала популярную сегодня систему, согласно которой «дуал» для «Гексли» — это «Габен», для «Есенина» — «Жуков», а «Достоевскому» не заменит «Штирлица» даже «Драйзер».

Выражаясь по-бытовому, «дуальность» в понимании исследовательницы — это идеальное совпадение психотипов.

«Дуалы не только не хотят, но и не могут деструктивно влиять друг на друга», — пишет выпускница экономического факультета Вильнюсского госуниверситета.

Аушра Аугустинавичюте работала в Минфине Литовской ССР и преподавала политэкономию студентам. Но в конце 60-х стала деканом факультета семейных исследований университета, в котором получала первое образование. К тому времени она уже занималась социологией, проблемами семейных отношений и сексологией. Исследовательница считается одним из первых социологов СССР.

Типологию Юнга, которую экономист-сексолог взяла за основу своей теории, знают сегодня и те, кто ничего не слышал о несостоявшемся наследнике Фрейда. Экстравертный и интровертный типы (у Юнга — экстравертированный и интровертированный. — Прим. ред.), рационалы и иррационалы — обо всем этом мы знаем благодаря Карлу Густаву.

Теория польского психиатра и психолога Антона Кемпинского менее известна. Цитата из сборника его эссе «Экзистенциальная психиатрия»:

«В сигнальном метаболизме, то есть в получении информации из окружения и реагировании на нее (реакция организма… является сигналом для окружения), существуют законы, аналогичные законам энергетического метаболизма…

Подобно тому, как субстанции, ассимилируемые организмом, разбиваются на основные элементы, из которых организм строит собственную структуру, потоки информации, поступающие извне, преобразуются в специфические структуры (отсюда правильность утверждения, что каждый живет в своем собственном мире).

Способность интеграции является одной из самых существенных черт нервной системы. Количество энергии, поступающей в организм благодаря его анаболическим процессам (построение),.. уравнивается с количеством энергии, выходящей благодаря процессам катаболическим (распада)… Аналогично существует определенное равновесие между информацией, принимаемой из окружения, и высылаемой в него… Аналогии между энергетическим метаболизмом и информационным подтверждает верность известного выражения „психическое несварение“… Современный человек часто… не может переварить то, что к нему поступает, не в состоянии из хаоса… создать какой-либо порядок… Положительной стороной сгущения информации является необходимость селекции…»

«Селекция» в соционике осуществляется на основе типизации — но уже не юнговской, а совсем другой.

В 1983 году Аушра Аугустинавичюте пишет работу «Дуальная природа человека», которую опубликуют в 1991-м — в журнале «Наука и религия». В этом труде появляются ставшие столь популярными сегодня соционические типы: «Бальзак», «Наполеон», «Есенин», «Жуков», «Гюго», «Гамлет», «Достоевский», «Сартр», «Дон Жуан» и другие.

«Сартр чувствует себя отлично как на лоне природы, так и в быту. Если ему что-то нужно, умеет сделать… как ему нужно без советов с другими. Опре­деленная последовательность в склонности заботиться о своих удобствах. Дви­жения спокойные, точные, исключительно экономные…

Основная черта интуитивно-логического интроверта (Бальзак) — он не только сам редко проявляет инициативу… но и подшучивает над теми, кто ее проявляет, когда без этого можно обойтись. Все деятельные, мол, лезут на сцену, хотят быть в центре внимания или разрываются из-за собственной глупости… Других он настраивает дурно, так как всегда и везде ухитряется капнуть каплю дегтя. Интересно охарактеризовал этот тип Эрих Фромм (он называл его даже некрофилом, то есть любящим смерть): «Его мож­но узнать, — писал он, — по выражению лица: выглядит обычно так, будто приню­хивается к дурному запаху, имеет необыкновенную способность омертвлять, ту­шить всё, к чему притрагивается…»

Сенсорно-логический экстраверт (Маяковский), как и все экстраверты, не любит инициативы со стороны других. Тот, кто ее проявляет, неинтересен, на­зойлив, скучен и вообще не такой… Че­ловек с таким характером вовсе не сомневается, что имеет право на физичес­кую сторону любви, если только он сам ее ищет, если она ему не навязана. Влечение, стремление к физической идентификации с другим человеком — дело понятное и обыкновенное. Это непререкаемая часть его природы. Его слабое место — чувства… Эмоционально вполне откровенно чувствует себя только с интуитивно-эти­ческим интровертом (Руссо), который, с одной стороны достаточно эмоционален… с другой — соз­дает впечатление очень беспомощного, потерявшегося в жизни индивида. Только столкнувшись с таким человеком, сенсорно-логический экстраверт уверен, что над его чувствами никогда не посмеются…

Этико-сенсорный экстраверт (Гюго) имеет развитую сенсорику, поэтому за­мечает не только духовные, но и физические свойства партнера. Ему нужны не только психические и интеллектуальные данные… но и умение заинтере­совать внешностью, физической выправкой, элегантностью. Эстетический вкус развит. Не переносит беспорядка и неопрятности. Ко вкусу других приспо­сабливаться не хочет… В партнеры этико-сенсорному экстраверту особенно подходит логико-интуи­тивный интроверт (Робеспьер), который является довольно уступчивым, охотно приспосабливается к партнеру, одобряет его вкус, отвечает на его эротичес­кую инициативу…«

Боярский — «Гамлет», «Горький» — Гюго, «Гюго» — Дюма

Современная соционика — до чего дошел прогресс — может, кажется, не только определить тип на основе теста, но и заочно выяснить, какое «соционическое имя» носит та или иная известная личность.

Например, Александр Невзоров — «Дон Кихот», так же как принцесса Диана, Маргарет Тэтчер и Евгений Касперский. Курт Кобейн, Леонид Брежнев, Одри Хепберн и Александр Проханов — «Есенины». Ксения Собчак, Лев Гумилев, Феликс Дзержинский, Карл Густав Юнг, Михаил Боярский и Оноре де Бальзак — «Гамлеты». «Бальзаки» — Роджер Уотерс, Джордж Сорос, Александр Свияш и футболист Вячеслав Малофеев. Федор Достоевский — «Робеспьер» (вместе с Джими Хендриксом, Джулианом Ассанжем и Артемием Лебедевым). Соционические «Достоевские»: Александр Солженицын, Мэрилин Монро, Николай II и Дмитрий Лихачев. Максим Горький — «Штирлиц», «Горький» — Виктор Гюго, «Гюго» — Александр Дюма, «Дюма» — Михаил Шолохов, Никита Хрущев и Натали Портман.

Что Это Такое? (Суть Метода)

В поисках решения насущных проблем люди готовы использовать разные методы, в том числе расстановки по Хеллингеру, что это такое, рассмотрим подробно, насколько это возможно.

Хочу сразу предупредить – я не являюсь сторонником или противником данного метода. В данном случае наша задача – разобраться в вопросе с точки зрения стороннего и беспристрастного наблюдателя (по возможности). Выводы поле прочитанного каждый сделает для себя сам, и решит нужна ли ему подобная психологическая помощь.

Краткое содержание:

Что такое расстановка в психологии?

В данном вопросе меня в первую очередь заинтересовал момент, что такое расстановки в психологии простыми словами. Погружаясь в статьи, написанные специфическим языком, трудно понять суть метода. Поэтому обычным людям требуется «перевод и расшифровка» загадочных слов. Что я и постараюсь сегодня сделать.

Расстановки в психологии — это достаточно новый метод групповой терапии, хотя в использование он вошёл ещё в конце 20 века, без малого 40 лет назад. А новым его называют, потому что именно сейчас он находится на пике популярности. Автор методики – психолог и педагог из Германии Берт Хеллингер (также психотерапевт и философ).

Психологическая расстановка как терапия запрещена в некоторых европейских государствах, в том числе и на родине её создателя. Причина такого отношения – «не научный» подход. С самого начала и по сей день вокруг этого приёма не утихают ожесточённые споры. Психологи разбились на два воинствующих лагеря.

Одни считают метод эффективным и едва ли не панацеей, открывающей новые возможности, а другие причислили Хеллингера к шарлатанам и адептам лженауки. Насколько эффективны системные расстановки, каждый должен решить для себя. Моя задача – изложение информации доступным языком.

Расстановщик в психологии похож на ведущего в групповой игре или на режиссёра в спектакле. Актёрами становятся случайные люди и главный герой. Он играет самого себя, а так называемые заместители становятся проекциями членов семьи главного героя. Главный эффект от данного действа – это возможность увидеть проблему со стороны и по возможности найти эффективное решение.

По теории Хеллингера все мы находимся в тесной связи со своей семьёй. Даже давно почившие предки продолжают оказывать влияние на нашу жизнь своими поступками. Чтобы понять, что стало причиной неудач какого-либо современного менеджера, ему нужно «подключиться» к коллективному сознанию своей семьи, «информационному полю» и выудить оттуда необходимые знания.

Что такое системные расстановки по Хеллингеру?

Вам, наверняка интересно, как на практике происходят расстановки по Хеллингеру, что это такое простыми словами. Если объяснять доступным языком, то это собрание группы людей, объединённых одной целью – выяснить причину несчастий кого-либо из участников.

Расстановки по Хеллингеру — это своеобразная игра с воображением или подключение к информационному полю, как считают сторонники данного метода.

Придумал Берт Хеллингер расстановки для реальной помощи людям или же для того, чтобы на этом заработать, мы знать не можем. Люди выходят из этих сеансов с разными чувствами. Одни «летают» от восторга, другие находятся в подавленном состоянии. Воодушевление или недовольство можно объяснить тем, что результаты могут оказаться разными и даже непредсказуемыми. Проверить достоверность полученной информации практически невозможно, всё, что происходит во время расстановки, воспринимается лишь на веру.

Важную роль играет личность ведущего, руководителя данной «игры». Его задача – направить поток сознания и рассуждения участников в нужное русло. Включаясь в процесс, участники настраиваются на одну волну и ощущают эмоциональный подъём, что вполне логично. Такой же экстаз ощущают молящиеся в церкви, коллективно читающие мантры и поющие в одном хоре люди.

Расстановки по Хеллингеру: описание метода:

▪️Несколько человек выстраиваются на плоскости, подобно генеалогическому древу. Главный герой распределяет роли, выбирая из присутствующих заместителей родителей, бабушек, дедушек и прочих предков. С этого момента начинается расстановка – игра по ролям. По свидетельствам участников заместители получали доступ к такой информации, которую знать не могли (хотя это могла быть игра воображения), интуитивно повторяя интонации, жесты и мимику давно усопших родственников главного героя.

▪️Они «вспоминают» некоторые факты из биографии, описывают подробности ключевых событий, рассказывают о мотивах тех или иных поступков. Самые яркие расстановки, которые используют в качестве примеров, привели к тому, что заместители «вспоминали» о краже казённых денег далёким предком, что «являлось причиной» неудач их потомка, пришедшего за ответом.

▪️В другом случае изнасилованная отцом в детстве женщина пыталась найти ответ на свои вопросы и закрыть страничку с переживаниями. Во время расстановки она «получила информацию», что так проявлялась любовь родителя. Подтвердить или опровергнуть эту информацию научными методами невозможно. Поэтому данный метод либо принимают на веру, либо категорически отвергают, считая шарлатанством.

Родовая система по Хеллингеру на практике выглядит, как коллективный транс, результатом которого становится снятие внутренних зажимов, эмоциональная разрядка и возможность взглянуть со стороны на проблему. Не исключено, что искателю ответа действительно открывается какое-то понимание, которое находилось вне его сознания. Ведь главная цель – это общение с подсознанием при помощи помощников.

Насколько семейные расстановки по Хеллингеру правдивы, сказать трудно. Может ли аборт троюродной пра-пра-прабаушки влиять на семейную жизнь её многоюродной правнучки, сказать трудно. Скорее всего, нет, но зато бедная старушка может стать тем, кто примет на себя вину за происходящее, облегчив, таким образом, состояние правнучки.

Расстановки позволяют избавиться от чувства вины, которое подсознательно мучает большинство людей. Разобравшись таким изощрённым методом с этим ощущением, человек получает облегчение, что естественно, и прилив сил.

На фото: Берт Хеллингер (семейные расстановки)

Всегда ли метод оказывается эффективным? Нет, это происходит не всегда, что тоже логично. Хотя он выглядит как хорошо продуманная система, на деле зависит от случайностей. Конечно, люди, настроенные на определённую волну, более успешно работают с интуицией и подсознанием, но 100% успеха это не обеспечит. Он зависит от того, насколько человек готов поверить в происходящее. Можно сказать, что скептически настроенный человек уйдёт с сеанса разочарованным, а его впечатлительный собрат получит то, что ищет.

С таким же настроем люди идут к гадалкам, экстрасенсам и прорицателям, медиумам. Некоторые из них интуитивно используют методы, похожие на расстановки по Хеллингеру. Результат получается такой же. Страждущий также находит то, что искал – участие, облегчение, катарсис, общение, которого нам часто не хватает. Только метод Хеллингера в отличие от действий гадалок выглядит как современный и «научно обоснованный», что и привлекает большое количество сторонников.

Как выполнить расстановку по Хеллингеру самостоятельно?

Возможна ли расстановка по Хеллингеру самостоятельно? Да, конечно, это можно сделать и в одиночестве хотя эмоциональный эффект будет не такой сильный, но возможно, получится докопаться до сути проблемы. Методика выглядит так:

1. Нужно чётко сформулировать свой запрос. В конце обозначить его фразой: «В конце расстановки мне необходимо разобраться, что мне мешает сделать…»

2. Вспомнить всех своих родственников, живых и давно почивших, близких и далёких. Написать имена этих людей на чистых листках бумаги. Одно имя – один листок.

3. Добавить в список других людей, сыгравших ключевые роли в жизни семьи. Тоже записать имена на отдельных листках.

4. Смешать все листки подобно колоде карт, перетасовать и разложить чистой стороной вверх.

5. Наступать поочерёдно на бумажные квадраты, прислушиваясь к ощущениям.

6. Отмечать листки номером и показателем ощущений по десятибалльной шкале.

7. По окончании процедуры сравните результаты.

8. По теории Хеллингера проблема кроется в том человеке, чей рейтинг будет самым маленьким.

9. Самый высокий рейтинг члена семьи означает ваш энергетический ресурс и родовую помощь от него.

10. Решение проблемы выглядит как мысленное обращение к человеку-источнику негатива и просьба о помощи.

Примерный текст обращения:

«Дорогой родственник (имя), наши судьбы переплелись и я долгие годы не могу (описать проблему). Теперь я осознаю, что так происходило не по моей воле, а из-за обязательств перед тобой. Я испытываю уважение и признательность, но прошу освободить меня от этого груза, он мне не принадлежит. Я не стану ненавидеть тебя или испытывать негативные эмоции, только любовь уважение и признательность. С этого момента я обрету счастье».

✔️ Метод расстановок по Хеллингеру позволяет использовать открытый ресурс в дальнейшей жизни. Листок с его именем, фотография и другие реликвии используют как талисманы.

✔️ Существуют также расстановки по Хеллингеру самостоятельно на фигурках. Для этого используют символические изображения членов семьи в виде безликих кукол. Их расставляют в том же порядке, что и членов семьи при расстановке с живыми заместителями. Разница в том, что действие осуществляется самостоятельно.

Метод совмещает живой перформанс и игру с листочками бумаги. У каждого из трёх видов есть свои преимущества и недостатки. Предпочтение зависит также от характера и темперамента. Не каждый человек готов раскрыться перед чужими людьми и публично искать корень проблемы, обнажая (реальные и мнимые) грехи своих родственников.

Чем опасны расстановки по Хеллингеру?

Таит ли в себе опасность хелингеровская расстановка – этот вопрос возникает в голове у скептика и рационалиста. Что скрывать, определённая доля опасности в этом методе есть. Но только для впечатлительных и легко впадающих в зависимость людей.

Эмоциональный подъём, который люди испытывают на собраниях, становится источником «гормонов счастья» – эндорфина, дофамина и адреналина. Их систематическое выделение порождает химическую зависимость, от которой так же трудно избавиться, как от алкоголизма, курения и прочих вредных привычек.

Ещё одна опасность, которая подстерегает «искателей счастья» на этом пути – это привычка снимать с себя ответственность за поступки. Используя расстановки, легко обмануть своё сознание, выдавая желаемое за действительное. Например, всегда можно найти виновного в своих неудачах. Давно почивший дедушка не будет против, а чувство вины исчезнет.

Если вы считаете, что данный метод последний шанс решить проблему – вы можете им воспользоваться и сделать собственные выводы. Только постарайтесь не злоупотреблять групповой терапией такого рода, она может стать причиной зависимости, которую также придётся долго и тяжело преодолевать.

Удачи❗️

Об авторе: Привет! Я — Каролина Кораблёва. Живу в Подмосковье, в городе Одинцово. Люблю жизнь и людей. Стараюсь быть реалистом и оптимистом по жизни.
В людях ценю умение себя вести. Увлекаюсь психологией, в частности — конфликтологией. Закончила РГСУ, факультет «Психология труда и специальная психология».

Семейные расстановки по Хеллингеру примеры из практики

Семейные расстановки по Хеллингеру, примеры из практики

Примеры из семинаров семейных расстановок Хеллингера

Существенной основой системных коллизий является тот факт, что все то, что в семейной системе не прожито до конца; то, что было напрасно предотвращено; то, что было исключено, в принудительном порядке каким-либо способом хочет быть. Это может быть, например:

– Не прожитые чувства – такие как горе, утрата и скорбь; умерший ребенок; исключенные и забытые члены системы. Это может выражаться в депрессии, например.

– Не прочувствованная любовь хочет стать признанной, например, слезами или сердечными проблемами.

– На того, кому не оказано должное уважение или признание указывает, например, что кто-то из членов системы живет похожей на него жизнью или ведет себя таким образом, как и тот, кому в этом признании отказано.

Как можно объяснять этот феномен?

Имеется наряду с личной совестью, которую чувствует человек, и совесть семейной системы – коллективная совесть.

Мы воспринимаем личную совесть через ощущение долга (вины) или невиновности. Мы чувствуем себя виновными, если мы взяли от кого-то слишком много или если мы отказали кому-то в чем-то, или не можем вернуть это. Мы ищем тогда возможность уравновешивания. Невиновными мы чувствуем себя, если отношения в «брать и давать» уравновешены. При долге и невиновности речь идет о личном балансе в обмене с другим человеком. Для коллективной совести у нас нет органа восприятия. Эмоциональное восприятие коллективной совести невозможно без помощи со стороны. Тем не менее, неосознанно мы следуем за коллективной совестью. Здесь это тоже дает потребность в уравновешивании относительно всей семейной системы. Таким образом, внучка неосознанно хочет выполнить уравновешивание для бабушки в ее трудной судьбе или сын может повторять негативное поведение отца, хотя внешне его отрицает.

Эти отношения не являются непосредственными, мы можем обнаружить их только по поведению человека или в результате его поведения. Коллективная совесть заботится, например, о том, чтобы Непрожитое, Непрочувствованное, Неуважаемое было прожито и уважено. Она напоминает о тех, кто пострадал и о тех, с кем поступили несправедливо.

Коллективная совесть заботится таким образом об уравновешивании в Семейной системе (даже путем формирования проблем и симптомов) и одновременно служит процессу выздоровления системы.

Мы, прежде всего для того, живем на свете, чтобы передавать жизнь или способствовать тому, чтобы мир сохранялся, и каждый мог бы идти вместе с жизнью вперед. Только тогда мы способны развивать наш потенциал свободно и жить свою собственную наполненную жизнь.

Всегда, когда поведение человека в определенном контексте необычно в самом верном смысле слова, несколько странно, повторяются одни и те же ситуации – стоит спрашивать о системных отношениях.

Здесь помогают часто следующие вопросы:

К кому это чувство или поведение принадлежит?

Для какого лица это поведение было правильно или рационально?

В какое время и в каком контексте это поведение было бы хорошо / рационально / полезно?

У кого было такое поведение / симптом?

Тяжелые ноги

У женщины примерно сорока лет есть трудности с движением и, прежде всего, с подъемом по лестнице. Можно видеть, что она передвигается медлительно, словно она преодолевает огромное сопротивление. Ее плечи опущены и у нее смиренное, ворчливое выражение лица. Медицинские причины не были найдены.

В семейной расстановке обнаружилось, что она идентифицирована с двоюродной бабушкой, сестрой ее дедушки.

Эта двоюродная бабушка родила внебрачного ребенка. До бракосочетания с отцом ребенка дело не дошло. Для семьи дедушки это был позор, который они не могли перенести. Тем более что дедушка владел большой столярной мастерской и считался уважаемым мужчиной. Он выделил своей сестре с ее ребенком прачечную родного дома.

Женщину с ребенком запирали там и они не могли покидать помещение. Сестра дедушки не решалась вырываться. Это сделала только ее дочь, когда ей было 17 лет.

Клиентка своими тяжелыми ногами и смиренным выражением лица отражает судьбу не уважаемой в семье двоюродной бабушки. Симптом тяжелых ног проявляется в ней даже без ее на то сознательного желания. Коллективная совесть семейной системы не допускает, чтобы двоюродную бабушку не уважали или исключили из системы. Таким образом, коллективная совесть выбирает лицо, которое отражает судьбу двоюродной бабушки и через это бабушка восстанавливается в семейной системе.

Клиентка чувствует себя изолированной от общества, недостаточно замеченной, непризнанной. Она часто чувствует себя одинокой, как аутсайдер.

Паралич в ногах

У женщины, которая занимается целительством, постоянно возникают симптомы паралича обоих ног, так что она может передвигаться на небольшое расстояние и иногда она не может покинуть пределы дома. В семейной расстановке по Хеллингеру связь с ее симптомами не стала заметной, поэтому мы сделали некоторое время спустя расстановку симптома, в которой дали место заместителю «паралича ног».

Заместитель симптома проявил сильную реакцию, когда в расстановку был введен дедушка клиентки. Во время беседы клиентка рассказала, что ее дедушка во время войны должен было работать на оружейном заводе. Вероятно, это была большая эмоциональная нагрузка для него. Дедушка давно умер, поэтому никто не мог рассказать об этом больше.

Если у него были параличи в ногах, у него была бы уважительная причина для того, чтобы не идти делать оружие. Клиентка была очень тронута. Она почувствовала себя глубоко связанной с судьбой дедушки.

В течение первых дней после расстановки симптома ее состояние ухудшилось так сильно, что она едва ли могла идти. Так как она сама сделала уже много опытов с семейными расстановками, она сделала еще раз не6ольшую индивидуальную работу. В ней клиентка еще раз посмотрела на судьбу дедушки и склонилась перед ней в душе с глубоким уважением. Это привело к немедленному улучшению силы в ее ногах.

Коллективная совесть действует до тех пор, пока все, которые принадлежат к системе, уважаемы, признаны и включены в поле зрения. После расстановки потомки освобождаются от того, чтобы быть захваченными тяжелыми судьбами предков, часто они чувствуют улучшения в состоянии здоровья, бОльшую жизненную силу и будут кое-чем более счастливы и свободны для своей собственной жизни.

. Все же имеются также примеры, где тот, кто пришел в систему позже всех ,принимает участие в любви к предкам через симптом и не хочет от этого отказываться. Это может быть так, что он готов умереть так же, как и тот, кто пострадал раньше. Никто не может тогда его остановить и остается только уважать его решение

Деформирующий артрит

30-летняя женщина присутствует в группе расстановок Хеллингера. Она перенесла операцию на пальцах ног, которые деформировались. На руках этот процесс уже начинался, особенно в большом пальце.

Во время расстановки становится очевидным, что клиентка связана с судьбой ее тети, сестры матери. Тетя была альпинисткой и сорвалась со скалы при одном из восхождений. Она не смогла удержаться. Мать клиентки присутствовала при этом, она была вынуждена беспомощно смотреть на это и ничего не могла предпринять для спасения сестры.

Как можно объяснять развитие событий с системной точки зрения?

Мать не может принять судьбу своей сестры в полной мере и у нее нет сил вынести тяжесть утраты. Она никогда не говорит о сестре. То, что произошло, нельзя изменить. Но ее душа смотрит на мертвую сестру и ужасное развитие событий. Как следствие мать может считать неправильным жить в полной мере и не может дать своей дочери всю материнскую любовь. Какую попытку решения находит дочь неосознанно?

Она связывается в душе с сорвавшейся тетей, поддерживая через это связь с матерью. Она не принимает из любви к матери возможность полностью почувствовать горе утраты, и помогает матери своей симптоматикой смотреть на вытесненное чувство.

Ее заболевание показывает решение, оно – только попытка решения на уровне тела. Действительно вылечивающее решение в системе лежит на абсолютно другом уровне.

Косая осанка

Клиент, глава семьи, страдает нарушением осанки. У него вид, словно он хочет уклониться от удара. Если мужчина быстро двигается, верхняя часть туловища так наклоняется, что возникает опасение того, что он может упасть. В расстановке актуальной семьи оказывается, что дочь мужчины зла на отца.

Только на настойчивые вопросы, какая женщина могла бы быть так злой на него, мужчина называет подругу, с которой у него были отношения до нынешнего брака. Когда заместитель этой женщины был включен в расстановку, выяснилось – у нее есть большой упрек в сторону клиента. Он не считал это достаточно серьезным для нее и для себя.

Клиент не мог признать то, что он очень ранил чувства этой женщины. Он уклоняется от этого. В расстановке видно, что дочь берет на себя выражение чувств этой женщины по отношению к нему. Уклонение от того, чему нужно было дать место, оказывается в этом случае в косом положение головы и осанке мужчины. Это вызывает вопросы:

От какой реакции он уклоняется? Кто уклонился в его семье от кого или от чего?

От кого он получил пощечину? Какого другого лица это касается? Что он не выдержал?

Симптом всегда может указывать на что-то лично испытанное. Однако он может указывать на другое лицо в семейной системе – соблюдается ли здесь системный порядок?

Много слез

У пожилого мужчины склонность моментально плакать. Любая хоть сколько-нибудь эмоциональная ситуация вызывает слезы.

В семье этого мужчины имеется брат матери, который умер, когда ему было около тридцати лет. В семье об этом не говорится. Воспоминание о нем было бы, пожалуй, слишком болезненно. Утрата была не прожита полностью, дядя недостаточно оплакан. Про этого дядю мужчины в семье не упоминается. Воспоминание о нем было бы, пожалуй, слишком болезненным. Смерть не переносилась в семье, дядя недостаточно был оплакан. В расстановке не выплаканные слезы обозначены как «незаполненное место». Клиент пытается наполнять это место своими слезами.

Если наблюдают поведение мужчины феноменологическим взглядом, то задают вопрос: о ком должно плакать и скорбеть? Когда этот человек оплакивается, непроизвольные слезы прекращаются.

Депрессия

Женщина почти 50 лет страдает от длинных депрессивных эпизодов. Она угрожает самоубийством. Она задается вопросами: К чему я должена продолжать, собственно, еще? Какой смысл у всего этого есть? «Если бы не моя дочь“, – говорит она,- «я покончила бы с собой уже давно.“ Она не хотела иметь детей, однако все же забеременела и родила дочь.

Клиентка должна принимать антидепрессанты, иначе она не может подняться утром с кровати. Я спрашиваю ее – для кого она хотела бы умереть? Угрожающие самоубийством часто хотят искупить вину кого-то, кто “заслужил” смерть или последовать в своем суициде за кем-то, кто был убит, погиб или пострадал.

На вопросы о семейной системе клиентка отвечает, что после нее у ее матери был рожден еще мальчик. Ребенок жил, но мать не хотела его. Младший брат клиентки умер. Клиентка говорит о матери, что она угрожает своим детей словами, у матери есть большая ненависть к живущим детям. В таком случае весьма вероятно, что мать как-то причастна к смерти ребенка или, по меньшей мере, чувствует себя виновной.

Как клиентка показывает свою любовь к брату?

Она не может чувствовать себя самой собой, она ощущает себя пустой – как мертвец.

У нее очень глубокий голос, сильно похожий на голос мужчины.

Она хочет умереть. (Она словно втайне говорит ему: «Если ты не мог жить, я тоже умру»)

Из любви к матери она переняла и ее симптомы: часто сильные физические боли, прежде всего, в области живота . При этом мать должна была бы чувствовать душевную боль от поведения клиентки. Клиентка почти готова пойти в смерть, чтобы искупить действия матери в отношении умершего младшего брата.

Расстановки показывают нам, что преступники и преступницы могут только тогда найти покой, когда они сами лежат рядом с жертвой. Только тогда возможно в семейной системе возможно уравновешивание.

Тихий голос

Участница семинара, около тридцати лет, говорит настолько тихим голосом, что нужно предпринимать усилия, чтобы ее понять.

Это связано с ее судьбой. Мать женщины умерла, когда она была очень мала. Ее отец сочетался браком. После этого она больше не могла упоминать ее умершую мать. Отец запретил это. В семейной расстановке обнаружилось, что отец первую умершую жену, мать клиентки, очень любил и все еще любит. Клиентка смогла впервые увидеть своих родителей как любящих друг друга. В дальнейшем она может требовать у ее отца, чтобы он говорил с любовью о ее матери. Клиентка после расстановки говорит заметно громче.

“Злая” женщина

Немолодая супружеская пара вместе присутствовала на курсе расстановок Хеллингера. Все участники семинара ощущают, что женщина зла на мужа. Мужчина любезен и мил, его жена остается возбужденной и злой, демонстрирует группе неудовольствие и непримиримость.

В расстановке актуальной семьи (мужчина, женщина, дети, более ранние партнеры мужчины и женщины) нет указаний на то, что могло бы обосновывать “зло” женщины.

Когда мы расставили систему происхождения женщины, обнаружилось, что бабушка жены, мать ее отца, имела причину злиться на своего мужа, дедушку женщины.

Дедушка должен был идти на войну в Польшу. Бабушка оставалась с тремя детьми. После войны дедушка не вернулся в Германию, а сообщил своей жене, что познакомился с другой женщиной с в Польше и он хочет создать с ней семью.

У бабушки никогда не было возможности для ответа, у нее также не было никакой возможности и времени выразить свою боль и ярость. Она была вынуждена после войны выращивать одна троих детей. Внучка приняла боль бабушки и сместила злость в сторону своего мужа. Здесь имеет место двойное смещение. Внучка переняла ярость бабушки и перенесла ее на другой объект (ярость не адресовывается дедушке, а направлена на невиновного супруга). Здесь еще интересно добавить, что супруг от ярости женщины совсем не чувствовал себя плохо от злости своей жены, он выносил ее более или менее равнодушно. Это делало его жену еще яростнее.

Мужчина, у которого есть (почти) всегда три возлюбленных

Молодой человек 35 лет пришел в группу семейных расстановок, поскольку он всегда стоит перед выбором между несколькими женщинами. Он не может решить, кому из них отдать предпочтение. Как правило, у мужчины есть подруга, с которой у него стабильные длительные отношения и как минимум еще одна возлюбленная (в большинстве случаев – две). Подруга ничего не знает о двух других женщинах.

В беседе с клиентом становится отчетливым, что он пользуется ситуацией. В его глазах видно удовлетворение этой ситуацией, он доволен, что может играть со всеми тремя, что может ими управлять. Я высказываю мое впечатление. С одной стороны, он соглашается, однако, желает себе, с другой стороны, более спокойную жизнь с партнером.

Я спрашиваю его: Для кого это было хорошо – не решаться? Кто должен был решиться и не делал это?

После короткого размышления он рассказывает, что он, будучи 5-летним мальчиком, при разводе его родителей должен был решать, с кем он останется: с матерью, с отцом или с бабушкой. Он решил, что останется с бабушкой. Таким образом, он отказывался от родителей, снимал с них необходимость принять решение.. Он не смог решить с кем из родителей останется, так как был слишком мал. Если бы родители взяли на себя ответственность принимать решение, то они же и должны были нести последствие его. Например, разочарование, боль и ярость. В глубокой лояльности с родителями и из любви к ним он инсценирует это развитие событий снова и снова. Он стоит между тремя людьми, которых он любит, он должен кому-то отдать предпочтение. Клиент снова не может сделать выбор и через это поддерживает связь с родителями, которые тоже не смогли принять решение. Одновременно он может выражать боль ребенка, ведь все три женщины “наказывают” его.

Страх стать гомосексуалистом

Молодой человек, двадцати трех лет, пришел на консультацию, так как он чувствует в себе большое противоречие. С одной стороны, он любит свою подругу и хотел бы создать обычную семью. С другой стороны, он чувствует влечение к мужчинам. Поэтому он стыдится. Внутренний конфликт разрывает его.

Его снова и снова охватывают сексуальные фантазии, которые относятся к молодым мужчинам. По отношению к подруге он ощущает нечистую совесть, так как у него есть чувство, они нежелательно обманывать и обманываться. Он не может быть полностью свободным для нее, хотя любит ее от всего сердца.

Он ничего не желает себе более страстно, чем стать свободным от своих фантазий.

Кроме того, молодой человек страдает колитом (воспалением толстой кишки), что ведет к потере крови и постоянной слабости. У него нарушение пищеварения. С давних пор он регулярно должен принимать кортизон.

Здесь напрашиваются следующие вопросы:

Кого действительно разрывает этот конфликт? Кто был “разорван” в семье таким образом? Кто в семье (какой мужчина) имел влечение к любви с мужчинами?

В расстановке симптома (семейной расстановке с симптомом) заместитель симптома идет сразу к дедушке с материнской стороны, становится рядом с ним, оба тесно обнимаются и смотрят заботливо в глаза друг другу. Заместительница матери стонет от стыда почти на полу. Клиент знает из семейной хроники только, что дедушка был долго пленным в русском лагере. О том, что там произошло, он не знает ничего. Дедушка никогда не говорил об этом.

Как жили мужчины в плену? Как выглядели их будни?
Как они могли выжить, если постоянно находились под угрозой голода и расстрела?
Как тяжело они должны были работать?
Что они делали с ее тоской по своим семьям?
Как они спасали жизнь себе – в том числе и эмоционально?
Как они воодушевляли себя взаимно, утешали, поддержали?
Как они находили друг друга как любящие и нуждающиеся в любви существа?
Сколько мужчин (прожившие любовные связи с мужчинами) остались гетеросексуальными?
У сколько мужчин, вероятно, как раз вследствие гомосексуальных отношений сила к выживанию, к существованию была найдена?
Как у мужчин тех времен такое поведение соотносилось с их католическим, протестантским воспитанием или со строгой христианской моралью? В какие конфликты совести они оказывались вовлечены?

Клиент почувствовал глубокую любовь к деду в расстановке. Он с глубоким поклоном выразил сочувствие к судьбе деда и оставил симптом ему. Тогда заместительница матери смогла подняться и перестала испытывать стыд.

Сегодня, через несколько лет после расстановки, молодой человек физически свободен от симптома воспаления толстой кишки.

Его „внутренние картины“, связанные с гомосексуальными фантазиями, практически не возникают. Они не прошли совсем, но клиент говорит: «С тем, как это сейчас, я могу хорошо жить».

Стремление действовать как проститутка

Девушка 33 лет счастлива в браке. Однако она иногда ощущает желание найти на улице какого-нибудь мужчину и иметь с ним секс за деньги. Это желание очень велико и пугает клиентку.

Когда я спрашиваю ее, был ли кто-то в семье, кто занимался проституцией, она отрицает это, высмеивая меня. Но я доверяю тому, что воспринимаю и прошу ее узнать у живущих родственников – имеется ли проститутка, которую не принимали во внимание, которая нуждалась в достойном месте в семье. Возможно, какая-то женщина была обругана напрасно проституткой и ее исключили из семейной системы. Клиентка узнала, что отец ее матери имел связь с женщиной, которая считалась проституткой.

Напрашивается предположение, что подруга дедушки была напрасно обвинена. Даже если она действительно была проституткой, она не может быть исключена из системы, так как дедушка любил ее, и связь между ними существовала.

Если эта связь отрицается, поздняя рожденная вынуждена воспроизводить своим поведением исключенную женщину до тех пор, пока ее признают.

Кто-то не платит полную цену

Участница переводит плату на семинар по

расстановкам Хеллингера за 14 дней до начала семинара – так это принято.

Но она не приняла к сведению правильную цену. Она платит чуть больше половины стоимости. Мне пришлось позвонить ей и обращать внимание на ее ошибку.

В расстановке ее системы оказывается, что она чувствует вину перед прежним партнером.

Клиентка не хочет допускать возможность этого, долго защищается от решения, хотя заместители очень отчетливо дают указания на это. Только постепенно она может воспринять, что она значила для своего партнера, как сложно ему было принять их разрыв и насколько она была несправедлива к нему.

Признание их отношений и того, что она очень ранила его, оказалось для нее существенным на этом семинаре. Это был долг ее бывшему возлюбленному.

Исключительное имя

На семинар по расстановкам регистрируется женщина с необычным именем. Я не могу запомнить ее имя, оно словно не хочет произноситься моими губами.

Я спрашиваю себя – на чьей службе я стою, если я не могу произнести ее имя?

В интервью она объясняет мне, что родители назвали ее другим именем, но она взяла себе другое. Ее родители был недобры к ней, поэтому она переименовала себя.

В семейной расстановке выяснилось, что для этой клиентки существенно согласиться с тем, что у нее такие родители, какие есть. Очевидно, я сама включилась на службу ее семейной системе перед расстановкой. Возможно, уже в начале семинара в моей душе я была связана с родителями клиентки, чтобы мочь вести ее туда, где она хотела оказаться неосознанно – к ее родителям.

Кто соглашается таким образом со своими родителями и со своим происхождением, может поворачиваться и идти в собственную жизнь – с силой предков за спиной.

перейдя в раздел СЕМИНАРЫ нашего сайта Вы можете посмотреть расписание ближайших семинаров по Семейным расстановкам

Материал с сайта: www.psycholog-help.ru

Автор

Юрий Киселёв: Практикующий преподаватель йоги и дыхательных психотехник. Мастер восточных массажей и телесно-ориентированной терапии.

Центр психологической помощи и поддержки Селена

Во время карантина не проводится.

Переход на главную страницу сайта psychology-selena.kz

Метод расстановок Берта Хеллингера

Расстановки Берта Хеллингера позволяют за короткое время найти пути решения проблемы, заложить хороший фундамент будущего и избежать в нем повторения запрограммированных ошибок.

Краткое описание метода

  Данный метод относится к разряду краткосрочной терапии, то есть это метод решения проблемы, а не обсуждения, почему она возникла. Взгляд расстановки не прикован к проблеме, которую нужно решить, или симптому, который нужно снять, он концентрируется на том, что должно обрести порядок, гармонию или покой в душе. Отсюда появляется то, что приносит решение.

Поэтому важным является не описание проблемы, а осознание желаемого результата, того, что бы Вы хотели достичь.

В процессе расстановок происходит выявление и корректировка жизненных сценариев. Кроме того, появляется  возможность узнать о причинах психосоматических состояний, системной природе заболеваний и симптомов.

Что можно разрешить с помощью метода семейных расстановок Берта Хеллингера:

проблемы отношений между родителями и детьми;

проблемы отношений между супругами;

проблемы отношений между женщинами и мужчинами;

страхи;

зависимости различного рода;

одиночество и замкнутость;

психосоматические симптомы;

нарушения социальной адаптации;

проблемы профессионального роста;

кризисные ситуации.

Указаниями на необходимость системной работы являются, например, следующие признаки:

• человек чувствует себя как-то не в себе, он словно бы управляем извне;

• он не знает и не может найти своего места в жизни;

• его поведение и манера себя держать кажутся неадекватными, противоречивыми, слепыми;

• он кажется застывшим в плену проблемы и словно бы по волшебству оставшимся в слепой детской любви;

• у этого человека или в его семье были тяжелые судьбы, например, рано умершие члены семьи, самоубийства, много несчастных случаев, психозы и т.д.;

• он легкомысленно или словно бы вынужденно ставит на карту успех своей жизни;

• отношения крайне неуравновешенны, в них нет мира и уважения, происходит тяжелая борьба, конфликты совести и чувство вины, ощущение себя жертвой, боязнь быть вынужденным сделать что-то плохое;

• некоторые члены в системе отсутствуют (например, внебрачный ребенок отца) или не воспринимаются (например, мертворожденные), утаивается чья-то судьба (например, о дедушке говорят, что он умер от инфаркта, хотя он покончил с собой).

Чем расстановки по методу Берта Хеллингера отличаются от других тренингов?

Главное отличие расстановки в следующем: на расстановках работают, прежде всего, с системными чувствами и моделями поведения, перенятыми от наших родителей, бабушек, дедушек и т.д., в результате негативных событий, когда-то произошедших в семье, в роду и в значительной мере влияющих на человека помимо его воли – «переплетений».

Повторение сложной судьбы кого-то из рода, алкоголизм, наркомания, тяжелые болезни, травмы и т.п., как правило, являются следствием негативной семейной системной динамики, т.е. перенятых чувств и моделей поведения.

 Системные расстановки по Берту Хеллингеру дают возможность увидеть переплетение, осознать его причины в контексте действующих в системе законов с тем, чтобы найти хорошее решение для всей системы и привести ее к гармоничному состоянию.

Как всё это происходит?

В отличие от групповой работы, где участвуют заместители, в индивидуальной расстановке работает только сам клиент. Есть различные методы, позволяющие провести индивидуальную расстановку не менее эффективно, чем групповую.

Особенность этой работы в том, что большинство семейных сценариев являются бессознательными, а во время семейной расстановки появляется возможность увидеть эти сценарии и расшатать жесткие конструкции и затем сбалансировать семейные отношения таким образом, чтобы они стали приносить легкость и позволили человеку двигаться дальше в своем развитии.

В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ ПРОВОДЯТСЯ ТОЛЬКО ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ РАССТАНОВКИ, БЕЗ УЧАСТИЯ ЗАМЕСТИТЕЛЕЙ.

Почему индивидуальные расстановки.

1. Работа проводится исключительно в поле клиента, без вмешательства подсознательной информации заместителей.

2. Не каждый заместитель способен отличить собственную информацию, приходящую во время расстановки от информации клиента-заказчика. И, сам того не осознавая, может начать решать свою проблему в расстановке заказчика, отойдя от запроса расстановки.  В индивидуальной расстановке такая вероятность исключена.

  Данный метод экологичен и позволяет решать проблему клиента конфиденциально, не разглашая деталей и подробностей.

  Стоимость расстановки:  1 час — 10 000 тг. Продолжительность одной расстановки  1-3 часа.

Запись на прием только по телефонному звонку минимум за 1 сутки. По электронной почте запись не производится. Если мы не берем трубку, значит, мы проводим консультацию, и перезвоним Вам, как только освободимся. Вы можете оставить нам смс-сообщение. Мы обязательно Вам перезвоним, как только появится возможность.

В Мексике популярна альтернативная терапия

Летний шторм 2015 года в городе Оахака, Мексика, и я сижу в небольшой студии йоги с тремя другими женщинами: Флора, учительница лет 30; Марица, домохозяйка лет 50; и Лидия, женщина из Оахаки, около 30 лет, которая будет нашим координатором. (Их имена были изменены, чтобы защитить их частную жизнь.) Мы отважились на затопленные улицы, чтобы прибыть, и Лидия проводит нас в короткой медитации, чтобы успокоить наш разум и помочь нам больше присутствовать в космосе.

Мы здесь на сеанс терапии Семейных расстановок, одного из самых быстрорастущих психологических методов лечения в мире. Семейные расстановки, разработанные в 1990-х годах немецким психотерапевтом и бывшим иезуитским священником Бертом Хеллингером, за последние два десятилетия стали глобальным явлением. Тысячи психологов, психиатров, консультантов и других психотерапевтов из более чем 35 стран на пяти континентах прошли обучение в этой практике. Он объединяет западную психологию с зулусскими космологическими верованиями и почитанием предков, культурными традициями, которые Хеллингер наблюдал в качестве миссионера в Южной Африке в 1950-х и 1960-х годах.Семейные расстановки — это отчетливо постмодернистская форма терапии: смесь исцеления коренных народов и западной психологии, популярная среди сегодняшних образованных горожан.

Основная предпосылка Семейных расстановок заключается в том, что наши проблемы могут быть решены путем выявления бессознательной преданности нашим предкам и исследования травм, секретов и конфликтов, передающихся из поколения в поколение. В Германии, где эта практика была основана и где она стала почти мейнстримом, некоторые терапевты предположили, что терапия может помочь облегчить травмы, передаваемые из поколения в поколение в семьях, которые испытали широко распространенные конфликты и насилие.Например, жертвы Холокоста и потомки военных преступников используют Семейные расстановки, чтобы смириться с продолжающимися психологическими последствиями Второй мировой войны.

Процесс «Семейные расстановки» широко используется в Германии, где он зародился, как средство помощи тем, кто пережил травму поколений во время Второй мировой войны, например, некоторым потомкам жертв Холокоста и военных преступников. Музей Холокоста США / Wikimedia Commons

Но почему Family Constellations набирает обороты в других регионах мира, например, в Мексике? Этот вопрос затрагивает суть одного из самых сокровенных и малоизученных аспектов глобализации: ее влияние на представления людей о том, кто они есть, что они должны чувствовать и как они должны себя вести.

Критики утверждали, что глобальное распространение терапевтических практик и концепций психических заболеваний, многие из которых были разработаны в Западной Европе и Соединенных Штатах, демонстрирует нечувствительность к местным обычаям и разрушает традиционные верования и методы лечения. Но это отнюдь не единственно возможный исход. Мое исследование в городе Оахака показывает другую историю. За два месяца я принял участие в более чем дюжине различных сессий Семейных расстановок в трех разных центрах и опросил 15 участников и практикующих.Это рассказ о том, как быстро глобализирующаяся форма терапии может на самом деле укреплять, а не отрицать местные культурные нормы, к лучшему или к худшему.

Семейные расстановки были впервые доставлены в Мексику в 1994 году. Хотя терапия все еще не так широко известна в регионе, как в Европе, Мексика сейчас является домом для сотен практикующих семейных расстановок и семинаров. В Оахаке, столице штата с таким же названием, есть по крайней мере семь отдельных групп семейных расстановок, которые проводят регулярные встречи, и многие практикующие врачи города владеют частными клиниками или интегрируют практику в другую профессиональную деятельность.Люди, как правило, узнают о Семейных расстановках из уст в уста, хотя некоторые фасилитаторы действительно размещают рекламу с помощью вывесок и в социальных сетях. Более устоявшиеся группы обычно собирают до 15 участников, обычно это смесь новичков и ветеранов, мужчин и женщин.

В этот вечер, когда дождь стучит по металлической крыше студии йоги, Лидия объявляет, что вечернее созвездие будет сосредоточено на Флоре и ее отношениях с Педро, ее бывшим партнером и отцом ее маленького сына.Педро недавно вернулся в Оахаку после долгого отсутствия. Бывшая пара была разлучена много лет, и хотя Флора все еще испытывает к нему влечение, она хочет собрать в себе силы, чтобы навсегда прекратить отношения.

Уникальная по своему подходу к семейной системе, терапия Семейных расстановок отображает сеть взаимоотношений человека, а не сосредотачивается исключительно на его личной истории. SreeBot / Wikimedia Commons

В отличие от психотерапии, Семейные расстановки не основаны на рассказах участников о своей собственной жизни; действительно, их активно отговаривают рассказывать слишком много о себе.Вместо этого фасилитатор обращает внимание на сеть отношений, а не только на переживания или интерпретации «целевого клиента». Других участников просят направлять или «представлять» членов семьи — живых и мертвых — этого клиента.

Клиенты

Focus также обычно выбирают кого-то, чтобы представлять себя. Флора встает, чтобы выбрать одного «представителя» для Педро и одного для себя. Она встает, подходит ко мне и кладет руки мне на плечи. «Я прошу вас представлять меня», — говорит Флора, глядя мне в глаза.Я согласно киваю. (Я сказал всем участникам, как всегда, что я здесь, чтобы изучить сеанс как антрополог и из личного интереса к терапии.) Затем Флора просит Марицу представлять Педро.

Лидия просит Флору закрыть глаза и представить ее отношения с Педро, затем просит ее открыть глаза и расположить представителей так, чтобы они лучше всего отражали эти отношения. Флора ведет меня к Марице, выражение лица которой становится жестким, как только мы оказываемся на расстоянии вытянутой руки друг от друга.Марица в роли Педро смотрит в другую сторону, старательно избегая зрительного контакта со мной.

«Как себя чувствует представитель Флоры?» — спрашивает меня Лидия. «Я чувствую себя неуверенно», — отвечаю я. «Я хочу, чтобы Педро признал меня, но он отказывается». Я медленно двигаюсь к Марице, но она отдаляется от меня.

Большинство людей, впервые посещающих сеанс Семейных расстановок, выражают чувство трепета и задают такие вопросы, как: «Должен ли я быть хорошим исполнителем?» или «Как я узнаю, что сказать?» Они также иногда спрашивают: «Мы проводим ченнелинг мертвых?» Хотя во многих созвездиях присутствуют давно умершие предки, практикующие настаивают на том, что это не одержимость духом и не драматическая ролевая игра.Скорее, по мнению профессионалов Семейных расстановок, представители используют «энергию» семейной системы и «морфические поля» (или то, что некоторые называют «коллективным бессознательным» семьи ) — процесс, который, по словам фасилитаторов, можно объяснить следующим образом: « квантовая физика.»

Однако фасилитаторы обычно не уточняют, как квантовая физика якобы объясняет этот процесс. Важно, чтобы динамика семьи — и секреты — раскрывались через действия и чувства представителей.После выбора представителей фасилитаторы интерпретируют каждое их движение, слово и выраженные чувства как информацию о человеке, которого они представляют. Независимо от того, действительно ли участники ведут себя как настоящие люди, которых они представляют, полученное экстернализация опыта, наряду с поддерживающей энергией в комнате, может оказаться для многих участников как откровением, так и утешением.

Но посещение этих занятий также может быть сюрреалистичным и тревожным. Я представлял умерших прабабушек и дедушек, приемных детей и отвергнутых любовников.Я был свидетелем того, как представители кричали, плакали, давились ртом и рвали свои волосы. В моем собственном созвездии представитель моего отца предположил, что он был несчастен в загробной жизни. Опыт созвездия был интенсивным и очищающим, и он заставил меня задуматься о своей жизни по-новому и по-новому. Во всех расстановках клиент напрямую направлен на признание и уважение семейной динамики и вовлеченных предков с целью восстановления семейных связей, иерархии и равновесия.

Пока мы с Марицой рассказываем, как мы себя чувствуем, как представители Педро и Флоры, Лидия начинает играть более активную роль, генерируя гипотезу о семейной динамике Флоры и помогая в создании истории, которая возникает. Она просит у Флоры больше информации об отношениях ее родителей. Флора с горечью объясняет, что ее мать осталась с отцом, несмотря на то, что он физически оскорблял ее. Лидия решает привести Флору в созвездие, чтобы она встала рядом со мной, ее представителем.Она несет складной стул, изображающий мать Флоры, поскольку у нас мало людей, и просит нас обоих взглянуть на стул.

«Каково смотреть на свою мать?» — спрашивает Лидия. Мы с Флорой говорим, что чувствуем себя неуютно. Лидия продолжает: «Скажи своей матери:« Я лучше тебя »». Мы нерешительно подчиняемся. Лидия делает шаг вперед и просит нас встать на стулья и повторить, на этот раз с позиции высоты и силы: «Я лучше тебя». Мы с Флорой так и делаем, мы оба задыхаемся.«Каково это быть больше, чем твоя мать?» — спрашивает Лидия. Флора начинает плакать. «Я просто хочу слезть со стула», — умоляет она.

Берт Хеллингер, создатель Семейных расстановок, получил высокую оценку за его новаторскую терапию, но также подвергся критике за то, как она воспроизводит патриархальное отношение к женщинам и их ролям. Берт Хеллингер / Wikimedia Commons

Лидия объясняет, что наш дискомфорт возникает из-за нарушения правил семейной иерархии. Согласно учению Хеллингера, дети всегда должны уважать и уважать своих родителей, независимо от решений или проступков родителей.Хотя родители могут извиняться перед своими детьми, они никогда не должны просить прощения или прощения. «Когда эта иерархия соблюдается всеми членами семьи, — говорит Хеллингер, — любовь может течь свободно». Если он расстроен, порядок необходимо восстановить.

Лидия говорит Флоре, что ей нужно воздержаться от осуждения своей матери за то, что она осталась с отцом перед лицом жестокого обращения. Она говорит, что Флора нашла «мужчину, который оставит ее наедине с ребенком», чтобы продемонстрировать, что она сильнее своей матери, которая, вероятно, сохранила отношения с отцом Флоры из-за их детей.«Вы хотели показать ей, что можно делать это одна, работать и вырастить ребенка без мужчины», — говорит Лидия. По мнению Лидии, Флора создала дисбаланс в семейной системе, который теперь проявляется в ее неспособности двигаться дальше.

Чтобы восстановить баланс между Флорой и ее матерью, мы падаем ниц перед стулом, представляющим ее. Следуя инструкциям Лидии, мы оба лежим на животах, вытянув руки и упираясь лбами в землю, повторяя фразу, которую она нам кормит: «Мне жаль, что я не уважал тебя.«Чтобы дать Педро его законное место отца, мы с Флорой встретимся лицом к лицу с Марицой и скажем, как если бы Педро:« Спасибо за то, что подарили мне сына. Сейчас я разрываю свои отношения с вами, но я разрешаю вам иметь отношения с нашим сыном ».

Семейные расстановки укрепляют идею о том, что каждый из нас глубоко укоренился в наших семейных отношениях, какими бы противоречивыми, потрепанными или даже угнетающими ни были эти отношения. Это находит отклик в стране с сильными традициями семейного родства.Он также противодействует разрушению семейных уз, вызванному социокультурными изменениями и модернизацией.

Многие люди, с которыми я беседовал в Оахаке, сказали, что спрос на психологическую терапию резко вырос за последние два десятилетия из-за эмоционального стресса, вызванного экономической тревогой, глобализацией и лишениями; политический конфликт; миграция; и изменение семейных структур. Записи, которыми со мной поделились государственная психиатрическая больница штата, которые я обсуждаю в своей будущей книге под рабочим названием Преобразующая терапия: практика психического здоровья и культурные изменения в Мексике , показывают, что количество консультаций в этом учреждении увеличилось почти в пять раз — с чуть более 2500 в год в начале 1990-х годов до примерно 12000 в год в настоящее время.

За последние два десятилетия в городе Оахака, Мексика, вырос спрос на психологическую терапию — отчасти в ответ на возросшую тревогу, связанную с политическим конфликтом, изменением семейных структур и миграцией. Гильермо Ариас / Associated Press

В отличие от форм терапии, которые побуждают людей стать более независимыми и самостоятельными, Семейные расстановки признают и культивируют чувство семейной взаимозависимости. В качестве терапии, которая подчеркивает, а не бросает вызов традиционным моделям родства, Семейные расстановки могут помочь облегчить чувство отчуждения, вызванное быстро меняющимся миром.Как сказал один практикующий специалист по семейным расстановкам из Оахаки: «То, что мы делаем в расстановках, — это реконструкция социально-семейной ткани. Поскольку культура Оахаки так ориентирована на семью, [подход] созвездий подобен высказыванию «Отлично, вы на правильном пути» ».

Но в то время как Семейные расстановки укрепляют местные культурные нормы о важности семейных связей между поколениями, они также имеют эффект воспроизводства проблемных взглядов на женщин и нетрадиционные семейные структуры.Почти на всех сессиях Семейных расстановок, которые я посетил, та или иная форма нетрадиционного родства подвергалась стигматизации — например, те, которые включают разведенных и одиноких родителей, приемных детей и гомосексуальные отношения. Многие созвездия в Оахаке сосредоточены на жестоком обращении с дочерьми, матерями, бабушками и прабабушками со стороны авторитарных, иногда жестоких и часто неверных мужчин. В случае с Флорой ее отец жестоко обращался с ней, и Педро оставил ее, чтобы она одна воспитывала их сына.Тем не менее, из того, что я наблюдал, фасилитаторы склонны направлять расстановки таким образом, чтобы предполагать, что ответственность за такие проблемы лежит на женщинах: в данном случае на Флоре и ее матери.

Этот патриархальный аспект Семейных расстановок, среди прочего, привел к различной критике идей и методов Хеллингера. Некоторые люди даже утверждали, что участники стали психотиками или склонными к суициду после прохождения терапии. Примечательно и печально то, что Хеллингер предположил, что инцест и изнасилование могут создать связь между преступником и жертвой, которая придает «силу и достоинство» жертве.Однако очень мало исследований оценивали эффективность семейных расстановок, и ни одно, насколько мне известно, не исследовало гендерное влияние терапии.

Со своей стороны, участники, которых я наблюдал, редко казались обеспокоенными гендерными последствиями их расстановок. Напротив, они, похоже, отождествляли себя со способностью видеть свои собственные связи с семейными системами, объединяющими разные поколения. Я пришел к выводу, что участники могут восстановить утраченное чувство принадлежности, что позволяет им двигаться вперед в своей жизни.

В конце созвездия Флоры мы садимся в круг, чтобы подвести итоги. Лидия спрашивает Флору, готова ли она навсегда бросить Педро и найти нового партнера. Несмотря на то, что исследование созвездий показало, что Флора сама виновата в большинстве своих проблем, теперь она сияет. «Я готова», — говорит она, поблагодарив каждого из нас за нашу роль в раскрытии ее семейных стереотипов и предоставлении ей возможности преодолеть их. Благодаря Семейным расстановкам ее проблемы больше не изолированы от коллективной истории ее родственников и предков.Для Флоры — как и для растущего числа людей во всем мире — это, кажется, приносит большое облегчение.

Раскрытие семейных секретов: Интервью с Бертом Хеллингером о семейных расстановках

Умберто дель Посо, сентябрь 1999 г., Сантьяго, Чили (перевод с испанского)

Что такое семейная психика?

Берт Хеллингер: Когда мы работаем с семьей, мы замечаем, что они движимы общим принципом или силой, и я называю это семейным сознанием .Мы можем наблюдать, что ограниченное количество людей подвержено бессознательным побуждениям вести себя определенным образом. Если в семье один член был исключен или забыт, например, ребенок, который рано умер и больше не входит в число братьев и сестер, то позже, только в следующем поколении, другой член постигнет ту же судьбу этого ребенка.

Затем этот человек хочет умереть, и никто не знает почему.

А мы делаем семейную расстановку. Это означает, что в группе человек выбирает представителей для членов своей семьи, в том числе одного для себя, и помещает их в отношения друг с другом, следуя только своей собственной интуиции.И как только эти люди заняли свои места, они почувствовали себя людьми, которых они представляют, , не зная их. Таким образом, с помощью Семейной расстановки мы получаем реальную картину того, что происходит в семье.

Как эта терапия работает с упомянутым вами бессознательным поведением?

Берт Хеллингер: Допустим, в этом примере человек выбирает человека для своего отца, матери, своих братьев и сестер и одного для себя. Затем он ставит их в пространстве, и все они смотрят в одном направлении.Это очень странно. Поэтому, когда мы это видим, мы сразу понимаем, что кто-то был забыт или исключен.

Затем они внезапно вспоминают: «О да! Была сестра, которая была инвалидом и умерла через три месяца… »

Затем я выбираю представителя мертвой сестры и помещаю ее впереди остальных. И все чувствуют облегчение, , потому что теперь она может быть включена. А у другого ребенка, который позже заболел, например, диабетом, теперь больше шансов справиться с этой болезнью положительным образом.

Я видел, что вам нужно очень мало информации от клиента, прежде чем просить его создать свою Семейную расстановку. Этого достаточно? Как придешь?

Берт Хеллингер: Да, так как восприятию больше всего помогает запрос только самой важной информации, причем делать это незадолго до созвездия, а не раньше. Основные вопросы:

1. Кто принадлежит семье?
2. Есть ли в семье мертворожденные или рано умершие? Была ли в семье какая-то особенная судьба, например, у кого-то с ограниченными возможностями?
3. Был ли один из родителей, бабушка и дедушка помолвлен, состоял в браке раньше или состоял в значимых ранее отношениях?

Любые дальнейшие вопросы обычно мешают раскрытию феноменологической информации, которая появляется.Это верно как для терапевта, так и для представителей.

Это также причина, по которой терапевт отказывается от любых предварительных разговоров с клиентом или подробных анкет. Кроме того, лучше всего, если клиент хранит молчание во время созвездия, а представители воздерживаются от вопросов клиенту.

Как получается, что кого-то выбирают для представления исключенного лица?

Берт Хеллингер: Сила, которая действует, чтобы выбрать кого-то для представления исключенного человека, это семейное сознание, и она бессознательна.Вы видите это по его эффектам. Это семейное сознание подчиняется определенным законам.

Одно из них состоит в том, что каждый член семьи имеет равное право принадлежать . Теперь, если один участник был исключен или забыт, он больше не принадлежит. Итак, семейное сознание имеет тенденцию к пополнению семьи.

Это один из законов. И мы действительно можем видеть по его воздействию, какие члены семьи подвергаются им или нет. Только определенные члены семьи затронуты и могут быть вовлечены в судьбы других членов семьи.

Семья выбирает этого человека? Или человек, который выбирает быть представителем исключенного?

Ни / ни. Это семейная душа, или семейная совесть, , которая выбирает этого человека. Никто не виноват в том, что кого-то выбирал. Это сила, которая требует, чтобы это делал кто-то, а самый слабый, как правило, берет ее на себя.

Если это ребенок, часто младший берет это на себя. Тот, который меньше всего может противостоять силам.Но я не хочу делать это обобщением. Я наблюдал это часто, но часто это тоже первенец, довольно часто это так. Но всегда это делает тот, кто находится в более слабой позиции.

Кто входит в семейное сознание?

К семейному сознанию принадлежит ограниченное количество лиц:

1. Дети, в том числе мертворожденные и рано умершие,
2. Родители и их братья и сестры,
3. Бабушка и дедушка,
4. Иногда один из прадедов и прадедов, а иногда и предков еще дальше,
5. И, как ни странно, к семейному сознанию принадлежат и люди, не являющиеся родственниками.Все — и это самое главное — кто уступил место вышеперечисленным членам, принадлежат к семейному сознанию. Сюда входят, в частности, бывшие партнеры родителей или бабушек и дедушек, а также все те, чье несчастье или смерть принесли семье преимущество или выгоду.
6. Жертвы насилия и убийства со стороны кого-либо из членов семьи.

Можете ли вы поделиться с нами своим опытом общения с бывшими партнерами по семейной системе?

Да, из опыта, который я имел с людьми, которые потерпели убытки в пользу кого-то другого в семье.

Например, бывшая жена отца , с которой он расстался. Новая жена имеет преимущество, потому, что другая потерпела убытки, так что бывшая жена принадлежит семье, и она всегда будет представлена.

Это один из законов, для которого я не видел исключения. Ее будет представлять ребенок от второй жены. Например, одна из дочерей второй жены внезапно почувствует себя первой женой. Она сердится на своего отца, и никто не знает почему.

Это снова результат семейного сознания. Это семейное сознание.

Как вы работаете в Семейных расстановках с такими проблемами?

Берт Хеллингер: Семейные расстановки показывают состояние семьи, в котором находится проблема. В случае, который я только что упомянул в качестве примера, я бы ввел в семейную систему представителя первой жены. А затем мужчина, ее бывший муж, посмотрит на нее и скажет: «Мне очень жаль, что я причинил тебе боль.Я чту тебя как свою первую жену ».

И представитель второй жены скажет ей: «Ты первая, я — вторая. Пожалуйста, будьте добры, если я сохраню своего мужа, и пожалуйста, будьте добры к моим детям ».

И тогда дочери, которая представляла бывшую жену, больше не нужно этого делать, и она может сказать женщине, которую она представляет бывшую жену в Созвездии: «Я — мой отец и дочь матери».

И она может сказать своему отцу: «Ты мой папа, я всего лишь твоя дочь.Я не имею ничего общего с твоей бывшей женой ».

В таких случаях дочь также становится соперницей своей матери, потому что ее отец видит в ней свою бывшую жену. Теперь она может рассказать об этом своей матери. «Ты моя мать, я твоя дочь; пожалуйста, будь любезен. »

Я заметил, что в подобных ситуациях у детей часто развивается экзема — кожное заболевание. Это очень странно. Я обнаружил это случайно. Если между двумя женами происходит примирение, экзема
излечивает или облегчается.

Это показывает, что на самом деле многие болезни вызваны семейным сознанием. Таким образом, если вы выполните эту работу, вы сможете помочь многим людям, чтобы они могли жить лучше.

Применимы ли ваши терапевтические методы к тяжелобольным людям?

Берт Хеллингер: Да, особенно в тех случаях, когда проблема или болезнь вызваны динамикой семейной системы, или когда они, по крайней мере, являются одной из сопутствующих причин.

Какие физические симптомы лучше всего поддаются семейной или системной психотерапии?

Мы видим, что некоторые очень опасные заболевания, например рак, также имеют системные причины.Системный контекст проявляется в динамике: «Я последую за тобой».

Это означает, что человек хочет следовать за другим членом семьи, который болен или мертв, сам заболевая или ища смерти.

Или ребенок видит, что кто-то в его семье имеет тенденцию следовать за другим таким образом, и пытается удержать его, говоря: «Лучше я пойду».

Итак, все это складывается из желания искупить и компенсировать судьбу одного человека, ища, в свою очередь, аналогичную судьбу.Зная эту фундаментальную динамику, можно устранить их силу и облегчить страдания и боль.

Другие симптомы связаны с прерыванием движения к одному из родителей. Так, например, боли в сердце или головные боли часто выражают сохраненную любовь. И боли в спине возникают много раз, когда человек отказывается глубоко поклониться своему отцу или матери.

Вы сказали, что существует динамика, способствующая повторяющимся образцам несчастных случаев или несчастий.

Расскажите, пожалуйста, о таких случаях?

Hellinger: Серьезные болезни, самоубийства или попытки самоубийства или несчастные случаи — вот некоторые из вещей, которые мы часто видим в психотерапии, которые мотивированы любовью, любовью к маленькому ребенку. Маленькие дети любят согласно магической системе верований.

Для маленького ребенка любовь означает: «Куда бы вы ни пошли, я пойду за вами. Что бы вы ни делали, я сделаю. Или: «Я так сильно тебя люблю, что хочу всегда быть с тобой». То есть: «Я буду следовать за тобой в твоей болезни» и «Я буду следовать за тобой в твоей смерти.”

Всякий раз, когда кто-то любит таким образом, он или она, естественно, подвержены серьезной болезни. Но как должен чувствовать себя любимый человек? Что он должен чувствовать, увидев, что его болезнь или смерть стали причиной того, что ребенок заболел? Как они должны себя чувствовать? Плохо, правда? Точно! В созвездиях мы неизменно наблюдаем, что умершие, больные и все, кто постигла тяжелая судьба, желают выжившим добра. Достаточно одной смерти или несчастья. Мертвые хорошо относятся к живым.Любит не только ребенок, но и те, кто пострадал или умер. Чтобы системное лечение было успешным, ребенок должен признать любовь своего умершего родственника и почтить его судьбу.

Я не понимаю, что вы имеете в виду, когда говорите: «Признать его любовь и почтить его судьбу».

Hellinger: Когда ребенок умирает, другие члены семьи имеют тенденцию бояться — отчасти потому, что они также, возможно, неосознанно, испытывают ту любовь, которая заставляет их хотеть следовать за ребенком.Чтобы сдержать свой страх, они притупляют свои чувства. Они эффективно закрывают ребенку свои сердца и души. Они могут говорить о ребенке, но они отрезали свои чувства. Таким образом, даже несмотря на то, что ребенок мертв, он или она все еще оказывает пагубное воздействие на семейную систему, притупляя чувства.

Для успеха любви ребенку должно быть место в семье, как если бы он был живым. Оставшиеся в живых члены семьи должны пережить горечь ребенка.Они могут повесить фотографию ребенка или посадить дерево в памяти ребенка. Но самое главное, что оставшиеся в живых забирают умершего с собой в жизнь, позволяя жить своей любви к ребенку.

Многие люди ведут себя так, как будто мертвых уже нет. Но куда они могут пойти? Очевидно, они отсутствуют физически, но они также присутствуют в своем продолжающемся воздействии на живых существ. Когда у умерших есть подходящее место в семье, они оказываются доброжелательными.В противном случае они вызывают беспокойство. Когда они получают свое надлежащее место, они поддерживают живых в жизни вместо того, чтобы поддерживать их в иллюзии, что они тоже должны умереть.

А как насчет СПИДа?

Hellinger: Заразиться вирусом ВИЧ или заразиться СПИДом — это не семейная динамика, не напрямую. Конечно, люди, зараженные СПИДом, в основном гомосексуалы, а гомосексуальность — это семейная динамика. Если я вернусь к предыдущему примеру, если был ребенок, который рано умер, и ребенок был девочкой, а позже в семье будут только мальчики, то один из мальчиков должен представлять девочку.Теперь это может быть связано с гомосексуализмом, если мужчина должен представлять женщину в семье. Но когда есть СПИД, главная проблема заключается в том, что они сталкиваются со своей судьбой и судьбой. Судя по тому, что я видел, у больных СПИДом обычно нет иллюзий, с ними легко работать.

Что касается динамики гомосексуализма, во-первых, я хочу сказать несколько общих вещей о взгляде на семейную систему. Каждый человек является неотъемлемой частью систем взаимоотношений, в которых он или она живет, и каждый имеет равную ценность в функционировании этих систем.Каждый член семейной системы имеет важное значение для системы. Различия в социальной системе делают ее более прочной и стабильной. Совесть, которая стремится исключить людей из группы, потому что они разные, действует на другом уровне, чем системное сознание, которое стремится уравновесить систему в целом, охраняя право каждого члена принадлежать к системе.

Это имеет очень серьезные последствия для младших членов семейной системы, когда кого-то исключают из системы, потому что он или она другой.Я видел много случаев, когда молодые люди ужасно страдали из-за того, что им приходилось идентифицировать себя со старшим родственником, которого исключили из семьи из-за того, что он был гомосексуалистом.
Эта фундаментальная приверженность достоинству и ценности всех людей делает возможным открыто рассматривать различия. Сказав это, гомосексуальные пары сталкиваются с неизбежным фактом: их любовь не может привести к совместному рождению детей. Упорство деторождения на гетеросексуальности имеет последствия, которые нельзя игнорировать, как если бы их не существовало.В любом партнерстве без детей партнеры могут расстаться с меньшим чувством вины; они только вредят друг другу. Но когда родители разводятся, это имеет огромные последствия для их детей, и они должны быть очень осторожными, иначе их дети пострадают от того, что они делают. Это дополнительное чувство вины затрудняет развод родителей, но, как это ни парадоксально, также поддерживает их партнерство. Пары без детей, в том числе гомосексуальные пары, не имеют поддержки этих последствий, чтобы держать их вместе во время кризисов.

Гомосексуальные пары, как и другие бездетные пары, заинтересованные в долгосрочном любовном партнерстве, особенно нуждаются в принятии четких и осознанных решений относительно цели и задач своего партнерства. Некоторые цели более способствуют долгосрочной стабильности в отношениях, чем другие. Например, желание избежать одиночества или чувства пустоты — не цель, которая поддерживает долгосрочное партнерство равных.

У каждого свой жизненный путь. Часть ее мы выбираем, а часть просто приходит с жизнью и на самом деле не выбирается.Это та часть, с которой трудно справиться. гомосексуалы, с которыми я работал, даже те, кто утверждает, что они свободно выбрали свою сексуальную ориентацию, испытали в своей жизни последствия того, что другие в их системе сделали или от чего пострадали. Их приняли на службу семейной системе, и в детстве они не могли защитить себя от системного давления, которому они подвергались. Так что это второе, с чем им приходится иметь дело, что они несут что-то для семьи.

Я редко работал с кем-то, кто хотел «пережить» гомосексуализм. Когда я работаю с гомосексуалистами, гомосексуальность не является главной проблемой. Я пытаюсь выявить любые затруднения, которые могут ограничивать полноту жизни, но у меня нет намерения пытаться изменить чью-то сексуальную ориентацию.

Какие закономерности вы наблюдали в отношении гомосексуализма?

Я наблюдал три модели системных связей в сочетании с гомосексуализмом, но не знаю, вызывают ли они это на самом деле:

1. На ребенка оказывали давление, чтобы он представлял человека противоположного пола в системе, потому что ребенок того же пола был недоступен.Например, мальчик должен был представлять одну из своих умерших старших сестер, потому что ни один из других выживших детей не был женского пола. Или другой мальчик должен был представлять первую невесту своего отца, с которой обошлись несправедливо. Это самый болезненный и трудный из трех паттернов, которые я видел.
2. На ребенка оказывали давление, чтобы он представлял кого-то, кто был исключен из семейной системы или подвергался критике со стороны системы, даже если этот человек был того же пола. гомосексуалы, живущие по этому образцу, заняли позицию «аутсайдеров».Например, в одном случае мальчика систематически отождествляли с первым женихом его матери, который заразился сифилисом и отказался от помолвки. Хотя жених и поступил честно, мать мальчика презирала и презирала его. Чувство презрения мальчика было очень похоже на то, что, должно быть, чувствовал мужчина — как будто это были его собственные чувства.
3. Ребенок оставался чрезмерно захваченным влиянием противоположного пола родителя и был не в состоянии завершить психологическое движение паттерна вслед за родителем того же пола.

Какую динамику вы заметили в работе с зависимостью?

Когда есть зависимость, например алкоголизм, у нас очень странные семейные расстановки. В такой семье жена презирает мужа. И она не хочет, чтобы дети уважали мужа или следовали за ним. С семьей она говорит: «У меня все хорошо, а у него нет». Но потом дети мстят матери, доказывая ей, что они плохие, а она не права. Так они мстят.

В результате стало ясно, что избавиться от зависимости могут только мужчины, а не женщины.Так что терапевтами для наркоманов должны быть мужчины. Но женщины, уважающие мужчин, могут помочь, пока не пытаются помочь «бедным наркоманам». Ибо это относится к ним, как к детям, а наркоман должен стать мужчиной. И он становится мужчиной, когда чтит своего отца.

В этой ситуации есть очень простой образ. Например, я поместил отца в Созвездие, а за ним я поместил деда, а за ним — прадеда. А затем наркоман опирается на своего отца, и это для него мужская сила, и это помогает.

Но, с другой стороны, многие наркоманы также склонны к суициду, и это еще одна динамика, управляемая семейным сознанием. Ребенок хочет следовать за мертвой матерью или отцом, и у него развивается болезнь, или он склонен к несчастным случаям или к суицидальным наклонностям.

Или ребенок видит, что его отец хочет последовать своего собственного отца до смерти, и он говорит: «Я сделаю это вместо тебя, вместо отца», и становится анорексиком… «Я бы предпочел исчезнуть». Потому что он хочет предотвратить смерть своего отца.

Это магическое мышление и совершенно бессознательное. Только в семейном созвездии выявляется. Там это может быть раскрыто, и вы можете найти решение в семье.

Сколько раз нужно повторять Созвездие?

Без повторов. Это делается один раз. Созвездие показывает динамику, и тогда может начаться действие исцеляющего движения. Но это не так просто, потому что, например, если ребенок хочет умереть вместо своего отца, он чувствует себя невинным и великим, но если он следует новому разработанному решению … он может чувствовать себя маленьким и виноватым в очень особенном путь … Итак, чтобы сделать эти шаги, ребенку нужно особое развитие в душе.Так что дело не в том, что вы можете добиться исцеления или решения, как вы ремонтируете часы. Мы должны поддерживать душу и находить в семье ресурсы для клиента.

Какие законы регулируют поведение тех, кто принадлежит к семейной душе?

Как я сказал ранее, члены семьи ведут себя так, как будто все они имеют общую душу или общую совесть, как будто все они подчиняются общей высшей власти. Кажется даже, что эта власть следует определенным законам и требованиям.

Большая любовь

Первое явление, которое мы здесь видим, — это то, что члены семьи связаны вместе этой высшей душой или общей семейной душой.Это верно даже в той мере, в какой ребенок, чьи мать или отец умирает рано, испытывает желание следовать за ними в смерть. Даже родители, бабушки и дедушки иногда хотят последовать за своим ребенком или внуком до смерти, и мы можем наблюдать эту динамику и между партнерами. Если один умирает, часто другой теряет желание жить.

Остаток и компенсация

Второе явление, которое мы замечаем, — это стремление сбалансировать выигрыши и потери между поколениями.Это означает, что кто-то, кто получил прибыль за чужой счет, заплатит за это эквивалентным убытком для компенсации. Если те, кто выиграли, также были виновниками убытков, их потомки часто оказываются теми, кто в конечном итоге платит. Семейная душа использует их вместо своих предков, часто даже не подозревая об этом. И если кто-то был виноват в предыдущем поколении, но не признал своей вины, то кто-то из более позднего поколения возьмется за искупление этой вины. Например, он убьет себя.Мы видим это, например, с нацистскими убийцами. Многие потомки через два или три поколения имеют склонность к суициду; они хотят исправить это.

Порядок старшинства

Другими словами, семейная душа любит тех, кто пришел раньше, а не тех, кто пришел позже. Это представляет собой третье движение или естественный порядок семейной души. Тот, кто родился позже, готов умереть за кого-то, кто пришел раньше в системе, жертвуя своей жизнью в попытке предотвратить смерть другого члена семьи.Или более поздний член семьи может искупить нерешенную вину кого-то, кто пришел раньше. Дочь может представлять бывшую жену своего отца и вести себя по отношению к нему больше как партнер, чем как его ребенок. В таком случае она становится соперницей матери. Если с бывшей женой отца обидели, дочь может взять на себя чувства этой женщины.

Целостность

Четвертая категория семейной души имеет дело с целостностью семьи и требует, чтобы каждый член семьи имел право принадлежать ей.Более поздние члены семьи представляют более ранних членов, которые были исключены или забыты, тем самым уважая их право на принадлежность и восстанавливая их в семье, создавая для них место. Всякий раз, когда один член исключается или забывается, тогда этот вид совести или души выбирает кого-то из более позднего поколения, чтобы регрессировать к предыдущему человеку. И этот человек затем разыгрывает жизнь прежнего.

Это лишь краткое изложение некоторых движений семейной души и лежащих в ее основе порядков.Мои книги « Скрытая симметрия любви» и «Признание того, что есть» рассматривают эту тему более широко.

Какие решения можно найти для клиента? Что здесь составляет феноменологический подход?

Феноменологическое поле зрения варьируется от узкой точки зрения до обширного осознавания; он простирается от того, что находится под рукой, до далеких перспектив. Это означает, что вместо того, чтобы смотреть только на клиента, терапевт также смотрит на всю семью; и вместо того, чтобы смотреть только на клиента и его семью, он смотрит за их пределы, на более широкое поле явлений и на более широкую душу, содержащую все это.Человек и его семья связаны большим полем и находятся под влиянием сил более общей души, которая, кажется, направляет и направляет их. Более того, кажется очевидным, что проблему можно понять только полностью, а решения могут появиться только в контексте более широкого взгляда.

Если я надеюсь помочь душе клиента, я должен смотреть на его душу так, как будто ее ведет семейная душа. И если я буду смотреть только на клиента и его семью, я могу понять, что могло привести к затруднениям, но решение может не появиться, пока не будет установлена ​​связь с теми силами и измерениями души, которые лежат за пределами человека и его семьи. .Эти измерения находятся вне нашего влияния. Мы просто можем оставаться открытыми и восприимчивыми к ним.

Когда мы сосредотачиваемся на главном во время созвездия, эта великая душа может дать понимание потенциально исцеляющего образа, исцеляющего предложения и возможного следующего шага. Терапевт просто открывает себя для прикосновения к этой большой душе, воздерживаясь от любого направления со своей стороны и оставаясь глубоко смиренным по отношению ко всему, чего он боится, даже к самому страху. Затем внезапно может появиться изображение, слово или предложение, которое направит его к следующему шагу.Но это всегда будет шаг в темноту и неизвестность. Только в конце концов станет ясно, был ли это правильный шаг или действительно помог. Принимая феноменологическую позицию, мы соприкасаемся с этими измерениями души, и этого легче достичь неделанием, чем действием.

Сосредоточенное присутствие терапевта помогает клиенту самому принять феноменологическую установку, а также получить озарения и силу, которые он предлагает. Часто клиент не может вынести того, что открывается, и закрывается против этого.Терапевт даже на это соглашается. Терапевт не позволяет себе запутаться в судьбе клиента и его семьи. Это может показаться бессердечным. Но наш опыт показал, что понимание, полученное любым другим способом, остается неполным и предварительным как для клиента, так и для терапевта.

Можете ли вы привести примеры тех, чье несчастье или смерть принесли семье пользу или выгоду?

В созвездиях потомков тех, кто приобрел большое состояние, примечательны особенно тяжелые судьбы внуков и правнуков, которые нельзя объяснить только семейными событиями.После того, как были добавлены представители для людей, пострадавших от приобретения этого богатства, стало очевидно, что их жертва продолжала оказывать влияние на семью на протяжении нескольких поколений.

Так же обстоит дело, например, с рабочими, погибшими при строительстве железной дороги или при добыче нефти, чей вклад в процветание их работодателей не получил признания и признания.

Что делать, если кого-то убивают в семье?

Приведу вам пример.Это было в группе наблюдения. Терапевт расставил для клиента расстановку. Отец клиента убил свою жену, дочери остались, и теперь они находятся на попечении сестры жены. И двое детей очень расстроены. Я подставил мужчину, женщину, сестру и двоих детей. Женщина сразу испугалась. Она обратилась к сестре за защитой. Мужчина отвернулся. Он хотел уйти. На самом деле он покончил с собой после того, как убил свою жену. Так что мне пришлось заставить их столкнуться с настоящей проблемой.

Я принес жену и позволил ей лечь на пол, чтобы показать, что она не жива, теперь она мертва, поэтому она больше не может просто обращаться к сестре за защитой. Я восстановил реальность в этом пункте. Потом я привел мужчину обратно, дал ему посмотреть на свою жену. И он посмотрел на нее, и он не мог пошевелиться. Затем я заставил его глубоко вздохнуть, и внезапно это вырвалось из него. Очень-очень сильная боль. Ужасная боль. А потом он упал на колени, посмотрел на жену и просто заплакал. Только тогда он мог по-настоящему взглянуть на свою жену.А потом я позволил ему лечь рядом с женой, потому что так было на самом деле.
Он также был мертв. А потом они двое, они двигались вместе с очень, очень глубокой любовью. Странно то, что после этого их просто объединила глубокая любовь. И из этого я делаю вывод, и у меня был подобный опыт в других созвездиях, даже более травматичный, что в конце, если оба признают себя мертвыми, то мертвые … они движутся вместе. Странное движение, когда мертвые просто движутся вместе, смешиваются друг с другом, приходят в мир с очень, очень глубокой любовью.

Теперь это движение для меня возможно только в том случае, если преступники и жертвы, кто бы то ни было, служили ложной ярости за пределами их, далеко за их пределами. И только если все они смотрят на эту большую силу, тогда антагонизм между ними может прекратиться, и они станут очень скромными в душе этой большей силы и того, что объединяет их всех, я называю тогда более великой душой. И у меня нет лучшего названия для этого, но оно выходит за рамки полей, потому что поле фиксировано. Душа — это то, что управляет, она направляет ход истории и личной жизни.И в этой душе мы участвуем. И вместо того, чтобы смотреть на человека как на , имеющий души, он участвует в душе.

Эта душа имеет несколько уровней. А на переднем плане уровень очень суровых законов. А под ним — совсем другое. Например, я могу создать семью, двух человек, и я ничего не делаю, и внезапно ими движет сила, и они сталкиваются с реальной проблемой, и эта сила направляет их к решению, которое выходит за рамки законов, которые работают на переднем плане.Если мы сможем достичь этой души, мы достигнем исцеляющей силы.

Но, возможно, еще кое-что о созвездии с мужчиной, который убил свою жену, а затем покончил жизнь самоубийством. Обе дочери естественно были очень расстроены. Один был полон ненависти. Было совершенно ясно, что с этой ненавистью она становится убийцей. Эта пошла к ее отцу, хотела пойти к отцу. А другой очень расстроился по-другому. Она хотела стать жертвой. И я позволил им полежать рядом с родителями. Когда они соединились с ними, тогда они могли встать; больше не с ненавистью, не с отчаянием, и они могли отвернуться от мертвых, оставить их в покое и взглянуть на жизнь.Это тоже было бы решением.

Что происходит, когда член семьи стал преступником?

Что касается преступников и жертв, то убийцы очень часто чувствуют себя прекрасно, очень сильными, когда сталкиваются со своими жертвами … А потом в своих семьях самый слабый берет на себя искупление.

В созвездии жертвы становятся очень, очень большими, а убийцы очень, очень маленькими. Таким образом, на этом уровне достигается своего рода баланс. И тогда живые перестают быть задействованными, если такое может случиться.

Это своего рода исцеляющий ритуал.

Мы видели, что беспокойство вызывает то, что живые берут на себя то, чего могут достичь только сами мертвые. Итак, исцеляющее движение будет заключаться в том, что живые смотрят на мертвых, позволяют им делать это движение, смотрят на них еще раз, а затем отворачиваются и смотрят в будущее. Это будет движение исцеления, выходящее на другой уровень. Вмешательство в царство мертвых вызывает беспокойство у живых.

Во многих созвездиях с участием потомков убийц, например, преступников нацистского режима, было ясно, что внуки и правнуки хотели лечь рядом с жертвами, что подразумевает опасность сильных суицидальных наклонностей.Решение было одинаковым для обеих групп. Жертвы должны быть замечены всеми членами семьи, которым необходимо кланяться им и горевать о них.

После этого всем тем, кто изначально получил выгоду от убийства, а также преступникам необходимо лечь вместе с жертвами; и другие члены семьи должны позволить им. Только тогда потомки будут освобождены. И тогда живые, возможно, могли бы по-другому взглянуть друг на друга.

Что происходит, когда люди участвуют в гражданских войнах и т.п.?

Недавнее наблюдение, которое я сделал в семейных расстановках, которое может иметь отношение к суровым историческим событиям, состоит в том, что когда мы позволяем мертвым жертвам и мертвым убийцам встречаться лицом к лицу — а в семейных расстановках мы можем создать обстановку, где это возможно — тогда не нужно никакого вмешательства извне.Произойдет движение, в котором они соберутся вместе, и все, что живые считали несправедливым или требующим искупления, не применимо к мертвым. Они встречаются на уровне, где они действительно едины.

Мы наблюдали эту динамику в расстановках, созданных на наших недавних семинарах в Испании, Бразилии, на том одном, который мы только что закончили в Чили, и в Аргентине в связи с так называемыми «матерями Пласа-де-Майо». В Сантьяго вы видели созвездие, созданное для дочери лидера профсоюза, которая «исчезла».«Я попросил ее выбрать представителя его отца и пятерых мужчин, чтобы представлять всех других жертв, представителя главного преступника и пятерых мужчин, которые представляли бы всех преступников. Затем, не говоря ни слова, мы увидели, как много боли испытывают мертвые жертвы, и движение, которое длилось около 20 минут, в результате чего они потянулись к своим преступникам, встретились с ними лицом к лицу, а последние легли вместе, смешавшись с преступниками. , все мертвы в мире. Последнее движение было примечательным.Ибо глава преступников, однажды лежа на полу, переместился и встал, коснувшись ногами вождя жертв, и там он все еще оставался в покое.

В тяжелых коллективных конфликтах, связанных с тяжелым чувством вины и страданием, работа Constellation может стать глубоко волнующим и сильно меняющимся способом примирения.

В каких еще сферах можно применить ваш системный метод?

В настоящее время существует тенденция к тому, что мы расширяем сферу психотерапии и включаем многие другие области, потому что кажется, что то, что я называю порядками любви, которые приводят к запутываниям, можно применять способами, ведущими к решениям.В качестве примера приведу работу в тюрьмах.

В прошлом году мы были в Лондоне и работали в трех тюрьмах. Было очень удивительно, как эта работа была воспринята заключенными положительно. В Германии сейчас изучаются способы применения этой работы в тюрьмах. Мое предложение заключалось в том, что мы сначала поработаем с убийцами и их жертвами, потому что это кажется крайним случаем и лучше всего демонстрирует законы. Я думаю, что если мы сможем извлечь из них способы решения этих сложных вопросов, то их можно будет легче распространить на другие области.

Другая сфера — это, например, школы. Учителя могут применять это, не будучи психотерапевтами. Или в социальной работе это можно легко применить. И также найти решения для трудностей во взаимоотношениях в организациях, как мы это делали на семинаре здесь, в Сантьяго, 3 сентября. Поэтому мы стараемся уйти от ограничений психотерапии и применять работу более широко. И я думаю, что это вполне согласуется с тем, чего вы действительно хотите достичь.

Спасибо, уважаемый профессор, за возможность такого трогательного и полезного разговора.

Берт Хеллингер: Те, у кого хорошие вопросы… Мне пришлось рассказать много секретов. Не за что.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Сравнение ритуального исцеления в Гарвальских Гималаях и «Семейное созвездие» в Германии на JSTOR

Абстрактный

В отличие от многих форм западной психотерапии, Family Constellation фокусируется на семьях, а не на отдельных лицах.То же самое и с ритуальным исцелением в Центральных Гималаях на севере Индии. В этой статье мы применяем антропологические, а также психологические концепции и методы для сравнения этих систем. Мы спрашиваем, могут ли практики Семейных расстановок плодотворно рассматриваться как формы «ритуального исцеления». Мы также описываем и анализируем дальнейшее сходство между двумя типами исцеления, включая разрешение социального конфликта как основной терапевтический принцип, важность прошлого и коллективной памяти, роль умерших членов семьи и центральное место в пространстве и движении.

Информация о журнале

The Journal of Ritual Studies, основанный в 1987 году, представляет собой широкий междисциплинарный журнал, посвященный разнообразной, творческой и глобально значимой теме ритуальных исследований. Дисциплинарные перспективы включают, среди прочего, антропологию, историю, религиоведение, искусство и эстетику, познание, классические исследования, археологию и философию: другими словами, богатое разнообразие гуманистических и научных точек зрения.Заметные вклады поступили от ученых со всего мира в виде отдельных статей, специальных тематических выпусков или форумов по рецензированию книг. Редакторами Журнала ритуальных исследований на протяжении длительного периода времени являются доктор Памела Дж. Стюарт (Стрэтерн) и профессор Эндрю Стрэтерн.

Информация об издателе

Д-р Памела Дж. Стюарт (Стрэтерн) и профессор Эндрю Стрэтерн — исследовательская группа, занимающаяся женой и мужем, с долгой историей совместных публикаций и исследований.Они базируются на кафедре антропологии Питтсбургского университета и были приглашенным научным сотрудником и приглашенным профессором кафедры антропологии Даремского университета; Приглашенные научные сотрудники Исследовательского института ирландских и шотландских исследований Университета Абердина; и много лет были приглашенными научными сотрудниками в Институте этнологии Академии Синика, Тайбэй, Тайвань.

Системные расстановки по методу Берта Хеллингера.Системный метод размещения. Берт Хеллингер. Семейные расстановки. Воздействие эгрегора на человека

Согласно Берту Хеллингеру, люди в своей повседневной жизни управляются не только разумом, мотивами и ситуативными чувствами, но и полем, таким как гравитационное или электромагнитное, — наследственным полем, полем семейной истории его семьи, где все значимые (в первую очередь проблемные) ) события были записаны и записаны от его родственников в прошлом.

В этой сфере действуют следующие законы:

• Закон принадлежности.Когда человек входит в какую-то систему, какой-то коллектив, он учитывает законы этой системы, тем больше, чем важнее для него эта система. Для ребенка принадлежность к семейной системе — высшее благо, поэтому, чтобы принадлежать к системе, ребенок готов делать все, что от него ожидается — см. Конформизм. Все ли дети одинаково конформисты, кто формулирует ожидания для ребенка, как и когда, как ребенок их понимает в разном возрасте и имеет ли он разное отношение к этим ожиданиям — этого не понимают.
• Закон иерархии. Те, кто вошел в систему первым, имеют преимущество перед теми, кто вошел в систему позже. Поэтому к старшим должно быть не просто уважение, а преклонение перед ними.
• Закон отдачи и взятия. Чем больше мы берем, тем легче отдаем, тем ярче и богаче наше существование.

Если эти законы когда-то кто-то нарушил, от этого страдают все в этой семье. Но любой представитель этого рода тоже может исправить ситуацию, попросив прощения и начав хорошо себя вести.Родовое поле не кажется мстительным и всех прощает. Интересно, если один будет все время портить, а другой искренне поправлять, каков будет результат в итоге?

Как к этому относиться? — А сказки для детей? Сначала маленькие дети верят в Деда Мороза, потом нет, а потом сами становятся Дедом Морозом. Сказки — штука полезная, а если с вами играют маленькие дети, вам в этом поможет хорошая сказка.Если сказка дурацкая и несвоевременная, не морочьте ей голову. Взрослые люди не рассказывают друг другу сказки. Сказки Берта Хеллингера не имеют ничего общего с наукой.

Технологии без мистики

Созвездия Хеллингера — это система из нескольких слоев, а именно сочетание психодрамы, моторных расстановок, топонимии, эмоционального отклика и сильных внушений, обрамленных ярким выступлением группы.

Поскольку заменители персонажей в реальном рассказе выбираются не случайно, а по их сходству (сходство с характером тела, сходство моторных полей), моторные созвездия достаточно реалистично демонстрируют реальные отношения участников в реальном история.

Четвертый уровень — эмоциональные отклики и предложения при исполнении. Берт Хеллингер изобрел массовую, групповую психотерапию, при которой женский хор исполняется в греческой версии. Когда работали гештальт-терапевты, они работали либо один на один, либо с небольшой группой — максимум пятнадцать человек, при этом каждый из участников был достаточно одинок или пассивен, и им приходилось много времени сидеть, просто наблюдая за работой. с центральным персонажем. Хеллингер работает интереснее, он говорит: «Вы знаете, у этой женщины проблемы, но чтобы помочь ей, нужна помощь зрителей.«Начинает играть древнегреческий театр. При этом психотерапевт совершенно произвольно, почти по списку поднимает самые горячие и болезненные для женщин темы, которые находят отклик в их сердцах. Это тема абортов, тема детей, лишенных любви, тема предательства и смерти. Это всего лишь четыре темы, на которых основан весь интерес женского сознания. Любая тема, которую женщина не поднимает в девяноста случаях из ста, психотерапевт сводится к этим четырем темам и хотя бы к этому, даже если у женщины энурез, хоть живот болит, в любом случае все сведется к супружеской неверности, к будущим детям, к смерти и еще чему-то.После этого все женщины по сценарию должны плакать — и они начинают плакать. Чтобы проводить такие сеансы один на один, нужно просто быть Кашпировским, а в сценарии Хеллингера это делается элементарно. И когда организовывается последний общий хор и плач, давление, которое оказывает психотерапевт на эту женщину, оказывается вылеченным — просто в результате самого сильного группового внушения. Итого: психотерапевт отработал свои деньги, женщина получила быстрый терапевтический эффект, ей действительно стало лучше.Но есть и второй итог: этот сценарий привлекателен для женщин, как любой яркий и эмоциональный театр. Это даже лучше, чем театр: здесь каждый из сорока человек эмоционально вовлечен, каждый действительно может хотя бы принять участие в общем хоре и каждый мечтает попасть в центр этой греческой трагедии! Женщины получают эту инфекцию всего за один сеанс, после чего записываются на следующие расстановки — и выстраиваются в очередь, потому что спрос на расстановки уже превышает предложение.И чем честно, ярко и красиво работает каждый порядочный психотерапевт, тем больше женщин не хотят быть здоровыми. Они обязательно найдут себе занятие, чтобы быть главным героем греческой трагедии и чтобы хор склонился над ней. И чем больше будет талантливых психотерапевтов, тем больше женщин будут мечтать найти в себе следующую проблему. Затем они заражают своих подруг, говоря им: «А вы знаете, как круто решать там проблемы?», Привлекают их к этой инфекции, снабжая честных психотерапевтов свежими клиентами.И количество заразы в культуре России растет в геометрической прогрессии.

Созвездия Хеллингера: взгляд православного психолога

По мнению автора статьи, метод Хеллингера не может быть использован православным психологом: «Во время созвездий происходит медиумистический контакт, охватываемый теорией полей. Вы можете схватить все, что хотите. сам процесс есть спиритизм … »См. →

Ссылки на созвездия Хеллингера

Веселаго Э.V. Системные расстановки по Берту Хеллингеру: история, философия, технологии.

Размышляя о психологе, люди чаще всего представляют себе диван и долгие разговоры.

но сеанс психотерапии может выглядеть иначе: группа незнакомых друг другу людей, которые расставляются по комнате, а специалист перемещается между ними, слушает, переставляет, заставляет их произносить странные фразы.

Звучит как театр абсурда? да. Но как часто все, что связано с человеческой душой, не поддается рациональному объяснению, и именно такой «театр» помогает расставить все по своим местам .

Это выражение больше всего подходит для описания метода системно-семейных психологических расстановок по Хеллингеру, даже если оно оказывается тавтологией.

Как составить семейную генограмму? Узнайте об этом у нас.

Что это такое?

Берт Хеллингер — живой психотерапевт, а также философ и богослов.

В своей работе с людьми он отходит от строго научных методов, что вызывает некоторую критику.

Он прославился именно благодаря своим «семейным расстановкам».

При этом сеанс психотерапии выглядит так : клиент рассказывает о своей проблеме, консультант пытается понять, может ли ее решить расстановка и кто должен для этого присутствовать.

Это всегда члены семьи заявителя, вопрос только в том, кого именно следует представлять и кто имеет значение для этой проблемы.

Нет, родственников не собрались в одной комнате … Кроме того, значимыми для размещения могут быть:

• умерших членов семьи — бабушек, дедушек;
• нерожденных детей;
• «Бывший»;
• человек, лично не знакомых человеку, например, отец или мать, которых он никогда не видел;
• неродственников, связанных с семьей отношениями добра и зла (обманутый деловой партнер дедушки, сторона, лишившая его семьи, влияющая на жизненный выбор учителя), жизни и смерти (убийца родственника).

Участники психотерапии примеряют роли всех этих людей.

Их расставляют по комнате в соответствии с этими чувствами и просят рассказать, что они испытывают. Клиент тоже входит в эту систему или ищет в ней свое место.

Как работает метод?

Это сложно объяснить с точки зрения науки. Техника Хеллингера работает на феноменологическом подходе, когда главными становятся ощущений и переживаний.

В основе лежит процесс замещения: психотерапевт уверен, что каждый человек может стать «заменителем» другого, выразить свои чувства. Как? Здесь начинается необоснованное доказанным знанием.

Кто-то называет это информационным полем Земли, кто-то тонким миром, кто-то астральным. Суть в том, что всех переживаний отражены, , «записаны» на каком-то другом уровне, который нельзя измерить инструментами, зафиксировать и описать — только чтобы почувствовать.

«Заместитель» берет на себя этот информационный поток, который не исчезает даже со смертью того, кто его создал, а передается дальше по каналам клана.

Дети и внуки несут на себе груз ошибок и подавленную боль родителей и бабушек, их нереализованные жизненные сценарии.

Компоновка «вставляет» недостающие звенья, и проблема осознается и исправляется.

Ключевые концепции

У каждого мужчины есть потребность принадлежать к определенной социальной группе ,.Этому служит его личная совесть: она делает его таким, что группа примет его (например, ребенок пытается оправдать ожидания родителей, что они — это он).

Когда человек делает то, что не соответствует критериям личной совести, за что его могут отвергнуть, он испытывает дискомфорт. Если его действия приводят к его принятию — счастье. Эти чувства — главный регулятор поведения.

Но есть еще и коллективное сознание: оно больше действует не на уровне индивида, а на уровне этой самой группы, системы.И там свои законы:

Когда эти законы нарушаются, это возникает.

Пример : женщина забеременела и сделала аборт.

Для ее личной совести правильным решением было отказаться от этого поступка, забыть о боли и двигаться дальше.

Но нарушение закона принадлежности : нерожденный ребенок уже существовал и был частью системы, и был вытеснен.

Коллективная совесть заставляет ее чувствовать себя виноватой, а это не позволяет ей жить в мире: она, поскольку ситуация может повторяться, может подсознательно хотеть умереть.

Более того, передается в роду : родившиеся ей близкие сестры дети могут испытывать те же проблемы.

Созвездие показывает, откуда возникла проблема. Ее решение — восстановить закон, принять травмирующее событие, пережить его, а не подавлять.

Помощник нерожденного ребенка выражает свои чувства, возможно, его перемещают к матери, чтобы она могла вступить с ним в контакт, чтобы он занял его место .

В конце психотерапии звучит разрешительная фраза .

Это могло быть что-то вроде: «Я люблю тебя, детка, хотя я не могла родить.

Ты останешься со мной навсегда, я буду помнить тебя. « Вина исчезает .

Есть еще более высокий уровень совести — духовный.

Где их можно применить?

Созвездие может использоваться не только в личных проблемах, но и в любых ситуациях, когда в нем появляется система , команда .

Этот метод используется для решения бизнес-задач, набора персонала и т. Д.

Могу ли я использовать его дома?

Можно попробовать устроить расположение дома. но это не самый простой метод. необходимо учитывать множество факторов.

Самая простая домашняя группировка даже не требует большого количества участников.

Их заменяют «Якоря» , и человек поочередно занимает место каждого, отражает свои чувства, запоминает их, записывает.

Так строится общая картина. Можно переходить к завершающему этапу — перестановок, , чтобы каждый участник системы оказался на своем месте, к разрешительным фразам и действиям.

Важно, чтобы судья понимал, как функционирует система и ее законы, какие из них нарушаются, откуда возникает чувство вины. Требуется детальное изучение соответствующей литературы.

Чем они опасны?

Фактически во время размещения участник берет на себя жизнь и судьбу другого человека, и это психологически сложно .

Такие переживания могут негативно повлиять на его личность.

Сторонники теорий тонкого мира, астрала и др. Идут дальше: они считают, что разрушают собственную энергетическую систему, примерили на себя чужую роль.

Особенно роль умершего: якобы мощный отток жизненных сил г. «Заместитель» может ощущать слабость, онемение, головокружение и так далее.

Насколько это соответствует действительности, судить не беремся. Другая проблема Разрешительные фразы и действия.

Иногда расстановщик настаивает на таком разрешении конфликта, что не совсем приемлемо с моральной и этической точки зрения.

Например, он может посоветовать паре расторгнуть брак в случаях, когда другие психотерапевты: якобы созвездие указывает только на такую ​​возможность восстановления души.

Правда ли, что Хеллингер запрещен в Германии?

Как и все, что нельзя надежно проверить, измерить и записать, метод Хеллингера подверг критике .

Его обвиняют в чрезмерном мистицизме , замене научных методов почти магическими ритуалами.

Кроме того, возникают этические вопросы.

В связи с этим немецкие психотерапевты утверждали, что метод нуждается в модификации. Все началось в 2003 году, когда Немецкое общество системных и семейных терапевтов в заявлении признало, что метод теоретически полезен, но сомневалось в его безопасности.

Год спустя близкий друг Берта, Арист фон Шлиппе, выразил свое несогласие в открытом письме.200 врачей за два месяца подписали Потсдамскую декларацию о системных расстановках, в которой призвали разработать методологию, но в другой форме.

Еще три года Хеллингер и его последователи спорили в открытых письмах. Закончилось это тем, что он не приехал на Кельнский международный конгресс созвездий, но ассоциация перестала называть его именем .

Однако прямого запрета на созвездия нет.

Этот способ психотерапии до сих пор применяется на практике и помогает достичь эффекта в короткие сроки, но его применение сталкивается со многими моральными и этическими проблемами. Прогнозировать развитие сложно.

Интервью с Бертом Хеллингером в этом видео:

У всех нас одинаковое количество поколений, происхождение каждого лежит за пределами памяти Сенеки

Каждый человек — личность, и судьба его уникальна и неповторима. В то же время индивид является частью, одним из звеньев цепи, соединяющей предков и потомков.Он, как губка, впитывает бессознательные реакции и сигналы людей, которые его воспитывают и обучают. Это влияет на поведение человека, и он может повторить судьбу своих предков, их ошибки. Системные созвездия Хеллингера помогают развязать узлы семейных уз.

Уникальность метода расстановки семей Хеллингера

Отношения между членами семьи легче всего понять на примере. Если мать плохо обращается с собственной матерью, ее дочь бессознательно примет этот образец поведения.Даже при отсутствии объективных причин неприязни дочь будет испытывать подсознательную антипатию к матери.

Стыд и вина в этом случае могут только усугубить ситуацию, и ее можно разрешить с помощью семейных расстановок по Хеллингеру.

Данный пример самый простой. Существуют гораздо более сложные взаимодействия, потому что каждый человек живет в общем поле, которое действует на него так же, как гравитационное или электромагнитное.

Это поле подчиняется собственным законам:

1 Закон принадлежности. Все люди являются частью каких-то систем (семьи, коллективы и т. Д.). Чем важнее для человека система, к которой он принадлежит, тем больше он подвержен ее влиянию. помогают понять мотивы поведения, вызванные родом. 2 Закон иерархии. Уважение к старшим — самое яркое проявление закона иерархии. Каждый, кто вошел в систему раньше, имеет больший вес, чем те, кто позже.Это влияние может вынудить человека повторить ошибки предков, и такую ​​проблему можно решить только с помощью 3-го закона получения и отдачи. Принимая какие-либо льготы, люди легче их раздают. Благодаря этому жизнь становится ярче, насыщеннее. Но иногда в систему закрадывается ошибка, и человек расплачивается по долгам предков. Он не понимает причины проблем и нуждается в квалифицированной психологической помощи.

Психотерапевт и теолог Берт Хеллингер был уверен, что нарушение этих законов одним из предков могло повлиять на судьбу потомков, которые бессознательно пытаются компенсировать ущерб.Это может привести к повторению одного и того же трагического события, тем же проблемам в личностном росте или к «родовым» заболеваниям, которые вызваны не генетически, а психологически.

Кому помогает метод Хеллингера?

Люди, которым необходима качественная персональная подготовка, приезжают в созвездия Москвы под руководством опытного психолога. Благодаря групповым занятиям решают самые разные задачи:

• Конфликты поколений, взаимоотношения с родителями и детьми.Системные расстановки Хеллингера идеально подходят для решения таких задач. Часто тяжелые детские болезни, депрессия и страхи напрямую связаны с полем рождения.
• Ищем партнера ,. Бывает, что объективных причин для трудностей в личной жизни нет. Они являются отголосками нерешенных наследственных проблем. В этом случае созвездия Берта Хеллингера оказываются чрезвычайно эффективным методом.
• Постановка цели. Люди часто не различают свои истинные и навязанные цели.Многие клиенты говорят, что они испытали озарение после созвездия — озарение, которое сразу разрешило трудности.
• Проблемы на работе. Даже высококвалифицированные рабочие могут столкнуться с серьезными трудностями. Они возникают не из-за низкой квалификации, а из-за особенностей отношений между членами команды. Групповой психологический тренинг помогает снять стресс и изменить ситуацию к лучшему.
• Проблемы со здоровьем. Доказано, что 80% заболеваний так или иначе связаны с психологическими проблемами, особенно с диабетом, аллергией, бесплодием и т. Д.Семейные расстановки помогают облегчить состояние, если болезнь основана на психосоматике.

Онлайн-регистрация на системные созвездия по Хеллингеру в Москве открыта постоянно. Воспользуйтесь возможностями этого уникального метода, и ваши проблемы будут решены наилучшим образом.

Поверхностная «психотерапия» для скучающих или заработок для «гуру»? Что вы думаете о терапевте, который говорит вам, что вы не можете найти взаимопонимание со своим ребенком, потому что ваша бабушка сделала аборт? У вас лишний вес, потому что во время блокады умерла ваша прабабушка? А экзамен на право управления транспортным средством в ГИБДД нельзя сдать по простой причине: в автокатастрофе погиб троюродный брат, которого вы знали только по имени и никогда не видели… «Он специалист, ему виднее»? Добро пожаловать в семейные расстановки Берта Хеллингера!

«Я смотрю на тебя как на такого же человека, как и я: у которого точно так же есть отец, мать и своя особая судьба.

Это делает вас больше? Или менее? Лучше или хуже? Если ты больше, то я тоже. Если — меньше, то я тоже. Если тебе лучше или хуже, то я тоже. Потому что я такой же человек, как ты. Если я тебя уважаю, я уважаю себя. Если ты мне противен, значит, я противен и себе.»Берт Хеллингер. Гитлеру.

Чем опасен блеф в психологии и психотерапии

Термин «блеф» в покере — хороший минус для плохой игры — вызывает негативные чувства в применении к науке. Можно верить или не верить религиозным лидерам, мистикам, эзотерикам — но авторитет науки в глазах людей слишком высок. И когда в Интернете появляется еще одна «научная сенсация» (но задолго до эры Интернета), например, открытие гигантских скелетов в Индии весной 2007 года, люди, естественно, испытывают разочарование, когда узнают, что Национальное географическое общество не знает любые гиганты, и Photoshop может многое… Обидно, конечно, что нет археологического открытия, нет научного чуда. Но авторитет настоящих археологов не пострадал. И никто не пострадал — вздохнули, посмеялись …

Но когда мы говорим не о мертвых гигантах, а о живых людях, то есть то, что их непосредственно касается и воздействует на них, оказывается мыльный пузырь … Это уже не шутка (гиганты вряд ли могут быть принято за шутку) — это почти преступление.

Психолог и психотерапевт, использующий непроверенные, ненаучные методы работы, просто опасны.Хотя бы потому, что они не могут предсказать последствия своей работы для каждого человека в отдельности.

Но это становится еще интереснее, когда определенным методом гордо машут люди, имеющие очень косвенное отношение к психологии, а не к психотерапии.

Теория

Первая и достаточно серьезная статья на русском языке о методе семейных расстановок по Берту Хеллингеру, опубликованная в профессиональном психологическом издании «Психотерапия», — это работа Елены Веселаго, которая дает достаточно полный обзор теории метода.Правда, с большим количеством оговорок — говорят, что сам Берт Хеллингер не называет себя теоретиком, учителем и учителем. Он не писал ни монографий, ни статей. Все его коллекции — это чужие записи с его «выступлений».

«Таким образом, единой концепции созвездий из источника просто нет. Этим «ненаучным» подходом Берт также «заразил» многих своих первых учеников, ныне ведущих мировых специалистов по планированию созвездий. Большинство из них не стремятся принадлежать к научному сообществу и предпочитают «практиковать, а не описывать», иногда избегая даже обычной разъяснительной работы для своих клиентов.«

Может быть, потому что в научном сообществе этим любителям «творчества, приключений, медитации» нечего делать? И они просто не могут объяснить своим клиентам, действуя «наобум Лазаря»?

Еще один замечательный отрывок из той же статьи: «Способность составлять хорошие созвездия -« следствие »такого сложного фактора, как личная зрелость.

При этом также не определено, что такое «хорошая договоренность», не сформулированы однозначные критерии качества.Созвездие часто рассматривают как искусство — хорошее произведение , красивое … И многие не хотят давать теоретическую основу этой красоте. «

Но как клиент может узнать, «повзрослел» ли человек, которому он доверяет свою психику, как личность, или еще нет ?! А созвездие с «незрелой личностью», оказывается, сделает это созвездие плохим? То есть легко может не помочь, а навредить?

И самый главный вопрос: красиво, медитации, приключения … Все это замечательно, но… причем тут психотерапия? И не жалко себя клиенты, доверяя свое самое близкое этим творческим медитаторам, которые хотят красиво двигать фигуры и создавать иллюзию «примирения» человека с какими-либо трудностями и даже мерзостями его существования?

В конце концов, человек, по Хеллингеру, является частью его семейной системы, «никто не исключен, каждый принадлежит», если вы отрицаете и пытаетесь выбросить какую-то часть системы (ну, например, ваш собственный дядя со слабыми педофильскими наклонностями) — бойтесь, что кто-то из ваших детей неосознанно будет жить мотивами своей жизни!

Звучит как тарабарщина? Вы просто не чувствуете себя частью семейной системы, тем более универсальной! Здесь Хеллингер чувствует (см. Эпиграф) — даже Гитлер готов принять, понять и… стать похожим на него. А разве нет? Еще раз процитируем: «Если я уважаю вас, я уважаю себя». Можно ли это понимать иначе?

Упоминая, что у Хеллингера нет теоретика, Веселаго осторожно оговаривается: «Скорее, он духовный учитель …».

Ну конечно. Разумно не пренебрегая материальными вещами — духовность в наши дни хорошо оплачивается. Странно, почему бывшие духовные учителя были такими простаками — и Будда не обвинял своих учеников в Просветлении, а Иисус изгнал демонов из человека почему-то тоже зря…

Под статьей Веселаго, как и положено, есть список использованной литературы. Поскольку сам гуру не заботится об описании своей методологии, почему бы не сделать это со студентами? Иисус тоже, насколько я помню, не написал ни одного Евангелия …

Итак, Сваджито Либермейстер, Корни любви. Фамилия «родная», немецкая, имя получено от другого гуру — Ошо.

Книга с первых страниц погружает в глубокое недоумение. Сразу вспоминаю «лихие 90-е», когда полки книжных магазинов и уличные ларьки были буквально завалены разнообразной эзотерической макой… извините, литература, которую вы читаете с невольной улыбкой: Интересно, сумеет ли автор обмануть читателя или нет? ..

Судите сами, что написано в этой книге и проповедуется как эффективный метод решения личных и семейных проблем с помощью расстановок. В правом столбце — вопросы, которые вызывает это творение.

«Корни любви»	Комментарии и вопросы автора
«… клиент приносит с собой какое-то энергетическое поле своей семьи, и случайно выбранные люди получают доступ к чувствам и переживаниям тех, кого они заменяют ».	То самое поле, которое адепты Хеллингера называют «познавательным», «информационным» и даже «морфогенетическим» (с научной точки зрения, да). Какие инструменты зафиксировали это «определенное» поле и в каких единицах оно измеряется? Как незнакомцы получают доступ к чувствам людей в семье клиента? Ведь если клиент обратился за помощью по поводу проблем в семье, он сам не имеет доступа к чувствам своих близких! А когда место отсутствующего заменяется предметом (это практикуется в созвездиях) — стул или подушка тоже получают доступ к полю?
«Во время занятия заместители могут перемещаться и произносить короткие фразы, которые им предлагает фасилитатор.Обычно это простые предложения, не более одной строчки, раскрывающие глубокую правду об отношениях между членами изучаемой семьи. «	Откуда лидер (созвездие) знает эту глубокую истину? В противном случае, «поле знания» предложило …
«Любой, кто воспользовался возможностью собрать членов своей семьи в созвездие Хеллингера, обнаружит, что изображение, которое они получают, точно представляет отношения между членами его семьи, а также увидит в нем некоторый скрытый смысл.«	Отношения между членами его семьи по мнению созвездия? Ну, конечно, человека, который сам не может понять, какие у него отношения в семье, довольно легко убедить, что они именно такие. Интересно мнение других членов семьи, но кто их спрашивает? Смысл скрыт от кого?
«Во время расстановки вы можете работать со всем, что вызывает у вас эмоциональный дискомфорт или практические трудности, поскольку корни почти всех психологических проблем лежат в неразрешенных семейных конфликтах.«	Почти все? Действительно? Следует ли человеку с конфликтом в профессиональной сфере, возникшим из-за его некомпетентности и халатного отношения к работе, искать корни этого конфликта в своей семье? Да, конечно, можно найти, если очень захочется. Возможно, его жена мешала ее профессиональному развитию, требовала помочь с детьми и помыть посуду. Или умерший дед из-за запоев не поехал на посевную в колхоз…
«Простого понимания того, что мои личные трудности являются отражением некоторой большей дисгармонии, которую испытывают все, с кем я вырос и кто жил до меня, достаточно, чтобы расслабиться».	И вот он, с приветом из потустороннего мира! Те, кто жил до клиента, все еще испытывают дисгармонию! Глагол «тест» употребляется в настоящем времени, иначе его невозможно понять. Любопытно, что переживают родственники людей, не верящих в загробный мир?
«Клиент не должен обсуждать полученный опыт или что-то с ним делать — в нужный момент изменения начнут происходить как бы сами по себе.Возможно, вскоре после того, как в сознании клиента произойдут какие-то сдвиги, он снова захочет совершить созвездие. И новая сессия будет проходить совершенно независимо от предыдущей. «	А если не заводятся? А если они отрицательные? Но следующая фраза все объясняет: конечно, потребуется новая аранжировка! А потом еще один … и еще … Все в порядке: клиент убежден, что он вовсю решает свои проблемы — непонятно только зачем нужно снова и снова обращаться за созвездиями — проблемы не решаются, а становятся хуже? Или их количество растет? И лидер хорош: каждая договоренность — это большие деньги…

Елена Веселаго очень интересно пишет об этих новых созвездиях: «Например, ко мне за советом обратился мужчина, чья жена пристрастилась к работе с созвездиями и почти еженедельно запрашивала созвездия о своих отношениях с ним, несмотря на то, что ее муж была категорически против такой работы ». Это цитата из части ее статьи« Вопросы корректности доступа и вмешательства в систему »- то есть внимание констеллятора сосредоточено на муже клиента, которому не нравится то, что это происходит.

На «зависимых» — ноль внимания. То есть вроде бы воспринимается как абсолютно нормальное явление. Ну увлеклась, ну каждую неделю ходит — и платит, конечно. Зачем разбираться, зачем она это делает — расстановщику просто невыгодно отпугивать столь перспективного клиента! Наверное, не стоит говорить о профессиональной этике настоящих психотерапевтов, которые, видя, что они не могут решить проблему клиента и ходят по кругу, «передают» ее своим коллегам — разумеется, с согласия клиента…

Интересно другое: почему клиенты (точнее, в основном клиенты) «подключаются» к созвездиям? Потому что они действительно хотят решить свои проблемы? И решают ли они эти проблемы, если созвездиям нет конца?

Может, «проблемы с мужем» тут ни при чем, но все намного проще? Созвездия — это интересный, эмоционально насыщенный способ провести досуг, к тому же они заставляют женщину чувствовать себя в центре внимания… Может быть, ее настоящая проблема — скучные будни, отсутствие самореализации и отсутствие живого общения? Человеку, который действительно живет ярко, некогда и неинтересно водить незнакомцев туда-сюда по комнате, воображая, что они заменяют его близких …

Практика: театр одного режиссера

Желающие могут увидеть созвездия в действии.

Очень любительский фильм «Созвездия Елены Брежневой». Просьба молодой девушки: она хочет познакомиться со «своим» мужчиной, но, судя по всему, это пока невозможно.Созвездие предлагает выбрать замену — клиенту и желаемому мужчине. Просит клиентку поставить их так, как ей хочется. Девушка, недолго думая, обнимает их …

Замещающий потомок этой пары вводится в созвездие. Вау, все, что он может сделать, это стоять в стороне, потому что в этой должности его «мать» и «отец» могут быть заняты только друг другом! Из всего этого расстановщик делает вывод, что у клиента слишком романтичные представления о жизни с будущим партнером, а ребенку здесь нет места… Клиентка сожалеет от всей души: она просто кивает, соглашаясь с «гуру» и совершенно не задумываясь о «кухонной психологии», которую услышала.

Совершенно непонятно, почему молодая девушка не должна испытывать романтических чувств к мужчине своей мечты. Для влюбленности, начального периода отношений, романтика более чем естественна — даже для не очень молодых людей. Клиент должен был сесть депутатов напротив друг друга и представить, что они по пунктам обсуждают брачный контракт, что ли? И там «ребенок» сидел рядом… Что странного и неправильного в том, что, объединив пару в объятиях, девушка передала свой образ нежности и близости?

Почему возникли вопросы о том, как долго заместитель может стоять, обнимая мужчину? Неужели расстановщик действительно считает, что люди способны заниматься сексом круглосуточно, ничего не делая? И это именно то, о чем мечтает клиент? Откуда такое мнение?

Затем в расстановку вводятся заместители родителей клиента.И это еще более странно — с точки зрения неадепта Хеллингера. Девушка явно взрослая, тоже вряд ли выберет партнера школьного возраста … При чем тут родитель? Созвездие по приказу Хеллингера решило пройти по «семейной системе» — ну как отношения с родителями могут помешать девочке построить свое счастье …

Как все это выглядит дилетантски-поверхностно, да и сказать нечего. Но созвездник, как рыба в воде, расставляет «фигурки» так, и так, ставит девушку (клиент уже в расстановке) напротив «отца» и страстно подсказывает, что она должна сказать ему: «Я хорошо, папа! » Начинает пахнуть мылом.Бразильский. Телевидение. «Мама» признается, что у нее мурашки по коже … Конечно: режиссер помогает куклам играть то, что ему нужно, чтобы они играли. Дает все самое лучшее!

А титры в фильме интересные. Одна из них заключается в том, что созвездия помогают решить любую проблему … частично.

А какие потом могут быть претензии? Человек убедит себя, что отчасти он стал лучше. Я кое-что понял о себе. Но я не совсем понял, что это было. Опять пробежали мурашки по коже.Проблема была и останется нерешенной, но частично что-то произошло!

Напоследок кое-что о планировщике. После окончания факультета дефектологии МГПИ работала дефектологом и логопедом (зачем уточнение? МГПИ тоже выпускает психологов, но это не так). Но на третьем курсе я заинтересовался практической психологией. Я побывал в Егидесе, и в Синтоне, и в Вайолет (из краткой автобиографии: «В 1998 году я попал в Центр всемирных отношений.Это было похоже на взрыв: я начал осознавать себя, свой путь. Через год я начал работать инструктором в Обществе, потом — втягивая поток информации, круг друзей почти полностью изменился, пришли новые книги и идеи … Я соприкоснулся с духовностью. Вторая ступень Рейки »). Как« практическому психологу »без рейки — это абсолютно никуда, особенно после соприкосновения с духовностью. Интегративная семейная терапия, танатотерапия … Что ж, Хеллингер как-то органично вписался в этот набор.Такое ощущение, что сама госпожа Брежнева когда-то подсела на «тренировки и самосовершенствование» — это что-то вроде любимого хобби, без которого нет жизни. Стоит ли удивляться, что другие «подсели»? Это вечный праздник, на котором вам всегда будут уделять внимание!

Вместе с мужем (познакомились в Синтоне) она создала учебный центр «Солнечный круг». Приглашает на тренинги. Созвездия Хеллингера — 5000 рублей с человека. А за вечеринку цена слишком высока — и даже за работу с человеком, который не является ни психологом, ни тем более психотерапевтом… Денег не жалко — людей. С другой стороны, может быть, они, не желающие даже вникать в то, что делают, заслуживают именно такого специалиста — коррекционного педагога?

Литература:

• 1. Веселаго Елена. Системные расстановки по Берту Хеллингеру: история, философия, технологии. Журнал «Психотерапия» № 7, 2010, № 1, 2011. [Электронный ресурс] // https://constellations.ru/paper.html
• 2. Сваджито Р. Либермейстер. Корни любви.Пер. с англ. Санкт-Петербург: ВСЕ, 2008. [Электронный ресурс] // https://www.litmir.me/bd/?b\u003d161155
• 3. Портал «Самопознание.ру», страница «Тренинги и специалисты», Елена Брежнева. [Электронный источник] // https://samopoznanie.ru/trainers/elena_brezhneva

Редактор: Чекардина Елизавета Юрьевна

Читать 15526 время

Исцеление глубоких ран с помощью семейных расстановок

Когда мы смотрим на семейные фотографии, легко понять, откуда взялись наши физические характеристики.У нас могут быть отцовские улыбки, глаза матери. У нашего деда, возможно, были длинные худые ноги, как и у нас, или наши вьющиеся рыжие волосы могли быть копией нашей двоюродной бабушки. Мы знаем, почему мы так выглядим.

Мы также часто записываем ментальные и эмоциональные характеристики членов семьи. «У нее упорство отца», — можно сказать. «Он — душа компании, — можно было бы заметить, — как и его мама». Мы согласны с тем, что таланты также передаются через гены. У нас может быть атлетизм родителей, бабушек и дедушек, умение говорить или музыкальные способности.

Но если мы застряли в своей жизни — в браке или на работе, которая нам не подходит, или пытаемся вырваться из депрессии, зависимости или одиночества, или бодаемся головой с ребенком, мы просто не можем досягаемости — мы не обязательно связываем это с ускоряющим событием в нашей семейной истории, которое передается по нашей генетической линии.

«Образцы предков встроены в нашу ДНК, и они бессознательны», — говорит Сьюзи Такер, ведущая Kripalu и фасилитатор Family Constellations.Семейные расстановки, разработанные в конце 1960-х годов Бертом Хеллингером, немецким психотерапевтом и бывшим католическим священником, представляют собой терапевтический метод, направленный на установление мира и исцеления от давних последствий неразрешенных семейных конфликтов. Этот процесс связывает людей с их родословной, а также с непризнанной семейной динамикой, которая охватывает поколения и — без их ведома — может продолжать оказывать пагубное влияние.

«Часто было травмирующее событие, которое происходило несколько поколений назад, — объясняет Сузи, — и боль и страдания этого события передавались нам.К тому времени, когда он передается, мы уже не знаем, что это за опыт «. Хотя мы можем не знать, что произошло несколько поколений назад, чтобы причинить боль, Family Constellations исходит из веры в то, что невидимый эмоциональный эффект домино все же имел место.

«Когда я работаю с людьми, я задаю конкретные вопросы, чтобы раскрыть язык травм, который они несут», — говорит ведущий Kripalu Марк Уолинн, директор Института семейных расстановок в Сан-Франциско. «Меня интересуют эмоционально заряженные слова, которые они используют для описания своих страхов и симптомов.Эти слова часто образуют цепочку крошек, которая может вернуть нас к травмирующему событию в их семейной истории, к травме, которую они, возможно, биологически унаследовали от своих родителей, бабушек и дедушек ».

Family Constellations работает в группах от 10 до 40 человек. Все садятся в круг вместе с фасилитатором. Один человек в группе поделился проблемой, например: «Я застрял в браке без любви», «Я отчужден от своей дочери», «Я всегда чувствую себя отдельно и одиноким», «Я пытался бросить пить. годами, но не могу »и так далее.

Затем фасилитатор начинает задавать фактические вопросы о семье. «Мы ищем событие, — объясняет Сузи, — которое могло бы существенно изменить ход семьи, момент, когда словарный запас любви, возможно, стал жестким или узким — ранняя смерть одного из родителей. , побег из раздираемой войной страны, может быть, рабство, выкидыш, аборт ».

Когда раскрывается важное событие, фасилитатор просит клиента выбрать людей из группы, которые войдут в круг и будут представлять значимых членов семьи.Один человек будет представлять мать клиента. Другой будет представлять отца, брата, бабушку, дядю клиента и так далее. Иногда клиент выбирает кого-то, кто будет представлять себя; иногда представитель клиента включается в созвездие позже. Иногда клиент даже выбирает кого-то, кто представляет преобладающую семейную эмоцию, например страх или гнев.

Затем фасилитатор просит клиента поместить представителей в круг по отношению друг к другу.Представители членов семьи, состоящих в доброжелательных отношениях, могут располагаться лицом друг к другу в непосредственной близости. Представители разлученных членов семьи могут располагаться спиной друг к другу и дальше друг от друга. Клиент мог не знать некоторых из представляемых людей, таких как члены семьи, которые умерли, когда клиент был очень молод или до их рождения, поэтому они могут разместить их в соответствии с интуитивным ощущением или изображением, которое они держали. Сюзи объясняет.

На этом этапе фасилитатор предлагает представителям двигаться, если они хотят, в то время как клиент наблюдает.Представитель бабушки клиента может начать кружиться. Представитель отца клиента может упасть на пол по неизвестной причине. Сюзи говорит, что представители могут также начать испытывать чувства, которые не являются их собственными — ужас, похоть, ярость, горе. Они также могут начать ощущать семейную динамику, такую ​​как антипатия или сострадание по отношению к другим представительным членам семьи, даже если они ничего не знают о семье клиента. «Мы все связаны на каком-то уровне», — говорит Сюзи.«Мы знаем истории друг друга в самом важном смысле».

Наблюдая за передвижениями представителей, клиент мог заметить, что его отец (представитель которого упал на пол) умер от сердечного приступа или что его бабушка (представитель которой крутил) страдала психическим заболеванием. Затем фасилитатор начинает задавать представителям вопросы, например: «На кого вы обращаете внимание?» или «Каково быть в центре?»

Выслушивая их ответы, фасилитатор может выбрать перемещение представителей в том или ином направлении.«Если представитель отца отвернется от представителя своего сына, я могу повернуть его к его сыну, — объясняет Сузи, — или я могу поместить одного представителя в поле зрения, где смотрит другой». Затем фасилитатор может попросить клиента предоставить дополнительную информацию, задав вопрос вроде: «Вы знаете, как умерла ваша бабушка?»

По мере того, как представители рассказывают о своем опыте, Такер говорит, что начинает возникать картина, которая помогает объяснить, как проблема клиента может быть связана с серьезной проблемой в его семейной истории.«Создание этой связи, — отмечает Марк, — может дать нам контекст, который, наконец, объясняет, почему мы чувствуем то, что чувствуем».

Как только картина семьи сформирована, фасилитатор начинает реорганизовывать представителей в соответствии с их наиболее важными истинами. Позади представителей взрослых детей могут быть размещены представители бабушек и дедушек клиента, так как родители рождаются раньше детей. Рядом могут разместиться представители родителей клиента, которые изначально находились на расстоянии.На этом этапе фасилитатор может ввести клиента в созвездие, если его еще нет. Фасилитатор может предложить произнести определенные лечебные предложения от одного представителя к другому (или к клиенту), например: «Я твой отец, а ты мой сын». Или фасилитатор может попросить представителя матери клиента сказать представителю отца клиента: «Когда я смотрю на нашего ребенка, я вижу в тебе все самое лучшее».

«Это звучит безумно, но это могут быть чудесные предложения», — говорит Сузи, добавляя, что Хеллингер верил, что исцеление — это примирение, а примирение — это объединение частей, которые были разделены.

«Семейные расстановки» предлагают смену парадигмы, — говорит Сюзи. «В конце концов, когда мать и отец — и предки, стоящие за ними — могут сказать:« Да, так приятно видеть, что ты продолжаешь, тебе здесь нечего делать », это может обеспечить доступ к свежему источнику жизни. Старые привязанности можно отпустить. Можно собирать новые ресурсы. Разрешение происходит ».

Portland Helmich — создатель, ведущий и продюсер серии подкастов Kripalu Perspectives.Она занимается исследованием естественного здоровья и исцеления в качестве ведущей, репортера, писателя и продюсера более 15 лет.

© Центр йоги и здоровья Крипалу. Все права защищены. Чтобы запросить разрешение на перепечатку, отправьте электронное письмо на адрес [email protected].

New Family Constellations

«Мы в душе, а не душа в нас». Берт Хеллингер

Идея о том, что мы люди, которые принимают решения независимо и несем ответственность за свою жизнь и счастье, кажется иллюзией: например, мы можем наблюдать, как отношения влияют на всю нашу жизнь — будь то хотят они того или нет.Мы по-разному и глубоко связаны с нашими собратьями, особенно с нашими родителями и семьей, но также и с более крупными группами, такими как религия или наша нация. Эти связи в значительной степени бессознательны. Они придают нам силы, но также могут стеснять нас и вызывать тошноту. Например, в семьях есть динамика, которая уводит нас от жизни. В семейных расстановках мы наблюдаем, что люди иногда берут на себя неразрешенные страдания своих предков и переносят их в свою жизнь — особенно если эти предки были исключены из семьи или группы, им не разрешалось там находиться по какой-либо причине.
В новом семейном созвездии мы работаем на уровне, который выходит за рамки группы, в большую любовь, так сказать. Благодаря этому становятся возможными движения примирения и освобождения, позволяющие нам вырасти за пределы моделей нашей семьи или группы, которые противостоят нашей жизни и росту.

Что такое новые семейные расстановки?

Берт Хеллингер назвал свою позднюю работу «Новые семейные расстановки». Он работает на совершенно ином уровне, чем «традиционные» семейные расстановки.Кристиан Адольфи был учеником Берта Хеллингера с 1999 по 2018 год и является одним из немногих фасилитаторов, которые постоянно практикуют это «новое» семейное созвездие. Хеллингер развил эту работу из начального контекста семейной терапии в гораздо более широкую, независимую работу. В процессе он становился все плотнее и глубже, как бы лишенный всякой техники и сосредоточенный на главном.

В New Family Constellations мы работаем, исходя из внутреннего спокойствия. Мало разговоров.Мы подвергаемся воздействию ситуации как таковой: без осуждения, без намерения, без страха, без желания помочь. Таким образом может открыться широкое пространство, в котором становятся возможными лечебные движения в области семьи, организации или отдельного человека, например, через движения представителей. Созвездия, упражнения и медитации сделаны в этом смысле. Участники могут высказать личные опасения по поводу семьи, отношений, здоровья или работы.

События

В настоящее время события проводятся только на немецком языке (см. Здесь).По запросу Кристиан Адольфи будет рад провести семинары на английском языке (или на любом другом языке, если будет предоставлен переводчик).

Индивидуальная работа

В Corona Times я также работаю с вами индивидуально по телефону или по видеосвязи на немецком или английском языках.

Пожалуйста, свяжитесь со мной

Примечания: Чтобы снизить риск заражения для всех, на семинарах применяется особая концепция гигиены.Участие в семинаре осуществляется на страх и риск участников. Семинар не является ни терапией, ни лечением.

Современные тенденции в расстановках семейных систем

Проблема этики, навыков и общей практики того, как мы способствуем созвездиям, — это тема, которая редко обсуждается, но тем не менее имеет решающее значение. Как мы учим новичков фасилитировать, также является темой, по которой появилось несколько книг или статей, и все же, в конце концов, наша практика и работа должны и будут опираться на эту тему, и только на эту тему, по мере того, как разворачивается будущее работы с расстановками.

Да, процесс созвездий временами впечатляет своим охватом, глубиной и эффективностью, но он не может существовать и не существует сам по себе. Это никогда не происходит без практики фасилитатора, средства, с помощью которого созвездие формируется и функционирует, и фасилитатор может проклясть эту самую мощь и эффективность процесса созвездий.

Верно и то, что новичок в работе расстановок часто не имеет способности и опыта, чтобы различать эффективного, этичного и «хорошего» фасилитатора.Слишком часто влияние созвездия сбивает с толку новициата в его или ее способности оценивать эффективность и мораль «хорошего фасилитатора». Да, я использую слово «мораль», потому что для меня хорошее содействие — это моральное содействие в смысле словарного определения слова «моральный».

К сожалению, на мой взгляд, многие фасилитаторы семейных расстановок приняли близко к сердцу некоторые из наиболее разочаровывающих аспектов, временами авторитарного фасилитатора Хеллингера, и превратились в авторитарных и директивных фасилитаторов, забывая, на мой взгляд, что клиент действительно является и всегда должен пониматься как лучший авторитет в отношении самого себя, даже если большая часть его «знания» не полностью осознана.

Хеллингер, первоначально при работе с созвездием, использовал представителя для клиента, потому что он думал, что человек не может видеть за пределами его фиксированной системы координат, и несмотря на то, что много раз позже в своей работе он делал поместите клиента прямо в созвездие с самого начала, эта идея о необходимости быть представителем клиента, похоже, прижилась. Я сам делал это в течение многих лет, придерживаясь той же идеи, что для человека невозможно выйти за пределы фиксированной системы взглядов на то, кем он является; что, по сути, клиент — беспомощный, незадачливый человек, которому нужно, чтобы кто-то увидел его или ее таким, какой он есть на самом деле, и рассказал ему.

Сейчас я совершенно не верю в это, и моя работа каждый день доказывает, что это неправда. На самом деле, я думаю, что такое отношение, когда говорится, что терапевт / фасилитатор знает лучше, чем клиент, опасно. Он уходит корнями в самые истоки психоанализа, когда Фрейд, желая быть уверенным, решил, что рассказы его клиентов о том, что они подвергались сексуальному насилию в детстве, не соответствуют действительности, но желаемые фантазии ребенка о сексуальном контакте с ним родитель (Masson, 2012).

Это затем позволило аналитику быть интерпретатором материала клиента, тем самым авторитетом истины клиента, арбитром того, кем на самом деле является клиент, и контролером терапии.

Не может быть более крайнего примера злоупотребления властью, чем когда один человек берет на себя такую ​​роль как интерпретатор реальности другого.

Этика, мораль и содействие расстановкам
Опубликовано 07.12.2013 автором vivian broughton

—————————— ————————

Семейная системная терапия использует системное мышление, чтобы рассматривать семью как эмоциональную единицу.Применительно к семьям системное мышление — оценка частей системы по отношению к целому — предполагает, что поведение человека определяется и неотделимо от функционирования его или ее исходной семьи.

Семейная системная терапия заинтересована в создании более научных и объективных лечебных процессов в качестве альтернативы традиционным диагностическим схемам и исследованию того, как изменение поведения одного члена семьи повлияет на то, как семья функционирует с течением времени.

Эффективность терапии семьи и отношений:
Обзор литературы
Филипа Эванс, Шелли Тернер и доцент Крис Троттер

——————————— ———————

Поразительное — и часто даже забавное — разоблачение альтернативных философий и практик, которые можно найти в сегодняшнем мире. постоянно растущий рынок психотерапевтических услуг. В книге описаны реальные истории болезни людей, которые принимали участие в различных методах лечения, включая похищение инопланетянами, регресс прошлых жизней и ароматерапию.

Безумная терапия: что это такое? Они работают?
Джанья Лалич и Маргарет Талер Певица

—————————————— ————

Сегодня неврология — одна из наиболее быстро развивающихся областей исследований. Конечная цель понимания функции мозга — это долгосрочное вложение, требующее согласованных усилий и тесного сотрудничества всех дисциплин нейробиологии. Несмотря на весь прогресс, большинство неврологических и нейродегенеративных заболеваний все еще далеки от лечения.Поскольку задача понимания функции и дисфункции мозга чрезвычайно сложна, необходимо тесное взаимодействие между различными дисциплинами нейробиологии.

Сеть европейских институтов неврологии
Европейский конгресс невропатологов

——— ———————————————

Новые учебные пособия доказательства того, что структура мозга и расстройства настроения
генетически передаются от матери к дочери.

Мы часто приписываем ключевые характеристики одному из наших родителей: «Он получил свой атлетизм от своего отца.«Ее быстрота гнева — вот и все ее мать». Другой вопрос, дергает ли генетика за ниточки в этих случаях. Но все больше исследований показывают, что наследственность действительно применима к расстройствам настроения, включая депрессию, от которой страдают более 2,8 миллиона подростков только в США, и что существуют убедительные доказательства наличия сильных наследственных связей между матерями и дочерьми.

Как мать, как дочь — наука тоже так говорит
Джордана Чепелевич, 26 января 2016 г.
Neuroscience, Scientific American

——————————————— ———

В сопроводительных статьях по исследованию семейных систем в Национальном институте психического здоровья мы указали, что наше исследование было сосредоточено на связях между индивидуальным шизофреническим расстройством и семейными моделями мышления и общения.При изучении индивидуального потомства нас особенно интересовали структурные или формальные аспекты дезорганизации эго, особенно расстройство мышления. Мы концептуализировали шизофреническое мышление в виде континуума, основанного на широких принципах развития, в которых относительно «аморфные» формы мышления можно отличить от более дифференцированных, но все же «фрагментированных» форм мышления. В настоящем исследовании мы также использовали измерение серьезности дезорганизации эго, а также традиционные диагностические различия.При изучении паттернов семейной системы мы особенно интересовались теми семейными стилями общения и взаимоотношений, которые помогают формировать формы мышления растущего ребенка.

Расстройство мышления и семейные отношения у шизофреников
Маргарет Талер Сингер, доктор философии; Лайман К. Винн, Мэриленд

—————————————— ————

Признавая реальность травмы, Family Constellation в своей первоначальной форме, разработанной Бертом Хеллингером, не предлагает никакой конкретной концепции для ее понимания.Иногда это приводит к игнорированию того факта, что к травмированным клиентам нужно относиться иначе, чем к другим клиентам.

Новые подходы к семейным расстановкам больше работают со спонтанными движениями представителей, и это дает время проявиться более глубоким слоям семейной системы. Это ближе к перспективе телесно-ориентированной терапии травм, которая рассматривает травму как событие, которое особенно влияет на тело и его нервную систему.

Классический стиль выполнения расстановок, при котором представители в основном руководствуются фасилитатором и его концепциями, может легко упредить естественную разрядку травмы, вынуждая сделать преждевременный вывод, не отраженный реальным состоянием нервной системы клиента.Например, на сеансе, на котором травма была нанесена одним или обоими родителями, можно было увидеть, как терапевт просит клиента — почти вынуждает — поклониться этим родителям в своего рода подчинении. Такой жест не может привести к положительным результатам. Скорее, это можно рассматривать как новую форму обусловливания, посредством которой клиента учат тому, что правильно, а что неправильно, и учат подчиняться моральной концепции.

В худшем случае это может привести к усилению симптомов травмы.Новый подход Family Constellation дает больше возможностей для естественного избавления от травмы, поскольку фасилитатор меньше вмешивается и позволяет движениям системного энергетического поля разворачиваться самостоятельно.

Тем не менее, важно внести больше ясности в то, что на самом деле происходит при травме — не только психологически, но и физиологически. В этой статье я исследую, как травматологическая терапия может способствовать работе системных терапевтов. В частности, я обращусь к новаторскому подходу Питера Левина к терапии травм, названному «Соматическое переживание», который является более всеобъемлющим и подчеркивает биологические корни травмы и ее влияние на организм и нервную систему.

Дзен-способ консультирования.
Медитативный подход к работе с людьми.
Svagito Liebermeister

Библиография:
Левин, Питер: Пробуждение тигра: исцеление травмы (Североатлантические книги, Калифорния, 1977)
Хеллингер, Берт: Wo Ohnmacht Frieden stiftet. Familien-Stellen und Kurztherapien mit Opfern von Trauma, Schicksal und Schuld (Carl-Auer-Systeme Verlag, Heidelberg 2000)
Ротшильд, Бабетта: тело помнит психофизиологию травм и лечения травм (W.W. Norton & Co, Нью-Йорк)
Рупперт, Франц: Verwirrte Seelen. Der verborgene Sinn von Psychosen. Grundzuege eine systematischen Psychotraumatologie (Kösel-Verlag, München 2002)
Либермейстер, Свагито: Корни любви: Путеводитель по семейным расстановкам (Perfect Publishers, Лондон, 2006)
Либермейстер, Свагито: Дзен-способ консультирования. Медитативный подход к работе с людьми (O-Books, John Hunt Publishing, Лондон, 2009)

—————————— ————————

В определенных кругах ведется много дискуссий о действиях «культурного присвоения», социологической концепции, которая рассматривает принятие элементов одной культуры представителями другой культуры как негативное и сомнительное.По мнению сторонников этой концепции, эти культурные заимствования проблематичны по целому ряду причин, не только из-за вопросов культурного угнетения и групповой идентичности, но и из-за требований прав интеллектуальной собственности.

Поскольку Берт Хеллингер был вдохновлен на создание созвездий после того, как узнал о традициях зулусов почитания предков, этот вопрос, естественно, возникает время от времени. Известно, что фасилитаторы созвездий подвергаются критике за культурное присвоение, особенно когда они интегрируют различные традиции коренных народов в свои презентации.
Франческа Мейсон Боринг, автор, международный фасилитатор, преподаватель и лектор, много лет работающая с универсальными коренными полями в семейных расстановках, делится своими мыслями и опытом по этой теме.

Присвоение культурных ценностей:
Когда брать взаймы у коренного населения и когда это может обидеть?
Карен Карнабуччи, LCSW, TEP

—————————————- ————-

На основании своего клинического опыта Проф.Франц Рупперт представляет свое понимание причин психологического стресса и разработал новый способ чуткой работы с Constellations, чтобы выявить и разрешить скрытую динамику прошлой травмы.

Франц Рупперт делает очень полезное различие между «сильным стрессом» и «травмой». Вы можете найти подробное описание в «Теории психотравматологии нескольких поколений», но вкратце он делает следующее различие:

Высокий стресс — это состояние высокой мобилизации с реакцией «борьба или бегство».Это легко понять в том смысле, что для борьбы или бегства перед лицом угрозы нам действительно нужно огромное количество энергии, поэтому психофизическая система выделяет сильнодействующие химические вещества для поддержки этой реакции. Это только высокий стресс; не повседневный жизненный стресс, а стресс чрезвычайно стрессовой ситуации; мы можем думать об этом как о высшем стрессе, с которым мы можем справиться как ограниченное психофизическое существо.

С другой стороны, травма — это состояние коллапса, смирения, чрезвычайно низкоэнергетическое состояние, когда психофизический организм отключил все возбуждающие выделения, чтобы как можно лучше поддерживать свое существование.Он вступает в игру, когда стратегия сильного стресса терпит неудачу; борьба или бегство невозможны, и человек полностью и совершенно беспомощен.

Организм не может долго поддерживать состояние высокого стресса… подумайте о воздушном шаре, который вы надуваете; есть момент, когда вы не можете больше подавать воздух в этот воздушный шар, но он лопнет. Обычно мы можем определить этот момент и перестать подавать воздух в воздушный шар и завязать узел. То же самое и с нами. В организме есть автоматическая система отключения, чтобы мы не «взорвались» и не умерли.Слишком долгое время высокой мобилизации становится опасным для жизни, независимо от внешней ситуации.

Реакция на состояние травмы — коллапс, замирание или мертвость и фрагментация. Фрагментация — это часть попытки организма сохранить некоторую целостность перед лицом подавляющих сил, и для этого нужно что-то потерять, чем-то пожертвовать, и это единство; Невыносимое переживание ситуации отделяется от «я».Это происходит физически, когда эффект травмы онемеет в одной части тела … работники тела, такие как краниальные остеопаты, нулевые балансировщики, чувствительные хиропрактики, знают это, и я много раз рассказывал мне о своем опыте таких явлений у своих пациентов. Это также происходит с психикой, где невыносимое и неуправляемое эмоциональное переживание отделяется посредством диссоциации… буквально ум отделяется от переживания. Затем это расщепление, согласно теории Франца Рупперта, со временем становится структурным, что подтверждается множеством наших повседневных привычек и подходов к контролю, избеганию, отрицанию, отвлечению и компенсации (для подавленного эмоционального состояния).

Связь с травмой и семейные расстановки
Понимание и исцеление душевных травм
Проф. Франц Рупперт

———————————— ——————

Начну с личного замечания: несмотря на весь энтузиазм, который я испытал при открытии семейных расстановок, я всегда знал, что приближение семейных расстановок затрагивает только определенную область проблем, а именно тех, которые коренятся в наших семьях.